Adultos.

Resumen Final
Hadad Gerard, A partir de la Hoguera Pulsin bibliocastica, se llamo al incendio de las bibliotecas y la destruccin de textos, realizados como autos de fe. El nazismo de identifica en nuestra memoria con este rasgo, y hemos heredado de esta poca el criterio para identificar una corriente poltica totalitaria, que es la que se transparenta en los que queman libros o cometen actos equivalentes, como destruccin de obras de arte, de instrumentos musicales, profanacin de tumbas, etc. tentados todos contra smbolos de la humanidad del hombre. Porque se destruyen libros! "ue significan los autos de fe! El auto de fe apunta con un odio total y enigm#tico a un ob$eto singular, el libro. % aunque la eleccin de los libros sa destruir parezca particular, quien enciende la hoguera, quiere acabar con todos los libros, con la idea misma de libro, percibida como figura del mal. En el inconsciente hay un lugar y una funcin determinada atribuida al libro. &adad realiza un paralelismo con ttem y tabu y lo que significara para el hombre de las ciudades de hoy en dia, la devoracion canibalistica del padre, soporte de la identificacin primaria. El libro, es la materializacin del padre simbolio freudiano, canibalisticamente devorado en la identificacin primaria. "ue libro! quel que cada pueblo y cada religin considera como sagrado 'la biblia, evangelios, el coran, etc(. )omiendo el libro de su grupo de origen, cada su$eto realiza una metamorfosis. Por la identificacin amorosa con su grupo, con la inscripcin en una genealoga que ella implica, recibe su aptitud futura para engendrar, para convertirse a su turno en hombre y oadre eb ese grupo. *leva en el, desde ahora, el ni+o por venir. El lilbro, en el origen representante del padre simbolico y de la lnea ancestral se transforma en esta operacin en el ni+o que perpetuara la cadena. *a cuestin del libro recubre el de la paternidad, mecanismo comple$o en donde el smbolo tiene un lugar preponderante y por le cual la humanidad a la vez se reproduce e interpreta a este mecanismo. ,estruir el libro significa liquidar al ni+o por venir, rehusarse a la funcin de ser padre que implica el reconocimiento de su destino mortal, en suma, no querer saber nada de su castracin, no en el sentido de la represin sino de la forclusion... 'aparece ilegible(. )omer el libro pertenece al eros, destruirlo al tatanos. -i el libro representa la articulacin del individuo con su grupo, no debe asombrarnos que su ataque tome de entrada formas publicas, precisamente el auto de fe, el incendio de bibliotecas, que recorren la historia humana. El odio al libro, cuando se proyecta hacia otro grupo, haba otro pueblo, hacia otra religin, toma la forma de racismo. .as que al color, el racismo aborrece el libro de otro pueblo, su cultura. /o pudiendo confesar el odio que le produce su propio libro. TAUSK. Un corazn de muchas habitaciones l que sabe, es decir ---, se lo ama. 0anto mas, al portador del semblante de ob$eto a, puesto que pareciera ser y1o tener el ob$eto de la satisfaccin o de la felicidad o del deseo. --- y semblante no son equivalentes, pero se unen en un punto que se infinitiza. -aber del deseo, es saber de la causa del deseo y de su cumplimiento, sea origen o fin. -i se sabe se lo tiene. l maestro se lo admira, y se lo ubica en un lugar de ideal, se lo imita, repite, recomienda. 2dentificacin al rasgo, al rito, en el gesto, etc. El saber llega conectado al maestro. *uego de amar al maestro se pasa a amar la teora. 3reud deca que los analistas aspiran a una salud de sus pacientes a la que ellos mismos no arriban. *os puntos ciegos son condicicion de necesidad4 hay que traba$arlos, a condicin de saber que irreductibles son en 5ltima instancia. 6n analista no puede saber que hace en psicoan#lisis, puesto que una parte siempre le ser# velada. Precisamente en el corazn de la transmisin del psicoan#lisis, se instala una parado$a4 la demanda de felicidad debe ser considerada desde la imposibilidad del encuentro con el ob$eto, atravesando el limite. 7)mo saber de
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esto! 8( el ob$eto no se halla y por ello el discurso es un intento sin fin de cerrar el circulo9 :( uno podra faltar a la cadena de lo que se es, como su$eto del icc9 :( la aspiracin de ser el falo se reduce a tenerlo con las condiciones respectivas de cada sexo. *a regla, la ley, vale para todos. /o hay extraterritorialidad. la marca de la castracin le pueden suceder todo tipo de cosas4 renegada, desmentida, repudiada, expulsada o forcluida. El analista no tiene mas que su deseo, un deseo advertido. Es en esa direccin de 3reud gustaba de decir que la formacin del analista requera al menos de una experiencia de conviccin de existencia del icc. /o seria ocasin de derivar pero esa experiencia se puede contar solamente a partir de la experiencia de castracin y asumirla. En relaicion al deseo del analista, lacan deca que no se puede desear lo imposible. )umplir el deseo que las cosas cierren bien. /o hay felicidad salvo en la sublimacin, la relacin sexual y la vivencia mistica, pero a condicin de que tenga limite. El psicoan#lisis debe ense+arse sin dividir entre aguas entre el que sabe y el que ignora. *a implicacin de ellos en el traba$o es $ustamente haciendo el traba$o. FR U!. "ota sobre el concepto de icc 6na representacin ; o cualquier otro elemento psquico; puede hallarse ahora presente en mi conciencia, desaparecer de ella en el momento inmediato y emerger de nuvo sin modificacin alguna, despus de un intervalo, como un recuerdo. ,urante el intervalo, hubo de hallarse tal representacin presente en nuestro espritu, aunque permanencia latente en la conciencia. *o que no podemos representranos es la forma en que se hallaba presente en la vida psquica y latente en la conciencia. *lamamos consciente a la representacin que se halla presente en ntra conciencia y es ob$eto de nuestra percepcion9 inconsciente a aquellas representaciones latentes de las que tenemos alg5n fundamento para sospechar que se hallan contenidas en la vida anmica, como sucedia en la memoria. Esta ultima representacin, no la percibimos. 'habla de cmo a travs de la hipnosis confirman la hiptesis del icc(. -e afirma la existencia de un pre; consciente, donde aparecen todas las ideas latentes que lo son a consecuencia de su debilidad y se hace consciente en cuanto asquiere riqueza. *as icc no penetran en la conciencia por fuertes que sean, son eficaces, intensas, pero se mantienen le$os de la conciencia. Por estas cualidades se dice que el icc es dinamico. 0odo acto psquico comienza siendo icc, y puede continuar sindolo o progresar hasta la conciencia, desarroll#ndose seg5n tropiece o no con una resistencia. *a diferenciacin entre cc y pre;cc se establece despus de haber entrado en $uego la defensa. ctividad <nirica4 la actividad anmica diurna ha despertado una serie de ideas que ha conservado algo de su eficacia, escapando asi a la general anulacin del inters que trae consigo el reposo y constituye la preparacin espiritual del dormir. Esta serie de ideas consigue por la noche ponerse en conexin con uno de los deseos icc que desde la infancia del su$eto se hallan siempre presentes en su vida anmica, aunque por lo regular reprimidos y excluidos de la existencia conciente. Por medio de la energioa que les presta este apoyo icc recobran su eficacia las ideas residuales de la actividad diurna y quedan capacitadas para surgir en la cc ba$o la forma de sue+o. -uceden = cosas4 8( las ideas han experimentado un disfraz, una deformacin, que representan la participacin de su aliado icc9 :( han conseguido ocupar la cc en una ocasin en la que la misma no deba haberles sido accesible9 =( un fragmento de icc ha logrado emerger de la cc, resultado que le hubiera sido imposible conseguir en otra circunstancia. FR U!. studios sobre la histeria *os recuerdos subyacentes a los fenonemos histricos no se encuentran en la memoria accesible al pte. Pero pueden ser evocados con alucinatoria vivacidad en estado hipnotico. *a histeria implica una propensin a la
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disociacin temporaria del contenido de la conciencia y a la separacin de comple$os ideacionales particulares, que no se hallan asociativamente conectados. >uscamos la escencia de la disposicin histrica en la circunstancia de que tales estador surgen en ella espont#neamente 'por causas internas( o bien son f#cilmente provocados por influencias exteriores, siendo complementariamente variable la participacin relativa de cada factor. dichos estados se los denomina hipnoides y son contenidos que se hallan mas o menos aislados del restante contenido de la conciencia, quedando privados de la posibilidad de su resolucin asociativa, tal como en el sue+o y en la vigilia. En las personas con disposicin histrica, un afecto cualquiera podra llevar a tal separacin, y una impresin recibida en el curso del afecto se convertira en un trauma, aunque por si misma no fuese susceptible de e$ercer tal accin. *a hipnosis, consiste en anular los efectos de las representaciones no abreaccionadas, ya sea haciendo revivir el trauma en el estado hipnotico, para luego abreaccionarlo y corregirlo, ya sea llev#ndolo a la cc normal en el estado de hipnosis ligera. #A$%&S%". !os aspectos del lengua'e ( dos tipos de a)asia )uando hay afasia, debemos reconocer que un modo de comunicacin de$o de funcionar. &ablar, implica la seleccin de ciertas entidades ling?sticas y su combinacin en unidades ling?sticas de un grado mayor de comple$idad. Esto aparece enseguida a nivel lxico4 el locutor elige las palabras y las combina en frases de acuerdo con el sistema sint#ctico de la lengua que utiliza9 las frases a su vez se combinan en enunciados. *a seleccin debe hacerse a partir del tesoro lxico que tanto el emisor como el destinatario poseen. El su$eto parlante y el interlocutor tienen a su disposicin mas o menos el mismo repertorio de representaciones prefabricadas. *a concurrencia de entidades simultaneas y la concatenacin de entidades sucesivas son las dos formas seg5n las cuales, nosotros los su$etos parlantes, combinamos los constituyentes ling?sticos. El locutor no es mas que un usuario de palabras. /o es el creador. 0odo signo ling?stico implica dos modos de ordenamiento4 8( la combinacin, cada unidad ling?stica sirve al mismo tiempo de contexto a las unidades mas simples y1o encuentra su propio contexto en una unidad ling?stica mas comple$a. 0odo signo aparece en combinacin con otros 'combinacin y contexto(9 :( *a seleccin4 entre trminos alternativos, implica la posibilidad de sustituir uno de los trminos por otro, equivalente del primero ba$o un aspecto y diferente ba$o otro. Para que la transmisin del mensa$e este asegurada, tambin es necesaria una contig?idad entre los protagonistas del acto del habla. Perturbacion de la similitud: se ve afectada la capacidad del individuo para combinar y seleccionar unidades ling?sticas y de hecho, la cuestin de saber cual de estas dos operaciones esta afectada principalmente, sirve para determinar el tipo de afasia. -e distinguen entonces dos tipos de afasia, seg5n que la carencia principal resida en la seleccin y la sustitucin, permaneciendo relativamente estables la combinacin y el contexto9 o que por el contrario incida en la combinacin y el contexto con una relativa conservacin de las operaciones normales de seleccin y sustitucin. Para los af#sicos que tienen deficiencia en la seleccin, el contexto constituye un factor indispensable. )uando se le presentan al enfermo fragmentos de palabras o de frases, las completa con facilidad. -u discurso esta hecho de reacciones4 continua una conversacin, pero tiene dificultades para mantener un dialogo. *es es difcil comprender un discurso cerrado como un monologo. )uando mas sus palabras dependan del contexto, mas f#cilmente emerger# su traba$o verbal. *a frase @llueveA no puede ser emitida a menos que este lloviendo realmente. *a estructura, los encadenamientos de conexin de la comunicacin, se conservan en este tipo de afasia.
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Es una relacin externa de contig?idad la que une los constituyentes de un contexto y una relacin interna de similitud la que sirve de base a la sustitucin. 0odo agrupamiento sem#ntico estar# guiado por la contig?idad espacial o temporal mas que por una similitud. *os enfermos de este tipo toman las palabras en si significacin literal pero no alcanzan a comprender el car#cter metaforico de esas mismas palabras. *a metonimia aparece ampliamente utilizada por los af#sicos cuyas capacidades de seleccin han sido afectadas. Perturbacin de la contigidad: En este tipo de afasia, deficiente en cuanto al contexto, y que se podra llamar perturbacin de la contig?idad, la extensin y la variedad de frases disminuye, *as reglas sint#cticas que organizan a las palabras en unidades superiores se han perdido9 esta perdida llamada agramatismo llega a degradar la frase hasta un simple monton de palabras. *as palabras dotadas de funciones gramaticales, como las con$unciones, preposiciones, pronombres y artculos, desaparecen para dar lugar al estilo llamado telegafico. En este tipo de afasia, en la que la funcin del contexto esta afectada, tiende a reconducir el discurso a enunciados infantiles de una frase, o sea, a frases de una palabra. 6n rasgo tipico del agramatismo, consiste en la abolicin de la flexion, asi aparecen las categoras no se+aladas, tales como el infinitivo usado en lugar de formas verbales con$ugadas. Los polos metaforico y metonmico: *as variedades de afasia son numerosas, pero todas oscilan entre los dos tipos extremos que acabamos de describir. 0oda forma de perturbacin af#sica consiste en cierta alteracin, mas o menos grave, sea de la facultad de seleccin y sustitucin, sea de la combinacin y contextura. *a met#fora resulta imposible en la perturbacin de la similitud y la metonimia en la perturbacin de la contig?idad. El desarrollo de un discurso puede hacerse siguiendo dos lneas sem#nticas diferentes4 un tema conduce al otro sea por similitud, sea por contig?idad. Peoceso metaforico en el primer caso y metonmico en el segundo. En la afasia, uno u otro de estos dos procesos esta disminuido o bloqueado. TAUSK. *a )orclusion local ntecedentes freudianos4 0res clases de defensas del yo frente a la representacin intolerable4 /<4 sustituye una rep x otra insignificante9 &2-0, la conversin separa a la rep del afecto y la coloca en una parte del cuerpo. &asta aca la rep reprimida y su destino en el retorno son equivalentes y de consistencia homognea. En la tercera no hay equivalentes. El yo rechaza la rep insoportable al mismo tiempo que su afecto, pero la rep se entrama de manera inseparable con un fragmento de la realidad, de manera que el yo, consumando esa accin, se ha separado tambin, total o parcialmente de la realidad. 6n fragmento del yo cae tambin, porque rechaza y rechazando se desgarra. *a rep por rechazar es intolerable porque la realidad que esta asociada a ella es intolerable en si misma, no la realidad cotidiana sino la realidad de la castracin, la realidad psquica. *a rep rechazada, que se ha transformado en percepcion alucinada, vuelve al yo y es acogida sin drama. El yo de repente alucina, pero no la rep que afuera ha de$ado de ser representacin, ni tampoco un trozo de la realidad, sino todo el bloque, que sigue siendo cosa del yo. El yo alucina el $irn del yo desgarrado. En la represin, lo reprimido y su retorno son homogneos, mientras que en la forclusion, aunque se trate tb del yo, lo rechazado es heterogneo a lo que aparece. *a operacin forclusiva esta en consecuencia me$or lograda que la represin, porque lo que reaparece es tan heterogneo al nucleo intolerable que no hay remisin posible de uno a otro4 el su$eto no sabe nada ni sabra nada sobre el sexo. qu se lee entre lneas la formula lacaniana4 lo rechazado en lo simbolico retorna en lo real. Esto sugiere que la rep nunca tuvo acceso al yo. *a pregunta de /asio es4 7como aceptar que el su$eto no quiere saber nada de la castracin o de una experiencia que no conoci, puesto que nunca tuvo acceso a ella! *a realidad, esta organizada entre una y otras representaciones. Entonces se presenta como un armazn construido siguiendo la ley de la relacin de uno con el todo, con un todo que le falta precisamente a ese uno. *ey, por lo tanto, de la relacin del 6no con el no; todo o tambin se un ste -8 con los otros stes -:.

-abemos que la relacin entre -8 y -: se puede considerar seg5n = cuadros conceptuales4 excepcin1no todo '6no hace la excepcin al no todo, de donde falta(9 existencia1 consistencia 'que exista en posicin esterna al con$unto de los otros, determin#ndolos en su consistencia B-8 existe para que -: consista;(9 sucesor1serie '6no corresponde al puesdo del sucesor de una serie articulada por otros encadenados. *a relacin es causal y en movimiento. 6n elemento que se agrega en el extremo de la seria ocupa en consecuencia el lugar de sucesor y enseguida otro sucesor es esperado4 el rango del sucesor se ha desplazado. En estos dos pasos, inscripcin de un elemento en el borde del con$unto y desplazamiento incesante hacia el exterior del rango del sucesor, reside la condicin minima para que la cadena de los stes se mueva. *a matriz -8 y -: se repite diacrnicamente y cada una es una realidad definida y precisa. ,e manera que todas las veces que se produce un acontecimiento ste, ocurre una castracin. )ada vez q el psicoan#lisis se encuentra con un sntoma, es una castracin local lo que efectivamente tiene frente a si. Pero sucede que alguna realidad local, en determinado momento, no responda a la lgica constitutiva de todas las dem#s. Entonces se realiza y se actualiza, si, en el tiempo del acontecimiento, pero esta vez no diremos que se trata de un acontecimiento ste que hace las veces de castracin. hora el acontecimiento es la forclusion. *a realidad producida por forclusion sigue siendo compatible con el resto de las otras realidades. ,iferente pero no incompatible. Esta forclusion es local4 El mecanismo de la perturbacin se situa exclusivamente en el plano local de una realidad determinada, y esa realidad, constituida por forclusion, se sucede o coexiste con realidades que no han sido asi producidas, sino que han sido producidas por represin. *a psicosis de defensa puede irrumpir episdicamente en el curso de una neurosis. 6n paciente que alucina o delira, no es precisamente un psictico. *a castracin tampoco es 5nica. *a forclusion no es un rechazo, sino al contrario, la abolicin de un rechazo que habra debido producirse. Es un accidente del itinerario, la detencin de un movimiento, la interrupcin de un proceso. *o forcluido es algo no; acontecido mas que rechazado. 3 dice que lo abolido desde adentro retorna desde afuera. *acan agrega que el ste es el /P, y de el depende toda la consistencia de toda la realidad, de ah que su rechazo provoque inconsistencia. Para /asio, hay muchos /P. -on multiples, locales y aconteciales como las castraciones. &ay tantos /P como stes que llegan a sucederse en ese puesto. -i la forclusion es el no advenimienton de un ste al puesto exterior del sucesor, ella no se verifica en tanto no haya un llamado. El ste que no pasa a ocupar su lugar como /P es un ste llamado, se lo llama y el no acude. Es llamado por el <tro. Para que un episodio forclusivo se desencadene en un su$eto, es preciso que este se encuentre en un vinculo de trasnferencia con un peque+o otro, portador de una palabra, de un gesto, o de cualquier otro elemento significativo que llame. *lamado a provocar el movimiento centrifugo de instalar un ste en el puesto exterior del /P. Es el movimiento lo forcluido y no su elemento. Es la funcin, no el ser. Puesto que la forclusion es, en una realidad local, la abolicin del movimiento centrifugo que remite sin cesar un ste a la pefiferia, de esto resulta la suspensin del desplazamiento y de la condensacin puntual entre stes. % correlativamente se borra asi la diferencia entre el con$unto y su limite, entre -8 y -:. hora bien, si esta diferencia desaparece, es todo el encadenamiento ste el que se deshace. El intervalo entre -8 y -: es suprimido y el par, desprovisto de su articulacin. -e solidifica en una suerte de bloque. *os stes son obligados a atraerse mutuamente, a consensarse en una masa singular. *os stes pareciera pierden singularidad y diferencia, se confunden con otros. &ay dos secuencias posibles que daran razn de las modificaciones en una realidad formada por forclusion4 En la primera domina la dispersin producida por la liberacin de cada elemento de su ligadura a la cadena9 en la segunda, domina la solidificacin de todos los stes. *a primera, que se llama secuencia de la fragmentacin, encuentra una confirmacin en la clnica de las identificaciones fragmentarias del yo psictico. *a segunda, la secuancia de la masificacin 5nica, la encontraremos singularmente operante en el e$emplo de la alucinacin. ,esde el momento en que los stes de$an de estar ordenados, ya no son stes. El ordenamiento es condicin estricta para ser seres formales. )uando el leit; motiv sobre la forclusion concluye de manera general, reaparece
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en lo real, recae en la misma indeterminacin por nosotros recusada. )omo! &ay = aspectos4 8( el abandono de la idea de rechazo. :( la con$etura de que los stes se transforman por forclusion en una multitud de elementos dispersos o bien se condensan en masa, =(que estos fragmentos no son simplemente algo real, sino los onctituyentes de una realidad nueva, siemple ocal, que puede durar solo el tiempo que dura un murmullo alucinado o estallido espontaneo de una lesin psicosom#tica en la piel. FR U!+ $onse'os al medico 8;El mdico deber# guardar en la memoria los innumerables nombres, fechas, detalles de recuerdos, ocurrencias y producciones patolgicas del paciente sin confundirlo con un material parecido proveniente de otro paciente. Para lograr esto, el mdico no debe fi$arse en nada en particular y prestar a todo lo que escucha la misma @atencin pare$amente flotanteA, ya que tan pronto como uno tensa adrede su atencin, empieza tambin a escoger entre el material ofrecido, guiado por expectativas e inclinaciones propias, corriendo el riesgo de no hallar nunca m#s de lo que ya sabe. El mdico deber# abandonarse por entero a sus memorias 2nconscientes, deber# volver @hacia el 2nconsciente emisor del enfermo su propio 2nconsciente como rgano receptorA 'escucha icc4 no anticipable, no racionalizable( Por su parte, el analizado deber# atenerse a una particular exigencia, considerada la regla fundamental del psicoan#lisis4 referir todo cuanto se le ocurra, sin crticas ni seleccin previa ' sociacin *ibre(. s, los elementos del material que ya se ensamblan en un nexo quedar#n a disposicin conciente del mdico, mientras que los elementos restantes, todava incoherentes, surgir#n en la memoria del mdico tan pronto como el analizado presente algo nuevo al cual referirlo. :; ,esancose$a que en el curso de las sesiones se tomen notas extensas, se redacten protocolos, etc., ya que de esta manera se practicara una da+ina seleccin del material. 'contraria lo que ordena la atencin flotante( =; .ientras el tratamiento de un caso no est cerrado no es bueno elaborarlo cientficamente. *a conducta correcta del analista consistir# en no especular ni cavilar mientras se analiza, someter el material adquirido al traba$o de pensamiento slo despus de concluido el an#lisis. C; El mdico no puede tolerar aquellas resistencias que aparten de su conciente lo que su inconsciente ha discernido, para ello es lcito exigirle que se someta l mismo a un tratamiento psicoanaltico que le permitir# tomar conciencia de sus propios comple$os que pudieran perturbarlo, para aprehender lo que el analizado le ofrece. Pp. an#lisis, vivenciar experiencias e impresiones que en vano buscara en libros o conferencias. la resistencia de cada comple$o no vencido en su pp an#lisis corresponder# un pto. ciego en su percepcin analtica. D; 3reud critica la actitud del mdico que considera adecuado para superar las resistencias del enfermo, de$ar ver sus propios defectos y conflictos anmicos. El mdico no debe ser transparente para el analizado, sino mostrar slo lo que le es mostrado. Esta actitud obstaculiza 8 de las ts. capitales4 la transferencia. E; mbicin pedaggica4 3reud se opone terminantemente a hacer del paciente un patrimonio personal, a imponerle ideales y a complacerse por su obra luego de haberlo formado a su imagen y seme$anza. /o se debe educar al enfermo para que se aseme$e a nosotros, sino para que se libere y consume su propio ser. F; bstinencia4 3rialdad de sentimientos exigible al analista, crea condiciones m#s venta$osas. /o satisfacer las demandas de los pacientes, sus mociones pulsionales, que se manifiestan transferencial11. Para el mdico el cuidado de su propia vida afectiva y para el enfermo, el m#ximo grado de socorro que hoy nos es posible prestarle. -upone no laburar desde los afectos. )omparacin con el ciru$ano, alerta contra la ambicin teraputica 'obtener el xito y el reconocimiento de los dem#s(.

G; /eutralidad4 a( en cuanto a valores morales, religiosos, etc, es decir no dirigir la cura a un ideal cualquiera y abstenerse de todo conse$o, b( respecto del discurso del analizado, no conceder a priori una importancia preferente a determinado fragmento 'relacin a la atencin flotante( FR U!+ Sobre la iniciacin del tratamiento 3reud plantea una serie de reglas 'que no adquieren car#cter de obligatoriedad(, sino que han sido fruto de su experiencia y que han resultado las m#s adecuadas para su individualidad. 8; ceptar a los enfermos primero solo provisoriamente, por una o dos semanas. ,urante ese lapso se toma conocimiento del caso y se decide si es apto para el psicoan#lisis. *a interrupcin dentro de ese lapso ahorra al enfermo la impresin de un intento de curacin fallido. *a iniciacin del tratamiento con un perodo de prueba tiene adem#s una motivacin diagnstica 'para descartar cuadros a los que no recomienda tto analtico(. :; Prolongadas entrevistas previas antes de comenzar el tratamiento, as como un conocimiento anterior entre el mdico y la persona por analizar, traen consecuencias desfavorables4 hacen que el paciente enfrente al mdico con una actitud transferencial ya hecha. =; &<H H2<- % ,6H )2I/ ,E* 0H 0 .2E/0<4 )on respecto a la transferencia, 3reud asignaba a cada paciente una determinada hora. *a misma era suya y permaneca destinada a l aunque no la utilice. )onsideraba que tomar una actitud m#s tolerante, las inasistencias ocasionales se multiplicaban. )rea que a5n interrupciones breves implicaban un pre$uicio para el traba$o. 6na de las preguntas m#s desagradables que deba enfrentar el mdico era4 7)u#nto durar# el tratamiento! Esta pregunta es de difcil respuesta ya que4 Es frecuente que el neurtico en ciertos perodos solo haga progresos muy lentos *as alteraciones anmicas profundas slo se consuman con lentitud debido a la atemporalidad de los procesos inconscientes El analista introduce un proceso 'la resolucin de las represiones existentes(, puede supervisarlo, promoverlo, quitarle obst#culos del camino, pero una vez iniciado sigue su propio camino. El psicoan#lisis requiere de lapsos m#s prolongados de los que el paciente espera. Esto debe ser informado al enfermo antes de iniciar el tratamiento. C; Hespecto al ,2/EH<4 consideraba que en la estima de dinero coparticipan poderosos factores sexuales. Jea que la estima del enfermo por el tratamiento no se elevaba brind#ndoselo demasiado barato. El analista tendra derecho a negar asistencia gratuita, ya que la misma le sustrae una fraccin considerable de tiempo de traba$o, adem#s muchas resistencias del neurtico se acrecientan por el tratamiento gratuito. *a relacin toda se traslada fuera del mundo real y el paciente pierde un buen motivo para aspirar al trmino de la cura. D; conse$a hacer que el enfermo se acueste en un div#n mientras el mdico se sienta detr#s de modo que l no lo vea, a fin de no influir con ning5n gesto en sus interpretaciones o comunicaciones 'sus movimientos transferenciales(. E; 7En qu punto y con qu material se debe comenzar el tratamiento! /o interesa con qu material se empiece, con tal que se de$e al paciente hacer su relato y escoger el punto de partida. &ay que sancionar la conducta de aquellos pacientes que preparan su relato, supuestamente para asegurarse un me$or aprovechamiento del tiempo, ya que detr#s de su conducta se esconde una actitud resistencial que le permite protegerse del afloramiento de ocurrencias indeseadas.

nte aquellos pacientes que empiezan su cura diciendo que no se les ocurre nada de que hablar, por ninguna razn debe cederse a su ruego de que se les indique aquello sobre lo cual debe hablar 'ya que esto responde a una situacin resistencial(. F; 7)u#ndo se debe empezar a hacer comunicaciones al analizado! -lo cuando se haya establecido en el paciente una transferencia operativa 'buen rapport(. *a primera meta del tratamiento sigue siendo allegarlo a ste y a la persona del mdico 'que se instale la transferencia(. Es necesario proceder con cautela para no comunicar una solucin de sntoma y traduccin de un deseo antes de que el paciente est prximo a ello, de suerte que solo tenga que dar un corto paso para apoderarse l mismo de esa solucin. G; .ientras las comunicaciones y ocurrencias del paciente afluyan sin detencin, no hay que tocar el tema de la transferencia, hay que esperar hasta que haya devenido resistencia. *a transferencia a menudo basta por s sola para eliminar los sntomas del padecer, pero ello de manera solo provisional, mientras ella misma subsista. s sera slo un tratamiento sugestivo, no un psicoan#lisis. -e lo puede llamar psicoan#lisis, si la transferencia ha empleado su intensidad para vencer las resistencias. FR U!+ An,lisis terminable e interminable En la practica, el an#lisis ha terminado cuando el analista y paciente ya no se encuentran en la sesin de traba$o analtico. % esto ocurrir# cuando estn aproximadamente cumplidas dos condiciones4 la primera que el paciente ya no padezca a causa de sus sntomas y haya superado sus angustias, sus inhibiciones9 y la segunda, que el analista $uzgue haber hecho cc en el enfermo tanto de lo reprimido, esclarecido tanto de lo incomprensible, eliminado tanto de la resistencia interior, que ya no quepa temer que se repitan los procesos patolgicos en cuesiton. % si no se puede arribar a eso x dificultades externas, se hablara de un an#lisis imperfecto. *a pregunta es si mediante el an#lisis se pordria alcanzar un nivel de normalidad psquica absoluta, al cual pudiera atruibuirse adem#s la capacidad para mantenerse estable. J22K El an#lisis no es un proceso sin termino, sino que puede ser llevado a un cierre natural si el analista tiene la pericia y paciencia debidad. 0ambien la peculiaridad del analista demanda su lugar entre los factores que influyen sobre las perspectivas de la cura analtica y dificultan est#n tal como lo hacen las resistencias. *a terminacin de un an#lisis es un asunto practico. 0odo analista experimentado podr# recordar una serie de casos en que se despidi del pte para siempre. .ucho menos se distancia la practica de la teora en casos del llamado an#lisis de car#cter. El an#lisis debe crear las condiciones psicolgicas mas favorables para las funciones del yo, y con ello quedara tramitada su tarea. FR U!+ -untualizaciones sobre el amor de trans)erencia Es habitual que aparezca el enamoramiento al medico por parte de la pte. En el surgimiento de la semanda de amor, la resistencia tiene una participacin importante. *os signos de una transferencia tierna se observan, y todo esto desaparece en un momento4 la enferma ya no intelige nada, parece absorta en su enamoramiento y seme$ante mudanza sobreviene con toda regularidad en un punto temporal en que fue preciso alentarla a admitir o recordar un fragmento muy penoso de su biografia. El enamoramiento exista desde mucho antes, pero ahora la resistencia empieza a servirse de el para inhibir su prosecucin de la cura, apartar del traba$o todo inters. El analista $am#s tiene derecho a aceptar la ternura ni a responder a ella. &ay que de$ar subsistir en el enfermo la necesidad y a+ozanza como unas fuerzas pulsionantes del traba$o y la alteracin, y guardarse de apaciguarlas mediante subrogados. 6no debe guardarse de desviar la transferencia amorosa, o de disgustar al pte, y con igual firmeza uno se abstendr# de corresponderle. 6no retiene la transferencia de amor, pero la trata como algo no real, como una situacin por la que se atraviesa en la cura, que debe ser reorientada hacia sus orgenes icc y ayudara a llevar a la cc lo mas escondido de la vida amorosa de la enferma, para asi gobernarlo. *a pte, cuya represin de lo sexual no ha sido cancelada, sino solo empu$ada al trasfondo, se sentir# entonces lo bastante segura para traer a la luz todas las condiciones de amor, todas las fantasias de su a+oranza sexual, todos los
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caracteres singulares de su condicin enamorada, abriendo aqu el camino hacia los fundamentos infantiles de su amor. *a participacin de la resistencia en el amor de transferencia es indiscutible y considerable. -in embargo, la resistencia no a creado este amor, lo encuentra ah, se sirve de el y exagera sus exteriorizaciones. % el car#cter genuino del fenmeno tampoco es despotenciado por la resistencia. /uestro segundo argumento es mucho ams endeble9 es verdad que este enamoramiento consta de reediciones de rasgos antiguos y repite reacciones infantiles. Pero ese es el car#cter escencial del enamoramiento. /inguno hay que no repita modelos infantiles. *o que constituye el car#cter compulsivo, que recuerda a lo patolgico, procede de su condicionamiento infaltil. El amor de transferencia4 8( es provocado por la situacin analtica9 es empu$ado hacia arriba por la resistencia que gobierna esta situacin9 =( carece en alto grado de miramiento por la realidad ob$etiva, es menos prudente, menos cuidadoso de sus consecuencias, mas ciego en la apreciacin de la persona amada de lo que querramos concederle a un enamoramiento normal. *A$A". /S 01"AR1% 1. *%S S$R1T%S T $"1$%S ! FR U!2 0oma un caso clnico4 El analizado fue invitado a dar una disertacin a la radio sobre un tema que interesaba a la analista. Esta disertacin fue realizada unos das despus de la muerte de la madre del analizado. pesar de estar afectado sigue con sus obligaciones. *lega a la sesin siguiente en un estado de estupor y confusin y la analista interpreta4 @usted est# as porque piensa que estoy muy resentida por el xito que tuvo en la radio hablando de este tema que me interesaA. Para *acan, esta fue una interpretacin choque. El hecho que el su$eto haya salido de su estado tras esta intervencin no prueba la $usteza de la misma. l cabo de un a+o el su$eto se da cuenta que su estado de confusin era consecuencia de sus reacciones de duelo, que solo invirtindolas haba podido superar. *a analista se cree aqu autorizada para hacer lo que se denomina una interpretacin de ego a ego 'que no se distingue de la proyeccin(. )onviene abstenerse de estas interpretaciones. -e trata de intervenciones del e$e de lo simblico, no desde el e$e de lo imaginario. FR U!+ Sobre la din,mica de la trans)erencia -olo un sector de las mociones determinantes de la vida amorosa ha recorrido el pleno desarrollo psquico9 ese sector esta vuelto hacia la realidad ob$etiva, disponible para la personalidad consciente, y constituye una pieza de esta ultima. <tra parte de esas mociones libidinosas ha sido demorada en el desarrollo, esta apartada de la personalidad consciente, asi como de la realidad ob$etiva, y solo tuvo permitido desplegarse en la fantasia, o bien ha rmanecido por entero en lo icc. % si la necesidad de amor de alguien no esta satisfecha de manera exhaustiva x la realidad, el se vera precisado a volcarse con unas representaciones expectativa libidinosas hacia cada nueva psna que aparezca, y es muy probable que las dos porciones de su libido, la suceptible de cc y la icc, participen de tal acomodamiento. Es entonces normal que la invertidura libidinal aprontada en la expectativa de alguien que esta parcialmente insatisfecho se vuelva hacia el medico. Esa investidura se atender# a modelos, se anudara a uno de los slises preexistentes en la persona en cuestin o insertara al medico en una de las series psquicas que el paciente ha formado hasta ese momento. En el an#lisis, la transferencia nos sale al paso como la mas fuerte resistencia al tto, siendo que, fuera del an#lisis, debe ser reconocida como portadora del efecto salutfero, como condicion de xito. Porque la tarnsf es resist!. Para la contraccin de una psiconeurosis, es necesario previamente una introversin de la libido. Es
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decir, disminuye el sector de la libido susceptible de cc, vuelta hacia la realidad, y en esa misma medida aumenta el sector de ella extra+ada de la realidad ob$etiva, icc, que si bien puede todava alimentar las fantasias de la psna, pertenece a lo icc. *a libido se ha internado por el camino de la regresin y reanima los imagos infantiles. % hasta all la sigue la cura analtica, que quiere volverla de nuevo asequible a la cc y ponerla al servicio de la realidad ob$etiva. 0oda vez que la investigacin analtica tropieza con la libido retirada, no puede menos que estallar un combate9 todas las fzas que causaron la regresin de la libido se elevaran como unas resistencias al traba$o para conservar ese nuevo estado. *a resistencia acompa+a todo el tto. -i se persigue un comple$o patgeno desde su subrogacin en lo cc hasta su raz en lo icc, enseguida se entrara en una regin donde la resistencia se hace valer con tanta nitidez que la ocurrencia siguiente no puede menos que dar razn de ella y aparecer como un compromiso entre sus requerimientos y los del traba$o de investigacin. En este punto, sobreviene la transferencia. -i algo del material del comple$o es apropiado para ser transferido sobre la psna del medico, esta transferencia se produce, da por resultado la ocurrencia inmediata y se anuncia mediante los indicios de una resistencia, x e$, detencin de las ocurrencias. FR U!+ "ue3os caminos de la terapia psicoanal4tica *a labor medica consiste en revelar al enfermo neurtico sus tendencias reprimidas icc y descubrir con este fin las resistencias que en el se oponen a seme$ante ampliacin de su conocimiento de si mismo. El descubrimiento de esas resistencias no equivale siempre a su vto, pero unavez descubiertas confiamos en alcanzar este ultimo resultado utilizando la transferencia del enfermo sobre la persona del medico para infundirle nuestra conviccin de la falta de adecuacin de las represiones desarrolladas en la infancia y de la imposibilidad de vivir confirme a las normas del ppio de placer. esta labor le damos el nombre de psicoan#lisis. *os sntomas y las manifestaciones patolgicas del enfermo son como todas sus actividades anmicas, de naturaleza compuesta. Pero el enfermo sabe muy poco de estos productos psquicos9 referimos los sntomas a las tendencias instintivas que los motivan, y le revelamos en sus sntomas a las tendencias instintivas que los motivan, y le revelamos en sus sntomas la existencia de tales motivos instintivos, que hasta entonces desconoca. )uando conseguimos descomponer un sntoma, separar un impulso instintivo de la totalidad en que se hallaba incluido, no permanece aislado, sino que se incluye en seguida en otra nueva totalidad. si, el enfermo neurtico nos aporta una vida anmica desgarrada, disociada por las resistencias9 pero mientras analizamos y suprimimos las resistencias, esta vida anmica va sold#ndose, y la gran unidad en la que vemos el yo del su$eto, va incorpor#ndose a todas las tendencias instintivas que hasta entonces permanecan disociadas de ella y ligadas a otros elementos. &asta ahora nuestra labor teraputica se circunscriba a hacer consciente lo reprimido y descubrir las resistencias, tarea suficientemente activa. *a cura analtica ha de desarrollarse, dentro de lo posible, en la abstinencia. Este concepto no supone la ausencia de toda satisfaccin ni ha de interpretarse tampoco en su sentido vulgar de abstencin del comercio sexual, sino que entra+a un sdo distinto, mucho mas estrechamente enlazado a la din#mica de la adquisicin de la enfermedad y de su curacin. &ay que cuidar que la dolencia del enfermo no alcance un termino prematuro. -ino, corremos el riesgo de no alcanzar mas que alivios insignificantes y pasa$eros. Esto amenaza por dos lados. En primer lugar, el enfermo se esfuerza afanosamente en crearse nuevas satisfacciones sustitutivas, exentas ya de car#cter patolgico, en lugar de sus sntomas. provecha la extraordinaria facultad de desplazamiento de la libido parcialmente libertada para cargar de libido las mas diversas actividades, preferencias y costumbres y elevarlas a la categora de satisfacciones sustitutivas. -e nos plantea la labor de ir descubriendo todas esas desviaciones y exigir al pte que renuncie a ellas, por muy inocente que parezca la actividad conducente a la satisfaccin. En segundo lugar, el enfermo buscara preferentemente la satisfaccin sustitutiva en la cura misma, en la relacin de la transferencia con el medico e incluso tendera a
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encontrar por este camino una compensacin total de las privaciones que en otros terrenos le han sido impuestas. K%R0A"+ l o)icio del analista+ trans)erencia 8. El 2nconsciente es una hiptesis para explicar ciertos fenmenos que se escapan a lo psquico conciente 'hiptesis explicativa(. :. Es un 2nconsciente no sustancializado, no es una cosa ni un ob$eto. =. -e re;crea en cada an#lisis C. /o es un 2nconsciente articulado al pasado, sino al futuro4 advendr# D. Es necesaria la presencia del analista para escuchar y producir ese 2nconsciente, que se crea en la trama o red discursiva que incluir# a ambos partenaires E. 6n analista no va a descubrir contenidos 2nconscientes preexistentes, sino crear lo 2nconsciente o construir, $unto al paciente, algo del orden de la verdad respecto de sus producciones que van m#s all# o est#n m#s ac# de la conciencia. K%R0A". /%)icio del Analista + Trans)erencia, $ura -sicoan,litica e 1nconscienteA &ace referencia a las primeras entrevistas y refiere que la inmensa mayora de las demandas que recibe son de personas en estado de sufrimiento, que vienen a pedir alivio a su malestar. En ese contexto inicial prefiere hablar de @consultantesA y no de pacientes ni de analizantes. )on m#s o menos dificultades, ellos suelen hacer la presentacin de sus sntomas manifiestos4 ansiedad, angustia, dificultades de relaciones, perturbaciones laborales, etc. veces explican espont#neamente los motivos posibles de esos malestares, en otras ocasiones responden a sus preguntas orientadas a descubrir cu#l es la teora causal que ellos elaboran. -uele existir en el consultante una cierta ruptura del equilibrio psquico previo, asoci#ndose a esto un aumento de los montantes de sufrimiento. *o que conduce generalmente al analista, adem#s de la b5squeda de alivio, es el enigma respecto de ese sufrimiento. 2ntuyen que ellos est#n involucrados en sus propios sntomas. Esta actitud no suele ser 5nica ni pura, se mezcla con hechos victimistas y paranoides4 los otros son los que provocan su desasosiego. -uelen esperar que para sus interrogantes existan distintas respuestas de las que ellos ya se dieron cuenta durante todo el tiempo en que dudaron en consultar. tribuyen al analista sabidura y le suponen capacidad para transformar la situacin que est#n viviendo '-u$eto -upuesto -aber(. El sufrimiento determina habitualmente en el paciente la actitud de @espera creyenteA frente al analista. <torga al analista un saber y un poder quedando dotado de una fuerza. En este estado, el paciente podr#, en menor o mayor grado, despo$arse de su modo habitual de hablar y entregarse a nuestra solicitud de asociar libremente. 6n tto psicoanaltico est# inmerso en una situacin de suposiciones recprocas4 el analizante supone un saber al analista Bsobre sus sntomas, sobre su neurosis, respecto de su padecimiento y de sus posibles salidad;, y el analista en cambio supone que ese saber Bsaber no sabido, saber icc; reside en l y que ser# tbm en l mismo donde se habr#n de encontrar las fuerzas que le permitan salir de su situacin actual. )on respecto a la asociacin libre, dice4 la regla fundamental y el contexto analtico estimulan a que el lengua$e sea utilizado de forma distinta del habitual y que el paciente se vea entonces arrastrado por sus palabras. El estado de asociacin libre constituye una especie de trance en el que suele haber un decir disperso, deshilvanado, con hilos de fuga, pero con anudamientos posibles en diferentes niveles. Esta prdida de control elemental sobre los decires provoca la irrupcin de aquello que no se prevea. El paciente dir# m#s de lo que l
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supone y tambin algo distinto de lo que el analista espera. -e producir# una reubicacin de elementos conocidos y nuevos en una trama que se va recreando, con la consiguiente produccin de efectos de verdad que conllevar#n modificaciones sub$etivas. El fenmeno en su reiteracin produce un efecto de desub$etivacin, de prdida de las coordenadas habituales que mantienen la unidad narcisista. -i se pide al paciente que asocie libremente es para que sur$a lo propio, lo singular. % se deber# poner a traba$ar este material. Poner a traba$ar la transferencia pasa por relanzar la tarea asociativa y elaborativa por parte del paciente. -i se consigue suscitar en el analizante, la aparicin de elementos hasta ese entonces desconocidos y se los traba$a, incorporandolos al torrente elaborativo, se suelen operar fenmenos de reacomodamientos sub$etivos sin que muchas interpretaciones del analista sean necesarias. *a asociacin libre es la cantera donde el analizado obtiene materia prima para la tarea de elaboracin analtica9 funciona como musa inspiradora4 aporta ideas, ocurrencias para que luego sean procesadas. &ay una exigencia de traba$o implcita en la concepcin de la asociacin libre. *os efectos de la asociacin libre y la perelaboracin de dichos materiales producen sobre el su$eto, en el seno de la relacin transferencial, la @reescrituraA de una nueva novela familiar. Esta se trata de una transformacin sub$etiva que requiri nuevas referencias, modificaciones de las coordenadas habituales, reformulaciones de lo ya conocido9 todo se plasma en una novela familiar distinta de aquella que el paciente trae a las entrevistas iniciales9 una m#s vivible, menos coercitiva. El saber hacer del analista consiste tbm en sostener un contexto que posibilite al analizante la escritura permanente de la novela familiar9 en sostener el traba$o de hacer y rehacer ese texto invisible9 en fin permitir, fomentar que forme nuevos mitos y leyendas sobre si mismo. -e trata de una elaboracin permanente del material asociativo, mediante formulaciones nuevas y sucesivas. Para el analista, acompa+ar este proceso implica crear en cada caso, en c1sesin, formas de estar presente que condicionen lo menos posible la tarea de asociacin y elaboracin del paciente4 se+alando, puntuando, ayudando a salir de las racionalizaciones y del hablar vaco, interpretando; cuidando no distorsionar el traba$o del paciente mediante inducciones o inyecciones de sentido m#s propias del analista que de su analizante. Es decir, tratar de crear un contexto en el cual se abran al m#ximo las posibilidades de aparicin de nuevos materiales y que el paciente encuentre dentro de s lo que no tuvo oportunidad de desplegarse '@despertar lo dormidoA( El traba$o de an#lisis no es un cuadro rgido, inmodificable, inflexible9 vara con cada analizante y tambin con las distintas etapas de una an#lisis. dem#s el dispositivo analtico, no slo debe adecuarse a cada analizante, sino tambin cabe adaptarlo a la medida del analista, quien crea herramientas propias para una tarea especfica. )ada analista ir# acu+ando un estilo propio, un modo original de e$ercer el an#lisis. Para Lorman, un psicoan#lisis no apunta a reconstruir el pasado de un su$eto 'al llenado de lagunas mnsicas(, aun cuando con cierta frecuencia se produzcan revivencias de aspectos de la historia personal. -e trata m#s bien de un movimiento de HE-2M/232) )2I/ de la historia personal que una minuciosa reconstruccin de los tiempos y contextos pretritos. )omo parte del mismo traba$o analtico suele darse espont#neamente una reintegracin de ese pasado. *e ad$udica mayor importancia mutativa 1 transformadora que el analizante descubra facetas no imaginadas de si mismo, aspectos desconocidos hasta entonces. Esta resignificacin va en la misma direccin o forma parte del gestar esa nueva novela familiar, ya que posibilita el armado de otro andamia$e simblico y ofrece al su$eto materiales psquicos de consistencia distinta. .#s que reconstruir el pasado se trata de construir una historia que no ha tenido lugar anteriormente, en tanto se la edifica con elementos que empiezan a ver la luz. Por eso, en la transferencia no hay solo repeticin, sino tambin creacin, surge algo nuevo. -A5+-%"T1A*1S+ -reliminares de la contratrans)erencia -i definimos la contratransferencia como la rta del analista a la transferencia del edo, podra no tener lugar o acontecer de manera episdica, trabando el sostenimiento de la atencin flotante. ,e este modo, la hallamos como perturbacin a superar para recuperar la ob$etividad moment#neamente perdida.
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*as contratransferencias son emergentes intrnsecos y constantes de la estructura b#sica del campo transferencial. *a entendemos como la activacin de vnculos y fantasias primarias, reconocible por sus efectos, suscitada en el analista a partir de lo manifiesto por el analizado en un proceso analtico constituido o en vas de gestacin. ( /o es algo circunstancial ni excepcional4 se trata de una movilizacin aleatoria de aspectos disociados del analista situado en una posicin regresiva potencial, producto de la situacin y favorecida por la atencin flotante. /o se trata de una funcin aislada, sino que proviene por a+adidura desde la elaboracin y es doblemente estructurante4 del campo y del o$o multifacetado del analista, contribuyendo mediante la reiteracin de experiencias de prdida y recuperacin de su apertura, a sedimentar la identidad de aquel. >( *a contratransferencia siempre se inicia como dificultad, pero el destino que el movimiento tenga obedecer# a factores que dependen crecientemente del modo en que se tramite. ,e all la verdad irrefutable de concebirla como problema y tambin lo incorrecto de ponerla autom#ticamente como algo a eliminar. )oncebir las rtas emocionales del lado del analista de manera univoca como complicacin indeseada conduce a una compactacin en el rol que si bien pueden tener eficacia sugestiva y hasta cierto punto indagatoria, crean un dispositivo interprete robotizado. )( la precisin en la definicin dada en cuanto a lo primario de los vnculos y fantasias suscitados es crucial, porque siempre somos afectados por las comunicaciones del paciente. /o toda rta emocional examinada en el corte situacional y en el nivel regresivo activado es contratransferencia. 3HE6,; *a tarea practica GAR$1A AUR *1+ Testimonios de la cl4nica psicoanal4tica -i la transferencia es el modo permanente en que el su$eto organiza sus ob$etos, ya el paciente los va a organizar para que el analista pueda ocupar el lugar de ob$eto donde el an#lisis mueve al analista a colocarse. 'ver caso de la mu$er que el marido va y viene a >arcelona( )uando el pte no se reconoce en lo que va a decir, x e$4 @tengo que contar algo y me da verg?enza explicarloAah hay algo del efecto del su$eto, ah aparece el su$eto, donde no se reconoce. *acan dice, exsisto ah donde no pienso, donde no me reconozco 'en vez de pienso, luego existo(. En el testimonio, aparece la repeticin de @ausenciaA. /o solo el marido actual esta ausente, sino tb el marido anterior, que desapareci. *a =er ausencia, que la encuentra luego de pasar al div#n, tiene que ver con la muerte del padre. En el relato de la escena de la muerte tambin aparece la ausencia de reaccin por parte de ella al ver al padre electrocut#ndose. *uego se va a lemania, aparece la escena del preservativo que engarza con la mancha humeda del padre antes de morir. Ella luego quiere irse a lemania,. *a dimensin real de la transferencia4 *acan habla en = ocasiones de la transferencia4 8( en el seminario N2 como el punto en que la resistencia de la pulsin de muerte esta presente en la repeticin transferencial. Esa repeticin que hemos podido ver en el paciente 'querer despegarse de mi( esto seria lo real de la transferencia. En el seminario J222 es el @ob$eto aA el que le presta a la transferencia su dimensin real. En el seminario 2 ese punto de real en la transferencia es ese algo que podemos deniminar la constatacin de una presencia9 cuando el analista se hace presente, eso esta en relacin con lo real. *a dimensin imaginaria tiene que ver con esa posicin de alabanza o de critica hacia el analista. -uperado estos dos elementos, hay un factor simbolico de la transferencia, es la transferencia de la palabra, cada vez que un hombre habla con otro en forma plena, ah hay transferencia. 7)mo conseguirlo! &ay que superar estos aspectos 'el real y el imaginario(. Este atravesamiento de la transferencia en el caso se presenta ah, cuando ella dice que se va a alemania cada quince das, eso es transferencia pero hay que atravesarlo. @Pase al div#nA, ausentarse, eso tambin es transferencia. Es la transferencia que inaugura la entrada al an#lisis. *o otro es atravesamiento de la transferencia. A6 "&URG, Ricardo+ Testimonios de la cl4nica *o que tenga que surgir en el an#lisis va a surgir, no hay necesidad de rompernos la cabeza porque no podemos sacar un conocimiento que no tenemos incorporado. &ay que escuchar y tratar de ir pensando $unto con el paciente. Es bueno a veces devolverle al analizado una sntesis de lo que di$o, con una perspectiva quiz#s un poco diferente, que le permite ver al analizado lo que di$o y quiz#s ir abriendo mas las @capas de cebollaA. si,
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pueden ir saliendo lo que 3reud llamo mestizos, que son formaciones que no est#n reprimidas totalmente, pero son ob$eto de represin cuando surge alg5n conflicto. -on intermedias entre precc y cc, a veces salen a la luz. 0odas las represiones que de alguna manera se ligan al )E, tienen que ver con los procesos que vamos a ir traba$ando. Pero el cuadro de situacin siempre es muy variable, c lo que no existe un proceso 5nico, sino que hay que ubicar datos especficos en cada uno de los ttos. *a neurosis de transferencia se produce en el tratamiento, cuando lo sexual empieza a adquirirn actualidad a tarves de una neurosis de transferencia, donde ya empieza a aparecer el car#cter sexual del )E. K%6A!*%F+ l silencio de la cura El ob$eto @aA convoca al silencio por antonomasia4 el irreductible silencio estructural de las pulsiones, silencio de lo mudo. Esta, adem#s, el silencio impuesto por la palabra no dicha4 el silencio de lo acallado y ya no de lo mudo. El psicoan#lisis busca revertir este segundo silencio, a fin de que lo no dicho ingrese en el campo de lo enunciable. >usca tambin conducir al paciente hacia lo mudo o callado, a travs del efecto que produce el semblante de @aA, concebido como lo indecible que exige y no puede ser tolerado en todo el peso de su irreductibilidad esencial. El silencio aparece como encubridor, por un lado cuando remite a lo velado y por otro cuando remite a lo indecible, por no ser compatible con las palabras. El silencio primordial es el silencio de lo mudo, no de lo resistencial. 7 a donde se ubica el psicoanalista! -u sitio ser# el de quein asume la representacin de lo callado, la ofrenda muda del paciente, que por lo general este ignora que realiza al ingresar en el tto pero a la que puede ir reconociendo y de la que puede ir reapropi#ndose. )uando en un primer momento el pte se encuentra con con silencio del analista, no lo ve como una representacin, como una puesta en escena de su propio silencio, y mas aun, desconoce que esta ante un refle$o del silencio entendido, no como lo acallado, sino como lo callado. El paciente en un primer momento cree estar frente al silencio del otro. *a cura consiste en ayudarlo a que reconozca ese silencio como propio y que es eso mismo lo que lo ha llevado a consultar. *a cura, depender# de la permeabilidad vital que el paciente demuestre a la comprensin de si mismo como un ser estructuralmente inacabado, impedido de constituirse en una realidad inequvoca y lograda, Esa falta primordial es la condicin fundante de su identidad. 6na cosa es lo silenciado 'secreto, preservado por el pte, conciente o no( y otra, lo silencioso 'el pte como secreto que no esta en manos de ning5n otro su$eto sino de su propia alteridad(. El silencio, en este segundo orden, no remite a la palabra que falta sino a lo que le falta a la palabra, su resto disonante. El silencio aqu es ya silencio extremo. Enunciarlo como presencia exige en primer termino de$arse ganar por lo mudo, precipitarse en lo mudo. Es desde este primordial silencio conquistado que el pte puede alcanzar su visin mas honda del otro silencio, de aquel que padece como acallamiento. -i no llega hasta le primero, estar# expuesto a la comprensin externa de la funcin del segundo. Podra creer que una eventual salida del problema equivale a una salida lisa y llana de la condicin problem#tica como nucleo de la sub$etividad. El silencio primordial es pues, el de una ausencia originaria, la que impide al hombre sentirse totalizado. *a resistencia no se e$erce directamente sobre aquello a que remite el silencio originario, sino sobre lo que provoca conflicto, que siempre es en un orden sintom#tico. *a resistencia se e$erce sobre lo que puede ser acallado, cosa que, en toda ocasin, es un sdo que al hacerse presente constituye la antesala del sdo ausente. -e trata de lograr el rebote sobre el vacio generado por el silencio creado por un ste ausente, de modo tal que viniendo desde el contacto con ese vacop, el sdo negado 'y x ello presente( quede al descubierto como indicio de un conflicto mas esencial que el mismo. Ese conflicto ya no es del su$eto con algo sino el de la sub$etividad como tal y consigo misma. .ientras obre resistencialmente, el pte hablara para distancuiarse del silencio primordial, no para acercarse a el. ,isociara la palabra del silencio. *a cura, orientada hacia el encuentro con el silencio estructural de las
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pulsiones, transparenta el car#cter irremediable de esa disonancia entre lo que el hombre alberga 'silencio( y lo que el hombre desea albergar 'sdo(. Para arribar al silencio primordial, ob$etivo del psicoan#lisis, hay que desarticular primero el silencio defensivo o resistencial. % para esto, lo imprescindible es hablar, exponer, exponerse. )abe entonces interrogar al silencio resistencial. Entre el silencio primordial y el defensivo hay interdependencia. *o acallado 'silenciado( es siempre complemento de lo callado 'silencioso( y son difciles de discernir. )uando el pte se manifiesta en consonancia con el silencio extremo 'primordial(, el psicoan#lisis esta cumplido. /o se trata de que el psicoanalista no se desplace de su silencio fundamental. -e trata de que se desplace en relacin constante con el sentido del silencio. Es que lo que en el cuerpo del pte actua como desconocida dimensin de su identidad, obra a la vez en el silencio primordial del psicoanalista. El psicoanalista calla para que el pte escuche. % su pte escucha cuando esta cargado de su propio extra+amiento, logra oir en el silencio del psicoanalista, esa otra dimensin de si mismo que es absoluta alteridad. *o que el silencio pulsional entra+a y sentencia aun sin saberlo es @ser para la muerteA. *A$A". /*A ! 0A"!A ! *A F *1$1!A! 7 *A -R%0 SA A"A*1T1$A2 )onsidera que el analista paga por sostener su funcin. Paga con su palabra y con su propia persona, porque la transferencia lo desposee de ella. *os pacientes demandan la felicidad y esta demanda es poltica y no psicoanaltica. quien tiene una disciplina de la felicidad, el Psicoan#lisis no posee tal cosa. diferencia de ristteles,

6n analista se ofrece a recibir esta demanda, pero solo se ofrece. 7"u tendra el analista para ofrecer! /ada diferente. *o 5nico que tiene para ofrecer es el deseo advertido, ya que es imposible reducir la distancia con la cosa y as llegar a la felicidad. /o hay ning5n ob$eto que d esa satisfaccin. -e trata de sostener la ilusin para relanzar el deseo y que los pacientes no se queden pegados a los ob$etos de la infancia. *acan plantea que la demanda de felicidad est# ligada a ser el falo. El analista est# advertido de que no lo es. 0odos los sntomas intentan transgredir las limitaciones impuestas al goce e ir m#s all#, accediendo directamente a la cosa. *a felicidad no es posible. Para *acan no es un ob$eto perdido, sino un agu$ero que motoriza el deseo. U**%A. /T ST10%"1%S ! *A $*1"1$A -S1$%A"A*1T1$A2 8( )apacidad de Prediccin4 <rganizar las propias expectativas acerca de lo que va a ocurrir. -upone una confrontacin entre aquello que se pensaba que iba a ocurrir y lo acontecido. :( ctitud no normativa4 /o quedar ubicado, respecto del paciente, en una posicin superyoica, normativa. =( )ontradicciones encontradas en el discurso4 Puntos del discurso que en su contradiccin abren hechos importantes en la lectura. C( ,efinir el obst#culo por lo positivo4 Por lo que resulta ser y no por lo que no es. D( Jnculo entre la teora y la pr#ctica4 El @6no es lo que haceA llega a transformarse en @6no hace lo que esA. Etapas del proceso de capacitacin4 8( El la etapa del noviciado. -on lo primeros pasos en el recorrido hacia la adquisicin de una experiencia profesional. Por sostenerse desde su inexperiencia, el su$eto se identifica con maestro y modelos vivientes.

:( Es el perodo de los amores tericos. -e accede si se escapa al efecto de la identificacin. -e comienza a crear un estilo. En esta etapa el su$eto se abre a la lectura, a la bibliografa, acu+ando adem#s las propias conceptualizaciones. =( Perodo desierto 'en el sentido de lugar para meditar(. En determinado momento el su$eto entra en crisis con lo que hace. )omienza a recorrer su propia historia, sus memorias, sus huellas y cobra importancia el propio an#lisis. ,e ese desierto se vuelve cambiado. Principio de bstinencia y Pertinencia4 lgunos psicoanalistas cuando traba$an en el campo social olvidan a$ustar el principio b#sico de abstinencia a otro principio importante, el de pertinencia. Es importante /< practicar teoras sobreimprimindolas en un determinado campo, sino conceptuar las pr#cticas desde el nivel terico que cada uno haya logrado. FR U!. Recordar, repetir ( reelaborar. 89:9;<. *a tcnica psicoanaltica4 l principio, en la fase de la catarsis breueriana, se enfoc directamente el momento de la formacin de sntoma y haba un empe+o por hacer reproducir los procesos psquicos de aquella situacin con el fin de lograr que tuvieran su decurso a travs de una actividad conciente. Hecordar y abreaccionar eran las metas que se procuraba alcanzar con auxilio del estado hipntico. El recordar, en los tratamientos hipnticos, adquira una forma simple4 el paciente se trasladaba a una situacin anterior, que no pareca confundir nunca con la situacin presente9 comunicaba los procesos psquicos de ella hasta donde haban permanecido normales, y agregaba lo que pudiera resultar por la trasposicin de los procesos entonces inconcientes en concientes. *uego, pas a primer plano la tarea de colegir desde las ocurrencias libres del analizado aquello que l denegaba recordar. -e pretenda sortear la resistencia mediante el traba$o interpretativo y la comunicacin de sus resultados al enfermo9 de modo que se mantena el enfoque sobre las situaciones de la formacin de sntoma y sobre aquellas otras presentes detr#s del momento en que se contra$o la enfermedad. *a abreaccin era relegada y pareca sustituida por el gasto de traba$o que el analizado tena que prestar al vencer, por la obediencia a la regla ya fundamental, la crtica a sus ocurrencias. Por 5ltimo, se plasm la tcnica que hoy empleamos4 el mdico renuncia a enfocar un momento o un problema determinados, se conforma con estudiar la superficie psquica que el analizado presenta cada vez, y se vale del arte interpretativo para discernir las resistencias que se recortan en el enfermo y hacrselas concientes. -e establece una nueva modalidad de divisin del traba$o4 el mdico pone en descubierto las resistencias desconocidas para el enfermo9 dominadas ellas, el paciente narra con toda facilidad las situaciones y los nexos olvidados. *a meta de estas tcnicas ha permanecido idntica4 llenar las lagunas del recuerdo9 en trminos din#micos4 vencer las resistencias de represin. El olvido de impresiones, escenas, vivencias, se reduce las m#s de las veces a un ObloqueoP de ellas. *os otros grupos de procesos psquicos que como actos puramente internos 'fantasas, procesos de referimiento, mociones de sentimiento, nexos( se pueden oponer a impresiones y vivencias deben ser considerados en modo distinto en su relacin con el olvidar y el recordar. qu sucede, que se OrecuerdeP algo que nunca pudo ser OolvidadoP porque en ning5n tiempo se lo advirti, nunca fue conciente. Para ciertas vivencias, sobrevenidas en pocas tempranas de la infancia, la mayora de las veces es imposible despertar un recuerdo 'pero se llega a tomar noticia de ellas a travs de sue+os, y a travs del an#lisis de neurticos(. El signo distintivo de esta nueva tcnica respecto del tipo anterior, se puede resumir en que el analizado no recuerda, en general, nada de lo olvidado y reprimido, sino que lo act5a. /o lo reproduce como recuerdo, sino como accin9 lo repite, sin saber, que lo hace. El paciente empieza la cura con una repeticin. % durante el lapso que permanezca en tratamiento no se liberar# de esta compulsin de repeticin9 se comprende que esta es su manera de recordar.
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Helacin de esta compulsin de repetir con la trasferencia y la resistencia4 *a trasferencia misma es slo una pieza de repeticin, y la repeticin es la trasferencia del pasado olvidado9 pero no slo sobre el mdico sino tambin sobre todos los otros #mbitos de la situacin presente. 0enemos que prepararnos para que el analizado se entregue a la compulsin de repetir, que le sustituye ahora al impulso de recordar, no slo en la relacin personal con el mdico, sino en todas las otras actividades y vnculos simult#neos de su vida ;p. e$., si durante la cura elige un ob$eto de amor, toma a su cargo una tarea, inicia una empresa;. 0ampoco es difcil discernir la participacin de la resistencia. .ientras mayor sea esta, tanto m#s ser# sustituido el recordar por el actuar 'repetir(. -i la cura empieza ba$o el patronazgo de una trasferencia suave, positiva y no expresa, esto permite, como en la hipnosis, una profundizacin en el recuerdo, en cuyo trascurso hasta callan los sntomas patolgicos9 pero si en el ulterior trayecto esa trasferencia se vuelve hostil o hiperintensa, necesitando por eso de represin, el recordar de$a sitio enseguida al actuar. % a partir de ese punto las resistencias comandan la secuencia de lo que se repetir#. El enfermo extrae del arsenal del pasado las armas con que se defiende de la continuacin de la cura, y que nos es preciso arrancarle pieza por pieza. El analizado repite en vez de recordar, y repite ba$o las condiciones de la resistencia. 7"u repite o act5a! Hepite todo lo que desde las fuentes de su reprimido se ha abierto paso hasta su ser manifiesto 'sus inhibiciones y actitudes inviables, sus rasgos patolgicos de car#cter(. % adem#s, durante el tratamiento repite todos sus sntomas. ,ebemos tratar su enfermedad como un poder actual. Esta condicin patolgica va entrando progresivamente dentro d del campo de accin de la cura, y el enfermo lo vivencia como algo real;ob$etivo y actual, mientras el analista tiene que realizar el traba$o teraputico que en parte consiste en reconducirlo al pasado. El hacer repetir en el curso del tratamiento analtico, en nuestra tcnica, equivale a convocar un fragmento de vida real, y eso no puede ser inofensivo y carente de peligro. Qustificacin de la t#ctica que el mdico sigue4 Para l, el recordar a la manera antigua, el reproducir en un #mbito psquico, sigue siendo la meta, aunque sepa que con la nueva tcnica no se lo puede lograr. -e dispone a librar una permanente lucha con el paciente a fin de retener en un #mbito psquico todos los impulsos que l querra guiar hacia lo motor, y si consigue tramitar mediante el traba$o del recuerdo algo que el paciente preferira descargar por medio de una accin, lo celebra como un triunfo de la cura. )uando la ligazn trasferencial se ha instalado, el tratamiento logra impedir al enfermo todas las acciones de repeticin m#s significativas y utilizarlas como un material para el traba$o teraputico. hora bien, el principal recurso para dome+ar la compulsin de repeticin del paciente, y trasformarla en un motivo para el recordar, reside en el mane$o de la trasferencia. Jolvemos esa compulsin inocua y, m#s a5n, aprovechable si le concedemos su derecho a ser tolerada en cierto #mbito4 le abrimos la trasferencia como la palestra donde tiene permitido desplegarse con una libertad casi total, y donde se le ordena que escenifique para nosotros todo pulsionar patgeno que permanezca escondido en la vida anmica del analizado. En este marco, los sntomas de la enfermedad cobran un nuevo significado trasferencial, y se consigue sustituir su neurosis ordinaria por una neurosis de trasferencia, de la que puede ser curado en virtud del traba$o teraputico. *a trasferencia crea as un reino intermedio entre la enfermedad y la vida, en virtud del cual se cumple el tr#nsito de aquella a esta. El nuevo estado ha asumido todos los caracteres de la enfermedad, pero constituye una enfermedad artificial asequible por doquiera a nuestra intervencin. ,e las reacciones de repeticin, que se muestran en la trasferencia, los caminos del tratamiento llevan luego al despertar de los recuerdos, que vencidas las resistencias, sobrevienen con facilidad. El vencimiento de la resistencia comienza con el acto de ponerla en descubierto el mdico, pues el analizado nunca la discierne, y comunic#rsela a este. Pero nombrar la resistencia no puede producir su cese inmediato. Es preciso dar tiempo al enfermo para reelaborarla, vencerla prosiguiendo el traba$o y obedeciendo a la regla analtica fundamental. -lo en el apogeo de la resistencia descubre uno, dentro del traba$o con el analizado, las mociones pulsionales reprimidas que la alimentan y de cuya existencia y poder el paciente se convence en
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virtud de tal vivencia. -e tiene que esperar y consentir un decurso que no puede ser evitado y a5n menos apurado. En la pr#ctica, esta reelaboracin de las resistencias puede convertirse en una ardua tarea para el analizado y en una prueba de paciencia para el mdico. /o obstante, es la pieza del traba$o que produce el m#ximo efecto alterador sobre el paciente y que distingue al tratamiento analtico de todo influ$o sugestivo. En teora se la puede equiparar a la OabreaccinP de los montos de afecto estrangulados por la represin, abreaccin sin la cual el tratamiento hipntico permanece infructuoso. FR U!. /$%"STRU$$1%" S " -S1$%A"A*1S1S2 El traba$o analtico consta de : piezas4 8( El analizado debe ser movido a recordar algo vivenciado y reprimido por l. :( El analista tiene que colegir lo olvidado desde los indicios que esto ha de$ado tras si, tiene que construirlo. El analista elabora una construccin y la comunica al analizado para que e$erza efecto sobre l. *uego construye otra pieza a partir del nuevo material que afluye, procede con ella de la misma manera y en esta alternancia sigue hasta el final. Para 3reud, hablar de construccin es m#s apropiado que referirse a interpretacin. 2nterpretacin se refiere a lo que uno emprende con un elemento singular, una ocurrencia, un fallido, etc. Es construccin, en cambio, que al paciente se le presente una pieza de su prehistoria olvidada. /o produce da+o alguno equivocarnos en alguna oportunidad y presentar al paciente una construccin incorrecta. *o que sucede en tal caso es que el paciente queda como no tocado, no reacciona a ello ni por si, ni por no. En Psicoan#lisis no se da pleno valor al @noA del analizado, pero tampoco se da validez a su @siA. El @siA es multvoco4 8( Puede indicar que reconoce la construccin como correcta. :( Puede carecer de significado. =( < puede resultar cmodo para su resistencia. El @siA slo posee valor cuando el paciente produce recuerdos nuevos que complementan y amplan la construccin. El @noA tambin es multvoco. TAUSK. *a interpretacin en la cl4nica psicoanalitica En las "eurosis, el analista se encuentra en el filo de la demanda transferencial, que o bien lo convierte en el ob$eto del goce fantasm#tico del analizante o bien espera hacerse ob$eto del goce del analista. "ue el analista sortee el quedar atrapado all 'identificandose a la demanda, como el que la responder#( permitir# sostener la apuesta a una cura psicoanaltica. *a consigna de la bstinencia constituye entonces algo necesario, es consecuencia y condicin del traba$o analtico. Para el analista en este caso '/-( se trata de no operar como $%0-* 0 "T%4 es decir, sosteniendo la ilusin de completad, taponando la dimensin de la falta. quello que se escucha en el paciente, es olvidado en la memoria icc, siempre y cuando el analista soporte esperara a que vuelva en la ocasin puntual de la interpretacin. Es eso se precisa el saber hacer del analista. *a ocasin puntual es la transferencia, en la que se hace posible el @retorno en el analista del saber reprimido
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del analizanteA. *a intervencin interpretativa comporta un efecto sorpresa tanto para el analista como para el paciente. En la interpretacin se $uega un orden creativo4 no proviene de la nada, ni es un audaz $uego de palabras. 6na interpretacin produce en el analista un efecto localizable como un punto de vacio, efmero4 que le$os de impresionar como una obra dada por terminada impresiona como la cada de la misma. &ay en $uego una renuncia narcisista4 palabras que en tanto exceden al analista, pues dice m#s de lo que pretenda o crea poder, le son tanto m#s propias. En el traba$o con pacientes psicticos, el analista debe constituirse en el SU-* 0 "T% que sostiene la funcin de la castracin, ese punto lmite, puesto que la funcin de la palabra implica una dimensin de prdida, el analista evoca o convoca la funcin del punto lmite4 que no todo puede ser dicho 'algo debe operar que lo descomplete, de$ando lugar para la diferencia ya que si no hay posibilidad de corte el discurso se extrava y el su$eto se esfuma(. *o convoca pero no lo es. *a tarea analtica se trata de sostener la diferencia. *a pr#ctica analtica oscila entre la incertidumbre B en que no se cree demasiado; y la certeza que no se fundamenta. % en esta no es la teora la que viene a salvar este impasse, sino que esta es la que est# puesta en @tela de $uicioA en el an#lisis de cada caso. la teora se la recrea y transforma en la pr#ctica de la clnica, se la descompleta en cada vuelta4 requiere siempre una palabra m#s. TAUSK. S%&R ART S 7 %F1$1%S. 3enmeno que hace a la posibilidad de un psicoan#lisis4 no slo el paciente dice m#s de lo que sabe, sino que adem#s la E-)6)& / *202) ;que se supone 2)), no racional1dogm#tica o anticipable; permite que al interpretar el analista diga m#s de lo que sabe. *o olvidado del decir del paciente, en su memoria icc, retorna en la ocasin puntual de la interpretacin. *a sugerencia freudiana a los psicoanalistas de mantener @una mente abierta, libre de presuposiciones, de$#ndose sorprender en cada oportunidadA cobra particular sgcin ya que lo novedoso, lo creativo es lo que signa la experiencia. El saber del analista depende precisamente de una disposicin a dar lugar a un pensamiento icc, a una idea que circulaRla interpretacin que concluye con un movimiento de apego en la trama transferencial en que se sostiene el par asociacin libre del paciente1escucha icc del analista, opera a la vez como corte para que de inmediato se relance el traba$o. cto creativo, escaso y puntual. El psicoan#lisis da cuenta e implica que algo no pueda decirse totalmente, as como no hay quien sostenga esa palabra absoluta, lanza al su$eto a una dimensin en que la cosa, el ob$eto, no se agota. *o creativo supone el traba$o que pone en relacin lo posible y lo imposible, orden de desencuentro y parado$a, que reclama de una subversin de todo saber constituido, de los lugares comunes del buen pensar. /o hay modo de decir que sepulte todos los decires. El decir engendra al discurso pero no lo agota, cada paso lo expande e implica un recorrido singular, y una produccin de diferencia. *a propuesta freudiana de hacer cc lo icc, es una experiencia que no se agota, puesto que el deseo icc insiste. En el acto analtico, la escucha del analista agrega en la interpretacin una palabra m#s al discurso del paciente, asegurando as el imposible de decirlo todo, descompletando el universo del discurso en cada ocasin, recreando la teora en cada vuelta4 produce un efecto sub$etivo e interroga por la causa, puesto que falta el ob$eto que colma hay palabras. Ese acto de interpretacin analtica, en su car#cter de pura diferencia implica una dimensin de goce muy puntual, que comienza y concluye en ese mismo acto4 instante que denomina 0ausS de Moce )reativo, alegra liada al hallazgo de la palabra que faltaba, que requiere una palabra m#s, modo de decir que no todo esta dicho. S1*61A 6A5=U 5. /FU"!A0 "T%S ! *A $*. " *A -S1$%S1S2 3unciones posibles para el analista4
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 2mplementar estrategias para ponerle un muro al goce, una distancia que separe al psictico del goce, redistribucin del goce. Esto se deriva de que la produccin delirante no separa al psictico del goce, el psictico esta en contacto con lo que *acan llama @goce <troA, es ob$eto de un goce sin lmites de <tro sin barrar que produce fenmenos de mortificacin desenfrenados. <frecerse como @0estigoA4 el analista en la P- est# puesto en un lugar diferente que en la /-, ya que est# invertida la suposicin de saber. El psictico viene a dar su testimonio, y para ello un testigo es alguien a quien se supone que no sabe, que no goza y fundamentalmente alguien que presenta un vacio en el cual el su$eto puede alo$ar su testimonio. 0ambin el lugar de amigo, de compa+ero de ruta *acan se+ala el lugar de -ecretario del lienado. /o es lugar pasivo, sino el lugar del que acompa+a, escucha, lleva la agenda y fundamentalmente organiza 'introducir una funcin de lmite(. 0ambin el lugar del analista se puede pensar como el recorrido inverso al que sigue en las /- de 0f. En la /- se trata de desorganizar una estructura represiva como paso previo a la reorganizacin del aparato psquico en un nuevo nivel de integracin. En las P- la desorganizacin es lo que predomina y el camino es hacia la organizacin. *a problem#tica se plantea entre organizacin y desorganizacin, a los que se agregan los esfuerzos de reorganizacin

S1*61A AT5%R1. / Fundamentos de la $l4nica -sicoanal4tica2 Para el psicoan#lisis, el diagnstico es un punto de partida, es una con$etura, que anuda lo universal con lo singular4 lo universal de la estructura del sntoma con la particularidad del su$eto. El psicoan#lisis intentar# darle una lgica a lo que la psiquiatra se propone poner en orden, clasificando, nombrando. El psicoan#lisis se propon dar cuenta de la verdad del su$eto, m#s alla de su estructura sub$etiva. ,e acuerdo a 3reud, el psictico no cede la posicin de intrprete al analista, ni lo ama lo suficiente como para poder conferir autoridad sugestiva a la palabra del analista. firma adem#s que el psictico carece de esa libido flotante, que constituye pp11 la transferencia, de la que se apodera el analista como resorte de su eficacia en el tratamiento de los neurticos, por la regresin al autoerotismo. Para l, no habra un tratamiento posible de la psicosis, ya que l liga el comienzo del an#lisis a dos acontecimientos 'imposibilitados en la P-(4 el analista se apodera del sntoma Bes decir, el sintoma adquiere en la cura una sgcin transferencial;, y adem#s el analista se apodera de la libido. En la /-, a partir de la tf se ponen en $uego en el dispositivo analtico una serie de operaciones lgicas que van a posibilitar la pregunta por el deseo, a partir de la instauracin del ---. Para *acan, en el fundamento de la transferencia est# el hecho de que el otro se puede enga+ar, que el otro es enga+able '--- tomado por el sesgo del enga+o posible(. *a transferencia es la puesta en acto de la realidad icc. -in embargo, es innegable que hay posibilidad de interlocucin en la psicosis, seg5n una modalidad distinta a la neurtica. /o ser# el psictico quien se dirigir# al analista con un enigma 'sntoma(, y que suponga que ese saber lo tendr# el psicoanalista 'un saber del icc(. El enigma quedara en este caso, del lado del analista, quien no intervendr# interpretativamente9 y el saber del lado del paciente, saber ofrecido como certeza. /o interrogar# acerca del saber al analista, sino que se va a dirigir a l para hacerse reconocer como portador de una verdad, verdad que constituye su certeza, y que l pretende hacrsela saber al <tro.6na tf real es posible en la P-. El analista se dispone al encuentro con un amigo, al acompa+amiento, atento a descubrir aunque sea una brizna de ese aparato simblico que apunte a un goce m#s all#, briznas que el discurso brinde. El analista en la psicosis no sostiene ni el lugar del --- ni el lugar de ob$eto a9 el riesgo est# en que el analista se convierta en el perseguidor o en el amante, es decir sostn de una situacin delirante. El analista puede brindarse como testigo
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imparcial de el testimonio del paciente, sin cuestionarlo ni intentar interpretarlo 'ya que el delirio es ya una interpretacin(9 donde podr# mostrar la ignorancia que lo habita y ofrecer su credulidad Bsuponiendo un saber secreto al delirio;. -in esta suposicin acompa+ada de un descompletamiento de saber no habr# posibilidad de reconocimiento para el su$eto. *a tf en este caso es postulada como masiva, inmediata, sin posibilidad de simbolizacin4 relacin directa entre el psictico y sus ob$etos que no permite ninguna diferenciacin. )on la puesta en $uego de la @faltaA del lado del analista, es posible el afianzamiento de un vnculo que sostenga dividida;castrada;descompleta la figura del analista, y as se pueda pasar a un segundo momento en el que se tratara que el @<tro -ocialA le suponga un su$eto a la produccin o creacin. "ue el psictico pueda, a travs de un oficio, arte u ocupacin que lo represente, inscribir su nombre como propio y ser reconocido por el <tro -ocial. -1 RA AU*AG"1 R. / ntre3istas preliminares2 6no de los constre+imientos del an#lisis es el tiempo que exige. Es por eso que se puede decir que no es una teraputica de la urgencia. -i no ignoramos esta cuestin, se tiene la obligacin de reservar una libertad muy grande al tiempo de la interpretacin, no se puede prever cuando esta se har# posible, ni qu traba$o de preparacin, de elaboracin har# falta para que el su$eto pueda apropiarse de ella y uti lizarla en su provecho. la inversa, el tiempo de que disponemos para decidir si aceptamos ocupar el puesto del analista con ese su$eto y para elegir nuestros movimientos de apertura lo tenemos acotado. /o se puede acrecentar demasiado la cantidad de entrevistas preliminares sin correr el riesgo de que nuestra negativa se produzca demasiado tarde y el su$eto haya hecho de nuestra persona el soporte de sus proyecciones. -i la posibilidad de establecer una relacin transferencial es una condicin necesaria para el desenvolvimiento de una experiencia analtica, lo inverso no es cierto. *a mayora de los analistas conceden gran importancia a esas entrevistas preliminares ya que esperan encontrar en ellas los elementos que les permitan establecer el diagnstico y distinguir lo analizable. En este punto, $uzgar lo analizable es creer o esperar que la experiencia analtica ha de permitir traer a la luz el conflicto 2nconsciente que est# en la fuente del sufrimiento psquico y de los sentimientos que se+alan el fracaso de las soluciones que l habr# elegido y credo eficaces. Es preciso adem#s que las deducciones que se pueden extraer de las entrevistas preliminares hagan esperar que el su$eto sea capaz de poner aquellas iluminaciones al servicio de modificaciones orientadas a su funcionamiento psquico. Es decir, una vez finalizado el tratamiento analtico, puedo poner lo que adquiri al servicio de ob$etivos elegidos siempre en funcin de la singularidad, pero que responden a la finalidad de reforzar la accin de Eros a expensas de 0#natos. 6na vez que el analista se ha dado una respuesta, y si ella es positiva, todava tendr# que decidir si tiene o no inters en proponerse a este su$eto como su eventual analista. Esta segunda opcin es independiente de la etiqueta nosogr#fica. pelar# a lo que el analista conoce de su problem#tica psquica, sobre la posibilidad de realizar un autodiagnstico. 6n tercer factor que interviene comprende la concepcin del ob$etivo que el analista asigna a la experiencia analtica, la cual depender# de factores tales como opciones tericas, posiciones ideolgicas, la problem#tica inconsciente del propio analista, etc. *a pregunta que la autora intenta responder buscando elementos en el transcurso de las entrevistas preliminares es4 7.e puedo formar una idea del destino que ste su$eto dar# a los descubrimientos, develamientos, construcciones que ha de aportarle al an#lisis! 0oda demanda de an#lisis responde a una motivacin al servicio de un deseo de vida.

<tro de los aportes de las entrevistas preliminares es que ayudar#n al analista a elegir los movimientos de apertura. El puesto que se le ofrece al su$eto 'cara a cara o en div#n(, la frecuencia de las sesiones, la fi$acin de los honorarios, forman parte de la apertura. ,entro de ella tambin se incluye la manera en que el analista entabla el di#logo. Tl podr# elegir una actitud m#s o menos alentadora, favorecer el di#logo o soportar el silencio, dar signos de inters o mantenerse muy vigilante, etc. ,e este modo el analista persigue un ob$etivo muy preciso4 elegir la apertura m#s idnea para disminuir los efectos de los movimientos de resistencia. *os movimientos de apertura son funcin de lo que el analista prev y anticipa sobre la relacin transferencial futura. Para lograr esta anticipacin, centrar# su atencin en la intensidad y cualidad de los efectos movilizados en los dos partenaires. -iempre nos vemos precisados a elegir una apertura compatible con la singularidad del otro $ugador, con las particularidades de su propio movimiento de apertura. -1 RA AU*AG"1 R. /*a apertura de la partida en la -S2 *a apertura posible debe ser elegida de acuerdo a la singularidad del paciente, con la particularidad de sus propios movimientos de apertura9 y la buena apertura ser# la que m#s garanta ofrezca que el lugar que inicialmente ocupa el analista no quedar# fi$ado de una vez para siempre 'tanto en el caso de las /- como de las P-(. .ientras que la movilidad transferencial en el neurtico reduce en mucho el riesgo de esta fi$acin9 en el caso del psictico, es m#s difcil evitar que el su$eto nos haga ocupar uno de los lugares fi$os, ya conocidos. El analista tiene que intentar probarle al su$eto que en ciertos momentos, puede estar en @otro lugarA, pero esto es algo a conquistar tras quiz# primero pactar con una transferencia masiva que aprisiona a los dos su$etos dentro de una relacin que repite la ya vivida por uno de ellos. /o conseguiremos nada sino logramos convencer al su$eto de que este lugar del espacio, el espacio analtico, y este fragmento de tiempo que le proponemos no est#n signados por la mismidad. Esta situacin puede hacerse especialmente difcil cuando quedamos ocupando el lugar del perseguidor o del amante. 6no puede a veces aprovechar la transferencia inmediata de una imagen de ob$eto omnipotente, protector, idealizado, para favorecer el comienzo de la relacin, pero ser# necesario para que la misma prosiga, conseguir que la relativice o cuestione. *a apertura al contrario de la /s tiene que dirigirse a hacer sensible al su$eto lo que dentro de esta relacin no se repite, lo diferente que ella ofrece, lo no experimentado todava. ,entro del registro del saber no podremos ocupar la posicin que tan f#cilmente nos ofrece el neurtico, como -u$eto;supuesto;saber9 salvo si no hemos podido evitar la trampa de una proyeccin sin fisuras que dotar# a ese saber 'atribuido al analista( de idntico poder mortfero para el su$eto. En ciertos casos, el psictico puede producir un investimiento inmediato de una relacin en que el analista ocupa /la posicin del o4do del >ue habla A, y por lo tanto el analista, puede transformar un pensamiento sin destinatario en un discurso que uno puede y que l puede or. Presencia de una escucha nueva que pasa a garantizar al su$eto que esto que dice forma parte de lo oble, investible por otro. Esta seguridad es la que funda la posibilidad de una relacin de investimiento en el registro de la psicosis. Helacin de investimiento en favor de un escuchante. )ualquier sea la proyeccin que se produzca sobre nuestra persona, el investimiento del encuentro y de la relacin por parte del psictico tiene como condicin primera su encuentro con una funcin de el mismo, recuperada, que es su funcin de escuchante de su propio discurso. ,e ah, lo que pueda representar su encuentro con el analista4 una escucha que le permite separar de nuevo lo que l piensa de lo que lo fuerzan a pensar. Esta prueba de investimiento por el @escuchanteA es esencial para que el su$eto puede tener la sospecha siquiera sobre la existencia de una relacin que pudiera no ser la repeticin idntica de la ya vivida. En la psicosis,

nuestro aporte de investimiento es necesario para que la relacin se preserve, y dicha posibilidad de investimiento obedece a la prima de placer. " UR%S1S. *a @neurosis de tfA slo tiene sentido porque define un mecanismo bien particular de removilizacin, merced a la tf, de la forma infantil de una neurosis, que permitir# al su$eto recuperar el enunciado de demandas, la expresin de deseos, que el adulto en que ha devenido haba ya elaborado y disfrazado en forma de sntomas. *as demandas tf llevan la marca del tiempo que separa al demandador actual del ni+o que fue. *a /-, a pesar de la intensidad de sus conflictos, mantiene a su disposicin medios de df, medios de pensar, de reinterpretar su historia, que el ni+o no tena. Por eso, la /s de 0f para 3reud como consecuencia de la relacin analtica, permite al analista dar una nueva sgcin transferencial a los movimientos afectivos de que es escenario. -ustituir la neurosis infantil por una neurosis de tf que puede ser @curada por el traba$o teraputicoA, El sue+o del neurtico no es retornar a la infancia, sino reconstruir una historia de ese pasado conforme a los deseos del ni+o que supuesta11 lo ha vivido. En ese doble movimiento de retorno y de clausura del pasado infantil, se apoya el analista y el an#lisis para ofrecerle vivir una nueva historia transferencial cuya interpretacin le permitir# modificar la versin que hasta entonces se daba de la historia de su infancia. &istoria de una infancia que el neurtico nos aporta como ob$eto de nuestra interpretacin, que nos es contada por un autor que sabe que no es ese ni+o, pero que no ha renunciado a sus deseos infantiles. H *0A". /*as lente'as tienen hombrecitos. Acerca de diagnsticos ( m?todos en la cl4nica psicoanal4tica2 El diagnstico en psiquiatra cristaliza una situacin, fi$a, deteniendo un trayecto, apuntando a una estructura. dem#s tiene la finalidad de ofrecer un blinda$e farmacolgico imprescindible para favorecer la interlocucin o lo que desde el psicoan#lisis se llama transferencia. ,iagnstico que se realiza con un enfoque frontal del ob$eto, que encandila, ya que demasiado cerca el ob$eto desaparece. &elman afirma que por las caractersticas propias del ob$eto que trata B un su$eto humano; el diagnstico debera hacerse1producirse mirando el sesgo, acariciando los detalles, mirando la nervadura de la planta 'del ste(R 2ndica que los mtodos para realizar esto, el hipottico;deductivo o el inductivo, son los que constituyen lso modos habituales de razonar, formas con que se traducen o leen los acontecimientos. -in embargo, existe otro mtodo llamado abductivo ideado por Peirce. Esta modalidad de razonar consiste en procrear relaciones de causalidad efmeras y valederas para cada situacin, que luego se desvanecen sin pretender captar el universo, y slo son v#lidas para una circunstancia y no van m#s all# de ellas 'no formula una ley gral(. Paradigma indiciario del que forman parte 3reud, )onan ,oyle, .orelli y Peirce. El mtodo abductivo a no ver lo que se nos muestra sino a ser mirados por los indicios, a quebrar el sentido com5n o a no ver los sdos sino a atender a la multivocidad de los stes. partir de ello, se generar#n relaciones de significancia novedosas. #uan taus@. /"ada es para siempre. la clinica psicoanalitica en la ps2 A$u,l es el es)uerzo del su'eto en el campo de la "sB "ue el traba$o psquico Bla elaboracin; lo localice en la trama simblica como su$eto del icc. Poder tramitar la dimensin pulsional en el campo de la representacin4 pasar de la cantidad a la cualidad, que el exceso de estmulo pueda procesarse psquicamente, @elevar lo Heal a la dignidad de steA '*acan(. Entendiendo que su$eto es lo que representa un ste para otro ste, el su$eto no ser# ning5n ste en particular, sino aquello que va de uno a otro 'la dimensin de sub$etividad se despliega en la trama simblica, en la trama discursiva(. En el campo de la /s, en el de la represin, el movimiento de un ste a
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otro se soporta de los procesos de condensacin y desplazamiento 'met#fora y metonimia(. Este traba$o permite que el su$eto, no quedando compactado en un ste, asegure que el discurso contin5a, asegurando la serie con un ste por venir 'el sucesor(. Es en ello que se soporta la clnica psicoanaltica, el ste por venir o el sucesor, que indica y anticipa una posicin sub$etiva. .ovimiento que es el del deseo y que ning5n traba$o simblico es suficiente para saturar esta dimensin. Es precisamente porque algo falta es que hay palabras, que siempre hay algo por venir, que hay porvenir. El su$eto del icc se produce precisamente porque hay interlocutor, por eso se produce el fenmeno de discurso, es decir por la transferencia. *a eficacia de una intervencin en el momento apropiado y del modo que pueda ser escuchado por el paciente, lo que debera llevarlo a seguir hablando de otra cosa 'habr# algo m#s por decir y ser# su$eto de ese nuevo decir(. El movimiento sigue. *a insuficiencia de la palabro no lleva sino a seguir produciendo palabras, y en tanto su$eto de ese discurso, no seguir# sino deseando. eso apunta el an#lisis. Sucesor ( )orclusin. 7"u pasa si el sucesor no viene! falta de una formacin del icc, producto de la condensacin y el desplazamiento y de una formacin de compromiso, se produce otro tipo de @formacin de ob$eto aA. El hecho de que no advenga nada en la lnea asociativa, que no venga alg5n elemento ste a modo de sucesor presenta un problema en la sub$etividad, pues esta se constituye en el movimiento que va de uno a otro ste. ,e no haber ese movimiento, el su$eto cae de la trama como ob$eto y esa perdida de lugar se acompa+a de angustia 'no una angustia que baliza el camino, sino aquella donde el - se extrava en la masa ste(. Es un traba$o psquico que toma el camino de desamarre de la sub$etividad de la trama discursiva 'inverso al de construccin de un discurso icc(. Por eso la temporalidad del proceso psictico es muy importante para la intervencin, dado que indica sus posibilidades y eficacia, y el traba$o de ruptura progresiva de la trama puede llevar a situaciones catastrfica en las cuales el retroceso se torna imposibilitado. *as intervenciones tempranas pueden tener efectos notables. 6n fenmeno forclusivo local, en ocasin de una circunstancia determinada en la que el su$eto no puede dar respuesta afecta al sucesor4 no aparece el ste por venir. Esto quiebra la tensin de la serie discursiva, afectando al punto de amarre de la misma, es decir, al ste del /P1Hepresin <riginaria. "ue se quiebre la tensin es el traba$o inverso de constitucin de la serie, movimiento contrario a la constitucin del su$eto4 es un movimiento regresivo de ruptura de la trama simblica. $onstruccin !elirante. el delirio es una afirmacin, no una interrogacin. firmacin delirante que permite al su$eto situarse en alg5n lado, se+ales a la vera del camino que le sirven para orientarse 'a falta del ste del /P(. 2nterrogar por el sentido de su decir, puede ser sentido como peligroso, peligro de no tener un sentido que lo anude en alguna posicin de su$eto9 a5n a costa de alo$arse en una posicin que no tiene movimiento, rgida 'movimiento que implica la funcin paterna o funcin f#lica, que marca la trayectoria del su$eto del icc(. -i no hay movimiento, no hay deseo y no se determina un lugar de su$eto de un discurso. Por eso, el delirio puede considerarse como un discurso cerrado y autocontenido, donde no se constituye un interlocutor que se anuda en la trama discursiva 'es decir, tf(. El deseo del neurtico se da contra un lmite4 es imposible arribar al ob$eto que satisfaga totalmente9 lmite marcado por la castracin 'no todo es posible(. En el campo de la P-, ese lmite se pierde9 la cosa se viene encima y las construcciones delirantes son ese esfuerzo de reconstruir una realidad acotada, balizada, con lmites. Esto implica un @goce absolutoA donde todo es posible, experiencia mortificante por la pregnancia de la pulsin de muerte. Por esto, es que -ilvestre propone @acotar el goceA, es decir, producir un espacio en que el goce se encuentre un lmite 'que deber# ser en el orden de las sgcin f#lica, de un goce f#lico(. -e trata de producir en alg5n espacio un @vaco de goceA donde poder hacer circular una palabra y ocupar un lugar para el otro9 de apoyarse en peque+as diferencias y establecer acotamientos en experiencias limitadas que permitan situar al su$eto entre lo uno y lo otro, entre lo habilitado y lo prohibido, lo propio y lo a$eno, etc. ,esagregar la trama delirante hacindole perder consistencia e irreductibilidad, tornandola palabra que pueda circular entre dos. &riznas. es necesario del lado del analista que haya inters, reconocimiento, respecto e incluso preocupacin y responsabilidad. Piera ulagnier, tratando del an#lisis en las P-, entiende que debe haber un @escuchanteA
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dispuesto a investir el discurso del paciente. Ese aporte de investimiento libidinal es necesario para sostener a un edificio que se derrumba. Esto es condicin para la creacin de un espacio en el cual la inscripcin ste sea posible. Encontrar briznas en un paisa$e desolado, devastado9 briznas que son representaciones1stes que si las hay, tbm hay alg5n su$eto de esas briznas, no toda traza de simblico est# desaparecida y donde entonces se puede suponer un su$eto de ese discurso con el que traba$ar desde lo que tiene. *a cuestin es si se puede producir con l, puesto que siempre alguien hay. Funcin del analista ( diagnstico de estructuras 4 al analista le queda el lugar de acompa+ante y de testigo, pero que debe incluir una dimensin de lmite y de secuencia. Esto requiere del lado del analista, responder desde un lugar de castracin. El traba$o clnico debe apuntar a producir diferencia, produciendo un interlocutor 'ya que sin distancia ni diferencia es imposible el investimiento libidinal(, las generaciones y el tiempo. 6n analista que acompa+e la experiencia puede sentar la base del intervalo, de la diferencia9 nombrando, temporizando presencia y ausenciaR-e intenta construir una historia, un drama que tenga una secuencia, persona$es, argumento, desenlace. -e intenta recuperar un te$ido simblico que @al desagregar la trama argumentalR y crear condiciones que hagan posible la reconstruccin en el seno de una historia destruidaA, descompleta ese valor de verdad sin matices que se impone al su$eto.

1U"G R. /$l4nica del pasa'e al acto " *A " UR%S1S2 El pasar al acto y el pasa$e al acto tienen elementos estructurales en com5n, en ambos casos se trata de la conclusin de una escena, de una escena que alcanza su punto final. ,iferencias4 Pasar al cto4 &ay un efecto de -u$eto. &ay un efecto de m#xima sub$etividad. &ay un cambio de posicin sub$etiva. Pasa$e al cto4 &ay un efecto de aniquilacin del -u$eto en un intento fracasado de hacer surgir su sub$etividad. -e diferencia tambin del cting <ut. qu un -u$eto le muestra al otro el ob$eto de su deseo 'ob$eto se+uelo del deseo(. Es una escena que se sostiene. El -u$eto est# diferenciado del ob$eto y se lo muestra al otro. En el caso del Pasa$e al cto, no se trata de una escena que se sostiene sino de una escena que concluye. Es una escena en la que se diferencian dos momentos4 8; -e ve la instauracin progresiva de una escena que avanza y abarca progresivamente m#s y m#s aspectos de la vida del -u$eto. :; *a escena se corta repentinamente. Este segundo momento es lo que se designa como Pasa$e al cto. El -u$eto va present#ndose en posicin de desecho, de resto identificado con el ob$eto, hasta llegar al punto en el cual el -u$eto es el ob$eto en tanto desecho. 7"u ocurre del lado del <tro! Ja quedando configurado progresivamente como absoluto en un borramiento cada vez mas acentuado de su borradura. El <tro se totaliza en una dimensin de goce y el -u$eto, en tanto ob$eto resto, es el ob$eto de ese goce. En la neurosis, el Pasa$e al cto tiene la particularidad de irse anunciando por indicios que se tornan m#s y m#s evidentes tendiendo a abarcar toda la escena del -u$eto. 7)mo se dirige la cura frente al Pasa$e al cto! 8; -e trata de romper, a travs de la presencia del analista 'en tanto <tro barrado( con la instancia de otro absoluto. <frecer el semblante del <tro barrado es una primera operacin b#sica.

:; .uchas veces el Pasa$e al cto es una vicisitud necesaria de locura, pero en esta situacin es el acto del analista el que tiene que cortar la escena y no de$ar que sea la propia escena la que conduzca al analizante a cortar en la culminacin del Pasa$e al cto. =; -e trata de poner en continuidad la escena del an#lisis con la escena de la vida del analizante, C; /o se puede de$ar librado el sostn de la transferencia solamente al analizante. Es el analista quien debe hacerse cargo 'operacin mantenimiento de la transferencia(. - RR " K1"G* R. /1"T R6 "$1%" S " $ATASTR%F S2 En cada cat#strofe siempre quedan secuelas en el individuo, la colectividad y el medio. Para ser eficaz, la asistencia a una vctima de traumatismo debe tomarse en cuenta el contexto y abordar a la persona en funcin de su triple realidad4 biolgica, psicolgica y social. /ocin de 0raumatismo4 ,efinicin4 @ contecimiento anormal que afecta una o mas personas y pone en peligro su integridad fsica y psquicaA. -e distinguen dos categoras4 8.0raumatismo de 0ipo 24 Evento 5nico, aislado, limitado en el tiempo, con un principio y un final claro. :.0raumatismo de 0ipo 224 -ituacin traum#tica que se repite. El individuo o grupo ha sido expuesto repetidamente a un peligro idntico o comparable. Esta situacin provoca un profundo sentimiento de impotencia generado por el hecho de que el acontecimiento traum#tico es previsible pero inevitable. *os mecanismos psicofsicos de adaptacin que intervienen son diferentes en los : casos. El entorno psicosocial $uega un papel menor en el traumatismo de repeticin. En el de 0ipo 2, un entorno social que funcione bien ofrece a las vctimas el apoyo vital al activar las relaciones de solidaridad. )aractersticas biolgicas y psicolgicas de las reacciones al traumatismo4 >iolgicas4 *a intuicin de un peligro circula de modo refle$o a las estructuras del hipot#lamo e hipfisis provocando la reaccin de huda o combate. *a descarga hormonal provoca el aumento de la actividad circulatoria y cardiaca, el descenso de la funcin muscular, la aceleracin del pulso y el descenso de la sensibilidad. Psicolgicas4 3ocalizacin de la atencin y modificacin de los sentimientos. Estas reacciones son normales y se las agrupa ba$o el nombre de 0rastornos de Estrs agudo. &abitualmente su intensidad y frecuencia disminuye progresivamente en las semanas posteriores al traumatismo. *as reacciones que persisten o que sobrevienen a continuacin se las agrupa ba$o el nombre de 0rastornos de Estrs Post 0raum#ticos4 Jctimas de violencia4 ; Jctimas Primarias4 personas directamente afectadas por el acontecimiento ; Jctimas -ecundarias4 pueden ser los miembros de la familia, amigos, curiosos, profesionales de ayuda. Estructuras gracias al lengua$e4 En la mayora de los casos, el individuo que es vctima de un traumatismo siente la necesidad de hablar de aquello que pas. Esto forma parte de las estrategias de supervivencia despus de un traumatismo. -e trata siempre de poner los sufrimientos en palabras. Por el mismo hecho de ser relatado, un acontecimiento toma por
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primera vez la forma de una historia estructurada. -e transforma en un relato con principio y fin y esto permite contener el evento sin que contamine toda la vida. ,ebriefing psicolgico4 <b$etivo4 Prevenir la cronificacin de las reacciones normales al estrs post traum#tico y detectar de forma precoz los trastornos que necesitan una asistencia especfica. Puede aplicarse a grupos o individualmente. -e desarrolla en : sesiones. *a primera tiene lugar tras la exposicin al traumatismo y la segunda se establece de E a G semanas despus. *a primera sesin tiene F etapas. *a segunda sirve para reevaluar la situacin con cada persona. Etapas4 8( -e informa la meta y los principios de funcionamiento. -e recuerda la exigencia de confidencialidad y de secreto profesional. -e explican las reacciones post traum#ticas y se se+ala que son normales, naturales y transitorias. :( -e centra en los hechos. -e propone construir un relato lgico y coherente guiado por un conductor. =( -e abordan los pensamientos y preocupaciones en relacin al suceso. Es la primera consideracin de las emociones. C( -e reactualizan las emociones sentidas durante el incidente. D( Es la fase de informacin y normalizacin de las reacciones y al mismo tiempo una etapa de aprendiza$e. E( -e trata de crear un ritual de despedida del evento. Es un acto simblico a travs del cual los participantes expresan el fin del acontecimiento y comienzan un nuevo capitulo de su existencia 'e$. Plantar un #rbol(. F( -e hace una conclusin y se retoma lo esencial de lo que se ha dicho y hecho. *a actitud que subyace al procedimiento es una actitud salutognica positiva. El individuo dispone, a pesar de todo, de capacidad y recursos necesarios para afrontar y mane$ar la situacin crtica. )rticas y )ontroversias4 ; -e pone en tela de $uicio el aspecto preventivo. ; -e cuestiona la aplicacin del procedimiento por no profesionales ; -e se+ala el riesgo de retraumatismo durante la etapa C. ; -e ven dificultades para integrar el ,ebriefing como tcnica cientfica basada en pruebas. 0 *1**%. /R A*1!A! S%$1A*, -S1$%A"A*1S1S 7 R S1* "$1A2 -e define como la capacidad de los seres humanos de superar los efectos de una adversidad a la que est#n sometidos e incluso de salir fortalecidos de la situacin. El %o escindido permite negar lo siniestro para sostener la continuacin de su existencia o simplemente sobrevivir. Por este camino entramos en el territorio de la Hesiliencia. &ay una con$uncin del registro cultural y psicolgico que constituye un tercer espacio, en este espacio transicional es donde se produce la Hesiliencia.
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*a Hesiliencia no supone nunca un retorno ntegro a un estado anterior. %a nada es lo mismo, la escisin del %o no se sutura, permanece en el su$eto compensada por los recursos yoicos que son pilares de la Hesiliencia 'autoestima consistente, independencia, capacidad de relacionarse, sentido del humor, etc.(. )on algo de todo eso, m#s el soporte de otros seres humanos que otorgan un apoyo indispensable. -u$eto 3unciones yoicas ; utoestima ;&umor ;2ndependencia -e fortalecen GA** "! . / * -S1$%A"A*1S1S 7 *A SA*U! 0 "TA*2 2ntervenciones del Psicoan#lisis4 &ay = posibles4 8( Pr#cticas de tratamiento analtico en las 2nstituciones :( Pr#cticas centradas en el an#lisis de la 2nstitucin =( 2ntervencin en prevencin y promocin bordar cuestiones relativas al tratamiento analtico en una institucin es preguntarse por la transferencia. *o que agrega la 2nstitucin a estos tratamientos es $ustamente la presencia de la 2nstitucin en la 0ransferencia. ; Esta transferencia es previa a la transferencia analtica propiamente dicha y suele permanecer como un obst#culo, teln de fondo de todo tratamiento en la 2nstitucin. ; Est# configurada por la relacin regresiva que el paciente mantiene con la 2nstitucin mdico;asistencial, y suele expresarse tanto como formas de sometimiento, como de exigencias despticas de cuidados y atenciones. ; Est# infiltrada por la compulsin repetitiva, buscando repetir el vnculo simbitico materno sostenido en el %o 2deal. El psicoanalista no est# exento de su propia identificacin con la 2nstitucin. Es frecuente que los analistas depositen en la 2nstitucin sus propias demandas regresivas de proteccin, seguridad y cuidados. -i la 2nstitucin sirve al analista para protegerse de la transferencia del paciente y al mismo tiempo, sirve al paciente como resistencia para el an#lisis, entonces logra impedir el an#lisis. qu es preciso que se interrogue sobre la demanda de 2nstitucin. *a propuesta de M **E/,E4 ,esde la admisin misma del paciente se debe generar un espacio analtico en el que la demanda pueda ser escuchada con el mnimo de interferencia institucional. El modelo de intervencin analtico no tiene por qu ser distinto al que se realiza en la pr#ctica privada. Propone problematizar. Hecuperar en toda su amplitud el con$unto de factores que determinan los modos en que se plantean los problemas de la -alud .ental, la manera de comprenderlo y las respuestas polticas que se efect5an. -e trata de potenciar el an#lisis para me$orar las respuestas pr#cticas.
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Entorno -ocial Hesiliencia

*os problemas de -alud .ental son cualitativos, es decir, tienen >ue 3er con la calidad de la 3ida . -on las relaciones humanas concretas que genera la sociedad industrializada las responsables del crecimiento de poblaciones con mayor riesgo de fracasar o enfermar. *a idea que sustent la Psiquiatra, de considerar a los trastornos psicolgicos como a las dem#s enfermedades que trata el mdico fue mostrando su insuficiencia, su incapacidad de dar respuesta a los nuevos problemas. s necesaria una re3aloracin de lo sub'eti3o para esta vuelta a la preocupacin y al inters por los su$etos reales y actuales, el psicoan#lisis ha cobrado importancia. Pero no hay que olvidar que la respuesta psiqui#trica al malestar cultural no puede suplirse con una respuesta psicoanaltica igualmente reductora e ilusoria.

R S-U STA -S1=U1ATR1$A

R S-U STA -S1$%A"A*1T1$A

0iende a la exclusin, segregacin y encierro del loco /o avala la exclusin y custodia de los enfermos, y su custodia en los manicomios. siempre sostuvo una pr#ctica de respeto por la palabra del enfermo y una tica de la verdad y el deseo

Establece una relacin de asistencia

/o establece una relacin de asistencia

>usca lo patolgico en el signo biolgico para lo cual )entra la cuestin de la produccin de lo patolgico en necesita excluir al su$eto el seno mismo de la estructura de produccin sub$etiva

U**%A. /$ultura de la 0orti)icacin2 )on esta nombra un matiz del sufrimiento social contempor#neo. &abla de cultura porque implica que no ha desaparecido la produccin de pensamiento ni el valor para resistir ba$o la forma de protesta, como modo de enfrentar un estado de cosas que en el ambito institucional de esa persona provoca sufrimiento. Esto supone que dichos individuos son testigos en peligro, amenazados por esa mortificacin, pero no a5n paralizados por ella. *o llama -ociedad nnima de .ortificados. 2mplica un marcado empobrecimiento sub$etivo. *o que se+ala como mortificacin esta ligado a la falta de fuerzas, sin viveza, a un cuerpo agobiado por la astenia, un sentimiento personal de dolor eno$ado e impotente. *a mortificacin puede aparecer por momentos acompa+ada de distintos grados de fatiga crnica 'para el cual se ensayan diversas explicaciones etiolgicas(. Este cansancio sostenido que parece instalado en muchos cuerpos actualiza la figura descripta por 3reud como /eurosis ctual. 6na vez que la mortificacin se ha instalado , los su'etos se ha(an coartados, al borde de la supresin como indi3iduos pensantes. <tros indicadores de esta situacin son4 8( ,esaparicin de la valenta
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:( Hesignacin =( .erma de la inteligencia C( 2diotismo, que alude a que el su$eto al no tener idea de lo que le sucede no puede dar cuenta de su situacin. D( 3alta de alegra y resentimiento de la vida ertica. E( -u$eto disminuido en su accionar crtico y en la autocrtica. En su lugar se instala una que$a 'pasividad que$osa( que nunca asume la categora de protesta. /o habr# demasiadas transgresiones, a lo sumo infracciones 'supone m#s bien busqueda de venta$a(. "uienes se encuentran en estas condiciones, tienden a esperar soluciones imaginarias a sus problemas sin que estas dependan de su propio esfuerzo. .ayor posibilidad de ser f#cilmente enga+ados. -e diferencia 'constrasta( de la 1nstitucin de la Ternura, que es el escenario mayor donde se da el pasa$e del su$eto B nacido cachorro animal y con un precario bagage instintivo; a la condicin pulsional humana. Es motor primero de la cultura, y plataforma desde donde se comienza a for$ar el su$eto tico. *a ternura es un gesto trasmisor de la cultura que se imprimir# en el su$eto4 es abrigo frente a los rigores, buen trato como escudo ante las violencias inevitables a vivir. 0anicomializacin. s la )orma cl4nica terminal de la morti)icacin. -u proceso central lo resume en que la locura promueve con frecuencia reacciones de maltrato y el maltrato eleva el sufrimiento de la locura. Este maltrato no esta slo referido al fastidio, el miedo, la rabia que suele despertar el traba$o o contacto con la locura, sino a algo inherente a la locura misma en tanto promotor de reacciones en quienes tienen a cargo su cuidado. nte las dificultades de diagnstico, frecuentemente se encuadra al su$eto en un modo est#ndar 'con el riesgo de anular la singularidad del su$eto(4 uso de la etiqueta, eclipsando con ella al su$eto. En esa estandarizacin que anula al su$eto puede deslizarse f#cilmente el maltrato, maltrato que comienza por repudiar el por qu y el para qu de los sntomas. Este problema del diagnstico conlleva un problema en el pronstico, en tanto que si no se saber que decir diagnosticamente es difcil que hacer desde el punto del pronostico, lo cual puede derivar en tratamientos que cortan todo lo sano. )on esto se refiere a una internacin que expresa una impotencia del operador, algo del orden de la invalidez del clnico9 situacin que opera desde all y que es necesario estar advertido. -aberlo es de buen mane$o clnico. 2nstaura una situacin donde no hay espacio para la simbolizacin, espacio l5dico para el pensamiento crtico. Este proceso de manicomializacin donde prevalecer# el maltrato como autom#tico abarcar# a todos, a tratados y tratantes. *os procesos de manicomializacin que infiltran el quehacer asistencial, a5n en condiciones de cierto confort econmico y cultural, suponen 'en cuanto a la produccin de sub$etividad( un pertinaz empobrecimiento en quienes conducen estos organismos. la anterior forma terminal del maltrato, es posible suponer formas previas, que desde una perspectiva clnica podran ser diagnsticadas previamente. )ada vez que arbitrariamente prevalece la ley del m#s fuerte, se instaura la protoescena manicomial4 la ncerrona Tr,gica. *os encierros de esta naturaleza ocurren en la familia, en la escuela, el traba$o, etc. El paradigma es el de la mesa de tortura 'en la tortura se organiza una situacin de dos lugares, sin tercero de apelacin(. Es toda situacin en donde alguien, para vivir, traba$ar, recuperar la salud, etc., depende de algo o de alguien que lo maltrata, sin tomar en cuenta su situacin de invalidez. -ndrome de Jiolentacin 2nstitucional24 *a constitucin de toda cultura institucional supone cierta violentacin legtimamente acordada. )uando esta violentacin se hace arbitraria en grados y orgenes diferentes, se

configura el -J2. *as personas que conviven con esta violentacin ver#n afectados la modalidad y el sentido de su traba$o4 ; Empieza a perder funcionalidad vocacional. ; *os sntomas cobran el valor de normalidad. ; -e pierde la eficacia responsable y la habilidad creativa. ; En tales condiciones es difcil que alguien a cargo de un paciente pueda considerar su singularidad. ; 6na de sus consecuencias es el autoritarismo. ; -e presenta una fragmentacin en el entendimiento y la comunicacin. 6n mecanismo prevaleciente en esta situacin es la Henegacin, repudio que impide advertir las condiciones contextuales en las que se vive. *as /eurosis ctuales permiten entender la patologa institucional. El grupo de mayor presencia en la institucin comienza a desarrollar un comportamiento seme$ante a lo que 3reud describi como /eurosis ctuales 'desgano, falta de inters e investimento libidinal, hipocondra, depresin(.El analista debe evitar quedar atrapado en las /eurosis ctuales y desarrollar l mismo un comportamiento seme$ante. *a cultura de la morti)icacin no tiene que ver con el dinamismo propio del malestar en la cultura, aquel proveniente de la tensin que a nivel intra e intersub$etivo genera la doble condicin de ser a un tiempo producto y hacedor de la cultura. En la mortificacin de la cual habla, ese malestar1ese sufrimiento se ha hecho costumbre 'se escucha este tipo de cosas4 aqu las cosas fueron, son y ser#n as(. &ay una anulacin del presente en tanto en este se resignifica el ayer, el pasado se actualiza constantemente anulando el devenir 'el acontecer del ma+ana como distinto(. En esta situacin, un analista inmerso en una cultura mortificada, tendr# la ardua tarea de lograr que la condicin novedosa de su presencia, de cabida al presente necesario 'al devenir(. *ograr revertir la mortificacin actualizada, es uno de los e$es de su oficio. ,estaca que el psicoan#lisis concebido como una disciplina, en la que teora y pr#ctica se cierran sobre s mismas, puede impulsar un proceso de mortificacin que promueve formas rituales de @ianismoA 'Sleiniano, lacaniano, freudiano, etc(, entrando en una practica retrica y vacia, incapaz de registrar los matices que tenga enfrente. 6n psicoanalista que se proponga traba$ar en el campo social, debera presentar un equipamiento conceptual y metodolgico nada pobre, capaz de representar alguna oportunidad para revertir la agona del su$eto coartado. 3rente a estas situaciones, el psicoan#lisis tiene algo para decir, aunque es sea preciso saber que no tiene que decir todo ni lo m#s importante. &AR 0&*1T. /-S1$%A"A*1S1S, "F%=U S " SA*U! 0 "TA*2 ,a cuenta de la transformacin de la asistencia psiqui#trica en la construccin del campo de la atencin de la salud mental. *a construccin de este campo conlleva transformaciones estructurales importantes, ticas y tericas, y tiene = e$es4 8( n)o>ue 1nterdisciplinario.

,e$a de ser hegemnica la disciplina psiqui#trica. -e introduce un concepto importante4 equipo de traba$o. -e pone en forma simtrica a psiquiatras, psiclogos, traba$adores sociales, etc. :( n)o>ue 1nterinstitucional4

,esde la concepcin macro social no hay ninguna institucin que pueda dar respuesta a toda la problem#tica que hoy en da aque$a al campo de la -alud .ental.
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=(

n)o>ue 1ntersectorial.

*a -alud .ental requiere la colaboracin, cooperacin de otros sectores como el bienestar social, traba$o, $usticia, educacin, etc. A=u? sucede cuando el psicoanalista sale del campo de la cl4nica tradicionalB 0iene que reinventar, recrear, repensar cmo los conceptos fundamentales del Psicoan#lisis pueden tener vigencia en otra pr#ctica. El mtodo psicoanaltico se puede trasladar a muchos espacios, no cambia, lo que si necesita en esos casos modificarse es la tecnica o estrategias de aborda$e. 5U& R0A". /-S1$%A"A*1S1S 7 H%S-1TA*2 *a historia del Psicoan#lisis con el &ospital es comple$a. ceptado a veces en el hospital porque trae respuestas a aquello con que la medicina no puede, rechazado otras tantas veces por interrogar al discurso mdico. Para los analistas surgen preguntas novedosas4 7"u hacer con aquellos pacientes que consultan en el hospital y que no se presentan como sntomas neurticos! Para algunos la respuesta es f#cil4 inanalizables. Para otros, en cambio, es una oportunidad de investigar qu demanda, qu busca. /o se trata ya de discutir si hay o no Psicoan#lisis en el hospital, sino de discutir la pr#ctica de los analistas que deciden sostenerla en ese preciso lugar. TAUSK. .uchas veces se ha escuchado el aforismo4 @El Psicoan#lisis es imposible en el &ospitalA. -e lo admita o no, la clnica psicoanaltica tiende a ocupar un lugar significativo en la universidad y en los hospitales. El Psicoan#lisis en las instituciones asistenciales ha ofrecido un rico espacio de intercambio. -e ha traba$ado con una demanda de frontera que expone los lmites de la clnica psicoanaltica a espacios no recorridos. -in embargo lo que puede leerse generalmente de la produccin realizada en los hospitales, es bastante poco. 8( El traba$o es un simple relato de una ocasin clnica donde el autor se sustrae a tal punto que no relata sus intervenciones, o sustrae sus propias reflexiones. :( -e signa el escrito con un formalismo aburrido. FR U!. /0,s all, del -rincipio de -lacer2 89:CD< 7)mo se relaciona la )ompulsin de Hepeticin con la transferencia y la resistencia! *a transferencia es slo una pieza de la repeticin. Es la transferencia de un pasado olvidado 'no solo sobre la persona del mdico, sino tambin en otros #mbitos de la situacin presente(. mayor resistencia, m#s ser# sustituido el recuerdo por el actuar. Para entender la )ompulsin de Hepeticin es necesario librarse de un error4 @las resistencias provienen de lo inconscienteA. Esto es falso, ya que las resistencias provienen del %o, que guiado por el Principio de Placer, quiere ahorrar el displacer que surgira con la liberacin de lo reprimido. El hecho nuevo es que la )ompulsin de Hepeticin devuelve vivencias pasadas que no tienen posibilidad de placer y tampoco lo tuvieron en su momento. -e la repite a pesar de todo, una compulsin esfuerza a ello. *o que la )ompulsin de Hepeticin hace revivenciar no puede menos que provocar displacer al %o, puesto que saca a la luz operaciones de mociones pulsionales reprimidas. En cuanto a los fenmenos de la 0ransferencia, es evidente que est#n al servicio de la Hesistencia del %o.
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&iptesis4 En la vida anmica existe una )ompulsin de Hepeticin que se instaura m#s all# del Principio de Placer y es m#s originaria, m#s elemental y m#s pulsional que l. 7"u nos muestra esta )ompulsin de Hepeticin! *as huellas mnmicas no subsisten en el interior en estado ligado. -i en las /eurosis 0raum#tica los sue+os reconducen al enfermo a la situacin en que sufri el accidente, se nota que no est#n al servicio del cumplimiento de deseo, cuya produccin alucinatoria devino la funcin de los sue+os ba$o el imperio del Principio de Placer. Estos sue+os buscan recuperar el dominio sobre el estmulo por medio de un desarrollo de angustia. Estos sue+os mas bien obedecen a la )ompulsin de Hepeticin que en el an#lisis se apoya en el deseo de convocar lo olvidado y reprimido. En el analizado, la )ompulsin a repetir en la 0ransferencia los episodios del perodo infantil de su vida, se sit5a m#s all# del Principio de Placer y nos ense+a que las huellas mnmicas reprimidas de sus vivencias del tiempo primordial no subsisten en su interior en estado ligado. 2dentificar al proceso psquico primario con la investidura libremente mvil y al proceso secundario con la investidura ligada. *a tarea del aparato anmico sera ligar la excitacin de las pulsiones que entra en operacin en el proceso primario. El fracaso de tal ligazn provocara una perturbacin an#loga a la /eurosis 0raum#tica. -lo tras la ligazn lograda podra establecerse el imperio del Principio de Placer. 7)mo hacemos para dominar la )ompulsin de Hepeticin y transformarla en un modo para recordar! .ediante un buen mane$o de la transferencia. *e abrimos la transferencia como la palestra donde tiene permitido desplegarse con libertad y donde se le ordena que escenifique todo lo pulsional patgeno. ,e este modo conseguimos dar a los sntomas un nuevo significado transferencial, sustituir la neurosis ordinaria por una /eurosis de 0ransferencia. Esta /eurosis de 0ransferencia4 asume todos los caracteres de una enfermedad artificial es asequible a nuestra intervencin es un fragmento del vivenciar real ob$etivo posee la naturaleza de algo provisional

7)mo se relaciona la )ompulsin de Hepeticin con lo pulsional! 6na pulsin es un esfuerzo inherente a lo org#nico vivo de reproduccin de un estado anterior, que lo vivo debi resignar ba$o el influ$o de fuerzas perturbadoras externas. *a meta de toda la vida es la muerte, lo inanimado estuvo ah antes que lo vivo 'Pulsin de .uerte(. En la vida hay un ritmo titubeante4 uno de los grupos pulsionales se lanza hacia delante para alcanzar lo m#s r#pido posible la meta final de la vida, el otro grupo, llegado a un cierto lugar del camino se lanza hacia atr#s para volver a retomarlo desde cierto punto y as prolongar la duracin del trayecto. *a pulsin reprimida nunca cesa de aspirar a su satisfaccin plena que consistira en la repeticin de una vivencia primaria de satisfaccin. El Principio de Placer parece estar directamente al servicio de la Pulsin de .uerte.

El repetir en el curso del tratamiento analtico no es inofensivo ni carente de peligro, lo explica el problema del empeoramiento durante la cura4 ,2.E/-2</E- ,E * )6*P 4 )), 2)) % .6, . E* -6PEH%<. H0/.
$ap4tulo E Hepeticin en transferencia4 se repite lo que no se puede recordar. Esta fase de la cura debe ser permitida por el analista. Provine de lo reprimido inconciente, el yo se resiste al recuerdo. -e repiten situaciones traum#ticas que nunca fueron placenteras 'humillaciones, celos, decepciones(. -e repiten dentro y fuera del an#lisis, el eterno retorno de lo igual. $ap4tulo ; <posicin entre sistema conciente y huella mnmica, el devenir conciente no permite el rastro a partir del cual se origina el recuerdo. El conciente tiene contacto muy directo con el mundo exterior y que algo persita y se instale de manera duradera seria un obst#culo, por eso nada se instala de manera duradera en el. *a barrera anti estimulo4 proteccin que permite el ingreso de algunos estmulos. -on traum#ticas las excitaciones externas que tienen la fuerza para romper la barrera anti estimulo. pronte angustiado4 5ltima trinchera de la barrera anti estimulo que hace a un sistema m#s o menos preparado para recibir esos estmulos. Prepara para recibir una cantidad e energa. El sue+o es un intento de ligazn de situaciones traum#ticas. )ompulsin de repeticin4 se repite lo traum#tico, en an#lisis es el deseo de sacar a la luz lo olvidado y reprimido. -e repite lo no ligado, hay que ligar la energa. E$emplo /eurosis traum#ticas. En 8U:C se repite lo reprimido, lo ligado. En 8U:V se repite lo n o ligado en transferencia, hay que levantar resistencias y ligar4 E$emplos4 -ue+os traum#ticos, neurosis de Muerra y 3ort; da. $ap4tulo F *as pulsiones son una fuente de excitacin desde adentro del aparato psquico y este busca ligarlas, el fracaso de esta ligadura provoca una perturbacin igual a las de la neurosis traum#tica. *a ligazn asegura el imperio del principio del placer, la compulsin a repetir en la transferencia esta mas all# del principio del placer, ese repetir muestra algo de una vivencia infantil traum#tica, una huella no ligada. $ap4tulo G El principio del placer tiene por funcin hacer que el aparato anmico quede exento de excitacin o mantenerlo constante en el nivel mnimo. *igar4 acomodar la excitacin para tramitarla luego en una descarga. En el analizado su compulsin a repetir en transferencia se encuentra m#s all# del principio del placer. *a ligazn asegura el imperio del principio del placer. El aparato anmico se gua por el principio del placer, en 8U:V 3reud se encuentra con las neurosis de guerra 'sue+an con el momento del trauma(4 3reud analiza estos sue+os que no son cumplimiento de deseo, los enfermos se despiertan horrorizados en el momento del trauma. 3racasa el sue+o en su funcin 'estos sue+os no entran dentro del principio del placer(. Fort+da4 3reud se plantea que el carretel simboliza la ida y la vuelta de la madre. El nene repite m#s la ida que la vuelta de la madre que seria lo placentero, esto tampoco entra dentro del principio del placer. *os neurticos4 se empe+an por repetir cuestiones que no causaron placer y tiene que ver con como llego a su fin amores de la infancia. 3reud se plantea si no hay una compulsin de repeticin m#s elemental y m#s pulsional que el principio del placer. 3reud se pregunta que pasa con la energa que llega al aparato que se mane$a en general con ba$as cantidades. El aparato anmico tiene una proteccin contra estmulos que filtra diferentes cosas. -ro(eccin4 cuando al aparato llegan demasiadas cantidades las proyecta hacia fuera.

0rauma4 )antidad que ingresa al aparato y no puede tramitar. Este dispositivo se llama ligadura, debe ligar las cantidades del aparato. E$emplo4 dscribirlas a una huella mnmica. &ay dos tipos de ligadura4 &ace falta un primer orden de ligadura para que ocurran los procesos 2cc y otro tipo de ligadura para que ocurran los procesos Prcc;)c. *a energa ya no es libre en m#s all# del principio del placer, sino que es energa libremente mvil. 8U8C repeticin de lo reprimido 2cc, tiene que ver con hacer conciente lo 2cc. 8U:V es una instancia repetitiva, se repite lo no ligado. 3reud termina ligando con lo repetitivo la pulsin de muerte. FC+FR U!. /1"H1&1$1H" SI"T%0A 7 A"GUST1A2 89:CF< Addenda. *a represin no es un proceso que se cumple de una vez sino que exige un gasto permanente. *a exigencia de la pulsin exige al yo defenderse mediante un gasto permanente. Esta accin en resguardo de la represin es lo que llamamos resistencia. *a resistencia que debemos superar en el an#lisis es operada por el yo. En el an#lisis hacemos concientes las resistencias, siempre ella es inconsciente a raz de su nexo con lo reprimido. 6na vez superada la resistencia yoica es preciso superar el poder de la compulsin de repeticin 'resistencia de lo inconciente(. En el an#lisis nos encontramos con D clases de resistencias que provienen4 = del yo4 diversas por su din#mica4 8. Hepresin4 defensa de una representacin intolerable. :. Hesistencia de transferencia4 repite en lugar de recordar. =. >eneficio secundario del sntoma4 .odo en que el yo integra el sntoma. 8 del Ello4 )ompulsin de repeticin. 8 del supery4 H0/4 -e opone a toda cura en el an#lisis

FR U!. / l 7o ( l llo2 8$ap. E ( F< Heaccin 0eraputica /egativa. &ay personas que en el traba$o analtico, si uno les da esperanza y les muestra contento por la marcha del tratamiento, parecen insatisfechas y su estado empeora. 6no termina por convencerse no slo de que estas personas no soportan elogio ni reconocimiento alguno, sino que reaccionan de manera trastornada frente a los progresos de la cura. 0oda solucin parcial, cuya consecuencia debiera ser una me$ora o una suspensin temporal de los sntomas, les provoca un refuerzo moment#neo de su padecer9 empeoran en el curso del tratamiento en vez de me$orar. -resentan la llamada reaccin terap?utica negati3a. -on personas en las cuales no prevalece la voluntad de curacin sino la necesidad de enfermar 'de castigo(. -e trata de un -entimiento de )ulpa, icc1mudo, que halla su satisfaccin en la enfermedad y no quiere renunciar al castigo de padecer. -entimiento de )ulpa que no es sentido por el paciente, no se siente culpable sino que se siente enfermo. 7"u puede hacer el analista frente al -entimiento de )ulpa! /o puede hacer nada de manera directa 2ndirectamente, puede poner poco a poco en descubierto sus fundamentos reprimidos inconscientes, con lo cual va mud#ndose en un sentimiento conciente de culpa
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-e puede influir sobre l cuando ese sentimiento inconsciente de culpa prestado, es decir, l es el resultado de la identificacin con otra persona que en el pasado fue ob$eto de una investidura ertica

Sentimiento de $ulpa normal 8cc<. conciencia moral, no ofrece dificultades a la interpretacin, descansa en la tensin entre el %o y el 2deal del %o. )orresponde a la percepcin de la crtica al yo por parte del -%. n dos a)ecciones el sentimiento de culpa es concienteJnotorio de manera hipertensa. /eurosis <bsesiva4 El sentimiento de culpa es hiperexpreso, pero no puede $ustificarse ante el %o, quien se revuelve contra la imputacin de culpabilidad. El -uper%o ha sabido m#s que el %o acerca del Ello inconsciente -e trata de mociones repelentes que permanecen fuera del %o. El -upery est# influido por procesos de que el %o no se ha percatado. El /eurtico <bsesivo nunca llega a darse muerte ya que es la conservacin del ob$eto lo que garantiza la seguridad del %o 'por una regresin a la organizacin pregenital, la pulsin de destruccin queda liberadas pero no es acogida por el yo, permanecen en el Ello, que se defiende con formaciones reactivas y medidas preventivas(.

.elancola4 El %o no impone ning5n veto, se confiesa culpable y se somete al castigo El ob$eto a quien se dirige la clera del -uper%o ha sido acogido en el %o por identificacin El componente destructivo se ha depositado en el -% y se ha vuelto hacia el yo. *o que ahora gobierna en el -% es como un cultivo puro de la Pulsin de .uerte.

)asos en que el -entimiento de )ulpa permanece 2nconsciente4 &isteria4 El %o se defiende de la percepcin penosa con que lo amenaza la crtica de su -uper%o mediante un acto de represin. -e debe al %o que el sentimiento de culpa permanezca inconsciente. El %o suele emprender las Hepresiones al servicio y por encargo de su -upery, pero en este caso utiliza la misma arma contra su severo amo. En la histeria, el yo slo consigue mantener le$os el material a que se refiere el sentimiento de culpa,

A!e dnde 3iene el Sentimiento de $ulpa Kcomo eLpresin de la cc moral+B 3reud describe dos distintos orgenes del sentimiento de culpa4 8; ngustia frente a la autoridad 'que lleva a renunciar a la satisfaccin pulsional(, a poderes externos.

:; ngustia frente al -upery 'esfuerza hacia la punicin debido a que ante el -uper%o nada puede ocultarse(. Pese a la renuncia pulsional sobrevendr# el sentimiento de culpa l comienzo, la angustia, que m#s tarde deviene conciencia moral, es la causa de la renuncia pulsional, pero esa relacin se invierte despus. )ada renuncia pulsional deviene una fuente din#mica de conciencia moral 'es una de las funciones atribuidas al -upery y comprende4 la vigilancia y el en$uiciamiento de las acciones y propsitos del %o(. *a renuncia pulsional deviene fuente din#mica de conciencia moral que despus reclama m#s y m#s renuncias.

-entimiento de )ulpa4 Es la percepcin deparada al %o de la tensin entre sus aspiraciones y los reclamos del -uper%o 'a su crtica como instancia de la conciencia moral(. Super(. -remisas >ue constitu(en la base para la g?nesis del S74 Es el heredero del $omple'o de dipo y se constituye por una identificacin con el arquetipo paterno. Esta identificacin tiene el car#cter de una desexualizacin, y a raz de tal trasposicin se produce tbm una desmezcla de pulsiones 'de esta extrae el sesgo durro y cruel del deber;ser( ;e. El -% debe su particular posicin dentro del yo a estar constituido por una identificacin inicial, que se comportar# como una instancia particular dentro del yo, cuando el yo era todava endeble. Es de destacar que parte del sentimiento de culpa tiene que ser normal11 icc, porque la gnesis de la conciencia moral se enlaza de manera ntima con el comple$o de Edipo, que pertenece al inconciente. .ediante su institucin, el yo se apodera del ) de Edipo y, simult#neamente se somete l mismo al Ello -rolongada dependencia del ser humano ( des3alimiento durante la in)ancia 4 El -%E es el monumento recordatorio de la endeblez y dependencia en que el yo se encontr en el pasado, y mantiene su imperio aun sobre el yo maduro. s como el ni+o estaba compelido a obedecer a sus progenitores, de la misma manera el yo se somete al imperativo categrico de su supery. Por lo tanto, el -% conserva a lo largo de la vida su car#cter de origen4 la facultad de contraponerse al yo y dominarlo l Super( no es simplemente un residuo de las primeras elecciones de ob'eto del llo , sino una en?rgica )ormacin reacti3a contra ellas mismas. Por eso, el -% mantiene duradera afinidad con el ello, y puede subrogarlo frente al yo. -e sumerge profundamente en el ello, en razn de lo cual est# m#s distanciado de la conciencia que el yo. *a energa de carga del -upery es aportada de las fuentes del Ello ' que es amoral, el %o se esfuerza por ser moral y el -upery puede ser hipermoral(. -u relacin con el %o no se limita a la advertencia @as 'como el padre( debes serA, sino que comprende tambin la prohibicin4 @as 'como el padre( no debes ser, no debes hacer todo lo que l hace, pues hay algo que le est# exclusivamente reservadoA. )uanto mayor fue la intensidad del )omple$o de Edipo y la rapidez de su represin, m#s severamente reinar# despus sobre el %o como conciencia moral o como -entimiento 2nconsciente de )ulpa. *a angustia de la cc moral puede ser concebida como un procesamiento de la angustia de castracin, que es el n5cleo en torno del cual se deposit la posterior angustia de la cc moral. El supery subroga la misma funcin protectora y salvadora que al comienzo recay sobre el padre, y despus sobre la Providencia o el ,estino. El yo no puede menos que extraer la misma conclusin cuando se encuentra en un peligro ob$etivo desmedidamente grande, que no cree poder vencer con sus propias fuerzas. Esta situacin sigue siendo la misma que estuvo en la base del primer gran estado la angustia infantil de a+oranza4 la separacin de la madre protectora, la prdida del amor. . -<"62-.<. H0/ % /E)E-2, , ,E . /0E/EH E* @) -02M< ,E P ,E)EHA. )<.P HEP. Sentimiento de $ulpa 81cc< o /"ecesidad de castigo2. El masoquismo es incomprensible si el principio de placer gobierna los procesos anmicos de modo tal que su meta inmediata sea la evitacin de displacer y la ganancia de placer.
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0AS%=U1S0% n / l -roblema conmico del 0aso>uismo2, 3reud plantea tres figuras diferentes4 8; 0aso>uismo ergeno 'base de los siguientes(4 como una condicin a la que se su$eta la excitacin sexual 'el placer1gusto de recibir dolor(. *a pulsin de muerte actuante en el interior del organismo es idntica al masoquismo. ,espus que su parte principal fue trasladada afuera, sobre los ob$etos 'como pulsin de apoderamiento(., en el interior permanece, como su residuo, el genuino masoquismo ergeno, que por una parte ha devenido un componente de la libido, pero por la otra sigue teniendo como ob$eto al ser propio. :; 0aso>uismo )emenino4 como una expresin de la naturaleza femenina =; 0aso>uismo moral4 como una norma de la conducta en la vida. *a tercera forma de maso>uismo 8moral< ha sido apreciada como -entimiento de )ulpa. El padecer como tal es lo que importa. En la forma extrema, patolgica, de este masoquismo, se reconoce durante el tratamiennto en estas personas la Mreaccin terap?utica negati3aN. /os topamos con pacientes cuyo comportamiento frente a los influ$os de la cura nos fuerza a atribuirles un sentimiento de culpa OinconcienteP. -ignifica una de las resistencias m#s graves y el mayor peligro para el xito de la cura. *a satisfaccin de este sentimiento inconciente de culpa es el rubro m#s fuerte de la ganancia de la enfermedad y el que m#s contribuye a las fuerzas que se revuelve contra la curacin y no quiere resignar la condicin de enfermo. El padecer que la neurosis conlleva es lo que la vuelve valiosa para la tendencia masoquista. Es difcil para los pacientes creer en la existencia de un sentimiento de culpa no reconocido por ellos 'no experimentan culpa, sino padecer(, por eso que 3reud prefiere renunciar a la denominacin @sentimiento icc de culpaA a partir de este texto y hablar de @necesidad de castigoA. 7)mo se explica esto! *a conducta ;en la cura y en su vida; de estas personas despierta la impresin de que sufrieran una desmedida inhibicin moral y estuvieran ba$o el imperio de una conciencia moral particularmente susceptible, aunque no les sea conciente nada de esa hipermoral. En el masoquismo moral, el acento recae sobre el genuino masoquismo del yo, quien pide castigo y padecimiento, sea de parte del supery, sea de los poderes parentales de afuera. Es necesario recalcar que el sadismo del supery deviene conciente casi siempre con estridencia 'para la conciencia(, mientras que el af#n masoquista del yo permanece en general oculto para la persona Bicc; y se lo debe descubrir por su conducta. .ediante el masoquismo moral, la moral es desexualizada, el )omple$o de Edipo es reanimado, se abre la va por una regresin de la moral al Edipo. Para provocar el castigo, el masoquista se ve obligado a hacer cosas inapropiadas, a traba$ar en contra de su propio beneficio, destruir las perspectivas que se le abren en el mundo real y, eventualmente, aniquilar su propia existencia real. *a reversin del sadismo hacia la persona propia ocurre a raz de la sofocacin cultural de las pulsiones, y la parte relegada de la pulsin de destruccin sale a la luz como acrecentamiento del masoquismo en el interior del yo. *os fenmenos de la conciencia moral de$an colegir que la pulsin de destruccin que retorna desde el mundo exterior puede ser acogida por el supery, y aumentar su sadismo hacia el yo, aun sin mediar aquella mudanza. El sadismo del -uper%o y el masoquismo del %o se complementan uno al otro y se pueden unir para provocar las mismas consecuencias. s, el masoquismo moral pasa a ser el testimonio cl#sico de la existencia de la mezcla de pulsiones. -u peligrosidad se debe a que desciende de la pulsin de muerte, corresponde a aquel sector de ella que se ha sustrado a su vuelta hacia afuera como pulsin de destruccin. Pero por otra parte, por tener el valor psquico de un componente ertico, ni aun la autodestruccin de la persona puede producirse sin satisfaccin libidinosa. HE-2-0E/)2 - ,E* %<4 ,E HEPHE-2I/, ,E 0H /-3 % >E/E32)2< -E)6/, H2< ,E* -W/0<. 'EM<-W/0</2 (. *os mecanismos de defensa como resistencias contra la cura. 6na de las Hesistencias4 mor de 0ransferencia
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3reud plantea la siguiente situacin4 6na paciente mu$er de$a colegir por inequvocos indicios, o lo declara de manera directa, que se ha enamorado del mdico. *a paciente ha perdido toda inteligencia del tratamiento y todo inters por l. /o quiere hablar ni or m#s que de su amor, demanda que le sea correspondido, ha resignado sus sntomas o los desprecia y hasta se declara sana.0odo lo que estorbe proseguir la cura puede ser la exteriorizacin de una resistencia. 7"u debe hacer el analista ante esta situacin! Qam#s tiene derecho a aceptar la ternura que se le ofrece ni responder a ella. El hecho de exhortar a la paciente a sofocar lo pulsional, a la renuncia o sublimacin, no sera un obrar analtico. 0ampoco 3reud aconse$a un camino intermedio4 que uno afirme corresponder a los sentimientos tiernos de la paciente, esquivando los quehaceres corporales, ya que el tratamiento analtico se edifica siempre sobre la veracidad. *a tcnica analtica impone al mdico el mandamiento de denegar a la paciente la satisfaccin apetecida. *a cura tiene que ser realizada en abstinencia. )on ello no se refiere a la privacin de todo lo corporal, ni a la privacin de todo cuanto se apetece. &ay que de$ar subsistir en el enfermo necesidad y a+oranza como unas fuerzas pulsionantes de traba$o, y guardarse de apaciguarlas mediante subrogados. -e debe cuidar que el padecer del enfermo no termine prematuramente en una medida decisiva. Es preciso consentir en algo, m#s o menos, seg5n la naturaleza del caso y la peculiaridad del enfermo, pero no es bueno consentir demasiado. l enfermo tiene que restarle muchos deseos incumplidos de su relacin con el mdico. El mdico debe retener la transferencia de amor pero tratarla como algo no real, como una situacin por la que se atraviesa en la cura y que debe ser reorientada hacia sus orgenes. 7"u pasara si el mdico correspondiera el amor de la paciente! *a paciente alcanzara su meta, pero nunca l la suya. Ella conseguira aquello a lo cual todos los enfermos aspiran, que es actuar, repetir en la vida, algo que solo debe recordar.

FO+G R 5 A0& RT1". /SU- R7% 7 FRA$AS% " *A $URA. *AS 6%$ S ! * SU- R7%2 mpeorar al me'orar. *a H0/ es una manifestacin clnica de la presencia mortfera del superyo, en el superyo reina la pulsin de muerte. El efecto clnico m#s reconocible de la H0/ fue detectado por 3reud4 un empeorar al me$orar durante el tratamiento. Es necesario diferenciar la H0/ del rasgo de car#cter 'los que fracasan al triunfar( rasgo propio de un con$unto de tipos en los cuales la incidencia del goce superyoico precipita a un fracaso derivado de la culpa, aqu se trata del car#cter, all# se trata de una respuesta a los avatares de la transferencia que despierta el goce superyoico en la dimensin del castigo. Hebelda producida por los avatares de la transferencia contra si misma. Es producto del an#lisis, una respuesta inevitable que surge en el tratamiento donde se produce una estocada a la castracin. Moce, castigo, culpa y duelo revelan la inmanencia de la H0/ en la cura, sea por la vicisitudes de la transferencia en el levantamiento del sntoma, sea en la travesa del fantasma hacia el fin de an#lisis, en el traba$o del levantamiento del sntoma tambin se hace presente. 3reud lo ubica como beneficio primario de la enfermedad4 agravamiento del sntoma en la histeria y obsesin que estalla donde se produce una declinacin del sufrimiento. dquiere delimitacin conceptual a partir del masoquismo y la pulsin de muerte4 lo autopunitivo encuentra en 8U:V el nombre de compulsin a la repeticin. En el yo y el ello la H0/ se esboza en el plano moral por tratarse de un @sentimiento de culpa que halla su satisfaccin en la enfermedad y no quiere renunciar al castigo de padecerA. 3reud acent5a en este texto la oposicin4 el sentimiento de culpa es mudo 'el paciente( no se siente culpable sino enfermo. /o se trata para el analizante de declarar o padecer una culpa sino de satisfacer el castigo de padecer. En el problema econmico
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del masoquismo complica m#s la cuestin. En la H0/ una satisfaccin del sentimiento inconciente de culpa. *o fundamental es el mantenimiento y una gran dosis de padecimiento. 3reud4 renunciamos a la denominacin sentimiento inconciente de culpa y en cambio hablamos de una necesidad de castigo. &ay en la H0/ un llamado al castigo y al padecimiento irrumpe un imperativo imposible de goce superyoico que revela compulsin de repeticin e inercia pulsional4 insistencia en una satisfaccin que irrumpe mas all# de todo deseo inconciente que como tal, es tramitable como un in;satisfecho. En la conferencia =: especifica que la necesidad de castigo se comporta como un fragmento de la conciencia moral4 @corresponde a una porcin de agresin internalizada y asumida por el superyoA, si las palabras armonizaran me$or estara $ustificado llamarla sentimiento inconciente de culpa pero no es posible armonizar sentimiento de culpa, ni culpa inconciente con necesidad de castigo de padecer. -entimiento de culpa se relaciona con el yo, culpa inconciente se relaciona al deseo inconciente y necesidad de castigo impele desde la pulsin. En la H0/ no se tratara primordialmente de la culpa sino del e$ercicio mudo de la pulsin de destruccin. *a H0/ se perfila en an#lisis terminable e interminable como una clara resistencia a la resistencia transferencial, que crece en el terreno del ello y de ah recibe su fatal herencia. *a necesidad de castigo revela el vnculo ertico del yo con lo destructivo del superyo, alimentado en una importante dosis pulsional. *a necesidad de castigo como culpa muda es el escollo fundamental de la H0/ que bloquea toda tramitacin por la ruta del deseo y torna ineficaz cualquier intervencin del analista. 3reud plantea desmontar poco a poco este supery hostil, para realizarlo es preciso negociar desde el deseo para hacer condescender la necesidad de castigo de padecer hacia la culpa conciente e inconciente, recurso que hace posible reinstaurar la demanda. ,icha culpabilizacin abre una va para operar sobre la H0/. /o es posible correlacionar la H0/ con la culpabilidad conciente e inconciente sino que debe enfatizarse lo que en su efecto teraputico negativo reacciona como satisfaccin pulsional en la compulsin s5peryoica, esto es en la necesidad de castigo. En su faz tramitable la culpa se refiere al deseo del otro4 se trata del deseo culpable relativo al padre muerto. El saldo clnico que de$a la teora permite diferenciar las manifestaciones de la culpa4 culpa sin necesidad de castigo, culpa con castigo y castigo sin culpa o culpa muda. En la H0/ se trata siempre de la culpa muda y por ello su pronstico es funesto. *a H0/ en la cura *a H0/ se diferencia de la transferencia negativa que mantiene la transferencia como pulsacin y cierre del inconciente, avatar de la demanda devenido resistencia, la cual es respuesta a la pretensin del analista de dirigir la vida del analizante. *a transferencia negativa arro$a como saldo el odio, la H0/, donde opera una resistencia a la resistencia de transferencia que de$a en suspenso el sostenimiento transferencial y como saldo una nada inercial silenciosa. H0/, presencia de la pulsin de muerte en la cura, congo$a masoquismo y supery. El vnculo de la H0/ con la necesidad de castigo queda demostrado en la serie de lo autopunitivo, la satisfaccin del castigo de padecer, la retencin del sufrimiento y la necesidad de estar enfermo. En el sentimiento inconciente de culpa el analizante no se siente culpable sino enfermo, revela un su$eto que insiste en mantener el malestar y el padecimiento hecho satisfaccin. *a H0/ y el sacrificio del padre Hebelda del su$eto a tolerar una me$ora, a soportar perdida de goce4 no quiere someterse a un sustituto del padre, no quiere estar obligado a agradecerle y por eso no quiere aceptar del medico la curacin. Esta

afirmacin alude al hombre en la protesta viril pero no de$a de involucrar a la mu$er desde la envidia del pene. Heconocer al padre una deuda supone soportar el peso de la castracin propia y del otro. *a cura analtica abre el camino hacia la desidealizacion del padre que puede atravesarse solo a travs de las vicisitudes de la castracin. Para no poder llegar mas le$os que el padre se le sacraliza, lo que es una variante del anhelo criminal. Ese anhelo criminal de$a como saldo la culpa muda y la necesidad de castigo, cuyo peso arrastra el su$eto en la H0/. Por este peso superyoico la H0/ es correlato de la castracin en la no castracin. H0/4 resistencia superyoica permite afirmar que no es la culpa la que promueve esa resistencia sino la necesidad de castigo, necesidad vinculada a la compulsin a la repeticin, al masoquismo y la pulsin de muerte. 7)omo abordarla en la direccin de la cura! 3reud4 la clave debe buscarse por el lado de una resistencia a la resistencia transferencial, emparentada al parricidio y a al comple$o de castracin, estos son par#metros que orientan en las diferencias entre H0/ y transferencia negativa. 6na fatal deuda con el padre se dirime en la resistencia superyoica, deuda que circula por los silenciosos senderos de la culpa muda y el ofrecimiento sacrificial.

FG+SUSA"A K%T*1AR. /Tiempos congelados. Una lectura cl4nica del sPper(o2 ,os premisas constituyen la base para la gnesis del s5per; yo4 *a prolongada dependencia del ser humano. El comple$o de Edipo.

&ay largos periodos de dependencia en el ser humano donde se sedimentara el terreno donde se con$ugara el comple$o de Edipo. ,onde el efecto de las primeras identificaciones ser#n universales y duraderas, tras ellas se esconde la identificacin primaria, identificacin al padre de la historia personal. El fin de la infancia abarca el sepultamiento del comple$o de Edipo, de$a un da+o permanente en el sentimiento de si, un sentimiento de inferioridad. 3rente al desvalimiento y dependencia del otro se renuncia por amor y por temor a quedar desprotegido. )ada fragmento de agresin que nos abstenemos queda sumido por el s5per;yo quien acrecienta su agresin. El s5per; yo es inherente a nuestra construccin como humanos para entrar en la cultura. El s5per yo es4 Hesiduo de las primeras elecciones de ob$eto del ello. Enrgica formacin reactiva al mismo. -u vinculo con el padre no se agota en la advertencia4 8; :; s como tu padre debes ser. s como tu padre no te es lcito ser.

=; 2ncitacin y prohibicin que se con$uga en la misma afirmacin. ,oble faz que deriva del sepultamiento del comple$o de Edipo.
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s como el ni+o sometido a obedecer a sus progenitores, de la misma manera el yo se somete al s5per; yo. -5per;yo como cultivo de la pulsin de muerte.

*as tem#ticas del incesto y del parricidio, articuladas con los abetares de la castracin nos permiten entender esta comple$idad de la incitacin y prohibicin y del incesto y parricidio. El sadismo del s5per;yo se incrementa arrinconando y limitando al yo en su potencia y dominando cada vez m#s su endebles, hasta llegar a ser una pobre cosa mas cercana a un ob$eto sometido a los distintos vasalla$es. /uestro desafo es introducir una cu+a en la repeticin y desmontar resistencias va el traba$o analtico, abrir nuevos caminos9 un escenario donde el deseo pueda lentamente comenzar a circular, acallando las voces del supery y habilitando la voz propia.

FR U!. /An,lisis Terminable e 1nterminable2 *a terapia psicoanaltica es un largo traba$o, por eso desde el comienzo se hicieron intentos de abreviar la duracin del an#lisis4 <tto HanS supona que el acto de nacimiento era la genuina fuente de la neurosis y que mediante el tratamiento analtico de ese trauma primordial eliminara las neurosis integralmente en pocos meses. 3reud, inici el tratamiento de un $oven ruso que alcanz en el an#lisis ciertos logros, pero en un momento dado se atasc el progreso. /o avanzaba en el esclarecimiento de la neurosis infantil, se senta cmodo en el estado en el que se encontraba y no quera acercarse a la terminacin del tratamiento 'auto inhibicin de la cura(. nte esto, 3reud recurri a la fi$acin de un plazo y comunic al paciente que sera el 5ltimo a+o de tratamiento. Esto tuvo los resultados esperados por 3reud, pero sin embargo hace algunas advertencias con respecto a la fi$acin de un plazo4 ; Es eficaz slo ba$o la premisa de que se adopte en el momento $usto ; /o puede dar garanta de una tramitacin completa de la tarea ; /o se puede extender el plazo una vez que se lo fi$, de lo contrario el paciente no dara crdito a la continuacin 7)u#ndo se considera terminado un an#lisis! ( El an#lisis se ha terminado cuando el analista y el paciente ya no se encuentran en la sesin de an#lisis y esto ocurrir# cuando estn cumplidas dos condiciones4 8; "ue el paciente ya no padezca a causa de sus sntomas y haya superado sus angustias e inhibiciones :; "ue el analista haya hecho conciente lo reprimido, resistencias esclarecido lo incomprensible y eliminado las

b( El otro significado que se le puede dar al @trminoA del an#lisis supone que la influencia sobre el paciente haya sido tal que no sea esperable ninguna alteracin ulterior, alcanz#ndose un nivel de normalidad psquica absoluta y contar con la capacidad de mantenerse estable.

Para entender los alcances de este segundo significado, es necesario tener en cuenta que la etiologa de todas las perturbaciones es mixta4 o se trata de mociones pulsionales hiperintensas que el %o no puede dominar, o del efecto de unos traumas tempranos. -olo en el caso con predominio traum#tico se puede hablar de un an#lisis terminado definitivamente 'se sustituye la decisin deficiente que viene de la edad temprana por una tramitacin correcta(. 7)u#les son los factores decisivos para el xito o fracaso del tratamiento psicoanaltico! *a prolongacin de la duracin del an#lisis hasta lo inconcluible se debe a4 8( 1ntensidad de las pulsiones en el momento. :( Alteracin per'udicial del 7o 'adquirida en la lucha defensiva(. =( 1n)luencia de los traumas 'factor accidental(4 por el refuerzo del yo del paciente, se logra sustituir por una solucin correcta la inadecuada hecha en la primera poca de la vida. -e puede hablar de una an#lisis terminado. El primer factor y el segundo son los factores per$udiciales para la eficacia de un an#lisis y pueden hacer su duracin interminable. 9< 1ntensidad constitucional de las pulsiones. mediante la terapia analtica, 7es posible tramitar de manera duradera y definitiva un conflicto pulsional en el %o! *a @tramitacinA duradera de la exigencia pulsional se refiere al dominio1 domesticacin1dome+ar de la pulsin, es decir4 ; "ue la pulsin sea admitida en su totalidad dentro de la armona del %o. ; sequible a toda clase de influ$os por otras aspiraciones que hay en el interior del %o.

; %a no sigue su camino propio hacia la satisfaccin. *a posibilidad de tramitar de manera duradera y definitiva un conflicto de la Pulsin con el %o, depender# de la intensidad pulsional. Para comprender el conflicto pulsional se deber# tener en cuenta la relacin entre robustez de la Pulsin y robustez del %o. -e puede pensar que cualquier solucin de un conflicto pulsional solo resulta buena para una particular intensidad o quantum pulsional, es decir de una cierta relacin entre fuerza pulsional y fuerza del yo.-i sta 5ltima se reba$a emerger#n nuevamente todas las pulsiones que fueron dominadas. El an#lisis hace que el %o maduro y fortalecido emprenda una revisin de las antiguas Hepresiones. Esta sera la operacin genuina de la terapia analtica. Para explicar su inconsistencia, 3reud argumenta que no se ha alcanzado en toda su extensin, el propsito de sustituir las Hepresiones por unos dominios confiables y acordes al %o 'egosintnicos(. *a transmudacin slo se consigue parcialmente y sectores del mecanismo antiguo permanecen intocados1inalterados por el traba$o analtico 'de ah se derivan los resultados variables de la terapeutica analtica(. El hecho de que el an#lisis asegure el gobierno sobre lo pulsional es posible solo en teora. En la pr#ctica, el factor cuantitativo de la intensidad pulsional pone un lmite a la tarea analtica. /o siempre se logra asegurar las bases sobre las que se asienta el control de un instinto9 la causa se descubre en el pasado donde el factor cuantitativo de la pulsin se opona a los esfuerzos defensivos del yo9 y ahora este mismo factor pone lmite a la eficacia de la tarea analtica9 el yo maduro cuando la fuerza es excesiva fracasa en su tarea como antes lo haba hecho. Es de esto de lo que depende el resultado. ,urante el tratamiento de un conflicto pulsional, 7uno puede proteger al paciente de conflictos futuros!
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/o. -i un conflicto pulsional no es actual 'no esta activo( es imposible influir sobre l mediante el an#lisis. El Psicoan#lisis busca agudizar un conflicto actual y llevarlo a su m#ximo desarrollo para elevar la fuerza pulsional que habr# de solucionarlo. 6n tratamiento profil#ctico supondra convocar un padecer nuevo, pero el analista est# facultado para efectuar estas intervenciones. )rear un conflicto fresco no hara mas que prolongar y dificultar el traba$o analtico. En estados de crisis el an#lisis es casi inutilizable. El despertar tales conflictos en la respuesta del analizado hablando de ellos y familiariz#ndolo con su posibilidad no trae el resultado esperado. 6no aumenta el saber del paciente sin alterar nada en l. dem#s los pacientes no pueden llevar por si mismos todos sus conflictos a la tf, ni el psicoanalista puede incitar todos sus posibles conflictos pulsionales a partir de la situacin transferencial. C< Alteracin per'udicial del 7o4 la situacin analtica consiste en que nos aliamos con el yo de la persona sometida al tto, con el fin de dominar partes de su ello que se hallan incontroladas 'es decir, incluirlas en la sntesis del yo(, para hacer tal pacto dicho yo tiene que ser normal 'excluye P-(. 7*as modalidades y los grados de alteracin del %o son originarios o adquiridos! -i se los ha adquirido fue en el curso de las primeras etapas de la vida4 ,esde el comienzo el %o debe cumplir con su tarea de mediar entre su Ello y el mundo exterior al servicio del Principio de Placer, y proteger al Ello de los peligros del mundo exterior. 0ambin el yo aprende a adoptar una actitud defensiva hacia su pp ello y a tratar las demandas pulsionales como peligros externos 'su satisf. llevara a conflictos con el mundo ext(. ,urante esta lucha, el %o se vale de distintos procedimientos para realizar su tarea 'evitar el peligro, angustia y displacer( que se denominan @.ecanismos de ,efensaA. *os .ecanismos de ,efensa sirven al propsito de apartar peligros. ,urante el desarrollo, el %o no puede renunciar completamente a ellos, pero tambin estos pueden convertirse en peligros. Pueden suponer un gasto energtico considerable para la economa psquica y restricciones al yo. )ada persona emplea cierta seleccin de ellos, pero estos se fi$an en el interior del %o, devienen unos modos regulares de reaccin de car#cter, que durante toda la vida se repiten tan pronto como retorna una situacin parecida a la originaria. El yo del adulto reacciona de igual manera que anta+o, defendindose de peligros que ya no existen en la realidad. 7)mo influyen estas alteraciones del yo sobre los empe+os teraputicos! El analizado repite tales modos de reaccin a5n durante el traba$o analtico, solo por este camino se los puede conocer. *os 0ecanismos de !e)ensa, icc retornan en la cura como Resistencias al reestablecimiento. Estas resistencias pertenecientes al yo son icc, y se hallan aisladas dentro de l. *a cura es tratada por el %o como un peligro nuevo, en la cura el yo se aferra a sus antiguas. *os .ecanismos de ,efensa son Hesistencias no slo contra el hacer conciente el contenido del Ello, sino tambin contra el an#lisis en general. l efecto producido en el %o por las defensas se lo designa lteracin del %o. !urante el tratamiento el traba'o terap?utico oscila como un p?ndulo entre un )ragmento de an,lisis del ello ( otro del an,lisis del (oQ se necesita hacer consciente algo del ello ( tambi?n colegir algo del (o. Esto es necesario, porque durante el traba$o sobre las resistencias, el yo abandona el acuerdo sobre el que se basa la situacin analtica, cesa de apoyar los esfuerzos para descubrir el ello, desobedece la regla fundamental y no permite que emer$a nada de lo reprimido. El resultado del tto depende de la fuerza y de la profundidad de esas resistencias, que dan lugar a una alteracin del yo 'de nuevo el factor cuantitativo(, el an#lisis solo puede disponer de cantidades de energa definidad y limitadas que hay de medirse con las fuerzas hostiles. grega tambin que no se puede rechazar la existencia de alteraciones del yo que son originarias, congnitas. -e han hallado Resistencias que parecen depender de constelaciones fundamentales dentro del aparato psquico. ;Personas que tienen una particular viscosidad1adhesividad de la libido, es decir, no pueden desasirse de investiduras libidinales de un ob$eto y desplazarla a otro ob$eto nuevo

; 6no puede toparse tambin con el caso contrario. *a libido aparece dotada de una especial movilidad. Entra con rapidez en las investiduras nuevas, propuestas por el an#lisis, y resigna a cambio las anteriores. *os resultados en este grupo son muy l#biles. ; gotamiento de la plasticidad, de la capacidad para variar y para seguir desarroll#ndose. ; *a Reaccin Terap?utica "egati3a 8RT"<, )enmenos del maso>uismo ( la $c de $ulpa ponen en evidencia la presencia, en la vida anmica, de la pulsin de agresin, de destruccin, de muerte, que es una parte constitucional del aparato anmico. En estos caso, durante el traba$o analtico se tiene la impresin de una fuerza que se defiende por todos los medios de la curacin y se aferra a la enfermedad y al sufrimiento. Parte de esta fuerza es reconocida como sentimiento de culpa y necesidad de castigo, localizada en la relacin del yo con el -%. 3erenzi consideraba que el an#lisis no es un proceso sin trmino, sino que puede ser llevado a un cierre natural, si el analista tiene la paciencia y pericia debida. -ostena que era decisivo para el xito, que el analista haya aprendido bastante de sus propios errores y cobrado imperio sobre los puntos dbiles de su personalidad. Para 3reud, no slo la comple$idad yoica, sino tambin las peculiaridades del analista influyen sobre la cura analtica y la dificultan tal como lo hacen las Hesistencias. Por eso recomienda el an#lisis a intervalos. Para 3reud, la terminacin de un an#lisis es un asunto pr#ctico4 el an#lisis debe crear las condiciones psquicas m#s favorables para las funciones del %o. )on ello quedara tramitada la tarea. En todo an#lisis hay dos temas que se destacan y dan guerra al analista. *os dos temas est#n ligados a la diferencia entre los sexos4 ; *a envidia del pene en la mu$er ; *a revuelta contra la actitud pasiva o femenina en el hombre 'protesta masculina, es decir ng de )astracin( En el varn, la masculinidad aparece desde el comienzo mismo y es acorde con el %o9 la actitud pasiva, puesto que presupone la castracin, es enrgicamente reprimida. 0ambin en la mu$er el querer alcanzar la masculinidad es acorde con el %o en cierta poca, a saber, en la fase f#lica 'antes del desarrollo hacia la feminidad(. *uego del insaciable deseo del pene, devendr#n el deseo del hi$o varn, portador del pene. &allaremos que el deseo de masculinidad se ha conservado en lo 2nconsciente y despliega desde la represin sus efectos perturbadores. 3erenzi planteaba que slo un an#lisis era exitoso si se lograba dominar esos dos comple$os. 3reud, en cambio, sostena que es difcil decir si se ha logrado dominar estos factores y cuando se lo ha logrado. El analista debe consolarse con la seguridad de haber ofrecido al analizado toda la incitacin posible para reexaminar y rever su actitud frente al comple$o. ,eseo del pene y protesta masculina, llegada a la roca de base y trmino de la actividad analtica. K%R0A". /$%"S1! RA$1%" S S%&R * F1"A* ! A"A*1S1S2

*a operacin analtica produce la metamorfosis de la neurosis inicial que conduce a la neurosis de salida4 al @0emple nalticoA. Lorman propone este nombre para caracterizar a la neurosis de fin de an#lisis. *a expresin @/eurosis al 0emple nalticoA propone nominar un estado peculiar de la psiquis que surge como producto de una tarea psicoanaltica efectiva. El fin de an#lisis sigue siendo una neurosis, aunque ahora analizada. /eurticos no de$amos ser nunca.

Lorman elige una serie de tems para dar cuenta de lo que acontece en el perodo medio del an#lisis y que permite vislumbrar las transformaciones sub$etivas que van aconteciendo, y que hacen posible la neurosis de salida. Ellos son4 8( -ntomas4 -uelen ser los determinantes iniciales de la demanda inicial y, aunque se traba$e sobre ellos hasta en las 5ltimas sesiones, en los perodos finales del an#lisis al analizante se le impone la tarea de hacer algo con los sntomas que persisten. El humor y la irona suelen ser de ayuda para esto. /o es poca cosa que el analizante se descubra viviendo me$or al haber cambiado unos sntomas insufribles por otros m#s tolerables. :( 3antasma4 *o que genera una modificacin psquica en el analizante no slo es el conocimiento del argumento b#sico del fantasma, a ello se debe agregar un cambio en la posicin sub$etiva en el fantasma, un mayor libre $uego en la escena fantasm#tica. 6no de los efectos del an#lisis sera un rela$amiento de la fi$eza del fantasma. El analizante puede de$ar de estar capturado, sometido y obligado a actuar por el fantasma, siempre de la misma manera. =( El traba$o en torno a las identificaciones4 *os efectos del an#lisis sobre la trama identificatoria consiste en una reorganizacin de la misma como producto del desprendimiento de los aspectos alienantes de algunas identificaciones y de haber logrado establecer nuevas relaciones intrapsquicas con los rasgos y detalles de los ob$etos hechos propios. /o hay renacimiento del su$eto, sino una recomposicin del mosaico identificatorio. Lorman se refiere a la clnica de las identificaciones sintetizando la tarea sobre la misma por medio de un neologismo4 @-iniestrarA. -iniestrar es hacer que lo propio comience a devenir extra+o. *as identificaciones narcissticas se caracterizan por la soldadura del %o al ob$eto de identificacin. *a operacin analtica hace posible la separacin de este ob$eto incorporado con el que se sostena ese vnculo narcisista. Esta labor suele tener efectos desalienantes, se va creando un espacio para nuevas pticas, se va armando otro andamia$e simblico que da al su$eto una consistencia distinta. -e elabora, se escribe una historia con elementos que recin ahora empiezan a surgir. C( El 2deal de %o y el tener proyectos4 proxim#ndose al fin de an#lisis parte de la energa robada por la neurosis de transferencia comienza a estar m#s disponible para empresas y proyectos personales. -e est# elaborando silenciosamente el duelo del fin de an#lisis. *o esencial de todo traba$o de duelo 'el retiro de catexias para dedicarlas a otros ob$etos( ya est# en marcha. D( 0ransformacin de las instancias narcisistas en el registro de la castracin4 *a idealizacin es un proceso sub$etivo que produce una sobrevaloracin del ob$eto. -ostiene a otro omnipotente, todopoderoso, no castrado. Heconocer al <tro sera aceptar la propia castracin, sera de$ar de buscar culpables externos. /o se trata de una abolicin de los ideales, sino de un pasa$e de ellos por el registro de la castracin. Estos movimientos implican duelos importantes, dolos cados, incluido el analista. ,os aspectos polares marcan el pasa$e del narcisismo por la castracin simblica, son4 el humor 'rerse de uno mismo y de los dem#s, de$ar que los dem#s se ran de uno mismo( y la muerte 'el tener conciencia de la muerte nos aporta una nueva visin de la vida, la modifica, la ampla(. E( -ublimacin4 En los perodos de terminacin del tratamiento se produce un aumento de la capacidad de sublimar. F( -upery4 *as relaciones imaginarias del -upery 'esas figuras severas, persecutorias y cargadas de autoridad( van adquiriendo rostros m#s benvolos, m#s permisivos. -e abre la posibilidad de actuar sin tanta necesidad de aprobacin a$ena. *a culpa cede y puede ser reemplazada por la responsabilizacin de los actos.

G( Helacin con el tiempo4 El pasado resignificado se aligera y pierde su car#cter de pesada carga. Puede entonces pasar de la Hepresin al olvido. -imult#neamente la dimensin del futuro queda abierta. -e percibe la diferencia entre luchas contra el tiempo y de$arse llevar por l, acompa+#ndolo. -e rompe en parte el querer dominarlo. -uele haber una me$or relacin del su$eto con la soledad. En el pasa$e de la /eurosis de 0ransferencia a la fase de finalizacin, se da una disminucin en el analizante de su necesidad de venir y hacerse escuchar en sesin, cosa que va asociada al reconocimiento de la falta en el propio analista. -e produce lo que Lorman denomina @)entrifugaciones de la 0ransferenciaA, el crculo de inters y de investimentos libidinales del analizante se ha ido ale$ando del analista. Esta modificacin cuanti y cualitativa de la 0ransferencia es un elemento fundamental para la confirmacin del 0emple naltico. !e)inicin de Temple anal4tico4 nombre que da a la neurosis de fin de an#lisis. *os efectos del psicoan#lisis en un su$eto puede expresarse sintticamente como el movimiento que transforma la neurosis inicial 'con la que vino el analizante( en @/eurosis al 0emple nalticoA. )on esta expresin pretende nominar un estado peculiar de la psique, que surge como producto de una tarea psicoanaltica efectiva, exitosa. Expresin que intenta refle$ar la configuracin de la sub$etividad y de la din#mica psquica en los finales de an#lisis, que se espera que pueda conservarse de manera duradera aunque contempla la idea de una oscilacin, de variacin, de sufrir modulaciones 'caracteres tambin v#lidos para las adquisiciones del proceso analtico(. Esta expresin tiene la venta$a de subrayar que el producto del fin de an#lisis sigue siendo una neurosis, aunque sea una neurosis analizada. -upone remarcar que de la escisin que nos hace su$etos no es posible curarnos, sino que al contrario, despus del an#lisis se la percibe m#s claramente. *a idea de .etamorfosis de la /eurosis implica que lo teraputico, es decir la modificacin favorable de los sufrimientos ligados a los sntomas, es consecutiva a la transformacin global de la din#mica psquica del analizante. Por el largo rodeo de la conmocin del su$eto es que lo teraputico se alcanza. lementos del temple Anal4tico. + Relacin del su'eto con la asociacin libre. nte la emergencia de un material que retorna de lo reprimido, el analizante puede reconocerlo como algo propio y establecer otro tipo de vnculo con lo inconsciente 'a esta mayor porosidad para la emergencia de lo icc se le puede responder quiza mediante procedimientos psquicos que no impliquen necesariamente la represin(. + $apacidad para la accin. ctitud m#s resuelta en actuar, se produce el desvanecimiento de la duda, las vacilaciones e inhibiciones. &ay mayor capacidad de decisin. El saber un poco m#s sobre el propio deseo ampla la aptitud para el actoR + Talento para 3i3ir. )apacidad para precisar las actitudes, personas o cosas acordes al talento9 y saber luchar para conseguirlas sorteando los obst#culos propios y a$enos en la obtencin. Es distinto para cada su$eto. + 0e duele la 3idaJ me gusta la 3ida. El dolor de vivir se hace m#s soportable. El sufrimiento no desaparece pero es m#s tolerable, se puede maniobrar me$or con l. &acer algo creativo, productivo con el sufrimiento.

"AS1%. / * TRATA01 "T% ! *A H1ST R1A 7 * F1" ! * A"A*1S1S2

*a cura reproduce la enfermedad que debe tratar. s el an#lisis constituye una /eurosis artificial que el analizado y el analista deber#n resolver $untos. En un momento avanzado de la cura, el paciente se encuentra ante la alternativa de aceptar o negarse a atravesar la prueba de angustia de castracin.

Es una prueba final, no porque se produzca en las 5ltimas sesiones de la cura, sino porque lo que est# en $uego es tan crucial que el desenlace de esta prueba decidir# el fin del an#lisis y la curacin del su$eto. &ay dos clases de separaciones4 8( 6na vinculada al acontecimiento y fechable, es decir, la separacin de la 5ltima sesin. :( <tra 2nconsciente que nace en pleno an#lisis, se elabora lentamente y se despliega m#s all# de la cura. *a forma en que el analizado se despedir# de su an#lisis y de su analista depender# del atravesamiento por la prueba de angustia, que hace posible el traba$o de autoseparacin. -i el atravesamiento no fue exitoso, el tratamiento se interrumpe o se atasca. 6na vez atravesada la prueba '*acan la llama @atravesamiento del fantasmaA, identificacionesA4 ; -e podr# realizar la autoseparacin ; -e resolver# la /eurosis de 0ransferencia ; -e deriva hacia el fin concreto de la situacin analtica El neurtico ante la angustia del fantasma 2nconsciente de castracin, ante esto insoportable crea un sntoma, proponindose escapar a la castracin, deviene l mismo ob$eto imaginario que le falta al <tro. ,e lo que se trata en la cura es de volver al punto de partida, es decir, al punto de origen fantasm#tico de la neurosis y de reproducir en el seno de la cura, la misma situacin de peligro que en lo 2nconsciente provoca la angustia. -e trata de crear la angustia para resolverla. El tratamiento psicoanaltico es entendido por /asio como la reactualizacin del fantasma de castracin por medio de la transferencia. *os sntomas no son una buena solucin a la angustia, por lo tanto se intenta hallar una salida me$or que el sufrimiento neurtico. En el tratamiento analtico, el analista debe conducir al paciente a un estado de angustia y para ello encarna = m#scaras, = ficciones peligrosas que suscitan angustia. 8( El <tro castrado4 Es una figura amenazadora y de horror que se produce cuando el ni+o descubre la imagen del cuerpo desnudo, castrado de la madre. Esta falta significa que yo tambin corro el riesgo de sufrir alg5n da la mutilacin. El <tro )astrado significa para el neurtico, no slo una amenaza que espanta, sino tambin una llamada que seduce y tranquiliza. El fantasma de castracin es angustiante pero es la garanta que protege al ni+o f#lico del peligro absoluto4 el de experimentar un goce sin lmites. :( El <tro de la *ey4 Es una de las versiones paternas del <tro. -u funcin es prohibir y castigar severamente el deseo incestuoso. Est# representado por una voz que hace restallar la *ey de prohibicin del incesto, es la figura principal en el origen de la /eurosis <bsesiva. =( El <tro del ,eseo Perverso4 Es una figura eminentemente paterna, la de un padre gozador y que goza de todas las mu$eres, un padre capaz de abusar de mi, violarme y gozar de mi sufrimiento. 7)u#l debe ser la accin del analista!
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@cruce del plano de

,ebe acompa+ar al analizado al umbral de la prueba de angustia y favorecer su cruce. El psicoanalista debe cambiar de lugar, de$ar caer sus m#scaras del <tro de la )astracin, dar un paso al costado y as instituirse como un testigo simblico de una prueba que el su$eto puede cumplir ahora solo. *a accin del analista se sit5a en el momento en que el paciente vacila en dar el paso decisivo que le hara abandonar la piel del ni+o f#lico y lo introducira por fin en la fase terminal de la cura. 7"u sucede una vez atravesada la prueba de angustia! travesamos la angustia cuando una palabra, un acontecimiento, un gesto o un silencio me ha hecho comprender que podra aceptar la prdida, porque lo que se $uega nunca es todo, sino una parte que estar# perdida siempre. 8( El duelo de un an#lisis terminado no es el duelo por el analista, sino el duelo de una ficcin y de una angustia. :( 7,e qu prdida se trata! ,e la prdida de una ilusin, la ilusin de un todo y del monstruo amenazador que me hace sufrir. )omprender que nunca expongo todo, que el riesgo es parcial y la prdida inevitable 'antes del atravesamiento por la prueba, el su$eto cree arriesgar no slo su falo, sino el aniquilamiento de todo su ser(. =( *o que se+ala la entrada de la cura en su fase terminal es el cese del paciente de la demanda de amor al <tro. C( El fin de la cura no el levantamiento de los sntomas, el analista debe prestar atencin a los cambios de posicin sub$etiva en el analizado. 7"u consecuencias resultar#n para la vida del analizado el haber atravesado la prueba de angustia! ; *a aparicin del dolor de duelo ; El surgimiento del -u$eto del 2nconsciente ; El cambio en la percepcin de su identidad sexual por parte del su$eto. ; t?rminos sucesi3os >ue 'alonan el ciclo de un an,lisis.

-u$eto del icc imperceptible

yo neurtico

atravesamiento

encuentro con el su$ del icc

de la prueba de ang

1-intervenciones y lugar del analista en neurosis y psicosis (3.5 ptos) 2-como se relaciona trauma con compulsion a la repeticion? (3.5 ptos) 3-desarrolle el concepto de salutogenesis de Gisela Perren Klinger (1.5pto) 1 e!pli"ue "u# es y como $unciona(o entiende) la interpretaci%n en la cl&nica de psicoan'lisis. Puede usar un e(emplo de la clase u otro "ue cono)ca.3*5 2 e!pli"ue las caracter&sticas de las a$licciones $ronteri)as.3*5 pt 3 e!pli"ue "ue entiende "ue signi$ica el titulo del li+ro ,-ada es para siempre,........1*5pt 1/ntervenciones en la neurosis y psicosis y la posici%n del analista en cada una. 2- 01- 2%mo es la mani$estaci%n cl&nica? 2omo se podr&a e!plicar te%ricamente? 3- Kovaldo$$* el silencio en la cura* tipos. 1- escuc3a inconciente* interpretacion psicoanalitica 2- vi4eta (caso del ogro5logro* mas la supervision del analista) relacion con trans$erencia* contratr* lugar del analista* intervencion. 3- casos $ronteri)os (lerner) 6- te!to de 3adad* estatuto sim+olico del li+ro. !" cree "ue se incluye en el programa? 1- 7e$ina 01- y cual es la particular c3ance del analista de o+rar so+re ella (desde 8l yo y el ello) (2 ptos) 2- 2ual es el $undamento de "ue en el tto. analitico se sustituya una neurosis ordinaria por una arti$icial. (2 ptos) 3- 7i$erenciar acting out y pasa(e al acto. (2 ptos) 6- 9 "ue llama :acan ,pala+ra vacia, (1 pto) 5- 7e$inir contratrans$erencia segun 0. Pa) (1 pto) :os 2 ptos restantes* por la glo+alidad y co3erencia... 7escri+ir y $undamentar Posici%n del analista en la neurosis y en la psicosis. 3p. 2ompulsi%n de repetici%n en ,;'s all' del principio del placer, 3p. <lloa. 8ncerrona tr'gica y s&ndrome de violentaci%n institucional. 3p. 2oncepto de contratrans$erencia. 1p. 58!pli"ue y $undamente como opera la interpretacion en la clinica psicoanalitica (3p) 2- 2ual es la posicion "ue ocupa el analista en el campo de la psicosis y cual el "ue ocupa en la neurosis? (3p) 3- 7e$ina contratrans$erencia y cuales son los modos de $uncionamiento de la misma* o algo asi (3p) 6- 7e$ina a+stinencia (1p)

2-

3-

6-

=-

7istintas resistencias. 7esarrolle 29spectos $undamentales del ;#todo anal&tico para la instalaci%n del 32aracter&sticas de la demanda en las instituciones 6- 9 "u# llama :acan pala+ra plena?

+revemente tratamiento asistenciales

7-

1) Explique la escucha inconciente en relacin con la interpretacin 2) Explique la importancia de la Transferencia y por qu es importante para la cura (o algo asi) ) !uales son los mecanismos de tratamiento de una psicosis (o algo asi) ") #ue son las !onstrucciones (esa es la de 1 punto)