z

KLIR'ANA

IZ PRICE

v
N

)u

IIAFrz IBN KEsrR

Haliz lbn Kesir

iz Kur'ana Prie
NaslovorigiDala: Dar El Manarah

'Storiesofthe Qur'an

Izdavaa:
BUZIM ILUM,D.o.o., Z^adavaanl Sr'^,vHoDZI FAHRUDIN Prijerod sa ngleskog:
ADN^N HAFIZOVI.:, PROF,

Dizajn naslone strane: H^RrsTA6l Korekta i DTP:

Urdnik SI,^M or,ZIa FAHRUDIN Prodaia i distribucijat

Recenzija:

PRIEIZ KUR'ANA

cn!aili ilum.d...o@Email.conr

ENEsM!sIe, PRoF.
u publikrcii, CIP Kataloeizacija Nacionilra i uni!cr2itelska bil)lideka o$! i Herccgovinc,Saralcvo

/ llalizlbtr KesA ll]Iijd'od PriaeizIi!r.n. sa cnsleskoS^dnan flalizovidl Buzinr: lldn Prijclod djeli: slories oItheQ!rin coBlSS.BI IID rrio3ss9o

2007. BuZim,

Biografija Ibn-Kesira
Imadu-d-Din Isma'il ibn Omer ibn Kesir El-BasriEdh. g.ili kra&oizatoga.Nakono'eDimiSkije roalenToo. zave smrti,Ibn Kesir koji je tadaimao sedamgodina, obrabrata. Svoje u druitvu starijeg putio seu Damask IbnEl-Madijem, je stekaopred tbn-Aginom, zovanje svimanjima Allahbio zado\olian idrugima. Asakirom AIah mu sesmilovao, volioIbn-Teimijju, Onje posebno je cijenio i branioih. Posebno vjerovao u ijeje stavove braka. Zbog togaje bio izlozen propiseu vezi razvoda i puno ie ProPatio. napadima zbogsvogizvanreduenjak lbn-Kesirje opcepriznat nog znanja. Uenjacisu se oslanialina nje8ovuuee{tef posebno na poljuegze8eze nosrbeznedoumica. ga Ibn-Habib historiie. Kur'ana,hadisai sira)asnog "predvodnika Casnog svihkomentatora je opisivao kao (od sto sve znanja) bi i kategodzirao Zapamtio Kur'ana". bi uo. Ljudi su se divili njegovimpnvnim rjesenjima i izvlailikorist iz njegovihuenja Njegova (fetuama) u ci postala su iiroko popularna (fetue) pravnarjeSenja i projelojzemlji. Bio je cijenienzbogsvojepreciznosti (tumaehadisai egzegeze glasen kao znalachistorije, nia Kur'anal.

PRIE l z K U R^ N A

jedanod njegovih pripovijeda: Ibn HidZdZi, uenika, "Od svihnasihsavremenika, (Ibn-Kesir) je on bio najbo lji u pamdcnjuvjerodostojnih hadisai najobavjesteniji pouzdanosti kakou ocjenjivanju stepena i estitosti pre nosilaca hadisa, tako i u poznavanju vjerodostojnosti i nepouzdanosti hadisa. Njegovidrugovii uaitelji potwduju svakunavedenu rije. Jabih ga esto pos.ietio i svaldput kadasambio u njegovom drustvu,imao sanl od njegakoristi." je izgubiovid kratkop jesmrti7z+.h.g. Ibn-Kesir Pokopanje na sufijskom mezarju,kod svoga uiteljaIbnTejmijje.Medu njegovim najpoznatijim djelima.ienje govouveno ("Podjeloo historijrEl Bidajeue-n-Nihaje je dio Buharije etal i kraj"). Poredtoga,protumaio vogSahiha(zbirkavjerodostojnih hadisa). Sve u svemu, Ibn-Kesirovo sjajnoznanjei izwsna upuenost se naj bolje vide iz njegovihuvenihdjela: njegovog tefsirai njegove knjigehistorije.

Kazivanje o Habilu i Kabilu

Prvi doin na Zemlji
Allah kaze: I ispriai im o dvoiici Ademovih Uzviseni sinova,onako kako ie bilo, kadasu niih dvoiicaZrtvu priniieli, pakadaie od jednogbilaprimljena,aod dru'Altah gogniie, ovai ie rekao: 'sigurno u te ubiti!' 'I prima sarnood onih koii su dobri' - reeonai. kad bi ti pruo ruku svoiupremameni dame ubiie'jane bih pruzio svoiuprematebi date ubiiem,ier ia sebosvietova. laielim da ti poneses iim Allaha,Gospodara i moj i svoj griieh i da budei stanovnik u vatri. A ona je kaznaza svenasilnike" I strast niegovanavedega pa ga on ubi i postaiedan od izdaubiie brata svoga, gubljenih. Allah onda poslajednog ga!'ranada kopa po zemlii da bi mu pokazaokako da zakopamrtvo ti'Teiko meni!' - povikaon -'zar i ielo brata svoga. dazakopammrtvo tiielo jane mogu,kao ovaj ga\,'ran, (El M'ide,27-31.) I pokajase"' bratasvoga!' od Ibn-Ab i Ebu-Salih od Ebu-Malika Es-Sadi Prenosi zadovoljan AIIah bio i drugihashaba, tbn-Mes'uda basa,

PRIE Iz KUR'ANA

KAzTv NJEo HABILUI KABILU

svimanjima,dajeAdem,a.s.,vjenavao muskorodelo je ujednom porodusaZenskom ko.ie rodenou drugom porodu.Stoga sepretpostavlja daje HabiltrebaooZeniti Kabilovusestrukojaje bila bolja i ljepsaod svih osraju je KabilZeliozadrzatiza sebe. lih Zena.Istovremeno Adcm, a.s., mu je zapovijedio da dozvoliHabilu da se njomeozel]li, alije on to odbio.PotomjeAdem,a.s.,naredioobojici(i Habilui Kabilu)da prinesukurbar Uz-viSenom Allaiu. U mealuvtemenu, Adem,a.s.,je krenuo premaMeki da obavihadz. Malo prije polaska, Adem, a.s., je pokusaoemaneto svojoj djeci povjedti nebesima,Zemlji i, konano, planinama, ali su svi oni odbili ponijetitu (tekul je duznosl Nato Kabilprihvarioema net i, nakon Stoje Adem,a.s.,otisao,on i Habil su prinijeli kurbanAllahu. Habilje prinio ugojenukozu,dok je Kabilprinio snoplosegbilja. Zatim sespustilavatra sanebai uzelakurbanponudenod Habila,a netaknu tim ostavila kurbanKabilovKabilje poplaviood ljutnje i kazaosvome bratu:"Jaau tebeubiti da ne ozenis moju sestru."Habil ree:"Allahprima samood onih koji su dobri." Abdullai ibn Amr, r. a.,je kazao:"Allaia mi! Ubijeni (tj. Habil)bio je snaZniji (od ubice,Kabilal,ali je odbio podi6iruku na svoga bratazbogsvojepoboznostj i bogobojaznosti." Ebu-Dza'fer El-Bakir navodidaje Adem,a.s.,bio prisutankadasu njih dvojicaponudili svojekurbane.Nakon sto je Habilovkurbanbio primljen, Kabilje rekao svomeocu,Ademu,a.s.: "Primlienaje samood njega zatoStosi sc obmtio Allahu u njego\,u koristl" I, on je tajno pripremaoda uini nestoprotiv svoga brata.Jed-

Kabilada nogdanaHabiljekasnioiAdem,a.s.,je poslao "Tvoj susesusrelaiKabilree: gapotrazi.Dvojicabra6e "Allab kurbanie bio primljen, a moj nije." Habil re'e: prima samood onih koji su dobri." Kabilserazbjesnio pade te Habilsmjesta stapom iudario brataZclieznim mrtav na nie kamen se: Kabilie ubio Habilabacivsi KaZe sekaze:Kabilie govuglavudokje ovajspavaoTakoaler ga silovitodavioHabilai tukao do smrti,kaoStoto ine "I rijei,kadaKabilpijeti da ga ubije: zvijeri.Habilove kad bi ti pruiio ruku svotu prema meni da me ubiies, ia ne bih pruzio svoiuprema tebi da te ubiiem' ier ia wietova." tEl-Ma'ide'28) seboiim Allaha,Gospodara ukazujuna njegovizuzetanmoral i etiku, njegovubotakoda ne mozena poboznost, i savrsenu gobojaznost uditi svomebratu,za razlikuod odrratnogdielakojeje za ovo' Ebupoiniti Vezano njegovbrat namjeravao 'alejhive selsallallahu r a.,prenosiod Poslanika, Bekr, "Kadasedvojicamuslimana je sukobe lem,da ie rekao: oruzi jedanmedunjima napadne dan protiv drugoga, " Ahnef jem svoga brata,obojicaodlazeu Dzehennem ili je bilo je rekao:"la samrekao, (iedanod prenosilaca) 'Allahov je zaonoga kojije ubio' Poslaniel Jasno reeno: on mora biti baenu Dzeali Staie sa ubiienim (zasto 'alejhive sellem, reei'I on je On,sallallhu hennem)?' druga."' da ubije svoga takotlernamieravao "ra ielim da ti ponese i moi i svoi griieh i da budeSstanovnik u vatri. A ona ie kazna za svenasilnike"' da seborim protiv (El-Ma'ide, tj. ja ne namieravam 29.), negostosi ti, nego"ia tebe,iakosammnogojaii vr6i nositi i moi i svolgriieh'' tj. ti eS ielim da ti poneses

rz KuR'^NA PRrE

o llABrLU r KABILU KzrvANJE

grijesasvojimpredasnjim grijehmo8aubistvazajedno sima.' prenose od SaEbu Davudi Et-Tirmizi ImamAhmed, 'da ibn Ebi Vekkasa Osmana o iskusenju izja\"u njegovu "Ia svjedoim sallalda je Allaiov Poslanik, ibn Affana: 'Uskoro 6edodiperiodmerekao: lahu'alejhive sellem, bolji od onogakoji sjedi biti tezau kojem 6e onaj koji stoji,a onaj koji stoji ebiti bolji od onogakoji hoda' a onaj koji hodae biti bolji od onogakoji Zuri.' Nekoje stamisliso onomekoji udeu Poslanie, kazao:'Allahov moju ku6u i podignesvoiuruku da me ubije?'Allahov 'alejhive sellem, je rekao:'Budi posatlalehu Poslanik, " seu drugojverziji sina(Habil).' Prenosi put Ademovog da je re' od Huzejfeibn El-Jemana, od Ibn-Mirdevejha, " sinova Ademovih kao:"Budi poputboljegod dvojice Imam Ahmedprenosiod Mu'avijei Veki'anjihoveriibn Murrcta, odAbdullaha jei:"Prenio namje El-A'mas r a., ibn Mes'uda, daje PoslaodAbdullaha od Mesruka, 'Nijednoljudsko 'alejhive sellem, rekao: nik, sallallhu a da dio usmreno, bi6e nije ubijeno ili (nepravedno) sin koji prviAdemov zataj zloinne snosi odgovornosti " (Ahmedu Ml je otpoeosa ubijanjemna Zemlji.' nedu) diielu Sirijenalazise Na jedroj planini u sjevernom "Pedina da krvi" \4adamisljenje peina kojaje nazvana je Habrata gdje Kabilubio svoga je ona mjestozloina bila. Ljudi, koji tamo zive,o tome su saznaliod sljed' ovin seukazuje navode a koji neki prcnosioci na hadiskojesa ocjenL' iva aiju gr'jehe ubijenogl ponijetisve ee slasi: Ubica dobarilislab'jersc lijevjerodostojan da nikoninc zna, lidnost ne mozenaiuzbirkamahadisa

Allah a samoUzviseni benikaKnjige(hiaana i Zidova), je Asakir Ibn znavriiednosti istinitostovoga.El-Hafiz da je on (Ah ibn Kesira u biografijiAhmeda spomenuo 'alejhi sallallhu Poslaoika, med)vidio u snuAllahovog Ebu-Beka,Omerai Habila.Ahmedje saznao ve sellem, vlaslila nato da je to niegova kojiic p risegao od Habila, kv (tj. klrvkoja je prosutatamo,u toj pecini). Habil je da uslisidovei od UzviSenogAllaia daje zatrazio kazao njena tom miestu,pa je AllahusliSao molitveuiniene sallallagovedove,Stoje NjegovposlanikMuhammed, i rekao:"la (AllaiovPoslapot\,adio hu'aleihive sellem, 'eto mjestosvakog i Omerposje6ujemo nik), Ebu-Bekr predstavlja tvrtka."Kakobilo,trebaiznijetida ovapria samoviziju. eak i daje istinita,nikakvivjerskipostupci aAllai najboljezna' ne mogusenanioj zasnivati, "Allah onda poslaiednog gartaUzvieniAllah kaze: kakodazakopa nadakopapo zemlii dabi mu pokazao 'Teko meni!' - pwika on mrtvo tijelo brata svoga'zar i ja ne mogu, kao ovai gawan, da zakopam mrtvo 3r.) Neki tiielo brata svoga!'I pokaia se." (El-M'ide, "Nakon brata, sto ie Kabilubio svoga kazu: komentatori (ne zna nosiogajena svojimledimacijelugodindana "No jui dtada uini sabratovimtijelom)."Drugikazu: dok Uzviieni sio gaje na svoiimledimastotinugodina, borile su se dvijevranekoje iednaproAllai niie poslao tiv druge.ledna od njih je bita ubijena.Vranaubicaje je grebala zemljuda salrije tijelo mrtvevrane Vidjevsi 'Te5ko menil Zaria nisamu stanju da to ini,Kabilree: mrtvotijelosvoga da uinimkaoovavranaida sakrijem bratc tijelos\ogdmrlvogJ brala?l.atim,on je zckopao i prckriogazemljom."

rz Kun'ANA PRrE

KAZIVANJEO HABILU I KABILU

r3

"Adema,a.s.,je srcezaboljeloi Historiadnavode: je veliku Zalost za svoiimmrtvim sinom,Habiosjeao "Kabil lom." Mudzahidkaie: ie bio kaznjenubrzo nau kojemje ubio bnta Habila,nje kon toga.Istogadana, butnu kost, a njegovo za njego\,'u govatogaje zavezana disku,kaojepremasunevom lice ie silomusmjereno bratu " Allaiov zaono staie uiniosvome danvid kazne 'alejhive sellem, je rekao:"Ni zajePoslanik, sallallhu po svijetu, ne stizetakoblzo na ovome dangrijehkazna na pripremljeno poinioca red onogastoje zanjegovog veza." rodbinskih kaozanasiljei prekidanje vienom, (Hisje ZarilrL u svome lmam Ebu-Dza'fer spomenuo "Hakoje su kazale: od nekolikoosoba toriji) prenoseci poroclaia." diece u dvadeset va ie rodila etrdesetero precizno njihova Ibn Ishak ie naveoisto i spomenuo o njihovimimeimena. Kakobilo, niita nije pouzdano nima i broju. IedinoAllai zna njlhovtaanbroj! Drugi je porodaja, u svakom kazu: "Bilo ie stotinui dvadeset dijete.Medunjima rodenoiednomuskoi iednoZensko su a posljednji sestra Kelima, su prvi bili Kabili njegova PoUmmu-l-Mugis. sestra bili Abdu l-Mugisi njegova " poveiao i oni su se rasirili Zeml.iom ljudi se broj tom svoga, Allahkaze:"O liudi, bojteseGospodara Uzviseni i ntega a od Koji vasod iednog Eoviekast!ra' ie drdgu niegovu stvorio, i od njih dvoie mnogemuakarcei zene rasiiao.IAllahaseboite-s imenomiiimtednidruge molite - i rodbinske vezene kidaite, ier Allah, zaista, stalnonad vamabdi." (En Nisl l.) navode: Adem,a.s.,nije umro dok nije viHistoriari i izdankaetiri stotinehiljada dio od svogapotomstva a Allahnajboljezna. osoba,

Allah kaze:"On ie Ta.iKoii vas od iednoga Uzvieni ovieka stvara - a od niega ie drgu niegorTrstvorio da se uz nju smiri. I kada ie on niu obliubio' ona ie zaniielalahko bremei nosila 8a; a kad ioj ie ono oteialo, niih dvoie su zamolili Allata, Gospodarasvoga: 'Ako nam daruies dobrog potomka, bi6emo, z^sta za' hvalni!' I kad im ie On darovaozdiava potomka, posliie su potomci niihovi iziednaili druge s Niim u onome dto im On date - a Allah je vrlo visoko iznad onih Prvi koie Niemu smatraiuravnim!" (El-A'ralr89.-r90.) paznju uaa priure put se spominjeAdem,a.s , da odnosisena ciieliljudskirod' spomen a sliedei Kur'ana, rodanaljudskog nanaainspominjanja Ovoje uinjeno kaze: Allah praoca. Uzviseni njihovog kon spominjanja "Mi oviekaod biti zemlie stvaramo, zatim ga kao kap siemenana sigurnomiesto6tavliamo."(El-Muminn' i, "Mi smo vama naibliie nebo sjainim zviiez12.-13.); Sejtane' dama ukrasili i uinili da vatra iz niih pogaala (El-Mulk' 5.) za koie smo patniu u ogniu pripremili." "svjetlice" nisu ukasnasvieOvdieie dobropoznatoda izvodicijeluvrstu. tla,negoOn iz jednineilijedne osobe je AllaioStvoren Adem,a.s.,ie otac ovjeanswa. Duha u njega' vom Rukom.Allah ie udahnuood Svoga On je uinioda se melekipoklonepred njim, On gaje poduioimenimasvihstvarii Onje uiniodasenastani Dzennetu. prostranom u Njegovom od Ebu-Zerrada Sahih& Ibn-Hibbanprenosiu svome 'O "Rekao koliko je Poslanie' je rekao: sam: Allahov 'alejhi ve On' sallallhu bilo Allahovihvierovjesnika?' 'stotjnu i etiri hiliade.' Redvadeset sellem,je rckao: 'O je bilo poslanika koliko kao sam: AllahovPoslanie,

PRIE Iz KUR,ANA

KAZTVANJE o HABILU l K,\B'LU

r5

medu njima?' On, sallallhu 'alejhi ve sellem,je rekao: 'Tri stotinc i trinaest, veliki broj!' Kazao sam: 'O Alla hovPoslanie, kojebio pryi medu njima?'On, sallallhu 'alejhi ve sellem,jerekao: 'Adem.'Kazaosam: 'OAllahov poslanie!Da lije on bio poslanik upuen sa Objavom?' On, sallallhu 'alejhi ve sellem, je rekao: 'Da, Uzviseni Allah gaje sworio Svojom Rukom, zatim je udainuo od SvogaDuha u njega,a zatim gaje On oblikovao (na odgovaraju6inaiin)."' Uhadisu o Nonomputovanju (IsrA')kojisemoze naei u dva Saii&a (tsuharijei Muslima), poslanik Muhammed, sallallhu'alejhi ve sellem,je rekao: "Kapijaje bila otvorena i mi srno presli preko najblizeg neba. Tamo smo vidjeli ovjekakoji sjedi sa narodom sa svojedesne stmne i narodom sa svoje lijeve strane. Kada bi pogledao na desnu stranu, nasmijao bi se, a kada bi pogle dao na lije!'u stranu, zaplakaobi. Zatim je rekao: 'Dobrodoiao, o aasni vjerovjesniaei pobozni sinel' pitao sam Dzebra'ila: 'Ko je on?' Odgovor.io je: 'On je Adem, a narod sa njegove desne i lijeve strane su duie njegovih potomaka. Oni sa njegove desne srane su stanov nici Dzenneta, a oni sa niegove lijeve strane su stanovnici Dzehennema,pa, kada pogledanadesnu stranu, on se nasmije, a, kada pogleda na lijevu stranu, zaplae.'" (Buhari i Mslim) Poslanikovhadis: "Zatim, prosao sam pokaj Iusufa i naiao sam da mu je data polovina ljepote" uenjaci obiaSnjavaju talo da to znai da mu je datapolovinalje pote koja je darovanaAdemu, a. s. Svakako,to ie vrlo prikladno i ubjedljivo. ,er, UzviseniAllah je srvo o Adema, a. s., oblikovaoga Svoj'om Rukomi udahnuo od Svo

ga Duha u njega. Zbogtoga ga je Uzviseni Allai zasigurnostvorioboljim od svihstvari. Prenosi se od Abdullahaibn Omerai Abdullaia ibn Amrada,kadajeUzviseniAllah stvorioDzennet, meleki 'CospodJru jef si zafosu reklir nail Uiini ovoza nas, vjeanstvo stvoriodunjaluku kojemejestiipiti." Uzvi acniAllahje rekao:"TakoMi Mojc slave i uzvisenosti, Ja neuizjednaiti izmedupoboznihkoje SamstvorioSvo jom Rukomi onih za koje kadsam rekao:'Budite!'oni postase!" ceu dvaSrhihdda Ebu-Hurejre, Prenosi r.4.,prenosi 'alejhivesellem, od Allahovog Poslanika, sallallhu daje "Allah, rekao: Uzviseni i Veliansweni, stvoriojeAdema lakatai, kadaga na Svojuvlastitusliku,visineSezdeset je stvorio,rekaomu je da pozdraviskupinu koja se tu nalazila,a to je bila grupameleka,i da slusakako ie mu odgovoriti, zatoito eto biti njegovpozdravi pozpotomstva. Ademim sezatim obratioridravnjegovog 'Neka jeaima: je mir vama!'Oni (meleki) su rekli: 'Neka je mir tebi i Allaiova milost',i dodalisu ovdje'Allahova milost'. Takoe onaj,koji ude u Dzennct,ui ie u liku je visinabila sezdeset Adema. Njegova lakata,a zatim su seljudi, nakonnjega, smanjivali u veliinisvedo danasnjeg dana."(Buhari i Muslim)

Harut i Marut
UzvieniAllah kaze:"Oni sepovodeza onim 5to su ie.itani o sulejmanovoj vladavini k^zivali. A Suleiman niie bio neviernik, nego su neviernici eitani koii liude ue wad-ibini u Babilonu, Haruta i Maruta' a to niie obiavljeno dvorici meleka, Niih dvoiica nikoga nisu uili dok mu ne bi rekli: 'Mi samo iskuSavamo,a ti nemoi biti neviernik!' I liudi su od niih dvoiice uili kako 6e muia od iene rastaviti, ali oni nisu mogli nikome bez Allahove volie nauditi. Uili su ono sto 6e im nauditi i od egakoristi ne6eimati, iako su znali da onal ko to sebi pribavi, na drugome sviietu nikakve 6re6e nefe imati. A doistaie iadno ono za sto su seprodali, ro2.) kadabi samooni to znali." (El-Bekare, r.a., El-Arfi u svomeTefsiru od lbn-Abbasa, Prenosi "Oni zaonim 5tosu sepovode vezano zaAllaioverijei: vladavini kaziva.li. A Sulejman o Suleimanovoi Seitani niie bio neviernik, negosu neviernici Seitanikoti liude ue vradzbini u Babilonu, Haruta i Maruta' a to niie objavljeno dvojici meleka. Njih dvoiica nikoga nisu uili dok mu ne bi rekli! 'Mi samo iskusavamo,a ti nea.s., izgubio moi biti neviernik!"' Kadaje Sulejman, svojekaljevstvo,veliki broj ljudi i dzina se odmetnuo

lz KUR'AN^ PRraE

HARUI I MARUT

r9

svojestrastj,ali, kadaje Allah powatio Suleji slijeclio a odmetnutiseponovo Lraljevstvo, rranu, a.s.,DjegoYo je pokupionjihoveknjigei vratili na Praviput,Sulejnlan pri.iestolja. Nedugo nakontoga, zakopao ih ispodsvoga je ljudi i dzini su ota.s., umro. Ne ekajui, Sulejman, 'Ovo je knjigaod Allaia knjigei kazali: kili zakopane ju je koji sakio od nas!' Uzcli su Sulejmanu objavljena paje Allahobjavio:"A kada Uz.viseni ie kaosvoiuvjeru, daie istiim ie poslanikod Allahadosao,potvraluiudi nito ono stove6imaju, mnogi od onih koiimate Kniiga dana - za leda svoja Allahovu KnjiSu odbacuiu, kao su o11o sto su iz 1or.); slUedili da ne znaiu." (El Bekare, i sveono instrumente, zabav tj. muzike nijeli Seitani, Allaia." na SvemogueB sto odvodiod sjeaanja El' Ibn-Ebi Hatim ie rekao: "Priaomi je Ebu-Se'id on od El-A'mea, BiedZdZ koji prerosi od Ebu-Usamc, ibn Diubejra, on od Ibnod El-MiDhala, on od Se'id on 'Asaf je bio Sulejmanov a.s., r.a., da ie lekao: Abbasa, je bi ono Najuzvi(enije imc i napisao pisar.OI poznavao a.s.,narcdio,a zatimbi to zakopao ito bi rnu Sulejman, su smrti, Sejtani ispod prijestolja.iJalon St ejmanove magijske i to povadilii izmedusvakadva redanapisali 'Ovo je to Stoje Sulejmai stvari.Kazalisu: nevjerniake primjenjivaoipo emuje djelovao:' Neuki mealuljui nastavilisu nevjernikom dima smatralisu Sulejmana sallallhu da gavrijedaju,dok nije poslanMuhammed, 'alcjhi\e sellem, Uzviienimkoji kaze:'Oni saKur'anom vlase povodeza onim Stosu Sejranio Suleimanovoi davini kazi\,Ii, A sulejmanniie bio nevjernik,negosu ncviernici Scjtani."'

"Rekaomi je Ebu Es-SaibSeleme Ibn-DzerirkaZe: on i koji prenosiod Ebu-Mu'avije, Es-Seva ibn Dzunade on od El Miniala, on od Se'idibn Dzuod El-A'meBa, 'Kada je Sur.a.,daje rekao: bejra,a on od Ibn-Abbasa, prirodnupotrebuili da sesaslejmanzelioda zadovolji davaoie svojprstenZeni tanesanekomod svoiihZena, je Uzviseni Allal htio da kojasezvalaEl-DzeradaKada prsten toj Zeni. a.s.,on ie bio daosvoj Suleimana, iskuda a.s., Nakontoga,njoj je dosaolblis u liku Sulejmana, ljudski i uzeoprsten. Kadaje lblis stavioprsten,cijeli bili su mu pokorni. Zatim je Sulejrod, dzini i Seitani od nje,aonaje rekla: trazitisvojprsten man,a.s.,dosao 'Ti laies,ti nisi Suleiman!' je a.s.,znao Tako Sulejman, Allaha.Zbogtogasu da ie to iskuienjeod Svemogueg aeitanibili slobodnida aine Stasu Zeljeli,pa su zapi koje su zakopali i nevjerstvu sali kdige o vradzbinama a.s.,prijestolja.NakonSulejmaispod Sulejmanovog, nove,a.s.,smrti, oni su otkrili oveknjigei rekli narodu: 'Uistinu,Sulejman je gospodario uz pomoovihknjiga' ganei smatrao Sulejmana Zbogtogasenarododrekao salposlanika Muhammeda, viernikom,svedo dolaska 'aleihi ajekur'anskim sa kojije dosao ve sellem, Iallhu 'A negosu neviernik, niie bio kaze: Suleiman tom, koji " nevjernici Seitani'. "Rekao mi je Ibn Hamid koji Zatim,Ibn-Dzerirkaze: ibn Abdurrahmana, prenosiod DZe ra, on od Huseina 'Kada smobili salbn-Abbasom' on od Imrana,koji kaze: jedan i lbn-Abbasga upita: ovjek r. a., dosao mu ie 'Odakledolazis?' ovjekree: 'Iz Iraka.' lbn-Abbas 'Iz ovjekree: Kufe.'Ibn-Abbas upita:'lz kojeggrada?' rece: vijesti?'Coviek upita: Kojesu tamo posliedtrie


HARUTI MARUT

PRIaE lz KuR^NA

'Ostaviosam ih da razgovaraju ka o Alijinom prelasku 'Kalo se usudujes to re6i! r a., ree: niima.' Ibn-Abbas, (daih ostavljaradi narodauKufi),mi Dami to osjeamo dijelili njegovimeZenili Zene, niti ne bismo od njega tak izmedunas. Kakobilo, ja du ti rei istinu: Meleki su se bili spustilina oblake,spominjudirazliitestvari na nebu. Sejtanisu pazljivoslusalite koie su odluene dodastvari,a zatimbi silazilida nadainu time gatare, im vjejuei na to stotinusvojihvlastitihlazi. Narodbi rcvao i smatrao ih povjerljivim. UzvlseniA[ai je obaa.s.,o tim stvarimai omoguciomu viiestioSuleimana, prijestolja. Nakonnjegove te laziispodsvoga da zakopa 'Ja ree: vas mogu uputiti do smrti, jedan od Sejtana blaga.Ono i najdragocjenijeg najdrazeg Sulejmanovog prijestolja.' su Oni to otkili i ispod njegovog se na.lazi 'Ovo je magija.' Nakontoga, ono je nastavueno rekli: i da se po tome postupai ono sto dada se urnnozava Irakanije niita doli niegovi nasprakticirajustanolTlici Allai objavljuje:'Oni se povodeza zaostaci.Uzviseni onim ito su 6eitani o Suleimanovoj vladavini kazivali. A Suleiman niie bio neviernik, nego su nevternici settani koii liude uerradtbini u Babilonu, Haruta i Maruta, a to niie obiavlieno dvoiici meleka. Niih dvoiica nikoga nisu uili dok mu ne bi rckli: 'Mi samo iskuSavano, a ti nemoi biti nevlemik!' I l.iudi su od njih dvojice uili kako 6e muia od Zene rastaviti, ali oni nisu mogli nikome bezAllahove volie nauditi. Uili su ono sto 6 im nauditi i od egakoristi nedeimati, iako su znali da onat ko to sebi pdbavi, na drugome sviietu nikakve sredene6eimati.' "

"Allahkaie: 'Oni sepovodeza onim navodi: Es-Sadi 3to su leitani o Suleimanovoivladavini kazivali' A Suleiman nije bio neviernik, nego su neviernici eitani', meleka,koji su ti. seitanisu pailjivo slusalirazgovore na stano\,ticima Zemlii: smrt, 5tasedogada razmatrali odredbe Potomsu silazilida stvariod gajbaili Allahove a ovi su te stva govorilinarodu' time nadalnu gatare, i smatno ih vjerodostojnimMalo Narodbi im vjerovao koji su pos u ejtane, po malo,gatarisu sepouzdavali rijeistotinusvojihvlastitihlazi Nasvakoi tije dodavali ovestvarii meduIzraeli6anima dazapisuie rod je poeo Sulejman' seprialoda dZinipoznajugajb (nevialeno). a.s.,ie ubrzokenuo i pokupiosveoveknjige,stavioih i pokopaoispod svogaprijestolja SviSejtani u koveg bili su iivi spaljeni Sukoii su sehtieli primaikovegu da ee odmbiti glavusvakome leiman,a.s.,je proglasio poznajugajb. NakonSulejmanove, koii twdi da Sejtani koii a.s., smti i smrti onih medu vjerskimuenjacima ljudje u Sejtan doiao narodu su to dobro poznavali, 'Ja blaga do vjenoga skomoblikui kazao: uvasodvesti je dakopajuispodSu Naredio nestati.' kojenikadanede im i pol,ukaoseustranu Rekao prijestotia leimanovog Oni su ga iskopalii ie: 'Ubiiteme ako nistane natlete' 'Samo uz pomoi ove reae: Tada Seitan nailiovezapise. ljudskimroje mogaozagospodariti magije,Sulejman dom, dzinimai pticama.' Zatim je otisao. Sirilesu se a s ' bio arobglasinei kuzile prie da je Sulejman, su sa i raspravljali kniige su auvaliove niak. Izraelicani 'alejhivesellem, sallalliu Muhammedom, Doslanikom Allah mu je objavioSvojerijei: o njima. Ali, Uzviseni 'Oni seDovode za onim sto su Seitanio Sletmanovoj

T
22

PRIE r z K U RA N A

HARUTI MARUT

vladavini kazivali. A Suletmanniie bio neviernik' nego su neviernicieitani'." je rekao:"Zidovisu pita.li poslanika Er-Rebi'ibnEnes 'aleihi ve sellem,o stvarima Muhammmeda, sallalliu i svakiput, kadasu upitali,Allah mu je objaiz Tewata, oni su vio ono ime bi ih porazioi nadvladao.Stoga, 'Muhammed je rekli: boljepoznaje ono sto namaobjavljeno negomi.' Zatim,upitalisu o magijiiAllai je objavio Svoje rijei: 'Oni se povodeza onim to su ejtani o Suletmanovoivladavini kazivali. A Slejman niie bio tani koj i liude uevraneviernik, negosu neviernici Sej drbini u Babilonu, Haruta i Maruta, a to nije obiavposlaSvoga lieno dvoiici meleka.' On je obavijestio 'alejhi vesellem, da suSej nikaMuhammeda, sallalliu je ispod tani napisaliknjiguo magijii gatanjui zakopali a.s., Sulejmanovog, a.s.,prijestolja.Uistinu,Sulejman, nije imao znanjeo gajbu (nevidljivom svijetu).Kadaje umro, Se.itani su iznijeli tu magijui obmanjivalinarod govoreai:'Ovoje znanjekoje je Sulejman tajno uvao 'alejhi ve selMuhammed,sallallhu od vas.' Poslanik je i oni su otisli lem, obavijestio Zidoveo tom kazivanju porazeni spuitenihglava, i ponizeni. Mudzaiid kaze, u vezisaAllahovim riieima:"oni se povode za onim Sto su Seitani o Suleimanovoi vladavini kaziva.li. A Suleiman niie bio nevjernik, nego 6u neviernici Sejtanikoii l.iudeuelTadzbini u Babilonu, Haruta i Maruta, a to niie obiavljenodvoiici meleka', pazljivo razgovore meleka i dodavali dasu Sejtani slusali (ro a.s.je pona ono bi iuli dvijestotine lazi.Sulejman, kupio sta su zapisali, a oni su se,lakon njegove smrti,

narod,ato niie ponovotogadomoglii tome poduavali bilo nistadrugodoli crnamagija. "sulejmanje trazio i zapliieSe'idibn Dzubeirkaze: magiju i drzaoie zakopanuispod svoga nio Seitansku prijestolja.Sejtanido toga nisu mogli doprijeti,pa su zatonadahnuliliude daje to znanjekojim je Sulejman' dzinimd vielromi gospodariti a.s.,bio u mogunosli pri vlasliroB niegovoB ispod ida ie lo zalopano osralim izvadioi prakticirao' iestolia. Nakontoga,narod je to 'Sulejmanie pmkticigovorio: kasnejenarodHidzaza Allahje objavio Zbog toga'Uzviseni rao aarobniaitvo.' 'Oni o suzaonim sto su Seitani sepovode rijei: Svoje neniie bio leimanovoi vladavini kazivali' A Suleiman viernik, negosu neviernici Sejtanikoii liude uewadzbini u Babilonu, Haruta i Maruta' a to niie obiavlieno " dvoiici meleka.' "Kadasu SejkaZe: Muhammedibn Ishakibn Jesar su wste arob zapisali tani saznaliza smrt Sulejmana' to i lo posDa poslignes (magiier. Naprimier: njastva tupi takoi tako.' Unijeli su sveovo u knjigu i zapeatili je prstenomkoji je nosionapispoput napisaSulejma'Ovo naplie na kojemje bilo zapisano: novogprstena, ibn DaStejmana kalja saoeiaf ibn Berhipo naredbi (Sulejmanoispodprijestolja wda.'Zatim suje zakopali suje izvavog,a.s.).Nakonnekogwemena,Izraeli6ani 'Uistinu, a s ' je nadnamavladao Sulejman, dili i kazali: je me'lu narod Kada samoovim.' Oni su raairilimagiju 'alejhive sellem'spoposlanik -menuo Muhammed,sallallhu kao jednog od ranijih ibn Da\,'r.rda, Suleimana Allaha,Ievrejiu Me poslanih od Svemogu6eg Doslanika 'Nevjerovatno je da Muhammedtwdi da je ini rekose:

T
PRICE r z K u RA N A
HARUTI MANUT

od AllahalOn nije bio ibn Davudbio poslanik Sulejman Allah doli arobnjakl' Zbog toga,Uzviseni nistadrugo 'Oni sepovodeza onim 5to su Seitanio Suobjavljuje: lejmanovoj vladavini kazivali. A Slejman niie bio nevjernik, negosu neviernici 5ejtani koii l.iudeuewadZbini u Babilonu,Haruta i Maruta,a to niie objavlieno dvojici meleka. Niih dvoiica nikoga nisu uili dok mu ne bi rekli: 'Mi samo iskusavamo, a ti nemoi biti neviernik!' I liudi su od njih dvoiice uili kako 6e mu od Zenerastaviti, ali oni nisu mogli nikome bez Allahove volje nauditi. Uili su ono Sto6e im nauditi i od egakoristi ne6eimati, iako 6u znali da onai ko to sebi pribavi, na drugome svijetu nikakve sre6ene6eimati, A doista ie i adno ono za ito su seprodali, kada bi samo oni to znali.' " od Huseina Ibn-Dzerirkaze: "Preniomi ie EI-Kasim od Ebu-Bekra, od Sehraibn Hevibn El-Hadz'adza, 'Sejtani arobnjaswo kada sebat, koji kaze: su zapisivali 'Ko god a.s., odsutan. Oni su zapisali: bio ie Suleiman, i reci seSuncu, Zelida uinito i to, trebastati,okrenuvsi okrctalo i talo. Ako godZelida uinito i to,trebastati, u i reitakoi tako.'Oni su to zapisali nuvii seod Sunca 'Ovo je ono Sto je napisao Asaf knjizikojaje naslovljena: Davuda: iz ibn Berhipo naredenju kalja Sule.imanaibn ispodSulejmanoriznicaznanja.'Zatim su to za-kopali KadajeSulejman umro,lblisje ustaoda vogpri.iestolja. govorii kazao:'O narode! Suleiman nije bio poslanik, on je bio samo arobnjak!tdite i trazitenjegovumagiju u njegovim prtljagu!'I on ihje i njegovom odajama
' SehribnHevsebje p.enosilac slab(tj. nepouzdan)

'blaga'Narodje rekao:'Takonam odveodo zakopanog je bio arobnjak koji nasje potinio Allaia! Sulejman 'Nikroz svoiumagiju!'Vjernicimedu njima su kazali: KadajeMuhammed, kako,on ie bio pouzdanposlanik.' 'ateihive sellem, poslankaoposlanikikadaje sallallhu 'MuZidovisu kazali: Dal'udai Sulejmana, spomenuo me'lu hammedmiiesaistinuilaz, ubrojaoieSulejmana koji ie bio no'en a on je bio samoarobnjak poslanike, je Allah objavio: 'Oni se vjetrom.' Zbog toga,Uzviseni povode za onim sto su deitani o Suleimanovoj vladavini kazivali. A Sulelman niie bio neviernik, nego su neviernici dettani koii liude uevradzbini u Babilonu' Haruta i Maiuta, a to niie obiavl.ieno dvoiici meleka'Mi Niih dvoiica nikoga nisu uili dok mu ne bi reklir samo iskusavamo,a ti nemoi biti neviernik!' I liudi su od niih dvolice uili kako 6emuZaod Zenerastaviti' ali oni nisu mogli nikome bezAllahovevolie nauditi' Uili su ono ito 6e im nauditi i od egakoristi ne6e imati' iako su znali da onai ko to sebi pribavi, na drugome ono sviietu nikakve sre6ene6eimati. A doista ie iadno " znali" za sto su seprodali, kada bi samo oni to "Kazao ibnAbdulmi je Muhammed Ibn-DzerirkaZe: A'la Es San'anida mu ie rekaoEl-Mu'temiribn suleikojiprenosl man,koii kazedaje uoImranaibn Dzerira, a s ie uzeo da ie rekao:Sulejman od tbu-Medztjza, Pa,kadabi nekojosobibito bi6azavjet. Zivog od svakog a s ) bi mona bilo koii nain,on (Sulejman, naudeno bi ozdrai ta osoba SvemogudegAllaha lio tim zavjetom i maliudi su dodaliovomearobnjaitvo vila. Nazalost, 'Ovo Sulejman je ono po iemu je postupao giju,i kazali: Allah objavioSvoje ibn Davud.' Zbog togaje Uzviseni

PRrErz KURANA

HARUT I MARUT

27

o Suleimaza onim Stosu Seitani rijei:'Oni sepovode novoi vladavini kazivali. A sulejman nije bio nevirkoiiliude ueradibini nik, negosu nevierniciSeitani a u Babilonu,Hatuta i Maruta, to niie obiavlienodvojici meleka. Ntih dvoticanikoga nisu ulili dok mu ne bi rekli: 'Mi samo iskudavamo,a ti nemoi biti neviernik!' I ljudi su od nlih dvoiiceuili kako 6e muia od iene rastaviti, ali oni nisu mogli nikome bezAllahove volje nauditi. Uili su ono sto 6e im nauditi i od ega koristi ne6eimati, iako su znali da onai ko to sebi pribavi, na drugome sviietu nikakve srete neie imati. A doistaie iadno ono za 5to su seprodali, kada bi samo " oni to zriali.' mi ie Isamibn Rewadod kaze:"Rekao Ibn Ebi-Hatim roba od Zijada,oslobodenog Adema,od El-Mes'udija, vezanoza Allahoverijei: od El-Hasana, lbn-Mus'aba, 'Oni se povode za onim sto su Sejtani o Suleimanovoi 'tednatrc6inapjesnistva' vladavinikazivali',kakokaze: jedllatreeinamagijei iednatreinagatanja."' ranijihpopredaja i kazivanja To ie bio hatak pregled nemajasda pogledu i oitoje u ovoga boznihuenjaka izmedubilo koje od njih. NekanasAlne kontradikciie la}luputi na Svojpravii ispravniput Allal kaze:"Oni se povodeza onim sto su Uzviseni Seitani o Suleimanovol vladavini kazivali", ti. Ievreji, kojimaje dataranijaBozijaobjava,okrenulisu joj leda 'alejhive sallallallu Muhammeda, i odbaciliposlanika sellem."Oni sepovodeza onim Stosu Seitanio Suleije kamanovoivladavinikazivdi", tj. slijedilisuono Sto "o vlazanoi isp anood stranesejtana Suleimanovoi davini",

Suleji prije vremena Istinale da je magijapostojala postojali a.s.,zatosto su arobnjaci manaibn Davuda, nakon a.s.' je doSao a.s.,a Suleiman, u vriiemeMusaa, "zar nisi uo da su Musaa,a.s. UzviseniAtlah kaze: prvaci sinola Israilovih posliie Musaasvom vjeroviesniku reklit 'Postavi nam vladara da bismo se na Allahour putu borili!' -'Moida se vi ne6eteboriti, ako - 'Zalto da vam borba bude propisana?' - ree on' - 'mi koii sene borimo na Allahovom putu - rekose smo iz zemlie naie prognani i od sinova naiih odvomalo ieni?' A kada im borba bi propisana, oni, osim niih, zataiise. A Allah dobro zna one koii su sami pre(El-Bekare, 25L)Zatim,Allahspomasebinepravedni." "i u kojem oni ih, Allahovomvoliom' minie kazivanie Dorazise,i Da!'ud ubi Dzaluta, i Allah mu dade i vlast i naui ga onomeemuje On htio"' i vieroviesnitvo, 25r') I narod Saliha'koii ie iivio pdie lbra(El-Bekare, "RekoSe hima, a.s., ie rckao svomeposlanikuSalihu: r$ ) oni:'Ti si samoopinien."' (ES-Su'ar', "Oni se povodeza onim to su Allah kaze: UzviSeni Seitanio Suleimanovoi vladavini kazivali' A Suleiman nile bio neviernik, nego su neviernici Seitanikoii liude uie wadZbini u Babilonu, Haruta i Maruta, a to niie obiavlieno dvoiici meleka' Niih dvoiica nikoga nisu 'Mi samo iskusalamo' a ti utiti dot mu ne bi rekli: nemoi biti neviernik!' I ltudi su od niih dvoiice uili kako 6e mu-aod Zenerastaviti' ali oni nisu mogli nikome bezAllahove volie nauditi", tj Jevrejisu lazno izAtlah objavljujemagijuna ustaDzejavili da Uzviseni ibn Da\'ndu,a s'' ali im Altraila i Mikaila, Sulejmanu la}l proturjeii ukazujena njihovo laivotvorenje Sta-

28

PnlE rz KUR'AN^

IlAnur l MARUT

poslanikaMuhammeda, vi5e,Allah obaiestavaSvoga 'alejhive sellem,da ni Dzebra il, niti Mikail sallallhu a s., magijui potvrdujedaje Sulejman, nisu obiavliivali Allah kaze i crne magije.Uzviseni istod arobniaswa svim ljudima da magijanije nistadrugo doli djelo sejnarod u Babilonui da su tana,koji su tome poduavali narod,zvali Harut i koji su poduavali se dva ovjeka, Marut. Hadisi komentari "Rekao imam Ahmed,L a , u svomeMasnedui Prenosi od mi je Jahjaibn Bakir od Zuhejraibn Muhammeda, odNai'a,odAbdullahaibnOmera' MusaaibnDzubejm, svimanjima, da je uo Allahovog Allah bio zadovoljan 'Kada Adem, a.s. spustenna kako kaZe: Poslanika ie 'O Gospodarul ZareeTi namiesrekoie: meleki Zemliu, nik biti onai koii 6e na niol nered initi i krv prolievati? A mi Tebeveliamo i hvalimo i, kako Tebi doli'Gospokuje, Stuiemo.'(El-Bekare, 30 ) Oni nastavise: visenegosto to ini odaJunas!Mi Ti sepokoravamo 'Odredite dvamelekakoji Allah im ree: vjek' Uzviseni '(Mi smo oda aesespustitina Zemlju.'Melekirekoie: brali) Harutai Maruta.' Otisli su dolje na Zemlju gdje zenena Zemlji. Oni im sepojaviocvijetu liku najljepse su zatraziliod nie da imaju sa niom spolniodnos Ali' uAllaha.' Oni nakonsto uznevjerujete ona ree:'Samo odbisei ona odeza nekovriieme.Zatim seuati nazad po druBi nosedi diieteu svoiimrukamai oni je zatrazise 'Prvo moratc ubiti ovogdjeaaka.'Oni put. Ona ree: odbilejona odeza nckovriiemca potomsevratjno-

po treeiput. se6isa sobomasuvina. Oni je zatrazise 'Pryomorateispiti o\,uaSu vina.'Oni popie Onaree: vino, poiniseblud sa njom i konanoubise djeaka. 'Takomi Allaha! Nakon Kadadodosesebi,Zenaree: stostepopili vino,poainilistesveono stesteodbili pwi patnju ovdje put.' Stoga, njima je dat izbor da iskusaiu onu na ovomesviOnisu odabtali ili tamo,na ahiretu. jetu."' (Prenosi imam Allmed)lsti hadisje prenioEbuod Suod El-Hasana Hatim ibn Hibbanu svomSairru od lalliaa ibn Bakira qanaod Ebu-Bekaibn Ebi-Sejbe je garlbt sa ovim lancemprcnosiKakobilo, ovajhadis su pouzdaniosimjednoga, Iaca.Svinjegoviprenosioci a to je Musaibn Dzubejr. na iprenosioci Mno8iuceniaci napomena: Vazna ng kazivanje priei prcdaje kojaseodnose voderazliite kojesu spo o Harutui Marutu,ali svimpojedinostima priama nainjeu traSovi menulimogbiti pronadeni Kakobilo, ne postojiniiedanhadis nim kod Izraelieana. sallallMuhammeda, do poslanika ili predajakojivode kazao nista koji niie nepogrjesivog, hu'alejhi ve sellem, ne toga,tekstKur'anaVelianstvenog osimistine.Pored takoda mi vjeruiemo u detaliima, donosiovokazivanie ne je Veueanstvenom' Kur'anu u ono Sto spomenuto llalt od toganista.Konano, dodaiucii ne oduzimajudi znanajboljel Allah kaZe:"Niih dvoiica nikoganisu uili UzviSeni dok mu ne bi rekli: 'Mi samo iskusavamo, a ti nemoi "Oni su upozor a.,kaZe: biti neviernik!"'. Ibn-Abbas,
I G.uii' (audan, u samojedanprenosilac hadisprenosi usamljn) il?/!ad ga nazivaiu genraciji. Mnogiuenjaci

PnrE rz KuR'^NA

r M^RUT IIARUT

31

ko bi im doiao da uimagiju,i govorilisu ravalisvakoga 'Mi a ti nemoi biti neviernik!', samoiskusavamo, im: pa i nevietvo, da oni znaiustaje dobro,zlo,vjerovanje jc r. a., Ibn-Abbas, tako znajuda magijaod nevjerstva. "Ako ganisu mogli odvratiti,oni su mu govonastavlia: rili da ide na to i to miesto.fhmo enaiIblisakoji eih kadanekonauimagiju,njepoduavati. Istovremeno, (poputsvjetla) tijelai izlaziiz njegovog govovjerovanje on ga mozevidjeti kakoseuzdi'e na nebo. Kod ovoga, El Basri toga,El-Hasan meni!'" Pored on 6ereii: 'Tesko "Dva da podusamagijom, melekasu poslana 1erekao: je ljude,kaoiskuienjezanjih iAlah uzeonjihovu avaju nikoga'dok mu ne bi rekli: prisegu da neie poduavati 'Mi samoiskuiavamo,atinemoi biti neviernik!'" (PrenosiIbn Ebi-Hatim) "Od njih je bila uzeta prisega da ne6e Katade ie rekao: 'dok mu ne bi rekdokne opomenu: nikogapoduavati 'Mi li: samo iskusavamo, a ti nemoi biti neviernik!'."' ko bi im su svakoga Es-Sadi kaze:"Upozoravali Stavise, 'dok mu ne bi rekli: doSao da ui magijui opominjali: 'Mi samoiskuavamo, Ali, biti nev.iernik!"' a ti nemoi 'ldi akobi zaitiievao,oni bi kazali: do te gomilepepela otisaoi uinio Sta i obavinuzdu na niojl Ako bi ovjek je koje dolaziiz pepelai vidio bi svjetlo mu narealeno, leti dok ne dopre do neba,a to je, uistinu,vjerovanje njega, tu bi doslacrnatvarkojanalikujedimu i Umjesto tijelo,a to je, uistinu, usi i cijelo njegovo uSla u njcgove bi im kazaosta se Allahova srdzba.Nakontoga,oviek magiji.Ovoje objasnie dogodiloi oni bi gapoduavali 'Niih dvoiicanikoganisu uili dok njeAllallovihrijei: 'Mi a ti nemoi biti mu ne bi rekli: samo iskuSavamo,

nevjernik!'I ljudisuod nlih dvojiceuilikako 6emuiia od iene rastaviti, ali oni nisu mogli nikome bezAllahovevolie nauditi. Uili su ono sto 6e im nauditi i od koristi neeeimati, iako su znali daonajko to sebi ega pribavi, na drugomesviietunikakvesrefe nete imati' A doistaie iadno ono zaatosu seprodali,kadabi samo oni to znali.' " ajeta,Sunejdibn HaU tumaenjuovogkur'anskog riiei: "Nema njegove dzad' prcnosiod Ibn-Dzurejdza " nikoga,ko se bavi magijom,a da nije nevjernik Ri su i testiranje. Uenjaci znaiispitivanje ie'iskusenje', koji za to da onaj, pronailitekstualni dokazuovomajetu se bavi magijom,postajenevjernik. Ovo je powrdeno salla elru 'aleihive sellem,hadisomkoji Poslanikovim, ibn od Muhammeda prnosihafiz Ebu-Bekr El Bezzar od lbrahima, od Mu'aviie,od El-A'mesa, El-Musenne, je koji kaze:"Ko god da uoAbdullaha, od Hemmama, u ono Stooni kazu, i povjeruje posjetigataraili vraara Muhammedu, salpostaje nevjernikuonoito je poslano je (Hadis vjerodostojan) ve sellem." lallhu'alejhi "I Allah kaZe: liudi su od niih dvoiiceuili Uzvieni kako 6e mu od iene rastaviti", tj. narod je uio od razdvajanje Harutai Maruta magijukojaje uzrokovala postoji i naklonost premda meclu njima muza i Zene, kakose lukavoiiu Sejtana, zelja.Ovoje prouzrokovano ko_ Sahilr Muslimovom prenosi uhadisunavedenomu a.s. rekao: jiprenosiDzabiribn Abdullah da je Poslanik, "lblis je imao svojeprijestolje nadvodom,zatimje posu steNjemunajbliZi razdora). laoodrede(zaizazivanie razdora u izazivaniu penusuonikoji sunajozloglaieniji 'Ia je ikazao: samuiniotakoi tako.' Iedanodniih dosao

32

PRIEIz KUR'ANA

HARUT I MARUT

33

A on je rekao:'Ti nisi uinionista.'Zatimje ledanmedu niimadoiao i rekao:'lanisamZalio trudadoknisamposijaosjeme razdora izmedumuzai Zene.' Iblismu je pri'Dobro saoi rekao: si uinio."' EI-A'meS kaze:"Zatim ga je zagrlio.Razdor izmedu muzai zene semoze napravitikrozmagUu u kojoiSejtan dajeda obojeugledaju postupak, nestoloie - izgled, i sl. o onomedrugom. Uzviseni Allah kaze: "... ali oni nisu mogli nikome bezAllahovevol.je nauditi," Ebu-Suqan Es-Sewi kaze: "Oni ne mogutakonauditi nikom, osimAllahovom odredbom." Muhammedibn Ishakkaze: "Oni ne mogu talo nauditinikom,osim da im Allahto dozvoli." El-Hasan El-Basri, r.a., kaze:"'...ali oni nisu mogli nikome bez A.llahovevolte nauditi', tj. kome Allah Zeli Stetuuiniti, njemu 6e Stetabiti uiniena,a kome ne ZeIiStetu uiniti,njemu neeSteta biti uinjena. Prcma tome,oni ne mogunauditinikomeosimuzAllahow vo, lju i odredenje." Uzviseni Allahkaze:"... i od ega koristi ne6eimati", tj. ono toStetinjihovojvjeri, a ne donosiim korist,"iako su znali da onai ko to sebi pribavi, na drugome svine6eimati", tj. Ierreji, koji su uzeli ietu nikakvesre6e magijuumjestoslijealenja poslanika Muhammeda, sallallhu'alejhive sellem,znali su da onaj,koji je uinio ono Stosu oni uinili,neeimati udjelana onomesvijetu. Uzviseni Allai kaze:'A doistaie iadno ono zalto su se prodali, kada bi samo oni to znali. A da oni vieruiu i boie se,nagradaod Allahabi im bila bolta,kada bi sarnoznali!", tj. oni koji uzmu magi.iu umjestoslije'alejhive seldenjaposlanika Muhammeda, sallallhu lem. "A da oni vieruju i boie se,nagradaod Allahabi

im bila bolia, kada bi samo znali!", tj. da su oni vjerovali gra poslanike i nisuprelaziliNjegove u Allahai Njegove od Svemogueeg nice,bili bi dobili mnogovecunagradu koje glase: Allahovim rijeima, ovo se slaZe sa Allaha. 'onome "'Tedko koji vievama!' govorili su ueni je ruie i ini dobra diela bolie Allahova nagrada,a bi6e " (El-Kasas,8o.J sarnostrpljivima pruzena-' su nasli tekstualnidokazda su vraadneUenjaci ajetukoji glasi:''A da oni vieruiu vierniciu kur'anskom od Allahabi im bila bolia'. Nekiue i boiese,nagrada ali im semora da rraari nisu nevjernici, niacismatraiu ibn prenosi od Bedzebla glava.Amr ibn Dinar odsje6i "Omer je naredioda ibn El-Hattab Abdaha da ie rekao: sesvakivraari waarkaubiju. Zbogtoga,oni su ubili td vraarke."Poredtoga, istina je da.ie slukiniaop aarala Hafsu,majkuvtemika. Zbogtogaje Hafsanaredila da onamorabiti ubijena.ImamAhmedibn Hanbel ashaba da vraar kaze: "Prenosise od tri Poslanikova mora biti ubijen." Uz to Et-Tirmiziprenosiod lsma'ila El-Ezdiia da od Dzunduba ibn Muslima,od El-Hasana, 'aleihive sellem,je "Allahov satlallhu Poslanik, kaze: " je udaracmaem.' kaznazavraara rekao:'Propisana se da je El-Velidibn Ukbe imao arobnjaka Prenosi predstave. On bi nekome koji je pred njim prikazivao glaru,zatim bi je vratio na njeno mjesto.Naodsjekao je ozivljava rod govorio:"Slavljen ie Allah! Carobnjal( ga mrtvog!" Kakobilo, jedan od plemenitihmuhadZira je odsieie vidio i neito namierio.Narednidan doao, "Ako je moze glavu isken, on ikazao: kaoarobnjako\,n "zar sebeprcZivitil" Potomje prouioAllalove rijei: 3.) 6etesliieditilTadzbinu,a vidite daiest?"(El-Enbijal

PRIEIz KUR'ANA

Nakontoga,El-Velid se rasrdiozato sto muhadzirnije pa prvo zatrazio njegovu dozvolu(daubijearobnjaka), ga je zatvoriona odredeno vrijeme,a zatim Baosloboznal dio.A Allai najbolje "Jedanod prinImam Ebu Bekr El-Hallalje kazao: je imaoarobnjaka koji mu je praviopredstave svo eva je magijei jednogdanaje dosao Dzundubi ubio ga,ka"' 'Vjerujem zavdi: daje on bio arobnjaJ<

Stanorrnicigrada
UzviseniAllah kaze:"Navedi im kao pouku stanovnike kad im Mi posjednoggradakad su imdoili poslanici; i poiaasmo lasmodvoiicu,ali im oni ne povjerovaie, 'Vi ste 'Mi smo vama poslani!' treim, pa rekose: -'Milostivi nije objaljudi kaoi mi'- oni odgovorise 'Gospodar nai zna da vio nista,vi neistinu govorite!' oni-'i duini smo smo,doista,varnaposlani'- rekoSe 'Mi slutimo da samo da iasno obznanimo.' oni rekode narn nesre6udonosite; ako se ne okanite, kamenova6emovas i sti6i ae vas, zaista,bolna palnia oko nas.' 'Uzrokvase je svama!'- rekoSe oni.'Zat zato nesre6e sto ste opomenuti? Ta vi ste narod koii svaku granicu zla prelazi: I s kraia grada Zurno doaleiedan oviek i ree: 'O narodemoi, sliiedi one koji su poslani,sliiedite one koii od vas ne traze nikat!'u nagradu, a na Pravomsu putu! Zaito da sene klaniam OnomeKoii me ie stvorio,aNiemu 6etesertatiti? Zastoda prihvaAko Milostivi ho6eda mimo N.iega? 6amdrugebogove ne6emi biti posredovanie me snatleneko zlo, niihovo ni od kakvekoristi i oni me ne6emo6i spasiti'a ia bih vatadabio u pravoizabludi;i a vjeruiemu Gospodara 'Utli u Diennet!' - a on uite mene!' I reti 6ese: 5eg,

36

PRIaE rz KURANA

STANovNIctct{ADA

37

6ere6i:'Kamosree danarodmoi znazaSto miie Gospodarmoi oprostioi liiep mi prijem prirediot'I protiv naroda niegova"posliie ntega,Mi nismo vojsku s neba poslali,niti smo to ikada inili. Samobi se uo iedan urasankik, i oni bi odiednomsvi pomrli." (lsin,4.
29.)

Abdullai ibnAbbas, Ka'bEl Ahbari Vehbibn Munebbih prenose kazivanje o gradukoji se nazivaAntiohija (Antakija), je kojom vladaokrali Anrioh, sin Antiohov KraljbijaSe obozavao idole.Uzviseni Allai mu je poslao tri poslanika kojima se on oitro suprostavio. Poslanici subili: Sadik, Masduki Salom. je oigledno Sasvim da su oni bili poslaniciposlani od Svemoguceg Allaha. Katadatvrdi da su oni bili izaslanici poslaniod Isa,a.s. Isto misljeniezastupa IbnDzerir,prekoVehba,od Ibn-Sule.imana, od Su'ajba Elje dodaoda su seti poslanici Dziba'ia, ko.ii zvaliSimun, i Pavle, a gradsezvaoAntiohija.Ovomisljenjeie Junus bezutemeljenja, zatoStojenarodAnriohije, kadajepdmio lri izaslanil<a Isaa, a.s., odmai u njega povjerovao. je jedan Zbog toga Antiohija bila od prva etiri grada u kojima su bili ksaanski patrijarsi. Ova etiri grada bila su: Antiohija,Jerusalem, Aleksand ia i Rim. Kalo bilo, stanovnici gradova ovih nisu bili unisteni,dok ie narodgradaspomenutog u navedenim kur'anskimajetima bio potpunounisten,nakonubijanjanjihovihdrugovakojeje Allah poslaoda ih opomenu. Uzviseni Allah kaze: "Samobi se uo iedan uzasankrik, i oni bi odiednomsvipomrli." (JsIn,29.) Neposto.ii kontradik tornostizmealu dvatumaenja, u sluaju da su tri Allahovaposlanika poslana ranijim stanovnicima Antiohije,

zbog egasu potpuno uni koji su im se suprostavili, i, Steni.Zatim je njihovazemljabila ponovonaseljena u njea.s.,novi stanovnici su povjerovali za zivotaIsaa, je Tvrdnja da kazivanje spomenuto govatri izaslanika. a.s., Isaa, ono o izaslanicima u Ku/anu Velianstvenom koni neutemeljeno. Oi8ledno, sasvimie besmisleno poslanici poslani Sveod da su oni bili tekstpokazuje moguiegAllaha. UzviseniAllah kaze: "Navedi im kao por.tlku',tj svo"stanolarike me narodu,o Muhammede, iednoggrada kad su im doili poslanici; kad im Mi poslasmo dvotj iicu, ali im oni ne povierovaie, i poiaasmotre6im", 'Mi "pa Mi smo ih pomoglitreimposlanikom, rekoei gnda su kazali da su smo vama poslanil' " Stanoiryrici da po i mogudnosl samo su stran liudii ostavili poslanjci je Uzviseni Allai mogaoposlatiljudskabi6a kao Svoje su izjavili da Allalt poslanike ljudskomrodu. Poslanici poslani, kada bi oni Njemu slaa, zna da su oni njima "I gali,On bi im sigurnodao najotrijumogudukaznu. duzni smo samoda iasnoobznanimo",tj. ono sa aim su poslani;i uputai obmanasu u rukamaSvemogueg Allaha,ledinog. "Oni rekoie 'Mi slutimo da nam ne"Ako se sreiu donosite"',tj. saonim stonam donosite. vas', ruznim rijeima,a i ne okanite, karnenovademo "i bolna patnia okonas", kameniem, sti6i6evas'zaista, (ruznimriietj. pdjetili suim daeim nanijetiponizenje "'Uzrokvaie do smrti). ima)i ubiti ih (kamenovaniem nesre6e ie svama!'-rekose oni", tj jakoeevamnaskoditi. "Zar zato Stoste opomenuti?",tj. zato5tovasmi vi nampriiepodsjeiamo upulomi niojvaspozivamo "Tavi ponizenja? stenarod tite ubistvomi nanoseniem

38

PRIE Iz KUR'ANA

39

koii svakugranicuzla prelazi",tj. preiazite svalu gra, nicu inienjem svihvrstagrjeSnih djelai neposluSnoSu Allahu. Uzviseni Allah kaze:"I s kraia gradaiurno dotle iedan ovielC', da potpomognc poslanike i da posvjedoi "i 'O svojuvjeru u njih, ree: narode moi, sliiedi one koji su poslani, slijedite one koii od vas ne traze nikaklrr nagradu,ana Pravomsu putu!"', tj. oni vaspo zivajupotpunojistini ne trazeciod vasni pla6u, niti nagraduza sebe.Zatim ih je pozvaoda obozavaju Allaha osimNjegaono tedinogidane obozavaju Stoim ne mo Zenistauinitini naovom,ni na buduaem svijetu.'Aia bih tada bio u pravoi zabludi", rj. akobih odbaciovjerovanje u Allaia i obozavao bilo StaosimNjega. ,'Iavieruiem Zatimje vjcrnik rekaotro.iiciposlanika: u Gospodara vaseg, uite mene!",tj. trebateuti moie siedoenjei biti svjedoci ovomepredvasimGospodarem.Tli: Narode moi!Slusaire moiuizja\,,ii o vjeriu ove poslanikel"Zbog togaga je narod ubio, ili kamenovanjem do smrti,ili udarcima, iliiznenadnimnapadom na njega.Prenosi Ibn-lshaksvojimlancemprenosilaca, od Abdullaia ibn Mes'uda, da je narodgazioprekonjegovogtiieladok mu nije slomljenvrat. Prenosi Es-Sewi od AsimaEl-Ahvala, od Ebu-MedZ"Ime lezadakaaLet tog vjernikaje bilo Habibibn Murri, zakogasepriada je bio stolar, ili uzaf ili obu6ar. Takoder sekazedaje obavljao svojevjerske obredeu jednoj osaml.ienoj peaini.Abdullai ibnAbbas, r a.,kaze:"Toje bio Habib,stolarkoji je obolilood lepre. On je bio mi losrdan,ali je na baju ubijen od ruku svoga vlastitoga "Uili naroda." Zatim, UzviseniAllah kaze: u Diennet!",

Allah gaje naroda,Uzviseni tj. kadaje ubijen od svoga je i uzitke primio u Dzennet. Kada vidio zadovoljstva "Kamo moi znazada narod sree u niemu, rckaoiei moi oprostioi liiep mi pritem pristo mi ie Gospodar i cla redio!", ti. da vjerujeu ono sto sam ja povjerovao je ja r'a., Ibn-Abbas, zadobio. tako dobijeono sta sam "Savjetovao goje svojnarodtokom svoga Zivota rekao: 'O voredi: narodemoi, slitedionekojisu poslani',a na da narodmot znazastomi smrti: 'Kamosre6e konsvoje je Gospodar moj oprostio i liiep mi priiem priredio!' "Viemik uvijekdajesavjetzato sto on Katade ie rekao: 'Kamosre6e da narod moi dateod Allaha." vidi nagrade moi oprostio i liiep mi pri zna zaito mi ie Gospodar znapoast jem pdredio!',tj. onje Zelioda njegovnarod "Tako mi Aldodaje: koiu mu ie Allah dodijelio.Katade pa akniie ni prekoriotaj narod lahalAllah nije osudio, 'samo g ubistva(eoi ekakoji je vjerovao) , nakonnjegovo bi seuoiedan uiasan krik, i oni bi odjednomsvi poAllai kaze:"Mi nismo voisku s neba mrli,'" Uzviseni Allaiu poslali,nitismo to ikadainili",tj. Svemoguem nije bilo potrebnoda protiv njih ialie vojsku sa neba kazu: "Ovo i Katade poslanike. Mudza]d da bi osvetio lbn Dzerir druguPoruku." znaida im Allahnije poslao "Prvo podesnije, zatoito Uzviizgleda tumaenje kaze: 'niti smo to ikada inili'' seniAllah kazenakon ovoga; vojskuda ih kazni, tj. Atlahunije bilo potrebnoda 5a1je i ubili Njeposlanicima kadasu seusprotiviliNjegovim 'samo krik, i oni bi seuoiedanuzasan govog vjernika, bi odiednomsvi pomrli."' "Uzviseni Allah je poslaoDZeKonentatorisu rckli: bfa'ila,a.s., koii je isupaokapijenjihovoggradai is-

4O

PRIE Iz KUR'ANA

pustiosamojedankik. 'Samobi seuo iedan uzasan krik, ionibi odiednomsvi pomrli.',tj. oni su ostalitihi,
npn^miini i m rfrri "

ionano,sveovopokazuje dagrad,spomenut u ovrm kur'anskimajetima,nije bio Antiohija,zato Stosu stanovniciAntiohijevjerovali u Svemogueg Allaia i slijedili izaslanike Isaa, a.s. Stavise, zaAntiohiiusekazeda je bio prvi gradkojije posvjedoio vjeruu Isaa, a.s.

Kazivanjeo Haiferu
Allah kaZe:'A kada ie Musarekao natodu svoUzviSeni me: 'Allah vam narealuje da zakoliete kraMr", oni upitaie: 'Zbiiasli ti to s namaSalu?'-'Ne dao mi Al'Zamoli Gospolah da budem neznalica!' - ree on. 'da nam obiasni dara svoga,u nase ime', - rekose 'On kaze' - odgovori koiih godina ona tIeba biti.' on - 'da ta krava ne smiie biti ni stara ni mlada' neSo izmedu toga, srednie dobi, pa iz!'rsite to Stose od las tra!' 'Zamoli Gospodarasvoga,u naie imei - rekoie 'On poru- 'danam obiasnikakveboie trebabiti" 'da ta krava treba biti iarkoruu.ie'- odgovori on 'ZamoliGosmenebote,dasesvidi onima koiiie vide" 'da nam obiasni podara svoga,u na5eime,' - reko5ea kakva ios treba biti ie! nama krave izgledaiu sline, 'on mi emoniu, akoAllah htiedne,sigurnopronadi" 'da ta krava ne smiie biti istroporuuje' - reeon Senaoranjem zemlie i natapaniem usieva; treba biti 'E sad si opisao le bez mahane i bez ikakva bi-tiega-i to uinie' zakla5e, pa rekose, iedva treba!' kako ie prepiniega pa se oko I kada ste iednog ovieka ubili, rati poeli - Allah ie dao da izide na vidjelo ono sto 'Udaritegaiednim njestebili sakrili - Mi smo rekli:

Iz KuR'^NA PRraE

I . A z I V A NF J O I IAJI.ENU

zinim diielom!' - i eto tako Allah vra6amrtve vot da bisteshvatili."(El-Bekare, i pruzavam dokazeSvoie 67.-73.) EbuEl-AliEs-Selmani, El-Ubejd AbdullahibnAbbas, kazu: "le uenjaci rani je, Mudzahid,Es Sadii drugi je bio jako bogat dan stari ovjekmedu Izraelianima koji su prizelikivalinjc8ol"tl i imao je nekolikoneaaka ga naslijedili. lednogadana,jedanod skorusmrt da bi naulici, gaubijenoeu,te gaostavi njih izides namjerom vlastitebrae Ujutro od njegove ili predvratimajednog oko je narodnaSao mrtvotijeloipoeli suseraspravljati njega. Njegovneak,ubica,doaaoje i poeoda plae 'Zastose svatlate oko i lije suze. Neki s ljudi kazali: a.s.?' NjeZaito ne ideteAllahovomposlaniku, njega? je doiao i pozalioseMusau,a s. Musa,a.s.' govneak 'I'ako je rekao: miAllaha!Ako nekoznabilo 5tao ovom trebanam kazati' Ali niko nije znao ubiienomovieku, nistao tome.Zbogtoga,oni su traziliod Musaa'a.s , da u pogledutog sluaja.Musa' zamoli svogaGospodara da im i bi mu naredeno Gospodata svoga a.s.,ie zamolio "A kadaje Musarekaonada zakoljukavu. zapovijedi 'Allah da zakoliete kravu" naretlule vam rodu svome: 'zbiias - oni upita.Se: li ti to s nama Salu?"' tj. mi te "'Ne dao mi pitamo o ubijenom,a ti nam tako kazeS! Allah da budem neznalica!'- reeon', ti. utjeemse Allahuda kazemista,osim onogasto mi je on objavio; a to ie bio Njegovodgovorna ono ito ste Zeljelida Ga upitam." Ebu Ibn-Abbas, Ubeide,Mudzahd, Ikrime, Es-Sadi, "Da ka\,'tl, iskoju su zaklalibilo EI Alije i drugi kazu: punili bi svrhutoga. Ali, oni su to sebiotezali(postav-

im je i Uzvi pitanjao tome),zbogega ljanjemprevise tako mnogouvjetaza Allah otezao(postavljanjem Seni kraru). Oni su upitali za nien opis, boju i staZeljenu da trazeono Stojebilo prava rost,pa im je i odgovoreno teskopronaitak\'ar riietkosti izazov{ti. bilo je izuzetno da zakoljtl kravu). Stvarje u tome, da im je narealeno mladu,ne8oizmedu starukravu,niti previse ni previse MudZaiida' Ibn Abbasa' Ovoje mi6ljenje dvoga." ovoga Zatim i drugih Katade Ikrime,El-Hasana, EbuEl-Alije, su sebiotezalikroz pitanjao njenoj boji. Nare'lcnoim "da ta lcava trebabiti iarkorumeneboie,dase svidi ie onima koii ie vide",5toje bilojako teskoispuniti svoga'u nase su upitali: "'Zamoli Cospodara ZaLim -'da kakva nam obiasni ios trebabiti ime,'- rekoie nju, ako Alier, narna krave izgledaiu 6line,a mi 6emo lah htjedne,sigurnopronadi.''Onporuuie'- leeon oranlemzemljei - 'data kravane smiiebiti istroSena natapaniem usieva;treba biti bez mahane i bezikakva biliega.' -'E sad si ie opisaokako treba!' rekoe, seda nisu mogli i iedvato uinise."KaZe paie zaklabe, osim kod pronaikravu sa svim tim kamktedstikama, i dobarpremasvomeocu' koji je bio pravedan ovjeka Oni su zatrazilida im ie urui' ali je on odbio Pokusali cijeni,dok su ga nagovoritida im proda po odredenoj u mu nisuponudili kolikovrijedinjenatezina zlatu Ali, on ie odbio.Zatim,onisu mu ponudilikoliinuzlatakoonje prihvatio teZina Konano, Iiko ie bilo nienihdeset je. a s , je na Musa' njihovuponuclui uruioim Zatim, "paie i iedvato uini5e"'tj' zaklade, redioda je zakolju, bili suneodluani.

PRIEIz KuR'ANA

naredsaAlla}lovom Zatim ihje Musa,a.s.,upoznao krave. dijelom sajednim bom, da udarcmrtvogovjeka "Dijelom ili dijelom njene bedrenjae, UenlacikaZu: mesasapodrujaizmedunjenih mena." Kadasu ga on je bio ozivljenod straneSvemoudarili tim di.ielom, "Koje tvoj ubica?" Musa,a.s. gaje upitao: gueegAllaha. "Toje moj neak, on me ubio." Zatim je On je kazao: Allah kaze"... i eto tako Allah umro. UzviSeni Donovo !'ra6a mrtue u Zivot i pruia vam dokazesvoje da biste tog mrtvog prozivljeniu shvatili", ti. tako ste svjedoili Onmozeda uiSvemoguegAllaia naredbom ovieka ni isto sasvimumrlim liudima kadato pozeli.On,uzvi6en je, kaze: "stvoriti sve vas i sve vas ozivieti isto ie kao stvoriti i ozivieti iednoga ovieka;Allah, zaista' sve 28.1 uiei svevidi." (Lukmn,

Musa i Hidr
Allahkaze:"A kadaMusareemomku svome: Uzviseni 'Sve6u ii dok ne stignem do mlesta gdie ssastajudva mora, ili 6u dugo, dugo i6i.' I kad niih dvoiica stigose do miesta na kome se ona sastaiu, zabolaviSena ribu svoiu,pa ona u more kliznu. A kada seudaliide'Musa ree momku svome: 'Dai nam uiinu naiu, ier smo se 'Iy'idi!' - reeon od ovog naieg putovania umorili.' 'kad smo se kod one stiiene swatili, ia sam zaboravio onu ribu - sam Seitanie uinio da ie zaboravim,da - mora date ona skliznulau mole; ti ie ne spomenem 'E, Musa' ba.s udnovato!' to ie ono stotramo!' - ree i niih dvoiicasewatiSeputem koiim su bili doli,i naroba kome smo milost Naiu darotlose jednog Naeg 'Mogu li da vali i onome sto samo Mi znamo nauili' 'ali da me poui onome te pratim'- upita gaMusa'Ti emusi ti ispravnopouen?' sigurno neieSmo6i sa mnom izdriati'- reeonai -'a i kako bi iztiao '\r'idie6e5 da 6u strpliiv biti, ono o emu nista ne znaS?' 'i da ti se neCuni u emu ako Bog da' reeMusa me vepratiti'- reeonai -'onda protiviti.' 'Ako 6eS me ni o emu ne pitai dok ti ia o tome prvi ne kaiem!' I nlih dvojica krenude. I kad se u laaluukrcaie' onai

46

PRraE rz KuR'^N^

MusAr FIrDn

47

'Zarje probusi da potopisone koii na nioj ie probuii. plove?Uinio si, doista,neito rrlo krupno!' 'Nerekoh tiia-*ree onai-'dati, doista,nedeimoi izdrZatisa mnom?''Nekaraime 5tosamzaboravio'- tee-'i ne ini mi poteskodeu ovomeposlumome!'I niih dvoiica pa ga onaj ubi, I kad sretoie krenude. iednog dieaka 'Sto koje niie nikoga ubi dijetebezgrie5no, Musaree: ubilo! Uiinio si, zaista,nestovrlo rino!' 'Ne rekoh li ja tebi'- ree motiiz.dfiaii onaj - 'dati, doista,ne6e5 'Ako te i posliie ovogaza bilo sta upitam' sa mnom?' - ree-'onda senemoi sa mnom druiiti. Eto sarnti do seopravdao!'I niih dvoiicakrenue;i kad doalose iednog grada, zamolise stanovriike njegove da ih nahrane,ali oni odbi5edaihugoste.U graduniih dvojica naiiloie na iedan zid koji tek to se nije srusio,pa ga onai prezidai ispravi.'Mogaosi' - reeMusa-'uzeti za to nagradu.''Sada serastaiemoia i ti!' - reeonai 'pa da ti obiasnimzbogegase nisi mogaostrpiti" 'Stoseone laale tie- ona ie vlasnidtvo siromahakoii ja je jer je pred ogtetio njima bio rade na moru, i san iedanvladarkoii ie svakuispravnuladu otimao;3tose onogadieakatie - roditelji niegovisu vjernici, pa smo sepobotalidaih on ne6enanasiliei nevierovanie njihov' miesto navratiti, a mi ielimo da im Gospodar niega,da bolieg i estitiiegod niega,i milostivijeg;a siroadi sto seonogazidatie- on je dvojicedjeaka, iz grada,a pod njim te zakopanoniihovo blago. Otac tvoj ieli, iz miniihov ie bio dobar ovjeki Gospodar losti Svoie, da oni odrastui izvadeblago svoje.Sveto tanisam uradiopo svomerasuilivanju.Etoto je obiasnjenjezatvojenestrplienie!'" (tsIKehf,60.-82.)

Knjigekazu:"Onajkoji je susreo Neki od sljedbenika I'Iidraje bio Musaibn Misa ibn lusuf ibn la'kub ibn Ishak ibn lbrahim"AIi, najvjcrodostojnije ie misljenjeda poslanod Allaha je to bio Musaibnlmran,a.s.,poslanik Izraelidanima. od mi je El-Flamidi imam El-Buhad:"Rekao Prenosi od Amra ibn l)inam, od Se'idaibn Dzubeira, Suqana, 'NevfBikalijasma sam lbn-Abbasu: koji kaze:'Rekao Musa(drugHidrov)nije MusaIztra da gorespomenuti 'Slagao je neraeliianin (negoda je to drugi Musa).' jet ie namapriaao pfijatelj Boziji,rekaoie Ibn-Abbas, 'alejhive sellem' sallallhu UbejjibnKa'bdaje Poslanik, Musadrzaogovorlzraelicarekao:'Dok je vjerovjesnik 'Jasam 'Ko najznaniji nima,upitalisuga: je najznaniji?' - odgovorio je, pa ga je Allah,dz s , ukorio sto znanje 'ImajedanMoi mu je: Objavio Allaiu, dZ.. nije pripisao 'Boel', dua morc i onje znaniji od tebe' rob tr6a sastauu reaeMusa,'Kakoda se sa njim sastanem?'Stari ribtl bi mu reaeno,'igdjeje izgubii, tu ie on.' I on ,l/torir.r', momaelusu'a kenu naput. Sanjimje krenuloi njegovo ibn Nun, nosioje ribu u torbi i, kadasu stigli do jedne naslonilisu na nju svojeglavei zaspali.Ribase stijene, u moru.Allah neujno izvuklaiz torbei zasjeklasebiput je zaustavio vodenustruju putem kojim je plivalariba, pa je vodabila poput obruaoko ribe. Kadasu sepro je zaboravio Musaao tomeobavijestiti budili momal< dio danai nodii, kadaje su da putuju preostali Nastavili 'Dai nam nai dopratiocu: Musareesvome svanulo, ruak! Zaistanasie od ovognaieg putovanjaspopao naretleno umor.'Musaniie osjetioumordoknije presao 'Vidil Kadsmo se lrlomae: n1u rec mu podluje. lada

PnrD rz KUR' NA

MUsAI HIDR

ja samzabokvio onu ribu.' poskod onestiiene svratili, "lb lanik doda: je ribi bio pur, a Musaui djeaku uilenje.' 'E, to ie ono Stotramo!, - reeMusa.' potom su sepovratilislijedomsvojihtragova. Kadasu doslido one stijene, kadtu ovjek pokrivenodiielom.Musana,Ja zvaselam, aHidrreae:'Odakle u tvojo.izemlji selam?' 'Musa samMusa', ree on. lzraelianin?', upita. ,Dalod'Mogu govoriMusa. li da te pratim',upita Musa,da me pouis onomznanjukojemsi ti pouen?' Hidr odgovori: 'Musa,ti senees moai kod menestrpiti! ja imarnznanje od Allaia ko.iem me Onpouaio, kojetine poznaje, a jednu ti imaS wstu znanjakojem te Allahpouaio, kojuja ne poznajem.' Musaree:'Nai6eS me da sam,akoBog da,strpljivi neduti seni u emusuprotstavljati.' Krenuli su na put i isli morskomobalom.Svoie ladenisu imali. Tada pokrajnjih naideiednaladai oni zamolise dainjih povezu.Oni koji su bili na ladi prepoznaie Hidra,pa ih besplatno povezose. Nisu dugo plovili, a Hidr nogama izbi jednu dasku.Musamu reae:'Besplatno su naspovezli,a ti si probioladu kalo bi potopio njeneputnike? Doistasi golemustvaruiniol' 'A zar ti nisamrekaoda se ti sa mnom neaei moi strpjetil?', kazaon. 'Ne grdi me za ono StozaboravimlreeMusa,'I ne ini da me u stvariovoj mojoj teskoda snalazil'Poslanik, a.s.,ree: 'Toje bio prvi Musaov zabotav'Prenosilac dal.ie kazujc: 'I doletjewabac na pramacladei jednomili dvaputzahvati kliunom vode, a Flidr ree: 'Moje i tvoje znanje u odnosuna Allahovo je koliko je ovajvrabacumaniio vodeiz ovogmor-a.' Potomsu izaSli iz ladei kenuli dalje i najsli na djeaka koji se igraosa djecom. I-Iidrga zgrabiza glavuodozgoi rukom mu otkideglaw. Musa

ree:'Stoubi dijetebezgrjeino, koje nije nikogaubilo?l ruznol' 'Nisamli ti rekao', Uinio si doista,nesto \,'r1o reeHidr, Aa d, doista,neies moai izdati sa mnom?' Poslanik ree:'Ovajdogadajje bio tezi od onogpwoga.' 'Akote i poslijeovoga za bilo 5taupitam', ree,'ondase nemojsamnom druziti.Etosamti seopravdao.' Krenuli jednog grada, su daljei kaddodoie do zamolise stanov da ih nahrane, ali oni odbiie da ih ugoste. nike njegove U naselju naidose najedanzid koji tek Stosenije srusio, pa gaovajprezidai ispravi.'Mogao si',reeMusa,'uzeti za to nagradu'.'Ovo je rastanal izmedumene i tebe', zboB ree Hidr. Sada iu te obavjje\tili ie8a nisimo8ao da sestrpis.'Poslanik, sallalliu'alejhive sellem, zatim 'Bilo je rekao: Allai mu bi nam dragoda seMusastrpio, pa da namAllahobjavikazivanje sesmilovao, o tomeita sesveizmedunjih dvojicedogodilo."'(Buhari) UzviieniAllai kaze: "A 5to se onogazida tie- on je kaje dvoiicedieaka, siroadiiz grada,"Es-Suhejli "Oni "A zao: su bili Esrami Sarim,sinoviKasiha." pod niim ie zakopanoniihovo blago', tj. blagoje bilo zlato misljenje ili nekavta znanja.Kakobilo,najvjerovatnije je ploi. to neka vlsta znanja ispisana na zlatnoj da ie "Priao rekao: mi je Ibrahimibn Se'idElElBezzar.ie Dzevherikoji prenosiod Bisraibn El Munzira,od EI Harisaibn Abdullaha El-Iaibesija, od Ijada ibn Abbasa od Ebu-Zelra, koji kaze: El-Gassani.ia, od Ibn Hudzejre 'Blagospomenuto u AllahovojKnjizi,easnomKur'anu, 'Cu bila je vrsta zlatnaploaana kojojje bilo zapisano: u Allahovoodrcdim se onomekoii potvrdi vjerovanje denje,a potom se pretjerano trudi; i udim se onome koji seprisjeia dzehenemske vatre,a potom sc smije;i

5O

PRIErz KURANA

MusAr IIrDR

5r

udim seonomekoji seprisje6a smrti,a potom postaje nemarano znaenje riiei 'Nema boga osim Allalla'." Ovakoseprcnosiod El Hasana El-Basrija, Omeraoslobodenog Efrehovog robai Dza'fera Es Sadika. UzviseniAllah kaze: "Otac niihov ie bio dobar oviek', tj. njihov sedmiili desetidjed. Svakako, ovo do kazuje da oevo dobroinstvo koristinjegovojdjeci i njihovojdjeci. UzviseniAllah kaze:"...i-zmilosti Svoie", ovoje tekstualni dokazdaje Hidr bio poslaniki da nije nistainio iz svojevlastiteZelje, vedmu je nartleno od SvemoguaegAlaia.

Hidrovo ime, loza i poslanstvo:Da li je Hidr jo5 uvijek Ziv?

Stvarno ime,lozaipolozajHidrasu sporni.Ovosemoze dodativrlo vaznompitanju:Da Ii je onjo uvijekZiv? El-HafizIbn Asakirkaze:"KaZe se da je on Hidr, sin "Njegovo Adema, a.s."Ibn Kutejbe kaie: imeje bilo Be, lija iliAjlija- ibn Melekan ibn Falig ibnAbir ibn Salih ibn Erfahesd ibn Samibn Nuh,a.s." je ime bilo ElIsmail ibn Ebu Uvejskaze: "Njegovo Mu'ammer ibn MalikibnAbdullahibn Nasribn El Ezd." Drugi kazu: "On je Hadrunibn Amjajil ibn lafezibn El-Ajs ibn Ishal ibn lbrahim,a.s."Postojiveoma mnogo drugih misljenjakoja se odnosena njegovo ime i lozu. ImamBuharija kaze:"Kazao mije Muhamed ibn Se'id El-Asbehani od Ibn El-Mubarcka od Mu'ammeraod Hemmamaod Ebu-Hurejre, Allah mu se smilovao, cla 'alejhive sellem,rekao: 'Hidr je je Poslanik, sallallhu

nazvantim imenomjer je sjediona suhoj travi koja se zazelenie."' odiednom prenosi od MudzaKabisa od Es Sevrija od Mensura "I-{idrje takonazvanjerbi sveokonjega hida,koji kaze: je nave postalozeleno kadabi staona [amaz." Ranije watili nazadptatedi deno da su se Musa,a.s., i Jusu'a svojetragove, dok nisu stigli do stijene.Tamosu vidjeli (ili koji sebio poprekrivenogzelenom odjedom ovjeka Hidr mu Musagaje poselamio. kio svojomodjeom). "Kalo je odgovorio postojiselamu tvojojzemrekavii: "la "Musa je lii?" Musa rekao: samMusa."On je upitao: Musaje powrdno odgovo o i dodao: od Izraeli6ana?" "Moguli te slijediti,takoda me poduis o znanjukojem " si ti poduen... poslanstvo na njegovo u etiri ukazuje Ovokazivanje staialista: Uzviseni Allahkaze:"... i nadode P,1/o: iednogNaeg roba komesmomilost Naudarovalii onome6tosamo 65.) Mi znamonauili." (EI-Kehf, "'Mogu li da te pratim Drrgo: MusakazeHidru: 'ali da me pouisonome emusi ti upita ga Musamo6i samnom izsigurnone6e5 ispravnopouen?''Ti 'a kako izdriao ono o emu i bi drzati' reeonai da6u strpljivbiti, ako Bogda nistane znai?''Vidie6e5 - rete Musa-'i dati sene6uni u ternu protiviti.' 'Ako 6eme ve6pratiti' - reeonaj - 'ondame ni o emu ne pitatdoktiiao tomeprvinekaiem!"' (El Kehl66. Musamu sene bi obra 7o.) Tako,da on nije poslanik, na takav aona taj nain,niti bi seon Musauobraao njegovo drustvozatoStoje zenaain. Musate zatrazio lio nauitinetood znaniakoie Ilidru dato od Svcmo-

TT PRraE rz KuR'ANA
MUsAI HIDR

53

gueg Allaia, a koje Musa,a.s., ni.ieimao. Da ie Hidr bio neko drugi, a ne poslanik,on ne bi bio nepogr.ie_ siu Tako,Musa ne bi bio odusevljen da ga prati, jer je Musabio aastan vjeroviesnik i nepogrjejivi poslanik. Da Hidr bio isra drugodoli vjerovjesnik, ie Musane bi ote, Zavao sebitrazedi ga osamdeset godina.Kadaie susreo Hidra. je Musa ga visoko postovao i slijedio gaposluino kakobi stekao ito je moguce visebozanskog znanja. frele: Hidrje namjernoubio djeala.On to ne bi uinio, osim sa nadahnueem od Svemogufeg Alaha, Koji mu to nareduje. Ovajdogadajmoze staiatikaoposeban dokaz da ie Hjdr bioposlanlk. IstotakomoZe stalati kao dokazdaje on bio nepogrjejiv. Hidr je ubio dieaka ier Allaha)da edieak ie bio nadahnut(od srrane biti ne_ viernil< Lada odraste ida aega nie8ovi rodirelji slijediti zbogsvojevelikeljubavipremanjemu. Stoga gaje ubio da sauva vjerunjegovih roditelja.Ovoupuduje na to da je on bio nepogrjesivi poslanik. Ceturto:Kadaje Hidr protumaioi obiasnioMusau svadielakoia je uainio,i svemu razjasnio, dodaoie: "... iz milosti Svoie, da oni odrastui izvade blagosvoie. Sveto ja nisam uradio po svomera,sutlivaniu,, tj. ja to nisamuinio svoiimhtijenjem,naprotiv,bilo mi ie na_ realeno bozanskimnadalmuem.

Da li je Hidr jo5 uvijek Ziv?

Veina uenjaka kaze:"Hidrje jos uvijekZiv zatoStoje on bio taj koji je ukopaoAdema,a.s., nakon potopai takosedovaAdema, da 6edugoZivjeti onajko gaukopa,

odrazila na njega."Nekiljudi kazu:"On je jos uvijekZiv jerje pio saIzvoraZivota." veomamnogopredajai kazivanja na kojima Posto.ii oni koji smatrajuda je Hidr joS temeljesvojemisl.ienje i hadisi,koji seodnose na ovo uvijekziv Ali, svepredaje pitanje,slabisu i izmi5ljeni, a oni, koji ih prenose, nisu nepog4eSivi. kaZe:"Rekao mi je Ma'merda je EbuAbdurrezzak 'Iednog Se'idEl-Hudrirekao: dananaJn ie AllahovPosi metlu stvalanik priaodugo kazivanje o Dedzdzalu 'Doiie bilo: Dedzdzal, i bit rimakojanamje ispriaoje prode planinske klance oko Meda e mu zabranjeno dine. On 6e se ulogoritiu jednom od slanihpodruja koji ebiti kod Medinei tamo 6e mu sepojavitiovjek 'Ia svjejedan redi: ili od najboljih liudi. On 6e najbolji Allahov o kojemnam je govorio doimda si ti Dedzdzal 'Pogledajte, aeredi (okupljenima): Poslanik.' Dedzdzal ja a zatim ga prozMm, da li ako ubijem ovogovjeka, eteimati ikakvesumnjeu moju twdniu?' Onl eodgoa zatim ubiti tog ovjeka, voriti: 'Ne.'Tadae Dedzdzal 'Tako kazati: mi Allaha, sada te ga proziviti. ovjek 6e ee e zatim htjeti prepoznajem viseneko ikad!' Dedzdzal (ponovo), ali mu neeebiti data moc da to da ga ubije "Kazano mi je da je Hidr ouini.'" Ma'merje rekao: i da enjegov\,aat tog vjekkoji eestati pred Dedzdzala danabiti pokrivenmesingom." je odbacio sveovehaEbu-l-Feredz ibn El-Dzevzi Seih da su oni izmisljenii da su njihovi lanci disei dokazao prenosilaca slabii nistarmi.Medu onima koji tvrde da je Hidr umrobili suimam Buharija, Ebu-l-Hasan ibn ElEbul-Feredz ibn El-Dzevzi. Oni su seos Munadii Sejh

54

PsIE Iz KUR,ANA

MusAr HIDR

55

lanjali na tekstualne dokaze koji slijede:Uzviseni Allah kaze:"Nijedanoviekprije tebeniiebio besmrtan; ako ti umre,zar:fe oni dovijekaZMeti?,, (El-Enbijl34.) Prema tome,akoje Hidr bio ljudskobi6e,na niegabi se odnosilaovazakonitost ko je smrtan,taj mora i umrijeti. Uzvi3eniAllah kaze: "Allah ie od svakogvierovjesnika kome je Ituiigu obiavio i znarte dao - obavezu uzeo: 'Kad vam, poslije, dotle poslanik ko.ii6epotvrditi da ie istina ono sto imate, ho6eteli mu sigurno povjerovati i sigurno ga pomagati? Da li pristaiete i prihva- Oni su odgovorili: tate da sena to Meni obavei.ete?, 'Pristaiemol' - 'Budite,onda,wiedoci,- rekaobi On -, 'a i ta 6u s vama sviedoiti,"' (Ali Imrn, 81.) Jbn"Allal je uzeozavjet Abbas, r a.,kaZe: od svihposlanika da vjeru.iu u Muhammeda i podrzega all<o sepojavitokom njihovog Zivota. Poredtoga, trebalisuuzetipdsegu od svojihnarodada vjerujuu njegai da gapodde na isri nain.Prema tome,daje Hidr poslanikili ,altja (zaititnik ili uvarl,on bi uestvovao u toj prisezi,i da ie bio 'aleihive ZivzavrijemeMuhammeda, sallallhu sellem, on bi ga slijedioi dao mu prisegu,iskazuiei odanosti Potpunuvjeru." Imam Ahmedka'e: "Kazaomi je Surejh ibn En-Nu,man od Hasima,od MudZalida, od Es-Sa'bija, od Dia'aleihi bira ibn Abdullaha, da je Poslanik, sallalliu ve sellem rekao:'Talo mi Onoga u ijoj je Rucimoia dusa! Daje Musaiiv, on bi samomenesli.iedio.", Odluuiue je misljenjeda raniji kur'anskiajet ukazuje na to da bi svim poslanicima, da su koiim sluaiem bili Zivi u vre,alelhive menu kadasepojavioMuhammed, sallallhu sellem, bilonaredeno dagaslijede i postupaiupo njego,

on, sallalliu vom Serijatu.Tokomnodnogputovanja, 'alejhive sellem, je bio uzdignutiznadsvih njiht. Kada a bilojevf ijeme namazanjeu Jerusalem, susespuqtili 'alejhive sellem,bilo je naredeno da ih mu, sallallhu na to daje on Naivei predvodiu namazu.Ovoukazuje poslanik i najpostovaniji, najasni.ii imam i Posljednji i poslanicima nekaAllah njemu i svim vjerovjesnicima daruje Svojumilost. tome,daje Hidr bio ZiYon bio ujediniosnage Prema 'alejhive selsallallhu Muhammedom, saposlanikom inaimanjem. lem,islijediobi njegowvjeruu svakom, Isaom,a.s.,kadabude detalju.Takoje i saposlanikom kadaevladaticijelimsvijetom na kraiuvremena, sisao - Sedjatomposu skladusa ovim asnimSediatom 'alejhive sellem. Kako sallallhu lanikaMuhammeda, saposbilo,ne postojinistada potwdi da seHidr susreo 'alejhive sellem, bisallallhu lanikomMuhammedom, nekojborbi uz njegaprolo kojegdanaili prisustvovao ili nevjernika.Na dan kadase dogotiv rnnogobozaca sallalAhu'alejhi dila Bitka na Bedru,AllahovPoslanik, kojih je bilo hibaciopogledna nevjernike ve sellem,.ie bilo tri stotinei devetnadrugova ljadu,dokje njegovih 'alejhivesellem, je okesallallhu Poslanik, est.Allahov nuo (svojelice) u pravcuKible. Zatim, raiirio je svoje "O rukei poeoda ui dovu svomeGospodaru: Allahu! za mene ono 5to Si mi obe6ao! O Allahu! IsDo\TSi puni ono sto si mi obeao!O Allahu! Ako ovaskupina bude uniitena,niko Te visena Zemlii neeobozavati!"
' Tj. uzdignutje do Sidretul-Munteha, iznadse' krajnjegranice koju niko nijePresao damnebesa

PRIE Iz KUR'ANA

II

MusAr HrDR

'alejhi On, sallallhu ve sellem,je nastavio svojudo\,,u svomeGospodaru, rasirenih ruku, okrenutDrema Kibli. dok njegov ogrtacnije spaosa njegovih ramena.Za_ tim je prisaoEbu-Bekr, Allah mu se smilovao, podigao ogrta i stavio ga na njegova ramena. Zatim ga je za_ grlio s leda i rekao: "O AllahovposlanietTvoiadova tvome Gospodaru 6ete zadovoljitii On ee ispuniti ono je Stoti On obedao." TadajeAllai, Velianseni i Uzvi_ seni, objavio: I kada ste od Gospodarasvogapomo6 zatraZili, On vam se odazvao: ,posla6uvam u Domo6 hiliadu melekakoii e iedni za drugim dotazitij " (El_ EnfI,9.) Takoga je Allah pomogaomelekima. (Mus_ lim) Ova'mala skupina muslimanasesastojala od vod musliman i meleka, medu kojima je najistaknutiii bio Diibril, a.s. Tat<o, da je Hidr bio Ziv,njegovo prisustuo bi bila na.ibolja stvarkoju bi ikako mogaouiniti. prc_ nosiKadiEbu-Ja'la Muhammed ibn El-Husein Ferra'Ef Hanbeli:"Nekil.iudisu upitali nekeod nasihdrusovao Hidru,da ie uno? Onisuodgovoriii: Jeste. Neki ljudi t\,,rde da je Hidr bio prisutanrokom svih ovihposljednjih dogadaja, ali ganiko nijemogao vidieri, jerje bio nevidljiv Oito,ovomisljenje je neosnovano i zastuva sesamona iluzi.iama. Svalako, da je jos bio Ziv ,aleihi tokom Zivotaposlanika Muhammeda, sallalllau vesellem, on bi mu sesvakako pridruziou njegovoj bor_ bi protiv politeistaplemenaKurejs. pogledaj sli.iededi 'Nadan hadis:Prenosi Sa'd, Allahmu sesmilovao: Uhuda vidio sam na desnojstraniAllahovog poslanika, sallallhu'alejhive sellem, i na njegovoj lijevojstranidvije osobe kojesu biieobuaene u bijeluorljeiu.a koieni_

ni poslijetoga,a to su bili Dzebra'il, a.s., samvidiopri.ie (Muslim) a. s." i Mikail, Abdullahibn Omer r. a.,kaze:"lednomnasie Posla 'alejhive sellem, predvodiona jaciji-nanik, sallall+ru zivota nekolikodananjegovog mazutokom posljednjih 'Da li shvatate(zna namazarekao: i nakon zawsetka aj) ove noii? Niko prisutanna porriini Zemljenee stotinegodinaodove biti iiv nakonupotpunjenjajedne "Alla " Abdullal ibn Omer,r a.,prenosi: noi.' (Buhafi) 'alejhive sellem, nasje predvosallallhu hov Poslanik, u zadnjemdijelu noi i, kada ga dio na jaciji-namazu, ustaoie i kazao:'Da li ste ie zawsiopredajomselama, vidjeli ol,uvasuno6? Stotinugodinanakon ove (nodi) niko neeeostatiZiv na pol'riini Zemlje (od mojih drugova)."' lbn Omerje rekao:"Ljudi (nisumzumijevali) 'alejhi ve selove rijei Allahovog Poslanika,sallallhu da od togdana lem. On ie ustvarimislio (ovimriieima) drugova) niko od onihkoiisu Zivina Zemlji(odnjegovih gegodina i to ee biti krajove nakon stotinu nee biti Ziv neraciie."(Muslim)Dzabir ibn Abdullai, r. a., prenosi: 'alejhive sel"uosamAllahovog sallallhu Poslarrika, 'Pi lem, kako ovo kazemjesecdanaprije svojesmrti: asu,dok je znanjeo njemu tali ste me o Posljednjem i kaZem da niko na kodAllaha.Ia se,uistinu,zakliniem (od mojih drugova), neeostatiziv Zemlji od stvorenja " nalon protokastotinegodina.' Ovajhadisje prenesen ali setu ne istim lancemprcnosilaca, od lbn-Dzureidza "mjesec danaprije svoiesmrti." (Msspominjudjei: lim) Prema tome,akoje Hidr i bio Zivtokom zivotapos'aleihive sellem,on bi sallallhu lanikaMuhammeda,

58

PRIEIz KUR'ANA

umro u skladusaspomenutim hadisima. A Allahnajbolje zr.al

Kazivanje o Karunu
UzviseniAllai kaze: "Karun je iz Musaovana!:odabio, pa ih ie tlaio, a bili smo mu dali toliko blaga da mu ie kliueve od niega teko mogla nositi gomila snainih liudi. 'Ne budi obiiestan, ier Allah ne voli one ko.ii su obiiesni!' - govorili su mu ljudi iz naroda niegova - i nastoi da time 5to ti ie Allah dao stekneonai sviiet, a ne zaboravi ni svoj udio na ovome $4ietu i ini drugima dobro, kao sto ie Allah tebi dobro uinio, i ne ini neredpo Zemlii, ier Allah ne voli one koii nered ine.' 'Ovo ito imam stekao saln maniem svoiim, tako ja mislim' - govorio ie on. A zar niie znao da ie Allah priie njegaunitio neke narode koii su bili od niega iai i koji su bili viSenakupili - a zloincine6eo griiesima svoiim ni ispitivani biti. I izide on pred narod svoi u svom statu. 'Ah, da ie i nama ono sto te dato Karunu!' - govorili su oni koii su eznuli za iivotom na ovom sviietu -'on ie, uistinu, presretan" 'Teko vamal' - govorili su ueni - 'onome koii vieruie i ini dobra diela bolie ie Allaho!"anagrada,a bi6e samo strpliivima pruzena.' I Mi smo i niega i dvorac niegov u kazneniie mogao zemliuutierali,i nikogaod AlJahove odbraniti,ani san sebinije mogaopomo6i.Aoni koji

60

PRIEIz KUR'ANA

KAZIVANJE o KARUNU

6I

su ranije prizeljkivali da su na niego!'u mtestu, stadoSe govoriti: 'Zar ne vidite da Allah daie obilie onome od robova Svojih kome On ho6e,a i da uskra6uie! Da nam Allah niie milost Svoiu ukazao, i nas bi u zemlu utjerao. Zar ne vidite da nezahvalnici nikad ne6euspjeti?' Taj drugi sviiet da6emo onima koji ne iele da se na Zemlii ohole i da nered ine, a oni ko.ii se Allaha boie feka sretar krai." (El-Kasas, 76.-83.) Ibn-Abbas, r. a., drzi semi5ljenjada je Karunbio roje poduprto od dak Musaa,a.s.,po ocu. To miSljenje mnogih drugih prenosilaca, ukljuujuti lbn,Dzure.idza koji je dodaodaje on Karunibn Jasar ibn Kahis,dok ie Musabio sin Immnaibn Hafisa.Ibn-Dzurejdz lde dalje i odbacuje miSljenje lbn-Ishaka daje on bio neak Musaovog, a.s.,oca. (svietlo), Katade kaze:"Onje bio nazvan'En-Nur' zato 6toje imao melodian glasdok je uaio Tewat,ati je postaolicemjer,poput Samirije, koji je rakoderpostao licemier Talo je Karunbio unislenzbogsvoggrjjesenja emuje uzrokbio imetaki bogatswo koji su mu dati." "On SehribnHevsebkaze: je zasobompovlaio svoje haljineiz ponosai oholosti." Uzvi5eni Allahje spomenuo veliinunjegovogimetka je i bogatstva, tako da kljueve njegovih riznicamoralo "Kljuevi nositi nekolikosnaznihljudi. KaZe se: su bili nainjeni od kozei noenisu na Sezdeset mazgi."ANlah najboliezna. Kakobilo, on je bio opomenutod stranepoboznoga ovjeka, koji je govorio:"Ne budi obiiestan',, rj. nemoi biti uobraien i oholiti se zbog bogatstva, bivajudinezahvalan Svemoguem Allahu. ,,,IerAllah ne voli one

koji su obiiesni!'- govorili su mu liudi iz narodaniegova- 'i nastoi da time sto ti ie Allah dao stelo:res onaj ka sviiet."' Oni gaupudujuda usmjerisvojanastojanja jer Allaiovu nagradu na Onomesvijetu, tome da stekne je to najveca Ali, "... a ne zaboravini svoiudio nagrada. na ovomesviietu', tj. uzmi svojimnovcemono Stoti je i uzivajsvadopustena zadovol.iuinjenodozvoljenim, "... Zivota, i ini drugimadobro,kao to stvasadasnjeg ie Allah tebi dobro uinio', tj. budi dobarpremaAIlaKoji je bio dobar prematebi, "...i hovim stvorenjima, ne ini nered po Zemlji", tj. nemoj initi Stetuljudima da im inisdobro,a ako im buza koje ti je naredeno desiniostetu,On ete kaznitii oduzetiono stoti je bio "... Allah ne voli onekoji neredine."Njedarovao, ier gov odgovorna ovaj lijep savjetsvoganarodanije bio nistaosim: "'Ovo Stoimam stekaosarnznaniemsvo"la ne trebam iim, tako ia mislim - govorioie od', tj. jer AIIaI mi je ovo to ito govoriteili na sta ukazujete, i da sam dao zato sto ie On znao da ja to zasluzujem ja za to stvarnopredodreden. a](oto nije zato StaviSe, sto me On voli, pa On mi tadato ne bi ni poklonio,niti Allahje opovrgnuo njegovu izdao. Svakako, Uzviseni javu kazavsi: ' zar ni.ie znao da je Allah prije niega unitio neke narode koii su bili od njega iai i koii su bili visenakupili - a doinci ne6eo griiesimasvoiim ni ispitivani biti", tj. Mi smo joi prije unistili narastaje zbognjihovihgrijehai loihdijela,a bili su snazni.ii od i djecenego on. Pa, Karunai imali su vise bogatstva akoje to sto je on kazaoistina,On ne bi kaznionikoga od od onih koji su imali mnogoviseimetkai bo8atstva ne bi bio dokazAllanjegai njegovimetaki bogatstvo

62

PRrE rz Kun'^NA

KAZIVANJE o KARUNU

63

hoveljubavii painje spramniega. "Ni bogatstva !ia ni djeca vaia neevas uiniti Nama bliskim; satno one koji budu vierovali i dobra diela inili ekaviSestruka nagrada za ono sto su radili, i oni e u visokim oda3Z) I On kaze:,,Misleli oni iama biti sigurni." (Sebel - kad ih imetkom i sinovima pomamo, da iurimo da im neko dobro uinimo? Nikako, ali oni ne opai.aiu." (El-Mu'minn, 55.-56.)Allahovodgovorna Karunovetvrdnjepotwduje naseobjanjenje njegovihrijei: "Ovosto imam stekaosamznaniemsvoiim,tako ia mislirn', Sto.iepoput onogakoji rwdi da je alhemiaar, ili dapoznaje Najuzvisenije ime Svemoguceg Allaha i to iskoristavada stekneimetak - svesu to varke i neistine. lef alhemijane moie promijenitistvarnost neeega, a Najuzvi5enije Allaiovo ime nije djelotvorno ako je izgovoreno od strane nevjernika. A Karunje,bezsumnje,bio nevjernik i licemjer.Stavise, kontekst pruzenog savjeta od stranenjegovog narodai njegovodgovorto potvrduju. Uzviseni Allah kaie: "...izide on pred narod svoj u svom siaiu." Mnogi su komentatorikazali da je on izisao pred svoj narod u velikoj raskosi(sluge, haliine i jahae Zivotinje).Kadasu ga vidjeli oni koji su Zudieli za zivotomna ovomesvijetu,pozeljelisu da imaju isto i udilise: "Kalo li je on samosretanl"Kadasu niihove ri.iei dosledo usijupoboznih,pravednih liudi, rekli su im: "'Tekovarna!'- govorili su ueni-'onome koii vieruje i ini dobra diela bolte ie Allahovanagradd,,, tj. Allahova nagrada na onom svijetuje boljaiveaanego ova.

Uzviseni Allahkaze:"... a biesamostrpljivima pruZend',tj. uputu,kazivanje i odlunost u pogleduonoga svijeta,lada senalaziokruZen uZivanjima naovome svijetu,neie postidi niko,osimonih koji su upuieniiaiia susrcauvrsdena, a misli ispravne miloieu Svemogueg Allaha.Divneli su rijeijednoga od prijasnjihuenjaka koji je kazao:"Uistinu, Allah voli prcnicl.iivei uvidavneu wemenusumniivihstvariijasnorasudivanje u vremenu prisustva strasti." UzviSeni Allah kaze:"I Mi smo i niega i dvorac niegov u zemliu utierali, i niko ga od Allahove kazne niie mogao odbraniti, a ni sarnsebi nije mogao pomodi", kada Uzviseni Allai spominjenjegovizlazaku svoj raskosi, On kaze: "I Mi smo i niega i dvorac niegov u zemliu utierali." Imam Buhariprenosida je AllahovPoslanik, 'alejhivesellem, sallallhu rekao:"Dokje nekiovjek Se tao,odjeven u dvodjelnu odjeiu i ponosanna sebe svojom lijepo oesljanom kosom, Allahje iznenada uinio da on propadneu Zenu i nastaviteepropadatiu nju (Buharil svedo Danaprozivljenja." Prenose Ibn-Abbas, r a., i Es-Sadi da je Karunplatio jedno.i izvjesnu koliinunovca prostitutkida kazeMusau,a.s.,kadabudeu drust!'usadrugim ljudima,daje poinio (blud) sa njom. KaZe se da je ona to uinila, a Musa,a.s.,.iezbogtogazadrhtao i obaviodva ruku'a (naklona u namazu), a zatim ioi kazao:"Takoti Auaha! KaZimi, ko te unajmioda to uinis?"Reklaje: "Karun me unajmio da to uinim." Zatim je zatrazila Allahov oprosti pokajala Mu se. Zbogtoga,(Musa, a.s.) je pao na sedzdu i uiniodovuAllaiu protiv Karuna.Uzviseni Allai mu je objavioda mu je On potinioZemlju,pa je

64

PRIEIz KuR,ANA

K A Z I V A N J EK oA B U N U

Musa,a.s.,zapovijedio Zemlji da progutaKarunai niegovomjestostanovanja. I takoje i bilo, a Allahnajbolje zna. Takotler sekaie: "Kadaje Karuniziiao pred svojnarod u svoj svojojraskosi, sa stmiom, mazgama i haliinama,prosao.iekraj Musaa,a.s., dok je on podsiedao narodna Allaha.Kadajenarodvidio Karuna, licavecine njih su seokrenula premanjemu. Musa,a.s.,gaje pozvaoirekao:'Zaitoto ini5?'Karunje odgovotio rekavsi: 'O Musa! Ti si poa56en poslanstvom, a ja sam poas6enbogatstvom. Ako hoe3, ti mozes iza6ii uinitido\,,u Allahu protiv mene,a ja u uiniti dotu Njemu protiv tebe.'Zatim su obojicaizaslii Musa,a.s. je kazao:,Zelisli da ri potnes?Karun ie rekao:Daliuiniojesvoju do\,n,ali na nju nije bilo odgovoreno. je Musa, Tada a.s., uiniodolu Svemogucem Allahuprotiv njegagovoreci: 'O Allahu! NarediZemlji da mi danasbude pokorna., Allai mu je objavioda je to uinio. Zatim,Musa,a.s., je rekao:'O Zemljo! Uzmi ih!' i ona ih je progutala do njihovihstopala.Zatim je rekao:'Uzmi ih!, i ona ih ie progutala do njihovihkoljena.Zatimje rekao:,Uzmiih!, i oDaih.ieuzelado njihovihramena.Zatim,rekaoje: ,O Zemljo!Prinesi njihovablagai riznice!'Onesu bile prinijetedokih nisuugledali, azatimie Musa, pokazao a.s., 'Idite, sinovi svojomrukom govoreci: Leviievil,I oni su potonuliu Zemliu." Prenosise od Katadeda je rekao: ,'Onie tonuti u Zemljusvedo Danaprozivljenja." Ibn-Abbas, r.a.,kaze: "Oni e tonuti u Zemlju,dok ne stignudo sedmezemlje."

Uzviseni Allah kaze:",,. i niko ga od Allahovekazne nije mogaoodbraniti, a ni samsebinije mogaopomoi", tj. on sebi nije mogaopomodiili dobiti pomoaod ostalih. Uzviieni Allah kaie: "... kada oviek ni snage ni braniocane6eimati." (Et-Tdk, to.) Kadaie narcd vidioita sedogodilo Karunu i njegovim riznicama, njihovopropadanje u Zenu i potpunounistenje, oni koji su dan ranijeprizeljkivali polozajpoput njegovog polo i,aja, zaZalili s'u,zahvalili Svemoguem Allahu i kazali: "Da nam Allah nije milost Svoiuukazao,i nasbi u zemItu utjerao. Zar ne vidite da nezahvalnici nikad nede uspjeti?" "Tai drugi sviZatim nas UzviseniAllah obavjestava: ", koji je pdprenen,"...oniiet da6emo.., tj. Dzennet ma koii ne iele da se na Zemlii ohole i da nered ine,,, Zattm Onkai,et" . . . aone koii seAllaha boie ekasretan hai." Ovokazivanje o Karunusemoglodogoditiprije nego sto su oni izaili iz Egipta,jer Uzviseni Allall kaze:"I Mi smo i niega i dvorac njegovu zemliu utierali", ali seisto takomoglodogoditikasnije, nakonStosu otisli u Obe6anuzemlju.Allai najboliezna! Kako bilo, UzviseniAllah osuthrjeKaruna u nekoliko "Mi smo poslaliMuajetaeasnoga Kur'ana. AllahkaZe: saasa znameniima Naim i dokazom iasnim faraonu i Harnanui Ka-runu, ali su oni reklii 'arobnjak i laiov!' " (ElMu'min, 4.-24.) U suriEl-Ankebrl, nakonito je spomenuoAd i Semud, spominje i Faraona, Hamana i Karuna:"... i Karunai faraonai Hamalra; Musaim ie iasnedokazedonio, ali su seoni na Zemlii oholo ponijeli i kaznunisu izbiegli. I svesmo premagriiesima

PRIEIz KUR'ANA

niihovim kaznili: na neke vietar, pun piieska poslali, a neke stralnim glasom unistili; neke u zemlju utjerali, a neke potopili. - Allah im niie uinio nepravdu, sami su sebi nepravdunaniieli,,, (El-Ankebt, 39.-40.) Takodaje onajkogajeprogutalaZemlia bio Karun,a oni koji supotopljenibili sufaraon, Hamani niihovevojske, zatosto su bili grjesnici. ImamAhmedu svome je jednom Musneduprcnosid.a Poslanik, sallallhualejhive sellem, govorioo namazu i rekao: "Onome ko ga obavlja redo\,'no i ispmvno on de biti svjetlo,dokazi spasza njegana Danu prozivljenja. A, ko gane obavljaredo!'noi ispra\,Tto, neebiti za tjega ni svjetla, ni dokaza, niti spasa i on ebiti (doveden) na Dan prcZivljenja skupasaKarunom,Faraonom, Hamanom i Ubeiiomibn Halefom."

Belkisa- IGaljica od Sabe

UzviseniAllah kaze:"I on (Suletman)izwli smotru ptica, pa ree: 'Zalto ne vidim pupavca,da niie odsutan? Ako mi ne don6evaljano opravdanie, teikom 6u ga kaznom kazniti ili u ga zaklati!' I ne potraia dugo, a on doile, pa ree 'Doznao sam ono ito ti ne znas, iz Sabeti donosim pouzdanu viiest. Vidio sam da iedna Zenaniima vlada i da ioj je svegai svaega dato, a ima i priiesto velianstveni; vidio sam da se i ona i narod niezin Suncu klaniaju, a ne Allahu - Seitanim ie prikazao lijepim postupke ntihove i od Pravogaputa ih odwatio, te oni n uhiju na6i Pravi put pa da se klaniu A-llahu,Koii izlodi ono Stoie slciveno na nebesima i u Zemlji i Koji zna ono sto lo:iiete i ono Jto na iavu iznosite. Allah ie, nema boga osim Niega, Gospodat - ree Suleiman - 'da svegasto postoii!' '\y'idie6emo' li govoridistinu ili ne. Odnesi ovo moie pismo pa im ga baci, a onda se od niih malo izmalmi i pogledai sta 6e 'O velikaii,' - ree ona - 'meni iedni drugima refi!' ie dostavlinoiedno poitovania vriiedno pismo od Sulejmara i glasi: 'U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog!

PnrE rz KuR'ANA

oD SAaE B E L K T s-A K R n L J I c A

Ne pravite seveim od mene i doaliteda mi se pokorite!' Ovelikai'- reeona-'savietujte mi statrebam u ovom sluaiu uraditi, ja bez vas ne6u niSta odluiti!' 'Mi smo wlo jaki i hiabri'- rekoie oni -'a ti se pitai! Pa,gledai StaCeS narediti!' 'Kad carevi osvoieneki grad' - ree ona - 'oni ga raz're, a ugledne stanovnike ntegoveuine ponenim; eto, tako oni rade. Posla6u im iedan dar i vidiecu saime 6eseizaslanici watiti,' I kad on pred Suleimana izide, ovaj mu rce: 'Zar da blagom mene pridobiiete? Ono sto ie Allah meni dao bolje ie od onogasto j dao vama. Vi seonome sto vam se darute raduiete! Vrati se njima! Mi eemo im dovesti vojske kojima se ne6e modi odupriieti i isrierademo ih iz Sabeponizene i pokorene,' 'O dostoianstvenici, ko 6e mi od vas doniteti nl'ezin priiesto priie nego sto oni doaluda mi se pokore?' 'Ia 6u ti ga doni'pdie nego iz ove ieti' - ree Ifrit, iedan od d.Zinasiednice svoieustaneS, ia sam za to snazalri pouzdan.' Aja 6u ti ga doniieti'- reeonai koii ie uio iz Ituiige -'priie nego sto okom trepne,'I kad Sulejmanvidie da ie priiestove6poredniegapostavlien, uzviknu: 'Ovo blagodat Gospodaramoga,koti me iskuiava da ie li 6u zahvalan ili nezahvalanbiti. A ko ie zahvalan - u - pa, Gossvoiu ie korist zahvalan,a ko ie nezahva.lan podar moi je neovisan i plemenit, Promijenite izgled n;ezina priiestolja da vidimo ho6eli gaili ne6eprepoznatil' I kad ona doale, bi joi reenot'fe li ovakavpriiestotvoj?' -'Kao daie on!' - uzviknu ona" ,A nama ie pdje nego njoi dato znanie, i mi smo muslimani.' A da niie ispra\,.novierovala, niu su omeli oni koiima se ona, mimo Allaha, klanjala, jer ie ona narodu nevjer-

nitkom pripadala. 'Ualiu dvoranu!' - bi ioi reeno. I kad ona pogleda,pomisli da ie duboka vod4 pa zadiie haliinu uz noge svoie. 'Ova ie dvorana uglaanim staklom poploana!'- reeon, -'Gospodaru moi,' - uzviknu ona - 'la sam se prema sebi ogrijesila i u druStlu sa Sulejmanom predaiem se Allahu, Gospodaru setova!"' (En-Neml,20. 44.) SulejAllah govorista se dogodiloizmealu Uzviseni prvake vrsteptica su imale svoje manai pupavca.Sve duznostii koji su koii su imali odrealene ili izabranike, a.s.,kao sto powemenolino dolazilipred Sulejmana, je to obiaikod vojske.Ibn Abbas,r.a., i drugi navode i pupavca bio da trazi vodu u pustinjama da je zadatak je imaospopupavac podrucjima. Svalalo, neplodnim da darovanu od SvemogudegAllahavidi i odredi sobnost je trapupavac polozajpodzemnihvoda. Sulejmanov zio podzemnuvodu, a zatim bi tamo vodio svojuvojsku. Oni su kopalizemljuda pronailuvodu i koristese nrome. koji a.s.,je trebaopupavac, IednogdanaSule.imanu, "Zaito je ne vipa rekao: niie bio tu, na svommjestu, tj. on nije ovdjeili ga da niie odsutan?", dim pupavca, "Teskom 6u ga kaznom kazniti", Sune mogu vidjeti. je zaprijetio da ee8akaznitinekomwstom lejman,a.s., "Ako kazne, mi ne donesevaliano opravdanje, tekom 6u ga kamom kazniti ili 6u ga zaklati!", tj. ako mi ne jasnuisprikukoja ee ga spasitikazne.Uzvideni donese "I nepotraiadugo",tj. njegovo nije odsustvo Allahkaze: "...aon pa a.s. dode, ree"Sulejmanu, dugopotrajalo, "Doznaosarnono sto ti ne znas",tj. ja samsaznao ono "...i2 vijest" Sabe ti donosimpouzdanu toti nisiznao;

PRraErz KUR'ANA

BELKTSA

KRAL'TCAoD SABE

i to da "Vidio sarnda iednazenanjima vladai datoi je svegai svaega dato, a ima i priiesto velianstveni,,,on opisujeraskos kaljeva i vladaraSabe u jemenu. Oni su imali snaznoi velianstveno kalievstvo,a uz ro snaznu i sposobnu vojsku. Tokomtog perioda,njihov kalj je umro i nije ostavionasljednika,osim keerkekoju su oni uzelikaosvojukraljicu.Es-Sa'lebi i drugi su spomenuli da je nakonsmrti njezinaocanarodirnenovao ovjeka da njima vlada,ali su pod njegovom vladavinomzavladali pokvarenost i nered. Ona mu je ponudilada ie oZeni, ;ro ie on i uainio.Prvezajedniake noii ona mu ie davala vino svedoksenije napio,a ondamu je odsieKa je na svoja glalt i obiesila je njezinnawara.Sroga.iu rod proglasio za svojukraljicu. Onaie bila Belkisa bint Es-Sejrc. Njen otacsezvaoEl-Hedhad, ili Surahilibn Zi Dzedenibn Es-Sejre ibn El-Harisibn Kajsibn Sajfiibn Sebe'ibnleidzeb ibn Ja'reb ibn Kahtan. Nienotacie bio jedanod naiplemenirijih kaljeva. On.ieodbio da ozeni sedaje ozeniodzinkinjuijeje ime bilo lemenku.KaZe Rejhana bint Es-Seken kojaierodilaZenu ije.ie imeBel, kama,kasnijepoznata kaoBelkisa. Es-Sa'lebi prenosiod Se'ida ibn Besa, od Katade, od En-Nadraibn Enesa,od Beairaibn Nuhe.ika, od Ebu, 'aleihive Hurejre, da je AllahovPoslanik, sallallhu sellem, rekao:"Jedan je od Belkisinih roditelja bio od dZije udan/garibl hadisu ijemlancuprenosina." (Ovo lacasenalazislabost). je kazao: "Rekao Es-Sa'lebi mi je Ebu-Abdullah ibn Kabhune od Bbu-Bekra ibn Dzerdzeha, od Ebu-Bekra, koji kaze:'.lednom prilikom je spomenuta Belkisa pred 'alejhi Allaiovim Poslanikom, sallallhu ve sellem,koji

je rekao:'Narcdkojimvladazenanikadaneceuspjeti."' (Prenosilac Isma'ilibn Muslim,Mekelija, smatraseslaprenosilac) bim, tj. nije vjerodostojan Salrihu od Ada, od El-HasaPrenosi seu BuhaJiievom "Kada Allahov Poslanik, sallallhu na. od Ebu-Bekra: ie 'alejhive sellem, ohubio obavijesten da su Perzijanci 'Natod je: nili Kisrinu kerkukao svoju vladarku, rekao "' kojimvladazenanikadane6eusp.ieti. Njegoverijei: ". . . i da ioj je svegai sraegadato", od neki vladar na Zemlji, "a onogasto moze posjedovati tj. stolicana kojoj je sjeima i priiesto veliCanstveni", raznimwstamadragog dila bila je ukasenai optoena stvakamenja,bisera,zlatomi drugim velianstvenim rima. Zatim .iespomenuoda oni ne vjeruju u Svemogueg umjesto Allaha,spoAtlahai da obozavaju Sunce koji od strane Sejtana im je njimenuoie da suzavedeni hova djela prikazao lijepim i koji ih je skrcnuo sa Allahovogputa,". .. te oni ne umiiu nadiPravi put pa da se klanjatu Allahu, Koii izvodi ono to ie skriveno na nebesima i u zemlji i l(oii zna ono to kriiete i ono to na javu iznosite", tj. On zna sve tajne i otkiiva stvari bilo materijalne ili nematerijalne."Allah ie, nema boga osim N;ega, Gospodarsvegasto postoji!", tj. Na.iveeeg niiepoprijestolja stvorenjima kojenikomeduNjegovim sjedovao. je Suleiman, pupavca sa pismom, a.s..poslao Sloga poslaniku, pozivajui Allahui Njegovom ih dasepokore i moei. On kraljevst!'u da sepokajui potinenjegovom "Ne praviteseve6imodmene", tj. nemojte im je pisao: dozvolitida vasvasponossprijeida mi se pokorite,"i doalite da mi sepokorite!",tj. kaoistinskivjernicikoji se

PRraE rz KuR'AN^

BEL(rsA-

KRALJTcA oD SABE

pokorava.iu pupavac Allahupotpunom pokornoau. je spustio pismopokaj njei ekao davidi Sta 6e onaui_ ie niti. Nara\,alo, onaje pozvala plemi6e, prineve i minis ,,'O velikaii,,_ ree tre da semealusobno posav.ietuju, ona -'meni ie dostavl.ieno jedno postovanjavriiedno pismo",zatimje prvoproitala njegov nasloy"odSulei_ ,,...i glasi: mana', a potomie proitalanjegovostatak, 'U ime Allaha, Milosrivog, Samilosnog! Ne pravite se vedim od mene i doilite da mi se pokoritel',, Zatim je trazila njihov savjetna vrlo prefinien nain: ,, 'O velikai, - reeona - 'savietuite mi sta trebam u ovom sluaiu uraditi, ja bezvasnedunista odtuiti!,,',tj. da joj daju ,,,Mi smo wlo svo.ia mi5ljenja, iaki i hBbri, - rekose oni", tj. mi sebimozemopriustiti rat, sveito trebaod vojnih snaga, materijala i ostalog.pa,al<o tako odluis, mi smo za rat p premljeni,,,..,a ti sepital! pa, gledai Sta6eS narediti!',,oni su,dakle,pokazali potpunuodanosti nakonpokazivanja i iznosenja prednjom njihove sposobnosti, prepustili su da onadonese odluku,davidi sta trebabiti uinjeno.Uisrinu,nieno misljenjeje bilo mudrijeiboljenegonjihovo, jerje znaladase posiljaocu pisma neiemoii usprorivili, obmanuri gailipakzavesrj. " 'Kad carevi osvoie grad' neki reeona - ,oni ga ra_ zore, a ugledne stanovnike niegove uine ponenim; eto, tako oni rade,,,,tj. ona obiasnjava da, akotai kali osvojinjihovokraljevstvo, ona bi bila ta koju bi zadesila naiotrija kaznai ponizenje. ,,posla6u im jedan dar i vidie6usa ime 6ese izaslaniciwatiti." Ona ie Zeliela podmitiri Suleimana poklonjma i darovima, znaiutida on,a.s.,nece primiriod njih niiradrugo osimislama, a ona i njen narodsu bili nevjernici, a Sulejman i njegova

vojskasu bili dalekosnaznijiod njih. Zbogtoga"I kad on (glasnik) pred Suleimana iziile, ovai mu ree: ,Zar da blagom mene pridobijete? Ono 5ro ie Allah meni daoboljeje od onogaito ie daowma- Vi seonomeito vam sedar:uieradujete!' " TakoSulejmanreaevodi njenih glasnika koji su donijelipoklon:,,Vratiseniima! Mi 6emoim dovesti vojskekoiima sene6emo6i odupriieti i istteraemo ih iz Sabe ponirenei pokorene,', tj. idite nazad je sasvojimpoklonima, zatosto ono imesamja obdaren od Allahadaleko boljenegoova.iimetak bogarstvoi darovi,kojima sevi radujete i kojim sevi oholitei ponositenad svojimvlastitimnarodom. ,,Mi emoim dovesti voiskekoiima senedemo6i odupriieti,,,tj. voj, skekojesu neodoljive i kojene mogubiti porazene, niti im semoze suprotstaviti i, Stavise, mi emoih istjerati ,,...ponizenei iz njihovezeml.ie, sa imanjai bogatstva pokorene", tj. nosedi im sram,ponenjei unistenje. Kadasu oni uli vi.iesti, pozurili su izjavljujuipotpunu pokornost i odanost, kaoi Zeljuda senjihovakaljica pridruZi Sulejmanu, a.s.,i lino ga posjeti. Kada je on, a.s.,uo za njihovdolazak i njiho!'unamjeruda selino pred njim pojave, on reeonima koji su bili tu sanjim, koji od njih bi mu donio njeno prijestolje, pdje negosto ona dode: "'Ja 6u ti ga doniieti, - reeIfrit, 'priie nego iz ove sjednice svoie usiedan od dna tanes"', tj. prije negozawsissvojezasjedanje. KaZe se daje vodioposlove lzraeliaanaod poetkatoga danado podne,"... ia samzato snaiani pouzdan", tj.ja samdovoljnosnazandadonesem pdjestolje to tebi,a uzto sam pouzdan, a ovoje rekaozatoStoono sadrzidragocjeno dragokamenjei bisere. Ali, "...ree onai koii ie uioiz

F
PRIEIz KUR'ANA B E L K T s-A K R A L , t c A oD SAE

Ituiige", tj. Asafibn Berhi,koji.iebio Sulejmanov roalak po majci,a kazeseda je to bio jedanod vjernikamedu dzinimakoji je znaonajuzvisenije ime Svemoguteg Allaia. Tal@der se kaZeda je to bio jedan od ueniaka Izraelidana.StaviSe, kazanoje da je to bio sam Sulejman,a.s.,Stojeveoma udnoi neobino misljenje, aEsje SuhejlikaZeda sasvimiskljuena talva mogudnost. eetwto zastupljeno misljenieje da je to bio Dzebrail, a.s. " 'A ia 6u ti ga doniieti' - reeonai koji ie uio iz Ituiige - 'prije nego sto okom trepnes"', tj, prije nego glasnika sto po5aljes u na.iudaljenije mjestona Zeni i pdje negosto najon ti sevrati nazad. Takoder sekaze, udaljenija osoba koju vidis doprcdo tebe;ili prije nego jedne sto tvoj pogledpostaneumoranod posmatranja take i tvojeseoisklope; ili prije negoStoiznovapogledasnajudaljenije mjestokoje tvoj pogledmozedosegnuti, pa sklopissvojeoi (3toje najvjerovatnije objas"I njenje). kad Sulejman vidie da j prijestove6pored njegapostavlien", tj. kadaje vidio Belkisin prijestodoneseniz Jemena u Jerusalem i postavljen pred njega,u ovom vdo katkom roku, ". . . uzviknu: 'Ovo ie blagodat Gospodaramoga,Koji me iskuSavada li Cuzahvalan ili nezahElan biti"', tj. ovoje iz Allahove milosti i ja sam poasen. Njegova milost.ie darovana svimljudimai On ih iskusava da li ebiti zahvalniili nezaivalni.'A ko ie zahvalan- u svoiuje korist zahwlan", tj. korist od toga se waa samom njemu, ". . . a ko je nezalrvalan- pa, Gospodar moi le neovisan i plemenit",tj. On nemapotrebu da Mu neko zahvaljuje,niti Mu iteti nevjerovanje neviernika.

Zatim je Sulejman, a.s., naredioda se njen priiesto prepravii preruSi, da bi ispitaonjenu inteligenciju i ra".,.da zumijevanje, kazavSi: vidimo ho6eli ga ili ne6e prepoznati!"I kad ona dode,bi joj rceno:",Je li ovakav priiesto tvoi?' - 'Kao da ie on!' - uzviknu ond', ovoje rezultatnjenogshvatanja i istog rasualivanja ko jim je ostavila po stranimogudnost daje to njen vlastiti prijesto, postogaje tek ostavila dalekou jemenu,a nije znalada postojineko ko mozeuiniti ovakav udesan in i prenijetipdjestol.ie u terusalem. UzviSeni Allah kaze,a rijeiseodnose na Suleimana, a.s.,i njegovnarod: " narnate priie negonioi dato znanie, i mi smo muslimani.' A da nite ispravno vjerowla, nju su omeli oni kojima se ona, mimo Allah4 klanjala,jer ie ona narodu neviernikompripadald,, tj. sli.iedili su vjeru svojih otacai predaka, koja se zasnivalana obozavanju Sunca, kojem su se klaniali,a za Stanisu imali nikakvog dokaza, niti potpore.Sulejman, je a.s., prije toganaredioda seizgradisar, (stallenapowsina ispod koje je bila voda sa raznimvrstamadba i je naredeno morskihstvorenja). Nakontoga,Belkisi da ude na sar, dok je Sulejman sjediona svomeprijestolju. "I kad ona pogleda, pomisli daje dubokavoda,pa zadize haliinu uz noge svote. 'Ova ie dvorana uglaanim staklom poploana!'- reeon. -,Gospodaru mot; - uzviknu ona - 'ia sam septema sebi ogriieSila i u drutur sa Suleimanom predaiem se Allahu, Gospodarusvietoval'" KaZese da ie, kada ju je pozelioozeniti, Suleiman, a.s., upitao ljude o nainu uklanjanjadlakasa nienih nogu,pa su oni spomenulibritnr, ali seonatogapobo-

PRIE r z K U RA N A

r
Kazivanje o Sabi
UzviseniAllah kaze: "Stanovnici Sabeimali su dokaz u mjestu u kome su Zivielii wtove, zdesnai sryeva, 'redite hranu Gospodarasvogai budite Mu zahvalni; kakav divan krai i Gospodar koti mnogo praita!' Ali oni su nezahr,lnipostali, pa smo na njih poplavu pustili, poputaniem brana na$talu, i zamijenili im njihove vrtove diugim r,rtovima sa plodovima gorkim i tanariskom i neznatnim lotosom divliim. Kaznili smo ih tako zato sto su bili nezahvalni, a da li Mi ka.iniavamoikoga drugog do neviernika, nezahvalnika?!A izrnedu niih i gradovakoie smo blagoslovili izgradili smo bili naselia povezanai odredili im potrebnu udalienost. 'Putuite koz njih i po no6i i po danu, sigurni!' Ali oni rekoe: 'Gospodarunal, uini veerastoianje pri-likom putor,?nianaiih!' - i ogrijedise seprema sebi,i Mi uinismo da se o njima sano priq a njih kud kote raselismo, To su, zaista, pouke za svakogstrpliivog i zahllalnog."(Sebel r5.-r9.1 Genealozi, medu kojima je i Muhammedibn Ishak, kazuda je ime Sebe'a bilo Abdu,Sems ibn IeSdZub ibn la'rebibn Kahtan.Onje bio prvi kojije uzimaoratni plijen i bio je veomadarcZliiv premaljudima. Es,Suhejli

jala. Potomseposavjetovao sadzinima,koji su zanjega nainilikupku. Takoje on bio prvi koji je usaou kupatilo. Es-Sa'lebi i drugisu kazali:"KadaseSulejman njome ozenio, watio joj je kaljevstvolemenai tamoje posjeivao,ostajui po tri danamjeseno, a zatimbi sevracao nazadu Jerusalem na leteeemilimu. Poredtoga,on je narediodzinimada mu sagrade tri palateu Jemenu: Camdan, Salhini Birun."A Alla}lnajboljezna. Ibn-Ishakje preniood nekih uenlaka, odVehbaibn Munebbiha da ie Suleiman, a.s., nijeozenio, vei ju je joj vjenaoza kalja Hemedana i dopustio da ponovo vladalemenom,te da joj je potiniokalja dzina u Jemenu da joj sagradi ranijespomenute td palate. Pwo je poznati.ie misljenje iloginije,a Allahnajboljezna!

7a

PRrElz KuR'ANA

KAzlvANlEo SA8I

kaze:"Prenosi seda je on bio prya okrunjenalinost,a neki ueniaci kazuda je bio muslimani da je pisaopoje ezijuu kojoj donio dobrevijestio dolaskuposlanika 'alejhive Muhammeda, sallall]ru sellem." Ovoposljednjekazivanje sepdpisujeIbn-Dija'uu njegovoj knjizikoja nosinaslov:"Et-Tenviru fi Mevlidi,l-Beiiri-n,Nezi1'. ImamAtrmedkaze:"Rekao mi je Ebu-Abdurrahmaa, odAbdullahaibn Luhaija, od Abdullaha ibn Da'le,koii je rekaoda ie uoAbdullaha ibnAbbasada kaze:'Neki ,aleihi ovjekje upitaoAllahovog Poslanika, sallallhu ve sellem, o Sebe'u, dalije to bio ovjek, Zena ili zemlja, pa je on rekao:'Uistinu,to je bio ovjek, kojemsu bila roalena deseteicasinova. Sesterica od njih su senastanili u Jemenu, a etverica u Samu(Sidii). Oni u Jemenu su bili: Mizhadz, Kinda,Ezd, Es'ariie, Enmari Himjer Aoni koji su senastaniliu Sirijisu bili: LaIm, Diuzam,Amile " Onajkojije piraoje i Gassan.' bio Ferve ibn MusaikElGatifi. Ovo znaida nazivSaaobuhvata svaovaplemena. Medu njima su takodebili Et-Tebabla (iedn.Tubbd)\ Njihovi su kaljevi temenu. nosili kune, kao Stosu to inili kraljevi Perzije. Arapi su nazivali sve one koii su vladali Jemenomi Hadramevtom "tubbe"; kao Sto su nazivalikmljeveSirije i Arabijskogpoluotoka" cezarcrrl' , "kisrom'lvladan vladara Perzije Egipta"faraonorn', vladara Abesinije"negusom", a vladaraIndi.ie,,ptolomeje bila medu Himjerovimkmljevima, iom". Belkisa koji suvlada.li Zivjelisu u sreii rahatluku, Jemenom. u obilju hrane:voem, usjevima i ostalim.Bioje to pravedan narod koji je sjedioPraviput, ali, kadasu se okenuli

od Allahovemilosti i zanijekalije, neizbjeino su prizvali na sebe i svo.inarod unistenje i propast. Muharnmed ibn IshakprenosiodVehbaibn Munebposbiha,koji kaze:"UzviseniAllah trinaest im je poslao je poslao lanika."Bs-Sadi dvatvrdi da im Uzviseni Allah naesthiljadaposlanika. Allahznanajbolje. Poito su zamijeniliuputu stranputicom i poklonilise pred Suncem umjestopred Uzvi3enim Allahom,sto se dogodilou mzdoblju Belkisei njenih predakai sto je nastavljenosve dok Allah nije na njih poslao poplaur popuitanjem brane. UzviseniAllah kaze:"A oni su nezahvalni postali, pa smo na niih poplavu pustili, poputaniem brana nastalu, i zamiienili im niihove vrtove drugim lTtovima sa plodovima gorkim i tamatiskom i neznatnim lotosom divliim. Kaznili smo ih tako zato 3to su bili nezahvalni, a da li Mi kaZnjalamo ikoga drugog do neviernika, nezahvalnika?!" Mnogi uenjaci spominjuda je branau Ma'rebubila izgraalena da zadrzi vodu u dolini izmetlu dvije velike planine,pa kadaje vodaporasla, narodjepoeoda sadi voanjakei razno povre.l'akoder,kaZese daje graditel.i kojije promijenio smjervo branebio Sebeibn Jareb, dolina, natjeraviivodu u nju. dotokakoz sedamdeset Poredtoga,on je izveovodu iz tridesetwela i jama, a]i je umro prije nego sto je to zawSio. Zato je to dowiio himjerskinarod, a pokivalo je powiinu od jedne kvadratne milje. Takosu Zivjeliu sreii izobilju. Katade i drugi su kazali: "Zenabi iila ispod dNeda,noseina glavi korpu za branjevoda,a plodovi su sami padalii punili je, bez ikakvogtruda i brania,tako ih je rnnogobilo i tako su bili zreli." I kazalisu da je vaz-

8o

PRIErz KUR'ANA

K^zrvaNlE o SABr

8r

duh,koji su udisali,bio tako isri svjezda ni komamca, ni buha,niri drugihinsekata nije bilo u njihovojzemlji. UzviseniAllah kaze: ',Stanotnici Sabeimali su dokaz u miestu u kome su vieli: Wtove, zdesnai sliieva- ,Je_ dite hranu Gospodarasvogai budite Mu zahvalni; ka_ kav divan krai i cospodar koii mnogo praira!, " (Sebel $J I kaze:". ,. i kad ie cospodarvai obiavior,Akobudete zahvalni, Ja6u vam, zaciielo, ios vise dati; budete li nezahvalni, kazna Moja doista 6e stroga biti.,, (Ibra_ him,7) I, kadasu oni poaeliobozavati druge,umjesro Svemogueg Allahai osionoseponaiatiprcmaNjegovoj milosti, zatriili su od Njega,da razdaliine tokom nii_ hovih puroranja bududuze- a raslojanja meduniima su bila la]*a. zbogaegasu purovalibezbiedno, i noiu i danju. Takosu zatraiili da se ono Stoie dobro zamijeni onim sto je lose,poput Iaaeeana koii su zatrazili od Svemogueg Allaia da im sezamijerre manar prepelice- povr6em, krastavicama, psenicom, le6omi c1ve_ nim lukom. Zbog togasu bili liSenivelikogblagoslova i obilne milosti,njihovazemljaje unisrena, a oni su se razisli pos\,uda. UzviseniAllah kaze: ,,AIi oni su neza_ hvalni postali,pa smo naniih poplavupusrili.,,Mnogi uaeniaci kazLrda je Uzviseni Alla}IposlaomiSeve ili pa_ covena temelje branei, kadato oni pr imijeri<e, doni_ jesemakeda ih pojedu,ali je svebilo uzalud. Temelji su oslabilii, konano, branaje popustila, pa je voda svepotopila.Njihovalijepastabla vo6asu zamiieniena, "..,i zamijenili kalo Uzviseni Allahkaze. u nevaljala: im niihove wtove drugim r,Ttovimasa plodovima gorkim i tamariskom',i ,,...neznatnimlotosomdivliim,, od koieg sudobijali samo sirneIolosove plodove, ko;isu

bili neznatniu odnosuna bezbrcjne bodljekoje imaju. UzviBeniAllai kaze: "Kaznili smo ih tako zato Sto su bili nezahvalni,a da li Mi katniavamo ikoga drugog do ", tj. Mi ostrom kaznomkaZneviernika, nezahvalnika?! njavamo samoonekoji u Nasnevjeruju,prctiv4eeNaSimposlanicima, ne sluajunase naredbe i prelaze NaSe gramce. Uzviseni Allahkaze:". . . i Mi uinismoda seo niima samopria, a niih kud koie raselismo',tj. nakonuni Stenja njihovihwtova,imanjai zen je,oni su moraliot putovati i odseliti se. Takosu se razisli u raznekrajeve zemlje. Nekiod njih su doseliliu Hid'az, a Huzaajedoseliou Meku.Nekisu doseliliu Medinui bili su prvi koji suje nastanili. Zatimsuih slijedila tri iidovskaplemena: Benu-Kajnula, BenuKurejza i Benu-NadirZidovi$u se udruzili sa Evsomi Hazredzom i tu Zivjeli (do vre 'alejhive selmena poslanika Muhammeda, sallallhu lem). Neki od njih su sepreseliliu Sam(Siriju)i nalon togasu preslina krscanstvo: Amile,Bahra, Gassan, Luham,Dzuzem, Tanuh, Taglub i drugi. poslanika, Muhammedibn Ishaku svomeZivotopisu je napustio priKttabu s Sira,kaZe daje prvi ko.ii temen, je poplavesabrane,bio Amr ibn Amir El-Luhami.Luham ie bio sin Adi ibn El-Harisibn Murre ibn Ezdibn Zejdibn Muha ibn Amr ibn Urejbibn IeSdZub ibn Zejd ibn Kehlan kaze:"Luham ibn Sebe'. Takoder,lbn-Hisam ibn Adi ibn Amr ibn Gab ibn Sebe'."Ibn-lshakkaze: "Razlog njegovog napuitanjaJemena, kakomi je kazao Ebu-Zejd El-Ensari, bilo je to Stojevidiomisa,ilipacova, kakokopaispodbraneMa'reba, kojaje koristena da zadrzi vodu iznacl, pa je shvatioda brananeedugo po-

T
82 PRrElz KuR ANA KAZTVANJE o SAsr

trajati i odluioda ode iz Jemena. KaIo bilo, on ie ob, manuo svoj narod naredivsi svom na.imlaalem sinu da ga osamaripred svijetom. Sin je uinioStamu je bilo naredeno, a Amr je kazao:,Nikad ne6uZivjetiu mjestu u kojemme osamario moj najn adi sin." I ponudio je svojuimovinuna rasprcdaju. Plemi iz jemenaie rekao: "Uhvatitepriliku sto se Amr naljutio i kupite sll niegovuimovinu." Takoje kenuo sasvojomdjecomi niihovimpotomstvom. Ezdiekazao:"Mi nikadanebismo napustAmr ibn Amira'l pa su prodalisvojuimovinu i pridruzili mu seu njegovom (ne znajuinjegove bi.iegu stvajnenamjere).Stigll su u zenu Ak, iji su se stanovniciprotiv njih borili, i nekada bi nadvlada.li iedni,a nekadadrugi. Konano, oni su napustilizen' juAki rasulisepo raznim zeml.iama. Ibn-Dzefne ibn Amr lbn Amir ie otisao u Sam(SiiuJ, suolisliu ,esrib Evs i Hazredz (Medinu), Huzaa je otisaou MeEan,Suratski Ezdje otiSao u EsSurat,a omanskiEzdje oti5aou Oman. Zatimie rJz,tiSeniAllah poslaopopla\,1t na branu i ona se potpuno urusila. Kur'an easni nosi svjedoanstvo o ovom dogadaiu. prenosislino,a Muiammed ibn Ishakkaie Es-Sadi je da Amr ibn Amir bio svecenik. Drugi kazuda je niegovaZenabila Tarifabint El-Hajr El,Himjeri i da ie i ona bila sveeenica. Ona je predskazala uniStenje njihovezemlje, pa postosu vidjelipredznal< u tom paco\,,u ili misu,uinili su to sto su uinili.A Allahnajboljezna! Njihovaitavapriaje spomenuta u egzegezi ftumaenju Kur'ana) prekoIkrime od Ibn Ebi-Hatrma.

Svakako, nije cijeli narod Sabeotiiao iz lemenana_ kon rusenjabrane,veje veinatamo ostala. Samoje narodbrane (Ma'rcb)otiSao i rasiriosepo Zer ji. Ovo je iskazano u hadisuspomenutom mtije, ko.iiprenosi Abdullai ibnAbbas, da seve6inaJemenaca nije iselilaiz Otislasu samoetiriplemena,a Sest Jemena. ih je ostalo. Oni su tamo nastavili Zivjetii oni i njihovi nasljednici su zadrza.li svojuvlast,osim u pedodu od sedamdesetgodinakadasu je bili liseniod stranevojskeposlaneod Negusa, akojom sukomandovali Ebreha i Eriat. je Zatim onabilaponovosteena od sttaneSeifa ibn ZiEl-Himjedjakrarkoprije rodenjaposlanika Jezena Muhammeda,sallallhu 'alejhi ve sellem.Allahov poslanik, 'alejhive sallallhu je poslaou Jemen sellem, Aliiu ibn Ebi Talibai Halidaibn El-Velida, pa MusaaEl-Es,ariia i Mu'az a ibn Dzebela da pozovunarod da pdgrle islam. Zatimje El-Esved El-Ansizauzeo i istieraoizasJemen lanike Allaiovog Poslanika,sallallhu ,alejhi ve sellem. lbkom periodaEbu-BekaEs-Siddika, El-Bsved El-Ansi je ubijen,a muslimanisupreuzeli vlastu Jemenu.

Uzeir
UzviseniAllah kaie: "Ili za onoga koii ie prolazedi pored tednog do temelja porusenog grada, povikao: 'Kako 6eAllah oZivieti we Stosu pomrli?' I A.llahuini te on umr:ei tako ostadestotinu godina, a onda ga ovie -'Dan ili dio dana - odgoi zapita:'Koliko si ostao?' 'Ne', 'ostao vori. reeOn -, si stotinu godina- Pogledai ielo woie I pi6e svoie, niie sepokvarilo; a pogledai i magarcasvoga- da te uinim dokazom ljudima -, a pogledaj i kosti, - vidi kako ih sastavljamo, a onda ih mesomoblaZemo.'I kad ntemu bl jasno, on povika: ta znam da Allah svemore!' " (Bl-Bekare, 259.) "Ievreii 'Uzeir govore I kaze: ie Allahov sini a kr'Mesih 6ani kaiu: ie Allahov sin'. To su rirei niihove,iz usta niihovih, oponaSajuriiei neviemika priiainiih, - ubio ih Allah! Kuda seodmedu?" (Et-Tevbe, El-HafizEbul-Kasim ibn AsakirkaZe. "On je Uzejr ibn Dzerve, ili lbn-Surejk ibn Adijj ibn Ejjub lbn Derzene ibn tuijj ibn Tekijj ibn Usbu' ibn Fenhasibn ElAzer ibn Harun ibn Imran." Takoale! kaze se da je to Uzejribn Seruha.Nekeprcdajetvrdeda se njegovmezar nalaziu Damasku.Zatim,El-Hanzlbn-Asakirpre30.)

86

PRIEIz KUR,ANA

UzEtR

87

nosiod Ebu-l-Kasima El-Begavija, od Da\,'uda ibnAmra, od Hibbanaibn Alija, od Muhammeda ibn Kurejba, od "Ne njegovoga oca,odAbdullahaibnAbbasa, koji kaze: prokleti znamda li su Tubbe' ili nisu. l, ne znamda li ie Uzejrbio poslanikili nije." On prcnosislinoiz hadisa Muemmela ibn El-Hasana, od Muhammeda ibn Ishaka Es-Sedzeziia, odAbdunezzaka, od Ma'mera, odlbn Ebi, Zuejba, od Se'ida El-Makberija, od Ebu-Hurejre, r. a.. Zatim, prenosiod Ishala ibn Biira, koji je odbaaen, od Dzubejra i Mukatila,od Ed-Dahhaka, od Abdullaha "Uzejrje bio,kaomalo dijete, ibn Abbasa, r. a.,koji ka-Ue: medu zarobljenim od Nabukodonosora. Kadaje imao godina,UzviseniAllah mu .iedao mudrcst i etrdeset niko nije bio uenijiod njegau Tewatu.On je bio spo, menutu nizu poslanika i vjerovjesnika, doknjegovo ime nije izbrisano od straneSvemoguceg Allahakadaje upi(Ovaj taoo Bozijem odrealenju." hadisjeslabi odbaen) AAllai najboljezna. Ishakibn BiSrprenosiod Se'ida,od Ebu Arube, od Katade, od El-Hasana, od Abdullahaibn Selama, da je je Uzejrbio ovjekkojeg Allah uinio da umre stotinu godina, a zatimgaponovopodigao. Ibn-Ishakibn BiSrkaze: "Rekao mi je Se'idibn BeSir,koji prenosiod Vehbaibn Munebbiha:'Uzejrje bio mudar,pobozanvjernik. Jednog dana,izisaoje da pogledaneSto od svogaimanja,pa, kadaje zawsio,proje pokaj raz Sao rusenog mjesta, gdjegaje zahvatila r.'ru6ina. Uiao u to poruSeno mjestojasueina svomemagarcu.Sisao je sa magarca ddei dvije korpe,jednaje bila puna smokava, a drugapuna groZda.Sjeoje i izvadiozdjeluu koju je lscijediogrozale i u njoj namoio

jejedan dio,a potomje lesui hljeb kojije imao. Pojeo zuriti u gaona leda,oslonivsi svojenogeo zid i poevi je kosti,pa je stropkue.Vidio zatimi nekeraspadnute 'Kako eAllai ozivjeti ovesto su pomrli?' On nije rekaoi sumnjaou Allaho\,umo da to uini, veje to kazaoudeeise.Zbogtoga,Uzviseni A.llah mu je poslaoMeleka smrti, ko.iije uzeonjegom dusu i tako.ieAlah uainio da ostanemrtav stotinu godina. Nakon stotinu godina, koji je stvodonjeUzviseni Allai mu je poslaomeleka, govosrce,da ga uini wjesnim, zatim mu je stvodo dva oka da mu omogudi da vidi i shvati kako UzviseniAllah proziava mrtve. Melek je dalje nastavio da upotpuponoraro dok je on posmatao. njavanjegovo stvaranje, je njegove kostimesom, kozomi kosom.ZaZaodjenuo i bio tim, udahnuoie u njegadusu. Onje sveovogledao " 'Koliko potpuno svjestan.Melek ga je upitao kazavSi: si ostao?'- 'Dar ili dio dand - odgovori",jer je uinleno da umre popodne,a zatim mu je ponovodat Zibilo jo5 uviiek na nebu; vot kraiemdana,dok Ie Sunce ', ". je zato kazao . , ili dio dana tj. akni cijeli dan, Melek ie rekao: " 'Nei ree On -, 'ostao si stotinu SodinaPogledaiielo svoie i piie svoie", tj. suhi hlieb i iscijenisu se promijenili,niti pokvarili,".,.niie denogroZde i smokve setakode nisupromijesepokvarilo', i grozde nili. Kadaje poeou srcu sumnjati u tak!'u stvar melek "Dali to ne vjerujes "A je rekao: u ono stasamjakazao?" je svoga magarca pogledaii magarca svogd',pogledao kosti raspadnute i da su postale i nasaoda su njegove magareve kostii one sasvim unistene. Melekje pozvao iz dolazedi suseodazvale te sesakupile na njegovpoziv, jednu cjesvihsmjerova, svedok ponovonisu sainile

88

PRIErz KUR'ANA

UzE,R

89

linu, dokje Uzejrposmatrao i zaodjenuo ih mesom, koZomi krznom.Zatim je melekudahnuoZivotu niegai on se probudiopodigavai svoieusi i glavuprcmanebu misledida je dosaoposljednjias. O tome se kazuieu Njegovim riieima:"'a pogledaii magarca _ da svoga te udinim dokazom ljudima -, a pogledai i kosti, _ vidi kako ih sastavliamo, a onda ih mesom oblazemo., I kad niemu bi jasno, on povika: Ja znam da Allah sve moel"' Zatim, on je odjahao na svornemagarcuna_ tragu svoje selo, gdieje bio nepoznar liudima, a ni on nije njih poznavao. al ni svojuvlastitukuauniie lahko pronasao. Kada je jednuosal<a do kuie,nasao le dosao aenu,slijepui staruZenu, kojaje bila u stotinui dvadesetojgodiniZivota.Onaje bila sluskinja koju je imao u proSlosti, a, kadaje otisao,imalaje svega ovaqeset godina. Upitao.iu je kazavii:,,Dalije ovoUzejrova ku6a?,, je: Da,iesre. Zaplakaja Rekla je i rekla: Danas se vise niko ne sjeaa Uzejra."Rekao joj je da je on Uzeiri da ie Uzviseni Allah uinio da umre stotinugodina,a zatim mu ponovoZivotdao. Rekla je: "Slavljen nekaje Allahl Izgubilismo Uze.ira prije stotinu godinai nikad nismo auli nista o njemu." Rekao je: ,,Uistinu, ta sam Uzeir.,, Onaje rekla: Uzejrje bio aovjek aijesu dovebile pri_ maneLod Svemoguieg Allaha,pa pozoviAllahada mi wati moj vid, da te pogledam, pa, a-ko iesi Uzejr,ja 6u te svakal<o prcpoznati.,'potom ie uinio dovu Svemogueem Allaiu, pa potraopo njenim oimai one su bile izlijeene. ju je zaruku i rckao:,'Ustani Uzeo Allahovom voljoml" Onaje ustalaAllahovom pogledala voljom. ga je i kazala:"Svjedoim da si ti Uze.ir.', Zatim ie kenula Izraeliianima, koji su bili okupljenina siielu,a tu ie bio

i Uzejrovsin, koji je imao stotinu i osamnaest godina, "Ovo govoredi: i njegoviunuci, a potom ih pozvala, ie Uzejrkoji vam sevratio." Oni joj nisu povjerovali, pa je ona rekla: "ta sam ta i ta, vasasluskinja.On.ieuinio dovuAllahuza mene,pa je On izlijeiomoj vid i moje noge."Dodalajer "On tvrdi da je Allai uinioda umre stotinu godina,a potom mu je On ponovoZivotdao." je ustaoi krnuoda ga vidi. Njegovsin je kazao: Svijet "Moj otacje imao crn mladeZizmedusvo.jih ramena." On je otkio svojaramenai oni shvatise da je on Uzejr Izraeliani su rekli: "Uzejrje bio jedini koji je pamtiocijeli Tewatnapamet, gaje spalioi od a Nabukodonosor njeganije nista ostalo,osim ono egasu se ljudi mogli prisjetiti. Pa (akoti stvarnojesi Uzejr),zapiinam ga." Njegovotac,Seruha, bio je zakopao Tewattokom periodaNabukodonosora na mjestokojeniko nije poznavaoosim Uzejra.Takoih je on odveona to m.iesto i izvadioga,ali, nazalost, listovisu bili istruhli i upropa, je sjeou hlad dreta okruZen Steni.Stoga Izraelidanima i obnovioim Tevrat. Tadasusedvijezvijezde spustile sa nebai uile u njegova ustaod egaseon prisjetiocijelog tekstaTevmtai tako ga obnovio Izraelidanima.Zato "leweji govore: 'Uzeir - Allahovsin ', (Et-Tevbe, 30.) ie zbog ovedvije zvijezde, obnaanja Tevrata i brige za stanjeIzraeliaana.Obnovioim je Tevratu zemlji EsSevad. Crad, zakojisekaze daje u njemuumro,naziva seSairabad." Abdullahibn Abbas,r. a., kaze:"Takoie on bio, kako kaZeUzvi5eni Allai: 'da te uinim dokazomliudima', tj. Izraelianima. Onje sjediosasvojimsinovima, mlad jer je je ovjek medustarcima, umro kada imao etrde-

9O

PRraE rz KunaNA

UzEJR

set godina,a prozivljenje u istim godinamau kojima je i umro." Abdulah ibn Abbaskaze:"On je prozivuen nakon wemenaNabukodonosora." Isto se prenosiod El-Hasana. Daliie Uzeirbio vieroviesnik? Dobroje poznatodaje Uzejrbio jedanodvjerovjesnika poslanihIzraelicanima, je u perioduizmeduvredosao menau kojemsu ZivjeliDawd i Suleiman I vremena u kojem su iivjeli Zekeri.ija i Jahja,a.s. U tom wemenu niko meduIzrae[canima nije znaoTewatnapamet. UzviseniAllai je njeganadahnuoda primi Teuat u svoje srce, azatim gaje prouioIzraelianima. Vehbibn Munebbih kaie: "Uzviseni Allah je narcdio melekuda se spustisasvjetlom koje6e bacitina Uzejra.Nakontoga, Uzejrjezapisivao Tewatslovopo slovo, svedok nije bio zavrsen." Ibn-Asakir prenosiodAbdrilaha ibn Abbasa, r.a., da je upitao Abdullahaibn Selamao Allahovimrijeima: "ievrejigovoret'Uzeir je-Allahovsin,, (Et-Tevbe, 3o.), zastosu oni takogovorili? je spomenuo Ibn-Selam njegovo(Uzejrovo) zapisivanje Tevrata iz pamien;ai govor daim Musa, a.s.,nije daoTevrat, Jeweja osimu kniizi,a daim gaje Uzejrdaobezknjige.Zbogtogasunekimedu njimakazali: Uzejrje Allaiovsin. U vezisa ovim,mno"U vrijeme giuenjacikazu: Uzejrajeprekinutkontinuitet u prenosenju Tevrata."Ovoje vrlo vjetovatno ako Uzejrnije bio vjerovjesnik, Sroje prihvaeno od Ata,a ibn Ebi-Rebbahai Hasana El-Basri.ja, a to seprenosii od Ishakaibn Bisra,od Mukatilaibn Suleimana. od Ata'a

ibn Ebi-Rebbaha, koji je rekao: "To wijeme je sviedoilo devetstvad: Nabukodonosoru, wtovima Sane, w tovimaSabe, vlasnicima rova,Hasuri,stanovnicima Deiine,vlasnicima slona, Antiohiji iTubbe.u." Ishak ibn Bitu kaZe: "prenio mi je Se'id od Katade, od El-Hasana, da je rckao: 'Ta.i periodje svjedoio po" Stavise, javamaUzejrai Nabukodonoson.' prenosise u Muslimovom Satli?ada je Allahovposlanik,salall, hu 'alejhive sellem, rekao:"Jasam naiblizisinu Merieminom od svihljudi, a poslanicisu od razliitihmaiki, alijednevjerei nijedanposlanik nije bio poslanizmedu menei njega(Isaa, a.s.)." Vehbibn Munebbihkaze:"Onje bio prozivljenu pedodu izmedupojaveSulejmana, a.s.,i pojaveIsaa, a.s. Ibn-Asakir prenosiod Enesa ibn Malika i Ata a ibn BsSaiba,kako kaiu: "Uzejrje bio proZivljenu r,'remenu Musaa ibn Imranai trazioje dopustenje da sesusretne saMusaom, a.s.,ali je Musato odbio zbogniegovog pi 'Urnriieti je tanjao Bozijojodredbi. govorei: Otisao stotinu putaje lakie negokusariponizenjejedan as."' Sto se tie onogasto je preneseno od Ibn-Asaldra i drugih, od Ibn Abbasa, r a., NevfaEl-Bikaliia, Sufiana Es-Sewija i drugih,da je upitao o Boiijoj odredbii da je zbogtoganjegovo ime bilo izbrisano medu imenima poslanika, to je odbaen i nevjerodostojan hadis,koji je vjerovatno prenesen iz pripovijesti i priakojesu izmis lili Izraelidani. Prenosi Abdurrezzak i Kuteibe ibn Se'ida, od Dza'fera ibn Sulejmana, od Ebu ImEna El-Dzevniia, od Ne\,4a "Uzejr El Bikalija, je koji kaze: kazaosvomeGospodaru: 'O Gospodaru! Ti si oblikovao stvoreno i Ti u zabludios-

PRIEIz KUR'ANA

tavuas kogahodes i upudujes kogaho6e5.'Tadamu je 'Kloni kazano: setoga!'Aliseon powatio.Ponovo mu je 'Kloni kazano: setogaili etvojeime kaoposlanika biri izbrisano! ne6u biti ispitivan o Mojim djelima, ta doke oni (svasftorenja) izni;etirauno onomeStasuinili."' Zbirkevjerodostojnih hadisa, svi osimTirmizija,prenosehadisJunusa ibn Jezida, od Ez-Zuhrija, od Se'ida i Ebu-Seleme, od Ebu-Hurejrc, a takodertaj hadisprcnosi Su'ajb,od Ebv Ez-Z1nada, od El-A'redza, od EbuHurejre,kakoka-e:,Allahov Poslanihsallall+ru'a-lejhi je rekao:'Mravjeugrizao vesellem, (medumposlanika nijim poslanicima) i onje naredioda seitavrftaviniak spali. Allaillmu je obiavio: Zbogjcdnog ugrizamruua. ti si spaliojednu zajednicumeduzajednicamakoje ueli " Ovajposlanik je bio Uzejr,kako aju Moju uzuenost!' prenosiIshakibn BiSr od lbn-Dzurejdza, od Muham medaibn Abdul-Vehiaba ibn Mudzahida, od njegovog oca;takoaler seprenosiod Abdullatra ibn Abbasa, r.a.,i El-Hasana El-Basrija. A Allahnajbolje zna!

Zulkarnejn
UzviseniAllah kaze: "l pitaiu te o Zulkarneinu. Reci: 'Kazafu vam o njemu neke vijesti.' Mi smo mu dali vlast na Zemlii i omogucili mu da izvri ono sto Zeli. I on poale.Kad ste do miesta gdie Suncezalazi, uini mu se kao da zalazi u jedan mutan izvor i naaleu blizini njegovoi iedan narod. 'O zulkarneine,' - rekosmo Mi - 'ili 6eih kazniti ili 6es niima lijepo postupiti?' 'Onoga ko ostanernnogobozac'- ree-'kazni6emo, a poslije e sesvomeGospodaruvratiti, pa 6e ga i On telkom mukom muiti. A onome ko bude vierovao i dobra djela inio - nagrada najliepsa, i s niim 6emo blago postupiti.' I on opet poale. I kad stize do mjesta gdje Sunce izlazi, on natle da ono tzlaf,l iznad iednog naroda kome Mi nismo dali da seod niega bilo ime zakloni, I on postupi s njima isto onako kako je s onima priie postupio, I on poale.I(ad ste imealudvile planine, naaleispred niih narod koii ie iedva govor razumiievao. 'O Zulkarnejne,' - rekoseoni -'Je'di,|idz,i Me'dzudt ine nered po Zemlii, pa hodesli da izmealu nas i niih zid podigne, mi 6emo te nagraditi.' 'Bolie moi dao'- reeon. 'Nego, te ono sto mi ie Gospodar samovi pomozite meni 3to vise moiete, i ia 6u izmealu

PRrE rz KuR'ANA

ZOLKARNEJN

vasi niih zid podi6i. Donesitemi velikekomadegvo_ ialal' I kad on izra!'na dvije stralre brda, reae: ,pSite!, A kad ga usira, reEel ,Donesite mi rastoplien mjed da ga zaliiem.' I tako oni nisu mogli ni da preilu niti 6u ga mogli prokopati. ,Ovoje blagodat cospodara moga!, - ree on. 'A kada se priietnia Gospodaramoga ispuni, On 6e ga sazemljom srat niti, a priietnja Gospo_ daramoga6ese,sigurno,ispniti.,,'(El-Kehlg3.js.l Da li je on bio poslanik? Uzviseni Allahpohvaljuje Zulkar neinau Casnom Kuia nu za njego\,u pravednost. Vladao je istokom i zapa_ dom, mnogim podrujimaijeje stanovnike pokorio i njima vladaosa potpunom pravdom. Najvjerovatnije je da je on bio samokral.i. misljenje Takoate! kazeseda je blo v.ierovjesnik ili poslanik. Svalako,najmanjevjero_ vatnostajalisteje da.ie bio melek.Ovoposljednje seprenosiod Vode vjernika, Omera ibn El Hattaba, r a.,koii ie auoaovjeka da poziva nelogakazavsi:O Zulkarneinl.. je rekao:"Suti!Nijeli vamdovoljnodasenaOn (OmeD zivate imenima poslanjka, \,ec uzimate imena meleka?. je Prenosise da Abdullahibn Omerrekao: ,,Zulkar_ nein je bio vjerovjesnik." Nasuprot tome, Ebu_Hurejre .aleihi prenosida je Allahovposlanik, sallallhu ve sel_ "Ne lem, rckao: znamda li je Tubba bio prokletili niie. L ne znamda li su hudud (propisane kazne) iskupliu_ iuie zaonoga kome su propisane ili ni5u.l. ne znamda li je Zulkarnejnbio vjerovjesnik ili nije.', (Ovajhadisje udan)

U drugojpredaii,Ibn-Abbas, r.a.,prenosiizviese ko, je govorida je Zulkarnejn je bio dobarkalj, aije dielova_ njebilo pohvaljeno uA ahovoj knjizi (Ku/anu);uinien je pobjedonosnim, a Hidr je bio njegovpomonik, voj skovodai savjetnik. El-Ezreki i drugi su spomenulida je Zulkarnejnprigrlio islamod Ibrahima,a.s.,i da je obilaziooko Ka,be s njim i njegovimsinom Ismai'lom,a.s. Takoder, prenosi se od Ube.ida ibn Umejrai njegovog sina Abdullaia, kaoi od drugih,daje Zulkarnejn pjesice krenuoda obavihadz.Cuvsiza to, Ibrahim,a.s.,ga.ie pdmio, uinio dolrr Allahuza njegai posavjetovao ga. poredtoga, Uzviseni AllahieZulkamejnu potiniooblake, koji suga nosilikudagodje pozelio. Zatoie nazvanZulkarnein (,,Dvorogi,') Ovoje spornopitanje i ne postojineki konaan, poznat razlogtome. Neki kaZu:''On ie imao nestona svojoj glaviStoje izgledalo poput dvaroga.,' Vehbibn Mu "On je nebbihkaZe: imao dvarogaod mesinga na svojoj (Ovo objasnienjeje wlo slabo) 8lavi." Uenjaciod Narodaknjige (krSeana i leweia) kazu. "To.ie je zbogtogasto vladao perzijskim i rimskimoblastima."Takoderse je do prve ztake kaze:"Dopirao izlaze 6egsuncana istoku,i one na zapadu, i vladaoje svime Sto.ieizmedu." (Potonje misljenjeje mnogovjerovatniie,kakokaie Ez Zuhri) El-Hasan El,Basrikaze: "On je imao dvije pletenice, koje bi prcsavio, zbog egaje nazvanZulkarnejn.,'Ishakibn BiSrprenosi daje djedOmera ibn Su,aibakazao:

96

PRIErz KuR'ANA

ZUL(ARNEJN

"Zulkarnejn je jednom pozvaonasilnogkalja na Allahovput. Kraljgaje udariou glavui slomioiedanod nie_ govih rcgova. Zulkarne.inga je ponovo pozvao,i silnik mu je slomiodrugirog.Takoje nazvan Zulkarnein.,, Prenosi Es-Se\,ri da.je Alija ibn Ebi-Talib, r a.,iednom upitan o Zulkamejnu.On je odgovorio kazavii: ,On ie bio ispraho vodeni pobozan pozvao je svojna_ aoviek. rcd Allahu,a oni su udarili u njegovrog (stranuglave) i bili ga. Uzviieni Allah gaje prozivio i on ih je ponovo pozvao, a oni su ga ponovoudarili u njegovdesnirog i ubili ga (po drugi put). Uzviseni Allah gaje opet prozi io I zatoje nazva\Zulkarnejn.,, U drugimpredajama, prenosiseod Ebu-Tufejla, odAlije ibn Ebi_Taliba, da ie kazao: On niiebio ni vierovjesnik, ni poslanik, ni me_ lek,vejebio poboian,iskrenvjernik. Koie ie njegovoime? Uenjaci se ne slazuu pogledunjegovoga imena. Ez_ Zubejribn Bek*arprenosi odAbdullaha ibnAbbasa, r.a_: "Njegovo je ime bilo Abdullahibn Ed,Dahhakibn Mad, ili Mus'abibn Abdullai ibn Kinan ibn Mensuribn Ab_ dulah ibn El-Ezdibn cavs ibn Nebribn Malik ibn Zeid ibn Kehlan ibn Sebe ibn Kahran. Prenosi se u jednom hadisuda je on iz plemenaHimjer, a da je njegovamajkaVizantijka,i da je nazvan "FilozoJ" zbogizvrsnog shvatanja. Kakobilo, Es_suhejli kaZe: "Njegovoime je bilo Merzeban ibn Merzebah.,, Ovoje spomenuo Ibn-Hisam, koji je na drugommiestu spomenuo daje njegovo ime bilo: "Es-Sa,b ib nzr-Merd_

id, kojije bio djedTababije, ionjetaj kojije daopresudu Ibrahimu,a.s.,vezanuzawelo Es-Seb'." KaZe se:"Onje bio Eftidunibn Esfijan koii ie ubio Ed, Dahhaka."El-Kass ibn Se'ideEl-Ijadije kazaou svom poznatom govotu:"O narodeIjad ibn Es-Sa'ba! Zulkar, je nejn vladaoistokomi zapadom, potiniodiine iltudski rod, i Zivioje dvije hiljade godina. Kakobilo, sveje to bilo poputtreptajaoka." Ed-Darekutni i Ibn-Mekulsuspomenuli daje njegovo ime bilo Hirmis, ili Hirvis ibn Kitun ibn Rumi ibn Lenri ibn Kedevhinibn tunan ibn lafis ibn Nuh, a. s., a Allah znanajbolje! Ishakibn BiSrprenosiod Se'idibn Besira, od Katade je bio Zulkamejn, kakokaie: "Aleksandar njegovotacje bio prvi cezari on je bio iz potomstva Sama ibn Nuha, a.s. Trebarazlikovati dvije osobekoie su nazivaneZulkarnejn. Prvije pobozniZulkarnejn, dokje drugiAleksandar ibn Filip ibn Masdm ibn Hirmis ibn Mejtun ibn Rumi ibn Lenti ibn lunan ibn lafisibnJunaibn Serhun ibn Rumaibn Sedetibn Te!fiI ibn Rumi ibn El-Esferibn lakz ibn EI-lsibn Ishakibn Ibmhim,a.s. Oln lozuje potvrdio El-HafizIbn Asakiru svome?arir, (Historiii).Staviae, on je bio makedonski, glki i egipatski vodakoji je zasnovao Alekandriju i po kome su Rinl.iani poeli raaunati vrijeme. On sepojavio dugo lremena nakon prvog Zulkarnejna. To je bilo tri stotinegodinaprije Isa,a.s. je bio poznaiinlozofArtatalis Njegov pomodnik (Aristo, je tet). Stavise, je on taj koji ubio Darijaibn Darija,pokorio perzi.iske kraljeve i osvojioniihovezen je. Usmieravamo itatelje\,npaznju na ovo samo zato jer mnogi

98

PRIEIz KUR'ANA

ZuLKARNEJN

ljudi rnisledasu dvaovjeka koji senazivaiu Zulkarnejn je osoba, jer SLo velika greaka, postoji iedna velila razlika izmedunjih dvojice.Prvi je bio pobozan, smieran, pravedan vjernik u Svemogudeg Allaha,pravedan klal; ijije pomocnikbio poboZan ovjel Hidr Sraviie, neki uenjaci izjavUu.iu daje on bio ivjerovjesnik, dokje potonii bio politeistiji je pomonikbio Enije spomenuti fllozof.Poredtoga,izmealu njih dvojiceje proteklovise od dvije hiljadegodina. Zato, niko ne mozeprevidieti velike razlike izmedu njih dvojice, osim neuka neznalica! Allaiovedjei:"Ipitaju reo Zulkarneind'su bile obiz razloga ito su Kurejsije upitaleJerreie .iavljene da im kazunestoo emubi oni mogli upitati poslanika Muhammeda, sallallhu 'alejhi ve sellem, da provjere niegovoznanje.Jeweji su im kazali:"Upitajtegao ovieku kojije putovao zenomi o nekolikomladidakoii suotii_ Ii i niko nije znao sta im se dogodilo.,' Zbogtoga, tJzltiSeniAllah je objaviokazivanja o stanolIlicimapetine i o Zulkarnejnu. Tako on kaZe: ,,Reci: ,Kaza6uvam o niemu nekeviiesti.',,,tj. dovoljnei zadovoliavajuee vi jesti o njemu i njegovom statusu.Zatim,On kaze:,'Mi smo mu dali vlast na Zemlii i omogudili mu da izrnSi ono 5to ireli", tj. UzviseniAllai je prosirio njegovokra, ljevstvo i obezbijedio ga onim stamu je mogloomogueid da steknestaje htio. Kutejbeprenosida je Atija ibn ,,Kako Bbi-Talibjednom prilikom upitan o Zulkarnejnu: je mogaodoprijerido istokai zapada?,' Alija je odgovorio: ''Oblaci su mu bili porainjeni, pokazano mu ie kako oa ostvarisveStonaumi i datesu mu posebne mogu_

nosti spramsvjetla." Alija ie dodao:,,Dali Zelisda nastavim?"Covjekje zaiutio,pa je stogaiAliia,r a.,zaSutio. Prenosi Ebu-Ishak Bs-Suba'i od Amra ibn Abdullaia "Cuosam ,etirisuosoEl-Vedaija: Mu'avijukakokaZe: be vladale svijetom: poslanikSulejman ibn Davud,a.s., Zulkamejn, ovjek iz narodaHulvani joi .iedan oviek., Nekoje kazao:'Da li je to bio Hidr?, Mu,avija je rekao: 'Nije.'" Ez-Zubejribn Bekkarprenosi daje SutanEs-Selri re_ kao:"Saznao samdasu etirilinostivladale cijelimsvi_ jetom, dvojicaod njih su bili vjernici,a dvojicanevjernici. Vjernicisu bili poslanikSulejman i Zulkamejn,a nevjemicisubili Nimrudi Nabukodonosor.,, lstoseorenosiod Seida ibn BesiraIshakibn BiSrprenosiod Se,ida ibn Ebu Urubeta, od Katade, od El-Hasana, ko.ii je bio kali kaze:,,Zulkarnejn poslijeNimruda. On je bio poboZan, pravedan musli_ man,koji je putovaoistokomi zapadom. Uzviseni Alla}r je produljionjegoviivot, dao mu pobjedunad nepriia_ teljimai u posjed mu daonjihoveimetke.Onje pokorio zemlju,potiniol.iude i putovaozeml.iom dok nije dosegnuo istoki zapad."UzviSeni Allai kaze:,,I pitaiu teo Zulkarneinu, Reci: 'Kazaduvam o niemu neke viiesti,, Mi smo mu dali vlast na Zemlji i omogu6ili mu da izl,TSi ono stoUeli",tj. znanjeo tmienju srcdstava zapos_ tizanjesrvari. Ibnlshak kaze: "Mukatil je tvrdio da ie on pokoriozemliei sabrao blaga,a ljudimaje ponudio dvaizbora:da prigrleniego.ru vjeru i da gaslijede, ili da budu ubiieni." Ibn-Abbas, r a.,Mudzahid, Se,idibn Dzubeir. Ikima, ".., i Ubeidibn,a la,Es-Sadi. Karada i Ed-Dahhal ka2u:

PRr rz KUR'ANA

ZULKARNE]N

omogudili mu da izvrsi ono dtoZeli,,,tj. znanie.Katadei MetarEl-Verrak kaiu: ',Ovo znai:ori.ientiri, mjesta, putokazii tragovina zemlji." Abdurrahman ibn Zeid ibn Eslemkaze:''Ovoznai:jeziciko.ie je uporrebljavao, ne radi osvajanja, veezbog toga da prvi ptogovorisa liu_ dina na njihovomvlastitomjeziku." Najvjerovarniie i najistinitije objaSnjenje.ieste daje on poznavao svasred_ stvakojim bi mogaoispuniti svojepotrebei Zelie.Jer iz svake osvojene oblastijedobiiaosredstva koiasu mu omoguavalada zauzme sljededu oblast, itd. Uenjaci od Narodakniige(ksaanai JelTeia) su sDomenulida je purovao Zen iom hitjadu i Sesr slotina Ro_ dina, pozivaiudi ljude da obozavaju Svemoguceg eJlaha, Koji u Svojoj vladavini nema sudruga. ALi,ini se da ie laj periodma.lo preuvelian, a A_uah znanajbolie: Allahove riiei:,,t on poale.Kadsrizedo mi;sta gdie , Sunce zalazi",tj. dospioie do mjestakojeniko niie mo_ gaopre6ii staojena rub zapadnog okeanakoii senaziva OleanLrs, u kojemse najaze ostrva nazvana El-Halidat, "Vjena,. Tir .iemogaoposmatmti zalazakSunca."Uini mu se kao da zalazi u jedan mutan izvof,, ti. more ili okean, kaosto nelo, ko stoji na obali,vjdi Sunce kaoda "uini mu seuzdize ili silaz i u more.ZbogtogaJekazao: se",ti. kako.iepomislio. Imam Ahmed prenosiod lezida ibn Haruna,od El_ Awamaibn Hevseba, koji kaze:,,Kazao mi ie oslobodeni rob Abdullahaibn Amm, od Abdullala, koii kazeda ie .alejhive sellem, AllahovPoslarik,sallallhu pogledao Sunce kojeje zalazilo i rekao:,U AllahovuDlamtecu vatru. Da niie Allahove zaSrite od nje Allahovom odred_

,, (Ovaj bom, svebi spalilaSro.ie na Zemlji., hadisie ve_ omaudaniposigurnonije od vjerodosroinih hadisa.)

Zulkarnejn je traZio lzvor vota

Ibn-Asakir navodi duzu predaju prema kojoj je Zulkar_ nejn imao prijateliamedumelekimakoji sezvaoRana_ kil. Zukarnejngajeupitaoda li poznaje mjestonaZemlji kojesenaziva"lzvorZivota'? Melekmu je opisaonie_ govpolozaj.Zulkamejnje kenuo da ga trazi,odredivsi Hidrakaopredvodnika. Hidrje naiSao nanjegauZeIr ii tame i iz njega se napio. Ali, Zulkamejn ro nije uinio. Kalo bilo, Zulkarnejn grupu melekau tamos_ ie susreo njem dvorcui dat mu je jedan kamen. Kadase watio svojojvojsci,upitao je uenjake ko e ga stavitina iedan tas, a na drugi tas hiljadu kamenova poput njega (tezinomi oblikom). Kakobilo, tassaprvim kamenom je prevagnuo. Zatim je upitao Hidra da li e stavitina jedan drugi tas kamen i pregrStsuheprasine. Hidrov tas prevagnuo ovaj put. On je zatim primijetio kazavsi: ,e "Ovo je kao sa sinom Ademovim, nikad nije zadovolian doksene pokopa praSinomt'l {prekrije Stogu ru." ui" njacipokloniliprednjim iz postovanja i poasti, a Allah na.ibol.ie zna! Uzvi5eni AllahnasobavjeStava daje daoi presudu ve,,,OZulkarnejne,, zanuzanarodtog podruja: - rekosmo Mi - 'ili 6eS ih kazniti ili 6eS s niima liiepo postupiti?' 'Onogako ostane mnogobozac'- reEe- ,kazniemo,a poslije 6esesr,'ome Gospodaruvratiti, pa 6ega i On teskommukom muiti,',tj. on e osjetitikaznuu sadasnjem Zivotui na Onomsvijetu.prvo;e spomenuo

PRIErz KuR'ANA

ZULKARNEJN

kaznuu sadainjemZivotu jer seona ini tezomnevier_ n icima."A onomeko budevierovaoi dobradietainio - nagrada najljepsa, i 6 njim 6emo blago postupiti,,, a ovdjeje prvo spomenuo nagmduna Onomsvijetu, koia je vaZfija, kojo.ije dodao blagost,tj. pravdu,znaniei vjeru. UzviseniAllah ka2e:,'t on oper poale", rj. sliiedio je pur povrarka sazapada na isrok.Nekikazuda mu ie rrebalo dvanaesr godinada se\,'rati na istok."f kad stize do mjesta gdie Sunceizlazi, on naaleda ono izlazj rznad jednog naroda kome Mi nismo dali da seod njega bito ime zakloni", tj. oni nisu imali ni ku6e, ni bilo kakve zaldone da sesauvaju plamte6egsunca. Uenjacikaiu: "Oni su pdbjegavali iskopanimrcvovimau zer ii, kao zaklonuod przeeihzrakaSunca.,' Zatim,Uzviseni Allal kaze:"I on postupi s njima isto onako kako je s onima priie po6tupio.,, Allahznasveo njegovim poslovima, On gaje Stitioi uvao tokom njegovog putovania Zen iom sazapada na istok iobratno. Prenosi se od Ubejdaibn Umejra,njegovog sinaAb_ dullahai drugih,da je Zulkarnejnobaviohadz piesice. je auozaro,Ibrahim. Kada a.s..gaje susreo, ucinio dovu za njega,i posavjetovao ga. Takoder se kazeda mu ie doveden konikojeg fe jahati, a on je rekao: la neduia_ (na hati iedimakonja)u zemlji,u kojojje poslanik Ibra him, a.s." Zatomu je Uzviseni Allah potiniooblake, a Ibraiim, a.s., mu je dao radosne viiestivezane za ovo. Oblacisu ga nosili kuda god ie zazelio.UzviSeni AIah kaZe:"I on potle, Kad stize imeatudvije planine, naile ispred ntih narod koii je iedva govor razumijer,"ao,,, ti. oni su bili neuki.KaZe sedaje to bio turskinarod,srod, nici Jedzudzu i Medzudzu.Kakobilo, oni su mu kazali

da im JeAZudZ i Medzudznanose zlo i ainenepravdu u njihovojzemlji. Onl su mu obecalidati pomo da on pregradukoja bi ih zairitila od napada. On je sagradi odbioda primi pomo6koiu sumu oni ponudilinalazedi dovoljnimono Stomu je UzviSeni AIa}l dao: ,,,Bolieie ono Stomi ie Gospodarmoj dao,- ree on.,, Zatim ie zatrazio od njih ljude i alat,da podignupregradu medu njima. IedZudZ i MedZudZ su im mogli doprijeti samo prekotog miesta,koje senalaziloizmedudvijeplaninskelitice. Ostaliputevisu bili ili Siroka mora,ili visoke planine.Zbogtoga,podigaojuje koristei Zeljezo itopljenibakar, stavivsiieljezo umjesto cigli,atopljenibakar umjesto ilovae. UzviSeniAllah kaze: "l tako oni nisu "..,niti su ga mogli mogli ni da predd', stepenicama, prokopati", sjekirama ili pijucima. "'Ovo ie blagodar Gospodara moga!' - reeon', tj. UzviSeni Allah ie to odredioda bude milost od Njega,Njegovimrobovima, "'A dane buduviie napadani odJe'dzudzai Me'dZndZa. kada se priietnja Gospodaramoga ispuni", rj. vdjeme koje je On odredioza njih (jedzudzai Me'dzudza) da je razruiei izadunapolje,napadajui ljudskirod, blizu "On 6ega sazemliomsravniti", to e Posljednjeg asa, se neumitno dogoditi. Kao sto On kaze: "'A kada se priietnia Gospodaramoga ispuni", i "I kada 6e otvore Ie'dttdi,iMe,di,udi,i kada seliudi budu niz svestrmine Zurnosputalii pribli seistinita priietnia, tada 6ese pogledineviernikaukoiti, 'Tesko nama,mi smo prema ovomerar,Trodusni bili; ml smo sami sebi nepravdu uinili!"' (El-Enbiil Uzviseni Allai kaze:"l Mi 96.-97') 6emotada uiniti da seiedni od niih kao talasi suda-

PRIaE rz KuRANA

ZULKARNEJN

raiu s drugima ,, tj. na dan kad izadu/e dzudZ iMe,di)udZ, "i puhnu6e seu rog, pa 6emoih svesakupiti.,, Prenosi Ebu-DaludEt-Tajalisi od Es_sevriia koii kae: 'Obavijesren je samda prvioviekkojise rukouao tsne_ kim) bio Zulkarnejn."Stavise, prenosise od Ka,baElAhbara, da je rekao Mu,aviii: ,'Zulkarnejnje na svojoj samrtnoj postelji rckao svojoj majci da nakon njegove smrti pdpremi hmnu, okupi Zeneiz gradai sveih po_ zoveda jedu,osim onih koje su izgubilenekood svoie diece. Maikaie utinila kakoie zamoljena i niiednaod njih nije pruzila ruku premahrani. Rekla.ie:,slavljen nekaje Alah! Jeste li vi sveizgubite djecu?'Odgovorile su: TakonamAllaia, jesmo.'Ovoje bilavelikapodrska i utjehazanju." je spomenuo, Ishak odBisraibnAbdullaha ibnZiiada, od nekihod Narodaknjige(lqseana i ,eweia), oporuku Zulka-rnejna, jedanrietit i poduzisavjel, te daje urnrou dobi odtri hiljadegodina(itoje wlo neobino i udno). Ibn-AsakirkaZe:"Obavijestensam da ie Zivio oko tr! deset i Sest godina."Drugikazu:',Zivio je trideseti dviie godine,a dosao je sedamstotinai etrdeset godinanakon Dawda,a.s. On je dosao nalon Ademi,a.s.,5rBr godinui niegova je trajala vladavina Sesnaest godina. Ali, to je istinavezana zaAlekandra Maledonskog, a ne za naSega Zulkarnejna. On je ralo pomijesao ranllegi po_ tonjeg, je to sasvimpogresno. Mealu onima koji ih mijeiaju i iz.iavljuju da su obo_ . je imamAbdul,Melikibn Hisam(Disac iicajedqaosoba Poslanikouog iiuotoptua), Stoje odbaeno od stran; Ha_ hzaEbu-l-Kasima Es-suhejlija. On osrroodbacuie nie_ gove rijei i postavlja granice izmedu iasne dviieliinosr i,

ti

kalo je ranije spomenuto.On veli: "Mozdasu se neki od ranijih klaljeva naziva.li'Zutkarnejn slijedeeiprimjer prvog,koji je to uistinubio,a A.llah znanajbolje!"

Ie'dtudt iMe'dLudt
UzviseniAllah kaze: " 'O Zlkarnejne,'- rekoSeoni 'Ie'diudZ i Me'dtudz ine nered po Zemlji, pa ho6e5li da izmedu nas i niih zid podignes,mi 6emo te nagraditi.' 'Bolje.ieono sto mi;e Gospodar moi dao,- ree 'Nego, on. samo vi pomozite meni 5to viSe mozete, i 6u izmedu vasi niih zid podiii, Donesitemi velike ia komade gvoZtla!' I kad on izra!'na dvije strane brda, ree 'Psite!' A kad ga usiia, ree: ,Donesite mi rastoplien mjed da ga zaliiem.' I rako oni nisu mogli ni da prealuniti su ga mogli prokopati. ,Ovoie blagodat Gospodaramoga!'- reeon. 'A kada sepriietnia Gospodara moga ispuni, On 6ega sazemliom sravniti, a primoga6ese,sigurno,ispuniti.,,' tElietnja Gospodara Kehf,83.-98.) "l kada se otvore le'dzudi i MedZudZi kada se ljudi budu niz svestrmine iurno sputali.,, iEl-Enbij,, 96.) Bezsumnje, i Me'dZuZ dio supotomakaAdeJedzudz movih,a.s. Potpora ovomedolaziu hadisukoji sepre nosi u dvaSahiha(Buharii Muslim)od El-A,meSa, od Ebu-Saliha, od Ebu-Se'ida el-Hudrija, koji prenosida je 'ale.ihi Poslanik, sallallehu vesellem, rekao:,'Allah erei (na Danu prozivljenja|O Adtne!'Ademeeodgovoriti:

108

PRIErz KUR'ANA

'Odazivam je dobrou RuciTvoti sena sluzenje, svako 'Izuedi joj!' Allaheredi: dZehenemsku skupinu.' Adem 'O ee redi: Allaiu! A sta je to dzehenemska skupina?' 'Odhiljade ggg Odgovorit 6e: jed.Dichennem, a samo na osobau DZennet.''lada 6e mladi osi.iediti, a trudnicepobacitlsvoje plodovei ti 6eS vidjeriljude pijane,a onine6ebitipijani, takoeAllahova kazna strasna biti." Poslanikovi, sallalliu 'alejhive sellem, drugovisu upitali: "O Allaiov Poslanie! Ko je raj jedan?" Rekaoie: "Radujte se,jer ta osobaebiti od vas,a hiliadaebiti 'alejhive od IeAZudZa i Medzudza." Poslanik, sallallhu ''Tako je rekao: sellem, mi Onogau ijojje ruci moj Zivot, nadam se da eetevi biti iedna et\,atina stanovnika Dzenneta."Uzviknulismo: "Allahje najve6i!" Rekao je: "Nadamseda 6etevi biti polovina stano\.nika DZenneta." Uzviknulismo: "Allal je najvedi!"Daljeje nastavio:"Vi ste(prema neviernicima) poput crnedlakena ledimabijelogvola,ili poput bijeledlakena ledimacrnog vola (tj. vaS broj je mali u usporedbi sa njihovim)." (Buhari i Muslim) Ovajhadisoznaava njiho\,uizuzetnu bro.inost, toliku da ih je stotinuputa viseod ostatkaovjeanswa. Oni su od potomstva Nuha,a.s.,ito nasobavjestava UzvideniAllah u Njegovom Casnom Kur'anuda mu je Nuh, ,,I a.s.,uiniodovu protiv stanolrrika Zene govorei: Nuh ree 'Gospodaru moj, ne ostavi na Zemlii niiednog neviernikal" (Nuh,26.)UzviieniAllahkaze:,,I Mi smo niegai one to su bili u laali- spasili,i pounin primierom svietovima ie uinili.,, (El-Ankebr,r5.) "t samo potomke niegove u tivotu ostavili,,, (Es-Sfft, ZZI Ovoje dopunahadisuprenesenom u Ahmedovom

I ME'DiuDz lE'DzuoZ

Musnedui Srnen,,Ebu-Davuda, u kome se spominie "Trisu sljedee; sinaroalena Nuhu a.s.:Sam, Hami lafis. je Sam bio otacArabljana, Ham je bio otac Sudanaca, a Jafisje bio otac Turaka." Stavise,JeAZudL i Me'diudi su dio Turakakoji potjeuod Mongolaca, a koji su bili snainiji i mdirili su nasilje po Zemlji. Neki rlrde da su stvoreniod sjemena Iedzudi i MedZudZ Adema,a.s., kojesepomijesalo sazemljom,i takooni nisu od Have. Medutim,ovatwdnja je veomaslaba,a navodije Selh Ebu-Zekerijja En-Nevevi u svomkomentaruMuslimovog Sahihai d tgi \enjaci, koji je smatraiuslabomi udnom. Prema tome, nema nikakvoe dokazaza ovo. Stavise, u suprotnostije saoiglednim tekstom Kur'ana easnoga koji je prethodnonavedeni u kome se kaZe da je cjelokupnodanasnje ovjeanstvo od potomaka Nuha,a.s. Poredtoga,neki tvrdeda su oni 0edzudzi Mediudz) razliitihoblikai izgleda, neki su visokikao palmino drve6e,neki su preniski, neki koriste svojevlastite usi kao lezaljke,a neki ih koriste kaoprekiva. Kako bilo, sve ove tvrdnje su neosnovanei vdo lahko se poje sljedee: bijaju. Isprano srajaliste oni su od diece Ademove, a.s.,i zato imaiu iste osobinei oblike. Allahov Poslanik,sallallahu 'atejhi ve sellem, je rekao: "Allahje stvorioAdemauinivsigavisokimSezdeset lakata i kadagaje stvorio, rekaomu je da pozdravi tu skupinu, a to je bila grupamelekakoji su tu siedilii da sluia odgovorkoji eemu dati,zatosto 6eto biti njegovpozdrav i pozdrav njegovog potomstva. Ademim sezatimobtatio: 'Nekaje mir vama!' Oni (meleki)su rekli: 'Nekaje mir tebi i Allahova milost', i oni su dodali ovdje: 'Allahovamilost'. Takoeonaj,koji ude u Dzennet, u6iu liku

PRIEIz KUR,AN^

lEbZuDZI MEDZIDZ

Adema, njegovaje visinabila Sezdeset lakata, a zatimsu se ljudi, koji su ga slijedili,smanjivaliu veliinisvedo danasnjeg dana."Ovajhadis pobijarwdnjekoienekiiznose, a kojenemajunikaloogutemel.ienja. Vrlo vatno pitanie: Ako sekaze: ,'Kal<o ranile sDomenurhadis. s koiimsmosesloZili, moze navoditi daie oni biti tretiranikaoo&up zavjernikena Danprozivljenja i da 6e ui u DZehennem, kada im nijedanvjeroviesnik nije bio poslan,a UzviseniAllah kaZe:'A Mi niledan narod nismo kaznili dok poslanika nismo poslali!,,, (Ei_ Isral rs.) je sljedei:"Oni ne6ebiti kaznienidok ne Odgovor dobijuopomenu. Prema rome,akosu Zivjeli prijevre,aleihive mena poslanika Muhammeda, sallallhu sel_ lem,i poslanisuimposlanici,oni suondadobiliupozorenje. A, ako im poslaniciniqu poslani,oni e biti tre_ tirani kao "narod fitreta', a to su oni do koiih Doruka islama niie doprla, niti im ie prenesena. Na ovo u,ka_ zuje hadiskoji prenosinekolikoposlanikovih, sallallhu 'alejhive sellem, drugova:,Oni i slininiima e biti ispitani na putevimaprcZivljenja:pa, ko god se oda_ zovepozivu,uniiaeu Dzennet. A, ko gododbiie,uni6i e u Dzehennem.' Svakako, njihovo ispitivanje ne ini nuznim njihovospasenje, je niti suprotnodjeimada ee unii u dzehenemsku vatru. KadaUzviseni Allatl ot_ kiva SvomPoslaniku, sallalliu ,alejhive sellem,ono Staje On htio od Nevidljivog svijeta,obavjetava ga da emealu dzehenernlijamabitii oni ijesunaravi porekle istinui polornost nioi ioni se neieodazvaripozir,1r do Sudnjega dana.To pokazuje da bi oni bili twdoglavijiu odbacivanju istineda su je saznaliu sadasniem Zivotu.

Na dan provljenja,neki od onih koji su seproriviliistini u sadasnjem Zivotu pokorit eseisrini.Uzvisenil_ lah kaze: "A da ri je vidjeti greinike kako 6e,oborenih glava pred Gospodaromsvojim, rei: 'Gospodarunal, vidieli smo i uli smo, pa nas porrati da dobra djela i_ nimo, mi, doista,vrstovjruiemo!'" (Es-Sedzda, r2.) Hadis ukazuje da ih je poslanik,sallallahu ,aleihive sellem,pozvao, tokomNo6nog putovanja, da prigrleislam i oni su odbili. Medutim,ovajhadisje izmisljeni fabrikovan.Onajko gaje izmislioie la;acAmr ibn Es-Subh.

Pregrada (brana)
je spomenuto Ranije daje Zulkarnejn sagradio pregradu od Zeljeza i bakrai podigaoje do velikevisine,tako da bude jednakavisokimplaninama. Na Zemlji ne pos, toji slinagradevina, u smisluuzvisenosti ili korisnosti za ovjeanstvo. Imam Buha prenosi1JsvomSahihu hadisu kojemsekaze:"Jedan je rekaoposlaniku, ovjek 'alejhi sallallIu ve sellem, daje vidio pregradu (re'dzu, dia LMddi,ndia.) . Poslanik,sallallhu 'aleihi ve sellem. gaje upitao:'Kakvom si je nasao?' eovjekje rekao:'Nasaosam.iepoput jedne vrste prugaste odjede.'poslanik, salla hu'alejhivesellem, je rckao:'Uistinusiie vidio."' U lbn-Dzerirovom tumaenju Kur'anaseprcnosi malo izmijenjena predaja,koju prenosiKatadei kaze: "Reeno mi je da je neki ovjek kazao:'O Allaiov posposlanie! Vidio sampregradu i Medzudza., JeAZudZa 'atejhi 'Opisi lanik,sa-tlallhu je rekao: ve sellem, mi je., 'Ona Covjekjekazao: izgleda poput prugaste odje6e, sa

PRIEIz KUR'ANA

I ME'DZ\tDz lE'oZ\tDz

113

'ale.ihive crvenim i crnim trakama.' Poslanik,sallall+ru 'Uistinu je rekao: sellem, si ievidio."' Spominje sedaje halifaEl-Vasikposlao glasnekoliko nika saporukama raznimkJaljevima da im dopustiputovanje iz jednezemljeu drugu,da bi doprijelido brane i ustanovilinienu istinitost. Kadasu se oni rratili haIifi, opisalisu mu je, govoreai kakoima velikawata, sa mnogo brava.Toje vdo visokai vtstagraalevina i ostaci gradevinskog materijalai alata su sauvanitamo, u kuli. Takodler, tamo ie.ios uvijekstaza koja pazi na nju. Dodali sudaje njenpoloiai na sjevero-istonoj straniZemje l.ie.Takodersu rekli da njihova zernljajako prcstrana, da Ziveod poljop wede i lova i da su mnogobrojni. Kakomozemodoi do kompromisa izmealu kur,anskogajeta koji glasi: "I tako oni nisu mogli ni da prealu niti su ga (zid) mogli prokopati.,' (El-Kehf,9Z) i posla'alejhi ve nikovog,sa.llallhu sellem,hadisakoji supreniimam Buiari i imam Muslim, od majkevjemika, Zej, ieli nebebint Dzahs, Alah bio njom zadovolian, koja kaze 'ale.ihi dajojjejednom doiao Poslanik, sallallahu ve sellem, prcstraieni kazao:"Niko nema pravoda se oboZava osimAllaha!Tesko li seArapimaod opasnosti koja je otvoru ziduJedZtdZaiMe,im seprimakla!Nainjen dzudza, poput ovoga', praveei kug svoiimpalcemi kaZiprstom.Zeinebbint Diahs ie rekla: "O Allahovposlanie!Da li 6emomi biti unisteni,iako ima poboznih ljudi medu nama?"Rekao je: "Da, kadasepove6a broj loiihljudi." Au drugojpredajiposlanik, sallallaiu,alejhi ve sellem,je rekao:"Allai je nainio otvor u zidltledi!dzai Medzudza, popurovoga, je svojom i pokazao ru(Buhad kom." i Musliml

je da seto odnosina dvijestvari:prvo,da ie Odgovor to pokazateljotvaranjavrata zla i meteza,te ie ovo samo primjer koji nam se daje. Drugi pogledr.amatra ovo kao konkretnustvariz Njegovih rijei: ',I tako oni nisu mogli ni da prealuniti su ga mogli prokopati',, tj. u njije ovareenica hovovrijeme; poSto u prcSlomwemenu, nije isljuena mogunosr njenogdogadanja u budunosti, uz dozvoluSvemoguceg Allaha. U drugom hadisu,koji prenosi imamAhmedu svomM, snedu,poslanik, sallalliu'aleihive sellem, kaze:"Uistinu,IedZudZ i Medzudi kopajukroz pregradu svakog dana,dok ne (kroz budu ugledali suneve zmke nju), njihovvodae kazati:'ldite nazad,pa 6eteto sutrazavlsiti.'Sljedeeeg dana,oni eje naivrstukao i prije i tako svedok ne dodenjima odredeniasi Allah ne htjedneda ih poSalje protiv ljudi - oni deje kopatidok ne budu ugledali suneve zrake(kroznju), a njihovvoda e kazati:'Idite nazad,pa eteto sutra zawsiti, akoAllah da.' Sliede6egdana, oni aeje zatedi kaklu suje ostaviliprethodnog dana,prokopateekoz nju ikrcnuti naljude. Oni epopiti (svaku kap vodekuda produ). Narodde seskloniti u utvrdenja.A, le'dzudz i MedZudZ 6e baciti svojestrijele premanebu.Kadaim seonenazadttate, kaoda su krvlju umrljane, reie:'Porazili smonarodna Zenrlii,a takoderi onena nebu.'Uzviseni Allah depotom poslati crve na niihove \,aatove, koji e ih sviju pobiti. Allaiov 'alejhive sellem, rekao:'Takomi Poslanik, sallallhu Je Onogau eijoj je ruci Muhammedova dusa!Zivastvorenja naZemlji eeseudebljatii biti zaivalnaStojedu nji hovo mesoi (piju njihovn)hv.'" Imam Ahmedga isto prenosiod Hasana ibn Musaa,od Sufiana, od Katade.

PR|Etz KUR'ANA

Et-Tirmiziprenosiisti hadisod Ebu-Avaneta, od Katade i kaie: "Toje neobian hadiskoji je do nasdoiao jedino saovim lancemprenosilaca."

Stanormicipedine
UzviSeni Allah kaie: ',Mislii li ti da su samo saanol,nici p6ine, ija su imena na plol napisana, bili udo me_ aluudirna Na5im? Kad se nekollko momaka u pe6ini sHonilo pa reklo: ,Gospodarunai, daj nam Svoju mi_ lost i pruZi narn u ovom najem postupku prisebnosti Mi smo ih u pecini twdouspavali za dugo godina- pos_ lije smo ih probudili da bismo pokazali koja 6eod dviie skupine bolie ociieniti koliko su vremena proboravili. Ispria6emoti poviiest njiho!,n - onako kako ie bito. Tosu bili momci, vierovalisu u Cospodara svoga, a Mi smo im ubjealenjeiod viSeurnstili. Osnali smo bili njihova srca kad 6u se digll i reklil ,GospodarnaI _ Gospodarie nebesai Zemlie, mi seneiemo pored Nie_ ga drugom bogu klaniati, jer bismo tada ono 610ie daleko od istine govorili. Narodovai nasie mimo t,tlega druge bogoveprlhvatio, zalto jasan dokaz nije donio o tome da se treba njima klaniati? A ima li neDravedniieg od onogakoii o Allahu iznosi neislinu? Kad napustite njih i one kojima se,a ne Allahu, klaniaju, sklo_ nite se u pedinu, Gospodarval 6e vas miloScu Svoiom obasutii za vas(e ono sto fe vam korisno biti pripremiti.' I ti si mogao vidjeti kako Sunce,kada se ratla -

u6

PRIaErz KURANA

PEerN STANoVNrcr

u7

obilazi pedinu s desne strane, a kada zalazi - zaobilazi ie s liieve strane, a oni su bili u sredini njezinoi. To ie dokaz Allahove modi! - kome Allah ukaie na pravi put, on 6ePravimputem i6i, akogauzabludi ostavi,ti mu ne6esnadi za.ititnika koji 6e ga na pravi put uputiti. I pomislio bi da su budni, ali oni su spavali;i Mi smo ih prel,atali sad na desnu, sad na liievu sttanu, a pasnjihov, opruienih predniih sapa,na ulantjelei,ao; da si ih vidio, od niih bi pobiegao i strah bi te uhvatio. I Mi smo ih, isto tako, probudili da bi jedni druge pitali. 'Koliko ste ovdie ostali?' - upita iedan od niih. 'Ostali 6mo dan ili dio dand - odgovoriSe.,cospodar vai naibolje zna koliko ste osrali, - rekoe, ,posaliite, jednog od vas s ovim srebrenjacima va-5imu grad, pa nek vidi u koga je naiistije jelo i neka vam od niega donesehrane i neka bude liubazan i neka nikome ne govori nista o varna, jer, ako oni doznaiu za las, kamenovate vas ili 6e vas na silu u svoiu vieru obratiti, i tada nikada neceteono sto Zeliteposti6i!, I Mi smo, isto tako, uinili da oni za niih saznaiu, da bi seuvierili da ie istinito Allahovo obecarie i da u asovlienia nema nikakve sumnje, kada su seizmetlu sebeo niima raspravliali, i rekli: 'Sagraditena ulazu u niu ogradu, Gospodar nlihov naibolieznako su oni,,A onda oni do iiih se rileti naiviSedrialo rekoSe: ,Napravifemo na lazu u nju bogomoliu!' Neki 6ereei: 'Bila su troiica, pasniihovje bio etvrti,, a neki 6egovoriti: ,Bila su petorica, pas niihov ie bio gestii nagatlaiui ono sto ne znaiu,dok aeneki re6i:,Bilasu sedmorica, a pasntihov bio ie osmi.' Reci:'Gospodaru mome ie dobro poznat niihov broi, samo malo niih to zna, Zato ne rasprav-

liai o niima osim powsno,inepitai o niimaod njih nikoga!' I nikako za bilo Stane reci: 'Uradi6u to sigurno sutra!' - ne dodavsi: 'Ako Bog da!' A kada zaboravid, sieti se Gospodarasvogai recii 'Gospodar mo.i e me uputiti na ono sto.iebolie i korisnije od ovoga.'A oni su ostali u pe6ini svoioi tri stotine i tos devet godina. Reci: 'Allah naibolie zna koliko su ostali; taine nebesa i Zemlie iedino On zna. Kako On svevidi, kako On we uie! Oni nemaiu drugog zaititnika osim Niega' a On ne uzima nikoga u odlukarna Svo.iimkao ortakal " (ElKehf,9.-26.) za objavljivanje ovih ajeta,koji se odnosena Razlog je Muhammedibn spomenuo kazivanje o Zulkarnejnu, Poslanika, sallalliu 'alejhive lshaku svomeZivotopisu poslanida lewejeupisellem, da su pripadniciKurejSa sallaltaiu o stvarimao kojima bi ispitivaliPoslanika, "Upitajtega su kazali: lhu'aleihi ve sellem. leweji skupiniljudi koji su nestaliu proslostii o kojima niko nema nikakvoznanje,o ovjekukoji je putovaoZemtoga,Uzvieni Allahje objavio: ljom i o dusi." Povodom "Pitaiu t o dusi. Reci:'Staje dusa- samoGospodar moj zna, a vama ie dato s.rmoma.loznania, " (El-Isr', 85.) i: "I pitatu te o Zulkarnejnu. Reci: 'Kaza6uvam 83.1, a ovdjeOn kaZe: o niemu nekeviiesti.'' (El-Kehf, "Mislisli ti da su samostanoprilikomvnicipeiine, Eiia su tunenana ploi napisana, bili udo mealu udima Naiim?",tj. oni nisunistaudesniji od onogaStosmoti Mi dali od velikihvijesti,zadivljujuih znakova, ogromEl-DZibai nihmu'dziza. Peinaje otvoru planini. Su'ajb spominje:"Njihovapeiina se zvalaHejzem.Dokjeza Er-RetimIbn-Abbas, r. a.,rekao:"la ne znamstato zna-

PRIEIz KUR'ANA

STANo!.Nrcr PErNE

"Toje i!" Uenjaci poput lbn-Dzerirai drugisu kaza]lr: napisna kojemsu zabiljezena njihovaimena.,, Istotako se kazeda je to ime planinena kojoj senalazipe6ina. Svakako, mnoge druge stvari su kazane u vezi sa ovim, je ali znanje o tome samo kod Svemogu6eg Alaha, ko.ii ,,Njihov najboljezna! Su'ajbEl-DZiba'i je kazao: passe zvaoHimran." injenicada su o njima znali levreji poniStava t\,Tdnju nekih komentatora da su oni bili poslijeIsaa,a.s.,i da su bili kr56ani. Svakako, jasno te da je niihov narod bio idolopokloniki.Mnogi komentatorii historiarikaZu da su oni Zivjeli u wijeme kralja zvanogDikjanus i da su bili sinovi nekih plemida ili kratjeva. Oni su se susreli na dan praznika i vidjeli su tituale svoganaroda koji su izvodeni u astnjihovih idola. U tom momentu, Uzvi_ SeniAIah je sklonio vela sa njihovih srca i shvatili su da niihov narod kivo postupa. Zbogtogasu napustili v.ieru svoganarodai pdbjegli obozavanju Al_ ,edinoga laia. Tal<oder sekaie: "Kadajesvakiod njih upuenod Allahaka Pravoj vjeri,napustilisu svojnarodi sluaino se okupili na jednomemjestu." Imam Muslim pienosi ,aleihive poslanikovsallall]ru u svomSal,ira sljedeci sellem, hadiskoii to porwduje: Ebu-Hurejre, r a.,prenosi od AllahovogPoslanika,sallallhu,aleihive sellem, da je rekao:"DuSe su regtutovana vojska.One,koje se medusobno poznaju, uiedine se,a, kojesene prepoz naju, mzialuse." Zatim su jedni drugeupitali o niiho_ vim stvarima, pa su se slozilio napustaniu i odbaciva_ nju njihovognarodai bijegusa njihovompravom\4e rom. UzviseniAllah kaie: ,,Ispria6emoti poviiest nii_ ho\,t - onako kako je bilo, To su bili momci, vjerovali

su u Gospodarasvoga,a Mi smo im ubjedenie io vie ur,'rstili. Osnali smo bili niihova 6rcakad su sedigli i rekli: 'Gospodarna.s- Gospodarie nebesai Zen j, mi se ne6emo pored Njega drugom bogu klaniati, jer bismo tada ono ato ie daleko od lstine govortli. Narod ovai nas ie mimo Niega druge bogoveprihvatio, zalto iasan dokaz niie donio o tome da se eba njima klanjati? A ima li nepravedniieg od onoga koii o Allahu iznosi neistinu?"' (El-Kehf,.-rs.) "Iasan dokaz" ov'A ima li dje oznaava oitu potporuili posvjedoenje. nepravednijeg od onoga koii o Allahu iznosi neistinu? I(ad napustite njih i one kojima umiesto Allahu, robuiu' (El-Kehf, 15.-16.), tj. kadanapustite njih i njihove idole ko.ieoni obozavajumimo Svemogueg Allaha. Nas poslanik lbrahim, a.s., kaie: ' kad Ibrahim reeocu svomei narodu svome 'Nemarn ia nista s onima kojima sevi klaniate, ia seklaniam samo Onome koii me ie stvorio, ier 6e mi On, doista, na Pravi put uka"-ati."' (Ez-Z!tuuf,26.-4.)'fako su nekiod ovih mladia kazali: "Kaoito napuitatevjeruvaseg naroda, vi ih trebateisto takonapustirii fiziki,da budetebezbjedni od mogu"Kad nosti da bi vas zlo moglo dotai, napustite niih i one koiima se, a ne Allahu, Hanjaiu, sklonite se u pe6inu, Gospodarvai 6evas miloa6u Svoiomobasuti i za vas6eono to 6evam kortsno biti pripremiti" (El-Kehf, 16.), tj. Allah evasprekriti Svojimvelom,zastititii nagraditivasnajboljomod svihnagada.Zatim,Allal opisujepedinuu koju su sesklonili,opisujueiietakvomda je nienotvorna juznojstrani:"I ti si mogaovidteti kako Sunce,kada se ratla - obilazi pedinu s desne strane, akada zalazi - zaobilazi ie s liieve strane', tj. sjenase

r2(l

PRIEIz KUR,ANA

II

STANovNIcI pECINE

smanjuje udesno, a to je kadgodseSunce izdigne nahorizontu.A, kadazalazinjegove zmkedolaze Llpeinu sa njenelijer/e strane. Mudrostjeovdjeu tomeStojeSunce obasjavalo niiho\,'u pedinuna svome izlasku i zalasku, iz mzlogada osvjezi zrak s wemenana vnieme,,,...a oni su bili u sredini niezinoi. To je dokaz Alahove mo6i!,,, tj. njlov bomvaku ovom stanju,ne jedudii ne pijui; jedan je od Allahovih znakovai dokazNjegove velians_ tvene moai, ',... kome Allah ukare na pravi put, on 6e Pravim putem i6i, a koga u zabludi ostavi, ti mu ne6e nafizallitnika koii dega na pravi pur uputiti. pomisI uo or oa slrbudni, ali oni su spavali,,, niihoveoaisu b i.le otvorene, da bi bile ouvane zdravim,,,...i Mi smo ih prewkli sad na desnu,sad na liiev stra.nu,,, kazese da su bili prewrani sa iedne srrane na drugujednomu godinidana. Svalako, broj prevrlania ie poznar samo svemoguaem Ajlalru,Kojinajboliezna, Uzviseni Ajlalr laze: ".., a pasnjihov,opruzenihpre_ . dniih sapa, na ulazuie lezao", tj. niihovpas,loii je sa n,rmabio u drust!'u kadasu oni napustili svojnarod, nije unilaosa njimau peiinLr, vei ie umjesro rogaos_ ispruZenih predniih je Sapa. To zaro sroje luo,lu on oto llyu, dobrodisciplinir an j znal poasti jer menjima, reKr ne.utaze u tuiu u koiojsenalazi pas. Tako.ie pasbio olagosrovtlen zato5ro je bio U niihovomdrusrvu.Kako oro, mnogepriei predaje kojeseodnose na ime i boiu psasuizmiSljene. Uaeniaci se razilazeoko mjesraole peclne. Nekj od . ntrkazru: Onasenalazi u Fjli (Lj. Jerusalemu).,, Drugi t"." zem.lijNinive. A ostatikaZu:.,Ona l" I I1]l: I u samu (sirijskim jto je ispravmie, oblastima),1 a Altah

najboljezna. Nakonto nam je Uzviseni Allah daoniihov saveni potpun opisi uainiokao da ih vidimo,On kaze:"...da 6i ih vidio, od njih bi pobiegaoi strah bi te uhvatio", tj. zbog dostojanstva i uzviSenosti njihove pojave.Ovdjese ne obra6asamoPoslaniku, sallallhu 'alejhive sellem, vei cijelomovjeanstvu, zatostoje u ljudskojp rodi da osjea kadaugleda strahopostovanje velianswenu i dostojanstvenu sar. Potomih je Uzviieni Allahprobudio(izniihovog dubokogsna)nakontri godina.Tadaje jedan medunjima stotinei devetnaest " 'Koliko progovorio: ste ovdieostali?' - upita iedan 'Ostali od niih. smo dan ili dio dand - odgovoriSe. 'Gospodar vai nalboljznakoliko steostali'- rekoSe. 'Posaliite, iednog od vas s ovim srebreniacima valim u grad"', srebrenjaci kojesu imali su senazivali"defsus". "... pa nek vidi u koga naiistiie ie ielo i neka vam od niegadonese hrane",tj. od ega 6epojesti.Ovoje znak "...i neka bude njihove poboznostii bogobojaznosti, ljubazar", p likom ulaska u grad,"...nekanikome ne govori niSta o vama, ie6 ako oni doznaju za !as, kamenovadevasili 6eras na silu u svoiu vieru obratiti, i tada nikada ne6ete ono toZeliteposti6i!",tj. akose powa tite u njihovuvjeru,nakontostebili spaseni od strane Svemogueg Allaha. Sveovo je bilo zato sto su mislili da su spavalidan ili dio danai nisu uvid.ieli da su spavali viseod tri stotinegodina,period u kojem seskoro svepromijenii u kojemje njihovnarastaj umro,a drugi naraitajisu naseliavali Zeml.iu.Tako,kada.jejedan od njih otisaou gradda uzmehmnu, boiaoseda eganarod prepoznati, paseprerusio. Umjestotoga,gradi nje je govi stano\,'nici su mislili da stranaci plasili se da je

F
PRraE rz I(uR'ANA
pErNE STANovNrcr

mozdauhodaili da 6eim na neki nainnaskoditi.Uenjaci kaiu da je od niih pobjegao.Drugi kazu da ih je obaviiestio o njima i odveoih do peine davidenjegove drugove. Kadasu sepriblizili peini,on je unisaou niu i kazao svojim drugovimasveo vremenukoje su provelispavajui u pedinii priznalisu da ie ro odredba Svemogudeg Allaha.KaZe se: "Oni su zaspali", a neki kazu: "Umrli su". Zastanovnike grada sekazeda nisumoglividjetimjesto pedineili nisu mogli ui u peainu,zbogsvojeplasljivosti ili zbogtogaStosu osjeea dostoja4stvo koje ih je u tome spreavalo.Kako bilo, oni (starovnici grada) raspravljali su medusobno o ovom sluaju, pa su neki od njih kazali: "Sagraditena ulazu u niu ogradi,, ti. zatvoriteulazu peinuda sprijeite njihovizlaz ak ili dane bi nekomenanijeliStetu. Ali onaj,iji prijedlogje usvojen, je rekao: "Napravicemo na ulazu u niu bogomoliu!", koja 6ebiti blagoslovljena zbogblizineovim pravednim i pobozniml.iudima.Ovoje bilo uobiaaieno u ranijimvremenima i mzdobljuprije poslanika Muham'alejhive meda,sallallhu sellem,dok islam odbacuje postupak (gradenje ovakav bogomolja na bilo ijim meposlaJti(sal, zarovima, pa akakoje bio i vjerovjesnik). 'alejhi "Neka lallhu ve sellem, je Allahovo pro.ierekao: kletstvo na Jeweje i krs6ane zatostograde bogomoljena poslanik, mezarovima svojihposlanika.'' sallallhu,alei_ je upozorio hivesellem, (muslimane) naoniSto suraniii narodiinili samezarovima poboznihljudi. UzviseniAllal kaze: ,,I Mi smo, isto tako, uinili da oni za niih saznaju, da bi seuvierili da ie istiniro Allahovo obedanjei da u asotivlienia nema nikakve sum-

nie", tj. uinili smodaljudi saznaju da je proZivljenie is_ tina i da ne mozebiti sumnjeo Odredenom asu,ako znaju da su ovi mladi6i spavalivise od tri stotine qo_ dina.pa su seprobudili pa,OnaiK;ii nepromijenjeni. ih je auvaou tom staniu cijelo to wijeme kadarie da prozM i ponovo d Zivot mrtvim tijelima, nalon ito su bila raspadnuta.Zaista,vjetnici u ovo nemaju ni najmanie sumnjei "Kada nesto ho6e, On samo za to reknei 'Budi!'-i ono bude,,, (Jsrn, 82.) Zatim, On kaze:',Neki eredi: ,Bila su rrojica, pasnii_ hov je bio etvrrii a neki 6e govoriti: ,Bila su petorlca, pas njihov je bio Sesrii nagadajudi ono Sto ne znaiu, dok 6eneki redl 'BiIasu sedmorica, a pasniihov bi;ie osmi,' " TakoAllah navodi medusobnuprepirku naroda oko niihovog broia. On navodirri mis[enja ljudi. prva dvaOnopowgava, a e6esamonavodi,Stopokazuie da je treeeisrjniro. Ka,ko posla bilo, Allah upucujedvoga nika, sallallhu 'alejhi ve sellem, kako treba p kjadno ,,Allah postupitiu takvomsluaiu: ta osoba trebakazati: zna najboljel" Zbogtoga, Uzvi3eniAllai kaze (obiavliu, juii Svome Poslaniku, sallallhualejhive sellem,daon kaie): "Gospodarumome ie dobro poznat njihov broi.,, Njegove rijei: ,'... samomalo njih to zna,, od ljudi. 'Zato ne raspravliaj o njima osim povr6no", tj. polahko raspravljaj i ne naprezise u tim stvarima,,,...i ne pt_ taj o niima od njih nikoga!,', kako je On urvrdio niihov broj na samom poetku kazivania,kazavii: ,,Tosu bili momci, vjerovali su u Gospodarasvogaj' (El-Kehf,r3.) Pa,akotu ima nekakoristu spominjanju njihovogbroja, Uzviseni Allahbi je zasigumo namaotkriood samog poetka.

IT
t24 PRrErz KUR'^NA pEilNE STANoVNrcr 125

UzviseniAllah kaze: ,,I nikako za bilo Stane rci: 'Uradi6u to sigurno sutral' ne dodavi: ,Ako Bog da!' A kadazaboravil,sieti seGospodara svogai reci, 'Gospodar moi 6e me uputiti na ono Stoje bolie i ko_ risnije od ovoga-"'Ovoje velikai znaajna moralnapo_ uka,koiomUzvjseni Allahpoduaava da. akonekozeli nestouraditi, trebarei "akoAllah da",zato Stoovjek ne mozeznati staje skriveno kod llahaza sutra,ili za buducnost. Ebu-Hurejrc, prenosi Allah mu sesmilovao, daje Alla}|ov Poslanik, sallallh u alejhi vesellem, relao: "Sulejman ibn Dalud, Allahovposlanik, je rekao:,la u imati odnossa sedamdeset enaprekonoi, svakaod niih ercdiri muskodijetekojeeseboriti u imeAllaha.' Njegovdrug ili meleki su mu rekli: 'Reci: ,Akollah da,., Ali on (Sulejman) nije tako uinio i to ie zaboravio.I nijednaod njegovihZenanije rodila dijete,osim iedne koja je rodila p jevlemeno.Allahovposlanik, salallhu 'alejhive sellem, je rekao:,Daje rekao,AkoAllahdal ne bi doiivio neuspjeh, i svebi njegove Zeljebile ispu_ n.jene. UzviseniAllah kaze: "A kada zaboravi,sieti se Gos_ podarasvogd,, zatostozaboravl.ianje mozebiti uzroko_ vanood straneSejtana, a sjeanje na Allahaodstranjuie Sejtana iz ovjekovog srcai tako seon p sjetionogaSto ,'...ireci: ,Gospodar je zaboravio. moi ie me uputiti na ono 5to ie bolie i korisniie od ovoga',,,tj. a-ko postoie nesuglasice i nesporazumi oko neega, trebaseobratiti Allahu,Koji to mozeolakiatii uinitiiednosta\,,nim. Za_ tim, UzviseniAllah kaze:,,Aoni su ostaliu pedinisvojoi tristotineiiosdevet godina,', tj. lunarnihgodina.,,Recii 'Allahnaibolie zna koliko su osra.li"'. rj. akobude< upi_

tan o ovome i ne budes znaotaanodgovor, trebas sarno ,,,,.taine prepustitistvarSvemogudem Allaiu, nebesa i Zemlie jedino On zna.,,On zna Nevidljivi svijet i ne daie znanieo tome nikomeosim kome On Zeliod njegovih "Kako On we vidi, stvorenja. kako On sveuie!,,, tj. On svestavlja na njemuodredeno mjestoSvojim sa\,Tsenim znanjem i pravdom. Zatim,On kaze:,,Oninemaiudrugogzatitnika osim Njeg4 a On ne uzima nikoga u odIukamaSvoiimkao orraka,, rj. On je jedini koji raspo_ laze stvatima i On je \,ladar koji nad svim vlada.

Vjerniki neviernik
UzviseniA-llahkaze: ,,I navedi im kao primier dva ovjeka; iednom od niih smo dva vrta lozom zasaalena dali i palmama ih opasali, a izmeatuniih njive postavili. Obawta su davalasvoi plod, nieganiie manikalo, a kroz sredinu njiho!'n smo rijeku proveli. On ie i dru_ gog imetka imao. I ree drugu svome, dok je s njim razgovarao: 'Od tebe sam bogatiji i iaeg sam roda!' I ualeu vrt svoj nezahvalanGospodarusvomena blago_ datima, govorei:,Nemislim da 6eo\,,aj ikada propasti, i ne mislim da 6e ikada Smak sviiera do6i; a ako bu_ dem wa6en Gospodarusvome,sigurno 6u neto bolie od ovogana6i.' I reemu drug niegov,dok ie s njim razgovarao: 'Zar ne vierujeg u Onogakoji te je od zemlie stvorio, zatim od kapi siemena,i najzad te potpunim ovjekom uinio? Sto se mene tie, On, Allah, moj ie Gospodar i ia Gospodaru svome ne smatram ravnim nikoga- A zalto nisi, kad si u vr't svoi usao,rekao: ,Malallah! - mo6 ie 6amou Allaha!, Ako vidid da je u mene manie blagai manie roda negou tebe,pa - Gospodal moi moie mi bolii vrt od tvoga dati, a na tvoi nepogodu s neba poslati, pa da osl'ane sarno klizava ledinq bez ieg4 ili da mu voda u ponor ode pa da je ne mogne

tzA

PRrE rz KuR'ANA

VtERNTK I NEVJERNTK

pronaci nikada., I propadoSe plodovi nlegovi i on poe krsiti ruke svojeZale6iza onim to je na njega uuosio - a loza se bija5e poralala po podupiraima svoiim - i govoraie: ,Kamo sre6eda Gospodaru svomenisam smatrao raurim nikogal, I niie imao ko bi mu mogao pomo6i, osim Altaha; a sarn sebi niie mogao pomo6i. Tadamoze pomodi samoAllah, Istiniti, On daje najboliu nagradu i ini da se sve na naibolji nain okona,, (Bl-Kehf, 32.-44.) Neki uenjaci kazu: ,,Ovo je rek prim.ier, koji se nije neophodno dogodiou stvarnomiivotu.,' Mealutim, ve_ aina uenlaka smatm da se stvarnoodigraoi dogodio u ovom nasemdunjalukom Zivotu. Njegove rijei: ,,I navedi im kao primjer,,, tj. za politeiste Kureisa,koii se ponosei pokazuju oholostprcmanemo6nim i siromas_ nim. Ovoje poputAllahovog govora gdjeOn kaze:,,Na_ vedi im kaopouku stanovnike iednoggradakad su im doSti poslanici", (lsin. r3.JDobro je poznaro da je ie_ danod ovedvojice liudibio vjernik, dokie drugibio ne_ vjernik. Takoderse kaze da je svaki od niih dvoiice bio izuzetno bogat. je potrosio Vjernik savsvoiimerali bo gatstvo u imeAllaia. Nasuprot tome,nevjernikie, ialo su mu dati wtovi i voanjaci (odkojih sudvavrtaspome_ nuta u Velianstvenom Kur'anuveomadetajinol,skle nuo saAllahovog puta. Njegova dva\,,rta bila su lozom zasaalena, opasana palmama,a u njima su bili i usievi, zajedno sarijekamakojesu seprelijevale i vodenimto_ kovimaduz cijelognjegovog imania. plodovisa njego_ vog drvea i usjeva bili su obilni i nebroteni(samoAl_ lahovommiloSu) i izglednjihovbio je veomaugodan. Kakobilo, vlasnikvrtovaje postaoponosani oholo ie

postupao sa vjernikom, govorei: ,,Od tebe sarn bogatiii i jaegsaln roda!", rj. ja sam bolji od tebe,jer si ti potroiio cijelosvojebogarstvo uzaludi nisi uiniokako samja, kupujucivrtovei vodnjake, uliudi novacu niih da bi kasnijestekaodobit. Trebao si sliieditimoie korale. "l ude u wt woi nezahvalan Gospodaru svome na blagodatima,,tj. u stanjukojim Uzviseni Allah niie bio zadovol.ian (tj. ponosnoi oholecise),"... govoredi: 'Nemislim da 6eolaj ikada propasti' ,,, zato Stoje tamo bilo mnogo usievai drveai, akobi iStaod toga propalo, on bi sigurno(kal@ je mislio)to zamijenio boljim i tiep, sim. Jer,mislio je, irnaoje sve: obiljevode,nebrojeno voei razliite vrsteusieva. je rckao:,,...i n mislim da ie ikada Zatim,nevjernik Smaksviietado6i,,,,imeje pokazao da ima potpuno povjerenjeu prolazna zadovoljstvanaseg,dunjalukog, Zivotai zanijekao postojanie Onoga, vjenoga, weta. "...a Potomje rekao: ako budem r,'ra6en Gospodaru svome, sigurno 6u nesto bolie od ovoga na6t', tj. al@ doistapostoji Onajsvijeti Sudnjidan,na6ietamobolje negosto mu je dato u sadasniem Zivotu.Ovakoje mislio zatostoje bio obmanutonim Stomu je datoi mislio je da mu je UzviseniAllai dao svete blagodati zato Sto gaOn voli i da njemu dajeprednost u odnosuna ostale ljude. Istoje kazanoza Asaibn Vaila u Allahovimrije, ima: "Zar nisi vidio onoga koji u dokazeNaje ne vieruie i govori: 'Zaciielo mi biti dato bogarstvoi dieca!, Ili le on bududnost prozreo ili ie od Milostivog obe6anie primio?" (Mer.iem, UzviseniAllah kaze,ve77.-78.) ,,Kad zanoza onogakogaje On darovao blagodatima: ga obaspemo miloseu Nasom,posliienesre6e koia ga

13O

PRr rz KuR'^NA

VJERNIK I NEvIERNIK

zadesi, on govorl ,Ovosarni zasluZio ija ne mislim da 6eeas oZivlienja doi. A ako budem cospodaru svome vraden,kod Niegame ekaDzennet.,,,(Fussilet, so.) I kaze:"A Mi 6emoone koii nisu vjerovali,sigurno,o onom sto su radili obaviiestiti i da iskuse patniu tesku - doista6emoim dati.,, (Fussilet, So.)A Karun kaze: "Ovo Stoimam stekao sam znanjem svoiim,, (El Kasas, 78),tj. ier Allah zna da ja ro zasluzuiem. Ali, Uzviseni Allalr kaze:"Aza! niie znao daieAllah prije njega uniStio neke narode koji su bili od niega iai i koji su bili vise nakupili - a zloinci ne6e o griiesima svojim ni ispitivanibiti." (El-Kasas, Allah kaZe:,,Ni 78.)UzviSeni bogatstvavaia ni dieca r,aane6evasuiniti Nama bli_ skim; samoonekoii budu vierovalii dobradjelainili ekaviSestrukanagrada za ono Stosu radili, i oni 6e u visokim odaiamabiti sigurni.,,(Es-Sebe,, 3Z) ,,Misleli oni - kad ih imetkom i sinovimapomazemo, da Zu_ rimo da im neko dobro uinimo? Nikako, ali oni ne opazaju."(El Mu'minn,5s.-s6.) Kadaje ovajneznalica bio obmanutsa onim Stomu je datou ovomsadasnjem Zivoru, porckao je Onajsviiet i usrvrdio da.akogai bude, ramoie pronaaj bolienego onoprvo stomu je dato.Kadagaje njegov drug (vjernik) uo da talo govori,kazaomu je, ,,.,,dokje s niim raz_ govarao", tj. tokom njihove rasprave: ,,Zar ne vieruies u Onogakoli te ie od zemliestvorio,zalim od kapi siemena,i naizadte potpunim ovjekomuinio?,,, ti. zar ne vjeruics u Danprozjvlicnja, dokznas da je On,Allah, Taj Koji te stvoriood prasine,zatim od kapi sjemena, zatlm te postepeno oblikovao, dok nisi postaozdrav i uspravljen ovjek sa sluhom,vidom, razumiievaniem i

organima kojim grijesis.Zarim,kakomozeszaniiekati Prozivljenje, kadaznaS da je Allahsposoban da te stvori "Sto iz niega?! semenetie,On,Allah,moj ie Gospodar", tj. ja ne vjerujem,i ne pomialjalnda vjeruiem,u ono sto ti vjerujes. Jer,,,...On,Allah, moj ie cospodar i ia Gospodaru svomene smatramrar,rrimnikoga,,tj. ja ne obozavam drugeosim Njega, i vjerujemda eeOn prozivjetiumrle,i skupiti rasutei struhlekostizaiedno, i znamda Allahnemadrugau Svome vladanlu srvorenjima,i da nemabogaosimAllaia. Zatim,on gaupucuje na onoStotrebabitikazanopri_ "A zaito nisi, likomulaska u wt. govoreii: kadsi u wt ,Maiallah!-mo6 svojusao, rekao: je samouAllaha!,", boljeje onome,koji se ponediviti svomeimetku,ku anst\,u, djeciili polozaiu, da kazeoverijei:,,Onako ie ldko Allahhoie,moeje samo u AJlahal Zatim je v.iernik rekaonevjerniku:,,Akovidi da ie u mene manje blaga i manie roda nego u tebe, pa _ Cospodar: moi moie mi bolii wt od tvogadati,', ti. na Onom svijtu,"...a na tvoi nepogodu s nebaposlati,,, tj. newijemeili teskukisu koja aepoupatinjegovo dr_ ve6ei usjeve,". . . pa da osvanesarnoHizava ledina bez iegd',tj. meki pijesakna kojemne uspijevaiu bilike ili ",.. ili damuvodau ponor ode,,, je bilo Sta, Sto suprotnost od vode ko.iase preliva,,,...pa da je ne mognes pronafi nikadd', tj. ne budesu mogudnosti daje jznova dobijesili watis. Zatim, Uzvieni Allahkaze:',I propadoie plodovi njegovi", li. svo njegovo voie i usjevisu propali i bili su potpuno uniiteni. ,,.,.i on poekrjiti ruke svoietalei za onim to ie na niegautroio- a loza se biiasepovaltatapo podupiraimasvojim,,,tj.

T
PRrE rz KuR'ANA
VJERNIK I NEVJERNTK

sasvimpropalai potpuno unistena.To je bilo stvamo protiv niegovih nada I Zella, koje je prethodno kazao: "Ne mislim da e ovaj ikada propasti,,, te je on iako za_ zaliozbogsvojihdjeli rei,kojeje izjaviokaonevier_ nik u SvemoguaegAllaha, i mogaoje samokazati:,,Kamo sre6eda Gospodarusvomenisarn smatrao ravnim nikogal" Zarim, UzviseniAllah kaZe:,,I niie imao ko bi mu mogao pomo6i, osim Allaha; a sam sebi niie mo_ gao pomofi", tj. nije mogaopdmiti pomo6od drugih, niti_pomofisam sebi.Ovoje popurrijeciSvemogueg Allaha, Koji kaZe:,,.. . kada ovjek ni snageni branioca ne6eimati" (Et-Terik 1o.)i Njegovih rijei: ,,Tadamoze pomo6i samo Allah, I6tiniti,,, tj. neporecivo sudenje i nepobitnoodluivanje o ovomei drugim uvjetima6e ,,Ondaje najbo_ biti kod Svemogueg Alaia, Jedinog, lju nagradu i ini da se sve na naibolii nain oko;a,, t. trgovinasaAllahomje bolja od svega drugoga, posto On dajenajboljuod svihnagrada i kod Njegajena.ibolji od svih kmjeva i ciljeva. Konano,kazivanieoznaava tri stvari: r. Niko ne smijeda prodasebe zaobil.ie ovogsadanjeg svijeta, nitidanjime budeobmanut.Stavise, trebase viseoslanjati na ono ito je kod Allala, negona ono sroje kod njega samoga. Treba imaripotpunopo_ pokornost vierenje u JedinogAllaia. Allahutrebada budepryi ikonaaniciljsvakoga. Ako nekodaieDred_ nostbilo aemLr osimAllaiu ipokornosri Niemu, si_ gumo ebiri kaznjen zbogtoga.

Svako trebasvimsrcemp hvatitisavjet svogsaosje_ ajnog brata,jer je u odbacivanju njegovog savjeta potpunapropasti uniStenje. je uzaludnoakoseAllahova Kaianje odredba ve6ispunila.

-]i_

Masnici ba5e
UzviseniAllah kaze: "Mi smo ih na kusniu stavili, kao Sto smo vlasnike jedne badena kusniu stavili kad su se zakleli da 6e ie sigurno rano iziutra obrati a nisu rekli: 'Ako Bog da!' I dok su oni spavali, niu od Gospodara tvogazadesi nesrecai ona osvanu opustosena_ Au zoru oni su iedni druge dozivali: ,poranite u basu svoiu ako je mislite obrati!, I oni krenuse tiho razgovaiajui: 'Neka vam danas u niu nikato nijedan siromai ne ulazi!' I oni poraniie uviereni da 6e mo6i to provesti, a kadje ugledase,povikase: ,Mi smo zalutali; ali ne, ne, - svegasmo lieni!' ponajbolii izmealuniih reae 'Nisam li valn ja govorio da ie trebalo na Allaha misliti!' 'Hvaljen neka ie cospodar nas! - , mi smo, uistinu, nepravedni bili!' I onda poeejedni druge koriti. 'Tcko nama!' - govorili su -, ,mi smo, zaista, obiiesni bili; Gospodar na nam moie boliu od nie dati, samo od Gospodaranaegmi se nadarno naknadi!' Eto takva ie bila kazna, a na onom ie sviietu ie, nek znaju, kaznajo ve6a!,,(El-Kalem,17-33.) Ovo je primjcrkoji U7-viSeniAllah navodi politeistima KurcjSa, poito ih je odlikovaoSaljudiim aasnogi velikog Poslanika,Muhanmeda, sallallhu 'aiejhi ve sellem,ali

136

PRIEIz KuR,ANA

VLA5Nrct8ASE

\37

suseonl njemuusprotiviliiodbacilionostoim.iedonio. UzviseniAllah kaze: "Zar ne vidis one koji su umiesto zahvalnosti Allahu na blagodatima _ nezahvalnos6u .tzwatili i narod svoj u Ku6upropasti doveli, u Dzehen_ nem, u kome6egorieti_ a uzasno on prebiwliste!,, ie qDraJIm, -29.) Ibn_Abbas, 28. r.a..ka2e: Xazivanjem o vlasnicima baSe, kqa je sadavalaraznowsno voee i usjevekoji su sazrelii dosloje vrijemenjihoveberbe uKazuJe se na mnogobosce Kurejsa.,, TakoOn, slavlien ',..,kad nekaie,kaZe: ,,...daf; su sezakleli,,, taino. ie sigurno rano iziutra obrati,,, tj. obrati njene plodove, ".,.rano iztutrd', da ne bi bili videnini od siromaSnih, niti od potrebnih,pa da budu prisiljenida im poklone ili daju neito od njihovoga voia. Zalleli su se na to ne kazavsi"ako Allah da". Stoga,UzviseniAllai ih one_ ie moguiioj poslao na njihovu baiauvalru, loja iu ie spa iila-tako da on nje nije niita ostalo. On, slavljenneka ie, kaze: ,'I dok su oni spavali, niu od Gospodaratuoga zadesi nesre6a i ona osvanuopustosena,,, Uzviseni Allahka'e: ,,Auzoru oni suiedni drugedozivali", oni su ujutro ustalii pozivalijedni dr,rgegovo_ re6i:"Porarfte u balu svojuakoje mislite ofrati't,,,q. lorrerano u vasubasui poberitevoe,pri.ienego Sto suomasni i potrebnidodu da traie vasumilostinju.<a_ zivaniesenastavlja:,,I oni krenuse tiho razgovaraiui,,, tj. govoredijedan drugom Sapatom:,,Neka1,?mdana,s u nju nikako niiedan siromah ne ulazi!,,, tj. o tome su se slozilii medusobno dogovorili.Kazivanje se daljenas_ tavlja:"I oni poranie uvjerenida 6emo6i to provesti,,, tj. krenulisu s avrstom namjeromi uvjerenida eemo6i oa ostvare to Stosu [aumili.

Ikrima i Sa'bikaZu: "I oni porani5euviereni da 6e modito provesti", tj. bijesniilosihnamjera spram siro_ tinje,"... akadjeugledaie,,, tj. kadasustiglisvojojbasai jta ses njom desilo, ,,,..povikaie:,Mi i vid.ieli smozalutali"', tj. izgubilismo put premanaaoibaSi.Zatim su kazali:",.. ali ne, ne, - svega smo tiseni!",rj. kaznieni smozbognaSih j liseniblagoslova losihnamjera sanaie zemlle. "Ponajbolji izmeilu niih ree...,' Ibn-Abbas,r.a., Mudzahid idruSi kazu: On ie bio naibolji, najumjere_ njji i najpravedniji medu njima, ,,Nisamli vam govoia rio da ie trebalo na Allaha misliti!,,,kaie se: Da se iz_ govorilijepari.ie um.iesto onogaSta su oni namietavali, "'Hvalien neka ,mi smo, uistinu, -, Gospodar nasl' ie nepravedni bili!, I onda poese iedni druge kodti. ,Te_ sko nama!' - govorili su -, ,mi smo, zaista,obiiesni b"', pokaialisu sei zalaJiliondakadod nj;hovoi ka_ janjanije bilo koristii priznalisusvoie grjeinepostupke, nakonstosu bili kaznjeni, a sveie bilo uzalud. KaZe se da su oni bili bradai da su nasliiedilibasu od s.r'oga umrloga oca,kojije mnogo diieliomilostinju. Ali, kadasu oni zaposjeli basu, zanijekali su dielanji hovog umrlog ocai namieravali suda lisesiromahe nje nogavoaa,pa ih ie Uzviseni Allai kaznionaiojtriiom kaznom. je Uzviseni Zbogovoga AJIah naredio dasemi_ lostinjamora dati od voea, a prcporueno je da to bude na dan berbe.On kaze:,,...jediteplodoveniihovekad plod dadu, i podairena dan Zetvei berbe ono na ita drugi pravoimaiu." (EI-En,m, r4r.)

r38

PRIE Iz KUR,AN^

KaZe se: "Oni su bili iz Jemena, iz gradazvanogDer_ "Oni van." Takoder se kaze: su bili izAbesinije.,, Allah naiboliezna. UzviseniAllaikaze:,,Etotakvaie bilakazna',,ri.ovako Mi kaznjavamo onekoji ne slSaju NaSe naredbe i ne pokazujupotrebnuljubaznostmealunjegovimstvore njima, "..,a na onom sviietuje, nek znaiu, kaznaio veal", negoona u sadainiem Zivotu. Ovokazivanie podsje6a na Allaiove rijei:,,Allahna_ vodi kao primier grad, sigurani spokoian,kome ie u obiliu dolazila hrana sa svih strana, a koii ie nezahvalan naAllahovimblagodatimabio, pa mu je Allahzbog onogaStoje radio dao da iskusi i gladi strai. I niima ie dosaoposlanik,iedan od niih, ali su ga oni la.iliivcem nazvali,i njih ie stigla kaznazato Stosu nepra_ vednibili." (En Nahl,1r2.-u3.) KaZe sedaje ovajprimjer o stano\.'nicima Meke,za njih same, i u ovome,uistinu, nemaproturjenosti. AAllah naibolieznal

Oni koji su seo subotu ogrijeSili

"I upitaj ih o gradu koii senalazio UzviSeni Allah kaZe: poredmora kad su propiseo suboti krsili: kada su im ribe, na oi niihove,dolaziledok su subotusvetkovali, a kad nisu svetkovali, one im nisu dolazile. Eto, tako smo ih u iskusenie dovodilizatoStosu sralnogrijeili. A kad neki od niih rekosq 'Zastoopominjetenarod koii 6eAllah uniriri ili ga teikim mukama namuCiti?' - oni odgovoriSe'Da bismosepred Gospodarem vaSimopravdali i dabi seoni grijehaklonili,,I kadazaboraviseono time su bili opominiani,Mi izbavismoone koji su od nevaljalih djela odwadali, a teskom kaznom kaznismogrieSnike, zatosto su stalnou gri;ehubili. I posto su oni bahato odbili da se okane onogaito im se zabranjivalo, Mi smo im rekli: ,postanite maimuni prezrenil"' (El A'rf,163.-166.) I kaze:"Vamaie poznatoono tosedogodiloonima od vaskoii su seo subotuogrijesili,kao i to da smoim mi rekli: 'Budite maimuni ptezreni!, Sawemenicima i pokolieniimaniihovim to smo uinili opomenom,a poukomonima koji seboieA.llaha.,, (81-Bekare, 6s.-66.)

Y
r40
PRIE lz KUR,AN

ONr KoJrsu sEo suBoru ocRrjESrLr

r4r

I kaze:"... ili priie negoih prokunemokao Stosmo prokleli one koji nisu subotupoitivali.,' (En-Nisl4Z) Abdullahibn Abbas,Mudzaiid, Ikrima, Katade, Es, Sadii drugi kazu: "To je bio narod Bile.,, Ibn_Abbas. r.a.,dodaje:"Nalazio seizmeduMedjena i Et-Tura.,' Oni kazuda su stanovnici Eilebili odani sljedbenici uenia Tevrata i subotnie zabrane togavremena (zabrane ribo lovasubotom). eudesno,riba se otvorenopojavljivala sul)otom, a nestajala drugimdanimau sedmici,,,...ka_ da su im ribe, na oi niihove,dolaziledok su subotu svetkovali,a kad nisu svetkovali,one im nisu dolazile.', UzviSeni AllahkaZe:,,Eto, tako smo ih u iskuienie dovodili",ri. iskuiavdli smo ih Saljuiinebrojenu ribu sU botom,"...zato sto su stalnogrijesiti,,, tj. zbognjihove neposlusnosti i grijesenja. Kadasu ovovidjeli,napravili su larku da bi uloqili ptir..rstili ribusubotom. su mreze zaribolovi konopce i prokopalisu tokove koiim su Dus, tili da protiae morska voda, ra_ko da bi ribaulazila, a ne bi molaiza(i. Svesu ovouinili u petak,pripremajuej za dolazakribe subotom. I tako,ribe su dosledanom koji ie trebaobiti miran (ne znaiuiStaie bilo za niih pripremlienoj. Bilesu pohvatane u mrezama, konoo. cima i viesrackim vodenjm tokovima.Kadaie subota prosla, narodEileie dosao da izvuiesvoidebeoulov_ Zbogroga. UzviseniAllah serasrdio na niih i prorueo ih zbog njihove varke i obmane. je ro bilouradeno Kada od stranejedne skupine,ostalikoji nisu uestvovali u njihovom grjeSnom djelu podijelili su se u dviie skuDine: skupinu kojaie odbacivala niihovo posrupanje ivarku protrv zakonai odredbeSvemogueg Allahaza to vri_ jemeproplsanog. Drugaskupinaih nije odbacila ili za

branila, veje prije osudilaodgovor skupinekojaje za'Zaito prijetilagrjesnicima, kazavSi: opominjetenarod koii CeAllah unistiti ili ga teskim mukama namuiri?", je swhapridikovanja tj. kaLva onimakoji eneizbjezno biti kaznjeniod Svemogudeg A]laha?Ali, prva skupina (onikoji su osudivali) je,kazavii:,,Dabismo odgovorila se pred Gospodaremva_im opravdali,,, ti. kalo nam ie od Njegazapovijedeno da nareduiemo dobro,a odvraeamood zla. Tal@ ovo kazujemo zbognaseg strahaod "... i da bi seoni grij ehaklonilt', Nje8ove kazne, tj. moZdase oni, ko.iisu poinili ovegrijehe,pokajuAllahu i zaialezbogtogastosu uinilii takobudusauvani Allahovekazne i On im oprosti. UzviseniAllai kaZe:"l kada zaboraviSe ono ime su bili opominiani", tj. bili su nemarniprcmapoboznima koji su opominjali,"Mi izbavismo one koii su od navaljalih dlela odwa6ali", tj. skupinukoja je opominjala, ali "...kaznismogresnike", tj. poinitelje grjesnih djela, "...teikom kaznom",tj. bolnom patnjom,,,...zato Sto sustalnougrijehu bili." Zarim,Allahob.iainjava patniu kojaje na njih palai kaze:"I poito su oni bahatoodbili da se okane onoga 5to im se zabraniivalo, Mi 6mo im rekli: 'Postanite majmuni prezreni!, ', Poruka, koju namUzviseniAllah jeste ovdjesaopCava, je to da Onunistiogrjesnike, spasio vjernike koji suopominjalii ostavio viernikekoii nisunaredivali dobroi odvradali od zla. Uenjaci serazilaze u pogledutreeskupine. Neki kazuda im je darovan spas.Drugi kazuda suunistenisagrjeSnicima. je prihvaprvo Ali, misljenje enood na.iistaknutijih uenjall<a, ukljuujudi Ibn-Abba, sa,prvaka svihkomentatora, kojije zastupao ovomislje,

t42

PRIE Iz (UR,ANA

ONr Kotrsu sEo suBoru ocRrJESrLl

r43

nje prilikom rasprave saIkimom koji mu je, nakonSto gaje Ibn-Abbas pobijedio,darovao vrijedanogrra kao nagradu. Treba primiielitida tredagrupanije spomenuta sa onima koji su spaSeni, iako su oni osudiligrjesna djela svojimsrcima,zato Stosu oni morali prisiliti svoie or_ gane. (rukei iezik)da odgovarajue djeluiui oit;ju da seodriudjelag4esnika.Zato su bili spaieni,zajedno saopominiaima, jer saminisupoainili griesno djelo, a osuoll su gasvoiimsrcima. PrenosiAbdurrezzak od Dtureidza, od iednog covjeka . (c|e Lme nrjepoznalo), .Abbasa; od lkrime, od lbn a pre_ nosii Maiikod tbn-Rumarra, Sejbana, Katade iAra,;Ll_ "Oni koji Horasanija, sljedee: su poinili gdjeh bili su napusteni od ostatka stanovnika grada.Nekiod njih su javnoosudiliiodreklise niihovih dieta.Medum, oni nrsu stusali onekojisuopominjali. Od tadasu noaubi_ !.ali,9q]/o,eni od ostatka sranovnika grada. kojisu pre_ dvidieli da ie ih zadesiri lazna.a izmedu njih su bile pregrade ili \,Tata.Iednogdana,njihovawata se msu otvorilado podne.Narodsezabrinuo i poslaojednog od njih da pogledastase dogodilosaonima lza pregrade. Kada.ie pogledao, zatekao ih je prctvorene u majmunes repovima koji suvriskali.Otvorjlisu vmta (napregradi) r majmunisu prepoznali svojerodake, dok njih njihovi ..Nismo rodacinisu. Zatooni koijsuopominjali kazase: r vamzabranjivali da ro inite?" Maimuni su napravilj znak, pokaz ujucisvojim glavama:lesre.poromieAb_ dullahibn Abbas, r a.,zaplakao i kazao:,,Uistinu, mi vi_ dimo mnogegrjenike koje ne odbacujemo, i ne po _ emo, pa akni primjedbune stavimo.,,

Prenosi El-Affi od Ibn-Abbasa, r.a.,da ie rekao:,,Mla, diai iz gradasu prevoreni u majmune, dok sustarcipretvoreniu svinje."StaviSe,Ibn Ebi-Hatimprenosiod Mu dzahida, a on od lbn-Abbasa, koji kaze:,,Oninisu duqo zivielii nisuoslavili polomsrvo.'Takode, Ed-Dahhal prenosiod Ibn,Abbasa, r. a.: "Niiedanstvor niie iivio duzeod tri dana.Poredtoga,nisujeli,pili ili ostavilipotomstuo." Prenose Ibn Ebi-Hatimi Ibn-Dzerirod Ibn Ebi-Nu"Samo dZejha, odMudZahida, koji kaZe: sunjihovasrca, a ne njihovi likovi, pretvorenau majmune i svinje.,, Tj. ovoje poputAllahovihrijei: ,,Onikoii.male naredeno da prema Tewatu postupatu, pa ne postupal'u, slini su magarcukoii kniige nosi. O kako su lodi oni koii poriu Allahove ajete! - A Allah ne6e ukazati na pravi put narodukoii ne6eda vieruie.,'(El-Dzumu,a, 5.) Ali, ovomiSl.ienje, kojelbn Ebi-Harim i Ibn,Dzerirprenose, jakoudnoi u suprotnostije izgleda saoiglednimznaaenjemeasnoga Kur'ana, kaoi saonim ito su potwdili raniji uenjaci i oni koji su ih slijedili.A Allah najbolje
zlta.

Kazivanje o Lukmanu
Uzviseni Allahkaze:,,AMi smo Lukmanumudrostda'Budi rovalii zalvalan Allahu! Ko ie zahvalan, ini to u svoiu korist, a ko ie nezahvalan- pa, Allah ie, zaist4 neovisani hvale dostojan.,KadaLukman reesinu svome, savietuiu6i ga: 'O sinko moi, ne smatraj druge Atlahu ralrrim, mnogobostvoie, zaist4 vetika nepravda,, Mi smonaredili oviekudabude poslusan roditeliima svojim.Maikaganosi,a nieno zdravlietrpi, i odbija ga u toku dvije godine. Budi zahvalan Meni i roditeliima svoiim, Meni 6e se svi vratiti, A ako te budu nagovarali da drugog Meni rarmim smatrai, onogao kome niStane zna, ti ih ne slusaii premaniinra se,na ovome sviietu,velikodudno ponalai, a sliiedi put onogakoii se iskreno Meni obra6a;Meni 6etese posliie vratiti i ia 6u vaso onome sto ste radili obaviiestiti. ,O sinko moi, dobro ili zlo, tesko koliko zrno gorusice,bilo u stiieni ili na nebesimaili u zemlii, Allah 6e na vidielo izniieti, ier Allah zna naiskr.iveniie stvari, On ie Sveznaiuii, O sinko moi, obavltaimolit!,u i traZida seine dobradjela, a odlta6aj od hrdavih i strpliivo podnosi - duinostje tako postupiti, l, iz ohoono Stote zadesi losti,ne okrediod liudi lice svoiei ne idi zemliomnad-

r46

PRIE Iz KUR'ANA

KAzlvaNJE o LuKMANU

t47

meno, jerAllah ne voli ni gordog ni hvalisavog.U hodu budi odmjeren, a u govoru ne budi grlaq ta naineprimagarca!"'(Lukman, 12.-rg.) iatniii glasie revante Onje Lukmanibn Anka ibn Sadun. Ili, kakorwdi Es Suhejliod Ibn-Dzerirai El-Kutejbija, da je on Lukman ibn Teran, kojije bio od narodaEile(.lerusalema). Onje bio pobozanovjek, koji je istrajavao u ibaderu i kojije bio blagoslovljen mudroiu.Talodersekazeda je bio sudijau vdjemeposlanika Da\,uda, a.s.,A Allah najboliezna. PrenosiSuqanEs-Sewiod El-ES'asa, od lhime, od Ibn Abbasa, r a., koji kaie: "On je bio eriopljanski rob koji je mdio kao stolar." Katadaprenosiod Abdullaha ibn Zubejra,koji kaze: "Pitaosam Dzabiraibn Abdullaha o Lukmanu. Rekao je: 'Bio je nizal, spljostenog nosa.Dolaziojeiz Nubije."' Prenosi od Se'idibn Bl-Mu, Jaija ibn Se'idEl-Ensari sejjeba,kalo kaze: "Lukman je pripadaoctncima iz Egipta. Imao je zadebljale usnei Uzviseni Allah mu je darovao mudrost,ali ne i poslanstvo."El-Evza'i kaze: "Rekao mi je Abdurrahman ibn Hermele:'Crnacie doSaoSe'idibn El Musejjebu trazeiod njegamilostinju. Se'idje kazao:'Ne Zalosti se zbogsvojecrneboje,zato 5to su mealunajboljim ljudima tri crna aovieka: Bilal ibn Rebbai,Mehdze'(oslobodeni rob Omeribn ElHattaba), i Lukman,mudrackoji je bio crn, iz Nubiie i " ijesu usnebile zadebliane.' PrenosiEl-A'meS od MudZahida: "Lukman je bio veliki crni rob, zadebljalih usanai ispucalihstopala." "Lukman Omer ibn Kajskaze: je bio crni rob, zadebljalih usanai ispucalihsropala. Dogodilose da, kada

ie govorionekim ljudima, ovjekmu je dosaoi rekao: 'Nisi]i ti onai koji je samnom uvaoovcena tom i tom mjestu?' Lukmanje rekao:'Da,jesam!'ovjekje rekao: 'Onda,itate dovelo na takavpolozaj?' Lukmanie rekao: 'Kazivanje ,, istinei cutanjeo onome3tome sene tie., (OvajhadisprenosiIbn-Dzerir,prekoIbn-Hamida,od El-Hakema) Ibn Ebi-HatimkaZe:"Rekao mi je Ebu-Zerr, da mu je kazaoSafvan, prekoEl-Velida, od Abdurrahmana ibn Bbi-rezida ibn Dzabira, koii kaze:'Uzviseni Allah ie uzpolozajzbognjegove digaoLukmanov mudrosti. Neki ovjek, koji gaje poznavao, gaje vidio i kazao:'Nisili ti rob togai toga,kojije, ne takoda\,no, auvao moie ovce?' 'Jesam.' 'Sta je kazao: Lukmanje kazao: Covjek te uzdiglo na ovajvisokipolozajkojividim?' Lukmanje kazao: 'Allaiovaodredba, waanjeukazanog povjerenja, kazi" vanjeistinei odbacivanje onogastome sene tie.' "Rekao Prenosi lbn-Vehb: mi jeAbdullai ibn A.ija5 ElFitjani od Omera,oslobodenog roba Eftaha,koji kaze: 'Nekiovjekje doiao mudromLukmanui upitao:'Jesi li 'Jesam.' ti Lukman? li tirob od toga i toga?' Rekaoje: Iesi je rekao:'Ti si crni pastirl'Lukmanje rekao:'Sto eov.lek setiemojecrneboje,onaje sasvimoita, pazaSto sitoje rekao:'Tebe liko iznenaden?' ovjek posjeeuju esto ljudi koji prihvataju tvojamiiljenja!' Lukmanje odgovo rio: 'O rodae! Ako budei radio ono Stoti govorim,bit poput mene.' Covjekjerekao:'Staje to?' Lukman eS 'Da pogled,pazi3svojjezik,hra.ieodgovorio: spustas nis seonimStoje dozvoljeno, uvas svo.iu ast, odrzavas svojaobedanja, poispunjavaS svojeobaveze, ukazujes astpremagostima, postivaS komSiie i klonisse onoga

148

PRIE Iz KUR'ANA

KAzTvANJ oE LuKMANU

149

dis."' lednog dana Ebu-Derda je spomenuomudrogLuk_ manai kazao:"Niemu nije data mudrostzbogimetka, djece,loze ili urodenihnavika,ve6se on oqncao,suz_ drzavao, dubokopromisljaoi nikadanije spavao tokom dana.Pored toga,niko ga nije vidio kakopljuje,proii, eavagrlo,wsi malu ili veliku nuzdu,kupa se,posmatra nestobezrazlo'no ili segluposmije.Bioje rjeiti dobro upuen. Nije plakao,niti lio suze,kadasu mu pomrla djeca. Konano, on je estoposredovao mealu prine_ vimaiuglednimliudima. mnogoic raTmisljao iprona savjet. jeovobilozbog lazro Sve velike mudro\ri kojamu je data." Nekiljudi tvrdeda mu je bilo ponudeno vjerovjesnis_ wo, a on sepobo.iao da ne6emoai podnijetisvenjegove zahtjeve i duznosti. Tako,on je odabraoda ima mu_ drost,Stoje lak<e.Medutim, ovo ne mozebiti sasvim ..Lukman isriniro. a Allai naibolje znal jkima prenosi: ' Jebioposlanik. Svalako. veiinaucenjaka zastupa mislienie da jc on ._ blo mudaraovjel, a ne poslanik. Sravise on je spome_ nut u Casnom Kur'anu i izuzelno pohvaljen od Svemo gueegAllaia, Kojinavodinjegovlini savjet svome vlas_ titom sinu u kojemon kaze:,,Osinko moi, ne smatrai druge Allahu ravnim, mnogoboitvo zaista,velika ie, neplavda",tako on zabranjuje svomesinu i opominje gadanepridruzuie drugeu obozavanju uzAIaha.Imam
!,ruu'rm. o!a prcdatr \trba le lersc u rnn.u preno\itdca nrtdri r r - u z a n . r o t c g i s u B u h d i N e s ai o t r r a t r e - i . a t i s t a b n

to te se ne tie. Sveovo me uinilo kakvim me sadavi_

Buha kaZe: "Rekao mi je Kutejbeod Dzerira,od El_ A mesa, od Ibrahima, odAlkame, od Abdullaha, koji ka_ 'Kada je objaen ajer ,Bi6esigurni samo oni koii Ze: vieruju i vierovaniesvojes mnogoboStvom ne miiesaoni 6e biti na Pravome putu.' (El-En,m, iui 82.),rekli smo:'OAllahovPoslanie! Koto medunamaniie uinio 'aleihive nepravdu premasebi?'Poslanik, sallallhu sellem,je odgovorio:'Nije kao Stovi kazete jer ,nepravda i vjerovanje svojes mnogobostvom ne mijejaju,znai Sirk(tj.pridruzivanje drugihAllahuu oboZavaniu). leste li uli Lukmanakoji kazesvomesinu: ,O sinko moi, ne smatrai druge Allahu ra\,rrim, mnogobostvo ie, zaista, " (Lukmn, velikanepravda,' r3.) Zatim,Allah nasobavjestava i savjetuje ovjeanstvo da vodi brigu o roditeljima.On istiaenjihovapravakod djecei naredu.ie nam da budemopremanjima pazljivi, akako su i politeisti.Ati, ne trebaih poslusatiako ga oni pozo\.'u da oboZava druge uz Allaia. Zatim, Luk, ,,Osinko mannastavlja savjetovati svoga sina,govorei: mol, dobro ili zlo, te6kokoliko zrno gorusice,bilo u stijeni ili na nebesima ili u zeml.ii, Allai 6e na vidjelo iznijeti, ier Allah zna naiskriveniie stvari, On je Sveznaiui",tj. zabranjuie mu da ini zlo ljudima i u naima njoj mjeri,zatoSto6eto Allai iznijetii doniietina obraaun,na Danu prozivljenja.UzviSeni Allai kaze:,,Allah nefe nikome ni trunku nepravdeuiniti." (En-Nisa',, 4o.),i kaze: "Mi 6emona Sudniemdanu ispravneterazije postaviti, pa se nikome krivo ne6euiniti; ako nestobude tekokoliko zrno goruice, Mi 6emoza to kazniti ili nagraditi. A dostaie to sto 6emoMi ratune ispiti\,.ati.,, (El-Enbij', aZ),i kazemu da, bezobzirada

tr
r50

PFra[ rzKuRANA

KAZIVANJEo LUKMANU

r5r

li.jelose.djelo tesko kolikozrnogorusice, bilo u sri.icnj ili na nebesjma ili u Zemlii, Allahaega izniieri, ier On ,'..,jerAllah poznaje niegovo rrnomiesto, znanaiskri_ veniiestvari,On ie Sveznaiudi,,, Uzvisenj Alla} rakoder kaze:"U Njegasu kljuevi svih tajni, samo ih On zna. i On iedini znaStaie na kopnu i Sraie u moru, i niiedan list neopadne, a da Onzani nezna; i nemazrna u tmi_ nama-Zmlieniti iegasvjeteg niti itega suhog, niega Stonije u iasnoiIGjizi.', (El En,m, s9.),i kaie: ,,Nema niegskrivenogni na nebu ni na Zemlji, a da niie u ".,.Koii zna i I0tizi jasnoi.,,(En-Neml, i kaLe: 7s.), ono stoie skriveno, zaciielo6evam (Cas proiivlienia) do6i. - Njemu ne mozeni!t4 ni trunica iednani na nebe_ simani na Zemlii, izma6i,i ne postoji nidta,ni manje ni ve6e od toga,Stoniie ujasnoi Iftiizi.,, (Es,Sebe,,3.) Es-Sadi rvrdida stijena, kojasespominje u ajetu,lezi . ispod sedme zemlje, aliovomislienie potpuno odba_ le cenozatoStoje rijee stiienatsahrctun) neodrealena. a da jeovaryfdnia i\rinita, onabi bilaodrede na lp,-sahre"stijena" /4). Tal<o u ovom sluajuoznaava bilo koju stiienu,a ne neku posebnu.Se,idEl_Hudri prenosida .alejhi je Muhammed,sallallhu ve sellem,rekao: ,,Da nekood vasuinidjelau stjjeni,kojanemawataili otvora, njegovadjela, kakvagod ona bila, izai e (na vi_ dielo)." Lukman kaze: ,,Osinko moi, obavliaj molit!lr,,, tj. , oba\liaj ispravno i u njenowiieme.Zdtjm,on kaTe: '',,.lraii ie da se ine dobra diela, a odwatai od hrda_ vih", c,elolupnom svojommoai,s\,ojom rukom.jezi xom.a akone mo7ei.ucinito svojim (tj.odbaci srcem to i osudi).Zatim,savjetuje gada budestrpliiv,kazavii:

"... i strpliivo podnosiono sto te zadesi",jer alo neko naredujedobro,a zabranju.ie zlo, on 6e vjerovatno biti smatranneprijateljem od straneodredenih ljudi (ali 6e konana nagrada sigurnobiti njegova).Zbogtoga,on ",..duZnostietakoposmu zapovijeda da budestrpljiv, tupiti". Toje neizbjezno i ne smijesezanemariti. UzviSeni Allahkaze:"1,iz oholosti,ne okrediod ljudi lice svoie", prenose lbn-Abbas, Mudzahid,Ikima, Se'id jezid ibnDZubejr, Ed-Dalhak, ibn El-Esam, Ebu-l-DZevza i drugida to znaida ne smijebiti razmetljiv i ohol. Uzviseni Allah kaie: ". . . i ne idi zemljom nadmeno, jer Allah ne voli ni gordog ni hvalisavog." Lukman zabranjujesvomesinu razmetanie u hodu. Uzviseni Al "Ne lai kaze: hodi po zemlii nadmeno,ier zemliu ne probiti moze ni brda u visinu dosti6i" (Bl-Isrl 3?),tj. neees moipolomiti cijeluZemlju,niti je probirisvojim brzim i snaznimkorakom, niti eS planinedosticisvo jim razmetanjem i oholo56u. Tako,dobro znaj,da si ti samoljudskobi6e(stvoren da obozavas Allaia). Jedinog 'aleihi jednom U Poslanikovom, sallall]ru vesellem, ha "Dokje jedan disu sekaze: ovjek isao,povlaei zasobom svojuodjeeuiz oholosti,uinjeno.ieda gaZemlja piogutai on 6enastaviti da u nju propadasvedo Dana (Prenosi prozivuenja." Buhali u svomeSaftifu4) U dru"euvajseda ne povlai6 gomhadisusekaZe: za sobom jer je to razmetanje svojuod.iedu iz oholosti, kojeAllah ".. , Allah nevoli ni gorne voli."Uzviseni Allahkaze: ier dog ni hvalisavog." NakonStoLukmanzabranjuje sinuda koraaarazmetljivo.nareduje mu da u hodubudeumjeren, govoreii: "U hodu budi odmieren", tj. ne hodajni prebrzonipres-

r52

P R r i Et z K u R A N A

KAzrvANtE o LUKMANU

r53

poro, negoizmedutoga;,,Arobovi Milostivoga su oni koji po Zemlji mirno hodaiu, a kada ih bestidnicios_ love,odgovarajui'Mir vamal," (El_Furkn, 63.)Zatim, ",.. a u govoru LukmankaZe: ne budi grlat,,,tj. dok go_ voris ne povisujsvoj glasprcvije, jer je najnepriiat;iji grasrcvaniemagatca. Prenosi Ebu-Hurejre, r a.,da.ieAllahovposlanik, sal_ lallhu'alejhive sellem, rekao:,,Kada uies kukuriieka_ nie pijedova, zarrazi Ajlahov blagoslov tnjihovo ku_ ier kurijekanje znaida)suvidjelimeleka. A, kadauiesre_ vaniemagaraca. zarraZi utoisre kodAllaha od Seitara zato sto {njihovorevanieznaida) su vidieli Seitana.,, {Prenosi Buhar i u s!omeSahihUZtogro}a, zabranjeno nekome da bespotrebno te podize svoiglas.Ali, podi_ zanjeglasaprilikom uenjaezanai na bojnompot,iu je dopuSteno. Ovosu savjetikojeje Lukmandaosvomesrnu,a koii su spomenutiu asnomKur,anu.Mnogi drugi su spo_ menuti u knjizi Zu,tmanoua mudrost. Iz ove vdjedne knjige,ciriramosliedeae: Imam Ahmed prenosida ie Ibn_Omer r.a., kazao: "Rekao .alejhi namje Allahovposlanik, sallallahu vesel lem: MudriLukman je rekao: Da ie iqrapovjereno AJt a n uo . n b i r o i s a a u v a o .t H a d i s j e s l a b ) Prenosi Ebu-Hatimod El-Kasima ibn Muhajmire, da je AJlahov 'aleihi Poslanil, salallhu ve sellem, rekao: .O LuKman svome sinu,kada ,e kz\zao gaie savjerovao: (-uvai srnko moi! se masUrania jer je to izdaja noiu, a ponizenie daniu.,,'

PrenosiDemure od Es-Sarija ibn lahjaa, ko.iikaze: "Lukmanje kazaosvomesinu: 'O sinkomoj! Uistinu, " mudrostje dovela na kaljevskedvore.' siromaha Kazaomi je moj otac,od Abdahaibn Sulejmana, od Ibn-Mubareka, Bl-Mes'udija, od Avod Abdurrahmana "Lukman je na ibn Abdullaha, koji kaze: kazaosvome sinu: 'O sinl<o moj! Kadadodesna skupljudi, poselami ih, pa seskloniustranui ni rijenemojprogovoriti, dok oni ne budu govorili.Ako oni inezikr,sjeajui seAllaha,pridruzi im se. AIi, ako ineStadrugo,okrenise od njih i potrazidruge (koji sesjedaju Svemoguteg Allaha).'" Kazaomi je moj otac,od Amra ibn Osmana, od De "Lukman je stavio mureibn Hafsibn Omera, koji kaze: goruSice \,aeu poredsebe i poeo savjetovati svogasina, po zrno goruiice,dok je dajuimu sa svakimsavjetom je: 'O sinkomoj! Daosamti saieta, nije nestalo. Rekao je: 'Paje da su dati planini, ona bi seraspukla!'Rekao
nipo^r7 ein hi^ ?.tFicn "'

Ibn-Abbas, r. a-, prenosi:"Pazite crne ljude, zatosto mudri Lukman,Negus i Bisu trojicaod njih dzenetlije: (Kakobilo, ovajhadisje neobian i lal (prvi mu.iezin)." odbaaen.) naveoje LukImam Ahmed,n s,rojojknjizi Ez-Zulrd manovZivotopis i mnogedrugevrijednestva . Rekao je: "Kaz je prckojednognepoznaaomi Veki'od Sufjana, rijei:'A togovjeka, od Mudzalida,koji kaze:'Allahove Mi smoLukmanumudrostdarovali', tj. mudrosti razu 'On je: mijevanje vjere.Dodao nije bio poslanik."'Isto seprenosiod Vehbibn Munebbiha.

r54

PRrE rz KuR'ANA

KAzrv NtE o LU(MANU

Veki'nam je preniood Suqana, od Es,asa, od Ikime, od lbn-Abbasa, r a.,da je rekao:,,Lukman je bio etiopljanskirob." Esved nam je kazao, od Hammada, odAli ibn Jezida, od Se'idibn Musejjcba, koji kaie: ',Lukman je bio kro_ ia." Sejar nam je kazao, od DZa,fera, od Malik ibn Dinara, koji kaze:"Lukmanje kazaosvomesinu: ,O sinkomojl Uzmi poslusnost Allahukaosvojutrgovinu, pa 6ei ste6i dobit,nema.iuci bilo kakvurobu.',, Iezidnamje kazao od Ebul-ESheba, od Muhammeda ibn Vesi'a, koji kaze:"Luknan je kazaosvomesinu: ,(J sinkomoj! Boj seAllahai nemoj dopusritida ljudi primijeteda Gasebojida bi stekao posrovanje (od njih), dokie woje srcegdesno.", JezidibnHaruni Veki'sunamkazaliod Ebu-l-Eiheba, od HalidEr-Rebi'a, kakokaze:,Lukmanjebio etiopljanski rop kojije radiokaostolar.tednogdana,njegov gospodar mu je naredioda zakoljekozu i uonesemu ova najljepSa i najukusnija di.iela od nje.Lukman je takouai nio i donio mu jezik i srce.Gospodar je upitao: ,Nisili nasao nistaljepieod ovoga?' Lukmanje rekao: Ne!,Na_ kon nekogwemena,gospodar mu je naredioda zakolje kozu,ida baci dva najstetnija njenadijela. Lukmanje zaklaokozu i baciojezik i srce. Gospodar je uzviknuo, kazavii:'Naredio samti da mi doneses najukusnije dije, loveod nje i doniosi mi jeziki srce, pa samti naredio da odbacis najstetnije dijeloveod nje i baciosi jezik i srce, kako to mozebiti?!' Lukmanje rekao: 'Nistane moze biti prijatnije od rogaako su dobri i nistane mozebiti Stctnije od togaal@sulosi.',,

Da!'udibn Rasidnam je kazaood Ibn_Mubareka, od Ma'mera,od Ebu-Osmana, ovjeka iz Basre, koji kaie: "Lukman je kazao svomesinu: ,Osinkomo.i! Nemojpo_ ieljerj,nezr'allcuzaprijatelja, jer moie pomisliti da odo, bravai njegovo neznanje.I ne uzimaj srculjutnju mudrogovjeka, jer mozeodustatiod tebe.,' Da\,udibn Usejdnam je kazao od Isma,ila ibnAjjasa, od Demdema ibn Zer'eta, od Surejha ibn Ubeyda ei_Ua drmija,odAbdullala ibn Zejda,koji kaze:',Lukman je rekao:'Uistinu, Allahova je Ruka na ustimamudrogo vjeka, nijedanod njih ne govori, osim ono Stomu je Al_ lah dozvolio."' Abdurrezzak nam je rekaoda je uo Ibn-Dzurejdza, "Bio koji kaZe: samzamaskirao svojuglavuno6ui Omer 'Nisi mi je kaz ao: li uodaje Lukmanrekao:,Maskiranje tokom danaje ponizavanie, a tokom noei je sramoenje: Pa,zaito bi semaskitao je: 'Lukman no6u?,Rekao nije bio duznik."' Prenio mi je Hasan od El-Dzunejda, a ovajodSuqana, "Lukman koji kaze: je kazaosvomesinu: ,O sinkomojl Nikadnisam zaLalio kadasamSutio. Ako serijeisrebro, Sutnjaje zlato."' Prcnijelisu mi Abdussamed i Veki,od Ebu-ESheba, a "Luknan ovajod Katade, koji kaze: je kaz aosvome sinu: 'O sinko mojl Napustizlo i ono enapustititebe,jer zlo raala samozlo."' Imam Ahmed kaze: "Rekao mi je Abduffahmanibn Mehdi, od Nafi'aibn Omera,od Ibn Ebi-Meliketa, od Ubejdaibn Umejra, koji kaze:"Lukmanje rekaosvome 'O sinkomoj! Izaberi sinu,kadagaje savjetovao: medu skupovima (ljudi) pazljivot Ako pronades skup na ko-

V
PRraE J zK u R ' A N A KAzlvaNtEo LuKMANU

jem se spominjeAllah i ti sjedisa njima. Tako,ako si uen,tvoje6eti znanjekorisiti,a, akosi neznalica, oni aete poduitii, akoAllahZelida im dobrouini,ti eS u tomeimati koristi.O sinkomoj! Nemojsjeditina skupu na kojem seAllah ne spominjel Jer,ako si uen,tvoje ti znanjeneaekoristiti,akosi neznalica, oni eepovecati tvoje neznanje, a, akoAllahZelida im naudi, ti eS biti kaznjen sanjima. O sinkomojl Nekate ne veselipdzor snazna ovjeka koji prolijeva jer.ieAllahza kw vjernika, njegaodredioubicukoji nikadane umire.,,, Ebu-Mu'avija nam prenosiod Hisamaibn Uryeta,a on od svogaoca,koji kaze: "MudrostnalaZe:'O sinko moj! Nekatvojgovorbudelijepi tvojelicenasmijano, bit ,' 6ei od ljudi visevoljennegooni koji im daju opskrbu.' "Navodi 'Ljubaznost I kaZe: seu mudrosti- ili Tevratu: " ,,Navodi je vrhunacmudrosti.' I, on kaZe: seu Tevratu: 'Kadapokazes milost(drugima), milosrebitipokazana tebi."' I kaze:"Navodiseu mudrosti:,Dobite3onako kako budei davao(ili, poznjeteS ono Staposijes).','I kaze:"Navodiseu mudrosti:'Volisvoga prijateljai pri_ svoga oca."' .iatelia Abdu[ezzakprenosiod Ma'mera, od Ejjuba,od Ebu_ Kilabe,koji kaze:"Lukmanje jednom prilikom upitan: 'Ko je najbolji po pitanju strpljenja?'Rekao je: ,Toje onaj koji ne poini Stetu, nakonStose strpi., Oni, koji 'Ko su ga upitali rekose: .ienajbolji po pitanju znanja?' On ree:'To je onaj koji dodajesvomeznanjtu|Joz zna nje drugih.' Oni upitase:'Koje najboljimedu svimlju'Dali dima?'On ree:'Onajkojije imu6an., OrIirekose: je to onaj koji posjeduje imovinu i bogatstvo?' On ree: 'Nel je To onaj koji ima dobroi, kadamu se ono zatra,

on to ne odbijc i ne sprijei. I to jc ona.i koji ne treba nistaod drugih."' Prenosi SufjanibnUjejne:"Lukmanje bio upitan:,Ko je najgorimeduljudima?'Odgovorio 'Toje onajkoji .ie: ne osjeea sramotukada budezateen dok ini gtesno djelo."' Ebu-Samed namprenosiod Malikibn Dinara,kojika"Nasao Ze: samnekolikomudrosti,a to su: ,UzviseniAIlah razbacuje i rasipakosti onih koji dajuvjerska mislje ,Nema nja u skladusaljudskimprohtjevima i Zeljama., kodsti u tome da nauisnestonovo,dok ne budesprimjeniivaoStasi veaprethodnonauio. Ovo je poput aovjeka koji sakupigomilu suhogdrueta,zatim pokusa je da ponese, ali ne rnogne.Nakontoga,on salepi jos jednu gomilu."' Abdultai ibn Ahmed kaZe: "Rekaomi je El-Hakem ibn Ebu Zuhejribn Musaod El-Feredza ibn Fudaleta, od Ebu Se'ida, koji kaze:'Lukmanje kazaosvomesinu: 'O sinkomoj! Nekatvoju hranujedu samopobozniljudi, i posavjetuj sesauenima o svojimposlovima."' Ovo su bile rijeikoje imam Ahmed navodiod Lukmanovemudrosti,a ja samnestododaoito on ne prenosi,a on navodiistvari kojeja nisamspomenuo. AAI1ah najboljezna. Ibn Ebi-Hatimkaze: "Rekao ni je moj otac, od ElAbbasa ibn El-Velida, od Zejdaibn Jahiaibn Ubejda El'UzHuza'ija, od Se'ida ibn Besira, od Katade, kojikaZe.. viseniAllahje omogucioLukmanuda odabere izmealu poslanstva je odabraomudrost i mudrostii on (Lukman) umjestoposlanstva. Zatimje Dzebra'il doiao dok je on

r5

PRrE rz KuR'^NA

spavao rprosuo mudrost po niemu, paieon poaeo daje zgovaranarcclno iutro.,,' Se'idkaze:uo sam Katadukakokaze:,Lukmanu ie kazalo: 'Zaito si odabraomudrostnaalposlanstvom, kadatije bilo omogueno da izaberes medunjima?,Re kaoje: 'Dame je A]lahobavezao poslanstvom, ja bih ga primio i snaznose borio da zadobijemNjegovo zadovoljstvo, ali On mi je dozvolioda biram. pobojaosam se da sam previSe slab za poslanstvo, pa sam odabrao mudrost."' Ovapredaja nije sasvim vjercoosrojna, zato stosezaSe'ida ibn Besira kaze da niiepovjerljiv. Kalo Drro, mnogimedunasimranjiimuaeniacima, od koj sunajistaknutiji: MudZahid, Se,id ibnEl_Musejjeb ilbn_ Abbas, Allahbio sanjima zadovoljan, bili su stava daAllahoverijei: "A Mi smo Lulananumudrost darovali,,, oznaavaju sposobnost odluivanja i vjersko razumijevanje. Stoga, on ni.iebio poslaniki niira mu od dlaha dolaz,iouahj (obja-,t a).

Vlasnici rovova
UzviseniAllah kaZe: ,,Takomi neba sazviieZalima oki6enogi Dana ve6odredenog, i prisutnih, i onoga5to 6e biti prisutno, - prokleti neka su oni koji su tovove iskopali,i vatrom i gorivom ih napunili, kada su oko nje siedili i bili sviedoci onogaStosu viernicima radili! A svetili su im se samo zato 5to su u Allaha, Silnoga i hvaledostoinog, vierovali,iia je vlast i na nebesima i na Zemlii, a Allah je svemuSviedok.Onekoji viernike i vjernice budu na mke stavliali pa se ne budu pokaiali - ekapatnia u Diehennemui isto tako prZenieu ognju." (El-Burhdz, ro.) Muhammedibn Ishaktvrdi da su oni Zivjelinakon dolaska Isaa,a.s.,ali drugi uenjaci se s njim ne slazu, ftrdeei da su Zivjelip je njega. Kakobilo, mnogi ue, njaci su spomenulida se ovalGvdogadajponoviovise puta. Postoji Poslanikov, sallalliu'alejhive sellem, hadis koji nam kazujeo onima koji su spomenutiu as nom Kur'anu. Imam Ahmedkazc: "Rekao mi ie Ham, mad ibn Seleme, od Sabita, od Abdutraimana,od Ebul,ejle,koji kaZe:'Suhejb, r a.,prenosida je Allahovpos'aleihi lanik, sallallahu ve sellcm,tako rekao: 'Nekada clavno, prije\ as,rivio je jcdanr ladarLojiie imaosvoga

r60

PRIE Iz KUR'ANA

161

arobnjala.Kadajearobnjak ostario, rekaojevladaru: 'Jasam ostarioi smrt mi sepribliiila, pa mi dajjednoga djeal(a da ga pouim arolijama.'Talo mu je vladr dao jednogdjeaaka. Na putu, izmcduvladarai arobnjaka,Zivjoje jedan monah. Djeakje, jednom prili_ kom, prolazeci pored monaha,navratiokod njeg;, pa mu se svidjelokako govori. Kad bi do3aoarobnjalu, udaraobi ga i pitao gd.ie se zadfi.ao. Kadbi se vratio svojimakod ku6e,i oni bi ga udaralii pitali gdjeseza diao. Djeak se na to poZaliomonahu,pa Lu je o.,rayj rekao: Kadte budehtio udariti arobnjahrecida si se zadrZao kod ku6e, a kad te budu htjeli udariti kod kuie recida si_se zadrLao kod arobnjakal' Jednoga danadje_ aakje naisao najednu ogromnui straSnu Zi;otinjuk;ja seisprijeila predsvijettakoda ne moguprolaziti,paje . pomislio:Danas iu vidietida Ij.ieAllahu drzimonah ili aarobnial. Uzeoie kameni rekao: Bo7e, alo lije drazimonahod aarobnjal<a, usmrti o\,,u Zivotinju i neka liudiprolaTel Zarimie baciokamen. pogodio Zivotinju I uuro l o a e o p t o l a z iK t ia .sni,iejeosvemu t c ,p dj es v i j ep ovomeispriao monahu,pa muie monai rekao:,Emoj sine, tj si boljiod menei bir ce< stavljen u isluienje. Ako ouoes 5tavtJen na iskuicnje. nemojnilome govoritiza mene! Djeaakje lijeio slijepce, gubavce i druge bo_ lesnike. Iscjeljivao od svake bolesti. Je Madarje imao j:dn-ogbliskogprijatelja,sugovornika, je koji o;lijepio. Cuvsiza djeaka, on mu je dosaos bogatimdarovima i rekao:'Izlije_i me, rvojeje sveStoovdievidis!,Djeak je -la rekao: ne lijeaim nikoga, negoUzviscniAllah. Alo u l\rega vjeruie(. ia cu Allalazamoliri da le izlijcci.. Ovaj povjerovao, pa je djeakzamolioAllaia i izlijeioga. ie

Zatimje ovajotisaokodvladara i ponovosjeou njegovo druitvo kao i ranije,pa gaje vladarupitao: ,He.i ti, ko ti je vratio vid?' On je odgovorio:'Moj cospodar!,Na ro ,Ne,negoAllai, je vladarrekao:'Ja?' Ovajje odgovorio: moj i tvoj Gospodar' \4adarje zatimupitao:,Zarti imaS drugoggospodara osim mene?''Imam, moj i tvoj gospodarje AIah', rekaoje. Zatim gaje poeomuiti dok mu nije kazaoza djeaka, a onda ie naredioda mu se djeak dovede.Kad su ga doveli,upitaoje: 'Sine,kalo svojimaroli.iama lijeaisslijepce i gubavce i sveovebo, 'Ia nelijeim lesnike?' nikoga, negoUzviseni cospodar', je. 'ta?', odgovorio upitao je vladar. 'Ne',odgovorio je. 'Zarti imas drugoggospodara mimo mene?', upitao je. 'Moj i tvo.i Onje odgovorio: je cospodar Allai.' Ondaje i njega poaeomuiti dokmu nije kazao zamonaha.poje tom doveden i monai, pa mu je rekao:'porecisvoju vjeru!' Kadaje ovajodbio to uiniti,uzeoje pilu i raz, rezao mu glavuna dvadijela,koji su pali nazemlilu. Zaje tim slijepcu rekaoda porekne svojuvjeru,pa,kadaje i ovajto odbio,uzeojepilu i njemurazrezao glavuna dva dijela,koja su pala na zemlju. Ondaje djeakurekao da porekne svojuvjeru,pa,kadajei on odbio to uiniti, poslaoga je sa grupomsvojihljudi na tu i ru planinu i rekao:'Kadse popnetena wh, ako porekne vjeru, poStedite ga, a, ako odbije da to uini, onda ga gurnite.' Kadsu ga odvelii s njim sepopelina vrh planineon je zamolio:'BoZe, spasime od niih, kakoTi hoesl'Brdo se zatrcslo je, raspitujuise, i svi su se survali. Djeak dosaodo vladara,koji ga je, kad je uaao,upitao: 'Sta je sa tvojim drustvom?'On je odgovorio:'Allah UzviSenime od njih spasio.'Ondaje s njim na ladi poslao

\62 PRrE tz KuR'ANA

r63

drugugrupui rekaoim: ,Kadseotisnete na puinu,al@ porekne svoiu vieru. postedite ga,a alo ne,bacite pa u motel' Kadsu se olisnulina more,djeak ie zamolio: 'BoZe, spasi me od njih, kakoTi hoceSll pa su sesviuto_ pili.Djeeak seopetvratio je uSao i, kada vladaru, upitao 'Sra vladar: ie sa rvoiim Ba druswom? ie On ie odjovo_ do: 'AllahUzviseni me od njih spasio.,Zatim je iekao vladaru:'Ti me ne mozesubiti dok ne uradisStati bu_ dem naredio.Ako umdii Stati naredim,ubit eeS me. a. akone, neies me modi ubitil A Srato rrebamuraditi?,, upitaoje. Onje rekao:,Skupi savnarodna iednomDla_ tou (mjesru), zarim me razapni najednostablo, a onda uzmi strijeluiz mog tobolcai reci: ,U ime Allaha,Gos_ podaraovogdjealal Ako lo uradis,ubir ies me.iTako je i uradio.Uzeoje srri.ielu, stavioje u luk, zategao i re, kao: 'U imeAllaha,Gospodara ovogdjeakai a zatimje odapeo.Srrijela je djeaka pogodilapiavo u sliiepoo_ nicu.Djeaak gdie gajepogod ie na mjesro ilasrrijeta sta_ vio ruku i umro. Tadaje svijetpovikao:,Mi vieruiemo u Gospodara ovogdjeaka!, \4adarusu tadarekli: ,Tako nam Allaira,zadesilo te baSono egasi sebojao,savje svijetpovjerovaol' Ondaje naredioda seiskopajujame j u niima nalozevatrei rekao:,Koseodrekne svoje vjere, puslite g a .a k o o d b i j e d a l o u a i n ig , u r n e g au v a t t u : . )vrlet segurao i utrkjvao. ledna zena sadjetetom, koieje dojila,opiralaseda padneu varru,pajoj je dijetereklo: 'Majko strpi se!Ti si na Istini.,,,(prcnose imamAhmed, Musiimi En-Nesa ihadisod Hammada ibn Seleme). Uenjaci smatraiuda se dogada.j kod rovaponavljao u proslosti viSe puta. Ibn Ebi,Hatimkaze:,,Rekao mi ie moj otacod Ebu-lemana. od Safuan ibn abdurrahman

ibn Dzubejra, koji kaze:'Dogaalaj kod rovase dogodio u Jemenu, za iivoraTubbe a. I dogodio sc u Konsianti nopoljuzaZivota Konstantina, kojije naloziolomae na kojejebacao onekojesuprimili vjeruIsaa, a.s.(islamski monoteizam). Takoder sedogodiou lraku,u Babiloniji, zaZivota je postavio Nabukodonosota, ko.ii idolei naredio ljudima da se klanjajupred njima. Danijel,Izrija i Mesailsu odbili, pa je stogazapalioogromnulomaui bacioih u nju. Kal@ bilo, Uz-viseni Allahih je spasio od vatreiuinio da deveterica grjesnika padnuu vatrukoiu " su saminalozili.' U vezisaAllahovim rijeima:,'... prokletinekasu oni koji su rovove iskopali",Es-Sadi kaze:"Bilesu tri iame: jednau Samu (Siriji), drLrga u Iralu,a rreca ie bilau lemenu. (Prenosi Ibn Ebi,Hatim)

l_

PoboZnjakBersisa (Otpadnik)
UzviseniAllah kaZe:"Slini su ejtanu kad kaZuovjeku: 'Budi neviernikl' - pa kad on postalre neviernik, on onda rekne: 'Ti se mene vise ne tie5, ia se, zaista, Allaha, Gospodarawjetola, boiim!' Oboiicu ih na kraiu eka vatra, u kojoi 6e vieno boraviti, a to 6e biri kazna za sveneviemike." (El-HaSr, 16.-17) je Ibn-Dzerirkazeda Abdullai ibn Mes'udprotumaio kur'anski ajet "Slini su Sejtanukad kaZuovjeku: 'Budi neviernik!' - pa kad on postane neviernik, on onda rekne: 'Ti se mene vise ne ti3, ia 6e,zaista,Allaha, Gospodarawietova, botim!' Obojicu ih na lqaiu ekavatra, u koioj 6evieno boraviti, a to 6ebiti kazna za sveneviernike." (El-HaSr, t6.-t7) Ibn-Mes'ud, r. a., kaZe:"Bila je jednom nekaZenakoja je napasala ovce i koze. Imalaje etvericu brade. Onaje (iz nekograzje sa loga)prcvelano u redovnikoj deliji. Redovnik njom uinio blud i ona je ostalanosea.Sejtaamu je doiao i kazao:'Ubij ienu i zalopajje,jer si ti postovan i jako uvaien ov.iek(tj. nemoj dzikovati svoj ugledzbog ju je ubio, a potom je zakote obineZene).Redovnik

r66

PITIE Iz KUR'ANA

(OTPADNTK) PoBoZNI^K BERsrsA

167

pao.Zbogtoga,Sejtan je posjetioetvencu nienebra6e u snu,doksu oni spavali, i reldo im: 'Redo\,nik je po_ inio blud savasomsestrom, zato Stoje ostalatrudna, je i zakopaona ubio.iu tom i rom miestu., jedan Ujutro. oo nlttrJerelao: Talo miAJlaha: Sinocsam nestousnio i ne znamda li da vam to ispdamili da to zadtlim za sebe?'Reklisu: ,Ispriaj nam., Talo je i uinio,i je_ danod njih ree:'Takomi Allaia! Usnlosam isti san., je rekaoisto,kao i etwti. Slozilisu se Sljedei da mora biti nestoozbiljnou tome snu. Otiili su kalju i zamolili njegolupomoprotivtog redo\,Tlika Kraljevi vojnici su doslid ga_uhapse i odveli su ga. Napulu. Sejran je oosao rectovniku {i sapnuo mu na uho):,Ja samli ovo uinio. Niko te drugi ne moze od ovoga spasiti. Uini mi,jednu sed?du i zauzwat, cu te spasiti ia od ovoga., I redolTrik uainisedidu Sejranu. Kada su sepoiavilipred kaljem, Sejtan mu.ierekao:,Ja satobomnemamnista!, Na kraju,redovnik ie ubijen.,, Istokazivanje, samodrugimrijeaima. prenosl voda vjernika, Alijaibn Ebi-Talib, r a.. tbn_DZerir laze: ..Re_ jbn Eslem kaomi ie Hallad od fn Nadra ibn Samija, od su bera, od Ebu-tshala, od Abdulla]la ibn Na}lika. ko.ii kaZe:'CuosamAliju kalo kaZe:,Redo\,nik.ie inio ib;_ J,edin:m iezdeset godina. Setran ie nasrojao _d:tAflahu zav.ed.:, ali nije mo8ao. j poduaio Otisao Zeni ie :a Fa je zlu je). Zenaie imalabraau. fzaludio pa jh ie posje_ tio Se.itan da im kazeda je odveduredovniku na lileie_ nje Odvelisu je.redovniku i on ju je lijeio.nakon ioga, onaje ostalanekovrijemeu njegovoj deliji (kuai).Jed_ nogoana, onaga ie pri!,ilkla i poainio je sanjom blud. una Jeostala lrudnaion iu ie ubio(dasakiie prvone

djelo).Doslasu njenabra6a(kadasu i sej, saznalazato) tan se pojavioredovnikui kazao:'Jasam woj prijatelj, nisamnaSao teienje ili nainda te obmanim,all sam (konano) uspio. Pa,pokori mi se i ja 6u te od ovoga spasiti.'Redovnikje takoi uinio.Zatim,Sejtanje rekao: 'Ti semenevisene tieS, jase,zaista, Allaha,Gospodara (El-HaSr je 16.) Ovo objainjenje svjetova, bojim!"' Allahovih fijei: "Slini su eitanu kad kaze ovieku: 'Budi nevjernik!' - pa kad on postane nevjernik, on onda reknei 'fi s mene vise ne ties, ja se, zaista, Allaha, Gospodarasvietova, boiim!' Obojicu ih na kraju eka vatra, u koioi 6e vieno boraviti, a to 6e biti kazna za sveneviernike."(El HaSr16.1z)

I'
Vlasnici slona
UzviSeniAllah kaze: "Zar nisi uo ta ie sa vlasnicima slona Gospodartvoj uradio! Zar lukavstvo niihovo nije omeo i protiv niih iata ptica poslao, kote su na niih grumenje od gline peenebacale, pa ih On kao li56e koie su crvi istoili uinio?" (El-Fil, r. S.) Et-Tabed ka'e: "Prvikojiie pripiromioslonove bio je Iftidun ibn Eskijan koji.ieubio Bd-Dahhaka. On je prvi koji je upotrebljavao sedloza konje.Medutim,prvi koji je pripitomio i jahao na konjima bio je Tahmuris, trei je kralj na Zemlji. Takoaler, kaie se da lsma'il, a.s., sin Ibrahima, a.s.,bio prvikoji je.iahao je konje.Vjerovatno on bio p rvi koji je jahaona njimameduArapima, a Allah na.ibolje zna." KaZe se:"lakoje slonvelik,on seplasimaaka. Stoga, neki mealu mtnicima,tokom svojihratovaprotiv Indijaca,nosilisunekolikomaaka na bojnopolje,Srojerjeraloslonove da pobjegnu." Ibn Ishakkaze:"cuvener ili potkralj,Ebreha El-Esram je izgiadioveliku i velianstvenu je crk!'u,te napisaokraljuAbesinije, Negusu:'Sagradio sam crk!'uko.ia je bezpresedana i namjeravam da zamienim hodoasce u Meku,hodoiaseem uAbesiniiu'."

V
77rl

PRrE rz KuR'AN^

r7l

Es Suhejli kaze:"Ebreha El-Ejramje porinioJemen_ ce i natjemoih da sagrade tu zlu crklu, a prisilio ih ie da kusajunekolikovlsta ponizenja. Odsijecao je ruku onomeko bi kasniona posaoprije izlaska Sunca.Uzeo je mnogowijednihsrvariiz Belkisine palate, da bi ih do, daou crloru.Uzeoie mramor,dragokamenje i vriiednu prtljagu. Sravise. podigaoje zlatne isrebrene krslove, ispovjedaonice od ebanovine i slonovae, podigaonjenu konstrukcijui prosirioje. poslijetoga,kada ie Ebreha ubijen,ko godje uzeoneito od njenegradeili ukasa, dzini su ollijevali i suzdrzavali se da mu nanesuStetu, zatoStoje bila sagradena na pogrebnin miestimadva idola, Ku'ajbai njegove Zene,ija ie vjsina bila ezde set lakata. Takosu ie Jemenci ostavilinetaknutomdo \,'remena Es-Seffaha, prvog abasijskog halife. On, Es Saffah, poslaojeskupinupoboznihueniaka, vrste volje, koji su je sasvimporu3ilii ona je ostalatakvomdo danasniega dana." Ibn-Ishakkaze: "Kadasu Ar.api uli za pismo koje ie Ebreha poslaoNegusu, iedanaovjekod Kinanase raz_ je dok nije stigao bjesnio. ISao do crkve, gdjeje urinirao po njenim zidovima. Niko ga ni.ieprimijetio,te se on bezbjedno rrario kuti. Vijestje uoEbreha, koji je upi'To tao o poiniocu.Odgovoreno je uinio iedan mu je: od onih Arapakoji inehodoaide Ka,biu Meki. kad ie uozavasu amieru daiere preusmjeritj hodoCaSfe od njihovogSvetog hramau vau(skorosagradenu) crk\,.rl. On (Arap)se razbjesnio i dosaoda se pomoki u njoj, oitujui daje nepodobna (zato).' Kadie to uo,Ebreha sestrasnonaljutioi dao zav.iet da 6e unistiti Ka,bu.Zatim je naredioAbesincima (kSanima) da se pripreme

zarat.Vodioje velikipohodnaMekuimavsislonaili vije slonova u svojojpratnji. Arapi su uli za viiestii bili su preplaseni, ali su odluilida seprotiv njegabore,kada je potvrdenavijest da namjemva unistiti Sveti hram.Jedan mealuprvacimai vladarimalemena,koji se zvao Zu-Nefer, kenuo je sasvojimljudima i onimakoii su se odazvalipozivuda se bore protiv Ebrehe.Dviie su se stranesukobile,a Zu-Nefersa svojimsljedbenicima ie bio poraZen i odveden kao zarobljenik.Zatimje doveden pred Ebrehu koji ga ie Zelioubiti, ali Zu-Nefer ree: 'O halju! Nemojme ubiti,jati mogubiti koristan.' Ebreha ga nije ubio i zadrzao ga je okovanog u zarobljenist\,n. Potomje Ebreha krcnuo,namjeravajudi ono zbog je i poiao. Dosao je u zenu Has'ama, ega gdjemu se suprostavio i Nutejl ibn Habib El-Has'ami, koji je predvodio svojadva plemenaSehrani Nahls,zaiednosa drugimsljedbenicima, odAmpa.Nufejlje bio porazen i uzetkaozarobljenik, teje doveden predEbrehu. Ebreha gaje namjeravao ubiti, ali Nufejlree:'O kalju! Nemoj me ubiti. Mogu te odvestina odrediste koie Zelis.Evo ti ovdjemoj zavjetna vjeinost.'Ebreha gaje oslobodio i uzeogakaovodia.Kadasu prolipokraiTaifa, dosao mu ie Mes'udibn Mu'tab ibn Malik ibn Ka'b ibn Amr ibn Sa'dibn A\,'f ibn Sekif,zajednosa svojimsljedbeni cima, i rekao:'O kaljul Mi smo samotvoii robovi,mi slusamo i pokoravamo se,nikakvogneprijateljstva niie bilo izmealu nasi vasi nasaKu6aniie ona koju vi Zelite (tj.El-La0, vi samoZelire Kuduu Meki.Stoga, mi Saljemo s vama nekoga, kojife vasnjojodvesti. "El tatje bila 'sveta' Ibn-Ishak kaZe: kuau Taifu, koja je njimapredstavljala ono stoje ostatkuArapa predstav-

172

PRraE tz KuRANA

UalaKa'ba.Oni su poslaliovjeka po imenu Ebu Ragal damu (Ebrehi) pokaze pur do Meke. ISlisu,doknisu sii_ glj u mjesroMugammes, gdjeje Bbu_Ragal umro. Ebu Ragal tu pokopan poslije i ie togaArapi su kamenovali nJegov mezai Kako bilo, spomenuosam u kazivaniu o Semudu daje Ebu.RaBal bio u Ebrehinoi povorci i a sesklonio ispod Sverog hrama(Kabej.a kia ie izaSao. kamengaje pogodioi on.ie umro.,,poslaniksallalliu 'alejhi ve sellemje rekaosvo.iim ashabima:,,Kao znak toga,pokopanje sa dvi.ie zlatnegrane."(opali su i do_ ista su ih naili. Da bi se uskladiloizmealu ovepredaie ..Kasniji i predaie ja bih rekao: Ibn Ishaka. je EbuRagal imaoistoime,kaonjegovgornji predak, ijiyie mezaibio kamenovan od strane Arapa.Stavise, narodie kamenovaontegov mezar, kao toje kamenovao i mezarniego_ vogprethodnika." Ibn-Ishak kaze:"Kada je Ebreha stigao u Mugammes, poslaoje ovjeka po imenuEl-Esved ibn Matsudsaizvi_ dakim odredom. El-Esvedje oteonestoimovineAraDa, medukoiimasu bilei dvijesrorine devakojesu pfipa_ poslanikovom, daleAbdulmuttalibu, sallall,hu,aleihi ve sellem, djedu, kojijebio pogla\ar meduvelikasima. Za_ to.Kurejs, Kinanei Huzejlodluie da seboreprotiv Eb_ rehe,ali, kadashvatise da to nisu u staniu,odbacise tu pomisao.Bbreha je potom poslaoHanataEl_Himieriia u MekLt. naredi\Si mu da porrazi pogla\ara naroda ida mu kaze:'Ja(kjalj)nisamdosao da sebonm Dronvvas. dosao sam samoda unisrimSveti hram. AJ(o nam ne budetestalina put, mi necemonauditinikomeod vas., je dodaosvomeglasniku:'I ako ne pokaie Ebreha Ze_ lju da se bori, dovediga meni., Kadaje Hanatauiao u

Meku,upitaoje za njenogpoglavara i vladara.Kazano mu.ie: 'Toje Abdulmuttalib ibn Hasim.'Vidio gaje, pa mu je saopaio poruku. Abdulmuttalibie rekao:'Allaia mi! Nenamjeravamo daseborimo.Mi to zaista nismou stanju.Ovoje Sveti hramAllahai njegovog Halila (pijatelia)Ibrahima,a.s.,jedino ga On mozezastititi,akoto Zeli.' Kadaie Hanatato uo,rekaoie: 'Poali sa mnom da se susretnes sa njim (Ebrehom), on mi ie tal@naredio.'Abdulnuttalib je krenuosa njim, u drust\,unekoliko svo.iih sinova,i dosli su nadomaklogora. Upije tao je o Zu-Neferu, ko.ii.iebio njegovprijatelj. USao 'O njemu,gdieje bio zatvoren, i kazao: Zu-Neferu!Ne mozei li nistauinitiza nasu ovojnasojneprilici?'ZuNeferree:'Stamozeuiniti zarobljenik koji ekasmrt da dodeili ujutro,ili navee? Svesto moguuiniti.ieda posaljem ovjeku koji sebrineo slonu,Enisu, koji je moi prijatelj,da te prcporuim, kazemdobruriieo tebi,zalozim se za tebe kod njega i zalam za tebe dozvolu da sesastanes saBbrchom.'Abdulmuttalibree:'Toje dovoljnoza mene.'Zu Neferje poruioEnis:'Uistinu Abdulmuttalibje poglavar Kurejiija,on je velikodusan i prema ljudima i premaZivotinjama, a kalj (Ebreha) .iezaplijeniodvije stotine devakoje njemu pripadaju. Pa,zatraZi dozvol! zanjegada sesusretne saEbrehom i uini Stajegodkorisnoza njega.'Enisree:'Sigurno u to uiniti.' Enisgaje predstavio Ebrehi,pa je rekao:'O kralju!Ovdjejepoglavar KurejSija i Zelida sepojavipred je Vama,pa molim Vasda mu date dozvolu.' Ebreha dao svojpristanak.Abdulmuttalib je bio veomanaoit i krupani, kadagaje Ebreha ugledao, iskazao mu je veliko postovanje, impresioniran njime. Nije dozvolioda

174

PRrE rz KUR'ANA

sjediniskopredniim, a isto takonije Zeliodopustiti da gaAbesinci videkalo mu dopusta da siedi nu nl"gouo. vlastitom siediitu(prijestotiLrj, pa ie sisao i sjeopored n,ega naskupocjeni iilim. Zatimie rekao svome prevo_ diocLr: Pitaj gaSta Zeli?Ka_ko bilo.Ebreha ie bioiznena_ dendauie od Abdulmu rraliba, preko s\oga prevodioca, oaJesvesloZelj nal<nada zaniegovih dvijestolinedeva. a nije od njegazatrazio da ostavisamuKa,bu.Kadaje Ebreha ,ja izrazioualenje, Abdulmuttalib je odgovorio: samgospodar deva,a ovajHram ima svoga Gospodara koji 6ega braniti.'Ebrcha rce:,Odmeneganeeemoei odbraniri. Abdulmuflalib reae:Vidiel iemo.,Konatno, tbreha mu je vrationjegove devenazad... lbn.Ishal< laze: Velise da,Lada je Abdulmul ralib do_ Sao kodEbrehe. bioieu d ruSt\,,u ,a'mura ibnNefe,eta ibn Adija ibn Ed-Dejlaibn Beka ibn AbdiMenata ibn Kinaneta,poglavara plemenaBenu-Bek,i Huvejlidaibn Va'ila, poglavara plemenaHuzejl,koji suponudili Ebrehi trecinuimovinepokraiine Tihame, da sevrati i ostavi Ka'b!_namiru. A.li,Ebreha je odbio njiholr ponudu.,, Ibn-Ishakje dodao: "Nisan siguranu vjerodostojnost ovogal" KadaseAbdulmuttalibvratio ku6i, kazaoje Kureisi_ . Jamao onomeStase dogodiloizmedunjegai Ebrehe i

l*q..g Tp*te sa nekolikoljudi stajaodrzeii halku na watima Ka,be, ine6ido\,t Allahui trazedi Nlegovu pomoprotivEbrcne r nregove voiske. Ibn,lshakkaze:,,Zatim je AbdulmuttaLib pustiohatku na_watima ipolao sasvoiimdrugovima u planine, tra_ iei uloiisreiaekajuaisra ie sesljedeae dogodiri. UiLl

q1

Meku potom i oduu ptanine. je

tro, Ebreha se pripremioda ude u Meku i pripremioje svoga slonai vojsku. Ime slonaje bilo Mahmud. Kada sezaputiopremaMeki,Nufejlibn Habibmu je prisaoi Sapnuo na uho: 'Klekni,Mahmude, i vrati se kui bezbjedno,ti si u AllahovomSvetom gradu.'Pustioie njegovouio i slonje ldeknuo." Es-Suhejli kaze: "Ovo znaida je slon pao na zemlju, po6toslonovine klee. Veliseda neki slonovimogu Ideknuti kaodeve. A, Allahnajboljezna." Nufejlibn Habibje otisaoi uspinjao sana planinusve dok se nije bio udaljeni bezbiedan.Abesincisu tukli slonapdsiljavajui ga da ustane na svojenoge,ali onje odbio.Udaralisu njego\,'u gla\,u oruzjem,poput sjekire, ali on je odbio. Trudili su se svim silamada ga natjerajuda ustane na svoienoge, ali nisu mogli.Okenuli su njegovo lice premalemenui on je ustaoi potrao.UsmjerilisugaprcmaSamu(Siriji), papremaistokui ustao bi i potraotamo. Ponovo su ga usmjeriliprcmaMeki, a on .leodbio. Potom,Uzviseni Allah je poslaona njih pticesa mora,nalik jastrebovima. ptica.ienosila Svaka jedan u svome po td kamenia: kljunu ijos dvau svojim nogama. Kamenidi su bili nalik na graak i ledu, i niko mealu Abesincima nije pogodenkamenom,a da nije poginuo. Ali pticeih nisusvepogodile. njih Ostatak je bjeZao trazeaiput kojim su dolii trazeei od Nufejla ibn Habibada ih uputi nazad u lemen. Ibn tshakkaZe: "Abesinci su bjezalidok ih je smrt progonilana svakomkoraku. Ebreha je taloder pogodenkamenom.Nosilisu gai njegovo tijeloje poelo da semspada, dok nisu stigli u Sanu.Nakonkatkog we-

176

PRIEIz KUR'ANA

mena,njegovo srce.ie puklo (kakokaZuhistoriari) i on ie umrc." "Rekao je Ibn,Ishakkaze: mi ra,kubibn Utbeda su se te godinepo prviput na Arabiiskom poluotoku pojavile male i vetikeboginiei gorkodrveie kaoSro je kolocinri aftika rutvica." Ibn-Ishal kaze:,,Kada je Uzviseni AllahposlaoSvoga _ ,alejhi Poslanika Muiammeda,sallallhu ve sellem,on p:dsjelro(urejsijena Njego!,u milosti naklonost koju ie jeAllah im darovao koz porazAbesinaca pobiedu i nad niima,prouaivsi riieai:'Zarnisi uoSlaie savlasnicima slona Gospodartvoi uradio! Zar lukavstvo niihovo niie omeo i protiv niih jata ptica poslao,koje su na niih grmenie od gline pedenebaca.le, pa ih On kao lii6e koie su crvi istoiliuinio?, Zatim,Ibn Hisami lbn,Ishaktumae o\,,u suru,pa ka_ ,ebabil, Zusljedeie:Ibn-Hisam kaze:,'Rijea znai,u gru pama',"ialo Arapi nisu nikadaupotrebljavali or,ur"i.ie ,sidZdZil,, pdje objaveCasnog Kur,ana.Ri.iea kako lbn Hlsam prenosiod lunusa En-Nahviia i EbuUbejde.zna_ cr (od Arapaneiro fvrdo i avrslo. On kazeda neu ko_ mentatonsmatraju daje ovariieslozenica iz dviieriiei ,sindz,i preuzete D perzijskogjezika: dzil,odkoiih prva znaiikamen, a drugaglinu. Riieeel_asfu koristj seza lisie.El Nesa i kaze: Cuosamodnekih gramatrcarada jedninaod rijeai,ebabit, poredtoga,mnogi glasi,ebil,.,' ,,Ebabit od nasihranijih uenj akakaZu: s!nepregledne grupepticakojesasvihstranadolaze." "Njihovi Ibn-Abbas, r.a.,kaZe: kljunovisu bili kaooni u ptrca,,a.njihove nogepopurnogupasa.,, Ikima pre_ nosi: Niihove glave su bilepoputonih u lavova i dosle

susamora, abile suzelene boje.,' Uzto, UbejdibnOmer "To kaze: su bile morskecrne ptice,koie su nosileka_ menie u svojimkljunovimai nogama.,, Abdullahibn Abbas,Allah mu se smilovao, talode kaze: ,,Izqledale su.kao Feniks, a najmanji kamen kojisLr nosile blojed_ nal< ljudskojglavi,a drugokamenie je bilo poput deva.,, Istoovotvrdi i Junus ibn Bakir prcnoseci od lbn_Ishaka. Nekikomentatori kazu:"Kameniai su bili vrlo sitni.,,A Allah najbolje zna. Ibn EbiHatim kaze:"Ebu-Zerr namje preniood Mu_ hammeda ibn Abdullaha ibn Ebi-Sejbe, od Mu,aviie, od El-A'meSa, od Ebu Sufjana, od Ubejdaibn Umeim,koii 'Kada kaze: htioda unisrivlasnile ie UzviseniAlla}l slo je na,On nanjihsa moraposlao pticeu skupinamakoie su liilejastrebovima, svalaod njih ,e noslJa po tri ka jedanu svome menaiia, kliLrnu i dvau svoiim nogama. Nadlijetale su doknisu bile tanoiznadvojske, zatimsu kliknulei ispustile kamenje. je odsiiecalo Kamenje ili lo_ milo onogakogaje pogodilood glavedo noznih prsta. Poredtoga,Uzviseni Allahje poslaoiestokvjetarkoji.ie ponio kamenjei pridodaonjihovojbrzini i snazi,ito ie uinilo da veiinanepriiarelja pogine. Ibnlshak kaze,kakoje ranijenavedeno, da nisu svi oni pogodeni kamenjem.ledanbroj njih je uspioda se wati u Jemen i prenese svomenaroduStase dosodilo njimaicijeloi voisci.I sam Ebreha je pogoden [ame njem i nosenjesvedo Jemena, gdjeje umro,prokleoga Uzviseni Allah. Prenosi lbn,lshalc "Rekaomi ie Abdulah ibn Ebu Bekrod Semure, od AiSe, Allah bio sanjom zadovoljan, 'Vidjela je da rekla: samjahaa i posluiirelia slonau Me

r78

PRraE rz Kus'ANA

ki slijepa, ,, osakadena, kakotraziod ljudi daganahrane., je spomenuto Raniie daseposlu2itelj slona zvao Enis, ali jahanije poznat.A Allai najboliezna. U svomefeFir, (Tumaeniu Kur,ana), En-Nekkas ie spomenuo da ie poplava odniiela niihova jelaibaciia rh u more.U isrojgodini,u ko.ioi sezbio ovaiveliki doka, ,alejhi dai rodenje poslanikMuhammed,sallallhu ve sellem.Neki uenjaci kazuda se dogodiodvije godine ,ale.ihi pri.ie njegovog, sallallhu vesellem, rodenia. Zarim, Ibnlshak citirapoeziju Arapa koiaie napisa na u vezi sa tim velikim dogadajem, u koiem ie Uzvijeni Allah uainio SvoiSvetihram pob.iedniikimi koiem ie Zelio podariri iasr,dosLoianstvo, proisaenje i poStova_ njekoz slanie Svoga poslanika Muhammeda, satjallhu 'alejhi ve sellem,i Sedjata kojije sa niim dostavio.le_ dan od glavnihstubova ovoga Zakonaje namaz,eiiom ie kjblom,_pra!cem u kojemseobavlia namaz,uinjena easna Ka'ba. To Stoie Uzvieni Allah uainio sa vlasni cima slona,nikakonije bilo zbogsamihKurejsija, jer su kieani, koje su predstavljali Abesinci, bili su blizi Ka,bi pobjeda od politeistaKurejSa. podarena Svetom hramu samombila je pripremaza dolazak poslanika Muham'aleihi meda,sallallhu ve sellem. i ostali dodaiu: ,,NakonEbrehinesmrti, -Ibnlshak Abesincima je vladaonjegovsin, Jaksum, zatim njegov bmt,.Maksum ibn Ebreha, koii je bio njihov poslednli Dogadaj saslonomsedogodiou muharremu, B82. go_ .. dine po rimskomkalendatu.Nakonsmrti Ebrehe i dva n egova sinakoiasu ga naslijedila, abesinska vlastu ,e_ menuJezavrsena, a crlo,,a, koju je Ebreha sasradio, bila

Niko jo.inije mogaoni prii,ier.ie sagra_ Jenapusrena. denana pogrebnom mjestudvaidola,Ku,ajba I nlegove Zene. Ova dva idola bila su nainjena od drveta,-njihova visinaje bila oko Sezdeset lakatai bili su u vezi sa dzinima. Iz tog tuzloga,niko ni.ie mogao rizikovati da sepriblizi crkvi ili da uzmenestood njenegradeili ukasa, bojeeisedzinskoga zla. Ostalaienapustena do wemenaprvog abasijskog halife Es_Seffaha, kojem su doSle vijestio bogatstvima naalenim unutarcrkve.pos_ laoje svognamjesnika u Jemenu, El-Abbasa ibn Er-Re_ bi'a daje unistii donese svevrijednestuad, koiesetamo mogunaai. Konano, trebapodidi ruke i uiniti dovu SvemoeudemAjlahu: O Ajlahul svaslava pripada Tebi, Tisi Sge_ tlo nebesa i Zemlje.I svaslava pdpadaTebi,Ti si uvar nebesa i Zemlje.I svaslava pripadaTebi,Ti si Gospodar nebesa i Zemlje,i onogaStoje izmedniih. Ti si Istina, Tvojeobeaanje je istina,Tvoj govorje istina,susretsa Tobomje istina,i Diennetje istinai Dzehennnem ie istina, i svi su poslaniciistiniti, i Odredeniaasje istina. O Allahul la se Tebipredajem, i u Tebevieruiem,i od Tebezavisim, i Tebise ka.jem, i u Tvojeime seborim, i pokoravam pa molim Te,oprosti seTvojimodredbama. mi moje grijehe, proslei budue, tajnei javne.Ti si Tai Ko.ieg obozavam, niko nemapravoda seotlozava osim Tebe."

SadrZai
Biografiia Ibn-Kesira Kazivanieo Habilu i Kabilu Harut i Marut Stanowricigrada Kazivanieo Hajferu Musai Hidr Kazivanieo Karunu Belkisa- Icaliica od Sabe Kazi!?rrie o Sabi Uzeir Zulkarneln Ie'diudZiMe'divdZ
5S 67
77 8S 93 ro7

Stanormicipe6ine Vierniki nevlernik I4asnici ba.ie Oni koii su seo subotuogriieili Kazivanjeo Lukmanu Vlasnici rovor,? Poboznjak Bersisa(Otpadnik) \4asnici slona
r39 r45 r59 165
169