{\rtf1{\info{\title Apologie pour l'Histoire ou Mtier d'historien}{\author Marc Bloch}{\subject <p class="description">Mthodologie de l'Histoire</p>}}\ansi\ansi cpg1252\uc1 \deff0\deflang1036\deflangfe1036{\fonttbl{\f0\froman\fcharset0\fprq2 {\*\panose 02020603050405020304}Times

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\'02);}{\levelnumbers\'01;}\chbrdr\brdrnone\brdrcf1 \chshdng0\chcfpat1\chcbpat1\ fbias0 \fi-360\li2340\jclisttab\tx2340 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc 0\leveljcn0 \levelfollow0\levelstartat1\levelspace720\levelindent0{\leveltext\leveltemplatei d67895311\'02\'03.;}{\levelnumbers\'01;}\chbrdr\brdrnone\brdrcf1 \chshdng0\chcfp at1\chcbpat1 \fi-360\li2880\jclisttab\tx2880 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\l eveljc0 \leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace720\levelindent0{\leveltext\leve ltemplateid67895321\'02\'04.;}{\levelnumbers\'01;}\chbrdr\brdrnone\brdrcf1 \chsh dng0\chcfpat1\chcbpat1 \fi-360\li3600\jclisttab\tx3600 }{\listlevel\levelnfc2\le velnfcn2 \leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\levelspace720\levelindent0{\level text\leveltemplateid67895323\'02\'05.;}{\levelnumbers\'01;}\chbrdr\brdrnone\brdr cf1 \chshdng0\chcfpat1\chcbpat1 \fi-180\li4320\jclisttab\tx4320 }{\listlevel\lev elnfc0 \levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace720\levelind ent0{\leveltext\leveltemplateid67895311\'02\'06.;}{\levelnumbers\'01;}\chbrdr\br drnone\brdrcf1 \chshdng0\chcfpat1\chcbpat1 \fi-360\li5040\jclisttab\tx5040 }{\li stlevel \levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace72 0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid67895321\'02\'07.;}{\levelnumbers\'01;} \chbrdr\brdrnone\brdrcf1 \chshdng0\chcfpat1\chcbpat1 \fi-360\li5760\jclisttab\tx 5760 } {\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\l evelspace720\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid67895323\'02\'08.;}{\levelnu mbers\'01;}\chbrdr\brdrnone\brdrcf1 \chshdng0\chcfpat1\chcbpat1 \fi-180\li6480 \jclisttab\tx6480 }{\listname ;}\listid431098154}{\list\listtemplateid-690824196 \listhybrid{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\leve lstartat1\levelspace720\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid2138759620 \'02\'00.;}{\levelnumbers\'01;}\chbrdr\brdrnone\brdrcf1 \chshdng0\chcfpat1\chcbp at1\fbias0 \fi-360\li1080\jclisttab\tx1080 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\lev eljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext \leveltemplateid-353327862\'02\'01);}{\levelnumbers\'01;}\chbrdr\brdrnone\brdrcf 1 \chshdng0\chcfpat1\chcbpat1\fbias0 \fi-360\li1440\jclisttab\tx1440 }{\listleve l\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\levelspace7 20\levelindent0 {\leveltext\leveltemplateid67895323\'02\'02.;}{\levelnumbers\'01;}\chbrdr\brdrno ne\brdrcf1 \chshdng0\chcfpat1\chcbpat1 \fi-180\li2160\jclisttab\tx2160 }{\listle vel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspac e720 \levelindent0{\leveltext\leveltemplateid67895311\'02\'03.;}{\levelnumbers\'01;}\ chbrdr\brdrnone\brdrcf1 \chshdng0\chcfpat1\chcbpat1 \fi-360\li2880\jclisttab\tx2 880 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstart at1 \levelspace720\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid67895321\'02\'04.;}{\level numbers\'01;}\chbrdr\brdrnone\brdrcf1 \chshdng0\chcfpat1\chcbpat1 \fi-360\li3600 \jclisttab\tx3600 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfoll ow0 \levelstartat1\levelspace720\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid67895323\'02 \'05.;}{\levelnumbers\'01;}\chbrdr\brdrnone\brdrcf1 \chshdng0\chcfpat1\chcbpat1 \fi-180\li4320\jclisttab\tx4320 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\level jcn0 \levelfollow0\levelstartat1\levelspace720\levelindent0{\leveltext\leveltemplatei d67895311\'02\'06.;}{\levelnumbers\'01;}\chbrdr\brdrnone\brdrcf1 \chshdng0\chcfp at1\chcbpat1 \fi-360\li5040\jclisttab\tx5040 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\l eveljc0 \leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace720\levelindent0{\leveltext\leve ltemplateid67895321\'02\'07.;}{\levelnumbers\'01;}\chbrdr\brdrnone\brdrcf1 \chsh dng0\chcfpat1\chcbpat1 \fi-360\li5760\jclisttab\tx5760 }{\listlevel\levelnfc2\le velnfcn2

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ngnp1043 \par \par }{\fs20 Une collection d\'e9velopp\'e9e en collaboration avec la Biblioth\' e8que \par Paul\~-\'c9mile\~Boulet de l\rquote Universit\'e9 du Qu\'e9bec \'e0 Chicout imi \par }{\fs20\lang1043\langfe1036\langnp1043 Site web\~: }{\field\fldedit{\*\fldi nst {\fs20\lang1043\langfe1036\langnp1043 HYPERLINK "http://bibliotheque.uqac.c a/" \\t "_blank" }}{\fldrslt {\cs26\fs20\ul\lang1043\langfe1036\langnp1043 http\ ~: / /bibliotheque.uqac.ca/}}}{\fs20\lang1043\langfe1036\langnp1043 \par \par }\pard \qc \fi360\li0\ri0\widctlpar\intbl\faauto\adjustright\rin0\lin0 {\fs 20\lang1043\langfe1036\langnp1043 \par }\pard \ql \fi360\li0\ri0\widctlpar\intbl\faauto\adjustright\rin0\lin0 {\la ng1043\langfe1036\langnp1043 \cell }\pard \ql \fi360\li0\ri0\widctlpar\intbl\faa uto\adjustright\rin0\lin0 {\lang1043\langfe1036\langnp1043 \trowd \trgaph70\trftsWidth3\trwWidth7560\trpaddl70\trpaddr70\trpaddfl3\trpaddfr3 \clve rtalt\clbrdrt\brdrnone \clbrdrl\brdrnone \clbrdrb\brdrnone \clbrdrr\brdrnone \cl cbpat17\cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth7560 \cellx7560\row }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\lang1036\langfe1036\ langnp1036 \page }{Cette \'e9dition \'e9lectronique a \'e9t\'e9 r\'e9alis\'e9e p ar Pierre Palpant, b\'e9n\'e9vole, Paris. \par Courriel\~: }{\field\flddirty{\*\fldinst {\fs20 HYPERLINK "mailto:ppalpant @uqac.ca" }{\fs20 {\*\datafield 00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000017000000110000007000700061006c00700061 006e007400400075007100610063002e00630061000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b30 0000006d00610069006c0074006f003a007000700061006c00700061006e00740040007500710061 0063002e006300 61000000}}}{\fldrslt {\cs26\fs20\ul ppalpant@uqac.ca}}}{ \par }\pard \ql \fi360\li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 { \par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\'e0 part ir de\~: \par }\pard \ql \fi360\li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fs 28 \par \par \par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\faauto\outlinelevel0\adjustright\rin0\lin0\it ap0 {\fs32\cf9 Marc Bloch (1886-1944) \par }\pard \ql \fi360\li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fs 32 \par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fs36\cf6 APOLOGIE }{\fs28\cf6 POUR}{\fs36\cf6 L\rquote HISTOIRE}{\b\i\fs36\cf6 }{\cf6 OU}{\fs32\cf6 \par }{\b\fs36\cf6 M\'c9TIER D\rquote HISTORIEN}{\fs36\cf6 \par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\faauto\outlinelevel0\adjustright\rin0\lin0\it ap0 {\fs22\cf6 \par }\pard \ql \fi360\li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\b\ fs36 \par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\cf9 Cahi er des Annales, 3. \par Librairie Armand Colin, Paris, 2}{\cf9\super e}{\cf9 \'e9dition,1952, 112 pages. (1}{\cf9\super e}{\cf9 \'e9d. 1949). \par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\faauto\outlinelevel0\adjustright\rin0\lin0\it ap0 {\cf9 \par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\i\f0\fs2 0\cf9 Ouvrage publi\'e9 avec le concours du Centre National de la Recherche Scie ntifique et de l\rquote \'c9cole Pratique des Hautes \'c9tudes (VIe Section).}{\ fs20\cf9 \par }{\cf9

\par Polices de caract\'e8res utilis\'e9e\~: Times New Roman, 12 points. \par }\pard \qj \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0\cf9 M ise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5 x 11\rquote \rquote \par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0\fs20\ cf9 [note\~: un clic sur}{\f0\cf9 }{\field\fldedit{\*\fldinst {\f0\fs20\cf9 HY PERLINK \\l "table" }{\f0\fs20\cf9 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c00650000 00}}}{\fldrslt {\cs26\fs20\cf9 @}}}{\f0\fs20\cf9 }{\f0\fs20\cf9 en t\'eate de v olume et des chapitres et en fin d\rquote ouvrage, permet de rejoindre la table des mati\'e8 res]}{\cf9 \par \'c9dition num\'e9rique compl\'e9t\'e9e \'e0 Chicoutimi le 15 ao\'fbt 2005. \par \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\pa ge }{\fs40\cf6 {\*\bkmkstart table}{\*\bkmkend table}T A B L E D E S M A T I \'c8 R E S}{\fs36\cf6 \par }\pard \qj \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0\lang1 036\langfe1036\langnp1036 \par \par }\pard \ql \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 A LUCIEN FEBVRE, }{\i\lang1036\langfe1036\langnp 1036 en mani\'e8re de }{\field{\*\fldinst {\i\lang1036\langfe1036\langnp1036 HY PERLINK \\ l "dedicace" }{\i\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace1 18c8200aa004ba90b020000000800000009000000640065006400690063006100630065000000}}} {\fldrslt {\cs26\i\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 d\'e9dicace}}}{ \i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi360\li0\ri0\sa120\widctlpar\tx528\tldot\tx4707\tldot\tx5259\t ldot\tx5830\tqr\tx6698\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\lang1036\langfe1036\ langnp1036 \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\tx528\tldot\tx4707\tldot\tx5259\tldot\t x5830\tqr\tx6698\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\field{\*\fldinst {\f0\lang 1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\l "introduction" }{\f0\lang1036\langfe1 036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b02000000080000000d00000069006e00 740072006f00640075006300740069006f006e000000}}}{\fldrslt {\cs26\f0\ul\cf2\lang10 36\langfe1036\langnp1036 INTRODUCTION}}}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }{\f0\cf6\lang1036\langfe1036\langnp1036 CHAPITRE PREMIER}{\f0\lang1036\lan gfe1036\langnp1036 . }{\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \emdash }{\lang1036\l angfe1036\langnp1036 }{\field\fldedit{\*\fldinst {\lang1036\langfe1036\langnp10 36 HYPERLINK \\ l "c1" }{\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200a a004ba90b020000000800000003000000630031000000}}}{\fldrslt {\cs26\ul\cf2\lang1036 \langfe1036\langnp1036 L}{\cs26\f0\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 \rquote HISTO IRE, LES HOMMES ET LE TEMPS}}}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 . }{\lang1036\ langfe1036\langnp1036 \par {\listtext\pard\plain\hich\af0\dbch\af0\loch\f0 I.\tab}}\pard \qj \fi-360\l i1080\ri0\widctlpar\jclisttab\tx1080\faauto\ls103\adjustright\rin0\lin1080\itap0 {\field\fldedit{\*\fldinst {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\l "c11" }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba 90b0200000008000000040000006300310031000000}}}{\fldrslt {\cs26\f0\ul\cf2\lang103 6\langfe1036\langnp1036 Le choix de l\rquote historien}}}{\lang1036\langfe1036\l angnp1036 . \par {\listtext\pard\plain\hich\af0\dbch\af0\loch\f0 II.\tab}}{\field\fldedit{\*

\fldinst {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\l "c12" }{\f0\lang103 6\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000008000000040000006300310032000000}}}{\f ldrslt {\cs26\f0\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 L\rquote }{\cs26\ul\cf2\l ang1036\langfe1036\langnp1036 Histoire et les Hommes}}}{\lang1036\langfe1036\lan gnp1036 . \par {\listtext\pard\plain\f4 \hich\af4\dbch\af0\loch\f4 III.\tab}}{\field{\*\fl dinst {\lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\l "c13" }{\lang1036\langfe1 036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000008000000040000006300310033000000}}}{\f ldrslt {\cs26\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 Le temps historique}}}{\lang 1036\langfe1036\langnp1036 . \par {\listtext\pard\plain\hich\af0\dbch\af0\loch\f0 IV.\tab}}{\field\fldedit{\* \fldinst {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\l "c14" }{\f0\lang103 6\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000008000000040000006300310034000000}}}{\f ldrslt {\cs26\f0\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 L\rquote }{\cs26\ul\cf2\l ang1036\langfe1036\langnp1036 idole des origines}}}{\lang1036\langfe1036\langnp1 036 . \par {\listtext\pard\plain\hich\af0\dbch\af0\loch\f0 V.\tab}}{\field\fldedit{\*\ fldinst {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\l "c15" }{\f0\lang1036 \langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000008000000040000006300310035000000}}}{\f ldrslt {\cs26\f0\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 Des limites de l\rquote a ctuel et de l\rquote }{\cs26\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 inactuel}}}{ \lang1036\langfe1036\langnp1036 . \par {\listtext\pard\plain\hich\af0\dbch\af0\loch\f0 VI.\tab}}{\field{\*\fldinst {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\l "c16" }{\f0\lang1036\langfe 1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000008000000040000006300310036000000}}}{\f ldrslt {\cs26\f0\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 Com}{\cs26\ul\cf2\lang103 6\langfe1036\langnp1036 prendre le pr\'e9sent par le pass\'e9}}}{ \lang1036\langfe1036\langnp1036 . \par {\listtext\pard\plain\hich\af0\dbch\af0\loch\f0 VII.\tab}}\pard \qj \fi-360 \li1080\ri0\sa120\widctlpar\jclisttab\tx1080\faauto\ls103\adjustright\rin0\lin10 80\itap0 {\field{\*\fldinst {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\l "c17" }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba 90b0200000008000000040000006300310037000000}}}{\fldrslt {\cs26\f0\ul\cf2\lang103 6\langfe1036\langnp1036 Com}{\cs26\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 prendre le pass\'e9 par le pr\'e9sent}}}{\lang1036\langfe1036\langnp1036 .}{\f0\lang1036\langfe1036 \langnp1036 \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\tx1024\tqr\tx6725\faauto\adjustright\ri n0\lin0\itap0 {\f0\cf6\lang1036\langfe1036\langnp1036 CHAPITRE II.}{\cf9\lang103 6\langfe1036\langnp1036 \emdash }{\lang1036\langfe1036\langnp1036 }{\field\fld edit{\*\fldinst { \lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\l "c2" }{\lang1036\langfe1036\lang np1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000008000000030000006 30032000000}}}{\fldrslt {\cs26\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 L\rquote O} { \cs26\f0\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 BSERVATION HISTORIQUE}}}{\f0\lang 1036\langfe1036\langnp1036 . \par {\listtext\pard\plain\hich\af0\dbch\af0\loch\f0 I.\tab}}\pard \qj \li720\ri 0\widctlpar\tx1024\jclisttab\tx1080\tqr\tx6725\faauto\ls104\adjustright\rin0\lin 720\itap0 {\field\fldedit{\*\fldinst {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERL INK \\l "c21" }{

\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba 90b0200000008000000040000006300320031000000}}}{\fldrslt {\cs26\f0\ul\cf2\lang103 6\langfe1036\langnp1036 Caract\'e8res g\'e9n\'e9raux de l\rquote }{ \cs26\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 observation historique}}}{\f0\lang10 36\langfe1036\langnp1036 .}{\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par {\listtext\pard\plain\f4 \hich\af4\dbch\af0\loch\f4 II.\tab}}\pard \qj \li7 20\ri0\widctlpar\tx1024\jclisttab\tx1080\tqr\tx6715\faauto\ls104\adjustright\rin 0\lin720\itap0 {\field{\*\fldinst {\lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \ \l "c22" }{ \lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b 0200000008000000040000006300320032000000}}}{\fldrslt {\cs26\ul\cf2\lang1036\lang fe1036\langnp1036 Les t\'e9moignages}}}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 .}{ \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par {\listtext\pard\plain\f4 \hich\af4\dbch\af0\loch\f4 III.\tab}}\pard \qj \fi -360\li1080\ri0\sa120\widctlpar\tx1024\jclisttab\tx1080\tqr\tx6715\faauto\ls104\ adjustright\rin0\lin1080\itap0 {\field{\*\fldinst {\lang1036\langfe1036\langnp10 36 HYPERLINK \\ l "c23" }{\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200 aa004ba90b0200000008000000040000006300320033000000}}}{\fldrslt {\cs26\ul\cf2\lan g1036\langfe1036\langnp1036 La transmission des t\'e9moignages}}}{ \lang1036\langfe1036\langnp1036 .}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\tqr\tx6725\faauto\adjustright\rin0\lin0 \itap0 {\f0\cf6\lang1036\langfe1036\langnp1036 CHAPITRE III.}{\f0\lang1036\langf e1036\langnp1036 }{\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \emdash }{\lang1036\lang fe1036\langnp1036 } {\field{\*\fldinst {\lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\l "c3" }{\lang 1036\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b02000 0000800000003000000630033000000}}}{\fldrslt {\cs26\ul\cf2\lang1036\langfe1036\la ngnp1036 L}{ \cs26\f0\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 A CRITIQUE}}}{\f0\lang1036\langfe 1036\langnp1036 \par {\listtext\pard\plain\hich\af0\dbch\af0\loch\f0 I.\tab}}\pard \qj \fi-360\l i1080\ri0\widctlpar\jclisttab\tx1080\tldot\tx5458\tldot\tx6029\tldot\tx6212\tldo t\tx6581\tqr\tx6725\faauto\ls105\adjustright\rin0\lin1080\itap0 {\field\fldedit{ \*\fldinst { \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\l "c31" }{\f0\lang1036\langfe10 36\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b020000000800000004 0000006300330031000000}}}{\fldrslt {\cs26\f0\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp10 36 Esquisse d \rquote une histoir}{\cs26\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 e de la m\'e9th ode critique}}}{\lang1036\langfe1036\langnp1036 . \par {\listtext\pard\plain\hich\af0\dbch\af0\loch\f0 II.\tab}}{\field\fldedit{\* \fldinst {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\l "c32" }{\f0\lang103 6\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000008000000040000006300330032000000}}}{\f ldrslt {\cs26\f0\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 A la poursuite du mensong e et de l\rquote }{\cs26\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 erreur}}}{ \lang1036\langfe1036\langnp1036 . \par {\listtext\pard\plain\hich\af0\dbch\af0\loch\f0 III.\tab}}\pard \qj \fi-360 \li1080\ri0\sa120\widctlpar\jclisttab\tx1080\tldot\tx5458\tldot\tx6029\tldot\tx6 212\tldot\tx6581\tqr\tx6725\faauto\ls105\adjustright\rin0\lin1080\itap0 {\field\ fldedit{\*\fldinst { \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\l "c33" }{\f0\lang1036\langfe10 36\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b020000000800000004 0000006300330033000000}}}{\fldrslt {\cs26\f0\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp10 36 Essai d \rquote une logique de la m}{\cs26\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 \'e9tho de critique}}}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 .

\par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\tx1023\tqr\tx6725\faauto\adjustright\ri n0\lin0\itap0 {\f0\cf6\lang1036\langfe1036\langnp1036 CHAPITRE IV.}{\f0\lang1036 \langfe1036\langnp1036 }{\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \emdash }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 }{\field\fldedit{\*\fldinst {\f0\lang1036\la ngfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\l "c4" }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\ *\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000008000000030000006300340000 00}}}{\fldrslt {\cs26\f0\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 L\rquote ANALYSE HISTORIQUE}}}{\ f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 . \par {\listtext\pard\plain\hich\af0\dbch\af0\loch\f0 I.\tab}}\pard \qj \fi-360\l i1080\ri0\widctlpar\tx1023\jclisttab\tx1080\tqr\tx6725\faauto\ls106\adjustright\ rin0\lin1080\itap0 {\field{\*\fldinst {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPER LINK \\l "c41" }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba 90b0200000008000000040000006300340031000000}}}{\fldrslt {\cs26\f0\ul\cf2\lang103 6\langfe1036\langnp1036 Juger et comprendr}{\cs26\ul\cf2\lang1036\langfe1036\lan gnp1036 e}}}{ \lang1036\langfe1036\langnp1036 . \par {\listtext\pard\plain\hich\af0\dbch\af0\loch\f0 II.\tab}}{\field\fldedit{\* \fldinst {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\l "c42" }{\f0\lang103 6\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000008000000040000006300340032000000}}}{\f ldrslt {\cs26\f0\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 De la diversit\'e9 de}{\c s26\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 s}{\cs26\f0\ul\cf2\lang1036\langfe1036 \langnp1036 faits humains \'e0 l\rquote }{\cs26\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 unit\ 'e9 des consciences}}}{\lang1036\langfe1036\langnp1036 . \par {\listtext\pard\plain\f4 \hich\af4\dbch\af0\loch\f4 III.\tab}}\pard \qj \fi -360\li1080\ri0\sa120\widctlpar\tx1023\jclisttab\tx1080\tqr\tx6725\faauto\ls106\ adjustright\rin0\lin1080\itap0 {\field{\*\fldinst {\lang1036\langfe1036\langnp10 36 HYPERLINK \\ l "c43" }{\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200 aa004ba90b0200000008000000040000006300340033000000}}}{\fldrslt {\cs26\ul\cf2\lan g1036\langfe1036\langnp1036 La nomenclature}}}{\lang1036\langfe1036\langnp1036 . }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\tx530\tldot\tx2755\tldot\tx6302\tqr\tx6 700\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0\cf6\lang1036\langfe1036\langnp1036 C HAPITRE V. }{\field{\*\fldinst {\f0\cf6\lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLIN K \\l "c5" }{ \f0\cf6\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa0 04ba90b020000000800000003000000630035000000}}}{\fldrslt {\cs26\f0\ul\cf2\lang205 7\langfe1036\langnp2057 \emdash \emdash \emdash \emdash }}}{ \f0\cf6\lang2057\langfe1036\langnp2057 \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\la ng2057\langfe1036\langnp2057 \par }\pard \qj \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\field{\* \fldinst {\f0\lang2057\langfe1036\langnp2057 HYPERLINK \\l "appendice" }{\f0\l ang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b02000000080000000a00000061007000700065006e0064 006900630065000000}}}{\fldrslt {\cs26\f0\ul\cf2\lang2057\langfe1036\langnp2057 A }{\cs26\ul\cf2\lang2057\langfe1036\langnp2057 ppendice}}}{\lang2057\langfe1036\l angnp2057 \emdash }{\field{\*\fldinst {\lang2057\langfe1036\langnp2057 HYPERLINK \\l "n otes" }{\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa 004ba90b0200000008000000060000006e006f007400650073000000}}}{\fldrslt {

\cs26\ul\cf2\lang2057\langfe1036\langnp2057 N}{\cs26\f0\ul\cf2\lang2057\langfe10 36\langnp2057 otes}}}{\f0\lang2057\langfe1036\langnp2057 \par }\pard \qc \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0\lang2 057\langfe1036\langnp2057 \par \page \par \par \par \par \par }{\i\f0\fs32\cf9\lang2057\langfe1036\langnp2057 IN MEMORIAM MATRIS AMIC\ 'c6}{\f0\fs32\cf9\lang2057\langfe1036\langnp2057 \par \par \par }\pard \qc \li0\ri0\sa480\widctlpar\tqr\tx5021\faauto\adjustright\rin0\lin0 \itap0 {\f0\fs32\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \page {\*\bkmkstart dedicace }{\*\bkmkend dedicace}A LUCIEN FEBVRE \par }\pard \qc \li0\ri0\sa480\widctlpar\tqr\tx4983\faauto\adjustright\rin0\lin0 \itap0 {\i\f0\fs32\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 En mani\'e8re de d\'e9dica ce \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Si ce livre doit, un jour, \'eatre p ubli\'e9}{\i\lang1036\langfe1036\langnp1036 \~; }{\i\f0\lang1036\langfe1036\lang np1036 si, de simple antidote auquel, parmi les pires douleurs et les pires anxi \'e9t\'e9 s, personnelles et collectives, je demande aujourd}{\i\lang1036\langfe1036\langn p1036 \rquote }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 hui un peu d}{\i\lang1036\l angfe1036\langnp1036 \rquote }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \'e9quilibre de l}{ \i\lang1036\langfe1036\langnp1036 \rquote }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \'e2me, il se change jamais en un vrai livre, offert pour \'eatre lu}{\i\lang10 36\langfe1036\langnp1036 \~: }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 un autre nom que le v\'f4 tre, cher ami, sera alors inscrit sur la feuille de garde. Vous le sentez, il le fallait, ce nom\_l\'e0, \'e0 cette place\~: seul rappel permis \'e0 une tendres se trop profonde et trop sacr\'e9e pour }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 s ouffrir}{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 m\'ea me d}{\i\lang1036\langfe1036\langnp1036 \rquote }{\i\f0\lang1036\langfe1036\lang np1036 \'eatre dite. Vous aussi cependant, comment me r\'e9signerais\_je \'e0 ne vous voir para \'eetre seulement qu}{\i\lang1036\langfe1036\langnp1036 \rquote }{\i\f0\lang1036 \langfe1036\langnp1036 au hasard de quelques r\'e9f\'e9rences}{\i\lang1036\langf e1036\langnp1036 \~? }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Longuement nous avons combattu de concert, pour une histoire plus large et plus humaine. La t\'e2che commune, au moment o\'f9 j}{\i\lang1036\langfe1036\langnp10 36 \rquote }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \'e9 cris, subit bien des menaces. Non par notre faute. Nous sommes les vaincus provi soires d}{\i\lang1036\langfe1036\langnp1036 \rquote }{\i\f0\lang1036\langfe1036\ langnp1036 un injuste destin. Le temps viendra, j}{\i\lang1036\langfe1036\langnp 1036 \rquote }{ \i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 en suis s\'fbr, o\'f9 notre collaboration p ourra vraiment re\-prendre, publique comme par le pass\'e9 et, comme par le pass \'e9, libre. En attendant, c}{\i\lang1036\langfe1036\langnp1036 \rquote }{ \i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 est dans ces pages toutes pleines de votre pr\'e9sence que, de mon c\'f4t\'e9, elle se poursuivra. Elle y gardera le rythme , qui fut toujours le sien, d}{\i\lang1036\langfe1036\langnp1036 \rquote }{ \i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 un accord fondamental, vivifi\'e9, en surfa ce, par le profitable jeu de nos affectueuses discussions. Parmi les id\'e9es qu e je me propose de soutenir, plus d}{\i\lang1036\langfe1036\langnp1036 \rquote }

{ \i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 une assur\'e9ment me vient tout droit de vo us. De beaucoup d}{\i\lang1036\langfe1036\langnp1036 \rquote }{\i\f0\lang1036\la ngfe1036\langnp1036 autres, je ne saurais d\'e9 cider, en toute conscience, si elles sont de vous, de moi, ou de nous deux. Vous approuverez, je m}{\i\lang1036\langfe1036\langnp1036 \rquote }{\i\f0\lang1036\l angfe1036\langnp1036 en flatte, souvent. Vous me gour\manderez quelquefois. Et tout cela fera entre nous un lien de plus. \par }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 Foug\'e8res (Creuse) \par le 10 mai 1941. \par }\pard \qc \li0\ri0\sa480\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \fs32\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par \par }\pard \qc \li0\ri0\sa480\widctlpar\tqr\tx4580\faauto\adjustright\rin0\lin0 \itap0 {\f0\fs32\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \page }{\fs32\cf6\lang1036\l angfe1036\langnp1036 {\*\bkmkstart introduction}{\*\bkmkend introduction}INTRODU CTION \par }\pard \qr \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\field\flddirty{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea7 9f9bace118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fl drslt {\cs26 @}}}{ \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.IX}{\lang1036\langfe1036\langnp103 6 \'ab\~Papa, explique\_moi donc \'e0 quoi sert l\rquote histoire.\~\'bb Ainsi un jeune gar\'e7 on qui me touche de pr\'e8s interrogeait, il y a peu d\rquote ann\'e9es, un p\'e 8re historien. Du livre qu\rquote on va lire, j\rquote aimerais pouvoir dire qu\ rquote il est ma r\'e9ponse. Car je n\rquote imagine pas, pour un \'e9 crivain, de plus belle louange que de savoir parler, du m\'eame ton, aux doctes et aux \'e9coliers. Mais une simplicit\'e9 si haute est le privil\'e8ge de quelq ues rares \'e9lus. Du moins cette question d\rquote un enfant \emdash dont, sur le moment, je n\rquote ai peut \'eatre pas trop bien r\'e9ussi \'e0 s atisfaire la soif de savoir \emdash volontiers je la retiendrai ici comme \'e9p i\-graphe. D\rquote aucuns en jugeront, sans doute, la formule na\'ef ve. Elle me semble au contraire parfaitement pertinente }{\fs16\lang1036\langfe1 036\langnp1036 (}{\field\fldedit{\*\fldinst {\fs20\lang1036\langfe1036\langnp103 6 HYPERLINK \\l "n001" }{\fs20\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000008000000050000006e003000300031000000}} }{\fldrslt {\cs26\fs16\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 1{\*\bkmkstart t001 }{\*\bkmkend t001}}}}{\fs16\lang1036\langfe1036\langnp1036 )}{\lang1036\langfe10 36\langnp1036 . Le probl\'e8me qu\rquote elle pose, avec l\rquote embarrassante droiture de ce t \'e2ge implacable, n\rquote est rien de moins que celui de la l\'e9gitimit\'e9 de l\rquote histoire. \par Voil\'e0 donc l\rquote historien appel\'e9 \'e0 rendre ses comptes. Il ne s \rquote y hasardera qu\rquote avec un peu de tremblement int\'e9rieur\~: quel ar tisan, vieilli dans le m\'e9tier, s\rquote est jamais demand\'e9, sans un pincem ent de c\'9cur, s \rquote il a fait de sa vie un sage emploi\~? Mais le d\'e9bat d\'e9passe, de be aucoup, les petits scrupules d\rquote une morale corporative. Notre civilisation occidentale tout enti\'e8re y est int\'e9ress\'e9e. \par Car, \'e0 la diff\'e9rence d\rquote autres types de culture, elle a toujour s beaucoup attendu de sa m\'e9moire. Tout l\rquote y portait\~: l\rquote h\'e9ri tage chr\'e9tien comme l\rquote h\'e9ri\-tage antique. Les Grecs et les Latins, nos premiers ma\'ee tres, \'e9taient des peuples historiographes. Le christianisme est une religion d\rquote historiens. D\rquote autres syst\'e8mes religieux ont pu fonder leurs c

royances et leurs rites sur une mythologie \'e0 peu pr\'e8s ext\'e9 rieure au temps humain. Pour Livres Sacr\'e9s, les chr\'e9tiens ont des livres d \rquote histoire, et leurs liturgies comm\'e9\-morent, avec les \'e9pisodes de l a vie terrestre d\rquote un Dieu, les fastes de l\rquote \'c9 glise et des saints. Historique, le christianisme l\rquote est encore d\rquote u ne autre fa\'e7on, peut\_\'eatre plus profonde\~: plac\'e9e entre la Chute et le Jugement, la destin\'e9e de l\rquote humanit\'e9 figure, \'e0 ses yeux, une longue aventure, dont chaque destin, chaque \'ab\~p\'e8lerinage\ ~\'bb individuel pr\'e9sente, \'e0 son tour, le reflet\~; c\rquote est dans la d ur\'e9e, partant dans l\rquote histoire, qu\rquote axe central de toute m\'e9dit ation chr\'e9\tienne se d\'e9roule le grand drame du P\'e9ch\'e9 et de la R\'e9demption. Notre }{\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.X }{\lang1036\langfe1036\langnp103 6 art, nos monuments litt\'e9raires sont pleins des \'e9chos du pass\'e9\~; nos hommes d \rquote action ont incessamment \'e0 la bouche ses le\'e7ons, r\'e9elles ou pr\' e9tendues. Sans doute conviendrait\_il de marquer, entre les psychologies de gro upes, plus d\rquote une nuance. Cournot l\rquote a observ\'e9 il y a longtemps\~ ; \'e9 ternellement enclins \'e0 reconstruire le monde sur les lignes de la raison, les Fran\'e7ais, dans leur masse, vivent leurs souvenirs collectifs beaucoup moins intens\'e9\-ment que les Allemands, par exemple }{\fs16\lang1036\langfe1036\lang np1036 (} {\field\fldedit{\*\fldinst {\fs16\lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\l "n002" }{\fs16\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118 c8200aa004ba90b0200000008000000050000006e003000300032000000}}}{\fldrslt { \cs26\fs16\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 2{\*\bkmkstart t002}{\*\bkmkend t002}}}}{\fs16\lang1036\langfe1036\langnp1036 )}{\lang1036\langfe1036\langnp103 6 . Sans doute aussi, les civilisations peuvent changer. Il n\rquote est pas inconcevable, en soi, que la n\'f4tre ne se d\'e9tourne un jour de l\rqu ote histoire. Les historiens feront sagement d\rquote y r\'e9fl\'e9chir. L\rquot e histoire mal entendue pourrait bien, si l\rquote on n\rquote y prenait garde, risquer d \rquote entra\'eener finalement dans son discr\'e9dit l\rquote histoire mieux co mprise. Mais si nous devions jamais en arriver l\'e0, ce serait au prix d\rquote une profonde rupture avec nos plus constantes traditions intellectuelles. \par Pour l\rquote instant, nous n\rquote en sommes, \'e0 ce sujet, qu\rquote au stade de l\rquote examen de conscience. Chaque fois que nos strictes soci\'e9t\ 'e9s, en perp\'e9tuelle crise de croissance, se prennent \'e0 douter d\rquote el les\_m\'ea mes, on les voit se demander si elles ont eu raison d\rquote interroger leur pas s\'e9 ou si elles l\rquote ont bien interrog\'e9. Lisez ce qui s\rquote \'e9criv ait avant la guerre, ce qui peut encore s\rquote \'e9crire aujour\-d\rquote hui\ ~ : parmi les inqui\'e9tudes diffuses du temps pr\'e9sent, vous entendrez, presque immanquablement, cette inqui\'e9tude m\'ealer sa voix aux autres. En plein dram e, il m\rquote a \'e9t\'e9 donn\'e9 d\rquote en saisir l\rquote \'e9cho tout spo ntan\'e9. C \rquote \'e9tait en juin 1940, le jour m\'eame, si je me souviens bien, de l\rqu ote entr\'e9e des Allemands \'e0 Paris. Dans le jardin normand o\'f9 notre \'e9t at-major, priv\'e9 de troupes, tra\'eenait son oisivet\'e9, nous rem\'e2chions l es causes du d \'e9sastre\~: \'ab\~Faut\_il croire que l\rquote histoire nous ait tromp\'e9s\~? \~\'bb, murmura l\rquote un de nous. Ainsi l\rquote angoisse de l\rquote homme f ait rejoignait, avec un accent plus amer, la simple curiosit\'e9 du jouvenceau. Il faut r\'e9 pondre \'e0 l\rquote une et \'e0 l\rquote autre. \par Encore, cependant, convient\_il de savoir ce que veut dire ce mot \'ab\~ser vir\~\'bb. Mais avant de l\rquote examiner, que j\rquote ajoute encore un mot d\ rquote excuse. Les circonstances de ma vie pr\'e9sente, l\rquote impossibilit\'e

9 o\'f9 je suis d \rquote atteindre aucune grande biblioth\'e8que, la perte de mes propres livres, font que je dois me fier beaucoup \'e0 mes notes et \'e0 mon acquis. Les lectur es compl\'e9\-mentaires, les v\'e9rifications qu\rquote appelleraient les lois m \'eames du m \'e9tier dont je me propose de d\'e9crire les pratiques me demeurent trop souven t interdites. Me sera\_t\_il donn\'e9 un jour de combler ces lacunes\~? Jamais e nti\'e8rement, je le crains. Je ne puis, l\'e0\_dessus, que solliciter l\rquote indulgence, \emdash je dirais \'ab\~plaider coupable\~\'bb, si ce n\rquote \'e9tait prendre sur moi, plus qu\rquote il n\rquote est l\'e9gitime, les fautes de la destin\'e 9e. \par }\pard \qj \fi360\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \fi360\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \fi360\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\field\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79 f9bace118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fld rslt }}{ \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\lang1036\langfe1036\langnp1036 Certes, m\'eame si l\rquote histoire devait \ 'eatre jug\'e9e incapable d\rquote autres services, il resterait \'e0 faire valo ir, en sa faveur, qu \rquote elle est distrayante. Ou, pour }{\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp103 6 p.XI }{\lang1036\langfe1036\langnp1036 \'eatre plus exact \emdash car chacun cherche ses distractions o\'f9 il lui pla\'eet \emdash qu\rquote elle para\'ee t telle, incontestablement, \'e0 un grand nombre d\rquote hommes. Personnellemen t, d\rquote aussi loin que je me souvienne, elle m\rquote a toujours beau\-coup diverti. Comme tous les historiens, je pense. Sans quoi, pour quelles raisons au raient\_ ils choisi ce m\'e9tier\~? Aux yeux de quiconque n\rquote est point un sot, en t rois lettres, toutes les sciences sont int\'e9ressantes. Mais chaque savant n\rq uote en trouve gu\'e8re qu\rquote une dont la pratique l\rquote amuse. La d\'e9c ouvrir, pour s \rquote y consacrer, est proprement ce qu\rquote on nomme vocation. \par En soi, d\rquote ailleurs, cet ind\'e9niable attrait de l\rquote histoire m \'e9rite d\'e9j\'e0 d\rquote ar\-r\'eater la\~r\'e9flexion. \par Comme germe d\rquote abord et comme aiguillon, son r\'f4le a \'e9t\'e9 et d emeure capital. Avant le d\'e9sir de connaissance, le simple go\'fbt\~; avant l\ rquote \'9cuvre de science, pleinement consciente de ses fins, l\rquote instinct qui y conduit\~: l \rquote \'e9volution de notre comportement intellectuel abonde en filiations de cette sorte. Il n\rquote est pas jusqu\rquote \'e0 la physique dont les premiers pas ne doivent beaucoup aux vieux \'ab\~cabinets de curiosit\'e9s\~\'bb. Nous avons vu, de m \'eame, les petites joies de l\rquote antiquaille figurer au berceau de plus d\r quote une orientation d\rquote \'e9tudes qui, peu \'e0 peu, s\rquote est charg\' e9e de s\'e9rieux. Telles la gen\'e8se de l\rquote arch\'e9ologie et, plus pr\'e 8 s de nous, du folklore. Les lecteurs d\rquote Alexandre Dumas ne sont peut\_\'ea tre que des historiens en puissance, auxquels manque seulement d\rquote avoir \' e9t\'e9 dress\'e9s \'e0 se donner un plaisir plus pur et, \'e0 mon gr\'e9, plus aigu\~ ; celui de la couleur vraie. \par Que, d\rquote autre part, ce charme soit bien loin de s\rquote \'e9teindre, une fois l\rquote en\-qu\'eate m\'e9thodique abord\'e9e, avec ses n\'e9cessaire s aust\'e9rit\'e9s\~; qu\rquote alors au contraire \emdash tous les v\'e9r itables historiens peuvent en t\'e9moigner \emdash il gagne encore en vivacit\'

e9 et en pl\'e9nitude\~; il n\rquote y a rien l\'e0, en un sens, qui ne vaille p our n\rquote importe quel travail de l\rquote esprit. L\rquote histoire, pourtan t, on n\rquote en saurait douter, a ses jouissances esth\'e9tiques propres, qui ne ressemblent \'e0 celles d\rquote aucune autre discipline. C\rquote est que le spectacle des activit\'e9s humaines, qui forme son objet particulier, est, plus que tout autre , fait pour s \'e9duire l\rquote imagination des hommes. Surtout lorsque, gr\'e2ce \'e0 leur \ 'e9loignement dans le temps ou l\rquote espace, leur d\'e9ploiement se pare des subtiles s\'e9ductions de l\rquote \'e9trange. Le grand Leibniz lui-m\'eame nous en a laiss\'e9 l\rquote aveu\~: quand, des abstraites sp\'e9culations de la math\'e9matique ou de la th\'e9odic\'e9e, il passait au d\'e9chiffrement des vieilles chartes ou l es vieilles chroniques de l\rquote Allemagne imp\'e9riale, il \'e9 prouvait, tout comme nous, cette \'ab\~volupt\'e9 d\rquote apprendre des choses singuli\'e8res\~\'bb. Gardons\_nous de retirer \'e0 notre science sa part de po\ 'e9sie. Gardons\_nous surtout, comme j\rquote en ai surpris le sentiment chez ce rtains, d \rquote en rougir. Ce serait une \'e9ton\-nante sottise de croire que, pour exer cer sur la sensibilit\'e9 un si puissant appel, elle doive \'eatre moins capable de satisfaire aussi notre intelligence. \par }\pard \qj \fi360\li0\ri0\sa120\widctlpar\tqr\tx3618\faauto\adjustright\rin 0\lin0\itap0 {\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \fi360\li0\ri0\sa120\widctlpar\tqr\tx3618\faauto\adjustright\rin 0\lin0\itap0 {\lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\field\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79 f9bace118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fld rslt }}{ \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.XII }{\lang1036\langfe1036\langnp1 036 Si l\rquote histoire, n\'e9anmoins, vers laquelle nous porte ainsi un attrai t pres\que universellement ressenti, n\rquote avait que lui pour se justifier\~; si ell e n\rquote \'e9tait, en somme, qu\rquote un aimable passe\_temps, comme le bridg e ou la p\'eache \'e0 la ligne, vaudrait\_elle toute la peine que nous prenons p our l\rquote \'e9crire\~? Pour l\rquote \'e9crire, j\rquote entends, honn\'eatement, v\'e9rid iquement et en allant, autant que faire se peut, vers les ressorts cach\'e9s\~; par suite difficilement. Le jeu, a \'e9crit Andr\'e9 Gide, a cess\'e9 aujourd\rq uote hui de nous \'eatre permis\~: f\'fbt\_ce, ajoutait\_il, ceux de l\rquote intelli gence. Cela \'e9tait dit en 1938. En 1942, o\'f9 j\rquote \'e9cris \'e0 mon tour , combien le propos se charge\_t\_il encore d\rquote un sens plus lourd\~! A cou p s\'fb r, dans un monde qui vient d\rquote aborder la chimie de l\rquote atome et comme nce seulement \'e0 sonder le secret des espaces stellaires, dans notre pauvre mo nde qui, justement fier de sa science, n\rquote arrive pour\-tant pas \'e0 se cr \'e9 er un peu de bonheur, les longues minuties de l\rquote \'e9rudition historique, fort capables de d\'e9vorer toute une vie, m\'e9riteraient d\rquote \'eatre cond amn\'e9es comme un gaspillage de forces absurde au point d\rquote \'eatre cri\minel, si elles ne devaient aboutir qu\rquote \'e0 enrober d\rquote un peu de v\ 'e9rit\'e9 un de nos d\'e9lassements. Ou il faudra d\'e9conseiller la pratique d e l\rquote histoire \'e0 tous les esprits susceptibles de mieux s\rquote employe r ailleurs\~ ; ou c\rquote est comme connaissance que l\rquote histoire aura \'e0 prouver sa bonne conscience. \par Mais ici une nouvelle question se pose\~: qu\rquote est\_ce, au juste, qui

fait la l\'e9gitimit\'e9 d\rquote un effort intellectuel\~? \par Personne, j\rquote imagine, n\rquote oserait plus dire aujourd\rquote hui, avec les positi\-vistes de stricte observance, que la valeur d\rquote une recher che se mesure, en tout et pour tout, \'e0 son aptitude \'e0 servir l\rquote acti on. L\rquote exp\'e9 rience ne nous a pas seulement appris qu\rquote il est impossible de d\'e9cider \'e0 l\rquote avance si les sp\'e9culations en apparence les plus d\'e9sint\'e9r ess\'e9es ne se r\'e9v\'e8leront pas, un jour, \'e9tonnement secourables \'e0 la pratique. Ce serait infliger \'e0 l\rquote humanit\'e9 une \'e9trange mutila tion que de lui refuser le droit de chercher, en dehors de tout souci de bien-\' eatre, l\rquote apaisement de ses faims intellec\-tuelles. L\rquote histoire d\' fbt\_elle \'ea tre \'e9ternellement indiff\'e9rente \'e0 l\rquote homo }{\i\lang1036\langfe1036 \langnp1036 faber }{\lang1036\langfe1036\langnp1036 ou }{\i\lang1036\langfe1036\ langnp1036 politicus}{\lang1036\langfe1036\langnp1036 qu\rquote il lui suffirai t, pour sa d \'e9fense, d\rquote \'eatre reconnue comme n\'e9cessaire au plein \'e9panouissem ent de l\rquote }{\i\lang1036\langfe1036\langnp1036 homo}{\lang1036\langfe1036\l angnp1036 }{\i\lang1036\langfe1036\langnp1036 sapiens. }{\lang1036\langfe1036\l angnp1036 Cependant, m\'eame ainsi born\'e9e, la question n\rquote est pas, pour cela, d\r quote embl\'e9e r\'e9solue. \par Car la nature de notre entendement le porte beaucoup moins \'e0 vouloir sav oir qu\rquote \'e0 vouloir comprendre. D\rquote o\'f9 il r\'e9sulte que les seul es sciences authentiques sont, \'e0 son gr\'e9, celles qui r\'e9ussissent \'e0 \ 'e9 tablir entre les ph\'e9nom\'e8nes des liaisons explicatives. Le reste n\rquote e st, selon l\rquote expression de Malebranche, que \'ab\~polymathie\~\'bb. Or la polymathie peut bien faire figure de distraction ou de manie, pas plus aujourd\r quote hui qu \rquote au temps de Malebranche, elle ne saurait passer pour une des bonnes \'9c uvres de l\rquote intel\-ligence. Ind\'e9pendamment m\'eame de toute \'e9ventual it\'e9 d\rquote application \'e0 la conduite, l\rquote histoire n\rquote aura donc le droit de revendiquer sa place parmi }{\fs16\dn6\lang1036\langfe1036 \langnp1036 p.XIII }{\lang1036\langfe1036\langnp1036 les connaissances vraiment dignes d\rquote effort, seulement dans la mesure o\'f9, au lieu d\rquote une sim ple \'e9num\'e9 ration, sans liens et quasiment sans limite, elle nous promettra un classement r ationnel et une progressive intelli\-gibilit\'e9. \par Il n\rquote est point niable, pourtant, qu\rquote une science nous para\'ee tra toujours avoir quelque chose d\rquote incomplet si elle ne doit pas, t\'f4t ou tard, nous aider \'e0 mieux vivre. Comment, en particulier, n\rquote \'e9prou verions\_ nous pas ce sentiment avec beaucoup de force envers l\rquote histoire, d\rquote autant plus clairement destin\'e9e, croirait\_on, \'e0 travailler au profit de l \rquote homme qu\rquote elle a l\rquote homme m\'eame et ses actes pour mati\'e8 re\~ ? En fait, un vieux penchant, auquel on supposera, au moins, une valeur d\rquote instinct, nous incline \'e0 lui demander les moyens de guider notre action\~; p ar suite, \'e0 nous indigner contre elle, comme le soldat vaincu dont je rappela is le propos, si, d\rquote aven\-ture, elle semble manifester son impuissance \'e0 les fournir. Le probl\'e8me de l\rquote utilit\'e9 de l\rquote histoire, au sens \'e9troit, au sens \'ab\~pragmatique\~\'bb du mot utile, ne se confond pas avec celui de sa l \'e9gitimit\'e9, proprement intel\-lectuelle. Il ne peut, d\rquote ailleurs, ven ir qu\rquote en second\~: pour agir raison\-nablement, ne faut\_il pas d\rquote abord comprendre\~? Mais, sous peine de ne r\'e9pondre qu\rquote \'e0 demi aux suggestions les plus imp\'e9rieuses de sens commun, ce probl\'e8me\_l\ 'e0 non plus ne saurait \'eatre \'e9lud\'e9.

\par }\pard \qj \fi360\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \fi360\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\lang1036\langfe1036\langnp1036 A ces questions, certains, parmi nos conseill ers ou qui voudraient l\rquote \'eatre, ont d\'e9j\'e0 r\'e9pondu. \'c7\rquote a \'e9t\'e9 pour rabrouer nos esp\'e9rances. Les plus indulgents ont dit\~: l\rquote histoi re est sans profit comme sans solidit\'e9. D\rquote autres, dont la s\'e9v\'e9ri t\'e9 ne s\rquote embarrasse pas de demi-mesures\~: elle est pernicieuse. \'ab\~ Le produit le plus dangereux que la chimie de l\rquote intellect ait \'e9labor\' e9\~\'bb\~: ainsi a prononc\'e9 l\rquote un d\rquote eux et non des moins notoir es. Ces condamnations ont un redoutable attrait\~: elles justifient, d\rquote av ance, l\rquote ignorance. Heureu\-sement pour ce qui subsiste encore chez nous de curiosit\'e9 d\rquote esprit, elles ne sont peut\_\'eatre pas sans appel. \par Mais, si le d\'e9bat doit \'eatre reconsid\'e9r\'e9, il importe que ce soit sur des donn\'e9es plus s\'fbres. \par Car il est une pr\'e9caution dont les d\'e9tracteurs ordinaires de l\rquote histoire ne semblent pas s\rquote \'eatre avis\'e9s. Leur parole ne manque ni d \rquote \'e9loquence, ni d\rquote esprit. Mais ils ont, pour la plupart, omis de s\rquote informer exactement de ce dont ils parlent. L\rquote image qu\rquote ils se font de nos \'e9tudes n\rquote a pas \'e9t\'e9 prise dans l\rquote atelier. Elle sen t l\rquote oratoire Acad\'e9mie plut\'f4t que le cabinet de travail. Elle est su rtout p\'e9rim \'e9e. En sorte qu\rquote il se pourrait que tant de verve se soit, au bout du c ompte, d\'e9pens\'e9e \'e0 n\rquote exorciser qu\rquote un fan\-tasme. Notre eff ort, ici, doit \'eatre bien diff\'e9rent. Les m\'e9thodes dont nous chercherons \'e0 peser le degr\'e9 de certitude seront celles dont use, r\'e9ellement, }{\fs16\d n6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.XIV }{\lang1036\langfe1036\langnp1036 la rec herche, jusque dans l\rquote humble et d\'e9licat d\'e9tail de ses techniques. N os probl\'e8 mes seront les probl\'e8mes m\'eames qu\rquote \'e0 l\rquote Historien impose, q uo\-tidiennement, sa mati\'e8re. En un mot, on voudrait, avant tout, dire com\-m ent et pourquoi un historien pratique son m\'e9tier. Affaire au lecteur de d\'e9 cider, ensuite, si ce m\'e9tier m\'e9rite d\rquote \'eatre exerc\'e9. \par Faisons\_y bien attention, pourtant. Ce n\rquote est qu\rquote en apparence que, m\'eame ainsi comprise et limit\'e9e, la t\'e2che peut passer pour simple. Elle le serait, peut\_\'eatre, si nous nous trouvions en pr\'e9sence d\rquote u n de ces arts d \rquote application dont on a rendu un compte suffisant lorsqu\rquote on en a \' e9num\'e9r\'e9, les uns apr\'e8s les autres, les tours de main, longuement \'e9p rouv\'e9s. Mais l\rquote histoire n\rquote est pas l\rquote horlogerie ou l\rquo te \'e9b\'e9 nisterie. Elle est un effort vers le mieux conna\'eetre\~: par suite une chose e n mouvement. Se borner \'e0 d\'e9crire une science telle qu\rquote elle se fait sera toujours la trahir un peu. Il est encore plus important de dire comment ell e esp\'e8re r \'e9ussir progres\-sivement \'e0 se faire. Or, de la part de l\rquote analyste, une pareille entreprise exige forc\'e9ment une assez large dose de choix personn el. Toute science, en effet, est, \'e0 chacune de ses \'e9tapes, constamment tra vers\'e9

e par des tendances divergentes, qu\rquote il n\rquote est gu\'e8re possible de d\'e9partager sans une sorte d\rquote anticipation sur l\rquote avenir. On ne co mpte pas reculer ici devant cette n\'e9cessit\'e9. En mati\'e8re intellectuelle, pas plus qu \rquote en aucune autre, l\rquote horreur des responsabilit\'e9s n\rquote est un sentiment bien recommandable. Cependant, il n\rquote \'e9tait qu\rquote honn\'e ate d\rquote avertir le lecteur. \par Aussi bien les difficult\'e9s auxquelles se heurte in\'e9vitablement toute \'e9tude des m\'e9thodes varient\_elles beaucoup selon le point que chaque disci pline se trouve avoir momentan\'e9ment atteint sur la courbe, toujours un peu sa ccad\'e9e, de son d \'e9veloppement. Il y a cinquante ans, quand Newton r\'e9gnait encore en ma\'eet re, il \'e9tait, j\rquote imagine, singuli\'e8rement plus ais\'e9 qu\rquote aujo urd\rquote hui de construire, avec une rigueur d\rquote \'e9pure, un expos\'e9 d e la m\'e9 canique. Mais l\rquote histoire en est encore \'e0 une phase bien plus favo\-rab le aux certitudes. \par Car l\rquote histoire n\rquote est pas seulement une science en marche. C\r quote est aussi une science dans l\rquote enfance\~: comme toutes celles qui, po ur objet ont l\rquote esprit humain, ce tard\_venu dans le champ de la connaissa nce ration\nelle. Ou, pour mieux dire, vieille sous la forme embryonnaire du r\'e9cit, long temps encombr\'e9e de fictions, plus longtemps encore attach\'e9e aux \'e9v\'e9n ements les plus imm\'e9diatement saisissables, elle est, comme entre\-prise rais onn\'e9e d \rquote analyse, toute jeune. Elle peine \'e0 p\'e9n\'e9trer, enfin, au-\-dessou s des faits de surface\~; \'e0 rejeter, apr\'e8s les s\'e9ductions de la l\'e9ge nde ou de la rh\'e9torique, les poisons, aujourd\rquote hui plus dangereux, de l a routine \'e9 rudite et de l\rquote empirisme d\'e9guis\'e9 en sens commun. Elle n\rquote a pa s encore d\'e9pass\'e9, sur quelques\_uns des probl\'e8mes essentiels de sa m\'e 9thode, les premiers t\'e2tonnements. Et c\rquote est pourquoi Fustel de Coulang es et, d\'e9j \'e0 avant lui, Bayle n\rquote avaient sans doute pas tout \'e0 fait tort qui la disaient \'ab\~la plus difficile de toutes les sciences\~\'bb. \par }\pard \qj \fi360\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \fi360\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.XV }{\lang1036\langfe1036\langnp10 36 Est\_ce une illusion, cependant\~ ? Si incertaine que demeure, sur tant de points, notre route, nous sommes, me se mble\_t\_il, \'e0 l\rquote heure pr\'e9sente mieux plac\'e9s que nos pr\'e9d\'e9 cesseurs imm\'e9diats pour y voir un peu clair. \par Les g\'e9n\'e9rations qui sont venues juste avant la n\'f4tre, dans les der ni\'e8res d\'e9cades du XI}{X}{\fs16\up6 e}{\lang1036\langfe1036\langnp1036 si \'e8cle et jusqu\rquote aux premi\'e8res ann\'e9es du X}{X}{\fs16\up6 e}{ \lang1036\langfe1036\langnp1036 , ont v\'e9cu comme hallucin\'e9es par une image tr\'e8s rigide, une image vraiment contienne des sciences du monde physique. \' c9tendant \'e0 l\rquote ensemble des acquisitions de l\rquote esprit ce sch\'e9 ma prestigieux, il leur semblait donc ne pouvoir exister de connaissance authent ique qui ne d\'fbt aboutir, par des d\'e9monstrations d\rquote embl\'e9e irr\'e9 futables, \'e0 des certitudes formul\'e9es sous l\rquote aspect de lois imp\'e9 rieusement universelles. C\rquote \'e9tait l\'e0 une opinion \'e0 peu pr\'e8s un

anime. Mais, appliqu\'e9e aux \'e9tudes historiques, elle donna nais\-sance, sel on les temp\'e9raments, \'e0 deux tendances oppos\'e9es. \par Les uns crurent possible, en effet, d\rquote instituer une science de l\rqu ote \'e9volution humaine, qui se conform\'e2t \'e0 cet id\'e9al en quelque sorte pan\_scientifique et ils travaill\'e8rent de leur mieux \'e0 l\rquote \'e9tabli r\~: quitte, d \rquote ailleurs, \'e0 prendre leur parti de laisser finalement en dehors des at teintes de cette connais\-sance des hommes beaucoup de r\'e9alit\'e9s tr\'e8s hu maines, mais qui leur paraissaient d\'e9sesp\'e9r\'e9ment rebelles \'e0 un savoir rationnel. Ce r\'e9sidu, c\rquote \'e9tait ce qu\rquote ils appelaien t, d\'e9daigneusement, l\rquote \'e9v\'e9nement\~; c\rquote \'e9tait aussi une b onne part de la vie la plus intimement individuelle. Telle fut, en somme, la pos ition de l \rquote \'e9cole sociologique fond\'e9e par Durkheim. Du moins, si l\rquote on n e tient pas compte des assouplissements qu\rquote \'e0 la premi\'e8re raideur de s principes nous v\'eemes peu \'e0 peu apport\'e9s par des hommes trop intel\ligents pour ne pas subir, f\'fbt\_ce malgr\'e9 eux, la pression des choses. A c e grand effort, nos \'e9tudes doivent beaucoup. Il nous a appris \'e0 analyser p lus en profondeur, \'e0 serrer de plus pr\'e8s les probl\'e8mes, \'e0 penser, os erais\_ je dire, \'e0 moins bon march\'e9. Il n\rquote en sera parl\'e9 ici qu\rquote av ec infiniment de reconnaissance et de respect. S\rquote il semble aujourd\rquote hui d\'e9pass\'e9, c\rquote est pour tous les mouvements intellectuels, t\'f4t ou tard, la ran \'e7on de leur f\'e9condit\'e9. \par D\rquote autres chercheurs, cependant, prirent, au m\'eame moment, une atti tude bien diff\'e9rente. Ne r\'e9ussissant pas \'e0 ins\'e9rer l\rquote histoire dans les cadres du l\'e9galisme physique, particuli\'e8rement pr\'e9occup\'e9 s, au surplus, en raison de leur \'e9ducation premi\'e8re, par les difficult\'e9 s, les doutes, les fr\'e9quents recommencements de la critique documentaire, ils puis\'e8rent dans ces constatations, avant tout, une le\'e7on d\rquote humilit\ 'e9 d\'e9sabus \'e9e. La discipline \'e0 laquelle ils vouaient leurs talents ne leur parut, au bout de compte capable ni dans le pr\'e9sent de conclusions bien assur\'e9es, ni dans le futur de beaucoup de perspectives de progr\'e8s. Ils inclin\'e8rent \'e 0 voir en elle plut\'f4t qu\rquote une connaissance vraiment scientifique, une so rte de jeu esth\'e9tique ou, au moins, d\rquote exercice d\rquote hygi\'e8ne fav orable \'e0 la sant\'e9 de l\rquote esprit. On les a nomm\'e9s, parfois, \'ab\~ historiens historisants\~\'bb\~: sobriquet injurieux }{\fs16\dn6\lang1036\langfe 1036\langnp1036 p.XVI }{\lang1036\langfe1036\langnp1036 \'e0 notre corporation, puisqu\rquote il semble faire tenir l\rquote essence de l\rquote histoire dans l a n\'e9gation m \'eame de ses possibilit\'e9s. Pour ma part, je leur trouverais volontiers, dans le moment de la pens\'e9e fran\'e7aise auquel ils se rattachent, un signe de ra lliement plus expressif. \par L\rquote aimable et fuyant Sylvestre Bonnard, si l\rquote on s\rquote en ti ent aux dates que le livre fixe \'e0 son activit\'e9, est un anachronisme\~: tou t comme ces saints antiques que les \'e9crivains du moyen \'e2ge peignaient, na\ 'ef vement, sous les couleurs de leur propre temps. Sylvestre Bonnard (pour peu qu\r quote on veuille bien supposer, un instant, \'e0 cette ombre invent\'e9e une exi s\-tence selon la chair) le \'ab\~vrai\~\'bb Sylvestre Bonnard, n\'e9 sous le P remier Empire \emdash la g\'e9n\'e9ration des grands historiens romantiques, l\rquote e\'fbt encore compt\'e9 parmi les siens\~: il en aurait partag\'e9 les enthousiasmes to uchants et f\'e9conds, la foi un peu candide dans l\rquote avenir de la \'ab\~ph ilosophie\~\'bb de l\rquote histoire. N\'e9gligeons l\rquote \'e9poque \'e0 laquelle il est cen s\'e9 avoir appartenu et rendons\_le \'e0 celle qui vit \'e9crire sa vie imagina

ire\~: il m\'e9ritera de figurer comme le patron, comme le saint corporatif de t out un groupe d \rquote historiens, qui furent \'e0 peu pr\'e8s les contemporains intellectuels de son biographe\~: travailleurs profond\'e9ment honn\'eates, mais de souffle un peu court et dont on croirait parfois que, pareils aux enfants dont les p\'e8 res se sont trop amus\'e9s, ils portaient dans leurs os la fatigue des grandes o rgies historiques du romantisme\~; dispos\'e9s \'e0 se faire assez petits devant leurs confr\'e8res du laboratoire\~; plus d\'e9 sireux, en somme, de nous conseiller la prudence que l\rquote \'e9lan. Leur devi se, serait\_il trop malicieux de la chercher dans ce mot \'e9tonnant, \'e9chapp\ 'e9 un jour \'e0 l\rquote homme d\rquote intelligence si vive que fut pourtant m on cher ma\'ee tre Charles Seignobos\~: \'ab\~Il est tr\'e8s utile de se poser des questions, } {\i\lang1036\langfe1036\langnp1036 mais tr\'e8s dangereux d\rquote y r\'e9pondre .\~\'bb}{\lang1036\langfe1036\langnp1036 \~? }{\lang1036\langfe1036\langnp1036 C e n\rquote est pas l\'e0, assur\'e9ment, le propos d\rquote un fanfaron. Mais si les physic iens n\rquote avaient fait davantage profession d\rquote intr\'e9pidit\'e9, o\'f 9 en serait la physique\~? \par Or notre atmosph\'e8re mentale n\rquote est plus la m\'eame. La th\'e9orie cin\'e9tique des gaz, la m\'e9canique einsteinienne, la th\'e9orie des quanta on t profon\-d\'e9ment alt\'e9r\'e9 l\rquote id\'e9e qu\rquote hier encore chacun se formait de la science. Elles ne l\rquote ont pas amoindrie . Mais elles l\rquote ont assouplie. Au certain, elles ont substitu\'e9, sur bea ucoup de points, l\rquote infiniment probable\~; au rigoureu\-sement mesurable, la notion de l \rquote \'e9ternelle relativit\'e9 de la mesure. Leur action s\rquote est fait s entir m\'eame sur les esprits innombrables \emdash je dois, h\'e9las\~! me rang er parmi eux \emdash auxquels les faiblesses de leur intelligence ou de leur \' e9 ducation interdisent de suivre, autrement que de tr\'e8s loin et en quelque sort e par reflet, cette grande m\'e9tamorphose. Nous sommes donc, d\'e9sormais, beau coup mieux pr\'e9par\'e9s \'e0 admettre que, pour ne pas s\rquote av\'e9rer capa bles de d\'e9 monstrations euclidiennes ou d\rquote immuables lois de r\'e9p\'e9ti\-tion, une connaissance puisse, n\'e9anmoins, pr\'e9tendre au nom de scienti\-fique. Nous a cceptons beaucoup plus ais\'e9ment de faire de la certitude et de l\rquote universalisme une question de degr\'e9. Nous ne nous sentons plus l\rquote oblig ation de chercher \'e0 imposer \'e0 tous les objets du savoir un mod\'e8le }{\fs 16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.XVII }{\lang1036\langfe1036\langnp1036 intellectuel uniforme, emprunt\'e9 aux sciences de la nature physique\~; puisque , l\'e0 m\'eame, ce gabarit a cess\'e9 de s\rquote appliquer tout entier. Nous n e savons pas encore tr\'e8s bien ce que seront un jour les sciences de l\rquote homme. Nous savons que pour \'eatre \emdash tout en continuant, cela va de soi, d\rquote ob\'e9ir aux r\'e8gles fondamentales de la raison \emdash elles n\rqu ote auront pas besoin de renoncer \'e0 leur originalit\'e9, ni d\rquote en avoir honte. \par J\rquote aimerais que, parmi les historiens de profession, les jeunes, en p arti\-culier, s\rquote habituassent \'e0 r\'e9fl\'e9chir sur ces h\'e9sitations, ces perp\'e9tuels \'ab\~re\-pentirs\~\'bb de notre m\'e9tier. Ce sera pour eux la plus s\'fbre mani \'e8re, de se pr\'e9parer, par un choix d\'e9lib\'e9r\'e9, \'e0 conduire raisonn ablement leur effort. Je souhaiterais surtout les voir venir, de plus en plus no mbreux, \'e0 cette histoire \'e0 la fois \'e9largie et pouss\'e9e en profondeur, dont nous somm es plusieurs \emdash nous\_m\'eames, chaque jour moins rares \emdash \'e0 conc evoir le dessein. Si mon livre peut les y aider, j\rquote aurai le sentiment qu\ rquote il n\rquote aura pas \'e9t\'e9 absolument inutile. Il y a en lui, je l\rq uote avoue, une part de programme.

\par Mais je n\rquote \'e9cris pas uniquement ni m\'eame, surtout, pour l\rquote usage int\'e9rieur de l\rquote atelier. Aux simples curieux, non plus, je n\rqu ote ai pas pens\'e9 qu\rquote il fall\'fbt rien cacher des irr\'e9 solutions de notre science. Elles sont notre excuse. Mieux encore\~: elles font la fra\'eecheur de nos \'e9tudes. Nous n\rquote avons pas seulement le droit de r\'e9clamer, en faveur de l\rquote histoire, l\rquote indulgence qui est due \'e 0 tons les commencements. L\rquote inachev\'e9, s\rquote il tend perp\'e9tuelleme nt \'e0 se d\'e9passer, a, pour tout esprit un peu ardent, une s\'e9duction qui vaut bien celle de la plus parfaite r\'e9ussite. Le bon laboureur, \emdash a di t, ou \'e0 peu pr\'e8s, P\'e9guy, \emdash aime le labour et les semailles autant que les moissons. \par }\pard \qj \fi360\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \fi360\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi360\li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\la ng1036\langfe1036\langnp1036 Il convient que ces quelques mots d\rquote introduc tion s\rquote ach\'e8vent par une confession personnelle. Chaque science, prise isol\'e9 ment, ne figure jamais qu\rquote un fragment de l\rquote universel mouvement ver s la connaissance. J\rquote ai d\'e9j\'e0 eu l\rquote occasion d\rquote en donne r un exemple plus haut\~: pour bien entendre et appr\'e9cier ses proc\'e9d\'e9s d\rquote investigation, f\'fbt\_ce en apparence les plus par\-ticuliers, il serait indisp ensable de savoir les relier, d\rquote un trait parfaitement s\'fbr, \'e0 l\rquo te ensemble des tendances qui se manifestent, au m\'ea me montent, dans les autres ordres de discipline. Or cette \'e9tude des m\'e9tho des pour elles\_m\'eames constitue, \'e0 sa fa\'e7on, une sp\'e9cialit\'e9, dont les techniciens se nomment philosophes. C\rquote est un titre auquel il m\rquot e est interdit de pr\'e9\-tendre. A cette lacune de ma formation premi\'e8re, l\rq uote essai que voici perdra sans doute beaucoup, en pr\'e9cision de langage comm e en largeur d\rquote hori\-zon. Je ne puis le pr\'e9senter que pour ce qu\rquot e il est\~ : le m\'e9mento d\rquote un artisan, qui a toujours aim\'e9 \'e0 m\'e9diter sur sa t\'e2che quotidienne, le carnet d\rquote un compagnon, qui a longuement mani\ 'e9 la toise et le niveau, sans pour cela se croire math\'e9maticien. \par }\pard \qc \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\lang1036 \langfe1036\langnp1036 \par \par \par * \par * * \par \par }\pard \qc \li0\ri0\sa480\widctlpar\tqr\tx4805\faauto\adjustright\rin0\lin0 \itap0 {\lang1036\langfe1036\langnp1036 \page }{\f0\fs32\cf6\lang1036\langfe1036 \langnp1036 {\*\bkmkstart c1}{\*\bkmkend c1}CHAPITRE PREMIER \par }\pard \qc \li0\ri0\sa480\widctlpar\tqr\tx6830\faauto\adjustright\rin0\lin0 \itap0 {\f0\fs32\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 L\rquote HISTOIRE, LES HOMME S ET LE TEMPS}{\f0\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\tqr\tx5569\faauto\adjustright\rin0\lin0

\itap0 {\f0\fs28\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\bkmkstart c11}{\*\bkmken d c11}I. \emdash Le choix de l\rquote historien \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\flddirty{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bac e118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt {\cs26 @}}}{ \f0\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.1 }{\f0\lang1036\langfe1036\lan gnp1036 Le mot d\rquote histoire est un tr\'e8s vieux mot, si vieux qu\rquote on s\rquote en est parfois lass\'e9. Rarement, il est vrai, on est all\'e9 jusqu\rquote \'e0 vouloir le rayer enti\'e8rement du vocabulaire. Les sociologues de l\rquote \'e 9cole durckheimienne eux\_m\'eames lui font place. Mais c\rquote est pour le rel \'e9 guer dans un pauvre petit coin des sciences de l\rquote homme\~: sorte d\rquote oubliettes o\'f9, r\'e9servant \'e0 la sociologie tout ce qui leur para\'eet sus ceptible d\rquote analyse rationnelle, ils pr\'e9cipitent les faits humains jug\ 'e9s, \'e0 la fois, les plus superficiels et les plus fortuits. \par Nous lui garderons ici, au contraire, sa signification la plus large. Il n\ rquote interdit, \'e0 l\rquote avance, aucune direction d\rquote enqu\'eate, qu\ rquote elle doive se tourner de pr\'e9f\'e9rence vers l\rquote individu ou la so ci\'e9t\'e9 , vers la description des crises momentan\'e9es ou la poursuite des \'e9l\'e9men ts les plus durables\~; il ne renferme en lui-m\'eame aucun credo \emdash il n\ rquote engage, selon son \'e9tymologie premi\'e8re, \'e0 rien d\rquote autre qu\ rquote \'e0 la \'ab\~recherche\~\'bb. Assur\'e9ment, depuis qu\rquote il est apparu, voici plus de deux mill\'e9naires, sur les l\'e8vres des hommes, il a beaucoup chang\'e9 d e contenu. C\rquote est le sort, dans le langage, de tous les termes vrai\ment vivants. Si les sciences devaient, \'e0 chacune de leurs conqu\'eates, se c hercher une appellation nouvelle \emdash au royaume des acad\'e9mies que de bap t\'eames, et de pertes de temps\~! \par A demeurer paisiblement fid\'e8le \'e0 son glorieux nom hell\'e8ne, notre h istoire ne sera point, pour autant, tout \'e0 fait celle qu\rquote \'e9crivait H \'e9cat\'e9e de Milet\~; pas plus que la physique de Lord Kelvin ou de Langevin n\rquote est celle d \rquote Aristote. Qu\rquote est\_elle cependant\~? \par En t\'eate de ce livre, centr\'e9 autour des probl\'e8mes r\'e9els de la re cherche, il n\rquote y aurait aucun int\'e9r\'eat \'e0 dresser une longue et rai de d\'e9finition. }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Quel}{\i\f0\lang1036\lang fe1036\langnp1036 } {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 travailleur s\'e9rieux s\rquote est jamais e mbarrass\'e9 de pareils articles }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 de foi\~? }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Leur m\'e9ticuleuse pr\'e9cision ne laisse pas seulement \'e9chapper le }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 meilleur}{\i\f0\lang1036\lan gfe1036\langnp1036 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 de tout \'e9lan intelle ctuel\~: entendez, ce qu\rquote il y a en lui de simples vell\'e9it\'e9s }{ \f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.2 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp 1036 d\rquote \'e9lan vers un savoir encore mal d\'e9termin\'e9, de puissance d\ rquote extension. Leur pire danger est de ne d\'e9finir si soigneusement que pou r mieux d\'e9li \-miter. \'ab\~Ce sujet\~\'bb, dit le Gardien des Dieux termes, ou cette fa\'e7 on de le traiter, voil\'e0 sans doute qui peut s\'e9duire. Mais prends garde, \' f4 \'e9ph\'e8be\~: ce n\rquote est pas de l\rquote Histoire.\~\'bb Sommes\_ nous donc une jurande de l\rquote ancien temps pour codifier les t\'e2ches permi ses aux gens du m\'e9tier\~? et sans doute, la liste une fois close, en r\'e9ser ver l\rquote exercice \'e0 nos ma\'eetres patent\'e9s }{

\f0\fs16\lang1036\langfe1036\langnp1036 (}{\field\fldedit{\*\fldinst {\f0\lang10 36\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\l "n003" }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp 1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000008000000050000006e003000300033000000}} }{\fldrslt {\cs26\f0\fs16\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 3{\*\bkmkstart t 003}{\*\bkmkend t003}}}}{\f0\fs16\lang1036\langfe1036\langnp1036 )}{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \~? Les physiciens et les chimistes sont plus sages \emdash que nul, \'e0 ma connais\-sance, n\rquote a jamais vu se querell er sur les droits respectifs de la physique, de la chimie, de la chimie physique ou \emdash \'e0 supposer que ce terme existe \emdash de la physique chimique. \par Il n\rquote en est pas moins vrai que, face \'e0 l\rquote immense et confus e r\'e9alit\'e9, l\rquote historien est n\'e9cessairement amen\'e9 \'e0 y d\'e9c ouper le point d\rquote application particulier de ses outils\~; par suite, \'e0 faire en elle un choix qui, de toute \'e9vidence, ne sera pas le m\'eame que ce lui du biologiste par exemple\~; qui sera proprement un choix d\rquote historien . Ceci est un authentique pro\-bl\'e8me d\rquote action. Il nous suivra tout le long de notre \'e9tude. \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\tqr\tx5985\faauto\adjustright\rin0\lin0 \itap0 {\f0\fs28\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\bkmkstart c12}{\*\bkmken d c12}II. \emdash L\rquote histoire et les hommes \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\flddirty{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bac e118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt {\cs26 @}}}{ \f0\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 On a dit quelquefois\~: \'ab\~l\rquote His toire est la science du pass\'e9\~\'bb. C\rquote est \'e0 mon sens mal parler. \par Car d\rquote abord, l\rquote id\'e9e m\'eame que le pass\'e9, en tant que t el, puisse \'eatre objet de science est absurde. Des ph\'e9nom\'e8nes qui n\rquo te ont d\rquote autre caract\'e8re com\-mun que de ne pas avoir \'e9t\'e9 nos contemporains, comment sans d\'e9cantage pr\'e9alable, en ferait\_on la mat i\'e8re d\rquote une connaissance rationnelle\~? Imagine-\-t\_on, en pendant, un e science totale de l\rquote Univers dans son \'e9tat pr\'e9sent\~? \par Sans doute, aux origines de l\rquote historiographie, les vieux annalistes ne s\rquote embarrassaient gu\'e8re de ces scrupules. Ils racontaient, p\'eale\_ m\'eale, des \'e9v\'e9nements dont le seul lien \'e9tait de s\rquote \'eatre pro duits vers le m\'ea me moment\~: les \'e9clipses, les chutes de gr\'eale, l\rquote apparition d\rquo te \'e9tonnants m\'e9t\'e9ores avec les batailles, les trait\'e9s, les morts des h\'e9ros et des rois. Mais dans cette premi\'e8re m\'e9moire de l\rquote humani t\'e9 , confuse comme une perception de petit enfant, un effort soutenu d\rquote analy se a, peu \'e0 peu, op\'e9r\'e9 le classement n\'e9cessaire. Il est vrai\~: le l angage, fonci\'e8rement traditionaliste, garde volontiers le nom d\rquote histoi re \'e0 toute \'e9tude d\rquote un changement dans la dur\'e9e... L\rquote habitude est sans d anger, parce qu\rquote elle ne trompe personne. Il y a en ce sens, une histoire du syst\'e8me solaire, puisque les astres qui le com\-posent n\rquote ont pas to ujours \'e9t \'e9 tels que nous les voyons. Elle est du ressort de l\rquote astronomie. Il y a une histoire des \'e9ruptions volcaniques qui est, j\rquote en suis s\'fbr, du plus vif int\'e9r\'eat pour la physique du globe. Elle n\rquote appar\-tient pa s \'e0 l \rquote histoire des historiens. \par }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.3 }{\f0\lang1036\langfe1036

\langnp1036 Ou du moins, elle ne lui appartient que dans la mesure o\'f9, peut \ _\'eatre, ses observations, par quelque biais, se trouveraient rejoindre les pr\ 'e9oc\-cupations sp \'e9cifiques de notre histoire \'e0 nous. Comment s\rquote \'e9tablit donc, en p ratique, le partage des t\'e2ches\~? Un exemple le fera mieux saisir, sans doute , que beaucoup de discours. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Au }{X}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe10 36\langnp1036 si\'e8cle de notre \'e8re, un golfe profond, le Zwin, endentait la c\'f4 te flamande. Puis, il s\rquote ensabla. A quelle section de la connaissance port er l\rquote \'e9tude de ce ph\'e9nom\'e8ne\~? D\rquote embl\'e9e, chacun d\'e9si gnera la g\'e9ologie. M\'e9ca\-nisme de l\rquote alluvionnement, r\'f4 le des courants marins, changements, peut-\'eatre, dans le niveau des oc\'e9ans\ ~: n\rquote a\_t\_elle pas \'e9t\'e9 cr\'e9\'e9e et mise au monde pour traiter d e tout cela\~? Assur\'e9ment. A y regarder de pr\'e8s, pourtant, les choses ne s ont pas tout \'e0 fait aussi simples. \par S\rquote agit\_il, d\rquote abord, de scruter les origines de la transforma tion\~? Voici d\'e9j\'e0 notre g\'e9ologue contraint de se poser des questions q ui ne sont plus strictement de son ob\'e9dience. Car, sans doute, le colmatage f ut\_ il, au moins, favoris\'e9 par des constructions de digues, des d\'e9tournements de chenaux, des dess\'e8chements\~: autant d\rquote actes de l\rquote homme, n\' e9s de besoins collectifs, et que, seule, une certaine structure sociale rendit possibles. \par A l\rquote autre bout de la cha\'eene, nouveau probl\'e8me\~: celui des con s\'e9quences. A peu de distance du fond du golfe, une ville s\rquote \'e9levait. C\rquote \'e9tait Bruges. Elle communiquait avec lui par un bref trajet de rivi \'e8 re. Par les eaux du Zwin, elle recevait ou exp\'e9diait la plus grande part des marchandises qui faisaient d\rquote elle, toutes proportions gard\'e9es, le Lond res ou le New-York de ce temps. Vinrent, chaque jour plus sensibles, les progr\' e8s du comble\ment. Bruges eut beau, \'e0 mesure que reculait la surface inond\'e9e, pousser p lus loin vers l\rquote embouchure ses avants\_ports\~: ses quais peu \'e0 peu s\ rquote endor\-mirent. Certes, telle ne fut point, \'e0 beaucoup pr\'e8 s, la cause unique de son d\'e9clin. Le physique agit\_il jamais sur le social s ans que son action soit pr\'e9par\'e9e, aid\'e9e ou permise par d\rquote autres facteurs qui, eux, viennent d\'e9j\'e0 de l\rquote homme\~ ? Mais, dans le train des ondes causales, cette cause-l\'e0 compte du moins, on n\rquote en saurait douter, parmi les plus efficaces. \par Or, l\rquote \'9cuvre d\rquote une soci\'e9t\'e9, remodelant selon ses beso ins le sol sur lequel elle vit, est, chacun le sent d\rquote instinct, un fait \ 'e9minemment \'ab\~historique\~\'bb. De m\'eame, les vicissitudes d\rquote un pu issant foyer d \rquote \'e9changes\~; par un exemple bien caract\'e9ristique de la topographie du savoir, voil\'e0 donc, d\rquote une part, un point de chevauchement, o\'f9 l\ rquote alliance de deux disciplines se r\'e9v\'e8le indispensable \'e0 toute ten tative d

\rquote explication\~; de l\rquote autre, un point de passage o\'f9, lorsqu\rquo te il a \'e9t\'e9 rendu compte d\rquote un ph\'e9nom\'e8ne et que ses effets seu ls, d\'e9sormais, sont en balance, il est en quelque sorte d\'e9finitivement c\' e9d\'e9 par une discipline \'e0 une autre. Que s\rquote est\_il produit, chaque fois, q ui ait sembl\'e9 appeler imp\'e9rieusement l\rquote intervention de l\rquote his toire\~? C\rquote est que l\rquote humain a fait son apparition. \par }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.4 }{\f0\lang1036\langfe1036 \langnp1036 Il y a longtemps, en effet, que nos grands a\'een\'e9s, un Michelet, un Fustel de Coulanges nous avaient appris \'e0 le reconna\'eetre\~: l\rquote o bjet de l\rquote histoire est par nature l\rquote homme }{\f0\fs16\lang1036\langfe1036\langnp1036 (}{\field\fldedit{\*\fldinst {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\ l "n004" }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000008000000050000006e003000300034000000}} }{\fldrslt {\cs26\f0\fs16\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 4{\*\bkmkstart t 004}{\*\bkmkend t004}}}}{\f0\fs16\lang1036\langfe1036\langnp1036 )}{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 . Disons mieux\~: les hommes. Plut\'f4t que l e singu\-lier, favorable \'e0 l\rquote abstraction, le pluriel, qui est le mode grammatical de la relativit\'e9, convient \'e0 une science du divers. Derri\'e8 re les traits sensibles du paysage, les outils ou les machines, derri\'e8re les \'e9crits en apparence les plus glac\'e9s et les institutions en apparence les p lus compl\'e8tement d\'e9tach\'e9es de ceux qui les ont \'e9tablies, ce sont les hommes que l \rquote histoire veut saisir }{\f0\fs16\lang1036\langfe1036\langnp1036 (}{\field \fldedit{\*\fldinst {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\l "n005" } {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000008000000050000006e003000300035000000}} }{\fldrslt {\cs26\f0\fs16\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 5{\*\bkmkstart t 005}{\*\bkmkend t005}}}}{\f0\fs16\lang1036\langfe1036\langnp1036 )}{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 . Qui n\rquote y parvient pas, ne sera jamais , au mieux, qu\rquote un man\'9cuvre de l\rquote \'e9rudition. Le bon historien, lui, ressemble \'e0 l\rquote ogre de la l\'e9gende. L\'e0 o\'f9 il flaire la chair humaine, il sait que l\'e0 est son gibier. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Du caract\'e8re de l\rquote histoire comme connaissance des hommes d\'e9coule sa position particuli\'e8re vis\_\'e0\_vis d u probl\'e8me de l \rquote expression. Est\_elle \'ab\~science\~\'bb ou \'ab\~art\~\'bb\~? L\'e0\_d essus\~nos arri\'e8re grands\_p\'e8res, aux environs de 1800, aimaient \'e0 diss erter gravement. Plus tard, vers les ann\'e9es 1890, baign\'e9es dans une atmosp h\'e8 re de positivisme un peu rudimentaire, on put voir des sp\'e9cialistes de la m\' e9thode s\rquote indigner que, dans les travaux historiques, le public attach\'e 2t une importance, \'e0 leur gr\'e9 excessive, \'e0 ce qu\rquote ils appelaient \'ab\~la forme \~\'bb. Art contre science, forme contre fond\~: autant de querelles bonnes \'e0 remiser dans les sacs \'e0 proc\'e8s de la scolas\-tique\~! \par Il n\rquote y a pas moins de beaut\'e9 dans une exacte \'e9quation que dans une phrase juste. Mais chaque science a son esth\'e9tique de langage, qui lui e st propre. Les faits humains sont, par essence, des ph\'e9nom\'e8nes tr\'e8s d\'

e9 licats, dont beaucoup \'e9chappent \'e0 la mesure math\'e9matique. Pour bien les traduire, par suite pour bien les p\'e9n\'e9trer (car comprend\_on jamais parfa itement ce qu\rquote on ne sait dire\~ ? ), une grande finesse de langage, une juste couleur dans le ton verbal sont n\ 'e9cessaires. L\'e0 o\'f9 calculer est impos\-sible, sugg\'e9rer s\rquote impose . Entre l\rquote expression des r\'e9alit\'e9s du monde physique et celle des r\ 'e9alit\'e9 s de l\rquote esprit humain, le contraste est, en somme, le m\'eame qu\rquote en tre la t\'e2che de l\rquote ouvrier fraiseur et celle du luthier\~: tous deux tr a\-vaillent au millim\'e8tre\~; mais le fraiseur use d\rquote instruments m\'e9c aniques de pr \'e9cision\~; le luthier se guide, avant tout, sur la sensibilit\'e9 de l\rquote oreille et des doigts. Il ne serait bon ni que le fraiseur se content\'e2t de l \rquote empirisme du luthier, ni que le luthier pr\'e9tendit singer le fraiseur. Niera\_t\_ on qu\rquote il n\rquote y ait, comme de la main, un tact des mots\~? \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\tqr\tx5522\faauto\adjustright\rin0\lin0 \itap0 {\f0\fs28\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\bkmkstart c13}{\*\bkmken d c13}III. \emdash Le temps historique \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\flddirty{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bac e118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt {\cs26 @}}}{ \f0\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \'ab\~Science des hommes\~\'bb, avons\_nou s dit. C\rquote est encore beaucoup trop vague. Il faut ajouter\~: \'ab\~des hom mes dans le temps\~ \'bb. L\rquote historien ne pense }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.5 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 pas seulement \'ab\~humain\~\'bb. L\rqu ote atmosph\'e8re o\'f9 sa pens\'e9e respire naturelle\-ment est la cat\'e9gorie de la dur\'e9 e. \par Certes, on imagine difficilement qu\rquote une science, quelle qu\rquote el le soit, puisse faire abstraction du temps. Cependant, pour beaucoup d\rquote en tr\rquote elles, qui, par convention, le morc\'e8lent en fragments artificiellem ent homog\'e8 nes, il ne repr\'e9sente gu\'e8re plus qu\rquote une mesure. R\'e9alit\'e9 concr \'e8te et vivante rendue \'e0 l\rquote irr\'e9versibilit\'e9 de son \'e9lan, le temps de l\rquote histoire, au contraire, est le plasma m\'eame o\'f9 baignent l es ph\'e9nom \'e8nes et comme le lieu de leur intelligibilit\'e9. Le nombre de secondes, d\rq uote ann\'e9es ou de si\'e8cle qu\rquote un corps radioactif exige pour se muer en d\rquote autres corps est, pour l\rquote atomistique, une donn\'e9 e fondamentale. Mais que telle ou telle de ces m\'e9tamorphoses ait eu lieu il y a mille ans, hier ou aujourd\rquote hui ou qu\rquote elle doive se produire dem ain, cette consid\'e9ration int\'e9resserait sans doute le g\'e9ologue, parce qu e la g\'e9 ologie est, \'e0 sa fa\'e7on, une discipline historique, elle laisse le physicie n parfaitement froid. Aucun historien, en revanche, ne se satisfera de constater que C\'e9sar mit huit ans pour conqu\'e9rir la Gaule\~; qu\rquote il fallut qui nze ans \'e0 Luther pour que de l\rquote orthodoxe novice d\rquote Erfurt sort\'eet le r\'e9 formateur de Wittemberg. Il lui importe encore bien davantage d\rquote assigner \'e0 la Conqu\'eate de la Gaule son exacte place chrono\-logique dans les viciss itudes des soci \'e9t\'e9s europ\'e9ennes\~; et, sans nier le moins du monde ce qu\rquote une cr

ise d\rquote \'e2me comme celle du fr\'e8re Martin a pu contenir d\rquote \'e9te rnel, il ne croira en rendre un juste compte qu\rquote apr\'e8s en avoir fix\'e9 avec pr\'e9 cision le moment sur la courbe des destin\'e9es \'e0 la fois de l\rquote homme, qui en fut le h\'e9ros et de la civilisation qu\rquote elle eut pour climat. \par Or, ce temps v\'e9ritable est, par nature, un continu. Il est aussi per\-p\ 'e9tuel changement. De l\rquote antith\'e8se de ces deux attributs viennent les grands probl\'e8mes de la recherche historique. Celui-ci avant tout autre, qui m et en cause jusqu \rquote \'e0 la raison d\rquote \'eatre de nos travaux. Soit deux p\'e9riodes su ccessives d\'e9coup\'e9es dans la suite ininterrompue des \'e2ges. Dans quelle m esure le lien qu\rquote \'e9tablit entre elles le flux de la dur\'e9e l\rquote emportant, ou non, sur la dissemblance n\'e9e de cette dur\'e9e m\'eame \emdash devra\_t\_on tenir la connaissance de la plus ancienne pour n\'e9cessaire ou su perflue \'e0 l\rquote intel\-ligence de la plus r\'e9cente\~? \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\tqr\tx5463\faauto\adjustright\rin0\lin0 \itap0 {\f0\fs28\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\bkmkstart c14}{\*\bkmken d c14}IV. \emdash L\rquote idole des origines \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\flddirty{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bac e118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt {\cs26 @}}}{ \f0\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Il n\rquote est jamais mauvais de commence r par un mea culpa. Naturellement ch\'e8re \'e0 des hommes qui font, du pass\'e9 leur principal sujet de recherche, l\rquote explication du plus proche par le p lus lointain a parfois domin\'e9 nos \'e9tudes jusqu\rquote \'e0 l\rquote hypnos e. Sous la forme la plus caract\'e9ristique, cette idole de la tribu des histori ens a un nom\~ : c\rquote est la hantise des origines. Dans le d\'e9veloppement de la pens\'e9e historique, elle a eu aussi son moment de faveur particuli\'e8re. \par }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.6 }{\f0\lang1036\langfe1036 \langnp1036 C\rquote est Renan, je crois, qui a \'e9crit un jour (je cite de m\' e9moire\~: donc, j\rquote en ai peur, inexactement)\~: \'ab\~ Dans toutes les choses humaines, les origines avant tout sont dignes d\rquote \' e9tude.\~\'bb Et Sainte\_Beuve avant lui\~: \'ab\~J\rquote \'e9pie et note avec curiosit\'e9 ce qui commence.\~\'bb L\rquote id\'e9e est bien de leur temps. Le mot d\rquote origines aussi. Aux }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Origines du Christian isme }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 ont r\'e9pondu un peu plus tard les }{ \i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Origines de la France contemporaine. }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Sans compter les \'e9pigones. Mais le mot est inqui\'e9tant, parce qu\rquote il est \'e9quivoque. \par Signifie\_t\_il simplement \'ab\~commencements\~\'bb\~? Il sera \'e0 peu pr \'e8s clair. Sous r\'e9serve, cependant, que pour la plupart des r\'e9alit\'e9s historiques, la notion m\'eame de ce point initial demeure singuli\'e8rement fuy ante. Affaire de d \'e9finition, sans doute. D\rquote une d\'e9finition que, malheureusement, on ou blie trop ais\'e9ment de donner. \par Par origines, entendra\_t\_on au contraire les causes\~? Il n\rquote y aura alors plus d\rquote autres difficult\'e9s que celles qui, constamment (et plus encore, sans doute, dans les sciences de l\rquote homme) sont, par nature, inh\' e9 rentes aux recherches causales. \par Mais entre les deux sens s\rquote \'e9tablit, fr\'e9quemment, une contamina tion d\rquote autant plus redoutable qu\rquote elle n\rquote est pas, en g\'e9n\ 'e9ral, tr\'e8

s clairement sentie. Dans le vocabulaire courant, les origines sont un commencem ent qui explique. Pis encore\~: qui suffit \'e0 expliquer. L\'e0 est l\rquote am bigu\'eft\'e9, l\'e0 est le danger. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\tx249\tqr\tx6786\faauto\adjustright\rin 0\lin0\itap0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\tx249\tqr\tx6786\faauto\adjustright\rin 0\lin0\itap0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\tx249\tqr\tx6786\faauto\adjustright\rin 0\lin0\itap0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \tab }{\field\fldedit{\*\fldins t { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c00650000 00}}}{\fldrslt }}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\tx249\tqr\tx6786\faauto\adjustrig ht\rin0\lin0\itap0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Il y aurait une recherche \'e0 entreprendre, des plus int\'e9ressantes sur cette obsession embryog\'e9niq ue si marqu\'e9 e dans toute pr\'e9occupation d\rquote ex\'e9g\'e8tes.\~ \'ab\~Je ne comprends p as votre \'e9moi, avouait Barr\'e8s \'e0 un pr\'eatre qui avait perdu la foi. Le s discussions d\rquote une poign\'e9e de savants autour de quelques mots h\'e9br eu, qu\rquote ont\_elles \'e0 voir avec ma sensibilit\'e9\~? Il suffit de l\rquote atmosph\'e8 re des \'e9glises.\~\'bb Et Maurras, \'e0 son tour\~: \'ab\~Que me font les \'e9 vangiles de quatre juifs obscurs\~? (\'ab\~obscurs\~\'bb veut dire, j\rquote ima gine, pl\'e9\-b \'e9iens\~; car \'e0 Mathieu, Marc, Luc et Jean, il semble difficile de ne pas r econna\'eetre, au moins, une certaine notori\'e9t\'e9 litt\'e9raire). Ces plaisa ntins nous la baillent belle et Pascal ni Bossuet n\rquote auraient assur\'e9men t parl\'e9 ainsi. Sans doute peut\_on concevoir une exp\'e9rience religieuse qui ne doive rien \'e0 l\rquote histoire. Au pur d\'e9iste, une illumination int\'e9rieure su ffit pour croire en Dieu. Non pour croire au Dieu des chr\'e9tiens. Car le chris \tianisme, je l\rquote ai d\'e9j\'e0 rappel\'e9, est par essence une religion his torique\~: entendez, dont les dogmes primordiaux reposent sur des \'e9v\'e9nemen ts. Relisez votre }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Credo\~: }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \'ab\~Je crois}{\f0\lang1036\langfe1036\langn p1036 en J\'e9sus Christ... qui fut crucifi\'e9 sous Ponce Pilate... et ressusc ita d\rquote entre les morts le 3}{\f0\lang1036\langfe1036\super\langnp1036 e}{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 jour.\~\'bb L\'e0, les commen\-cements de la foi sont aussi ses fondements. \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Or, par une contagion sans doute in\'e9vit able, ces pr\'e9occupations qui, dans une certaine forme d\rquote analyse religieuse, pouvaient avoir leur raison }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe10 36\langnp1036 p.7 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 d\rquote \'eatre, s\rquot e \'e9tendirent \'e0 d\rquote autres champs de recherche, o\'f9 leur l\'e9gitimi t\'e9 \'e9 tait beaucoup plus contestable. L\'e0 aussi une histoire, centr\'e9e sur les nai ssances, fut mise au service de l\rquote appr\'e9ciation des valeurs. En scrutan t les \'ab\~origines\~\'bb de la France de son temps, que se proposait Taine, si non de d\'e9 noncer l\rquote erreur d\rquote une politique issue, \'e0 son gr\'e9, d\rquote u ne fausse philo\-sophie de l\rquote homme\~? Qu\rquote il s\rquote ag\'eet des i nvasions germaniques ou de la conqu\'eate normande de l\rquote Angleterre, le pa ss\'e9 ne fut employ\'e9 si activement \'e0 expliquer le pr\'e9sent que dans le dessei n de mieux le justifier ou le con\-damner. En sorte qu\rquote en bien des cas le d\'e9mon des origines fut peut\_\'ea tre seulement un avatar de cet autre satanique ennemi de la v\'e9ritable histoir e\~: la manie du jugement.

\par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Revenons cependant aux \'e9tudes chr\'e9ti ennes. Autre chose est, pour l\rquote inqui\'e8te conscience qui se cherche, une r\'e8 gle de fixer son attitude vis\_\'e0\_vis de la religion catholique, telle qu\rqu ote elle se d\'e9finit quotidiennement dans nos \'e9glises\~; autre chose, pour l\rquote historien, d\rquote expliquer, comme un fait d\rquote obser\vation, le catholicisme du pr\'e9sent. Indispensable, cela va de soi, \'e0 une j uste intelligence des ph\'e9nom\'e8nes religieux actuels, la connaissance de leu rs commencements ne suffit pas \'e0 les expliquer. Afin de simplifier le probl\' e8me, renon\'e7 ons m\'eame \'e0 nous demander jusqu\rquote \'e0 quel point, sous un nom qui n\r quote a point chang\'e9, la foi, dans sa substance, est r\'e9ellement demeur\'e9 e toute immuable. Si intacte qu\rquote on suppose une tradition, il restera touj ours \'e0 donner les raisons de son maintien. Raisons humaines, s\rquote entend\~; l\rquo te hypoth\'e8se d\rquote une action providentielle \'e9chapperait \'e0 la scienc e. La question, en un mot, n\rquote est plus de savoir si J\'e9sus fut crucifi\' e9 , puis ressuscit\'e9. Ce qu\rquote il s\rquote agit d\'e9sormais de comprendre, c\rquote est comment il se fait que tant d\rquote hommes autour de nous croient \'e0 la Crucifixion et \'e0 la R\'e9surrection. Or la fid\'e9lit\'e9 \'e0 une cr oyance n \rquote est, de toute \'e9vidence, qu\rquote un des aspects de la vie g\'e9n\'e9 rale du groupe o\'f9 ce caract\'e8re se manifeste. Elle se place comme un n\'9cu d o\'f9 s\rquote emm\'ea lent une foule de traits convergents, soit de structure sociale, soit de mentali t\'e9. Elle pose, en un mot, tout un pro\-bl\'e8me de climat humain. Le ch\'eane na\'eet du gland. Mais ch\'eane il devient et demeure seulement s\rquote il rencontre des conditions de milieu favorables, lesquelles ne rel\'e8vent plus de l\rquote embryologie. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 L\rquote histoire religieuse n\rquote a \' e9t\'e9 cit\'e9e ici qu\rquote \'e0 titre d\rquote exemple. A quelque activit\'e 9 humaine que l \rquote \'e9tude s\rquote attache, la m\'eame erreur guette les cher\-cheurs d\r quote origine\~: de confondre une filiation avec une explication. \par C\rquote est d\'e9j\'e0, en somme l\rquote illusion des vieux \'e9tymologis tes, qui pensaient avoir tout dit quand, en regard du sens actuel, ils mettaient le plus ancien }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.8 }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 sens connu\~; quand ils avaient prouv\'e9, je suppose, que \'ab\~bureau\~\'bb a d\'e9sign\'e9, primitivement, une \'e9toffe o

u \'ab\~timbre\~\'bb un tambour. Comme si le gros probl\'e8me n\rquote \'e9 tait pas de savoir comment et pourquoi le glissement s\rquote est op\'e9r\'e9. C omme si, surtout, autant que son propre pass\'e9, un mot quelconque n\rquote ava it pas son r\'f4le fix\'e9, dans la langue, par l\rquote \'e9tat contemporain du vocabulaire\~ : lequel, \'e0 son tour, est command\'e9 par les conditions sociales du moment. \'ab\~Bureaux\~\'bb, dans bureaux de minist\'e8re, veut dire une bureaucratie. L orsque je demande des \'ab\~timbres\~\'bb au guichet de la poste, l\rquote emploi que je fais ainsi du terme a exig\'e9 pour s\rquote \'e9tablir, avec l\rq uote organisation lentement \'e9labor\'e9e d\rquote un service postal, la transf ormation technique d\'e9cisive pour l\rquote avenir des \'e9changes entre pens\' e9 es humaines, qui, \'e0 l\rquote impression d\rquote un cachet, substitua nagu\'e 8re l\rquote apposition d\rquote une vignette gomm\'e9e. Il a \'e9t\'e9 rendu po ssible seulement parce que, sp\'e9cialis\'e9es par m\'e9tiers, les diff\'e9\rentes acceptions du vieux nom se sont aujourd\rquote hui \'e0 tel point \'e9car t\'e9es l\rquote une de l\rquote autre qu\rquote aucune confusion ne risque de se produire entre le timbre que je vais coller sur mon enveloppe et celui, par exemple, dont le marchand de musique me vantera la puret\'e9 dans ses instruments. \par \'ab\~Origines du r\'e9gime f\'e9odal\~\'bb, dit\_on. O\'f9 les chercher\~? D\rquote aucuns ont r\'e9pondu \'ab\~\'e0 Rome\~\'bb. D\rquote autres \'ab\~en Germanie\~\'bb. Les raisons de ces mirages sont \'e9videntes. Ici ou l\'e0 certains usages existaient en effet \emdash relations de client\'e8le, compagn onnage guerrier, r\'f4le de la tenure comme salaire des services \emdash que le s g\'e9n\'e9rations post\'e9rieures, contemporaines, en Europe, des \'e2ges dits f\'e9 odaux, devaient continuer. Non, d\rquote ailleurs, sans les modifier beaucoup. D es deux parts, surtout, des mots \'e9taient employ\'e9s \emdash \'ab\~bienfait\ ~\'bb (}{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 beneficium}{\f0\lang1036\langfe103 6\langnp1036 ) chez les Latins, \'ab\~fief\~\'bb chez les Germains \emdash dont ces g\'e9n\' e9rations persisteront \'e0 se servir, tout en leur conf\'e9rant, peu \'e0 peu e t sans s\rquote en rendre compte, un contenu presque enti\'e8rement nouveau. Car , au grand d \'e9sespoir des historiens, les hommes n\rquote ont pas coutume, chaque fois qu\ rquote ils changent de m\'9curs, de changer de vocabulaire. Ce sont l\'e0, certa inement, des constatations pleines d\rquote int\'e9r\'eat. Croira\_t\_on qu\rquo te elles \'e9 puisent le probl\'e8me des causes. La f\'e9odalit\'e9 europ\'e9enne, dans ses in sti\-tutions caract\'e9ristiques, ne fut par un archa\'efque tissu de survivance s. Durant une certaine phase de notre pass\'e9, elle naquit de toute une ambianc e sociale. \par M. Seignobos a dit quelque part\~: \'ab\~Je crois que les id\'e9es r\'e9vol utionnaires du XVII}{I}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 si\'e8c le... proviennent des id\'e9es anglaises du XVI}{I}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\la ngfe1036\langnp1036 .\~\'bb Enten\-dait\_il signifier par l\'e0 qu\rquote ayant lu certains \'e9crit s anglais du si\'e8cle pr\'e9c\'e9dent ou subissant indirectement leur influence , les publicistes fran\'e7ais de l\rquote \'e9poque des lumi\'e8res en adopt\'e8 rent les principes politiques\~? On pourra lui donner raison. A supposer du moin s que dans les formules \'e9trang\'e8res nos philosophes n\rquote aient vraiment rien vers\'e9 \'e0 leur tour d\rquote original, comme substance intellectuelle ou comme tonalit\'e9 de sentiment. Mais , m\'eame ainsi r\'e9duite, non sans beaucoup d\rquote arbitraire, \'e0 un fait d\rquote emprunt, l\rquote histoire de ce mouvement de pens\'e9e sera loin d\rqu ote \'ea tre compl\'e8tement \'e9claircie. Car }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1 036 p.9 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 le probl\'e8me subsistera toujours

de savoir pourquoi la transmission s\rquote op\'e9ra \'e0 la date indiqu\'e9e\~: ni plus t\'f4 t, ni plus tard. Une contagion suppose deux choses\~: des g\'e9n\'e9rations de m icrobes et, \'e0 l\rquote instant o\'f9 le mal prend, un \'ab\~terrain\~\'bb. \par Jamais, en un mot, un ph\'e9nom\'e8ne historique ne s\rquote explique plein ement en dehors de l\rquote \'e9tude de son moment. Cela est vrai de toutes les \'e9tapes de l\rquote \'e9volution. De celle o\'f9 nous vivons comme des autres. Le proverbe arabe l \rquote a dit avant nous\~: \'ab\~Les hommes ressemblent plus \'e0 leur temps qu \rquote \'e0 leurs p\'e8res.\~\'bb Pour avoir oubli\'e9 cette sagesse orientale, l\rquote \'e9tude du pass\'e9 s\rquote est parfois discr\'e9dit\'e9e. \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\tqr\tx6611\faauto\adjustright\rin0\lin0 \itap0 {\f0\fs28\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\bkmkstart c15}{\*\bkmken d c15}V. \emdash Des limites de l\rquote actuel et de l\rquote inactuel \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\flddirty{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bac e118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt {\cs26 @}}}{ \f0\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Cependant pour ne pas expliquer tout le pr \'e9sent, faut\_il croire que le pass\'e9 soit inutile \'e0 son explication\~ ? Le singulier est que la question, aujourd\rquote hui, puisse se poser. \par Jusqu\rquote \'e0 une \'e9poque tr\'e8s proche de nous, en effet, elle a pa ru, presque unanimement, r\'e9solue d\rquote avance. \'ab\~Celui qui voudra s\rq uote en tenir au pr\'e9sent, \'e0 l\rquote actuel, ne comprendra pas l\rquote ac tuel\~\'bb, \'e9 crivait, au si\'e8cle dernier, Michelet, en t\'eate de ce beau livre du }{\i\f0\ lang1036\langfe1036\langnp1036 Peuple, }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 tout plein pourtant des fi\'e8vres du moment. Et d\'e9j\'e0 Leibniz rangeait parmi l es bienfaits qu \rquote il attendait de l\rquote histoire \'ab\~les origines des choses pr\'e9se ntes trouv\'e9es dans les choses pass\'e9es\~; car, ajoutait\_il, une r\'e9alit\ 'e9 ne se comprend jamais mieux que par ses causes\~\'bb }{ \f0\fs16\lang1036\langfe1036\langnp1036 (}{\field\fldedit{\*\fldinst {\f0\lang10 36\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\l "n006" }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp 1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000008000000050000006e003000300036000000}} }{\fldrslt {\cs26\f0\fs16\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 6{\*\bkmkstart t 006}{\*\bkmkend t006}}}}{\f0\fs16\lang1036\langfe1036\langnp1036 )}{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 . \par Mais, depuis Leibniz, depuis Michelet, un grand fait s\rquote est produit\~ : les r\'e9volutions successives des techniques ont d\'e9mesur\'e9ment \'e9largi l\rquote in\-tervalle psychologique entre les g\'e9n\'e9rations. Non sans quelq ue raison, peut\_ \'eatre, l\rquote homme de l\rquote \'e2ge de l\rquote \'e9lectricit\'e9 ou de l \rquote avion se sent tr\'e8s loin de ses anc\'eatres. Volontiers il en conclut, plus imprudemment, qu\rquote il }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 a}{ \i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 cess\ 'e9 d\rquote \'eatre d\'e9termin\'e9 par eux. Ajoutez le tour moderniste inn\'e9 \'e0 toute mentalit\'e9 d\rquote ing\'e9nieur. Pour mettre en marche et r\'e9 parer une dynamo, est\_il n\'e9cessaire d\rquote avoir p\'e9n\'e9tr\'e9 les id\' e9es du vieux Volta sur le galvanisme\~? Par une analogie, sans nul doute bo\'ee teuse, mais qui s\rquote impose spontan\'e9ment \'e0 plus d\rquote une intellige nce soumise \'e0 la machine, on pensera de m\'eame que, pour comprendre les grands probl\'e8 mes humains de l\rquote heure et tenter de les r\'e9soudre, il ne sert \'e0 rien d\rquote en avoir analys\'e9 les ant\'e9c\'e9dents. Pris eux aussi, sans bien s

\rquote en rendre compte, dans cette atmosph\'e8re moderniste, comment les historiens n\ rquote auraient\_ils point le sentiment que, dans leur domaine \'e9galement, la fronti\'e8re qui s\'e9pare le r\'e9cent de l\rquote ancien ne se d\'e9place pas d\rquote un mouvement moins constant\~? Le r\'e9gime de la monnaie stable et de l\rquote \'e9talon or qui, hier, figurait dans tous les manuels d\rquote \'e9conomie poli tique, comme la norme m\'eame de l\rquote actualit\'e9, pour l\rquote \'e9co\-no miste d\rquote aujourd\rquote hui, est\_ce encore du pr\'e9sent ou de l\rquote histoire qui d\' e9j\'e0 }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.10 }{\f0\lang1036\langfe 1036\langnp1036 sent fortement le moisi\~! \emdash Derri\'e8 re ces paralogismes, cependant, il est facile de d\'e9couvrir un faisceau d\rquo te id\'e9es moins inconsistantes et dont la simpli\-cit\'e9, au moins apparente, a s\'e9duit certains esprits. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Dans le vaste \'e9coulement des temps, on croit pouvoir mettre \'e0 part une phase de faible \'e9tendue. Relativement peu distante de nous, \'e0 son point de d\'e9part, elle recouvre \'e0 son aboutissement les jours m\'e ames que nous vivons. En elle, rien, ni les caract\'e8res les plus marquants de l\rquote \'e9tat social ou politique, ni l\rquote outillage mat\'e9riel, ni la t onalit\'e9 g \'e9n\'e9rale de la civilisation ne pr\'e9sentent, semble\_t\_il, de diff\'e9ren ces profondes avec le monde o\'f9 nous avons nos habitudes. Elle para\'eet, en u n mot, affect\'e9e par rapport \'e0 nous d\rquote un coefficient tr\'e8s fort de contemporan \'e9it\'e9\~\'bb. D\rquote o\'f9 l\rquote honneur, ou la tare, de ne pas \'eatre confondue avec le reste du pass\'e9. \'ab\~Depuis 1830, ce n\rquote est plus de l\rquote histoire\~\'bb, nous disait un de nos profes\-seurs de lyc\'e9e, qui \ 'e9tait tr\'e8 s vieux quand j\rquote \'e9tais tr\'e8s jeune, \'ab\~c\rquote est de la politiqu e\~\'bb. On ne dirait plus aujourd\rquote hui\~: \'ab\~depuis 1830\~\'bb \emdash les Trois Glorieuses, \'e0 leur tour, ont pris de l\rquote \'e2ge \emdash ni \'ab\~c\rquote est de la politique\~\'bb. Plut\'f4t d\rquote un ton respectueux\~: \'ab\~de la sociologie\~\'bb\~; ou, avec moins de consid\'e9ration\~: \'ab\~du journalisme\~ \'bb. Beaucoup cependant r\'e9p\'e9teraient vo\-lontiers\~: depuis 1914 ou 1940, ce n\rquote est plus de l\rquote histoire. Sans d\rquote ailleurs tr\'e8s bien s\rquote ente ndre sur les motifs de cet ostracisme. \par Certains, estimant que les faits les plus voisins de nous sont par l\'e0 m\ 'eame rebelles \'e0 toute \'e9tude vraiment sereine, souhaitent seulement \'e9pa rgner \'e0 la chaste Clio de trop br\'fblants contacts. Ainsi pensait, j\rquote imagine, mon vieux ma\'eetre. C\rquote est, assur\'e9ment, nous pr\'eater une fa ible ma\'eetrise de nos nerfs. C\rquote est aussi oublier que, d\'e8s que les r\ 'e9sonances sentimentales entrent en jeu, la limite entre l\rquote actuel et l\r quote inactuel est loin de se r\'e9gler n\'e9cessairement sur la mesure math\'e9matiqu e d\rquote un intervalle de temps. Avait\_il si tort, mon brave proviseur qui, d ans le lyc\'e9e languedocien o\'f9 je fis mes premi\'e8res armes de professeur,

m\rquote avertissait de sa grosse voix de capitaine d\rquote enseignement\~: \'ab\~Ici, l e dix\_neuvi\'e8me si\'e8cle, ce n\rquote est pas bien dangereux. Mais quand vou s toucherez aux guerres de religion, soyez tr\'e8s prudent.\~\'bb En v\'e9rit\'e 9 , qui, une fois devant sa table de travail, n\rquote a pas la force de soustrair e son cerveau aux virus du moment sera fort capable d\rquote en laisser filtrer les toxines jusque dans un commentaire de l\rquote Iliade ou du Ramayana. \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\tx4733\tqr\tx5075\faauto\adjustri ght\rin0\lin0\itap0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 D\rquote autres savants, au contraire, jugent avec raison le pr\'e9 sent humain parfaitement susceptible de connaissance scientifique. Mais c\rquote est pour en r\'e9server l\rquote \'e9tude \'e0 des disciplines bien distinctes de celle qui a le pass\'e9 pour objet. Ils analysent, par exemple, ils pr\'e9 tendent comprendre l\rquote \'e9co\-nomie contemporaine \'e0 l\rquote aide d\rqu ote observations born\'e9es, dans le temps, \'e0 quelques d\'e9cades. En un mot, ils consid\'e8rent l\rquote \'e9poque o\'f9 ils vivent comme }{ \f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.11 }{\f0\lang1036\langfe1036\langn p1036 s\'e9par\'e9e de celles qui l\rquote ont pr\'e9c\'e9d\'e9e par de trop vif s contrastes pour ne point porter en elle\_m\'eame sa propre explication. Telle est aussi l \rquote attitude instinctive de beaucoup de simples curieux. L\rquote histoire d es p\'e9riodes un peu lointaines ne les s\'e9duit que comme un inoffensif luxe d e l\rquote esprit. D\rquote un c\'f4t\'e9 une poign\'e9e d\rquote antiquaires oc cup\'e9 s, par macabre dilection, \'e0 d\'e9mailloter les dieux morts\~; de l\rquote aut re, sociologues, \'e9conomistes, publi\-cistes\~: les seuls explorateurs du viva nt... \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\tqr\tx6685\faauto\adjustright\rin0\lin0 \itap0 {\f0\fs28\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\bkmkstart c16}{\*\bkmken d c16}VI \emdash Comprendre le pr\'e9sent par le pass\'e9 \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\flddirty{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bac e118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt {\cs26 @}}}{ \f0\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 A y regarder de pr\'e8s, le privil\'e8ge d \rquote auto\_intelligibilit\'e9 ainsi reconnu au pr\'e9sent s\rquote appuie sur une suite d\rquote \'e9tranges postulats. \par Il suppose d\rquote abord que les conditions humaines ont subi, dans l\rquo te intervalle d\rquote une ou deux g\'e9n\'e9rations, un changement non seulemen t tr\'e8s rapide, mais aussi total\~: en sorte qu\rquote aucune institution un peu ancienne, aucune mani\'e8re de se conduire traditionne lle n\rquote auraient \'e9chapp\'e9 aux r\'e9volutions du laboratoire ou de l\rq uote usine. C\rquote est oublier la force d\rquote inertie propre \'e0 tant de c r\'e9 ations sociales. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036

\par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 L\rquote homme passe son temps \'e0 monter des m\'e9 canismes, dont il demeure ensuite le prisonnier plus ou moins volontaire. Quel o bservateur parcou\-rant nos campagnes du Nord n\rquote y a \'e9t\'e9 frapp\'e9 p ar l\rquote \'e9trange dessin des champs\~? En d\'e9pit des att\'e9 nuations que les vicissitudes de la propri\'e9t\'e9 ont, au cours des \'e2ges, a pport\'e9 au sch\'e9ma primitif, le spectacle de ces lani\'e8res qui, d\'e9mesur \'e9ment \'e9troites et allong\'e9es, d\'e9coupent le sol arable en un nombre prodigieux de parcelles, garde encore aujourd\rquote hu i de quoi confondre l\rquote agronome. Le gaspillage d\rquote efforts qu\rquote entra\'eene une pareille disposition, les g\'eanes qu\rquote elle impose aux exploitants ne sont gu\'e8re contes\-tables. Comment l\rquote ex pliquer\~? Par le Code Civil et ses in\'e9vitables effets, ont r\'e9pondu des pu blicistes trop press\'e9s. Modifiez donc, ajoutaient\_ils, nos lois sur l\rquote h\'e9ritage\~ ; et vous supprimerez tout le mal. S\rquote ils avaient mieux su l\rquote histoi re, s\rquote ils avaient aussi mieux interrog\'e9 une mentalit\'e9 paysanne form \'e9e par des si\'e8cles d\rquote empirisme, ils auraient jug\'e9 le rem\'e8 de moins facile. En fait, cette armature remonte \'e0 des origines si recul\'e9e s que pas un savant, jusqu\rquote ici, n\rquote est parvenu \'e0 en rendre un co mpte satis\-faisant\~; les d\'e9fricheurs de l\rquote \'e2 ge des dolmens y sont probablement pour davantage que les l\'e9gistes du Premier Empire. L\rquote erreur sur la cause se prolongeant donc ici, comme il arrive p resque n\'e9cessairement, en faute de th\'e9rapeutique, l\rquote ignorance du pa ss\'e9 ne se borne pas \'e0 nuire \'e0 la connaissance du pr\'e9sent\~; elle compromet , dans le pr\'e9sent, l\rquote action m\'eame. \par }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.12 }{\f0\lang1036\langfe103 6\langnp1036 Il y a plus. Pour qu\rquote une soci\'e9t\'e9, quelle qu\rquote ell e f\'fbt, p\'fbt \'eatre d\'e9termin\'e9e tout enti\'e8re par le moment imm\'e9d iatement ant\'e9 rieur \'e0 celui qu\rquote elle vit, il ne lui suffirait pas d\rquote une struct ure si parfaitement adaptable au chan\-gement qu\rquote elle serait v\'e9ritable ment d\'e9soss\'e9e\~; il faudrait encore que les \'e9changes entre les g\'e9n\' e9rations s \rquote op\'e9rassent seulement, si j\rquote ose dire, \'e0 la file indienne \em dash les enfants n\rquote ayant de contact avec leurs anc\'eatres que par inter m\'e9diaire des p\'e8res. \par Or, cela n\rquote est pas vrai, m\'eame des communications purement orales. Regardez, par exemple, nos villages. Parce que les conditions du travail y tien nent pendant presque toute la journ\'e9e le p\'e8re et la m\'e8re \'e9loign\'e9s des jeunes e nfants, ceux\_ci sont \'e9lev\'e9s surtout par les grands parents. A chaque nouv elle formation d\rquote esprit un pas en arri\'e8re se fait donc qui, par dessus la g\'e9n\'e9ration \'e9minemment porteuse de changements, relie les cerveaux l es plus mall \'e9ables aux plus cristallis\'e9s. De l\'e0 vient, avant tout, n\rquote en dout ons pas, le traditionalisme inh\'e9rent \'e0 tant de soci\'e9t\'e9s paysannes. L e cas est particuli\'e8rement net. Il n\rquote est pas unique. L\rquote anta\gonisme naturel aux groupes d\rquote \'e2ge s\rquote exer\'e7ant, principalement , entre groupes limitrophes, plus d\rquote une jeunesse a d\'fb aux le\'e7ons de s vieillards au moins autant qu\rquote \'e0 celles des hommes m\'fbrs. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt { \cs26 *}}}{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036

\par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 A plus forte raison, l\rquote \'e9crit fac ilite\_t\_il grandement, entre des g\'e9n\'e9\-rations parfois tr\'e8s \'e9cart\ 'e9es, ces tr ansferts de pens\'e9e qui font, au propre, la continuit\'e9 d\rquote une civilis ation. Luther, Calvin, Loyola\~: des hommes d\rquote autrefois, sans doute, des hommes du seizi\'e8me si\'e8cle, que l\rquote historien occup\'e9 \'e0 les comprendre et faire comprendre, aura pour premier devoir de replacer dans l eur milieu, baign\'e9s par l\rquote atmosph\'e8re mentale de leur temps, face \' e0 des probl\'e8mes de conscience qui ne sont plus exactement les n\'f4tres. Ose ra\_t\_ on pourtant dire qu\rquote \'e0 la juste compr\'e9hension du monde actuel l\rquo te intelligence de la R\'e9forme protestante ou de la R\'e9forme catholique, \'e 9loign\'e9es de nous par un espace plusieurs fois centenaire, n\rquote importe pas davantage que celle de beaucoup d\rquote autres mouvements d\rquote id\'e9e ou de sensibilit\'e9, plus proches, assur\'e9ment, dans le temps, mais p lus \'e9ph\'e9m\'e8res\~? \par L\rquote erreur, en somme, est claire et sans doute pour la d\'e9truire suf fit\_il de la formuler. On se repr\'e9sente le courant de l\rquote \'e9volution humaine comme fait d\rquote une suite de br\'e8 ves et profondes saccades, dont chacune ne durerait que l\rquote espace de quelq ues vies. L\rquote observation prouve, au contraire, que, dans cet immense conti nu, les grands \'e9branlements sont parfaitement capables de se propager des mol \'e9 cules les plus lointaines jusqu\rquote aux plus proches. Que dirait\_on d\rquote un g\'e9o\_physicien qui, se contentant de d\'e9nom\-brer les myriam\'e8tres, e stimerait l\rquote action de la lune sur notre globe beau\-coup plus consid\'e9 rable que celle du soleil\~? Pas plus dans la dur\'e9e que dans le ciel, l\rquot e efficacit\'e9 d\rquote une force ne se mesure exclusivement \'e0 la distance. \par \par }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.13 }{\f0\lang1036\langfe103 6\langnp1036 Parmi les choses pass\'e9es, enfin, celles m\'eames \emdash croyan ces disparues sans laisser la moindre trace, formes sociales avort\'e9es, techni ques mortes \emdash qui ont, semble\_t\_il, cess\'e9 de commander le pr\'e9sent, les tiendra\_t\_on pour inutiles \'e0 son intelligence\~? Ce serait oublier qu\rquote il n\rquote est pas de con\-naissance v\'e9 ritable sans un certain clavier de comparaison. A condition, il est vrai, que le rapprochement porte sur des r\'e9alit\'e9s \'e0 la fois diverses et pourtant ap parent\'e9es. On ne nierait gu\'e8re que ce ne soit ici le cas. \par Certes, nous n\rquote estimons plus aujourd\rquote hui que, comme l\rquote \'e9crivait Ma\-chiavel, comme le pensaient Hume ou Bonald, il y ait dans le tem ps \'ab\~au moins quelque chose d\rquote immuable\~: c\rquote est l\rquote homme \~\'bb . Nous avons appris que l\rquote homme aussi a beaucoup chang\'e9\~: dans son es prit et, sans doute, jusque dans les plus d\'e9licats m\'e9canismes de son corps . Comment en serait\_il autrement\~? Son atmosph\'e8re mentale s\rquote est prof ond\'e9 ment transform\'e9e\~; son hygi\'e8ne, son alimentation, non moins. Il faut bien , cependant, qu\rquote il existe dans l\rquote humaine nature et dans les soci\' e9t\'e9s humaines un fonds permanent. Sans quoi les noms m\'eames d\rquote homme et de soci\'e9 t\'e9 ne vou\-draient rien dire. Ces hommes donc, croirons\_nous les comprendre si nous ne les \'e9tudions que dans leurs r\'e9actions devant les circonstances particuli\'e8res \'e0 un moment\~? M\'eame sur ce qu\rquote ils sont \'e0 ce mom

ent\_l\'e0, l \rquote exp\'e9rience sera insuffisante. Beaucoup de virtualit\'e9s provisoireme nt peu apparentes, mais qui, \'e0 chaque instant, peuvent se r\'e9veiller, beauc oup de moteurs, plus ou moins inconscients, des attitudes individuelles ou colle ctives dem eureront dans l\rquote ombre. Une exp\'e9rience unique est toujours impuissante \'e0 discriminer ses propres facteurs\~; par suite \'e0 fournir sa propre interp r\'e9tation. \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\tqr\tx6555\faauto\adjustright\rin0\lin0 \itap0 {\f0\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\bkmkstart c17}{\*\bkmkend c17 }VII. \emdash Comprendre le pass\'e9 par le pr\'e9sent \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\flddirty{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bac e118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt {\cs26 @}}}{ \f0\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Aussi bien cette solidarit\'e9 des \'e2ges a\_t\_elle tant de force qu\rquote entre eux les liens d\rquote intelligibilit\ 'e9 sont v\'e9 ritablement \'e0 double sens. L\rquote incompr\'e9\-hension du pr\'e9sent na\'ee t fatalement de l\rquote ignorance du pass\'e9. Mais il n\rquote est\~peut\_\'ea tre pas moins vain de s\rquote \'e9puiser \'e0 comprendre le pass\'e9, si l\rquo te o n ne sait rien du pr\'e9sent. J\rquote ai d\'e9j\'e0 ailleurs rappel\'e9 l\rquot e anecdote\~: j\rquote accompagnais \'e0 Stockholm, Henri Pirenne\~; \'e0 peine arriv\'e9s, il me dit\~: \'ab\~Qu\rquote allons\_nous voir d\rquote abord\~? Il para\'eet qu \rquote il y a un H\'f4tel de Ville tout neuf. Commen\-\'e7ons par lui\~\'bb. Pu is, comme s\rquote il voulait pr\'e9venir un \'e9tonnement, il ajouta\~: \'ab\~S i j\rquote \'e9tais un antiquaire, je n\rquote aurais d\rquote yeux que pour les vieilles choses. Mais je suis un historien. C\rquote est pourq uoi j\rquote aime la vie\~\'bb. Cette facult\'e9 d\rquote appr\'e9hension du viv ant, voil\'e0 bien, en effet, la qualit\'e9 ma\'eetresse de l\rquote historien. Ne nous laissons pas tromper par certaines froideurs de style. les pl us grands parmi nous l\rquote ont tous poss\'e9d\'e9e\~: Fustel ou Maitland \'e0 leur fa\'e7on, qui \'e9tait plus aust\'e8re, non moins que Michelet. Et peut\_\ 'eatre est\_ elle, en son principe, un don des f\'e9es, que nul ne saurait pr\'e9tendre acqu\ 'e9rir s\rquote il ne l\rquote a trouv\'e9 en son berceau. Elle n\rquote en a pa s moins besoin d\rquote \'eatre }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p. 14 }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 constamment exerc\'e9e et d\'e9velopp\'e9e. C omment\~? sinon ainsi que Pirenne lui-m\'eame en donnait l\rquote exemple, par u n contact perp\'e9tuel avec l\rquote aujourd\rquote hui. \par Car le fr\'e9missement de vie humaine, qu\rquote il faudra tout un dur effo rt d\rquote imagination pour restituer aux vieux textes, est ici directement per \-ceptible \'e0 nos sens. J\rquote avais lu bien des fois, j\rquote avais souven t racont\'e9 des r \'e9cits de guerre et de batailles. Connaissais\_je vraiment, au sens plein du v erbe conna\'eetre, connaissais\_je par le dedans avant d\rquote en avoir \'e9pro uv\'e9 moi-m\'eame l\rquote atroce naus\'e9e, ce que sont pour une arm\'e9e l\rq uote encerclement, pour un peuple la d\'e9faite\~? Avant d\rquote avoir moi-m\'eame, durant l\rquote \'e9t\'e9 et l\rquote au\-tomne 1918, respir\'e9 l\rquote all\'e 9gresse de la victoire \emdash (en attendant, je l\rquote esp\'e8re bien, d\rqu ote en regonfler une seconde fois mes poumons\~: mais le parfum, h\'e9las\~! ne sera

plus tout \'e0 fait le m\'eame) \emdash savais\_je vraiment ce qu\rquote enfer me ce beau mot\~? A la v\'e9rit\'e9, consciemment ou non, c\rquote est toujours \'e0 nos exp \'e9riences quotidiennes que, pour les nuancer, l\'e0 o\'f9 il se doit, de teint es nouvelles, nous empruntons en derni\'e8re analyse les \'e9l\'e9ments qui nous servent \'e0 reconstituer le pass\'e9\~: les noms m\'eames dont nous usons afin de caract\'e9 riser les \'e9tats d\rquote \'e2mes disparus, les formes sociales \'e9vanouies, quel sens auraient\_ils pour nous si nous n\rquote avions d\rquote abord vu vivr e des hommes\~? A cette impr\'e9gnation instinctive, mieux vaut cent fois substi \tuer une observation volontaire et contr\'f4l\'e9e. Un grand math\'e9maticien ne sera pas moins grand, je suppose, pour avoir travers\'e9 les yeux clos le monde o\'f9 il vit. Mais l\rquote \'e9rudit qui n\rquote a le go\'fb t de regarder autour de lui ni les hommes, ni les choses, ni les \'e9v\'e9nement s, il m\'e9ritera peut\_\'eatre, comme disait Pirenne, le nom d\rquote un utile antiquaire. Il fera sagement de renoncer \'e0 celui d\rquote historien. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Au surplus, l\rquote \'e9ducation de la se nsibilit\'e9 historique n\rquote est pas toujours seule en cause. Il arrive que, dans une ligne donn \'e9e, la connaissance du pr\'e9sent importe plus directement encore \'e0 l\rquo te intelligence du pass\'e9. \par L\rquote erreur, en effet, serait grave de croire que l\rquote ordre adopt\ 'e9 par les historiens dans leurs enqu\'eates doive n\'e9cessairement se modeler sur celui des \'e9v\'e9nements. Quitte \'e0 restituer ensuite \'e0 l\rquote histoire son mouvement v\'e9ritable, ils ont souvent profit \'e0 commencer par l a lire, comme disait Maitland, \'ab\~\'e0 rebours\~\'bb. Car la d\'e9marche natu relle de toute recherche est d\rquote aller du mieux ou du moins mal connu au plus obscur. Sans doute, il s\rquote en faut de beaucoup que, la lumi\'e8re des documents se fasse r\'e9guli\'e8rement p lus vive \'e0 mesure qu\rquote on descend le fil des \'e2 ges. Nous sommes incomparablement moins bien renseign\'e9s sur le }{X}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 si\'e8cle de notre \'e8re, par exemple, que sur l\rquote \'e9poque de C\'e9sar ou d\rquote Auguste. Dans la majorit\'e9 des cas, les p \'e9riodes les plus proches n\rquote en co\'efncident pas moins avec les zones d e\~clart\'e9 relative. Ajoutez qu\rquote \'e0 proc\'e9der m\'e9caniquement de l\ rquote arri\'e8re \'e0 l\rquote avant, }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp 1036 p.15 }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 on court toujours le risque de perdre son tem ps \'e0 pourchasser les d\'e9buts ou les causes de ph\'e9nom\'e8nes qui, \'e0 l\ rquote exp\'e9rience, se r\'e9v\'e8leront peut\_\'ea tre imaginaires. Pour avoir omis de pratiquer, quand et o\'f9 elle s\rquote impo sait, une m\'e9thode prudemment r\'e9gressive, les plus illustres d\rquote entre nous se sont par\-fois abandonn\'e9s \'e0 d\rquote \'e9tranges erreurs. Fustel de Coulanges s \rquote est pench\'e9 sur les \'ab\~origines\~\'bb d\rquote institutions f\'e9od ales dont il ne se formait, je le crains, qu\rquote une image assez confuse et s ur les pr\'e9mices d\rquote un servage que, mal instruit par des descriptions de seconde main, il concevait

sous des couleurs tout \'e0 fait fausses. \par Or, moins exceptionnellement sans doute qu\rquote on ne le pense, il arrive qu\rquote afin d\rquote atteindre le jour, ce soit jusqu\rquote au pr\'e9sent q u\rquote il faille poursuivre. Dans quelques\_uns de ses caract\'e8res fondament aux, notre paysag e rural, on le sait d\'e9j\'e0, date d\rquote \'e9poques extr\'eamement lointain es. Mais, pour inter\-pr\'e9ter les rares documents qui nous permettent de p\'e9 n\'e9trer cette brumeuse gen\'e8se, pour poser correctement les probl\'e8mes, po ur en avoir m \'eame l\rquote id\'e9e, une premi\'e8re condition a d\'fb \'eatre remplie\~: ob server, analyser le paysage d\rquote aujourd\rquote hui. Car lui seul donnait le s perspectives d\rquote ensemble, dont il \'e9tait indispensable de partir. Non certes qu \rquote il puisse s\rquote agir, ayant immo\-bilis\'e9 une fois pour toutes cett e image, de l\rquote imposer telle quelle, \'e0 chaque \'e9tape du pass\'e9, suc cessivement rencontr\'e9e de l\rquote aval \'e0 l\rquote amont. Ici comme ailleu rs, c\rquote est un changement que l\rquote historien veut saisir. Mais, dans le film qu\rquo te il consid\'e8re, seule la derni\'e8re pellicule est intacte. Pour reconstitue r les traits bris\'e9s des autres, force a \'e9t\'e9 de d\'e9rouler, d\rquote abord, la bobine en sens inverse des prises de vues. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Il n\rquote y a donc qu\rquote une science des hommes dans le temps et qui sans cesse a besoin d\rquote unir l\rquote \'e9 tude des morts \'e0 celle des vivants. Comment l\rquote appeler\~? J\rquote ai d\'e9j\'e0 dit pourq uoi l\rquote antique nom d\rquote histoire me para\'eet le plus compr\'e9hensif, le moins exclusif\~; le plus charg\'e9 aussi des \'e9mouvants souvenirs d\rquot e un effort beaucoup plus que s\'e9culaire\~: partant, le meilleur. En proposant a insi de l\rquote \'e9tendre, contrairement \'e0 certains pr\'e9jug\'e9s, d\rquot e ailleurs bien moins vieux que lui, jusqu\rquote \'e0 la connaissance du pr\'e9 sent, on ne pour\-suit \emdash faut\_il s\rquote en d\'e9fendre\~? \emdash auc une revendication corporative. La vie est trop br\'e8ve, les connaissances sont trop longues \'e0 acqu\'e9rir pour permettre, m\'eame au plus beau g\'e9nie, une exp\'e9 rience totale de l\rquote humanit\'e9. Le monde actuel aura toujours ses sp\'e9c ialistes, comme l\rquote \'e2ge de pierre ou l\rquote \'e9gyptologie. Aux uns co mme aux autres, on demande simplement de se souvenir que les recherches hist oriques ne souffrent pas d\rquote autarcie. Isol\'e9, aucun d\rquote eux ne comp rendra jamais rien qu\rquote \'e0 demi, f\'fbt\_ce \'e0 son propre champ d\rquot e \'e9tudes\~; et la seule histoire v\'e9ritable, qui ne peut se faire que par e ntr\rquote aide, est l\rquote histoire universelle. \par }\pard \qj \fi360\li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.16 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp10 36 Une science, cependant, ne se d\'e9finit pas uniquement par son objet. Ses li mites peuvent \'ea tre fix\'e9es, tout autant, par la nature propre de ses m\'e9thodes. Reste donc \'e0 nous demander si, selon qu\rquote on se rapproche ou s\rquote \'e9loigne du moment pr\'e9sent, les techniques m\'eames de l\rquote enqu\'eate ne de\-vraien

t pas \'ea tre tenues pour fonci\'e8rement diff\'e9rentes. C\rquote est poser le probl\'e8m e de l\rquote observation historique. \par }\pard \qc \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0\lang1 036\langfe1036\langnp1036 \par \par \par * \par * * \par \par }\pard \qc \li0\ri0\sa480\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \page }{\f0\fs32\cf6\lang1036\langfe1036\langnp1 036 {\*\bkmkstart c2}{\*\bkmkend c2}CHAPITRE II \par }\pard \qc \li0\ri0\sa480\widctlpar\tqr\tx6198\faauto\adjustright\rin0\lin0 \itap0 {\f0\fs32\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 L\rquote OBSERVATION HISTORI QUE}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\tqr\tx5579\faauto\adjustright\rin 0\lin0\itap0 {\f0\fs28\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\bkmkstart c21}{\*\ bkmkend c21}I. \emdash Caract\'e8res g\'e9n\'e9raux de l\rquote observation his torique \par }\pard \qr \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\field\flddirty{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea7 9f9bace118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fl drslt {\cs26 @}}} {\field\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9 bace118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrs lt }}{\f0\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.17 }{\f0\lang1036\langfe1036\la ngnp1036 Pla\'e7ons\_nous r\'e9solument, pour commencer, dans l\rquote \'e9tude du pass\'e9. \par Les caract\'e8res les plus apparents de l\rquote information historique ent endue dans ce sens restreint et usuel du terme ont \'e9t\'e9 maintes fois d\'e9c rits. Les faits qu\rquote il \'e9tudie, l\rquote historien, nous dit\_on est, pa r d\'e9 finition, dans l\rquote impos\-sibilit\'e9 absolue de les constater lui-m\'eame. Aucun \'e9gyptologue n\rquote a vu Rams\'e8s. Aucun sp\'e9cialiste des guerres napol\'e9oniennes n\rquote a entendu le canon d\rquote Austerlitz. Des \'e2ges q ui nous ont pr \'e9c\'e9d\'e9s, nous ne saurions donc parler que d\rquote apr\'e8s t\'e9moins. Nous sommes, \'e0 leur \'e9gard, dans la situation du juge d\rquote instruction qui s\rquote efforce de reconstituer un crime auquel il n\rquote a point assist\ 'e9\~ ; du physicien qui, retenu \'e0 la chambre par la grippe, ne conna\'eetrait les r\'e9sultats de ses exp\'e9riences que gr\'e2ce aux rap\-ports d\rquote un gar\' e7on de laboratoire. En un mot, par contraste avec la con\-naissance du pr\'e9 sent, celle du pass\'e9 serait n\'e9cessairement \'ab\~indirecte\~\'bb. \par Qu\rquote il y ait, dans ces remarques, une part de v\'e9rit\'e9, nul ne so ngera \'e0 le nier. Elles demandent cependant \'e0 \'eatre sensiblement nuanc\'e 9es. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\tqr\tx3820\faauto\adjustright\rin0\lin0 \itap0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{

\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Un chef d\rquote arm\'e9es, je suppose, vi ent de remporter une victoire. Sur le champ, il entreprend d\rquote en \'e9crire de sa main le r\'e9 cit. Il a con\'e7u le plan de la bataille. Il l\rquote a dirig\'e9e. Gr\'e2ce \' e0 la m\'e9diocre \'e9tendue du terrain (car d\'e9cid\'e9s \'e0 mettre tous les atouts dans notre jeu, nous imaginons une ren\-contre de l\rquote ancien temps, ramass\'e9 e dans un \'e9troit espace), il a pu voir la m\'eal\'e9e presque tout enti\'e8re se d\'e9rouler sous ses yeux. N\rquote en doutons point pourtant\~: sur plus d\ rquote un \'e9pisode essentiel, force lui sera de s\rquote en }{ \f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.18 }{\f0\lang1036\langfe1036\langn p1036 remettre au rapport de ses lieutenants. En quoi, d\rquote ailleurs, il ne fera que se conformer, devenu narrateur, \'e0 la conduite m\'eame qu\rquote il avait tenue quelques heures plus t\'f4t, dans l\rquote action. Pour r\'e9gler alors, de moment en moment, sur les vicissitudes du combat les mouvements de se s troupes, quelles informations croira\_t\_on qui l\rquote auront le mieux servi \~ : les images plus ou moins confus\'e9ment entrevues \'e0 travers sa lorgnette, o u les comptes rendus qu\rquote apportaient, bride abattue, estafettes ou aides d e camp\~? Rarement le conducteur d\rquote hommes se suffit d\rquote \'eatre \'e0 lui-m\'ea me son propre t\'e9moin. Cependant, jusque dans une hypoth\'e8se aussi favorable , que reste-\-t\_il donc de cette fameuse observation directe, privil\'e8ge pr\' e9tendu de l\rquote \'e9tude du pr\'e9sent\~? \par C\rquote est qu\rquote en v\'e9rit\'e9 elle n\rquote est presque jamais qu\ rquote un leurre\~: aussit\'f4t, du moins, que l\rquote horizon de l\rquote obse rvateur s\rquote \'e9largit un peu. Tout recueil de choses vues est fait pour un e bonne moiti\'e9 de choses vues par autrui. \'c9conomiste, j\rquote \'e9tudie le mouvement des \ 'e9changes ce mois\_ci, cette semaine-\-ci\~; c\rquote est \'e0 l\rquote aide de statistiques que je n\rquote ai pas personnellement dress\'e9es. Explorateur de l\rquote extr \'eame pointe de l\rquote actuel, je m\rquote attache \'e0 sonder l\rquote opini on publique sur les grands probl\'e8mes de l\rquote heure\~; je pose des questio ns\~; je note, collationne et d\'e9nombre des r\'e9ponses. Que me fournissent\_ elles, sinon, plus ou moins gauchement exprim\'e9e, l\rquote image que mes inter locuteurs se forment de ce qu\rquote ils croient penser eux\_m\'eames ou celle q u\rquote ils souhaitent me pr\'e9senter de leurs pens\'e9es. Ils sont les sujets de mon exp\'e9 rience. Mais alors qu\rquote un physiologiste, qui diss\'e8que un cobaye, aper\' e7oit de ses propres yeux la l\'e9sion ou l\rquote anomalie cherch\'e9es, je ne connais l\rquote \'e9tat d\rquote \'e2me de mes \'ab\~hommes de la rue\~\'bb qu\ rquote \'e0 travers le tableau qu\rquote ils acceptent eux\_m\'eames de m\rquote en fournir . Parce que, dans l\rquote immense tissu d\rquote \'e9v\'e9nements, de gestes et de paroles dont se compose le destin d\rquote un groupe humain, l\rquote indivi du ne per\'e7 oit jamais qu\rquote un petit coin, \'e9troitement born\'e9 par ses sens et sa f acult\'e9 d\rquote attention\~; parce qu\rquote en outre, il ne poss\'e8de jamai s la conscience imm\'e9diate que de ses propres \'e9tats mentaux\~: toute connai ssance de l \rquote humanit\'e9, quel qu\rquote en soit, dans le temps, le point d\rquote ap plication, puisera toujours dans les t\'e9moignages d\rquote autrui une grande p art de sa substance. L\rquote enqu\'eateur du pr\'e9sent n\rquote est gu\'e8re l \'e0\_ dessus beaucoup mieux partag\'e9 que l\rquote historien du pass\'e9. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036

\par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Mais, il y a plus. L\rquote observation du pass\'e9, m\'eame d\rquote un pass\'e9 tr\'e8s recul\'e9, est\_il s\'fbr qu\rqu ote elle soit toujours \'e0 ce point \'ab\~indirecte\~\'bb\~? \par On voit tr\'e8s bien pour quelles raisons l\rquote impression de cet \'e9lo ignement entre l\rquote objet de la connaissance et le chercheur s\rquote est im pos\'e9 avec tant de force \'e0 beaucoup de th\'e9oriciens de l\rquote histoire. C\rquote est qu \rquote ils pensaient avant tout \'e0 une histoire d\rquote \'e9v\'e9nements, vo ire d\rquote \'e9pisodes\~: je veux dire qui, \'e0 tort ou \'e0 raison (le momen t n\rquote est pas venu de l\rquote examiner), attache une }{ \f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.19 }{\f0\lang1036\langfe1036\langn p1036 extr\'eame importance \'e0 retracer exactement les actes, propos ou attitu des de quelques personnages, group\'e9s dans une sc\'e8ne de dur\'e9e relativeme nt courte o\'f9 se ramassent, comme dans la trag\'e9die classique, toutes les forces de crise d u moment\~: journ\'e9e r\'e9volutionnaire, combat, entrevue diplo\-matique. On a racont\'e9 que, le 2 septembre 1792, la t\'eate de la princesse de Lamballe ava it \'e9t\'e9 promen\'e9e au bout d\rquote une pique sous les fen\'eatres de la famille royal e. Est\_ce vrai\~? Est\_ce faux\~? M. Pierre Caron, qui a \'e9crit sur les Massa cres un livre d\rquote une admirable probit\'e9, n\rquote ose se prononcer. S\rq uote il lu i avait \'e9t\'e9 donn\'e9 de contempler, lui-m\'eame, depuis une des tours du T emple, l\rquote affreux cort\'e8ge, il saurait assur\'e9ment \'e0 quoi s\rquote en tenir. A supposer, du moins, qu\rquote ayant gard\'e9 , comme on peut le croire, dans ces circonstances, tout son sang\_froid de savan t, il e\'fbt, en outre, par une juste m\'e9fiance de sa m\'e9moire, pris soin de noter sur le champ ses obser\-vations. En pareil cas, sans nul doute, l\rquote historien se sent, par rapport au bon t\'e9moin d\rquote un fait pr\'e9sent, da ns une position un peu humiliante. Il est comme \'e0 la queue d\rquote une colon ne o\'f9 les avis se transmettent depuis la t\'eate, de rang en rang. Ce n\rquot e est pas une tr\'e8s bonne place pour \'eatre s\'fbre\-ment renseign\'e9. J\rquot e ai vu, nagu\'e8re, durant une rel\'e8ve nocturne, passer ainsi, le long de la file, le cri\~: \'ab\~Attention\~! Trous d\rquote obus \'e0 gauche\~\'bb . Le dernier homme le re\'e7ut sous la forme\~: \'ab\~Allez \'e0 gauche\~\'bb, f it un pas de ce c\'f4t\'e9 et s\rquote effondra. \par Il est cependant d\rquote autres \'e9ventualit\'e9s. Dans les murs de certa ines citadelles syriennes, \'e9lev\'e9es quelques mill\'e9naires avant J\'e9sus\ _Christ, les arch\'e9ologues ont retrouv\'e9 de nos jours, prises en plein bloquage, des poteries pleines de squelettes d\rq uote enfants. Comme on ne saurait raisonna\-blement supposer que ces ossements s oient venus l\'e0 par hasard, nous sommes de toute \'e9vidence en face de restes de sacrifices humains, accomplis au moment m\'eame de la construction et li\'e9s \'e0 celle\_ci. Sur les croyances qui s\rquote expriment par ces rites, force n ous sera sans doute de nous en remettre \'e0 des t\'e9moignages du temps, s\rquo te il en existe, ou de proc\'e9der par analogie \'e0 l\rquote aide d\rquote autres t\'e9moignages. Une foi que nous ne partageons pas, com\-ment donc la conna\'eet rions\_nous sinon \'e0 travers les dires d\rquote autrui\~? C\rquote est le cas,

il faut le r \'e9p\'e9ter, de tous les ph\'e9nom\'e8nes de conscience d\'e8s qu\rquote ils no us sont \'e9trangers. Quant au fait m\'eame du sacrifice, par contre, notre posi tion est bien diff\'e9rente. Certes, nous ne le saisissons pas, \'e0 proprement parler, d \rquote une prise absolument imm\'e9diate\~; pas plus que le g\'e9ologue, l\rquo te ammonite dont il d\'e9couvre le fossile. Pas plus que le physicien, le mou\-v ement mol\'e9culaire dont il d\'e9c\'e8 le les effets dans le mouvement brownien. Mais le raisonnement tr\'e8s simple qu i, en excluant toute autre possibilit\'e9 d\rquote explication, nous permet de p asser de l\rquote objet v\'e9ritablement constat\'e9 au fait dont cet objet appo rte la preuve \emdash ce travail d\rquote interpr\'e9tation rudimentaire tr\'e8s voisin, en s omme, des op\'e9rations mentales instinctives sans lesquelles aucune sensation n e deviendrait perception \emdash il n\rquote est rien chez lui qui, entre la chose et nous, ait exig\'e9 l\rquote interpositi on d\rquote un }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.20 }{\f0\lang1036 \langfe1036\langnp1036 autre observateur. Les sp\'e9cialistes de la m\'e9thode o nt g\'e9n\'e9 ralement entendu par connaissance indirecte celle qui n\rquote atteint l\rquote esprit de l\rquote historien que par le canal d\rquote esprits humains diff\'e9r ents. Le terme n\rquote est peut\_\'eatre pas tr\'e8s bien choisi\~; il se borne \'e0 i ndiquer la pr\'e9sence d\rquote un interm\'e9diaire\~; on ne voit pas pourquoi c e cha\'eenon serait n\'e9cessairement de nature humaine. Acceptons cependant, sa ns disputer sur les mots, l\rquote usage commun. En ce sens, notre connaissance des immolations murales, dans l\rqu ote antique Syrie, n\rquote a assur\'e9ment rien d\rquote indirect. \par Or, beaucoup d\rquote autres vestiges du pass\'e9 nous offrent un acc\'e8s \'e9galement tout de plain\_pied. Tel est le cas, dans leur presque totalit\'e9, de l\rquote immense masse des t\'e9moignages non \'e9crits, celui m\'eame d\rqu ote un bon nombre d \rquote \'e9crits. Si les th\'e9oriciens les plus connus de nos m\'e9thodes n\rq uote avaient pas manifest\'e9 envers les techniques propres de l\rquote arch\'e9 ologie une aussi \'e9tonnante et superbe indiff\'e9rence, s\rquote ils n\rquote avaient pas \'e9t\'e9, dans l\rquote ordre documentaire, obs\'e9d\'e9s par le r\'e9cit autan t que dans l\rquote ordre des faits par l\rquote \'e9v\'e9nement, sans doute les aurait\_on vus moins prompts \'e0 nous rejeter vers une obser\-vation \'e9terne llement d\'e9 pendante. Dans les tombes royales d\rquote Our, en Chald\'e9e, on a trouv\'e9 de s grains de colliers faits d\rquote amazonite. Comme les gisements les plus proc hes de cette pierre se placent au c\'9cur de l\rquote Inde ou dans les alentours du lac Ba\'ef kal, la conclusion a sembl\'e9 s\rquote imposer que, d\'e8s le troisi\'e8me mill \'e9naire avant notre \'e8re, les cit\'e9s du Bas Euphrate entretenaient des rel ations d\rquote \'e9change avec des terres extr\'eamement loin\-taines. L\rquote induction pourra para\'eetre bonne ou fragile. Quelque jugement qu\rquote on por te sur elle, c\rquote est ind\'e9niablement une induction du type le plus classi que\~; elle se fonde sur la constatation d\rquote un fait et la parole d\rquote autrui n \rquote y intervient en rien. Mais les documents mat\'e9riels ne sont pas, \'e0 beau\-coup pr\'e8s, les seuls \'e0 poss\'e9der ce privil\'e8ge de pouvoir \'eatr e ainsi appr\'e9hend\'e9s de premi\'e8re main. Autant que le silex taill\'e9 jad is par l \rquote artisan des \'e2ges de pierre, un trait de langage, une r\'e8gle de droi t incorpor\'e9e dans un texte, un rite fix\'e9 par un livre des c\'e9r\'e9monies ou repr\'e9sent\'e9 sur une st\'e8le sont des r\'e9alit\'e9s que nous saisisson s nous\_m\'ea

mes et que nous exploitons par un effort d\rquote intelligence strictement perso nnel. Aucun autre cerveau humain n\rquote a besoin d\rquote y \'eatre appel\'e9 comme truchement. Il n\rquote est point vrai, pour reprendre la comparaison de t out \'e0 l \rquote heure, que l\rquote historien en soit n\'e9ces\-sairement r\'e9duit \'e0 ne savoir ce qui se passe dans son laboratoire que par les comptes rendus d\rqu ote un \'e9tranger. Il n\rquote arrive jamais qu\rquote apr\'e8s l\rquote exp\'e 9rience termin \'e9e. Mais, si les circonstances le favorisent, l\rquote exp\'e9rience aura lai ss\'e9 des r\'e9sidus qu\rquote il ne lui sera pas impossible de percevoir de se s propres yeux. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 C\rquote est donc en d\rquote autres terme s, \'e0 la fois moins ambigus et plus compr\'e9\-hensifs, qu\rquote il convient de d\'e9 finir les indiscutables particularit\'e9s de l\rquote obser\-vation historique. \par }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.21 }{\f0\lang1036\langfe103 6\langnp1036 Pour premier caract\'e8re, la connaissance de tous les faits humain s dans le pass\'e9, de la plupart d\rquote entre eux dans le pr\'e9sent, a d\rqu ote \'eatre, selon l \rquote heureuse expression de Fran\'e7ois Simiand, une connaissance par traces. Qu\rquote il s\rquote agisse des ossements mur\'e9s dans les remparts de la Syr ie, d\rquote un mot dont la forme ou l\rquote emploi r\'e9v\'e8le une coutume, d u r\'e9cit \'e9 crit par le t\'e9moin d\rquote une sc\'e8ne ancienne ou r\'e9cente, qu\rquote en tendons\_nous en effet par }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 documenta }{\f 0\lang1036\langfe1036\langnp1036 sinon une \'ab\~trace\~\'bb, c\rquote est\_\'e0 \_ dire la marque, perceptible aux sens, qu\rquote a laiss\'e9e un ph\'e9nom\'e8ne en lui-m\'eame impossible \'e0 saisir\~? Peu importe que l\rquote objet originel se trouve par nature inaccessible \'e0 la sensation, comme l\rquote atome dont la trajectoire est rendue visible dans le tube de Crookes \emdash ou qu\rquote il soit seulement devenu tel aujourd\rquote hui par l\rquote effet du temps, comme la foug\'e8re, pourrie depuis des mill\'e9naires, dont l\rquote empreinte subsiste sur le bloc de houille ou comme les solennit\'e9s tomb\'e9es dans une longue d\'e9su\'e9tude que l\rquote on voit peintes et comment\'e9es su r les murs des temples \'e9gyp\-tiens. Dans les deux cas, le proc\'e9d\'e9 de reconstitution est le m\'eame et toutes les sciences en offrent de multiples exemples. \par Mais, de ce qu\rquote un grand nombre de chercheurs de toute cat\'e9gorie s e trouvent ainsi contraints de ne saisir certains ph\'e9nom\'e8nes centraux qu\r quote \'e0 travers d\rquote autres ph\'e9nom\'e8nes qui en sont d\'e9riv\'e9s, i l ne r\'e9 sulte pas entre eux, \'e0 beaucoup pr\'e8s, une parfaite \'e9galit\'e9 de moyens . Il se peut que, comme le physicien, ils aient le pouvoir de provoquer eux\_m\' eames l\rquote apparition de ces traces. Il se peut, au contraire, qu\rquote ils soient r\'e9 duits \'e0 l\rquote attendre du caprice de forces sur lesquelles ils ne poss\'e8 dent pas la moindre influence. Dans l\rquote un ou l\rquote autre cas, leur posi tion sera, de toute \'e9vidence, extr\'eamement diff\'e9rente. Qu\rquote en est\ _

il des observateurs des faits humains\~? Ici, les ques\-tions de date reprennent leurs droits. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Que tous les faits humains un peu complexe s \'e9chappent \'e0 la possibilit\'e9 d\rquote une reproduction ou d\rquote une orientation volontaires, la chose semble aller de soi et nous aurons, d\rquo te ailleurs, \'e0 y revenir plus tard. Certes, depuis les plus \'e9l\'e9mentaire s mesures de sensation jusqu\rquote aux textes les plus raffin\'e9s de l\rquote intelligence ou de l\rquote \'e9motivit\'e9, il existe une exp\'e9rimentation ps ycho\-logique. Mais elle ne s\rquote applique, en somme, qu\rquote \'e0 l\rquote individu. La psychologie collective lui est \'e0 peu pr\'e8s enti\'e8 rement rebelle. On ne pourrait gu\'e8re \emdash on n\rquote oserait gu\'e8re, \ 'e0 supposer qu\rquote on le p\'fbt \emdash susciter d\'e9lib\'e9r\'e9ment une panique ou un mouvement d\rquote enthousiasme religieux. Cependant lorsque les p h\'e9nom\'e8 nes \'e9tudi\'e9s appartiennent au pr\'e9sent ou au tout proche pass\'e9, l\rquo te observateur \emdash si incapable soit\_il de les forcer \'e0 se r\'e9p\'e9te r ou d\rquote en infl\'e9chir, \'e0 son gr\'e9, le d\'e9roulement \emdash ne se trouve pas \'e9galement d\'e9sarm\'e9 vis\_\'e0\_vis de leurs traces. Il peut, litt\'e9rale ment, appeler certaines d\rquote entre elles \'e0 l\rquote existence. Ce sont le s rapports des t\'e9moins. \par }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.22 }{\f0\lang1036\langfe103 6\langnp1036 Le 5 d\'e9cembre 1805, l\rquote exp\'e9rience d\rquote Austerlitz n \rquote \'e9tait pas plus qu\rquote au\-jourd\rquote hui susceptible de recommen cement. Qu\rquote avait fait pourtant dans la bataille tel ou tel r\'e9giment\~? Napol\'e9on, s\rq uote il a voulu, quelques heures apr\'e8s que le feu e\'fbt cess\'e9, se renseig ner l\'e0\_dessus \emdash deux mots lui ont suffi pour qu\rquote un des officie rs lui adress \'e2t un compte rendu. Aucune relation de cette sorte, publique ou priv\'e9e, n\ rquote a\_t\_elle au contraire jamais \'e9t\'e9 \'e9tablie\~? Celles qui ont \'e 9t\'e9 \'e9crites se sont\_elles perdues\~? Nous aurons beau nous poser \'e0 not re tour la m \'eame question, elle risquera fort de demeurer \'e9ter\-nellement sans r\'e9pon se, avec beaucoup d\rquote autres beaucoup plus impor\-tantes. Quel historien n\ rquote a r\'eav\'e9 de pouvoir, comme Ulysse, nourrir les ombres de sang pour le s interroger\~ ? Mais les miracles de la }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Nekuia }{\f0\la ng1036\langfe1036\langnp1036 ne sont plus de saison et nous n\rquote avons d\rqu ote autre machine \'e0 remonter le temps que celle qui fonctionne dans notre cerveau, avec des mat\'e9 riaux fournis par les g\'e9n\'e9rations pass\'e9es. \par Sans doute, il ne faudrait point exag\'e9rer non plus les privil\'e8ges de l\rquote \'e9tude du pr\'e9sent. Imaginons que tous les officiers, que tous les hommes du r\'e9giment aient p\'e9ri\~ ; ou, plus simplement, que parmi les survivants il ne se soit plus trouv\'e9 de t\'e9moins dont la m\'e9moire, dont les facult\'e9s d\rquote attention. fussent dignes de cr\'e9ance. Napol\'e9on n\rquote aura pas \'e9t\'e9 mieux loti que nous. Quiconque a pris part, f\'fbt\_ce dans le r\'f4le le plus humble, \'e0 quelque grande action, le sait bien\~; il arrive qu\rquote un \'e9p

isode parfois capital soit, au bout de peu d\rquote heures, impossible \'e0 pr\' e9 ciser. Ajoutez que toutes les traces ne se pr\'eatent pas avec la m\'eame docili t\'e9 \'e0 cette \'e9vocation \'e0 retardement. Si les douanes ont n\'e9glig\'e9 d\rquote enregistrer chaque jour, en novembre 1942, l\rquote entr\'e9 e et la sortie des marchandises, je n\rquote aurai prati\-quement aucun moyen, e n d\'e9cembre, d\rquote appr\'e9cier le commerce ext\'e9rieur du mois pr\'e9c\'e 9dent. En un mot, de l\rquote enqu\'eate sur le lointain \'e0 l\rquote enqu\'ea te sur le tout proche, la diff\'e9rence est une fois de plus seulement de degr\' e9. Elle n\rquote atteint pas le fond des m\'e9thodes. Elle n\rquote en est pas moins impor\-tante pour cela, et il convient d\rquote en tirer les cons\'e9quenc es. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Le pass\'e9 est, par d\'e9finition, un don n\'e9 que rien ne modifiera plus. Mais la connaissance du pass\'e9 est une chose en progr\'e8 s, qui sans cesse se transforme et se perfectionne. A qui en douterait, il suffi rait de rap\-peler ce qui, depuis un peu plus d\rquote un si\'e8cle, s\rquote es t fait sous nos yeux. D\rquote im\-menses pans d\rquote humanit\'e9 sont sortis des brumes. L \rquote \'c9gypte et la Chald\'e9e ont secou\'e9 leurs linceuls. Les villes mort es de l\rquote Asie Centrale ont r\'e9v\'e9l\'e9 leurs langues que nul ne savait plus parler, et leurs religions d\'e8s longtemps \'e9teintes. Une civilisation tout enti\'e8 re ignor\'e9e vient de se lever du tom\-beau, sur les bords de l\rquote Indus. C e n\rquote est pas tout et l\rquote ing\'e9niosit\'e9 des cher\-cheurs \'e0 foui ller plus avant les biblioth\'e8ques, \'e0 ouvrir dans les vieux sols de nouvell es tranch\'e9 es ne travaille pas seule, ni peut\_\'eatre le plus }{\f0\fs16\dn6\lang1036\lang fe1036\langnp1036 p.23 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 efficacement, \'e0 e nrichir l\rquote image des temps accomplis. Des proc\'e9d\'e9s d\rquote in\vestigation jusque l\'e0 inconnus ont eux aussi surgi. Nous savons mieux que nos pr\'e9d\'e9cesseurs interroger les langues sur les m\'9curs, les outils sur l\r quote ouvrier. Nous avons appris surtout \'e0 descendre plus profond\'e9ment dan s l\rquote analyse des faits sociaux. L\rquote \'e9tude des croyances et rites populaires d \'e9veloppe \'e0 peine ses premi\'e8res perspectives. L\rquote histoire de l\rqu ote \'e9conomie dont Cournot, nagu\'e8re, \'e9num\'e9 rant les divers aspects de la recherche historique, n\rquote avait pas m\'eame l \rquote id\'e9e, commence seulement de se constituer. Tout cela est certain. Tou t cela nous permet les plus vastes espoirs. Non des espoirs illimit\'e9 s. Ce sentiment de progression v\'e9ritablement ind\'e9finie que donne une scien ce comme la chimie, capable de cr\'e9er jusqu\rquote \'e0 son propre objet, nous est refus\'e9. C\rquote est que les explorateurs du pass\'e9 ne sont pas des ho mmes tout \'e0 fait libres. Le pass\'e9 est leur tyran. Il leur interdit de rien conna\'eetre de lui qu\rquote il ne leur ait lui m\'eame livr\'e9, sciemment ou non. Nous n\r quote \'e9tablirons jamais une statistique des prix \'e0 l\rquote \'e9poque m\'e 9ro\vingienne, car aucun document n\rquote a enregistr\'e9 ces prix en nombre suffis ant. Nous ne p\'e9n\'e9trerons jamais aussi bien la mentalit\'e9 des hommes du X

}{I}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 si\'e8cle europ\'e9 en, par exemple, que nous pouvons le faire pour les contem\-porains de Pascal ou de Voltaire\~; parce que nous n\rquote avons d\rquote eux ni lettres priv\'e9es , ni confessions\~; parce que nous n\rquote avons sur quelques\_uns d\rquote entre eux que de mauvaises biographies en style convenu. A cause de cette lacune , toute une partie de notre histoire affecte n\'e9cessairement l\rquote allure, un peu exsangue, d\rquote un monde sans individus. Ne nous plaignons pas trop. D ans cette \'e9 troite soumission \'e0 un inflexible destin nous ne sommes pas \emdash nous, pa uvres adeptes souvent raill\'e9s des jeunes sciences de l\rquote homme \emdash plus mal partag\'e9s que beaucoup de nos confr\'e8res, vou\'e9s \'e0 des disciplines plus vieilles et plus s\'fbres d\rquote elles. Tel est le sort commun de toutes les \'e9tudes que leur mission appelle \'e0 scruter des ph\'e9n om\'e8nes r\'e9volus \emdash et le pr\'e9historien n\rquote est pas, faute d\rq uote \'e9 crits, plus incapable de restituer les litur\-gies de l\rquote \'e2ge de pierre que le pal\'e9ontologue, je suppose, les glandes \'e0 s\'e9cr\'e9tion interne du pl\'e9siosaure, dont seul le squelette subsiste. Il est toujours d\'e9sagr\'e9a ble de dire\~: \'ab\~je ne sais pas\~\'bb, \'ab\~je ne peux pas savoir\~\'bb. Il ne faut le dir e qu\rquote apr\'e8s avoir \'e9nergiquement, d\'e9sesp\'e9r\'e9ment cherch\'e9. Mais il y a des moments o\'f9 le plus imp\'e9rieux devoir du savant est, ayant t out tent\'e9 , de se r\'e9signer \'e0 l\rquote ignorance et de l\rquote avouer honn\'eatement . \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\tqr\tx5159\faauto\adjustright\rin0\lin0 \itap0 {\f0\fs28\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\bkmkstart c22}{\*\bkmken d c22}II. \emdash Les t\'e9moignages \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\flddirty{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bac e118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt {\cs26 @}}}{ \f0\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \'ab\~H\'e9rodote de Thourioi expose ici s es recherches, afin que les choses faites par les hommes ne s\rquote oublient pa s av ec le temps et que de grandes et merveilleuses actions, accomplies tant par les Grecs que par les Bar\-bares, ne perdent point leur \'e9clat.\~\'bb Ainsi commen ce le plus ancien livre d\rquote histoire qui, dans le monde occidental, soit, autrement que par }{\f0\fs16\dn6\l ang1036\langfe1036\langnp1036 p.24 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 fragment s, venu jusqu\rquote \'e0 nous. A c\'f4t\'e9 de lui, pla\'e7 ons, par exemple, un de ces guides du voyage d\rquote au del\'e0 que les \'c9gyp tiens, au temps des Pha\-raons, glissaient dans les tombeaux. Nous aurons, face \'e0 face, les types m\'eames des deux grandes classes entre lesquelles se r\'e9 partit la masse im\-mens\'e9ment vari\'e9e des documents mis par le pass\'e9 \'e 0 la disposition des historiens. Les t\'e9moignages du premier groupe sont volon taires. Les autres, non. \par Quand, en effet, nous lisons, pour nous informer, H\'e9rodote ou Froissart, les }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 M\'e9moires }{\f0\lang1036\langfe103 6\langnp1036 du Mar\'e9chal Joffre ou les comptes rendus, d\rquote ailleurs parf ai\tement contradictoires, que les journaux allemands et britanniques donnent, ces jours\_ci, de l\rquote attaque d\rquote un convoi en M\'e9diterran\'e9e \emdash que faisons\_nous, sinon nous conformer exactement \'e0 ce que les auteurs de c es \'e9 crits attendaient de nous\~? Au contraire, les formules des papyrus des morts n\

rquote \'e9taient destin\'e9es qu\rquote \'e0 \'eatre r\'e9cit\'e9es par l\rquot e \'e2me en p\'e9ril et enten\-dues des dieux seuls\~; l\rquote homme des palafittes, qui, dans le lac voisin o\'f9 l\rquote arch\'e9ologue les remue aujourd\rquote hui, jetait les d\'e9bris de sa cuisine, ne voulait qu\rquo te \'e9pargner une souillure \'e0 sa hutte\~; la bulle d\rquote exemption ponti\ -ficale n \rquote \'e9tait si pr\'e9cautionneusement conserv\'e9e dans les coffres du Mona s\-t\'e8re qu\rquote afin d\rquote \'eatre, le moment venu, brandie sous les yeu x d\rquote un \'e9v\'eaque importun. A tous ces soins, le souci d\rquote instrui re l\rquote opinion, soit des contem\-porains, soit des historiens futurs n\rquote avait auc une part\~; et lorsque le m\'e9di\'e9viste dans les archives feuillette, en l\rq uote an de gr\'e2ce 1942, la corres\-pondance commerciale des Cedames de Lucques, il se rend coupable d\rquote une indiscr\'e9tion que le s Cedames de nos jours, s\rquote il prenait les m\'eames libert\'e9s avec leur c opie\_lettres, qualifieraient durement. \par Or les sources narratives \emdash pour employer dans son fran\'e7ais un pe u baroque l\rquote expression consacr\'e9e \emdash c\rquote est\_\'e0\_dire les r\'e9cits d\'e9lib\'e9r\'e9ment vou\'e9s \'e0 l\rquote information des lecteurs , n\rquote ont pas cess\'e9 assur\'e9ment de pr\'eater au chercheur un secours pr\'e9cieux. Entre autres avantages, elles sont ordi\-nairement les seules \'e0 fournir un e ncadrement chronologique tant soit peu suivi. Que le pr\'e9historien \emdash qu e l\rquote historien de l\rquote Inde \emdash ne donnerait\_il pas pour disposer d\rquote un H\'e9rodote\~? On n\rquote en saurait douter\~: c\rquote est dans la seconde cat\'e9gorie de t\'e9moignages, c\rquote est dans les t\'e9moins malgr\'e9 eux que la recherche historique, au cours de ses progr\'e8s, a \'e9t\'e9 amen\' e9e \'e0 mettre de plus en plus sa confiance. Comparez l\rquote histoire romaine telle que l\rquote \'e9cri\-vaient Rollin ou m\'eame Niebuhr avec celle que n\r quote importe quel pr\'e9cis met aujourd\rquote hui sous nos yeux\~: la premi\'e8re qu i de Tite Live, Su\'e9tone ou Florus tirait le plus clair de sa substance, la se conde b\'e2tie pour une large part \'e0 coup d\rquote inscriptions, de papyrus, de monnaies. Des morceaux entiers du pass\'e9 n\rquote ont pu \'eatre reconstitu\'e9s qu\rquote ainsi\~: toute la pr\'e9histoire, pres que toute l\rquote histoire \'e9conomique, presque toute l\rquote histoire des s tructures so\ciales. Dans le pr\'e9sent m\'eame qui de nous, plut\'f4t que tous les journaux de 1938 ou 1939, ne pr\'e9f\'e9rerait tenir en mains quelques pi\'e8ces secr\'e8 tes de chancellerie, quelques rapports confidentiels de chefs militaires\~? \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.25 }{\f0\lang1036\langfe1036\la ngnp1036 Ce n\rquote est pas que les documents de ce genre soient plus que d\rqu ote autres exempts d \rquote erreur ou de mensonge. Les fausses bulles ne manquent point et pas plus que toutes les relations d\rquote ambassadeurs, toutes les lettres d\rquote affa ire ne disent la v\'e9rit\'e9. Mais la d\'e9formation ici, \'e0 supposer qu\rquo te elle existe, n\rquote a du moins pas \'e9t\'e9 con\'e7ue sp\'e9cialement \'e0 l\ rquote intention de la post\'e9\-rit\'e9. Surtout ces indices que, sans pr\'e9m\

'e9ditation, le pass\'e9 laisse tomber le long de sa route, ne nous permettent pas seulement de suppl\'e9er aux r\'e9cits lorsque ceux\_ci font d\'e9faut, ou de les contr\'f4ler, si la v\'e9racit\'e9 en est suspecte. Ils \' e9cartent de nos \'e9tudes un danger plus mortel que l\rquote igno\-rance ou l\r quote inexactitude\~: celui d\rquote une irr\'e9m\'e9diable scl\'e9rose. Sans leur sec ours en effet, ne verrait\_on pas in\'e9vitablement l\rquote historien, chaque f ois qu\rquote il se penche sur des g\'e9n\'e9rations disparues, devenir aussit\' f4t le prison\nier des pr\'e9jug\'e9s, des fausses prudences, des myopies dont la vision de ce s g\'e9n\'e9rations m\'eames avait souffert \emdash le m\'e9di\'e9viste, par ex emple, n\rquote accorder qu\rquote une faible importance au mouvement communal, sous pr\'e9\texte que les \'e9crivains du moyen \'e2ge n\rquote en entretenaient pas volonti ers leur public, ou d\'e9daigner les grands \'e9lans de la vie religieuse pour l a belle raison qu\rquote ils occupent, dans la litt\'e9 rature narrative du temps, une place beaucoup plus mince que les guerres des bar ons\~; l\rquote histoire, en un mot \emdash pour reprendre une antith\'e8se ch\ 'e8re \'e0 Michelet \emdash se faire moins l\rquote explo\-ratrice de plus en p lus hardie des \'e2ges r\'e9volus que l\rquote \'e9ternelle et immobile \'e9l\'e8ve de leurs \ 'ab\~chroniques\~\'bb. \par Aussi bien, jusque dans les t\'e9moignages les plus r\'e9solument volontair es, ce que le texte nous dit express\'e9ment a cess\'e9 aujourd\rquote hui d\rqu ote \'eatre l\rquote objet pr\'e9f\'e9r\'e9 de notre attention. Nous nou s attachons ordinairement avec bien plus d\rquote ardeur \'e0 ce qu\rquote il no us laisse entendre, sans avoir souhait\'e9 le dire. Chez Saint\_Simon, que d\'e9 couvrons\_nous de plus instructif\~? Ses infor\-mations, souvent controuv\'e9es, sur les \'e9v \'e9nements du r\'e8gne\~? Ou l\rquote \'e9ton\-nante lumi\'e8re que les }{\i\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 M\'e9moires }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 nous ouvrent sur la mentalit\'e9 d\rquote un grand seigneur \'e0 la cour du Roi Soleil\~ ? Parmi les vies des saints du haut moyen \'e2ge, les trois quarts au moins sont incapables de rien nous apprendre de solide sur les pieux personnages dont elle s pr\'e9tendent retracer le destin. Interrogeons\_les, au contraire, sur les fa\ 'e7 ons de vivre ou de penser parti\-culi\'e8res aux \'e9poques o\'f9 elles furent \ 'e9crites, toutes choses que l\rquote hagiographe n\rquote avait pas le moindre d\'e9sir de nous exposer\~: nous les trouverons d\rquote un prix inestimable. Da ns notre in\'e9 vitable subordination envers le pass\'e9 nous nous sommes donc affranchis du moi ns en ceci que, condamn\'e9s toujours \'e0 le conna\'eetre exclusivement par ses traces, nous parvenons toutefois \'e0 en savoir sur lui beaucoup plus long qu\r quote il n \rquote avait lui-m\'eame cru bon de nous en faire conna\'eetre. C\rquote est, \ 'e0 bien le prendre, une grande revanche de l\rquote intelligence sur le donn\'e 9. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.26 }{\f0\lang1036\langfe1036\la ngnp1036 Mais du moment que nous ne sommes plus r\'e9sign\'e9s \'e0 enregistrer

pure\ment et simplement les propos de nos t\'e9moins, du moment que nous entendons le s forcer \'e0 parler, f\'fbt\_ce contre leur gr\'e9 \emdash un questionnaire pl us que jamais s\rquote impose. Telle est, en effet, la premi\'e8re n\'e9cessit\' e9 de toute recherche historique bien conduite. \par Beaucoup de personnes et m\'eame, semble\_t\_il, certains auteurs de manuel s se font de la marche de notre travail une image \'e9tonnamment candide. Au com mencement, diraient\_elles volontiers, sont les documents. L\rquote histo\rien les rassemble, les lit, s\rquote efforce d\rquote en peser l\rquote authent icit\'e9 et la v\'e9racit\'e9.\~Apr\'e8s quoi, et apr\'e8s quoi seulement, il le s met en \'9cuvre. Il n\rquote y a qu\rquote un malheur\~: aucun historien, jama is, n\rquote a proc\'e9d\'e9 ainsi. M\'eame lorsque d\rquote aven\-ture il s\rquote imagine l e faire. \par Car les textes, ou les documents arch\'e9ologiques, f\'fbt\_ce les plus cla irs en apparence et les plus complaisants, ne parlent que lorsqu\rquote on sait les interroger. Avant Boucher de Perthes, les silex abondaient, comme de nos jours, dans les alluvions de la Somme. Mais l\rquote interrogateur manquait et il n\rquote y avait pas de pr\'e9histoire. Vieux m\'e9di\'e9viste, j\rquote avoue ne conna \'eetre gu\'e8re de lecture plus attrayante qu\rquote un cartulaire. C\rquote es t que je sais \'e0 peu pr\'e8s quoi lui demander. Un recueil d\rquote inscriptio ns romaines, en revanche, me dit peu. Je sais tant bien que mal les lire, non le s sollicite r. En d\rquote autres termes, toute recherche historique suppose, d\'e8s ses pre miers pas, que l\rquote enqu\'eate ait d\'e9j\'e0 une direction. Au commencement est l\rquote esprit. Jamais, dans aucune science, l\rquote observation passive n\rquote a rien donn\'e9 de f\'e9cond. A supposer, d\rquote ailleurs, qu\rquote elle soit possible. \par Ne nous y laissons pas tromper en effet. Il arrive, sans doute, que le ques tionnaire demeure purement instinctif. Il est l\'e0 cependant. Sans que le trava illeur en ait conscience, les articles lui en sont dict\'e9s par les affir\-mati ons ou les h\'e9 sitations que ses exp\'e9riences ant\'e9rieures ont obscur\'e9\-ment inscrites d ans son cerveau, par la tradition, par le sens commun, c\rquote est\_\'e0\_dire, trop souvent, par les pr\'e9jug\'e9s communs. On n\rquote est jamais aussi r\'e 9ceptif qu \rquote on ne le croit. Il n\rquote y a pas de pire conseil \'e0 donner \'e0 un d\'e9butant que celui d\rquote attendre ainsi, dans une attitude d\rquote appare nte sou\-mission, l\rquote inspiration du document. Par l\'e0 plus d\rquote une recherche de bonne volont\'e9 a \'e9t\'e9 vou\'e9e \'e0 l\rquote \'e9chec ou \'e0 l\rquote insignifiance. \par Naturellement il le faut, ce choix raisonn\'e9 des questions, extr\'eamemen t souple, susceptible de se charger chemin faisant d\rquote une multitude d\rquo te articles nouveaux, ouvert \'e0 toutes les surprises \emdash tel cependant qu \rquote il puisse, d \'e8s l\rquote abord, servir d\rquote aimant aux limailles du document. L\rquote itin\'e9raire que l\rquote explorateur \'e9tablit, au d\'e9part, il sait bien d \rquote avance qu\rquote il ne le suivra pas de point en point. A ne pas en avoir, cependant, il risquera it d\rquote errer \'e9ternellement \'e0 l\rquote aventure. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt }

}{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.27 }{\f0\lang1036\langfe1036\la ngnp1036 La diversit\'e9 des t\'e9moignages historiques est presque infinie. Tou t ce que l\rquote homme dit ou \'e9crit, tout ce qu\rquote il fabrique, tout ce qu\rquote il touch e peut et doit renseigner sur lui. Il est curieux de constater combien les perso nnes \'e9trang\'e8res \'e0 notre travail jaugent imparfaitement l\rquote \'e9 tendue de ces possibilit\'e9s. C\rquote est qu\rquote elles continuent de s\rquo te attacher \'e0 une id\'e9e surann\'e9e de notre science\~: celle du temps o\'f 9 l\rquote on ne savait gu\'e8re lire que les t\'e9moignages volontaires. Reproc hant \'e0 l \rquote \~\'bb\~\~histoire traditionnelle\~\'bb de laisser dans l\rquote ombre d es \'ab\~ph\'e9nom\'e8nes consid\'e9rables\~\'bb, pourtant \'ab\~plus gros de co ns\'e9quences, plus capables de modifier la vie prochaine que tous les \'e9v\'e9 nements politiques\~\'bb, Paul Val\'e9ry proposait pour exemple \'ab\~la conqu\' eate de la terre\~\'bb par l\rquote \'e9lectricit\'e9. Sur quoi, on l\rquote app laudira des deux mains. Il est malheureusement trop exact que cet immense sujet n\rquote a encore donn\'e9 lieu \'e0 aucun travail s\'e9rieux. Mais quand, entra\'een\'e9 en quelque sorte par l\rquote exc\'e8s m\'eame de sa s\'e9v\'e9rit\'e9 \'e0 jus tifier la faute qu\rquote il vient de d\'e9noncer, P. Val\'e9ry ajoute que ces p h\'e9nom\'e8 nes \'ab\~\'e9chappent\~\'bb n\'e9cessairement \'e0 l\rquote historien \emdash car, poursuit\_il, \'ab\~aucun document ne les mentionne express\'e9ment\~\'bb \ emdash l\rquote accusation cette fois, en passant du savant \'e0 la science, se trompe d \rquote adresse. Qui croira que les entreprises d\rquote \'e9lectri\-cit\'e9 n\r quote aient pas leurs archives, leurs \'e9tats de consommation, leurs cartes d\r quote extension des r\'e9seaux\~? Les historiens, dites\_vous, ont jusqu\rquote ici n\'e9glig \'e9 d\rquote interroger ces documents. Ils ont grand tort assur\'e9ment\~: \'e0 moins, toutefois, que la responsabilit\'e9 n\rquote en incombe aux gardiens peu t\_\'eatre trop jaloux de tant de beaux tr\'e9sors. Prenez donc patience. L\rquo te histoire n \rquote est pas encore telle qu\rquote elle devrait \'eatre. Ce n\rquote est pas une raison pour faire porter \'e0 l\rquote histoire telle qu\rquote elle peut s \rquote \'e9crire le poids d\rquote erreurs qui n\rquote ap\-partiennent qu\rquo te \'e0 l \rquote histoire mal comprise. \par De ce caract\'e8re merveilleusement disparate de nos mat\'e9riaux na\'eet c ependant une difficult\'e9\~: assez grave en v\'e9rit\'e9 pour compter parmi les trois ou quatre grands paradoxes du m\'e9tier d\rquote historien. \par L\rquote illusion serait grande d\rquote imaginer qu\rquote \'e0 chaque pro bl\'e8me historique r\'e9ponde un type unique de documents, sp\'e9cialis\'e9 dan s cet emploi. Plus la recherche, au contraire, s\rquote efforce d\rquote atteindre les faits profonds, moins il lui est permis d\rquote esp\'e9rer la lum i\'e8re autrement que des rayons conver\-gents de t\'e9moignages tr\'e8s divers dans leur nature. Quel historien des religions voudrait se contenter de compulse r des trait\'e9 s de th\'e9ologie ou des recueils d\rquote hymnes\~? Il le sait bien\~: sur les croyances et les sensibilit\'e9s mortes, les images peintes ou sculpt\'e9es aux murs des sanctuaires, la disposition et le mobilier des tombes ont au moins auss i long \'e0 lui dire que beaucoup d\rquote \'e9crits. Autant que du d\'e9pouillement des ch roniques ou des chartes, notre connaissance des invasions germaniques d\'e9pend de l\rquote arch\'e9ologie fun\'e9raire et de l\rquote \'e9tude des noms de lieu x. A mesure qu \rquote on se rapproche de notre temps, ces exigences se font sans doute diff\'e

9rentes. \par }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.28 }{\f0\lang1036\langfe103 6\langnp1036 Elles ne deviennent pas pour cela moins imp\'e9rieuses. Pour compre ndre les soci\'e9t\'e9s d\rquote aujourd\rquote hui, croira\_t\_on qu\rquote il suffise de se plong er dans la lecture des d\'e9bats parlementaires ou des pi\'e8ces de chancellerie \~? Ne faut\_il pas encore savoir interpr\'e9ter un bilan de banque\~: texte, po ur le profane, plus herm\'e9tique que beaucoup de hi\'e9roglyphes\~? L\rquote hi storien d \rquote une \'e9poque o\'f9 la machine est reine, acceptera\_t\_on qu\rquote il ignore comment sont constitu\'e9es et se sont modifi\'e9es les machines\~? \par Or, si presque tout probl\'e8me humain important appelle ainsi le manie\-me nt de t\'e9moignages de types oppos\'e9s \emdash c\rquote est au contraire, de toute n\'e9cessit\'e9, par type de t\'e9moignage que se distinguent les techniqu es \'e9rudites. L \rquote apprentissage de chacune d\rquote elles est long\~; leur pleine possessi on veut une pratique plus longue encore et quasiment constante. Un bien petit no mbre de travailleurs, par exemple, peuvent se vanter d\rquote \'eatre \'e9galeme nt bien pr\'e9 par\'e9s \'e0 lire et critiquer une charte m\'e9di\'e9vale, \'e0 interpr\'e9ter cor\-rectement les noms de lieux (qui sont, avant tout, des faits de langage), \ 'e0 dater sans erreur les vestiges de l\rquote habitat pr\'e9historique, celte, gallo\--romain \~; \'e0 analyser les associations v\'e9g\'e9tales d\rquote un pr\'e9, d\rquote un gu\'e9ret, d\rquote une lande. Sans tout cela pourtant, comment pr\'e9tendre d\'e9crire l\rquote histoire de l\rquote occupation du sol\~ ? Peu de sciences, je crois, sont contraintes d\rquote user, simultan\'e9ment, d e tant d\rquote outils dissemblables. C\rquote est que les faits humains sont en tre tous complexes\~: C\rquote est que l\rquote homme se place \'e0 la pointe ex tr\'ea me de la nature. \par Il est bon, \'e0 mon sens, il est indispensable que l\rquote historien poss \'e8de au moins une teinture de toutes les principales techniques de son m\'e9ti er. F\'fbt\_ce seulement afin de savoir mesurer \'e0 l\rquote avance la force de l\rquote outil et les difficult\'e9s de son maniement. La liste des \'ab\~disciplines aux iliaires\~\'bb dont nous proposons l\rquote enseignement \'e0 nos d\'e9butants e st beaucoup trop courte. Des hommes qui, la moiti\'e9 du temp s, ne pourront atteindre les objets de leurs \'e9tudes qu\rquote \'e0 travers le s mots, par quel absurde paralogisme leur permet\_on, entre autres lacunes, d\rq uote ignorer les acquisitions fondamen\-tales de la linguistique\~? \par Cependant, quelque vari\'e9t\'e9 de connaissances qu\rquote on veuille bien pr\'eater aux chercheurs les mieux arm\'e9s, elles trouveront, toujours et ordi naire\-ment tr\'e8s vite, leurs limites. Point d\rquote autre rem\'e8de alors qu e de substituer \'e0 la multiplicit\'e9 des comp\'e9tences chez un m\'eame homme, une alliance des t echniques pratiqu\'e9es par des \'e9rudits diff\'e9rents, mais toutes tendues ve rs l\rquote \'e9lucidation d\rquote un th\'e8me unique. Cette m\'e9thode suppose le consen\tement au travail par \'e9quipes. Elle exige aussi la d\'e9finition pr\'e9alable , par accord commun, de quelques grands probl\'e8mes dominants. Ce sont des r\'e 9 ussites dont nous nous trouvons encore beaucoup trop loin. Elles commanderont po urtant, dans une large mesure, n\rquote en doutons pas, l\rquote avenir de notre science. \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\tqr\tx6378\faauto\adjustright\rin0\lin0 \itap0 {\f0\fs28\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\bkmkstart c23}{\*\bkmken d c23}III. \emdash La transmission des t\'e9moignages

\par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\flddirty{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bac e118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt {\cs26 @}}}{ \f0\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.29 }{\f0\lang1036\langfe1036\la ngnp1036 C\rquote est une des t\'e2ches les plus difficiles de l\rquote historien que de rassembler les documents dont il estime avoir besoin. Il ne sau rait gu\'e8re y parvenir sans l\rquote aide de guides divers\~: inventaires d\rq uote archives ou de biblioth\'e8ques, catalogues de mus\'e9es, r\'e9pertoires bi bliographi ques de toute sorte. On voit parfois des p\'e9dants \'e0 la cavali\'e8re s\rquot e \'e9tonner du temps sacrifi\'e9 et par quelques \'e9rudits \'e0 composer de pa reils ouvrages, et par tous les travailleurs \'e0 en apprendre l\rquote existence et le maniement. Comme si, gr\'e2ce aux heures ainsi d\'e9pens\'e9es \ 'e0 des besognes qui, pour n\rquote \'eatre pas sans un certain attrait cach\'e9 , manquent assur\'e9ment d\rquote \'e9clat romanesque \emdash le plus affreux g as\-pillage d \rquote \'e9nergie ne se trouvait pas finalement \'e9pargn\'e9. Passionn\'e9 \'e 0 juste titre par l\rquote histoire du culte des saints, supposez que j\rquote i gnore la }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Bibliotheca Hagiographica Latina }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 des P\'e8res Bollandistes\~: vous imaginerez difficile\-ment, si vous n\rquote \'eates pas sp\'e9cialiste, la somme d\rquote efforts stupidement inutiles que cette lacune de mon \'e9quipement ne manquera p as de me co\'fb ter. Ce qu\rquote il convient de regretter, en v\'e9rit\'e9, ce n\rquote est pas que nous puissions d\'e9j\'e0 mettre sur les rayons de nos biblioth\'e8ques une quantit\'e9 notable de ces instruments (dont l\rquote \'e9num\'e9ration, mati\' e8re par mati \'e8re, appartient aux livres sp\'e9ciaux d\rquote orientation). C\rquote est qu \rquote ils ne soient pas encore assez nombreux, surtout pour les \'e9poques les moins \'e9loign\'e9es de nous\~; que leur \'e9tablissement, en France notamment , n\rquote ob \'e9isse que par exception \'e0 un plan d\rquote ensemble rationnellement con\'e 7u\~; que leur remise \'e0 jour, enfin, soit trop souvent abandonn\'e9e aux capr ices des individus ou \'e0 la parcimonie mal inform\'e9e de quelques maisons d\r quote \'e9 dition. Le tome premier des admirables }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 So urces de l\rquote Histoire de France, }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 que n ous devons \'e0 \'c9mile Molinier, n\rquote a pas \'e9t\'e9 r\'e9\'e9dit\'e9 dep uis sa premi \'e8re apparition, en 1901. Ce simple fait vaut un acte d\rquote accusation. L\r quote outil, certes, ne fait pas la science. Mais une soci\'e9t\'e9 qui pr\'e9te nd respecter les sciences ne devrait pas se d\'e9sint\'e9 resser de leurs outils. Sans doute serait\_elle sage aussi de ne pas trop s\rquo te en remettre pour cela \'e0 des corps acad\'e9miques, que leur recrutement, fa vorable \'e0 la pr\'e9\'e9minence de l\rquote \'e2ge et propice aux bons \'e9l\' e8 ves, ne dispose pas particuli\'e8rement \'e0 l\rquote esprit d\rquote entreprise . Notre \'c9cole de Guerre et nos \'e9tats\_majors ne sont pas seuls, chez nous, \'e0 avoir conserv\'e9 au temps de l\rquote automobile la mentalit\'e9 du char \'e0 b\'9cufs. \par Cependant si bien faits, si abondants que puissent \'eatre ces poteaux indi cateurs, ils ne seraient que de peu de secours \'e0 un travailleur qui n\rquote aurait pas, d\rquote avance, quelque id\'e9e du terrain \'e0 explorer. En d\'e9 pit de ce que semblent parfois imaginer les d\'e9butants, les documents ne sur\gissent pas, ici ou l\'e0, par l\rquote effet d\rquote on ne sait quel myst\'e9r

ieux d\'e9cret des Dieux. Leur pr\'e9sence ou leur absence, dans tel fonds d\rqu ote archives, dans telle biblioth\'e8que, dans tel sol, rel\'e8vent de causes humain es qui n\rquote \'e9chap\-pent nullement \'e0 l\rquote analyse, et les probl\'e8 mes que pose leur transmission, }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p. 30 }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 loin d\rquote avoir seulement la port\'e9e d\ rquote exercices de techniciens, touchent eux\_m\'eames au plus intime de la vie du pass\'e9, car ce qui se trouve ainsi mis en jeu n\rquote est rien de moins que le passage du souvenir \'e0 travers les g\'e9n\'e9rations. En t\'eate des ouvrages historiques du genre s\'e9rieux, l\rquote auteur place g\'e9n\'e9ralement une liste des cotes d\rquote archives qu\rquote il a compuls\ 'e9 es, des recueils dont il a fait usage. Cela est fort bien. Mais cela n\rquote es t pas assez. Tout livre d\rquote histoire digne de ce nom devrait comporter un c hapitre, ou si l\rquote on pr\'e9f\'e8re, ins\'e9r\'e9e aux points tournants du d\'e9 veloppement, une suite de paragraphes qui s\rquote intitulerait \'e0 peu pr\'e8s \~: \'ab\~Comment puis\_je savoir ce que je vais dire\~?\~\'bb Je suis persuad\' e9 qu\rquote \'e0 prendre connaissance de ces confessions, m\'ea me les lecteurs qui ne sont pas du m\'e9tier \'e9prouveraient un vrai plaisir in tellectuel. Le spectacle de la recherche, avec ses succ\'e8s et ses traverses, e st rarement ennuyeux. C\rquote est le tout fait qui r\'e9pand la glace et l\rquo te ennui. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Il m\rquote arrive de recevoir la visite d e travailleurs qui d\'e9sirent \'e9crire l\rquote his\-toire de leur village. R\ 'e9guli\'e8 rement, je leur tiens les propos suivants, que je simplifie seulement un peu, af in d\rquote \'e9viter les d\'e9tails d\rquote \'e9rudition qui seraient ici hors de saison. \'ab\~Les communaut\'e9s paysannes n\rquote ont pos\-s\'e9d\'e9 d\rq uote archives que rarement et tardivement. Les seigneuries, au con\-traire, \'e9tant des entreprises relativement bien organis\'e9es et dou\'e9es de continuit\'e9, o nt g\'e9n\'e9ralement conserv\'e9 de bonne heure leurs dossiers. Pour toute la p \'e9riode ant \'e9rieure \'e0 1789, et sp\'e9cialement pour les \'e9poques les plus anciennes, les principaux documents, dont vous pouvez esp\'e9rer vous servir, seront donc de provenance seigneuriale. D\rquote o\'f9 il r\'e9sulte \'e0 son tour que la pr emi\'e8 re question \'e0 laquelle vous aurez \'e0 r\'e9pondre et dont presque tout d\'e9 pendra va \'eatre celle\_ci\~: en 1789, quel \'e9tait le seigneur du village\~?\ ~\'bb (En fait, l\rquote existence simultan\'e9e de plusieurs seigneurs, entre lesquels le village aurait \'e9t\'e9 partag\'e9, n \rquote est nullement invraisemblable\~; mais, pour faire court, on laissera de c\'f4t\'e9 cette supposition.) \'ab\~Trois \'e9ven\-tualit\'e9 s sont concevables. La seigneurie peut avoir appartenu \'e0 une \'e9glise\~; \'e 0 un la\'efque qui, sous la R\'e9volution, \'e9migra\~; \'e0 un la\'efque encore , mais qui au contraire n\rquote \'e9 migra jamais. Le premier cas est, de beaucoup, le plus favorable. Le fonds n\rqu

ote a pas seulement chance d\rquote avoir \'e9t\'e9 mieux tenu et depuis plus lo ngtemps. Il a certainement \'e9t\'e9 confisqu\'e9, d\'e8s 1790, en m\'ea me temps que les terres, par application, de la Constitution Civile du Clerg\'e9 . Port\'e9 alors dans quelque d\'e9p\'f4t publi\'e9, on peut raisonnablement esp \'e9rer qu\rquote il continue aujourd\rquote hui d\rquote y figurer, \'e0 peu pr \'e8s intact, \'e0 la disposition des \'e9rudits. L\rquote hypoth\'e8se de l\rquote \'e9migr\' e9 m\'e9rite encore une assez bonne note. L\'e0 aussi il a d\'fb y avoir saisie et transfert\~; tout au plus le risque d\rquote une destruction volontaire, comm e vestige d \rquote un r\'e9gime honni, semblera\_t\_il, un peu plus \'e0 redouter. Reste la derni\'e8re possibilit\'e9. Elle }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.31 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 serait infiniment f\'e2cheuse. Les \'a b\~ci-devant\~ \'bb, en effet, du moment qu\rquote ils ne quittaient pas la France ni ne tombai ent, de quelque autre fa\'e7on, sous le coup des lois de Salut Public, n\rquote \'e9taient nullement frapp\'e9s dans leurs b iens. Ils perdaient, sans doute, leurs droits seigneuriaux puisque ceux\_ci avai ent \'e9t\'e9 universellement abolis. Ils conservaient l\rquote ensemble de leur s propri\'e9t\'e9s personnelles\~; par suite, leurs dossiers d\rquote affaires. N\rquote ayant donc jamais \'e9t\'e9 r\'e9clam\'e9es par l\rquote \'c9tat, les pi\'e8ces que nous cherchons auront, cette fois, simplement subi le sort commun, durant le s XI}{X}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 et X}{X}{\fs16\up6 e} { \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 si\'e8cles, \'e0 tous les papiers de famill e. A supposer qu\rquote elles n\rquote aient pas \'e9t\'e9 \'e9gar\'e9es, mang\' e9es par les rats, ou dispers\'e9es, au gr\'e9 des ventes et h\'e9ritages, \'e0 travers les greniers de trois ou quatre maisons de campagne diff\'e9rentes, rie n n\rquote obligera leur d\'e9tenteur actuel \'e0 vous les communiquer.\~\'bb \par J\rquote ai cit\'e9 cet exemple parce qu\rquote il me para\'eet tout \'e0 f ait typique des condi\-tions qui fr\'e9quemment d\'e9terminent et limitent la do cumentation. Il ne sera pas sans int\'e9r\'eat d\rquote en analyser, de plus pr\ 'e8 s, les enseignements. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Le r\'f4le qu\rquote on vient de voir joue r par les confiscations r\'e9volutionnaires est celui d\rquote une d\'e9it\'e9 souvent propice au chercheur\~: la catastrophe. D\rquote in\-nombrables municip es romains se sont transform\'e9es en banales petites villes italiennes, o\'f9 l \rquote arch\'e9ologue retrouve p\'e9niblement quelques vestiges de l\rquote ant iquit\'e9\~ ; seule l\rquote \'e9ruption du V\'e9suve a pr\'e9serv\'e9 Pomp\'e9i. \par Certes, il s\rquote en faut de beaucoup que les grands d\'e9sastres de l\rq uote humanit\'e9 aient toujours servi l\rquote histoire. Avec les manuscrits lit t\'e9raires et historio\-graphiques par monceaux, les inestimables dossiers de l a bureaucratie imp \'e9riale romaine ont sombr\'e9 dans le trouble des Invasions. Sous nos yeux, le s deux guerres mondiales ont ray\'e9 d\rquote un sol charg\'e9 de gloire, monu\ments et d\'e9p\'f4ts d\rquote archives. Jamais plus nous ne pourrons feuilleter les lettres des vieux marchand

s d\rquote Ypres et j\rquote ai vu br\'fbler, durant la d\'e9route, les carnets d\rquote ordres d\rquote une Arm\'e9e. \par Cependant \'e0 son tour, la paisible continuit\'e9 d\rquote une vie sociale sans pouss\'e9es de fi\'e8vre se montre beaucoup moins favorable qu\rquote on n e le croit parfois \'e0 la transmission du souvenir. Ce sont les r\'e9 volutions qui forcent les portes des armoires de fer et contraignent les ministr es \'e0 la fuite, avant qu\rquote ils n\rquote aient trouv\'e9 le temps de br\'f bler leurs notes secr\'e8 tes. Dans les anciennes archives judiciaires, les fonds de faillites nous livren t aujour\-d\rquote hui les papiers d\rquote entreprises qui, s\rquote il leur av ait \'e9t\'e9 donn\'e9 de mener jusqu\rquote au bout une existence fructueuse et honor\'e9e, n \rquote eussent pas manqu\'e9 de vouer finalement au pilon le contenu de leurs c artonniers. Gr\'e2ce \'e0 l\rquote admirable permanence des institutions monasti ques, l\rquote abbaye de Saint\--Denis conservait encore, en 1789, les dipl\'f4 mes qui lui avaient \'e9t\'e9 octroy\'e9s, plus de mille ans auparavant, par les rois m\'e9rovingiens. Mais c\rquote est aux Archives Nationales que nous les li sons aujourd\rquote hui. Si la communaut\'e9 }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\ langnp1036 p.32 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 des moines dyonisiens avait surv\'e9cu \'e0 la R\'e9volution, est\_il s\'fbr qu\rquote elle nous permettrait de fouill er dans ses coffres\~? Pas plus, peut\_\'eatre, que la compagnie de J\'e9sus n\r quote ouvre au profane l\rquote acc\'e8s de ses collections, faute desquelles tant de probl\'e8mes de l\rquote histoire moderne demeureront toujours d\'e9sesp\'e9r\'e 9ment obscurs, ou que la Banque de France n\rquote invite les sp\'e9cia\listes du Premier Empire \'e0 compulser ses registres, m\'eame les plus poudreux , tant la mentalit\'e9 de l\rquote initi\'e9 est inh\'e9rente \'e0 toutes les co rporations. Voil\'e0 o\'f9 l\rquote historien du pr\'e9sent se trouve nettement \'e0 son d\'e9 savantage\~: il est presque totalement priv\'e9 de ces confidences involontaires . Pour compen\-sation, il dispose, il est vrai, des indiscr\'e9tions que lui chu chotent \'e0 l\rquote oreille ses amis. Le renseignement, h\'e9las, s\rquote y distingue mal du racontar. Un brave cataclysme ferait souvent mieux notre affa ire. \par Du moins, en sera\_t\_il ainsi tant que, renon\'e7ant \'e0 s\rquote en reme ttre de ce soin \'e0 leurs propres trag\'e9dies, les soci\'e9t\'e9s consentiront enfin \'e0 organiser rationnellement, avec leur m\'e9moire, leur connaissance d \rquote elle\_m\'ea mes. Elles n\rquote y r\'e9ussiront qu\rquote en s\rquote attaquant corps \'e0 c orps aux deux principaux res\-ponsables de l\rquote oubli ou de l\rquote ignoran ce\~: la n\'e9gligence, qui \'e9gare les docu\-ments\~ ; et plus dangereuse encore, la passion du secret \emdash secret diplo\-matique , secret des affaires, secret des familles \emdash qui les cache ou le d\'e9tru it. Il est naturel que le notaire ait le devoir de ne pas r\'e9v\'e9ler les op\' e9 rations de son client. Mais qu\rquote il lui soit permis d\rquote envelopper d\r quote un aussi imp\'e9n\'e9trable myst\'e8re les contrats pass\'e9s par les clie nts de son bisa\'efeul \emdash alors que, d\rquote autre part, rien ne lui inte rdit s\'e9 rieusement de laisser ces pi\'e8ces s\rquote en aller en poussi\'e8re \emdash n os lois, l\'e0\_dessus, fleurent vraiment le moisi. Quant aux motifs qui engagen t la plupart des grandes entreprises \'e0 refuser de rendre publiques les sta tistiques les plus indispensables \'e0 une saine conduite de l\rquote \'e9conomi e nationale, ils sont rarement dignes de respect. Notre civilisation aura accomp li un immense progr\'e8s le jour o\'f9 la dissimulation \'e9rig\'e9e en m\'e9tho de d\rquote action et presque en bourgeoise vertu c\'e8dera la place au go\'fbt du renseigne ment\~: c\rquote est\_\'e0\_dire n\'e9cessai\-rement des \'e9changes de renseign ements.

\par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Revenons cependant \'e0 notre village. Les circonstances qui, dans ce cas pr\'e9cis, d\'e9cident de la perte ou de la cons ervation, de l \rquote accessibilit\'e9 ou de l\rquote inaccessibilit\'e9 des t\'e9moignages on t leur origine dans des forces historiques de caract\'e8re g\'e9n\'e9ral. Elles ne pr\'e9sentent aucun trait qui ne soit parfaitement intelligible\~; mais elles sont d\'e9 pourvues de tout rapport logique avec l\rquote objet de l\rquote enqu\'eate dont l\rquote issue se trouve, pourtant, plac\'e9e sous leur d\'e9pendance. Car on n e voit \'e9videmment pas pourquoi l\rquote \'e9tude d\rquote une petite communau t\'e9 rurale, au moyen \'e2ge, par exemple, serait plus ou moins instructive selon qu e, quelques si\'e8cles plus tard, son ma\'eetre du moment s\rquote avisa ou non d\rquote aller grossir les rassemblements de Coblenz. \par }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.33 }{\f0\lang1036\langfe103 6\langnp1036 Rien de plus fr\'e9quent que ce d\'e9saccord. Si nous connaissons l \rquote \'c9gypte romaine infiniment mieux que la Gaule, au m\'eame temps, ce n\ rquote est pas que nous portions aux \'c9gyptiens un int\'e9r\'eat plus vif qu\rquote a ux gallo\_romains\~: la s\'e9cheresse, les sables et les rites fun\'e9raires de la momification ont pr\'e9\-serv\'e9 l\'e0\_bas les \'e9crits que le climat de l \rquote Occident et ses usages vouaient, au contraire, \'e0 une rapide destruction. Entr e les causes qui font le succ\'e8s ou l\rquote \'e9chec de la poursuite des docu ments et les motifs qui nous rendent ces documents d\'e9sirables, il n\rquote y a ordinairement rien de commun\~: tel est l\rquote \'e9l\'e9ment irrationnel, impossible \'e0 \'e9liminer, qui donne \'e0 nos recherches un peu de ce tragique int\'e9rieur o\'f9 tant d\rquote \'9cuvres de l\rquote esprit trouvent peut\_\' ea tre, avec leurs limites, une des raisons secr\'e8tes de leur destruction. \par Encore, dans l\rquote exemple cit\'e9, le sort des documents, village par v illage, devient\_il une fois le fait crucial connu, \'e0 peu pr\'e8s pr\'e9visib le. Tel n\rquote est pas toujours le cas. Le r\'e9sultat final tient parfois \'e 0 la rencontre d \rquote un si grand nombre de cha\'eenes causales pleinement ind\'e9pendantes le s unes des autres que toute pr\'e9vision s\rquote av\'e8re impraticable. Je sais que quatre incen\-dies successifs, puis un pillage ont d\'e9vast\'e9 les archiv es de l\rquote antique abbaye de Saint Beno\'eet\_sur\_Loire. Comment, abordant ce fonds, devin erais\_je \'e0 l\rquote avance quels types de pi\'e8ces ces ravages ont de pr\'e 9f\'e9rence \'e9pargn\'e9s\~? Ce qu\rquote on a appel\'e9 la migration des manus crits offre un sujet d\rquote \'e9tudes du plus haut int\'e9r\'eat\~; les passages d\r quote une \'9cuvre litt\'e9raire \'e0 travers les biblio\-th\'e8ques, l\rquote e x\'e9cution des copies, le soin ou la n\'e9gligence des biblioth\'e9 caires et des copistes sont autant de traits par o\'f9 s\rquote expriment, au vi f, les vicis\-situdes de la culture et le variable jeu de ses grands courants. M ais l\rquote \'e9rudit le mieux inform\'e9 aurait\_il pu annoncer, avant la d\'e 9 couverte, que le manuscrit unique de la Germanie de Tacite avait \'e9chou\'e9, a

u XV}{I}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 si\'e8cle, au monast\' e8re de Hersfeld\~? En un mot, il y a au fond de presque chaque enqu\'eate docum entaire, un r \'e9sidu d\rquote inopin\'e9 et, par suite, de risqu\'e9. Un travailleur, que j\ rquote ai quelque raison de tr\'e8s bien conna\'eetre, m\rquote a racont\'e9 qu\ rquote \'e0 Dunkerque, comme il attendait sans marquer trop d\rquote impatience, sur la c\'f4 te bombard\'e9e, un incertain embarquement, un de ses camarades lui dit, avec un e mine d\rquote \'e9tonnement\~: \'ab\~c\rquote est singulier, vous n\rquote ave z pas l\rquote air de d\'e9tester l\rquote aventure\~!\~\'bb Mon ami aurait pu r \'e9pondre qu \rquote en d\'e9pit du pr\'e9jug\'e9 courant l\rquote habitude de la recherche n \rquote est nullement d\'e9favorable en effet, \'e0 une acceptation assez ais\'e 9e du pari avec la destin\'e9e. \par }\pard \qj \fi360\li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 Entre la connaissance du pass\'e9 humain et cell e du pr\'e9sent, nous deman\-dions\_nous tout \'e0 l\rquote heure, existe\_t\_ il une opposition de techniques\~? La r\'e9ponse vient d\rquote \'eatre donn\'e9 e. Certes l\rquote explorateur de l\rquote actuel et celui des \'e9poques lointa ines ont chacun leur fa\'e7on particuli\'e8re de manier l\rquote outil. Chacun aussi, selon le cas, poss\'e8de l\rquote avantage. Le premier touc he la vie d\rquote une prise plus imm\'e9diatement sensible\~; le second, dans s es fouilles, dispose de moyens qui sont souvent refus\'e9 s au premier. Ainsi la dissection du cadavre, en d\'e9couvrant au biologiste bie n des secrets que l\rquote \'e9tude du vivant lui aurait laiss\'e9 ignorer, se t ait sur beaucoup d\rquote autres, dont le }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\lan gnp1036 p.34 }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 corps vivant seul d\'e9tient la r\'e9v\'e9lat ion. Mais, \'e0 quelque \'e2ge de l\rquote humanit\'e9 que le chercheur s\rquote adresse, les m\'e9thodes de l\rquote observation qui se font presque uniform\'e 9 ment sur traces, demeurent fondamentalement les m\'eames. Pareilles \'e9galement , nous allons le voir, sont les r\'e8gles critiques auxquelles l\rquote observat ion, pour \'eatre f\'e9conde, se doit d\rquote ob\'e9ir. \par }\pard \qc \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0\lang1 036\langfe1036\langnp1036 \par \par \par * \par * * \par \par }\pard \qc \li0\ri0\sa480\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \cf6\lang1036\langfe1036\langnp1036 \page }{\f0\fs32\cf6\lang1036\langfe1036\lan gnp1036 {\*\bkmkstart c3}{\*\bkmkend c3}CHAPITRE III \par }\pard \qc \li0\ri0\sa480\widctlpar\tqr\tx4840\faauto\adjustright\rin0\lin0 \itap0 {\f0\fs32\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 LA CRITIQUE}{\f0\lang1036\la ngfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\tx1780\tqr\tx5483\faauto\adjustright\ri n0\lin0\itap0 {\f0\fs28\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\bkmkstart c31}{\* \bkmkend c31}I. \emdash Esquisse d\rquote une histoire de la m\'e9thode critiqu e \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\flddirty{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bac e118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt {\cs26 @}}}{ \f0\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.35 }{\f0\lang1036\langfe1036\la

ngnp1036 Que les t\'e9moins ne doivent pas \'eatre forc\'e9ment crus sur parole, les plus na\'ef fs des policiers le savent bien. Quitte, du reste, \'e0 ne pas toujours tirer de cette connaissance th\'e9orique le parti qu\rquote il faudrait. De m\'eame, il y a beau temps qu\rquote on s\rquote est avis\'e9 de ne pas accepter aveugl\'e9m ent tous les t \'e9moignages historiques. Une exp\'e9rience, vieille presque comme l\rquote hum a\-nit\'e9, nous l\rquote a appris\~: plus d\rquote un texte se donne pour d\rqu ote une autre \'e9poque ou d\rquote une autre provenance qu\rquote il ne l\rquot e est r\'e9 ellement\~; tous les r\'e9cits ne sont pas v\'e9ridiques et les traces mat\'e9ri elles, elles aussi, peuvent \'eatre truqu\'e9es. Au moyen \'e2ge, devant l\rquot e abondance m\'eame des faux, le doute fut souvent comme un r\'e9flexe naturel d e d\'e9fense. \'ab\~Avec de l\rquote encre, n\rquote im\-porte qui peut \'e9crire n\rquote imp orte quoi\~\'bb, s\rquote \'e9criait au X}{I}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe10 36\langnp1036 si\'e8cle un hobereau lorrain, en proc\'e8s contre des moines qui s\rquote armaient contre lui de preuves documentaires. La Donation de Constantin \emdash cette \'e9tonnante \'e9lucubra\-tion qu\rquote un clerc romain du VII}{I}{\fs16 \up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 si\'e8cle mit sous le nom du premier C\'e9sar chr \'e9tien \emdash fut, trois si\'e8cles plus tard, contest\'e9e dans l\rquote en tourage du tr\'e8s pieux Empereur Othon III. Les fausses reliques ont \'e9t\'e9 pourchass\'e9es presque depuis qu\rquote il y eut des reliques. \par Cependant le scepticisme de principe n\rquote est pas une attitude intellec \-tuelle plus estimable ni plus f\'e9conde que la cr\'e9dulit\'e9, avec laquelle d\rquote ail\-leurs il se combine ais\'e9ment dans beaucoup d\rquote esprits un peu simples. J \rquote ai connu, pendant l\rquote autre guerre, un brave v\'e9t\'e9rinaire qui, non sans quelque apparence de raison, refusait syst\'e9matiquement toute cr\'e9 ance aux nouvelles des journaux. Mais un compagnon de hasard d\'e9versait\_ il dans son oreille attentive les plus abracadabrants bobards\~? Mon homme les b uvait comme petit lait. \par De m\'eame la critique de simple bon sens qui a \'e9t\'e9 longtemps la seul e }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.36 }{\f0\lang1036\langfe1036\l angnp1036 pratiqu\'e9e, qui, d\rquote aventure, s\'e9duit encore certains esprit s, ne pouvait mener bien loin. Qu\rquote est\_ce, en effet, le plus souvent que ce pr\'e9tendu bon sens\~? Rien d\rquote autre qu\rquote un compos\'e9 de postulat s irraisonn\'e9s et d\rquote exp\'e9\-riences h\'e2tivement g\'e9n\'e9ralis\'e9e s. S\rquote agit\_il du monde physique\~? Il a ni\'e9 les antipodes. }{\f0\lang1031\langfe10 36\langnp1031 Il nie l\rquote univers einsteinien. }{\f0\lang1036\langfe1036\lan gnp1036 Il a fait traiter de fable le r\'e9cit d\rquote H\'e9rodote rapportant q u\rquote en tournant autour de l\rquote Afrique, les naviga\-teurs voyaient un jour le po int o\'f9 le soleil se l\'e8ve passer de leur droite \'e0 leur gauche. S\rquote agit\_il d\rquote actes humains\~? Le pis est que les observations \'e9lev\'e9es ainsi \'e0 l \rquote \'e9ternel sont forc\'e9ment emprunt\'e9es \'e0 un moment tr\'e8s court de la dur\'e9e\~: la n\'f4tre. L\'e0 a r\'e9sid\'e9 le principal vice de la crit ique voltairienne, par ailleurs si souvent si p\'e9n\'e9 trante. Non seulement les bizarreries individuelles sont de tous les temps\~; pl us d\rquote un \'e9tat d\rquote \'e2mes jadis commun nous para\'eet bizarre, par ce que nous ne le partageons plus. Le \'ab\~bon sens\~\'bb, semble\_t\_il, inter dirait d \rquote accepter que l\rquote empereur Othon }{I}{\fs16\up6 er}{\f0\lang1036\lan gfe1036\langnp1036 ait pu souscrire, en faveur des papes, des concessions terri toriales inap\-plicables, qui d\'e9mentaient ses actes ant\'e9

rieurs et dont ceux qui suivirent ne devaient tenir aucun compte. Il faut bien, croire, cependant, qu\rquote il n\rquote avait pas l\rquote esprit b\'e2ti tout \'e0 fait comme nous \emdash que, plus pr\'e9cis\'e9ment, on mettait de son tem ps, entre l \rquote \'e9crit et l\rquote action, une distance dont l\rquote \'e9ten\-due nou s surprend \emdash puisque le privil\'e8ge est incontestablement authen\-tique. \par Le vrai progr\'e8s est venu le jour o\'f9 le doute s\rquote est fait, comme disait Volney, \'ab\~examinateur\~\'bb\~; o\'f9 des r\'e8gles objectives, en d\ rquote autres termes, ont \'e9t\'e9 peu \'e0 peu \'e9labor\'e9es qui, entre le m ensonge et la v\'e9 rit\'e9, permettent d\rquote \'e9tablir un tri. Le j\'e9suite Papebroeck, auquel la lecture des }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Vies de Saints}{\f0\lang1 036\langfe1036\langnp1036 avait inspir\'e9 une incoercible m\'e9fiance envers l \rquote h\'e9 ritage du haut moyen \'e2ge tout entier, tenait pour faux tous les dipl\'f4mes m \'e9rovingiens, conserv\'e9s dans les monast\'e8res. Non, r\'e9pondit, en substa nce Mabillon, il y a incontestablement des dipl\'f4mes forg\'e9s de toutes pi\'e 8ces, remani \'e9s ou interpol\'e9s. Il en est aussi d\rquote authentiques, et voici comment il est possible de les distinguer les uns des autres. Cette ann\'e9e l\'e0 \emda sh 1681, l\rquote ann\'e9e de la publication du }{\i\f0\lang1036\langfe1036\lan gnp1036 De Re Diplomatica, }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 une grande date en v\'e9 rit\'e9 dans l\rquote histoire de l\rquote esprit humain \emdash la critique de s documents d\rquote archives fut d\'e9finitivement fond\'e9e. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\tqr\tx3665\faauto\adjustright\rin0\lin0 \itap0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Tel fut bien, d\rquote ailleurs, de toute fa\'e7on, dans l\rquote histoire de la m\'e9thode critique, le moment d\'e9cisif . L\rquote humanisme de l\rquote \'e2ge pr\'e9c\'e9dent avait eu ses vell\'e9it\'e9s et ses intuitions. Il n\rquote \'e9tait pas all\'e9 plus loin. Rien de plus caract\'e9 \-ristique qu\rquote un passage des Essais. Montaigne y justifie Tacite d\rquote avoir rapport \'e9 des prodiges. Affaire, dit\_il, aux th\'e9ologiens et aux philosophes de di scuter les \'ab\~communes cr\'e9ances\~\'bb. Les historiens n\rquote ont qu\rquo te \'e0 les \'ab\~r\'e9ci\-ter\~\'bb comme leurs sources les leur donnent. \'ab\ ~Qu\rquote ils nous rendent l\rquote histoire }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.37 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 plus selon qu\rquote ils re\'e7oivent que selon qu\rquote ils estiment\~\'bb. En d\rquote autres termes, une critique philosophique appuy\'e9e sur une certaine conception de l\rquote ordre naturel ou divin, est parfaitement l\'e9gitime\~; et l\rquote on entend de reste que Montaigne ne prend pas \'e0 son compte les miracles de V espasien\~ : non plus que beaucoup d\rquote autres. Mais de l\rquote examen, sp\'e9cifiquem ent historique, d\rquote un t\'e9moignage en tant que tel, il ne saisit visiblem ent pas bien comment la pratique en serait possible. La doctrine de recherches s \rquote \'e9 labora seule\-ment au cours de ce XVI}{I}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\l angnp1036 si\'e8cle dont on ne place pas toujours la vraie grandeur l\'e0 o\'f9 il faudrait, et nomm\'e9ment, vers sa seconde moiti\'e9.

\par Les hommes de ce temps eux\_m\'eames en ont eu conscience. C\rquote \'e9tai t un lieu commun, entre 1680 et 1690, que de d\'e9noncer comme une mode du momen t le \'ab\~pyrrhonisme de l\rquote histoire\~\'bb. \'ab\~On dit\~\'bb, \'e9 crit Michel Levassor commentant ce terme, \'ab\~que la droiture de l\rquote espr it consiste \'e0 ne pas croire l\'e9g\'e8rement et \'e0 savoir douter en plusieu rs rencontres.\~\'bb Le mot m\'eame de critique, qui n\rquote avait gu\'e8re d\' e9sign\'e9 jusque l\'e0 qu\rquote un jugement de go\'fbt, passe alors au sens presque nouv eau d\rquote \'e9preuve de v\'e9racit\'e9. On ne le risque d\rquote abord qu\rqu ote en s\rquote excusant. Car \'ab\~il n\rquote est pas tout \'e0 fait du bel us age\~\'bb\~ : entendez qu\rquote il a encore une saveur technique. Il gagne cependant de plu s en plus. Bossuet le tient prudemment \'e0 distance. Quand il parle de \'ab\~no s auteurs critiques\~\'bb, on devine le haussement d\rquote \'e9paules. Mais Ric hard Simon l \rquote inscrit dans le titre de presque tous ses ouvrages. Les plus avis\'e9s n e s\rquote y m\'e9prennent d\rquote ailleurs pas. Ce que ce nom annonce, c\rquot e est bien la d\'e9couverte d\rquote une m\'e9thode d\rquote application presque universelle. La critique, cette \'ab\~esp\'e8ce de lambeau q ui nous \'e9claire et nous conduit dans les routes obscures de l\rquote antiquit \'e9, en nous faisant distinguer le vrai du faux\~\'bb, ainsi s\rquote exprime Ellies du Pin. Et Bayle, plus nettement encore\~: \'ab\~M. Simon a r\'e9 pandu dans cette nouvelle R\'e9ponse plusieurs r\'e8gles de critique qui peuvent servir non seulement pour entendre l\rquote \'c9 criture, mais aussi pour lire avec fruit bien d\rquote autres ouvrages.\~\'bb \par Or confrontons quelques dates de naissance\~: Papebroeck (qui, s\rquote il se trompa sur les chartes, n\rquote en a pas moins sa place au premier rang, par mi les fondateurs de la critique appliqu\'e9e \'e0 l\rquote historiographie), 16 28\~; Mabillon, 1632 \~; Richard Simon (dont les travaux dominent les d\'e9buts de l\rquote ex\'e9g\' e8se biblique), 1638. Ajoutez, en dehors de la cohorte des \'e9rudits proprement dits, Spinoza \emdash le Spinoza du }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Tra it\'e9 Th\'e9 ologico\_politique, }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 ce}{\i\f0\lang1036\lang fe1036\langnp1036 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 pur chef\_d\rquote \'9cu vre de critique \emdash philologique et historique\~ : 1632 encore. Au sens le plus juste du mot, c\rquote est une g\'e9n\'e9ration d ont les contours se dessinent ainsi devant nous, avec une \'e9tonnante nettet\'e 9. Mais il faut pr\'e9ciser davantage. C\rquote est, tr\'e8s exactement, la g\'e 9n\'e9rati on qui vit le jour vers le moment o\'f9 paraissait le }{\i\f0\lang1036\langfe103 6\langnp1036 Discours}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 }{\i\f0\lang1036\lang fe1036\langnp1036 de la M\'e9thode. \par }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Ne disons pas\~: une g\'e9n\'e9ration de cart\'e9siens. Mabillon, pour ne parler que de lui, \'e9tait un moine d\'e9vo t, orthodoxe avec simplicit\'e9 et qui nous a laiss\'e9, comme dernier \'e9crit, un trait\'e9 de }{ \i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 La}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 }{\ i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Mort Chr\'e9tienne. }{\f0\lang1036\langfe103 6\langnp1036 On doutera qu\rquote il ait connu de bien pr\'e8s la nouvelle philo sophie,\~ alors si suspecte \'e0 }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.38 }{\f0\ lang1036\langfe1036\langnp1036 tant de pieuses gens\~; plus encore que, s\rquote il en e\'fbt d\rquote aventure quelques lueurs, il y ait trouv\'e9 beaucoup de sujets d \rquote approbation. D\rquote autre part \emdash quoi que semblent sugg\'e9rer quelques pages, peut\_\'eatre trop c\'e9l\'e8bres, de Claude Bernard \emdash le s v\'e9rit\'e9s d\rquote \'e9vidence, de caract\'e8re math\'e9matique, auxquelle s le doute m \'e9thodique, chez Descartes, a pour mission de frayer le chemin \emdash pr\'e9

sentent peu de traits communs avec les probabilit\'e9s de plus en plus approch\' e9es que la critique historique, comme les sciences du laboratoire, se satisfait de d\'e9 gager. Mais, pour qu\rquote une philosophie impr\'e8gne tout un \'e2ge, il n\rqu ote est n\'e9cessaire ni qu\rquote elle agisse exactement selon sa lettre, ni qu e la plupart des esprits en subissent les effets autrement que par une sorte d\r quote osmose, souvent \'e0 demi-inconsciente. Comme la \'ab\~science\~\'bb cart\'e9sie nne, la critique du t\'e9moignage historique fait table rase de la cr\'e9ance. C omme la science cart\'e9sienne encore, elle ne proc\'e8de \'e0 cet implacable renversement de tous les \'e9tais anciens qu\rquote afin de parv enir par l\'e0 \'e0 de nouvelles certitudes (ou \'e0 de grandes probabilit\'e9s) , d\'e9sormais d\'fbment \'e9prouv\'e9es. En d\rquote autres termes, l\rquote id \'e9e qui l \rquote inspire suppose un retournement presque total des conceptions anciennes du doute. Que ses morsures parussent une souffrance ou qu\rquote on trouv\'e2t e n lui, au contraire, je ne sais quelle noble douceur, il n\rquote avait gu\'e8re \'e9t\'e9 consid\'e9r\'e9 jusque l\'e0 que comme une attitude mentale purement n\'e9gativ e, comme une simple absence. On estime, d\'e9sormais, que rationnellement condui t, il peut de\-venir un instrument de connaissance. C\rquote est une id\'e9e don t l\rquote apparition se place \'e0 un moment tr\'e8s pr\'e9cis de l\rquote histoire de la pens\'e9e. \par D\'e8s lors, les r\'e8gles essentielles de la m\'e9thode critique \'e9taien t en somme fix\'e9es. Leur port\'e9e g\'e9n\'e9rale \'e9chappait si peu, qu\rquo te au XVII}{I}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 si\'e8 cle, entre les sujets les plus fr\'e9quemment propos\'e9s par l\rquote Universit \'e9 de Paris au concours d\rquote agr\'e9gation des philosophes, on voit figure r celui-ci, qui rend un son curieusement moderne\~: \'ab\~du t\'e9 moignage des hommes sur les faits historiques\~\'bb. Ce n\rquote est pas assur\' e9ment que les g\'e9n\'e9rations suivantes n\rquote aient apport\'e9 \'e0 l\rquo te outil bien des perfectionnements. Surtout, elles en ont beaucoup g\'e9n\'e9ra lis\'e9 l \rquote emploi et consid\'e9rablement \'e9tendu les appli\-cations. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Longtemps, les techniques de la critique f urent pratiqu\'e9es, au moins d\rquote une mani\'e8re suivie, \'e0 peu pr\'e8 s exclusivement par une poign\'e9e d\rquote \'e9rudits, d\rquote ex\'e9g\'e8tes et de curieux. Les \'e9crivains attach\'e9s \'e0 composer des ouvrages historiqu es d\rquote une certaine envol\'e9e ne se souciaient gu\'e8 re de se familiariser avec ces recettes de laboratoire, \'e0 leur gr\'e9 beaucou p trop minutieuses \emdash et c\rquote est \'e0 peine s\rquote ils consentaient \'e0 tenir compte de leurs r\'e9sultats. Or, il n\rquote est jamais bon que, selon le mot de Humboldt, les chimistes crai\-gnent \'ab\~de se mouiller les mains\~\'bb. Pour l\rquote histoire, le danger d\rquote un pare il schisme entre la pr\'e9paration et la mise en \'9cuvre est \'e0 double face. Il }{ \f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.39 }{\f0\lang1036\langfe1036\langn p1036 atteint d\rquote abord et cruellement, les grands essais d\rquote interpr\ 'e9tation. Ceux\_ci ne manquent pas seulement, par l\'e0, au devoir primordial d

e la v\'e9racit \'e9 patiemment cherch\'e9e\~; priv\'e9s, en outre, de ce perp\'e9tuel renouvell ement, de cette surprise toujours renaissante que la lutte avec le document est seule \'e0 procurer, il leur devient impossible d\rquote \'e9chapper \'e0 une oscillation sans tr\'eave entre quelques th\'e8mes st\'e9r\'e9otyp\'e9s qu\ rquote impose la routine. Mais le travail technique lui-m\'eame ne souffre pas m oins. N\rquote \'e9tant plus guid\'e9 d\rquote en haut, il risque de s\rquote ac crocher ind\'e9 finiment \'e0 des probl\'e8mes insigni\-fiants ou mal pos\'e9s. Il n\rquote est pas de pire gaspillage que celui de l\rquote \'e9rudition, quand elle tourne \'e 0 vide, ni de superbe plus mal plac\'e9e que l\rquote orgueil de l\rquote outil qui se prend pour une fin en soi. \par Contre ces p\'e9rils, le consciencieux effort du XI}{X}{\fs16\up6 e}{\f0\la ng1036\langfe1036\langnp1036 si\'e8cle a vaillamment lutt\'e9. L\rquote \'e9co le allemande, Renan, Fustel de Coulanges ont rendu \'e0 l\rquote \'e9ru\dition son rang intellectuel. L\rquote historien a \'e9t\'e9 ramen\'e9 \'e0 l\rq uote \'e9tabli. La partie, cependant, est\_elle tout \'e0 fait gagn\'e9e\~? Il y aurait beaucoup d\rquote optimisme \'e0 le croire. Trop souvent le travail de recherches continue de s\rquote en aller cahin\_caha, sans choix raisonn\'e9 de ses points d\rquote application. Surtout, le besoin critique n\rquote a pas encore r\'e9ussi \'e0 conqu\'e9 rir pleinement cette opinion des \'ab\~honn\'eates gens\~\'bb (au sens ancien du terme) dont l\rquote assentiment, n\'e9cessaire sans doute \'e0 l\rquote hygi\' e8ne morale de toute science, est plus particuli\'e8rement indispensable \'e0 la n\'f4 tre. Ayant les hommes pour objet d\rquote \'e9tude\- comment, si les hommes manq uent \'e0 nous comprendre, n\rquote aurions\_nous pas le sentiment de n\rquote a ccomplir qu\rquote \'e0 demi notre mission\~? \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Peut\_\'eatre, d\rquote ailleurs, ne l\rqu ote avons\_nous point, en r\'e9alit\'e9, parfaitement remplie. L\rquote \'e9sot\ 'e9risme r\'e9 barbatif o\'f9 les meilleurs parfois d\rquote entre nous persistent \'e0 s\rquot e enfermer\~; dans notre production de lecture courante, la pr\'e9pond\'e9rance du triste manuel, que l\rquote obsession d\rquote un enseignement mal con\'e7u s ubstitue \'e0 la v\'e9ritable synth\'e8se\~; la pudeur singuli\'e8re qui, aussit\'f4t sortis de l\rquote atelier, semble nous interdire de mettre sous les yeux des pro\-fane s les nobles t\'e2tonnements de nos m\'e9thodes\~: toutes ces mauvaises habitude s, n\'e9es de l \rquote accumulation de pr\'e9jug\'e9s contradictoires, compro\-mettent une caus e pourtant belle. Elles conspirent \'e0 livrer, sans d\'e9fense, la masse des le cteurs aux faux brillants d\rquote une histoire pr\'e9tendue, dont l\rquote abse nce de s\'e9 rieux, le pittoresque de pacotille, les parti pris politiques pensent se rachete r par une immodeste assurance\~: Maurras, Bainville ou Plekhanov affirment, l\'e 0 o\'f9 Fustel de Coulanges ou Pirenne auraient dout\'e9. Entre l\rquote enqu\'e a te historique, telle qu\rquote elle se fait ou aspire \'e0 se faire, et le publi c qui lit, un malentendu incontestablement subsiste. Pour mettre en jeu des deux parts d\rquote assez plaisants travers, la grande querelle des notes n\rquote e

st pas le moins significatif de ces sympt\'f4mes. \par }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.40 }{\f0\lang1036\langfe103 6\langnp1036 Les marges inf\'e9rieures des pages exercent sur beaucoup d\rquote \'e9rudits une attraction qui touche au vertige. Il est s\'fbrement absurde d\rq uote en encombrer les blancs, comme ils le font, de renvois bibliographiques qu\rquot e une liste, dress\'e9e en t\'eate du volume, e\'fbt, pour la plupart, \'e9pargn \'e9s\~; ou pis encore, d\rquote y rel\'e9\-guer, par pure paresse, de longs d\' e9 veloppements dont la place \'e9tait mar\-qu\'e9e dans le corps m\'eame de l\rquo te expos\'e9\~: en sorte que le plus utile de ces ouvrages, c\rquote est souvent \'e0 la cave qu\rquote il le faut chercher. Mais lorsque certains lecteurs se plaignent que la moindre ligne, faisant cavalier seul au bas du texte, leur brouille la cervelle, lorsque certains \'e9diteurs pr\'e9ten\-dent que leurs chalands, sans doute moins hyper sensibles en r \'e9alit\'e9 qu\rquote ils ne veulent bien les peindre, souffrent le martyre \'e 0 la vue de toute feuille ainsi d\'e9shonor\'e9e, ces d\'e9licats prouvent simpl ement leur imperm\'e9abilit\'e9 aux plus \'e9l\'e9mentaires pr\'e9ceptes d\rquot e une morale de l\rquote intelligence. Car, hors des libres jeux de la fantaisie, une affirmation n\rquote a le droit de se produire qu\rquote \'e0 la condition d e pouvoir \'eatre v\'e9rifi\'e9e\~; et pour un historien, s\rquote il emploie un document, en indiquer le plus bri\'e8vement possible la provenance , c\rquote est\_\'e0\_dire le moyen de le retrouver, \'e9quivaut sans plus \'e0 se soumettre \'e0 une r\'e8gle universelle de probit\'e9. Empoisonn\'e9 e de dogmes et de mythes, notre\~opinion, m\'eame la moins ennemie des lumi\'e8r es, a perdu jusqu\rquote au go\'fbt du contr\'f4le. Le jour o\'f9, ayant pris so in d\rquote abord de ne pas la rebuter par un oiseux p\'e9dantisme, nous aurons r\'e9ussi \'e0 la persuader de mesurer la valeur d\rquote une connaissance sur son empressemen t \'e0 tendre le cou d\rquote avance \'e0 la r\'e9futation, les forces de la rai son remporteront une de leurs plus \'e9clatantes victoires. C\rquote est \'e0 la pr\'e9 parer que travaillent nos humbles notes, nos petites r\'e9f\'e9rences tatillonne s que moquent aujourd\rquote hui, sans les comprendre, tant de beaux esprits. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Les documents que maniaient les premiers \ 'e9rudits \'e9taient, le plus souvent, des \'e9crits qui se pr\'e9sentaient eux\ _m\'eames ou que l \rquote on pr\'e9sentait, traditionnellement, comme d\rquote un auteur ou d\rquo te un temps donn\'e9s et qui racontaient d\'e9lib\'e9r\'e9ment tels ou tels \'e9 v\'e9nements. Disaient\_ils vrai\~? Les livres qualifi\'e9s de mosa\'efques \'e9 taient\_ils r \'e9ellement de Mo\'efse \emdash et de Clovis les dipl\'f4mes qui portent son n om\~? Que valaient les r\'e9cits de }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 l\rquot e }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Exode }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1 036 ou ceux des }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Vies}{\f0\lang1036\langfe1036 \langnp1036 de saints\~? Tel \'e9tait le probl\'e8me. Mais, \'e0 mesure que l\r

quote histoire a \'e9t\'e9 conduite \'e0 faire des t\'e9 moignages involontaires un emploi de plus en plus fr\'e9quent, elle a cess\'e9 d e pouvoir se borner \'e0 peser les affirmations explicites des documents. Il lui a fallu aussi leur extorquer les renseignements qu\rquote ils n\rquote entendaient pas fournir. \par Or, les r\'e8gles critiques, qui avaient fait leur preuve dans le premier c as, se montr\'e8rent \'e9galement efficaces dans le second. J\rquote ai, sous le s yeux, un lot de chartes m\'e9di\'e9vales. Certaines sont dat\'e9es, d\rquote a utres, non. L\'e0 }{ \f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.41 }{\f0\lang1036\langfe1036\langn p1036 o\'f9 l\rquote indication figure, il faudra la v\'e9rifier\~: car l\rquote exp\'e9rience prouve qu\rquote elle peut \'eatre mensong\'e8re. Manque\_t\_elle \~ ? Il importe de la r\'e9tablir. Dans les deux cas, les m\'eames moyens serviront . Par l\rquote \'e9criture (s\rquote il s\rquote agit d\rquote un original), par l\rquote \'e9tat de la latinit\'e9, par les institutions auxquelles il est fait allusion et l \rquote allure g\'e9n\'e9rale du dispositif, un acte, je suppose, r\'e9pond aux usages facilement connaissables des notaires fran\'e7ais aux environs de l\rquot e an mil. S\rquote il se donne comme d\rquote \'e9poque m\'e9rovingienne, voil\' e0 la fraude d \'e9nonc\'e9e. Est\_il sans date\~? La voil\'e0 approximativement fix\'e9e. De m \'eame l\rquote arch\'e9ologue, qu\rquote il se propose de classer par \'e2ges e t par civilisations des outils pr\'e9historiques ou de d\'e9pister de fausses an tiquit\'e9 s, examine, rap\-proche, distingue les formes ou les proc\'e9d\'e9s de fabricati on, selon des r\'e8gles, des deux parts, fonci\'e8rement semblables. \par L\rquote historien n\rquote est pas, il est de moins en moins ce juge d\rqu ote instruction un peu grincheux dont certains manuels d\rquote initiation, si l \rquote on n\rquote y prenait garde, imposeraient ais\'e9ment la d\'e9sobligeant e image. Il n \rquote est pas devenu, sans doute, cr\'e9dule. Il sait que ses t\'e9moins peuve nt se tromper o\'f9 mentir. Mais avant tout, il se pr\'e9occupe de les faire par ler, pour les comprendre. Ce n\rquote est pas un des moins beaux traits de la m\ 'e9 thode critique que d\rquote avoir r\'e9ussi, sans rien modifier de ses premiers principes, \'e0 continuer de guider la recherche dans cet \'e9largissement. \par Il y aurait cependant mauvais gr\'e9 \'e0 le nier\~: le mauvais t\'e9moigna ge n\rquote a pas \'e9t\'e9 seulement l\rquote excitant qui a provoqu\'e9 les pr emiers efforts d\rquote une technique de v\'e9rit\'e9. Il reste le cas simple d\ rquote o\'f9 celle\_ ci, pour d\'e9velopper ses analyses, doit n\'e9cessairement partir. \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\tqr\tx6837\faauto\adjustright\rin0\lin0 \itap0 {\f0\fs28\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\bkmkstart c32}{\*\bkmken d c32}II. \emdash A la poursuite du mensonge et de l\rquote erreur \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\flddirty{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bac e118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt {\cs26 @}}}{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 De tous les poisons capables de vicier un t\'e9moignage, le plus virulent est l\rquote imposture. \par Celle\_ci, \'e0 son tour, peut prendre deux formes. C\rquote est d\rquote a bord la trom\-perie sur l\rquote auteur et la date\~: le faux au sens juridique du mot. Toutes les lettres publi\'e9es sous la signature de Marie\_Antoinette n\ rquote ont pas \'e9t \'e9 \'e9crites par elle\~; il s\rquote en trouve qui ont \'e9t\'e9 fabriqu\'e9e

s au XI}{X}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 si\'e8cle. Vendue au Louvre comme antiquit\'e9 scitho\_grecque du II}{I}{\fs16\up6 e}{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 si\'e8cle avant notre \'e8re, la tiare dite de Sa\'eftaphern\'e8s avait \'e9t\'e9 cisel\'e9e en 1895 \'e0 Odessa. Vient ensu ite la tromperie sur le fond. C\'e9sar, dans ses }{\i\f0\lang1036\langfe1036\lan gnp1036 Commentaires, }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 dont la paternit\'e9 ne saura it lui \'eatre contest\'e9e, a sciemment beaucoup d\'e9form\'e9, beaucoup omis. La statue qu\rquote on montre \'e0 Saint\_Denis comme repr\'e9 sentant Philippe le Hardi est bien la figure fun\'e9raire de ce roi, telle qu\rq uote elle fut ex\'e9cut\'e9e apr\'e8s sa mort\~; mais tout indique que le sculpt eur }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.42 }{\f0\lang1036\langfe1036 \langnp1036 se borna \'e0 reproduire un mod\'e8le de convention, qui n\rquote a d\rquote un portrait que le nom. \par Or, ces deux aspects du mensonge soul\'e8vent des probl\'e8mes bien dis\-ti ncts dont les solutions ne se commandent pas l\rquote une l\rquote autre. \par Assur\'e9ment, la plupart des \'e9crits mis sous un nom suppos\'e9 mentent aussi par le contenu. Les protocoles des Sages de Sion, outre qu\rquote ils ne s ont pas des Sages de Sion, s\rquote \'e9cartent dans leur substance de la v\'e9r it\'e9 autant qu \rquote il est possible. Un soi-disant dipl\'f4me de Charlemagne se r\'e9v\'e8le -\-t\_il, \'e0 l\rquote examen, comme forg\'e9 deux ou trois si\'e8cles plus tar d\~? Il y a tout \'e0 parier que les g\'e9n\'e9rosit\'e9s dont il attribue l\rqu ote honneur \'e0 l\rquote Empereur ont \'e9t\'e9 \'e9galement invent\'e9es. Cela m\'eame, ce pendant, ne saurait \'eatre admis d\rquote avance. Car certains actes ont \'e9t\ 'e9 fabriqu\'e9s \'e0 la seule fin de r\'e9p\'e9ter les dispositions de pi\'e8ce s parfaitem ent authentiques qui avaient \'e9t\'e9 perdues. Exceptionnellement, un faux peut dire vrai. \par Il devrait \'eatre superflu de rappeler qu\rquote inversement les t\'e9moig nages les plus insoup\'e7onnables dans leur provenance avou\'e9e ne sont pas pou r autant, de toute n\'e9cessit\'e9, des t\'e9moignages v\'e9ridiques. Mais avant d\rquote ac\cepter une pi\'e8ce comme authentique, les \'e9rudits se donnent tant de mal pou r la peser dans leurs balances qu\rquote ils n\rquote ont pas toujours ensuite l e sto\'efcisme d\rquote en critiquer les affirmations. Le doute, en particulier, h\'e9sit e volontiers devant les \'e9crits qui se pr\'e9sentent \'e0 l\rquote abri de gar anties juri\-diques impressionnantes\~: actes du pouvoir ou contrats priv\'e9s, pour peu que ces derniers aient \'e9t\'e9 solennellement valid\'e9 s. Ni les uns ni les autres ne sont pourtant dignes de beaucoup de respect. Le 2 1 avril 1834, avant le proc\'e8s des Soci\'e9t\'e9s secr\'e8tes, Thiers \'e9criv ait au Pr\'e9fet du Bas\_Rhin\~: \'ab\~Je vous recommande d\rquote apporter le p lus grand soin \'e0 fournir votre contri\-bution de documents pour la grande proc\'e9dure qui v a s\rquote instruire... Ce qu\rquote il importe de bien \'e9claircir, c\rquote e st la correspondance de tous les anar\-chistes\~; c\rquote est l\rquote intime c onnexion des \'e9v\'e9nements de Paris, Lyon, Stras\-bourg\~; c\rquote est en un mot, l\rquot e existence d\rquote un vaste complot embrassant la France enti\'e8re.\~\'bb Voi l\'e0 incontestablement une documentation officielle bien pr\'e9par\'e9 e. Quant au mirage des chartes d\'fbment scell\'e9es, d\'fbment dat\'e9es, la mo indre exp\'e9rience du pr\'e9sent suffit \'e0 le dissiper. Nul ne l\rquote ignor e\~: les actes notari\'e9s les plus r\'e9guli\'e8rement \'e9tablis fourmillent d \rquote inexactitudes volontaires, et j\rquote ai souvenir d\rquote avoir nagu\'e8re ant idat\'e9, par ordre, ma signature au bas d\rquote un proc\'e8s\_verbal command\' e9 par une des grandes administrations de l\rquote \'c9tat. Nos p\'e8res n\rquot

e \'e9 taient pas l\'e0\_dessus plus d\'e9licats. \'ab\~Donn\'e9 tel jour, en tel lieu\ ~\'bb, lit\_on au bas des dipl\'f4mes royaux. Mais consultez les comptes de voya ge du souverain. Vous y verrez plus d\rquote une fois qu\rquote au jour dit, il s\'e9 journait, en fait, \'e0 plusieurs lieues de l\'e0. D\rquote innom\-brables actes d\rquote affranchissement de serfs que nul ne songeait, sans folie, \'e0 arguer de faux, s\rquote affirment accord\'e9s par charit\'e9 pure, alors que nous pouvons mettre en face d\rquote eux la facture de la liber t\'e9. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.43 }{\f0\lang1036\langfe1036\la ngnp1036 Mais constater la tromperie ne suffit point. Il faut aussi en d\'e9 couvrir les motifs. Ne serait\_ce d\rquote abord que pour la mieux d\'e9pister. Tant qu\rquote un doute pourra subsister sur ses origines, il demeure en elle qu elque chose de rebelle \'e0 l\rquote analyse\~; partant, de seulement \'e0 demiprouv\'e9 . Surtout un mensonge, en tant que tel, est \'e0 sa fa\'e7on un t\'e9moignage. P rouver, sans plus, que le c\'e9l\'e8bre dipl\'f4me de Charlemagne pour l\rquote \'e9glise d\rquote Aix\_la\_Chapelle n\rquote est pas authentique \emdash c\rqu ote est s \rquote \'e9pargner une erreur\~; ce n\rquote est pas acqu\'e9rir une connaissan ce. R\'e9ussissons\_nous, au contraire, \'e0 d\'e9terminer que le faux fut compo s\'e9 dans l\rquote entourage de Fr\'e9d\'e9ric Barberousse\~? qu\rquote il y eu t pour raison d \rquote \'eatre de servir les grands r\'eaves imp\'e9riaux\~? Une vue nouvelle s \rquote ouvre sur de vastes perspectives historiques. Voil\'e0 donc la critique amen\'e9e \'e0 chercher, derri\'e8re l\rquote imposture, l\rquote imposteur\~; c \rquote est\_ \'e0\_dire, confor\-m\'e9ment \'e0 la devise m\'eame de l\rquote histoire, l\rqu ote homme. \par Il serait pu\'e9ril de pr\'e9tendre \'e9num\'e9rer, dans leur infinie vari\ 'e9t\'e9, les raisons qui peuvent amener \'e0 mentir. Mais les historiens, natur ellement port\'e9s \'e0 intellectualiser \'e0 l\rquote exc\'e8s l\rquote humanit \'e9, f eront sagement de se sou\-venir que toutes ces raisons ne sont pas raisonnables. Chez certains \'eatres, le mensonge (bien qu\rquote associ\'e9 g\'e9n\'e9raleme nt lui-m\'eame \'e0 un complexe de vanit\'e9 et de refoulement) devient presque, selon la terminologie d\rquote Andr\'e9 Gid e, un \'ab\~acte gratuit\~\'bb. Le savant allemand qui peina \'e0 r\'e9diger, en fort bon grec, l\rquote histoire orientale dont il attribua la paternit\'e9 au fictif San\choniathon, se serait ais\'e9ment acquis, \'e0 moindres frais, une estimable r\' e9putation d\rquote hell\'e9niste. Fils d\rquote un membre de l\rquote Institut, appel\'e9 lui-m\'eame plus tard \'e0 si\'e9ger dans cette honorable Compagnie, Fran\'e7 ois Lenormant entra dans la carri\'e8re \'e0 dix\_sept ans, en mystifiant son pr opre p\'e8re par la fausse d\'e9couverte des inscriptions de La Chapelle Saint\_ Eloi, enti\'e8re\-ment fabriqu\'e9es de ses mains\~; d\'e9j\'e0 vieux et charg\' e9 de dignit \'e9s, son dernier coup de ma\'eetre fut, dit\_on, de publier comme originaux de

Gr\'e8ce quelques banales antiquit\'e9s pr\'e9historiques qu\rquote il avait si mplement ramass\'e9es dans la campagne fran\'e7aise. \par Or, aussi bien que des individus, il a exist\'e9 des \'e9poques mythomanes. Telles, vers la fin du XVII}{I}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 si\'e8cle et le d\'e9but du XI}{X}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp 1036 , les g\'e9n \'e9rations pr\'e9romantiques ou romantiques. Po\'e8mes pseudo\_celtiques mis so us le nom d\rquote Ossian\~; \'e9pop\'e9es, ballades, que Chatterton crut \'e9cr ire en vieil anglais\~: po\'e9sies pr\'e9tendument m\'e9di\'e9vales de Clothilde de Surville\~ ; chants bretons imagin\'e9s par Villemarqu\'e9\~; chants soi-disant traduits du croate par M\'e9rim\'e9e\~; chants h\'e9ro\'efques tch\'e8ques du manuscrit de Kravoli-Dvor \emdash et j\rquote en passe\~: c\rquote est d\rquote un bout \'e0 l\rquote aut re de l\rquote Europe, durant ces quelques d\'e9cades, comme une vaste symphonie de fraudes. Le moyen \'e2ge, surtout du VII}{I}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langf e1036\langnp1036 au XI}{I}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 si\ 'e8cle, pr\'e9 sente un autre exemple de cette \'e9pid\'e9mie collective. Certes la plupart des faux dipl\'f4mes, des faux d\'e9crets ponti\-ficaux, des faux capitulaires, alo rs forg\'e9s en si grand nombre, le furent }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\la ngnp1036 p.44 } {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 par int\'e9r\'eat. Assurer \'e0 une \'e9glis e un bien contest\'e9, appuyer l\rquote autorit\'e9 du Si\'e8ge Romain, d\'e9fen dre les moines contre l\rquote \'c9v\'eaque, les \'e9v\'eaques contre les m\'e9 tropolitains, le Pape contre les souverains temporels, l\rquote empereur contre le Pape, les faussaires ne voyaient pas plus loin. Le fait caract\'e9\-ristique n\rquote en demeure pas moins qu\rquote \'e0 ces tromperies des personnages d\rq uote une pi\'e9 t\'e9 et, souvent, d\rquote une vertu incontest\'e9es ne craignaient pas de pr\' eater la main. Visiblement, elles n\rquote offusquaient gu\'e8re la moralit\'e9 com\-mune. Quant au plagiat, il semblait universellement, en ce temps, l\rquote acte le plus innocent du monde\~: l\rquote annaliste, l\rquote hagiographe s\rqu ote appropriaient sans remords, par passages entiers, les \'e9crits d\rquote aut eurs plus anciens. Rien de moins \'ab\~futuriste\~\'bb cependant, que ces deux s oci\'e9t\'e9 s, par ailleurs de type si diff\'e9rent. A sa foi, comme \'e0 son droit, le moye n \'e2ge ne connaissait d\rquote autre fondement que la le\'e7on des anc\'eatres . Le romantisme souhaitait s\rquote abreuver \'e0 l a source vive du primitif autant que du populaire. Ainsi les p\'e9riodes les plu s attach\'e9es \'e0 la tradition ont \'e9t\'e9 aussi celles qui prirent avec son exact h\'e9ritage le plus de libert\'e9s. Comme si, par une singuli\'e8re revan che d\rquote un irr\'e9sistible besoin de cr\'e9ation, \'e0 force de v\'e9n\'e9rer le pass\'e 9 on \'e9tait naturellement conduit \'e0 l\rquote inventer. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\tx254\tqr\tx6798\faauto\adjustrig ht\rin0\lin0\itap0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \tab Au mois de juillet 1 857, le math\'e9maticien Michel Chasles communiqua \'e0 l\rquote Acad\'e9 mie des Sciences tout un lot de lettres in\'e9dites de Pascal, que lui avait ven dues son fournisseur habituel, l\rquote illustre faussaire Vrain\_Lucas. Il en r essortait que l\rquote auteur des }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Provinc

iales }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 avait, avant Newton, formul\'e9 le principe d e l\rquote attraction universelle. Un savant anglais s\rquote \'e9tonna. Com\-me nt expliquer, disait\_il en substance, que ces textes fassent \'e9 tat de mesures astronomiques effectu\'e9es bien des ann\'e9es apr\'e8s la mort d e Pascal et dont Newton lui-m\'eame n\rquote eut connaissance qu\rquote une fois publi\'e9s les premiers \'e9ditoriaux de son ouvrage\~? Vrain\_Lucas n\rquote \ 'e9 tait pas homme \'e0 s\rquote embarrasser pour si peu. Il se remit \'e0 son \'e9t abli\~; et bient\'f4t, r\'e9arm\'e9 par ses soins, Chasles put produire de nouve aux autographes. Pour signa\-taire, ils avaient cette fois Galil\'e9e\~ ; pour destinataire, Pascal. Ainsi l\rquote \'e9nigme \'e9tait \'e9claircie\~: l \rquote illustre astronome avait fourni les observations\~; Pascal, les calculs. Le tout, des deux parts, secr\'e8tement. Il est vrai\~: Pascal, \'e0 la mort de Galil\'e9e, n \rquote avait que dix\_huit ans. Mais quoi\~? ce n\rquote \'e9tait qu\rquote une raison de plus d\rquote admirer la pr\'e9cocit\'e9 de son g\'e9nie. \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Voil\'e0 bien cependant, remarqua l\rquote infatigable objecteur, une autre \'e9tranget\'e9\~: dans une de ces lettres, da t\'e9 e de 1641, on voit Galil\'e9e se plaindre de n\rquote \'e9crire qu\rquote au pri x de beaucoup de fatigue pour ses yeux. Or, ne savons\-nous pas que depuis la fi n de l\rquote ann\'e9e 1637, il \'e9tait en r\'e9alit\'e9 compl\'e8tement aveugl e\~? Pardon, r \'e9pliqua peu apr\'e8s le bon Chasles\~; \'e0 cette c\'e9cit\'e9 chacun, je l\r quote accorde, a cru jusqu\rquote ici. Bien \'e0 tort. Car surgie \'e0 point nom m\'e9 pour confondre la commune erreur, je puis maintenant verser aux d\'e9bats une pi\'e8ce d \'e9cisive. Un autre savant italien le faisait conna\'eetre \'e0 Pascal, le }{\f 0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.45 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1 036 2 d\'e9cembre 1641\~: \'e0 cette date, Galil\'e9 e, dont la vue sans doute faiblissait depuis plusieurs ann\'e9es, venait tout ju ste de la perdre enti\'e8rement... \par Tous les imposteurs, assur\'e9ment, n\rquote ont pas d\'e9ploy\'e9 autant d e f\'e9condit\'e9 que Vrain\_Lucas\~; ni toutes les dupes la candeur de sa lamen table victime\~; mais que l\rquote insulte au vrai soit un engrenage, que tout m ensonge en entra\'ee ne presque forc\'e9ment, \'e0 sa suite, beaucoup d\rquote autres, appel\'e9s \'e 0 se pr\'eater en apparence du moins, un mutuel appui \emdash l\rquote exp\'e9r ience de la vie l\rquote enseigne et celle de l\rquote histoire le confirme. C\r quote est pourquoi tant de faux c\'e9l\'e8bres se pr\'e9sentent par grappes. Faux priv il\'e8ges du si\'e8ge de Canterbury, faux privil\'e8ges du duch\'e9 d\rquote Aut riche \emdash souscrits par tant de grands souverains, de Jules C\'e9sar \'e0 F r\'e9d\'e9 ric Barberousse \emdash faux, en arbre g\'e9n\'e9alogique, de l\rquote affaire Dreyfus\~: on croirait (et je n\rquote ai voulu citer que quelques exem\-ples) v oir un foisonnement de colonies microbiennes. La fraude, par nature, enfante la fraude. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap

0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Il est enfin, une forme plus insidieuse, d e la tromperie. Au lieu de la contre\_v\'e9rit\'e9 brutale, pleine et, si je pui s dire, franche, c \rquote est le sour\-nois remaniement\~; interpolations dans des chartes authent iques\~; dans la narration, broderies, sur un fond grossi\'e8rement v\'e9ridique de d\'e9tails invent\'e9s. On interpole g\'e9n\'e9ralement par int\'e9r\'ea t. On brode souvent pour orner. Les ravages qu\rquote une fallacieuse esth\'e9ti que exer\'e7a sur l\rquote historio\-graphie antique ou m\'e9di\'e9vale ont \'e9 t\'e9 souvent d\'e9nonc\'e9s. Leur part n\rquote est peut\_\'ea tre pas beaucoup moindre dans notre presse. F\'fbt\_ce aux d\'e9pens de la v\'e9 racit\'e9, le plus modeste nouvelliste campe volontiers ses person\-nages selon les conventions d\rquote une rh\'e9torique dont l\rquote \'e2ge n\rquote a point us\'e9 les prestiges et dans nos bureaux de r\'e9daction, Aristote et Quintilien comp\-tent plus de disciples qu\rquote on ne le croit commun\'e9ment. \par Certaines conditions techniques m\'eame semblent favoriser ces d\'e9for\-ma tions. Quand fut condamn\'e9, en 1917, l\rquote espion Bolo, un quotidien dit\_o n publia, d\'e8s le 6 avril, le r\'e9cit de l\rquote ex\'e9cution. D\rquote abor d fix\'e9 e, en effet, \'e0 cette date, elle n\rquote eut lieu r\'e9ellement que onze jour s plus tard. Le journaliste avait \'e9tabli son \'ab\~papier\~\'bb d\rquote avan ce\~; persuad\'e9 que l\rquote \'e9v\'e9nement suivrait au jour pr\'e9vu, il estima inutile de v\'e9rifier. Je ne sais ce que vaut l\rquote anecdote. Certain ement des fautes aussi lourdes sont exception\-nelles. Mais que, pour aller plus vite \emdash car il faut avant tout livrer la copie \'e0 temps \emdash les re portages de sc \'e8nes attendues soient parfois pr\'e9par\'e9s avant l\rquote heure, la supposi tion n\rquote a rien d\rquote invraisemblable. Presque toujours, soyons\_en conv aincus, le canevas, apr\'e8s observation, sera modifi\'e9, s\rquote il y a lieu sur tous les points importants\~; on doute, par contre, que beaucoup de retouches soient apport\'e9es aux traits accessoires, jug\'e9s n\'e9cessaire s \'e0 la couleur et que personne ne songera \'e0 contr\'f4ler. Du moins, c\rquo te est ce qu \rquote un profane croit entrevoir. On souhaiterait qu\rquote un homme du m\'e9t ier nous apport\'e2t l\'e0\_dessus de sinc\'e8res lumi\'e8res. Le journal malheu reusement }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.46 }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 n\rquote a pas encore trouv\'e9 son Mabillon. Ce qui est s\'fbr, c\rquote est que l\rquote ob\'e9issance \'e0 un code, un peu d\'e9suet, de biens\'e9ance litt\'e9raire, le respect d\rquote une psy\-chologi e st\'e9r\'e9 otyp\'e9e, la rage du pittoresque ne sont pas pr\'e9s de perdre leur place dans la galerie des fauteurs de mensonges. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 De la feinte pure et simple \'e0 l\rquote erreur enti\'e8rement involontaire, il est bien des degr\'e9s. Ne serait\_ce qu\ rquote en raison de la facile m\'e9tamorphose par o\'f9 la bourde la plus sinc\'e8re se mue, l\rquote occasion aidant, en menterie. In\-venter suppose un effort auquel r\'e9pugne la paresse d\rquote esprit commune \'e0 la plupart des hommes. Combien il est plus commode d\rquote accepter complai\-s amment une illusion, \'e0 son origine spontan\'e9e, qui flatte l\rquote int\'e9r

\'eat du moment\~? }{\field\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\da tafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c00650000 00}}}{\fldrslt }}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par Voyez l\rquote \'e9pisode c\'e9l\'e8bre de \'ab\~l\rquote avion de Nurember g\~\'bb. Encore que le point n\rquote ait jamais \'e9t\'e9 parfaitement \'e9clai rci, il semble bien qu\rquote un avion commercial fran\'e7 ais survola la ville peu de jours avant la d\'e9claration de guerre. Il est prob able qu\rquote on le prit pour un appareil militaire. Il n\rquote est pas invrai semblable que, dans une population d\'e9j\'e0 en proie aux fant\'f4mes de la m\' eal\'e9 e prochaine, le bruit se soit alors r\'e9pandu de bombes, \'e7a et l\'e0 jet\'e9 es. Il est s\'fbr pourtant qu\rquote il n\rquote en fut point lanc\'e9\~; que le s gouvernants de l\rquote Empire allemand poss\'e9daient tous les moyens de r\'e 9 duire ce faux bruit \'e0 n\'e9ant\~; que, par suite, en l\rquote accueillant, sa ns contr\'f4le, pour en faire un motif de guerre, ils ont proprement menti. Mais sans rien imaginer, ni m\'eame, peut\_\'eatre, sans avoir d\rquote abord une co nscience tr\'e8 s claire de leur imposture. L\rquote absurde rumeur fut crue parce qu\rquote il \'e9tait utile de la croire. De tous les types du mensonge, celui qu\rquote on s e fait \'e0 soi-m\'eame ne compte point parmi les moins fr\'e9quents et le mot d e sinc\'e9rit \'e9 recouvre un concept un peu gros, qui ne saurait \'eatre mani\'e9 sans y int roduire beaucoup de nuances. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Il n\rquote en est pas moins vrai que beau coup de t\'e9moins se trompent en toute bonne foi. Voil\'e0 donc le moment venu pour l\rquote historien de mettre \'e0 profit les pr\'e9cieux r\'e9sultats dont, depuis quelqu es d\'e9cades, l\rquote observation sur le vivant a arm\'e9 une discipline presq ue nouvelle\~: la psychologie du t\'e9moignage. En tant qu\rquote elles int\'e9r essent nos \'e9 tudes, ces acquisitions semblent \'eatre, pour l\rquote essentiel, les suivantes . \par A en croire Guillaume de Saint\_Thierry, son disciple et ami saint Bernard fut un jour tr\'e8s surpris d\rquote apprendre que la chapelle o\'f9, jeune moin e, il suivait quotidiennement les offices divins, s\rquote ouvrait au chevet par trois fen\'eatres\~ ; il s\rquote \'e9tait toujours imagin\'e9 qu\rquote elle n\rquote en avait qu\r quote une. Sur ce trait, l\rquote hagiographe \'e0 son tour s\rquote \'e9tonne e t admire\~: quel parfait serviteur }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.47 }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 de Dieu un pareil d\'e9tachement des choses d e la terre ne pr\'e9sageait\_il point\~? Sans doute, Bernard para\'eet bien avoi r \'e9t\'e9 d\rquote une distraction peu commune\~ ; si du moins, il est vrai, comme on le raconte aussi, qu\rquote il lui arriva p lus tard de c\'f4toyer toute une journ\'e9e durant le L\'e9man sans y prendre ga rde. De nombreuses \'e9preuves cependant l\rquote attestent\~: pour se tromper g rossi\'e8rement sur les r\'e9alit\'e9s qui devraient, semble\_t\_il, nous \'eatre les mieux con

nues, point n\rquote est besoin de compter parmi les princes de la mystique. Les \'e9tudiants du professeur Clapar\'e8de, \'e0 Gen\'e8ve, se sont montr\'e9s au cours d\rquote exp\'e9riences c\'e9l\'e8bres, aussi incapables de d\'e9crire cor\-rectement le vestibule de leur Universit\'e9 que le Docteur \'ab\~\'e0 la parole de miel\~\'b b, l\rquote \'e9glise de son monast\'e8re. La v\'e9rit\'e9 est que, dans la plupart des cerveaux, le monde environnant ne trouve que de m\ 'e9diocres appareils enregistreurs. Ajoutez que les t\'e9moignages n\rquote \'e9 tant, au propre, que l\rquote expres\-sion de souvenirs, les erreurs premi\'e8 res de la perception risquent toujours de s\rquote y compliquer d\rquote erreurs de m\'e9moire, de cette coulante, de cette\~\'bb\~\~escou\-lourjante\~\'bb m\'e 9moire, que d\'e9non\'e7ait d\'e9j\'e0 un de nos vieux juristes. \par Chez certains esprits, l\rquote inexactitude prend des allures v\'e9ritable ment pathologiques \emdash serait\_il trop irr\'e9v\'e9rencieux de proposer, po ur cette psychose, le nom de \'ab\~maladie de Lamartine\~\'bb\~? \emdash Chacun le sait, ces personnes\_l\'e0 ne sont pas ordinairement les moins prompt es \'e0 affirmer. Mais, s\rquote il est ainsi des t\'e9moins plus ou moins suspe cts et s\'fbrs, l\rquote exp\'e9rience prouve qu\rquote il ne s\rquote en rencontre point dont les dires soient \'e9galement dignes de foi sur tous les sujets et en toutes circonstances. Au sens absolu, le bon t\'e9moin n\rquote ex iste pas\~; il n\rquote y a que de bons ou mauvais t\'e9 moignages. Deux ordres de cause, principalement, alt\'e8rent, jusque chez l\rquo te homme le mieux dou\'e9, la v\'e9racit\'e9 des images c\'e9r\'e9brales. Les un es tiennent \'e0 l\rquote \'e9tat momentan\'e9 de l\rquote observateur\~: ce s ont la fatigue, par exemple, ou l\rquote \'e9mo\-tion. D\rquote autres, au degr\ 'e9 de son attention. A peu d\rquote exceptions pr\'e8s, on ne voit, on n\rquote entend bien que ce qu\rquote on s\rquote attachait \'e0 percevoir. Un m\'e9 decin se rend au chevet d\rquote un malade\~; je le croirai plus volontiers sur l\rquote aspect de son patient, dont il a examin\'e9 avec soin le comportement, que sur les meubles de la chambre, sur laquelle il n\rquote a probablement jet\' e9 que des regards distraits. C\rquote est pourquoi en d\'e9pit d\rquote un pr\'e9 jug\'e9 assez commun, les objets les plus familiers \emdash comme, pour saint B ernard, la chapelle de C\'eeteaux \emdash comptent \'e0 l\rquote ordinaire parmi ceux dont il est le plus difficile d\rquote obtenir une juste de scription\~: car la familiarit\'e9 am\'e8ne presque n\'e9ces\-sairement l\rquote indiff\'e9rence. \par Or, beaucoup d\rquote \'e9v\'e9nements historiques n\rquote ont pu \'eatre observ\'e9s que dans des moments de violent trouble \'e9motif, ou par des t\'e9m oins dont l\rquote atten\-tion, soit sollicit\'e9e trop tard, s\rquote il y avait surprise, soit retenue par les soucis d\'e9 l\rquote action imm\'e9di ate, \'e9tait incapable de se porter avec assez de force sur les traits auxquels l\rquote historien avec raison attribuerait aujour\-d\rquote hui un int\'e9r\'e at pr\'e9pond \'e9rant. Certains cas sont c\'e9l\'e8bres. Le premier coup de feu qui, le 25 f\ 'e9vrier 1848, devant l\rquote H\'f4tel des Affaires \'c9trang\'e8res }{\f0\fs16 \dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.48 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 d\ 'e9clencha l \rquote \'e9meute \emdash d\rquote o\'f9 devait sortir, \'e0 son tour, la R\'e9 volution \emdash fut\_il tir\'e9 de la troupe\~? ou de la foule\~? Nous ne le s aurons vraisembla\-blement jamais. Comment, d\rquote autre part, chez les chroniqueurs, prendre d\'e9sormais au s\'e9rieux les grands morceaux descriptifs, les peintures minu\-tieuses des costumes, des gestes, des c\'e9r\'e9monies, des \'e9pisodes guerriers, par quelle routine obstin\'e9 e conserver la moindre illusion sur la v\'e9racit\'e9 de tout ce bric \'e0 brac, dont se repaissait le menu fretin des historiens romantiques, alors qu\rquote a utour de nous pas un t\'e9moin n\rquote est en mesure de retenir correctement, d ans leur int \'e9gralit\'e9, les d\'e9tails sur lesquels on a si na\'efvement interrog\'e9 le s vieux auteurs\~? Au mieux, ces tableaux nous donnent le d\'e9cor des actions,

tel que, du temps de l\rquote \'e9crivain, on s\rquote imaginait qu\rquote il de vait \'ea tre. Cela est extr\'eamement instructif\~; ce n\rquote est pas le genre de rense ignements que les amateurs de pittoresque demandent g\'e9n\'e9rale\-ment \'e0 le urs sources. \par Il convient de voir cependant \'e0 quelles conclusions ces remarques, pessi mistes peut\_\'eatre, seulement en apparence, engagent dor\'e9navant nos \'e9tud es. Elles n\rquote atteignent pas la structure \'e9l\'e9mentaire du pass\'e9 . Le mot de Bayle demeure toujours juste. \'ab\~Jamais on n\rquote objectera rie n qui vaille contre cette v\'e9rit\'e9 que C\'e9sar a battu Pomp\'e9e et que, da ns quelque sorte de principe qu\rquote on veuille passer en disputant, on ne tro uvera gu\'e8 re de choses plus in\'e9branlables que cette proposition\~: }{\i\f0\lang1036\lan gfe1036\langnp1036 C\'e9sar}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 }{\i\f0\lang103 6\langfe1036\langnp1036 et Pomp\'e9e ont exist\'e9 et n\rquote ont pas \'e9t\'e9 une simple modification de l\rquote \'e2me de ceux qui ont \'e9crit leur vie.\~ \'bb}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Il est}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp 1036 vrai\~: s\rquote il ne devait subsister comme assur\'e9, que quelques fait s de ce type d \'e9pourvus d\rquote explication, l\rquote histoire se r\'e9duirait \'e0 une sui te de notations grossi\'e8res, sans grande valeur intellectuelle. Par bon\-heur, tel n\rquote est point le cas. Les seules causes que la psychologie du t\'e9moi \gnage frappe ainsi d\rquote une fr\'e9quente incertitude sont les ant\'e9c\'e9de nts tout \'e0 fait imm\'e9diats. Un grand \'e9v\'e9nement peut se comparer \'e0 une explosion. Dans quelles conditions, exactement, se produisit le dernier choc mol\'e9\culaire, indispensable \'e0 la d\'e9tente des gaz\~? Force sera souvent de nous r\'e9signer \'e0 l\rquote ignorer. Cela est regrettable sans doute, mais les chi mistes sont\_ils toujours beaucoup mieux plac\'e9s\~? Cela n\rquote emp\'ea che point que la composition du m\'e9lange d\'e9tonant ne reste parfaitement sus ceptible d\rquote ana\-lyse. La R\'e9volution de 1848 \emdash ce mouvement si c lairement d\'e9termin\'e9 dont, par une \'e9 trange aberration, certains historiens ont cru pouvoir faire le type m\'eame de l\rquote \'e9v\'e9nement fortuit, de nombreux facteurs, tr\'e8s divers et tr\'e8 s actifs que, d\'e8s l\rquote heure, un Tocqueville a su entrevoir, l\rquote avaient de longue date pr\'e9par\'e9e. La fusillade du Boulevard des Capucines f ut\_elle autre chose que l\rquote ultime petite \'e9tincelle\~? \par Aussi bien, nous le verrons, des causes prochaines ne se d\'e9robent pas se ulement trop souvent \'e0 l\rquote observation de nos r\'e9pondants\~; par suite , \'e0 la n\'f4tre. En elles\_m\'eames, elles constituent aussi dans l\rquote histoire la part privil\'e9gi\'e9e de l\rquote impr\'e9visible, du \'ab\~hasard\ ~\'bb. Nous pouvons nous consoler, sans trop de peine, que les infirmit\'e9s du t\'e9moignage les dissimulent }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.49 }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 ordinairement aux plus subtils de nos instrum ents. M\'eame mieux connues, leur rencontre avec les grandes cha\'eenes causales de l\rquote \'e9volution repr\'e9senterait le r\'e9 sidu de mensonges que notre science ne parviendra jamais \'e0 \'e9liminer, qu\rq uote elle n\rquote a pas le droit de pr\'e9tendre \'e9liminer. Quant aux res\-so rts intimes des destin\'e9es humaines, aux vicissitudes de la mentalit\'e9 ou de la sensibilit \'e9, des techniques, de la structure sociale ou \'e9conomique, les t\'e9moins q ue nous interrogeons l\'e0\_dessus ne sont gu\'e8re sujets aux fra\-gilit\'e9s d e la perception momentan\'e9e. Par un heureux accord, que Voltaire avait d\'e9j\ 'e0 entrevu, ce qu\rquote il y a en histoire de plus profond pourrait \'eatre aussi ce qu\rquote il y a de plus s\'fbr. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036

\par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \'c9minemment variable d\rquote individu \ 'e0 individu, la facult\'e9 d\rquote observation n\rquote est pas , non plus, une constante sociale. Certaines \'e9poques s\rquote en sont trouv\' e9es plus que d\rquote autres d\'e9pourvues. Si m\'e9diocre, par exemple, que de meure aujourd\rquote hui, chez la plupart des hommes, l\rquote appr\'e9 ciation des nombres, elle n\rquote est plus aussi universellement fautive que pa rmi les anna\-listes m\'e9di\'e9vaux\~; notre perception, comme notre civilisati on, s\rquote est impr\'e9gn\'e9e de math\'e9matiques. Cependant, si les erreurs du t\'e9 moignage n\rquote \'e9taient d\'e9termin\'e9es, en derni\'e8re analyse, que par les faiblesses des sens ou de l\rquote attention, l\rquote historien n\rquote au rait gu\'e8re, en somme, qu\rquote \'e0 en abandonner l\rquote \'e9 tude au psychologue. Mais par del\'e0 ces petits accidents c\'e9r\'e9braux, d\rq uote une nature assez commune, beaucoup d\rquote entre elles remontent \'e0 des causes autrement significatives d\rquote une atmosph\'e8re sociale particuli\'e8 re. C\rquote est pourquoi elles prennent souvent, \'e0 leur tour, comme le mensonge, une vale ur documentaire. \par Au mois de septembre 1917, le r\'e9giment d\rquote infanterie auquel j\rquo te appar\-tenais tenait les tranch\'e9es du Chemin des Dames, au nord de la peti te ville de Braisne. Dans un coup de main, nous f\'eemes un prisonnier. C\rquote \'e9tait\~un r\'e9 serviste, n\'e9gociant de son m\'e9tier et originaire de Br\'eame, sur la Weser. Peu apr\'e8s, une curieuse histoire nous vint de l\rquote arri\'e8re des lignes . \'ab\~L\rquote espionnage allemand\~\'bb, disaient \'e0 peu pr\'e8s ces camara des bien inform \'e9s, \'ab\~quelle merveille\~! On enl\'e8ve un de leurs petits postes au c\'9c ur de la France. Qu\rquote y surprend\_on\~? Un commer\'e7ant \'e9tabli durant l a paix \'e0 quelques kilom\'e8tres de l\'e0\~: \'e0 Braisne\~\'bb. Le coq-\'e0-l \rquote \'e2 ne para\'eet clair. Gardons\_nous cependant d\rquote en rendre un compte trop si mple. En accusera\_t\_on sans plus une erreur de l\rquote ou\'efe\~? Ce serait, en tout \'e9tat de cause, s\rquote exprimer assez inexactement. Car, plut\'f4 t que mal entendu, le nom v\'e9ritable avait \'e9t\'e9 sans doute mal compris\~: g\'e9n\'e9ralement inconnu, il n\rquote accrochait pas l\rquote attention. Par une pente naturelle de l\rquote esprit, on crut saisir \'e0 sa place un nom familier. Mais il y a plus. Dans ce premier travail d\rquote in terpr\'e9tation, un second, \'e9galement inconscient, se trouvait d\'e9j\'e0 imp liqu\'e9. L\rquote image trop souvent v\'e9ridique des ruses allemandes avait \' e9t\'e9 popularis\'e9e par des }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.50 }{\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 innombrables r\'e9cits\~: elle flattait au vif l a sensibilit\'e9 romanesque des foules. La substitution de Braisne \'e0 Br\'eame s\rquote harmonisait trop bien avec cette hantise pour ne pas s\rquote imposer, en quelqu e sorte, spontan\'e9ment. \par Or, tel est le cas d\rquote un grand nombre de d\'e9formations du t\'e9moig nage. L\rquote erreur presque toujours est orient\'e9e d\rquote avance. Surtout, elle ne se r\'e9pand, elle ne prend vie qu\rquote \'e0 la condition de s\rquote accorder avec les parti pris de l\rquote opinion commune\~; elle devient alors c omme le miroir o\'f9 la conscience collective contemple ses propres traits. Beau coup de maisons belges pr\'e9\-sentent, sur leurs fa\'e7ades, d\rquote \'e9 troites ouvertures, destin\'e9es \'e0 faciliter aux recr\'e9pisseurs le placemen t de leurs \'e9chafaudages\~; dans ces innocents artifices de ma\'e7ons, les sol

dats allemands, en 1914, n\rquote auraient jamais song\'e9 \'e0 voir autant de m eurtri\'e8 res, pr\'e9par\'e9es pour les francs\_tireurs, si leur imagination n\rquote avai t \'e9t\'e9 hallucin\'e9e de longue date par la crainte des gu\'e9rillas. Les nu ages n\rquote ont point chang\'e9 de forme depuis le moyen \'e2ge. Nous n\rquote y apercevons plus cependant ni croix ni \'e9p\'e9e miraculeuses. La queue de la com\'e8te qu\rquote observa le grand Ambroise Par\'e9 n\rquote \'e9tait vraisem\ -blablement gu\'e8re diff\'e9rente de celles qui balaient parfois nos ciels. Il cr ut pourtant y d\'e9couvrir toute une panoplie d\rquote armes \'e9tranges. L\rquo te ob\'e9issance au pr\'e9jug\'e9 universel avait triomph\'e9 de l\rquote habitu elle exactitude de son regard\~; et son t\'e9moignage, comme tant d\rquote autres, renseigne, non sur ce qu\rquote il vit en r\'e9alit\'e9, mais sur ce que , de son temps, on estimait naturel de voir. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Cependant, pour que l\rquote erreur d\rquo te un t\'e9moin devienne celle de beaucoup d\rquote hommes, pour qu\rquote une mauvaise observation se m\'e9tamorphose en un faux bruit, il faut aussi que l\rquote \'e9tat de la soci\'e9t\'e9 favorise cette diffusion. Tous les types so ciaux ne lui sont pas, \'e0 beaucoup pr\'e8s, \'e9galement pro\-pices. L\'e0 -dessus, les extraordinaires troubles de la vie collective que nos g\'e9n\'e9rat ions ont v\'e9cus constituent autant d\rquote admirables exp\'e9riences. Celles du moment pr\'e9sent, \'e0 dire vrai, sont trop proches de nous pour souffrir encore une exacte analyse. L a guerre de 1914\_1918 permet davantage le recul. \par Chacun sait combien ces quatre ann\'e9es se sont montr\'e9es f\'e9condes en fausses nouvelles. Notamment, chez les combattants. C\rquote est dans la soci\' e9t\'e9 tr\'e8s particuli\'e8re des tranch\'e9es que leur formation semble la pl us int\'e9res\sante \'e0 \'e9tudier. \par Le r\'f4le de la propagande et de la censure fut, \'e0 sa fa\'e7on, consid\ 'e9rable. Mais exactement inverse de ce que les cr\'e9ateurs de ces institutions atten\-daient d\rquote elles. Comme l\rquote a fort bien dit un humoriste\~: \' ab\~l\rquote opinion pr\'e9valait aux tranch\'e9es que tout pouvait \'eatre vrai \'e0 l\rquot e exception de ce qu\rquote on laissait imprimer\~\'bb. On ne croyait pas aux jo urnaux\~; aux lettres, gu\'e8re plus\~; car, outre qu\rquote elles arrivaient ir r\'e9guli\'e8 rement, elles passaient pour tr\'e8s }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp10 36 p.51 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 surveill\'e9es. D\rquote o\'f9 un r enouveau prodigieux de la tradition orale, m\'e8re antique des l\'e9 gendes et des mythes. Par un coup hardi, que n\rquote e\'fbt jamais os\'e9 r\'ea ver le plus audacieux des exp\'e9rimentateurs, les gouvernements, abolissant les si\'e8cles \'e9coul\'e9s, ramenaient le soldat du front aux moyens d\rquote inf ormation et \'e0 l\rquote \'e9tat d\rquote esprit des vieux \'e2ges, avant le journal, avant la feuille de nouvelles, avant le livre. \par Ce n\rquote \'e9tait pas, ordinairement, sur la ligne de feu que les rumeur s prenaient naissance. Pour cela, les petits groupes y \'e9taient trop isol\'e9s les uns des autres. Le soldat n\rquote avait point le droit de se d\'e9placer s

ans ordre\~; il ne l \rquote e\'fbt fait, d\rquote ailleurs, le plus souvent qu\rquote au p\'e9ril de sa vie. Par mo\-ments, circulaient des voyageurs intermittents\~: agents de lia ison, t\'e9l\'e9\-phonistes r\'e9parant leurs lignes, observateurs d\rquote artillerie. Ces personnages consid\'e9rables frayaient peu avec le simple troupi er. Mais il y avait aussi des communications p\'e9riodiques, beaucoup plus impor tantes. Elles \'e9taient impos\'e9es par le souci de la nourriture. L\rquote agora de ce petit monde des abris et des postes de guet, ce furent les cuisines. L\'e0, une ou deux fois par jour, les ravitailleurs venus des divers points du secteur, se retrou\-vaient et bava rdaient entre eux ou avec les cuisiniers. Ceux-ci savaient beaucoup, car plac\'e 9s au carrefour de toutes les unit\'e9s, ils avaient en outre le rare privil\'e8 ge de pouvoir quotidiennement \'e9changer quelques mots avec les conducteurs du train r\'e9 gimentaire, hommes fortun\'e9s qui cantonnaient au voisinage des \'e9tats-majors . Ainsi, pour un instant, autour des feux en plein vent ou des foyers des roulan tes, se nouaient, entre des milieux singuli\'e8rement dissemblables, des liens p r\'e9 caires. Puis les corv\'e9es s\rquote \'e9branlaient par les pistes et les boyaux , et ramenaient jusqu\rquote au plus avant du front, avec leurs marmites, les re nseignements vrais ou faux, presque toujours d\'e9form\'e9s en tout cas, et pr\' eats l\'e0 -bas pour une nouvelle \'e9laboration. Sur les plans directeurs, un peu en arri\ 'e8re des traits enlac\'e9s qui dessinaient les premi\'e8res positions, on aurai t pu ombrer de hachures une bande continue\~: c\rquote e\'fbt \'e9t\'e9 la zone de formation des l\'e9gendes. \par Or, l\rquote histoire a connu plus d\rquote une soci\'e9t\'e9 r\'e9gie, en gros, par des condi\-tions analogues\~; \'e0 cette diff\'e9rence pr\'e8s, qu\rqu ote au lieu d\rquote \'eatre l\rquote effet passager d\rquote une crise tout exceptionnelle, elles y repr\'e9sentaient la trame normale de la vie. L\'e0 aussi, la transmission orale \'e9tait presque la seule efficace. L\'e 0 aussi, entre les \'e9l\'e9ments tr\'e8s fragment\'e9s, les liaisons s\rquote o p\'e9 raient pres\-que exclusivement par des interm\'e9diaires sp\'e9cialis\'e9s, ou e n des points de jonction d\'e9finis. Colporteurs, jongleurs, p\'e8lerins, mendia nts tenaient la place du petit peuple errant des boyaux. Les rencontres r\'e9gul i\'e8 res se produisaient dans les march\'e9s ou \'e0 l\rquote occasion des f\'eates r eligieuses. Ainsi par exemple, durant le haut moyen \'e2ge. Faites \'e0 coup d\r quote interrogatoires avec les passants pour informateurs, les chroniques monast iques ressem\blent beaucoup aux m\'e9mentos qu\rquote auraient pu tenir, s\rquote ils en avai ent eu le go\'fbt, nos caporaux d\rquote ordinaire. Ces soci\'e9t\'e9s\_l\'e0 on t toujours \'e9t\'e9 , pour les fausses nouvelles, un excellent bouillon de culture. Des relations }{ \f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.52 }{\f0\lang1036\langfe1036\langn p1036 fr\'e9quentes entre les hommes rendent ais\'e9e la comparaison entre les d ivers r\'e9 cits. Elles excitent le sens critique. Au contraire, on croit fortement le narra teur qui, \'e0 longs intervalles, apporte par des chemins difficiles les rumeurs lointaines. \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\tqr\tx6786\faauto\adjustright\rin0\lin0 \itap0 {\f0\fs28\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\bkmkstart c33}{\*\bkmken d c33}III. \emdash Essai d\rquote une logique de la m\'e9thode critique \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\flddirty{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bac e118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt {\cs26 @}}}{

\f0\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 La critique du t\'e9moignage, qui travaill e sur des r\'e9alit\'e9s psychiques, demeurera toujours un art de finesse. Il n\ rquote existe point pour elle de livre de recettes. Mais c\rquote est aussi un art rati onnel qui repose sur la pratique m\'e9thodique de quelques grandes op\'e9rations de l\rquote esprit. Elle a, en un mot, sa dialectique propre, qu\rquote il convient de chercher \'e0 d\'e9gager. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Supposons que, d\rquote une civilisation d isparue, un seul objet subsiste\~; qu\rquote en outre, les conditions de sa d\'e 9 couverte interdisent de le mettre en rapport m\'eame avec des traces \'e9trang\' e8res \'e0 l\rquote homme, telles que des s\'e9di\-mentations g\'e9ologiques (ca r, dans cette recherche des liaisons, la nature inanim\'e9e peut avoir sa part). Il sera tout \'e0 fait impossible de dater ce vestige unique ni de se prononcer sur son authe nticit\'e9. On ne r\'e9tablit, en effet, jamais une date, on ne contr\'f4le et, en somme, on n\rquote interpr\'e8te jamais un document que par insertion dans un e s\'e9 rie chronologique ou un ensemble synchrone. C\rquote est en rapprochant les dipl \'f4mes m\'e9rovingiens tant\'f4t entre eux, tant\'f4t avec d\rquote autres text es diff\'e9rents, d\rquote \'e9poque ou de nature, que Mabillon a fond\'e9 la di plomatique\~; c \rquote est de la confrontation des r\'e9cits \'e9vang\'e9liques qu\rquote est n \'e9e l\rquote ex\'e9g\'e8se. A la base de presque toute critique s\rquote inscr it un travail de comparaison. \par Mais les r\'e9sultats de cette comparaison n\rquote ont rien d\rquote autom atique. Elle aboutit, n\'e9cessairement, \'e0 d\'e9celer tant\'f4t des ressembla nces, tant\'f4t des diff\'e9rences. Or, selon les cas, l\rquote accord d\rquote un t\'e9 moignage avec les t\'e9moi\-gnages voisins peut imposer des conclusions exacteme nt inverses. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Il faut consid\'e9rer d\rquote abord le ca s \'e9l\'e9mentaire du r\'e9cit. Dans ses }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 M\'e9\-moires}{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 , qui ont fait battre tant de jeunes c\'9curs , Marbot raconte, avec une grande abondance de d\'e9tails, un trait de bravoure dont il se donne pour le h\'e9ros\~: \'e0 l\rquote en croir e, il aurait, dans le nuit du 7 au 8 mai 1809, travers\'e9 en barque les flots d \'e9mont\'e9s du Danube, alors en pleine crue, pour enlever sur l\rquote autre b ord quelques prisonniers autrichiens. Comment v\'e9rifier l\rquote anecdote\~? E n appelant \'e0

la rescousse d\rquote autres t\'e9moignages. Nous poss\'e9dons les ordres, les carnets de marche, les comptes rendus des arm\'e9es en pr\'e9sence\~; ils attest ent que, durant la fameuse nuit, le corps }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\lan gnp1036 p.53 }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 autrichien, dont Marbot pr\'e9tend avoir trou v\'e9 les bivouacs sur la rive gauche, occupait encore la rive oppos\'e9e. De la Correspondance m\'eame de Napol\'e9 on, il ressort, par ailleurs, que le 8 mai, les hautes eaux n\rquote avaient pas commenc\'e9. Enfin on a retrouv\'e9 une demande de promotion \'e9tablie le 30 j uin 1809, par Marbot en personne. Parmi les titres qu\rquote il y invoque il ne souffle mot de son soi-disant exploit du mois pr\'e9c\'e9dent. D\rquote u n c\'f4t\'e9, voil\'e0 donc les }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 M\'e9moir es, }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 de l\rquote autre, tout un lot de texte s qui les d\'e9 mentent. Il convient de d\'e9partager ces irr\'e9conciliables t\'e9moins. Quelle alternative jugera\_t\_on la plus vraisemblable\~? Que sur le moment m\'eame, l es \'e9tats-\-majors, l\rquote Empereur lui-m\'eame, se soient tromp\'e9s (\'e0 moins que, Dieu sait pourquoi, ils aient sciemment alt\'e9r\'e9 la r\'e9alit\'e 9)\~; que le Marbot de 1809, en mal d\rquote avancement, ait p\'e9ch\'e9 par fol le modestie\~: ou que, beaucoup plus tard, le vieux guerrier, dont les h\'e2 bleries sont, par ailleurs, notoires, ait donn\'e9 un nouveau croc-en-jambe \'e0 la v\'e9rit\'e9\~? Personne assur\'e9ment n\rquote h\'e9sitera\~: les }{\i\f0\l ang1036\langfe1036\langnp1036 M\'e9moires, }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 une fois de plus, ont menti. \par Ici donc, la constatation d\rquote un d\'e9saccord a ruin\'e9 un des t\'e9m oignages oppos\'e9s. Il fallait que l\rquote un d\rquote eux succomb\'e2t. Ainsi l\rquote exigeait le plus uni\-versel des postulats logiques\~: qu\rquote un \' e9v\'e9 nement puisse \'e0 la fois \'eatre et ne pas \'eatre, le principe de contradicti on l\rquote interdit impitoyablement. Il se rencontre de par le monde des \'e9ru dits dont la bienveillance s\rquote \'e9puise \'e0 d\'e9 couvrir entre des affirmations antagonistes, un moyen terme\~: c\rquote est imit er le marmot qui, interrog\'e9 sur le carr\'e9 de 2, comme l\rquote un de ses vo i\-sins lui soufflait \'ab\~4\~\'bb, et l\rquote autre \'ab\~8\~\'bb, crut tomb er juste en r \'e9pondant \'ab\~6\~\'bb. \par Restait ensuite \'e0 faire choix du t\'e9moignage rejet\'e9 et de celui qui devait subsister. Une analyse psychologique en a d\'e9cid\'e9\~: chez les t\'e9 moins, tout, \'e0 tour, on a pes\'e9 les raisons pr\'e9sum\'e9es de la v\'e9raci t\'e9 , du mensonge ou de l\rquote erreur. Il s\rquote est trouv\'e9, en l\rquote esp\ 'e8ce, que cette appr\'e9ciation portait un caract\'e8re d\rquote \'e9vidence pr esque absolue. Elle ne manquera pas de se montrer, en d\rquote autres circonstan ces, affect\'e9 e d\rquote un beaucoup plus fort coefficient d\rquote incertitude. Des conclusio ns qui se fondent sur un d\'e9licat dosage de motifs supposent, de l\rquote infi niment probable au tout juste vraisemblable, une longue d\'e9gradation. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Mais voici maintenant des exemples d\rquot e un autre type. \par Une charte, qui se dit du XI}{I}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langn

p1036 si\'e8cle, est \'e9crite sur papier, alors que tous les originaux de cett e \'e9poque jusqu\rquote ici retrouv\'e9s sont sur parchemin\~; la forme des let tres y appara\'ee t tr\'e8s diff\'e9rente du dessin qu\rquote on observe sur les autres documents de m\'eame date\~; la langue abonde en mots et en tours de style \'e9trangers \' e0 leur usage unanime. Ou bien, la taille d\rquote un outil pr\'e9tendument pal\ 'e9olithique r \'e9v\'e8le des proc\'e9d\'e9s de fabrication employ\'e9s, \'e0 notre connaissan ce, seulement en des temps beaucoup plus }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\lang np1036 p.54 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 proches de nous. Nous conclurons que la charte, que l\rquote outil sont des faux . Comme pr\'e9c\'e9demment, le d\'e9saccord condamne. Mais pour des raisons d\rq uote une nature tr\'e8s diff\'e9rente. \par L\rquote id\'e9e qui, cette fois, guide l\rquote argumentation est que, dan s une m\'eame g\'e9n\'e9ration d\rquote une m\'eame soci\'e9t\'e9, il r\'e8gne u ne similitude de coutumes et de techniques trop forte pour permettre \'e0 aucun individu de s \rquote \'e9loigner sensiblement de la pratique commune. Nous tenons pour assur\ 'e9 qu\rquote un Fran\'e7ais du temps de Louis VII tra\'e7ait ses jambages \'e0 peu pr\'e8s comme ses contemporains }{\f0\fs16\lang1036\langfe1036\langnp1036 (} {\field\fldedit{\*\fldinst {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\l " n007" }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c820 0aa004ba90b0200000008000000050000006e003000300037000000}}}{\fldrslt { \cs26\f0\fs16\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 7{\*\bkmkstart t007}{\*\bkmk end t007}}}}{\f0\fs16\lang1036\langfe1036\langnp1036 )}{\f0\lang1036\langfe1036\ langnp1036 \~; qu\rquote il s\rquote exprimait \'e0 peu pr\'e8s dans les m\'eame s termes\~; qu \rquote il se servait des m\'eames mati\'e8res\~; que, si un ouvrier des tribus magda\-l\'e9niennes, pour d\'e9couper ses pointes d\rquote os, avait dispos\'e9 d\rquote une scie m\'e9canique, ses camarades en auraient us\'e9 comme lui. Le p ostulat, en r \'e9sum\'e9 \-est l\'e0 d\rquote ordre sociologique. Confirm\'e9es, sans nul dou te, dans leur valeur g\'e9n\'e9rale par une constante exp\'e9rience de l\rquote humanit\'e9, les notions d\rquote endos\-mose collective, de pression du nombre, d\rquote imp \'e9rieuse imitation sur les\-quelles il repose, se confondent au total avec le concept m\'eame de civi\-lisation. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Il ne faut pas cependant que la ressemblan ce soit trop forte. Elle ces\-serait alors de d\'e9poser en faveur du t\'e9 moignage. Elle en prononcerait au contraire la condamnation. \par Quiconque a pris part \'e0 la bataille de Waterloo a su que Napol\'e9on y f ut vaincu. Le t\'e9moin, trop original, qui nierait la d\'e9faite, nous le tien\ -drions pour un faux t\'e9moin. Par ailleurs, que Napol\'e9on ait \'e9t\'e9 vain cu \'e0 Waterloo, nous consentons qu\rquote il n\rquote y ait pas, en fran\'e7ais, beau coup de mani\'e8res distinctes de le dire, pour peu qu\rquote on se borne \'e0 c ette simple et grossi\'e8re constatation. Mais deux t\'e9moins, ou soi-disant te ls, d\'e9 crivent-\-ils la bataille exactement dans le m\'eame langage\~? Ou, f\'fbt\_ce a u prix d\rquote une certaine diversit\'e9 d\rquote expression, exactement avec l

es m\'eames d\'e9tails\~? On conclura sans h\'e9siter que l\rquote un des deux a copi\'e9 l \rquote autre ou qu\rquote ils copi\'e8rent tous deux un mod\'e8le commun. Notre raison refuse, en effet, d\rquote admettre que, plac\'e9s n\'e9cessairement en des points diff\'e9rents de l\rquote espace et dou\'e9s de facult\'e9s d\rquote attention in \'e9gales, deux observateurs aient pu noter, trait pour trait, les m\'eames \'e9 pisodes\~: que, parmi les innombrables mots de la langue fran\'e7aise, deux \'e9 crivains travaillant ind\'e9pendamment l\rquote un de l\rquote autre se soient fortuitement trouv\'e9s faire choix des m\'eames termes, pareillement as sembl\'e9s, pour raconter les m\'eames choses. Si les deux r\'e9cits se donnent pour pris directement \'e0 la r\'e9alit\'e9, il faut donc que l\rquote un d\rquo te eux, au moins, mente. \par Consid\'e9rez encore, sur deux monuments antiques, sculpt\'e9es de part et d\rquote autre dans la pierre, ces deux sc\'e8nes guerri\'e8res. Elles se rappor tent \'e0 des campagnes diff\'e9rentes. Elles sont repr\'e9sent\'e9es pourtant s ous des }{ \f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.55 }{\f0\lang1036\langfe1036\langn p1036 traits presque pareils. L\rquote arch\'e9ologue dira\~: l\rquote un des d eux artistes cer\-tainement a plagi\'e9 l\rquote autre, \'e0 moins qu\rquote ils ne se soient tous deux content\'e9s de reproduire un poncif d\rquote \'e9col e. Peu importe que les combats aient \'e9t\'e9 s\'e9par\'e9s seulement par un co urt intervalle\~; qu\rquote ils aient oppos\'e9 peut\_\'eatre des adversaires pr is dans les m \'eames peuples \emdash \'c9gyptiens contre Hittites, Assur contre \'c9lam. Nou s nous r\'e9voltons contre l\rquote id\'e9e que, dans l\rquote immense vari\'e9t \'e9 des attitudes humaines, deux actions distinctes, \'e0 des moments divers, aient pu voir se renouveler exactement les m\'eames gestes. Comme t\'e9moignage sur les fastes militaires qu\rquote elle feint de retracer, l\rquote une des deux images au moins \emdash sinon les deux \emdash est prop rement un faux. \par Ainsi la critique se meut entre ces deux extr\'eames\~: la similitude qui j ustifie et celle qui discr\'e9dite. C\rquote est que le hasard des rencontres a ses limites et que l\rquote accord social est de mailles, \'e0 tout prendre, ass ez l\'e2che. En d \rquote autres termes, nous estimons qu\rquote il y a dans l\rquote univers et d ans la soci\'e9t\'e9 assez d\rquote uniformit\'e9 pour exclure l\rquote \'e9vent ualit\'e9 d\rquote \'e9carts trop marqu\'e9s. Mais cette uniformit\'e9 , telle que nous nous la repr\'e9sentons, se tient \'e0 des caract\'e8res tr\'e8 s g\'e9n\'e9raux. Elle suppose, pensons\_nous, en quelque sorte elle englobe, au ssit\'f4t qu\rquote on p\'e9n\'e8tre plus avant dans le r\'e9 el, un nombre de combinaisons possibles trop proche de l\rquote infini pour que leur r\'e9p\'e9tition spontan\'e9e soit concevable\~: il y faut un acte volontai re d\rquote imitation. Si bien qu\rquote au bout du compte, la critique du t\'e9 moignage s \rquote appuie sur une instinctive m\'e9taphysique du semblable et du dissemblab le, de l\rquote un et du multiple. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Reste, lorsque l\rquote hypoth\'e8se de la

copie s\rquote est ainsi impos\'e9e, \'e0 fixer les directions d\rquote influence. Dans chaque couple, les deux documents ont\_ils puis\'e9 \'e0 une sou rce commune\~? A supposer que l\rquote un d\rquote eux, au contraire, soit origi nal, auquel reconna\'eetre ce titre\~? Parfois la r\'e9ponse sera fournie par de s crit\'e8 res ext\'e9rieurs, tels que, par exemple, les dates relatives, s\rquote il est p ossible de les \'e9tablir. A d\'e9faut de ce secours, l\rquote analyse psycholo\ -gique, s\rquote aidant des caract\'e8res internes de l\rquote objet ou le texte, reprendra ses droits. \par Il va de soi qu\rquote elle ne comporte pas de r\'e8gles m\'e9caniques. Fau t\_il, par exemple, poser en principe, comme certains \'e9rudits semblent le fai re, que les remanieurs vont constamment multipliant les inventions nou\-velles\~ ; en sorte que le texte plus sobre et le moins invraisemblable aurait toujours c hance d\rquote \'eatre le plus ancien\~? Cela est vrai quelquefois. D\rquote ins \-cription en inscription, on voit les chiffres des ennemis tomb\'e9s sous les c oups d\rquote un roi d\rquote Assyrie s\rquote enfler d\'e9mesur\'e9ment. Mais il arrive aussi que la raison se rebelle. La plus fabuleuse des Passions de Saint Georges est l a premi\'e8re en date\~; par la suite, reprenant le vieux r\'e9cit, les r\'e9dac teurs }{ \f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.56 }{\f0\lang1036\langfe1036\langn p1036 successifs en ont sacrifi\'e9 d\rquote abord tel trait, puis tel autre, do nt l\rquote intemp\'e9\-rante fantaisie les choquait. Il y a bien des fa\'e7ons diff\'e9 rentes d\rquote imiter.\~Elles varient selon l\rquote individu, parfois selon de s modes communes \'e0 une g\'e9n\'e9ration. Pas plus qu\rquote aucune autre atti tude mentale, elles ne sauraient se pr\'e9supposer, sous pr\'e9texte qu\rquote e lles nous para \'eetraient \'ab\~naturelles\~\'bb. \par Heureusement, les plagiaires se trahissent souvent par leurs mala\-dresses. Quand ils ne comprennent pas leur mod\'e8le, leurs contre\_sens d\'e9noncent la fraude. Cherchent\_ils \'e0 d\'e9guiser leurs emprunts\~? La gau\-cherie de leu rs stratag\'e8 mes les perd. J\rquote ai connu un lyc\'e9en qui, durant une composition, l\rquo te \'9cil fix\'e9 sur le devoir de son voisin, en transcrivait soigneusement les phrases \'e0 rebours. Avec beaucoup d\rquote esprit de suite, il muait les sujets en attributs et l\rquote actif au passif. I l ne r\'e9ussit qu\rquote \'e0 fournir \'e0 son professeur un excellent exemple de critique historique. \par D\'e9masquer une imitation, c\rquote est, l\'e0 o\'f9 nous croyons d\rquote abord avoir affaire \'e0 deux ou plusieurs t\'e9moins, n\rquote en plus laisser subsister qu\rquote un. Deux contemporains de Marbot, le comte de S\'e9gur et l e g\'e9n\'e9 ral Pelet, ont donn\'e9 du pr\'e9tendu passage du Danube un r\'e9cit analogue au sien. Mais S\'e9gur venait apr\'e8s Pelet. Il l\rquote a lu. Il n\rquote a gu\' e8re fait que le copier. Quant \'e0 Pelet, il a beau avoir \'e9crit avant Marbot \~; il \'e9ta it son ami, il l\rquote avait sans nul doute souvent entendu \'e9voquer ses fict ives prouesses \emdash car l\rquote infatigable vantard se pr\'e9parait volonti ers, en dupant ses familiers, \'e0 mystifier la post\'e9rit\'e9 . Marbot reste donc bien notre unique garant, puisque ses cautions apparentes n\ rquote ont parl\'e9 que d\rquote apr\'e8s lui. Lorsque Tite\_Live reproduit Poly be, f\'fbt\_ce en l\rquote ornant, c\rquote est Polybe qui est notre seule autor it\'e9 . Lorsque \'c9ginhard, sous couleur de nous peindre Charle\-magne, d\'e9marque l e portrait d\rquote Auguste par Su\'e9tone, il n\rquote y a plus, au sens propre , de t\'e9moin du tout. \par Il arrive enfin que, derri\'e8re le soi-disant t\'e9moin, un souffleur se c ache qui ne voulait point se nommer. \'c9tudiant le proc\'e8s des Templiers, Rob ert Lea a observ\'e9 que, lorsque deux accus\'e9s appartenant \'e0 deux maisons

diff\'e9rentes \'e9 taient interrog\'e9s par le m\'eame inquisiteur, on les voyait inva\-riablement avouer les m\'eames atrocit\'e9s et les m\'eames blasph\'e8mes. Venus de la m\'e ame maison, \'e9taient\_ils, au contraire, interrog\'e9s par des inquisiteurs di ff\'e9rents\~ ? Les aveux cessent de concorder. La conclusion \'e9vi\-dente est que le juge di ctait les r\'e9ponses. C\rquote est un trait dont les annales judiciaires fourni raient, j\rquote imagine, d\rquote autres exemples. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Nulle part, sans doute, le r\'f4le tenu da ns le raisonnement critique, par ce qu\rquote on pourrait appeler le principe de ressemblance limit \'e9e, n\rquote appara\'eet sous un jour plus curieux qu\rquote avec une des app lications les plus neuves de la m\'e9thode\~: la critique statistique. \par J\rquote \'e9tudie, je suppose, l\rquote histoire des prix entre deux dates d\'e9termin\'e9es, }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.57 }{\f0\lan g1036\langfe1036\langnp1036 dans une soci\'e9t\'e9 bien li\'e9e, que parcourent des courants d \rquote \'e9changes actifs. Apr\'e8s moi, un second travailleur, puis un troisi\ 'e8me entreprennent la m\'eame recherche, mais \'e0 l\rquote aide d\rquote \'e9l \'e9ments qui, diff\'e9rents des miens, dif\-f\'e8rent \'e9galement entre eux\~: au tres livres de comptes, autres mercuriales. Chacun de notre c\'f4t\'e9, nous \'e 9tablissons nos moyennes annuelles, nos nombres\_indices \'e0 partir d\rquote un e base commune, nos graphiques. Les trois courbes se recouvrent \'e0 peu pr\'e8 s. On en conclura que chacune d\rquote elles fournit du mouvement une image somm airement exacte. Pourquoi\~? \par La raison n\rquote est pas seulement que dans un milieu \'e9conomique homog \'e8ne les grandes fluctuations des prix devaient n\'e9cessairement ob\'e9ir \'e 0 un rythme sensiblement uniforme. Cette consid\'e9ration suffirait sans doute \ 'e0 frapper de suspicion des courbes brutalement divergentes\~; non \'e0 nous assur er que, parmi tous les trac\'e9s possibles, celui que les trois graphiques s\rqu ote accordent \'e0 donner soit, parce qu\rquote ils s\rquote y accordent, forc\' e9 ment le vrai. Trois pes\'e9es, avec des balances pareillement fauss\'e9es, fourn iront le m\'eame chiffre, et ce chiffe sera faux. Tout le raisonnement repose ic i sur une analyse du m\'e9canisme des erreurs. De ces erreurs de d\'e9 tail, aucune des trois listes de prix ne saurait \'eatre tenue pour exempte. En mati\'e8re de statistique, elles sont \'e0 peu pr\'e8s in\'e9vitables. Supposons m\'eame \'e9limin\'e9es les fautes personnelles du chercheur (sans parler de m\ 'e9 prises plus gros\-si\'e8res\~: qui de nous osera se dire s\'fbr de n\rquote avoi r jamais achopp\'e9 dans l\rquote affreux d\'e9dale des anciennes mesures\~? ) s i merveilleusement attentif qu\rquote on imagine l\rquote \'e9rudit, il restera toujours les pi \'e8ges tendus par les documents eux-m\'eames\~: certains prix ont pu \'eatre, p ar \'e9tourderie ou mauvaise foi, inexactement inscrits\~; d\rquote autres seron t exceptionnels (prix \'ab\~d\rquote amis\~\'bb par exemple, ou inversement prix de dupes) par l\'e0 fort propres \'e0 troubler les moyennes\~; les mercuriales qui enregistraient les cours moyens pra\-tiqu\'

e9s sur les march\'e9s n\rquote auront pas toujours \'e9t\'e9 dress\'e9 es avec un soin parfait. Mais sur un grand nombre de prix, ces erreurs se compen sent. Car il serait hautement invraisemblable qu\rquote elles fussent toujours a ll\'e9es dans le m\'eame sens. Si donc la concordance des r\'e9sultats, obtenus \'e0 l\rquote aide de donn\'e9es diff\'e9rentes, les confirme les uns par les autres, c\rquote est qu\rquote \'e0 la base la concordance dans les n\'e9gligences, les menues t romperies, les menues complaisances nous para\'eet, \'e0 juste titre, inconcevab le. Ce qu \rquote il y a d\rquote irr\'e9ductiblement divers dans les t\'e9moins a amen\'e 9 \'e0 conclure que leur accord final ne peut venir que d\rquote une r\'e9alit\' e9 dont l\rquote unit\'e9 fonci\'e8re \'e9tait, dans ce cas, hors de doute. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Les r\'e9actifs de l\rquote \'e9preuve du t\'e9moignage ne sont pas faits pour \'eatre mani\'e9 s brutalement. Presque tous les principes rationnels, presque toutes }{\f0\fs16\ dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.58 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 les exp\'e9riences qui la guident, trouvent, pour peu qu\rquote on les pousse \'e0 fond, leurs limites dans des principes ou des exp\'e9riences contraires. Comme toute logique qui se respecte, la critique historique a ses antinomies, au moins apparentes. \par Pour qu\rquote un t\'e9moignage soit reconnu authentique, la m\'e9thode, on l\rquote a vu, exige qu\rquote il pr\'e9sente une certaine similitude avec les t\'e9moignages voisins. A appliquer, cependant, ce pr\'e9cepte \'e0 la lettre, q ue deviendrait la d \'e9couverte\~? Car qui dit d\'e9couverte, dit surprise, et dissemblance. Une sc ience qui se bornerait \'e0 constater que tout se passe toujours comme on l\rquo te attendait, la pratique n\rquote en serait gu\'e8re profitable, ni amusante. O n n\rquote a pas retrouv\'e9 jusqu\rquote ici de charte r\'e9dig\'e9e en fran\'e7ais (au li eu de l\rquote \'eatre comme pr\'e9c\'e9demment en latin) qui soit ant\'e9rieure \'e0 l\rquote ann\'e9e 1204. Ima\-ginons que demain un chercheur produise une c harte fran\'e7 aise dat\'e9e de 1180. Conclura\_t\_on que le document est faux\~? ou que nos co nnaissances \'e9taient insuffisantes\~? \par Non seulement, d\rquote ailleurs, l\rquote impression d\rquote une contradi ction entre un t\'e9moignage nouveau et son entourage risque de n\rquote avoir d \rquote autre origine qu\rquote une temporaire infirmit\'e9 de notre savoir. Mai s il arrive que le d \'e9saccord soit authentiquement dans les choses. L\rquote uniformit\'e9 sociale n\rquote a pas tant de force que certains individus ou petits groupes ne puisse nt y \'e9chapper. Sous pr\'e9texte que Pascal n\rquote \'e9crivait pas comme Arn auld, que C\'e9 zanne ne peignait pas comme Bouguereau, refusera\_t\_on d\rquote admettre les da tes reconnues des }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Provinciales }{\f0\lang 1036\langfe1036\langnp1036 ou de la \'ab\~Montagne Sainte Victoire\~\'bb\~? Argu era\--t\_ on de faux les plus anciens outils de bronze pour la raison que la plupart des g isements du m\'eame temps ne nous donnent encore que des outils de pierre\~? \par Ces fausses conclusions n\rquote ont rien d\rquote imaginaire et la liste s erait longue des faits que la routine \'e9rudite a d\rquote abord ni\'e9s parce

qu\rquote ils \'e9taient sur\-prenants\~: depuis la zool\'e2trie \'e9gyptienne, dont Voltaire s \rquote \'e9gayait si fort, jusqu\rquote aux vestiges romains de l\rquote \'e8re tertiaire. A y mieux regarder cepen\-dant, le paradoxe m\'e9thodologique n\rquo te est que de surface . Le raisonnement de ressemblance ne perd pas ses droits. Il importe seulement q u\rquote une plus exacte analyse discerne les \'e9carts possibles, les points de similitude n\'e9ces\-saires. \par Car toute originalit\'e9 individuelle a ses bornes. Le style de Pascal n\rq uote ap\-partient qu\rquote \'e0 lui\~; mais sa grammaire et le fonds de son voc abulaire sont de son temps. Par l\rquote emploi qu\rquote elle fait d\rquote une langue inusit\'e9 e, notre charte suppos\'e9e de 1180 aura beau diff\'e9rer des autres chartes de m\'eame date jusqu\rquote ici connues. Pour qu\rquote elle soit jug\'e9e recevab le, il faudra que son fran\'e7ais se conforme, en gros, \'e0 l\rquote \'e9tat du langage attest \'e9, \'e0 cette \'e9poque, par les textes litt\'e9raires\~; que les institution s mentionn\'e9es cor\-respondent \'e0 celles du moment. \par Aussi bien la comparaison critique bien entendue ne se satisfait pas }{\f0\ fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.59 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp103 6 de rapprocher les t\'e9moignages sur un m\'eame plan de la dur\'e9e. Un ph\'e9 no\-m\'e8 ne humain est toujours le maillon d\rquote une s\'e9rie qui traverse les \'e2tre s. Le jour o\'f9 un nouveau Vrain\_Lucas, jetant sur la table de l\rquote Acad\' e9mie une poign\'e9e d\rquote autographes, pr\'e9 tendra nous prouver que Pascal inventa, avant Einstein, la relativit\'e9 g\'e9n\ 'e9ralis\'e9e, tenons\_nous pour assur\'e9s d\rquote a\-vance que les pi\'e8ces seront fausses. Ce n\rquote est pas que Pascal f\'fb t incapable de trouver ce que ne trouvaient pas ses contemporains. Mais la th\'e 9orie de la relativit\'e9 prend son point de d\'e9part dans un long d\'e9veloppe ment ant\'e9rieur de sp\'e9culations math\'e9matiques. Si grand f\'fbt\_ il, aucun homme ne pouvait, par la seule force de son g\'e9nie, suppl\'e9er \'e0 ce travail des g\'e9n\'e9\-rations. Lorsque, par contre, devant les premi\'e8re s d\'e9couvertes de pein\-tures pal\'e9olithiques, on vit certains savants en co ntester l \rquote authenticit\'e9 ou la date, sous pr\'e9texte qu\rquote un pareil art ne saurait avoir fleuri, puis s\rquote \'e9vanouir, ces sceptiques raisonnaient mal \~: il y a des cha\'eenes qui se brisent et les civilisations sont mortelles. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Quand on lit, \'e9crit en substance le P\' e8re Delehaye, que l\rquote \'c9glise c\'e9l\'e8bre le m\'eame jour la f\'ea te de deux de ses serviteurs morts, tous deux, en Italie\~; que la conversion de l\rquote un et de l\rquote autre fut amen\'e9e par la lecture de la Vie des Sai nts\~; qu\rquote ils fond\'e8rent chacun un ordre religieux sous le m\'eame voca ble\~ ; que ces deux ordres, enfin, furent supprim\'e9s par deux papes homonymes, il n \rquote est personne qui ne soit tent\'e9 de s\rquote \'e9crier qu\rquote un seu l individu, d\'e9doubl\'e9 par erreur, a \'e9t\'e9 inscrit au martyrologe sous deux noms divers. Il est bien vrai, pourtant, que p areillement conquis \'e0 la vie religieuse par l\rquote exemple de pieuses biogr aphies, saint Jean Colombini \'e9tablit l\rquote ordre des J\'e9suates et Ignace

de Loy ola celui des J\'e9suites\~; qu\rquote ils moururent tous les deux un 31 juillet , le premier pr\'e8s de Sienne en 1364, le second \'e0 Rome en 1556\~; que les J \'e9suates furent dissous par le Pape Cl\'e9ment IX et la Compagnie de J\'e9sus par Cl\'e9 ment XIV. L\rquote exemple est piquant. Il n\rquote est sans doute pas unique. S i jamais un cataclysme ne laisse subsister de l\rquote \'9cuvre philosophique de ces derniers si\'e8cles que quelques maigres lin\'e9 aments, combien de scrupules de conscience ne pr\'e9parent pas aux \'e9rudits de l\rquote avenir l\rquote existence de deux penseurs qui, anglais l\rquote un et l\rquote autre et porteurs tous deux du nom de Bacon, s\rquote accord\'e8rent \ 'e0 faire dans leurs doctrines une grande part \'e0 la connaissance exp\'e9rimental e\~? M. Pa\'efs a condamn\'e9 comme l\'e9gendaires beaucoup d\rquote anciennes t raditions romaines pour la seule raison, ou peu s\rquote en faut, qu\rquote on y voit ainsi repasser les m\'eames noms, associ\'e9s \'e0 des \'e9pisodes ass ez semblables. N\rquote en d\'e9plaise \'e0 la critique du plagiat, dont l\rquot e \'e2me est la n\'e9gation des r\'e9p\'e9titions spon\-tan\'e9es d\rquote \'e9v \'e9 nements ou de mots, la co\'efncidence est une de ces bizarreries qui ne se laiss e pas \'e9liminer de l\rquote histoire. \par }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.60 }{\f0\lang1036\langfe103 6\langnp1036 Mais il ne saurait suffire de reconna\'eetre en gros la possibilit\ 'e9 de ren\-contres fortuites. R\'e9duite \'e0 cette simple constatation, la cri tique balan\-cerait \'e9ternellement entre le pour et le contre. Pour que le doute devienne instrume nt de connaissance, il faut que, dans chaque cas particulier, puisse \'eatre pes \'e9 avec quelque exactitude le degr\'e9 de vraisemblance de la combinaison. Ici, la recherche historique, comme tant d\ rquote autres dis\-ciplines de l\rquote esprit, croise sa route avec la grande v oie royale de la th\'e9orie des probabilit\'e9s. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \'c9valuer la probabilit\'e9 d\rquote un \ 'e9v\'e9nement, c\rquote est mesurer les chances qu\rquote il a de se produire. Cela pos\'e9, est\_ il l\'e9gitime de parler de la possibilit\'e9 d\rquote un fait pass\'e9\~? Au se ns absolu, \'e9videmment non. L\rquote avenir seul est al\'e9atoire. Le pass\'e9 est un donn\'e9 qui ne laisse plus de place au possible. Avant le coup de d\'e9 , la probabilit \'e9 pour que n\rquote importe quelle face appar\'fbt \'e9tait de un sur six\~; une fois le cornet vid\'e9, le probl\'e8me s\rquote \'e9vanouit. Il se peut que nous h\'e9sitions plus tard, si ce jour\_l\'e0 le trois ou bien le cinq \'e9tait sorti. L \rquote incertitude est alors en nous, dans notre m\'e9moire ou celle de nos t\' e9moins. Elle n\rquote est pas dans les choses. \par A bien l\rquote analyser, pourtant, l\rquote usage que la recherche histori que fait de la notion du probable n\rquote a rien de contradictoire. L\rquote hi storien qui s\rquote in\-terroge sur la probabilit\'e9 d\rquote un \'e9v\'e9neme nt \'e9coul\'e9 , que tente\_t\_il, en effet, sinon de se transporter par un mouvement hardi de l\rquote esprit, avant cet \'e9v\'e9nement m\'eame pour en jauger les chances, t

elles qu\rquote elles se pr\'e9sentaient \'e0 la veille de son accomplissement\~ ? La probabilit \'e9 reste donc bien dans l\rquote avenir. Mais la ligne du pr\'e9sent ayant \'e 9t\'e9, en quelque sorte, imaginaire\-ment recul\'e9e, c\rquote est un avenir d\ rquote autrefois b\'e2ti avec un morceau de ce qui, pour nous, est actuellement le pass\'e9 . Si le fait a incontestablement eu lieu, ces sp\'e9culations n\rquote ont gu\'e 8re la valeur que de jeux m\'e9taphysiques. Quelle \'e9tait la probabilit\'e9 po ur que Napol\'e9on naqu\'eet\~? pour qu\rquote Adolphe Hitler, soldat de 1914, \ 'e9chapp\'e2 t aux balles fran\'e7aises\~? Il n\rquote est pas interdit de se divertir \'e0 c es questions. A condition de ne les prendre que, pour ce qu\rquote elles sont r\ 'e9ellement\~: de simples artifices de langage, destin\'e9s \'e0 mettre en lumi\ 'e8 re, dans la marche de l\rquote humanit\'e9, la part de la contingence et de l\rq uote impr\'e9visible. Elles n\rquote ont rien \'e0 voir avec la critique du t\'e 9moignage. L\rquote existence m\'eame du fait, au contraire, semble\_t\_elle inc ertaine\~ ? Doutons-\-nous, par exemple, qu\rquote un auteur, sans avoir copi\'e9 un r\'e9 cit \'e9tranger, puise se trouver en r\'e9p\'e9ter spontan\'e9ment beaucoup d\rq uote \'e9pisodes et beaucoup de mots\~ ; que le hasard seul ou je ne sais quelle harmonie divinement pr\'e9\-\'e9tablie suffisent \'e0 expliquer, des }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Protocoles des Sages de Sion }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 aux pam\-phlets d\rquote un obscur pol \'e9miste du Second Empire, une si frappante res\-semblance\~? Selon que la co\' efncidence, avant que le r\'e9cit ne f\'fbt compos\'e9, }{\f0\fs16\dn6\lang1036\ langfe1036\langnp1036 p.61 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 devait para\'eet re affect\'e9 e d\rquote un plus ou moins fort coefficient de probabilit\'e9, nous en admettro ns aujourd\rquote hui ou nous en rejetterons la vraisemblance. \par Les math\'e9matiques du hasard, cependant, reposent sur une fiction. Entre tous les cas possibles, elles postulent, au d\'e9part, l\rquote impartialit\'e9 des conditions\~: une cause particuli\'e8re qui, d\rquote avance, favoriserait l \rquote un ou l \rquote autre, serait, dans le calcul, comme un corps \'e9tranger. Le d\'e9 des th\'e9ori\-ciens est un cube parfaitement \'e9quilibr\'e9\~; si, sous une de ses faces, on glissait un grain de plomb, les chances des joueurs cesseraient d\rqu ote \'eatre \'e9gales. Mais, en critique du t\'e9moignage, presque tous les d\'e9s sont pip\ 'e9s. Car des \'e9l\'e9ments humains tr\'e8s d\'e9licats interviennent constamme nt pour faire pencher la balance vers une \'e9ventualit\'e9 privil\'e9gi\'e9e. \par Une discipline historique, \'e0 vrai dire, fait exception. C\rquote est la linguis\-tique, ou du moins celle de ses branches qui s\rquote attache \'e0 \'e9 tablir les parent\'e9s entre les langues. Tr\'e8s diff\'e9rente par sa port\'e9e des op\'e9 rations proprement critiques, cette recherche n\rquote en a pas moins avec beauc oup d\rquote entre elles, comme trait commun, de s\rquote efforcer de d\'e9couvr ir des filiati ons. Or les conditions sur lesquelles elle raisonne sont exceptionnellement proc hes de la convention primordiale d\rquote \'e9galit\'e9, famili\'e8re \'e0 la th \'e9orie du hasard. Elle doit cette pr\'e9rogative aux particularit\'e9s m\'eame s des ph\'e9nom \'e8nes du langage. Non seulement, en effet, le nombre immense des combinaisons possibles entre les sons r\'e9duit \'e0 une valeur infime la probabilit\'e9 de l eur r\'e9p\'e9tition fortuite, en grande quantit\'e9, dans des parlers diff\'e9 rents. Chose beaucoup plus importante encore\~: quelques rares harmonies imitati ves mises \'e0 part, les significations attribu\'e9es \'e0 ces combinaisons sont tout \'e0 fait arbitraires. Que les associations vocales tr\'e8s voisines }{ \i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 tu}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 ou

}{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 tou}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 (}{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 tu}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 prononc\'e9 \'e0 la fran\'e7aise ou \'e0 la latine) servent \'e0 noter la deuxi\'e8me per\-s onne, de toute \'e9vidence aucune liaison d\rquote images pr\'e9alable ne l\rquo te impose. Si donc on constate qu\rquote elles ont ce r\'f4le, \'e0 la fois, en fran\'e7 ais, en italien, en espagnol et en roumain\~; si l\rquote on observe, en m\'eame temps, entre ces langues, une foule d\rquote autres correspondances, \'e9galeme nt irrationnelles\~: la seule explication sens\'e9e sera que le fran\'e7ais, l\r quote italien, l\rquote espagnol et le roumain ont une origine commune. Parce que les divers possibles \'e9taient, humainement, indiff\'e9rents, un calcul de chances presque pur a emport\'e9 la d\'e9cision. \par Mais il s\rquote en faut de beaucoup que cette simplicit\'e9 soit ordinaire . \par Plusieurs dipl\'f4mes d\rquote un souverain m\'e9di\'e9val, traitant d\rquo te affaires diff\'e9rentes, reproduisent les m\'eames mots et les m\'eames tourn ures. C\rquote est donc, affirment les fanatiques de la \'ab\~critique des style s\~\'bb, qu\rquote un m\'eame notaire les a r\'e9dig\'e9s. D\rquote accord, si le hasard seul se tr ouvait en cause.\~Mais tel n\rquote est point le cas. Chaque soci\'e9t\'e9 et, plus encore, chaque petit groupe professionnel a ses habitudes de langage. Il ne suffisait donc pas de d\'e9nombrer les points de similitude. Encore e\'fbt \_il fallu distinguer, parmi eux, le rare de l\rquote usuel. Seules, les expressions vraiment exceptionnelles peuvent d\'e9noncer un a uteur\~: \'e0 supposer, bien entendu, que les r\'e9p\'e9titions en soient }{\f0\ fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.62 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp103 6 assez nombreuses. L\rquote erreur est ici d\rquote attribuer \'e0 tous les \'e9l \'e9ments du discours un poids \'e9gal\~: comme si les variables coefficients de pr\'e9f\'e9rence sociale dont chacun d\rquote eux se trouve affect\'e9 n\rquote \'e9 taient pas les grains de plomb qui contrarient l\rquote \'e9quivalence des chanc es. \par Toute une \'e9cole d\rquote \'e9rudits s\rquote est attach\'e9e, depuis le d\'e9but du XI}{X}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 si\'e8cle, \'e0 \'e9tudier la transmission des textes litt\'e9raires. Le principe est simpl e\~ : soit trois manuscrits d\rquote un m\'eame ouvrage\~: B, C, et D. On constate q u\rquote ils pr\'e9sentent tous trois les m\'eames le\'e7ons, \'e9videmment erro n\'e9es (c\rquote est la m\'e9 thode des fautes, la plus ancienne, celle de Lachmann). Ou bien, plus g\'e9n\'e9 ralement, on y rel\'e8ve les m\'eames le\'e7ons, bonnes ou mauvaises, mais diff\ 'e9rentes pour la plupart de celles des autres manuscrits (c\rquote est le recen \-sement int \'e9gral des variantes, pr\'e9conis\'e9 par Dom Quentin). On d\'e9cidera qu\rquo te ils sont \'ab\~apparent\'e9s\~\'bb. Entendez, selon les cas, ou qu\rquote ils ont \'e9t\'e9 copi\'e9s les uns sur les autres, selon un ordre qui reste \'e0 d \'e9 terminer, ou qu\rquote ils remontent tous par des filiations particuli\'e8res \' e0 un mod\'e8le commun. Il est bien certain, en effet, qu\rquote une rencontre a ussi soutenue ne saurait \'eatre fortuite. Cependant deux observations, dont on s\rquote est avis\'e9 assez r\'e9cemment, ont contraint la critique textuelle \'e0 abando nner beaucoup de la rigueur, quasi-m\'e9canique, de ses premi\'e8res conclusions . \par Les copistes corrigeaient parfois leur mod\'e8le. Alors m\'eame qu\rquote i ls tra\-vaillaient ind\'e9pendamment l\rquote un de l\rquote autre, des habitude s d\rquote esprit com\-munes ont d\'fb, assez souvent, leur sugg\'e9rer des conc

lusions pareilles. T \'e9rence emploie quelque part le mot }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 rap tio}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 qui est excessivement rare. Ne le compr enant pas, deux scribes l\rquote ont remplac\'e9 par }{\i\f0\lang1036\langfe1036 \langnp1036 ratio}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 , qui fait contresens, mais leur \'e9t ait familier. Avaient\_ils besoin, pour cela, de se concerter ou de s\rquote imi ter\~? Voil\'e0 donc un genre de fautes qui, sur la \'ab\~g\'e9n\'e9\-alogie\~\' bb des manuscrits, est bien impuissant \'e0 rien nous apprendre. Il y a plus. Pour quoi le copiste n\rquote aurait\_il jamais utilis\'e9 qu\rquote un mod\'e8le uni que\~? Il ne lui \'e9 tait pas interdit, quand il le pouvait, de confronter plusieurs exemplaires, afi n de choisir, de son mieux, parmi leurs variantes. Le cas a certainement \'e9t\' e9 tr\'e8s exceptionnel au moyen \'e2ge, dont les biblioth\'e8ques \'e9taient pa uvres\~ ; beaucoup plus fr\'e9quent, en revanche, selon toute appa\-rence, dans l\rquote antiquit\'e9. Sur les beaux arbres de Jepht\'e9, qu\rquote il est d\rquote usag e de dresser au seuil des \'e9ditions critiques, quelle place assigner \'e0 ces inces\tueux produits de plusieurs traditions diff\'e9rentes\~? Au jeu des co\'efnciden ces, la volont\'e9 de l\rquote individu, comme la pression des forces collective s, triche avec le hasard. \par Ainsi, comme l\rquote avait d\'e9j\'e0 vu avec Volney la philosophie du XVI I}{I}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 si\'e8cle, la plupart des probl\'e8mes de la critique historique sont bien des probl\'e8mes de probabilit \'e9\~ ; mais tels que le calcul le plus subtil doit s\rquote avouer incapable de les r \'e9soudre. Ce n\rquote est pas seulement que les donn\'e9es y sont d\rquote une extraordinaire complexit\'e9. En elles\_m\'eames, elles demeurent le plus souve nt rebelles \'e0 toute traduction math\'e9matique. Comment chiffrer, par exemple, la faveur particuli\'e8re accord\'e9e par une soci\'e9t\'e9 \'e0 un mot ou \'e0 }{\f0\fs16 \dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.63 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 un usage\~ ? Nous ne nous d\'e9chargerons pas de nos difficult\'e9s sur l\rquote art de Fer mat, de Laplace et d\rquote \'c9mile Borel. Du moins, puisqu\rquote il se place en quelque sorte \'e0 la limite inaccessible de notre logique, pouvons\_ nous lui demander de nous aider, de haut, \'e0 mieux analyser nos raisonnements et \'e0 les mieux conduire. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Quand on n\rquote a pas soi-m\'eame pratiq u\'e9 les \'e9rudits, on se rend mal compte combien ils r\'e9pugnent, d\rquote o rdinaire, \'e0 accepter l\rquote innocence d\rquote une co\'efn\-cidence. Parce que deux expre ssions semblables se retrouvent dans la loi salique et dans un \'e9dit de Clovis , n\rquote a\_t\_on pas vu un honorable savant allemand affirmer que la Loi deva it \'ea tre de ce prince\~? Laissons la banalit\'e9 des mots, de part et d\rquote autre employ\'e9s. Une simple teinture de la th\'e9orie math\'e9matique aurait suffi \ 'e0 pr\'e9venir le faux pas. Lorsque le hasard joue librement, la probabilit\'e9

d\rquote une rencontre unique ou d\rquote un petit nombre de rencontres est rarement de l \rquote ordre de l\rquote impossible. Peu importe qu\rquote elles nous paraissen t \'e9tonnantes\~ ; les surprises du sens commun sont rarement des impressions de beaucoup de vale ur. \par On peut s\rquote amuser \'e0 calculer la probabilit\'e9 du coup de hasard q ui, dans deux ann\'e9es diff\'e9rentes, fixe au m\'eame jour du m\'eame mois les morts de deux personnages tout \'e0 fait distincts. Elle est de 1/365/2\~}{ \cs16\f0\fs16\cf6\up6\lang1036\langfe1036\langnp1036 \chftn {\footnote \pard\pla in \s30\qj \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \f4\fs20\cf1\la ng3084\langfe1036\cgrid\langnp3084\langfenp1036 {\cs16\fs16\cf6\up6 \chftn }{ }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 A supposer que les chances de mortalit\'e9 po ur chacun des jours de l\rquote ann\'e9e soit \'e9gales. Ce qui n\rquote est pas exact (il y a une courbe annuelle de la mortalit\'e9)\~; mais peut, sans inconv \'e9nients, \'eatre postul\'e9 ici.}}}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 . Admettons mainte nant (malgr\'e9 l\rquote absurdit\'e9 du postulat) comme certain d\rquote avance que les fondations de Jean Colombini et d\rquote Ignace de Loyola dussent \'eat re supprim\'e9 es par l\rquote \'c9glise romaine. L\rquote examen des listes pontificales perme t d\rquote \'e9tablir que la probabilit\'e9 pour l\rquote abolition par deux pap es du m\'eame nom \'e9tait de 11/13. La probabilit\'e9 combin\'e9e \'e0 la fois d\rquote une m \'eame date de jour et de mois pour les morts, et de deux papes homonymes comme auteurs des condamnations, se place entre 1/10}{\f0\fs16\up6\lang1036\langfe1036 \langnp1036 3}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 et 1/10}{ \f0\fs16\up6\lang1036\langfe1036\langnp1036 6}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp103 6 \~}{\cs16\f0\fs16\cf6\up6\lang1036\langfe1036\langnp1036 \chftn {\footnote \pa rd\plain \s30\qj \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \f4\fs20\cf1\lang3084\langfe1036\cgrid\langnp3084\langfenp1036 {\cs16\fs16\cf6\u p6 \chftn }{ }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Depuis la mort de Jean Colombi ni jusqu\rquote \'e0 nos jours, 65 papes ont gouvern\'e9 l\rquote \'c9 glise (y compris la double et triple s\'e9rie du temps du Grand Schisme)\~; 38 s e sont succ\'e9d\'e9 depuis la mort d\rquote Ignace. La premi\'e8re liste offre 55 Homonymes avec la seconde, o\'f9 ces m\'eames noms sont r\'e9p\'e9t\'e9 s exactement 38 fois (les papes ayant, comme l\rquote on sait, coutume de repren dre des noms d\'e9j\'e0 honor\'e9s par l\rquote usage). La probabilit\'e9 pour q ue les J\'e9suites fussent supprim\'e9s par un de ces papes homonymes \'e9 tait donc de 55/65 ou 11/13\~; pour les J\'e9suites, elle montait \'e0 38/38 ou 1\~; autrement dit, elle devenait certitude. La probabilit\'e9 combin\'e9e est d e 11/13 x 1 ou 11/13. Enfin 1/365\'b0 ou 1/133.225 x 11/13 donne 11/1731.925, soit un peu plus de 1/157.447. Pour \'e atre tout \'e0 fait exact, il faudrait tenir compte des dur\'e9es respectives de s pontificats. Mais la nature de ce divertissement math\'e9matique, dont l\rquot e unique objet est de mettre en lumi\'e8re un ordre de grandeur, m\rquote a paru a utoriser \'e0 sim\-plifier les calculs.}}}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 . Un parieur, sans doute, ne s\rquote en contenterait pas. Mais les sciences de la nature ne consid\'e8rent comme proc hes de l\rquote irr\'e9alisable, \'e0 l\rquote \'e9chelle terrestre, que les }{\ f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.64 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp 1036 possibilit \'e9s de l\rquote ordre de 10/15. On est, on le voit, loin de compte. A bon droi t, comme en t\'e9moigne l\rquote exemple s\'fbrement attest\'e9 des deux saints. \par Ce sont seulement les concordances accumul\'e9es dont la probabilit\'e9 dev ient pratiquement n\'e9gligeable\~: car en vertu d\rquote un th\'e9or\'e8me bien connu, les probabilit\'e9s des cas \'e9l\'e9mentaires se multiplien t alors entre elles, pour donner la probabilit\'e9 de la combinaison et, les pro babilit\'e9s \'e9tant des fractions, leur produit est par d\'e9finition inf\'e9r

ieur \'e0 ses compo\-sants. L\rquote exemple est c\'e9l\'e8bre, en linguistique, du mot }{ \i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 bad }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 qu i, en anglais comme en persan, veut dire \'ab\~mauvais\~\'bb , sans que le terme anglais et le terme persan aient le moins du monde une origi ne commune. Qui, sur cette correspondance unique, pr\'e9tendrait fonder une fili ation p\'eacherait contre la loi tut\'e9laire de toute critique des co\'efnciden ces\~: seul s les grands nombres y ont droit de cit\'e9. \par Les concordances ou discordances massives sont faites d\rquote une multitud e de cas particuliers. Au total, les influences accidentelles se d\'e9truisent. Consid\'e9rons\_nous, au contraire, chaque \'e9l\'e9ment ind\'e9pendamment des a utres\~? L\rquote action de ces variables ne peut plus \'eatre \'e9limin\'e9e. M\'eame si les d\'e 9s ont \'e9t\'e9 truqu\'e9s, le coup isol\'e9 demeurera toujours plus difficile \'e0 pr\'e9voir que l\rquote issue de la partie\~; par suite, une fois jou\'e9, sujet \'e0 une beaucoup plus grande diversit\'e9 d\rquote explications. C\rquote est pourq uoi, \'e0 mesure qu\rquote elle p\'e9n\'e8tre plus avant dans le d\'e9tail, les vraisemblances de la critique vont en se d\'e9gradant. Il n\rquote est, dans }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 l\rquote }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp10 36 Orestie, }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 telle que nous la lisons aujour d\rquote hui, presque aucun mot pris \'e0 part que nous soyons s\'fbrs de lire c omme Eschyle l \rquote avait \'e9crit. N\rquote en doutons pas, n\'e9anmoins\~: dans son ensemb le, notre }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Orestie }{\f0\lang1036\langfe10 36\langnp1036 est bien celle d\rquote Eschyle. Il y a plus de certitude dans le tout que dans ses composants. \par Dans quelle mesure cependant, nous est\_il permis de prononcer ce grand mot de certitude\~? La critique des chartes ne saurait atteindre \'e0 la cer\-titud e \'ab\~m\'e9taphysique\~\'bb, avouait d\'e9j\'e0 Mabillon. Il n\rquote avait pa s tort. C\rquote est seulement par simplification que nous substituons quelquefois \'e0 un langag e de probabilit\'e9 un langage d\rquote \'e9vidence. Mais, nous le savons aujour d\rquote hui, mieux qu\rquote au temps de Mabillon, cette convention ne nous est point par\ticuli\'e8re. Il n\rquote est pas, au sens absolu du terme, \'ab\~impossible\~\' bb que la }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.65 }{\i\f0\lang1036\la ngfe1036\langnp1036 Donation de Constantin }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 ne soit authentique que\~; la }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Germanie }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 de Tacite \emdash selon la lubie de quelques \'e9rudits \emdash ne soit un faux. Dans le m\'eame sens, il n\rquote est pas \'ab\~ impossible\~\'bb non plus qu\rquote en frappant au hasard le clavier d\rquote un e machine \'e0 \'e9crire, un singe ne se trouve fortuitement reconstituer, lettr e par lettre, la }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Donation }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 ou}{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 }{\ f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 la }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Germ anie. }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \'ab\~L\rquote \'e9v\'e9 nement physiquement impossible\~\'bb, a dit Cournot, \'ab\~n\rquote est autre ch ose que l\rquote \'e9v\'e9nement dont la probabilit\'e9 est infiniment petite.\~ \'bb En bornant sa part d\rquote assurance \'e0 doser le probable et l\rquote improbable, la critique historique ne se distingue de la plupart des autres scie nces du r\'e9el que par un \'e9chelonnement des degr\'e9s sans doute plus nuanc\ 'e9. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\tqr\tx3875\faauto\adjustright\rin0\lin0 \itap0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi

eld\fldedit{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace 118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt } }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\tqr\tx7006\faauto\adjustright\rin 0\lin0\itap0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Mesure\_t\_on toujours avec exa ctitude le gain immense que fut l\rquote av\'e8nement d\rquote une m\'e9 thode rationnelle de critique, appliqu\'e9e au t\'e9moignage humain\~? Gain, j\r quote entends non seulement pour la connaissance historique, pour la connaissanc e tout court. \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Nagu\'e8re, \'e0 moins qu\rquote on n\rquo te e\'fbt \'e0 l\rquote avance des raisons bien fortes pour en soup\'e7onner de mensonge les t\'e9 moins ou les narrateurs, tout fait affirm\'e9 \'e9tait, les trois quarts du temp s, un fait accept\'e9. Ne disons pas\~: il y a de cela tr\'e8s longtemps. Lucien Febvre l\rquote a, pour la Renaissance, excellemment montr\'e9\~: on ne pensait pas, on n \rquote agissait pas autrement \'e0 des \'e9poques assez voisines de nous pour q ue leurs \'9cuvres ma\'eetresses nous demeurent encore une vivante nourriture. N e disons pas\~: telle \'e9tait, naturellement, l\rquote attitude de cette foule cr\'e9 dule dont, jusqu\rquote aux jours o\'f9 nous sommes, la masse pesante, m\'eal\'e 9e h\'e9las\~! de plus d\rquote un demi-savant, menace cons\-tamment d\rquote en tra\'eener nos fragiles civilisations vers d\rquote affreux ab\'eemes d\rquote i gno\rances ou de folies. Les plus fermes intelligences n\rquote \'e9chappaient pas a lors, elles ne pouvaient pas \'e9chapper au pr\'e9jug\'e9 commun. Racontait\_on qu\rquote une pluie de sang \'e9tait tomb\'e9e\~? C\rquote est donc qu\rquote il y a des pluies de sang. Mon\-taigne lisait\_il dans ses chers Anciens telle o u telle baliverne sur le pays dont les habitants naissent sans t\'eate ou sur la force prodigieuse du petit poisson r\'e9mora\~ ? Il les inscrivait sans sourciller parmi les arguments de sa dialectique\~; si capable qu\rquote il f\'fbt de d\'e9monter ing\'e9nieusement le m\'e9ca\-nisme d \rquote un faux bruit, les id\'e9es re\'e7ues le trouvaient beaucoup plus m\'e9 fiant que les faits soi-disant attest\'e9s. Ainsi r\'e9gnait, selon le mythe rab elaisien, le vieillard Ou\'ef\_Dire. Sur le monde physique comme sur le monde de s hommes. Sur le monde physique peut\_\'ea tre plus encore que sur celui des hommes. Car, instruit par une exp\'e9rience pl us directe, on doutait plut\'f4t d\rquote un \'e9v\'e9nement humain que d\rquote un m\'e9t\'e9ore ou d\rquote un pr\'e9tendu accident de la vie organique. Votre philosophie r \'e9pugnait\_elle\~au miracle\~? Ou votre religion aux miracles des autres relig ions\~? Il vous fallait vous efforcer }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1 036 p.66 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 p\'e9niblement de d\'e9couvrir \'e 0 ces surprenantes manifestations des causes soi-disant intelligibles qui, en fai t, actions d\'e9moniaques ou occultes influx, continuaient d\rquote adh\'e9rer \ 'e0 un syst\'e8me d\rquote id\'e9es ou d\rquote images compl\'e8tement \'e9trang er \'e0 ce que nous appellerions aujourd\rquote hui pens\'e9e scientifique. Nier la man ifestation elle-m\'eame, une pareille audace ne venait gu\'e8re \'e0 l\rquote es prit. Coryph\'e9e de cette \'e9cole padouane si \'e9trang\'e8re au surnaturel ch r\'e9 tien, Pomponazzi ne croyait pas que des rois, fussent\_ils oints du chr\'eame de la sainte Ampoule, pussent, parce qu\rquote ils \'e9taient rois, gu\'e9rir les malades en les touchant. Il ne contestait pourtant point les gu\'e9 risons. Il en rendait compte par une propri\'e9t\'e9 physiologique, qu\rquote il concevait h\'e9r\'e9ditaire\~: le glorieux privil\'e8ge de la fonction sacr\'e9 e \'e9tait ramen\'e9 aux vertus curatives d\rquote une salive dynastique.

\par Or, si notre image de l\rquote univers a pu \'eatre, aujourd\rquote hui, ne ttoy\'e9e de tant de fictifs prodiges confirm\'e9s cependant, semblait\_il, par l\rquote accord des g\'e9n\'e9rations, nous le devons assur\'e9ment, avant tout, \'e0 la notion lentement d\'e9gag\'e9e d\rquote un ordre naturel, que commandent d\r quote immuables lois. Mais cette notion m\'eame n\rquote a pu s\rquote \'e9tabli r si solidement, les observations qui semblaient la contredire n\rquote ont pu \ 'eatre \'e9 limin\'e9es que gr\'e2ce au patient travail d\rquote une exp\'e9rience poursuivi e sur l\rquote homme m\'eame en tant que t\'e9moin. Nous sommes d\'e9sormais cap ables \'e0 la fois de d\'e9celer et d\rquote expliquer les imperfections du t\'e 9 moignage. Nous avons acquis le droit de ne pas le croire toujours, parce que nou s savons mieux que par le pass\'e9 quand et pourquoi il ne doit pas \'eatre cru. Et c\rquote est ainsi que les sciences ont r\'e9ussi \'e0 rejeter le poi ds mort de beaucoup de faux probl\'e8mes. \par Mais la connaissance pure n\rquote est pas ici, plus qu\rquote ailleurs, d\ 'e9tach\'e9e de la conduite. \par }\pard \qj \fi360\li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 Richard Simon, dont le nom, dans la g\'e9n\'e9ra tion de nos fondateurs, a sa place au premier rang, ne nous a pas laiss\'e9 seul ement d\rquote admirables le\'e7ons d\rquote ex\'e9g\'e8se. On le vit, un jour, employer l\rquo te acuit\'e9 de son intelligence \'e0 sauver quelques innocents, poursuivis par la stupide accusation du crime rituel. La rencontre n\rquote avait rien d\rquote arbitraire. Des deux parts, le besoin de propret\'e9 intellectuelle \'e9tait le m\'eame. Un m\'eame instrument, chaque fois, permettait de le satisfaire. Amen\' e9e constamment \'e0 se guider sur les rapports d\rquote autrui, l\rquote action n\rquote est pas moins int\'e9ress\'e9e que la re\-cherche \'e0 en peser l\rquote exactit ude. Elle ne dispose pas, pour cela, de moyens diff\'e9rents. Disons mieux\~: se s moyens sont ceux que l\rquote \'e9rudition avait d\rquote abord forg\'e9s. Dan s l\rquote art de diriger utilement le doute, la pratique judi\-ciaire n\rquote a fait qu\r quote embo\'eeter le pas, non sans retard, aux Bollandistes et aux B\'e9n\'e9dic tins. Et les psychologues eux-m\'eames ne se sont avis\'e9s de trouver dans le t \'e9 moignage, directement observ\'e9 et provoqu\'e9, un objet de science que longtem ps apr\'e8s que la trouble m\'e9moire du pass\'e9 avait commenc\'e9 d\rquote \'e atre soumise \'e0 une \'e9preuve raisonn\'e9e. En notre \'e9poque, plus }{ \f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.67 }{\f0\lang1036\langfe1036\langn p1036 que jamais expos\'e9e aux toxines du mensonge et du faux bruit, quel scan\ -dale que la m\'e9thode critique manque \'e0 figurer, f\'fbt\_ ce dans le plus petit coin des programmes d\rquote enseignements\~: car elle a c ess\'e9 de n\rquote \'eatre que l\rquote humble auxiliaire de quelques travaux d \rquote atelier. Elle voit s\rquote ouvrir, d\'e9 sormais, devant elle des horizons beaucoup plus vastes\~; et l\rquote histoire a le droit de compter parmi ses gloires les plus s\'fbres d\rquote avoir ainsi, e n \'e9la\borant sa technique, ouvert aux hommes une route nouvelle vers le vrai et, par s uite, le juste. \par }\pard \qc \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0\lang1 036\langfe1036\langnp1036 \par \par \par * \par * * \par \par }\pard \qc \li0\ri0\sa480\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0

\lang1036\langfe1036\langnp1036 \page }{\f0\fs32\cf6\lang1036\langfe1036\langnp1 036 {\*\bkmkstart c4}{\*\bkmkend c4}CHAPITRE IV \par }\pard \qc \li0\ri0\sa480\widctlpar\tqr\tx5719\faauto\adjustright\rin0\lin0 \itap0 {\f0\fs32\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 L\rquote ANALYSE HISTORIQUE \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\tqr\tx5443\faauto\adjustright\rin0\lin0 \itap0 {\f0\fs28\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\bkmkstart c41}{\*\bkmken d c41}I. \emdash Juger ou comprendre\~? \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\flddirty{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bac e118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt {\cs26 @}}}{ \f0\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 La formule du vieux Ranke est c\'e9l\'e8br e\~: l\rquote historien ne se propose rien d\rquote autre que de d\'e9crire les choses \'ab\~ telles qu\rquote elles se sont pass\'e9es, }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp103 6 wie}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp103 6 es eigentlich gewesen\~\'bb. }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 H\'e9rodote l\rquote avait dit avant lui\~: \'ab\~raconter ce qui fut, }{\i\f0\lang1036\langfe1036\la ngnp1036 ton eonta\~\'bb}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 .}{\i\f0\lang1036\l angfe1036\langnp1036 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Le savant, l\rquote h istorien, en d \rquote autres termes, est invit\'e9 \'e0 s\rquote effacer devant les faits. Com me beaucoup de maximes, celle\_l\'e0 n\rquote a peut\_\'eatre d\'fb sa fortune q u\rquote \'e0 son ambigu\'eft\'e9. On y peut lire, modestement, un conseil de pr obit\'e9\~ : tel \'e9tait, on n\rquote en saurait douter, le sens de Ranke. Mais aussi un c onseil de passivit\'e9. En sorte que voil\'e0, du m\'eame coup, soulev\'e9s deux probl\'e8mes\~: celui de l\rquote impartialit\'e9 historique, celui de l\rquote hi stoire comme tentative de reproduction ou comme tentative d\rquote analyse. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.69 }{\f0\lang1036\langfe1036\la ngnp1036 Mais y a\_t\_il donc un probl\'e8me de l\rquote impartialit\'e9\~ ? Il ne se pose que parce que le mot, \'e0 son tour, est \'e9quivoque. \par Il existe deux fa\'e7ons d\rquote \'eatre impartial\~: celle du savant et c elle du juge. Elles ont une racine commune, qui est l\rquote honn\'eate soumissi on \'e0 la v\'e9rit\'e9. Le savant enregistre, bien mieux, il provoque l\rquote exp\'e9 rience qui, peut\_\'eatre, renversera ses plus ch\'e8res th\'e9ories. Quel que s oit le v\'9cu secret de son c\'9cur, le bon juge interroge les t\'e9moins sans a utre souci que de conna\'eetre les faits, tels qu\rquote ils furent. Cela est, d es deux c\'f4t \'e9s, une obligation de conscience qui ne se discute point. \par Un moment vient cependant, o\'f9 les chemins se s\'e9parent. Quand le savan t a observ\'e9 et expliqu\'e9, sa t\'e2che est finie. An juge, il reste encore \ 'e0 rendre sa sentence. Imposant silence \'e0 tout penchant personnel, la pronon ce\_t\_ il selon la loi\~? Il s\rquote estimera impartial. Il le sera, en effet, au sens des juges. Non au sens des savants. Car on ne saurait condamner ou absoudre san

s prendre parti pour une table des valeurs qui ne rel\'e8ve }{ \f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.70 }{\f0\lang1036\langfe1036\langn p1036 plus d\rquote aucune science positive. Qu\rquote un homme en ait tu\'e9 un autre est un fait, \'e9minemment susceptible de preuve. Mais ch\'e2tier le meur trier sup\pose qu\rquote on tient le meurtre pour coupable\~: ce qui n\rquote est, \'e0 to ut prendre, qu\rquote une opinion sur laquelle toutes les civilisations ne sont pas tomb\'e9es d\rquote accord. \par Or longtemps l\rquote historien a pass\'e9 pour une mani\'e8re de juge des Enfers, charg\'e9 de distribuer aux h\'e9ros morts l\rquote \'e9loge ou le bl\'e 2me. Il faut croire que cette attitude r\'e9pond \'e0 un instinct puissamment en racin\'e9 . Car tous les ma\'eetres qui ont eu \'e0 corriger des travaux d\rquote \'e9tudi ants savent combien ces jeunes gens se laissent difficilement dissuader de jouer , du haut de leurs pupitres, les Minos ou les Osiris. C\rquote est plus que jamais le mot de Pascal\~: \'ab\~Tout le monde fait le dieu en juge ant\~: cela est bon ou mauvais.\~\'bb On oublie qu\rquote un jugement de valeur n\rquote a de raison d\rquote \'eatre que comme la pr\'e9paration d\rquote un acte et de sens seulement par rapport \'e0 un syst\'e8me de r\'e9f\'e9rences morales, d\'e9lib\'e9r\'e9ment accept\'e9. Dans la vie quotidienne, les besoins de\~la conduite nous imposent cet \'e9tiquetage, ordinairement assez sommaire. L \'e0 o\'f9 nous ne pouvons plus rien, l\'e0 o\'f9 les id\'e9aux com\-mun\'e9ment re\'e7us diff\'e8rent profond\'e9ment des n\'f4tres, il n\rquote est plus qu\rquote un em barras. Pour s\'e9parer, dans la troupe de nos p\'e8res, les justes des damn\'e9 s, sommes\_ nous donc si s\'fbrs de nous\_m\'eames et de notre temps\~? \'c9levant \'e0 l\rq uote absolu les crit\'e8res, tout relatifs, d\rquote un individu, d\rquote un pa rti ou d\rquote une g\'e9n\'e9ration, quelle plaisanterie d\rquote en infliger l es normes \'e0 la fa\'e7on dont Sylla gouverna Rome ou Richelieu les \'c9tats du roi Tr\'e8s C hr\'e9tien\~! Comme d\rquote ailleurs rien n\rquote est plus variable, par natur e, que de pareils arr\'eats, soumis \'e0 toutes les fluctuations de la conscienc e collective ou du caprice personnel, l\rquote histoire, en permettant trop souven t au palmar\'e8s de prendre le pas sur le carnet d\rquote exp\'e9riences, s\rquo te est gratuitement donn\'e9 l\rquote air de la plus incer\-taine des discipline s\~ ; aux creux r\'e9quisitoires succ\'e8dent autant de vaines r\'e9habilitations. R obespierristes, anti-robespierristes, nous vous crions gr\'e2ce\~: par piti\'e9, dites\_nous, simplement, quel fut Robespierre. \par Encore, si le jugement ne faisait que suivre l\rquote explication, le lecte ur en serait quitte pour sauter la page. Par malheur, \'e0 force de juger, on fi nit, presque fatalement, par perdre jusqu\rquote au go\'fbt d\rquote expliquer. Les passions du pass \'e9 m\'ealant leurs reflets aux partis pris du pr\'e9sent, l\rquote humaine r\' e9alit\'e9 n\rquote est plus qu\rquote un tableau en blanc et en noir. Montaigne nous en avait d\'e9j\'e0 averti\~: \'ab\~depuis que le jugement pend d\rquote u n c\'f4t\'e9 , on ne peut se garder de contourner et tordre la narration \'e0 ce biais\~\'bb. Aussi bien, pour p\'e9n\'e9trer une conscience \'e9trang\'e8re que s\'e9pare de nous l\rquote intervalle des g\'e9n\'e9rations, il faut presque d\'e9pouiller s on prop re moi. Pour lui dire son fait, il suffit de rester soi-m\'eame. L\rquote effort est assur\'e9ment moins rude. Combien il est plus facile d\rquote \'e9crire pou r ou contre Luther que de scruter son \'e2me\~; de croire le pape Gr\'e9goire VI I sur l\rquote Empereur Henri IV ou Henri IV sur }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.71 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Gr\'e9goire VII que de d\'e9brouiller les raisons profondes d\rquote un des plus grands drames de la civilisation occi

dentale\~ ! Voyez encore, hors du plan indi\-viduel, la question des biens nationaux. Romp ant avec la l\'e9gislation ant\'e9rieure, le gouvernement r\'e9volutionnaire r\' e9solut de les vendre par parcelles et sans ench\'e8res. C\rquote \'e9 tait sans conteste compromettre gravement les int\'e9r\'eats du Tr\'e9sor. Contr e cette politique, certains \'e9rudits, de nos jours, se sont v\'e9h\'e9mentemen t \'e9lev\'e9s. Quel courage, si si\'e9geant \'e0 la Con\-vention, ils avaient o s\'e9 y parler de ce ton\~! Loin de la guillotine, cette violence sans p\'e9ril amuse . Mieux e\'fbt valu chercher ce que voulaient, r\'e9ellement, les hommes de l\rq uote an III. Ils souhaitaient, avant tout, favoriser l\rquote acquisition de la terre par le petit peuple des campagnes\~; \'e0 l\rquote \'e9q uilibre du budget, ils pr\'e9f\'e9raient le soulagement des paysans pauvres, gar ant de leur fid\'e9lit\'e9 \'e0 l\rquote ordre nouveau. Avaient\_ils tort ou rai son\~? L\'e0\_ dessus, que m\rquote importe la d\'e9cision attard\'e9e d\rquote un historien\~? Nous lui demandions seulement de ne pas s\rquote hypnotiser sur son propre choi x au point de ne plus concevoir qu\rquote un autre, jadis, e\'fbt \'e9t\'e9 poss ible. La le\'e7 on du d\'e9velop\-pement intellectuel de l\rquote humanit\'e9 est pourtant clair e\~: les sciences sont toujours montr\'e9es d\rquote autant plus f\'e9condes et, par suite, d\rquote autant plus serviables, finalement, \'e0 la pratique \emdas h qu\rquote elles abandonnaient plus d\'e9lib\'e9r\'e9ment le vieil anthropocentrisme du bie n et du mal. On rirait aujourd\rquote hui d\rquote un chimiste qui mettrait \'e0 part les m\'e9chants gaz, comme le chlore, les bons comme l\rquote oxyg\'e8 ne. Mais, si la chimie \'e0 ses d\'e9buts avait adopt\'e9 ce classement, elle au rait fortement risqu\'e9 de s\rquote y enliser, au grand d\'e9triment de la conn aissance des corps. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Gardons\_nous cependant de trop presser l\ rquote analogie. La nomenclature d\rquote une science des hommes aura toujours ses traits particuliers. Celle des sciences du monde physiq ue exclut le finalisme. Les mots de succ\'e8s ou d\rquote \'e9chec, de maladress e ou d\rquote habilet\'e9 ne sauraient y tenir, au mieux, que le r\'f4 le de fictions toujours grosses de dangers. Ils appartiennent au con\-traire, au vocabulaire normal de l\rquote histoire. Car l\rquote histoire a affaire \'e0 d es \'eatres capables, par nature, de fins consciemment poursuivies. \par On peut admettre qu\rquote un chef d\rquote arm\'e9es, qui engage une batai lle, s\rquote efforce ordinairement de la gagner. S\rquote il la perd, les force s \'e9tant, de part et d\rquote autre, approximativement \'e9gales, il sera parf aitement l\'e9 gitime de dire qu\rquote il a mal man\'9cuvr\'e9. Cet accident lui \'e9tait\_il habituel\~? On ne sortira pas du plus scrupuleux jugement de fait en observant q ue ce n\rquote \'e9tait sans doute pas un bien bon strat\'e8ge. Soit encore une mutation mon \'e9taire, dont l\rquote objet, \'e9tait, je le suppose, de favoriser les d\'e9b iteurs aux d\'e9pens des cr\'e9anciers. La qualifier d\rquote excellente ou de d \'e9plorable serait prendre parti en faveur }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\l angnp1036 p.72 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 d\rquote un des deux groupes\~; \emdash pa r suite, transporter arbitrairement, dans le pass\'e9, une notion toute subjecti ve du bien public. Mais imaginons que, d\rquote aventure, l\rquote op\'e9ration destin\'e9e

\'e0 all\'e9ger le poids des dettes ait abouti pratiquement \emdash cela s\rquo te est vu \emdash \'e0 un r\'e9sultat oppos\'e9. \'ab\~Elle \'e9choua\~\'bb, di sons\_nous, sans rien faire par l\'e0 que de constater honn\'eatement une r\'e9a lit\'e9. L \rquote acte manqu\'e9 est un des \'e9l\'e9ments essentiels de l\rquote \'e9volu tion humaine. Comme de toute psychologie. \par Il y a plus. Notre g\'e9n\'e9ral a\_t\_il, par hasard, conduit volontaireme nt ses troupes \'e0 la d\'e9faite\~? On n\rquote h\'e9sitera pas \'e0 avancer qu \rquote il a trahi\~: parce que tout bonnement c\rquote est ainsi que la chose s \rquote appelle. Il y aurait de la part de l\rquote histoire une d\'e9licatesse un peu p \'e9dante \'e0 repousser le secours du simple et droit lexique de l\rquote usage commun. Restera ensuite \'e0 rechercher ce que la morale commune du temps ou du groupe pensait d\rquote un p areil acte.. La trahison peut \'eatre, \'e0 sa fa\'e7on, un conformisme\~: t\'e9 moin les condottieres de l\rquote ancienne Italie. \par Un mot, pour tout dire, domine et illumine nos \'e9tudes\~: \'ab\~comprendr e\~\'bb. Ne disons pas que le bon historien est \'e9tranger aux passions\~; il a du moins celle\_l\'e0. Mot, ne nous le dissimulons pas, lourd de difficult\'e9s \~; mais aussi d \rquote espoirs. Mot surtout charg\'e9 d\rquote amiti\'e9. Jusque dans l\rquote action, nous jugeons beaucoup trop. Il est si commode de crier \'ab\~au poteau\~ \'bb\~! Nous ne comprenons jamais assez. Qui diff\'e8re de nous \emdash \'e9tra nger, adver\saire politique \emdash passe, presque n\'e9cessairement, pour un m\'e9chant. M \'eame pour conduire les in\'e9vitables luttes, un peu plus d\rquote intelligenc e des \'e2mes serait n\'e9cessaire\~; \'e0 plus forte raison pour les \'e9 viter, quand il en est temps encore. L\rquote histoire, \'e0 condition de renonc er elle\_m\'eame \'e0 ses faux airs d\rquote ar\-change, doit nous aider \'e0 gu \'e9rir ce travers. Elle est une vaste exp\'e9rience des vari\'e9t\'e9 s humaines, une longue rencontre des hommes. La vie, comme la science, a tout \' e0 gagner \'e0 ce que cette rencontre soit fraternelle. \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\tqr\tx6021\faauto\adjustright\rin0\lin0 \itap0 {\f0\fs28\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\bkmkstart c42}{\*\bkmken d c42}II. \emdash De la diversit\'e9 des faits humains \'e0 l\rquote unit\'e9 d es consciences \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\flddirty{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bac e118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt {\cs26 @}}}{ \f0\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Comprendre, cependant, n\rquote a rien d\r quote une attitude de passivit\'e9. Pour faire une science, il faudra toujours d eux choses\~ : une mati\'e8re, mais aussi un homme. La r\'e9alit\'e9 humaine, comme celles du monde physique, est \'e9norme et bigarr\'e9e. Une simple photographie, \'e0 sup poser m\'eame que l\rquote id\'e9e de cette reproduction m\'e9caniquement int\'e 9grale e\'fb t un sens, serait illisible. Dira\_t\_on qu\rquote entre le pass\'e9 et nous les documents interposent d\'e9j\'e0 un premier filtre\~? Sans doute, ils \'e9limin ent souvent \'e0 tort et \'e0 travers. Presque jamais, par contre, ils n\rquote organisent conform\'e9ment aux besoins d\rquote un entendement qui veut conna\'e etre. Comme tout savant, comme tout cerveau qui simplement per\'e7oit, l\rquote historien choisit et trie. En un mot, il analyse. Et d\rquote abord, il d\'e9 couvre, pour les rapprocher, les semblables. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0

\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.73 }{\f0\lang1036\langfe1036\la ngnp1036 J\rquote ai sous les yeux une inscription fun\'e9raire romaine\~: texte d\rquote un seul bloc, \'e9tabli dans un seul dessein. Rien de plus vari\'e9 cependant qu e les t\'e9moignages qui, p\'eale\_m\'eale, y attendent le coup de baguette de l \rquote \'e9rudit. \par Nous attachons\_nous aux faits de langage\~? Les mots, la syntaxe diront l\ rquote \'e9tat du latin, tel qu\rquote en ce temps et en ce lieu on s\rquote eff or\'e7ait de l\rquote \'e9crire et, par transparence \'e0 travers cette langue demi-savante, nous laisserons entrevoir le parler de tous les jours. Notre pr\'e9dilection, au contraire, va\_t\_elle \'e0 l\rquote \'e9tu de des croyances\~? Nous sommes en plein c\'9cur des espoirs d\rquote outre\_tom be. Au syst\'e8 me politique\~? Un nom d\rquote empereur, une date de magistrature nous comblero nt d\rquote aise. A l\rquote \'e9conomie\~? L\rquote \'e9pitaphe peut-\'eatre r\ 'e9v\'e8lera un m\'e9tier ignor\'e9. Et j\rquote en passe. Au lieu d\rquote un d ocument isol \'e9, consid\'e9rons maintenant, connu par des documents nombreux et divers, un moment quelconque dans le d\'e9roulement d\rquote une civilisation. Des hommes q ui vivaient alors, il n\rquote en \'e9tait aucun qui ne particip\'e2t presque si multa\-n\'e9men t \'e0 de multiples manifestations de la vitalit\'e9 humaine\~; qui ne parl\'e2t et ne se f\'eet entendre de ses voisins\~; qui n\rquote e\'fbt ses dieux\~; qui ne f\'fbt producteur, trafiquant ou simple consommateur\~; qui, faute de tenir un r\'f4 le dans les \'e9v\'e9nements politiques, n\rquote en sub\'eet du moins les contr e\-coups. Toutes ces activit\'e9s diff\'e9rentes, osera\_t\_on les retracer, san s choix ni regroupement, dans l\rquote enchev\'eatrement m\'eame o\'f9 nous les pr\'e9 sentent chaque document ou chaque vie, individuelle ou collective\~? Ce serait s acrifier la clart\'e9 non \'e0 l\rquote ordre v\'e9ritable du r\'e9el \emdash q ui est fait de naturelles affinit\'e9s et de liaisons profondes \emdash mais \' e0 l\rquote ordre purement apparent du synchronisme. Un carnet d\rquote exp\'e9riences ne se confond pas avec le journal, minute par minute, de ce qui se passe dans le labo ratoire. \par Aussi bien, quand, dans le cours de l\rquote \'e9volution humaine, nous cro yons discerner entre certains ph\'e9nom\'e8nes ce que nous appelons une parent\' e9, qu\rquote entendons\_nous par l\'e0, sinon, que chaque type d\rquote institutions, de croyances, de pratiques ou m\'eame d\rquote \'e9v\'e9nements, a insi distingu\'e9, nous para\'eet exprimer une tendance particuli\'e8re, et jusq u\rquote \'e0 un certain point, stable, de l\rquote individu ou de la soci\'e9t\ 'e9\~? Niera\_t \_on, par exemple, qu\rquote \'e0 travers tous les contrastes il n\rquote y ait entre les \'e9motions religieuses quelque chose de commun\~? Il en r\'e9sulte n\ 'e9cessairement qu\rquote on comprendra tou\-jours mieux un fait humain, quel qu \rquote il soit, si on poss\'e8de d\'e9j\'e0 l\rquote intelligence d\rquote autres faits de m\'eame sorte. L\rquote usage que le premier \'e2ge f\'e9odal faisait de la monnaie, comme \'e9talon des valeurs beaucoup plut\'f4t que comme moyen de paiem ent, diff\'e9 rait profond\'e9ment des normes fix\'e9es par l\rquote \'e9co\-nomie occidentale des environs de 1850\~; entre le r\'e9gime mon\'e9taire du milieu du dix\_neuvi \'e8me si\'e8cle et le n\'f4tre, les contrastes \'e0 leur tour ne sont gu\'e8re

moins vifs. Un \'e9rudit pourtant, qui n\rquote aurait rencontr\'e9 la }{\f0\fs16\dn6\lang1036\ langfe1036\langnp1036 p.74 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 monnaie que vers l\rquote an mil, je ne pense pas qu\rquote il parviendrait ais\'e9ment \'e0 saisir les originalit\'e9s m\'eames de son emploi \'e0 cette date. C\rquote est ce qui justifie certaines sp\'e9cialisations, en quelque sorte, verticales\~: d ans le sens, cela va de soi, infiniment modeste, o\'f9 les sp\'e9cialisations so nt jamais l\'e9 gitimes, c\rquote est\_\'e0\_dire comme rem\'e8des contre le manque d\rquote \'e 9tendue de notre esprit et la bri\'e8vet\'e9 de nos destins. \par Il y a plus. A n\'e9gliger d\rquote ordonner rationnellement une mati\'e8re qui nous est livr\'e9e toute brute, on n\rquote aboutirait, en fin de compte, q u\rquote \'e0 nier le temps\~; par suite, l\rquote histoire m\'eame. Car ce stad e du latin, saurons \_nous le comprendre si nous le d\'e9tachons du d\'e9veloppement ant\'e9rieur de la langue\~? Cette structure de la propri\'e9t\'e9, ces croyances n\rquote \'e9 taient pas, assur\'e9ment, des commencements absolus. Dans la mesure o\'f9 leur d\'e9termi\nation s\rquote op\'e8re du plus ancien au plus r\'e9cent, les ph\'e9nom\'e8nes humains se com\-mandent avant tout par cha\'eenes de ph\'e9nom\'e8nes semblables . Les classer par genres, c\rquote est donc mettre \'e0 nu des lignes de force d \rquote une efficacit\'e9 capitale. \par Mais, s\rquote \'e9crieront certains, les distinctions que vous \'e9tabliss ez ainsi, en tranchant \'e0 travers la vie m\'eame, elles ne sont que dans votre intel\-ligence, elles ne sont pas dans la r\'e9alit\'e9, o\'f9 tout s\rquote em m\'ea le. Vous usez donc d\rquote \~\'bb\~\~abstraction\~\'bb. D\rquote accord. Pourqu oi avoir peur des mots\~? Aucune science ne saurait se dispenser d\rquote abstra ction. Pas plus, d\rquote ailleurs, que d\rquote imagination. Il est significatif, soit dit en passant, que les m\'eames esprits qui pr\'e9tendent bannir la premi\'e8re manifestent g\'e9n\'e9ralement envers la seconde une \'e9gale mauvaise humeur. C\rquote est, des deux parts, le m\'ea me positivisme mal compris. Les sciences de l\rquote homme ne font pas exception . En quoi la fonction chlorophylienne est\_elle plus \'ab\~r\'e9elle\~\'bb, au s ens de l\rquote extr\'eame r\'e9alisme, que la fonction \'e9conomique\~ ? Seules les classifications qui se reposeraient sur de fausses similitudes sera ient funestes. Affaire \'e0 l\rquote historien d\rquote \'e9prouver sans cesse l es siennes, pour mieux prendre cons\-cience de leurs raisons d\rquote \'eatre et , s\rquote il y a lieu, les r\'e9viser. Dans leur com\-mun effort pour cerner le r\'e9el, e lles peuvent d\rquote ailleurs partir de points de vue tr\'e8s diff\'e9rents. \par Voici, par exemple, l\rquote \~\'bb\~\~histoire du droit\~\'bb. L\rquote en seignement et le manuel, qui sont d\rquote admirables instruments de scl\'e9rose , ont vulgaris\'e9 le nom. Que recouvre\_t\_il cependant\~? Une r\'e8 gle de droit est une norme sociale, expli\-citement imp\'e9rative\~; sanctionn\' e9e, en outre, par une autorit\'e9 capable d\rquote en imposer le respect \'e0 l \rquote aide d\rquote un syst\'e8me pr\'e9 cis de contraintes et de peines. Pratiquement, de pareils pr\'e9ceptes peuvent r \'e9gir les activit\'e9s les plus diff\'e9rentes. Jamais ils ne sont seuls \'e0 les commander\~: nous ob\'e9is\-sons constamment, dans notre conduite journali\' e8re, \'e0 des codes moraux, professionnels, mondains, souvent autrement imp\'e9rieux que le Code tout court. Les fronti\'e8res de celui-ci oscillent d\rquote ailleurs sa ns cesse\~; et, pour y \'eatre ou non ins\'e9r\'e9 e, une obligation socialement reconnue, si elle peut en recevoir plus ou moins d e force ou de clart\'e9, ne change \'e9videmment pas de nature. Le droit, au sen s strict du mot, est donc l\rquote enveloppe }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\ langnp1036 p.75 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 formelle de r\'e9alit\'e9s en elles\_m

\'eames beaucoup trop vari\'e9es pour fournir avec profit l\rquote objet d\rquot e une \'e9tude unique\~; et il n\rquote \'e9puise aucune d\rquote elles . La famille, je suppose \emdash qu\rquote il s\rquote agisse de la petite fami lle matrimoniale d\rquote aujourd\rquote hui, en \'e9tat de perp\'e9tuelles syst oles et diastoles, ou du grand lignage m\'e9di\'e9val, cette collectivit\'e9 cim ent\'e9 e par un si tenace r\'e9seau de sentiments et d\rquote in\-t\'e9r\'eats \emdash suffira\_t\_il jamais, pour en p\'e9n\'e9trer vraiment la vie, d\rquote \'e9num \'e9rer les uns apr\'e8s les autres les articles de n\rquote importe quel droit familial\~ ? On semble parfois l\rquote avoir cru\~: avec quels d\'e9cevants r\'e9sultats, l\rquote impuissance o\'f9 nous demeurons encore aujourd\rquote hui de retracer l\rquote intime \'e9volution de la famille fran\'e7aise le d\'e9nonce assez. \par Pourtant, il y a bien, dans la notion du fait juridique comme distinct des autres, quelque chose d\rquote exact. C\rquote est qu\rquote au moins dans beauc oup de soci\'e9t\'e9s, l\rquote application et, dans une large mesure, l\rquote \'e9laboration m\'ea me des r\'e8gles de droit ont \'e9t\'e9 l\rquote \'9cuvre propre d\rquote un gro upe d\rquote hommes relativement sp\'e9cialis\'e9 et, dans ce r\'f4le (que ses m embres pouvaient, cela va de soi, combiner avec d\rquote autres fonctions sociales), suffisamment autonome pour poss\'e9der ses tradition s propres et, souvent, jusqu\rquote \'e0 la pratique d\rquote une m\'e9thode de raisonnement particuli\'e8re. L\rquote histoire du droit, en somme, pourrait bie n n\rquote avoir d\rquote existence s\'e9par\'e9e que comme l\rquote histoire des juristes\ ~: ce qui n\rquote est pas, pour une branche d\rquote une science des hommes, un e si mauvaise fa\'e7on d\rquote exister. Entendue en ce sens, elle jette sur des ph\'e9no\-m \'e8nes tr\'e8s divers, mais soumis \'e0 une action humaine commune, des lueurs, dans leur champ n\'e9cessairement limit\'e9, tr\'e8s r\'e9v\'e9latrices. \par Un tout autre genre de division est repr\'e9sent\'e9 par la discipline qu\r quote on s\rquote est habitu\'e9 \'e0 nommer \'ab\~g\'e9ographie humaine\~\'bb. Ici, l\rquote angle, de vis\'e9e n\rquote est pas demand\'e9 \'e0 l\rquote actio n d\rquote une mentalit\'e9 de groupe (comme c\rquote est le cas, sans qu\rquote elle s\rqu ote en doute toujours, pour l\rquote histoire du droit). Il n\rquote est pas pri s non plus, \'e0 l\rquote exemple de l\rquote histoire religieuse ou de l\rquote histoire \'e9 cono\-mique, dans la nature sp\'e9cifique d\rquote un fait humain\~: croyances, \'e9motions, effusions du c\'9cur, espoirs et tremblements qu\rquote inspire l\r quote image de forces transcendantes \'e0 l\rquote humanit\'e9\~; efforts p our satisfaire et organiser les besoins mat\'e9riels. L\rquote enqu\'eate se cen tre sur un type de liaisons communes \'e0 un grand nombre de ph\'e9nom\'e8nes so ciaux. L\rquote \'ab\~anthropog\'e9ographie\~\'bb \'e9tudie les soci\'e9t\'e9 s dans leurs relations avec le milieu physique\~: \'e9changes \'e0 double. sens, cela va de soi, o\'f9 l\rquote homme sans cesse agit sur les choses en m\'eame temps que celles\_ci sur lui. Dans ce cas encore, on n\rquote a donc rien de plus ni rien de moins qu\rquote une perspective, dont la l\'e9git imit\'e9 se prouve par sa f\'e9condit\'e9, mais que d\rquote autres perspectives devront compl\'e9ter. Tel est bien, en effet, en tout ordre de recherche, le r\ 'f4le de l \rquote analyse. La science ne d\'e9compose le r\'e9el qu\rquote afin de mieux l \rquote observer, gr\'e2ce \'e0 un jeu de feux crois\'e9s dont les rayons consta mment se combinent et s\rquote interp\'e9n\'e8\-trent. Le danger commence seulement quand chaque projecteur pr\'e9tend \'e0 lui seul tout voir\~; quand chaque canton du savoir se prend pour une patrie. \par }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.76 }{\f0\lang1036\langfe103 6\langnp1036 Une fois de plus cependant, m\'e9fions\_nous de postuler entre les sciences de la nature et une science des hommes, je ne sais quel parall\'e9lisme faus\-sement g\'e9

om\'e9trique. Dans la vue que j\rquote ai de ma fen\'eatre, chaque savant prend son bien, sans trop s\rquote occuper de l\rquote ensemble. Le physicien explique le bleu du ciel\~; le chimiste, l\rquote eau du ruisseau\~; le botaniste, l\rqu ote herbe. Le soin de recomposer le paysage tel qu\rquote il m\rquote appara\'eet et m\rquote \'e9meut, ils le laissent \'e0 l\rquote art, si le peintre ou le po\'e 8te veulent bien s\rquote en charger. C\rquote est que le paysage, comme unit\'e 9 , existe seulement dans ma conscience. Or, le propre de la m\'e9thode scientifiq ue, comme ces formes du savoir la pra\-tiquent et, par leur succ\'e8s, la justif ient, est d\rquote abandonner d\'e9lib\'e9r\'e9 ment le contemplateur, pour ne plus vouloir conna\'eetre que les objets contempl \'e9s. Les liens que notre esprit tisse entre les choses leur paraissent arbitra ires\~; elles les brisent, de parti pris, pour r\'e9tablir une diversit\'e9 \'e0 leur gr\'e9 plus authentique. D\'e9j\'e0 cependant, le monde organique pose \'e0 ses analys tes des probl\'e8mes singuli\'e8rement plus d\'e9licats. Le biologiste peut bien , pour plus de commodit\'e9, \'e9tudier \'e0 pa rt la respiration, la digestion, les fonctions motrices\~: il n\rquote ignore pa s que, par dessus tout cela, il y a l\rquote individu dont il doit rendre compte . Mais les difficult\'e9s de l\rquote histoire sont encore d\rquote une autre essence. Car pour mati\'e8re, elle a pr\'e9cis\'e9ment, en dernier res sort, des consciences humaines. Les rapports qui se nouent \'e0 travers celles\_ ci, les contaminations, voire les confusions dont elles sont le terrain cons\-ti tuent, \'e0 ses yeux, la r\'e9alit\'e9 m\'eame. \par Or, }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 homo religiosus, homo \'9cconomi cus, homo }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 politicus}{\f0\lang1036\langfe1 036\langnp1036 , toute cette kyrielle d\rquote hommes en us dont on pourrait, \' e0 plaisir, allonger la liste, le p\'e9ril serait grave de les prendre pour autre chose que ce qu\rquote ils sont en v\'e9rit\'e9\~: des fant\'f4mes commodes, \'e 0 condition de ne pas devenir encombrants. Le seul \'eatre de chair et d\rquote os est l \rquote homme, sans plus, qui r\'e9unit \'e0 la fois tout cela. \par Certes les consciences ont leurs cloisons int\'e9rieures, que certains d\rq uote entre nous se montrent particuli\'e8rement habiles \'e0 \'e9lever. Gustave Len\'f4tre s\rquote \'e9tonnait inlassablement de trouver parmi les Terroristes tant d\rquote excel \-lents p\'e8res de famille. M\'eame si nos grands r\'e9volutionnaires avaient \ 'e9t\'e9 les authentiques buveurs de sang dont la peinture chatouillait si agr\' e9a\-blement un public douillettement embourgeois\'e9, cette stupeur n\rquote en per\sisterait pas moins \'e0 trahir une psychologie assez courte. Que d\rquote homme s m\'e8nent, sur trois ou quatre plans diff\'e9rents, plusieurs vies qu\rquote i ls souhaitent distinctes et parviennent quelquefois \'e0 maintenir telles\~? \par De l\'e0, cependant, \'e0 nier l\rquote unit\'e9 fonci\'e8re du moi et les constantes inter\-p\'e9n\'e9trations de ses diverses attitudes, il y a loin. \'c 9taient\_ils l\rquote un pour l\rquote autre deux \'e9trangers, Pascal math\'e9 maticien et Pascal chr\'e9tien\~? Ne croisaient\_ils jamais leurs chemins, le do cte m\'e9decin Fran\'e7ois Rabelais et ma\'eetre Alcofribas, de pantagru\'e9liqu e m\'e9moire\~? Lors m\'eame que les r\'f4les alternativement tenus par l\rquote acteur unique semblent s\rquote opposer aussi brutalement que les personnages st \'e9r\'e9otyp\'e9s d\rquote un m\'e9lodrame, il se peut qu\rquote \'e0 y bien re garder cette antith\'e8se soit seulement le masque d\rquote une }{ \f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.77 }{\f0\lang1036\langfe1036\langn p1036 solidarit\'e9 plus profonde. On s\rquote est gauss\'e9 de l\rquote \'e9l\' e9giaque Florian qui, para\'eet\_il, battait ses ma\'eetresses. Peut\_\'eatre ne r\'e9pandait\_

il dans ses vers tant de douceur que pour mieux se consoler de ne pas r\'e9ussir \'e0 en mettre davan\-tage dans sa conduite. Quand le marchand m\'e9di\'e9val a pr\'e8s avoir, \'e0 lon\-gueur de journ\'e9e, viol\'e9 les commandements de l\rq uote \'c9 glise sur l\rquote usure et le juste prix allait s\rquote agenouiller beno\'eete ment devant l\rquote image de Notre\_Dame, puis, au soir de sa vie, accumulait l es pieuses et aum\'f4ni\'e8res fondations\~; quand le grand manufacturier des \' ab\~ temps difficiles\~\'bb b\'e2tissait des h\'f4pi\-taux avec l\rquote argent \'e9p argn\'e9 sur les mis\'e9rables salaires d\rquote enfants en gue\-nilles, chercha ient\_ils seulement, l\rquote un et l\rquote autre, comme on le dit d\rquote ord i\-naire, \'e0 contracter contre les foudres c\'e9lestes une assez basse assurance, ou bien, p ar ces explosions de foi ou de charit\'e9, ne satisfaisaient\_ils pas aussi, san s trop se l\rquote exprimer, les secrets besoins du c\'9c ur, que la dure pratique quotidienne les avait condamn\'e9s \'e0 refouler\~? Il est des contra\-dictions qui ressemblent fort \'e0 des \'e9vasions. \par Passe\_t\_on des individus \'e0 la soci\'e9t\'e9\~? Comme celle\_ci, de que lque fa\'e7on qu\rquote on la consid\'e8re, ne saurait \'eatre apr\'e8s tout aut re chose, ne disons pas qu\rquote une somme (ce serait, sans doute, trop peu dir e), du moins qu \rquote un produit de consciences individuelles, on ne s\rquote \'e9tonnera pas d\rquote y retrouver le m\'eame jeu de perp\'e9tuelles interactions. C\rquote es t un fait certain que, du XI}{I}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 si\'e8cle \'e0 la R\'e9forme au moins, les communaut\'e9s de tisserands constitu\'e8rent u n des terrains privil\'e9gi\'e9s des h\'e9r\'e9sies. Voil\'e0 assur\'e9ment une belle mati\'e8re pour une fiche d\rquote histoire religieuse. Rangeons donc soigneusement ce bout de carton dans son tiro ir. Dans les casiers voisins \'e9tiquet\'e9s, cette fois, \'ab\~histoire \'e9con omique\~\'bb, pr\'e9cipitons une seconde moisson de notes. Croirons\_nous en avo ir termin\'e9 , par l\'e0, avec ces remu\-antes petites soci\'e9t\'e9s de la navette\~? Il nou s restera encore \'e0 les expliquer, puisqu\rquote un de leurs traits fondamenta ux fut non de faire coexister le religieux avec l\rquote \'e9conomique, mais de l es entrelacer. Frapp\'e9 par \'ab\~cette sorte de certitude, de s\'e9curit\'e9, d\rquote assiette morale\~\'bb, dont quelques g\'e9n\'e9\-rations venues imm\'e9 diatement avant la n\'f4tre semblent avoir joui avec une si \'e9tonnante pl\'e9 nitude, Lucien Febvre en d\'e9couvre, par dessus tout, deux raisons\~: l\rquote empire sur les intelligences du syst\'e8me cosmologique de Laplace et \'ab\~l\rq uote anormale fixit\'e9\~\'bb du r\'e9gime mon\'e9 taire. Point de faits humains, de nature en apparence plus oppos\'e9e que ceux\_ l\'e0. Ils collabor\'e8rent pourtant \'e0 donner \'e0 l\rquote attitude mentale d\rquote un groupe sa tonalit\'e9 entre toutes caract\'e9ristique. \par Sans doute, pas plus qu\rquote au sein de n\rquote importe quelle conscienc e person\-nelle, ces rapports \'e0 l\rquote \'e9chelle collective ne sont simple s. On n\rquote oserait plus \'e9crire aujourd\rquote hui, tout uniment, que la l itt\'e9rature est \'ab\~l\rquote expression de la soci\'e9t\'e9\~\'bb. Du moins ne l\rquote est\_e lle nullement au sens o\'f9 un miroir \'ab\~ex\-prime\~\'bb l\rquote objet refl\ 'e9t\'e9. Elle peut traduire des r\'e9actions de d\'e9fense aussi bien qu\rquote un accord. Elle charrie, presque in\'e9vitablement, un grand nombre de th\'e8mes h\'e9rit\'e9s, de m\'e9canismes formels appris dans l\rquote atelier, }{\f0\fs1 6\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.78 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 d \rquote anciennes conventions esth\'e9tiques, qui sont autant de causes de retarde\-ment . \'ab\~A la m\'eame date\~\'bb, \'e9crit avec sagacit\'e9 H. Focillon, \'ab\~le politique, l\rquote \'e9conomique, l\rquote artistique n\rquote occupent pas \e

mdash [je pr \'e9f\'e9rerais, \'ab\~n\rquote occupent pas forc\'e9ment\~\'bb] \emdash la m\' eame position sur leurs courbes respectives\~\'bb. Mais c\rquote est de ces d\'e 9calages, pr\'e9cis\'e9ment, que la vie sociale tient son rythme presque toujour s heurt\'e9 . De m\'eame, chez la plupart des individus, les diverses \'e2mes, pour parler l e langage pluraliste de l\rquote antique psychologie, ont rarement un \'e2ge ide ntique\~: combien d\rquote hommes m\'fbrs conservent encore des coins d\rquote e nfance\~! \par Michelet expliquait, en 1837, \'e0 Sainte\_Beuve\~: \'ab\~Si je n\rquote av ais fait entrer dans la narration que l\rquote histoire politique, si je n\rquot e avais point tenu compte des \'e9l\'e9ments divers de l\rquote histoire (religi on, droit, g\'e9 ographie, litt\'e9rature, art, etc ...) mon allure e\'fbt \'e9t\'e9 tout autre. }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Mais il fallait un grand mou\-vement vita l, parce que tous ces \'e9l\'e9ments divers gravitaient ensemble dans l\rquote u nit\'e9 du r \'e9cit.}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \~\'bb }{\f0\lang1036\langfe1036\la ngnp1036 En 1800}{\cs16\f0\fs16\cf6\up6\lang1036\langfe1036\langnp1036 \chftn {\ footnote \pard\plain \s30\qj \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\ita p0 \f4\fs20\cf1\lang3084\langfe1036\cgrid\langnp3084\langfenp1036 {\cs16\fs16\cf6\u p6 \chftn }{ [css\~: coquille, mais la bonne date\~? }{\f0\lang1036\langfe1036\l angnp1036 Fustel de Coulanges (1830-1889) entre \'e0 la Sorbonne en 1875\~; de t outes fa\'e7 ons, coquille bienvenue pour recommander la lecture, sur l\rquote encyclop\'e9di e de l\rquote Agora, des pages sur Fustel de Coulanges\~: sa }{\field{\*\fldinst {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK "http://agora.qc.ca/mot.nsf/Doss iers/F ustel_de_Coulanges" }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000003000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba9 0b7000000068007400740070003a002f002f00610067006f00720061002e00710063002e00630061 002f006d006f0074002e006e00730066002f0044006f007300730069006500720073002f00460075 00730074006500 6c005f00640065005f0043006f0075006c0061006e006700650073000000}}}{\fldrslt {\cs26\ f0\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 biographie par Ch. Langlois}}}{\f0\lang 1036\langfe1036\langnp1036 , une autre }{\field{\*\fldinst {\f0\lang1036\langfe1 036\langnp1036 HYPERLINK "http://agora.qc.ca/reftext.nsf/Documents/Fustel_de_Coulanges--Biogra phie_de_Fustel_de_Coulanges_par_Henri_See" }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000003000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba9 0bdc00000068007400740070003a002f002f00610067006f00720061002e00710063002e00630061 002f0072006500660074006500780074002e006e00730066002f0044006f00630075006d0065006e 00740073002f00 460075007300740065006c005f00640065005f0043006f0075006c0061006e006700650073002d00 2d00420069006f0067007200610070006800690065005f00640065005f0046007500730074006500 6c005f00640065005f0043006f0075006c0061006e006700650073005f007000610072005f004800 65006e00720069 005f005300650065000000}}}{\fldrslt {\cs26\f0\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp10 36 biographie par Henri S\'e9e}}}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 , et diff\' e9rents textes de l\rquote historien].}}}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 , Fustel de Coulanges, \'e0 son tour, disait \'e0 ses auditeurs de la Sorbonne\~ : \'ab\~Supposez cent sp\'e9cialistes se partageant, par lots, le pass\'e9 de la France\~! croyez\_vous qu\rquote \'e0 la fin ils aient fait l\rquote his\-toire de la France\~ ? J\rquote en doute beaucoup. Il leur manquera au moins le lien des faits\~: }{\ i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 or}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 , }{\ i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 ce lien aussi est une v\'e9rit\'e9 historiqu

e.\~\'bb}{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \'ab\~Mouvement vital}{\f0\lang1036\langfe10 36\langnp1036 \~\'bb, \'ab\~lien\~\'bb\~: l\rquote opposition des images est sig nificative. Michelet pensait, sentait sous les esp\'e8ces de l\rquote organique\ ~; fils d \rquote un \'e2ge auquel l\rquote univers newtonien semblait donner le mod\'e8le achev\'e9 de la science, Fustel recevait ses m\'e9taphores de l\rquote espace. Leur accord fondamental n\rquote en rend qu\rquote un son plus plein. Ces deux grands historiens \'e9taient trop grands pour l\rquo te ignorer\~: pas plus qu\rquote un individu, une civilisation n\rquote a rien d \rquote un jeu de patience, m\'e9caniquement assembl\'e9\~; la connaissance des fragments, \'e9 tudi\'e9s suc\-cessivement, chacun pour soi, ne procurera jamais celle du tout\~ ; elle ne procurera m\'eame pas celle des fragments eux\_m\'eames. \par Mais le travail de recomposition ne saurait venir qu\rquote apr\'e8s l\rquo te analyse. Disons mieux\~: il n\rquote est que le prolongement de l\rquote anal yse, comme sa raison d\rquote \'eatre. Dans l\rquote image primitive, contempl\' e9e plut\'f4t qu \rquote observ\'e9e, comment e\'fbt\_on discern\'e9 des liaisons, puisque rien n \rquote \'e9tait distinct\~? Leur r\'e9seau d\'e9licat ne pouvait appara\'eetre qu\rquote une fois les faits d\rquote abord class\'e9s par lign\'e9es sp\'e9 cifiques. Aussi bien, pour demeurer fid\'e8le \'e0 la vie dans le cons\-tant ent recroisement de ses actions et r\'e9actions, il n\rquote est nullement n\'e9ces\ -saire de pr\'e9tendre l\rquote embrasser tout enti\'e8 re, par une effort ordinairement trop vaste pour les possibilit\'e9s d\rquote un seul savant. Rien de plus l\'e9gitime, rien souvent de plus salutaire que de ce ntrer l\rquote \'e9tude d\rquote une soci\'e9t\'e9 sur un de ses aspects particu liers, ou, mieux encore, sur un des probl\'e8mes pr\'e9cis que soul\'e8ve tel ou tel de ces aspects\~: croyances, \'e9conomie, structure des classes ou des groupes, crises politiques... Par ce choix raisonn\'e9, les probl\'e8mes ne seront pas seulemen t, \'e0 l \rquote ordinaire, plus fermement pos\'e9s\~: il n\rquote est pas jusqu\rquote a ux faits de contact et d\rquote \'e9change qui ne ressortiront avec plus de clar t\'e9. A condition, simplement, de vouloir les d\'e9couvrir. }{ \f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.79 }{\f0\lang1036\langfe1036\langn p1036 Ces grands marchands de l\rquote Europe de la Renaissance, vendeurs de dra ps ou d\rquote \'e9pices, accapareurs de cuivre, de mercure ou d\rquote alun, banquiers des empereurs et des rois, souhaitez\_vous les conna\'eetre vrai ment, dans leur marchandise m\'eame\~? Souvenez\_vous qu\rquote ils se faisaient peindre par Hol\-bein, qu\rquote ils lisaient \'c9rasme ou Luther. L\rquote attitude du vassal m\'e9di\'e9val envers son seigneur, il faudra pour la compren dre vous informer aussi de son attitude envers son Dieu. L\rquote historien ne s ort jamais du temps\~; mais par une oscillation n\'e9cessaire, que d\'e9j\'e0 le d\'e9 bat sur les origines nous a mise sous les yeux, il y consid\'e8re tant\'f4t les grandes ondes de ph\'e9\-nom\'e8nes apparent\'e9s qui traversent, de part en par t, la dur\'e9e, tant\'f4t le moment humain o\'f9 ces courants se resserrent dans le n\'9c ud puissant des consciences. \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\tqr\tx5215\faauto\adjustright\rin0\lin0 \itap0 {\f0\fs28\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\bkmkstart c43}{\*\bkmken d c43}III. \emdash La nomenclature \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\flddirty{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bac e118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt {\cs26 @}}}{ \f0\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036

\par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Ce serait pourtant peu de chose que de se borner \'e0 discerner dans un homme ou une soci\'e9t\'e9 les principaux aspects de leur activit\'e9 . A l\rquote in\-t\'e9rieur de chacun de ces grands groupes de faits, un nouveau et plus d\'e9licat effort d\rquote analyse est n\'e9cessaire. Il faut distingue r les diverses insti\-tutions qui composent un syst\'e8 me politique, les diverses croyances, pra\-tiques, \'e9motions dont une religion est faite. Il faut, dans chacune de ces pi\'e8ces et dans les ensembles m\'eame , caract\'e9riser les traits qui tant\'f4t les rapprochent, tant\'f4t les \'e9ca rtent des r\'e9 alit\'e9s de m\'eame ordre... Probl\'e8me de classement ins\'e9parable, \'e0 l\r quote exp\'e9rience, du probl\'e8me fondamental de la nomenclature. \par Car toute analyse veut d\rquote abord, comme outil, un langage appropri\'e9 \~; un langage capable de dessiner avec pr\'e9cision les contours des faits, tou t en conservant la souplesse n\'e9cessaire pour s\rquote adapter progressivement aux d\'e9 couvertes, un langage surtout sans flottements ni \'e9quivoques. Or c\rquote est l\'e0 o\'f9 le b\'e2t nous blesse, nous autres historiens. Un \'e9crivain d\rqu ote esprit aigu, qui ne nous aime gu\'e8re, l\rquote a bien vu\~: \'ab\~Ce momen t capital des d \'e9fi\-nitions et des conventions nettes et sp\'e9ciales qui viennent remplacer les significations d\rquote origine confuse et statistique n\rquote est pas arr iv\'e9 pour l\rquote his\-toire.\~\'bb Ainsi parle M. Paul Val\'e9ry. Mais il es t vr ai que cette heure d\rquote exac\-titude n\rquote est pas encore arriv\'e9e, est \_il impossible qu\rquote elle sonne un jour\~? Et, d\rquote abord, pourquoi se montre\_t\_elle si lente \'e0 sonner\~? \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 La chimie s\rquote est forg\'e9 son mat\'e 9riel de signes. Voire ses mots\~: \'ab\~gaz\~\'bb est, si je ne me tro mpe, un des rares vocables authentiquement invent\'e9s que poss\'e8de la langue fran\'e7aise. C\rquote est que la chimie avait le grand avan\-tage de s\rquote a dresser \'e0 des r\'e9alit\'e9s incapables, par nature, de se nommer elles\_m\'e a mes. Le langage de la perception confuse, qu\rquote elle a rejet\'e9, n\rquote \ 'e9tait }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.80 }{\f0\lang1036\langfe 1036\langnp1036 pas moins ext\'e9 rieur aux choses et, en ce sens, moins arbitraire que celui de l\rquote observat ion class\'e9e et contr\'f4l\'e9e, qu\rquote elle lui a substitu\'e9\~: qu\rquot e on dise vitriol ou acide sulfurique, le corps n\rquote y est jamais pour rien. Il en va tout autrement d\rquote une science de l\rquote humanit\'e9. Pour donner des noms \'e0 leurs actes, \'e0 leurs croyances et aux divers aspects de leur vie de soci\'e9t\'e9, les hommes n\rquote ont pas attendu de les voir devenir l\rquote objet d\rquote une recherche d\'e9s int\'e9ress\'e9e. Son vocabulaire, l\rquote histoire le re\'e7oit donc, pour la plus grande part, de la mati\'e8re m\'eame de son \'e9tude. Elle l\rquote accept e, d\'e9j\'e0 fatigu\'e9 et d\'e9form\'e9 par un long emploi\~; ambigu d\rquote ailleurs, sou vent d\'e8s l\rquote origine, comme tout syst\'e8me d\rquote expressions qui n\r quote est pas issu de l\rquote effort s\'e9v\'e8re\-ment concert\'e9 des technic iens. \par Le pis est que ces emprunts m\'eames manquent d\rquote unit\'e9. Les docume nts tendent \'e0 imposer leur nomenclature\~; l\rquote historien, s\rquote il le

s \'e9coute, \'e9crit sous la dict\'e9e d\rquote une \'e9poque chaque fois diff\ 'e9 rente. Mais il pense d\rquote autre part, naturellement, selon les cat\'e9gories de son propre temps\~; par suite, avec les mots de celui-ci. Quand nous parlons de patriciens, un contem\-porain du vieux Caton nous e\'fbt compris\~; l\rquote auteur par contre, qui \'e9voque le r\'f4le de la \'ab\~bourgeoisie\~\'bb dans l es crises de l\rquote Empire romain, comment traduirait\_il en latin le nom ou l \rquote id\'e9e\~? Ainsi deux orientations distinctes se partagent, presque n\'e 9 cessairement, le langage de l\rquote histoire. Voyons\_les tour \'e0 tour. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Reproduire ou calquer la terminologie du p ass\'e9 peut para\'eetre, au premier abord, une d\'e9marche assez s\'fb re. Elle se heurte, pourtant, dans l\rquote application \'e0 de multiples diffic ult\'e9s. \par C\rquote est d\rquote abord que les changements des choses sont loin d\rquo te entra\'eener toujours des changements parall\'e8les, dans leurs noms. Telle e st la suite naturelle du caract\'e8re traditionaliste inh\'e9rent \'e0 tout langage, comme de la faiblesse d\rquote invention dont souffrent la plupar t des hommes. \par L\rquote observation vaut m\'eame pour l\rquote outillage, sujet pourtant \ 'e0 des modi\-fications ordinairement assez tranch\'e9es. Quand mon voisin me di t\~: \'ab\~Je sors en voiture\~\'bb, dois\_je comprendre qu\rquote il parle d\rq uote un v\'e9hicule \'e0 cheval ou d\rquote une automobile\~? Seule l\rquote exp\'e9rience que je pu is avoir, \'e0 l\rquote avance, de sa remise ou de son garage me permettra de r\ 'e9pondre. }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Aratrum}{\f0\lang1036\langfe10 36\langnp1036 d\'e9si\-gnait, en principe, l\rquote instrument de labour sans roues\~; }{\i\f 0\lang1036\langfe1036\langnp1036 carruca}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 , c elui qui en \'e9 tait pourvu. Comme, cependant, le premier apparut avant le second, serai-je assu r\'e9, si je rencontre dans un texte le vieux mot, qu\rquote il n\rquote a pas \ 'e9t\'e9 simplement maintenu \'e0 un nouvel outil\~? Inversement, Mathieu de Dom basle a appel \'e9 \'ab\~charrue\~\'bb l\rquote instrument qu\rquote il avait imagin\'e9 et qu i, priv\'e9 de roues, \'e9tait, au vrai, un araire. \par }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.81 }{\f0\lang1036\langfe103 6\langnp1036 Combien, toutefois, cet attachement au nom h\'e9rit\'e9 n\rquote ap para\'eet\_il pas plus fort d\'e8s qu\rquote on consid\'e8re des r\'e9alit\'e9s d\rquote un ordre moins mat\'e9riel\~? C\rquote est que les transformations, en pareil ca s, s\rquote op\'e8rent presque toujours trop lentement pour \'eatre perceptibles aux hommes m\'eames qu\rquote elles affectent. Ils n\rquote \'e9 prouvent pas le besoin de changer l\rquote \'e9tiquette parce que le change\-men t du contenu leur \'e9chappe. Le mot latin }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp103 6 servus, }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 qui a donn\'e9 en fran\-\'e7ais } { \i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 serf, }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 a travers\'e9 les si\'e8cles. Mais au prix de tant d\rquote alt\'e9rations succe s\-sives dans la condition ainsi d\'e9sign\'e9e qu\rquote entre le }{ \i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 servus }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 de l\rquote ancienne Rome et le serf de la France de saint Louis, les contraste

s l\rquote emportaient de beaucoup sur les ressemblances. Aussi les historiens o nt\_ils g\'e9n \'e9rale\-ment pris le parti de r\'e9server \'ab\~serf\~\'bb au moyen \'e2ge. S\ rquote agit\_il de l\rquote anti\-quit\'e9\~? Ils parlent \'ab\~d\rquote esclave s\~\'bb. Autrement dit, au d\'e9calque ils pr\'e9\-f\'e8rent, en l\rquote occurr ence, l\rquote \'e9quivalent. Non sans sacrifier \'e0 l\rquote exactitude intrins\'e8que du lan gage un peu de l\rquote harmonie de ses couleurs\~; car le terme, qu\rquote ils transplantent ainsi dans un entourage romain, naquit seulement aux environs de l \rquote an mil, sur les march\'e9s de chair humaine o\'f9 les captifs slaves semblaient fournir le mod\'e8le m\'eame d\rquote une enti\'e8re suj\'e9tion, devenue tout \ 'e0 fait \'e9trang\'e8re aux serfs indig\'e8nes de l\rquote Occident. L\rquote a rtifice est com \-mode, tant qu\rquote on s\rquote en tient aux extr\'eames. Dans l\rquote inter valle, o\'f9 faudra\_t\_il que, devant le serf, l\rquote esclave s\rquote efface \~? C\rquote est l\rquote \'e9ternel sophisme du tas de bl\'e9. De toutes fa\'e7 ons, nous voil \'e0 donc contraints, pour rendre justice aux faits eux\_m\'eames, de substituer \'e0 leur langage une nomenclature, sinon proprement invent\'e9e, du moins rema ni\'e9e et d\'e9cal\'e9e. \par R\'e9ciproquement, il arrive aussi que les noms varient, dans le temps ou d ans l\rquote espace, ind\'e9pendamment de toute variation dans les }{\f0\lang103 6\langfe1036\langnp1036 choses}{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 . \par }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Quelquefois, ce sont les causes partic uli\'e8res \'e0 l\rquote \'e9volution du langage qui entra\'eenent l\rquote effa cement du mot, sans que l\rquote objet ou l\rquote acte soit le moins du monde t ouch\'e9 . Car les faits linguistiques ont leur coefficient propre de r\'e9sistance ou de ductilit\'e9. Constatant la disparition dans les langues romanes du verbe latin }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 emere, }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1 036 et son remplacement par d\rquote autres verbes d\rquote origines tr\'e8s diff\'e 9rentes \emdash \'ab\~acheter\~\'bb, \'ab\~}{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp10 36 comprar}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \~\'bb, etc... \emdash un \'e9ru dit, nagu\'e8 re, a cru pouvoir en tirer les conclusions les plus \'e9tendues, les plus ing\'e 9nieuses sur les transformations qui, dans les soci\'e9t\'e9s h\'e9riti\'e8res d e Rome, auraient affect\'e9 le r\'e9gime des \'e9changes. Que ne s\rquote \'e9ta it\_il de\-mand \'e9 si ce fait indiscutable pouvait \'eatre trait\'e9 comme un fait isol\'e9\~! Rien n\rquote a \'e9t\'e9 plus commun, au contraire, dans les parlers issus du latin, que la chute des mots trop courts\~; l\rquote an\'e9 mie des syllabes atones les avait peu \'e0 peu rendus presque indistincts. Le ph \'e9nom\'e8ne est d\rquote ordre stricte\-ment phon\'e9tique, et l\rquote erreur amuse d\rquote avoir pris une aventure de la pro\-nonciation pour un trait de c ivilisation \'e9conomique. \par Ailleurs ce sont les conditions sociales qui s\rquote opposent \'e0 l\rquot e \'e9tablissement ou au maintien d\rquote un vocabulaire uniforme. Dans des soc i\'e9t\'e9s tr\'e8s mor\-cel\'e9es, comme celles de notre moyen \'e2ge, il \'e9t ait fr\'e9 quent que des insti\-tutions fonci\'e8rement identiques fussent, selon les lieux , d\'e9sign\'e9es par des }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.82 }{\ f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 termes tr\'e8s diff\'e9rents. De nos jours enc or e, les parlers ruraux s\rquote \'e9cartent beaucoup entre eux, jusque dans les n otations des objets les plus communs et des coutumes les plus universelles. Dans la province du Centre, o\'f9 j\rquote \'e9cris ces lignes, on appelle \'ab\~vil lage\~\'bb

ce qui, dans le Nord, serait d\'e9nomm\'e9 \'ab\~hameau\~\'bb. Le village du No rd est ici un \'ab\~bourg\~\'bb. Ces divergences ver\-bales pr\'e9sentent, en el les\_m\'eames, des faits tr\'e8s dignes d\rquote attention. A y conformer, cependant, sa propre terminologie, l\rquote historien ne compro\-mettrait pas seulement l\rquote intelligibilit\'e9 de son discours\~; il s\rquote interdirait jusqu\rquote au travail de classement, qui figure au premier rang de ses devoirs. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Notre science ne dispose pas, comme les ma th\'e9matiques ou la chimie, d\rquote un syst\'e8me de symboles d\'e9tach\'e9 de toute langue nationale. L\rquote historien parle uniquement avec des mots\~; donc, avec ceux de son pays. Se trouve-\-t\_il en pr\'e9sence de r\'e9alit\'e9s qui s\rquote exprim\'e8rent dans une langue \'e9trang\'e8re\~ ? Force lui est de traduire. A cela, point d\rquote obstacles s\'e9rieux, tant q ue les mots se rapportent \'e0 des choses ou \'e0 des actions banales\~: cette m onnaie courante du vocabulaire s\rquote \'e9change ais\'e9ment au pair. Aussit\' f4 t, par contre, qu\rquote apparaissent des institutions, des croyances, des coutu mes, qui parti\-cipent plus profond\'e9ment \'e0 la vie propre d\rquote une soci \'e9t\'e9, la transposition dans une autre langue, faite \'e0 l\rquote image d\r quote une soci \'e9t\'e9 diff\'e9rente, devient une entreprise grosse de p\'e9rils. Car choisir l\rquote \'e9quivalent, c\rquote est postuler une ressemblance. \par Nous r\'e9signerons\_nous donc, en d\'e9sespoir de cause, \'e0 conserver, q uitte \'e0 l\rquote expliquer, le terme originel\~? Assur\'e9ment, il le faudra bien quelquefois. Quand on vit, en 1919, la Constitution de Weimar maintenir \'e 0 l\rquote \'c9 tat allemand son vieux nom de }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Reich\~: }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \'ab\~\'c9trange}{\i\f0\lang1036\langfe1036\l angnp1036 R\'e9publique, }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 s\rquote exclam\' e8 rent chez nous certains publicistes \emdash ne la voil\'e0\_t\_il pas qui persi ste \'e0 se dire }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Empire\~\'bb}{\f0\lang10 36\langfe1036\langnp1036 \~? }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 La v\'e9rit\'e 9 n\rquote est pas seulement que }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Reich }{\f0\lang103 6\langfe1036\langnp1036 n\rquote \'e9voque nullement par lui-m\'eame l\rquote id \'e9e d\rquote un empereur\~; associ\'e9 aux images d\rquote une histoire politi que perp\'e9 tuellement oscillante entre le particularisme et l\rquote unit\'e9, le mot rend un son beaucoup trop sp\'e9cifiquement allemand pour souffrir, dans une langue o \'f9 se refl\'e8te un tout autre pass\'e9 national, la moindre tentative de trad uction. \par Cette reproduction m\'e9canique, cependant, v\'e9ritable solution de moindr e effort, comment la g\'e9n\'e9raliser\~? Laissons m\'eame tout souci de propret \'e9 de langage\~: il serait pourtant f\'e2cheux, avouons\_ le, de voir les historiens encombrant leurs propos de vocables \'e9trangers, imi ter ces auteurs de romans rustiques qui, \'e0 force de patoiser, glissent \'e0 u n jargon o\'f9 les champs ne se reconna\'eetraient pas mieux que la ville. En re non\'e7ant \'e0 tout essai d\rquote \'e9quivalence, c\rquote est souvent \'e0 la r\'e9alit\'e9 m\'eame que l\rquote on ferait tort. Un usage qui remonte, je crois, au dix\_hui ti\'e8me si\'e8cle, veut que }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 serf }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 en fran\'e7ais, ou des mots de sens voisin da

ns les autres langues }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.83 }{\f0\l ang1036\langfe1036\langnp1036 occidentales, soient employ\'e9s \'e0 d\'e9signer le }{ \i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 chri\'e9postno\'ef }{\f0\lang1036\langfe103 6\langnp1036 de l\rquote ancienne Russie tsariste. Un rapprochement plus malenco ntreux pouvait difficilement \'eatre imagin\'e9. L\'e0\_bas, un r\'e9gime d\rquo te attache \'e0 la gl\'e8be, peu \'e0 peu transform\'e9 en un v\'e9ritable esclavage\~; chez no us, une forme de d\'e9pendance person\-nelle qui, malgr\'e9 sa rigueur, \'e9tai t tr\'e8s loin de traiter l\rquote homme comme une chose d\'e9pourvue de tous dr oits\~: le pr \'e9tendu servage russe n\rquote avait \'e0 peu pr\'e8s rien de commun avec notr e servage m\'e9di\'e9val. Cependant, dire tout bonnement \'ab\~}{\i\f0\lang1036\ langfe1036\langnp1036 chri\'e9postno\'ef}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \~\ 'bb ne nous avancerait gu\'e8re. Car il a exist\'e9 en Roumanie, en Hongrie, en Pol ogne et jusque dans l\rquote Allemagne orien\-tale, des types de suj\'e9tion pay sanne \'e9troitement apparent\'e9s \'e0 celui qui s\rquote \'e9tablit en Russie. Faudra\_t\_ il, tout \'e0 tour, parler roumain, hongrois, polonais, allemand ou russe\~? Une fois de plus, l\rquote essentiel \'e9chapperait, qui est de restituer les liais ons profondes des faits, en les exprimant par une juste nomenclature. \par L\rquote \'e9tiquette a \'e9t\'e9 mal choisie. Une \'e9tiquette commune, su rimpos\'e9e par cons\'e9quent aux noms nationaux, au lieu de les copier, n\rquot e en demeure pas moins n\'e9cessaire. L\'e0 encore, la passivit\'e9 est interdit e. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 De nombreuses soci\'e9t\'e9s ont pratiqu\' e9 ce qu\rquote on peut appeler un bilin\-guisme hi\'e9rarchique. Deux langues s \rquote affrontaient, l\rquote une populaire, l\rquote autre savante. Ce qui se pensait et se disait couramment dans la premi\'e8re s\rquote \'e9crivait, exclusivement ou de pr\'e9f\'e9rence, dans la seconde. Ainsi, l\rquote Abys\-sinie, du X}{I}{\ fs16\up6 e}{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 au XVI}{I}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1 036\langnp1036 si\'e8cle, \'e9crivit le gu\'e8ze, parla l\rquote amharique. Ain si les \'c9vangiles ont rapport\'e9 en grec, qui \'e9 tait alors la grande langue de culture de l\rquote Orient, des propos qu\rquote il faut supposer \'e9chang\'e9s en aram\'e9en. Ainsi, plus pr\'e8s de nous, le m oyen \'e2ge, pendant longtemps, ne s\rquote administra, ne se raconta lui-m\'eam e qu\rquote en latin. H\'e9rit\'e9es de civilisations mortes ou emprunt\'e9es \'e0 des civil isations \'e9trang\'e8res, ces langues de lettr\'e9s, de pr\'eatres et de notair es devaient n\'e9cessairement exprimer beaucoup de r\'e9alit\'e9s pour lesquelle s elles n \rquote \'e9taient originellement point faites. Elles n\rquote y par\-venaient q u\rquote \'e0 l\rquote aide de tout un syst\'e8me de transpositions, d\rquote un e in\'e9vi\-table gaucherie. \par Or c\rquote est par ses \'e9crits que \emdash t\'e9moignages mat\'e9riels except\'e9s \emdash nous connaissons une soci\'e9t\'e9. Celles o\'f9 triompha u n pareil dualisme de langage ne nous apparaissent donc, dans beaucoup de leurs t raits principaux, qu \rquote \'e0 travers un voile d\rquote \'e0 peu pr\'e8s. Parfois m\'eame, un \'e 9cran suppl\'e9mentaire s\rquote interpose. Le grand cadastre de l\rquote Anglet

erre que fit \'e9tablir Guillaume le Conqu\'e9rant, le fameux \'ab\~livre du Jug ement\~\'bb (}{ \i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Domesday}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp103 6 }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Book), }{\f0\lang1036\langfe1036\langn p1036 fut}{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 }{\f0\lang1036\langfe1036\langn p1036 l\rquote \'9cuvre de clercs normands ou manceaux. Ils ne d\'e9crivirent pas seulement en latin des institutions sp\'e9cifiquement anglaises\~; ils les avaient d\rquote a bord repens\'e9es en fran\'e7ais. Lorsqu\rquote il se heurte \'e0 ces nomenclatu res par substi \-tution de termes, l\rquote historien n\rquote a d\rquote autre ressource que d e refaire, \'e0 rebours, }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.84 }{\f 0\lang1036\langfe1036\langnp1036 le travail. Si les correspondances ont \'e9t\'e 9 commod\'e9 ment choisies et surtout appliqu\'e9es avec suite, la t\'e2che sera relativement ais\'e9e. On n\rquote aura pas beaucoup de peine \'e0 reconna\'eetre, derri\'e8 re les \'ab\~consuls\~\'bb des chroniqueurs, les comtes de la r\'e9alit\'e9. \em dash Il se rencontre, malheureusement, des cas moins favorables. Qu\rquote \'e9tait le }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 colonus}{\f0\lang1036\langfe1036\langn p1036 de nos chartes des X}{I}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 et XI}{I}{ \fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 si\'e8cles\~? Question d\'e9pou rvue de sens. Sans h\'e9ritier, en effet, dans la langue vulgaire, parce qu\rquo te il avait cess\'e9 de rien \'e9voquer de vivant, le mot ne repr\'e9sentait qu\ rquote un artifice de traduction, employ\'e9 par les notaires pour d\'e9signer tour \'e 0 tour, en beau latin classique, des conditions juridiques ou \'e9conomiques tr\ 'e8s diverses. \par Aussi bien, cette opposition de deux langues forc\'e9ment diff\'e9rentes ne figure en v\'e9rit\'e9 que le cas\_limite de contrastes communs \'e0 toutes les soci\'e9t\'e9s. Jusque dans les nations les plus unifi\'e9es, comme la n\'f4 tre, chaque petite collectivit\'e9 professionnelle, chaque groupe caract\'e9ris\ 'e9 par la culture ou la fortune poss\'e8de son syst\'e8me d\rquote expression p articulier. Or, tous les groupes n\rquote \'e9crivent pas ou n\rquote \'e9 crivent pas autant, ou n\rquote ont pas autant de chances de faire passer leurs \'e9crits \'e0 la post\'e9rit\'e9. Chacun le sait\~: il est rare que le proc\'e8 s\_verbal d\rquote un interrogatoire judiciaire reproduise litt\'e9ralement les paroles prononc \'e9es\~; le greffier, presque spontan\'e9ment, ordonne, clarifie, r\'e9tablit l a syntaxe, \'e9monde les mots jug\'e9s trop vul\-gaires. Les civilisations du pa ss\'e9 ont eu aussi leurs greffiers\~ ; chroniqueurs, juristes surtout. Ce sont eux dont la voix, avant tout autre, no us est parvenue. Gardons\_nous d\rquote oublier que les mots dont ils usaient, l es clas\-sifications qu\rquote ils proposaient par ces mots, \'e9taient le r\'e9 sultat d \rquote une \'e9labo\-ration savante, souvent exag\'e9r\'e9ment influenc\'e9e pa r la tradition. Quel \'e9tonnement, peut\_\'eatre si, au lieu de peiner sur la t erminologie embrouill\'e9 e (et probablement artificielle) des censiers et des capitulaires carolingiens, nous pouvions, promenant nos pas dans un village de ce temps, \'e9couter les pay sans nommant entre eux leurs conditions ou les seigneurs celles de leurs sujets\ ~ ? Sans doute, cette description de la pratique quoti\-dienne par elle\_m\'eame n e nous donnerait pas, non plus, toute la vie\~; car les tentatives d\rquote expr ession et, par suite, d\rquote interpr\'e9 tation, qui viennent des doctes ou des hommes de loi constituent, elles aussi, d es forces concr\'e8tement agissantes\~; ce serait, du moins, atteindre une fibre pro\-fonde. Quel enseignement si \emdash le dieu f\'fbt\_il d\rquote hier ou d \rquote aujourd

\rquote hui \emdash nous r\'e9ussissions \'e0 surprendre sur les l\'e8vres des humbles leur v\'e9ritable pri\'e8re\~! A supposer, cependant, qu\rquote ils aien t su, eux\_m\'eames, traduire sans les mutiler les \'e9lans de leur c\'9cur. \par Car l\'e0 est, en dernier ressort, le grand obstacle. Rien n\rquote est plu s difficile \'e0 un homme que de s\rquote exprimer lui-m\'eame. Mais nous n\rquo te \'e9prouvons gu\'e8re moins de peine \'e0 trouver, pour les fluides r\'e9alit \'e9 s sociales qui sont la trame de notre existence, des noms exempts \'e0 la fois d \rquote ambigu\'eft\'e9 et de fausse rigueur. Les termes les plus usuels ne sont jamais que des appro\-ximations. M\'eame les termes de foi, qu\rquote on imaginerait volontiers de sens }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.85 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 strict. Scrutant la carte religieuse d e la France, voyez combien de dis\-tinctions nuanc\'e9 es un savant, comme M. Le Bras, est aujourd\rquote hui contraint de substituer \ 'e0 cette trop simple \'e9tiquette\~: \'ab\~catholique\~\'bb\~? Il y a l\'e0 de quoi faire r\'e9fl\'e9 chir les historiens qui, du haut de leur croyance (parfois, et plus souvent peut \_\'eatre, de leur incroyance), tranchent roidement du catholicisme d\rquote un \'c9rasme. D\rquote autres r\'e9alit\'e9s, tr\'e8s vivantes, ont manqu\'e9 \'e0 rencontrer les mots qu\rquote il fallait. Un ouvrier, de nos jours, parle ais\' e9ment de sa conscience de classe\~: f\'fbt\_elle, d\rquote aventure, assez faib le. Je ne crois pas que ce sentiment de solidarit\'e9 raisonn\'e9e et arm\'e9 e se soit jamais mani\-fest\'e9 avec plus de force ni de clart\'e9 que parmi les manouvriers de nos campagnes du Nord, vers la fin de l\rquote Ancien R\'e9gime\ ~; diverses p\'e9titions, certains cahiers de 1789 nous en ont conserv\'e9 de po ignants \'e9 chos. Le sentiment, cependant, ne pouvait alors se nommer, parce qu\rquote il n\ rquote avait pas encore de nom. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Pour tout r\'e9sumer d\rquote un mot, le v ocabulaire des documents n\rquote est, \'e0 sa fa\'e7on, rien d\rquote autre qu\ rquote un t\'e9 moignage. Pr\'e9cieux, sans doute, entre tous\~; mais, comme tous les t\'e9moign ages, imparfait\~; donc, sujet \'e0 critique. Chaque terme important, chaque tou r de style caract\'e9ristique devient un v\'e9ritable \'e9l\'e9ment de connaissa nce \emdash mais seulement une fois confront\'e9 avec son entourage\~; replac\'e9 dans l\rq uote usage de l\rquote \'e9poque, du milieu ou de l\rquote auteur\~; d\'e9fendu surtout, lorsqu\rquote il a longuement surv\'e9cu, contre le danger toujours pr\ 'e9 sent du contre\_sens par anachronisme. L\rquote onction royale \'e9tait volontie rs, au XI}{I}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 si\'e8cle, trait\ 'e9e de sacrement\~; propos gros de signification assur\'e9ment \emdash d\'e9 pourvu cependant, \'e0 cette date, de la valeur singuli\'e8rement plus forte que lui attribuerait, aujourd\rquote hui, une th\'e9ologie raidie dans ses d\'e9fin itions et, par suite, dans son lexique. L\rquote av\'e8\nement du nom est toujours un grand fait, m\'eame si la chose avait pr\'e9c\'e9d \'e9\~; car il marque l\rquote \'e9poque d\'e9cisive de la prise de conscience. Quel pas, le jour o\'f9 les adeptes d\rquote une foi nouvelle se dirent eux\_m\' eames chr\'e9 tiens\~! Certains de nos a\'een\'e9s, comme Fustel de Coulanges, nous ont donn\' e9 d\rquote admi\-rables mod\'e8les de cette \'e9tude des sens, de cette \'ab\~s \'e9mantique historique\~\'bb. Depuis leur temps, les progr\'e8 s de la linguistique ont encore aiguis\'e9 l\rquote outil. Puissent les jeunes c

hercheurs ne pas se lasser de le manier et surtout en porter l\rquote emploi jus que dans les \'e9poques les plus proches de nous, qui sont, \'e0, cet \'e9gar d, de beaucoup les moins bien explor\'e9es. \par Certes, si incompl\'e8te que soit g\'e9n\'e9ralement l\rquote adh\'e9rence, les noms tiennent, malgr\'e9 tout, aux r\'e9alit\'e9s d\rquote une prise beauco up trop forte pour permettre jamais de d\'e9crire une soci\'e9t\'e9 sans qu\rquo te un large emploi soit fait de ses mots, d\'fbment expliqu\'e9s et interpr\'e9t\'e 9s. Nous n\rquote imiterons pas les \'e9ternels traducteurs du moyen \'e2ge. Nou s parlerons de comtes quand il s\rquote agira de comtes, de consuls si Rome est en sc\'e8 ne. Un grand progr\'e8s }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.86 }{\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 a \'e9t\'e9 accompli dans l\rquote intelligence des religions hell\'e9niques lorsque, sur les l\'e8vres des \'e9rudits, Jupiter s\rquote est vu d\'e9finitivement d\'e9tr\'f4n\'e9 par Zeus. Mais ceci touche surtout le d\'e9tail des institutions, de l\rquote outillage ou des croyances. Estimer que la nomenclature des documents puisse suffire enti\'e8rement \'e0 fixer la n\'f4 tre reviendrait, en somme, \'e0 admettre qu\rquote ils nous apportent l\rquote a nalyse toute pr\'eate. L\rquote histoire, en ce cas, n\rquote aurait plus grand\ rquote chose \'e0 faire. Heureusement, pour notre plaisir, il n\rquote en est ri en. C\rquote est pourquoi nous sommes contraints de chercher ailleurs nos grands cadres de cl assement. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Pour les fournir, tout un lexique d\'e9j\' e0 s\rquote offre \'e0 nous, dont la g\'e9n\'e9ralit\'e9 se veut sup\'e9rieure a ux r\'e9sonances d \rquote aucune \'e9poque particuli\'e8re. \'c9labor\'e9, sans dessein pr\'e9\'e9 tabli, par les retouches successives de plusieurs g\'e9n\'e9\-rations d\rquote h istoriens, il r\'e9unit des \'e9l\'e9ments de date et de provenance tr\'e8s dive rses. \'ab\~F \'e9odal\~\'bb. \'ab\~f\'e9odalit\'e9\~\'bb, termes de basoche, tir\'e9s du Pala is d\'e8s le XVII}{I}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 si\'e8cle par Boulainvilliers, puis par Montesquieu \emdash pour devenir les \'e9tiquett es, ass ez gauches, d\rquote un type de structure sociale lui-m\'eame assez mal d\'e9fin i. \'ab\~Capital\~\'bb, mot d\rquote usurier et de comptable, dont les \'e9conom istes de bonne heure \'e9tendirent beaucoup la signification. \'ab\~Capi\-talist e\~\'bb , lointain d\'e9bris du jargon des sp\'e9culateurs, dans les premi\'e8res bourse s europ\'e9ennes. Mais \'ab\~capitalisme\~\'bb, qui tient aujourd\rquote hui, da ns nos classiques, une place bien plus consid\'e9rable, est tout jeune\~: il por te sa d\'e9 sinence comme une marque d\rquote origine (}{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp103 6 Kapitalismus}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 ). \'ab\~R\'e9volution\~\'bb a \'e9chang\'e9, pour un sens tr\'e8s humain, ses anciennes associations astrolo \-giques\~ ; dans le ciel, c\rquote \'e9tait, c\rquote est encore, un mouvement r\'e9gulier et qui sans cesse revient sur lui-m\'eame\~; sur terre, d\'e9sormais, une brusq ue crise toute tendue vers l\rquote avant. \'ab\~Prol\'e9taire\~\'bb se costume \'e0 l\rquote antique, comme les hommes de 89 qui, \'e0 la suite de Rousseau, firent sa fortun e\~: mais Marx, apr\'e8s Babeuf, y a pour toujours mis sa griffe. L\rquote Am\'e

9rique m\'eame a donn\'e9 \'ab\~totem\~\'bb et l\rquote Oc\'e9anie \'ab\~tabou\~ \'bb\~ : emprunts d\rquote ethnographes, devant lesquels h\'e9site encore le classicism e de certains historiens... \par Ni cette vari\'e9t\'e9 d\rquote origines, ni ces d\'e9viations de sens ne s ont une g\'eane. Un mot vaut beaucoup moins par son \'e9tymologie que par l\rquo te usage qui en est fait. Si capitalisme, m\'eame dans ses applications les plus larges, est loin de s\rquote \'e9tendre \'e0 tous les r\'e9gimes \'e9conomiques o\'f9 le capital des pr\'eateurs d\rquote argent joua un r\'f4le\~; si f\'e9odal sert couramment \'e0 caract\'e9riser des so\-ci\'e9t\'e9 s dont le fief ne fut certes pas le trait le plus significatif\~: il n\rquote y a rien l\'e0 qui contredise l\rquote universelle pratique de toutes les sciences , oblig\'e9es (du moment qu\rquote elles ne se contentent pas de purs symboles a lg\'e9briques) \'e0 puiser dans le vocabulaire m\'eal\'e9 de la vie quotidienne. Se scandaliser a\_t\_on si le physicien persiste \'e0 nommer atome, c\rquote est\_\'e0\_dire in divisible, l\rquote objet de ses plus audacieuses dissections\~? \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\tx542\tqr\tx7161\faauto\adjustrig ht\rin0\lin0\itap0 {\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.87 }{\f0\lang1 036\langfe1036\langnp1036 Autrement redoutables sont les effluves \'e9motives do nt tant de ces \tab mots nous arrivent charg\'e9s. Les puissances du sentiment favorisent rare\-ment la pr\'e9cision, dans le langage. \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 L\rquote usage, jusque chez les historiens , tend \'e0 embrouiller, de la fa\'e7on la plus f\'e2cheuse, les deux expression s de \'ab\~r\'e9 gime f\'e9odal\~\'bb et de \'ab\~r\'e9gime seigneurial\~\'bb. C\rquote est arbit rairement assimiler, au r\'e9seau de liens de d\'e9pen\-dance caract\'e9ristique d\rquote une aristocratie guerri\'e8re, un type de suj\'e9tion paysanne qui, tr \'e8s diff\'e9 rent de nature, avait, en outre, pris naissance beaucoup plus t\'f4t, dura plus longtemps et fut, \'e0 travers le monde, beau\-coup plus r\'e9pandu. \par Le quiproquo remonte au XVII}{I}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langn p1036 si\'e8cle. La vassalit\'e9 et le fief conti\-nuaient alors d\rquote exist er, mais \'e0 l\rquote \'e9tat de simples formes juridiques, depuis plusieurs si \'e8cles \'e0 peu pr \'e8s vides de substance. Issue de ce m\'eame pass\'e9, la seigneurie, au contra ire, demeurait bien vivante. Dans cet h\'e9ritage, les \'e9crivains politiques n e surent pas faire de distinctions. Ce n\rquote \'e9tait pas seulement qu\rquote ils comprenaient mal. Pour la plupart, ils ne le consid\'e9\-raient pas froideme nt. Ils en d\'e9testaient \'e0 la fois les archa\'efsmes et, plus encore, ce qu\ rquote il s\rquote obstinait \'e0 contenir de forces oppressives. Une com\-mune conda mnation enveloppait le tout. Puis la R\'e9volution abolit, simul\-tan\'e9ment et sous un nom unique, avec les institutions proprement f\'e9odales, la seigneurie . Il n\rquote en subsista plus qu\rquote un souvenir, mais tenace et que l\rquot e image des luttes des derniers temps colorait de teintes vives. La confusion d\'e 9sormais \'e9tait acquise. N\'e9e de la passion, elle res\-tait toute pr\'eate \ 'e0 s\rquote \'e9tendre encore, sous l\rquote effet. de passions nouvelles. Aujo urd\rquote hui m\'eame, quand nous \'e9voquons \'e0 tort et \'e0 travers les \'ab\~f\'e9o\dalit\'e9s\~\'bb industrielles ou bancaires, est\_ce tout \'e0 fait calmement. I l y a toujours, l\'e0 derri\'e8re, un reflet de br\'fblements de ch\'e2teaux, du rant l\rquote ardent \'e9t\'e9 de 89. \par Or, tel est malheureusement le sort de beaucoup de nos mots. Ils con\-tinue

nt \'e0 vivre \'e0 c\'f4t\'e9 de nous, d\rquote une trouble vie de place publiqu e. Ce n\rquote est pas un historien dont les harangues nous somment aujourd\rquo te hui d\rquote identifier capitalisme et communisme. De signes souvent variables, selon les mil ieux ou les moments, ces coefficients d\rquote affectivit\'e9 n\rquote engen\-dr ent que plus d\rquote \'e9quivoques. Devant le nom de r\'e9 volution, les ultras de 1815 se voilaient la face. Ceux de 1940 en camouflent le ur coup d\rquote \'c9tat. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Supposons, cependant, notre vocabulaire d\ 'e9finitivement rendu \'e0 l\rquote impas\-sibilit\'e9 . Les plus intellectuelles des langues ont aussi leurs pi\'e8ges. Certes, on n\r quote \'e9prouve pas ici la moindre tentation de r\'e9\'e9diter les \'ab\~plaisa nteries nominalistes\~\'bb dont Fran\'e7ois Simiand s\rquote \'e9tonnait nagu\'e 8 re, avec raison, de voir r\'e9server aux sciences de l\rquote homme \'ab\~le sin gulier privil\'e8ge\~\'bb. De quel }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.88 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 droit nous refuser les facilit\'e9 s de langage, indispensables \'e0 toute con\-naissance rationnelle\~? Parlons\_n ous, par exemple, de machinisme\~? Ce n\rquote est nullement cr\'e9er une entit\ 'e9. Sous un nom expressif, c\rquote est grouper des faits, concrets \'e0 souhait et dont la similitude que le nom a proprement pour objet de signifier e st aussi une r\'e9alit\'e9. En soi, ces rubriques n\rquote ont donc rien que de l\'e9gitime. Leur vrai danger vient de leur commodit\'e9 m\'eame. Mal choisi ou trop m\'e9 caniquement appliqu\'e9, le symbole (qui n\rquote \'e9tait l\'e0 que pour aider \'e0 l\rquote analyse) finit par dispenser d\rquote analyser. Par l\'e0, il fome nte l\rquote anachronisme\~: entre tous les p\'e9ch\'e9s, au regard d\rquote une science du temps, le plus impardonnable. \par Les soci\'e9t\'e9s m\'e9di\'e9vales distinguaient deux grandes conditions h umaines\~: il y avait des hommes libres, d\rquote autres qui passaient pour ne l \rquote \'eatre point. Mais la notion de libert\'e9 est de celles que chaque \'e 9poque remanie \'e0 son gr\'e9. Certains historiens ont donc jug\'e9 de nos jours qu\rquote au sens pr\'e9tendument normal du mot, c\rquote est\_\'e0\_dire au leur, les non\_libre s du moyen \'e2ge avaient \'e9t\'e9 mal nomm\'e9s. Ce n\rquote \'e9taient, disen t\_ ils, que des \'ab\~demi-libres\~\'bb. Mot invent\'e9 sans aucun appui dans les t extes, cet intrus, en tout \'e9tat de cause, serait encombrant. Il n\rquote est malheureusement pas que cela. Par une cons\'e9quence \'e0 peu pr\'e8s in\'e9vita b le, la fausse rigueur qu\rquote il donnait au langage a paru rendre superflue to ute recherche vraiment approfondie sur la fronti\'e8re de la libert\'e9 et de la servitude, telle que ces civilisations en concevaient l\rquote image\~ : limite souvent incertaine, variable m\'eame selon les parti pris du moment ou de groupe, mais dont un des caract\'e8res essentiels fut, justement, de n\rquote avoir jamais souffert cette zone marginale que sugg\'e8 re, avec une malencontreuse insistance, le nom de demi-libert\'e9 Une nomenclatu re impos\'e9e au pass\'e9 aboutira toujours \'e0 la d\'e9for\-mer, si elle a pou r dessein ou seulement pour r\'e9sultat\~de ramener ses ca\-t\'e9gories aux n\'f 4tres, hauss \'e9es pour l\rquote occasion jusqu\rquote \'e0 l\rquote \'e9ternel. Ces \'e9ti\ -quettes\_l\'e0, il n\rquote y a envers elles d\rquote autre attitude raisonnabl e que de les \'e9liminer.

\par Capitalisme a \'e9t\'e9 un mot utile. Il le redeviendra, sans doute, quand on aura r\'e9ussi \'e0 le laver de toutes les \'e9quivoques dont, \'e0 mesure qu \rquote il passait plus avant dans l\rquote usage courant, il s\rquote est de pl us en plus charg\'e9 . Pour l\rquote instant, transport\'e9 sans pr\'e9caution \'e0 travers les civil isations les plus diverses, il aboutit, presque fatalement, \'e0 en masquer les originalit\'e9s. \'ab\~Capitaliste\~\'bb, le r\'e9gime \'e9conomique du XV}{I}{\ fs16\up6 e}{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 si\'e8cle\~? Il se peut. Consid\'e9rez cepen dant cette sorte d\rquote universelle d\'e9couverte du gain d\rquote argent, fil trant alors du haut en bas de la soci\'e9t\'e9 , agrippant le marchand ou le notaire de village aussi bien que le gros banquier d\rquote Augsbourg ou de Lyon\~; voyez l\rquote accent mis sur le pr\'eat ou la sp\'e9culation commerciale beaucoup plus t\'f4t que sur l\rquote organisation d e la production \~: dans sa contexture humaine, qu\rquote il \'e9tait donc diff\'e9rent, ce \'ab \~capitalisme\~\'bb de la Renaissance, du syst\'e8me bien plus hi\'e9rarchis\'e9 , du syst\'e8me manufacturier, du syst\'e8me saint\_simonien de l\rquote \'e8re de la r\'e9 volution industrielle\~! Qui, \'e0 son tour... \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\tx197\tqr\tx6786\faauto\adjustrig ht\rin0\lin0\itap0 {\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.89 }{\f0\lang1 036\langfe1036\langnp1036 \tab Aussi bien, une remarque tr\'e8s simple suffirait \'e0 mettre on garde. Le capitalisme, non plus d\rquote une \'e9poque d\'e9termin\'e 9e, mais le capitalisme en soi, le capitalisme avec un grand C, \'e0 quelle date en fixer l\rquote apparition\~? dans l\rquote Italie du XI}{I}{\fs16\up6 e}{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 si\'e8cle\~? dans la Flandre du XII}{I}{\fs1 6\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \~? au temps des Fugger et de la Bou rse d\rquote Anvers\~? au XVII}{I}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp10 36 si\'e8 cle, voire au XI}{X}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \~? Autant d\rquote historiens, autant d\rquote actes de naissance. Presque aussi nombreux, en v\'e9rit\'e9, que ceux de cette Bourgeoisie dont les manuels scolaires f\'ea tent l\rquote accession au pouvoir, selon les p\'e9riodes successivement propos\'e9es aux m\'e 9ditations de nos marmots, tant\'f4t sous Philippe le Bel, tant\'f4t sous Louis XIV, \'e0 moins que ce ne soit en 1789 ou en 1830... Peut\_\'eatre, apr\'e8s tou t, n\rquote \'e9tait\_ce pas exactement la m\'eame bourgeoisie\~? Pas plus que le m\'eame ca pitalisme .... \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Et voil\'e0, je crois, o\'f9 nous touchons le fond des choses. On se souvient de la jolie phrase de Fontenelle\~: Leibniz, disait\_il, \'ab\~ pose des d\'e9finitions exactes, }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 qui le p rivent de l\rquote agr\'e9able libert\'e9 d\rquote abuser des termes dans les oc casions\~\'bb}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 .}{\i\f0\lang1036\langfe1036\l angnp1036 }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Agr\'e9able, je ne sais\~; p\'e9rilleuse cert ainement. C\rquote est une libert\'e9 qui ne nous est que trop famili\'e8re. L\r quote historien d\'e9finit rarement. Il pourrait, en effet, juger ce soin superf lu, s\rquote il puisait dans un usage lui-m\'eame de sens strict. Comme tel n\rquote est pas

le cas, il n\rquote a, jusque dans l\rquote emploi de ses mots\_clefs, gu\'e8re d\rquote autre guide que son instinct personnel. Il \'e9tend, restreint, d\'e9 forme despotiquement les significations \emdash sans avertir le lecteur\~; sans toujours s\rquote en bien rendre compte lui-m\'eame. Que de \'ab\~f\'e9oda\-lit \'e9s\~\'bb, de par le monde, depuis la Chine jusqu\rquote \'e0 la Gr\'e8ce des Ach\'e9 ens aux belles cn\'e9mides\~? Pour la plupart, elles ne se ressemblent gu\'e8re. C\rquote est que chaque historien, ou peu s\rquote en faut, comprend le nom \'e 0 sa guise. \par D\'e9finissons\_nous, cependant, par aventure\~? Le plus souvent, c\rquote est, chacun pour nous. Rien de plus significatif que le cas d\rquote un analyste de l\rquote \'e9conomie aussi p\'e9n\'e9trant que John Meynard Keynes. Il n\rqu ote est presque aucun de ses livres o\'f9 on ne le voie d\rquote abord, s\rquote emp arant de termes, par exception, assez bien fix\'e9s, leur d\'e9cr\'e9ter des sen s tout neufs\~: changeant, parfois, d\rquote ouvrage \'e0 ouvrage\~; volontairem ent \'e9loign \'e9s, en tout cas, de la commune pratique. Curieux travers des sciences de l\rq uote homme qui, d\rquote avoir longtemps figur\'e9 parmi les \'ab\~belles\_lettr es\~\'bb, semblent garder quelque chose de l\rquote imp\'e9nitent individualisme de l\rquote art\~! Con\'e7oit\_on un chimiste disant\~: \'ab\~il faut, pour former une mol\' e9cule d\rquote eau, deux corps\~: l\rquote un fournit deux atomes, l\rquote aut re un seul\~: dans mon vocabulaire, c\rquote est le premier qui s\rquote appelle ra oxyg\'e8 ne et le second hydrog\'e8ne\~\'bb\~? Si bien d\'e9finis qu\rquote on les suppos e, des langages d\rquote historiens, c\'f4te \'e0 c\'f4te align\'e9s, ne feront jamais le langage de l\rquote histoire. \par }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.90 }{\f0\lang1036\langfe103 6\langnp1036 A dire vrai, des efforts mieux concert\'e9s ont \'e9t\'e9, \'e7\'e0 et l\'e0, tent\'e9s\~; par des groupes de sp\'e9 cialistes que la jeunesse relative de leurs disciplines semble mettre \'e0 l\rqu ote abri des pires routines corporatives (linguistes, ethno\-graphes, g\'e9ograp hes)\~; pour l\rquote histoire tout enti\'e8re, par le Centre de Syn\-th\'e8se, Toujours \'e0 l \rquote aff\'fbt des services \'e0 rendre et des exemples \'e0 donner. On doit b eaucoup en attendre. Mais moins encore, peut\_\'eatre, que des progr\'e8s d\rquo te une diffuse bonne volont\'e9. Un jour viendra, sans doute, o\'f9 une s\'e9rie d\rquote ententes permettront de pr\'e9ciser la nomenclature, puis, d\rquote \'e9tape en \'e9tape, de l\rquote affiner. Alors m\'eame, l\rquote initiative du chercheur c onservera traditionnellement, les articulations de son r\'e9cit\~ : quand, du moins, elle ne se contentait pas, se faisant annales, de boitiller d e mill\'e9sime en mill\'e9\-sime. \par L\rquote une d\'e9truisant l\rquote autre, les dominations des peuples conq u\'e9rants tra\'e7aient les grandes \'e9poques. La m\'e9moire collective du moye n \'e2ge presque tout entier v\'e9 cut ainsi du mythe biblique des Quatre Empires assyrien, perse, grec, romain. Mo ule incommode., pourtant, s\rquote il en fut. Il ne contraignait pas seulement, par soumission au texte sacr\'e9, de pro\-longer jusqu\rquote au pr\'e9sent le m irage d\rquote une fictive unit\'e9 romaine. Par un paradoxe \'e9trange dans une soci\'e9t\'e9 de chr\'e9tiens \emdash comme il doit l\rquote \'eatre aujourd\rquote hui aux y eux de tout historien \emdash la Passion semblait, dans la marche de l\rquote h umanit\'e9 , un relais moins notable que les victoires d\rquote illustres ravageurs de prov inces. Quant aux divisions plus petites, la succession des monarques, dans chaqu e nation, leur donnait leurs limites. \par Ces habitudes se sont prouv\'e9es merveilleusement tenaces. Fid\'e8le miroi r de l\rquote \'e9cole fran\'e7aise, aux environs de 1900, }{\f0\lang1036\langfe

1036\langnp1036 l\rquote }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Histoire de Fran ce }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 avance encore en achoppant de r\'e8gne en r\' e8gne\~; \'e0 chaque mort de prince, racont\'e9e\~avec le d\'e9tail qui s\rquote attache aux grands \'e9v\'e9nements, elle marque une halte. N\rquote est\_il pl us de rois\~ ? Les syst\'e8mes de gouvernement, par bonheur, sont, eux aussi, mortels\~: leur s r\'e9volutions servent donc de jalons. Plus pr\'e8s de nous, c\rquote est par \'ab\~pr\'e9pond\'e9rances\~\'bb nationales \emdash \'e9quivalents \'e9dul\-cor \'e9 s des Empires d\rquote autrefois \emdash qu\rquote une importante collection de manuels segmente volontiers le cours de l\rquote histoire moderne. Espagnole, f ran\'e7aise, anglaise, ces h\'e9g\'e9monies sont \emdash est\_il besoin de le d ire \emdash de nature diplomatique et militaire. Le reste se range comme il peut. \par Voil\'e0 beau temps cependant, que le XVII}{I}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\la ngfe1036\langnp1036 si\'e8cle avait fait entendre sa protestation. \'ab\~Il sem ble, \'e9crivait Voltaire, que depuis quatorze cents ans, il n\rquote y ait eu dans les Gaules que des rois, des ministres et des g\'e9n\'e9raux.\~\'b b Peu \'e0 peu, des divisions nouvelles apparurent donc, qui,\~\-\'e9trang\'e8re s \'e0 l\rquote obsession imp\'e9rialiste ou monarchique, entendaient se r\'e9gl er sur des ph \'e9nom\'e8nes plus profonds. \'ab\~F\'e9odalit\'e9\~\'bb, comme nom d\rquote un e p\'e9riode autant que d\rquote un syst\'e8me social et politique, date, on l\r quote a vu, de ce temps. Mais, entre toutes, les destin\'e9es du mot de \'ab\~mo yen \'e2ge\~ \'bb sont instructives. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.91 }{\f0\lang1036\langfe1036\la ngnp1036 Par son origine lointaine, il \'e9tait lui-m\'eame m\'e9di\'e9 val. Il appartenait au vocabulaire de ce proph\'e9tisme \'e0 demi-h\'e9r\'e9tiqu e qui, depuis le XII}{I}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 si\'e8 cle surtout, avait s\'e9duit tant d\rquote \'e2mes inqui\'e8tes. L\rquote Incarnation avait mis fin \'e0 l\rquote Ancienne Loi. Elle n\rquote avait pas \' e9tabli le Royaume de Dieu. Tendu vers l\rquote esp\'e9rance de ce jour b\'e9ni, le temps pr\'e9sent n\rquote \'e9tait donc qu\rquote un \'e2ge interm\'e9diaire , un }{ \i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 medium aevum. }{\f0\lang1036\langfe1036\lan gnp1036 Puis}{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 , }{\f0\lang1036\langfe1036\l angnp1036 d\'e8s les premiers huma\-nistes, semble\_t\_ il, auxquels cette langue mystique demeurait famili\'e8re, l\rquote image fut d\ 'e9tourn\'e9e vers des r\'e9alit\'e9s plus profanes. En un sens, le r\'e8gne de l\rquote Esprit \'e9tait venu. C\rquote \'e9tait cette \'ab\~restauration\~\'bb des lettres et de la pens\'e9e, dont la conscience, chez les meilleurs, se fais ait alors si vive\~: t\'e9moin Rabelais, t\'e9moin Ronsard. L\rquote \~\'bb\~\~\ 'e2ge moyen\~\'bb \'e9tait clos qui, entre la f\'e9conde Antiquit\'e9 et sa nouv elle R\'e9v\'e9 lation, n\rquote avait figur\'e9, lui aussi, qu\rquote une longue attente. Ainsi entendue, l\rquote expression, pendant plusieurs g\'e9n\'e9rations, v\'e9cut ob scur\'e9ment, born\'e9e sans doute \'e0 quelques cercles \'e9rudits. Ce fut, cro it\_on, tout \'e0 la fin du XVI}{I}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 si\'e8cl e qu\rquote un Allemand, un modeste faiseur de manuels, Christophe Keller, imagi na, dans un ouvrage d\rquote histoire g\'e9n\'e9rale, d\rquote \'e9tiqueter \'ab

\~moyen \'e2ge \~\'bb toute la p\'e9riode, beaucoup plus que mill\'e9naire, qui va des Invasion s \'e0 la Renaissance. L\rquote usage introduit, on ne sait trop par quels chena ux, prit d\'e9finitivement droit de cit\'e9 dans l\rquote historiographie europ\ 'e9 enne et, notamment, fran\'e7aise, vers le tempe de Guizot et de Michelet. \par Voltaire l\rquote avait ignor\'e9. \'ab\~Vous voulez enfin surmonter le d\' e9go\'fbt que vous cause }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 l\rquote }{\i\f0\l ang1036\langfe1036\langnp1036 Histoire moderne, depuis la d\'e9cadence de l\rquo te Empire romain\~ \'bb}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \~}{\cs16\f0\fs16\cf6\up6\lang1036\lang fe1036\langnp1036 \chftn {\footnote \pard\plain \s30\qj \li0\ri0\widctlpar\faaut o\adjustright\rin0\lin0\itap0 \f4\fs20\cf1\lang3084\langfe1036\cgrid\langnp3084\ langfenp1036 { \cs16\fs16\cf6\up6 \chftn }{ [css\~: }{\field{\*\fldinst { HYPERLINK "http://www .voltaire-integral.com/Html/11/08ESS_10.html" }{{\*\datafield 00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000003000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba9 0b6e00000068007400740070003a002f002f007700770077002e0076006f006c0074006100690072 0065002d0069006e00740065006700720061006c002e0063006f006d002f00480074006d006c002f 00310031002f00 300038004500530053005f00310030002e00680074006d006c000000}}}{\fldrslt {\cs26\ul\c f2 Essai sur les m\'9curs}}}{]}}}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \~: }{\f0\l ang1036\langfe1036\langnp1036 on a reconnu la premi\'e8re phrase de }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 l\rquote }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp10 36 Essai sur les M\'9curs. }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 N\rquote en dout ons point pourtant\~: c\rquote est bien l\rquote esprit de l\rquote Essai qui, si puissant sur les g\'e9n\'e9\-rations suivantes, fit le succ\'e8s d e \'ab\~moyen \'e2ge\~\'bb. Comme d\rquote ailleurs, de son pendant presque n\'e 9cessaire, Renaissance. Courant de longue date dans le vocabulaire de l\rquote h istoire du go \'fbt, mais comme nom commun et avec l\rquote adjonction oblig\'e9e d\rquote un compl\'e9ment (\'ab\~la renaissance des arts ou des lettres sous L\'e9on X, ou s ous Fran\'e7ois 1}{\f0\lang1036\langfe1036\super\langnp1036 er}{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \~\'bb, disait\_on), il ne conquit gu\'e8re a vant Michelet, en m\'eame temps que la majuscule, l\rquote honneur de servir \'e 0 lui tout seul de signe \'e0 la p\'e9riode enti\'e8re. Des deux parts, l\rquote id\'e9 e est la m\'eame. Nagu\'e8re, les batailles, la politique des cours, l\rquote as cension ou la chute des grandes dynasties. fournissaient le cadre. Sous leurs ba n\-ni\'e8res, l\rquote art, la litt\'e9rature, les sciences s\rquote ordonnaient tant bien que mal. Il faudra d\'e9sormais inverser. Aux \'e9poques de l\rquote humanit\'e 9, ce sont les manifestations les plus raffin\'e9es de l\rquote esprit humain qu i, par leurs variables progr\'e8s, donnent le ton. Point d\rquote id\'e9 e qui, plus clairement que celle\_l\'e0, ne porte la griffe voltairienne. \par Mais une grave faiblesse viciait ces classifications\~: le trait distinctif \'e9tait, en m\'eame temps, un jugement. \'ab\~L\rquote Europe, comprim\'e9e en tre la tyrannie sacerdotale et le despotisme militaire, attend dans le sang et } { \f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.92 }{\f0\lang1036\langfe1036\langn p1036 dans les larmes le moment o\'f9 de nouvelles lumi\'e8res lui permettront d e rena\'eetre \'e0 la libert\'e9, \'e0 l\rquote humanit\'e9 et aux vertus.\~\'bb Ainsi Condorcet d\'e9crivait l\rquote \'e9poque \'e0 laquelle un unanime consen tement allait bient\'f4t consacrer le nom de moyen \'e2ge. Du moment que nous ne croyons plus \'e0 cette \'ab\~nuit\~\'bb, que nous avons renonc\'e9 \'e0 peindr e comme un d \'e9sert uniform\'e9ment st\'e9rile des si\'e8cles qui, dans le domaine des inve ntions techniques, de l\rquote art, du sentiment, de la r\'e9flexion religieuse, furent si riches, qui ont vu le premier essor de l\rquote expansion \'e9conomiq ue europ\'e9

enne, qui nous ont, enfin, donn\'e9 nos patries, quelle raison pourrait encore s ubsister pour confondre, sous une rubrique fallacieusement commune, la Gaule de Clovis et la France de Philippe le Bel, Alcuin avec saint Thomas ou Occam, le st yle animal ier des bijoux \'ab\~barbares\~\'bb et les statues de Chartres, les petites vill es res\-serr\'e9es des temps carolingiens et les rayonnantes bourgeoisies de G\' eanes, de Bruges ou de Lubeck. Le moyen \'e2ge, en v\'e9rit\'e9, ne vit plus que d\rquote une humble vie p\'e9dagogique\~: contestable commodit\'e9 de programmes\~; \'e9t i\-quette, surtout, de techniques \'e9rudites, dont le champ, d\rquote ailleurs, se trouve assez mal d\'e9limit\'e9 par les dates traditionnelles. Le m\'e9di\'e 9viste est l \rquote homme qui sait lire de vieilles \'e9critures, critiquer une charte, comp rendre le vieux fran\'e7ais. C\rquote est quelque chose, sans doute. Pas assez a ssur\'e9ment, pour satisfaire, dans la recherche des divisions exactes, une scie nce du r\'e9el. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Dans le d\'e9sarroi de nos classifications chronologiques, une mode s\rquote est gliss\'e9e, assez r\'e9cente, je crois, d \rquote autant plus envahissante, en tout cas, qu\rquote elle est moins raisonn\'e9e. Vo lontiers, nous comptons par si\'e8cles. \par Longtemps \'e9tranger \'e0 tout d\'e9nombrement exact d\rquote ann\'e9es, l e mot, lui aussi, avait originairement ses r\'e9sonances mystiques\~: accents de Qua\-tri\'e8me \'c9glogue ou de }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Dies Ira e. }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Peut\_\'eatre ne s\rquote \'e9taient\_elles p as tout \'e0 fait amorties au temps o\'f9, sans grand souci de pr\'e9cision num\ 'e9rique, l\rquote histoire s\rquote attardait, avec complaisance, sur le \'ab\~ si\'e8cle de P \'e9ricl\'e8s\~\'bb, sur celu\-i de \'ab\~Louis XIV\~\'bb. Mais notre langage s\ rquote est fait plus s\'e9v\'e8rement math\'e9ma\-ticien. Nous ne nommons plus l es si\'e8cles d\rquote apr\'e8s leurs h\'e9ros. Nous les num\'e9rotons \'e0 la file, bien sagement, de cent ans en cent ans, depuis un point de d\'e9part u ne fois pour toutes fix\'e9 \'e0 l\rquote an un de notre \'e8re. L\rquote art du XII}{I}{\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 si\'e8cle, la philosop hie du XVII}{I} {\fs16\up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 , le \'ab\~stupide XI}{X}{\fs16 \up6 e}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \~\'bb\~: ces figures au masque arit hm\'e9tique hantent les pages de nos livres. Qui de nous se vantera d\rquote avo ir toujours \'e9chapp\'e9 aux s\'e9ductions de leur apparente com\-modit\'e9\~? \par Par malheur, aucune loi de l\rquote histoire n\rquote impose que les ann\'e 9es dont le mill\'e9sime se terminent par le chiffre 1 co\'efncident avec les po ints critiques de l\rquote \'e9volution humaine. D\rquote o\'f9 d\rquote \'e9tra nges fl\'e9 chissements de sens. \'ab\~Il est bien connu que le dix\_huiti\'e8me si\'e8cle c ommence en 1715 et s\rquote ach\'e8ve en }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\lang np1036 p.93 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 1789.\~\'bb J\rquote ai lu cett e phrase nagu \'e8re dans une copie d\rquote \'e9tudiant. Candeur\~? Ou malice\~? Je ne sais. C\rquote \'e9tait en tout cas assez bien mettre \'e0 nu cer\-taines bizarreries de l\rquote usage. Mais, s\rquote il s\rquote agit du XVII}{I}{\fs16\up6 e}{

\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 si\'e8cle philoso\-phique, on pourrait sans doute encore mieux dire qu\rquote il d\'e9buta fort avant 1701\~: l\rquote }{\i\ f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Histoire}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 }{ \i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 des Oracles }{\f0\lang1036\langfe1036\langn p1036 parut en 1687 et le }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Dictionnaire }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 de Bayle en 1697. Le pis est que le nom, comme toujours, entra\'eenant avec lui l\rquote id\'e9e, ces fausses \'e9tiquettes finissent par tromper sur la marchan dise. Les m\'e9di\'e9\-vistes parlent de la \'ab\~renaissance du douzi\'e8me si\ 'e8cle\~\'bb . Grand mouvement intellectuel, assur\'e9ment. A l\rquote inscrire cependant, so us cette rubrique, on se laisse trop ais\'e9ment aller \'e0 oublier qu\rquote il d\'e9buta, en r\'e9alit\'e9, vers 1060, et certaines liaisons essentielles \'e9 chappent. En un mot, nous nous donnons l\rquote air de distribuer, selon un rigo ureux rythme pendulaire, arbitrairement choisi, des r\'e9alit\'e9s auxquelles ce tte r\'e9gularit\'e9 est tout \'e0 fait \'e9trang\'e8re. C\rquote est une gageure. Nous la tenons naturellement fort mal. Il faut chercher mieux. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Tant qu\rquote on s\rquote en tient \'e0 \ 'e9tudier, dans le temps, des cha\'eenes de ph\'e9no\-m\'e8nes apparent\'e9s, le probl\'e8 me, en somme, est simple. C\rquote est \'e0 ces ph\'e9no\-m\'e8nes m\'eames qu\r quote il convient de demander leurs propres p\'e9riodes. Une histoire religieuse du r\'e8gne de Philippe\_Auguste\~? Une histoire \'e9cono\-mique du r\'e8gne de Louis XV\~ ? Pourquoi pas\~: \'ab\~Journal de ce qui s\rquote est pass\'e9, dans mon labora toire sous la deuxi\'e8me pr\'e9sidence de Gr\'e9vy\~\'bb, par Louis Pasteur\~? Ou, inversement, \'ab\~Histoire diplomatique de l\rquote Europe, depuis Newton j usqu\rquote \'e0 Einstein\~\'bb \par Sans doute, on voit bien par o\'f9 des divisions tir\'e9es uniform\'e9ment de la suite des empires, des rois ou des r\'e9gimes politiques ont pu s\'e9duire . Elles n\rquote avaient pas seulement pour elles le prestige qu\rquote une long ue t radition attache \'e0 l\rquote exercice du pouvoir, \'ab\~\'e0 ces actions, disa it Machiavel, qui ont l\rquote air de grandeur propre aux actes du gouvernement ou de l\rquote \'c9tat\~\'bb. Un av\'e8nement, une r\'e9volution ont leur place fix\'e9 e, dans la dur\'e9e, \'e0 une ann\'e9e, voire \'e0 un jour pr\'e8s. Or, l\rquote \'e9rudit aime comme on dit, \'e0 \'ab\~dater finement\~\'bb. Il y trouve, avec l\rquote apaisement d\rquote une instinctive horreur du vague, une grande commo dit\'e9 de conscience. Il souhaite avoir tout lu, tout compuls\'e9 de ce qui concerne s on sujet. Combien sera\_t\_il plus \'e0 l\rquote aise si, devant chaque dossier d\rquote archives, il peut, calendrier en mains, faire le partage\~: avant, pend ant, apr\'e8s\~ ! \par Gardons\_nous, pourtant, de sacrifier \'e0 l\rquote idole de la fausse exac titude. La coupure la plus exacte n\rquote est pas forc\'e9ment celle qui fait a ppel \'e0 l\rquote unit\'e9 de temps la plus petite \emdash auquel cas, il faud rait pr\'e9f\'e9 rer, non seulement l\rquote ann\'e9e \'e0 la d\'e9cade, mais aussi la seconde au jour \emdash c\rquote est la mieux adapt\'e9e \'e0 la nature des choses. Or ch

aque type de ph\'e9nom\'e8nes a son \'e9paisseur }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1 036\langnp1036 p.94 }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 de mesure particuli\'e8re et, pour ain si dire, sa d\'e9cimale sp\'e9cifique. Les transformations de la structure socia le, de l\rquote \'e9conomie, des croyances, du comportement mental ne sauraient, sans d\'e9 formation, se plier \'e0 un chro\-nom\'e9trage trop serr\'e9. Lorsque j\rquote \ 'e9cris qu\rquote une modification extr\'eamement profonde de l\rquote \'e9conom ie occidentale, marqu\'e9e \'e0 la fois par les premi\'e8res importations massiv es de bl\'e9 s exotiques et par le premier grand rayon\-nement des industries allemande et am \'e9ricaine, se produisit entre 1875 et 1885 environ, j\rquote use de la seule a pproximation qu\rquote autorise ce genre de faits. Une date soi-disant plus pr\' e9 cise trahirait la v\'e9rit\'e9. De m\'eame, en statistique, une moyenne d\'e9cen nale n\rquote est pas, en soi, plus grossi\'e8re qu\rquote une moyenne annuelle ou hebdomadaire. Simplement, elle exprime un autre aspect de la r\'e9alit\'e9. \par Il n\rquote est d\rquote ailleurs nullement impossible, }{\i\f0\lang1036\la ngfe1036\langnp1036 a priori}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 , qu\rquote \'e 0 l\rquote exp\'e9rience, les phases naturelles de ph\'e9nom\'e8nes d\rquote ord re en apparence tr \'e8s diff\'e9rent, ne se trouvent se recouvrir. Est\_il exact que l\rquote av\' e8nement du Second Empire introduisit une p\'e9riode nouvelle dans l\rquote \'e9 conomie fran\'e7aise\~? Sombart avait\_il raison d\rquote identifier l\rquote essor du capitalisme avec celui de l\rquote esprit protestant\~? M. Thierry Maul nier voit\_il juste en d\'e9couvrant dans la d\'e9mocratie \'ab\~l\rquote expres sion politique\~\'bb de ce m\'eame capitalisme (pas tout \'e0 fait le m\'eame, e n r\'e9alit\'e9 , je le crains)\~? Nous n\rquote avons pas le droit de rejeter de parti pris ces co\'efncidences, si douteuses qu\rquote elles puissent nous sembler. Mais elle n\rquote appara\'eetront, s\rquote il y a lieu, qu\rquote \'e0 une condi\-tion\~ : de ne pas avoir \'e9t\'e9 postul\'e9es \'e0 l\rquote avance. Certainement, les mar\'e9es sont en rapport avec les lunaisons. Pour le savoir, cependant, il a f allu d\rquote abord d\'e9terminer, \'e0 part, les \'e9poques du flux et celles d e la lune. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Envisageant, au contraire, l\rquote \'e9vo lution sociale dans son int\'e9gralit\'e9, s\rquote agit\_il d\rquote en caract\ 'e9riser les \'e9 tapes successives\~? C\rquote est un probl\'e8me de note dominante. On ne peut i ci que sugg\'e9rer les voies o\'f9 la classification semble devoir s\rquote enga ger. L\rquote histoire, ne l\rquote oublions pas, est encore une science en trav ail. \par Les hommes qui sont n\'e9s dans une m\'eame ambiance sociale, \'e0 des date s voisines, subissent n\'e9cessairement, en particulier dans leur p\'e9riode de formation, des influences analogues. L\rquote exp\'e9rience prouve que leur com\ -portement pr\'e9 sente, par rapport aux groupes sensiblement plus vieux ou plus jeunes, des trait s distinctifs ordinairement fort nets. Cela, jusque dans leurs d\'e9saccords, qu i peuvent \'eatre des plus aigus. Se passionner pour un m\'eame d\'e9bat, f\'fbt \_ ce en sens oppos\'e9, c\rquote est encore se ressembler. Cette communaut\'e9 d\r quote empreinte, venant d\rquote une communaut\'e9 d\rquote \'e2ge, fait une g\'

e9n\'e9ration. \par }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.95 }{\f0\lang1036\langfe103 6\langnp1036 Une soci\'e9t\'e9, \'e0 vrai dire, est rarement une. Elle se d\'e9c ompose en milieux diff\'e9rents. Dans chacun d\rquote eux, les g\'e9n\'e9 rations ne se recouvrent pas tou\-jours\~: les forces qui agissent sur un jeune ouvrier s\rquote exercent\_elles fatalement, au moins avec une intensit\'e9 \'e9 gale, sur le jeune paysan\~? Ajou\-tez, m\'eame dans les civilisations les mieux li\'e9 es, la lenteur de propagation de certains courants. \'ab\~On \'e9tait romantique , en province, durant mon ado\-lescence, alors que Paris avait cess\'e9 de l\rqu ote \'eatre, me disait mon p\'e8re, n\'e9 \'e0 Strasbourg en 1848. Souvent d\rqu ote ailleurs, comme dans ce cas, l\rquote opposition se r\'e9duit surtout \'e0 un d\ 'e9calage. Quand donc nous parlons de telle ou telle g\'e9n\'e9ration fran\'e7ai se, par exemple, nous \'e9voquons une image complexe et non, parfois, sans disco rdance \emdash mais dont il est naturel de retenir avant tout les \'e9l\'e9ments vraiment dire cteurs. \par Quant \'e0 la p\'e9riodicit\'e9 des g\'e9n\'e9rations, il va de soi qu\rquo te en d\'e9pit des r\'eaveries pythagoriciennes de certains auteurs, elle n\rquo te a rien de r\'e9 gulier. Selon la cadence plus ou moins vive du mouvement social, les limites se resserrent ou s\rquote \'e9cartent. Il y a, en histoire, des g\'e9n\'e9rations l ongues et des g\'e9n\'e9rations courtes. Seule l\rquote observation permet de saisir les points o\'f9 la courbe change d\rquote orientat ion. J\rquote ai appartenu \'e0 une \'c9cole o\'f9 les dates d\rquote entr\'e9e facilitent les rep\'e8res. De bonne heure, je me suis reconnu, \'e0 beaucoup d\r quote \'e9 gards, plus proche des promotions qui m\rquote avaient pr\'e9c\'e9d\'e9 que de c elles qui me suivirent presque imm\'e9diatement. Nous nous placions, mes camarad es et moi, \'e0 la pointe derni\'e8re de ce qu\rquote on peut appeler, je crois, la g\'e9n\'e9 ration de l\rquote Affaire Dreyfus. L\rquote exp\'e9rience de la vie n\rquote a pas d\'e9menti cette impression. \par Il arrive enfin, forc\'e9ment, que les g\'e9n\'e9rations s\rquote interp\'e 9n\'e8trent. Car les individus ne r\'e9agissent pas toujours pareillement aux m\ 'eames influences. Parmi nos enfants, il est, d\'e8s aujourd\rquote hui, assez a is\'e9 de discerner, en gros, selon les \'e2ges, la g\'e9n\'e9ration de la guerre de c elle qui sera, seulement, celle de d\rquote apr\'e8s\_guerre. A une r\'e9serve p r\'e8s, toutefois\~: dans les \'e2ges qui ne sont pas encore l\rquote adolescenc e presque m\'fb re, et ont pourtant d\'e9pass\'e9 la petite enfance, la sensibilit\'e9 aux \'e9v \'e9nements du pr\'e9sent varie beaucoup avec les temp\'e9raments personnels\~; les plus pr\'e9coces seront vraiment \'ab\~de la guerre\~\'bb\~ ; les autres demeureront sur le bord oppos\'e9. \par La notion de g\'e9n\'e9ration est donc tr\'e8s souple, comme tout concept q ui s\rquote efforce d\rquote exprimer, sans les d\'e9former, les choses de l\rqu ote homme. Mais elle r\'e9pond aussi \'e0 des r\'e9alit\'e9s que nous sentons tr \'e8s concr\'e8 tes. Depuis long\-temps, on l\rquote a vu utilis\'e9e, comme d\rquote instinct, par des disciplines que leur nature conduisait \'e0 se refuser, avant toutes aut res, aux vieilles divisions par r\'e8gnes ou par gouvernements\~: telle l\rquote histoire de la pens\'e9e, ou celle des forces artistiques. Elle semble destin\'e 9e \'e0 fournir, de plus en plus, \'e0 une analyse raisonn\'e9e des vicissitudes humaines, son premier jalonnement. \par Mais une g\'e9n\'e9ration ne repr\'e9sente qu\rquote une phase relativement courte. Les phases plus longues se nomment civilisations. \par }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.96 }{\f0\lang1036\langfe103

6\langnp1036 Gr\'e2ce \'e0 Lucien Febvre, nous connaissons bien l\rquote histoir e du mot, ins\'e9\-parable, cela va de soi, de celle de l\rquote id\'e9e. Il ne s\rquote est d\'e9 gag\'e9 que lentement du jugement de valeur. Plus exactement, une dissociation s \rquote est produite. Nous parlons encore (quoique avec moins d\rquote assurance , h\'e9las\~! que nos a\'een\'e9s) de la civilisation en soi qui est un id\'e9 al, et de la difficile ascension de l\rquote humanit\'e9 vers ses nobles douceur s\~; mais aussi des civilisations, au pluriel, qui sont simplement des r\'e9alit \'e9s. Nous admettons, d\'e9sormais, qu\rquote il y ait, si j\rquote ose dire, des civilisations de non\_civilis\'e9s. C\rquote est que nous avons re connu que, dans une soci\'e9t\'e9, quelle qu\rquote elle soit, tout se lie et se commande mutuellement\~: la structure politique et sociale, l\rquote \'e9 conomie, les croyances, les manifestations les plus \'e9l\'e9mentaires comme les plus subtiles de la mentalit\'e9. Ce complexe \emdash \'ab\~au sein duquel\~\' bb, \'e9crivait d\'e9j\'e0 Guizot, \'ab\~tous les \'e9l\'e9ments de la vie d\rqu ote un peuple, toutes les forces de son existence. viennent se r\'e9unir\~\'bb \emda sh comment l\rquote appeler\~? Cr\'e9\'e9 par le XVII}{I}{\fs16\up6 e}{\f0\lang 1036\langfe1036\langnp1036 si\'e8cle pour exprimer un bien absolu, le nom de ci vilisation, \'e0 mesure que les sciences de l\rquote homme devenaient plus relativistes, s\r quote est pli\'e9, naturellement, sans perdre son sens ancien, \'e0 ce nouveau s ens de fait. Il y garde seulement, de ce qui fut autrefois sa signification uniq ue, comme une r \'e9sonance de sympathie humaine, doit le prix n\rquote est pas n\'e9gligeable. \par Les oppositions entre civilisations apparaissent clairement d\'e8s que, dan s l\rquote espace, le contraste se rel\'e8ve d\rquote exotisme\~: contestera\_t\ _on qu\rquote il n\rquote y ait aujourd\rquote hui une civilisation chinoise\~? Ni qu\rquote elle ne diff\'e8re grandement de l\rquote europ\'e9enne\~? \emdash Mais, sur le s m\'eames lieux aussi, l\rquote accent majeur du complexe social peut se modifi er, plus ou moins lentement ou brusquement. Quand la transformation s\rquote est op\'e9r\'e9 e, nous disons qu\rquote une civilisation succ\'e8de \'e0 une autre. Parfois, il y a secousse venue du dehors et accom\-pagn\'e9e, ordinairement, de l\rquote in sertion d\rquote \'e9l\'e9ments humains nouveaux\~: ainsi entre l\rquote Empire romain et les soci\'e9t\'e9s du haut moyen \'e2ge. Parfois, au contraire, simple changement int\'e9rieur\~: la civilisation de la Renais\-sance, par exem ple, dont nous avons si largement h\'e9rit\'e9, chacun n\'e9anmoins s\rquote acc ordera \'e0 penser qu\rquote elle n\rquote est plus la n\'f4tre. Ces tonalit\'e9s diverses sont difficiles \'e0 exprimer, sans doute. Elles ne sauraient l\rquote \'eatre p ar des \'e9tiquettes trop sommaires. La commodit\'e9 des mots en isme (}{ \i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Typismus}{\f0\lang1036\langfe1036\langnp103 6 , }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Konven\-tionalismus) }{\f0\lang1036\l angfe1036\langnp1036 a ruin\'e9 l\rquote essai de description \'e9 volutive, pourtant intelligent, tent\'e9 nagu\'e8re par Karl Lamprecht, dans son }{\i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Histoire d\rquote Allemagne. }{\f0\lang1 036\langfe1036\langnp1036 C\rquote \'e9tait d\'e9j\'e0 l\rquote erreur de Taine, chez qui nous \'e9tonne si fort aujourd\rquote hui l\rquote esp\'e8ce de r\'e9alit\'e9 personn elle confin\'e9e \'e0 la \'ab\~conception dominatrice\~\'bb. Cependant, que cert ains efforts aient pu \'e9chouer ne justifie pas le renoncement. Affaire \'e0 la recherche d \rquote introduire dans ses distinctions une justesse et une finesse croissantes . \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 *

\par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi360\li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 Le temps humain, en r\'e9sum\'e9, demeurera touj ours rebelle \'e0 l\rquote implacable uniformit\'e9 comme au sectionnement rigid e du temps de l \rquote horloge. Il lui faut des mesures accord\'e9es \'e0 la variabilit\'e9 de son rythme et qui, pour limites, acceptent souvent, parce que la r\'e9alit\'e9 l e veut ainsi, de ne con\-na\'eetre que des zones marginales. C\rquote est seulement au prix de cette plasticit\'e9 que l\rquote histoire peut esp\'e9r er adapter, selon le mot de Bergson, ses classi\-fications aux \'ab\~lignes m\'e ames du r\'e9el\~\'bb\~: ce qui est, proprement, la fin derni\'e8re de toute sci ence. \par }\pard \qc \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0\lang1 036\langfe1036\langnp1036 \par \par \par * \par * * \par \par }\pard \qc \li0\ri0\sa480\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \fs32\cf6\lang1036\langfe1036\langnp1036 \page {\*\bkmkstart c5}{\*\bkmkend c5}C HAPITRE V \par \par }\pard \qr \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\field\flddirty{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea7 9f9bace118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fl drslt {\cs26 @}}}{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.99 }{\f0\lang1036\langfe1036\la ngnp1036 En vain, le positivisme a pr\'e9tendu \'e9liminer de la science l\rquot e id\'e9 e de cause. Bon gr\'e9 mal gr\'e9, tout physicien, tout biologiste pense par \'a b\~pourquoi\~\'bb et \'ab\~parce que\~\'bb. A cette commune loi de l\rquote espr it, les historiens ne sauraient\~\'e9chapper. Les uns, comme Michelet, encha\'ee nent dans un grand \'ab\~mouve\-ment vital\~\'bb, plut\'f4t qu\rquote ils n\rquo te expliquent en forme logique\~; d\rquote autres \'e9talent leur appareil d\rqu ote inductions et d\rquote hypoth\'e8ses\~; partout le lien g\'e9n\'e9tique est pr\'e9 sent. Mais, de ce que l\rquote \'e9tablissement de rapports de cause \'e0 effet constitue ainsi un besoin instinctif de notre entendement, il ne s\rquote ensuit pas que leur recherche puisse \'eatre abandonn\'e9e \'e0 l\rquote instinct. Si la m\'e9ta\physique de la causalit\'e9 est ici hors de notre horizon, l\rquote emploi de la relation causale, comme outil de la connaissance historique, exige incontestabl e\-ment une prise de conscience critique. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\tqr\tx6745\faauto\adjustright\rin 0\lin0\itap0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Un homme, je suppose, marche su r un sentier de montagne. Il tr\'e9buche et tombe dans un pr\'e9 cipice. Il a fallu, pour que cet accident arriv\'e2t, la r\'e9union d\rquote un grand nombre d\rquote \'e9l\'e9ments d\'e9terminants. Tels, entre autres\~: l\rq uote existence de la pesanteur, la pr\'e9sence d\rquote un relief, r\'e9sultant lui-m\'ea

me de longues vicissitudes g\'e9ologiques\~; le trac\'e9 d\rquote un chemin, des tin\'e9, par exemple, \'e0 relier un village \'e0 ses p\'e2turages d\rquote \'e9 t\'e9. Il sera donc parfai\-tement l\'e9gitime de dire que, si les lois de la m\ 'e9canique c \'e9leste \'e9taient diff\'e9rentes, si l\rquote \'e9volution de la Terre avait \'e9t\'e9 autre, si l\rquote \'e9conomie alpestre ne se fondait pas sur la trans humance saisonni\'e8re, la chute n\rquote aurait pas eu lieu. Demande\_t\_ on cependant quelle en fut la cause\~? Chacun r\'e9pon\-dra\~: le faux pas. Ce n \rquote est point que cet ant\'e9c\'e9dent\_l\'e0 f\'fbt plus n\'e9cessaire \'e0 l\rquote \'e9v\'e9nement. Beaucoup d\rquote autres l\rquote \'e9taient au m\'ea me degr\'e9 . Mais, entre tous, il se distingue par plusieurs caract\'e8res tr\'e8s frappant s\~: il est venu le dernier\~; il \'e9tait le moins permanent, le plus exception nel dans l\rquote ordre }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.100 }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 g\'e9n\'e9ral du monde\~; enfin, en raison m\ 'eame de cette moindre g\'e9n\'e9ralit\'e9, son intervention semble celle qui e\ 'fbt pu le plus facilement \'eatre \'e9vit\'e9e. Pour ces raisons, il para\'eet li\'e9 \'e0 l \rquote effet d\rquote une prise plus directe et nous n\rquote \'e9chappons gu\' e8re au sentiment qu\rquote il l\rquote ait seul v\'e9ritablement produit. Aux y eux du sens commun qui, en parlant de cause, a toujours peine \'e0 se d\'e9pouil ler d\rquote un certain anthropomorphisme, ce composant de la derni\'e8re minute, ce composan t particulier et inopin\'e9 fait un peu figure de l\rquote artiste, qui donne fo rme \'e0 une mati\'e8re plastique d\'e9j\'e0 toute pr\'e9par\'e9e. \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Le raisonnement historique, dans sa pratiq ue courante, ne proc\'e8de pas autrement. Les ant\'e9c\'e9dents les plus constan ts et les plus g\'e9 n\'e9raux, si n\'e9cessaires soient\_ils, demeurent simplement sous\_entendus. Q uel historien militaire songera \'e0 ranger parmi les raisons d\rquote une victo ire la gravitation, qui rend compte des trajectoires des obus, ou les dispositio ns physiolo\giques du corps humain, sans lesquelles les projectiles ne feraient pas d\rquote atteintes mortelles\~? Les ant\'e9c\'e9dents d\'e9j\'e0 plus particuliers, mais dou\'e9s encore, d\rquote une certaine permanence, forment ce qu\rquote on est convenu d \rquote appeler les conditions. Le plus sp\'e9cial, celui qui, dans le faisceau des forces g\'e9n\'e9\-ratrices, repr\'e9sente, en quelque sorte l\rquote \'e9l\ 'e9ment diff\'e9rentiel, re\'e7oit de pr\'e9\-f\'e9 rence le nom de cause. On dira, par exemple, que l\rquote inflation du temps de Law fut la cause de la hausse globale des prix. L\rquote existence d\rquote un m ilieu \'e9conomique fran\'e7ais, d\'e9j\'e0 homog\'e8ne et bien li\'e9 , sera seulement une condition. Car ces facilit\'e9s de circulation qui, en r\'e 9pandant les billets de toutes parts, permirent seule la hausse avaient pr\'e9c\ 'e9d\'e9 l\rquote inflation et lui surv\'e9curent. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Qu\rquote il r\'e9side, dans cette discrim ination, un principe f\'e9cond de recherche, on n\rquote en saurait douter. A qu oi bon s\rquote appesantir sur des ant\'e9c\'e9dents quasiment universels\~? Ils sont communs \' e0 trop de ph\'e9nom\'e8nes pour m\'e9riter de figurer dans la g\'e9n\'e9alogie d\rquote aucun d\rquote eux en particulier. Je sais bien, d\rquote avance, qu\rq uote il n

\rquote y aurait pas d\rquote incendie si l\rquote air ne contenait de l\rquote oxyg\'e8ne\~; ce qui m\rquote int\'e9resse, ce qui appelle et justifie un effort de d\'e9couverte, c\rquote est de d\'e9terminer comment le feu a pris. Les lois des tra\jectoires valent pour la d\'e9faite comme pour la victoire\~; elles les explique nt toutes deux\~; elles sont donc inutiles \'e0 l\rquote explication propre de l \rquote une ou de l\rquote autre. \par Mais on ne saurait sans danger \'e9lever \'e0 l\rquote absolu un classement hi\'e9rar\-chique qui n\rquote est, au vrai, qu\rquote une commodit\'e9 de l\rq uote esprit, La r\'e9alit\'e9 nous pr\'e9sente une quantit\'e9 presque infinie d e lignes de force qui, toutes, con\-vergent vers un m\'eame ph\'e9nom\'e8ne. Le choix que nous fai sons parmi elles peut bien se fonder sur des caract\'e8res, en pratique, tr\'e8s dignes d\rquote attention\~; ce n\rquote est jamais qu\rquote un choix. Il y a, notamment, beaucoup d\rquote arbitraire dans l\rquote id\'e9e d\rquote une cause par excellence, oppos\'e9e aux simples \'ab\~conditions\~\'bb . }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.101 }{\f0\lang1036\langfe1036\ langnp1036 Simiand lui-m\'eame, si \'e9pris de rigueur et qui avait d\rquote abord tent\'e9 (vaine\-ment, je crois) des d\'e9finitions plus strictes, semble avoir fini par recon\-na\'eetre le caract\'e8re tout relatif de cette distinction. \'ab\~Une \ 'e9pid\'e9mie\~ \'bb, \'e9crit\_il, \'ab\~aura comme cause, pour le m\'e9decin, la propagation d \rquote un microbe et, comme condition, la malpropret\'e9, la mauvaise sant\'e9, engendr\'e9es par le paup\'e9risme\~; pour le sociologue et le philanthrope, le paup\'e9 risme sera la cause et les facteurs biologiques la condition.\~\'bb C\rquote est admettre, de bonne foi, la subordination de la perspective \'e0 l\rquote angle propre de l\rquote enqu\'eate. \par Prenons\_y garde, d\rquote ailleurs\~: la superstition de la cause unique, en histoire, n\rquote est trop souvent que la forme insidieuse de la recherche d u respon\-sable\~: partant, du jugement de valeur. \'ab\~A qui la faute, ou le m \'e9rite\~?\~\'bb dit le juge. Le savant se contente de demander \'ab\~pourquoi\~\'bb\~? et il ac cepte que la r\'e9ponse ne soit pas simple. Pr\'e9jug\'e9 du sens commun, postul at de logicien ou tic de magistrat instructeur, le monisme de la cause ne serait pour l\rquote explication historique qu\rquote un embarras. Elle cherche des trains d\rquote o ndes causales et ne s\rquote effraie pas, puisque la vie les montre ainsi, de le s trouver multiples. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Les faits historiques sont, par essence, d es faits psychologiques. C\rquote est donc dans d\rquote autres faits psychologi ques qu\rquote ils trouvent normalement leurs ant\'e9c\'e9dents. Sans doute, les destin\'e9es h umaines s\rquote ins\'e8rent dans le monde physique et en subissent le poids. L\ 'e0 m\'eame, pourtant, o\'f9 l\rquote intru\-sion de ces forces ext\'e9 rieures semble la plus brutale, leur action ne s\rquote exerce qu\rquote orient\ 'e9e par l\rquote homme et son esprit. Le virus de la Peste Noire fut la cause p remi\'e8re du d\'e9peuplement de l\rquote Europe. Mais l\rquote \'e9pid\'e9mie n e se pro\pagea si rapidement qu\rquote en raison de certaines conditions sociales \emdash donc, dans leur nature profonde, mentales \emdash et ses effets moraux s\rquo te expli\-quent seulement par les pr\'e9dispositions particuli\'e8res de la sens

ibilit\'e9 collective. \par Cependant, il n\rquote est pas de psychologie que de la conscience claire. A lire certains livres d\rquote histoire, on croirait l\rquote humanit\'e9 compo s\'e9e unique\-ment de volont\'e9s logiciennes, pour qui leurs raisons d\rquote agir n\rquote auraient jamais le moindre secret. Face \'e0 l\rquote \'e9tat actuel des recherc hes sur la vie mentale et ses obscures profondeurs, c\rquote est une preuve de p lus de l\rquote \'e9ternelle difficult\'e9 que les sciences \'e9 prouvent de rester exactement contempo\-raines les unes des autres. C\rquote est aussi r\'e9p\'e9ter, en l\rquote amplifiant, l\rquote erreur, si souvent d\'e9n onc\'e9e pourtant, de la vieille th\'e9orie \'e9conomique. Son }{ \i\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 homo \'9cconomicus}{\f0\lang1036\langfe1036 \langnp1036 n\rquote \'e9tait pas une ombre vaine seulement parce qu\rquote on le sup\-posait exclusivement occup\'e9 de ses int\'e9r\'eats\~: la pire illusion consistait \'e0 imaginer qu\rquote il p\'fbt se faire de ces int\'e9r\'eats une id\'e9e si nette. \'ab\~Il n\rquote y a rien de plus rare qu\rquote un dessein\~\'bb, disai t d\'e9j\'e0 Napol\'e9on. La lourde atmos\-ph\'e8re morale o\'f9 nous sommes en ce moment plong \'e9s, estimera\_t\_on }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.102 }{\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 qu\rquote elle marque en nous seulement l\rquote homme des d\'e9cisions raisonn\'e9es\~? On fausserait gravement le probl\'e8 me des causes, en histoire, si on le r\'e9duisait, toujours et partout, \'e0 un probl\'e8me de motifs. \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Quelle curieuse antinomie, d\rquote ailleu rs, dans les attitudes successives de tant d\rquote historiens\~! S\rquote agit\ _il de s\rquote assurer si un acte humain a vraiment eu lieu\~? Ils ne sauraient porter dans cet te recherche assez de scrupules. Passent\_ils aux raisons de cet acte\~? La moin dre apparence les satisfait\~: fond\'e9e \'e0 l\rquote ordinaire sur un de ces apophtegmes de banale psychologie, qui ne sont ni plus n i moins vrais que leurs contraires. \par Deux critiques de formation philosophique, Georges Simmel en Alle\-magne, F ran\'e7ois Simiand en France, se sont\~divertis \'e0 mettre \'e0 nu quelques\-un es de ces p\'e9titions de principe. Les H\'e9bertistes, \'e9crit un historien al lemand, s\rquote accord\'e8rent d\rquote abord parfaitement avec Robespierre, parce qu\rquote il se pliait \'e0 tous leurs d\'e9sirs\~; puis ils s\rquote \'e9cart\'e8rent de lui , parce qu\rquote ils le jugeaient trop puissant. C\rquote est, observe en substance Simmel, sous\--entendre les deux propositions suivante s\~: un bienfait provoque la recon\-naissance\~; on n\rquote aime pas \'e0 \'eat re domin\'e9. Or ces deux propositions ne sont pas forc\'e9 ment fausses, sans doute. Mais ni forc\'e9ment justes non plus. Car ne pourrait\ _on soutenir, avec une \'e9gale vraisemblance, qu\rquote une soumission trop pro mpte aux volont\'e9s d\rquote un parti excite chez lui plus de m\'e9pr is pour cette faiblesse que de gratitude\~; et n\rquote a\_t\_on jamais vu, d\rq uote autre part, un dictateur, par la crainte qu\rquote inspire sa puissance, \' e9touffer jusqu\rquote \'e0 la moindre vell\'e9it\'e9 de r\'e9sistance\~? \emdas h Un scolastique disait de l\rquote autorit\'e9 qu\rquote elle a \'ab\~un nez de cire, qui se plie indiff\'e9remment \'e0 gauche ou \'e0 droite\~\'bb. Ainsi des pr\'e9tendues v\'e9rit\'e9s psychologiques du sens commun.

\par L\rquote erreur, au fond, est analogue \'e0 celle dont s\rquote inspirait l e pseudo\_d\'e9ter\-minisme g\'e9ographique, aujourd\rquote hui d\'e9finitivemen t ruin\'e9. Que ce soit en pr\'e9sence d\rquote un ph\'e9nom\'e8ne du monde phys ique ou d\rquote un fait social, les r\'e9actions humaines n\rquote ont rien d\rquote un mouvemen t d\rquote horlogerie, toujours d\'e9clench\'e9 dans le m\'eame sens. Le d\'e9se rt, quoi qu\rquote en ait dit Renan, n\rquote est pas n\'e9cessairement \'ab\~mo noth\'e9iste\~ \'bb, parce que les peuples qui le hantent n\rquote apportent pas tous \'e0 ses spectacles la m\'eame \'e2me. Le petit nombre des points d\rquote eau entra\'een erait, en tous lieux, le groupement de l\rquote habitat rural et leur abondance sa dispersion seulement s\rquote il \'e9tait vra i que les campagnards fissent, obligatoirement, passer avant toute autre pr\'e9o c\-cupation la proximit\'e9 des sources, des puits ou des mares. Il arrive, en r \'e9alit\'e9 , qu\rquote ils pr\'e9f\'e8rent se rassembler, par souci de s\'e9curit\'e9 ou d\ rquote entr\rquote aide, voire par simple humeur gr\'e9gaire, l\'e0 m\'eame o\'f 9 tout coin de terre a sa fontaine\~; ou bien qu\rquote inversement (comme dans certaines r\'e9 gions de la Sardaigne), chacun \'e9tablissant sa demeure au centre de son menu d omaine, ils acceptent pour prix de cet \'e9gaillement qui leur tient \'e0 c\'9cu r, }{\f0\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.103 }{\f0\lang1036\langfe1036 \langnp1036 de longs cheminements vers l\rquote eau rare. Dans la nature, l\rquote homme n\r quote est\_il point, par excellence, la grande variable\~? \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 * \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 Ne nous y trompons point cependant. La fau te n\rquote est pas, en pareil cas, dans l\rquote explication elle\_m\'eame. Ell e r\'e9 side tout enti\'e8re dans son a-prio\-risme. Bien que les exemples, jusqu\rquote ici, n\rquote en paraissent gu\'e8re fr\'e9quents, il se peut que, dans des con ditions sociales donn\'e9es, la r\'e9partition des ressources en eau d\'e9 cide, avant toute autre cause, de l\rquote habitat. Ce qui est s\'fbr, c\rquote est qu\rquote elle n\rquote en d\'e9cide pas n\'e9cessairement. Il n\rquote est nullement impossible que les H\'e9bertistes aient vraiment ob\'e9i aux motifs qu e leur pr\'ea tait leur historien. Le tort a \'e9t\'e9 de consid\'e9rer cette hypoth\'e8se, d\ rquote avance, comme acquise. Il fallait la prouver. Puis, une fois fournie cett e preuve \emdash qu\rquote on n\rquote a pas le droit de tenir, de parti pris, pour impraticable \emdash il restait encore, cre usant plus avant l\rquote analyse, \'e0 se demander pourquoi, de toutes les atti tudes psychologiques concevables, celles\_l\'e0 s\rquote impos\'e8 rent, au groupe. Car, du moment qu\rquote une r\'e9action de l\rquote intelligen ce ou de la sensibilit\'e9 ne va jamais de soi, elle exige \'e0 son tour, si ell e se produit, qu\rquote on s\rquote efforce d\rquote en d\'e9 couvrir les raisons. Pour tout dire d\rquote un mot, les causes, en histoire pas plus qu\rquote ailleurs, ne se postulent pas. Elles se cher\-chent... \par \par }\pard \qc \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\lang1036 \langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qc \li0\ri0\sa480\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \fs32\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }{\i\f0\fs32\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \page }{\f0\fs32\cf9\lang10 36\langfe1036\langnp1036 {\*\bkmkstart appendice}{\*\bkmkend appendice}APPENDICE

\~}{\cs16\f0\fs16\cf6\up6\lang1036\langfe1036\langnp1036 \chftn {\footnote \pard \plain \s30\qj \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \f4\fs20\cf1\lang3 084\langfe1036\cgrid\langnp3084\langfenp1036 {\cs16\fs16\cf6\up6 \chftn }{ [De l \rquote appendice de trois pages r\'e9dig\'e9 par Lucien FEBVRE, nous ne gardons , pour l \rquote instant, que le dernier paragraphe]}}}{\f0\fs32\cf9\lang1036\langfe1036\ langnp1036 \par }\pard \qr \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\field\fl ddirty{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8 200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt {\cs26 @}}}{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \fi357\li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap 0 {\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 \'85 Enfin, et puisqu}{\lang1036\langfe103 6\langnp1036 \rquote }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 il s}{\lang1036\langfe 1036\langnp1036 \rquote }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 agit de d\'e9dicace et de pieux sou venir, je ne peux ne pas dire ceci. \par Il y a quelqu}{\lang1036\langfe1036\langnp1036 \rquote }{\f0\lang1036\langf e1036\langnp1036 un \'e0 qui Marc Bloch, de toute \'e9vidence, e\'fbt d\'e9di\'e 9, avant de dis\-para\'eetre, l}{\lang1036\langfe1036\langnp1036 \rquote }{ \f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 une des grandes \'9cuvres que nous attendions encore de lui. Quelqu}{\lang1036\langfe1036\langnp1036 \rquote }{\f0\lang1036\l angfe1036\langnp1036 un dont tous ceux qui ont connu et aim\'e9 Marc Bloch ont su de quelle tendresse exclu\-sive elle l}{\lang1036\langfe1036\ langnp1036 \rquote }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 avait entour\'e9, lui et ses enfants \emdash et avec quelle abn\'e9gation elle lui avait servi de secr\ 'e9taire et d}{ \lang1036\langfe1036\langnp1036 \rquote }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 aux iliaire dans ses travaux. Je sens comme une obligation \'e0 laquelle rien \emdas h pas m\'eame ce sentiment de pudeur sentimentale qui \'e9tait si fort chez Mar c Bloch \emdash ne peut m}{\lang1036\langfe1036\langnp1036 \rquote }{\f0\lang1036\langf e1036\langnp1036 emp\'eacher d}{\lang1036\langfe1036\langnp1036 \rquote }{\f0\la ng1036\langfe1036\langnp1036 ob\'e9ir, je sens comme un devoir la n\'e9cessit\'e 9 d}{ \lang1036\langfe1036\langnp1036 \rquote }{\f0\lang1036\langfe1036\langnp1036 ins crire ici le nom de Madame Marc Bloch \emdash morte pour la m\'eame cause que s on mari et dans la m\'eame foi fran\'e7aise que lui. \par \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1031\langfe1036\langnp1031 LUCIEN FEBVRE. \par }\pard \qc \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0\lang1 031\langfe1036\langnp1031 \par \par \par \par \par * \par * * \par \par }\pard \qc \li0\ri0\sa480\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f0 \lang1031\langfe1036\langnp1031 \page }{\f0\fs40\cf6\lang1031\langfe1036\langnp1 031 {\*\bkmkstart notes}{\*\bkmkend notes}N O T E S \par }{\f0\fs40\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 Quelques notes de la main de Marc Bloch \par }\pard \qr \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\flddirty{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bac e118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt

{\cs26 @}}}{ \f0\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }\pard \qj \li0\ri0\sa120\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fs 20\lang1036\langfe1036\langnp1036 (}{\field\fldedit{\*\fldinst {\fs20\lang1036\l angfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\l "t001" }{\fs20\lang1036\langfe1036\langnp10 36 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b02000000080000000500000074003000300031000000}} }{\fldrslt {\cs26\fs20\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 1{\*\bkmkstart n001 }{\*\bkmkend n001}}}}{\fs20\lang1036\langfe1036\langnp1036 )}{\lang1036\langfe10 36\langnp1036 En quoi je me trouve m\rquote opposer d\'e8s le d\'e9but, et sans l\rquote avoi r cherch\'e9 \'e0 }{\lang1036\langfe1036\langnp1036 l\rquote }{\i\lang1036\langf e1036\langnp1036 In\-troduction aux \'c9tudes Historiques }{\lang1036\langfe1036 \langnp1036 de Langlois et Seignobos. Le passage qu\rquote on vient de lire \'e9tait \'e9cri t depuis longtemps d\'e9j\'e0 quand m\rquote est tomb\'e9e sous les yeux, dans } {\lang1036\langfe1036\langnp1036 l\rquote }{\i\lang1036\langfe1036\langnp1036 Av ertissement }{ \lang1036\langfe1036\langnp1036 de cet ouvrage (p. XII), une liste de \'ab\~ques tions oiseuses\~\'bb. J\rquote y vois figurer textuellement, celle\_ci \'ab\~A q uoi sert l\rquote histoire\~?\~\'bb \emdash Sans doute en va\_t\_il de ce probl \'e8 me comme de presque tous ceux qui concernent les raisons d\rquote \'eatre de nos actes et de nos pens\'e9es\~: les esprits qui leur demeurent par nature indiff\ 'e9rents \emdash ou ont volontairement d\'e9cid\'e9 de se rendre tels \emdash comprennent toujours difficilement que d\rquote autres esprits y trouvent le su jet de r\'e9flexions pas\-sionnantes. Cependant, puisque l\rquote occasion m\rqu ote en est ainsi offerte, mieux vaut je crois, fixer d\'e8s maintenant ma positi on vis\_\'e0\_ vis d\rquote un livre justement notoire \emdash que le mien d\rquote ailleurs, construit sur un autre plan et, dans certaines de ses parties, beaucoup moins d\ 'e9velopp\'e9, ne pr\'e9tend nullement remplacer. J\rquote ai \'e9t\'e9 l\rquote \'e9l\'e8 ve de ses deux auteurs et, sp\'e9cialement, de M. Seignobos. Ils m\rquote ont do nn\'e9, l\rquote un et l\rquote autre, de pr\'e9cieuses marques de leur bienveil lance. Mon \'e9ducation pre\-mi\'e8re a d\'fb beaucoup \'e0 leur enseignement et \'e0 leur \'9c uvre. Mais ils ne nous ont pas seulement appris, tous deux, que l\rquote histori en a pour premier devoir d\rquote \'eatre sinc\'e8re\~; ils ne dissimulaient pas davantage que le progr\'e8s m\'eame de nos \'e9tudes est fait de la contradicti on n\'e9 cessaire entre les g\'e9n\'e9rations de travailleurs. Je resterai donc fid\'e8le \'e0 leurs le\'e7ons en les critiquant, l\'e0 o\'f9 je le jugerai utile, tr\'e8 s librement\~; comme je souhaite qu\rquote un jour mes \'e9l\'e8ves, \'e0 leur tour, me critiquent. \par }{\fs20\lang1036\langfe1036\langnp1036 (}{\field\fldedit{\*\fldinst {\fs20\ lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\l "t002" }{\fs20\lang1036\langfe103 6\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b02000000080000000500000074003000300032000000}} }{\fldrslt {\cs26\fs20\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 2{\*\bkmkstart n002 }{\*\bkmkend n002}}}}{\fs20\lang1036\langfe1036\langnp1036 )}{\lang1036\langfe10 36\langnp1036 \emdash }{\i\lang1036\langfe1036\langnp1036 Fragment de cette note sur feuille volante\~: le d\'e9but est perdu\~: }{\lang1036\langfe1036\langnp1036 [\'85.}{\i \lang1036\langfe1036\langnp1036 }{\lang1036\langfe1036\langnp1036 comme }{ \lang1036\langfe1036\langnp1036 l\rquote a montr\'e9] Lucien Febvre, c\rquote es t l\rquote histoire elle\_m\'eame qui, interrog\'e9e sur la ligne que le d\'e9ve loppement de l\rquote humanit\'e9 n\rquote a cess\'e9 de suivre, se charge de leur infliger le plus flagrant d\'e9menti. Non seulemen t chaque science, prise \'e0 part, trouve dans les transfuges des secteurs voisi

ns, les artisans souvent les meilleurs de ses succ\'e8s. Pasteur, qui renouvela la biologie, n \rquote \'e9tait pas un biologiste \emdash et, de son vivant, on le lui fit bie n voir\~; tout de m\'eame que Durkheim et Vidal de la Blache qui ont laiss\'e9 s ur les \'e9tudes historiques du d\'e9but du X}{X}{\fs16\up6 e}{\lang1036\langfe1 036\langnp1036 si\'e8cle une marque incom\-parablement plus profonde que celle de n\rquote im porte quel sp\'e9cialiste, \'e9tant, le pre\-mier, un philosophe pass\'e9 \'e0 l a sociologie, le second un g\'e9ographe, ne se rangeaient ni l\rquote un ni l\rq uote autre parmi les historiens \'e0 brevet. \par }{\fs20\lang1036\langfe1036\langnp1036 (}{\field\fldedit{\*\fldinst {\fs20 \lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\l "t003" }{\fs20\lang1036\langfe10 36\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b02000000080000000500000074003000300033000000}} }{\fldrslt {\cs26\fs20\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 3{\*\bkmkstart n003 }{\*\bkmkend n003}}}}{\fs20\lang1036\langfe1036\langnp1036 )}{\lang1036\langfe10 36\langnp1036 Le Fran\'e7ais anti-historien\~: Cournot, }{\i\lang1036\langfe1036\langnp1036 S ouvenirs}{\lang1036\langfe1036\langnp1036 , p. 43, au}{\lang1036\langfe1036\lang np1036 sujet de l\rquote absence de tout sentiment royaliste \'e0 la fin de l\r quote Empire\~ : \'ab\~\'85 Pour l\rquote explication du fait singulier qui nous occupe, je cro is qu\rquote il faut aussi tenir compte du peu de popu\-larit\'e9 de notre histo ire et du faible d\'e9veloppement qu\rquote a pris chez nous, dans les classes i nf\'e9 rieures, par suite de causes qu\rquote il serait trop long d\rquote analyser, le sen\-timent de la tradition historique.}{\fs20\lang1036\langfe1036\langnp1036 \ ~\'bb \par (}{\field\fldedit{\*\fldinst {\lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \ \l "t004" }{\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c82 00aa004ba90b02000000080000000500000074003000300034000000}}}{\fldrslt { \cs26\fs20\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 4{\*\bkmkstart n004}{\*\bkmkend n004}}}}{\fs20\lang1036\langfe1036\langnp1036 ) }{\lang1036\langfe1036\langnp10 36 Fustel de Coulanges, Le\'e7on d\rquote ouverture de }{\lang1036\langfe1036\la ngnp1036 1862}{ \i\lang1036\langfe1036\langnp1036 , }{\lang1036\langfe1036\langnp1036 dans }{\i\ lang1036\langfe1036\langnp1036 Revue de Synth\'e8se historique, }{\lang1036\lang fe1036\langnp1036 t. II, }{\lang1036\langfe1036\langnp1036 1901, p. 243\~; }{ \lang1036\langfe1036\langnp1036 Michelet, cours de l\rquote \'c9cole Normale, }{ \lang1036\langfe1036\langnp1036 1829}{\i\lang1036\langfe1036\langnp1036 , }{\lan g1036\langfe1036\langnp1036 cit\'e9 par G. Monod, }{\i\lang1036\langfe1036\langn p1036 La Vie et la Pens\'e9e de Jules Michelet, }{\lang1036\langfe1036\langnp1036 t. I , p. 127\~: \'ab\~Nous nous }{\fs16\dn6\lang1036\langfe1036\langnp1036 p.110 }{\ lang1036\langfe1036\langnp1036 occuperons \'e0 la fois de l\rquote \'e9tude de l \rquote homme individuel, et ce sera la philosophie \emdash et de l\rquote \'e9tude de l\rquote homme social, et ce sera l\rquote histoire.\~\'bb \emdash Il convient d\rquote ajouter que Fustel, plus tard, a dit dans une formule plus serr\'e9 e et plus pleine dont le d\'e9veloppement qu\rquote on vient de lire ne fait gu\ 'e8re, en somme, que donner un com\-mentaire\~: \'ab\~L\rquote histoire n\rquote est pas l\rquote accumulation des \'e9v\'e9 nements de toute nature qui se sont produits dans le pass\'e9. Elle est la scien ce des soci\'e9t\'e9s humaines.\~\'bb \emdash Mais c\rquote est peut\_\'eatre r \'e9duire \'e0 l\rquote exc\'e8s, dans l\rquote histoire, la part de l\rquote in dividu\~; l \rquote homme en soci\'e9t\'e9 et les soci\'e9t\'e9s ne sont pas deux notions ex actement \'e9quivalentes. \par }{\fs20\lang1036\langfe1036\langnp1036 (}{\field\fldedit{\*\fldinst {\fs20

\lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\l "t005" }{\fs20\lang1036\langfe10 36\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b02000000080000000500000074003000300035000000}} }{\fldrslt {\cs26\fs20\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 5{\*\bkmkstart n005 }{\*\bkmkend n005}}}}{\fs20\lang1036\langfe1036\langnp1036 )}{\lang1036\langfe10 36\langnp1036 \'ab\~Pas l\rquote homme encore une fois, jamais l\rquote homme. Les soci\'e9t\' e9s humaines, les groupes organis\'e9s\~\'bb, Lucien Febvre, }{\i\lang1036\langf e1036\langnp1036 La Terre et l\rquote \'e9volution humaine, }{\lang1036\langfe10 36\langnp1036 p. 201. \par }{\lang1036\langfe1036\langnp1036 }{\fs20\lang1036\langfe1036\langnp1036 ( }{\field\fldedit{\*\fldinst {\lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\l "t0 06" }{\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b02000000080000000500000074003000300036000000}} }{\fldrslt {\cs26\fs20\ul\cf2\lang1036\langfe1036\langnp1036 6{\*\bkmkstart n006 }{\*\bkmkend n006}}}}{\fs20\lang1036\langfe1036\langnp1036 )}{\lang1036\langfe10 36\langnp1036 Pr\'e9face aux }{\i\lang1036\langfe1036\langnp1036 Accessiones Historicae }{\la ng1036\langfe1036\langnp1036 (1700), Op\'e9ra}{\lang1036\langfe1036\langnp1036 , \'e9d. Dutens, t. IV 2, p. 53\~: \'ab\~Tria sunt quae expetimus in Historia\~ : primum, voluptatem nos cendi res sin\-gulares\~; deinde, utilia in primis vita e praecepta\~; ac denique origines praesentium a praeteritis repetitas, cum omni a optime ex causis nos cantur.\~\'bb \par }\pard \qj \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\lang1036 \langfe1036\langnp1036 }{\fs20\lang1036\langfe1036\langnp1036 (}{\field\fldedit {\*\fldinst {\fs20\lang1036\langfe1036\langnp1036 HYPERLINK \\l "t007" }{ \fs20\lang1036\langfe1036\langnp1036 {\*\datafield 08d0c9ea79f9bace118c8200aa004 ba90b02000000080000000500000074003000300037000000}}}{\fldrslt {\cs26\fs20\ul\cf2 \lang1036\langfe1036\langnp1036 7{\*\bkmkstart n007}{\*\bkmkend n007}}}}{ \fs20\lang1036\langfe1036\langnp1036 )}{\i\lang1036\langfe1036\langnp1036 }{\la ng1036\langfe1036\langnp1036 J\rquote ai, dans ma jeunesse, entendu un tr\'e8s i llustre \'e9rudit qui fut directeur de l\rquote \'c9cole des Chartes, nous dire assez fi\'e8 rement\~: \'ab\~Je date sans erreur l\rquote \'e9criture d\rquote un manuscrit \ 'e0 une vingtaine d\rquote ann\'e9es pr\'e8s.\~\'bb Il n\rquote oubliait qu\rquo te une chose\~: beau\-coup d\rquote hommes, de scribes, vivent plus de quarante ans \emdash et, si les \'e9critures parfois se modifient en vieillissant, c\rquote est rare ment pour s\rquote adapter aux nouvelles \'e9critures ambiantes. Il a d\'fb y av oir, aux environs de }{\lang1036\langfe1036\langnp1036 1200}{\i\lang1036\langfe1 036\langnp1036 , }{\lang1036\langfe1036\langnp1036 des scribes qui, sexa\-g\'e9naires, \'e9criv aient encore comme on leur avait appris \'e0 le faire vers 1150. En fait, l\rquo te histoire de l\rquote \'e9criture retarde, \'e9 trangement, sur celle du langage. Elle attend son Diez \emdash ou son Meillet. \par }\pard \qc \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\lang1036 \langfe1036\langnp1036 \par \par \par }\pard \qc \li0\ri0\sa480\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fi eld\flddirty{\*\fldinst { HYPERLINK \\l "table" }{{\*\datafield 08d0c9ea79f9bac e118c8200aa004ba90b0200000008000000060000007400610062006c0065000000}}}{\fldrslt {\cs26 @}}}{ \f0\fs40\cf9\lang1036\langfe1036\langnp1036 \par }}