Por que se mata o que se admira? A destrucin unha posesin absurda. Posesin non admiracin. Eliminar non superar.

ar. Non obstante todos os anteriores mecanismos estn presentes na lxica do cazador, na do guerreiro, ambas as d as en masculino singular. ! reco"ecemento social da indi#idualidade persoal, tan querida para a nosa cultura occidental, condicin de posibilidade da liberdade, xorde nos inicios da $dade do %ronce como #indicacin doutros #alores quizais non tan asumibles hoxe en d&a como primordiais, nin sequera como positi#os' o guerreiro, o macho, o cazador. !s tres arquetipos atpanse representados no cer#o de (axe dos )arballos* os dous primeiros no propio animal e a terceira nas xa#elinas que aparecen cra#adas no seu lombo. !s tres iranse +undindo co tempo no guerreiro, nmesis do cazador que alcanzara a s a apoteose no %ronce ,inal. -ue traxedia a das sociedades humanas. case sempre escapan do pote para caer no lume. )o inicio do neol&tico comezouse a producin de alimentos, que mis al do seu inicio circunstancial cunha posible crise alimentaria ou un aumento demogr+ico propiciado por causas climticas, buscou sen d bida un maior grao de autonom&a para o grupo social, que naquel momento o era todo* como o /terceiro estado/ para o abate 0ie12s, pero de #erdade. 3 certo que conseguiron maior grao de autonom&a sobre outros grupos sociais, pero ao comezar a sedentarizarse, o culti#o as& o esixe, con#erteron os recursos que antes eran ilimitados en algo +inito porque por natureza o territorio debe ser controlado. 4&#ese da natureza, nela, pero o territorio debe ser posu&do para selo. As& ao +inal desta etapa uns grupos comezaron a competir con outros coa ine#itable imposicin duns e submisin ou absorcin doutros. A #olta de rosca conseguinte para lograr outra #ez maior autonom&a para cada grupo local +&xose posible de no#o grazas a unha re#olucin tecnolxica, nos inicios da $dade do %ronce, esti#o baseada en boa medida no desen#ol#emento de no#os o+icios artesanais que posibilitaron a explotacin de produtos distintos da carne, na gandeir&a, e o gran na agricultura. Neste momento comzase a utilizar un arado lixeiro, que non permite +acer rego, pero s& romper o terrn. Presumiblemente comzanse a utilizar primiti#as tcnicas de aboado e unha especie de rotacin de culti#os consistente na xestin consciente das zonas de barbeito longo dentro do territorio dominado polo grupo. A maior in#estimento de traballo, maior dependencia do seu rendemento e, en consecuencia, dos medios de producin e da in+raestrutura* lase territorio, gando, que xa non s rende carne, senn tamn tiro, leite, coiro, e outras materias primas para a elaboracin de produtos deri#ados. Esta tecnolox&a #eu acompa"ada, ou #iuse +a#orecida pola ideolox&a do guerreiro5cazador, que casaba admirablemente coa delimitacin e de+ensa do territorio. A rpida expansin da ideolox&a #iuse atopou un aliado na presenza nas s as canles de di+usin de bebidas alcohlicas e, quizais outras substancias psicoacti#as que poden estar na orixe da realizacin de gra#ados como (axe dos )arballos. !utra #ez ga"ouse en autonom&a e liberdade do grupo, pero as di+erenzas internas que se crearon deri#ar&an co paso do tempo no establecemento das clases sociais. Antes os outros estaban +ora do grupo, agora estn na casa. )o xurdimento da indi#idualidade esnaquizouse a #erdadeira solidariedade. Antes non exist&an estratexias de poder dentro do grupo, agora o seu hbitat natural. -ue marabilla as sociedades humanas. A pesar de atoparse atenazadas por ideolox&as non precisamente sublimes, son capaces de intentar sempre, outra #ez, ser mis libres e, ao paso, legarnos obras tan admirables e +ascinantes como este cer#o* met+ora delas mesmas' sorrinte e mortalmente +erido.