Yanomami / Yanomamos Se ha apuntado que la razn por la que en muchos idiomas se conocen como yanomami se debe a que fueron

los misioneros salesianos de origen italiano los que se encargaron de las misiones catlicas en la regin de los yanomamos y en italiano el plural de yanomamo es yanomami. As el padre Cocco, misionero italiano que pas muchos aos viviendo entre los yanomamos, los sealaba con este nombre y no con el plural en italiano. !or otra parte e"isten dos autnimos nativos que son ynomam #$%nomam& y ynomami #$%nomam& que son formas de singular. 'arios investigadores est(n de acuerdo que los yanomamos tienen un origen polig)nico, y que no son el resultado de de la fusin de diferentes etnias de orgenes heterog)neos.* Localizacin Alrededor de *+.+++ individuos que integran los yanomami viven desperdigados por la selva tropical, en aldeas separadas por muchos ,ilmetros de tierra deshabitada. Alrededor del -+ por ciento de esta poblacin ocupa el sur de 'enezuela, en el estado Amazonas mientras que el resto se distribuye por zonas adyacentes a .rasil, en concreto en una zona que comprende parte del estado de /oraima y del Amazonas. 0as comunidades 1anomami se concentran en la zona de la cuenca del ro 2avaca, en los afluentes del 3rinoco, en la Sierra !arima. Vivienda 'iven en aldeas pequeas, de entre 4+ o 5+ personas, que se construyen en crculo completamente abiertas. Sus viviendas tienen forma cnica y viven en grupos de familias. 0a situacin de las cabaas puede variar y, en numerosas ocasiones, en lugar de formar un crculo, forman una hilera.0as familias comparten con las otras familias de la comunidad los productos obtenidos de la caza, la pesca o la cosecha 6dentro de cada shabono conviven varias familias como una comunidad7. Cuando se re8nen alrededor de la hoguera, que est( en el centro del shabono, comen, conversan, fabrican su utilla$e, e"plican sus historias, mitos, leyendas y ensean a los nios sus tradiciones. Costumbres 9na de las costumbres m(s curiosas y primitivas de esta etnia es la pr(ctica del canibalismo endog(mico como ritual sagrado: en una colectiva ceremonia funeraria se comen las cenizas de los huesos de su pariente muerto. Creen que en los huesos reside la energa vital de la persona fallecida y que al ingerir sus cenizas la reintegran al grupo familiar. 9tilizan la sustancia t"ica de unas plantas para impregnar las puntas de sus flechas. ;ste veneno 6curare7 paraliza al animal cazado sin alterar su conciencia ni la sensibilidad. 0as mu$eres se adornan atravesando con un palo pequeo su tabique nasal y las comisuras de los labios.9tilizan tambi)n pinturas corporales. 0a etnia lleva siempre el mismo corte de pelo, con flequillo y la coronilla rasurada 6estilo capuchino7. 0as cicatrices son muestra de valor y madurez. <ienen una pequea estatura y slo se visten con un cinturn tubular los hombres y un pequeo fleco las mu$eres. Subsistencia 0os yanomamis se desplazan continuamente, es decir, son nmadas. ;stos desplazamientos est(n motivados por el corto periodo de la productividad de sus cultivos. Cultivan en sus huertos la mayora de alimentos: pl(tano, ame, batata y malanga. 9n cultivo dura dos o tres aos. Cuando la tierra se agota, el poblado crea una nueva plantacin en otro lugar. <ambi)n recolectan productos silvestres y comen ranas.

!ractican la caza todo el ao, individualmente o en grupos, y utilizan el arco y la flecha. 0a pesca se practica con menos frecuencia y para pescar utilizan la flecha y el timb, que es una especie de planta que sacuden en el agua para atontar a los peces. Al basar su economa en principios b(sicos de autoconsumo 6elaboracin de sus propias pertenencias = cestas, garrotes, arcos y flechas7, no tienen relaciones comerciales con pueblos vecinos. Actualmente siguen utilizando motivos >decorativos> ancestrales en sus cuerpos, los cuales se estampan con ciertos pigmentos naturales. 9tilizan un veneno llamado curare, que untan esparcido en la punta de las flechas para cazar su alimento. <ambi)n consumen epen(, que es una sustancia entegena que utilizan en rituales curativos por los shamanes para comunicarse con los espritus, se utiliza en poca cantidad y en polvo y se introduce en el shaman por medio de las fosas nasales con un palo hueco y se sopla. Vestimenta ?ebido a las condiciones clim(ticas, su vestimenta es muy sencilla. Se visten con fines ornamentales m(s que protectores@ un hombre bien vestido no lleva nada m(s que unas cuantas cuerdas de algodn en muecas, tobillos y cintura, y el prepucio su$eto a la cuerda de esta 8ltima. <ambi)n usan ramas enrolladas al cuerpo que tienen el nombre de >guayuco>. 0a vestimenta de las mu$eres es igualmente escueta. Aeneralmente, se pintan el cuerpo con muchos colores, principalmente ro$o y negro adem(s se ponen collares, plumas en la cabeza y atadas a los brazos y pendientes. Vida social 0a vida social se organiza en torno a los principios tribales tradicionales: relaciones de parentesco, descendencia de los antepasados, intercambios matrimoniales entre familiares o grupos con un parentesco com8n y la autoridad transitoria de $efes distinguidos que intentan mantener el orden en la aldea y son responsables de establecer las relaciones de la comunidad con otras aldeas. ;l liderazgo suele estar vinculado al parentesco y los vnculos matrimoniales: los hombres grandes o lderes, proceden de las familias m(s numerosas de las aldeas. Seg8n su ingenio, sabidura y carisma pueden convertirse en autcratas, aunque la mayora de los $efes se limitan a actuar como superiores ante sus iguales. Bo est(n e"entos de limpiar los huertos, recolectar, cosechar, plantar y cazar. Son al mismo tiempo pacificadores y valientes guerreros. 0a pacificacin pasa a menudo por la amenaza o el uso de la fuerza, de ah que la mayora de los $efes tengan fama de waiteri o fieros.