Falun Dafa'nn B y k Tamamlanma Yolu

L HONGZH

NDEKLER I : Falun Dafa'nn zellikleri............ 5

1. Falunun gelitirilmesi, Dan gelitirilmez ve oluturulmaz 2. Falun, Uygulaycy Egzersiz Yapmadnda Dahi Gelitirmeye Devam Eder 3. Ana Ruhun Gelitirilmesi ile Gong Elde Edersiniz 4. Zihin ve bedenin birlikte geliimi 5. renmesi Basit ve Kolay Be Takm Egzersiz 6. Zihinsel faaliyet yok, yanl yola saplmaz ve gong hzla ykselir 7. Mekn, Zaman ya da Yn Kaygs Olmakszn Egzersiz Yapmak ve Uygulama Srecinin Tamamlanmas Hakknda Snrlama Olmay 8. Fa Bedenlerimin Korumas Altndayken Kt Glerin Engellemelerinden ekinmeye L zum Yok

II : Hareketlerin resimli aklamalar..13

1. Buda'nn Bin Eli Gstermesi Yolu 2. Falun S tun Pozisyonunda Yolu 3. ki Evrensel Ucun Almas Yolu 4. Falun Zhoutian Yolu 5. Olaanst Gleri Kuvvetlendirme Yolu

III : Hareketlerin ileyii ve ilkeleri...44

1. Birinci takm hareketler 2. kinci takm hareketler 3. nctakm hareketler 4. D rd nctakm hareketler 5. Beinci takm hareketler

Ekler.....65
1. Falun Dafa yardm merkezleri i in gereksinimler 2. Dafa'nn Yaygnlatrlmas ve Egzersizlerin retilmesi Alannda Falun Dafa Uygulayclar in Kurallar 3. Falun Dafa yardmclarnda aranan standartlar 4. Falun Dafa rencileri i in bildiriler

I. Falun Dafa'nn zellikleri

Falun Buda Fa, Buda Okulunun y ksek seviye ve y ce xiulian uygulamas yoludur. Esas olarak evrenin en stn zellii olan Zhen-Shan-Rene asimile etmektedir. Evrenin en stn zelliiyle rehberlik etmekte ve evrenin evrim ilkelerine gre xiuliani uygulamaktadr. Bu yzden uyguladmz y ce Fa veya yce Taodur. Falun Buda Fa, dosdoru insann kalbine (zihnine) y nelmektedir ve ak bir ekilde, xinxing geliimi uygulamasnn, gongu arttrmann anahtar olduu ifade edilir. Birinin xinxing seviyesi ne kadar y ksek ise, onun gong seviyesi de eit derecededir ve bu evrenin mutlak gereidir. Xinxing, De (Beyaz madde) ve Karmann (Siyah madde) dntrlmesi, sradan insann eitli arzu ve tutkularn brakmas, zorluklarn en zoruna katlanmas gibi konular kapsar. Dahas, birinin seviyesini ykseltmesi iin gerekli xiulian uygulamas birok eyi de iermektedir. Falun Buda Fada, ayn zamanda xiulian uygulamasnda bedenin gelitirilmesi blm de vardr ve buna ulamak iin, Buda Okulunun y ksek seviye ve y ce yolundan Byk Tamamlanma Yolunun hareketlerinin yaplmas gerekir. Bu hareketlerin bir amac da, byk ve g l gongun kuvvetiyle rencinin olaanst yetenekleri ve enerji mekanizmalar kuvvetlendirilir. B ylece Fa, rencinin xiulian uygulamasnda gelimesini salar. Dier bir amac ise, rencinin vcudunda birok yaam oluturmaktr. Y ksek seviye xiulian uygulamasnda, lmsz bebek yani Buda Bedeni oluacak ve birok yetenek gelitirilecektir. Bu eyleri xiulian uygulamasnda dntrmek ve oluturmak iin hareketleri yapmak zorunludur. Hareketler, Dafamza uyum salamann ve tamamlanmann bir parasdr. Bu yzden Dafa, zihnin ve bedenin birlikte gelitii eksiksiz bir uygulama yoludur. Ayn zamanda Byk Tamamlanma Yolu olarak adlandrlr. Bundan dolay, Dafann bu xiulian uygulamasnda hem zihin gelitirilmeli hem de hareketler yaplmaldr. Zihnin gelitirilmesi hareketlerden nceliklidir. Eer birinin xinxingi xiulian uygulamasnda gelimezse ve sadece hareketleri yaparsa, o gongununu arttramaz. Eer biri xiulian uygulamasnda sadece xinxingini gelitirir, ama Byk Tamamlanma Yolu hareketlerini yapmazsa, onun gong kuvveti b y mesini engelleyecek ve o kendi bedenini de deitiremeyecektir. Daha fazla yazgl kiiye ve yllarca xiulian uygulamas yapan fakat gongunu arttramayan rencilere Fay elde edebilmeleri, balangtan itibaren y ksek seviyede xiulian uygulayabilmeleri, gongu hzla artrmak ve dorudan tamamlanmaya ulaabilmeleri i in, bu vesileyle zel olarak benim ge mite saysz yllar nce xiulian uygulamasyla Buda olmak iin uyandm bu Dafa'y halka akladm. Bu yolu, kiinin ahenkli akl getirir, hareketler kolaydr. Yce bir yol, son derece basit ve kolay olandr. Falun, Falun Buda Fada xiulian uygulamas yaptn merkezdir. Falun, ruha sahip, d nen ve y ksek enerji konularn ieren nesnedir. rencilerimizin karnlar altna yerletirdiim Falun, her g n 24 saat durmadan dnmektedir. (Gerek uygulama yapan renciler, kitaplarm okuyarak, derslerimi videodan seyrederek veya teypten dinleyerek ya da dier Dafa rencileri ile beraber uygulama yaparak da Falunu elde edebilirler). Falun, otomatik olarak rencilerin xiulian uygulamas yapmasna yardm eder. Dier bir deyile, renciler her zaman xiulian uygulamas yapmazsa bile, Falun durmadan rencileri xiulian uygulamasnda gelitirir. Bug n d nyadaki b t n xiulian uygulamas yntemleri iinde sadece bu Fa renciyi xiulian uygulamasnda gelitirir ilkesini baarabilen tek xiulian uygulamas yntemidir. Evrenin zelliklerinin aynna sahip olarak d nen Falun, evrenin minyat r d r. Buda Okulunun Falunu, Tao Okulunun yin-yang ve dnyann on yn her ey btnyle Falunda yanstlr. Falun, (saat y n nde) i eriye dndnde renci kendini kurtarmaya sunar, evrenden enerjinin b y k bir miktarn iine eker ve gonga dntrr. Falun, (saat ynnn tersine) darya doru dndnde dierlerini kurtarmaya sunar, enerjisi dar braklr, herhangi bir yaam kurtarmaya sunar. Herhangi bir anormal durumu d zeltir ve renci yaknndaki kiilerin hepsine fayda salar. Falun Dafa, rencilerinin evrenin Zhen-Shan-Ren olan en st n zelliine adapte olmasn salar. Btn dier

xiulian uygulamas yntemlerinden temel olarak farkldr ve aadaki sekiz b y k, m kemmel zellie sahiptir:

1. Falunun gelitirilmesi, Dan gelitirilmez ve oluturulmaz

Falun, evrenin zelliinin aynna sahiptir. Bir eit ruha sahip ve d nen y ksek enerjiye sahip nesnedir. O, rencinin karnnn alt ksmnda durmadan dner, srekli evrenden enerji biriktirip, evirir ve gonga dntrr. Bu yzden, Falun Dafada xiulian uygulamas yapmak, rencinin gongunu abucak arttrabilir ve kilitlenen gongu da abuk alabilir. Bin yldan fazla zamandr xiulian uygulamas yapanlar bu Falunu elde etmek istediler ama olmad. Toplumumuzda yaylmaya devam eden mevcut t m qigong y ntemlerinin hepsi Dann xiulian uygulamasnda gelimesidir, hepsi Dan oluturur ve adlandrlan Dan Metodu Qigongudur. Dan Metodu Qigongu uygulayan rencilerin, bu hayatta kilitli gonglarn amalar ve aydnlanmaya ulamalar ok zordur.

2. Falun, Uygulaycy Egzersiz Yapmadnda Dahi Gelitirmeye Devam Eder

renciler, her g n almal, renmeli, yemeli, uyumal vs., bu y zden hikimse 24 saat hareketleri yapamaz. Ama Falun sabit olarak d n yor, g nde 24 saat hep rencilere yardm ediyor ve eer yleyse, yle bir durum olumaktadr: renciler her an hareketleri yapmamalarna ramen, Falun durmadan renciyi gelitirir. Ksaca: renci hareketleri yapmadnda, Fa renciyi gelitirir. Gnmz dnyasnda, yurtiinde veya yurtdnda aka yaylan btn qigong y ntemlerinde, hem almak hem de hareketleri yapmak iin zaman bulma problemini hikimse zemedi. Sadece Falun Dafa, bu problemi zd ve Fa rencisini gelitirmeyi baaran tek xiulian uygulamas yntemidir.

3. Ana Ruhun Gelitirilmesi ile Gong Elde Edersiniz

Falun Dafa, kiinin ana bilinci ile xiulian uygulamas yapar. renciler, bilinli ekilde kalpleri ve zihni ile xiulian uygulamak zorunda, onlar tutkularnn hepsini brakr ve xinxingini gelitirir. renciler, B y k Tamamlanma Yolunu uygulama yaptklarnda, trans durumuna girmemeli, kendini kaybetmemeli ve hareketleri yaparken, her zaman ana bilinciniz sizi y netmelidir. Bu yolla, ulatnz gongu kendi v cudunuza ekerek, kendiniz gongu elde edeceksiniz ve bu gong sizinle tanacaktr. Falun Dafa'daki en deerli ey ise, renci kendisi gongu elde edebilecektir. Binlerce yl boyunca, sradan insanlarn arasnda yaylan btn dier xiulian uygulamas yntemlerinin hepsinde, xiuliani uygulaycnn yardmc ruh uygulamaktayd. rencinin vcudu ve ana bilinci sadece uygun ortam salard. Uygulaycnn tamamlanmaya ulamas zerine, onun yardmc ruh gongu alp yukar gider, ana ruh ve z bedeni ise, hibir eye sahip olmaz ve hayat boyunca xiulian uygulamas iin sarf ettii btn gayreti bouna gitmi olurdu. Tabii rencinin ana bilinci xiulian uygulamasnda gelitiinde, yardmc ruhta ayn zamanda bir para gong elde eder ve doal olarak ana bilin ile birlikte geliir.

4. Zihin ve bedenin birlikte geliimi

Falun Dafann zihin geliimi, kiinin xinxing geliimini ifade etmektedir. Xinxing geliimine her eyden ok ncelik verilmelidir. Gongu arttrmann anahtarnn xinxing geliimi olduunu belirtirim. Dier bir ifade ile birinin seviyesini kararlatran gong, hareketleri yapmakla elde edilmez, ancak onun xinxing geliimi ile elde edilir. Kiinin gong seviyesi, xinxing seviyesi ile ayn yksekliktedir. Falun Dafada szn ettiimiz xinxing, Dedan daha geni bir alan ve De d hil bir ok eyin farkl tiplerini kapsar. Falun Dafann beden geliimi, hayat uzatmay baarma yoludur. Hareketleri yapmakla kiinin z bedeni dntrlr. z beden braklmyor, ana bilin ve fiziksel vcut birbiri ile birleip bir b t n

olarak xiulian uygulamasn baaracak. Bedenin geliiminde, temel olarak insan v cudunun molek ler bileenleri deitirilir. Yksek enerji maddesi, hcre bileenlerinin yerine koyularak, dier boyutlardan maddeler ile yaplan bir beden oluturulur ve sonu olarak ebediyen genkalnr. Konuyu k kten zmeye uralr ve bu y zden Falun Dafa, zihin ve bedenin birlikte geliimini salan ger ek bir xiulian uygulamas yntemidir.

5. renmesi Basit ve Kolay Be Takm Egzersiz

Y ce bir yol, son derece basit ve kolaydr. Daha geni olarak bakldnda, Falun Dafa'nn hareketleri ok azdr ama gelitirilmekte olan eyler pek ok ve kapsamldr. Hareketler, gelitirilecek olan v cudun her y n n ve bir ok eyini ynetir. Be takm hareketler btnyle rencilere retilir. Balangtan itibaren hemen, rencinin vcudunda engellenen enerji kanallar alarak, enerjinin byk bir miktar evrenden ieri ekilir, ok ksa zaman i inde vcudun faydasz maddeleri karlp v cut arndrlr. Ayn zamanda rencinin seviyesini y kseltecek, onun olaanst g lerini kuvvetlendirerek, saf-beyaz v cut durumuna girmesi salanr. Bu be takm hareketler, enerjiyi ama metodu ya da b y k ve k k zhoutianin mevcut hareketlerinin ok daha tesindedir. Falun Dafa, en uygun, en abuk ve en iyi xiulian uygulamas yntemini rencilerine salar ve ayn zamanda en kymetli xiulian uygulamas yntemidir.

6. Zihinsel faaliyet yok, yanl yola saplmaz ve gong hzla ykselir

Falun Dafa xiulian uygulamasnda, zihin faaliyetleri kullanlmaz, konsantrasyon tutulmaz ve zihin faaliyetleriyle rehberlik edilmez. Bundan dolay, Falun Dafann xiulian uygulamas kesinlikle g venlidir ve renci de hibir ekilde sapma olmayacana garanti verilir. Falun, renciyi herhangi bir ekilde sapmaktan korur. D k xinxinge sahip kiilerin rahatsz etmelerinden veya engellemelerinden korur. stelik Falun otomatik olarak herhangi bir anormal koulu dzeltebilir. renciler, ok yksek bir yzeyde xiulian uygulamaya balarlar. Eer onlar zorluklarn en zoruna katlanabilir, en zor dayanabilecekleri eyleri ho grebilir, xinxinglerini iyice koruyup sadece tek bir uygulama yntemini takip ederek gerekten xiulian uygularlarsa, onlar birka yl iinde ban tepesinde toplanan i ek durumuna ulaabileceklerdir. Bu, Diyar indeki Fa xiulian uygulamas (Shi-Jian-Fa) srasnda bir kiinin baarabildii en yksek seviyedir.

7. Mekn, Zaman ya da Yn Kaygs Olmakszn Egzersizleri Yapmak ve Uygulama Srecinin Tamamlanmas Hakknda Snrlama Olmay
Falun, evrenin bir minyat r d r. Evren d n yor, galaksilerin hepsi d n yor ve d nya da olduu yerde dnyor, bylece, dou, bat, gney ve kuzey birbirinden ayrlmaz. Falun Dafa rencileri, evrenin temel zellii ve evrenin yasasna gre xiuliani uygular. Bu yzden, renci hangi yne bakarak hareketlerini yaparsa yapsn, o her yne doru hareketleri yapm olur. Falun her an sabit olarak d n yor, bu y zden de zaman kavram hi yoktur ve herhangi bir zaman hareketler yaplabilir. Falun sonsuza dek dner ve rencilerin onu durdurmaya gc yetmez. Bu yzden, hareketleri bitirme kavram da hi yoktur. Kiinin hareketleri dursa bile uygulama bitmi deildir.

8. Fa Bedenlerimin Korumas Altndayken Kt Glerin Engellemelerinden ekinmeye L zum Yok

Sradan bir insann birden y ksek seviye eylere ulamas ok tehlikelidir. Onun yaam hemen tehlikeye girebilir. Falun Dafa rencileri, rettiim Falun Dafa retilerini kabul eder ve gerekten xiulian uygulamas yaparlarsa, benim Fa bedenlerimden koruma kazanrlar. Biri gerekten xiuliani uygularsa, Fa bedenlerim onu, uygulama s resince ve tamamlanmaya ulaana kadar koruyacaktr. Kii xiulian uygulamasn brakmay kararlatrdnda, benim Fa bedenlerim de otomatik olarak ondan ayrlacaktr.

Birok kiinin, yksek seviye ilkeleri retmeye cesaret edememesinin sebebi de, onlarn bu sorunlarn sorumluluunu stlenememesidir. Ayn zamanda, cennetten de onlara izin verilmez. Falun Dafa, Doru Fadr. Bir renci, eer Dafann gereksinimlerine gre kendi xinxingini koruyabilir, tutkularn brakabilirse, xiulian uygulamasnda herhangi bir yanl kovalamadan vazge ebilirse, o zaman bir tek doru zihinle tm eytani glerin stesinden gelebilir. Sizin xiulian uygulamanz ile herhangi bir ilgisi olmayan kiiler, size karmaya veya rahatsz etmeye cesaret edemeyecek. Bundan dolay, Falun Dafa'nn retileri, dier geleneksel xiulian uygulamas yntemlerinden tamamen farkldr, Dan xiuliani uygulamak, teorileri b t n okul ve y ntemlerinden de farkldr. Falun Dafada xiulian uygulamas, Diyar indeki Fa (Shi-Jian-Fa) ve Diyar Dndaki Fa (Chu-Shi-Jian-Fa) xiulian uygulamalar gibi bir ok seviyeden oluur. Bu xiulian uygulamas, balangta ok yksek seviyede balar. Falun Dafa, rencilerinin ve uzun zamandan beri xiulian uygulamas yapan ama henz gonglarn arttramayan kiiler i in en uygun yntemi salar. Bir rencinin gong kuvveti ve xinxingi kesin bir seviyeye ulatktan sonra, o Diyarda bozulmayan sonsuz bir bedene ulaabilir. O, t m gongu ve aydnlanma kilidinin almas ile tamamen y ksek seviyelere y kselmeyi baarabilir. Byk bir kararllkla Doru Faya allmal, Doru baar tamamlanmaldr. Xinxingi gelitirmeli, tutkular brakmal, ite sadece o zaman tamamlanmaya ulalabilir.

II. Hareketlerin Resimli Aklamalar

1. Budann Bin Eli G stermesi Yolu (Fo Zhan Qian Shou Fa)
Hareketlerin lkeleri: Budann Bin Eli G stermesi Yolu, bu takm hareketlerin anahtar vcudun gerilmesidir. Enerjinin tkand yerler alarak, vcudun iindeki ve deri altndaki enerjilerin uyandrlp, kuvvetle hareket ettirilmesidir. Otomatik olarak evrenden enerjinin byk bir miktarn i ine ekerek rencinin balangtan itibaren vcudundaki b t n enerji kanallarn amas salanr. Bu takm hareketleri yaparken, vcudun tamamnda bir scaklk ve ok gl bir enerji alannn varl gibi zel bir his duyulur. Bunun sebebi, v cudun gerilmesi ve b t n enerji kanallarnn almasdr. Budann bin eli gstermesi yolu, sekiz hareketten oluur ve hareketler olduka basittir. Fakat bunlar, geni olarak b t n xiulian uygulamas yntemleri tarafndan gelitirilen birok eyi kontrol eder. Ayn zamanda, rencilerin hemen bir enerji alanna sahip olma durumuna girmesini salar. renciler, temel hareket olarak bu takm hareketleri gerekletirmelidir. Genellikle egzersizleri yaparken, ncelikle bu takm hareketler yaplr. Bunlar xiulian uygulamasn kuvvetlendirme yntemlerinden biridir.

Msra: Shen Shen He Yi, (Vcut ve ruh birbiri ile birleir)

Dong Jing Sui Ji; (Hareket ve sakin mekanizmalarla yaplr) Ding Tian Du Zun, (Cennete kadar tek bana sayg duyar) Qian Shou Fo Li. (Bin elinde Buda durur) Hazrlk --Doal olarak iki ayak omuz ile ayn genilikte alr. ki diz hafife krlr. Dizleri ve kalay gevek bir pozisyonda tut, bt n vcudu gevet ama fazlada gevek olmasn. eneni biraz i eriye ek, dilinin ucu ile st damaa dokun, st ve alt dilerin arasnda biraz boluk brak, dudaklar kapat, g zlerini hafif e kapat, sakin ve huzurlu bir y z ifadesi g ster.

Liangshou Jieyin (Birletirilmi el duruu) Avu i leri yukar bakacak ekilde, iki eli kaldr. Baparmak ular hafif e birbirine dokunsun, iki elin dier tm parmaklar birbirini kaplayacak ekilde st ste gelsin. Erkek iin sol el, kadn iin sa el ste (dta kalr) gelir. Eller oval bir ekil oluturup,
7

karnn altndaki yerinde tutulur. Kollarn st ksm biraz ne doru, dirsekler asl gibi tutulur ve koltukaltlarnn ak bir halde kalmas salanr. (Resim 1-1).

Mile Shenyao (Buda Mile srt gerer) Jieyin(birletirilmi el duruu) ile balar, birletirilmi elleri yukar doru y kselt. Eller yzn nne ulatnda, birletirilmi elleri ayr ve aamal olarak yukar doru iki avu i ini d nd r. Eller, ban stnde iken, avu i leri yukar bakacak ekilde, parmak ular arasnda 20-25cm bir mesafe ile (Resim 1-2) on parmak kar karya gelsin. Ayn anda, iki avu i ini yukar doru it, ban yukar doru uzat, ayaklarn yere doru gerdirerek bas ve b t n v cudu g le ger. Yaklak 23 saniye gerdikten sonra, birden bire btn vcudu gevet, dizler ve kala gevemi pozisyonuna geri d ns n. Rulai Guanding (Rulay ban stnden iine enerjiyi doldurur) nceki hareketten devam (Resim 13). Bir huni eklini oluturmak iin, iki avui ini ayn zamanda 140 dar doru dndr. Bilekleri esnet ve avui lerini aa doru indir. ki avu i ini gs ne dnk bir ekilde aa doru hareket ettir ve gsn nnden geerken, avu i i ve gs arasndaki mesafe 10cmden fazla olmayacak ekilde, karna doru aa ynde hareket etmeye devam et. (Resim 1-4).

Shuangshou Heshi (Ellerin gsn nnde birlemesi) Eller aa karna kadar inip, hemen iki elin st ksm birbirine bakacak ekilde, tekrar yukar gs hizasna kadar kaldr ve gsn nnde Heshiyi yap. (Resim 1-5) Heshi (Gsn nnde ellerin birlemesi) yaptnda, avu i lerinin ortasnda bir boluk olacak ekilde her iki elin parmaklar ve avu i lerinin topuklarn birletir. Dirsekler ne doru ve kollarn ile dz bir izgi olutur. (Hareketlerin tmnde, Heshi ve Jieyin haricinde, ellerini lotus durumunda tut. Bunun dnda btn hareketler ayndr)

Zhangzhi Qiankun (Ellerini cennet ve d nyaya uzat) Heshiden balar. Eller birbirinden ayr (Resim 1-6), aralarnda 2-3 cm olacak ekilde avui leri ayn zamanda dndr. Erkek sol elini (kadn sa eli) gse doru, sa eli ters ynde d nd r r, sol eli stte ve sa eli altta kalacak ekilde, kollarla d z bir izgi olutur. Ondan sonra, sol kolu ayn ynde yukar doru kegen olacak ekilde avu i lerini aa bakar durumda uzat. (Resim 1-7), avui i ve ban ayn ykseklikte olmas gerekir. Sol eli yukar uzatrken, sa eli hala gsn nnde ve avui lerini yukar bakar durumda tut. Sol kol, uygun pozisyona ulatktan sonra, ba yukar doru uzat ve ayaklar aa doru bas, v cudun tamamn aamal olarak snrlarna kadar btn gcnle ger. Yaklak 23 saniye gerdikten sonra, b t n v cudunu hemen gevet. Sa elle Heshi duruunu oluturmak i in sol elini gsn nne geri getir. (Resim 1-8). Ondan sonra, sol el altta, sa el stte (kadnlar iin tam tersi) olacak ekilde avu i lerini tekrar d nd r, (Resim 1-8) uzat. Sa elinle, sol elinin bir nceki hareketini tekrarla (Resim 1-9). V cudunu iyice gerdikten sonra geve ve iki elinle gs hizasnda Heshiy olutur.

Jinhou Fenshen (Altn maymunun vcudu yarmas) Heshidan balar. Ellerini gsn nnde iki yan tarafa doru uzat, kollar ve omuzlar ile dz bir izgi olutur. Ban yukar doru it ve ayaklarn aa doru bas, kollarn iki tarafa doru uzat. Drt taraftan darya doru kuvvet kullan (Resim 110), b t n vcudunu kuvvetli bir ekilde dar doru ger. Yaklak 2-3 saniye sonra, b t n v cudunu hemen gevet ve ellerin ile Heshiy olutur.

Shuanglong Xiahai (Denize dalan iki ejderha<&>) Heshidan balar. Elleri ayr ve vcudun nnden aa doru uzat. Kollar dz ve paralel olduu zaman, kollar ile vcut arasndaki a yaklak 30 dir.(Resim1-11) Ban yukar doru it ve ayaklarn aa doru bas, b t n v cudunu kuvvetli bir ekilde dar doru ger. Yaklak 23 saniyeden sonra, btn vcudu hemen gevet ve iki elini geri ekerek gsn nnde Heshiy olutur.

10

Pusa Fulian (Pusa lotusun stnde elleri yerletirir) Heshidan balar. Elleri ayr ve vcudun iki yanndan kegen olarak aa doru uzat. (Resim 1-12) Eller vcudun yan tarafnda ve v cut ile arasndaki a yaklak 30 olacak ekilde kollar uzat. O zaman, ban yukar doru it ve ayaklarn aa doru bas, b t n vcudunu kuvvetli bir ekilde dar doru ger. Yaklak 23 saniye sonra, btn vcudu hemen gevet ve iki eli geri ekerek Heshiy gsn n nde olutur.

Luohan Beishan (Luohan srtnda bir da tar) -(Resim 1-13) Heshidan balar. Elleri ayr ve v cudun arkasna uzat, ayn zamanda, iki avu i i de v cudun arkasna d ns n. Eller, v cudun yan kenarlarn getiinde, bileklerini yavaa yukarya doru bk. Eller, vcudun arkasna ulatnda, bilekler ile vcut arasndaki a 45olmaldr. Ondan sonra, ban yukar doru it ve ayaklarn aa doru bas, b t n vcudu kuvvetli bir ekilde dar doru ger. (Vcudun dik bir ekilde dursun, ileriye eilme ve gs kuvveti ile gerin) Yaklak 23 saniyeden sonra, btn vcudu hemen gevet ve iki eli geri ekerek Heshiy gs hizasnda olutur. Jingang Paishan (Jingang da ileri iter) -Heshidan balar. Elleri ayr ve avu i lerini v cudun n ne ileriye doru it, parmak ularn yukar doru ve omuz ile ayn ykseklikte olacak ekilde tut. Kollar uzattktan sonra, ban yukar doru it ve ayaklar aa doru bas, b t n v cudu kuvvetli bir ekilde dar doru ger. (Resim 1-14) Yaklak 23 saniye sonra, btn vcudu hemen gevet ve iki eli geri ekerek Heshiyi gsn nnde olutur.

11

Diekou Xiaofu (Aa karn n nde elleri kapla) -Heshiden balar. Avui leri karnsal alana doru dnk olacak ekilde, eller yavaa aa iner karnn altna ulatnda, iki avui ini st ste yerletir. (Resim 1-15) Erkek i in, sol el i erde, kadn iin sa el ierde olmaldr. taraftaki elin st ile dtaki elin avui i y z y ze bakar. ki el arasndaki ve iteki el ile karn arasndaki mesafe yaklak 3 cm olmal. Diekou Xiaofu (Ellerin kaplanmas) genellikle 40 ila 100 saniye s rer. Hareket son: Liangshou Jieyin (Birletirilmi el duruu) (Resim 1-16).

2. Falun S tun Pozisyonunda Yolu (Falun Zhuang Fa)

Hareketlerin lkeleri: Falun s tun pozisyonunda yolu, Falunu tutan drt hareketten oluan, sakin durumda ayakta yaplan bir meditasyon yoludur. Falun s tun pozisyonunda yolunun sk yaplmas, rencilerin vcutlarndaki tam al salayacak, akl arttracak, seviyeyi y kseltecek ve olaanst gc kuvvetlendirecek etrafl bir xiulian uygulamas yntemidir. Hareketler, basit ama ou eyi ve byk ksm hareketi baarabilir. Yeni balayanlar kollarnda arlk ve ac hissedebilir. Fakat hareketleri yaptktan sonra, almaktan gelen t rde bir yorgunluk hissi yoktur, b t n v cut hemen gever ve rahatlama hissedilir. Hareketlerin zaman ve tekrar arttnda, renciler her iki kolun arasnda d nen Falunu hissedebilir. Falun s tun pozisyonunda yolu hareketleri, doal olarak yaplmaldr. Bilinli olarak sakn sallanma, hafif e sallanmak normaldir ama b y k sallanma hareketleri kontrol edilmelidir. Falunu tutma zaman ne kadar uzunsa, o kadar iyidir ama bu kiiden kiiye farkldr. Sakin duruma girdikten sonra, hareket yapmakta olduunun farknda ol, zihnini korumal ve kendini kaybetmemelisin. Msra: Shenghui Zengli, (Aklll arttr ve g ckuvvetlendir) Rongxin Qingti; (Kalp ve zihni birletir ve v cut hafifleir) Simiao Siwu, (M kemmel ve aydnlanma gibi oluyor) Falun ChuQi. (Falun yeniden y kseliyor) Hazrlk - Doal olarak iki ayak omuz ile ayn genilikte alr. ki diz hafif krk. Dizleri ve kalay gevemi bir pozisyonda tut, btn vcut gevesin ama fazla da gevek olmasn. Alt eneyi biraz i eri ek, dilin ucu st damaa dokunsun, st ve alt dilerin arasnda biraz boluk brakarak dudaklar kapat, g zleri hafif e kapat, sakin ve huzurlu bir y z ifadesi g ster.

12

Liangshou Jieyin (Birletirilmi el duruu) (Resim 2-1) TouQian Baolun (Ban nnde Falunu tutmak) Jieyin (Birletirilmi el duruu)den balar. Eller karnn nnden yavaa kalkar ve Jieyinden ayrlr. Eller yzn nne ulatnda, avui leri y ze bakar durumda ve ka hizasndadr. (Resim 2-2) On parmak, parmak ular arasnda yaklak 15cm bir mesafe ile birbirleri ile kar karyadr. Kollar ile daireyi olutur ve btn vcudu gevet. FuQian Baolun (Karn n nde Falunu tutmak) Eller, nceki hareket olan Tou Qian Baolundan, duruu deitirirken yavaa aa karnsal alana doru iner. (Resim 2-3) ki dirsek ask gibi ve koltuk altlarnn ak bir halde kalmas salanr, avui leri yukar bakarak, on parman ular kar karya birbirini iaret edecek ekilde kollar ile daire oluturulur.

Touding Baolun (Ban stnde Falunu tutmak) nceki Fu Qian Baolundan balar. Duruu deitirme, eller yavaa ban stne doru ykselir ve ban stnde Falunu tutar. (Resim 2-4) On parmak ucu birbirine karlkl durur, avui leri yere doru bakarken, iki elin parmak ular arasndaki mesafe 2030cmdir. Kollar ile daireyi olutur, omuz, kol, dirsek ve bileklerin hepsini gevet.

13

Liangce Baolun (Eller ban iki yan tarafnda Falunu tutar) Eller, nceki Touding Baolundan aa doru (Resim 2-5), ban iki yan tarafna kadar indir ve avui lerini kulaklara bakacak ekilde tut. Omuzlar gevek, kollar dik bir ekilde tut ve elleri kulaklara fazla yakn tutma. Diekou Xiaofu (Ellerin kaplanmas) (Resim 2-6) Elleri, nceki Liangce Baolundan aa doru karnn altna kadar indir, karnn alt ksm n nde elleri kapla.

Liangshou Jieyin (Birletirilmi el duruu) ve hareket son (Resim 2-7).

3. ki Evrensel Ucun A lmas Yolu (Guantong Liangji Fa)

Hareketlerin lkeleri: Guantong Liangji Fa, evrenin enerjisi ile kiinin v cudu i indeki enerjinin yer deitirilmesi ve v cudun iki ucunun a lmas yoludur. Bu takm hareketleri yaparken, enerjinin byk bir miktar karlp, alnr. rencinin ok ksa zamanda, v cudunu arndrma hedefine ulaabilmesini salar. Ayn zamanda, Chong (dar doru kar) ve Guan (i ine doru doldur) hareketleri ile kiinin bann tepesindeki meridyeni ve ayaklarnn altndaki insan vcudu geii de alr. Eller, v cut iindeki enerjiyi ve dndaki mekanizmalar aa yukar hareket ettirir. Yukar doru Chong yaparken, hareket enerjisi ban stnden dar karak evrensel st unoktaya dosdoru hareket eder. Aa doru Guan hareket enerjisinde, ayaklarn dibinden dar atlr, aa evrensel u noktaya dorudan hareket edilir. Enerjiler iki evrensel u noktalardan dndkten sonra, ters i y nde hareket ederler. Bu geli gidi tam dokuz defa tekrarlanr. Dokuz defa Danshou Chong Guan (tek elin aa yukar kaymas ve uzatlmas) hareketi bittikten sonra, Shuangshou Chong Guan (iki elin ayn anda beraber aa yukar kaymas ve uzatlmas) hareketi yaplacak. Bunu da yine dokuz defa yaptktan sonra, Falunu iki elle karnn n nde saat y n nde d rt kere d nd rerek, v cut dndaki enerjiyi iine geri toparlar. Elleri birletirerek, hareketler bitirilir. Guantong Liangji Fa, bu takm hareketleri yapmaya balamadan nce, kendini cennet ve d nya arasnda dik, dev gibi ve kyaslanamaz ekilde uzun, hem b y k, hem y ksek, hem de bo iki tane varil olarak hayal et. Bu, enerji kanallarnn almasna yardm eder.

Msra : Jinghua Benti, (z bedeni arndrr) Fakai Dingdi; (Fa yukar ve aa iki ucu a ar) Xinci Yimeng, (Kalp merhametli ve zihin kuvvetli ol) Tongtian Chedi. (Cennet ve d nya alr)

14

Hazrlk --Doal olarak iki ayak omuzlar ile ayn genilikte alr. ki diz hafife krlr. Dizler ve kala gevemi bir pozisyonda tutulurken, b t n vcudu gevet ama fazla da gevek olmasn. Alt eneyi biraz i eriye ek, dilin ucu st damaa dokunsun, st ve alt diler arasnda biraz boluk brak, dudaklar kapat, gzlerini hafife kapat, sakin ve huzurlu bir y z ifadesi g ster.

Liangshou Jieyin (Birletirilmi el duruu) -- (Resim 3-1). Shuangshou Heshi (Ellerin ile Heshiy olutur) (Resim 3-2). Danshou Chongguan (Tek elin aa yukar kaymas ve uzatlmas) Heshidan balar. E zamanl olarak, bir elini yukar doru uzat ve dier elin aa doru kayar gibi hareket yapsn. Eller, vcudun dndaki enerji mekanizmalaryla birlikte yavaa hareket eder. V cudun i indeki enerji, el hareketleriyle ezamanl aa yukar hareket eder. (Resim 3-3) Erkek i in, ilk olarak sol eli yukar doru uzat, kadn iin ise ilk olarak sa eli. Yavaa, y z n n nden ge ve devaml ban stne doru uzat. Yavaa ve ayn anda, sa eli (kadn iin sol el) aa indir ve sra ile ellerini aa yukar hareket ettir. (Resim 3-4) Avu i leri v cuda d n k olsun, avu i leri ve v cut arasndaki mesafe 10cmi ge memeli ve btn vcut gevek olmal. Elin aa-yukar bir hareketi, bir defa olarak saylr, hareket toplam dokuz defa tekrarlanr.

15

Shuangshou Chongguan (ki elin ayn anda beraber aa yukar kaymas ve uzatlmas) Tek elin aa yukar kaymas ve uzatlmas hareketi bittikten sonra, sol el (kadn i in sa el) yukarda beklerken, dier eli de yukar kaldr, yani iki elin hepsi yukarda, yukar doru iaret eder durumda (Resim 3-5), ondan sonra, iki eli ayn anda aa doru uzat (Resim 3-6). ki elin ayn anda aa yukar kaymas ve uzatlmas hareketini yaparken, avu i leri v cuda d n k olmal ve vcut ile arasndaki mesafe 10cmden fazla olmamaldr. Btn vcut gevek. Elin aa yukar bir hareketi, bir defa olarak saylr, hareket toplam dokuz defa tekrarlanr.

Shuangshou Tuidong Falun (ki elle Falunu d nd r) Dokuzuncu defa iki elin aa yukar hareketi bitince, eller ban ve gsn nnden aa doru karnsal alana iner. (Resim 3-7) Eller aa karnsal alana geldiinde, orada iki elle Falunu d nd r. (Resim 3-8 ve 3-9) Erkek sol el i erde, kadn i in sa el i eride duracak. Ellerin arasnda ve i teki el ile karn arasndaki mesafeyi 2-3cm olarak tut. Vcudun dndaki enerjiyi i ine geri toplamak i in iki elinle saat y n nde d rt defa Falunu d nd r. Falunu d nd r rken, iki elin karn blgesi iinde tut ve dna tamasna izin verme.

16

Liangshou Jieyin (Birletirilmi el duruu) ve hareket son ( Resim 3-10 ).

4. Falun Zhoutian Yolu (Falun Zhoutian Fa)

Hareketlerin lkeleri: Falun Zhoutian Yolu, geni alanlarn zerinde insan vcudunun enerjisinin dolamasn salar. Sadece bir ya da birka enerji kanalnn dolamas deil, v cudun yin tarafnn hepsi yang tarafnda dolar, devaml olarak tekrar eder, enerji almas metodu ya da b y k ve k k zhoutianin olaan hareketlerinin ok fazla tesindedir. Falun Zhoutian Yolu, orta seviye xiulian uygulamas yntemidir. Esas olarak nceki takm hareketler ile btn vcudun enerji kanallar (b y k zhoutian d hil) abucak bu takm hareketlerin yaplmas ile alabilir. stten alta, aamal olarak b t n v cut boyunca alacak. Falun Zhoutian Yolu, bu takm hareketin en byk zellii, insan vcudunun tamamndaki anormal koullar dzeltmek iin Falunun dnmesinin kullanmdr. Bir kk evren olarak, insan v cudunun orijinal durumuna dnmesini salar ve v cudun i indeki b t n enerji kanallarnn engel olmamasn salar. Bu duruma ulatnda, Diyar indeki Fa xiulian uygulamas i inde ok y ksek bir seviyeyi baardn saylr. Bu takm hareketleri yaparken, iki el, enerji mekanizmalaryla hareket etmelidir. Hareketler, yava, yumuak ve yuvarlak olmaldr. Msra Xuanfa Zhixu, (Fay son derece dndr) XinQing Siyu; (Kalbi ve zihni temiz yeim gibidir) Fanben Guizhen, (Kaynaa ve geree d ner) Youyou SiQi. (Yavaca yukar kalkmak gibidir)
Hazrlk --Doal olarak iki ayak omuz ile ayn genilikte alr. ki diz hafif krlr. Dizleri ve kalay gevek bir pozisyonda tut, b t n vcudu gevet ama fazla da gevek olmasn. Alt eneyi biraz i eri ek, dilin ucu st damaa dokunsun, st ve alt dilerin arasnda biraz boluk brak, dudaklar kapat, g zleri hafif e kapat, sakin ve huzurlu bir y z ifadesi g ster.

17

Liangshou Jieyin (Birletirilmi el duruu) -- (Resim 4-1). Shuangshou Heshi (Ellerin ile Heshiyi olutur) (Resim 4-2). Elleri Heshidan ayr, avu i leri vcuda dnk olarak aa karna doru inmeye bala. Avu i leri ve vcut arasndaki mesafe 10cmden fazla olmamaldr. Elleri, karnn altndan getikten sonra, bacaklarn arasndan aa doru indir, bacaklarn itarafndan aa in ve ayn zamanda belden eilerek dizlerinden yere mel.(Resim 4-3) Parmak ularn yere yakn olduu zaman, ayak parmaklar nnden, ayak topuklarna kadar bir ember iz. (Resim 4-4) Ondan sonra, iki bileini biraz eerek topuklarndan bacaklarnn arkasna doru aamal olarak yukar kaldr. (Resim 4-5) ki elini arkadan yukar kaldrrken belini dzelt. (Resim 4-6)

Bu takmn b t n hareketleri esnasnda, iki elin v cudun herhangi bir ksmna dokunmamas gerekir, yoksa iki eldeki enerjiler v cut iine geri alnacaktr. Eller, daha yksee kaldrlamadnda, i leri bo olduu grnecek ekilde yumruk yap (Eller imdi enerjiyi tamyorlar) (Resim 4-7), ondan sonra koltukaltlarndan geir ve kollarn gsn nnde apraz hale getir. ( Hangi kolun stte ve hangisinin altta olmas gibi hibir zel gereksinim yoktur. Bu, kiinin alkanlna baldr, erkek veya kadn fark yoktur.) (Resim 4-8).

18

Omuzlarn stnde boluk durumundaki yumruklarn a ve kollarn yan taraf boyunca aarak bileklere doru kaydr. Bileklere ulatnda, avu i lerin y z y ze baksn ve birbirleri arasndaki mesafe 34 cm olsun. imdi, eller ve kollar ile dz bir izgi olutur (Resim 4-9). Ondan sonra, iki avui i arasnda sanki bir topu d nd r yor gibi, yani dardaki el ieri doru ve ezamanl iteki elde darya doru dnerek hareket ettirilir. Hi durmadan, iki el kollarn yin taraf boyunca st kollara doru yukar ykselip ban stnden ge er. (Resim 4-10) ki el ban st nden ge tikten sonra, bir apraz oluturur. (Resim 4-11) Devamnda, iki eli apraz halden ayr, parmak ular aa dnk olarak arkann enerjisini bala.

Ondan sonra, ellerini ban stnden gsn nne doru hareket ettir. (Resim 4-12) B ylece, zhoutiande bir devre tamamlanr. Ayn hareketi toplam dokuz defa tekrarla. Dokuz defa tekrarlandktan sonra, ellerin gsn nnden aa karnn altna doru insin.

19

Diekou Xiaofu (Karnn n nde elleri kapla). Liangshou Jieyin (Birletirilmi el duruu) ve hareket son (Resim 4-13).

5. Olaanst G leri Kuvvetlendirme Yolu (Shentong Jiachi Fa)

Hareketlerin lkeleri: Shentong Jiachi Fa, sakin meditasyonda bir xiulian uygulamas y ntemidir. Budann el iaretleriyle Falunu d nd r p, gongun kuvveti ve olaanst g leri (olaanst yetenekler d hil) kuvvetlendirme hareketlerinin birletii xiulian uygulamas yntemidir. Shentong Jiachi Fa, orta seviyeden y ksek ve esas olarak gizli bir xiulian uygulamas yntemi olarak tutuldu. Bu takm hareketleri yapmak iin, shuangpan (iki ayan st ste bada kurularak oturulmas) gerekir. Eer shuangpan yaplamazsa, danpan (bir ayan dier bacan st ne koyularak oturulmas), balang aamasnda kabul edilebilir ama nihayetinde shuangpan gereklidir. Hareketler esnasnda, enerjinin ak kuvvetlidir ve v cudun etrafndaki enerji alan olduka genitir. Oturma zaman, ne kadar uzun tutulursa o kadar iyidir, bylece o kiinin dayankll belirlenir. Oturma daha uzun ve hareketler daha youn ise, kiinin gongu daha hzl geliir. Hareketleri yaparken, hibir ey hakknda dnme, hi bir niyetin bulunmasn. Sakinlik durumunda ding (derin s k net)e girmeli, ama ana bilincin hareketleri yapmakta olduunun farknda olmaldr. Msra: Youy Wuyi, (Zihni var ama yok gibidir) Yisui JiQi; (El iaretlerini mekanizmalaryla kaldr) Sikong Feikong, (Boluk ama boluksuz gibidir) Dongjing Ruyi. (Hareket ve sakinlik zihne g re olur) Hazrlk -Bacaklarn st ste aprazlayarak otur. Beli ve boynu dik tut. Alt eneyi biraz i eriye ek, dilin ucu st damaa dokunsun, st ve alt dilerin arasnda biraz boluk brak, dudaklar kapat. B t n vcudu gevet ama fazla da gevek olmasn. Hafif e g zlerini kapat, kalpten gelen merhamet duygusu ile yzde sakin ve huzurlu bir ifade gster. Karnn altnda iki elinle Jieyin olutur (Resim 5-1) ve aamal olarak sakinlie gir.

20

Da Shouyin (El iaretleriyle hareket et) Jieyinde birletirilen ellerin yavaa yukarya doru hareket etsin. Eller, ban n ne geldiinde, Jieyin durumundan ayr ve aamal olarak avu i lerini yukar doru dndr. Avui leri yukar doru dnd zaman, eller en yksek noktasnda olacak. (Resim 52) (El iaretlerini yaparken, nkollar kesin bir kuvvetle st kollara yol gsterir) Devamnda, iki eli ayr, ban zerinde bir yay izer gibi elleri arkaya dndr ve ondan sonra, aa doru ellerini ban n ne kadar indir. (Resim 5-3)

Dirsekleri mmkn olduu kadar ieriye doru tut, Avu i leri yukar doru bakarken parmak ularnla n taraf iaret et.(Resim 5-4) Sonra, iki bilei d zeltirken, gsn nnden apraz bir ekil yaparak ge. Erkek iin, sol el darda, kadn iin sa el darda yolculuk etsin. ki kolun, yatay bir izgi oluturduu zaman ( Resim 5-5), dardaki elin bileini yukar ve darya doru dndrp, bir yarm ember iz. Devamnda, imdi avu i leri yukarya bakacak ekilde, parmak ularnla arkaya doru iaret et ve el olduka kuvvetli hareket etmeli. Bu arada, i te kalan elin avui ini yavaa aa doru dndr. Elini komple uzattn zaman, avui ini darya doru evir. Aadaki eli, vcudun tam n nde 30 ada yerletir. (Resim 5-6)

21

Ondan sonra, sol el (yukardaki el) ierden aa doru yolculuk ederken, sa elin avu i ini i e dndrp yukarya doru hareket ettir. Hareket, aynen nceki sol elin hareketinde olduu gibidir, sadece dier elini kullan. (Resim 5-7) Sonra, erkek sa (kadn sol) bileini d zeltmeli, v cut ile y z y ze gelmesi i in avui i d nd r lmelidir. Gsn nnden eller getikten sonra, avui lerini aa doru d nd r ve kollar d z olarak bacan altna kadar uzat. Erkein sol (kadnn sa) avui i i eri d nd r l p yukar doru gsn nnden geerken, sol (kadnda sa) omuzun nne doru hareket et. El, omuzun nne geldiinde, avui leri yukar bakacak ekilde, parmak ularnla n tarafa iaret et. (Resim 5-8) Ondan sonra, nceki hareketleri kullanarak ellerin ayn pozisyonlarn ge, yani erkek sol (kadnn sa) eli i erde yolculuk ederken, erkek sa (kadnn sol) eli darda yolculuk et ve dier eli kullan. (Resim 5-9) El iaretleriyle hareket etmede, hareketler devamldr ve hidurmamak gerekir.

Jiachi (Kuvvetlendirme) --nceki el hareketlerinden devam et. Yukardan gelen el ite, aadan gelen el darda yolculuk etsin. Erkein, sa eli aamal olarak d n p avui i gs alanndan aa doru insin. Erkek sol (kadn sa) elini yukarya doru kaldr. ki kol gs hizasna gelip, d z yatay bir izgi oluturduu zaman (Resim 5-10), elleri dar doru iki yan tarafa uzatrken avui lerini aa dndrmeye bala. (Resim 5-11)

22

Dizlerin dna geldii zaman, iki eli bel ile ayn y kseklikte tut, nkollar ellerin arkalaryla ayn seviyede olacak ekilde iki kolu gevet. (Resim 5-12) Bu pozisyon ile v cut i indeki olaanst g ler ellere teslim edilip, ellerde kuvvetlendirilir. Kuvvetlendii zaman, avui leri scak, ar, elektrikten uyumu ve ar bir ey tutuyormu gibi hisseder ama bu hisleri takip etme ve sadece doal ol. Bu pozisyon, ne kadar uzun s rerse o kadar iyidir. Erkek sa (kadn sol) bileini kancayla yakalanm gibi avui ini i eri dndrp, karnnn altna doru hareket eder. Karnnn altna ulatktan sonra, avui i yukar bakar. Ayn zamanda, erkein sol (kadnn sa) avu i i n tarafa d nd r lerek yukar kaldrlp eneye doru hareket ettirilir. Omuzlar ile ayn seviyeye kaldrld zaman, avui i aa bakar, nkol el ile yatay olmaldr. Ayn zamanda, iki elin avui leri birbirlerine bakacak ekilde bu pozisyonu yerle. (Resim 5-13) Kuvvetlendirme pozisyonu, uzun bir zaman tutulmal, ne kadar uzun zaman tutabilirsen, o kadar tut. Ondan sonra, yukardaki elle ne doru bir yarm daire iz ve aa karnsal alana doru in. Ayn zamanda, aadaki eli yukarya doru kaldr ve avui ini aa bakacak ekilde dndr. eneye ulatnda, kol ve omuzlarnn seviyesi ayn olmaldr. ki elin avu i leri birbirine bakacak ekilde, bu pozisyonu yerletir. (Resim 5-14) Ne kadar uzun zaman tutabilirsen, o kadar iyi.

JingGong Xiulian (Sakin Xiulian Uygulamak) -nceki pozisyondan devam et. Yukardaki elle ne doru yarm daire iz ve aa karn b lgesine doru in. ki elinle Jieyin (Birletirilmi el duruu) olutur (Resim 5-15) ve sakin xiulian uygulamasn balat. Derin bir sakinliine gir ama ana bilincin kesinlikle hareketleri yaptn bilmeli. Zaman ne kadar uzunsa o kadar iyi, yine de ne kadar uzun dayanabilirsen o kadar otur. Hareket Son: Shuangshou Heshi (ellerle Heshiyi olutur) ile dingden k ve bacaklarn st ste atm olduun pozisyondan ayr.

23

III. Hareketlerin Mekanii ve lkeleri

1. Birinci Takm Hareketler
Birinci takm hareketler, Budann Bin Eli Gstermesi Yolu olarak adlandrlmaktadr. Bin elini gsteren Buda, bu isimden de anlalaca gibi, bin elini uzatan Buda veya bin eli uzatan Guanyin gibidir. Tabii ki, bizim bin tane hareketin hepsini yapmamz imknsz, onlarn hepsini hatrlayamazsn ve de seni olduk a t ketir. B yle bir fikri temsil etmek i in, bu takm hareketlerde sadece sekiz basit ve temel hareketi kullanrz. Basit olmasna ramen, bu sekiz hareket, vcutlarmzn btn enerji kanallarnn almasn salar. Hepinize sylediim gibi, bu bizim xiulian uygulamas yntemimizin neden balangtan itibaren ok y ksek bir seviyede balam olduunu ifade eder? nk bizim ki, sadece bir veya iki enerji kanall ya da Ren ve Dumai iki enerji kanall veya Qiji-sekiz enerji kanalnn almas gibi deildir. Onlarn yerine, btn enerji kanallarnn hepsini balangtan itibaren aarz ve b ylece btn enerji kanallar ayn anda hareket ederler. Bylece, balangtan itibaren ok y ksek bir seviyede dorudan xiulian uygulamaya balatrz. Bu takm hareketleri yaparken, vcudu Cheng (gerilme) ve Fangsong (geveme) yapmak gereklidir. Eller ve bacaklar iyi koordine edilmeye ihtiya duyar. Germe ve gevemeyle, v cuttaki b tn enerjinin tkand yerlerin hepsi a labilir. Tabii ki, bu takm hareketleri yapmak istersin, fakat eer vcuduna bir takm mekanizmalar ekmediysem hibir etkisi olmayacaktr. Germeyi yaparken, tm vcudu aamal olarak snra kadar d z olarak iki kiinin seni ekitirmesi gibi uzat. V cut, sanki ok uzun ve b y yormu gibi gelir. Hi bir niyet kullanlmaz. Gevemeyi yaparken, birden bire gevemeli, yani snra kadar gerildikten sonra, vcudun hemen gevemesi gerekir. Byle bir hareketin etkisi, havayla doldurulan bir deri anta gibidir. Sktrdn zaman, hava dar fkrr ve el antadan kalktnda, havay ieri geri eker ve yeni enerji alr. te bu mekanizmayla, vcudun engellenen yerleri alr. Vcudun gerildii zaman, topuklarn kuvvetle aa yere doru bas ve ban kuvvetle yukarya it, sanki vcudundaki btn enerji kanallar gerilmekten tamamen alm gibi ve o zaman birden bire geve. Yani gerildikten sonra, hemen gevemek gerekir, b t n v cut, bu tip hareketle tamamen ve hemen alr. Tabii, ayn zamanda vcuduna eitli mekanizmalar ekmeliyiz. Kollar, gerdiinde, aamal olarak kuvvetli bir ekilde snra kadar geril. Tao Okulu, enerji kanallarn yin ve yangnn yolundan hareket ettirmenin nasl olduunu retir. Ger ekte, sadece yin ve yangnn yolu deil. Kollarda yzlerce enerji kanal bir apraz eklindedir. Onlarn hepsi, gerilerek almak ve engellenmemek zorundadr. Uygulamamzn balangcnda btn enerji kanallarnn doru bir ekilde almas iin alrz. Sradan xiulian uygulamas yntemleri -qiye ulamak iin hari- gerek bir xiulian uygulamas ise, balangta bir enerji kanalyla btn enerji kanallarnn almas iin almak zorundadr. Btn enerji kanallarnn almas iin ok ok uzun bir zaman ve saysz yllar gerekir. Biz dosdoru daha balangta btn enerji kanallarnn hepsinin almasn hedef alrz ve bu yzden, biz ok y ksek bir seviyede xiuliani uygulamaya balarz. Herkes bu nemli noktay kavramaldr. Ek olarak, ayakta durma hakknda konuacam. ki ayan omuz ile ayn genilikte ve doal olarak durmas gerekir. Ayaklar, paralel olmak zorunda deil, nk bizim burada dv sanatlar ile ilgimiz bulunmuyor. Bir ok uygulama y nteminin ayakta durma ekillerinin kayna dv sanatlarnn at duruundan gelmektedir. Buda Okulunda, btn yaamlarn kurtarlmas gerektii retilir, bundan dolay, ayaklarnz her zaman ieriye doru dnmemeli. Dizler ve kalalar gevemi bir pozisyonda tutulup, bacaklar hafif e krlmal. Hafif e krld zaman, orada enerji kanallar aktr, eer d z bir ekilde durursa, orada enerji kanallar kat ve engellidir. V cut dik bir ekilde gever. inden dna btnyle geveme ihtiyac duyar ama fazla gevekte olma ve ba dik kalmal. Bu be takm hareketi yaparken, g zler kapatlmal. Ama hareketleri renirken, gzler ak kalmal ve hareketleri doru yapmak iin izlenmeli. rendikten sonra, hareketleri yaparken gzlerin kapal yapmak zorundasn. Dilin ucu st damaa dokunur, st ve alt dilerin arasnda biraz boluk braklp, dudaklar kapatlr. Dilin ucunun neden st damaa dokunmas gerekir? Sizinde bildiiniz gibi, gerek hareket esnasnda, ama sadece y zeysel zhoutianin dolam deil, vcut iindeki ve apraz ekildeki t m enerji kanallar dolalr. Sadece cilt y zeyinde deil, i organlarda ve i organlarn aralklarnn hepsinde enerji kanallar var. Az ii botur ve bu yzden, ierde bir kpr oluturmak iin dilimizi

24

kullanrz, bylece enerji kanallarnn dolam esnasnda enerji ak kuvvetlenir ve dil enerji aknn dolamn salar. Kapal dudaklar ise bir d kpr oluturmak iindir ve cilt y zeyinden enerji aknn dolamn salayabilir. Biz, st ve alt dilerin arasnda bir boluu neden brakrz? nk hareket esnasnda, eer diler kapanrsa, enerji dolam srasnda daha sk kapanacak. V cutta hangi para gevemediyse, o zaman o b l m yeterince dntrlemez ve bu yzden, hangi par ay daha sk tutarsan, o par a gelitirilemez ve dntrlemez. Eer st ve alt dilerin arasnda bir boluk braklrsa, oras gevetilebilir. Bunlar, hareketler iin temel gereksinimlerdir. Daha sonra dier takm hareketlerde tekrarlanan gei hareketi bulunmakta. imdi onlar aklayacaz. Shuangshou Heshi (Gsn nnde ellerin birlemesi). Heshiy yaparken, kollar ile d z bir izgi oluturur ve dirsekler asl gibi dururken koltuk altlarnn ak bir halde kalmas salanr. Eer koltuk altlar skca bastrlrsa, enerji kanallar orada tamamen engellenir. Parmak u larn, yzn nne kadar yle fazla yksee kaldrmadan sadece gsn nnde tut ve vcuda dokunma. Avu i leri arasnda delik gibi bir boluk braklarak, avu i lerinin topuklar birbirine baslr. Herkes, bu pozisyonu hatrlamal, nkbu bir ok defa tekrarlanan bir harekettir. Diekou Xiaofu (karnn nnde ellerin aprazlanmas). Dirsekler asl gibi tutulmal. Hareket esnasnda, dirsekleri asl gibi tutmak zorunlu ve biz iyi bir sebep ile bu duruu vurgularz. Eer koltukaltlar ak deilse, enerji engellenecek ve batan sona akmas uygun olmayacaktr. Bu pozisyonu yaparken, erkek iin sol el, kadnn ise sa eli itedir. Ellerin arasnda, bir avui i genilii bulunmal ve birbirlerine dokunmamaldr. teki el ve vcut arasnda ve iki avui i arasnda mesafesi olmal, eller yine vcuda dokunmamaldr. Bu nedendir? Bildiiniz gibi, birok i ve d kanallar bulunmaktadr. Bizim yolumuzda, onlarn almas iin Faluna g veniriz ve zellikle eldeki Laogong noktasna. Ger ekte, Laogong noktas bir alandr. O, sadece bizim etten v cudumuzda var olan bir alan deildir. Dier boyutlardaki mevcut vcutlarmzn formlarnn hepsinde de bulunmaktadr. Bu alan ok b y kt r, hatta etten v cudun ellerinin y zeyini tar, hepsi almak zorunda ve bu y zden bunu yapmak i in Faluna g veniriz. Eller, iki elde de d nen Falun var olduu iin ayr tutulmaldr. Hareketlerin sonunda Diekou Xiaofu (karnn nnde ellerin aprazlanmas) yaparken, ellerde tanan enerji ok b y kt r. Diekou Xiaofunun baka bir amac da, karnn altndaki Falunu ve Dantian alann kuvvetlendirmektir. Bu alanda bir ok, on binlerce hatta daha fazla eyler gelitirilir. Dier bir pozisyonda vardr ve Jie Dinyin olarak adlandrlr. Onu ksaca Jieyin (ellerin birletirilmesi) olarak s yleriz. Bu Jieyine dikkat etmeli ve tesad f bir ekilde yaplmamaldr. Baparmaklar yukar kaldr ve oval bir ekil olutur. Parmaklar birbirine hafife yaklatr, st elin parmaklarnn arasndaki boluklara karlk yerletirilen alt elin parmaklaryla birlikte birletirilir. Bylelikle yaplmaldr. Jieyin yaparken, erkek i in sol el, kadn iin sa el sttedir. Neden byle? nk erkek vcudu saf yang, kadn vcudu ise saf yindir. Yin ve yang dengesine ulamak amacyla, erkek yang bastrmal ve yini oaltmal, kadn ise yini bastrp yang arttrmaldr. Hareketlerin bazlar bu yzden, erkek ve kadn iin farkldr. Jieyin yaparken, dirsekler asl tutulmal ve kesinlikle byle yaplmak zorundadr. Herkesin bildii gibi, Dantianin merkezi, gbein iki parmak altndaki geniliktir. Bu, ayn zamanda bizim Falunumuzun merkezidir. Bu y zden birletirilen eller (Jieyin), Falunu tutmak iin biraz aa durmaldr. Bazlar, vcudu gevetirken, sadece elleri gevetir, bacaklar deil. Bacaklar ve eller birbirlerini koordine etmeli, ezamanl gevemeli ve de ezamanl gerilmelidir.

2. kinci Takm Hareketler

kinci takm hareketler, Falun stun pozisyonunda yolu olarak adlandrlr. Hareketler, olduka basit ve renmesi kolay, Falunu tutan d rt pozisyondan oluur. Buna ramen, bu takm hareketlerin zorluk derecesi ok yksek olduundan, yaparken dayankllnda yksek olmal. Neden yksek? nk b t n ayakta duru hareketleri, uzun bir zaman hareketsiz durmay gerektirir. Eller, uzun bir s re yukarda tutulmal ve kollarda ac hissedilir. Bu nedenle hareketlerde dayankllk yksek olmaldr. Ayakta duru, birinci takmdaki hareket ile ayndr, ancak gerilme yoktur, sadece gevemi bir v cut ile ayakta durulur. D rt temel pozisyonun hepsi Falunu tutma zerinedir. Sadece d rt temel pozisyondan olumas belki size basit gelebilir. Dafa xiulian uygulamasnda ise, her bir hareket sadece

25

bir eit olaanst yetenei veya kk bir eyi yapmak iin deildir. Her bir hareketle, birok ey gelitirilir. Her bir eyin geliimi iin ayr ayr hareketlerin yaplmas mmkn deil. Size s ylerim, benim karnnzn altna yerletirdiim eylerden, on binlercesi bizim uygulama yntemimizde gelitirilir. Sadece bir dnn, eer onlardan her birini gelitirmek i in ayr ayr hareketler kullanlsa, on binlercesi iin binlerce hareket, kartracak ve bir gnde onlar yapmay bitiremeyecektiniz. Kendinizi olduka tketir ve onlarn tamamn hatrlayamazdnz. Bir syleyi vardr: Y ce bir yol, son derece basit ve kolaydr. Bir btn olarak tm bu eylerin dntrlmesi kontrol edilir, bu yzden sakin durumdaki hareketleri yaparken hi bir hareketin bulunmamas, daha da iyidir. Basit hareketler de, b t n olarak birok eyin ayn anda dnmn kontrol edebilir. Hareketler ne kadar basit olursa, dnm daha tamamlayc olacaktr. nk onlar b y k l de dnm kontrol edebilir. Bu takm hareketlerde Falunu tutan d rt pozisyon bulunur. Falunu tutma srasnda, hareketleri yapan yaklak herkes kollar arasnda byk bir Falunun dndn hissedebilecek. Falun s tun pozisyonunda yolunun hareketlerini yaparken hepinizin, k t ruhlara sahip olan dier baz metotlarn uygulamalarndaki gibi sallanmas ve sramas yasaktr. yle olmaz ve o, xiulian uygulamas deildir. imdiye kadar, bunun gibi sallanan ve srayan herhangi bir Buda, Tao ya da bir l ms z g rdnz m? Kesinlikle hayr.

3. nc Takm Hareketler
nc takm hareketler, iki Evrensel Ucun Almas Yolu olarak adlandrlr. Bu takm hareketler de olduka basittir. ki Evrensel Ucun Almas Yolu, adndan da anlalaca gibi, iki evrensel uca enerji gnderilmesidir. Bu snrsz evrenin iki u noktasnn uzakl hayal gcnzn de tesindedir ve bu y zden hareketlerde, zihinsel faaliyetleriniz kullanlmaz. Mekanizmalar izleyerek hareketleri gerekletiririz. Eliniz, vcudunuza yerletirdiim mekanizmalar ile beraber hareket ettirilir. Birinci takm hareketlerin de bu tr mekanizmalar bulunmaktadr. Bunlardan ilk g nden size bahsetmedim. nk hareketleri iyi bilmeden nce, bu hissi arayarak gitmemelisiniz ve onlarn hepsini hatrlayamamanzdan korkarm. Gerekte, gerilip gevediinizde, kollarnzn otomatik olarak kendi kendine geri dnebileceini fark edeceksiniz. Bu, v cudunuza yerletirdiim mekanizmalar sayesinde olur, Tao Okulunda da u an-el mekanizmalar olarak bilinir. Bir hareketi bitirirken, elinizin otomatik olarak bir sonraki hareketi yapmak iin dar doru kaydn fark edeceksiniz. Bu his aamal olarak, hareketlerinizin sresi uzadka, daha ok belli olacak. Bu mekanizmalarn hepsini size yerletirdikten sonra, onlar kendi kendine d ner. Ger ekte bu t rl mekanizmalar, hareketleri yapmadnz zaman, gongu, Falunun mekanizma fonksiyonu altnda sizin yerinize xiulian uygulamas yapyor. Sonraki b t n hareketlerde bu mekanizmalar bulunmakta. Bu takm hareketlerin ayak duruu, Falun stun pozunda yolu ile ayndr. Gerilme hareketi yoktur, sadece gevemi bir ekilde durulur ve ellerin iki tip hareketi vardr. Birinci, Danshou Chong Guan (tek eli aa yukar kaydr ve uzat) hareketi, yani bir el yukar uzatlrken dier el aa kayar ve ondan sonra, yukar uzatlan el aa kayar ve aa kayan el yukar uzatlr. Hareket byle tekrarlanr. Elin her defa aa yukar hareketi bir kez saylr ve toplam dokuz defa yaplr. Hareket sekiz buuk defa olduunda, aadaki el kaldrlr ve Shuangshou Chong Guan (iki elin ayn zamanda beraber aa yukar kaydr ve uzat) hareketi balar. Bu da, dokuz defa yaplr. Eer ilerde bir kii hareketlerin miktarn arttrmak ve daha fazla yapmak isterse, o zaman on sekiz defa ya da bu saynn dokuzun kat olmasna dikkat etmelidir. nk mekanizmalar, dokuzuncu defadan sonra deiecektir. Dokuzda sabitlenmelidir. Gelecekte hareketleri yaparken, her zaman sayamazsnz. Mekanizmalar ok kuvvetlendiinde, dokuzuncu defada kendi kendine hareketlere son verilecektir. Mekanizmalar otomatik olarak deitiinde, iki eliniz hemen yaknlaarak ekilip kapatlacaktr. Bu yzden, siz her defa say saymak zorunda deilsiniz ve dokuzuncu defadan sonra hareketi bitirmek zere iken, Falunu d nd rmek i in ellerinizin gerekli duruma hazrlanmas garanti edilir. Gelecekte her defa saymamalsnz ve hareketleri gerekletirmek iin hibir niyet kullanmamalsnz, nkniyete sahip olmakta bir tutkudur. Y ksek seviyedeki xiulian uygulamasnda, hi bir zihinsel faaliyet yoktur ve tamamen niyetten uzak hareketsiz durumdadr.

26

Tabii, hareketleri yapmann kendisinin niyet ile dolu olduunu syleyen kiiler de vardr. Bu, yanl bir anlaytr. Eer hareketlerin niyetle dolu olduu sylenirse, o zaman Buda neden el iaretleri yapyor, Chan Okulunda veya tapnaklarda keiler de Jieyin (birletirilen eller) yapyor ve meditasyon da oturuyor. Bu niyete sahip olma anlay, el iaretlerinin ka defa hareketinden s z ediyor mu? Y da hareketlerin saysn niyetin olmas veya olmamas kararlatrr m? Saynn fazlal y z nden hareketlerin bir tutku olduu dnlrse, o zaman az saydaki harekette bir tutku deil midir? Bu, hareketlerin saylmas ile deil ama kiinin zihninde tutkularn olup olmadna ya da niyete sahip olan eyleri brakp brakmadna baldr, yani nem tayan zihindir. Hareketlerimizi de mekanizmalar izleyerek gerekletiririz, aamal olarak bu sahip olduumuz niyet dncemizi brakacak ve hibir zihinsel faaliyete sahip olmayacaz. Ellerin yukar ve aa doru kaymas ve uzatlmas esnasnda, vcutlarmzda zel bir dnm salanr. Bu arada, bamzn tepesindeki kanallar alacak, bu Ban Tepesinin Almas olarak adlandrlr. Ayn zamanda, ayaklarmzn altndaki kanallar da alacak. Ayaklarmzn altndaki kanallar, ger ekte bir alandr ve sadece Yongquan noktasndan ibaret deildir. nk insan v cudu, dier boyutlarda varln farkl formlar olduundan, hareketleri yapma srasnda, vcutlarnz devaml olarak genileyecek ve gongunuzun hacmi de devaml olarak daha byk olacak ve bu yzden o insan vcudunuzu byklkten aracak. Hareketleri yaparken, ban tepesi alabilecek ama ban tepesinde bahsettiimiz bu aklk, Mizong Okulunda bahsedilen aklk ile ayn deildir. Mizong Okulundaki aklk, Baihui noktas aldktan sonra, onun i ine bir ansl Saman sokulur, bu trden ban tepesinin almas Mizong Okulunda retilen bir xiulian uygulamas yntemidir. Bizim bahsettiimizin ban tepesinin almas bunun gibi deildir. Bizimki, evren ile beynimizin haberlemesidir. Herkes, genel Budist xiulian uygulamasnda ban tepesinin almasnn da mevcut olduunu bilir, ama bunu bilen kii ok azdr. Baz xiulian uygulamas yntemlerinde, eer ban tepesinde ince bir atlak alrsa, bir baar olarak dnlr. Gerekte, ise onun iin daha uzun bir yola ihtiya vardr. yle ise, gerek ban tepesinin almasnn, ne dereceye kadar ulamas gerekir? Btn kafatas tamamen almal ve o zaman otomatik olarak akapa, a -kapa ve sonsuza dek bir a -kapa durumunda kalacak. Daima muazzam evren ile haberleir bir durumda kalacak, ite bu gerek ban tepesinin almasdr. Tabii, bu boyuttaki kafatasndan sz etmiyoruz. Eer bu boyuttaysa, o zaman insan fazla korkabilir. Bu, dier boyuttaki kafatasdr. Bu takm hareketleri yapmak ok kolaydr. Gerekli ayakta duru pozisyonu, nceki iki takm hareket ile ayndr. Birinci takm hareketlerdeki gibi gerilme yoktur ve daha sonraki hareketlerin t m nde bu hareket bulunmamaktadr. Tamamen gevemi bir ekilde durulmas gerekir ve bu duru boyunca sabit kalnmaldr. Eller aa, yukar kayp uzatlrken, hepiniz ellerin mekanizmalar izleyerek ha reketleri gerekletirdiine dikkat etmeli. Aslnda, birinci takm hareketleri de eller mekanizmalar ile birlikte kaydrmaktadr. Siz gerilme ve geveme hareketlerini bitirdiinizde, eliniz otomatik olarak geri d ner ve kendi kendine Heshi pozisyonuna gelir. "Mekanizmalarn" bu trlerini, vcutlarnza yerletirdik. Bunlarn glendirilmesi iin, mekanizmalar ile birlikte hareketleri gerekletiririz. Sizlerin kendi kendinize gongu gelitirmeye ihtiyacnz yoktur, hareketleri mekanizmalar g lendirmek i in yaparsnz ve mekanizmalar b yle bir yolla yaplr. Bu gerekli noktay kavradnz andan itibaren ve hareketleri doru olarak gerekletirdiinizde, bu mekanizmalarn varlklarn sezeceksiniz. Eller ile vcut arasndaki mesafe 10cmden fazla olmamal, ancak bu 10cmlik alan iinde mekanizmalarn varl hissedilebilir. Baz kiiler yeterince geveyemediklerinden, onlar hissedemezler. Onlar ancak hareketleri bir s re yaptktan sonra, aamal olarak hissedebilir. Hareket esnasnda, qiyi yukar doru ekme hissi ve niyeti yoktur. Ne de qiyi ieriye doru doldurma ya da basma kavram vardr. Avu i leri her zaman vcuda dnk olmaldr. Yalnz bir ey vardr: Baz kiiler, elleri vcutlarna yakn hareket edebilirler, ama yze dokunmaktan korktuklarndan, y zlerinin n nden ge erken ellerini yzden fazla uzaa kaydrrlar. Ellerin yzden fazla uzakta olmamas gerekir. Eller, yze yakn olarak aa iner, ayrca vcuda da yakn hareket etmeli, ancak kyafetlere dokunmamaldr. Herkes, bu nemli noktay izlemeli. Danshou Chong Guan hareketini yaparken, elinizi yukar uzattktan sonra eer hareketleriniz doruysa, avui iniz her zaman v cuda doru bakar.

27

Danshou Chong Guan hareketini yaparken, sadece yukardaki ele dikkat etmeyin, Chong ve Guan ezamanl yapldndan dolay, aadaki elde ayn zamanda pozisyonuna ulamal. Eller, ayn zaman da aa yukar kayarlar ve ayn zamanda pozisyonlarna ularlar. Gs boyunca geerken, iki el st ste binmemeli, yoksa o mekanizmalarda karklk olacaktr. Eller, ayr tutulmal ve her el sadece vcudun kendine ait tarafnda hareket etmelidir. Kollar dzeltilmeli, ama bu gevetilmemesi anlamna gelmez. Kollar ve vcut hepsi gevetilmeli ama eller dz olmaldr. Eller, mekanizmalarla beraber hareket ettiinden, mekanizmalar hissedeceksiniz ve elinizin kaymas srasnda bir kuvvetin parmaklarnz yukar doru ektiini fark edeceksiniz. Shuangshou Chong Guan hareketini yaparken, kollar biraz alabilir ama fazla ayrlmamal, nk enerji yukar doru hareket eder ve buna Shuangshou Chong Guan hareketinde zellikle dikkat edilmeli. Baz kiiler, qiyi tutup, ban stnden iine doldurmaya imdiden altlar. Onlarn elleri aa kayarken, Avu i leri her zaman aa, ellerini yukar doru kaldrldnda, avui leri yukar bakar ekilde hareket eder. Byle olmaz. Avu i leri vcuda bakmal. Hareketlerin, Chong Guan olarak adlandrlmasna ramen, onlar gerekte yerletirdiim mekanizmalarla yaplr ve ite mekanizmalarn byle bir rol vardr. Hibir zihinsel faaliyetleri yoktur. Be takm hareketlerin hibirinde zihinsel faaliyet yoktur. nc takm hareketler iin yle bir cmle vardr: Hareketleri yapmadan nce, kendinin bo bir varil veya iki bo varil olduunu hayal et. Bunun amac, byle bir mesaj vererek enerjinin engelsiz bir durumda akn salamaktr. Bu, esas amatr. Eller, lotus el duruundadr. imdi, Falunu d nd rmek hakknda bahsedeceim. Onu nasl dndrrsnz? Neden Falunu d nd rmeliyiz? nk enerjimizi inanlmaz derecede o kadar uzaa atarz ki, iki evrensel unoktaya ulalr ve hibir zihinsel faaliyetleri yoktur. Bu, sradan uygulamalardan farkldr. O uygulamalar, cennetten yang qisini alr ve yery z nden yin qisini toparlar ama bunlarn hibiri bu dnyadan dar kartlmaz. Enerjimiz bu d nya i inden ge ip evrensel ulara ular. Zihniniz evrensel ularn ne kadar byk ve uzak olduunu hayal edemez, o inanlmazdr. Size, onu hayal etmek i in tam bir g n verilse bile, onun bykln ve snrnn nerede olduunu kavrayamazsnz. Tamamen serbest braklm zihninizle, hatta t keninceye kadar dnseniz bile, onu kavrayamazsnz. Yine de, ger ek xiuliani uygulamak i in, wuwei durumunda olmalsnz, bu yzden sizin ne zihinsel faaliyetleri kullanmamanz gerekir, ne de onunla ilgilenmeniz gerekir. Hareketleri yaparken, sadece mekanizmalar izleyin, mekanizmalarm bu fonksiyonu fark edecek. Herkes dikkatli olmal: hareket esnasnda enerji ok uzaa yayldndan, hareketlerin bitiminde el ile Faluna bir g verilmeli. O enerjinin hemen geri d nebilmesi i in Falunu itmeli. Bunun i in Falunun d rt defa d nd r lmesi yeterlidir. Eer daha ok dndrlrse, karnda ime hissedilebilir. Saat y n nde d nd r lmelidir. Dndrrken, vcut lsnden fazla geni llere talmamaldr. G bek altndaki iki parmak geniliindeki nokta eksenin merkezidir. Dirsekleri asl gibi, elleri ve kollar dz bir ekilde tutmal. Balangta hareketleri yaparken, kesinlikle doru olarak yapmak gereklidir, yoksa mekanizmalar kartrlr.

4. D rdnc Takm Hareketler

Drdnc takm hareketler, Falun Zhoutian Fa olarak adlandrlr. Biz, herkesin anlayabilmesi iin, Buda ve Tao Okulundan gelen bu iki terimi kullandk. Gemite ise, B y k Falun D nd rmesi olarak adlandrlrd. Bu takm hareketler, Tao Okulunun b y k zhoutianine biraz benzer ama gereksinimleri farkldr. Birinci takm hareketler, b t n enerji kanallarnn almasn salar, drdnc takm hareketler ise, enerji kanallarnn hepsinin e zamanl hareket etmesini salar. Enerji kanallar, insan vcudunun yzeyinde, vcudun derinliklerinde ve her bir katmannda, organlarn arasndaki boluklarn hepsinde bulunmaktadr. O zaman enerjinin dolam nasl gerekleir? Bu ne enerji kanallarndan sadece bir veya ikisinin, ne de Qijing-sekiz enerji kanalnn dolam deildir. nsan v cudunun b t n enerji kanallarnn ayn anda hareket ettirilmesini gerektirir. Enerji ak, bylece tamamen glenir. Eer insan vcudunun n ve arka taraf yin ve yang olarak ikiye b l n rse, o zaman iki tarafn enerjisi srayla hareket eder. Bylece her iki tarafnda enerjisi hareket halindedir. Bu nedenle, u andan itibaren eer Falun Dafa uygulamasn uygulamak istiyorsanz, o zaman hangisi olursa olsun daha nce kullandnz zhoutian dnmlerine ait niyetlerinizin hepsini brakmanz gerekir. nk bizde, v cuttaki b t n enerji kanallar ayn zamanda alp, ayn zamanda hareket
28

ederler. Hareketler, tamamen basittir ve gerekli ayakta durma pozisyonu, nceki takm hareketin aynsdr. nceki hareketlerden tek fark sadece belinizi emek zorundasnz onun haricinde mekanizmalar ile birlikte hareket etmelisiniz. Mekanizmalarn bu trleri, nceki takm harekette de bulunmakta ve hareketler bu mekanizmalar izlemeye ihtiya duyar. Bu takm hareketler iin vcudunuzun dna yerletirdiim mekanizmalar, sradan olanlardan deildir ama enerji kanallarnn hepsini harekete getirebilen mekanizmalarn bir tabakasdr. Onlar, vcudunuzdaki tm enerji kanallarn harekete geirir ve siz hareketleri yapmadnzda bile onlar her saniye devaml olarak sizi dndrmeye devam eder, uygun zamanda da tersine dndrebilir. Her iki tarafa da dndrr, bu yzden sizin ayrca almanza hi gerek yoktur. Size neyi rettiimizi izlemelisiniz ve herhangi bir niyette bulunmamalsnz. Hareketleri tamamlamaya sizi, btnyle byk enerji kanallarn bu tabakas gtrr. Bu takm hareketleri yaparken, v cudunuzdaki btn enerji hareket halinde olmaldr. Dier bir ifade ile eer insan vcudu gerekten yin ve yang olarak ikiye b l nebilirse, o zaman enerji yang tarafndan yin tarafna, vcudun iinden dna, bir yandan dier yana doru b t n enerji kanallarn ayn zamanda dolar. Bizim Dafa uygulamamz yaptnzda, bundan nce uygulama yaptnz dier zhoutianlerde kullandnz niyet ve fikirlerin hepsi braklmaldr. Yaptnz o eyler fazla k k, sadece bir veya iki enerji kanal ile olmaz ve de ok yavatr. nsan vcudunun yzeyini incelerken, arterler ve damarlarn var olduunu biliriz. Onlar, ger ekte kan damarlar gibi aprazdr ve younluklar kan damarlarndan daha y ksektir. nsan vcudu farkl boyut ve katmanlarda, yani v cudun y zeyinden derinine ve i organlarn aralarna kadar arter ve damarlardan oluur. Bundan dolay, bizim uygulamamz yaparken, t m v cut iki par aya, bir yin ve bir yanga b l nmelidir. T m n taraf ya da tm arka taraf e zamanda dnr. Sadece bir ya da iki enerji kanal deil. Bundan nce baka zhoutiani uygulayanlar, herhangi bir niyetle hareketlerimizi yaparsa, uygulamamz yklabilir. Bu yzden, kullanmaya altnz niyetlerinize bal kalmamalsnz. Daha nce alan zhoutianinize ramen, o hibir eydir. Biz daha balangtan ok daha ileri seviyeye ulatk, ayrca bizim btn enerji kanallarmzn hepsinde hareket olmal. Ayaktaki duruun, nceki takm hareketten fark yoktur, sadece belin eilmesi gerekir. Hareket esnasnda, ellerin mekanizmalar izlemesi gerekir. Yine nc takm hareketlerdeki gibi, eller mekanizmalar ile aa yukar hareket ettirilir. Bu takm hareketleri yaparken, btn devir esnasnda mekanizmalar izle. Bu takm hareketlerin, dokuz defa tekrarlanmas gereklidir. Eer daha ok yapmak isterseniz, o zaman on sekiz defa yapabilirsiniz, ama bu saynn dokuzun kat olduundan emin olmalsnz. lerde, kesin bir seviyeye ulatnzda, hareketleri saymanz gerekli olmayacak. Neden saymanza gerek kalmaz? nk hareketler s rekli olarak dokuz defa tekrar edilirse, belli bir zamandan sonra mekanizmalar sabitleir ve dokuzuncu defadan sonra, mekanizmalar doal olarak elinizi karnn nnde kaplar. Belli bir zaman hareketleri yaptktan sonra, her dokuzuncu defadan sonra hareket bitiminde, bu mekanizmalar otomatik olarak elinizi karnn nnde kaplamaya gtrecek ve o zaman hareketleri saymaya ihtiya duymayacaksnz. Kesinlikle, hareketleri yapmaya ilk baladn zaman, mekanizmalar yeterince kuvvetli olmadndan, siz her defa saymak zorunda kalrsnz.

5. Beinci Takm Hareketler

Beinci takm hareketler, Olaanst Gleri Kuvvetlendirme Yolu olarak adlandrlr. Bu takm hareketler, gemite benim kendi bama yaptm, yksek seviye xiulianin bir parasdr. imdi herhangi bir deiiklik yapmadan herkese veriyorum. nk daha fazla zaman olmadndan size bizzat retmek iin bir daha frsat bulmam ok zor olacak. Bu y zden, size b t n eyleri birden retirim ve herkes, bug nden sonra y ksek seviyelerde uygulama yapmak i in bu yolu izleyebilir. Bu takm hareketler, karmak da deil, nk yce bir yol, son derece basit ve kolaydr. Kompleks muhakkak iyi deildir. Lakin bu hareketler, b y k bir l de birok eyin dnmn kontrol eder. Bu takm hareketleri tamamlamak i in meditasyon da uzun bir s re oturmaya ihtiyaduyulur, zorluk derecesi ve gerekli dayankllk bir o kadar yksektir. Bu takm hareketler, bamszdr, bundan dolay bu hareketleri yapmadan nce dier drt takm yapma ihtiyac duyulmaz. Kesinlikle, bizim
29

hareketlerimizin hepsi ok esnektir. Eer, bugn ok zamanz yoksa ve yalnzca birinci takm yapabilirseniz, o zaman sadece birinci takm yapn. Hatta farkl bir dzende de takmlar gerekletirebilirsiniz. Plannzda bugn zamannz sk olduundan sadece ikinci veya nc takm yapmay istersiniz veya sadece drdnc, hepsi olur. Daha ok zamanz varsa, daha ok yapn; aksi takdirde zamanz az iken, az yapn. Hareketleri yaparken, hem size yerletirdiim mekanizmalarn kuvvetlendirilmesini hem de Falununuzun ve Dantianinizin glenmesini salarsnz. Beinci takm hareketlerimiz, bamszdr ve blmden oluur. lk blm, v cudunuzu ayarlamak i in el iaretlerinin yaplmasdr. Hareketler, olduk a basittir ve sadece birkahareketi bulunur. kinci b l m, olaanst g lerinizi kuvvetlendirmektedir. V cudunuzun i indeki olaan st yeteneklerin ve olaanst glerinizin dar doru teslim edilmesi i in birkasabit pozisyon vardr ve hareketler esnasnda onlar avu i lerinizde kuvvetlendirilir. Bu y zden beinci takm, Olaanst G leri Kuvvetlendirme Yolu olarak adlandrlr, yani olaan st yeteneklerinizi g lendirmektedir. Sonraki blm, meditasyon da oturmay ve ding durumuna girme ile balamaktadr. Hareketler, bu b l mden olumaktadr. Ben ilk olarak, meditasyon da oturma hakknda konuacam. Meditasyonda oturmak iin iki eit bacak katlama vardr. Ger ek xiulian uygulamasnda, kiinin bacaklarn katlamas iin sadece iki yol vardr. Baz kiiler diyorlar ki, bu iki yoldan daha fazla olmas gerek, sadece Mizong Okulunun xiulian uygulamasna bir gz atn, onlarn bacaklarn katlamak iin bile birok yolu bulunmakta deil mi? Onlarn, bacak katlamasna ait yollar olmadn size s ylerim. Onlar, hareketlerinde bir eit pozisyon ve hareket duruudur. Gerek bacak katlamas i in sadece iki yol mevcuttur: Biri, Tek-Bacak Katlama, dieri ise ift-Bacak Katlama (iki bacan st ste bada kurulmas) olarak adlandrlr. Bu Tek-Bacak Katlama pozisyonunu aklayacam. Bu pozisyon sadece, ift-Bacak Katlamasn yapmaya g c n z yetmeden nce, ge ici olarak ve son bir are olarak kullanabilirsiniz. Tek-Bacak Katlamada, bacan biri altta, dieri stte kalacak ekilde oturmaktr. Tek-Bacak Katlama yaparken, birok kii k kemiklerinde ok sanc hisseder ve sadece ksa bir s re i in dayanabilir. Hatta bacaklarda sanc balamadan nce bile, k kemiindeki sanc daha imdiden dayanlmaz olur. Eer ayaklarnz dndrebilir ve tabanz yukar doru evirebilirseniz, o k kemiinin yeri arkaya deitirilir. Tabii, hareketleri bu yolla yapmanz size sylesem bile, en bandan itibaren bunu baaramazdnz. Aamal olarak ona alabilirsiniz. Tek-Bacak Katlama hakknda birok farkl teori bulunmaktadr. Tao Okulundaki uygulamalarda, enerjiyi dar brakmadan ieri ekme retilir ve bu y zden enerji her zaman i eri ekilir ve dar braklmamaktadr. Onlar, enerjiyi datmaktan kanmaya alr. Bunu baarmak iin ne yaplr? Onlar, zellikle kendi akupunktur tedavisi noktalarnn komple kapatlmasn vurgular. Daha kolay olarak ise, bacak katlanrken, onlar ounlukla bir ayan Yongquan noktasn dier bacan altnda kapatr ve dier ayan Yongquan noktas kart kalann st paras altnda kalr. O, aynen onlarn Jieyin pozisyonu gibidir. Onlar, bir baparmak ile kar elin Laogong noktasna basarken, dier elin Laogong noktasyla stndeki eli rter ve iki eli alt karna bastrr. Dafa uygulamamzdaki bacak katlamasnda, bu gereksinimlerin herhangi biri bulunmaz. Buda Okulu xiulian uygulamasnda tm okullarn, yaamlar kurtarmaya adad retilir. Bu y zden, onlar enerjilerini dar vermekten korkmazlar. Ger ek mesele b yleyse, enerjiniz serbest braklp t kense bile, daha sonraki uygulama esnasnda hibir eyi kaybetmeden onu geri toplayabilirsiniz, nk xinxingniz kesin bir seviyeye ulatnda enerjileriniz kaybolmaz. Yine de, eer seviyenizi daha da y kseltmeyi isterseniz, zor hayat koullarna katlanmalsnz. Enerjileriniz, bu yzden kaybolmaz. Biz, Tek-bacak katlamak hakknda size fazla sormayz. nk gerekte bizde ift-bacak katlamak gerekir, Tek-bacak katlamak deil. Hen z iki bacakla bada kuramayan kiilerin bulunmasndan dolay, ben bu frsatla, Tek-bacak katlamay biraz aklayacam. u aamada, ift-bacak katlamay yapamazsan, Tek-bacak katlama formunu kullanabilirsiniz ama sonunda aamal olarak bacaklarnz yukar kaldrmanz gerekir. Tek-bacak katlama da gerekli pozisyonumuz, erkek i in sa bacan altta, sol bacan stte olmasn gerektirir. Kadn iin, sol bacak altta, sa bacak stte olmaldr. Aslnda, bir izgi oluturulmas gerekliliinden tr, ger ek Tek-bacak katlamak ok zordur. Bacaklarla b yle bir

30

izgiyi oluturmak i in ift-bacak katlama da daha kolay olduunu hi dnmem, nk bacaklarn aa parasnn aslnda paralel olmas gerekir ve bunu baarabilmek iin, bacaklar ile leen kemii arasnda bir boluk olmal. O nedenle, ger ek Tek-bacak katlamasn yapmak ok daha zordur. Bunlar, Tek-bacak katlama pozisyonu i in genel gereksinimler ama sizden b yle yapmanz istemeyiz. Neden? nkbu takm hareketimiz ift-bacak katlamay gerektirir. imdi ift-bacak katlamay aklayacam. ift-bacak katlama da gereksinim olmaz, yani Tek-bacak katlama pozisyonunda alttaki bacanz ste kaldrn, dier bacan d tarafna, i tarafna deil. Bu, ift-bacak katlamasdr. Baz kiiler, iki bacak ile ok sk bada kurarlar ve bu ekilde yaparken yzden, be ortann cennete bakmasn baarabilirler ve bylece her iki ayak tabannn ortas yukar bakar. Gerekte be ortann cennete bakmas pratii, hep byle yaplmaktadr. Buda Okulunda genellikle ayns yaplmaktadr: ban st ortas, iki avucun ortas ve iki ayak tabann ortasnn hepsinin yukar doru bakmasdr. Eer iki baca gevek bir ekilde bada kurmay isterseniz, onu kendinize g re yapabilirsiniz. Baz kiiler, gevek ekilde yapmay tercih ederler, bizim iin btn gereken sadece ift-baca katlamaktr. Bu yzden, gevek ya da sk bir ekilde yaplmas da olur. Sakin meditasyon, uzun bir s re boyunca meditasyon da oturmay gerektirir. Hibir zihinsel faaliyetin olmamas gerektii meditasyon esnasnda, hibir ey hakknda dnmemeli. Bununla birlikte, ana bilincinizin farknda olmas gerektiini syledik, nk bu takm hareket ile siz kendiniz xiulian uygulamas yapmaktasnz, bu yzden uyank bir zihinle gelimelisiniz. Bu takm sakin meditasyonu nasl gerekletiririz? Herkes, ne kadar derin ve sakin bir duruma girmi olursa olsun o anda uygulama yapmakta olduunuzu bilmelisiniz. Kesinlikle hibir eyden haberdar olmadnz bir duruma girmenizi kabul etmeyiz. O zaman zellikle ne gibi bir durum meydana gelebilir? Orada sakin bir duruma girdikten sonra, sanki bir yumurta kabuunun iinde otururmu gibi mkemmel ve ok rahat hissedersiniz. Hareketleri yaptnzdan haberdar olacaksnz, ama btn vcudunuzu hareket ettiremediinizi hissedecekseniz. te bu, elbette uygulamamzda gerekleecektir. Bu arada, baka bir durum da vardr: meditasyon da oturma esnasnda, bacaklarnzn kaybolduunu fark edebilirsiniz ve onlarn olduu yeri hatrlayamazsnz. Ayn zamanda vcudunuz, kollarnz ve ellerinizin hepsinin kaybolduunu ve sadece banzn kaldn hissedeceksiniz. Meditasyon da oturmaya devam ettiinizde, banz da bulamam gibi, sadece zihniniz kalm, biraz farknda olma ile orada uygulama yapmakta olduunuzu bilecekseniz. Bu biraz farknda olmay korumalsnz. Eer, bu duruma ulaabilirsek, yeterli olmaktadr. Niye? Biri, bu durumda uygulama yaparken, onun v cudu tam dnme maruz kalr. Bu, en uygun durumdur ve bu yzden byle bir durumu baarmanz gerekir. Lakin uykuya dalmamalsnz veya bilincinizi kaybetmemelisiniz, o ok azda olsa farknda olmay korumalsnz, aksi takdirde pratiiniz bouna olacak ve bu aynen uyumaktr. Hareketleri tamamladktan sonra, elinizle Heshiy oluturur ve dingden karsnz. Hareketler, o zaman sona erer.

31

V. Ekler Ek.1
Falun Dafa Yardm Merkezleri i in Gereksinimler
I. Btn yerel Falun Dafa yardm merkezleri, gerekten xiulian uygulad iin kitle organizasyonlardr. Bu merkezlerin hepsi sadece uygulama faaliyetlerini dzenlemek ve yardm etme amacnda bulunmaktadr. Kesinlikle hibir ekilde ticari ve muntazam ynetim ve giriimlerde bulunmamakla birlikte parasal ve maddi birikimler yapmamaktadrlar, hastal tedavi faaliyetleri de yrtmemektedirler. Sadece gevek ynetim ekli kullanmaktadrlar. II. Falun Dafa ana yardm merkezlerinin btn yardmclar ve personelleri, hakikaten Falun Dafa xiulian uygulamas rencisi olmaldr. III. Falun Dafann yaygnlatrlmasnda, Dafa'nn z ve i fikirleriyle tam anlam tantlmaldr. Kiisel bak alar veya dier uygulamalarn y ntemlerini, Dafa'nn ierii olarak yaymamaldr, yoksa renciler yanl dncelere ynlendirilmi olur. IV. Tm yerel ana yardm merkezleri, bulunduu lkelerin yasa ve kanunlarna uymaldrlar ve politik ilere karmamaldr. rencilerin xinxingini gelitirmek, xiulian uygulamasnn z d r. V. T m yerel yardm merkezleri, eer mmknse, kendi aralarnda temas kurarak fikir alveriinde bulunmaldrlar. Dafa rencilerinin btn geliimlerini kolaylatrmak iin, rencileri nereli olduu ve hangi rktan geldiini g zetmeksizin hi bir ekilde dlanmamaldr. nsan kurtarmak i in b lge veya y re konusunda hibir ayrm yaplmamaldr. Her yerde gerek Dafa rencilerinin xinxingi g zkmelidir. Btn Dafay uygulayanlarn hepsi ayn ekoln rencileridir. VI. Dafann i ve z fikirlerinin drstln bozacak herhangi bir davrana kar kesin bir ekilde direnmeli. Hibir renci, kendi dk seviyesinde grd, duyduu veya hissettii eyleri Falun Dafa'nn ierii olarak ilan edemez ve bunu Fa adyla retmesine izin verilmez. Hatta her ne kadar iyi niyetle kiilere retmek istese bile olmaz, nk o retecei ey Fa deildir, sadece sradan insan iin tavsiye nitelii tayan sevecen szcklerdir. Bu s zler Fann insan kurtarmaya sahip g c n tamaz. Her kim, kendi tecr besini kullanarak Fay retmeye alsa dahi, Fann ciddi bir ekilde bozulmasna yol aacaktr. Kendi s zc klerimden alnt yaptnzda stat Li Hongzhi diyor ki..., diye eklemelisiniz. VII. Dafa rencilerinin, herhangi bir baka uygulama yntemini bu Dafa ile kartrarak birlikte renmesi kesinlikle yasaktr. (i saptranlarn hepsi bu tr renimlerden meydana gelmitir.) Benim bu uyarma aldrmadndan dolay herhangi problem meydana geldii takdirde, sorumluluu kendisi stlenecektir. Btn rencilere u mesaj iletilmelidir ki: Hareketlerimizi yaparken ani bir dnce ile dier uygulamalarn fikir ve niyetlerine kaplmamal. Bu durumda uygulama, dierlerine kartrldnda, Falunun ekli bozulabilir ve etkinliini kaybeder. VIII. Falun Dafa rencileri, xinxing geliimi ile hareketleri birlikte uygulamaldrlar. Eer sadece hareketlere odaklanp, xinxing uygulamasn ihmal ederlerse, Falun Dafa rencisi
32

olarak kabul edilemezler. Bu sebeple, Dafann kitaplarn okumak ve Fa zerinde almak bir Dafa rencisinin g ndelik xiulian uygulamasnn bir artdr. 20 Nisan 1994

Ek.2
Dafa'nn Yaygnlatrlmas Uygulayclar in Kurallar ve Egzersizlerin retilmesinde Falun Dafa

I. Tm renciler Dafay anlatrken, sadece stat Li Hongzhi......ifade etti veya stat Li Hongzhi......, diye syledi ifadelerini kullanmaldr. Kendi tecr belerini ve bildiklerini, dier uygulamalardan alntlar, Li Hongzhinn Dafas olarak kullanmak kesinlikle yasaktr. Aksi halde, anlatlan eylerin Falun Dafa ile hi bir ilgisi olmadndan Falun Dafaya zarar vermi olur. II. Btn Falun Dafa rencileri, grup halinde kitap okuma, tartma ve paylam formlar ile Dafa'y anlatabilirler veya uygulama alanlarnda stat Li Hongzhinn rettii Fay okuyabilirler. Hi kimse, toplant salonlarn da benim yaptm ekilde Fay retemez. Zaten baka hi kimse Dafay benim gibi retemez. Dafa hakknda dndklerim ve rettiklerimin ger ek seviyesini hikimse yakalayamaz. III. renciler, uygulama yerlerinde, kitap okuma ve tartma oturumlarnda fikirlerinin sadece kendilerini temsil ettiklerini aka belirtmelidirler, kesinlikle Dafann retileri ile kendi kiisel fikirlerini kartrmamaldrlar. Kiisel anlayn stat Li Hongzhinn szckleri olarak yanstmalar kesinlikle yasaktr. IV. Btn Falun Dafa rencileri, Fay yaygnlatrma ve hareketleri retme esnasnda, cret toplamak veya hediye kabul etmek gibi davranlarda bulunmamaldr. Bu kural ihlal edenler artk Falun Dafa rencisi saylmazlar. V. Tm Falun Dafa rencileri, hibir mazeret g stermeksizin, hareketleri retme frsatn kullanarak hastalklar tehis ve tedavi etmemelidirler. Yoksa bu davranlar Dafa zarar verir.

25 Nisan 1994

33

Ek.3
Falun Dafa Yardmclarnda Aranan Standartlar
I. Yardmclar, Falun Dafay sevgiyle anmal, almaya hevesli olmal ve i tenlikle bakalarna hizmet etmeyi istekli olmallar. renciler hareket ve oturumlar dzenleme faaliyetlerinde aktif olmallar. II. Yardmclar, sadece Falun Dafa xiulian uygulamasna mahsus olan kiilerden olumallardr. Eer dier uygulamalar yaparlarsa Falun Dafa rencisi ve yardmc olma niteliklerinden kendiliinden vazgemi saylrlar. III. Uygulama yerlerinde, kendilerine eki d zen vermeli ve disipline sk olarak uymaldrlar. Bakalarna olan muamelelerinde cmert olmal, xinxinglerini korumal, yardm sever ve sevecen olmalar gerekmektedir. IV. Dafay itenlikle tantmallar ve hareketleri retmeliler. Uygulayclar arasnda uyum salamal ve ibirlii yapmallar. Ana yardm merkezlerinin ilerine tam olarak desteklemeliler. V. Gnll olarak bakalarna hareketleri retmeliler. cret toplamak veya hediye kabul etmeleri yasaktr. renciler, gong ve erdem hari hret ve kazan elde etme niyetinde bulunmamaldrlar.

Ek.4
Falun Dafa rencileri in Bildiriler
I. Falun Dafa, Buda okulunun bir xiulian uygulama yntemidir. Hi kimsenin, Falun Dafay xiulian uygulama maskesi altnda herhangi bir dini yayma aleti olarak kullanma hakk yoktur. II. Btn Falun Dafa renecek olanlar, bulunduklar lkenin yasalarna sk bir ekilde uymalar gerekmektedir. lke siyasetine aykr davranlar sergilemek veya kurallar ihlal etmek, dorudan Falun Dafa'nn gong ve erdem ilkesine kar kmak saylr. Aksi halde olabilecek b t n sonu lardan bireysel olarak kendileri sorumlu olacaklardr. III. Btn Falun Dafa rencileri, aktif olarak, xiulian toplumunun birlik ve beraberliini korumaldrlar. nsanlarn geleneksel medeniyetinin gelimesi iin birlikte gayret sarf etmelilerdir. IV. Falun Dafa rencilerinin, yardmclarnn, Falun Dafann kurucusu ve sorumlusundan izin ya da onay almadan hastalar tedavi etmeleri ve kendi isteklerine g re hastalar tedavi ettikleri i in para veya hediye kabul etmelerine izin verilmez. V. Falun Dafann rencileri, uygulamann z olarak xinxing gelitirmeyi almallar. Onlarn kesinlikle bir lkenin politik meselesine karmalarna izin verilmez ve herhangi bir politik tartmaya girmeleri ya da faaliyetlere karmalar yasaktr. Bu kural ihlal edenler, imdiden Falun Dafa rencisi saylmayacaktr. Aksi takdirde doan tm sonu lardan bireysel olarak

34

kendileri sorumlu olacaklardr. Bir an evvel tamamlanmaya ulamak xiulian uygulamasnn esas noktasdr ve en ince ayrntlaryla renmek hepimizin umududur.

35

SZLK
A Ah Q (a-k r) - "Ah Qnn Hikyesi" adl ince roman iinde ayn ad tayan ahmak kahramann ad. Ana Ruh - Ana bilin , bilin Asura - K tniyetli ruhlar (Sanskrit e) B Bagua (ba-gua) - Sekiz Trigramlar, Deiimler Kitabnda doann deiimlerini gsteren tarih ncesi ema. Baihui (bye-hui) - Kiinin bann tepesinde bulunan akupunktur tedavi noktas. Be Element - metal, tahta, su, ate ve toprak. Benti - Kiinin fiziksel bedeni ve dier tm boyutlardaki bedenlerinin hepsi. Bian Que (bien- ue) - in Tp tarihinde bilinen nl bir doktor. Bigu (bi-gu) - Yiyecek ve iecekten kanma; yiyecek ve sudan uzak durmay ifade eden eski bir s zc k. Boddhidarma (bo-di-dar-ma) - Zen Budizm'inin kurucusu, Sakyamuninin rencilerinden biri, aydnlanan ve Meyve Konumu sahip Luohandr, dzeyi Pusadan dktr. B y k K lt r Devrimi - inde, 1966-1976 yllar arasnda gelien, geleneksel deerler ve kltr ortadan kaldran bir komnist politika hareketi. Byk Yeim mparatoru - in mitolojisinde Diyar denetleyen Tanr. C Changchun (an- un) - Kuzey in'de bir ehir, Jilin ilinin bakenti. Cao Cao ( ao- ao) - in tarihindeki lke (220 - 265) d neminde, Wei lkesinin imparatoru. Changchun (an- un) - Kuzey in'de bir ehir, Jilin ilinin bakenti. Chongqing (on-in) - Gneybat in'de bir ehir. Chu-Shi-Jian-Fa - Diyarn tesindeki yasa. D Dafa (da-fa) - evrensel kanunlar, mutlak y ce ilkeler. Da Ji (da-cii) - in ang Hanedanlnn (M..1765-1122) son imparatorunun elerinden biri. Bedenine bir tilki ruhu yerlemitir ve bu kadnn yznden ang Hanedanl kmtr. Dan - xiulian uygulayan kiinin vcudunda dier boyutlardan toplanan enerji demeti, i iksir. Dantian, - "dan alan"; karnn alt ksmndaki alan. Dan Jing, (dan-cing) - xiulian uygulamas hakkndaki klasik in yazlar. Demir Kum Avucu, Zincifre Avu, Jingang Ayaklar, Luohan Bacaklar - in Dv Sanatndaki dv teknii eitleridir. De (d) - Erdem Dharma (dar-ma) - Buda Sakyamuninin retileri. Dharma'nn Son Dnemi - xiulian dnyasnda evrenin sonu olarak kabul edilir. (ngilizce "Havoc", anlam 'byk k' veya 'byk haraplk') dnemin olduu kabul edilir - Sonun Balang Dnemi, Orta Dnemi ve Son Dnemi, imdi son dnemindeyiz. Buda

36

Sakyamuniye g re Dharma'nn son dnemi lmnden 500 yl sonra balyor ve kendi Dharmas bu tarihten sonra insanlar kurtaramyor. Ding (din) - meditasyon durumunda otururken bilinli zihinle ulalan boluk veya hilik durumudur. E Elmas Sutra - Budizm'de kutsal bir kitap. Enerji kanal - in tp sisteminde, enerji dolam iin kark bir a ieren qi kanallar. F Fa - Buda okulunda renilmesi, uyulmas ve uygulanmas gereken ilkeler ve yasa. Falun (fa-en) - Evrensel ilkeler tekerlei Fashen (fa-en) - "kanun bedeni"; gong ve Fa'dan oluan beden Feng Shen Yan Yi (fen-en-yen-iyi) - Klasik bir in roman. in tarihi iindeki bir ksm l ms z n hik yesi. Fengshui (fng-ui) - in fal sistemi, evreyle uyum iinde yaayabilmek iin evreyi belli prensipler dorultusunda dzenleme sanat. G Gong (gon) - xiulian uygulamasnda oluturulan enerji; bu tip enerjiye ulamak iin yaplmas gereken uygulamadr. Gongshen (gon-en) - Gong'dan yaplm vcut G ksel G z - " ncg z" olarak da bilinir. Guanding (gwan-ding) - ban stnden enerji verilmesi; trensel balang Guangdong (guan-don) ve Guangxi (guan-i) - inin gneyindeki iki vilayet. Guiyang (gui-yan) - Guizhou ilinin bakenti. Guizhou (gui-cou) - Gneybat in'de bir il. H Han - inlilerin ounluunun oluturan ana etnik grup Han Xin (han-in) - Han Hanedanl (M..206 - M.S.23) dneminde imparator Liu Bang'n en nemli generali Heche (h-) - nehir arac. Hegu (he-goo) - elin i ksmnda baparmak ve iaret parma arasnda yer alan akupunktur noktas Hetu (h-tu) - Antik inde ortaya kan ve doann deiim dnemlerini izah ettii dnlen tarih ncesi izimler. Hinayana - "Kk Vasta Budizm'i" Huatuo (hwa-twoah) - in Tp tarihinde bilinen nl bir doktor. Huiyin (hway-yeen) - akupunktur merkez noktalarndan bir tanesi (an s ve genital b lge arasndaki alan) Hun - Budist okulunda yasak olan yiyecekler. lk Budizm zamannda soan, zencefil, sarmsak ve bunu benzer kokulu eyler hun olarak kabul ediliyordu. Sonraki Budizm tm hayvan r nlerini hun olarak vasflandrmaktadr. J

37

Jiang Ziya (cyan-z-ya) - "Feng Shen Yan Yi" kitabndaki ana kahramanlardan biri. Fazla yal, fakat dier kiilerden daha kudretlidir. Ji Gong (ci-kon) - in tarihindeki Gney Song Hanedanl dneminde yaam ok nl bir kei, daha sonra bir aydn oldu. Jinan (ci-nan) - Shandong eyaletinin bakenti. Jingang (cin-gang): Buda Fay koruyan lmszler. K Kalpa - iki milyar yllk bir dnemdir; burada dnem yerine say olarak kullanlmaktadr. Karma - insann imdiki ve gemi hayatlarnda iledii gnahlar. L Lao Zi (lao-zi) - Milattan nce drdnc veya beinci yzylda yaayan "Tao Te Ching"in yazar ve Tao okulunun kurucusu, aydnlanan ve Rulay'n Meyve Konumuna sahip bir l ms zd r. Laogong (laow-gong) - Avui inde yer alan merkezi akupunktur noktas. Lei Feng (ley-feng) - 1960lardaki in ahlak rnei. Li - bir li 0,5 kilometredir. Li Shizhen (lee shr-jhun) - in Tp tarihinde bilinen nl bir doktor. Lianhuase (liyen-hwa-suh) - Buda Sakyamuni'nin on rencisinden biri, kadn. Liu Bang (leo bahng) - Han Hanedanl (M..206 - M.S.23)'nn kurucusu ve imparatoru. Loushu (luo-u) - kaplumbaa kabuundaki yaztlar. Lu Dongbin (l -don-bin) - Tao okulundaki Sekiz l ms zden biri. Luny ( lun-y) - in edebiyat dilinde "s zlifade" anlamna gelir. Luohan (luo-han) - (ngilizce "Arhat") Buda okulunda Pusa dzeyinden dk Meyve Konumu seviyesine sahip aydnlanan ve diyarn tesindeki lmsz. M Ma Jong (ma-can) - in'de oynanan drt kiilik nl bir oyundur, Trk "Okey" oyununa benzer. Maoyou (mao-yo) - Vcudun iki tarafnn kenarlar arasnda bulunan snr izgisi. Mahayana - "Byk Vasta Budizm'i" Mantou (manto) - Mayal hamurun buharda piirilmesi ile elde edilen bir eit ekmek. Meyve Konumu - Buda okulunda ulalan bir seviye, rnein, Luohan, Pusa, Rulay vb. Ming Hanedanl - in tarihinde M..1368 - 1644 tarihleri arasnda hkm srmtr. Mingmen (ming-muhn) - "Yaam Kaps" olarak adlandrlan srtn tam ortasnda yer alan akupunktur noktas. N Nanjing (nan-cin) - inin orta blmndeki Jiangsu ilinin bakenti. Nirvana - insann fiziksel bedenini brakp bu dnya evinden ayrlmas, Sakyamuni'nin Buda okulundaki xiulian uygulamasnda tamamlanmann son aamasdr. Niwan Saray - Taoizm'de kozalaks vcut olarak adlandrlan bir dnem Nokta - biyolojik aktif noktalar. P

38

Pusa - (ngilizce "Bodhisattva") Buda okulunda Rulay'dan dk, Luohan'dan yksek Meyve Konumu seviyesine sahip, aydnlanan ve diyarn tesindeki lmsz. Pusa Guanyin (pusa guan-ying) - "Merhamet Tanras" dinler tarafndan daha sonra Bodhisattva Avalokitesvara olarak adlandrld. Q Qi ( i) - in kltrnde "enerji havas" veya "yaamsal enerji" olduuna inanlr; gong ile karlatrldnda daha alt dzeydeki enerji biimidir. Qiankun ( ian-kun) - "cennet ve yery z ". Qianmen ( yan-men) - Bakent Pekindeki nemli ana alveri caddelerinden biri. Qigong ( i-gon) - "Yaamsal Enerji"yi Gong'a - yani irfana ulatran geleneksel in beden hareketleri uygulamasdr ve xiulian'inin ada addr. Qin Hui ( in-hey) - in tarihinde Gney Song Hanedanl (1127-1279) d nemindeki zalim bir babakan. Qingdao (in-dao) - Shandong ilinde bir liman ehri. Qiqihar ( i- i-har) - Kuzeydou in'de bir ehir. Quark (kuark) - maddenin esas olduu iddia edilen, ksmen elektrik ykl eit zerrecikten her biri. R Ren - Hogr, sabr, msamaha Rulay - (ngilizce "Tathagata") Buda okulunda Pusa ve Luohan seviyelerinin stnde bulunan Meyve Konumu seviyesinde aydnlanan ve diyarn tesindeki lmsz. Buda'lar iindeki en dk dzeydir. S Saf Beyaz V cut - Shi-Jian-Fa ( Diyar indeki Fa) uygulamasnn en yksek dzeyinde ulalan saydam, effaf vcut. Sakyamuni (sak-ya-mu-ni) - Budizm'in kurucusu, aydnlanan ve Rulayn Meyve Konumuna sahip bir l ms zd r. Samadhi - Budizm'de "trasta meditasyon" anlamna gelmektedir. Samsara - Yeniden doum (reenkarnasyon) dngs. Sekiz l ms z - in tarihindeki ok nlsekiz l ms z Tao. Shan (an) - merhamet, efkat, yardmsever Shangen (an-gen) - ki ka arasnda yer alan akupunktur noktas. Shangdong (an-don) - Kuzey inde bir ilin ad. Shen Gongbao (n-gon-bao) - "Feng Shen Yan Yi" kitabnda ad geen kskan bir kahraman. Shichen (i- en) - inlilerin kulland iki saatlik zaman birimi. Shishen (ir-n) - Tao okulunun szcs, kiinin ana ruhu. Shi-Jian-Fa - Diyar Yasas; Budizm, kii diyar yasasnn veya diyarn tesine geemedii mddete reenkarnasyon dngsne devam etmek zorunda olduunu syler. Sun Simiao (sun simi-yao) - in Tp tarihinde bilinen nlbir doktor. Sun Wukong(sun-vu-kon) - in'deki en nl drt klasik romandan biri olan "Batya Yolculuk" iindeki bakahraman, lmsz maymun kei. Genelde "Gzel Maymun Kral" olarak adlandrlr. Srivatsa - Sanskrite "Ik emberi" olarak adlandrlan sembol n Yunan, Peru, Hindistan ve

39

in kltrnde 2,500 yllk gemii bulunmaktadr. Yzyllardr iyi ans, ksmet, gnei temsil etmek ve pozitif bak ifadesi olarak kullanld. T Taichi (tay-ci) - yce snr, Tao okulunun simgesi, Batda genellikle "yin-yang simgesi" olarak bilinir. Taiyuan (tay-y an) - Shanxi vilayetinin bakenti. Tang Hanedanl - in tarihinin en g rkemli d nemlerinden biri (618 - 907). Tangshan (tan-an) - Hebei ilinde bir ehir Tantrizm - Budizm'de zel bir kendini gelitirme (xiulian) yolu Tao (daow) - 1. Ayn zamanda "Dao" olarak da bilinir, Taoizm'de "Doann ve Evrenin Yolu" olarak adlandrlr; 2. Tao'ya aydnlanan yaam. Tao Zang (dao-zan) - xiulian uygulamas hakkndaki klasik in yazlar. Teleportasyon - Bir eyi bir yerden baka bir yere tayabilme olaanst yetenei. Tian (ti-en) - "Alan" Tiananmen - Gksel Bar Kaps olarak kabul edilen Pekin'deki Yasak ehir Tianzi Zhuang (tien-zi-can) - Tao okulunda retilen bir qigong formu. Tofu (do-fu) - Soya fasulyesinden retilen peynir g r n m nde bir yiyecek Trilobot - yaprak bcei Yin ve Yang - Her iki el ve ayak zerinde bulunan akupunktur tedavi noktalarnn ortak ismi. W Wuhan (vu-hen) - indeki Hubei vilayetinin bakenti. Wuwei (vu-vey) - hareketsizlik, hi lik. X Xinjiang (in-cyan) - Kuzeybat inde bir il. Xingming Guizhi (in-min gui-j) - xiulian uygulamas hakkndaki klasik in yazlar. Xingxing.(in-ing) - zihin veya kalp doas; ahlaki karakter. Xiulian (iyu-lian) - Qigongun gerek ve geleneksel addr. ince iki kelime "xiu" ve "lian"in birlemesidir. "xiu" anlam zihnin temizlenmesi ve ahlakn ykselmesidir; "lian" ise beden hareketleri veya uygulama yaplmas anlamna gelir. Y Yardmc Ruh - Bilinalt Yin ve Yang - Tao okulu her eyin kart iki g olan yin ve yang' ierdiine inanr. Mesela ortak zelliklere sahip, kadn (yin), erkek (yang). Yuan (y -en) - in para birimi Yuanying (iuan-ing) - l ms z bebek. Yuzhen (y -cen) - Ban arka tarafnda bulunan akupunktur noktas. Z

40

Zhang Guolao (can guo-law) - Tao okulundaki sekiz l ms zden biri. Zhen (cen) - Doruluk, gereklik Zhen-Shan-Ren (cen-an-ren) - Doruluk, Merhamet, Hogr. Zhoutian (co-tien) - Xiulian dnyasnda insan vcudu kk bir evren olarak grlmekte, enerji aknn bu kk evren iinde bir defa daire oluturacak ekilde dn, "Zhoutian Dn" olarak adlandrlr. Ksaca Zhoutian'dir. Zhouyi (cou-iyi) - Deiimler Kitab. Zhuyou ke (zu-yu ke) - yakar, dua uygulamas.

41