ISL KE-2 (A) Definisi Tamadun Islam

Ibn Khaldun Tamadun ialah kemuncak pembangunan yang berkait dengan peningkatan kemewahan, keindahan suasana dan minat kepada pelbagai aspek industri yang boleh mempertingkatkan kualitinya. Ini termasuk keperluan kepada bahan-bahan makanan, peralatan rumahtangga dan sebagainya.

Syed Naquib Al-Attas Sebagai satu keadaan kehidupan masyarakat yang telah mencapai tahap kehalusan tatasusila dengan mempunyai kebudayaan yang luhur bagi seluruh masyarakat. Muhammad Rasyid Ridha Agama adalah asa tamadun. Ini kerana peningakatan unsur maknawi (spiritual) akan mendorong kebangkitan fi ikal. !asionalnya semua tamadun di dunia iniditegakkan berasaskan kepercayaan agama. "eningkatan ataukemusnahan sesuatu tamadun itu bergantung kepada keteguhan pegangan agama atau sebaliknya. Abu a!a" #am$ah Tamadun Islam ialah sesuatu yang lahir dan berkembang bersama-sama dengan kehidupan manusia dan perkembangan-perkembangan yang lahir daripadanya, sama ada sesuatu yang merupakan niskala (abstrak) mahupun yang berupa sekala (material). A"n%ld T%ynbee Tamadun ialah suatu sistem masyarakat yand dapat membantu manusia menambah hasil pengeluaran atau produkti#iti dan ia mempunyai empat elemen iaitu bahan-bahan ekonomi, sistem politik, pengetahuan dan seni. &ill Du"ant Tamadun ialah peraturan masyarakat yang dapat membantu meningkatkan pengeluaran kebudayaan dan ia merangkumi empat elemen iaitu sumber ekonomi, sistem politik, tradisi moral dan kesenian.

Takrif sarjana Islam lebih tepat kerana mereka menjadikan agama sebagai sumber utama dalam pembinaan dan pencapaian sesebuah tamadun.

( ) '"insi(-("insi( Tamadun Islam

Terdapat lima prinsip dalam Tamadun Islam yang kesemuanya adalah berasaskan Al-$uran dan AlSunnah. %elima-lima prinsip tersebut ialah i. ii. iii. i#. #. &emelihara 'iwa dan nyawa &emelihara akal fikiran &emelihara maruah dan keturunan &emelihara harta benda &emelihara hak dan kebebasan

i) Memeliha"a *i+a dan nya+a Islam mewa'ibkan umatnya men'aga keselamatan dan mengharamkan perkara atau perbuatan yang boleh membahayakan nyawa. &erokok dan menyalahguna dadah adalah dilarang kerana ia merosakkan kesihatan dan membahayakan nyawa. &erokok akan merosakkan paru-paru dan hati perokok serta orangorang yang terhidu asap rokok. "aru-paru dan hati yang rosak boleh menyebabkan kematian. "enyalahgunaan dadah akan merosakkan seluruh sistem saraf dan boleh menyebabkan kematian. &embunuh tanpa sebab merupakan dosa besar. &embunuh diri 'uga merupakan dosa besar dan akan ditimpa a ab di akhirat nanti. "erselisihan, perbalahan atau pergaduhan sangat dilarang kerana ia akan merosakkan keharmonian dan mungkin menyebabkan pembunuhan dan kehilangan nyawa. (usteru itu Islam amat menekankan cara hidup yang harmoni. Islam 'uga bersifat an'al. Islam mewa'ibkan umatnya berusaha untuk mempertahankan nyawa. Sekiranya sesuatu perkara atau perbuatan itu boleh menyelamatkan nyawa, walau pada awalnya hukumnya haram ia boleh dilakukan. )ontohnya dalam bidang perubatan, ubat berbentuk cecair yang digunakan untuk merawat penyakit 'antung adalah diambil dari babi yang kita sedia maklum akan hukum haramnya, namun 'ika ia dapat menyelamatkan nyawa pesakit ia adalah dibenarkan. Ia pastinya bersesuaian dan mudah diterima di kalangan masyarakat ma'muk. ii) Memeliha"a a!al fi!i"an "rinsip kedua Tamadun Islam ialah memelihara akal. "erkara-perkara yang menyentuh tentang cara serta makanan dan minuman yang baik untuk kesihatan tubuh badan dan akal fikiran 'uga dia'arkan dalam Islam. *i dalam Al $uran ada dinyatakan tentang kebaikan pengambilan madu lebah sebagai ubat yang paling mu'arab untuk men'aga kesihatan tubuh badan. )ontoh adab makan seperti sebelum makan mestilah mencuci tangan supaya kekotoran pada tangan dapat dibersihkan. Islam 'uga mengesyurkan memegang makanan menggunakan tangan kanan kerana tangan kanan mengandungi kimia yang membantu pengha aman makanan. &akanan yang mudah ha am men'amin kesihatan tubuh badan seterusnya menyihatkan fikiran dan akal. &akanan yang dimakan atau minuman yang diminum hendaklah yang halal yang terhasil dari usaha yang halal kerana makanan dan minuman ini akan men'adi darah dan daging serta men'ana minda. &akanan atau minuman yang haram akan mengotorkan 'iwa dan merosakkan akal. Hendaklah perut itu dipaksa jangan sampai senang kepada kerakusan, sedikit sahaja makan dan itupun yang halal sahaja, menjauhi perkara-perkara syubhat dan dilarang untuk mengikut syahwat sehingga tidak mengenal batas.

(Al-Syeikh &uhammad (amaluddin Al-$asimi Ad-*imas+i, Intipati Ihya- .lumuddin "enga'aran /agi 0rang-orang &ukmin, halaman 1234 ) iii) Memeliha"a ma"uah dan !etu"unan "rinsip Tamadun Islam yang ketiga ialah memelihara maruah dan keturunan. Islam mendidik umatnya untuk sentiasa memelihara maruah dan keturunan. Islam mengharamkan ina demi mengelakkan keturunan yang tidak menentu nasabnya. Islam 'uga mengharamkan ina bagi mengelakkan tersebarnya penyakit ber'angkit yang berkaitan hubungan kelamin secara rambang. )ontohnya di &alaysia kini pasangan Islam yang akan berkahwin diwa'ibkan untuk mengikuti kursus perkahwinan dan mulai tahun hadapan iaitu tahun 5667 mereka perlu men'alani u'ian 8I9 (:arta 15, !T& 1, 52 *esember 566;). Ini adalah untuk memastikan bakal-bakal suami isteri mempunyai ilmu yang secukupnya untuk mengendali sebuah keluarga seterusnya melahirkan uriat yang berakhlak mulia, sihat tubuh badan dan akal serta mampu menegakkan syariat Islam. Islam telah mengiktiraf perkahwinan poligami namun ia tidak diwa'ibkan dan bukan sesuatu yang digalakkan. "oligami dibenarkan adalah demi memelihara maruah dan keturunan uriat yang bakal dilahirkan. Ini berbe a dengan fahaman lain selain Islam. i,) Memeliha"a ha"ta benda "rinsip Tamadun Islam yang keempat ialah memelihara harta. Setiap indi#idu berhak mencari re eki masing-masing serta berusaha untuk mendapat, mengumpul dan menggunakan harta benda mereka secara bebas mengikut kemampuan masing-masing selagi tidak melanggar norma masyarakat dan agama. 8arta atau kekayaan yang diperoleh dari usaha sendiri dengan cara yang halal berhak dipelihara dan dipertahankan. Tiada sesiapa berhak mengambil tanpa i in pemiliknya. &ereka yang memelihara hartanya akan diberi pahala oleh Allah S.:.T. 8adis !asulullah yang bermaksud< Abdullah bin mar berkata, saya telah mendengar !asulullah s.a.w bersabda, "iapa yang terbunuh kerana mempertahankan hartanya, maka ia mati syahid. (*iriwayatkan oleh /ukhari ) ,) Memeliha"a ha! dan !ebebasan Islam telah memberikan kebebasan dan hak kepada manusia untuk melakukan sesuatu perbuatan dan tingkahlaku. Islam telah mengkategorikan hak dan kebebasan yang diberikan kepada manusia iaitu hak Allah serta hak dan kebebasan manusia. Al-$uran secara khusus bertanggung'awab mengekalkan kebebasan manusia yang ada kaitan dengan hal Allah Taalah melalui 2 cara iaitu kebebasan daripada taklid, alam bukti kewu'udan Allah Taala serta kebebasan dari kesesatan. "ematuhan kepada isme-isme yang beraneka corak pada hari ini seperti sekularisme, humanisme, materialisme dan sebagainya merupakan pen'a'ahan akidah dan pemikiran yang sentiasa diper'uangkan penghapusannya oleh Allah Taala. Islam memberikan kebebasan sebagai hak asasi manusia. %ebebasan tersebut ialah kebebasan berpersatuan, kebebasan bersuara, kebebasan bergerak dan kebebasan beragama.

&engapakah sumber Tamadun Islam berpandukan kepada al-$uran dan al-Sunnah, akal, penemuan, penciptaan baru dan penyempurnaan semula. Sumber utama tamadun Islam ialah al--u"an dan al-Sunnah. Al-$uran menggariskan prinsipprinsip asas, kemudian di'elas dan diperincikan oleh al-Sunnah. %edua-duanya ini merupakan sumber inspirasi umat Islam untuk membentuk, membangun dan mengembangkan tamadun mereka. Sumber utama Tamadun Islam ialah al--u"an. %itab yang diturunkan oleh Allah S.:.T adalah suci mengandungi nilai muk'i at yang tinggi samada dari sudut akidah, syariah, akhlak dan moral, bahasa, perse'arahan, pemikiran dan intelektual, ketamadunan, rahsia alam semesta dan sebagainya. Ia sesuai sepan'ang aman dan lengkap, sesuai dengan tahap manusia dan ketamadunan. %andungannya menggalakkan manusia berfikir untuk mencapai kese'ahteraan hidup, memberi dorongan dan semangat mereka untuk meneroka alam di segenap bidang. Segala kegiatan dan kema'uan yang dicipta dikehendaki mengikuti lunas-lunas yang telah ditetapkan. Ia 'uga merupakan kitab samawi terakhir bagi manusia selepas turunnya Taurat, =abur dan In'il. Sumber tamadun Islam 'uga berpandukan kepada al-Sunnah kerana segala kandungan dalam alSunnah disandarkan kepada !asulullah saw sama ada perkataan, perbuatan dan pengakuan(ta+rir) serta sifat ke'adian, akhlak dan riwayat hidup baginda, sebelum dan sesudah baginda dilantik men'adi !asul. )uma sunnah yg men'adi sandaran hukum, sesudah men'adi rasul. Akal manusia merupakan anugerah yang paling berharga dan dengan a!al fi!i"an, manusia dapat berusaha mencari kebahagiaan dunia dan akhirat. 0leh itu, Akal fikiran merupakan sumber kedua pentingnya dalam pembentukan tamadun Islam. *engan adanya akal fikiran, manusia dapat me"e!a dan men.i(ta sesuatu yan/ ba"u serta bersesuaian kehidupan pada masa itu. *engan sikap ino#asi, banyak penemuan dan penciptaan baru dalam pelbagai bidang yang telah dilakukan oleh orang Islam berlandaskan kepada penerokaannya terhadap Al-$uran dan hasil ka'ian mereka sendiri. *i atas dasar agama tidak melarang dan dapat menerima unsur-unsur luar yang tidak bercanggah dengan akidah, syariah dan akhlak Islam, telah menyebabkan perkembangan pengubahsuaian dan penyempurnaan semula ilmu berkembang dengan pesat. /erdasarkan &ustafa 8a'i *aud (17;>), /aitul 8ikmah merupakan salah sebuah pusat yang menter'emahkan buku-buku dari luar. *ari masa ke semasa, /aitul 8ikmah berperanan sebagai pengalih bahasa buku-buku asing ke /ahasa Arab ke arah (enyem(u"naan dan memperkayakan perbendaharaan ilmu pengetahuan umat Islam. %esimpulannya, akal, pemikiran, penciptaan, pengubahsuaian dan penyempurnaan semula dibimbing oleh wahyu drp Allah s.w.t. Seterusnya, kesemua ini telah pun di'adikan sebgai sumber utama dalam pembentukan tamadun Islam.