Szövegértés A 11-1 Tanár Adatbank

SZVEGRTSSZVEGALKOTS
Tanri tmutat
A kiadvny a Nemzeti Fejlesztsi Terv Humnerforrs-fejlesztsi Operatv Program 3.1.1. kzponti program (Pedaggusok s oktatsi szakrtk felksztse a kompetencia alap kpzs s oktats feladataira) keretben kszlt.
SZAKMAI VEZETK
P L A K R O LY
S Z A K M A I I G A ZG AT F E J L E S Z T S I I G A ZG AT H E LY E T T E S A P RO G R A M F E J L E S Z T S I K Z P O N T V E Z E T J E
PUSKS AURL
R P L I G Y RG Y I
F E J L E S Z T S I P RO G R A M V E Z E T
KORNYI MARGIT
VEZET FEJLESZTK
A R AT L S Z L KLMN LSZL
S Z A K M A I B I ZOT T S G
B K AY A N TA L
ELNK
B N R T I Z O LT N CSERHALMI ZSUZSA GYRI JNOS SCHEIN GBOR
A L K OT S Z E R K E S Z T
MURNYI YVETT
S Z A K M A I L E K TO R O K
A S Z A K M A I B I Z OT T S G TA G J A I PE T H N N AG Y C S I L L A
FELELS SZERKESZT
N AG Y M I L N
TIPOGRFIA
BRD JOHANNA
S U L I N OVA K H T. MURNYI YVETT
A KIADVNY INGYENES, KIZ RLAG Z RT KRBEN, KSRLETI-TESZTELSI CLLAL HASZNLHAT. KERESKEDELMI FORGALOMBA NEM KERLHET. MSOLSA, TERJESZTSE SZIGORAN TILOS!
KIADJA A SULINOVA KZOK TATS-FEJLESZTSI S PEDAGGUS-TOVBBKPZSI KHT. 1134 BUDAPEST, VCI T 37. A KIADSRT FELEL: PLA K ROLY GY VEZET IGA ZGAT NYOMDAI MUNK K: PTRIA NYOMDA ZRT., 2007
A Z
A N T I K V I T S I R O DA L M A
Tanri tmutat
F e j l e s z t Arat Lszl
TARTALOM
AZ ANTIKVITS IRODALMA
NVJEGY
11
A Z O I D I P U S Z K I R LY A H O M R O S Z I E P O S ZO K S A G R G M I TO L G I A V I S Z O N YA
36
A Z O I D I P U S Z K I R LY S Z E R K E Z E T E J S L ATO K , TA N VA L LO M S O K , R E A K C I K
65
A Z O I D I P U S Z K I R LY K U L C S K R D S E I S N H N Y R T E L M E Z S I L E H E T S G E
95
K T P I L L A N AT K P A Z A N T I K L R B L
NVJEGY
11. VFOLYAM, 1. FEJEZET AZ ANTIKVITS IRODALMA
Fejleszt: Arat Lszl
A FEJEZET CLJA Tapasztalatszerzs arrl, hogy egy korszak, illetve egy-egy alapvet m kpt, rtelmezst az rtelmez utkor hnyflekppen alkotja meg. A korbban szerzett, alkotkra vonatkoz, illetve mfaji s mismeretre alapoz tjkozds az antik grg-rmai kultrban, az antik irodalom nagy korszakainak vezet mnemeiben nhny reprezentatv m alaposabb megismersn keresztl. Mitolgia s irodalom, illetve epika, drma s lra viszonynak tanulmnyozsa. Vilgkp, emberkp, rtkrend s mfajok sszefggsnek tanulmnyozsa. Transzcendens erk, kzssg s egyn viszonynak tanulmnyozsa elssorban az Oidipusz kirly kzppontba lltsn keresztl. 10 tanra
JAVASOLT IDKERET AJNLOTT KOROSZTLY A FEJEZETBEN LV MODULOK CME, AJNLOTT RASZMA S SZVEGBZISA
11. vfolyam, 1617 vesek
1. Az Oidipusz kirly, a homroszi eposzok s a grg mitolgia viszonya (2 ra) Rszletek a kt homroszi eposzbl; Oidipusz trtnete a mitolgi(k)ban s az Odsszeiban; Az Ilisz s az Oidipusz kirly indtsnak hasonlsgai; Az Odsszeia s az Oidipusz kirly hsnek sszevetse (eposzindtsok, rszletek az Ilisz XXIV. nekbl) A Priamosz s Akhilleusz cm feladat fakultatv kitr, azok szmra, akik a kilencedik vfolyamon nem foglalkoztak behatbban az Ilisszal, illetve az olyan tanulcsoportok szmra, ahol ezt a tanulk tovbbtanulsi orientcija, rdekldse miatt nlklzhetetlennek tljk. Tanri dntst ignyel, hogy a mtosz krdskrnek alaposabb krljrsra vagy az Ilisz e hres rszletnek feldolgozsra sznunk-e idt. A feladatok kihagysnak vagy elvgzsnek tervezsnl gyelembe kell venni a ksbbi, fleg a 3. s a 4. modulban tallhat kitrket, fakultatv feladatokat, amelyek a 3. modulban tovbbi izgalmas tragdiartelmezsek, a 4. modulban pedig rszben irodalomelmleti-eszttikai jellegek (T/2.), rszben vlaszthat sszehasonlt elemzsek (T/6.), illetve Catullus huszadik szzadi utletvel foglakoznak (T/10.). Itt s a tovbbi modulokban, illetve fejezetekben minden ilyen lehetsges kitrt, fakultatv feladatot szrke alnyomssal szedtnk, a tanuli oldalakon ugyanezek szintn szrke httrrel jelennek meg. A kihagysrl, feldolgozsrl, esetleg differencil (tehetsggondoz/felzrkztat) feladatknt val kezelsrl csak a csoport s a fejezet egsznek ismeretben hozhatunk j dntseket.
S Z V E G R T S - S Z V E G A L K O T S
1 1 .
V F O L Y A M
A FEJEZETBEN LV MODULOK CME, AJNLOTT RASZMA S SZVEGBZISA
2. Az Oidipusz kirly szerkezete jslatok, tanvallomsok, reakcik (2 ra) 3. Az Oidipusz kirly kulcskrdsei s nhny rtelmezsi lehetsge (3 ra) A feldolgozsra vlasztott rtelmezsek szma a tanulcsoport teherbrsn kvl attl is fgg, hogy a kvetkez lramodulban sort akarunk-e kerteni a Petri-vers feldolgozsra. A kvetkez modul raszma nvelhet az itteni rk eggyel val cskkentse rn. A felknlt nyolc rtelmezs kzl azonban legalbb ngynek a megismerst szksgesnek tartjuk. 4. Kt pillanatkp az antik lrbl (3 ra) Ebben a modulban dntennk kell, hogy inkbb a SzapphCatullus sszevetst vagy inkbb a Petri-vers feldolgozst vlasztjuk. Az alhzott mveket felttlenl javasoljuk. Anakren: Gyllm; Szapph: Anaktorihoz (Ez lovasrajt), Aphrodithez, gy tnik nkem; Catullus: LI., V., VIII., XLI., XLII., LII., LXXXV., XCIII.; Petri Gyrgy: Kivagy, Catullusom
KPESSGFEJLESZTSI FKUSZOK
Tematikus fkusz: isteni s emberi akarat, egyn s kzssg, sors s emberi tettek, dntsek viszonya a homroszi eposzokban, a grg tragdiban s az antik lra nhny kiemelked darabjban. A kzssgi rtkrend, annak kpviselete s az azzal val szembeforduls. Az rtkrend transzcendens s evilgi legitimcija, a legitimcik elbizonytalanodsa s az rtkrend talakulsa. A homroszi eposzok, a Szophoklsz-tragdia s az egynkzpont lra hse. Potikai fkusz: a klnbz mnemek s korszakok egy-egy reprezentatv alkotsnak viszonya a mtoszokhoz. A grg tragdia szvegtagolsa s cselekmnyszerkezete. Trtnetmonds s trtnetmegjelents klnbsge. A mtosz ismeretbl (is) add drmai vagy tragikus irnia. A lrai szemlyessg s kzvetlensg, illetve rzelmi intenzits retorikai-stilisztikai kifejezeszkzei Szapph s Catullus kltszetben. A versek beszdhelyzetnek, id- s rtkszerkezetnek felismerse. Szvegrtsi fkusz: rsz-egsz viszony a drmban: a szvegrszek helyi rtknek rzkelse; a ketts idszerkezet rzkelse az Oidipusz kirlyban; a nz-olvas s a szereplk eltr tudsnak rzkelse s rtelmezse. Mrtelmezsek kulcsmondatainak kiemelse. Klnbz rtelmezsek altmaszt rveinek azonostsa az rtelmez szvegben, illetve megtallsa az rtelmezett mben. Szvegalkotsi fkusz: ismtl-felidz kiselads; drmai szvegrszek sorrendjnek rekonstrukcija tbbfle szempontbl, rvels, sszehasonlts, eszsz; szcikkrs, polemikus-szemlyes zlstlet rszletez megfogalmazsa (kltvlaszts). A fejezet az egyttmkdsen alapul tanulst (prmunka, csoportmunka) rszesti elnyben, gyelmet fordt a differencilsra a fejlesztsben. Mdszer- s eljrskszlete megteremti az interaktv s reektv tanuls lehetsgt.
MDSZERTANI AJNLS
N V J E G Y
RTKELS
Folyamati: A prezentcik rtkelse; prmunkk s hzi feladatok megrtst szondz rtkelse; msok prezentciinak rgztst s lnyegnek sszefoglalst rtkel szondzs Kimeneti: Esszk (sszehasonlt verselemz essz, drmaelemz essz) (lsd a kvetkez, 2. fejezet vgn) A tanul legyen kpes a homroszi eposzokban s a tanult tragdiban a mtoszok szerepnek, felhasznlsnak, hatsmechanizmusnak rtelmezsre. Legyen kpes a tanult epikai, lrai s drmai mvek szveg- s idszerkezetnek bemutatsra. Legyen kpes a mvekben megmutatkoz kzponti rtk, rtkrend, rtkszerkezet azonostsra. Legyen kpes a felelssgnek s az nismeretnek a tanult antik mvekben megjelen rtelmezsnek bemutatsra. Legyen kpes a tragdia szerkezetnek, a sorsfordulatnak, a retorikai prhuzamossgoknak s prhuzamos jeleneteknek az azonostsra. Legyen kpes szmot adni a tanult tragdia jelentsnek idbeli alakulsrl, nhny klasszikus s modern rtelmezsrl. Legyen kpes bemutatni a tanult lrai mvek beszdhelyzett, a megszlt megszltott viszonyt, a bennk megjelen epikus elemeket s funkcijukat. Ismerje fel s jellemezze a mvekben megjelen kzssgi s egyni rtkrendet, kzlet s magnlet viszonyt. A tanul legyen kpes azonostani s rtelmezni a nyelvi megalkotottsg nhny jellemzjt lrai szvegekben (ismerje fel a lrai szvegek legjellemzbb sajtossgait, versformjt). Tudjon szakszveget alkalmazni a melemzs gyakorlatban. Tudjon megadott szempontok gyelembevtelvel lrai szveget rtelmezni. Tudjon sszevethet mveket sszehasonltani. Trekedjen egyttmkdsre, gyakorolja az emptit s a tolerancit. Szbeli megnyilatkozsaiban trekedjk hatrozottsgra, vilgossgra, tartalmassgra. Kezdfejezet. Kvetkez: A kzpkor irodalma Tbbek kztt: 9. vfolyam 2. fejezet (Eposzok) 9. vfolyam 4. fejezet (Koniktusos drmk) 9. vfolyam 5. fejezet (Ars poetick) 10. vfolyam 1. fejezet (Horatius noster) 10. vfolyam 6. fejezet (Bngyi trtnetek) 10. vfolyam 7. fejezet (Korszak, korstlus, stlusirny) 11. vfolyam 3. fejezet (A renesznsz) 11. vfolyam 5. fejezet (Felvilgosods s klasszicizmus) A program korbbi veibl: 7. vf. 4. fejezet 1012. modul (Komdik); 8. vf. 3. fejezet (Anakren feltmadsai)
KVETELMNYEK
ELZ S KVET FEJEZET TANTERVI MODULKAPCSOLDSI PONTOK
1 1 .
V F O L Y A M
KERESZTTANTERVI KAPCSOLDS NAT
a loza, a trtnelem, az etika, emberismeret (pszicholgia), a drmapedaggia bizonyos tartalmai, mvszettrtnet rvels, nreexira s nkorrekcira val trekvs; Kpessg a szvegek kapcsolatainak s klnbsgeinek felismersre s rtelmezsre (tematikus, motivikus kapcsolatok, utalsok); Az epikus s a drmai trtnetmonds, id-, tr- s cselekmnyszervezs, illetve jellemalkots kztti klnbsgek meg gyelse; a drmai kzlsmd jellemz szvegtpusainak felismerse; A tettek s a szavak kztti viszony szerepnek felismerse a jellemzsben; rtkek, motivcik, magatartsformk felismerse, rtelmezse; Igny a trsadalmi, kzssgi s egyni koniktusok htternek megrtsre; Drmai szitucik feszltsgforrsainak azonostsa; Klnbz tpus drmai mvek elemzsnek, rtelmezsnek kpessge; Az igazsg, a morl az egyn letben s a trsadalomban; a jog s a morl sszefggseinek reektlsa; Versszervez elvek felismerse s rtelmezse klnbz korokban keletkezett mvekben; A lrai mvek rtkszerkezetnek felismerse, azonostsa; Sz szerinti s metaforikus jelentsek megklnbztetse; Felkszls a nagyobb anyaggyjtst, nll munkt ignyl, terjedelmesebb szvegek rsra; nll jegyzetkszts; Klnfle beszdmfajok kommunikcis technikinak alkalmazsa s rtkelse; nbecslsen s msok megbecslsn alapul egyttmkds csoportos beszlgetsben, vitban, az eltr vlemny gyelmes s trelmes meghallgatsa, tisztelete, adott esetben tmr reprodukcija; sajt vlemny megvdse vagy korrekcija; Kpessg a klnbz mfaj s rendeltets szvegek szerkezetnek s jelentsrtegeinek feltrsra s rtelmezsre; A mvek mfaji termszetnek megfelel szveg-feldolgozsi eljrsok ismerete s alkalmazsa; A szpirodalmi s nem szpirodalmi szvegekben megjelentett rtkek, erklcsi krdsek, motivcik, magatartsformk felismerse, rtelmezse; A klnbz olvasott vlemnyek sszevetse, a klnbsgek s hasonlsgok felismerse, rtelmezse s kritikja szban s rsban; nkifejez s kreatv szvegalkots; Az sszefoglals eljrsnak gyakorlsa, nll alkalmazsa. Brdossy Ildik Duds Margit Pethn Nagy Csilla Priskinn Rizner Erika: A kritikai gondolkods fejlesztse. PTE, 2002 Pethn Nagy Csilla: Mdszertani kziknyv befogadskzpont s kompetenciafejleszt irodalomtants. Korona Kiad, Budapest, 2005 TrencsnyiWaldapfel Imre: Mitolgia. Gondolat, 1963 Kernyi Kroly: Grg mitolgia. Gondolat, 1977 Kernyi Kroly: Hermsz, a llekvezet. Eurpa Knyvkiad, 1979
TMOGAT RENDSZER, SZAKIRODALOM
N V J E G Y
G. S. Kirk: A mtosz. Holnap Kiad, 1993 E. R. Dodds: A grgsg s az irracionalits. GondPalatinus, 2002 Arisztotelsz: Potika. Kossuth Knyvkiad, 1992 Jan Assmann: A kulturlis emlkezet. Atlantisz Kiad, 1992 Babits Mihly: Az eurpai irodalom trtnete. Szpirodalmi, 1979 Goethe: Antik s modern. Gondolat, 1981 Falus Rbert: Az antik vilg irodalmai. Bp. 1981 Ritok Zsigmond Sarkady Jnos Szilgyi Jnos Gyrgy: A grg kultra aranykora. Gondolat Kiad, 1984 G. W. F. Hegel: Eszttikai eladsok III. Akadmiai Kiad, 1980 Friedrich Nietzsche: A tragdia szletse. Eurpa Kiad, 1986 Szab rpd: Homrosz vilga. Bp. 1956 Ritok Zsigmond: A grg nekmondk. Bp. 1973 Karsai Gyrgy: Odsszeia. Bp. 1998 Moses I. Finley: Odsszeusz vilga. Fordtotta Fridli Judit. Bp. 1985 Erich Aurebach: Mimzis (az Odsszeusz sebhelye c. fejezet). Gondolat, 1985 Babits Mihly: Oidipusz kirly. In: Esszk, tanulmnyok I., Szpirodalmi Kiad, 1978 Bcsy Tams: A drma eszttikja. Kossuth, 1988 Erika Fischer-Lichte: A drma trtnete. Jelenkor Kiad, 2001 Francis Fergusson: Oedipus kirly: a cselekvs tragikus ritmusa. In: A sznhz nyomban. Eurpa Kiad, 1986 Michel Foucault: Oidipusz kirly: az ember, aki tl sokat tudott. Valsg, 1990/7. Sigmund Freud: lomfejts. Helikon Kiad, 1996 Hans-Georg Gadamer: Igazsg s mdszer (103107. o.) Gondolat, 1984 Kocziszky va: Hlderlin [Hlderlin s a nmet klasszika, ill. romantika Oidipuszrtelmezseirl]. Szzadvg Kiad, 1994 Pterfy Jen: Szophoklsz. In: Vlogatott mvei. Szpirodalmi, 1983 Simon Attila: Oidipusz tragdija. In: Ktelezk. JAKKijrat, 1999 Szab rpd: Szophoklsz tragdii. Gondolat, 1985 Szophoklsz: Antigon, Oedipus kirly. Szerkesztette, sajt al rendezte, jegyzetekkel s ksr tanulmnyokkal elltta Bolonyai Gbor. Ikon, 1994 Peter Szondi: A modern drma elmlete. Gondolat, 1979 Adamik Tams: Bevezets. In: Catullus versei. Auctores Latini XV. Tanknyvkiad, 1971 Borzsk Istvn: Otium Catullianum. In: Antik tanulmnyok 1955./II. Devecseri Gbor Catullus-utszava. In: Catullus sszes versei. Magyar Helikon, 1967 Horvth Istvn Kroly: Catulli Veronensis Liber. In: Antik tanulmnyok, 1965 Kernyi Kroly: Iter Catullianum. In: Caius Valerius Catullus sszes kltemnyei. 2. kiads. Ofcina Kiad, 1942 Krizs Imre: Szerencstlen-e Catullus, s ha igen, mirt nem. Holmi, 2003/12 Nmeth Gyrgy: Sappho nostra. In: Szapph fennmaradt versei s tredkei. Szerkesztette Nmeth Gyrgy. Helikon Kiad, 1990 Szepes Erika: Catullus szerelmei. In: Olvassuk egytt! Nemzeti Tanknyvkiad, 1995
10
1 1 .
V F O L Y A M
Szepessy Tibor utszava a Grg kltk antolgijhoz. Eurpa, 1982 Szilgyi Jnos Gyrgy: Catullus noster. In: Antik tanulmnyok. 1978. 236242. Stribik Ferenc: Catullusi. In: Az rkhtftl a napsttte svig. Szerk. Feny D. Gyrgy. Krnika Nova, 2004 Ritok Zsigmond Szegedy-Maszk Mihly Veres Andrs Horvth Ivn Zemplnyi Ferenc: Irodalom I. Krnika Nova Kiad, 1999 Pethn Nagy Csilla: Irodalomknyv 9., Korona Kiad, Budapest, 2002 Gintli TiborSchein Gbor: Az irodalom rvid trtnete. A kezdetektl a romantikig. Jelenkor Kiad, Pcs, 2003 Boda Edit Forgcs Anna Osztovits Szabolcs: Irodalom I. Nemzeti Tanknyvkiad, 1996 Bnki Istvn Forgcs Anna Pla Kroly: Irodalom a 9. osztly szmra (Apczai K. 2001) Arat Lszl Pla Kroly: A szveg vonzsban III. Kitrk. Mszaki, 1999 Arat Lszl: Illzik tragdii analitikus drmk. In: Nzpontok, motvumok (szerk. Feny D. Gyrgy). Krnika Nova Kiad, 2001 A Magyar Elektronikus Knyvtr Homrosz- (ford. Devecseri), Szophoklsz- (ford. Babits), Anakren- (ford. Radnti M.) s Szapph-szvegei (ford. Babits, Trencsnyi-Waldapfel, Klcsey, Devecseri, Frany) nmi javtssal. Catullus esetben az elsdleges forrs hlzati volt: http://rudy.negenborn.net/catullus, illetve nhny Devecseri-fordts esetben: Catullus sszes versei Devecseri Gbor fordtsban. Magyar Helikon, 1967
SZVEGFORRSOK
1. AZ OIDIPUSZ KIRLY
A HOMROSZI EPOSZOK S A GRG MITOLGIA VISZONYA
2 ra
A fejezet elvgzsnek felttele az Oidipusz kirly otthoni elolvassa; ezt legksbb az 1. modul 2. rjra be kell fejeznik a tanulknak.
R HANGOLDS
1. lps: 1. feladat
T/1. 5. oldal 10 PERC Elhagyhat feladat, klnsen a b) rsze
Az kor feltallsa
Ta n r i i n s t r u k c i k A feladat clja annak tudatostsa, hogy egy-egy mveldstrtneti korszak kpt mindig nagymrtkben az utkori rtkel sajt horizontja, ltkre, rdeke befolysolja. Msfell az antikvits s ezen bell a grgsg rtkelsnek kulcskrdseit, legfontosabb toposzait kvnja a feladat bemutatni. A b) feladat az ellenttek egyttltsval, kt oldaluk egyttes rtelmezsvel a tanulk logikai-retorikai kpessgeit, illetve az antik kultrrl korbban szerzett tapasztalatait mozgstja. E nehz feladatrsznl problmarzkelst s gondolati erfesztst, nem pedig a helyes megolds megtallst vrhatjuk el. A tanulk prmunkban oldjk meg a feladatot, majd frontlisan is elhangzik az a) feladat minden megoldsra egy-kt javaslat, illetve meghallgatjuk a b) feladat nhny lehetsges megoldst. Az utbbi esetben semmikpp se trekedjnk teljessgre: egy-kt llspontpr tovbbgondolsval mr megelgedhetnk, s az a) feladat megoldsval ellenttben csak az nknt jelentkezk gondolati ksrleteinek nyissunk teret. K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : lnyegkiemel kpessg, gondolati ellentmondsok feloldsnak kpessge C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az egsz osztly M u n k a f o r m k : prmunka, majd frontlis megbeszls (5+5 perc) M d s z e r e k , e l j r s o k : feladatmegolds 1. Az kor feltallsa a) Olvasstok el a mottt, majd az albbi, ellenttprokba lltott idzeteket! llaptstok meg, hogy melyik pr milyen krdsrl, fogalomrl, gondolatkrrl, rtkelsi problmrl tartalmaz ellenttes megllaptsokat! A fogalomkrt, krdst rjtok be a msodik idzet utni kipontozott helyre!
12
1 1 .
V F O L Y A M
Eddig mg mindenki megtallta a rgiekben, amire vgyott, vagy amire szksge volt, leginkbb s fleg sajt magt. (Friedrich Schlegel) Semmi, ami modern, az korhoz nem hasonlthat, senki ember ne mrje magt az istenekhez. (Wilhelm von Humboldt) Barmoknak blcsessge a grgk. (Luther) Grgorszg az emberiessg, a npek kzti szeretet blcsje volt. (Herder) A humanits annyira idegen a grgktl, hogy nyelvknek mg csak szava sincs r. (Wilamowitz) Mi voltl, Grgorszg? rtelem, mrtk s tisztasg! (Schiller) ,,Szp lelket, arany kzepet s egyb tklyflket szimatolni a grgkben: e nmet hborttl engem megvdett a pszicholgus, akit magamban hordtam. (Nietzsche) Testben-llekben igazn csak a grgk egszsgesek. A mi vilgunk ezzel szemben a nyavalyk egyetlen trhza. (Ruckert) A grgk egsz kultrjt hisztria fonta krl s sztte t. Veszettek voltak a grgk. (Bahrs) A tudomny megalaptsa mindrkre a grgk dicssge marad. (Lotze) Szellemk hjn van a trelmes megfontoltsgnak, pedig csak gy tudnnak a pontosan krlrt tnyektl az egyetlen biztos svnyen feljutni az ltalnos igazsgokig. (Dubois-Reymond) A rgiek az evilgnak ltek, a grgk szmra egyedl a fldi hats szmt. (Curtius) Klns beszd: hogy a grgk egyedl az evilgiassggal trdtek volna! Ellenkezleg: aligha van mg egy olyan np, amely ilyen srn s ilyen agglyosan gondolt volna a tlvilgra! (Rhode) Szellemk hajlama-habitusa arra ksztette a grgket, hogy letket szntelen vigalomnak fogjk fel. (Taine) E np termszetben a legszembetnbb vons, hogy maximlisan trezte szenvedseit, s knytelen is volt maximlisan tudatostani ket magban. (Burckhardt)
(A feladat cme, a mott s a szemelvnyek Boda Edit, Forgcs Anna s Osztovits Levente knyvbl valk.)
b)
Lthatttok a fenti feladat pldin, hogy minden korszak s minden kultra utlagos megtlse mennyire ki van szolgltatva a vlemnyalkot, nmagt, nmaga arct a mlt tkrben keres utkori nzpontoknak. De az ilyen ellenttes megtlsek mindig az adott kor rendkvli fontossgt, jelentsgt bizonytjk. Vlasszatok ki egyet vagy kettt az egymssal sszefgg, de ellenttes megtlsek kzl, s prbljtok sszebkteni vagy megmagyarzni ket! Lehet-e igaz mindkett, s ha igen, hogyan?
Az antik (grg-rmai) irodalom tanulmnyozst a kevesebbet, de alaposabban elv jegyben egyetlen tragdia, Szophoklsz Oidipusz kirly (Babits Mihly fordtsban, latinos rsmddal: Oedipus kirly) cm tragdija kr szervezzk.
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
13
Ugyanakkor ne feledjtek, hogy kilencedikben mr tallkoztatok a homroszi eposzokkal s az Antigon cm drmval, tizedikben pedig az egyik legnagyobb antik lrikus, Horatius vilgba s utletbe pillanthattatok bele. Az kori irodalom tanulmnyozsnak termszetesen rsze lehetne egy nem elsdlegesen s kizrlagosan irodalmi m, a Biblia is. Azonban a knyvek knyvvel kilencedikben szintn nll fejezetben foglakoztatok mr, idn pedig majd a kvetkez, a kzpkori kultrval foglakoz fejezet pt erre a tudsotokra. Az kor irodalmnak fogalma tgan rtve magba foglalja az kor keleti irodalmait is, mivel azonban ezeknek az irodalmaknak a hatsa inkbb csak a 19. s a 20. szzadban vlt jelentss, bevallottan Eurpa-centrikus, illetve a magyar irodalmat gyelme kzppontjba llt irodalomtrtneti ttekintsnk majd csak a magyar irodalomra tett hatsuk kapcsn tr ki e tvoli kultrk nhny kiemelked alkotsra. A magyar irodalom alapveten (nyugat-)eurpai tjkozds irodalom, st maga az Eurpn kvli vilgirodalom is meghatroz mrtkben a helyi hagyomnyokkal tvzve mig az eurpai irodalom hagyomnyt folytatja legyen sz szak- vagy dl-amerikai vagy akr afrikai irodalomrl. Idvel bizonyosan szksg lesz Eurpa-centrikussgunk meghaladsra, a nyugati knon-bl val kitekintsre, kilpsre, de e tekintetben egy tanknyv nem jrhat jelentsen a kzgondolkods eltt.
LEHETSGES MEGOLDSOK
a) (HumboldtLuther): Mindkett summz, ltalnos rtkels: isteni vagy barmokhoz mlt kultra. (HerderWilamowitz): A kzs krds a humnum, a humanits, azaz az emberiessg. (SchillerNietzsche): A kzs krds a mrtk(tarts). (RuckertBahrs): A kzs krds a lelki egszsg, a normalits. (LotzeDubois-Reymond): A krds a tapasztalati tnyek vizsglatra pt tudomny krdse. (CurtiusRhode): A kzs krds a tlvilg fontossgnak, a transzcendencihoz val viszonynak a krdse. (TaineBurckhardt): A kzs krds a vgsg vagy szenveds, optimizmus vagy pesszimizmus. (HumboldtLuther): A pognysghoz, illetve a keresztny rtelemben vett vallsossghoz val viszony vlasztja el a felvilgosods tudsnak s a reformci atyjnak llspontjt. Ha az egyistenhit vallsossg a mrce: a grgk barmok, ha a kulturlis teljestmny sznvonala: a grgk utolrhetetlen pldakpek. (HerderWilamowitz): A felvilgosuls lozfusa a humanizmus, az emberkzpont gondolkods elkpt ltja a grgkben, a klasszika-lolgia nagyjnak ettl mg igaza van, hogy a grgk gondolkodsmdjban fogalmilag ez a szempont nem jtszott szerepet. (SchillerNietzsche): A felvilgosods s a Sturm und Drang kltje s blcselje a grgkben az rtelem, a mrtk, a harmnia pldjt ltta, a 19. szzad vgnek blcselje pp az e mrtk s harmnia mgtti erket kereste s ltta. Az rtelmet s a mrtket mint a mlyebb diszharmonikus-mmoros (dionszoszi) erkkel szembeni, hibaval kzdelem, illetve az ezek elleni vdekezs eszkzt ltta. (RuckertBahrs): Egszsg s hisztria megfelelhet az elbbi SchillerNietzsche ellenprnak. Az egszsg lehet a hisztrin uralkod mrtk. A kt fogalom megfeleltethet taln ltszat s lnyeg vagy rend s kosz kzdelmnek is. A grgsg teljestmnye lehet ppen e kzdelem felmutatsa is.
b)
14
1 1 .
V F O L Y A M
(LotzeDubois-Reymond): A grgknl szletett meg a tudomny, de olyan tudomny, melynek ltalnostsi mdszere mg nem olyan volt, mint a ksbbi termszettudomnyok. (CurtiusRhode): Lehet, hogy a grgk szmra valban nem a tlvilgi, a hall utni lt volt a fontos, ettl mg evilgi ltkben ersen gyelhettek a tlvilgi, a transzcendens erk, pl. az istenek, a sors (moira) hatalmra, beavatkozsaira is. (TaineBurckhardt): A vgsgot, a dert (optimizmust) felfoghatjuk a szenveds trzsre adott vlasznak is. A der, ahogy azt ppen Nietzsche lltja, addhat a lt megvltoztathatatlan tragikussgnak elfogadsbl is.
2. lps: 24. feladat

T/2. 7. oldal 10 PERC
A homroszi eposzok s az Oidipusz kirly
a Kitr feldolgozsa 20 perc
Ta n r i i n s t r u k c i k A feladat clja az Iliszrl tanultak feleleventse s rszleges kiegsztse (rtkrend, szerkezet), illetve a rhangolds keretben az Ilisz s az Oidipusz kirly kiindulsi helyzete kztti hasonlsgok felfedezsnek elksztse. Ez egyben rirnytja a gyelmet az istenvilg s az emberi vilg mind a drmban, mind az eposzban meggyelhet sszefondottsgra, illetve a jslatok szerepre. Az esemnyek sorrendjnek s az ok-okozati viszonyoknak a rekonstrulsa (a, b, c) ismtl-gyakorl jelleg (kompetenciafejleszt) szvegrtsi feladat. A 2. a) pontban feltett krdsre ne krjnk azonnali vlaszt, kivve, ha a dikokban elevenen lnek az Iliszrl szerzett ismeretek, s az emltett szvegrtsi rszkompetenciik kellen fejlettek, illetve mr alaposan elolvastk a Szophoklsz-drma indtst. Ez esetben a 2. feladat b), c), d), e) s f) pontja, illetve a 3. feladat akr el is maradhat. Az idrendi s az ok-okozati kapcsolatokkal foglalkoz feladatok (b, c, d) differencilsra is felhasznlhatak! A srga htter, lehetsges Kitr feldolgozsra mintegy 20 perc szksges. Erre egyrszt akkor kerlhet sor, ha a 2. s a 3. feladaton idt takartunk meg, illetve ha a tanr gy gondolja, hogy a hallhoz val viszony krdse rdekli annyira a dikokat, hogy rdemes miatta a mtoszokrl s szjhagyomnyoz kltszetrl szl kitrt elhagyni, illetve az Oidipusz szerkezeti elemzst vagy rtelmezseinek vizsglatt rdemes kicsit rvidebbre fogni emiatt. A tanulk prmunkban oldjk meg a feladatot, majd frontlisan is elhangzanak a vlaszok. K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : ok-okozati s idrendi sorrend felismerse, illetve helyrelltsa, sszehasonlts C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az egsz osztly, illetve a b), c) s d) feladat adhat olyan dikoknak, akiknek a bonyolultabb ok-okozati s idrendi viszonyok felismerse gondot okoz. Ez esetben az ilyen nehzsgekkel nem kzd dikok prhuzamosan vgezhetik vagy a 3. feladatot, vagy a Kitrt. M u n k a f o r m k : prmunka, majd frontlis megbeszls (5+5 perc), illetve differencils esetn egyni munka homogn csoportokban, majd frontlis megbeszls. (Ez esetben az idigny jval nagyobb.) M d s z e r e k , e l j r s o k : sszekevert sorrend, kiegsztend mondatok, vzlat
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
15
2. A homroszi eposzok s az Oidipusz kirly Az Ilisz indtsa s fhse a) Idzzk fel az Ilisz indtst s hst! Olvasstok el jra az eposz kezdsorait! Miben hasonlt egymshoz az Ilisz s az Oidipusz kirly kiindul helyzete?
(1. NEK, 112.)

Haragot, istenn, zengd Pleidsz Akhileuszt, vszest, mely sokezer knt szerzett minden akhjnak, mert sok hsnek ers lelkt Hdszra vetette, mg ket magukat zskmnyul a dgmadaraknak s a kutyknak dobta. Betelt vele Zeusz akaratja, attl kezdve, hogy egyszer sztvltak civakodva treidsz, seregek fejedelme s a fnyes Akhilleusz. s melyik gilak uszitotta viszlyra a kettt? Lt s Zeusz a: mert neki gylt a kirlyra haragja, s rt vszt keltett a seregben; hulltak a npek: mert ama Khrszszt megsrtette, az szent papjt, treidsz ... b) Tegytek idrendi sorrendbe (a zrjelbe bert szmokkal) az albbi cselekmny-sszefoglal pontjait, amelyek nagyjbl a fenti idzet elemeit tartalmazzk, csak ppen rszben ms szavakkal, rszben magyarz kiegsztsekkel! A sorrendet jell szmokat rjtok az eposzrszlet tartalmilag megfelel sorai mell!
c)
d) Az albbi przai magyarzatoknak hzztok al azokat az elemeit, amelyek a rendkvl srtett eposzindtsbl nem derlnek ki! I. Sok grg (akhj) harcos lesz Akhilleusz haragjnak ldozata, aki kivonja magt a harcbl, st anyjt, Thtisz istennt is arra kri, hogy sok gyzelemhez segtse hozz az akhjok ellensgeit, a trjaiakat. ( ) Akhilleusz Agamemnnra, azaz treidszre haragszik meg, mert az elveszi tle rabnjt, Brisziszt. Ezen vesznek ssze, ezrt vlnak szt. ( )
II.
III. Agamemnn Brisziszt azrt veszi el Akhilleusztl, mert neki meg az Akhilleusz ltal sszehvott grgk nyomsra, az Akhilleusz ltal is prtfogolt js szava alapjn vissza kellett adnia sajt rabnjt, Khrsziszt a lny apjnak, Khrszsznek. ( ) IV. A js s a gyls azrt kveteli Agamemnntl, hogy adja vissza Khrsziszt, mert apja, Khrszsz Phoibosz Apollnnak (Lt s Zeusz nak) a papja, az isten pedig az apa krsre dgvszt (pestist) bocstott a tborra bntetsl, mivel Agamemnn, a fvezr megsrtette t azzal, hogy nem akarta visszaadni a zskmnyolt rabnt. ( )
16
1 1 .
V F O L Y A M
e)
rtkrend Ha a rabn s ltalban a zskmny a hstettek elismerst jelenti, a kzssg megbecslst fejezi ki kzzel foghat formban, akkor mit srt meg, krdjelez meg az, aki a hstl elkobozza a korbban neki kiosztott zskmnyrszt? Azaz Akhilleusz haragja, ami az Ilisznak a propozciban megjellt tmja, trgya, milyen kzponti, a harcol arisztokrcia rtkrendjben meghatroz a puszta letnl is tbbet r rtk megsrtsbl kvetkezik? Szerkezet Babits Mihly szerint az Ilisz szerkezett A HARAG SZAKASZAI, vltoz irnya tagolja hrom rszre. Idzztek fel, illetve talljtok ki, mi lehet ez a hrom szakasz!
f)
(1) Az els szakaszban Akhilleusz ....................................... -ra haragszik. (2) Akhilleusz haragja irnyt vlt, amikor pncljt s fegyverzett viselve a trszok elleni harcban Hektr keztl (Phoibosz Apolln kzbeavatkozsa nyomn) meghal bartja, Patroklosz (XVII. nek). Ettl kezdve haragja ...................... s a ...................... ellen irnyul. (3) A befejez (XXIV.) nekben a harag felolddik. Akhilleusz kiengeszteldik a kzs emberi sorssal, az elkerlhetetlen halllal val szembenzs nyomn. Egytt sr Priamosszal, Hektr apjval, s arra gondol, hogy ugyangy nem fogja mr ltni desapjt, ahogyan a halott Hektr sem lthatja mr t gyszol apjt.
PRIAMOSZ S AKHILLEUSZ
Olvasstok el a XXIV. nek albbi rszlett! gy szlvn, tovaszllt a hatalmas olmposzi cscsra Hermeisz; s Priamosz szkkent szekerrl a fldre, daioszt fnt hagyta, s az ott vrt, tartva a kantrt, fkezvn lovat, szvrt; s ment az reg be a hzba, melyben a Zeusz-kedvelt Akhileusz lt tbbnyire; ottbent lelte; a trsai arrbb ltek; az oldala mellett csak kt hs: az Arsz-g Alkimosz Automednnal srgtt rendezkedve (mivel most hagyta csak abba az evst meg ivst, mg ott volt nla az asztal). Nem vettk k szre a nagy Priamoszt, ki belpett, s tfogta a trdt, megcskolta kezt is, emberlt, iszonyt, leljt sok gyereknek. Mint amikor tmr tok csap le a frra, otthon embert lve ki ms kzsg fldjre szktt; ds hzba, s a rnzt elfogja a szrny csodlat: gy bmult Akhileusz megltva az isteni aggot; s ugyangy bmult, egymsra tekintve, a tbbi; mg Priamosz hozz knyrgve ilyen szavakat szlt: Isteni hs, Akhileusz, emlkezz desapdra: ltes, akr n, s a nehz aggkor kszbn ll. S tn t is gytrik, tmadjk, kik krltte laknak, s nincs, ki a vszt elhrthassa fejrl; s lsd: mgis, meghallva, hogy lsz, a szivben
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
17
rvend, s mindennap bzva remli, hogy jra ltja szerette-t, aki Trja all hazaindul; mg n legnyomorultabb, sok dlis u apja voltam Trjban; s kzlk tn egy se maradt meg. tven gyermekem lt az akhj seregek kzeledtn; s egy hjn hsz szletett nekem egy anyamhbl, mg palotmnak tbb ms asszonya szlte a tbbit. Harcos Arsz oldotta meg annyinak eddig a trdt; s ki egyetlen volt nekem, vta a tbbit, a vrost, azt te meglted nemrg, mg harcolt a hazrt, Hektrt: rte kerltem most az akhji hajkhoz vgtelenl sok ajndkkal megvltani tled. Tiszteld isteneinket, Akhilleusz, s knyrlj meg emlkezve apdra: de sznandbb vagyok annl, vllalom azt, amit ember nem tett eddig a fldn: gyermekeim meglje fel emelem karom esdve. Szlt; s zokogsvgy klt most apja miatt Akhileuszban; fogta kezt, s gyengden odbbtaszitotta az aggot. S emlkezve, egyik Hektrra, a frlre, srt hevesen, fetrengve Akhilleusz lbai mellett; mg Akhileusz a sajt apjt keseregve siratta s kzben Patrokloszt: flverte nygsk a hzat. s hogy az isteni hs Akhileusz eltelt siralommal, s ez a vgy elhagyta a tagjait s a szivt is, flkelt szkrl tstnt, flemelte az aggot, kzen fogva s az sz hajon, sz llon knyrlve; s t megszltva ekp, szrnyas szavakat szlt: Jaj, te szegny, mly sok gytrelmet trt el a lelked. Hogy mertl egyedl kzeledni akhji hajkhoz, szne el annak, ki olyan sok nagyszer sarjad ltem mr le idig; tn vasbl van a szved? Most ht lj le a szkre; s a fjdalmat, mi szivnkben van, hagyjuk szunnyadni, akrhogy sujt is a bnat: mert a fagyos zokogs nem hasznl semmit a fldn. Isteneink a szegny ml embernek ekpen szttek bs ltet, mg ket a gond sose gytri. Mert hisz Zeusz kszbn kt hord ll, tele rosszal duzzad az egyik, a msikban van a j, amit ad. Van, kinek sszevegytve ad onnan a mennykves isten, akkor az egyszer a rosszba kerl, msszor meg a jba; s van, kinek csak gyszosat oszt, szidalomra jell ki: s ezt nyomorult hsg hajszolja az isteni fldn, istenek s a halandk nem becslik, csavarog csak. Lm, Pleusznak is gy adtk gynyr adomnyuk isteneink, szletstl: sok nagyszer kinccsel tnt ki a npek kzt, fejedelme a mrmidonoknak, s istennt kldtek hozz felesgl a fldre:
18
1 1 .
V F O L Y A M
csakhogy az isten nki is osztott rosszat: a hza nem telt meg fejedelmi utddal, sok gyerekvel: egyetlen, kora-elhullsra jellt a lett csak; s lm, nem is polom t, aki vnl: messze hazmtl Trja alatt tged szomortlak a gyermekeiddel. S rlad, reg, hallom, szintn sok kincs ura voltl, merre Makarnak szkhelye, Leszbosz terjed a vzben, s befel Phrgi s a hatalmas Hellszpontosz, els voltl ott aiddal, nagy vagyonoddal. Csakhogy utna ilyen bajt hoztak az gilakk rd: vrad alatt sose sznnek a harcok, az emberlsek; trd el, a lelkedben ne kivnj keseregni hiba, mert adrt gytrdve amgy sem lesz soha hasznod, nem tmasztod fl, de elbb mg ms baj is rhet. Erre az isteni agg Priamosz neki vlaszul gy szlt: Zeusz-tpllta kirly, sose ltess szkre, ameddig stradban Hektr temetetlen fekszik: azonnal add ki nekem, hogy lthassam; s te fogadd el a gazdag djat, amit hoztam, s vljk rmdre; kerlhess jra hazd fldjre, mivel te elbb knyrltl letemen s hagytad, hogy lssam a nap sugart mg. Grbn flfele nzve felelt gyorslbu Akhilleusz: Mr ne gytrj, te reg: mert hisz szndkom amgy is, hogy kiadom Hektrt; hozzm Zeusz hrnke jtt el, desanym, aki szlt, lnysarja a tengeri vnnek; s rlad is szreveszem, Priamosz, nincs titkod elttem, hogy valamely isten vezetett az akhji hajkhoz; fldi haland nem mern, a nagyon atal sem, ezt, rejtzni az rk ell sem tudna, kapunknak zvrt sem tudn egyknnyen flemelni. Ht ne kavard fel mg inkbb gyszomban a lelkem, mert tn tged sem kmllek stram lben, brha knyrg vagy; s mg vtek Zeusz szava ellen. [] Szlt s ismt strba kerlt be a fnyes Akhilleusz, s honnan ismt flkelt dszes, faragott heverre lt le, a fal mell, s gy szlt az reg Priamoszhoz: me, kiadtam a gyermeked, agg, akirt knyrgtl: fekszik a hordgyon, s tstnt mikor eljn a Hajnal, ltod s elviheted; gondoljunk most az evsre. Hisz gondolt az evsre a srhaj Niob is, brha tizenkt gyermeke hullt el a termei mlyn, lnya hat s virul a hat; ait nagy Apolln mind lenyilazta ezst jval, mert Niobra megdhdtt, s nyilas Artemisz rn lte le lnyt mind, mert szparc Ltval vetekedve mondta, hogy az csak kettt szlt, mg maga tbbet:
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
19
s lm, noha csak ketten, lenyilaztk k valamennyit. Hosszu kilenc napon t nem akadt nekik eltemetjk, mert hisz a npet kv vltoztatta Kronn; gbeli isteneink fldeltk vgl el ket. S mg Niob is evett, kimerlten a sok zokogstl. Most meg az elhagyatott hegyeken, sziklk tetejben, s Sziploszban, ahol mondjk, hogy az isteni Nimfk fekhelye van, s Akhelosz mell jrnak a tncba, ott, noha kv vlt, gbljtt knokat rez. Rajta, te isteni agg, gondoljunk ht mi magunk is mr lakomnkra; utna sirathatod des sarjad, mg Trjba viszed: hisz mlt nagy siratsra. a) Keressetek a szvegben olyan rszt, amely arrl szl, hogy az emberi sors egszt az istenek hatrozzk meg, s olyat is, amely arra utal, hogy az esemnyek jelenlegi menetbe kzvetlenl avatkoztak bele az istenek! Jelljtek be ezeket! Keresstek ki s rjtok ide a szvegnek azt a helyt, ahol Akhilleusz sszehasonltja az isteni s az emberi ltet! Mi az, amit Akhilleusz tud magrl, Priamosz, Trja kirlya s Hektor apja viszont a fent idzett rsz tansga szerint nem tud rla? Honnan tudja ezt Akhilleusz, s ez a tuds mikppen jrul hozz ahhoz, hogy legyen az Ilisz fhse?
b)
c)
d) A homroszi eposzokra E. Auerbach, nmet irodalomtrtnsz szerint szemben a Biblia homlyos-kihagysos elbeszlsmdjval a plasztikus brzols, az egyenletes megvilgts, a trgy szoborszer krljrsnak elve jellemz. Ez annyit jelent, hogy az elbeszl sosem csak a lnyegre szortkozik, hanem mindig teljessgben, mlysgben jelenti meg az ppen szerepl helyzetet, alakot vagy gondolatot. Hozzatok pldkat a mai olvas szmra taln krlmnyesnek hat, de a dolgok elrendezettsgt, a vilg tlthatsgt sugall kifejt rszletezsekre, magyarzatokra, kitrkre mind az elbeszl, mind a szereplk beszdbl!
LEHETSGES MEGOLDSOK
a) Erre a krdsre mg ne krjnk vlaszt, hisz tovbbi feladat irnyul r. Csak akkor adjunk lehetsget a pon lelvsre, ha a tanulcsoportban nagyon lnken l az Ilisz ismerete. Ez esetben a vrhat megolds: mindkt m pestisjrvnnyal kezddik, s mindkettben jsoktl krik a dgvsz oknak magyarzatt s az elhrtsra vonatkoz javaslatot. Mindkt esetben a dgvsz s az elhrtsra vonatkoz jslat indtja be a cselekmnyt. Haragot, istenn, zengd Pleidsz Akhileuszt, vszest, mely sokezer knt szerzett minden akhjnak, mert sok hsnek ers lelkt Hdszra vetette, mg ket magukat zskmnyul a dgmadaraknak s a kutyknak dobta. Betelt vele Zeusz akaratja,
c)
(4.)
20
1 1 .
V F O L Y A M
attl kezdve, hogy egyszer sztvltak civakodva treidsz, seregek fejedelme s a fnyes Akhilleusz. s melyik gilak uszitotta viszlyra a kettt? Lt s Zeusz a: mert neki gylt a kirlyra haragja, s rt vszt keltett a seregben; hulltak a npek: mert ama Khrszszt megsrtette, az szent papjt, treidsz ...
(3.) (2.) (1.)
b), d) I. Sok grg (akhj) harcos lesz Akhilleusz haragjnak ldozata, aki kivonja magt a harcbl, st anyjt, Thetisz istennt is arra kri, hogy sok gyzelemhez segtse hozz az akhjok ellensgeit, a trjaiakat. (4.) II. Akhilleusz Agamemnnra, azaz treidszre haragszik meg, mert az elveszi tle rabnjt, Brisziszt. Ezen vesznek ssze, ezrt vlnak szt. (3.) III. Agamemnn Brisziszt azrt veszi el Akhilleusztl, mert neki meg az Akhilleusz ltal sszehvott grgk nyomsra, az Akhilleusz ltal is prtfogolt js szava alapjn vissza kellett adnia sajt rabnjt, Khrsziszt a lny apjnak, Khrszsznek. (2.) IV. A js s a gyls azrt kveteli Agamemnntl, hogy adja vissza Khrsziszt, mert apja, Khrszsz Phoibosz Apollnnak (Lt s Zeusz nak) a papja, az isten pedig az apa krsre dgvszt (pestist) bocstott a tborra bntetsl, mivel Agamemnn, a fvezr megsrtette t azzal, hogy nem akarta visszaadni a zskmnyolt rabnt. (1.) e) f) a hrnv 1. Az els szakaszban Akhilleusz Agamemnnra haragszik. 2. Ettl kezdve haragja Hektor s a trjaiak ellen irnyul. 3. A befejez (XXIV.) nekben a harag felolddik.
LEHETSGES MEGOLDSOK A PRIAMOSZ S AKHILLEUSZ CM KITR HZ

a) Mert hisz Zeusz kszbn kt hord ll, tele rosszal duzzad az egyik, a msikban van a j, amit ad. Van, kinek sszevegytve ad onnan a mennykves isten, akkor az egyszer a rosszba kerl, msszor meg a jba; s van, kinek csak gyszosat oszt, szidalomra jell ki: Az idzett rsz eleje is, Akhilleusz szavai is jelzik, hogy Priamosz csak isteni segtsggel, Hermsz ksretben juthatott el szrevtlenl az akhj tboron t A. strig. Msfell A. elmondja, hogy desanyja, Thetisz, aki szintn isten, kzlte vele, hogy az olimposziak gy dntttek, vissza kell adnia Hektor tetemt az apjnak. Isteneink a szegny ml embernek ekpen szttek bs ltet, mg ket a gond sose gytri. Akhilleusz tudja, hogy itt hal meg Trjban, atyjhoz nem trhet haza. Ezt anyjtl, Thetisz istenntl tudja. A halltudat a kivteles harci ernyek mellett kiemeli Akhilleuszt az akhj hsk sorbl. A tlls vagy a gyzelem megnneplsnek remnye nlkl kzd.
b)
c)
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
21
Egybknt maga a biztos halltudat, az emberlt vgessgnek tudata a grg irodalom hseinek, a grg embernek ltalnos sajtja, amelyet nem oldanak fl a tlvilgrl alkotott egybknt ltez elkpzelsek. Akhilleusz ezt az ltalnos tudst csak srtett, mert helysznhez kttt mdon birtokolja. d) Az elbeszl igen komtosan mesli el, Akhilleuszon kvl kik vannak mg strban. Mind Akhilleusz, mind Priamosz rszletesen beszmol sorsrl a msiknak, noha nyilvn az is ismeri lettrtnetnek javt. Akhilleusz a kzs lakoma megindokolsakppen elg rszletesen eladja Niob trtnett. A mr nem idzett rszben pedig igen rszletes lerst kapjuk elbb a lakomnak, majd Hektor megmosdatsnak s felravatalozsnak. Taln rdemes beszlgetst kezdemnyezni arrl, hogy ez a komtossg, ez a msfajta temp lelki felfrisslst jelenthet, ha valaki veszi a fradsgot, s sebessget vlt a mai let- s akcilm-temphoz kpest.
Kt indt jelenet
Ta n r i i n s t r u k c i k A feladat clja hasonl a 2. feladatban, azaz a lps elejn megjellthz, vagyis az Ilisz s az Oidipusz kirly kiindul helyzete kztti hasonlsg felismerse a cl. Csak itt szvegszer vizsglds s nem pusztn emlkek, illetve egy przai tiratra pl, gyakorl szvegrtsi feladat alapjn kell/lehet a feladatot megoldani. A tanulk ngy-t fs heterogn csoportokban vagy prmunkban oldjk meg a feladatot, majd frontlisan is elhangzik a megolds. K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : lnyegkiemels, sszehasonlts C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az egsz osztly M u n k a f o r m k : csoportmunka heterogn csoportokban vagy prmunka, majd frontlis megbeszls (5+5 perc) M d s z e r e k , e l j r s o k : sszehasonlts 3. A homroszi eposzok s az Oidipusz kirly Kt indt jelenet Olvasstok el az albbi sorokat az Ilisz elejrl, illetve az Oidipusz kirly elejrl! Milyen kt cselekmnymozzanatban hasonlt az eposz s a tragdia indtsa? Lssuk elszr az eposz indtjeleneteit Devecseri Gbor fordtsban! (Az els sorban az Khrszszre, Apolln papjra vonatkozik.)
22
1 1 .
V F O L Y A M
gy szlt knyrgve; meg is hallgatta Apolln: jtt az Olmposz cscsairl, haragudva szivben, jt s ktfdel tegezt hordozva a vlln: s a haragv vlla fltt csrrentek a vesszk minden mozdulatra: kzelgett, mint a stt j. Majd a hajktl messze lelt, s rpitette a vesszt: rettenetes pengs hangzott, bongott az ezst j. Kezdetben csak az szvrekre s a frge kutykra ltte hegyes nyilait, de utna magra a npre: szntelen s srn tetemek mglyi lobogtak. Hossz kilenc napon t dlt ott isten lvedke; vgre tizednap a npet Akhilleusz egybehivatta, mert szvre helyezte e tervet a hkaru Hra, sznva a szntelenl hull danaosz dalikat. Majd mikor egybesereglett s egytt volt valamennyi, szlt, flemelkedvn kztk, gyorslbu Akhilleusz: Azt hiszem, treidsz, clunktl jra elestnk s gy mehetnk haza mr, ha ugyan kikerljk a vesztnk; mert az akhjt egytt veri most le a harc meg a dgvsz. Ht csak krdjnk meg valamely jst vagy papot, lmok fejtjt is akr hisz az is Zeusztl van, az lom , hogy megmondja, mirt ly bosszs Phoibosz Apolln; tn nem teljesitett fogadalmak vagy hekatombk bntjk; s htha juhok, kiszemelt kecskk neki-szll fstjt kapva, kivnja a dgvszt innen elzni. Most olvassuk el nmi rvidtssel a drma kezdsorait Babits Mihly fordtsban!
OEDIPUS
Gyermekeim, s Kadmos friss hajtsai, mit ltk gy krm e lpcs fokain a bs esdeklk lombjaival lombosan? A vros tmjn illatval rad s szent nek s hangos jajgatsok ntik el. Nem hrnkktl, gyermekeim, n magam lttam mltnak s jttem ime hallani, n, mindentt hiresnek mondott Oedipus. (A paphoz) Szlj ht, reg, mert tged illet tbbijk eltt beszlni, mily llekkel jttetek: fltek vagy krtek? Mindenekben rajtatok segteni kivnok, mert kemnysziv lennk, ha meg nem hatna, ahogy ltk itt.
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
23
PAP
Igen, hazm uralkodja, Oedipus, itt ltsz bennnket, minden korbl, itt lnk oltraidnl: olyan is, ki zsenge mg nagy tra, vagy kit reg vek slya nyom; n, Zeusz papja, s ezek mind, ifjaink virga; s a tbbi np is lombosan l a tereken. Pallas ketts temploma eltt, s Ismnos jsl hamvai krl. A vros, amint magad is ltod, nagyon megingott, s nem tudja flemelni mr fejt a vres zavarok poklaibl, pusztulva fldje gymlcss bimbiban, pusztulva a legel gulykban s a nk medd szlseiben; rajt ttt gyllt lzzal a gyjt isten, a vad dghall, s Kadmos hza megrl, s a fekete Hds sirssal, jajgatssal gazdagul. []
OEDIPUS
Tudom, h, hogyne tudnm, szegny aim, mily epedssel jttk. Jl ltom, hogyan szenvedtek mind; de br szenvedtek, senki sincs kztetek, aki gy szenvedne, ahogy n. Mert mindenik gytrelme csak egy, csak az v mag, senki ms; de az n szivem egyknt nyg rajtam, rajtad, s a hazn. Nem is lombl breszt engem hangotok, mert tudjtok meg, mr sok knnyet srtam n, sok tat rttam gondok tveszti kzt. S mit jl keresve, leltem, az egyetlen rt nem mulasztvn, Menoikeus t, Kreont, Phoebus pythi jshelyre kldtem el, sgoromat, megtudakolni, mit tegynk? Milyen szt mondjunk? hogy megmentsk vrosunk. Mi teht a kt hasonl cselekmnymozzanat a kt indtsban? A helyzet, a kihvs, a baj: Az idzett rszek szerint hova fordulnak, mit tesznek a fszereplk a helyzet megoldsa rdekben?
LEHETSGES MEGOLDSOK
A helyzet, a kihvs, a baj: dgvsz (pestis) sjtja a kzssget. Mindkt mben jshoz fordulnak, s mindkt mben a jslat adta tancs szli a bonyodalmakat.
24
1 1 .
V F O L Y A M
Odsszeusz s Oidipusz
T/4. 14. oldal 10 PERC Ta n r i i n s t r u k c i k A feladat clja az Odsszeia hsrl tanultak feleleventse, illetve Odsszeusz s Oidipusz alakjnak sszevetse: a kzssgrt felels, ugyanakkor a kzssgbl nemcsak rangja, hanem intellektulis kpessgei ltal is kivl hs alakjnak eltrbe lltsa. A tanulk prmunkban oldjk meg a feladatot, majd frontlisan is elhangzanak a vlaszok. K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : sszehasonlts C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az egsz osztly M u n k a f o r m k : prmunka, majd frontlis megbeszls (5+5 perc) M d s z e r e k , e l j r s o k : sszehasonlts 4. A homroszi eposzok s az Oidipusz kirly Odsszeusz s Oidipusz a) Eleventstek fel az Odsszeia kezd sorait!
ODSSZEIA
1. nek, 110. Frrl szlj nkem, Mzsa, ki sokfele bolygott s hosszan hnydott, fldlvn szentfalu Trjt, sok np vrosait, s eszejrst kitanulta, s tengeren is sok ers gytrelmet trt a szivben, menteni vgyva sajt lelkt, trsak hazatrtt. Csakhogy nem tarthatta meg ket, akrhogy akarta: mert nnn buta vtkeikrt odavesztek a trsak, balgk: flfaltk Hpern eliosznak barmait, s hazatrtk napjt elorozta. Istenn, Zeusz lnya, beszlj mineknk is ezekbl. (Devecseri Gbor fordtsa) b) Mr az indts alapjn is, de ha az eposz ms tanult rszleteit felidzitek, mg inkbb kiderl, hogy Odsszeusz s Oidipusz tbb hasonl jellemvonssal, tulajdonsggal is rendelkezik. Keressetek ilyeneket! (Ha az Oidipusz kirly t mg nem olvasttok el, nzztek meg jra a 2. feladatban idzett sorokat, illetve gondoljatok arra, amit bizonyra tudtok, hogy Oidipusz a Sznx talnynak megfejtse nyomn vlhatott Thba uralkodjv.)
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
25
Kt vagy tbb kzs tulajdonsg, jellemvons: (Pl. ami a trsak, a kzssg s a cmszerepl viszonyt jellemzi; pl. ami a hsk lettjt jellemzi; pl. ami a hs szellemi kpessgeit jellemzi; pl. ami a vilghoz val viszonyukat jellemzi.) 1. 2. 3. Hasonl tulajdonsg, illetve jellemvons eltr irnya, ha talltok ilyet:
LEHETSGES MEGOLDSOK
b) Kt vagy tbb kzs tulajdonsg, jellemvons: 1. Pl. a trsakrt, a kzssgrt rzett felelssg. Odsszeusz esetben sem csupn az titrsakrt, hanem Ithakrt, a vrosllamrt is. 2. Pl. a kvncsisg, tudsvgy. 3. Pl. az eszessg, lelemnyessg: a Sznx rejtlynek megoldsban, ill. a kalandok sorn. Eltr irny hasonl tulajdonsg: Odsszeusz kvncsisga, tudsvgya elssorban a klvilg fel irnyul, mg Oidipuszt egy id utn sajt sorsa, szrmazsa, kilte izgatja.
JELENTSTEREMTS
3. lps: 5. feladat
T/5. 15. oldal 30 PERC (10 perc csoportmunka, 20 perc kzzttel)
Az Oidipusz-mtosz s Szophoklsz Oidipusz kirly cm tragdija
Ta n r i i n s t r u k c i k A feladat clja az Oidipusz kirly cm tragdia s az Oidipusz-mtosz, tgabban a mitolgia s az attikai tragdia kztti sszefggsek egy rsznek exponlsa. A problma annyira bonyolult, amennyire megkerlhetetlen. ppen ezrt vgs igazsgok helyett csupn megkzeltsi lehetsgeket s nhny kevss vitathat megllaptst mutatunk be. A mtoszt elssorban a mvek befogadsban jtszott szerepe fell rtelmezzk. A tanulk csoportmunkban dolgoznak ngy klnbz feladaton, majd egymsnak tantjk meg a feladatbl leszrhet tanulsgokat. Klnsen az els hrom csoportban rdemes jelezni, hogy a szvivt a tanr vlasztja majd ki, teht mindenkinek fel kell kszlnie a szereplsre. Minden csoportnl a kzzttelre kt dikot is megkrhetnk: az els hrom csoport esetben a hasonlsgok s klnbsgek szvivi kaphatnak kln-kln szt, mg a D) csoport esetben a Nietzsche-szveg rtelmezst kaphatja a msodik szviv.
26
1 1 .
V F O L Y A M
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : sszehasonlts, lnyegkiemels, kvetkeztetsek megfogalmazsa Clc s op or t dif ferencil s: A) s B): rszletek irnt kevsb fogkony, ill. kevsb gyelmes tanulk C): a mvet s a rla szl sszefoglalt elszeretettel sszetveszt, a kiegszt-magyarz szveget (metatextust) a szvegre kritiktlanul rolvas dikok D): lozokusabb hajlam, j ltalnostsi kpessg tanulk M u n k a f o r m k : csoportmunka 4-5 fs homogn csoportokban, majd kzzttel szviv segtsgvel M d s z e r e k , e l j r s o k : mozaik rendszer csoportmunka 5. Az Oidipusz-mtosz s Szophoklsz Oidipusz kirly cm tragdija A grg tragdik ltalban egy-egy mtoszt dolgoztak fl, a mtosz mintegy a drma nyersanyagul szolglt. A thbai mondakr az egyik legfontosabb ilyen alapanyag; az ltalatok mr megismert Antigon (Kr. e. 442) cm Szophoklsz-tragdia is ebbl a mondakrbl mert. Az Oidipusz kirly ksbb (feltehetleg Kr. e. 428-ban) keletkezett, de a trtnetfzrnek egy korbbi rszt dolgozza fl, cselekmnye mintegy elzmnye az Antigon cselekmnynek. A mtosz s a drma viszonynak vizsglatt megnehezti, hogy a mtoszoknak soha nem ismerjk az eredeti vltozatt, s mivel eredetileg a mtoszok szban terjedtek, ezrt egy idben is tbb vltozatuk lt egyms mellett. Legkorbbi rott forrsuk a 8. szzadban keletkezett Ilisz s az Odsszeia, illetve ms mtoszok esetben Hsziodosznak a 7. szzad elejn rt mvei: az Istenek szletse (Theogonia) s a Munkk s napok. Az utkor a grg mitolgia trtneteit teht fkpp irodalmi feldolgozsokbl, tredkekbl, illetve maguknl az irodalmi mveknl ksbbi forrsokbl, pldul a hellenizmus korban (Kr. e. 32. szzad) divatoss s szksgess vlt mitolgiai kziknyvek egyetlen fennmaradt darabjbl, az Apollodrosz nevhez ktd Mitolgibl ismeri. A mtoszkutatk s az antik irodalom tudsai, azaz a klasszika-lolgusok klnbz tartalmi s formai jegyekbl igyekeznek visszakvetkeztetni arra, hogy egy-egy mtosznak melyek a rgebbi, eredetibb rtegei. A) Az Oidipusz-trtnet legkorbbi rott vltozatt az Odsszeia tizenegyedik nekbl, az Alvilgjrsbl (Nekia) ismerjk. Odsszeusz a szmra igen fontos tanulsgokkal jr alvilgi utazst maga mesli el a phaikok kirlynak, Alkinoosznak s udvarnak. (A legfontosabb tanulsg Agamemnn int sorsnak megismerse, akit elvigyzatlan hazatrsekor htlen felesge s annak szeretje meggyilkolt.) Az Oidipusz-mtosz az Odsszeiban mindssze ennyi: S Oidipusz anyjt is lttam, gynyr Epikasztt, t, aki rettenetes dolgot tett balgatag sszel: nlment a hoz; az ifj meglte az apjt, s gy vette el; mde az istenek ezt flfedtk. S szeretett Thbjban gytrdve uralgott kadmoszi npe fltt; vszt mrtek az istenek r: anyja a zrtkapuj Hdsz hzba suhant el,
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
27
mert ktelet ktztt fel a terme magas tetejre s a nyakba vetette: nak hagyta a sok knt, desanyrt bossztllva mit d az Ernsz. a) Mi az, ami itt is szerepel a tragdibl megismert trtnetbl? Emeljetek ki ngy fontos mozzanatot! Soroljtok fel a hinyz mozzanatok kzl a hrom legfontosabbnak rzettet! Mi az, amit kifejezetten mskpp beszl el ez a mtoszvltozat, mint a tragdiabli?
b) c)
B) Olvasstok el Trencsnyi-Waldapfel Imre Mitolgia cm knyvnek albbi rszlett, majd vlaszoljatok a krdsekre! Labdakos a, Laios, Thbai kirlya azt a jslatot kapta, hogy a keze ltal fog meghalni. Ezrt, mikor a szletett, bokjt tszrta s kittette a Kithairn hegyre. De szolgja Polybos, korinthosi kirly psztornak adta t a t, s Polybos sajtjaknt nevelte fel. tszrt bokjrl Oidipusnak, dagadtlb-nak neveztk. Mikor felntt, valami szbeszd jutott a flbe, mely gyant bresztett benne, hogy nem Polybos gyermeke. Elment Delphoiba, hogy Apollnt krdezze meg szlei fell. Ugyanebben az idben Laiost is jra nyugtalantotta a rgi jslat, is Delphoi fel indult, hogy a jshelyen krdezskdjk kitett a utn. tkzben tallkoztak egymssal. Laios kocsisa rkiltott Oidipusra, hogy trjen ki a kirly ell, de Oidipus bszkn ment tovbb. Sz szt rt, Laios is kocsisa vdelmre kelt, mire Oidipus felgerjedt dhben, nem is sejtve, hogy atyjval ll szemben, meglte. Mikor Thbai el rkezett, a vros hatrban ppen a Sphinx puszttott. Ez az oroszlntest, de szp ni fejjel br szrnyeteg rejtvnyt adott fel Thbai polgrainak s addig kvetelte, hogy emberldozatot vessenek elje, amg nem akad valaki, aki rejtvnyt megoldja. Laios sgora, Kren, aki a kirly halla utn tvette Thbai uralmt, kihirdette, hogy nvrt, Laios zvegyt, Iokastt adja nl ahhoz, aki vlaszol a Sphinx krdsre: Mi az, ami reggel ngy lbon, dlben kt lbon, este hrom lbon jr? Oidipus megfejtette a talnyt: ez az ember, aki gyermekkorban, az let reggeln, ngykzlb mszkl, fr korban kt lbon jr, agg korban botjra, mint harmadik Ibra tmaszkodik. A Sphinx megszgyenlten vetette magt a mlysgbe a sziklrl, a vros megszabadult a gyilkos szrnyetegtl s megszabadtjt ltette Laios trnjra. Oidipus ntudatlanul bnt bnre halmozott: atyjt meglte, anyjt felesgl vette s ngy gyermeke is szletett tle, kt , Eteokls s Polyneiks meg kt leny, Antigon s Ismn. De az istenek bntetsl dgvszt kldenek a vrosra, melynek kirlya ilyen szrny bnket kvetett el. a) b) c) A tragdia alapjn kt-hrom mondatban fejezztek be a trtnet sszefoglalst! Emeljetek ki az sszefoglalbl legalbb ngy olyan elemet, amelyet a tragdia nem tartalmaz! Tl az elbeszl s a drmai (prbeszdes) forma klnbsgn, illetve a terjedelmi klnbsgen, mi a legfontosabb szerkezeti klnbsg e kztt az sszefoglal elbeszls s a drma trtnetmegjelentse kztt?
28
1 1 .
V F O L Y A M
C) Bolonyai Gbor klasszika-lolgus a Matra-sorozat Antigon- s Oedipus-kiadsban az albbi pontokban foglalja ssze, hogy Szophoklsz a mtoszbl minek az ismerett felttelezte a nz rszrl: Oidipusz a Thbai feletti uralomhoz a maga erejvel jutott, spedig gy, hogy megfejtette a Sznx rejtvnyt. Vrfertz kapcsolatban lt anyjval. Tudatlanul meglte apjt, Laioszt, Thbai korbbi kirlyt. Korinthoszt s vlt szleit azrt hagyta el, mert Apollntl azt a jslatot kapta, hogy megli sajt apjt s felesgl fogja venni anyjt. Oidipusz meg fogja vaktani magt, amikor rdbben a valsgra. a) Ha a nzk mindezt valban eleve tudtk, akkor ezen informcik kzlse helyett mi lehetett a szerz teremt rdekldsnek s a nz gyelmnek igazi trgya? Ha a nzk mindezt valban eleve tudtk, akkor milyen motvum, jelenet kapott eleve teljesen ms jelentst? (Elg nhny jellegzetes pldt emlteni, hisz szinte mindennek megvltozik a jelentse!) Ha a nzk mindezt valban eleve tudtk, akkor milyen rzelmi hatst kelthettek Oidipusz cselekedetei, kijelentsei?
b)
c)
d) Ha a nzk mindezt valban eleve tudtk, akkor milyen viszonyba kerlt egymssal a cmszerepl ltal kimondott s a nz ltal hallott sz? Mi trtnt, trtnik igen gyakran a kimondott mondatok jelentsvel? D) A mtosz s a tragdia trtnelmi jelenkora Olvasstok el az albbi ngy szemelvnyt! (1) Az eredeti mtoszalkoti er srget ksztetse a tvoli mlt: mr Homrosz s Hsziodosz is komoly elzmnyekre visszatekint, vlogat s formalizlt hagyomny alapjn dolgozott; az tdik szzadi kltszettel s drmval aztn az sszetevk megint megvltoztak. gy azt lehet mondani, a grg mtosz tudatos manipullsnak kt klnbz korszaka van: a vlogats s kodikls Homrosz s Hsziodosz tevkenysgben kulminl [r a tetpontjra], a nagy trtelmezs pedig az tdik szzadi tragdiarknl megy vgbe. k az talakulban lv, sematizlt mitolgit nyersanyagnak tekintik, s a mtoszoknak olyan j vilgt ptik fl belle, amelyben a korabeli trsadalom gondjai jelennek meg a hagyomnyos elbeszli helyzetek httere eltt. A manipulci [a cloknak megfelel felhasznls, talakts] egyik korszakt sem szabad albecslnnk. Kinomult s okos volt mindkett, rt reakcit kvetelt meg mvelitl a rgi ltomsokra vonatkozan. Mindkett j dimenzijt hozta ltre a mitolginak, de egyik sem volt mtoszalkot kornak nevezhet. (G. S. Kirk: A mtosz, 1970, fordtotta Steiger Kornl) (2) A Perikls-kor csodi mgtt a dbbenet rnyai hzdtak. s mintha a peloponnsosi hbor kezdetn ezek az rnyak risira nvekedve egyszerre mind elszabadultak volna. A sprtaiak dltk Attikt, s hiba vigasztalta Perikls a vrosban sszezsfoldott parasztokat azzal, hogy az athni hajk is puszttjk Pelopponnsos partjait, az messze volt, itt pedig maguk eltt lthat-
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
29
tk, mint tapossa le az ellensg a gazdag vetseket, vgja ki a gazdag olajfaligeteket, puszttja a drga szlket. Nem lesz vidm szret Attikban! s mindezek betetzsl megjelent a fekete hall, a pestis. [] Perikls ellensgei ekkor sszefogtak. Minden hang t tette felelss a szrny helyzetrt. Perikls, aki tizenngy vig volt Athn vrl vre megvlasztott els stratgosa, most brsg el kerlt, tisztt nem jtottk meg, s br [] 429-ben jra megvlasztottk, hamarosan t is elragadta a jrvny. Mintha Athn dicssge egyszerre odalett volna. Ebben a lgkrben szletett meg Sophokls tragdija, Oidipus kirly, ltszat s valsg nagy drmja. Nem ismeretelmletileg, elvontan vetdik fel nla a krds, hanem, mint az emberi lt nagy problmja: mit jelent szembenzni a valsggal? (Ritok Zsigmond, 196784) (3) Athn klnsen kritikus helyzetben, az i. e. 429-ben a polisz sszeomlshoz vezet hbor msodik vben vesztette el Periklszt, aki a pestis ldozata lett. A vros legkivlbb fr jrl a jmbor polgrok mr rgta gyantottk, hogy jmborsgt csak tetteti, s valjban sem a jslatban, sem a ltnoki jvendlsekben nem hisz. Nhny igen kzeli bartja (tbbek kztt a szobrsz Pheidisz s a lozfus Anaxagrasz) ellen ugyanis istentelensg vdjval folyt eljrs, akik kzl az utbbi azt tantotta, hogy a vilgot nem az istenek, hanem az rtelem (nusz) irnytja. gy, amikor Periklsz elkvette azt a slyos hibt, hogy nem ltta elre a pestist, s mg az istenek e bntetsnek ellenszert sem volt kpes megtallni, a felhborodott s elkeseredett athniak cserpszavazssal levltottk tisztsgrl. [] Szophoklsz agyban szletett meg a zsenilis tlet, hogy a dgvsz motvumt sszekapcsolja Oidipusz kzismert mtoszval. (Erika Fischer-Lichte, 1999, fordtotta Kiss Gabriella) (4) A tragdia alkonya volt egyttal a mtosz alkonya is. Mindaddig a grgknek mindent, amit csak tltek, nkntelenl is nyomban a mtoszaikkal kellett sszefggsbe hozniuk, st csakis ennek az sszefggsnek a fnyben rtettk meg az tlteket: miltal mg a kzzelfoghat jelent is rgtn sub specie aeterni [az rkkvalsg szemszgbl latin], bizonyos rtelemben idtlennek kellett ltniuk. De az idtlensg e hmplyg rjba merlt bele az llam is, csakgy, mint a mvszet, hogy terheitl megknnyebbljk, s a pillanat mohsga ell nyugalomra talljon benne. Egy np rtke mint klnben az ember is ppensggel csak abban ll, hogy mennyire tudja lmnyeire rtni az rkkvalsg blyegt: mert ezzel mintegy elszakad kzvetlen vilgtl, s tanbizonysgt adja az id relativitsrl s az let igazi, vagyis metazikai [a zikai vilgon tli] jelentsgrl val tudattalan, mlysges meggyzdsnek. (F. Nietzsche: A tragdia szletse, 1872, Kertsz Imre fordtsa) a) Mit mond az els szemelvny szerzje, G. S. Kirk angol kortuds, hogyan viszonyultak a mtoszokhoz a Krisztus eltti 5. szzad tragdiari, mit fejeztek ki a mtoszok segtsgvel? Ritok Zsimond, a msodik szemelvny szerzjnek gondolamenete hogyan konkretizlja Kirk ltalnos lltst? (Maga a gondolatmenet egybknt nem Kirk nyomn szletett, hanem az knyvnl korbban.) Mit mond Oidipusz trtnetnek s a tragdia keletkezsi kornak kapcsolatrl? Milyen szemlyek sorsa kztt von prhuzamot? Miben azonos a nmet drmatrtnsz s a magyar kortuds vlemnye? S miben megy tovbb Fischer-Lichte, mint Ritok Zsigmond? Mit mond a drmatrtnsz kzvetlenl Periklsz, kzvetve Oidipusz vilgnzetrl?
b)
c)
30
1 1 .
V F O L Y A M
d) Friedrich Nietzsche (18441900), nmet lozfus gondolatai mennyiben csengenek ssze a megelz kt szemelvnnyel, s mennyiben llnak azokkal ellenttben? e) f) Segt-e Nietzsche szerint a mtosz a jelen idej trtnsek fldolgozsban? Mi Nietzsche szerint annak az elnye, ha a mitikus szemlletmdot az llamra, a politikra is kiterjesztjk? s mi lehet szerintetek az ilyen mitizl politizlsnak a htrnya, htultje?
LEHETSGES MEGOLDSOK
A) a) Itt is anyjt veszi nl Oidipusz. Itt is megli az apjt. Az istenek itt is felfedik a bnt. Iokaszt itt is felakasztja magt. b) Nincs sz a Sznxrl. Nincs sz pestisjrvnyrl s nyomozsrl. Nincs sz arrl, hogy Oidipusz megvaktan magt. c) Itt mintha Iokaszt (Epikaszt) tudn, hogy a t veszi frjl. Itt mintha Oidipusz anyja-felesge halla utn is tovbb uralkodna. B) b) A tragdiban nincs sz rla, hogy Laiosz ppen kitett rl szl jslatrt indult Thbaiba, amikor gyilkosval tallkozott. Csak azt mondjk: jshelyre indult. A darab nem emlti, hogy Laiosz utn Kren lett a kirly, s hogy grte nvrt a Sznx legyzjnek. A Sznx kvetelseirl sem esik ilyen rszletesen sz, ahogy ngyilkossgrl sem. A Sznx talls krdst s a r adott vlaszt nem halljuk a drmban. c) A drma a hajdani esemnyekrl nem idrendi sorrendben tudst, mg az sszefoglal igen. A darab a jrvnnyal kezddik, mg az sszefoglal azzal a jslattal, amit szletend rl kapott Laiosz. C) a) Egyfell a nyomozs folyamata, msrszt az Oidipusz lelkben vgbemen folyamat. b) Pldul Oidipusznak a gyilkosra mondott tka, pl. az a fogadalma, hogy gy fog nyomozni, mintha sajt apjnak gyilkosa utn nyomozna, pl. a ltsrl s a vaksgrl szl kijelentsek pl. a Teiresziasszal folytatott prbeszdben. c) Mindent sajnlattal (rszvttel) s flelemmel hallgatunk s nznk. Egyfajta flnyrzettel, amit ugyanakkor egy nlunk jelentsebb gura irnyban rznk. Tudjuk, tettei hibavalak, illetve ellenttkbe fordulnak. d) A nz mst (is) hall, mint amit a szerepl mond. Minden gondolata mst is jelent, mint amit mondani szndkozott: a beszd tbbet tud a beszlnl. A jelentsek s a tettek rtelme megkettzdik, minden ironikuss vlik. D) a) trtelmeztk ket. Segtsgkkel sajt koruk trsadalmi gondjait fejeztk ki. b) Mindkettben pestisjrvny van, mindkettben ltszatok omlanak ssze. Periklsz s Oidipusz sorsa kztt.
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
31
Mindketten sszekapcsoljk Periklsz bukst s az Oidipusz kirly keletkezst, illetve mindketten sszekapcsoljk a kt pestisjrvnyt: az athnit s a drmablit. Fischer-Lichte ersen hangslyozza, hogy Periklsz nem hitt a jslatokban s jshelyekben, s hogy bels bartja az istenek helyett csak az szben, rtelemben (nusz) hitt. Vagyis kzvetve a nmet tuds Oidipuszt is hitetlensggel, illetve az rtelem tlbecslsvel vdolja. (Emellett a pestis s az Oidipusz-mtosz sszekapcsolst is Szophoklsz zsenilis tallmnynak mondja, amiben nem biztos, hogy igaza van.) d) Nietzsche is azt lltja, hogy a tragdiakltk sszekapcsoltk a mtoszokat azzal, amit tltek. A hangslyt azonban nem a trtnelmi lmnyre teszi, hanem arra, hogy a mtosz segtsgvel ettl a grgk el tudtak emelkedni. Azaz nem a mtosz aktulis-trtneti rtelmezst, hanem a trtnelemnek a mtosz segtsgvel val legyzst hangslyozza. e) Nietzsche szerint a mtosz segt a jelen idej trtnseket az rkkvalsg szemszgbl nzni, segt kiemelni ket az idbl, s rjuk tni az rkkvalsg blyegt. Azaz a mtosz az egyedit, a pillanatnyit segt egyetemes rendbe illeszteni, ltalnos rvnnyel feltlteni. f) Az aktulis trtneti, illetve politikai esemnyek idtlen-mitikus szemllete elvonatkoztat a helyzetet, a problmt ltrehoz konkrt okoktl, s ez az sszer megolds gtja lehet.
c)
4. lps: 6. feladat
A tragdia szvegnek tagolsa
Ta n r i i n s t r u k c i k A feladat clja a grg tragdik szvegtagolsi fogalmainak megismerse, illetve a tanuli drmapldnyok bejellse (preparlsa) ennek alapjn. A b) s a c) feladat elhagyhat. Tbbek kztt azrt szerepel, hogy azok se maradjanak munka nlkl, akiknek a pldnya jelli a szvegtagolst. A tanulk prmunkban oldjk meg a feladatot, illetve az azonos kiadssal rendelkezk alkothatnak kisebb-nagyobb csoportokat. A tanr szksg esetn segt a keresglsben. Mind a prokat, mind a csoportokat szervezhetjk gy, hogy jobbgyengbb szvegrtk dolgozzanak egytt, gy egymst segtve knnyebben, gyorsabban boldogulnak a feladattal. K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : ttekint-lapozgat olvass (scanning) C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az egsz osztly, szvegkiadsok szerinti prokban, legfeljebb 6-8 fs csoportokban M u n k a f o r m k : prmunka vagy csoportmunka M d s z e r e k , e l j r s o k : ttekint-rkeres olvass, informci-megoszts
32
1 1 .
V F O L Y A M
6. A tragdia szvegnek tagolsa A grg tragdikat nem tagoltk felvonsokra s ezeken bell jelenetekre, a kiadsok egy rszben sorszmozs sincs, ezrt a tjkozds megknnytse rdekben elre megadjuk a szveg tagolst. a) Olvasstok el az albbi magyarz, majd az sszefoglal szveget, s ezek alapjn azonoststok a tragdia szvegrszeit! Valamikppen (pl. ceruzval vagy eltvolthat ragaszts lapocskkkal) legalbb a nagyobb rszeket jelljtek be az ltalatok hasznlt kiadsban is!
A tragdik kt alapvet szvegtpusa a prbeszdes jelenet, az epeiszodion s a kardal. Valjban a grg tragdikat a kardalok tagoljk. Csakhogy legalbb hromfle kardalt klnbztetnk meg: 1. A kar bevonulsi dala: a parodosz. 2. Az llva nekelt dalok: az gynevezett sztaszimonok. Ezekbl egy drmban ltalban ngy vagy t szokott lenni. 3. A kar kivonulsi dala: az exodosz. Emellett gyakran tallhatunk mg olyan kardalokat, amelyeket a kar egy vagy tbb szereplvel egytt, annak felelgetve ad el, s ltalban a kar egyttrzst, a szereplvel kzs megrendlst, gyszt fejezik ki: ez a kommosz, a panaszdal (mellvers). A kardalokat eredetileg hangszerksrettel s tbbnyire tncszer mozgssal adtk el. Epeiszodionoknak nevezik a kardalokat kvet prbeszdes jeleneteket. Ugyanakkor a kar bevonulsi nekt, teht a parodoszt megelz prbeszdes rsz neve ms: prologosz (elsz). (A szvegtagolst a Matra Klasszikusok Bolonyai Gbor szerkesztette kiadsa alapjn adjuk meg.) PROLOGOSZ 1150. 1. (186.) Oidipusz, Thba uralkodja s a Pap vezette kldttsg beszlgetse a vrost sjt vszrl, a polgrok seglykrse Oidipusztl. 2. (87150.) Kren beszmolja a delphoi jsda kinyilatkoztatsrl. Oidipusz zporoz krdsei s Kren vlaszai, majd a kirly megfogalmazza feladatt: Laiosz gyilkosainak megtallst, a bn kiirtst. PARODOSZ 150215. A kar az istenekhez (Pallasz Athn, Artemisz, Apolln, Zeusz, Dionszosz [=Bacchus]) fohszkodik a vrost sjt baj elhrtst krve. I. EPEISZODION 216462. 1. (216299.) Oidipusz kihirdeti s megindokolja a gyilkos kzre kertsre vonatkoz parancsot, kiltsba helyezi bntetst (szmzets), elrja, hogy mi a polgrok feladata, majd nagy indulattal megtkozza az ismeretlen gyilkost. 2. (300462.) Teiresziasz (Tireias) s Oidipusz prbeszde, melynek sorn az dzkod jst rveszi a kirly az igazsg kimondsra. Mivel azonban a js t nevezi meg tettesknt s keresse cljaknt, st tovbbi szrnysgekrl is szt ejt, a kirly hazugsggal s Krennal val hatalomra tr sszeeskvssel vdolja a vak reget. Klcsnsen srtegetik egymst. I. SZTASZIMON 463511. A kar az elz jelenetben sszecsap mindkt flrl azt mondja, hogy csak az indulat beszlt bellk. Oidipusz rdemeire emlkezik, s megkrdjelezi a jsok kpessgeit. II. EPEISZODION 513862. 1. (513645.) Oidipusz s Ken vitja: Kren nknt megjelenik Oidipusz eltt, s visszautastja a
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
33
trnkvetelssel s sszeeskvsvel, Teiresziasz felbujtsval kapcsolatos vdakat. Arrl gyzkdi a kirlyt, hogy jelen helyzete elkel rang felelssg s uralkodi terhek nlkl sokkal jobban megfelel neki, s gy esze gban sincs Oidipusz helyre trni. A kirly nem hallgat a higgadtan eladott vekre, s hallra tli Krent. Ekkor (632., ill. 634.) lp be Iokaszt, Oidipusz felesge, aki btyjnak, az rtatlansgra eskd Krennak hisz, s rte emel szt. 2. A II. epeiszodionba bekelt KOMMOSZ (649696.) A kar is hisz Kren rtatlansgban, eskjben, s szt emel rdekben. A gyszdal teht itt inkbb kegyelemkr nek. A kirly fogcsikorgatva enged felesge s a kar krsnek, eltte azonban Kren s a sajt bnssgt vagy-vagyknt fogalmazza meg. A kommosz kzben Oidipuszon kvl Kren s Iokaszt is megszlal. 3. (697862.) Iokaszt s Oidipusz beszlgetse. A kirly elmondja nejnek, hogy mirt haragudott meg Krenra, illetve mivel vdolta t Teiresziasz, a js. Erre Iokaszt, hogy frje megnyugtatsul bizonytsa a jslatok megbzhatatlansgt, elmesli azt a jslatot, melyet hajdan Laiosz kapott szletend rl, aki majd hallt okozza. A jslat hamissgnak bizonytkakppen elmesli Laiosz hallnak vals trtnett. A gyilkossg trtnetbl Oidipusz annak helysznre, a hrmas kereszttra gyel fel, amelynl Thbba rkezse eltt maga is meglt nhny erszakos viselkeds embert. A megrendlt kirly ezutn elmesli sajt lettrtnett: azt, hogy Korinthoszbl mirt jtt el, s hogy a delphoi jsda neki mit jsolt, illetve hogy Thbba rkeztekor mit tett a hrmas kereszttnl. A felkavart lelk Oidipusznak egyetlen remnye marad: hogy ldozata nem Laiosz volt. Ezt az egyetlen szemtan, a psztor bizonythatja: ha is tbb gyilkosrl, tonllkrl beszl majd, ahogy azt Iokaszt tette. Hvatjk ht a psztort. II. SZTASZIMON 863910. A kardal az isteni Trvnyt magasztalja s a zsarnoki ggt szidalmazza. E zavaros idkben az igazsg kiderlst, rvnyeslst kri. Ezutn az isteneket (Zeuszt) arra kri, hogy erstse meg a beljk, illetve a jsigkbe vetett hitet. III. EPEISZODION 9111085. 1. (911923.) Iokaszt Phoibosz Apollnnak ldoz frje nyugalmnak rdekben. 2. (924949.) A korinthoszi hrnk s Iokaszt prbeszde. A tansgttelre hvott psztor helyett hrnk rkezik Korinthoszbl j hrekkel. Az els j hr, hogy Oidipusz rklte Korinthosz trnjt, mivel meghalt Polbosz, a vros kirlya, akit Oidipusz apjaknt ismert a vilg. 3. (9501085.) Oidipusz is meghallgatja a hrt. Megrl, mert az ifjknt kapott jslat els fele ezek szerint nem teljeslhet, hisz apja mr nem l. A msodik j hr, hogy aki meghalt, az Thba mai kirlynak csak nevel- s nem vr szerinti apja volt. Maga a mostani hrnk vette t hajdan csecsemknt Oidipuszt egy thbai psztortl. Iokaszt most mr rzi az igazsgot, s megprblja visszatartani frjt a tovbbi kutatstl. Oidipusz viszont azzal mtja magt, hogy felesge csak attl fl, hogy kiderl: Thba kirlya alacsony szrmazs. Oidipusz mindenkppen fl akarja derteni szrmazsa titkt, s jra hvatja a psztort, aki a csecsem hajdani tadja s egyben Laiosz meggyilkolsnak egyetlen l szemtanja. III. SZTASZIMON 10861109. A gyantlan kar rvendez neke arrl, hogy hamarosan kiderl az igasg, kiderl, ki volt Oidipusz atyja. IV. EPEISZODION 11101185. Megrkezik a psztor, aki sokig vonakodik tansgot tenni, de Oidipusz krdseire s a korinthoszi hrnkkel val szembests nyomn vgl elrulja, hogy a csecsemt Iokaszttl vette t, s sznalombl annak a korinthoszi psztornak adta t, aki nem ms, mint a mostani hrnk. Oidipusz mindent megrt, sszegzi letnek kulcsesemnyeit, s berohan a palotba.
34
1 1 .
V F O L Y A M
IV. SZTASZIMON 11861222. A kar is hangot s hangulatot vlt: a csal ltszatrl, a kirly rettent szgyenrl s buksrl elmlkedik. EXODOSZ 12231350. (Itt inkbb utjtk, vgkifejlet, mint csupn a kar kivonulsi neke.) 1. (12231296.) A hrmond jelenti Iokaszt ngyilkossgt, majd rszletesen s a kirly szavait is idzve elbeszli Oidipusz nmegvaktst, tovbb azt a szndkt, hogy szmzi magt, de eltte mg kzszemlre kvnja tenni bns s megbntetett testt. 2. Az exodoszba bekelt KOMMOSZ (12971366.) A kar szrnyed Oidipusz nbntetsnek ltvnytl, de egytt is rez vele. A rszvtt kimutat kar krdsre a sorsverte ember elmondja, hogy szeme fnye kioltshoz Apolln adott neki ert, de a tettet maga hajtotta vgre nszntbl. Ezutn elkezdi az tkozdst, nmaga s sorsa okozinak szidalmazst. 3. (13671415.) A kar ktkedsre vlaszolva Oidipusz megindokolja, hogy mirt a megvaktst s nem a hallt vlasztotta bntetsl. Ezutn krdezve, tkozdva s bcszkodva sorra veszi lete sznhelyeit, szereplit s rzseit. (Tartalmilag ez is a kommosz rsze, csak a versforma vltozsa miatt jellik kln.) 4. (14161530.) Kren s Oidipusz prbeszde. Kren Oidipuszt annak eredeti szndka ellenre be akarja vezetni a palotba. Egyttrzssel s nagyvonalan viselkedik vele, de ahelyett, hogy elengedn Oidipuszt a szmzetsbe, elbb ismt az istenek tancst akarja kikrni. Ebben a krdsben mindkettejk llspontja megingathatatlan. A vak ex-uralkod utdjra bzza lnyait, majd elbcszik tlk, s Krentl vezettetve bemegy a palotba.. b) A fenti bsgesebb sszefoglalbl emeljtek ki sorrendben a hosszabb, egyes szemlyek kztti prbeszdeket, gy, ahogy azt mi a Prolgusbl s az els epeiszodionbl kiemeltk! (A kommoszokat nem jelltk, illetve nem szmoztuk.)
(1) A pap s Oidipusz (2) Oidipusz s Kren 1. (3) Oidipusz s Teiresziasz (4) Oidipusz s Kren 2. (5) Oidipusz s Iokaszt (6) (7) (8) (9) (10) c) llaptstok meg, hogy a fenti szvegtagols szerint melyik a drma legrvidebb epeiszodionja! Mirt meglep vagy mirt trvnyszer, hogy pp ez legyen a legrvidebb?
LEHETSGES MEGOLDSOK
b) 1. 2. 3. 4. 5. 6. A pap s Oidipusz Oidipusz s Kren 1. Oidipusz s Teiresziasz Oidipusz s Kren 2. Oidipusz s Iokaszt Iokaszt s a korinthoszi hrnk
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
35
7. 8. 9. 10. c)
Hrnk, Oidipusz, Iokaszt Oidipusz, psztor, hrnk A hrmond s a kar Kren s Oidipusz A negyedik epeiszodion, azaz a fenti szmozs szerint a 8. prbeszdes rsz a legrvidebb: mindssze hetvent sor (11101185.) A teljes sorsfordulat, a buks mr alig ignyel j informcit: addigra olyan szorosra szvdtek a szlak. Hossz elkszts utn gy mgis gyors, hirtelen a buks.
RELEK TL S
5. lps: 7. feladat
T/7. 23. oldal Hzi feladat
Elmlkeds kisessz
Ta n r i i n s t r u k c i k A hzi feladat clja a mtosz s a tragdia kapcsolatrl olvasottak, hallottak alapjn a tanul szmra legfontosabb gondolatok kiemelse, srtse s tvzse. A b) feladat lehetsges megoldsra mg visszatrnk a tragdia rtelmezsei kapcsn. (Tudniillik arra, hogy a Sznx talnya tulajdonkppen megellegezi Oidipusz nismereti tjt: hisz mindkt krds, rejtvny voltakppen arra vonatkozik, hogy ki is, mi is az ember, ez az idben vltoz termszet lny.) K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : szvegalkotsi kpessg, szelekci s elrendezs C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az egsz osztly M u n k a f o r m k : egyni munka M d s z e r e k , e l j r s o k : rvid essz, hzi feladat 7. Elmlkeds kisessz Vlassz a kt hzi feladat kzl! a) rj tzsoros kisesszt arrl, hogy mi a jelentsge (hatsa, szerepe, kvetkezmnye) annak, hogy az Oidipusz kirly egy a kznsg ltal ismert mtoszt, mitolgiai trtnetet dolgoz fl! rj tzsoros kisesszt arrl, hogy mi lehet a clja, jelentsge (hatsa, szerepe, kvetkezmnye) annak, hogy br a darabban tbbszr is sz van arrl, hogy Oidipusz a Sznx talnynak megfejtse rvn lett Thbai (=Thba) uralkodja, maga a talls krds s Oidipusz vlasza nem szerepel a tragdiban! Pldul: hogyan fgg ssze az emltett talny a darab cselekmnyvel, s mire szolgl kimondatlansga? (A Sznx krdst s Oidipusz vlaszt megtallod Trencsnyi-Waldapfel Mitolgijnak fent idzett rszletben, az 5/B) feladatban.)
b)
2. AZ OIDIPUSZ KIRLY SZERKEZETE JSLATOK, TANVALLOMSOK, REAKCIK

2 ra
R HANGOLDS
1. lps: 1. feladat
Az Oidipusz kirly mint detektvtrtnet
Ta n r i i n s t r u k c i k A feladat clja az, hogy az Oidipusz kirly cselekmnynek detektvtrtnetre emlkeztet vonsait a dikok felidzzk, s ennek rvn a tvoli tragdia s a mai populris kultra kztti kzs nevez tudatostsa segtsgvel jabb kulcsot kapjanak a m befogadshoz. A cselekmnyszerkezet krimikre emlkeztet vonsainak tudatostsa egyben a drma szerkezeti elemzsre val rhangoldst is szolglja. A tanulk prmunkban oldjk meg a feladatot, majd rvid frontlis megbeszls kvetkezik. K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : elzetes befogadi tapasztalatok mozgstsa, sszehasonlts C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az egsz osztly M u n k a f o r m k : prmunka, majd frontlis megbeszls (5+5 perc) M d s z e r e k , e l j r s o k : T-tblzat 1. Az Oidipusz kirly mint detektvtrtnet a) Soroljatok fel olyan vonsokat, amelyek valban emlkeztetnek e tragdiban a krimikre, s olyanokat, amelyek azoktl eltrv teszik!
AZ OIDIPUSZ KIRLY DETEKTVTRTNET, MERT ... AZ OIDIPUSZ KIRLY NEM CSAK DETEKTVTRTNET, MERT
b)
Nevezzetek meg olyan krimit vagy krimiket, ahol az Oidipuszhoz hasonlan mr a kezdet kezdetn vagy legalbbis elg gyorsan megtudja a nz, hogy ki is a tettes!
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
S Z E R K E Z E T E . . .
37
LEHETSGES MEGOLDSOK
a)
AZ OIDIPUSZ KIRLY DETEKTVTRTNET, MERT ... Egy kidertetlen gyilkossg tettese s krlmnyei utn folyik a nyomozs. A nyomozst itt is egy les elmj nyomoz vezeti: Oidipusz. A nyomozs sorn itt is szemtankat hallgatnak ki. A szemtank meghallgatsa sorn itt is jabb rszletekre derl fny. A nyomozs itt is nha tvtra tereldik. AZ OIDIPUSZ KIRLY NEM CSAK DETEKTVTRTNET, MERT A nz a kezdet kezdettl tudja, ki a gyilkos. Az olvast, illetve a nzt nem a bntny feldertse rdekli, hanem Oidipusz magatartsa, illetve a lelkben vgbemen folyamatok. A krimikben a jslatoknak nem szokott szerepk lenni. A krimikben a nyomoz nem nmagt leplezi le, s nem nmagt bnteti meg.
b)
Ilyenek pldul a Columbo cm sorozat egyes epizdjai.
JELENTSTEREMTS
2. lps: 2. feladat
A drmai helyzet s a nyomozs indtkai
Ta n r i i n s t r u k c i k A feladat clja a szituci, a bonyodalmat is tartalmaz drmai alaphelyzet, illetve a cmszerepl indtkrendszernek feltrsa. Egyttal kitrnk az Oidipusz kirly Bcsy Tams drmatipolgija, mfajelmlete szerinti besorolhatsgra is, amely ebben az esetben serkenten hathat a szerkezet vizsglatra. A tanulk prmunkban oldjk meg a feladatot. Kt frontlis megbeszlst rdemes beiktatni: egyet az a) s a b) feladat megoldsa utn, a msikat a tbbi feladat megoldsa utn. A c), d), e), f) s g) feladatokat vgeztethetjk mozaik rendszer prhuzamos csoportmunkban is. K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : drmaelmleti ismeretek, drmaolvassi kompetencik alkalmazsa, indtkok s ltalnostshoz altmaszt rvek keresse C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az egsz osztly M u n k a f o r m k : prmunka kt temben, majd kt frontlis megbeszls VAGY a feladat c)-tl f)-ig terjed alpontjai ngy-t fs heterogn csoportokban is vgezhetk M d s z e r e k , e l j r s o k : tanri kalauz, esetleg mozaikeljrssal kombinlva
38
1 1 .
V F O L Y A M
2. A drmai helyzet s a nyomozs indtkai a) Mi hozza ltre a drmai helyzetet, mi billenti ki Thbaiban az letet a rendes kerkvgsbl? Ki s mirt fordul az uralkodhoz, ki, mi kszteti cselekvsre?
Oidipuszt a darab kezdetn hromszor is szinte felszltjk a cselekvsre. Ki a hrom felszlt (az els kett a prologoszban, a harmadik a parodoszban)? (1) (2) (3) A hrom felszlts kzl melyik az, amelyik valjban nem is neki szl, csak magra vonatkoztatja? Ez a felszlts, krs kihez, kikhez szl? Van olyan rtelmezs (pl. Friedrich Hlderlin nmet klt, az Oidipusz klasszikus nmet fordtsnak megalkotj), amely szerint Oidipusz mr a msodik felszltst is tlrtelmezi. Nzztek meg, hogy a delphoi jsda Kren ltal kzvettett zenete mi is volna, ha a kirly krdseivel nem konkretizln, vonatkoztatn magra az zenetet, illetve a feladatot! Szmoljtok meg, hogy a kirly hny krdst zporoztat sgorra, s nzztek meg, hogy szinte hogyan adja a szjba a jsda zenett, parancst! Egy kevesebbet krdez, lassabban halad kirly a jsszavakbl milyen szernyebb kvetkeztetst vonhatna le, milyen ltalnosabb feladatot tzhetne ki, s kinek a szmra? A Krent kikrdez Oidipusznak mennyire fontos vrosnak sorsa? Milyen uralkodnak ltjuk itt? Kren s Oidipusz prologoszbli prbeszde szerint melyikknek milyen a nyilvnossghoz val viszonya: ki tekinti a nyomozst inkbb a vros nyilvnos kzgynek, ki inkbb a vezetk belgynek? (Idzetekkel rveljetek!) Mirt vitathat, hogy az Oidipusz kirly koniktusos drma? Kivel kerl koniktusba Oidipusz az egyes jelenetekben? Melyik koniktus milyen tarts, s mennyire fejezdik ki tettvltsokban?
b)
c)
d) Mi szl amellett, hogy a darab Bcsy Tams tipolgija szerint ktszintes drma, ahol a cselekmnyt mozgat dinamizmust egy fels (transzcendens) vilgszintnek az als, evilgi vilgszintbe val beavatkozsa teremti meg? e) Mi szl amellett, hogy Bcsy tipolgijnak fogalma szerint az Oidipusz kzppontos drma? Mi szl ez ellen? A vlasz eltt olvasstok el az albbi magyarz szveget!
A KZPPONTOS DRMA mfaji trvnyszersgei a kvetkezk: e mvek szitucija szerkezetileg is, elvileg is egy kzppont kr pl; a kzppont mindenkire rknyszerti a hozz val klnbz eljel s tartalm viszonyulsokat; a kzppont passzv, mert nincs eszkze; a m cselekmnye a kzpponthoz val viszonyok bemutatsval, brzolsval, megjelentsvel, ezek egyms utn trtn bemutatsval azonos; s annak a bemutatsval, hogy e viszonyok kvetkeztben mi is lesz a kzppontban ll alak sorsa. []
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
39
A kzppontos drmnak is van egy specilis vltozata: amikor lnyegben csak a kzppont aktv, krnyezetnek tagjai pedig nem. (Bcsy Tams: A drma eszttikja)
KZPPONTOS, MERT NEM KZPPONTOS, MERT
f)
Ha ragaszkodnnk ahhoz, hogy az Oidipusz mgiscsak koniktusos drma, akkor ki Oidipusz legfbb ellenfele, kik kztt feszl az egyetlen igazi s a drma egszn vgigvonul koniktus? Mirt nyomoz Oidipusz? Mi nyomozsnak oka, s mi a clja? A vlasz nmileg mdosul a darab sorn, ezrt adtunk meg ngy vlaszlehetsget is.
g)
(1) (2) (3) (4) Segthetnek a kvetkez sorok: (1): 6. skk; 58. skk; (2):139. skk; (3): 726. skk; (4): 437. s 1059. (skk = soron kvetkezk) h) Maga a kidertend krds is vltozik a darab sorn.
(1) A krds eleinte: Megfogalmazsa idzettel: (2) A f krds ksbb: Megfogalmazsa idzettel: (3) Melyik jelenet mely rszben vltozik meg a krds irnya? (Tbb helyes vlasz is adhat, tbb idzetet is keressetek a krdsirny vltozsnak altmasztsra!)
LEHETSGES MEGOLDSOK
a) A drmai helyzetet a Thbait sjt csapsok hozzk ltre, a pestis (dgvsz). A polgroknak a pap vezette kldttsge fordul a kirlyhoz segtsgrt. A hrom felszlt: (1) A pap s a kldttsg. (2) Az orkulum (Delphoi) zenett hoz Kren. (3) A segtsgrt fohszkod kar. A harmadik krs (a parodosz) valjban az istenekhez szl, s Oidipusz nmileg nknyesen vonatkoztatja nmagra.
Kitr (Hlderlin rtelmezse a feladatt tlrtelmez Oidipuszrl)

Eszerint a jsda zenete csak annyi volna, hogy a jrvny oka egy megbosszulatlan halott. De az ldozat s a tettes azonostsa e szerint az rtelmezs szerint nem a kirly dolga, hanem pldul a papok s a jsok. Oidipusz 12 krdst tesz fel Krennak! Az nem a jsda zenete, hogy mikor s hol ltk meg
40
1 1 .
V F O L Y A M
Laioszt vagy hogy annak idejn mirt nem nyomoztak a tettes utn. St, tulajdonkppen Laiosz neve is csak Oidipusz krsre hangzik el. A jsoknak s papoknak adn feladatul, hogy kidertsk, ki a megbosszulatlan ldozat, aki miatt jrvny sjtja a vrost, illetve hogy kik voltak gyilkosai. Oidipusz itt vrosval, npvel maradktalanul azonosul uralkod, akinek ugyanaz fontos, ami a npnek csak mint tisztsgviselnek taln mg fontosabb. Kren inkbb hatalmi belgyknt kezeln a jsda szavt, mg Oidipusz ragaszkodik a teljes, demokratikus nyilvnossghoz. [] Milyen szt mondjunk? hogy megmentsk vrosunk. (Oidipusz) [] KREON Itt rgtn kvnsz hallani a np eltt? Vagy bemenjnk a palotba? Ksz vagyok... OEDIPUS Mindannyiunk eltt szlj! E nprt nagyobb gond li vllam, mint a sajt lelkemrt.
b)
c)
Oidipusznak nincs lland, vele harcol ellenfele. A tettes, Laiosz gyilkosa nem harcol ellene, hisz az maga. Oidipusz elszr Teiresziasszal (1. epeiszodion), azutn Krennal kerl koniktusba (2. ep.), azonban ez a koniktus a Iokasztval folytatott beszlgets utn httrbe szorul, mintegy eltnik. Egyik koniktus sem tarts. Miutn Oidipusz lemond Kren kivgeztetsnek tervrl, nem lesz kzttk tettvlts. A Teireszisszal folytatott vitt pedig a js trsadalmi szerepe, illetve vaksga miatt eleve nem kvethetik tettek s arra adott vlaszok.
d) A drmai mozgst az istenek ltal a vrosra bocstott jrvny, illetve a felsbb vilgszintrl, Phoibosz Apolln jsdjbl jv zenet s ennek parancsknt val rtelmezse indtja el. A mozgs addig tart, amg a parancs: a gyilkos megtallsa s megbntetse meg nem trtnik. e)
KZPPONTOS, MERT A m cselekmnye a kzpponthoz val viszonyok bemutatsval, brzolsval, megjelentsvel, ezek egyms utn trtn bemutatsval azonos; s annak a bemutatsval, hogy e viszonyok kvetkeztben mi is lesz a kzppontban ll alak (Oidipusz) sorsa. A kzppontos drmnak is van egy specilis vltozata: amikor lnyegben csak a kzppont aktv, krnyezetnek tagjai pedig nem. Ennek a tpusnak megfelel az Oidipusz kirly. NEM KZPPONTOS, MERT Nem igaz r, hogy Oidipusz, a kzppont paszszv, mert nincs eszkze.
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
41
f)
Akkor a koniktus a kt Oidipusz kztt lenne: a rgi, a gyilkos s a mai, az eldje gyilkosa utn nyomoz Oidipusz kztt. Persze nehz lenne bizonytani, hogy a hajdani Oidipusz ma is aktv, s ellenlpseket (tettvlts) tesz. Ugyanakkor ktsgtelenl van kzdelem az igazsgot mindenron megismerni akar s az azt hrt, tvkpzetekkel elfedni prbl Oidipusz kztt. (1) A vros rdekben, a fertzet eltakartsa, npe szenvedsnek enyhtse rdekben. (2) Sajt rdekben is, hisz a hajdani uralkod gyilkosa veszlyeztetheti a jelen uralkodt is. (3) nmaga tisztzsa rdekben. (A Iokasztval folytatott beszlgets utn.) (4) nnn szrmazst, kiltt kvnja megtudni. Maga a kidertend krds is vltozik a darab sorn. (1) A krds eleinte: Kik ltk meg Laioszt? Ki lte meg t? (2) A f krds ksbb: Megfogalmazsa idzettel: Ki szlt engemet? (3) A krds irnya elszr az els epeiszodionban, a Teireszisszal folytatott vitban vltozik meg egy pillanatra (a 437. sorban: Ki szlt engemet?). Msodszor a msodik epeiszodion legvgn, a Iokasztval folytatott beszlgets nyomn: Ha ennek / az utasnak kze volt Laioshoz, h! / Ki nyomorultabb akkor mg, mint n vagyok? (81415). Stb.
g)
h)
3. lps: 34. feladat

A darab szerkezeti felptse
A ktszeresen ketts nyomozs s az igazsgdarabokbl sszerakd mozaikjtk
Ta n r i i n s t r u k c i k A feladat clja a nyomozs, a rejtvnyfejts kt szakasznak, illetve kt forrsnak feltrsa. Annak a megvilgtsa, hogy mirt lehet izgalmas egy mr eleve tudott igazsg fokozatos s tbbszrs kiderlse. Ennl a feladatnl fontos a bekelt ismeretkzl szvegek tgondolsa, elsajttsa. A tanulk prmunkban oldjk meg a feladatsort. Kt frontlis megbeszlst rdemes beiktatni: egyet az a), b), c), d) feladat megoldsa utn, a msikat az f) s a g) feladat megoldsa utn. A msodik ismeretkzl szveget, mely dnten Foucault elemzst idzi, csak az els ngy feladat eredmnynek megbeszlse utn olvassk el a dikok. K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : rsz s egsz viszonynak felismerse; a ksleltetsek vilgkprnyal s alakkibontakoztat funkcijnak tudatostsa C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az egsz osztly M u n k a f o r m k : prmunka kt temben, majd kt frontlis megbeszls M d s z e r e k , e l j r s o k : tanri kalauz, jells
42
1 1 .
V F O L Y A M
3. A ktszeresen ketts nyomozs s az igazsgdarabokbl sszerakd mozaikjtk Olvasstok el az albbi magyarz szveget, s alkalmazztok a szoksos jeleket!
Tudom, ismerem, az olvasottak megegyeznek elzetes ismereteimmel vagy felttelezseimmel. Az olvasottak ellentmondanak elzetes ismereteimnek vagy felttelezseimnek, illetve eltrnek azoktl. Ezrt a megrts rdekben tisztznom kell az ellentmondst, utna kell jrnom a dolognak. Az olvasottak j informcit tartalmaznak szmomra, el kell dntenem, fontos-e tudni, megtanulni. Az olvasottak tovbbi kutatsokra vagy krdsekre sztnznek, esetleg nem rtem a szvegrszt, teht segtsget kell krnem. Az olvasottakrl kiegszt informci jutott eszembe.
+ ? *
Oidipusz nyomozsa ktszeresen is ketts. A kirly kt krds utn nyomoz, s kt forrsbl igyekszik megtudni az igazsgot. Az egyik krds, hogy ki is lte meg vtizedekkel ezeltt a vros akkori uralkodjt, Laioszt, a msik az, hogy kicsoda is valjban Oidipusz, kik a szlei, mi is az eredete. A nyomozs egyik irnya a transzcendens irny: az igazsgot az istenektl s kzvettiktl, a jsoktl kvnja megtudni a nagy nyomoz. A msik irny a tapasztalati-brsgi jelleg nyomozs, melynek sorn Oidipusz szemtanktl igyekszik bizonysgot szerezni. A kt nyomozsi irny egymssal prhuzamos, nhol azonban mgis szembekerl egymssal, illetve klcsnsen ksleltetik egymst. A kt krds eleinte klnbzni ltszik, vgl azonban kiderl, hogy lnyegileg azonosak: a vlasz rjuk egyazon szemlyre, egyazon trtnssorra mutat. a) Oidipusz alkata s eddigi lettrtnete alapjn vajon inkbb a jslatokbl vagy inkbb a szemtanktl szeretne az igazsg, azaz Laiosz gyilkosnak nyomra jutni? rveljetek vlaszotok mellett! Inkbb a sajt tudsban, sajt fejben, a tapasztalati tudsban vagy inkbb a jshelyekrl szrmaz isteni eredet tudsban bzik? (Pl. milyen fajta tudsnak ksznheti a kirly a hatalmt? Az els epeiszodionban magtl vagy valakinek a tancsra fordul Teiresziaszhoz? 284288.) Kihez kellene azonnal fordulni, ha a nyomozs mindvgig az evilgi-tapasztalati ton haladna?
b)
Hol, melyik jelenetben kerl szba a gyilkossg egyetlen tll szemtanja elszr? Hol, melyik jelenetben, szvegrszben kld Oidipusz elszr rte? Hol kld msodszor rte? Mikor, melyik epeiszodionban jelenik meg vgre a szemtan? c) Mi maradna el a darabbl, ha a legfbb szemtan meghallgatsnak ksleltetse helyett azonnal az kikrdezsre kerlne sor? Mi mindenre derl fny ppen a ksleltets, a kzbeiktatott esemnyek rvn?
d) Llektanilag mi indokolja, hogy a szemtan nem siet magtl tansgot tenni, hanem nyjval a hegyekben kborol, st amikor krdezik, akkor is megprbl kitrni a vlaszok ell?
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
43
e)
Olvasstok el az albbi ismeretkzl szveget, s alkalmazztok a szoksos jellseket (, , +, ?, *)!
A drma szerkezete mint mozaik-sszeraks, mint igazsgfelek jtka

A vros bajban van, jrvnyok, katasztrfk tizedelik. A darab prologoszban Kren, a kirly testvre hozza a jshrt Apolln pthi jshelyrl: a romls oka az, hogy Oidipusz eldjnek, Laiosznak gyilkosa mindmig bntetlen. Oidipusz elbb Teiresziasztl, a jstl, azutn felesgtl, vgl kt szolgtl: egy vlt szlvrosbl jtt hrnktl, illetve attl a psztortl rtesl ntudatlanul elkvetett bneirl, aki hajdann nem volt kpes vgezni vele Laiosz parancsa ellenre sem. A nyomozst gyan s remny hajtja elre; a mozaik igazsgfelekbl addik ssze, fltudsokbl, amelyek kvetelik a kiegsztst. Elbb azt tudja meg a kirly, hogy a vrost a volt kirly gyilkosainak bntetlensge miatt rik a csapsok, de nem tudja, ki a gyilkos, s ez kszteti arra, hogy kifaggassa Teiresziaszt. nmileg homlyosan ugyan, de a teljes igazsgot a tudtra hozza, a js rettent igazsga azonban nem tanvallomsokon, nem gyakorlati bizonytkokon alapul, Oidipusz teht a jelen, a valsg bizonytkaival akarja cfolni vagy megersteni a transzcendens forrsbl szrmaz, ltnoki igazsgot. Iokaszt, a felesge jabb igazsgfelet tr fel akaratlanul, amikor elmondja, hogy Laioszt egy hrmas kereszttnl ltk meg. A helyszn emlkeket idz Oidipuszban: felidzi, hogy iderkeztekor csetepatban meglt egy regembert. Ugyanakkor a kirlyn ltal elmondott trtnethez nem illeszkedik hinytalanul a sajtja, ugyanis Iokaszt tonllkrl, teht tbb tettesrl beszl, mg a mostani kirly tudja, hogy a kereszttnl egyedl volt. gy azutn tovbb kell keresnie az igazsg hinyz, illeszked darabjait. A felek jtknak ez az igen meggyz konstrukcija Szophoklsz Oidipuszban nemcsak sznoki forma, hanem egyben vallsi s politikai forma is. Ez a szmbolon, a grg jelkp hres technikja. A hatalom eszkze, a hatalom gyakorls, ami lehetv teszi valaki szmra, aki egy titok vagy a hatalom birtokban van, hogy valamely trgyat (pldul kermit) ketttrjn, az egyiket megtartsa, a msikat rbzza valakire, akinek t kell adnia a hrt vagy tanstania kell a valdisgt. A kt trtt fl sszeillesztsvel llaptjk meg az zenet hitelessgt, vagyis biztostjk a hatalom folyamatossgt. A hatalom megnyilvnul, befejezi krfolyamatt, megtartja egysgt ezen kis jtk rvn. Oidipusz trtnete nem egyb, mint e trgy szttrse, amelynek teljes birtoklsa hitelesti a hatalom birtoklst. A hrnkk s klnbz szemlyek azzal hitelestik a hatalmat, hogy mindegyikknl ott van a trgy egy darabja, amely hozzilleszthet a tbbi tredkhez. (Michel Foucault: Oidipusz kirly: az ember, aki tl sokat tudott . Valsg, 1990/7, 121. old.) Oidipusz (Babits Mihly fordtsban: Oedipus) eredetnek s sorsnak rettent igazsga akkor kerl vglegesen napvilgra, amikor a kt psztor a most nevelapja hallhrt hoz s hajdan a dagadtlb kisgyermeket psztortrstl tvev korinthoszi, valamint a hallratlt gyermeket neki akkor tad s az apagyilkossgnl is szemtanknt jelen volt thbai psztor tanvallomsai hzagmentesen sszeillenek egymssal s a js korbbi lltsaival. Csakhogy itt a szmbolon kt felnek sszetallkozsa nem megersti, hanem romba dnti Oidipusz hatalmt, s akinek megdnthetetlen hatalmt igazolja, az nem Thbai fldi kirlya, hanem Phoibosz Apolln, az isten. f) Ha azt lltjuk, hogy a darabban az igazsg ktszer derl ki, akkor hol (melyik prbeszdben, epeiszodionban) fejezdik be az igazsg kiderlse elszr (hol mondatik ki a teljes igazsg elszr), s hol msodszor, immr vglegesen s megkrdjelezhetetlenl? Elszr: Msodszor:
44
1 1 .
V F O L Y A M
g)
Mi a meghatroz igazsg- vagy tudsforrs az els szakaszban, s mi a msodik szakaszban? (Ki mondja ki, s honnan tudja az igazsgot? Ne csak a vgs igazsgra, hanem a fokozatosan kiderl rszigazsgokra is gondoljatok!) Els szakasz, els nyomozsi v: Msodik szakasz, msodik nyomozsi v:
LEHETSGES MEGOLDSOK
a) Termszetesen inkbb tapasztalataira, eszre, szemtankra hallgatna, mint jslatokra. A Sznx legyzsben s gy hatalomra kerlsben is sajt rtelme (nusz) s nem jslatok segtettk. Kren az, akinek az unszolsra mr a kar krse eltt is hvatta a jst. Termszetesen a gyilkossg egyetlen l szemtanjhoz, a psztorhoz. Mr a prologoszban emltik a helysznrl elfut szemtant (118119.), azutn az els epeiszodion elejn (293.) is emlegetik. A msodik epeiszodion vgn, a Iokasztval folytatott beszlgets utn kld elszr rte. Msodszor a harmadik epeiszodion vgn hvatja, a korinthoszi hrnk meghallgatsa utn (169170). A psztor a negyedik epeiszodion vgn jelenik meg. rdemes taln itt szt ejtennk rla, hogy Szophoklsz nagy dramaturgiai srtseinek egyike, hogy sszevonta annak a psztornak az alakjt, aki hajdan tadta korinthoszi kollgjnak a dagadtlb gyermeket azzal a ksrvel, aki Laiosz meggyilkolsnak egyetlen tll szemtanja. Ugyanilyen sszevons a dagadtlb kisdedet tvev korinthoszi psztor s a mostani korinthoszi hrnk azonostsa. E ktszeres szerepl-sszevons teszi olyan srtett s minden rejtlyt egyszerre megoldv a negyedik epeiszodiont. Ha a ksleltet mozzanatok kimaradnnak, nem kvethetnnk nyomon Oidipusz nkeressnek lelki folyamatt: sem az igazsg keressnek mind megszllottabb vgyt, sem a hrtsok (llektani vdekezsi mechanizmusok) s tvkpzetek kialakulst. Nem ismernnk meg Oidipusz indulatait, nagysgt s gyarlsgt, illetve a jslatokhoz val bonyolult viszonyt. Tovbb nem lenne alkalmunk arra, hogy Oidipusz magatartsval s rtkrendjvel msfajta, Kren, illetve Iokaszt ltal kpviselt rtkrendeket s magatartsokat vessnk ssze.
b)
c)
d) Az elmlt vek sorn (azaz a jrvny kitrse eltt) egy npszer s sikeres uralkodt, a vros jtevjt kellene bevdolnia. Ez sem clszer, sem veszlytelen nem lenne. Senkinek nem hasznlna, viszont mind a vros nehezen megszerzett nyugalmt, mind sajt lett veszlybe sodorn. f) Elszr: Teireszisz ltal az els epeiszodionban Msodszor: A psztor ltal, illetve az nyomn Oidipusz ltal a 4. epeiszodionban Els szakasz, els nyomozsi v: a dnt forrs transzcendens: jsda (Kren), Teireszisz Msodik szakasz, msodik nyomozsi v: evilgi, tapasztalati forrs: Iokaszt, maga Oidipusz, a korinthoszi hrnk, a psztor
g)
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
45
Idszerkezet s szvegszerkezet, trtnet s cselekmny jslatok s szemtank

T/4. 32. oldal 30 PERC Ta n r i i n s t r u k c i k A feladat clja az Oidipusz kirly mozaikszer felptsnek, illetve id- s szvegszerkezetnek, tgabban a trtnet (fabula) cselekmnny (szzsv) formlsnak tfle szempontbl val vizsglata csoportmunkban. Az A) csoport tagjai azt vizsgljk, hogy a mtosz mint fabula hogyan alakul drmai szvegg, illetve cselekmnny. A B) csoport tagjai azt vizsgljk, hogy a magrl a bntnyrl alakul kpnk milyen fokozatokban kerekedik, illetve tisztul ki. A C) csoport tagjai azt vizsgljk, hogy a darab cselekmnyben s vilgkpben milyen szerepet tltenek be a jsmegnyilatkozsok, azaz a transzcendens tudsforrsok. A D) csoport Oidipusz nyomozsnak, rejtvnyfejtsnek evilgi forrsaival, a tankkal s informtorokkal foglakozik. Az E) csoport a nyomoz-jelolvas kirly llektani reakcit, beltsait s vakfoltjait, hrtsait veszi szmba. Termszetesen egy-egy feladatsorral tbb ngyfs csoport is foglalkozhat. A csoportok feladatai, illetve az ezekre vrhat vlaszok kztt vannak tfedsek. Ezrt sem krnk majd minden csoporttl teljessgre tr beszmolt. A tanulk mozaik rendszer csoportmunkban oldjk meg a feladatsort. Tbb feladat esetben (pl. az E) csoportnl felttlenl) az idkeretek megtartsa vgett clszer a csoporton belli feladatsztoszts is. A csoportmunka eredmnyeit minden csoporttag jegyzeteli, de nem ebben a feladatban s nem a teljessg ignyvel krjk majd a megoldsok kzzttelt. Ugyanakkor az A) csoport tblzatt krjk poszter formtumban is elkszteni. K iemelt ks z s gek, kpess gek: A) Esemnyszerkezet s szvegszerkezet megklnbztetse, az idszerkezet azonostsa B) Egyazon eset, esemnysor klnbz narratvinak (elbeszlseinek) kritikus sszevetse C) Az elhangz trtnet cselekmnymozgat szerepnek felismerse: a szerepli elbeszls hatsa a drmai akcira D) Prhuzamok s ellenttek felismerse jelenetek s szereplk kztt E) Llektani reakcik felismerse s magyarzata Clcsopor t dif ferencils A) a darab szerkezett mg nem tisztn tlt tanulk B) gyors ltalnostsra, rszletek nagyvonal kezelsre hajlamos tanulk C) a szerepli reakcik, akci s dikci viszonynak rzkelsben fejlesztend tanulk D) a B) csoport tagjaihoz hasonl tanulk E) j llektani rzk tanulk M u n k a f o r m k : csoportmunka ngy-t fs (kpessg szerinti) csoportokban (egyes csoportokban csoporton belli feladatsztosztssal) M d s z e r e k , e l j r s o k : tanri kalauz, mozaik E s z k z k : poszterksztshez szksges eszkzk (az A) csoportnak)
46
1 1 .
V F O L Y A M
4. Idszerkezet s szvegszerkezet, trtnet s cselekmny jslatok s szemtank Az albbi magyarz szvegek elolvassa utn dolgozzatok ngyfs csoportokban! Az Oidipusz kirly egyik legfontosabb szerkezeti sajtossga, hogy kt idsk jtszik benne szerepet: a nyomozs jelene s a gyilkossg elkvetsnek mltja. Valjban a mlt ennl tagoltabb, rtegzettebb, hiszen a gyilkossg eltrtnete, azaz az Oidipusz szletstl Thbaiba rkezsig tart idszak a mltnak egy msik, korbbi rteghez tartozik, mint maga Laiosz meglse, illetve az ezt kzvetlenl kvet esemnyek. A Thbaiba rkezs eltti mlt is tbb rtegre tagolhat.
Az Oidipusz kirly s az analitikus drmaszerkezet

Az Oidipusz kirlyt az idben egyszerre elre s htra mozg, mltelemz cselekmnye miatt sokan analitikus drmnak nevezik. (Tavaly az Illzik elvesztse cm fejezetben foglakoztatok is ilyen drmkkal: pl. Ibsen Vadkacsjval vagy Arthur Miller Az gynk halla cm darabjval.) Szophoklsz mestermve, br mintakpe az analitikus drmknak, maga mgsem tekinthet a sz ksbbi rtelemben analitikus drmnak, mivel benne a jelenbeli cselekmny nem puszta rgy a mlt feltrsra, a m fkuszban a jelen s nem a mlt ll, az elttnk kibontakoz drmai cselekmny kzvetlen elsdlegessge nem krdjelezdik meg. Knnyen belthat, hogy a hajdani kznsg gyelme mr csak azrt sem irnyulhatott a mltra, a mlt titkai fel, mert az Oidipusz-mtoszt, gy a thbai kirly eredetnek titkt a nzk eleve ismertk, szmukra teht izgalommal csak annak a jelen idej folyamatnak az tlse jrhatott, melynek sorn a kirly szembesl a titokkal. A lt s mgis vak Oidipusz tulajdonkppen a sorst ismer vilg res kzept alkotja, azt a vilgt, melynek kvetei lpsrl lpsre meghdtjk bensejt, hogy borzalmas igazsgukkal tltsk ki. Ez az igazsg azonban nem a mlt, itt nem a mltat, hanem a jelent leplezik le. Mert Oidipusz jelenleg is apjnak gyilkosaknt, anyjnak frjeknt, gyermekeinek testvreknt l. Ma is ennek az orszgnak a terhe, s csupn azrt kell megtudnia, mi trtnt, hogy a most ltezt fel tudja ismerni. Ezrt az Oidipusz kirly cselekmnyt, br tnyszeren megelzi a tragdit, mgis a jelen tartalmazza. Szophoklsznl az anyag maga kveteli az analitikus technikt, mgpedig nem egy eleve adott drmai formra val tekintettel, hanem azrt, hogy tragikuma a legvilgosabb tisztasgban s srtettsgben mutatkozzk meg. (Peter Szondi: A modern drma elmlete) Ksbb azutn ez a sajtos, egyszeri tartalom formai konvenciv szilrdult. Az trtnt, ami az irodalom trtnetben oly sokszor: a tartalom felhasznlhat, tovbbvihet, feljthat formaknt csapdott, rakdott le. A) Az id rtegei s e rtegek felsznre kerlsnek ketts logikja a) Az albbiakban ismt felsoroljuk idrendben az Oidipusz kirly httert kpez trtnet (mtosz) esemnyeit, pontosabban most csak azokat, melyekrl a drmban is sz esik. A feladat, hogy a szmozott esemnyeket helyezztek el a drma szvegrl, szerkezetrl adott rszben kitlttt ttekint tblzatba! Elg a szmot bernotok a harmadik, illetve egy esetben a msodik oszlopba. (Nmelyik szm tbbszr is szerepelhet, ha az esemnyt tbbszr emltik, illetve egy szvegrsznl akr tbb szm is elfordulhat. A kardaloknl sok esetben csak a hinyt lehet jelezni. Ugyanakkor a feladat kzzttelhez majd csomagolpaprra posztert kell ksztenetek, ahol a szmok mellett clszer szveges sszefoglalst is adni!)
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
47
(1.) Laiosz s hitvese jslatot kap arrl, hogy szletend uk apjnak gyilkosa, anyjnak pedig frje lesz. (2.) A csecsem Oidipuszt a jslat miatt tszrt, megktztt lbbal kiteszik a Kithairon hegyre, illetve az tletet vgrehajt psztor ekzben megsajnlja, s az anyjtl tvett, hallra tlt gyermeket egy korinthoszi psztornak adja t. (3.) A majdan Oidipusznak, azaz dagadtlbnak nevezett gyermeket a gyermektelen korinthoszi kirly, Polbosz s felesge sajtjukknt nevelik fl. (4.) Egy mulatsgon a felserdlt Oidipuszt egy rszeg irigye cserlt gyereknek nevezi. Erre a srtett ifj a delphoi jsdba megy, hogy megtudja szrmazsa titkt, azaz hogy a rszeg igazat mondott-e. Eredete helyett azonban jvjrl kap jslatot, mely szerint apjnak gyilkosa s anyjnak gyasa lesz. (5.) A jslat beteljeslst elkerlend Oidipusz nem tr vissza Korinthoszba, vlt szleihez, hanem kborlsba kezd. gy jut el Thbai hatrba, ahol egy hrmas tnl megl egy kocsin utaz, vele fennhjz mdon beszl s hatalmaskodan viselked regurat s annak ngy, szintn tmad magatarts szolgjt. (6.) Thbai ekkoriban a Sznxtl retteg. Ennek talnyt sajt eszt hasznlva Oidipusz oldja meg. (7.) A hls thbaiak a Sznx legyzjt a vros kirlyv teszik. (8.) Az j kirly termszetesen nl veszi a rgi uralkod zvegyt, s ngy gyermeket nemz neki. (9.) Sok-sok v sikeres uralkods utn Thbaiban a np jtevjhez, Oidipuszhoz fordul, mert a vrost csapsok rik, melyek kzl a legfbb a dgvsz (a pestisjrvny) kitrse.
A SZVEGRSZ, A JELENET Prologosz 1. Oidipusz, Pap JELEN IDEJ ESEMNYEK A pap s a kldttsg a dgvsz ellen a kirly segtsgt kri. (9.) MLT IDEJ ESEMNYEK O. hajdan megmentette a vrost a Sznxtl, a kemny dalnoktl. (6.), (7.) Laiosz nem sokkal O. rkezse eltt halt meg, amikor jslatrt idegenbe ment, s felteheten tonllk ltk meg. A Sznx fenyegetse miatt nem trdtek a tettes kinyomozsval. (5.), (6.) A kar istenek segtsgt kri a bajban. 1. 1. tas emberek ltk meg Laioszt. (5.) 2. A js kijelentsei a jelenre s a jvre vonatkoznak, a mlt csak kikvetkeztethet bellk. Azt O. mondja ki, hogy T. hajdan nem tudta a Sznx talnyt megoldani, mg pusztn eszvel megtette ezt. (5.), (6.), (7.), (8)
Prologosz 2. Oidipusz, Kren
Parodosz I. Epeiszodion 1. A kar s Oidipusz 2. Teiresziasz s Oidipusz
2.
48
1 1 .
V F O L Y A M
I. Sztaszimon II. Epeiszodion 1. Kren s Oidipusz 2. Kren, kar (kommosz) 3. Iokaszt s Oidipusz II. Sztaszimon III. Epeiszodion 1. Iokaszt s a hrnk 2. Oidipusz, Iokaszt, hrnk III. Sztaszimon 1. 2. 3. _ 1. 2. A kar lelkesen vrja, hogy Oidipusz isteni eredetre fny derljn. A psztor nem akar beszlni. Szembestik a buzg korinthoszi hrnkkel, mire rmlten ugyan, de vallomst tesz a mltrl.
(3.), (6.) 1. 2. 3. _ 1. (3.) 2. (3.), (2.)
IV. Epeiszodion Oidipusz, psztor, hrnk
IV. Sztaszimon Exodosz 1. Hrmond, kar 2. Oidipusz, kar (kommosz) 3. Oidipusz s Kren 1. 2. 3.
b) c)
Most tmr szveges sszefoglalsokkal tltstek ki a msodik oszlopot is! Ahol a szmozott esemnyek ismtldnek, egy-kt szval rjtok a harmadik oszlopba a szm mell az adott emltsnek, elbeszlsnek a tbbi emltstl megklnbztet sajtossgt!
d) Fogalmazzatok meg nhny ltalnost megjegyzst a mtoszelemek drmabli felbukkansnak sorrendjrl, elhelyezsrl, arrl, hogy vajon mirt ott s mirt az adott szemlytl rteslnk az esemnyrl! e) Olvasstok el a szveget, majd vlaszoljatok a krdsekre!
FORDULAT S FELISMERS
Az Oidipusz kirly egyetlen hatalmas sorsfordulat ( peripeteia) s felismers (anagnorizisz). Igaz, ez a felismers csak lassan teljesedik ki, csak lassan gyzi le a sikeres uralkod s boldog csaldapa ellenllst. Maga a nyomozs, a kutats kt temben, kt fokozatban zajlik. Az igazsg ktszer derl ki. Elszr a jsok: a jshely zenett hoz Kren, illetve az eleinte vonakod Teiresziasz tansgttele nyomn szembesl Oidipusz mind azzal, hogy a keresett gyilkos maga, mind azzal, hogy vrfertz viszonyban l: anyjnak frje s gyermekeinek testvre. Valjban mr az els epeiszodion vgre minden kimondatik. A Teiresziasszal folytatott kzdelemben a kirly sr-
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
49
tsek sorval kiprovoklja azt az igazsgot, melynek elfogadsra ekkor mg nem ksz. A kutats els fzisban a krdsekre transzcendens forrsbl rkezik vlasz. Ennek rvnyben a kirly s rszben az els sztaszimon tansga szerint a kar is ktelkedik. Ezrt kvetkezik el a kutats msodik fzisa, amelyben a jsok ltnoki tudsra alapul tansgttelt felvltja a szemtank tapasztalati tudsra alapul tansgttele, amely azonban a kirly remnyei ellenre nem cfolja, hanem megersti a transzcendens forrsok hitelt. A ketts igazsgfeltrulsnak ez a szerkezete prhuzamba vonhat Shakespeare Hamletjvel. Ott is elszr nem evilgi forrsbl, a Szellemtl rtesl a fhs a mlt titkairl, majd sajt nyomozsa (egrfog-jelenet, sznhz a sznhzban) segtsgvel szerez tapasztalati bizonysgot apja hallnak krlmnyeirl. Oidipusz a mltat trja fel, ennyiben a drma valban egyetlen tragikus mltanalzis, de tetteit nem a mlt hatrozza meg, mivel nem is tud a mlt szereprl; mindazt, amit tesz, szemnk eltt teszi, s azokbl a motvumokbl kiindulva teszi, amelyek a tragdit a jelenben, a szemnk lttra elindtjk. Tragdija teht nem valamely hossz epikai folyamat vgs szakasza, legalbbis Oidipusznak s a drma szemlyeinek a drmban egyedl mrvad tudata szempontjbl nem az, hanem jelenbeli felismersen alapul jelenbeli cselekmny, amelynek a mlt behatolsa mint nem drmai elem vget is vet. (Peter Szondi) Pontosan hol, Teiresziasz mely szavai hallatn sejti meg elszr Oidipusz a valt? Mi kslelteti akkor a felismerst? Mikor, melyik prbeszdben ersdik fel benne jra a sejtelem? Akkor milyen ksleltet elem, majd milyen menedket ad tvkpzet felmerlse teszi lehetv a felismers elodzst? B) Ami a hrmas tkeresztezdsnl trtnt egy gyilkossg rekonstrukcija a) A csoport egyes tagjai kln-kln rjk le hrom-ngy sorban a lehet legpontosabban, hogy valjban mi is trtnt hajdan annl a bizonyos hrmas tkeresztezdsnl! Azutn egyms sszegzseit meghallgatva s vita esetn a drma szvegvel sszevetve alaktstok ki a bntnylers legszabatosabb s legjobb, kzreadhat vltozatt! Az ltalatok lert trtnet a drmban fokozatosan ll ssze, tisztul ki. Korbban a bnesetrl hinyos, illetve pontatlan hreket kapunk. rjtok le, hogy az igazsg kikerekedst milyen elbeszlsek elzik meg: ki, mikor, mit mond Laiosz meggyilkolsnak krlmnyeirl! Oidipusz krdseire Kren az els epeiszodionban: A kar a msodik epeiszodion elejn: Teiresziasz a msodik epeiszodionban: Iokaszt a msodik epeiszodionban: Oidipusz a msodik epeiszodionban: A korinthoszi hrnk a harmadik epeiszodionban: A psztor, Laiosz hallnak a tettesen kvl egyetlen tll szemtanja a negyedik epeiszodionban:
b)
(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7)
50
1 1 .
V F O L Y A M
c)
A hatodik s a hetedik tansgttel szavai kzvetlenl nem jrulnak hozz a hrmas kereszttnl trtntek rszletezshez. Mirt soroltuk fel mgis ezeket a tansgtevket itt?
d) Hiszen egy embert tbbnek nzni nem lehet olvashatjuk a drma 845. sorban. Mit jelent szkebb szvegkrnyezetben ez a mondat? Mit jelenthet, ha a tragdia egszt ismerve jelkpes tbbletjelentst tulajdontunk neki? C) A jslatok Az Oidipusz-mtoszban s az Oidipusz-drmban egyarnt kiemelked szerepet jtszanak a jsok s a jslatok, illetve tgabban a jshely megnyilatkozsai. a) Elszr idrendben teht nem abban a sorrendben, ahogyan a drmban tudomst szerznk rluk soroljtok fl a jslatokat, illetve a jshely vagy a jsok megnyilatkozsait!
MIT TARTALMAZ, MIT JVENDL? MI BENNE A FLRERTHET? (MENNYIBEN MS A VLASZ, MINT A KRDS?) MIRE SZTNZI AZT, AKI KAPJA, MEGHALLGATJA?
KINEK MONDJK? (KI MONDJA?)
1. 2. Az ifj Oidipusznak a delphoi jsda 3. Nem egszen vilgos, hogy kire vonatkozik a megnyilatkozs: ki is az ldozat, illetve ki volt a tettes.
4.
b)
A jslatokrl milyen sorrendben szerznk tudomst a drmban? rjtok ide a fenti tblzat idrendi sorszmait drmabeli elhangzsuk sorrendjben! Vajon mi a szerepe, funkcija a jslatok ilyen elhelyezsnek, nem sorrendben val ismertetsnek? Melyik jslatismertetsnek mi a drmabeli szerepe, hatsa? Most mr a sznpadi elhangzsi sorrendet kvetve tltstek ki a kettosztott naplt! (Itt a jslatokat ersen egyszerstve kzljk.)
ELHANGZSNAK, FELIDZSNEK KZVETLEN HATSA; HELYE, SZEREPE A DRMAI MOZGSBAN, FESZLTSGKELTSBEN
c)
A JSLAT TARTALMA, SZVEGTAGOLS SZERINTI HELYE Laiosz gyilkosnak megbntetse szabadthatja meg a vrost a dgvsztl. Helye a drma szvegben:
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
51
Teiresziasz szerint a keresett gyilkos maga Oidipusz, akinek jvbeli sorsa a vaksg s a szmzets. Helye a drma szvegben: Delphoi azt jvendli Laiosznak, hogy szletend a lesz gyilkosa. Helye a drma szvegben: Delphoi azt jvendli Oidipusznak, hogy apja gyilkosa, anyja frje, testvreinek apja lesz. Helye a drma szvegben:
d) Jslatok s istenhit (1) Melyik istent kpviseli Delphoi? (2) Ki az a darabban, aki nem hisz a jslatokban? Mirt nem hisz bennk? Ki az, aki gy gondolja, hogy a jslat beteljeslst emberi akarattal el lehet kerlni? Ki az, aki vakon hisz a jslatokban? (3) A kar milyen nyilatkozatokat tesz a jsok s a jslatok szavahihetsgrl, illetve a jslatokba s az istenekbe vetett hit viszonyrl? Az els sztaszimonban, Teiresziasz s Oidipusz sszecsapsa utn: A msodik sztaszimonban, Oidipusz s Iokaszt prbeszde utn: (4) Vajon a szvegbl kiolvashat szerzi vlemny szerint hinni kell-e a jslatokban? (5) A jslatokban val hit s az emberi nagysg, emberi rtkessg sszefgg-e a darabban? Indokoljatok! D) Tank s informcik rdemes tgondolni, hogy kiknek a tanvallomst kri, illetve hallgatja meg, hasznlja fl Oidipusz a nyomozs sorn. Tekintsnk minden nem ltnoki-jsi tudsforrst tansgttelnek! Teht a kzvetlen szemtankon kvl azokat is flsoroljuk, akik a kzvlemnyt, a szbeszdet, msok tapasztalati tudst kzvettik. a) Kren a prologoszban mit tesz szemlyes tudsaknt hozz a Delphoibl hozott kinyilatkoztatshoz? Keresstek meg azt a rszt az els epeiszodionban, melyben a kar mint kihallgatott, mint sorrendben els tansgtv viselkedik! Idzzetek egy olyan sort, nyelvi fordulatot, amely erre a tani, st szinte gyanstottknt val viselkedsre utal!
b)
A pletykra hivatkozva milyen (j) informcit kzl Oidipusszal a kar mg Teiresziasz megrkezse eltt (292. sor)? c) Iokaszt nkntelen tanknt milyen informcikat, tudselemeket kzl a nyomoz kirllyal az els epeiszodionnak a kommoszt kvet utols rszben?
d) Maga Oidipusz Iokaszt vallomsra vlaszul sajt vallomsban milyen tnyeket kzl a kirlynvel, illetve a nzvel?
52
1 1 .
V F O L Y A M
Mirt jelent fordulatot ez a kt valloms a nyomozsban? e) A korinthoszi hrnk megjelense a harmadik epeiszodion mirt tekinthet ksleltet mozzanatnak?
A hrnk milyen j elemekkel egszti ki tudsunkat, illetve Oidipusz tudst? f) A psztor meghallgatsa negyedik epeiszodion mirt hasonlt minden eddigi rsznl jobban a modern nyomozsra, illetve a brsgi trgyalsra?
Mennyiben hasonlt a psztor magatartsa Teiresziasz els epeiszodionbli magatartsra, s mennyiben klnbzik attl? Mirt tekinthet a kt jelenet egymssal prhuzamosnak, mennyiben egyms ellenttnek?
A JELENET A kt szerepl viselkedsnek hasonlsga, illetve klnbsge A kt tan tudsnak forrsa Oidipusz reakcija tansgttelkre TEIRESZIASZ JELENETE (I. EP.) A PSZTOR JELENETE (IV. EP.)
E)
Oidipusz viselkedse, reakcii, vlaszai Mivel itt igen sok a rszkrds, a rszfeladat, rdemes egy-egy csoporttagnak ngy-ngy feladattal (vagy egy-egy prnak hat, illetve ht feladattal) foglalkozni, majd azutn a rszeredmnyeket kzsen sszegezni, megbeszlni. Az n) feladat megoldst clszer erre a kzs megbeszlsre tartogatni. Hogyan reagl a prologoszban Oidipusz a pap s a kldttsg krsre? Hogyan szltja meg a kldttsget? A delphoi jsdbl visszatr Kren szavaira hogyan reagl Oidipusz? Nyelvileg mi jellemzi leginkbb magatartst? E prbeszd nyomn, itteni beszdmdja alapjn milyen embernek, illetve milyen uralkodnak rezzk t? A kar belp nekre, a parodoszra milyen vlaszt ad Oidipusz? Vlasza, reakcija mennyiben hasonlt a papnak s a kldttsgnek adott vlaszra, s miben klnbzik attl? (A vlasz sszefgg a kt krs irnyval.)
a)
b)
c)
d) Az els epeiszodionban, Teiresziasz megrkezse eltt a kar tanvallomst halljuk. Milyen apr, de fontos nyelvi eltrst nem vesz szre Oidipusz Krennak s a karnak Laiosz meggyilkolsrl szl beszmolja kztt? Mirt nem veszi szre az apr nyelvi klnbsget? Mire gyel, mire sszepontost ehelyett?
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
53
e)
Mirt nem hisz Teiresziasznak Oidipusz az els epeiszodionban?
Llektani okok: Az eltrtnetben (Thbai s Teiresziasz mltjban) rejl okok: Teiresziasz beszdmdjban rejl okok: Egyb, felttelezhet okok: A kar reakcija, az els sztaszimon rthetnek s jogosnak vagy elfogadhatatlannak tartja Oidipusz ktkedst, a jslat igazsgtartalmnak merev elutastst? Melyik az a pontja, mondata Teiresziasz s Oidipusz prbeszdnek, ahol a kirly meginog, s egy pillanatra magba fordul, magt krdezi? f) Mi adhat alapot arra, hogy Teiresziasz szavai nyomn a kirly Krent vdolja sszeeskvssel, a trn megszerzsnek szndkval? Oidipusz szerepbe helyezkedve fogalmazztok meg ngy-t mondatban azt a gondolatsort, amely erre a kvetkeztetsre vezeti! Kren rveire a msodik epeiszodionban hogyan vlaszol Oidipusz? A vitban melyikk a higgadtabb, melyikk rvel sszerbben?
g)
Milyen, eddig elssorban Oidipuszra jellemz mondatfajta alkalmazsa vlik jellemzv itt Kren beszdmdjban? Oidipuszrl, az uralkodrl s az emberrl eddig szerzett benyomsaink hogyan mdosulnak itt? SSZEHASONLT FELADAT rdemes sszevetni ennek az epeiszodionnak az Oidipuszt az Antigon cm Szophoklszdrma KrenHaimn jelenetnek (ott is a msodik epeiszodion) Krenjval, itteni Krenjt pedig az ottani Haimnnal. Soroljtok fel a prba lltott szereplk viselkedsnek, rvelsnek hasonl jegyeit! rjatok errl nyolcsoros fogalmazst! h) A msodik epeiszodionnak a kommoszt kvet rszben, Oidipusz s Iokaszt prbeszdben hogyan fordul el Krentl Oidipusz gyelme, illetve a nyomozs irnya?
Vajon mi magyarzhatja, hogy mg Teiresziasz vdjaira sket elutastssal vlaszolt Oidipusz, Iokaszt elbeszlsbl meghallja, kihallja a r esetleg terhel mozzanatokat? i) A harmadik epeiszodiont a korinthoszi hrnk kzlsei uraljk. Hogyan reagl ezekre Oidipusz?
Polbosz hallhrre: Arra a kzlsre, hogy a korinthoszi kirlyi pr csak neveli s nem vr szerinti szlei: Iokasztnak a hrmas tnl elkvetett gyilkossgrl, illetve a Laiosszal kzs gyermekk szletst megelz jslatrl szl beszmolja utn mennyire hiteles, logikus Oidipusznak a korinthoszi kirly hallhrre adott reakcija? Ha a reakcit nem talljtok kellen megalapozottnak, vgiggondoltnak, akkor mi magyarzhatja a nagy talnyfejt, a rendkvli sszel megldott ember logikai kvetkezetlensgt?
54
1 1 .
V F O L Y A M
j)
Milyen magyarzatot tall ki Oidipusz arra, hogy Iokaszt mirt nem akarja folytatni a nyomozst azutn, hogy kiderlt, a dagadtlb kirly nem a korinthoszi uralkod a, hanem Thbaiban szletett? Hogyan minstentek ezt a magyarzatot? Mirt hvatjk eredetileg a psztort, s a negyedik epeiszodionban mit krdeznek ehelyett tle? Az eredeti krdst mirt nem teszi fl Oidipusz? A hrnk s a psztor szembestse, a hrnk tanvallomsa utn Oidipusz hogyan bnteti meg magt? Mivel magyarzza a karnak a kommoszban a vlasztott bntetst?
k)
l)
m) Mi mutat Oidipusz kommoszban, illetve az exodoszban arra, hogy Oidipusz mr nem azonos a darab elejn megismert bszke nmagval, s mi arra, hogy buksban is ntudatos, nmagrt s msokrt felelssget vllal ember? n) Oidipusz fent elemzett reakcii kzl melyeket minstentek: (rdemes csupn a szvegrszre utal fenti feladat betjelvel vlaszolni.)
(1) mnikus igazsgkeressnek, olthatatlan kvncsisgnak: (2) olyan hrtsnak, mely egyszeren nem hallja meg a kellemetlen igazsgot: (3) olyan hrtsnak, amely valamilyen hamis, mnikus, ldzses tvkpzettel helyettesti az igazsgot, azaz a llek bonyolult vdekezsi mechanizmust vlaszt a kellemetlen igazsggal val szembenzs helyett:
LEHETSGES MEGOLDSOK
A) ac)
A SZVEGRSZ, A JELENET PROLOGOSZ 1. OIDIPUSZ, PAP PROLOGOSZ 2. OIDIPUSZ, KREN JELEN IDEJ ESEMNYEK A pap s a kldttsg a dgvsz ellen a kirly segtsgt kri. (9.) Kren elmondja, hogy Delphoi szerint a jrvny oka egy megbosszulatlan halott. O. krdseire kifejti, hogy Laiosz, O. eldje lehet ez a halott. A kirly megfogadja, hogy felkutatja s megbnteti a hajdani tettest. A kar az istenek segtsgt kri a bajban. MLT IDEJ ESEMNYEK O. hajdan megmentette a vrost a Sznxtl, a kemny dalnoktl. (6.), (7.) Laiosz nem sokkal O. rkezse eltt halt meg, amikor jslatrt idegenbe ment, s felteheten tonllk ltk meg. A Sznx fenyegetse miatt nem trdtek a tettes kinyomozsval. (5.), (6.)
PARODOSZ
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
55
I. EPEISZODION 1. A KAR S OIDIPUSZ 2. TEIRESZIASZ S OIDIPUSZ
1. O. magra vllalja a feladatot, kihirdeti a nyomozst, megtkozza a tettest. A kar a js meghallgatst javasolja, akit a kirly mr hvatott. 2. T. elszr dzkodik, majd O. srtseinek hatsra elmondja a teljes igazsgot: O. maga a gyilkos, s radsul fertben, vrfertz viszonyok kzt l. 1. Oidipusz megvdolja Krent, hogy a felbrelt Teiresziasz segtsgvel trnra tr. K. visszakrdez, s logikusan bizonygatja, hogy nincsenek ilyen ambcii. 2. A kar Kren prtjt fogja, akit O. ki akar vgeztetni. A kirly enged a kar krsnek. 3. Iokaszt is vre mellett foglal llst, majd megkrdezi, hogy mirt akarta t O. kivgeztetni. A vlasz hallatn elbb I., azutn O. meslnek hajdani jslatokrl.
1. tas emberek ltk meg Laioszt. (5.) 2. A js kijelentsei a jelenre s a jvre vonatkoznak, a mlt csak kikvetkeztethet bellk. Azt O. mondja ki, hogy T. hajdan nem tudta a Sznx talnyt megoldani, mg pusztn eszvel megtette ezt. (5.), (6.), (7.), (8) (3.), (6.) 1. 2. 3. (1.), (2.), (3.), (4.), (5.) Iokaszt elmesli, hogy szletend rl azt jsoltk, hogy megli apjt s elveszi anyjt, pedig ez nem gy trtnt, hisz a gyermektl csecsemkorban megszabadultak, frjt pedig ismeretlen tonllk ltk meg egy hrmas tnl. Oidipusz erre elmesli, hogy Korinhoszbl mirt jtt el, hogy Delphoiban milyen jslatot kapott, majd hogy a hrmas tnl egyedl meglt egy sz reget s ngy ksrjt. _ 1. (3.) Szba kerl, hogy O. Korinthoszban nevelkedett. 2. (3.), (2.) A hrnk elmesli, hogy O. tallt gyermek, s hogy hajdan vette t egy thbai psztortl az tszrt lb csecsemt, s vitte a korinthoszi udvarba.
I. SZTASZIMON II. EPEISZODION 1. KREN S OIDIPUSZ 2. KREN, KAR (KOMMOSZ) 3. IOKASZT S OIDIPUSZ
II. SZTASZIMON III. EPEISZODION 1. IOKASZT S A HRNK 2. OIDIPUSZ, IOKASZT, HRNK
_ 1. A hrnk elmondja, hogy meghalt Korinthosz kirlya, s O. az rks. 2. Oidipuszt aggasztja, hogy zvegy anyjval vrfertz viszonyba kerlhet. Erre a hrnk elmesli, hogy a korinthoszi pr nem vr szerint szlei O.-nak. O. a psztorrt kld, Iokaszt megprblja meglltani, majd szobjba rohan. O. azt hiszi, alacsony szrmazsa fog kiderlni a psztor vallomsbl.
56
1 1 .
V F O L Y A M
III. SZTASZIMON
A kar lelkesen vrja, hogy Oidipusz isteni eredetre fny derljn. A psztor nem akar beszlni. Szembestik a buzg korinthoszi hrnkkel, mire rmlten ugyan, de vallomst tesz a mltrl. (2.) Oidipusz sszegzi balsorst, majd szobjba tr.
IV. EPEISZODION OIDIPUSZ, PSZTOR, HRNK
(2.) A psztor bevallja, hogy vtizedekkel ezeltt egytt legeltetett a mostani korinthoszi hrnkkel, a hajdani psztorral. S sznalombl tadta neki a hallra tlt csecsemt, akit annak anyjtl, Iokaszttl vett t. (19.)
IV. SZTASZIMON EXODOSZ 1. HRMOND, KAR 2. OIDIPUSZ, KAR (KOMMOSZ) 3. OIDIPUSZ S KREN
1. A hrmond beszmol I. ngyilkossgrl, s arrl, hogy O. hogyan s milyen szavak ksretben vaktotta meg nmagt. 2. Oidipusz megindokolja tettt, s hogy mirt nem a hallt vlasztotta, ill. elmondja, hogy Apolln segtett neki tettt vgrehajtani. 3. Oidipusz jabb jsige kikrse nlkl akar szmzetsbe menni, testt pedig kzszemlre kvnja bocstani. Kren beksri a palotba, s ragaszkodik Delphoi vlemnynek jbli meghallgatshoz.
d) Fontos, hogy a gyilkossg valdi rszletei ksleltetve derlnek ki, s hogy a mit sem sejt Iokaszt beszl a hrmas kereszttrl frjnek. A ltszatok uralmt s mostani rombadltt elsegti az, hogy sem Iokaszt, sem Oidipusz nem beszlt korbban hzastrsnak az ltaluk hallott jslatokrl. gy ezek a megksett vallomsok mindent elkezdenek trtelmezni. Oidipusz nll letnek kezdetrl, arrl, hogy csecsemknt kitl s hogyan kerlt Korinthoszba, a darab legvgn rteslnk csak: azaz a darabban a vg s a kezdet mintegy sszer. A jslatot, illetve a jsok bizonytkok nlkli homlyos igit a darab utols kt tansgtvje ersti meg tnyekkel. e) A 435437. sorok krl, amikor T. elkezdi rtatni O. szrmazst. Mrpedig e krdsben a mostani thbai kirly azta nem nyugodt, mita Korinthoszban valaki cserlt gyermekknt emlegette. Most egyrszt T. srtett indulatossga, homlyos-talnyos megfogalmazsai s persze az igazsg rettenetes volta gtolja, hogy O. higgyen a jsnak. Ehelyett Krent sejti a js szavai mgtt, hisz vette r, hogy a szemtank kikrdezse helyett elszr a jst hvassa.
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
57
Elbb Iokasztnak a hrmas tkeresztezdsrl mondott szavai keltik fel gyelmt, azutn a korinthoszi hrnk trtnete valdi szrmazsrl. Az els esetben az tonllk, a tettesek tbbes szmba kapaszkodik, msodszor abba, hogy Iokaszt bizonyra csak frje alacsony szrmazsnak kiderlstl rettegve nem akar szembenzni az igazsggal. B) a) Thbaiba rkezse eltt nem sokkal, Phokis vidkn, ahol a Delphoiba, a Dauliba s a Thbaiba vezet t hrmas keresztezdsben fut ssze, tallkozott Oidipusz egy atal csikktl vont szekrrel. A kocsi elkelsget szllthatott, mert fullajtr (kocsiksr) haladt eltte. Oidipuszt az trl egy ostoros, majd a szekren utaz, szl regr is le akarta tasztani. A atal vndor dhben verni kezdte a kocsist, aki megtasztotta. A verekedsbe az regr is beszllt, s Oidipuszt a kocsijbl fokossal fejbe vgta. A nagy erej ifj erre kllel agyonttte tmadjt s annak mg ngy ksrjt. Csak egyetlen ksr szaladt el p brrel, aki ksbb a hegyekbe kltztt nyjval. b) (1) Oidipusz krdseire Kren az els epeiszodionban: az egyetlen tllre hivatkozva tonllkrl beszl, s nem jelli meg a tett helysznt. Csak annyit mond, hogy a kirly jslatrt ment idegenbe. Jellemz, hogy Oidipusz mr itt kpzeldik, igaz, logikusan: felttelezi, hogy a gyilkosokat Thbaibl breltk fl. (2) A kar a msodik epeiszodion elejn: mr tasokrl, s nem tonllkrl beszl, igaz, pletykra hivatkozva. (3) Teiresziasz a msodik epeiszodionban: kimondja, hogy Oidipusz a gyilkos, de sem a krlmnyekrl, sem az okokrl nem mond semmit. (4) Iokaszt a msodik epeiszodionban: pontosan megadja a gyilkossg helysznt, azt a bizonyos phokisi hrmas utat, s lerja Laiosz klsejt. Mgpedig a mai Oidipuszhoz mondja hasonlnak (magas, szl). Azt is elbeszli, hogy a kirly egyetlen szekren utazott t ksrvel, akik kzl az esetet csupn egy lte tl. (5) Oidipusz a msodik epeiszodionban: elbeszli, hogyan tmadtak neki, s dhben hogyan lte meg a fejre fokossal csap reget s ngy embert. (6) A korinthoszi hrnk a harmadik epeiszodionban: a gyilkossgrl nem beszl, csak arrl, hogy a korinthoszi kirly nem volt Oidipusznak vr szerinti apja, s hogy , a hajdani psztor vette t egy psztortrstl a Thbaibl kitett gyermeket. (7) A psztor, Laiosz hallnak a tettesen kvl egyetlen tll szemtanja a negyedik epeiszodionban: fokozatosan elbb azt ismeri be, hogy hajdan ismerte a korinthoszi hrnkt, majd vgl azt is, hogy az sszektztt, tszrt lb gyermeket, akit neki tadott, a kirlyntl, Iokaszttl vette t. c) A kt psztor, aki kt-kt szerepet tlt be Oidipusz trtnetben, letsorsban, bizonytja Oidipusz valdi szemlyazonossgt. Mivel pedig Oidipusz ekkorra mr eleget tud a gyilkossg krlmnyeirl, a szemlyazonossg bizonytsa, tudniillik hogy valban Laiosz a, s a jslatok ezltal hitelestett igazsgtartalma egyttal azt is bizonytja, hogy sajt apjnak gyilkosa. Br a thbai psztort nem krdezik (mr meg sem krdezik!) a gyilkossg krlmnyeirl, flelme, nmaga eltkozsa szavaknl beszdesebben mondja ki a gyilkos kiltre vonatkoz vlaszt is. d) A szvegkrnyezetben ez a tapasztalati tuds s az rtelem kapaszkodja: n egyedl voltam, a tan s a kzvlemny pedig tbbes szmban gyilkosokrl szl, nem lehettem a gyilkos n. A tgabb szvegkrnyezetben jelkpesen a mondat az individuum egysgnek megkrdjelezseknt is rtelmezhet: egy ember klnbz letszakaszaiban, klnbz relciiban igenis lehet tbb is. Oidipusz pldul lehet a vros hajdani jtevje s tekintlyes uralkodja, s lehet vrfertz apagyilkos is ugyanakkor [?].
58
1 1 .
V F O L Y A M
C) a)
KINEK MONDJK? (KI MONDJA?) 1. Laiosznak s Iokasztnak (Delphoi) MIT TARTALMAZ, MIT JVENDL? Szletend uk megli apjt, felesgl veszi anyjt. MI BENNE A FLRERTHET? (MENNYIBEN MS A VLASZ, MINT A KRDS?) MIRE SZTNZI AZT, AKI KAPJA, MEGHALLGATJA? A megszletett csecsemtl megszabadulnak, kittetik a Kithairon hegyre sszekttt, tszrt lbbal. A jslat beteljeslst elkerlend O. nem megy vissza Korinthoszba, vlt szleihez. Oidipusz nyomozsba kezd, s megtkozza az ismeretlen gyilkost.
2. Az ifj Oidipusznak a delphoi jsda
Meg fogja lni apjt, nl veszi anyjt, gyermekeket nemz neki. A Thbait r csapsok oka egy megtorlatlan gyilkossg. A fertzet akkor mlik el, ha szmzik vagy kivgzik a gyilkost. maga, azaz O. a keresett gyilkos. Kiderl, hogy a gyilkos anyjnak frje s testvreinek apja. Jvend sorsa: vaksg s szmzets.
O. azt krdezte, hogy kik a szlei, valban cserlt gyermek-e? A jslat a mlt helyett a jvrl beszlt. Nem egszen vilgos, hogy kire vonatkozik a megnyilatkozs: ki is az ldozat, illetve ki volt a tettes. Csak kinyilatkoztat, de nem rvel vagy bizonyt.
3. Krennak Delphoi
4. Oidipusznak Teiresziasz
O. azt hiszi, hogy T. Kren felbujtsra hazudik, hogy sgora gy akarja megszerezni a trnt. Ezrt O. Krent ki akarja vgeztetni.
b) 3., 4., 1., 2. sorrendben. c)

A JSLAT TARTALMA, SZVEGTAGOLS SZERINTI HELYE Laiosz gyilkosnak megbntetse szabadthatja meg a vrost a dgvsztl. Helye a drma szvegben: prologosz Teiresziasz szerint a keresett gyilkos maga Oidipusz, akinek jvbeli sorsa a vaksg s a szmzets. Helye a drma szvegben: els epeiszodion ELHANGZSNAK, FELIDZSNEK KZVETLEN HATSA; HELYE, SZEREPE A DRMAI MOZGSBAN, FESZLTSGKELTSBEN Oidipusz elhatrozza, hogy brmi ron kinyomozza s megbnteti (szmzi) a gyilkost. tkot is mond r. Oidipusz Krent vdolja Teiresziasz felbujtsval, ezrt sgort ki akarja vgeztetni.
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
59
Delphoi azt jvendli Laiosznak, hogy szletend a lesz gyilkosa. Helye a drma szvegben: msodik epeiszodion 3. rsze Delphoi azt jvendli Oidipusznak, hogy apja gyilkosa, anyja frje, testvreinek apja lesz. Helye a drma szvegben: msodik epeiszodion 3. rsze
Hajdan ezrt akartak szlei szabadulni Odipusztl. Most az elbeszlsbl O. csak a hrmas keresztutat hallja ki, s szrny gyan tmad benne. Elmesli, hogyan lt meg nhny embert iderkezse eltt. Hajdan O. ezrt nem ment vissza Korinthoszba, gy jutott Thbai kzelbe. Most gyan bred benne sajt szavai nyomn, s a psztort hvatja.
d) (1) Phoibosz Apollnt. (2) Ki az a darabban, aki nem hisz a jslatokban? Mirt nem hisz bennk? Iokaszt nem hisz a jslatokban, mert egyrszt nem teljesltek be, msrszt miattuk vesztette el elsszltt t. Ki az, aki gy gondolja, hogy a jslat beteljeslst emberi akarattal el lehet kerlni? Oidipusz, de valamelyest Laiosz is. Taln Kren hisz vakon a jslatokban. (3) A kar Az els sztaszimonban, Teiresziasz s Oidipusz sszecsapsa utn az istenekben nem, de a jsok kpessgeiben ktelkedik. A msodik sztaszimonban, Oidipusz s Iokaszt prbeszde utn az istenekbe s a jsokba (!) vetett hit megerstst kri fohszban. (4) Nehz a vlasz. (Teht ez vitakrds.) Oidipusz ktkedse s kzdelme egyszerre tiszteletet parancsol s katasztrft okoz. Valsznleg a kzssgnek rdeke ez a hit. A darab egsze a jsigk rvnye mellett voksol, ugyanakkor nyitva marad a krds, hogy a Sznxrl mirt nem volt mondandja Teiresziasznak, illetve zavar, hogy a jsigk nem egyrtelmek. (5) Aligha, mivel a jsigknek hv, kzpszer Krennl Oidipusz alakja minden bizonnyal rtkesebb. D) a) Kren szerint bizonyra Laiosz vres sorsra s az gyilkosaira vonatkozik Delphoi szava. (Az orkulum kinyilatkoztatsban nem szerepel nv! Nyilvn ht ennek hallrl szl a parancs.) Akkor ltk meg, amikor jslatrt ment idegenbe; tonllk ltk meg; ksretbl egy ember lte tl az esemnyt. Az ill nyomozst a Sznx miatti riadalom akadlyozta meg. b) Kar: Vallok, uram, ht, ahogy tkod rm kti: /nem n ltem meg s ki lte meg, nem is tudom. j informci, hogy a pletyka szerint: tas emberek ltk meg Laioszt. c) Iokaszt nkntelen tanknt a kvetkezket kzli: Laiosz nem sokkal Oidipusz Thbaiba rkezse eltt halt meg. Egy szekren t ember ksretben Delphoiba tartott, s a phokiszi hrmas tkeresztezdsnl rablk ltk meg. Csak egy ksr lte tl a csetepatt. Laiosz termetre, korra a mai Oidipuszra hasonltott. Eltte elmesli, hogy gyermekk szletse eltt Laiosz s milyen jslatot kaptak, s hogy ezrt a hromnapos gyermeket lba-csuklit gzsbaktve kitettk egy vad hegyen. (I. e tettet Laiosznak tulajdontja) d) Oidipusz erre elmesli, hogy a korinthoszi kirlyi pr gyermekeknt nevelkedett, mgnem egy rszeg egy tivornyban cserlt gyereknek nem nevezte. Erre szlei hibaval kifaggatsa utn titkon Delphoiba ment, ahol nem a mltjrl, hanem rettent, apagyilkos s vrfertz
60
1 1 .
V F O L Y A M
e)
f)
jvjrl kapott jslatot. Ennek beteljeslst elkerlend nem ment haza, hanem vndorolni kezdett. gy jutott pp ama hrmas keresztthoz, ahol egy reg s ksrje erszakos s tmad viselkedsre erszakkal vlaszolt. E dulakods sorn meglte az reget s ngy ksrjt. A kt valloms azrt jelent fordulatot, mert Oidipuszban nmagval szemben itt ers gyan bred, s ezutn a nyomozs nem Kren vlt sszeeskvsvel foglalkozik, hanem Oidipusz kiltvel, illetve azzal, hogy a tll szemtan szerint a gyilkosok hnyan is voltak. Egy vagy tbb ember vgzett a kirllyal s ksretvel? A nzre radsul az is hat, amit Oidipusz hrt: tudniillik a dagadtlb nem gyel fel arra, hogy szletse utn mi trtnt felesge nak a lbval. A korinthoszi hrnk megjelense annyiban ksleltet mozzanat, hogy ekkor mr mindenki annak a psztornak a tansgttelre vr, aki a gyilkossg szemtanja volt. O. mr rte is kldetett. A hrnktl O. megtudja, hogy korinthoszi szlei nem voltak vr szerinti szlei. Msrszt arrl is rtesl, hogy Thbaiban szletett, s a mostani hrnk, aki akkor psztor volt, egy thbai psztortl vette t az sszektztt lb csecsemt. A kartl azt is megtudja, hogy az t sznalombl tad thbai psztor azonos Laiosz ksretnek egyetlen tlljvel. Azaz azzal a psztorral, akit az imnt hvatott. A psztor meghallgatsa negyedik epeiszodion a szembests mozzanata miatt hasonlt a modern nyomozsra, ill. trgyalsra. A psztor vonakodik tanskodni, azutn nem akarja azonostani Oidipuszt. A korinthoszi hrnkkel val szembestse sorn azonban nem akar hazudni. Elszr azt ismeri be, hogy hajdan hrom nyron t egytt legeltettek. Ebbl az apr beismersbl s azonostsbl mr kvetkezik az sszes tbbi. Az is kiderl, hogy a gyermeket a psztor szemlyesen Iokaszttl vette t.
TEIRESZIASZ JELENETE (I. EP.) Eleinte vonakodik, nem akar rosszat mondani, bajt okozni. Azutn O. vdjra, provokcijra dhbe gurul s kitlal. A PSZTOR JELENETE (IV. EP.) Eleinte vonakodik, nem akar rosszat mondani, bajt okozni. A hrnk buzglkodsa, ill. O. fenyegetse nyomn fokozatosan bevallja, amit tud, noha fl a kvetkezmnyektl. Tapasztalati tuds: cselekv szemtanknt jelen volt mindkt esemnynl. Oidipusz a psztor minden szavt elhiszi. sszegz mdon a szrmazsrl szl tanvalloms rvnyt a gyilkossgra, st egsz sorsra kiterjeszti.
A JELENET A kt szerepl viselkedsnek hasonlsga, illetve klnbsge
A kt tan tudsnak forrsa
Ltnoki (transzcendens) tuds
Oidipusz reakcija tansgttelkre
Oidipusz haragra gerjed, megkrdjelezi a js tudst s j szndkt. Srtegeti, majd a Kren sztte politikai sszeeskvsben val rszvtellel vdolja.
E) a)
A kldttsget Gyermekeim-nek szltja, s a krsre a lehet legkszsgesebben reagl. A np gondja az gondja: pp ezrt mr a kldttsg krst megelzve elkldte Krent a jsdba.
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
61
A delphoi jsdbl visszatr Kren szavaira Oidipusz vgtelen kvncsisggal s cselekvsvggyal reagl. Nyelvileg a zporoz krdsek jellemzik megszlalst: mindent azonnal tudni, pontostani akar. Itt rendkvli felelssgtudattal l, eszes s tettre ksz, vgtelenl erlyes uralkodnak ltjuk. (Hlderlin rtelmezse szerint mr itt tllpi uralkodi hatskrt, tlrtelmezi feladatt, s papi, szinte istenhelyettest szerepre vllalkozik.) Gyanakv trannoszi szemlyisgjegynek, politikai tlrtelmezsnek, tvkpzetnek tekinthetjk, hogy egybl azt felttelezi, hogy a kirly gyilkosait Thbaibl breltk fl. c) Oidipusz itt is gy viselkedik, mintha a kar t krn fl a cselekvsre, pedig a kar az istenek kzbeavatkozsrt fohszkodik. (Itt a hatskrtllps, hatskr-tvllals vdja szvegszeren altmaszthat: s amirt imdkozol, / csak szavamat s orvossgomat elfogadd, / az ert s knnyebblst megkapod.) d) Nem veszi szre, hogy a kar nem tonllkrl, hanam tas emberekrl beszl. Alighanem azrt nem veszi szre a klnbsget, mert nem a megfogalmazsra gyel, hanem arra, hogy ki az, aki az esetet ltta is. Nem vlekedsekre, hanem szemtan bizonyt erej vallomsra kvncsi. e) Mirt nem hisz Teiresziasznak Oidipusz az els epeiszodionban? Llektani okok: Amit T. mond, az a lehet legtvolabb ll attl, amit O. magrl s helyzetrl gondol. A vros is egsz msnak ismeri. Nehz elfogadni, hogy egsz magunkrl kialaktott kpnk hamis. S hogy olyan bneink vannak, amelyeket sem krnyezetnk, sem nmagunk nem felttelez rlunk. Itt tl tvoli a sikeres uralkod s a nagy bns kztti szakadk, s tl gyorsan kellene Oidipusznak az ellenkezjt gondolnia magrl, mint amit eddig. Az eltrtnetben (Thbai s Teiresziasz mltjban) rejl okok: Oidipuszt mindenki Thbai jtevjnek gondolja. Teiresziasz pedig Oidipusszal ellenttben nem tudott annak idejn vlaszt adni a Sznx talls krdsre, azaz ltnoki tekintlye nem csorbtatlan. Teiresziasz beszdmdjban rejl okok: Talnyosan s bizonytkok nlkl beszl, radsul szavait indulat feszti. Egyb, felttelezhet okok: Pl. Oidipusz eleve nem felttlenl hisz a jsokban, most is csak Kren unszolsra hvatta a vak reget. A konkrtumok, bizonytkok fent emltett hinya. A np felttlen bizalma. A kar reakcija, az els sztaszimon teljes mrtkben jogosnak tartja Oidipusz ktelyt, arrl beszl, hogy Polbosz nak semmi oka nem volt Laiosz meglsre, illetve a vak emberi js igazsgt elvlasztja Phoibosz Apolln tudstl. Szavai szerint a kar is csak tnyeknek hisz, vak vdaknak nem. A megings pontja (435437.) az, amikor a js Oidipusz szleit emlegeti, ami a kirlyban is elfojtott emlkeket idzhet (a rszeg szavai, a delphoi jslat). f) Pl.: Kren unszolt, hogy tank keresse helyett Teiresziaszt, ezt a vak jst meghallgassam. Pedig ez a vnember a vlsgos helyzetekben nem tudott a vroson segteni. A Sznx rejtvnyt nekem kellett megoldanom, mert a madrjslataival nem volt erre kpes. Most bezzeg a legrettenetesebb vdakkal illet engem. Bizonyra nem magtl, hanem sgorom biztatsra, aki alighanem mg Delphoibl hazafele jvet tallta ki, hogy a vrost rt csapst s az orkulum szavait hogyan fordtsa a maga javra. A trnomat akarja, s ezrt megvesztegette a ltnokot, hogy szavaival bizonytalantson el, jrasson le a np eltt. g) Oidipusz elfogultan beszl, indulatait nem kpes visszafogni. Kren rveit, logikus visszakrdezseit, Teiresziasz szavaitl val elhatroldst nem kpes higgadtan mrlegelni. (Paranoid mdon Teiresziasz vdjt Krennak tulajdontja.) Az eszes kirly itt nem elgg hasznlja az rtelmt. A vitban Kren beszli a mrlegel, rvel rtelem nyelvt.
b)
62
1 1 .
V F O L Y A M
h)
i)
j) k)
Kren beszdmdjra itt a krdsek, a visszakrdezs vlik jellemzv. Beszdmdja itt olyan, mint korbban Oidipusz. Oidipuszrl, az uralkodrl s az emberrl eddig szerzett benyomsaink itt kedveztlen irnyban mdosulnak. A Krennal folytatott prbeszd sorn mintha kptelen lenne eltlete, elzetes elkpzelse mdostsra (hbrisz). Mintha sajt javt, sajt igazt zsarnoki mdon kzvetlenl azonosnak kpzeln a vros javval. Lsd a kitrben elemzsre knlt prhuzamot, amelyhez itt idzzk azt a rszletet, amely szinte sz szerint egyezik az Antigon Haimn s Kren kztti vitjval, csak ott Haimn vdolja Krent azzal (a vros kisajttsval), amivel itt Kren vdolja Oidipuszt: OEDIPUS Brhogy is parancs: parancs. KREON S ha gaz parancs? OEDIPUS h, vrosom! h, vrosom! KREON A vros az enym is, nemcsak a tid. A Iokaszt ltal a hrmas kereszttrl, az ott trtnt gyilkossgrl mondottak miatt sajt Thbaiba rkezsnek eltrtnete, illetve szrmazsnak krdse kezdi el a kirlyt izgatni. Teiresziasz vdjaira sket elutastssal vlaszolt Oidipusz, mert egyrszt akkor haragos szavakat s egy, a srtegets rvn ellensges hangon beszl ember tmadst rzkeli. Radsul, amit a js elvontan s homlyosan, de hatrozottan llt, az tl sok ahhoz, hogy Oidipusz befogadja vagy elfogadja. Iokaszt jindulata viszont eleve kikapcsolja a kirly vdekezsi reexeit, hisz szeret felesge szavait hallgatja. Radsul a gyengd szavak clja ppen a megnyugtats, a jslatok hiteltelensgnek bizonytsa. A msfajta, gyantlan, nyitott gyelem kpess teszi Oidipuszt a r nzve terhel mozzanatok meghallsra. Taln az is fontos, hogy a tapasztalati igazsgokra, tapasztalati tnyekre fogkony Oidipusz itt nem ltalnossgokat hall, hanem tnyszer rszletek ragadhatjk meg a gyelmt. Oidipusz reakcii a harmadik epeiszodionban Polbosz hallhrre: rl, mert ezek szerint apjt nem lheti meg, mivel az termszetes halllal halt meg. Ugyanakkor tovbb retteg, hogy anyjnak, azaz apja zvegynek gyasa lehet, ha Korinthoszba megy. Arra a kzlsre, hogy a korinthoszi kirlyi pr csak neveli s nem vr szerinti szlei, krdsek sorval reagl. Igazsgkeresse ekkor vlik igazn mnikuss, fanatikuss. Mikzben szrmazsa titkt immron minden ron fl akarja derteni, egy jabb hrtsi-vdekezsi mechanizmus, egy jabb rgeszms tvkpzet kerti hatalmba: az alacsony szrmazs titknak kpzete. Iokasztnak a hrmas tnl elkvetett gyilkossgrl, illetve a Laiosszal kzs gyermekk szletst megelz jslatrl szl beszmolja utn nem igazn hiteles, nem logikus Oidipusznak a korinthoszi kirly hallhrre adott reakcija. A Sznx rejtvnyt megfejt eszes embert, az rtelmet (nusz) itt legyzi a llektani nvdelmi-hrtsi mechanizmus. A tudatos n azt mondja, tudni akarom, ki vagyok, a tudattalan azonban hrtani prbl, s a legnagyobb rossz (az igazsg) helyett kisebb rosszakat knl menedkl, kibvknt. Itt rgeszms tvkpzete, vdekezsi eszkze az, hogy Iokaszt szgyelln, ha kiderlne frje alacsony szrmazsa. Eredetileg azrt hvatjk a psztort, hogy megkrdezzk tle, hnyan voltak Laiosz gyilkosai. A negyedik epeiszodionban ehelyett azt krdezik tle, hogy tadott-e egy sszektztt lb
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
63
csecsemt a mostani korinthoszi hrnknek, aki hajdan szintn psztor volt, illetve hogy a csecsemt Thbaiban kitl kapta. Az eredeti krdst O. azrt nem teszi fl, mert a vlasz az addigiak alapjn s a psztor mostani viselkedse alapjn anlkl is egyrtelm. l) Megvaktja magt az anyja-felesge kpenyrl szrmaz tkkel. Azrt a szemt bnteti, mert az nem ltta a valsgot, az illetve elmje volt lnyege szerint vak, amikor a rettenetes bnket ltva nem lt szemmel elkvette. Msrszt nem akar az alvilgban szlei szembe, ebben a vilgban bnben fogant gyermekei s az istenszobrok szembe nzni. m) Panaszos bcsja, nvdja, gyermekeirt val knyrgse s zr szavai mr nem az ntudatos, bszke Oidipuszt mutatjk. Viszont a megvakts indoklsa, illetve annak hangslyozsa, hogy nem ms, hanem csakis maga (csak n, csak n magam 1332.) hajtotta vgre az tletet (igaz, ert hozz Apolln adott), a rgi, ntudatos Oidipuszt idzi. Ahogy az is a rgi Oidipuszra vall, hogy Krennal vitatkozva ragaszkodna hozz, hogy megknzott testt kzszemlre tegye, illetve hogy a jsda jabb megkrdezse nlkl maga hajtsa vgre a szmzets akkor mg ismeretlen tettesknt nmagra kirtt bntetst.
REFLEK TL S
4. lps: 5. feladat
T/5. 49. oldal 35 PERC Ta n r i i n s t r u k c i k A feladat clja a korbbi szempontok szerinti vizsgldsok rtelmnek, hozadknak megfogalmazsa; az elemzs tanulsgainak tfordtsa az rtelmezs irnyba. Kt vglet elkerlsre kell a csoportokat, illetve szvivket biztatnunk. Egyrszt annak elkerlsre, hogy rszletesen bemutassk az ltaluk adott sszes vlaszt, az sszes felismerst. A msik elkerlend vglet a konkrtumoktl, pldktl, feladatmegoldsoktl val teljes elszakads. A cl a rszletvizsgldsokbl add nagyvonal, de trgyszer, egy-kt pldval is altmasztott ltalnosts, illetve a tovbbvezet krdsek megfogalmazsa. (Az egyes csoportoktl elvrt szempont-tudatost vlaszok rszben a 4. feladat tanri instrukcijban, illetve a Kiemelt kpessgek c. rszben tallhatk. Ms megoldsok a kvetkez modul 2. feladatnak megoldsi javaslatban olvashatk. Megint msok az egyes csoportok feladatsorra adott mostani Lehetsges megoldsokbl olvashatk ki. ) A feladatsorok legfbb tanulsgait s az rtelmezst elmozdt krdseket a csoportok szvivi teszik kzz. A munknak ez a rsze (teht a 35 percbl 20-25) mr a kvetkez modul s az azt indt ra rsze lehet. K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : ltalnost kvetkeztets, lnyegkiemels, problmamegfogalmazs; vzlatkszts; szbeli szvegalkots vzlat alapjn C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az osztly egsze, a szvivk szmra vzlat alapjn eladi, illetve szbeli szvegalkotsi feladat M u n k a f o r m k : csoportmunka ngy-t fs csoportokban, majd frontlis ismertets s megbeszls (a csoportok esetleg PowerPoint-prezentcit is kszthetnek a kvetkez ra kezdetre) M d s z e r e k , e l j r s o k : kzzttel (esetleg PPP ksztse s bemutatsa) (10+5x5)
Tanulsgok s krdsek
64
1 1 .
V F O L Y A M
5. Tanulsgok s krdsek Az egyes csoportok vlasszanak szvivt, s kszljenek fel feladatsoruk tanulsgainak rtelmezsre! Nem az a feladat, hogy az sszes rszkrdsre adott vlaszt ismertesstek, hanem annak kzkinccs ttele, hogy: (a) A ti feladatsorotok (A, B, C, D, E) milyen szempontbl vizsglta a drmt, s az adott vizsgldsnak melyek a legrdekesebb, legfontosabb ltalnos tanulsgai, illetve melyek a legrdekesebb, legmeglepbb rszmegllaptsai? (b) Feladatsorotokbl, szempontotokbl milyen jabb, esetleg tfogbb krdsek addnak? (c) Vizsgldsotok mely pontja mutat a tragdia tfog rtelmezse fel? Milyen krdsre adott vlaszknt foghat fl a ti szempontotok fell nzve az Oidipusz kirly? (A hrom vlasz kztt esetleg addhatnak tfedsek!) A kzzteend gondolatsor megbeszlsre s a vzlat rgztsre 10 percetek van. A kzzttelre 55 percetek lesz.
3. AZ OIDIPUSZ KIRLY KULCSKRDSEI S NHNY RTELMEZSI LEHETSGE

3 ra
R HANGOLDS
1. lps: 1. feladat
ntudatlan vtek
Ta n r i i n s t r u k c i k Ha nem akarjuk az elz modul utols s az e modul els feladata kztti folyamatot megtrni, a feladat elhagyhat vagy a harmadik feladat el thelyezhet. A feladat clja az Oidipusz kirly ntudatlan vtek problematikjnak ltalnosabb, a mtl fggetlen exponlsa. A szndkossg, a vletlen s a bn egymshoz val viszonynak, szemlyisgetikai problmjnak rhangol clzat, a mindennapi letbl, a szemlyes tapasztalat vilgbl vett pldn keresztl trtn megkzeltse. K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : nreexi, pszicholgiai rzkenysg C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az egsz osztly M u n k a f o r m k : egyni s prmunka M d s z e r e k , e l j r s o k : esetmegbeszls emlkeztet jegyzet alapjn 1. ntudatlan vtek a) Egy cdulra rd fl egy olyan ltalad vagy egy ismersd ltal elkvetett tett vagy mulaszts kulcsszavait, krlmnyeit, ami valakinek krt, fjdalmat okozott anlkl, hogy a tett elkvetjnek vagy elmulasztjnak szndkban lett volna bajt okozni! Padtrsadnak jegyzeted alapjn mesld el az esetet, illetve hallgasd meg az ltala felidzett ntudatlan vtket! Beszljtek meg, hogy mi a vlemnyetek a dologrl! Indokolt-e az adott esetben a tettes utlagos bntudata, esetleg megbntetse?
b)
c)
d) Vessetek fl tovbbi megtlsi szempontokat is!
66
1 1 .
V F O L Y A M
JELENTSTEREMTS
2. lps: 2. feladat
T/2. 50. oldal 20 PERC Ta n r i i n s t r u k c i k A feladat clja az elz modul elemzsi szempontjainak tovbbgondolsa, az ottani modulzr, reektv jelleg feladat (T/5. Tanulsgok s krdsek) kiindulsknt val kzzttele, megbeszlse. A tanulsgokat, tovbbgondolsra sztkl krdseket, tfog rtelmezs fel mutat ltalnostsokat a korbbi (2. modul 45. feladat) csoportok szvivi ismertetik az osztllyal. K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : ltalnost kvetkeztets, lnyegkiemels, problmamegfogalmazs; vzlatkszts; szbeli szvegalkots vzlat alapjn C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az egsz osztly; a szvivk szmra vzlat alapjn eladi, illetve szbeli szvegalkotsi feladat M u n k a f o r m k : frontlis ismertets s megbeszls (a csoportok esetleg PowerPoint-prezentcit is bemutathatnak) M d s z e r e k , e l j r s o k : kzzttel (esetleg PPP bemutatsa) 2. Az rtelmezs kulcskrdsei Tanulsgok s krdsek cmen csoportjaitok korbban az albbi feladatokat s krdseket kaptk. Eljtt az alkalom, hogy kzs megbeszlsetek s vzlatksztsetek eredmnyt szvivtk kzrebocsssa! (Ne felejtstek, egy szviv legfeljebb t percig beszlhet!) a) A ti feladatsorotok (A, B, C, D, E) milyen szempontbl vizsglta a drmt, s az adott vizsgldsnak melyek a legrdekesebb, legfontosabb ltalnos tanulsgai, illetve melyek a legrdekesebb, legmeglepbb rszmegllaptsai? Feladatsorotokbl, szempontotokbl milyen jabb, esetleg tfogbb krdsek addnak? Vizsgldsotok mely pontja mutat a tragdia tfog rtelmezse fel? Milyen krdsre adott vlaszknt foghat fl a ti szempontotok fell nzve az Oidipusz kirly? (a feladat elksztse az elz modulban trtnt)
Az Oidipusz kirly rtelmezsnek kulcskrdsei
b) c)
LEHETSGES MEGOLDSOK PLDAKPPEN

Ezeket rszben az elz modul 5. feladatnak tanri instrukcijban jeleztk, rszben kiegsztskppen ilyesfle krdseket vrunk: A) Mirt nyomoz Oidipusz? Milyen uralkod Oidipusz? B) A jslatok s a vletlenek szerepe befolysolhat-e a sors? C) Emberi igazsg s isteni igazsg viszonya D) Mit bizonyt Oidipusz buksa? E) Hogyan tljk meg a bukott Oidipuszt?
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
K U L C S K R D S E I . . .
67
F) Bns-e Oidipusz? Ha igen, miben? G) Oidipusz sorsa mennyire egyedi-klnleges, mennyire ltalnos emberi sors? H) Milyen mrtkben magyarzzuk a mvet a keletkezs korbl? Termszetesen egszen msfle krdsek is addhatnak. Amit elvrhatunk, csupn annyi, hogy a szviv jelezze, hogy mirt s milyen szvegrszek, ill. mr megoldott feladatok alapjn vli csoportja kulcskrdsnek az adott krdst.
3. lps: 34. feladat

Az rtelmezs vltozatai
Ta n r i i n s t r u k c i k A feladat clja az Oidipusz kirly nhny alapvet rtelmezstpusnak megismerse, tgondolsa rtelmez szvegek s azok feldolgozst segt feladatok rvn. Mgpedig azzal az ignnyel, hogy a most szakrti csoportokban dolgoz tanulk egy kvetkez feladat sorn itt megszerzend tudsukat egy msik csoport tagjainak adjk tovbb. Teht a mostani csoportok megrtsi tevkenysgt, megbeszlseit a megtants, a tovbbads clja vezrli. Nem szksges mind a nyolc rtelmezsnek, rtelmezstpusnak a feldolgozsa. Az osztly ltszmtl, rdekldstl fgg, hogy 4-5 vagy 6-8 rtelmezs megbeszlsre alakuljanak-e csoportok. Nem clszer azonban kihagyni az A), a B) s a C), illetve a H) betjel rtelmezseket, s javasoljuk, hogy a hrom mersz s nagy hats rtelmez: Nietzsche, Freud s Foucault rtelmezsei kzl is legalbb az egyik kerljn feldolgozsra. A tanulk mozaik rendszer csoportmunkban oldjk meg a feladatsorokat. A csoportmunka eredmnyeit minden csoporttag jegyzeteli, de nem ebben a feladatban s nem a teljessg ignyvel krjk majd a megoldsok kzzttelt. A kzzttelrl elre rdemes kzlni, hogy mindenki rszt vesz majd benne, ugyanis a mostani csoportok mint feljebb emltettk gynevezett szakrti csoportok, amelyeknek egyes tagjai majd egy klnbz rtelmezsek szakrtibl ll msik kooperatv csoportban tantjk meg a csoport tbbi tagjnak az ltaluk most megismert rtelmezst. Fontos, hogy mind ennl a feladatnl, mind a kooperatv csoportokban trtn reciprok tants sorn nyomon kvessk a csoportok s az egynek munkjt, s a nehzsgek thidalsban, a problmk tisztzsban, a lnyeg kiemelsben, a vzlat ksztsben szksg esetn segtsget nyjtsunk nekik. K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : szvegrts, szakszvegek rtelmezse, vlemnyalkots, rvels C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : a csoportok szervezdhetnek tmkra, azaz rtelmezstpusokra val jelentkezs alapjn, vagy pedig gy, hogy az elzetesen megalakult szimptiacsoportok az rtelmezsek cmt s/vagy betjelt kihzzk egy kalapbl vagy dobozbl M u n k a f o r m k : csoportmunka ngyfs szakrti csoportokban M d s z e r e k , e l j r s o k : tanri kalauz, mozaik
68
1 1 .
V F O L Y A M
3. Az rtelmezs vltozatai A) Az Oidipusz kirly mint sorstragdia A nmet klasszikban (pl. Lessing, Herder, Schiller) vlt meghatrozv a darabnak sorstragdiaknt, vgzetdrmaknt val rtelmezse. E szerint az rtelmezstpus szerint a darab A SZABAD AKARAT S A SORS (szksgszersg) viszonyrl szl. Ennek az rtelmezsnek persze sokfle vltozata, hangslya lehetsges. Az egyik szerint a darab azt bizonytja, hogy az ember hiba kzd elre kiszabott sorsa, vgzete ellen, az mindenkppen beteljesl rajta. Egy msik llspont azt hangslyozza, hogy a sors ppen az emberi cselekedetek rvn teljesl be, st ppen a szabad akarat szolglja nmaga ellenben a szksgszersg rvnyeslst. Laiosz s Oidipusz pp azltal segtik a jslatban megfogalmazd vgzet beteljeslst, hogy megprbljk elkerlni, hogy felveszik vele a kzdelmet. Laiosz is, Oidipusz is igyekszik elkerlni a sorsot. Az elbbi azzal, hogy megszletett gyermekt kitteti a Kithairon hegyre, hogy az felcseperedvn ne gyilkolhassa meg. Az utbbi azzal, hogy nem tr vissza Korinthoszba, nehogy meglje vlt apjt. Csakhogy pp a sorssal val szembeforduls teszi lehetv a sors, a szksgszersg rvnyeslst. a) b) Hogyan segti el Laiosz tette a jslat beteljeslst? Hogyan segti el Oidipusz sorsnak beteljeslst az, hogy a delphoi jslat meghallgatsa utn nem tr vissza Korinthoszba? Oidipusz nyomozsban azonban mr nem a sors elkerlsnek szndka, hanem ppen a vele val szembenzs trekvse rvnyesl. Iokaszt s Oidipusz magatartsa pp ebben: a szembenzs elkerlsben vagy brmilyen ron val vllalsban klnbzik. Nevezztek meg a drmnak azt a pontjt, ahol magatartsuk lesen szembekerl egymssal! Milyen rtkrend ll kettejk klnbz magatartsa mgtt? (Mit tekint Iokaszt lsd a 979. sort is! s mit Oidipusz kvetend magatartsnak, legfontosabb rtknek?)
c)
d) Kik a darabnak azok a szerepli, akik, gy tnik, szintn nem biztosak abban, hogy az igazsg kiderlse, kimondsa a legfontosabb? Oidipusz (olvasi-nzi) megtlst hogyan befolysolja msok vonakodsa? e) Oidipusz egyedi sorsnak alakulsn tl mit mond a darab az emberi cselekedetekrl, a cselekedetek hatsmechanizmusrl: pl. akarat, cl s kvetkezmny viszonyrl? A Daimn
f)
A huszadik szzadban rszben megmaradt az Oidipusz sorstragdiaknt val rtelmezse, de azzal a lnyeges mdosulssal, hogy a sorsot nem valami Oidipuszon kvl mkd hatalomknt rtelmeztk, hanem Oidipusz jellemnek rszeknt. Nem a Tkh (a vaksors) vagy a Moira (a sors, ami osztlyrszl jut az embernek) ll a kzppontban, hanem a Daimnknt meghatrozott felsbb hatalom. (Simon Attila) A DAIMN G. M. Kirkwood szerint hozztartozik az egynhez, lete elvlaszthatatlan rsze; egy akarattal rendelkez szellem, [] a mozgat, a vezet, a beteljest; s majdnem mindig szenvedst s romlst idz el. [] Nem egszen k-
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
69
lnl el az istensgtl, de nem is azonos vele, nem teljesen ll kvl az emberen, s nem is egszen rsze termszetnek: a dmoni van legkzelebb a vlaszhoz, amelyet Szophoklsz arra a krdsre ad, hogy honnan ri a szenveds az embert. (Bolonyai Gbor s Simon Attila fordtsa s rtelmezse nyomn.) Oidipusz szenvedseinek okt sokfel lehet keresni. A kirly Apollnt s Zeuszt is megnevezi balsorsnak irnytiknt, de az istenek kzvetlenl nem hatrozzk meg tetteit. A cselekmnymozzanatok nem abszolt determinltak, elrendeltek, Oidipusz maga dnt, maga lp daimnjra hallgatva. Ez a daimn hol a kirly intellektulis kivlsgban mutatkozik meg, hol rendkvli indulatossgban. A szellemi kivlsg (a Sznx talnynak megfejtse, a nyomozsban tanstott leselmjsg) olyannyira meghatrozza lettjt, hogy Teiresziasz ebben jelli meg buksnak okt. A kereszttnl, az toknl, Teiresziasz provoklsakor vagy az nmegvaktsnl viszont inkbb indulatossga (thmosz) irnytja Oidipuszt. A kirly is elmondhatn magnak azt, amit a tragdia fordtja, Babits Mihly r Zsoltr frhangra cm versben: Vletleneid belled fakadnak. A fenti rtelmezsbl mit tudtok a leginkbb elfogadni? Mi benne a legkevsb meggyz, mi a legkevsb rthet? Szerintetek a darab vgre elismeri-e Oidipusz az istenek s a Moira, a sors felsbb hatalmt vagy megriz valamit ntudatbl, a sors kifrkszhetsgnek s uralhatsgnak hitbl? Utols dntseiben mennyire passzv, marad-e benne valami hbrisszel (gggel, elbizakodottsggal) hatros ntudatbl? B) Bnssg s rtatlansg a) Bnsnek vagy rtatlannak tartjtok Oidipuszt? Ha bns, miben? Ha rtatlan, mirt? Oidipusz magt rtatlannak vagy bnsnek tartja? Az hatrozott tlete mgtt milyen emberszemllet ll? Prbljtok megfogalmazni! A modern llektani vagy jogi szemllet szerint Oidipusz tetteit ntudatlanul, jhiszemen hajtotta vgre. (Magt a gyilkossgot a ksbbi kirly provokci nyomn, szinte nvdelembl kvette el. A darab szvege szerint gy rzkeljk, ha az ldozat trtnetesen nem az apja lett volna, Oidipusz az tkeresztezdsnl vgrehajtott erszakos tettet nem tartan bnnek.) Hegel, a nagy nmet lozfus errl gy r:
b)
c)
Oidipus meglte atyjt, felesgl vette anyjt, vrfertz hitvesi gyban gyermekeket nemzett, s mgis tudta s akarata nlkl sodrdott e szrny bnkbe. Mai mlyebb tudatunk joga abban llna, hogy ezeket a bnket ne ismerjk el mint sajt valjnak tetteit, mert hiszen nem gykereztek sem sajt tudsban, sem sajt akarsban; [] Ha helyes az a felfogs, hogy az ember csak abban az esetben bns, ha mdjban volt vlasztani, s nknyesen arra hatrozta el magt, amit vgrehajt, akkor a rgi plasztikus alakok rtatlanok Mi a vlemnyetek a fenti gondolatokrl? d) Hegel az Eszttikai eladsok elbb idzett helyn a fentiekhez a kvetkezket is hozzteszi:
70
1 1 .
V F O L Y A M
A plasztikus grg ember azonban helytll azrt, amit mint egyn cselekedett, s nem vlasztja szt magt az ntudat formlis szubjektivitsra s arra, ami az objektv dolog. Illetve: A tragikus nagy hroszok bnsk is, rtatlanok is. [] Az ppen a nagy jellem ereje, hogy nem vlaszt, hanem termszetnl fogva teljessggel az, amit akar s vgrehajt. Az, ami, s rkk az, s ez a nagysga. Fogalmazztok meg egyszerbb nyelven, hogy mit is jelentenek a fenti lltsok! Pldul: mit nem vlasztanak szjjel a Szophoklsz-tragdik fhsei? e) Friedrich Hlderlin, a nmet klasszika s romantika hatrn ll klt (akit ma inkbb a romantikhoz sorolunk), az Oidipusz kirly klasszikus nmet fordtsnak megalkotja Oidipusz gyilkossgt s vrfertz hzassgt magban nem tartotta bnnek. Ezzel szemben felfogsa szerint a kirly nyomozsa sorn kvet el bnket: egyrszt azzal, hogy istenksrt, papi szerepet elbitorl s zsarnoki mdon, az ntudat rlt-vad keresse rvn magra vllalja a nyomozs s az igazsgttel Hlderlin szerint nem automatikusan t illet feladatt. Msrszt sajt cselekedetei nyelvi jrateremtsvel, kimondsval rtelmezi bnn az esemnyeket. Pldul eszerint a gyilkosra kimondott tkval minsti visszavonhatatlanul bnsnek nmagt. A bn(vllals) ebben a felfogsban egyttal ldozati hstett is. (Kocziszky va ismertetse nyomn) Mi a vlemnyetek errl a felfogsrl? Egyrszt arrl, hogy Oidipusz nem a drma eltrtnetben, hanem jelen idej cselekmnyben vlik bnss? Msrszt arrl, hogy ez a bnss vlsa egyttal hsi s megtisztt ldozatvllals is? f) A bn s a bntets arnytalansga a katarzis
Az albbi, nehz olvasmnyrszletekben Arisztotelsz Potikjnak a KATARZISra, azaz a tragdia hatsra vonatkoz nzeteinek egy rszvel, illetve ezeknek Hans-Georg Gadamer (19002002) nmet blcsel ltal adott magyarzatval ismerkedhettek meg. A ngy szmozott szvegrsz szervesen sszefgg, de a II. s a IV. szemelvnyt csak kiegszt olvasmnynak, gondolkodnivalnak sznjuk. Az I. szveg ltalnos tudnival, mg a III. fontos adalk ahhoz a krdshez, hogy mennyire is bns Oidipusz, illetve ltalban a tragdik fhsei. (Az alcmekkel val tagols s a szvegrszek szmozsa nem az idzett szerzktl szrmazik. A szgletes zrjelek sem tlk valk.) A feldolgozs sorn hasznljtok a megszokott jellseket (, , +, ?, *)!
I. FLELEM, SZNALOM, KATARZIS

Arisztotelsz Potikja szerint a tragdia nem pusztn egy teljes cselekmnynek az brzolsa, hanem flelmes s sznalmat kelt esemnyek. A tragdinak a nzre tett hatst Arisztotelsz a KATARZIS, azaz a MEGTISZTULS fogalmval rja le. A tragdia nzje FLELMET [phobosz] s EGYTTRZST (sznalmat, rszvtet) [eleosz] rez, s a katarzis sorn vagy ezek a szenvedlyek tisztulnak meg benne, vagy ms rtelmezs szerint ezektl a szenvedlyektl tisztul, szabadul meg a nz. Fontos ahogyan ezt Hans-Georg Gadamer, 20. szzadi mvszetblcsel megllaptotta , hogy ez a flelem s egyttrzs nem pusztn szubjektv rzsek, hanem sokkal inkbb
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
71
kls hatalmak [], melyek megszlljk s magukkal ragadjk az embert. Az eleosz a siralom, amely elfog bennnket ltvn azt, amit siralmasnak neveznk. gy fog el bennnket a siralom pldul Oidipusz sorsnak lttn (Arisztotelsznek folyton ez a plda lebeg a szeme eltt). [] A phobosz az aggds borzadlyt jelenti, amely az irnt fog el bennnket, aki szemnk lttra rohan a vesztbe, s aggdunk rte. A siralom [panasz, egyttrzs] s az aggds [flelem] az extzis, a magunkon-kvl-levs mdjai, amelyek az elttnk lejtszd trtns lebilincsel erejrl tanskodnak.
II. A KATARZIS MINT TRAGIKUS SZOMORSG S MINT MEGKNNYEBBLS

Az emltett szenvedlyek megtisztulsrl, avagy az emltett szenvedlyektl val megtisztulsrl szlva Gadamer szerint Arisztotelsz a tragikus szomorsgra gondol, mely egy tragdit ltva fogja el a nzt. A szomorsg azonban egyfajta megknnyebbls s feloldds, melyben sajtosan keveredik fjdalom s gynyr. Hogyan nevezheti Arisztotelsz ezt az llapotot megtisztulsnak? [] Szerintem a kvetkezkben rejlik a vlasz: amikor elfog bennnket a siralom s a borzadly, fjdalmas meghasonlsban van rsznk [egyfajta tiszttalansgban]. Nem akarjuk elfogadni, ami trtnik, nem akarjuk szrevenni, tiltakozunk a szrny esemnyek ellen. Mrmost a tragikus katasztrfa hatsa abban ll, hogy megsznik ez a meghasonls azzal, ami van. Ezrt a szorongatott llek egyetemes felszabadulst idzi el. Nemcsak attl a bvlettl szabadt meg bennnket, amelyben a szemnk eltt bekvetkez sorsnak a siralmas s borzalmas volta tartott bennnket fogva, hanem ezzel egytt mindentl megszabadulunk, ami meghasonlst idz el kztnk s akztt, ami van.
III. A TRAGDIA LNYEGE: A TRAGIKUS KVETKEZMNYEK ARNYTALANSGA

A tragikus szomorsgban teht egyfajta igenls, az nmagunkhoz val visszatrs tkrzdik []. De mi ennek az afrmcinak [igenlsnek] a voltakppeni trgya? Mi az, amit itt igenlnk? Bizonyra nem valami erklcsi vilgrend igazsgossga. [Ahol a bn, a tragikus vtsg elnyeri mlt bntetst.] Mert tragdia nem ott van, ahol bn s bnhds mintegy igazsgos arnyban ll egymssal, ahol maradktalan a bn erklcsi kiegyenltse. [] Ellenkezleg: a tragikum lnyegt a tragikus kvetkezmnyek arnytalan slyossga jellemzi. A vtkezs minden szubjektivizlsa ellenre, mg az jkori tragdiban is rezhet a sors tlerejnek antik mozzanata, amely ppen a bn s a sors arnytalansgban nyilvnul meg mindenki szmra azonosknt.
IV. MIT HELYESEL A NZ A KATARZISBAN, A TRAGIKUS SZOMORSGBAN?

[] Teht ismt fel kell tennnk a krdst: mi az, amit a nz igenel? Nyilvnval, hogy a nz szmra pp a bns tettbl ered kvetkezmny arnytalansga s flelmetes nagysga jelenti a feladatot. A tragikus af rmci [igenls] nem ms, mint megbirkzsa ezzel a feladattal. Igazi communio [egyesls, a kzsben val feloldds] jellege van. A tragikus szerencstlensg arnytalan nagysgban valami olyasmit tapasztalunk, ami valban mindannyiunk szmra kzs. A nz sajt magt ismeri fel s sajt vges ltt, szemkzt a sors hatalmval. Ami a nagy embereket ri, annak pldaszer jelentsge van. A tragikus szomorsg nem a tragikus folyamatot mint olyat vagy a hst utolr sors igazsgossgt fogadja el, hanem a ltnek egy metazikai rendjt, mely mindenkire rvnyes. Az gy van ez egyik mdja a nz nismeretnek, aki beltsra kpesen tr vissza az elvakultsgokbl, melyekben msokhoz hasonlan is l. [] A tragikus szomorsg az nismeretbl ered, melyben a nz rszesl. (H-G. Gadamer: Igazsg s mdszer. Bonyhai Gbor fordtsa)
72
1 1 .
V F O L Y A M
C) Ltszat s valsg a tragikus irnia Karl Reinhardt nagy hats Szophoklsz-knyve (1933) a LTSZAT S VALSG kettssgben, sszetkzsben ragadta meg az Oidipusz kirly lnyegt. Oidipusz a darab kezdetekor a vros sikeres, szeretett s nagy tekintly uralkodja, boldog csaldf, frj s apa. A darab sorn kiderl, hogy az emberek elseje valjban az emberek kztt a legutols: vrfertz apagyilkos, vrosa krtevje. A boldogsg, a sikeressg ltszatknt leplezdnek le. Mi, nzk a mtosz ismeretben szinte mindent a kezdet kezdettl mshogy is ltunk, mshogy is hallunk, mint a szereplk, elssorban mint Oidipusz. gy szinte minden tett, minden mondat JELENTSE MEGKETTZDIK, azaz ironikuss vlik, hisz a kimondja ltal adott jelentsen kvl ms jelents hordozjv lesz, ms rtkelst is kivlt. Ltszat s valsg kettsgvel fgg ssze a darabot that TRAGIKUS IRNIA. A ltszatok, illzik, tvedsek vilgban l hsk rendszeresen tesznek olyan kijelentseket, amelyeknek rtelmt, slyt, valdi irnyt maguk sem rtik. Ilyen nmaga ellenttbe fordul s kimondjra visszaszll sz Oidipusz rettenetes tka, amelyet az els epeiszodionban mond Laiosz gyilkosnak a fejre. Ilyen a js vaksgt gnyol kirlyi sz, mely kimondjnak tudta nlkl egyszerre beszl Oidipusz nyitott szem vaksgrl, azaz tudatlansgrl, ltszatokba ragadsrl s utal elre majdani, bntetsl magra mrt zikai vaksgra. Ellenttbe fordul itt sok j hr, legyen sz akr Iokaszt megnyugtatnak sznt beszmoljrl, melyben elmesli, mennyire megbzhatatlanok a jslatok, hiszen Laioszt a jslattal ellenttben nem sajt a, hanem tonllk ltk meg ama bizonyos hrmas keresztezdsnl vagy arrl a j hrrl, melyet a korinthoszi hrnk hoz. A megnyugtat, fjdalmat csillapt szndk az utbbi esetben is csak a gyant, a fjdalmat nveli: hisz ha Korinthosz most elhunyt ura nem volt Oidipusz atyja, akkor Laiosz mgis az lehetett. Az olvas, a nz az elhangzs pillanatban is rti, hogy a kimondott mondatok a szndkolttal ellenttes irnyban hatnak, hisz nem rszese a remnyek s a ltszatok ama vilgnak, amelyben Oidipusz s felesge l. a) Olvasstok fl Kren s Oidipusz prologoszban elhangz prbeszdnek azon sorait, amelyek a tbblettudssal br nz szmra klnsen visszsan hangzanak! Az els epeiszodion elejn hangzik el Oidipusz nyomozsi parancsa s hres tka. Ennek egyik legironikusabb mozzanata egy hasonlat, melyben sajt harct minsti a kirly. Keresstek meg ezt a hasonlatot (25859.) s fejtstek ki, hogy mirt kelt htborzongatan ironikus hatst! Van [az igazsgnak ereje], de nem benned, mert vak vagy s fled s elmd ppolyan vak, mint szemed.
b)
c)
Ki mondja s kinek a fenti mondatokat az els epeiszodionban? Mibl addik a kijelents irnija? Ki mondhatn mg, s kinek mondhatn? Kire hogyan vonatkozik a kijelents rvnye? d) A msodik epeiszodionban nem annyira egyes mondatok jelentse, hanem a tettek, a beszddel vgrehajtott cselekedetek fordulnak ellenttkbe. Iokaszt s Oidipusz beszlgetsben hogyan tereldik a jslatokra a sz? (703709. sor)
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
73
Mit s milyen clzattal mesl el frjnek Iokaszt? Milyen kt informcira, kzlsre kaphatn fel ezek kzl a kirly a fejt? A kett kzl melyikre gyel fel, azaz milyen kzls fordul a kirlyn szndknak ellenttbe? Idzztek! A msik kzls vajon mirt nem ragadja meg Oidipusz (a dagadtlb) gyelmt? e) A harmadik epeiszodionban a korinthoszi hrnk egy rszben j, rszben rossz hrt hoz, majd sajt rdekben, rdemeinek nvelse vgett mg egy felvilgostst ad a hozott hrek mell.
Mi a hr, s hogyan reagl r elbb Iokaszt, azutn Oidipusz? Mi a bbnatra s mi az rmre okot ad oldala? A bst vagy az rvendetes rsznek rlnek-e jobban? Milyen Oidipuszbl ered s milyen szemlyes okbl egszti ki a hrt egy jabb felvilgostssal a hrnk? Hogyan hat ez az jabb j hr a kirlyra s a kirlynre? f) Van a darabban egy kardal (sztaszimon), amelyben a kar annyira az illzik rabja, hogy az mr egyszerre elkesert s megmosolyogtat. Azaz a tragikus irnia a kar szvegre is kiterjed. Keresstek ki, jelljtek meg ezt a kardalt! Vajon mi magyarzhatja a kar optimizmust, illziit, szelektv hallst (azaz hogy olyan vlogat s rszleges mdon hall, olyan keveset fog fl az egyre nyilvnvalbb vl igazsgbl)?
A drmai hats szempontjbl mi lehet a funkcija ennek az illzik tpllta himnusznak (Bolonyai Gbor)? D) A freudista rtelmezs Az gynevezett dipusz-komplexus (azaz az ellenkez nem szl irnti kora gyermekkori nemi vonzds s a msik szl elleni fltkenysgbl fakad gyilkos indulat, illetve az ezekbl add lelki bonyodalmak) a freudi mlyllektan egyik kzhelly vlt tzise. Az sztnfejlds eme Freud szerint kikerlhetetlen tnyrl, illetve fzisrl a mlyllektan atyja elszr 1900ban megjelent lomfejts cm korszaknyit munkjban ejtett szt. Termszetesen az elnevezs Szophoklsz drmjra, illetve az annak alapjt kpez mtoszra utal. Az irodalomrtk Freuddal vitzva nem gyzik hangslyozni, hogy Oidipusznak termszetesen nem lehetett dipusz-komplexusa, hiszen nem tudta, hogy anyjba szerelmes, s hogy akit megl, az ppen az apja. Arrl nem szlva, hogy a drma trtnete szerint az apa irnti gyilkos indulat rtelemszeren nem kvetkezhetik az anya irnti vgybl, hisz a gyilkossg pillanatban Oidipusz mg nem is ismeri Laiosz felesgt. Termszetesen az rtelmezknek egy szinten (a trtns sz szerinti szintjn) igazuk van, azonban mintha nem vennk szre, hogy Freud az ltala felfedezett-felttelezett lelki bonyodalom jelkpeknt, szimbolikusan-metaforikusan olvassa a drmt, illetve a mtoszt.
74
1 1 .
V F O L Y A M
Nzzk meg, mit is mond Freud az lomfejts emltett helyn! ... Hol lehet fllelni ma A rgi bnnek elmosdott nyomait?1 A darab cselekmnye ezutn nem ms, mint az egyre fokozd, emelked, mvszien ksleltetett s a llekelemzs munkjhoz hasonl leleplezs: maga Oidipusz Laiosz gyilkosa s egyben a meggyilkoltnak s Jokasztnak a. Az akaratlanul elkvetett iszonyatossgtl megrendlten Oidipusz kivjja sajt szemt, s elhagyja hazjt. A jslat beteljesedett. Az Oidipusz kirly gynevezett sorstragdia. Tragikus hatsa az istenek hatalmas akarata s a balsorsot kikerlni akar ember hibaval ellenszeglse kztti ellenttbl fakad. A mlyen megrendlt nznek fel kell ismernie, hogy az istensg akaratban meg kell nyugodni, hogy maga tehetetlen ezzel az akarattal szemben. Modern kltk kvetkezetesen meg is ksreltk, hogy hasonl tragikus hatst rjenek el, amennyiben ugyanezt az ellenttet maguk kitallta mesbe szttk. Ezekben a darabokban viszont a kznsg megindultsg nlkl nzte, hogyan teljesedik be rtatlan embereken, minden kzdelmk ellenre, egy tok vagy jslat: e ksbbi sorstragdik hatstalanok maradtak. Ha az Oidipusz kirly kpes a modern embert ugyangy megrendteni, mint a kortrs grgket, akkor ennek csak az lehet a titka, hogy a grg tragdinak a hatsa nem a sors s az emberi akarat ellenttben rejlik, hanem a trgy sajtossgban, amely ezt az ellenttet feltrja. Nyilvn bennnk is eleven egy hang, mely ksz a sors knyszert hatalmt az Oidipusz-ban elismerni, mg az sanyt2 s ms sorstragdikat mint nknyeseket elutastja. s valban, Oidipusz kirly trtnetben van ilyen mozzanat. Sorsa csak azrt ragad meg minket is, mert a mi sorsunk is lehetett volna, mert: szletsnk eltt a jslat ugyanazt az tkot mondotta ki rnk is. Taln mindannyiunknak az volt megrva a sors knyvben, hogy els nemi eszmlsnk az anyra, els gylletnk s erszakos kvnsgunk az apra irnyuljon; legalbbis lmaink errl gyznek meg. Oidipusz kirly, aki apjt, Laioszt meglte, s anyjt, Jokasztt felesgl vette, nem ms, mint gyerekkorunk vgyteljeslse. mde neknk, kik szerencssebbek voltunk, mint hacsak pszichoneurotikusok nem lettnk , azta sikerlt nemi gerjedelmnket az anyrl levlasztani, s fltkenysgnket az apval szemben elfeledni. Attl az embertl, aki beteljestette az skori vgyat, oly hevesen irtzunk, amilyen ers az elfojts, melyet e kvnsgok bennnk azta elszenvedtek. Amikor a klt a nyomozs sorn napfnyre hozza Oidipusz vtkt, arra knyszert, hogy magunkba nzznk, abba a mlysgbe, ahol mg mindig feltallhatak ha elfojtottan is ugyanazok az impulzusok. A szembellts, amellyel a kirly elbocst minket, itt a hres Oedipus, Ki a Nagy Talnyt megoldotta, leghatalmasabb kirly, Minden polgr irigy szemmel leste boldogsgomat: S nzztek, mily rettent sors hullmba hulltam n! gyelmeztets, mely neknk s elbizakodottsgunknak szl, neknk, akik nbecslsnk szerint oly blcsek s hatalmasak lettnk gyermeksgnk ta. Pedig, akrcsak Oidipusz, mi is tudatlansgban lnk azok fell az erklcst srt kvnsgaink fell, amelyeket a termszet rnk erszakolt, s amelyek leleplezse utn mindnyjan szvesen elfordtank tekintetnket gyermekkorunk lmnyeirl. Magnak a szophoklszi tragdinak szvegben flre nem rthet utals van arra, hogy az Oidipusz-monda si lomanyagbl ered. Tartalma annak a viszonynak a knteljes megszakadst trgyalja, amely a gyermeket a nemisg els fellobbansval a szlhz fzi. Jokaszt a mg fel nem
1 2 Babits Mihly fordtsa Franz Grillparzer (17911872) tragdija
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
75
vilgostott Oidipuszt gy vigasztalja, hogy egy lomrl beszl, amelyet oly sokan lmodnak anlkl, hogy annak, Jokaszt szerint, brmi jelentsge volna: lmaiban mr sok ember szeretkezett sajt anyjval. Aki ilyet nem nagyon vesz szvre: csak az tri knnyen lett.3 [] Megrtjk, hogy az Oidipusz-monda a fantzia reakcija a kt tipikus lomra [a msik az apa hallrl szl lom]; ahogyan a felnttek elutast rzssel lik t ezeket az lmaikat, gy a mondnak is rmletet s bnhdst kell tartalmaznia. [] (Rszletek Holls Istvn fordtsbl) a) b) Miben hasonlt Freud szerint Szophoklsz drmja a llekelemzs (pszichoanalzis) folyamatra? Freud elszr kiindulpontknt elfogadja, hogy az Oidipusz kirly sorstragdia, s lnyege a sors s az emberi akarat ellentte. Hol s milyen rvvel helyezkedik rszlegesen szembe ezzel a klasszikus rtelmezssel? Freud milyen letkorral kti ssze az anyra irnyul vgyat s az apa elleni indulatot? Mit mond, mi lesz ltalban ezeknek a ksztetseknek a sorsa?
c)
d) lltja-e Freud, hogy Oidipusznak dipusz-komplexusa van? Milyen irodalomtrtneti, befogads-trtneti tnyt magyarz szerinte az dipusz-komplexus, illetve Szophoklsz darabja mennyiben kzvetett bizonytk ezen lelki komplexus ltre? e) Freud, illetve maga a drma ltala idzett egyik szvegrsze Oidipusz egyedi sorst milyen mdon, milyen formban emeli ltalnos emberi szintre? Freud szerint milyen viszonyban van a tragdia, illetve mr maga az Oidipusz-monda is a tudattalan, elfojtott, vrfertz vgyat kifejez-megvalst lommal? Freud mlyllektani szemszgbl tfogalmazza a hbrisz (gg, elbizakodottsg) rtelmezst is. Szerinte miben ll az ember hbrisze? Az Oidipusz-tragdia mint ritulis tragdia
f)
g)
E)
ltalnosan elfogadott az a felfogs, hogy a grg sznhz s drma vallsi szertartsbl, azaz rtusbl fejldtt ki: mgpedig Dionszosz isten kultuszbl, az tiszteletre rendezett nnepi szertartsokbl. Dionszosz a meghal s jjszlet istenek kz tartozik, a rtusban jrajtszott mtosza sztszaggatsrl s feltmadsrl szl, ezrt kultusza kapcsolatba hozhat az si vszakksznt s termkenysgnnepl szertartsokkal. A huszadik szzad elejnek angol klasszikus antropolgusai (pl. Jane Harrison, Gilbert Murray, F. M. Cornford) a mtoszok s az antik irodalom rtelmezsben az sszehasonlt kulturlis antropolgia mdszereit alkalmaztk. Ez annyit jelent, hogy azokat a vizsglati szempontokat s eredmnyeket vontk be a rgi kultrk, illetve a klasszikus mitolgia s irodalom tanulmnyozsba, amelyeket antropolgus, nprajzkutat kortrsaik a mg fennmaradt trzsi trsadalmak,
Babits Mihly fordtsa. Kiemels Freudtl.
76
1 1 .
V F O L Y A M
primitv npek kulturlis szoksrendszernek lersa sorn alkalmaztak, illetve rtek el. Ebbl a szemlletbl logikusan kvetkezett a grg mtoszok s az (antik) irodalom ritulis, azaz szertartsok keretben val rtelmezse. A szemllet erssge abban rejlik, hogy az egyedi trtnetet valamilyen ltalnos kplet rszeknt egyetemes s jelen idej jelentsggel ruhzza fl, gyengje viszont abban, hogy elmossa az egyes trtnetek, mvek kztti klnbsget, mindben csak a kzs archetpust, skpet ismeri fel. Francis Fergusson amerikai sznhztuds az elbb emltett iskolt kveti, amikor azt lltja, hogy Oedipus mtosznak szophoklszi dramatizlshoz a kulcsot ez az si rtus [az vszakisten rtusa] adja meg. Magnak Oedipusnak a gurja valamennyi kvetelmnynek megfelel: bnbak, darabokra tpett kirly s istenalak. Thba helyzete, ahogy a darab elejn megjelenik vgveszly, a terms, az llatok, a nk rejtlyes meddv apadsa, a vros hallos betegsgnek s az isteni kegyvesztettsgnek a jelei a tli kiszradsra emlkeztetnek, s ugyancsak harcra, sztdarabolsra, hallra s feltmadsra szltanak. [] Ha az Oedipus-t rtusnak tekintjk, msknt fogjuk megrteni, mintha egy trtnet [] puszta dramatizlsaknt fognnk fel. Harrison kimutatta, hogy a dionszoszi nnep, amely vgs soron a sarjads s virgba boruls ves nnepein alapul, a felntt vls nnepeihez hasonlan rite de passage-okat [tmenetrtusokat lsd a kilencedik vfolyam Beavats c. fejezett!] tartalmazott az egyni nvekeds s fejlds rejtlynek nnepeit. Egyszersmind ima is volt az egsz vrosllam jltrt. A darab cselekmnyt Lios gyilkosnak feldertse alkotja. Ez az ltalnos, mindentt kimutathat cl hatja t megtallni a vtkest, hogy megtisztuljon az let, mondhatnnk.4 Francis Fergusson a hajdani kznsg vallsi-ritulis elvrsainak megfelel tisztulsi rtusknt olvassa Szophoklsz drmjt, nagysgnak titkt pedig a pusztn szemlyes trtneten tlemel ritulis egyetemessg mellett jelentsnek, cselekmnynek mlysges ambivalencijban, tbbrtelmsgben ltja. Oedipus elrte a cljt: de sikere egyszersmind pusztulsa is. () Ugyanilyen ktrtelmsg vezi azt a trekvst is, hogy felfedezze, ki s mi . gy tnik, rjn, hogy senki; s mgis ezltal tall r nmagra. s mi a helyzet az istenekhez val viszonyval? Kutatst hsi ksrletnek tekinthetjk, hogy parancsaik ell elmenekljn, vagy egy olyan mly, termszetes hiten alapul ksrletnek, hogy rjjjn, mik is ezek a parancsok, s miben llna az igazi engedelmessg. Oedipus bizonyos rtelemben a sors bbuja, mert olyan erktl szenved, amelyeket nem tud sem ellenrizni, sem megrteni; egyszersmind azonban minden lpsnek tudatban van, s nszntbl cselekszik.5 a) Milyen szertartssal hozza kapcsolatba a tragdia formjt az angol klasszikus antropolgiai iskola? Mit jelenthet az, hogy Oidipusz bnbak, darabokra tpett kirly s istenalak? Mirt, milyen rtelemben bnbak, s mi lehetett a bnbakok szerepe az ldozati szertartsokban?
b)
Mit jelenthet a darabokra tpett kirly? Kit idz a darabokra tpett jelz, s hogyan valsul meg ez a darabokra tpds a drmban? Milyen telemben tekinthet istenalaknak Oidipusz?
4 5
Francis Fergusson: A sznhz nyomban. Bp., Eurpa Knyvkiad, 1986. 54. old. I. m. 2930. oldal
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
77
c)
Milyen vszakkal kapcsolja jelkpesen ssze ez az rtelmezs a darab kiindul llapott? Mi jellemzi ezt az llapotot? Elvileg milyen vszakot hoz, ksznt a darab befejezse?
d) Nzztek meg, hogy maga a darab, a harmadik sztaszimon milyen lehetsges kapcsolatot teremt Dionszosz-Bacchus s Oidipusz kztt (11056.)! e) Milyen kettssgek teszik Fergusson szerint rdekess Oidipusz alakjt? Emeljetek ki t ilyen ellenttet!
(1) (2) (3) (4) (5) F) Nietzsche rtelmezse
Friedrich Nietzsche (18441900) nmet lozfus a grg kultrnak gykeresen j rtelmezst kezdemnyezte A tragdia szletse (1872) cm knyvben. Ebben szembelltotta a nmet klaszszika uralkod grgsgkpt, mely Apolln jegyben ll, s a harmnia, a mrtktart krlhatroltsg, az sz vilgossgnak mvszete a grg mvszet dionszoszi, mmoros-eksztatikus vlfajval. Az apollni mvszetben az individuci, azaz az egyedekre klnls elve uralkodik, mg a dionszoszi mvszet mmorban az egyn felolddik a kzssgben. Az attikai tragdia Nietzsche szerint az eredetben dionszoszi kardal s az eredetben apollni prbeszdes rszek szintziseknt jn ltre. A tragdia szletse cm m egyik rendkvl izgalmas elemzse ppen az Oidipusz kirlyrl szl. Az individuci fogalmt is azrt emltettk, mert elfordul az egyik idzett szvegrszben. A grg sznpad legfjdalmasabb alakja, a szerencstlen Oidipusz Szophoklsz felfogsban a nemes lelk ember, akit, hiba minden blcsessge, a sors eltvelyedsre s nyomorsgra rendelt, iszony szenvedse azonban vgl olyan ldst sugrz erv vlik, melynek csodja mg Oidipusz halla utn is term hats. A nemes lelk ember nem vtkezik, mondja neknk a mly klt: tettei sztzzhatnak trvnyt, termszeti rendet, lerombolhatjk akr az erklcs egsz vilgt is pp e tettekbl bontakoznak ki majd azok a mgikus haterk, amelyek j vilgot emelnek a romba dlt rgi helyn. Ezt kvnja mondani a klt, aki egyttal vallsos gondolkod is: mint klt elszr egy bngy csodlatosan megsztt bonyodalmt trja elnk, melyet a br szp lassan, szlanknt felfejt, hogy a sajt vesztt okozza vele; a dialektikus megolds igazi helln rme oly ers, hogy az egsz mvet valami flnyes dervel vonja be, ami a htborzongat elzmnyek leit, szegleteit mindentt lekerekti. [] gy bomlanak ki lassan az Oidipusz-mese szorosra hurkolt, haland szmra felfejthetetlen szlai bennnket pedig mlysges emberi rmmel hat t a dialektiknak ez az isteni ellendialektikja. [] a) A fentiek alapjn mirt tekinthet Nietzsche is a tragdia ritulis rtelmezjnek, valjban a szertartsknt val rtelmezs els kpviseljnek? Emeljtek ki azokat a rszleteket, amelyek kimondatlanul is a meghal s feltmad isten, illetve a teremt ldozat ritulis mintja szerint rjk le Oidipusz sorst!
78
1 1 .
V F O L Y A M
b) c)
Mibl szrmaztatja Nietzsche a darabot beleng helln dert? Prbljtok megmagyarzni, hogy mit jelenthet az isteni ellendialektika kifejezs!
Oidipusz, ki meggyilkolta apjt, felesgl vette anyjt, s megfejtette a Sznx talnyt! E vgzetes cselekmnysor titokzatos hrmassga mit mond neknk? Egy srgi, kivlt a perzsknl honos nphit szerint blcs varzsl csakis incesztusbl [vrfertzsbl, vrrokonok kzti nemi kapcsolatbl] szlethet: a talnyfejt s az anyjt nl vev Oidipuszra vonatkoztatva ezt gy kell rtelmeznnk, hogy ahol js- s varzserk felforgatjk a mltat s a jvt, sztromboljk az individuci merev trvnyt, egyltaln, ahol behatolnak a termszet lnyegi rejtelmeibe, ott elbb valami szrny termszetellenessget kellett elkvetni mint a perzsknl az incesztust , hogy ez megtrtnhessk; mert miknt knyszerthetn a termszetet titkai kiszolgltatsra az ember, ha nem gy, hogy gyzedelmesen szembeszegl vele, azaz termszetellenessggel? n ezt az rtelmt ltom Oidipusz vgzetnek szrny hrmassgban: aki a termszet a ketts lny Sznx talnyt megfejti, annak az apja gyilkosaknt s az anyja frjeknt szt kell rombolnia a termszet szent rendjt is. Nagyon is gy tnik, a mtosz azt akarja sugallni, hogy a blcsessg, s ppensggel a dionszoszi blcsessg termszetellenes irtzat, s hogy aki tudsval a termszetet [a Sznxet] a megsemmisls szakadkba tasztja, annak nmagn is el kell szenvednie a termszet felbomlst. A blcsessg le a blcs ellen fordul; a blcsessg vtsg a termszet ellen: ilyen szrny tanulsgokat vet oda neknk a mtosz. (Kertsz Imre fordtsa) d) Az rtelmezs fent idzett rszletnek els mondata egy sorrendi cssztatst tartalmaz. Miben ll ez a cssztats? e) Mibl eredezteti Nietzsche Oidipusz rendkvli tudst, dionszoszi blcsessgt, a termszet titkaiba behatol kpessgt? Vajon mirt van szksge Nietzschnek terija szempontjbl a d) pontban emltett cssztatsra, az Oidipusszal kapcsolatos esemnyek ilyesfajta tcsoportostsra? Szerintetek lehet-e lnyege szerint igaz Nietzsche rtelmezse annak ellenre, hogy igaza kifejtsnek rdekben a sorrendcsere retorikai trkkjvel l? Prbljatok rvelni Nietzsche igaza mellett! (rdemes pldul arra is gondolni, hogy a trtnet vgt a nz, a mtosz ismerje elre tudja vagy hogy Oidipusz azokat a tetteket is sajtjainak vallja utlag, amelyeknek jelentsgvel a tett elkvetsekor nem volt tisztban. Azaz az idrend nem biztos, hogy a legfontosabb tnyez a mitikus alap tragdiban.)
f)
g)
G) Tuds s hatalom viszonynak tragdija (Michel Foucault rtelmezse) Mirt is trekedett a tudsra Oidipusz, mirt nyomozott? Tbbfle vlaszt is adhatunk. A prologosz tansga szerint a kirly vrosa rdekben, a vros irnti felelssgtudattl thatva nyomoz, azrt, mert erre krte a np, mely megmentjeknt tiszteli. Msfell hajtja tudsvgya, az nismeret ignye. Amikor Iokaszt, aki nem akar szembenzni a mr sejtett igazsggal (Legjobb vaktban lni csak, ahogy ki tud.), a harmadik epeiszodionban arra kri, hogy ne kutasson
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
79
tovbb, Oidipusz gy felel: Nekem ltni s tudni kell. Krds, hogy ez a tudsvgy csak az nismeret ignyvel s a felelssgrzettel fgg-e ssze vagy a hatalom birtoklsnak vgyval is, ahogyan Michel Foucault [ejtsd: misel fuk] francia trtnsz s lozfus vli. Az felfogsa szerint Oidipusz zsarnok, trannosz. Azrt keres megoldst a problmra, mert rdeke gy kvnja, csak gy tarthatja meg koronjt. Oidipuszt tudsa emelte Thbai trnjra s a tudsa tasztotta onnan le. Azrt lehetett a vros kirlya, mert megoldotta a Sznx rejtvnyt, s azrt kell buknia, mert kinyomozta, kitudakolta, hogy maga a megelz kirly gyilkosa. Tuds s hatalom teht ktsgtelenl sszefondik sorsban. A zsarnok szemlyt nemcsak a hatalom jellemzi, hanem a tuds egy bizonyos tpusa is. A grg zsarnok nem egyszeren az a valaki volt, akinek a birtokba kerlt a hatalom. azrt ragadta meg a hatalmat, mert rendelkezett bizonyos tudssal, vagy legalbbis rvnyestette azt a tnyt, hogy tudsa hatkonyabb a tbbieknl. Pontosan ez trtnt Oidipusz esetben is. Szellemi kpessgnl fogva sikerlt megoldani a Sznx rejtvnyt. [] Gyakran, hogy jellemezze tudsnak termszett, arra hivatkozik, hogy az, aki tallt, heurka. Ez a megtalls az, amit a darab elejn olyasmiknt jellemeznek, amit az ember egsz egyedl hajt vgre. S megtalls az is, amit az ember akkor tesz, amikor kinyitja a szemt. Gyakran hasznlja az oida szt is, ami tudst is, ltst is jelent. Oidipous az, aki a lts s tuds e tevkenysgre egyarnt alkalmas. a lts, a pillants embere, s mindvgig az is marad. Foucault szerint Oidipusz tudsa valamifle tapasztalati tuds. Ugyanakkor annak az embernek a magnyos, felismersbl szrmaz tudsa, aki egszen egyedl, anlkl, hogy tmaszkodna arra, amit [msok] mondanak, anlkl, hogy brkire is hallgatna, a sajt szemvel akar ltni. A zsarnok autokrata tudsa, aki a sajt erejbl tudja kormnyozni a vrost, [] Oidipusz a haj orrban ll kapitny, aki nagyra nyitja a szemt, hogy lsson. Az emltett magnyos s tapasztalati tudsfajta rtelemszeren szemben ll a jsok istenektl eredeztetett tudsval, ha tetszik, az isteni trvnnyel, s szemben ll az elbbin nyugv kzmegegyezssel, a polisz emberi trvnyvel. [] Oidipusz tl nagy hatalom birtokosa volt zsarnoki hatalmval, tl sokat tudott magnyos tudsval. E mrtken fellisghez mg az is trsul, hogy anyjnak frje s ainak btyja. Oidipusz a mrtken fellisg embere, az, akinek mindenbl tl sok van: hatalma, tudsa, csaldja, szexualitsa. S taln e mrtken fellisgnek s az ezzel val elteltsgnek, elbizakodottsgnak kellett szksgszeren tcsapnia a maga megtisztt ellenttbe. a) A darabban is olvashat Dagadtlb nvmagyarzat mellett Foucault milyen szra s ezen keresztl milyen kpessgre vezeti vissza Oidipusz tbbszrsen is beszl nevt? Foglaljtok ssze, hogy Foucault szerint milyen tpus tuds Oidipusz tudsa, s milyen viszonyban van az ltala megszerzett, majd elvesztett hatalommal! Ki(k) birtokol(nak) a darabban az Oidipusztl alapveten eltr jelleg tudst?
b)
c)
d) Keressetek pldkat arra, hogy Oidipusz valban bszklkedik (hivalkodik?) eszvel, tudsval! (Pl. a prologoszban vagy a Teiresziasszal folyatott beszlgetsben.) e) Keresstek meg s idzztek, hogy Oidipusz hol s milyen rtelemben nevezi sajt, szemlyes rdeknek a gyilkos megtallst!
80
1 1 .
V F O L Y A M
f)
A darabnak mely epeiszodionjaiban, mely prbeszdeiben gondolkozik, illetve viselkedik Oidipusz valban trannoszknt? Hol uralkodik el rajta a politikai cslts, amely minden gondolat mgtt hatalom-tvteli, trnszerzsi trekvst sejt?
Ki s hogyan gyelmezteti arra, hogy ppen elvakult zsarnokknt viselkedik, illetve beszl? Idzztek! g) Mennyiben rtetek egyet Foucault rtelmezsvel, miben vitatjtok azt?
H) Az nismeret s/vagy az identits tragdija Az Oidipusz kirly olvashat s rtelmezhet gy is, mint az nmegismers tragdija, mint a tragikus nismeret drmja. rtelmezhet gy is, hogy alapkrdse az emberi szemlyazonossg, nazonossg, az identits krdse. Hiszen a drmban a nyomozs sorn vgeredmnyben ppen kt szemly azonossga derl ki: a nyomoz s a gyilkos azonossga. A nyomoz a mai Oidipusz, Thbai sikeres s tekintlyes uralkodja, a frj s az apa. A gyilkos a hajdani utas, a hontalan atalember, akit egy pletyka s egy jslat elldztt abbl a vrosbl, ahol nevelkedett. A nyomozt s a gyilkost mindenekeltt az id s az id rvn llapotaikban bekvetkezett vltozsok vlasztjk el egymstl. Eleinte Oidipusz pusztn a hajdani kirly, Laiosz gyilkost keresi, de mr viszonylag korn, az els epeiszodionban Teiresziasz szavai nyomn (a darab 437. sorban) megfogalmazdik a msodik krds is: Ki szlt engemet? A harmadik epeiszodion vgn a krds mr gy fogalmazdik t, s vlik egyrtelmen az nazonossg krdsv: Az vagyok, aki vagyok. gyse lehetek /ms: mirt fljek ht flfedezni, ki vagyok? (105455.) A drma egyik rettenetes s lenygz folyamata ppen a nyomoz els (Ki volt Laiosz gyilkosa?) s msodik (Ki szlt engemet, ki vagyok?) krdsnek sszefondsa, majd azonoss vlsa. A kt krds egybeforrst az is tkrzi, hogy a negyedik epeiszodionban a psztortl, a gyilkossg egyetlen l szemtanjtl mr nem azt krdezi Oidipusz, amirt eredetileg hvtk, hanem csak a sajt szrmazsval kapcsolatos krdst rtatja, hisz akkorra ebben, illetve az erre adott vlaszban mr benne foglaltatik az els krdsre, a gyilkossggal kapcsolatos krdsre adott vlasz is. Alighanem mr a Sznx rejtvnye is a tragdia identitsra vonatkoz krdst ellegezte meg. Nem vletlen teht, hogy a Sznx rejtvnynek megfejtje msodszor is nmagt kapja rejtvnye trgyul. Formailag ugyan az els krds megoldsa ltalban az ember, a msodik pedig konkrtan Oidipusz, az egyn, valsznleg azonban Oidipusz sorsnak rtelme, tanulsga sem pusztn egyetlen kivteles emberre vonatkozik. a) Mi a kzs a Sznx ltal rejtvnyknt feladott, elszr ngy-, azutn kett, vgl hromlb lnyben s Oidipuszban? Mi mindkett termszetnek kzs sajtossga? Fejtstek ki, mit jelenthet Teiresziasz talnyos mondata, melyet Oidipusz Ki szlt engemet? krdsre ad vlaszul a js a nagy talnyfejtnek: E mai nap szl s veszt el tgedet! (Termszetesen a mondat els igjnek a magyarzata az igazn nehz s az igazn fontos.)
b)
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
81
Legalbb kt marknsan elklnl, st szembenll vlasz adhat arra a krdsre, hogy mi is derl ki a darabban Oidipusz, illetve ltalban az ember identitsrl. Az els szerint Oidipusz nmegismerse, az nmagval val szembenzs folyamata a semmibe vezet: a ltszatok leleplezse, leptse utn csak egy vak roncs marad a sznpadon. Az nmegismers, az nmegragads, a szembenzs nagy kalandja a rgi, a sikeres n leleplezsben s elpuszttsban ri el vgeredmnyt. A posztmodern szemlyisgfelfogs jegyben a szemlyisg lnyege nem is ragadhat meg, mert az ugyangy nem lland, ahogy az embernek a Sznx ltal jellemzett alakja, termszete sem az. A cselekmny vgkifejlete szerint Oidipusz ltrehozta, helyrelltotta nmagt. A szveg azonban nemcsak vgpontjn, Oidipusz kesersggel s tudssal telt, harmadik szemlyben fogalmazott szavaiban, hanem a rekonstrukci folyamatban, a nyomozs sorn is rendre rirnytja a gyelmet az nazonossg, az individualits (mint egyedisg s mint egysg) nagyon is krdses mivoltra. (Simon Attila) (Egy embert eszerint igenis lehet tbbnek nzni mind az let idbelisge, mind a szemlyisg szerepekre tagoltsga miatt. Legalbbis a mostani ezredforduln sokan gy gondoljk.) Simon Attila (az Oidipusz kirly mai magyar rtelmezje) a darab szvegrl beszlve egyrszt arra utal, hogy Oidipusz tbbnyire egyes szm harmadik szemlyben beszl a sajt maga ltal elkvetett bnkrl, illetve a sajt magra mrt bntets elszenvedjrl. A m nagy rszben ezt persze azrt teszi, mert nincs tudatban, hogy a gyilkos, akit keres, a bns, akit megtkoz, sajt maga. Msrszt a darab posztmodern rtelmezje a darab legvgn lv zr monolgra utal, ahol az eredetiben vgig egyes szm harmadik szemlyben beszl magrl Oidipusz. Babits fordtsa csak nhny sorban zi meg a harmadik szemlyt: itt a hres Oedipus, / ki a Nagy Talnyt megoldta, leghatalmasabb kirly, mshol Simon Attila szerint indokolatlanul egyes szm els szemlyt hasznl. A nyelvtani harmadik szemly itt azrt nagyon fontos, mert az rtelmez szerint azt bizonytja, hogy az n(jnek tudott) s az (knt felfogott) [] miutn vilgoss vlt, hogy ugyanaz, mgsem tud egyetlen kzs nben egyeslni. Azaz a volt kirly Oidipusz (az njnek tudott) nem tudja az apagyilkost (az -knt felfogottat) njbe pteni, a kt nt nem tudja integrlni, szintetizlni. Erika Fischer-Lichte nmet drmatrtnsz viszont gy gondolja, hogy Oidipusznak buksban is sikerl ez az identitsltrehozs, kt njnek, ktfle identitsnak sszeptse. Fischer-Lichte rtelmezsben Oidipusz ktfle identitsrl beszl: politikairl s zikairl. Az egyik, a politikai identitsa az a kzssgvel azonosul felelssgrzet, amely a darab elejnek Oidipuszt s a periklszi demokrcia legelktelezettebb polgrait s politikusait, illetve az e demokrcia normarendszerben mlyen hv Szophoklszt jellemezte. Ezt a politikai identitst rtelmvel, a beszd segtsgvel, szavaiban testet lttt tudatos dntseivel alkotta meg Oidipusz. A msik identits Oidipusz zikai vagy termszeti identitsa (phszisze), amelynek rtelme ltal nem uralt ltvel s mkdsvel most, mintegy utlag kell megismerkednie a kirlynak. Ez az istenek ltal elrendelt termszetes-termszeti identits elszr teljesen idegen a szmra, a nmet drmatuds szerint ezrt is nem kpes Oidipusz elfogadni vagy megrteni Teireszisz szavait. Az athniak politikai identitst e szerint az elemzs szerint a szavak, a beszdtettek hozzk ltre: a rbeszls s meggyzs, a beszdtettek ltal ltrehozott kzssgi megegyezs s az annak eredmnyvel val szemlyes azonosuls. (A tragdik Thbja a periklszi Athn tkre: mind az idelok, mind az azoktl val, koszt okoz eltrs tekintetben.) Ennek megfelelen Oidipusz politikai identitst is szavak, beszdaktusok hozzk ltre s teszik hiteless. [] Krennak parancsba adta, hogy Delphoiba utazzon, s Apolln segtsgt krje (6977) [Kren hreit
82
1 1 .
V F O L Y A M
a nyilvnossg eltt mondatja el (9394)]; a polgroknak is megparancsolja, hogy brmit is tudnak Laiosz hallrl, fedjk fl (224229) a gyilkost, segttrsait s a vele rokonszenvezket pedig megtkozza (236248). A sz segtsgvel valsul meg a kutat gondolkods eredmnye. Az apagyilkossg s a vrfertzs, mivel ezeket az aktusokat pusztn zikai (phszisz) s nem rtelmes cselekvsknt vitte vgbe: mindaz, ami trtnt, a nusz [sz, rtelem] szmra idegen, s ezrt nem is vlt nyelvnek rszv. A nyomozs sorn azutn Oidipusz rtelme (nusz) kapcsolatot teremt kt identitsa kztt, illetve elszr sajtjaknt ismeri fel az istenek ltal elrendelt [termszeti] identitst: h, jaj, jaj! Minden tisztn napvilgra j. h, napvilg! Ma utoljra ltlak n. Ott szlettem, hol nem kellett; azt vettem el, Kit nem lehet; s megltem, akit nem szabad! (11821185) Ha ezekkel a szavakkal fejezdne be a tragdia, arra a kvetkeztetsre juthatnnk, hogy a mr szlets eltt, istenek ltal elrendelt identits az igazi, az rtelem alkotta identits (a vros megmentj s demokratikus ur) pedig csupn emberi rgeszme, amely nem fggetlentheti magt az istenek hatalmtl. A tragdia azonban nem itt vgzdik. Ezt kveten jtszdik le az a folyamat, melynek sorn immr Oidipusz hozza ltre azt a valdi s individulis identitst, amely tnyleg csak a sajtja, s mely nem reduklhat sem az elrendelt zikai, sem pedig a szerzett politikai identitsra. (Kiss Gabriella fordtsa) Erika Fischer-Lichte rtelmezse szerint Oidipusz ezt a harmadik identitst (amely teht szemben ll az n szksgszer sztszrdsnak, az identits ltrehozhatatlansgnak korbban idzett nzetvel) termszeti identitsnak nyelvi megragadsval, elsajttsval hozza ltre. gy, hogy szavak, illetve jelkpes, jelentsad cselekvsek segtsgvel kimondja, elbeszli s megtli idegen nje tetteit s ezltal teszi azokat a sajtjaiv. c) Magyarzztok el, hogy mit jelenthet Simon Attila rtelmezsben az, hogy a cselekmny szerint Oidipusz a darab vgre helyrelltotta (rekonstrulta, sszerakta) nmagt, de a szveg az individualitst, a szemly identitst, nazonossgt minduntalan s klnsen a drma zr monolgjban megkrdjelezi!
d) Mi hozza ltre, mi igazolja s mi juttatja rvnyre Fischer-Lichte szerint ltalban az athni demokrcia polgrnak s sajtosan Oidipusznak a politikai identitst? e) Miben hasonlt s miben klnbzik Erika Fischer-Lichte s Simon Attila rtelmezse?
LEHETSGES MEGOLDSOK
A) a) Oidipusz Thbaibl val eltvoltsa miatt nem tudja, hogy ki a valdi apja, honnan szrmazik, ezrt nem merl fel benne a Laiosszal val tallkozsakor, hogy a vros hatrban ppen apjval tallkozik. b) Az eredett kutat dagadtlb pp azrt vetdik Thbai krnykre, mert nem akarja Korinthoszban vlt szlei ellen elkvetni a megjsolt bnket. Azaz paradox mdon a sors pp az ellene tett lpsek rvn teljeslhet be. c) A negyedik epeiszodion vgn, miutn a korinthoszi hrnk szavai nyomn vilgoss vlt,
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
83
hogy O. Thbaibl szrmazik, Iokaszt knyrg, hogy Oidipusz hagyjon fel a kutatssal, de a kirly ismt a psztorrt kld, brmi ron meg akarja ismerni szrmazst (10761085). Iokaszt mr korbban azt mondja, hogy Legjobb vaktban lni csak, ahogy ki tud (979). Oidipusznak mindennl fontosabb az igazsg kiderlse, Iokaszt szmra viszont taln az let lse, a kapcsolatok megvsa a fontosabb. d) gy tnik Teiresziasznak, illetve a psztornak sem az a legfontosabb, hogy kzhrr tegyk az igazsgot. Oidipusz alakjt ez a kontraszt megnveli, tragikus hss emeli, br nem biztos, hogy a tbbiek megalkuvbb (?) szempontjait nem rthetjk meg. e) Taln olyasmit, hogy az ember nem meneklhet el a sorsa ell. Vagy kevsb kzhelyesen, hogy a tetteink kvetkezmnyeit a felttelek s vletlenek (a befolysol sszetevk) ismeretnek hinyban nem szmthatjuk ki elre. f) gy tnik, hogy a bizonytkok ellenre Oidipusz nem teljesen hajland elfogadni a Moira hatalmt, mindvgig mond s tesz olyan dolgokat, amelyek arra utalnak, hogy nem akar, nem tud lemondani sorsnak befolysrl, megszabsrl. Pl. maga tl maga felett, s maga hajtja vgre az tletet. Kzszemlre akarja tenni magvaktott testt, maga akarja szmzni nmagt, s nem kvnja, hogy ez gyben Kren jra kikrje a jsok tancst, az istenek vlemnyt. Teht nem marad teljesen passzv. B) a) Egyni. A fontos az rvels. b) Oidipusz magt bnsnek tartja. E mgtt olyan felfogs ll, mely szerint az ember minden cselekedetrt felels, s a tudatossg vagy a szndktalansg nem szmt. A kvetkezmny a lnyeg. c) Egyni. d) Taln egyszerbben: Hegel szerint az ember egy a tetteivel. A szndk, a tudatossg nem szmt, illetve nem vlaszthat el a tettl, a kvetkezmnytl: azaz a szubjektv s az objektv szempont nem klnthet el. A plasztikus ember azt is tudatosan vllalja utlag, aminek a tett elkvetsekor nem volt tudatban. Hegel szerint a grgknl cselekvs s llek vagy llek s magatarts nem klnthet el kt kln vilgra. e) (Hlderlin) elhagyhat rszfeladat! [Vagy ez, vagy az f) vgzend el.] Sokfle vlasz, vlemny elkpzelhet. Azt azonban igyekezznk kibontani, hogy ha ezt az llspontot elfogadjuk, akkor eszerint a tudatossg felttele a bnnek, azaz Hlderlin llspontja klnbzik Hegeltl. A dolgok kimondsuk rvn, a nyelvi cselekvs sorn nyernek rtelmet. Pl.: Oidipusz moh igazsgkeresse rvn, a bns megtkozsnak s az tok magn val kvetkezetes vgrehajtsnak rvn valban felgyorstja a vrosnak a fertzettl val megtisztulst. Trelmetlensge kilezi s megoldja a vlsgot. f) Az f) is elhagyhat rszfeladat, klnsen a II. s a IV. szemelvny. Ugyanakkor valamikor, esetleg a modul zrsakor e szvegek mentn rdemes beszlgetni arrl, hogy Oidipusz sorsa milyen hatssal van a nzre, hogy egy klns, szlssges trtnet mikppen vonatkozik mirnk, hogyan rszeslnk belle. Taln rdemes beszlgetni rla, hogy a lebilincsel cselekmny keltette flelem s rszvt mintegy kiemeli a nzt magbl (extzis), s hogy a sorssal val szembesls vgiglse sajt sorsunk mskppen ltsra adhat alkalmat, sajt illziinkkal, elvakultsgainkkal, sajt vgessgnkkel szembesthet megtisztt mdon.
84
1 1 .
V F O L Y A M
C) b) A hasonlat: megvvom rte ezt a harcot, /mint sajt atymrt vvnm. Nyilvn azrt htborzongat, mert mi tudjuk, O. valban sajt apjrt vvja a nyomozs harct, ha ennek nincs is tudatban. A nyelv tbbet mond itt is, mint hasznlja. c) A mondatot Oidipusz mondja a vak jsnak. De T. tbb joggal mondhatn O.-nak, hisz aki nem ltja elmjvel az igazsgot, az ppen Oidipusz. T.-re a vaksg sz szerint, O.-ra metaforikusan rvnyes. A darab vgre a kirly testt hozzigaztja a valsghoz, j tudshoz: a metaforikus vaksgot valsgos vaksggal vltja fel. d) Iokaszt s Oidipusz beszlgetsben gy tereldik a jslatokra a sz, hogy O. neje krdsre elmondja, azrt fordult Kren ellen dhe, mert szerinte brelte fel a jst, hogy az benne mutasson r Laiosz gyilkosra. A kirlyn erre sajt pldjval kvnja frjnek bizonytani a jsok s jsigk megbzhatatlansgt. Egyrszt azt mesli el, hogy ukat egy jslat hatsra tettk ki szinte jszlttknt, megktzve egy vad hegyre, hogy apjt ne lhesse meg. A tl teht a jslatra hallgatva megszabadultak, a kirlyt pedig mgis megltk, csak nem a a, hanem rablk egy hrmas tkeresztezdsnl. Mindezt a kirlyn frje megnyugtatsra beszli el. A csecsem lb-csuklinak gzsbaktsre s a hrmas tkeresztezdsre kaphatn fel a kirly a fejt. A kt informci kzl csak a kereszttra vonatkozra gyel fl. A kirlyn elbeszlse az ismers hely emltse miatt nem megnyugtatja Oidipuszt, hanem sajt magval szembeni gyant breszt benne. Az, hogy a lbcsuklra vonatkoz kzlsre nem gyel fel, taln llektani hrtsnak tekinthet. Lehet, hogy az ntudatlan apagyilkossgot knnyebb felttelezni, mint az anyval folytatott ntudatlan nemi viszonyt. Msfell Oidipuszt ekkor mg alapveten a gyilkossg krlmnyei s nem sajt szrmazsa rdekli. Figyelmt az elzvel kapcsolatos informcik knnyebben ragadjk meg. A szrmazsra vonatkoz krdst vtizedek ta folyamatosan fojtja el, ennek felvetse teht ersebb kls kihvst ignyel. e) A hr a korinthoszi kirly, Polbosz halla. A hallhrnek mind I., mind O. megrl, mert belle azt a kvetkeztetst vonjk le, hogy a kirly immron nem vlhat apja gyilkosv. Elvileg a hallhr bra, az orszg megrklse rmre adna okot. Oidipuszk az elbbiek miatt a szomor hrnek rlnek jobban. A hrnk azrt tjkoztatja Oidipuszt arrl, hogy korinthoszi szlei csak nevelszlei voltak, mert a kirly aggdik, hogy zveggy vlt anyjnak nehogy gyasa legyen, ahogy azt a jslat jvendlte. A tjkoztats msik oka, hogy a hrnk elismerst, jutalmat vr Thbai mai s Korinthosz jvend uralkodjtl, amirt hajdan lete megmentsben s sorsnak alakulsban rszt vett. Az j hr a kirlyi prt lesjtja, hisz ezek szerint a hallhr nem bizonytja a jsige hamissgt. A thbai szrmazs s a Korinthoszba kerls krlmnyeit hallva pedig Iokaszt mr a teljes igazsggal szembesl. f) A harmadik sztaszimonrl van sz. Taln tl hlsak a vrost hajdan megment s ma is mintaszeren viselked Oidipusznak. Taln sajt korbbi llspontjukkal nem akarnak szembefordulni, futnak a pnzk utn. Ez esetben az egyni ncsals, a rgeszms tvkpzetek kollektv, ha tetszik, tmegllektani vltozatval tallkozunk. De az is lehet, hogy illzik tpllta himnuszuknak inkbb csak dramaturgiai szerepe van: azt clozza, hogy magasabbrl trtnjen a kvetkez jelenetben a zuhans.
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
85
D) a) Mindkettben elrejtett, elsllyesztett titkok lassanknt s nehz munkval trtn leleplezse, feltrsa folyik. b) Azt mondja, hogy a ksbbi sorstragdik (pl. az sanya cm) nem lettek igazn sikeresek. Azaz a m hatstrtnett, befogadstrtnett, sikernek titkt kti ssze az dipuszkomplexussal. c) Freud az anyra irnyul vgyat s az apa elleni indulatot a kisgyermekkorral, az els nemi eszmls idszakval kapcsolja ssze. Azt mondja, hogy ezen ksztetsek a fejlds sorn levlnak az aprl s az anyrl. d) Freud nem lltja, hogy Oidipusznak dipusz-komplexusa van. Csak a darab sikert, illetve llektani forrst kapcsolja ssze vele. Azt lltja, hogy a darab sikert nem a szabad akarat s a sors kzdelmnek tmja magyarzza, hanem a trgy sajtossga, a mindannyiunkban meglv, br mlyre elsott, elfelejtett, de az lmokban megjelen diplis vgyak. e) Arra hivatkozik Freud, amit Iokaszt mond az anyval folytatott szeretkezsrl szl lmok gyakorisgrl. f) Freud szerint a tragdia s maga az Oidipusz-monda sem puszta kifejezse a tudattalan, elfojtott, vrfertz vgyat kifejez-megvalst lomnak, hanem inkbb arra adott reakci. A tudat, st a bntet felettes n vlasza az si sztnksztetsre. g) Freud szerint az ember hbrisze a gyermeki n, az sztnn hatalmnak elfeledsben, a felette aratott vgleges gyzelem tvhitben ll. E) a)
Az vszakisten, vszakvlts (pl. tavaszksznts) rtusval; tgabban a meghal s jjszlet isten rtusval, az tmenetrtusokkal. b) Bnbak, mert az egsz vros helyett szenved, s az egsz vros rdekben ldoztatik fl. Darabokra tpett kirly (a Dionszosz-rtusban Dionszosz-gurt tptek darabokra), mert a nagy s sikeres uralkod, illetve az egysges n kpzete a darab sorn szertefoszlik, szttpetik, miknt O. szemnek psge is. A darabokra tps abban is megvalsul, hogy Oidipusz ketttpdik nyomozra s gyilkosra, mai s hajdani, tudatos s ntudatlan nre. Istenalak taln szemlyisgnek nhol emberfltti mretei miatt, illetve a harmadik sztaszimon szerint, ahol valban istenek sarjnak sejtik. c) A darab indtsa az rtelmezs szerint tli sivrsg, hall; zrlata j tavasz. d) tn Bacchus volt apd e) Ellenttek: (1) hs bnbak (2) siker pusztuls (3) rjn, ki senki (4) istenksrt, istenek ell menekl az igazi engedelmessg s hit keresje (5) nszntbl cselekv a sors bbja F) a)
b)
ldst sugrz erv vlik, melynek csodja mg Oidipusz halla utn is term hats; e tettekbl bontakoznak ki majd azok a mgikus haterk, amelyek j vilgot emelnek a romba dlt rgi helyn A pusztulsbl, illetve a pusztulsbl jjszlet letbl. Knyve ms rszben Nietzsche a dert a grg pesszimizmusbl, a hall hatalmnak tudomsul vtelbl szrmaztatja.
86
1 1 .
V F O L Y A M
c)
Maga a dialektika itt nyilvn az ellenttek harct s egysgt jelenti. Rszben alighanem azokra a szndkokkal ellenttes kvetkezmnyekre utal, melyekkel a darab teli van. Az isteni ellendialektika taln arra utalhat, hogy az ember (Oidipusz) pusztulst pp e pusztuls gymlcseknt a vilg megjulsa kveti. Taln a pusztulsban megmutatkoz nagysg is ennek az ellendialektiknak a rsze. Ellendialektika, mert Oidipusz a darabban lpsei rvn zuhan de zuhanst egy msik, isteni szempontbl taln emelkedsnek lthatjuk. d) A cssztats abban ll, hogy Nietzsche harmadikknt emlti a Sznx talnynak megfejtst, pedig az a felsorolt esemnyek kzl msodikknt trtnt. e) Nietzsche Oidipusz rendkvli tudst, dionszoszi blcsessgt, a termszet titkaiba behatol kpessgt a termszet trvnyeinek thgsbl, megsrtsbl eredezteti. f) Azrt, mert gy a bn, a termszet trvnyeinek thgsa elbb emlttetik, mint az ezltal nyert kpessg. A felsorols gy azt a benyomst kelti, mintha a vrfertzs segtette volna hozz Oidipuszt a talny megoldshoz. g) A mtosz idviszonyai mindig elmosdottak. Az Oidipusz nvvel a tettek mint a nv viseljnek jellemzi egyszerre jelennek meg tudatunkban. gy teht hitelesen hangzik az, hogy a Sznx rejtvnynek megfejtje nem ms, mint az apagyilkos vrfertz. Msrszt a Sznx rejtvnynek megfejtsekor Oidipusz mr jslatbl ismeri bns sorsnak mg el nem kvetett mozzanatait is. Ez is lehetv teszi Nietzsche szmra az rvelsben az idrendbl val kilpst. No s persze az apagyilkossgot a Sznx rejtvnynek megoldsakor Oidipusz mr elkvette, ha ennek nincs is tudatban. A sorssal (termszettel) val kzdelmet pedig mr azzal elindtotta, hogy szembeszeglve a jslattal nem ment vissza Korinthoszba.
G) a) Az oida lt, tud szra. Ezek szerint Oidipusz a lt, tud, tudssal rendelkez ember. b) O. tudsa tapasztalati jelleg tuds. szbl s rtelembl szrmaz magnyos tuds. Magnyos tudson azt rthetjk, hogy nem kzs megegyezsen, hanem egyni meg- s beltson alapul tuds. Nem kzmegegyezsen vagy hagyomnyon alapul jellege miatt ezt a tudsfajtt Foucault zsarnoki tudsnak is nevezi. O. esze, tudsa rvn oldotta meg a Sznx rejtvnyt, ennek a tudsnak ksznheti uralkodi hatalmt. Ugyanez a rejtvnyfejt, a dolgokat tisztn ltni akar tuds s rtelem dnti le t trnjrl, fordul sajt birtokosa ellen. c) Teiresziasz, aki isteni eredet tudst kzvett, illetve Kren, aki mindig a kzvlemnnyel tart. d) Pl. n, mindentt hresnek mondott Oedipus (8.); akkor jttem n, n a tudatlan Oedipus, s megoldtam azt pusztn eszemmel, nem madrjelek szerint (39798). e) A prologosz vgn, Krennak mondja, hogy magam miatt irtom ki innen ezt a bnt (138.). gy rvel, hogy knnyen meglehet,/ holnap engem l meg ugyanaz a kz. / Nekem hasznl, ha emlkrt harcolok (139141.) Teht itt valban nem a vros rdekre hivatkozik. f) A politikai csltsnak, a kizrlag hatalmi logiknak mr a prologoszban tanjelt adja, amikor azt flttelezi, hogy Laiosz gyilkosait Thbaibl breltk fel. Az els s a msodik epeiszodionban Teiresziasz szavait hallvn, majd Krennal vitzva egy sszeeskvs-elmlet tveszmjnek rabsgba kerl: azt hiszi, Kren a trn megszerzse rdekben szvetkezett a megvsrolt szav jssal. Krennal trannoszknt viselkedik, amikor nem kpes rugalmasan beltni sgora igazt, illetve sajt rveit, rdekeit s vlemnyt kzvetlenl azonosnak tekinti a vros llspontjval. (Igaz, az, hogy a kar krsre elll Kren kivgzsnek szndktl, azt bizonytja, hogy legalbbis nem maradktalanul helytll a zsarnokknt val jellemzs.) Az msodik epeiszodionban Kren: A vros az enym is, nemcsak a tid. g) Szabad megoldsok.
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
87
H) a) Mindkettnek sajtja a vltozs, a vltoz alak, a termszet (phszisz), a lnyeg (?) vltozkonysga. Az ember az a lny, akinek lnyege lenne a vltozandsg: az identits (nazonossg) s a differencia (klnbzsg) egysge, egyttese. b) E mai nap szl s veszt el tgedet! Taln annyit jelenthet, hogy ez a nap trja fl, teremti meg, teszi lthatv Oidipusz igazi lnyegt, igazi, valdi kiltt, identitst s minsti az eddigi Oidipuszt puszta ltszatlnynek, eddigi identitst hamis identitsnak. c) Az, hogy a cselekmny szerint Oidipusz a darab vgre helyrelltotta (rekonstrulta, sszerakta) nmagt, annyit jelent, hogy a nyomoz, mai Oidipusz, a kirly megismerte, fltrta sajt eltrtnett, szrmazst. A szveg s klnsen a zr monolg (ha azt valban Oidipusz s nem a kar mondja!....) annyiban krdjelezi meg az individualitst, a szemly identitst, nazonossgt, hogy azok a tettek, amelyeket feltr a nyomoz n, mindig egy msik, a darab legvgn is harmadik szemlyben emlegetett egyn, szemlyisg (?) tettei, amelyeket lnyegk szerint nem lehet a szemlyisg jelljeknt felfogott nyelvtani egyes szm els szemlybe bepteni, integrlni. Legalbbis Simon Attila rtelmezse szerint. d) Az rvels, a beszdtettek rvn ltrehozott kzs normkkal val szemlyes azonosuls. A demokrcia a megvitatott s elfogadott kzs normkon, trvnyeken nyugszik. Oidipusz szerinte megnyilvnulsaiban mindvgig e kzs normk felels kpviselje. Azt teszi, amit a kzssgi elktelezettsg tle megkvetel. e) Abban hasonlt a kt rtelmezs, hogy mindkett szerint a darab alapkrdse Oidipusz identitsa. S abban, hogy mindkt rtelmezs szerint O. eredeti identitsa egy idegen identitssal tallkozik a nyomozs, jelolvass nyomn, s hogy e kt identits kztt hasads, koniktus ll fenn. A klnbsg abban ll, hogy Simon Attila szerint O. nem kpes a kt identits sszeptsre, a felfedezett zikai identits sajtt ttelre, mg Fischer-Lichte gy vli, hogy O. a darab vgn az nmagn vgrehajtott tletekkel s sajt mltja nyelvi megformlsval ksrletet tesz egy j, az elz kt identitst integrl, egybefog nazonossg felptsre. S ha ez nem sikerl neki teljesen, az legfeljebb a gyva s nrdekt nz Kren miatt nem sikerl.
Az rtelmezs megismert vltozatainak ismertetse

T/4. 72. oldal 2030 PERC Ta n r i i n s t r u k c i k A feladat clja az Oidipusz kirly megismert rtelmezseinek tadsa, megtantsa a kooperatv csoport ms rtelmezseket kzvett tagjainak. Az eddigi ngyfs szakrti csoportok egy-egy tagot deleglnak az t-nyolc fs kooperatv csoportokba. Ott hrom-t percben egy-egy rtelmezs kpviseli, kzvetti ismertetik, tadjk az ltaluk korbban elsajttott rtelmezs legfontosabb gondolatait s bizonytkait. A kiseladsokat minden csoporttag jegyzeteli. Megrtsket visszakrdezssel ellenrzi. Az egyes ismertetsek sorn az rtelmezs szakrtje rirnytja csoporttrsai gyelmt azokra a szvegekre s feladatokra, melyekben az ltala bemutatott rtelmezs kifejtst nyert.
88
1 1 .
V F O L Y A M
Ha a tanr az elz csoportmunka sorn gy ltta, hogy az rtelmezsek tl nagy nehzsget jelentettek a tanulk szmra, a kzzttel elkpzelhet frontlis formban is: ez esetben lehetsg van a tanri korrekcira, az esetleges flrertsek, homlyos pontok tisztzsra. K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : lnyegkiemels, ttelmondatok rvekkel val altmasztsa, jegyzetels C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az egsz osztly M u n k a f o r m k : csoportmunka t-nyolc fs kooperatv csoportokban (a csoportok ltszma a feldolgozott rtelmezsek szmtl fgg) M d s z e r e k , e l j r s o k : mozaik, reciproktants 4. Az rtelmezs megismert vltozatainak ismertetse Dolgozzatok t-nyolc fs csoportokban! Az egyes rtelmezsek szakrti tmren foglaljk ssze az ltaluk feldolgozott rtelmezs lnyegt s nhny alapvet rvt! A csoport tbbi tagja ksrje gyelemmel, fussa t az rtelmezs szvegforrsait! Az elhangz rtelmezssszegzseket a csoport minden tagja jegyzetelje!
4. lps: 5. feladat
A vgkifejlet rtelmezse
elhagyhat feladat 5 perc prmunka, 10 perc kzs megbeszls
Ta n r i i n s t r u k c i k A feladat clja az Oidipusz kirly vgkifejletnek rtelmezse, s ezltal a korbban megismert rtelmezseknek egy kulcsjelentsg szvegrsszel szembest megerstse vagy vitatsa. Ezt a feladatot prmunkban, majd frontlis beszlgetsben vgezzk el. Az osztlyszint megbeszlsben egyttal nagyobb nyilvnossgot kaphatnak az elz feladatok szakrti, illetve kooperatv csoportban elhangzott megllaptsai fknt a H) megoldssal kapcsolatosak. K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : mrtelmezs s szveg szembestse, gesztusok jelkpes dekdolsa, etimologizl rtelmezs alkalmazsa C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az egsz osztly M u n k a f o r m k : prmunka, majd kzs megbeszls M d s z e r e k , e l j r s o k : explication de texte ltalnostsok bizonytsa vagy cfolsa a szvegrszletek alapjn 5. A vgkifejlet rtelmezse Az rtelmezsek sokfle lehetsge rszben a tragdia befejezsnek sszetettsgbl kvetkezik. Ezrt szksges az exodoszt kzelebbrl is megvizsglnunk.
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
89
a)
Az exodosz els rszben a hrmond elbeszli Iokaszt ngyilkossgt, majd brutlisan rszletezi Oidipusz nmegvaktst. Ahhoz kpest, hogy a grg tragdikban a vres esemnyek a sznpadon kvl trtntek, mr a beszmolnak ez a rszletessge s egyenes idzeteket tartalmaz volta is igen hangslyos, gyelmet kelt.
Mi a helyszne s mi a trgyi krnyezete, mik a kellkei a kt erszakos tettnek? Melyik mirt tekinthet jelkpesnek is? A szemkiszrs, mely nem egyszeri szrs, hanem szinte dfkds (pillit flemelve szrt s jra szrt) milyen korbbi (elszenvedett, illetve elkvetett) cselekvseknek a jelkpes megismtlse, immron tudatos jralse lehet? Oidipusz mirt ppen a szemt bnteti meg a hrmond ltal idzett monolgja tansga szerint? b) Simon Attila rtelmezse szerint a szemek megbntetse, kiszrsa ppen az rtelem (nusz) nmaga ellen fordulst, nmegbntetst, illetve, msfell, szexulis nbntetst jelent.
Mi tmaszthatja al az elbbi rtelmezst? (Ehhez rdemes a Tuds/hatalom rtelmezst, illetve ezen bell az oida sz jelentst megnzni.) Mi tmaszthatja al a szemkiszrs szexulis nbntetsknt val rtelmezst? (Tl azon, hogy a grg szveg szerint Oidipusz a tt szeme gmbjeinek tagjba d, s a tag sz a hmtagra is utal.) c) Milyen ntudatos, sorsforml szndkt, identitst rz mondatok s gesztusok jellemzik Oidipuszt az exodosz egszben, illetve a kommosz 2. verszakban adott vlaszban (13281332.)? Pldul milyen krdsben keveredik vitba a karral (1369. skk.), illetve milyen krdsekben Krennal?
d) Mi szl az ellen, hogy egy a sorsnak magt egszen meg nem ad, identitst rz Oidipusz kpvel zrjuk magunkban a drma olvasst?
LEHETSGES MEGOLDSOK
a) Az nmegvakts a hzaspr hlszobjban, a hitvesi gyon vagy annak kzelben trtnik, Iokaszt kntsnek csatjaival, ill. ruhativel. gy a bntets mintegy nbntet emlkezs a vrfertzs bnre: ls s lels sszefondnak. A szemszurkls hrom, Oidipusz rszrl ntudatlan trtnst is tudatosan megismtel, felidz: a lbtszrst, a kirly meglst s a tiltott ni testbe val behatolst. (A szemkiszrst mr Freud is kasztrciknt, nfratlantsknt rtelmezte.) Azrt a szemek szenvedik el a bntetst, mert azok nem lttk, amit ltniuk (tudniuk) kellett volna. Ha az oida meg ltsknt rtett tudst jelent a kirly nevben, akkor most Oidipusz j tudsval, rtelmvel hajdani nem elg jl rt, nem jl lt rtelmnek szervvel fordul szembe. Az igazat meglt rtelem a valsgot meg nem lt rtelemmel. j tapasztalati tudsa nyomn a kirly megbnteti rtelme, tapasztalati tudsa forrst. A szexulis nbntetsknt val rtelmezst a redk emlegetse, a dfkds lersnak naturlis rszletezse, illetve a helyszn: a hlszoba s az gy tmasztja al.
b)
90
1 1 .
V F O L Y A M
c)
ntudatos, sorsforml szndkt, identitst rz mondatok s gesztusok: Pl. O. a kommoszban hangoztatja, hogy csak n, csak n magam szrtam ki szemem. Ksbb a karnak ntudatosan vgja oda: Ne mondd, hogy nem legjobban tettem azt, amit tettem, s ne adj nkem ily tancsokat! Krennal egyrszt abban vitatkozik, hogy helyese kzszemlre bocstania megknzott, vres arct, msrszt hogy a szmzetsbe vonuls eltt ismt ki kell-e krnie az istenek vlemnyt. O. mindkt krdsben maga akar dnteni: fontosnak tartja, hogy a thbaiak lssk, hogyan vonta le sorsa tanulsgait, hogyan bntette meg nmaga nmagt. Az istenek vlemnyt jra kikrni pedig feleslegesnek tartja: hajdani tka s az istenek korbbi zenete elg ahhoz, hogy magtl szmzetsbe vonuljon.
d) Zrszava s eltte lnyaitl val bcsja, illetve az, hogy hagyja magt Kren ltal a palotba betesskelni, viszont mr nem ezt az ntudatos s rendthetetlen Oidipuszt mutatjk.
5. lps: 6. feladat
Esterhzy Pter rtelmez tirata
elhagyhat, illetve vlaszthat feladat 10 perc prmunka, 10 perc kzs megbeszls
Ta n r i i n s t r u k c i k A feladat clja az Oidipusz kirly modern, ironikus s szemlyes hangvtel epikus tiratnak rtelmezse. Ezt a feladatot prmunkban, majd frontlis beszlgetsben vgezzk. K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : sszehasonlts, stlusrtegek s hatsuk felismerse C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az egsz osztly M u n k a f o r m k : prmunka, majd kzs megbeszls M d s z e r e k , e l j r s o k : sszehasonlt tblzat, kettosztott napl 6. Esterhzy Pter rtelmez tirata a) Olvasstok el az albbi Oidipusz-tiratot, s keressetek benne az eredeti trtnetet kvet, illetve attl eltr mozzanatokat!
103.
Nan: desapmat, nagyapm, Cskvr rks urnak t mg csecsemkorban elzavartk a kastlybl, mert egy js, a falu jsa arats kzben azt mondotta nagyapmnak, hogy a jvend gyermek (apm) leend az gyilkosa, s nagyapm szerette az letet, ltalban is s a sajtjt klnsen, ezrt kirakatta desapmat valahov a Vrtesbe, de megmentettk, s abban a hitben ntt fl egy idegen grf udvarban Ajkn s Inotn, mintha Ajka s Inota rks ura lett volna. Egy nap azonban vratlan azt a tancsot kapja a jstl apm, hogy hagyn el szkebb ptrijt, mert amgy akaratlan s szk-
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
91
sgszeren atyja gyilkosa, anyja gyasa, s itt megint jtt az, hogy leend. desapm komolyan vette az idt, otthagyta ht az otthonnak hitt otthont s apjnak, anyjnak hitt apjt, anyjt. Bakonylp eltt egy tkeresztezdsnl sszefutott nagypapval, akit a kirobbant kzlekedsi vitban rvid ton agyonvert. Hepcis regember! Cskvrra rkezvn lelemnyesen megoldotta a kzssg egy akut problmjt (a csatornzst vagy a trsadalombiztostsi kztartozsok dzsungelben vgott utat?), ezrt hlbl odavlasztottak grfnak s elnyerte a nagymama kezt is. (Aki annyi lehetett, mint most a Gitta.) Bkben, mltsgban s fnyes becsletben ltek, szletett az ltala fl nem ismert desanyjtl (pedig fnykpen nagyon hasonltottak egymsra, a homlok, az orr ve!) kt a s kt lenya. Na s akkor, minden ok nlkl, kitrt a pestis, ezrt a cskvriak jra jshoz fordultak, aki azt izente, hogy talljk meg s bntessk meg Lajos nagyapa gyilkost. desapm teljes ervel vetette bele magt a nyomozsba, mely sorn lpsrl lpsre, nagy mvszi ervel kiderlt: minden (apja micsodja, anyja izje). A nagymama flakasztotta magt, desapm pedig kiszrta a szemt: az rk jszakt vlasztotta, s eltakarodott, hol rks r volt. Maradt a jnak mondhat csatornahlzat s a kztartozsokra vonatkoz modus vivendi is. A js szava meg beteljesedett.
(Esterhzy Pter: Harmonia caelestis (2000) Szmozott mondatok az Esterhzy csald letbl c. knyv, 103. mondat.)
AMI AZ ESTERHZY-TIRATBAN MEGFELEL A TRAGDIA CSELEKMNYNEK
AMI AZ TIRATBAN ELTR A TRAGDIA CSELEKMNYTL
Esterhzy Pter (1950 ) 2000-ben megjelent aparegnye, a Harmonia caelestis kt nagy rszre tagoldik: 371 bekezdsbl ll els rsze a Szmozott mondatok az Esterhzy csald letbl cmet viseli. A kettsknyv msodik rsze, mely folyamatosabb trtnetmondsra alapul, s elssorban a csald 20. szzadi, illetve 1945 utni letbl mesl el egy trtnetfzrt, az Egy Esterhzy csald vallomsai cmet viseli. A fent olvashat 103. mondat az els rszbl val. Ennek a rsznek az a sajtossga, hogy minden bekezdsben, mondatban az elbeszl n desapjrl mesl el valamit. Csakhogy ez az apa, miknt az elbeszl is, mindig ms s ms kor szltte: az desapm nv ms s ms Esterhzyt vagy nem Esterhzyt takar. desapm gy tbbek kztt egy affle magyar Akrki (Everyman, Jederman a kzpkori moralitsdrmk hse: AZ EMBER); igaz, az egyik legismertebb magyar arisztokrata csald nevt, trtnett visel Akrki. Trtnete gy egy kicsit a magyar trtnelem is. A magyar Akrki megjellst is vitathatv teszi akrcsak a fent idzett rszlet is, hiszen az eltulajdontott s elbeszlt trtnet eredetben, mint tapasztalhatttok, nem kifejezetten magyar. A nv s a szemlyazonossg krdsvel folytatott komoly jtk taln egyttal magyarzza is, hogy az identits posztmodern regnye (?) milyen alapon klcsnz az identits krdsnek leghresebb antik tragdijtl. b) Milyen hatst keltenek az idbeli, a trbeli s a nyelvi transzformcik? Hozzatok megmagyarzott pldkat! rjtok ket a kettosztott naplba!
IDZETT TRANSZFORMCI MEGJEGYZSEINK AZ TALAKTSHOZ
92
1 1 .
V F O L Y A M
c)
Hol s hogyan utal a szveg arra, hogy az elbeszls egy malkots tirata, hogy benne mintegy az let utnozza a mvszetet?
d) Hozzatok pldt olyan nyelvi modernizmusokra, amelyek nemcsak az antikvitsbl emelik ki a trtnetet, hanem kifejezetten 20. szzadi vonatkozsokat elegytenek hozz! Hozzatok pldt a rgies, de nem antik szvlasztsra s a kifejezetten modern kifejezsekre! Rgies, illetve vlasztkos vagy npies kifejezsek: Kifejezetten modern szvlasztsok, fogalmak: e) f) Milyen hatsa van a rgiesebb s a modern nyelvi rtegek keversnek? rtelmezztek a kvetkez mondatot, s ksstek ssze a szveg egyik kurzivlssal s ismtlssel is kiemelt kulcsszavval, illetve egszvel: desapm komolyan vette az idt!
Elmondhat-e a 103. mondat cm elbeszlsrl is, hogy komolyan veszi az idt?
LEHETSGES MEGOLDSOK
a)
AMI AZ ESTERHZY-TIRATBAN MEGFELEL A TRAGDIA CSELEKMNYNEK A trtnet hsnek apja ltal kapott jslat. AMI AZ TIRATBAN ELTR A TRAGDIA CSELEKMNYTL A js csak a falu jsa, a t csak elkergetik, nem sszektztt lbbal teszik ki. Igaz, itt is hegyre teszik ki (a Vrtesbe). A otthon kapja a jslatot, ami miatt elmegy, nem egy rszeg beszl neki arrl, hogy cserlt gyerek. Grfnak vlasztjk, nem kirlynak. Jttemnye nem a sznxhez, hanem a csatornzshoz vagy a kztartozsokhoz kapcsoldik. Ezrt grfnak vlasztjk. Ok nlkl tr ki a pestis. Stb. (Az desapa eltakarodik, Kren megfeleljrl nincs sz. Marad utna a csatornzs s ms eredmnyek.)
A nak (desapmnak) azt jsoljk, hogy apja gyilkosa, anyja frje lesz. t menti csetepatban gyilkolja meg apjt. A kzssg jtevje lesz. Ezrt vlasztjk vezetnek. Kitr a pestis. Stb. (Nyomozs, az anya ngyilkossga, szemkiszrs)
A Z
O I D I P U S Z
K I R L Y
93
b)
IDZETT TRANSZFORMCI Cskvr lesz Thbbl, Ajka s Inota Korinthoszbl. A js arats kzben beszl a nagyapnak, a Kithaironbl Vrtes lesz. Bakonylp eltt egy tkeresztezdsnl sszefutott nagypapval, akit a kirobbant kzlekedsi vitban rvid ton agyonvert. Odavlasztottk grfnak. MEGJEGYZSEINK AZ TALAKTSHOZ A trtnet magyar s vidki zeket kap.
A kzlekedsi vita s az sszefutott nagypapval kifejezsek maiv teszik a trtnetet. Nemcsak anakronisztikus, hanem jtkos, knnyed, mutatottan ktv hangulata lesz a trtnetnek, hisz a grfokat nem vlasztjk. Egyrszt a betoldstl, kzbevetstl krlmnyesked s pontos, tmrt fogalmazs tvolsgot teremt a trtnettel szemben: jelzsszerv teszi, drmaisgt lebontja, msrszt a fnykp ismt modernizl; ugyanakkor nveli az egybknt nem teljes komolysggal eladott trtnet dokumentarista hitelessgt: a mtosz s a fot kztti feszltsg eleve ironikus hats. Izgalmas s jtkos feszltsget kelt a nagy kollektv mtosz szemlyes trtnetknt val elbeszlse. Feszltsg van a trgy s a beszdmd kztt. Stb.
Szletett az ltala fl nem ismert desanyjtl (pedig fnykpen nagyon hasonltottak egymsra, a homlok, az orr ve!) kt a s kt lenya.
nagyapm, a nagymama
Stb.
desapm teljes ervel vetette bele magt a nyomozsba, mely sorn lpsrl lpsre, nagy mvszi ervel kiderlt: minden (apja micsodja, anyja izje). d) Rgies, illetve vlasztkos vagy npies kifejezsek: rks urnak, izente; grammatikai archaizmusok: leend, Egy nap azonban vratlan azt a tancsot kapja a jstl apm, hogy hagyn el szkebb ptrijt a ktmd nem felszlt, hanem feltteles igealakkal val kifejezse. Kifejezetten modern szvlasztsok, fogalmak: elzavartk, kirakatta, sszefutott, a csatornzst vagy a trsadalombiztostsi kztartozsok dzsungelben vgott utat, apja micsodja, anyja izje. e) A stlusregiszterek keverse ironikus hats. f) desapm komolyan vette az idt Az llts a leend sz ismtlsvel kapcsolatos. Rvilgt arra, hogy a trtnetben (ahogy az eredeti mtoszban is) az ismeretlen jvvel, az elkvetkez dolgokkal, azaz a sorssal kapcsolatos problematika kerl tertkre. Az, hogy az ember mennyire (nem) ura a jvjnek. Msfell a mondat klnsen ironikus a 103. mondat idkezelsnek, stilisztikai idkeversnek kontextusban: az egsz bettelbeszls jtk tbbek kztt az idkkel, az id komolytalanul vtele.
c)
94
1 1 .
V F O L Y A M
REFLEK TL S
6. lps: 7. feladat
T/7. 77. oldal 5 PERC Ta n r i i n s t r u k c i k A feladat clja az Oidipusz kirly rtelmezsei kzli szemlyes vlaszts, a modul hozadknak, az rtelmezsek sokfle lehetsgnek reektlsa. K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : vlemnyalkots, metakognci C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az egsz osztly M u n k a f o r m k : egyni munka M d s z e r e k , e l j r s o k : kilpkrtya 7. Kilpkrtya a) b) Az rtelmezsek kzl szmodra melyik volt a legizgalmasabb s mirt? Az rtelmezsek megbeszlse sorn mi volt a szmodra leghasznosabb tevkenysg vagy tanulsg? Az rtelmezsek megbeszlse sorn mit tartottl a szmodra leghaszontalanabb ismeretnek vagy tevkenysgnek?
Kilpkrtya
c)
d) Fogalmazz meg legalbb egy, szmodra fontos, nyitva maradt krdst vagy problmt!
4. KT PILLANATKP AZ ANTIK LRBL

3 ra
R HANGOLDS
1. lps: 12. feladat
A mnemekrl
Ta n r i i n s t r u k c i k A feladat clja az, hogy felidzzk a mnemekrl a korbbi vekben szerzett ismereteket s tapasztalatokat. Ezzel elksztjk az antik lra nhny darabjnak tanulmnyozst. A tanulk prmunkban oldjk meg a feladatot, majd rvid frontlis megbeszls kvetkezik. K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : elzetes befogadi tapasztalatok mozgstsa, sszehasonlts C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az egsz osztly M u n k a f o r m k : prmunka, majd frontlis megbeszls (4+4 perc) M d s z e r e k , e l j r s o k : halmazbra Az antikvitsrl szl fejezet eddigi rszben Szophoklsz Oidipusz kirlyval foglalkoztunk. A drma elemzsnek kezdetn megidztk a homroszi epikt is. A hrom nagy mnem (epika, lra, drma) kzl csak a harmadikrl, a lrrl nem ejtettnk egy szt sem. Ebben a modulban az antik lra nhny mvt vesszk szemgyre, de eltte idzzk fel, amit a mnemekrl vagy mfajcsoportokrl ltalban tudunk! 1. A mnemekrl a) Mi a kzs s mi a klnbz az epikai s a drmai alkotsokban? EPIKA MINDKETT DRMA
b)
Mi jellemzi a lrt, a lrai alkotsokat? Mi klnbzteti ket meg az epikai s a drmai mvektl?
96
1 1 .
V F O L Y A M
LEHETSGES MEGOLDSOK
a) Epika: A trtnetet valaki elbeszli. Valamilyen nzpontbl, ltkrbl (beszdhelyzetben). Az elbeszlt trtnet az elbeszlshez kpest tbbnyire mlt idej. Az elbeszl szlamnak valamilyen viszonya van a szereplkhz, ill. azok szlamhoz, beszdhez. Mindkett: Szereplk (jellemek). Trtnet, ill. cselekmny, mely idben s trben zajlik. Stb. Drma: A trtnet itt s most zajlik. A szereplk jelentik meg. Szemlykzi cselekvsek. Dialgusok s monolgok. A cselekmny egyetlen szitucibl, alaphelyzetbl bontakozik ki. A drma jelen idej interperszonlis trtns. (P. Szondi) Itt s most vltoz viszonyrendszer. (Bcsy T.) A lrai alkotsokban nem a trtnsek, hanem a helyzet, a problma vagy az esemnyek szubjektv meglse, ill. az ezekkel kapcsolatos vgyak, rzsek, reexik, az n vilga ll a kzppontban. A lrai alkotsok ltalban rvidebbek, srtettebbek, mint az epikai s a drmai mvek. A nyelvi formk ltal adott zenei s kpi lehetsgeket a lra ltalban maradktalanabbul, sokoldalbban aknzza ki.
b)
T/2.
79. oldal 1520 PERC (fakultatv feladat, de az a) rsze nagyon ajnlott)
Ta n r i i n s t r u k c i k A feladat clja az, hogy az elz feladathoz hasonlan biztostsa a mnemelmleti rhangoldst, a mfajcsoportokkal kapcsolatos elzetes ismeretek mozgstst. A klnbsg az, hogy e feladat nmi betekintst nyjt Arisztotelsz Potikjba, az antikvits egyik legalapvetbb mvszetelmleti szvegbe. Msrszt ennek Hegel mfajelmletvel val sszevetse egyttal rzkelteti az elmleti gondolkods trtneti alakulst, illetve valamifle smt ad a grg irodalom fejldstrtnetnek ttekintshez. A tanulk prmunkban oldjk meg a feladatot, majd rvid frontlis megbeszls kvetkezik. K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : elzetes befogadi tapasztalatok mozgstsa, sszehasonlts; lnyegkiemels teoretikus szvegbl megadott szempontok alapjn C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az egsz osztly; illetve a b), c), d) feladatok egyttal kzepes nehzsg szvegrtsi gyakorlatok is, amelyek elmletibb rdeklds dikoknak adhatk M u n k a f o r m k : prmunka, majd frontlis megbeszls M d s z e r e k , e l j r s o k : tanri kalauz 2. rdekessg: Arisztotelsz, Hegel s az antik irodalom mnemei Nemcsak az eurpai irodalom kezdeteit, hanem az irodalomrl, irodalomelmletrl val gondolkods kezdett is az kori grgsgben: elssorban Platn s Arisztotelsz munkiban szoktk megjellni. Aligha ltezik nagyobb hats irodalomelmleti munka Arisztotelsz tredkben fennmaradt Potikjnl, melynek bevezet rszn kvl lnyegben csak a tragdirl szl fejezett ismerhette meg az utkor. Ez a munka annyiban is kapcsoldik Szophoklsz Oidipusz kirlyhoz, hogy benne a legtbbet emlegetett, legalaposabban elemzett m ppen ez a tragdia.
K T
P I L L A N A T K P
A Z
A N T I K
L R B L
97
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, a klasszikus nmet loza egyik legnagyobb, rendszeralkot igny kpviselje, aki egybknt a romantikusok kortrsa volt, Eszttikjnak mfajelmletben szintn ppen az antik grg irodalom fejldstrtnete alapjn alaktotta ki mersz ltalnostsait. Most ismerkedjetek kicsit meg e kt rendszerez koncepci nhny alapelvvel, megllaptsval! Rendhagy mdon elszr a ksei rendszeralkot gondolatainak egyszerstett sszefoglalst tekinthetitek t, azutn vessetek egy pillantst Arisztotelsz b ktezer-hromszz vvel korbbi rendszerezsre. A kt koncepci sszevetse egyttal lthatv teszi, hogy az utkor a mlt rksgt nemcsak megrzi, hanem ltalban t is rendezi, t is rtelmezi. a) Olvasstok el az albbi ismertett s tblzatot, majd vlaszoljatok az utnuk kvetkez krdsre!
EPIKA, LRA, DRMA HROM EGYMST KVET VIRGZS Hegel rendszerezsben a trtneti sorrend egyttal egyfajta logikai smnak is megfelel. Trtnetesen az kori grg irodalomban elszr az epika virgzott s hozott ltre a homroszi eposzokban (Kr. e. 8. szzad) a maguk nemben fellmlhatatlan mveket. Azutn a 76. szzadban inkbb a lrai kltszet lett (pl. Arkhilokhosz, Mimnermosz, Szapph, Alkaiosz, Anakren, illetve az 5. szzad elejn Pindarosz mvei rvn) az irodalom vezet mneme. Az 5. szzad pedig a drma, a tragdia (Aiszkhlosz, Szophoklsz, Euripidsz), illetve a komdia (Arisztophansz) virgkora volt. Hegel ebben a sorrendben, alakulsban egyfajta szksgszersget, ktelez fejldsmenetet tallt: a tzis, antitzis, szintzis-logika, illetve dialektika rvnyeslst. Az epika s a drma eszerint egyms ellenttei (teht tzis s antitzis), a drma pedig mindkett megszntetve meghaladsa s megrzse, azaz szintzise (sszegzse-tvzse). Lssuk ezt egy egyszerst, didaktikus tblzatban! A hegeli sma ugyan igen ersen vitathat, de nagyon tanulsgos is egyben.
MNEM ID TRTNET EPIKA Mlt Van s meghatroz. LRA Jelen Nincs, illetve nem meghatroz. DRMA Jelen Van s meghatroz. Szubjektv s objektv: tbb szerepl fejezi ki nmaga szubjektivitst.
SZUBJEKTIVITS
Objektv, trgyilagos.
Szubjektv, szemlyes.
A fenti tblzat tansga szerint mirt tekinthet a drma epika s lra szintzisnek, egyfajta magasabb rend sszegzsnek, tvzetnek? b) Olvasstok el az albbi, Arisztotelsz Potikjnak legelejrl szrmaz rszleteket, majd vlaszoljatok az utnuk kvetkez krdsekre!
98
1 1 .
V F O L Y A M
I. A kltszetrl magrl s annak mfajairl kvnunk beszlni: arrl, hogy melyik milyen hatssal rendelkezik, s mikppen kell alaktani a trgyul szolgl elbeszlseket, hogy mvszileg rtkes legyen a kltemny, tovbb, hogy hny rszbl s milyenekbl lljon, s ugyangy minden egybrl is, ami csak vizsgldsunk krbe tartozik kezdve termszetszerleg az alapelemeken. Az eposzrs, a tragdiakltszet, a komdia, a dithrambosz-kltszet s a fuvola- s lantjtk nagy rsze, egszben vve mind utnzs. Hrom tekintetben klnbznek egymstl: ms eszkzkkel, mst s mshogyan teht nem ugyanazon a mdon utnoznak. Amikppen ugyanis sznnel s vonallal sok dolgot utnoznak egyes festk (kik mestersgbeli tuds, kik megszoks tjn), ms mvszek viszont hanggal, ugyangy van az emltett mvszetekben is: valamennyien utnoznak ritmussal, nyelvvel s dallammal, vagy kln alkalmazva, vagy vegytve ezeket. A fuvola- s lantjtk pldul csupn a dallamot s a ritmust hasznlja, s vannak ms ilyen jelleg mvszetek is, mint pldul a spjtk; magval a ritmussal, dallam nlkl utnoz a tncosok mvszete, mert hiszen a ritmusok alaktsval k is utnozzk a jellemeket, szenvedlyeket s tetteket. [] II. Mivel az utnzk cselekv embereket utnoznak, vagy kivlknak, vagy hitvnyaknak kell lennik (a jellemek szinte mindig csak ezekhez igazodnak, hiszen a hitvnysg s a kivlsg ltal klnbzik minden jellem): vagy nlunk jobbaknak, vagy rosszabbaknak, vagy hozznk hasonlknak, mint ahogy a festk is csinljk: Polgntosz jobbakat, Pauszn rosszabbakat, Dionsziosz pedig hozznk hasonlkat festett. Vilgos, hogy az emltett utnzsok mindegyikben megvannak ezek a klnbsgek; az eltrsek abbl fakadnak, hogy mst-mst utnoznak. A tncban, a fuvola- s lantjtkban is ltrejnnek ezek az eltrsek, s ugyangy megvannak a przban s a versben is: gy pldul Homrosz nlunk jobbakat, Kleophn hozznk hasonlkat, a thaszoszi Hgemn, az els pardiar s Nikokharsz, a Dliasz rja rosszabbakat utnoz. Hasonlkppen ll ez a dithramboszokkal s a nomoszokkal; az embereket is brzolhatn gy valaki, mint ahogy a kklopszokat Timotheosz s Philoxenosz. Ebben klnbzik a tragdia is a komditl: ez hitvnyabbakat, az meg jobbakat akar utnozni kortrsainknl. III. A harmadik klnbsg abbl fakad, hogy egy-egy klt mikppen brzol valamilyen trgyat. Elfordul, hogy ugyanazokkal az eszkzkkel s ugyanazt utnozzk, de az egyik klt maga is beszl, mst is megszlaltat (mint ahogy Homrosz teszi), a msik csak maga szlal meg, s nem adja t a szt, a harmadiknl viszont az utnzott szemlyek tevkenykednek s cselekednek. Ez a hrom klnbsg van meg teht az utnzsnl, amint mr bevezetnkben is mondottuk: abbl fakadnak e klnbsgek, hogy milyen eszkzkkel, mit s hogyan utnoznak. Eszerint pldul Szophoklsz egyrszt olyan utnz, mint Homrosz, mert mindketten rtkes embereket utnoznak, msrszt meg olyan, mint Arisztophansz, mert cselekv s tevkenyked embereket utnoznak mindketten. Azrt is nevezik egyesek az mveiket drmk-nak, mert cselekv embereket (drntasz) utnoznak. [] Mr a msodik bekezdsbl lthatjuk, hogy Arisztotelsz eszttikjnak egyik kulcsfogalma a sokat vitatott utnzs, a mimszisz vagy mskppen mimzis. Azzal, hogy Arisztotelsz hogyan rti e fogalmat, s hogy utkora hogyan rtette, illetve hogy valban ez-e a mvszet s a valsg viszonynak lersban a legszerencssebb fogalom, most nem foglalkozhatunk. Csak arra szeretnnk felhvni a gyelmet, hogy korntsem ez megkzeltsnek egyetlen szempontja: mr a Potika els mondata a klnbz mfajok hatsrl beszl: a hats fogalma pedig a valsgm viszonyt a mbefogad viszonnyal egszti ki.
K T
P I L L A N A T K P
A Z
A N T I K
L R B L
99
Milyen hrom szempontbl klnl el az utnzs Arisztotelsz szerint? Az utols idzett bekezds szerint milyen alapon kerl egy csoportba Homrosz s Szophoklsz, illetve milyen alapon Szophoklsz s Arisztophansz? (Lthat teht, hogy mr az arisztotelszi mfajelmlet sem egyetlen szempont alapjn sorolja be a mveket.) c) Ha a fentieket klnsen a II. fejezet legelejt gyelmesen olvassuk, kiderl, hogy a ma (a 18. szzad eleje ta, gy teht Hegelnl is) szmon tartott mnemek kzl az egyiket nem tartottk az antikvitsban kln mfajcsoportnak. Melyik az?
d) A III. fejezet elejn vilgosabb vlik egy igen fontos megklnbztets: a hogyan, azaz a md lesen klnbzik az utnzs eszkzeitl, a miveltl (ez utbbiakra Arisztotelsz itt nem idzett irodalmi pldi tbbek kztt a prza s a vers, illetve a klnbz versformk s ritmusfajtk ezeket teht eszkzknek s termszetesen nem mdoknak nevezi a Potika szerzje). A III. fejezet els bekezdsben felsorolt hrom md hogyan lenne megfeleltethet a hrom mnemnek, azaz mfajcsoportnak? Mi mond ellent mgis e megfeleltetsnek?
LEHETSGES MEGOLDSOK
Hordozza az epika s a lra jellemzit (jelenidejsg, de egyben a trtnet meglte), szubjektivits szempontjbl pedig szintetizlja a kt msik mnem sajtossgt. b) Aszerint, hogy mit (1.), milyen eszkzkkel (2.) s milyen mdon (3.) utnoz. Azaz a mimzis trgya, eszkzei s mdja szerint. Homrosz s Szophoklsz (mvei) azrt kerl egy csoportba, mert trgyuk hasonl: mindketten rtkes (nlunk klnb) embereket utnoznak. Szophoklsz tragikus s Arisztophansz komikus mvei viszont azrt emlegethetk egytt, mert cselekv, tevkenyked embereket utnoznak: magt a cselekvst utnozzk, azaz drmk. c) A lrt nem tartottk kln mnemnek. Ugyanis az aligha tekinthet cselekv emberek utnzsnak. gy kimarad Arisztotelsz cselekv emberek utnzsra alapul mnem-elmletbl. d) Itt az utnzs mdjrl van sz, ami ezen a helyen annyit jelent, hogy a klt csak maga beszl-e, vagy maga is beszl, msokat is megszlaltat, vagy csak msokat tevkenykedtet s cselekedtet. A csak maga beszl elvileg lehetne a lra, a maga is, msok is az epika, a cselekedtets pedig a drma. Egyrszt ennek ellentmond a c) feladat megoldsa. Msrszt gyans, hogy Arisztotelsz itt nem hoz pldt a csak maga a klt beszl tpusra, harmadrszt az epikban nem felttlenl szlalnak meg a szereplk, ha Homrosznl ezt meg is teszik. Platn a dithramboszt ahol pl. a klt maga beszl a tiszta elbeszls pldjaknt jellemzi, s a Potikban ksbb Arisztotelsz is Platnt kvetve a dithramboszt mint a tragdia narratv elzmnyt kezeli. Teht a Ki beszl? krdse, avagy az arisztotelszi mdelmlet, gy tnik, nem azonosthat maradktalanul Arisztotelsz mfajelmletvel. Persze mindez vitakrds, s a klt maga beszl nem azonos a lrval lltst csak akkor tmaszthatnnk jobban al, ha megnznnk a Potika ama rszeit, melyekben a blcsel mai rtelemben lrainak nevezhet alkotsokrl szl. Ezeknl ugyanis msutt nem emlti a klt maga beszl szempontot, mdot. (A mdelmletet mg Northrop Frye, 20. szzadi kanadai irodalomtuds klnbzteti meg lesen a mfajelmlettl. Igaz, az mdelmlete Arisztotelsznek tisztn a Mit, hozznk kpest milyen embereket utnoz? krdsre alapszik.) a)
10 0
1 1 .
V F O L Y A M
JELENTSTEREMTS
2. lps: 34. feladat
T/3. 82. oldal 15 PERC Ta n r i i n s t r u k c i k A feladat clja az, hogy a tanulk felfedezzk a lrai szemlyessg jelentkezst, a szemlyes, nkzpont, illetve viszonylagossgot sugall rtkrend megjelenst. A tanulk prmunkban oldjk meg a feladatot, majd rvid frontlis megbeszls kvetkezik. K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : sszehasonlts; rtkrendek, ill. azokat kifejez nyelvi eszkzk azonostsa C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az egsz osztly M u n k a f o r m k : prmunka, kzs megbeszls M d s z e r e k , e l j r s o k : halmazbra 3. Az egyn szempontja Szapph (Kr. e. 628?568?) s Anakren (Kr. e. 572?487?) Olvasstok el az ismeretkzl szveget, majd a kt verset!
Az egyn szempontja Szapph s Anakren egy-egy versben
A lra az antikvitsban
Az antikvitsban nem klnbztettk meg a lrai kltszetet gy, mint kln mfajcsoportot. Rszben azrt nem, mert ms rendezelvek ezt lehetetlenn tettk. Pldul a lra, azaz egyfajta korabeli hros hangszer ksretvel eladott versek krbl kiszorultak a fuvolaksrettel eladott elgik, illetve a szintn fvs hangszerrel ksrt jambusversek. A ma lrai versnek szmt mvek egy rszt csupn versformjuk alapjn tartottk szmon, ugyanakkor az adott versforma nemcsak a mai rtelemben vett lrai kltemnyekre, hanem epikus mvekre, illetve a drma bizonyos szvegrszeire is jellemz volt. Ez nem azt jelenti, hogy a grg s a rmai irodalomban nem szletett lrai kltszet, hanem csupn azt, hogy az elmleti rendszerezs az ekkor szletett mveket csak ksbb sorolta egy mfajcsoportba: a lrba. Az antikvitsban a lrnak hrom nagy virgkora volt. Az els a 67. szzad, teht a homroszi eposzok utni s az attikai (athni) tragdia kztti korszak. Ennek legismertebb alkoti Szapph s Anakren. A msodik virgzs a Kr. eltti 43. szzadra tehet, a hellenizmus korra, ennek leghresebb kpviseli Kallimakhosz s Theokritosz. A harmadik virgkor a Kr. eltti 1. szzad, melynek legnagyobb klti (Catullus, Horatius, Vergilius) immr latin szerzk. Kzlk Horatius mvszetvel tavaly mr valamelyest foglakoztatok. A lra egybknt is az epiknl s a drmnl nehezebben denilhat mnem. Sajtja a cselekmnyessg hinya, illetve alrendelt szerepe. Mshogyan fogalmazva, az egyik kzismert megkzelts szerint: a lra inkbb rzelmeket s gondolatokat, mintsem tetteket jelent meg. Sokak szerint a lra lnyege a szubjektivits; a lra ezek szerint az n vilga: kzppontjban nem a vilg ll, hanem az, ahogyan erre a beszl lelkileg reagl. Van, aki a lrt az elzek jegyben a kzvetlen nkifeje-
K T
P I L L A N A T K P
A Z
A N T I K
L R B L
10 1
zssel hozza kapcsolatba. Ebben a megkzeltsben is van igazsg; feloldand nehzsg csak akkor addik, amikor a lrai vers gyakran tudatosan kzvetett, trgyiass vlik, esetleg trtnetszer elemeket hordoz. Megint ms megkzelts szerint a lrai mvekre a tmrsg, a srtettsg, az intenzits jellemz: a nyelvnek az epiktl s a drmtl eltr hasznlata. A rvid terjedelem s a nyelv hateszkzeinek, pldul kpisgnek s zeneisgnek maradktalanabb kihasznlsa egymst felttelezik.
SZAPPH: ANAKTORIHOZ
Ez lovasrajt, az gyalogoshadat vagy nagy hajkat tart e stt vilgon legklnbnek n: amirt a szvnk gyl szerelemre. Ezt akrki hallja, megrti knnyen; mert hisz , ki szebb vala brki msnl, szp Helna, hagyta a frt el, ki legderekabb volt s rombazzta Trja pazar csodjt sem lenyt, sem szeret szlit nem kimlte , Kprisz oly tkos tra csalta szerelmt. Persze knnyen hajlik a n kedlye, gyakran eltrti Ersz a lelknk gy ma szp Anaktorim, ki tvol l, jut eszembe. Bezzeg inkbb lssam a lpte bjt s az arcn felragyog dert, mint ld szekrsort vagy gyalogoshadat, mely fegyveresen kzd! Frany Zoltn fordtsa
ANAKREN: GYLLM
Gyllm azt, aki telt kupa mellett, bort iszogatvn, hbort emleget s llekl viadalt. S kedvelem azt, aki blcs s Aphrodit meg a Mzsk szp adomnyairl zengve szeretni tant. Radnti Mikls fordtsa
a)
Hasonltstok ssze Szapph s Anakren verst! Mi a kzs bennk? Szemlleti s szerkezeti sajtossgokat egyarnt fogalmazzatok meg! (A Szapph-vers tredk, melyet a fordt formlt egssz. A cmads mindkt esetben az utkor gesztusa.) Mi minden klnbzik bennk? Rszletezztek a klnbsgeket, trjetek ki a versformra is! (Ebben segt a halmazbra alatt tallhat ismeretkzl szveg.) A hasonlsgokra s klnbsgekre vonatkoz szrevteleiteket rgztstek az albbi halmazbrban!
10 2
1 1 .
V F O L Y A M
ANAKTORIHOZ
KZS
GYLLM AZT...
A SZAPPHI STRFA Szapphrl, a leszboszi kltnrl kapta a nevt az gynevezett szapphi strfa, amelyet elszeretettel hasznltak a ksbbi kltk, gy pldul a rmai Catullus s Horatius vagy a magyar kltszetben a 19. szzad elejn pldul Berzsenyi, a 20. szzadban pldul Babits s Jzsef Attila. Ennek kplete a kvetkez:

Felismerst nagyban megknnyti zr sora, az gynevezett adoniszi sor. Pl. nzek az gre: t-ti-ti-t-ti vagy csalta szerelmt: t-ti-ti-t-t. b) Hogyan viszonyul mindkt vers az Ilisz vagy akr az Oidipusz kirly (fhseinek) rtkrendjhez, embereszmnyhez? A Szapph-vers kulcsmondata Ritok Zsigmond przafordtsban gy hangzik: Vannak, akik azt mondjk, hogy a lovasok hada, msok, hogy a gyalogosok, ismt msok, hogy a hajk legszebb a fekete fldn n azonban azt, hogy az, akire (vagy: amire) valaki vgydik. Mi az rtkels, a dolgok rtknek mrtke, mrcje e sorok szerint? Hogyan minstentek ezt az rtkrendet?
c)
d) Mirt meglep, taln kifejezetten provokatv a vers kzps, a keret rtk-szembelltst mltbeli, mitolgiai pldval altmaszt rsze? Kit hoz fel pldakppen a beszl, s hogyan viszonyul e pldhoz? Milyen kifejezsek jelzik, hogy azonosulst, pldakpvlasztst maga is problematikusnak tartja?
LEHETSGES MEGOLDSOK
a) Mindkt vers rtkrendek szembelltsra pl, s ennek megfelelen ellenttez szerkezetre. Mindkett a magnlet, a szubjektum rtkrendjt, illetve a bke s a szerelem rtkt lltja szembe a kzssgi rtkrenddel, illetve a hrnvkzpont arisztokratikus-katonai rtkrenddel. A Szapph-versnek van egy epikus, pldval rvel kzprsze, amely szokatlan mdon kifordtja a homroszi eposzok, fkpp az Ilisz rtkrendjt: a htlen Helnval azonosul mintegy azon az alapon, hogy a szerelemnl nagyobb ert nem ismer. Az Anakren-vers
K T
P I L L A N A T K P
A Z
A N T I K
L R B L
10 3
epigrammatikus tmrsgbe nem fr bele egy epikus pldzat. Anakrennl a szembellts szimmetrikus: ktszer kt sor szembelltsa kt prhuzamos mondatszerkezetben, melyeknek ln ll a viszonyulst kifejez ige: Gyllm, illetve kedvelem. Nla a szerelem mellett a kltszet, a mvszet (Mzsk) is rsze a hadakoz-harcias rtkrenddel szembelltott rtkvilgnak. A Szapph-vers szapphi strfban rdott, mg az Anakren-vers disztichonban. Az elbbi ABA szerkezet (ennyiben a himnuszokra emlkeztet), mg az utbbi egyszerbb szerkezet: AB. b) Mindkt vers rtkrendje szemben ll a homroszi eposzok s az Oidipusz kirly kzssgi rtkrendjvel. Ott a hssel (az egynnel) egy seregbe, illetve egy vrosba tartozk rdeke is meghatroz, itt csak az egyn sajt szempontja kap hangslyt. Persze az Anakren-vers bkevgya s hborellenessge ltalnos rvnyre, msokra val kiterjesztsre is ignyt tart. c) Itt nemcsak a szerelem rtknek a katonai rtkek s ernyek, a hrnv fl emelsrl van sz. Hanem az egyni rtkels, az rtkel egyn kzppontba lltsrl is. Az a dolog vagy szemly a legrtkesebb, amit az rtkel a legrtkesebbnek lt. Az rtk eszerint viszonylagos, relatv mert szubjektv! d) Szp Helnt, aki a mitolgia szerint a trjai hbor kivlt oka. Megvetend, htlen felesg, aki Meneloszt otthagyta a szp Prisrt. Az tkos tra csalta szerelmt tagmondatban az alhzott szavak negatv rtkelst fejeznek ki, klnsen, ha a rombazzott Trja pazar jelzjvel egytt olvassuk ket.
Szcikk Anakrenrl s Szapphrl

T/4. 85. oldal 15 PERC (hzi feladat + 10-15 perc egyeztets, megbeszls)
Ta n r i i n s t r u k c i k A feladat clja az, hogy hlzati, illetve knyvtri forrsok felhasznlsval a tanulk csoportmunkban a kt kltrl lexikoncikket ksztsenek. Ekzben gyakoroljk a hlzati, ill. nyomtatott informciforrsok kritikus megtlst, ill. adataik szrst, slyozst. A tanulk ngyes csoportokban dolgoznak (az egyik elz ra vgn gy adjuk ki a munkt). Az rn egy-kt megoldst (illetve folyamatlerst) mindkt szcikkbl meghallgatunk, de clszer minden csoport szcikkt kt (egy-egy) vglegest szerkesztbizottsgnak odaadni, akik ellltjk s sokszorostjk az optimlis szcikket. (Ez az utols lps elhagyhat, hisz nem elengedhetetlen, hogy egyetlen tananyag kszljn. A feladatot inkbb olyanoknak rdemes kiadni, akik a korbbi munkafzisokbl rzkelheten kivontk magukat.) K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : internet- s knyvtrhasznlat, lnyegkiemels; forrsok kritikus mrlegelse, sszevetse C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az egsz osztly (a vgleges szerkeszts azokra vr, akiknek a koopercis kszsge alacsonyabb, illetve akik az eredeti gondolkodst nem kvetel, de formai ignyessget, pontossgot kvn munkt nem elgg becslik) M u n k a f o r m k : csoportmunka ngyfs heterogn csoportokban M d s z e r e k , e l j r s o k : kontrollszerkeszts
10 4
1 1 .
V F O L Y A M
4. Szcikk Anakrenrl s Szapphrl Ksztsetek rvid, legfeljebb t-tsoros ismertett Szapphrl, illetve Anakrenrl! (A munkacsoportok egyik fele a Szapph-szcikken, a msik az Anakren-szcikken dolgozzon, aztn ossztok meg tudsotokat ms csoportokkal!) Mi a kt-hrom legfontosabb tudnival letkrl, mveikrl, azok tmirl, Anakren esetben legjellemzbb versformjrl? Kziknyvet is hasznlhattok, internetes forrst is! A keresst indthatjtok a Google vagy a Yahoo keresprogramokkal. Akiknek nem jut szmtgp, hasznljk a kziknyveket vagy megfordtva! Tbb (2-3) hlzati (internetes) forrst is hasznljatok, s vesstek ket ssze! Szban indokoljtok, hogy hogyan vlasztottatok, melyikben mirt bztok, illetve hogy milyen adatot mirt emeltek ki belle!
ANAKREN SZAPPH
3. lps: 5. feladat
Szapph himnusza
Ta n r i i n s t r u k c i k A feladat clja az, hogy a tanulk behatbban megismerkedjenek egy Szapph-kltemnnyel, s egyttal Szapph lrai szemlyessgnek jdonsgval. (A verset kt fordtsban adtuk meg: a Trencsnyi-Waldapfel Imre-fle fordts pontosabb, Babits viszont taln szebb.) A tanulk prmunkban oldjk meg a feladatot, majd rvid frontlis megbeszls kvetkezik. K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : a szls- s beszdhelyzet, illetve a nyelvi megformls ezekbl kvetkez sajtossgainak a felismerse; az idszerkezet s az rvelsi szerkezet felismerse C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az egsz osztly M u n k a f o r m k : prmunka, kzs megbeszls M d s z e r e k , e l j r s o k : T-tblzat s tanri kalauz 5. Szapph himnusza Olvasstok el a verset mindkt fordtsban! A Trencsnyi-Waldapfel Imre-fle fordts hvebben kveti az eredetit, ezrt a feladatok megoldsnl ezzel dolgozzatok!
K T
P I L L A N A T K P
A Z
A N T I K
L R B L
10 5
SZAPPH: APHRODITHOZ
Tarka trnodon, kegyes Aphrodit, Zeusz lenya, mr knyrlj te rajtam! Fj knra mrt csalod, hatalmas, trbe a lelkem? Inkbb jjj hozzm, ahogy annyi msszor mindig hajlottl a szavamra, s jttl, kedvemrt elhagyva aranylakst gi atydnak. Frge pr verb a kocsidba fogva siklott, mg a fld feketllt a mlyben, srn vertk szrnyukat, gi ton vgva az svnyt. Gyorsan rkeztek veled, s mosoly jrt halhatatlan arcodon, te boldog, gy krdezted, hogy mi bajom, mi vgre hvtalak jra, hogy mi kvnsg gytr jra engem, Csbt szval kit akarsz, hogy hozzd hozza Peith h szerelemre, Szapph, mondd ki, ki bntott? Mert ha most kerl, hamar keres fel, most ha nem kell tled ajndk, ad, most ha nem szeret, hamar rted g majd br nem akarja. Jjj ma is hozzm s szabadts ki engem slyos gondombl, s mire hajt a llek, teljests nekem te magad s e harcom kzdd velem egytt. Trencsnyi-Waldapfel Imre fordtsa
APHRODITHEZ
Tarka trnodrl, ravasz istenasszony, mrt kldesz nkem szerelemkirlyn, bt s bajt mindg, te rk lenya fnyes egeknek? Mrt nem jssz inkbb, ahogy egyszer jttl, hallottad kr szavamat, kilptl kedvemrt apd aranyos hzbl s befogattad cifra hintdat; lebeg galambok vontk azt frgn a sttbe-sllyedt fld fel; szrnyuk sebesen csapdosva vert a nagy gben, s mr itt is voltak; te pedig, te boldog, istenarcodon mosoly lt, s nyjas szval krdeztl, mi bajom van s mrt hvlak az gbl s mi volna megkeserlt szivemnek kivnt orvossga? Ki bntott, Sapph? kit kldjek kemny szerelem szavval tged lelni? Ha eddig kerlt, ezutn majd ldz; hogyha semmit nem fogadott el, eztn ad mr, s ha nem szeretett, szeret majd, br ne akarjad. Jer most is hozzm, a nehz gondokbl oldd fl szivemet, s amirt eped, ne sajnld teljesteni: lgy harcomban drga szvetsg. Babits Mihly fordtsa
a) b)
Miben hasonlt egymshoz ennek a versnek s az Anaktorihoz cmnek a szerkezete? Mennyiben jellegzetes himnusz az Aphrodithoz cm vers? Mi adja sajtos sznezett? (Miben klnbzik pldul a tavaly tanult, himnusz jelleg bibliai zsoltroktl?) Az ismeretkzl szveg segt a vlaszadsban!
10 6
1 1 .
V F O L Y A M
A HIMNUSZ MFAJA A himnusz valamilyen istent, istensget magasztal kltemny. A magasztals, dicsret, hlaads tbbnyire az isten hlt kivlt korbbi cselekedeteit is felidzi, s nemritkn krst, fohszkodst is tartalmaz. A himnuszok szerkezete tbbnyire szimmetrikus, ltalban az ABA kpletet kveti. c) Jellemezztek az Aphrodit-himnusz beszdhelyzett, megszlt s megszltott viszonyt! Ki szl, kihez s milyen krlmnyek kztt?
Miben hasonlt s miben klnbzik megszltott s megszlt? Hozzatok nyelvi bizonytkokat, idzeteket, de ezeket a versben ki nem mondott fogalmi ltalnostssal is kiegszthetitek! (A kt flhez helyszneket is kapcsoljatok!)
APHRODIT A BESZL
d) Elemezztek a vers idszerkezett! Hol dominl jelen id, hol jv s hol mlt? Tagoljtok eszerint a verset! (A nyelvtani jelen klnbz jelentseit ltalnos s egyszeri-pillanatnyi jelen, jv rdemes kln is megvizsglni.) Figyeljetek a mlt idej trtns elbeszlsn bell elfordul jelen idej igkre! Mi lehet ennek a mlton belli jelennek a szerepe, rzelmi hatsa? e) Milyen hangulati klnbsg rzkelhet a nyit s a zr versszak megszltsa kztt? A hangulati vltozshoz mi kze van a kzbekelt mltbeli trtnetnek? Az isteni szemszg megjelentse az emberi szempont mellett az emberltnek milyen, a Sznx rejtvnye s Oidipusz trtnete ltal is kidombortott sajtossgt emeli ki? Ha az Aphrodit-himnuszt nem valdi imnak, fohsznak fogjuk fl, azaz nem flttelezzk sem a mltbeli trtnet sz szerint val megtrtnst, sem pedig hogy Szapph valban azt krn, hogy hintajn Aphrodit ismt szlljon le hozz, akkor llektani szempontbl mire lehet j a mlt, illetve az istenn szemszgnek megjelentse? A kt eddig olvasott Szapph-vers alapjn mennyiben tekinthetjk rendhagynak a kltn viszonyt a mitolgiai, illetve a vallsi hagyomnyhoz? (Arrl se feledkezzetek meg, hogy a msodik vers befejez szakasza a harcot s az isteneknek az emberi harcokban val szemlyes rszvtelt is igencsak trtelmezi!)
f)
g)
h)
LEHETSGES MEGOLDSOK
A megoldsokat a Trencsnyi-Waldapfel-fordts alapjn adjuk meg.
a) Mindkett ABA szerkezet, mindkettnek a kzprsze a mltbl vett, elbeszls jelleg rv a keretversszak mondandjhoz.
K T
P I L L A N A T K P
A Z
A N T I K
L R B L
10 7
b)
c)
Istenhez szl, kr s magasztal, ABA szerkezet, azaz jellegzetesen himnusz. Ugyanakkor a beszl szemlye s szemlyes problmi jobban eltrben vannak, mint az ltalban kzssgibb jelleg himnuszokban. Ez egy intim, azaz benssges himnusz. N szl benne nhz. Haland, gytrd, szerelmes n szl halhatatlan, mosolyg istennhz. A lenti kr a fentitl. A gytrd a boldogtl, a haland a halhatatlantl.
A BESZL [Haland, fldi n] [Lent] a feketll fldn, a mlyben
APHRODIT Halhatatlan [istenn] [Fent] az gben, tarka trnszken, gi atyja aranylaksban Mosolyogva, te boldog [Szgletes zrjelben a nyilvnval, de kzvetlenl ki nem mondott vonsokat jelltk.]
Kntl s kvnsgtl gytrve [boldogtalan]
d) Az els s az utols versszakban a jelen dominl, a felszlt md ugyanakkor a jvt idzi. (Hisz felszltani csak jvbeli cselekvsre lehet.) A kzbls versszakokban a mlt dominl: a hajdani segtsg elbeszlt mlt ideje. E mlton bell tbb rteg klnthet el: a segtsg eltti mlt, majd a mltban lezajl prbeszd. Ebben az egyenes idzetek mr nyelvtani jelent, st jvt is tartalmaznak: Mert ha most kerl, hamar keres fel, / most ha nem kell tled ajndk, ad, / most ha nem szeret, hamar rted g majd / br nem akarja. A mltban a jelen s jv (future in the past) ert, bizalmat ad a beszlnek, mivel a mltbeli segtsget, gretet jra jelenknt li t nyelvileg, azaz nyelvi kpzeletben. e) Ennek megfelelen a befejez versszak krse sokkal bizakodbb, magabiztosabb: a megszlal fldi asszony a megszltott istennt itt nem alzatosan, hanem kzdtrsknt, szinte egyenrangknt hvja. A kzbls mltidz rsz nmeggyzsknt, nszuggesztiknt mkdik. f) A vgessget, halandsgot, ami szemben ll az isteni lt halhatatlansg adta knnyedsgvel, slytalansgval (?). g) Llektani szempontbl arra j a mlt, illetve az istenn szemszgnek megjelentse, hogy ezltal a szerelme jelenbe bezrult, szenvedlye foglyv vlt beszl mintegy tvlatot kap a trtnethez, nmaghoz. Rltst nmagra. (A szerelmes ember a szenvedlyek fogsgban elfelejti, hogy volt ez mr mshogy/vagy ppen gy, illetve lehet ez mg mshogy/pp gy.) Az istenn teht mintegy a reektivits tvlatt biztostja. h) A mitolgit teljesen nknyesen s szubjektivizlva, illetve llektani nzpontbl trtkelve alkalmazza Szapph: a szerelmes Helna rzelemvilga rdekli, nem a miatta foly hbor. Az Aphrodithoz cm himnusz pedig az istennt mintegy beszlgettrsknt, egy bels lelki dialgus msik, a beszl szmra llektani tvlatot ad rszvevjeknt formlja meg. A mitolgia kellkei, az istenn ltnek dszletei szerepelnek, de rtelmk egszen ms, mint akr az eposzokban, akr az athni tragdiban. Az Ilisz vagy az Odsszeia szereplinek nem szinte egyenrang kzdtrsknt (bartnknt?) segtenek az istenek, s semmikpp nem a hsk lelkletnek egy vonatkozst testestik meg. Illetve ahol benssges a viszony a szerepl s egyes istenek kztt (pl. Akhilleusz s Thetisz), ott a magyarzat abban rejlik, hogy a hrosz maga is flig isten: Akhilleusznak Thetisz az desanyja. G. S. Kirk ezt rja: Szapphnak ugyanis egyedlll mdon valban sikerlt megszabadulni a mtosztl, -
10 8
1 1 .
V F O L Y A M
gyelme a szemlyes lrnak olyan j tmi fel fordult, amelyek szmra az eposzi s mtoszi hagyomny nem knlt megfelel kifejezsmdot (A mtosz, 281.).
4. lps: 69. feladat

Catullus kltszete Szapph s rmai kvetje, Catullus (Kr. e. 87?54?)
vagy 15 perc
Ta n r i i n s t r u k c i k A feladat fakultatv, elhagyhat, ill. hzi feladatnak, differencil gyakorlatnak adhat kivve az a) rszt s az azt megelz rvid kzlst, ami viszont a Catullus-elemzsek bevezetjeknt az sszehasonlt elemzs nlkl is felhasznlhat. A feladat clja az, hogy a latin lra grg gykereit felvillantsa, s tvezessen Catullus kltszetnek trgyalshoz. Az adott idkeretek kztt valsznleg csak a Babits-idzet rtelmezsre lesz id az rn. Az sszehasonlt elemzs projektmunknak vagy egyni hzi feladatnak, esetleg differencilst szolgl csoportmunknak adhat a 8. feladat E) csoportjnak, melybe olyan dikok kerlhetnek, akiknek nem erssge az sszehasonlt elemzs. (Ezt a kompetenciahinyt segthet diagnosztizlni pl. e modul 3. feladata is.) A tanulk prmunkban oldjk meg az a) feladatot, majd rvid frontlis megbeszls kvetkezik. A tbbi feladat megoldhat egyni munkban is (hzi feladatknt) vagy homogn csoportban. (Lsd az instrukci els felnek vgt!) K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : sszehasonlts Clc s op or t dif ferencil s: a) feladat: az egsz osztly; a tbbi rszfeladat differencilt fejlesztsre alkalmas: vagy olyanoknak, akik mg nem elg ersek az sszehasonlt elemzsben, vagy akiket behatbban rdekel az irodalom, vagy pp a szerelmi lrra nyitottabbak az tlagosnl M u n k a f o r m k : prmunka, kzs megbeszls vagy: hzi feladat vagy csoportmunka (lsd a tanri instrukcit) M d s z e r e k , e l j r s o k : tanri kalauz 6. Szapph s rmai kvetje, Catullus (Kr. e. 87?54?) A TKR VISSZAVAKT Babits Mihly Az eurpai irodalom trtnete cm knyvben a rmai lra aranykorrl (Kr. e. 1. szzad) rott fejezetnek A tkr visszavakt cmet adta. A tkr, ami visszavakt, nem ms, mint a korszak latin lrja; a fnyforrs pedig, amit visszatkrz, utnoz, a hellenisztikus vagy alexandriai grg kltszet (Theokritosz s trsai). Tgabban taln az egsz grg lra. a) Mit fejezhet ki a Babits ltal adott fejezetcmben a visszavakt metafora?
SZAPPH (KLCSEY)
LI
SZAPPH (DEVECSERI)
CATULLUS (DEVECSERI)
BOLDOG EMBER, MINT URANOS
LAKI... gy tnik nkem, hogy az istenekkel egy, s ha nem bn mondani: nluk is tbb az, ki szemben l veled, egyre lt s hallja a hangod, hallja des szp nevetsed: ettl n szegny, elbgyadok: egyszer is ha rdtekintek, Lesbia, nincs egy rva hang sem a szmon, bna lesz a nyelvem, puha tz szalad le testemen, bels zavaros zentl cseng flem nyomban, s szememre ketts jszaka szll le. Renyhesged tnkretesz, Catullus: renyhesgedben vagy ilyen rajong, renyhesg tett tnkre kirlyokat s ds vrosokat mr.
GY TNIK NKEM
Boldog ember, mint Uranos laki,
gy tnik nkem, hogy az istenekkel
aki vgan l, kegyes, ellenedben,
egy a fr, aki szemben lhet
s andalog kell szavad des hangjn,
vled s des szavadat kzelrl
s gynge mosolygst
hallja, hogyan szl,
ajkadon ltvn szeliden lebegni,
s ezt a vgykelt nevetst, amelytl
melyre megdbben keblemben a szv,
felszkik mellem kzepn a szvem;
K T
mert jelenlted lebort azonnal,
hisz ha ltlak s br kis idre, hangot
A Catullus-vers legfontosabb eltrsei, bvtsei:
s oda lszek.
nem tud a nyelvem
Nyelvem eltompul ajakim kztt, s gyors
adni, megtrvn elakad, s a knny
gi tz mlik tetemimre vgig.
tz egsz brm befutossa vgig
Zg flem, s bgyadt szemeim borulnak
nyomban, s nem lt a szemem se, zgvn-
P I L L A N A T K P
ji homlyba.
zg a flem mr.
Arcomon vgig hideg izzads foly,
s vertk nt el, egsz valmban
reszketek, flok, s halavny virgknt
Reszketek, fnl szinem me zldebb,
A Z
hervad sznnel rogyok a hallnak
S mint ki vghez kzelt, olyannak
karjai kz.
Ltszom, Agillasz.
A N T I K
Trni kell mindezt, ha ez gy van, gyis Devecseri Gbor fordtsa Devecseri Gbor fordtsa
Ezttal ne trekedjetek rszletes sszehasonltsra! Elegend, ha a hrom vers gondolatmenetnek kzs vzt, illetve a Catullus-vers kt-hrom legtudatosabb eltrst emelitek ki! Kzs gondolatmenet:
Hrom-ngy kifejezs, amely elrulja, hogy Klcsey fordtsa a 19. szzad elejn kszlt (esetleg olyan szveghelyet is rdemes keresni, ahol a rgiessg ers, meglep hatst kelt):
b) Olvasstok el a kvetkez Szapph-vers kt (majd msfl vszzad eltrssel kszlt: 19., illetve 20. szzadi) magyar fordtst, illetve a grg eredeti b tszz v elteltvel kszlt latin tkltsnek modern magyar fordtst, s vesstek ssze a hrom szveget! (Mint ltjtok, a kt 20. szzadi fordts ugyanannak a szerznek a mve, aki lthatlag trekedett a magyar fordtsban a grg s a latin vers hasonlsgnak kidombortsra.)
L R B L
Klcsey Ferenc fordtsa
10 9
110
1 1 .
V F O L Y A M
c)
Catullus versben vajon ki lhet szemben Lesbival? Milyen rzs jellemzi az illetvel szemben a beszlt: az irigysg vagy inkbb a bszkesg? Mi a beszl s a Lesbival szemben l kztt a legfontosabb alkati klnbsg?
d) Ki mondhatja az utols, Catullust megszlt versszakot? Ez a fordts milyen freszmnyt, milyen rtkrendet ltszik szembelltani Catullusval? Persze sok minden mlik a fordtson. Krizs Imre 2003-ban a vers utols szakaszban szerepl, Devecseri ltal vitathatan renyhesg-nek fordtott otium (itt taln szabadid, rr id) szt mskppen fordtja: Hogy nagyon rrsz, az a baj, Catullus, pp ezrt nem brsz te sosem magaddal. Sok kirlyt tett tnkre eltted ez, sok nagyszer vrost.
LEHETSGES MEGOLDSOK
a) b) Hogy a latin lra ersebb, mlyebb hats lett, mint grg mintakpe. Aki, szerelmem, szemben l s beszlget veled, az az istenekhez hasonlan boldog. Ezzel szemben nekem elll a szavam, ha ltlak. Elvesztem az uralmat testem, rzkszerveim felett: te, illetve az irntad rzett vgy lesz rajtam, mindenemen rr. A 19. szzad elejre vall: pl. andalog kell [vonz, kellemes] szavad des hangjn; megdbben keblemben a szv, / mert jelenlted lebort azonnal. Maga a kebel sz is rgies, de a megdbben a szv szintagma is. (Itt mg rezni a dobban s a dbben sz etimolgiai kzelsgt.) A jelenlted lebort-ban az igekt-hasznlat mra teljesen rendhagy lett, de mai fllel az elbort-nl mg izgalmasabban, erteljesebben is hat a zikai rtelemben (lebortja a vzt, az gyat stb.) mg hasznlatos igekts ige. A Catullus-vers legfontosabb eltrsei, bvtsei: A szemben l nemcsak olyan boldog, mint az istenek, hanem boldogabb. A Catullus-vers vge, rcsap befejezse vlaszt, egyes rtelmezsek szerint Lesbia vlaszt tartalmazza. gy a vers dialogikus jelleg lesz. Esetleg nmegszlt jelleg. Mindkt esetben a zr versszak az erteljes rzki-rzelmi megragadottsgnak, a szenvedly ltal val birtokbavtelnek valamifajta kritikjt adja. c) Catullus versben Lesbival szemben pl. frje vagy egy magabiztosabb szeretje lhet. Ltszlag a beszl irigy a szemben l higgadtsgra, illetve arra, hogy az a szemly taln tbb idt tlthet egytt az asszonnyal. Knnyen lehet azonban, hogy a szenvedlyek lrikusa csak mmeli az irigysget, s sajt tzt, kbulatt nem cserln el az istenek, illetve az istenekhez hasonl, kiegyenslyozott halandk indulatmentessgrt. d) Mondhatja Lesbia vagy az nmagt megszlt Catullus. E fordts a hagyomnyos rmai freszmnyt lltja szembe az rzkeny s dekadens Catullusszal. A hagyomnyos eszmny a fegyelmezett, szenvedlyein uralkod fras fr eszmnye. Taln a sztoikus eszmny (lsd Horatiusnl!) is ellenkpe ennek a szenvedlyeknek magt kiszolgltat alkatnak vagy magatartsnak.
K T
P I L L A N A T K P
A Z
A N T I K
L R B L
111
Kt Lesbia-vers
T/7. 91. oldal 16 PERC Ta n r i i n s t r u k c i k A feladat clja az, hogy a tanulk csoportmunkban behatbban megismerkedjenek egy-egy Lesbia-verssel. A tanulk ngyfs csoportokban oldjk meg a feladatot, majd rvid frontlis megbeszls kvetkezik. Termszetesen j nhny A) s j nhny B) csoportot hozunk ltre. A heterogn csoportok ezttal az lsrend szerint is alakthatak. Azonban ha vannak, akik inkbb az sszehasonlt (fordts)elemzst akarjk gyakorolni, azoknak javasoljuk az nkntes csoportszervezst. Elre jelezzk, hogy a szvivktl 2-3 perces tmr elemzssszegzst, kzzttelt fogunk krni. (A kzzttelre azrt sznunk 6-8 percet, hogy az els szviv eredmny-kzzttelt rviden ms csoportokbl is kiegszthessk.) K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : a szls- s beszdhelyzet, illetve a nyelvi megformls ezekbl kvetkez sajtossgainak a felismerse; a verseket strukturl meghatroz retorikai s stilisztikai vonsok (ellentt, halmozs, kulcssz ismtlse) azonostsa C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az egsz osztly (ngyfs heterogn csoportok) M u n k a f o r m k : csoportmunka, kzs megbeszls M d s z e r e k , e l j r s o k : tanri kalauz 7. Kt Lesbia-vers A) Olvasstok el az albbi verset, s fogalmazztok meg, hogy milyen ellenttekre, szembelltsokra pl! (8-10 perc az elemzsre, 6-8 perc a kt elemzs kzzttelre)
V.
ljnk, Lesbia, s szeressk egymst, s a mord regek fecsegjenek csak, hisz nem r locsogsuk egy garast sem. Eltnvn a nap, jra felragyoghat: egyszer tnik a kurta fny szemnkbl, s lmunkbl sosem brednk utna. Adj ht cskot ezerszer, s ha adtl, adj mg szzszor, utna ezret adj s szzat s jra csak ezret, jra szzat. Aztn majd, ha sok ezreket cserltnk, akkor sszezavarjuk, elfelejtjk szmukat; ne akadjon egy gonosz se, sok cskunk aki tudja s irigyli. (Devecseri Gbor fordtsa)
112
1 1 .
V F O L Y A M
Ellenttek: a) Mi a vers msodik felnek jellemz stilisztikai-retorikai eszkze, s milyen jtkos tlet nyelvi kivitelezsnek felel meg? Mi a vers llspontja kzssgi s egyni rtkrend viszonyval kapcsolatosan? A mord regek melyiknek lehetnek a kpviseli?
b)
B) Olvasstok el elszr a vers baloldalon lthat, Devecseri-fle fordtst!
VIII.
Szegny Catullus, itt a perc, ne rjngj mr, s hidd elveszettnek azt, mit elveszettnek ltsz. Fehrtz napok ragyogtak egykor rd, mg arra jrtl, merre kedvesed hvott, kit gy szerettem, mint egy asszonyt sem fognak. A trfa jrta akkor, des let volt: amit kivntl, kedvesed se gyllte. Bizony fehrtz napok ragyogtak rd. S nem kivn mr, ht te is, bolond, hagyd el, ne fuss utna s ne lgy szerencstlen, lgy eltklt, kemnysziv, szilrd vgre. lj boldogan, szerelmesem, Catullus mr szilrd, nem ldz, ellenedre nem krlel: csakhogy neked, te bns, fjni fog, hogy majd nem szlogatnak jjelente; let lesz az leted? Ki ostromol? Ki tart szpnek? S majd kit szeretsz? Kinek mondanak, kit fogsz cskolni s kinek harapsz az ajkba? De lgy konok, Catullus, s szilrdszv. (Devecseri Gbor fordtsa)
VIII.
Ne jrd, szegny Catullus, a bolondjt. Ami elveszett, elveszett, lerhasd. Nemrg folyton red sttt a napfny, a lny karon fogott s vele mehettl, szeretted, ahogy lnyt mg nem szerettek. S hogy szrakoztatok ketten az gyban! Nem krhettl olyat, mit nem adott meg. A nap fnye valban vgignttt. Most nem kellesz tbb. Te se kvnd t. Ne krd, amit nem kapsz, ne keseredj el, lgy inkbb rzketlen, mint a szikla, ne rimnkodj kegyeirt hiba! Elmehetsz, szplny. Catullus megkvlt. Te szenvedsz, ha egyedl fekszel jjel s senki sem jn. Milyen leted lesz, ha fr nem vgyik rd? Ki mond szpnek? Eldicsekedhetsz majd, hogy az enym vagy? Kit cskolsz? Kinek ajkt harapdlod? Te meg, Catullus, viseld sorsodat. (Faludy Gyrgy fordtsa)
a)
Mi nyelvi-nyelvtani (s nszemlleti) szempontbl a fenti vers legszembetlbb sajtossga? Llektanilag mi indokolhatja ezt a megszltsi-nyelvi szerkezetet? Hol vltozik a vers megszltottja, milyen mondatfajta-vlts kveti ezt nem sokkal ksbb? A Devecseri-fordts az eredeti szvegnek megfelelen (ott az obdura sz ismtldik) egy feltn szismtlssel l. Mi a versnek ez az ismtlssel kiemelt kulcsszava? A vers megszltott- s mondatfajta-vltogatsa, indulatmenete milyen viszonyban ll ezzel a kulcsszval?
b) c)
K T
P I L L A N A T K P
A Z
A N T I K
L R B L
113
d) Olvasstok el most a Faludy-fordtst! Mi felel meg ebben az eredeti, illetve a Devecseri-fordts ismtlssel kiemelt kulcsszavnak? Melyik megolds tetszik jobban? Mi tetszik jobban a Faludy-fordtsban, mi a Devecseriben? e) Amgy Devecseri tbb vltozatban is lefordtotta a veronai kdex 8. verst. Egy ksbbi fordts pldul gy kezddik:
Szegny Catullus, pp elg az rjngs: Tudd elveszettnek azt, mit elveszettnek ltsz, Melyik indts tetszik jobban, s mirt?
LEHETSGES MEGOLDSOK
A) Ellenttek: mi [atal szerelmesek] mord regek cskok fecsegs, locsogs az jjszlet napfny a szem kurta fnye (haland fny) a) Az eszkz a halmozs, a szmok (szmnevek) halmozsa. A kimondott tlet, melynek ez megfelel: a szmuk sszezavarjuk, azaz annyi cskot adunk egymsnak, hogy senki ne tudja szmukat kvetni. b) A mord regek a kzvlemny, a komoly kzssgi rtkrend kpviseli, a szerelmesek az ezzel szembelltott, feleltlenl egyni, nkzpont rtkrend. Arrl, hogy a kzssgi rtkrend mennyire felels, majd a kvetkez feladat elejn ll ismeretkzl szveg tjkoztat. B) a) Az nmegszlts. A beszl, a lrai n magt egyes szm msodik szemlyben szltja meg s fel. Ezzel a kommunikcis formval tbbnyire valamilyen vlsgos vagy szmvetsre sztnz helyzet kapcsoldik ssze. Itt a szmvetsre s az ezzel sszekapcsold nmegszltsra a szakts szitucija ad okot. A beszl, a lrai alany arra biztatja magt, hogy legyen fegyelmezett, trje szilrdan a csapst: szedje ssze magt. b) A 12. sortl a megszltott: szerelmesem, teht a kedves, azaz Lesbia. Nem sokkal ksbb az addigi kijelent mondatokat az asszonynak szegezett krd mondatok vltjk fl. Ebben a rszben a lrai nrl egyes szm harmadik szemlyben van sz, mg a vers tdik sorban talljuk az egyetlen egyes szm els szemly igealakot. Azaz a vers az nrl hrom grammatikai formban is szl: leggyakrabban E/2.-ben, a vers egy jelents rszben E/3.-ban s egyetlenegyszer E/1.-ben. A vibrl vltogats jellemz teht. c) Ez a sz a szilrdszv. A kltemny vibrl megszltott- s mondatfajta-vltogatsa ellentmond a szilrdszvsg, a megingathatatlansg kvetelmnynek. A vers szpsge rszben pp ebbl az ellenttbl fakad: nyelvileg lekpezi azt a lelki hborgst, aminek vgyott ellentte az emlegetett szilrdszvsg. A szilrdszvsg alighanem ellentte az LI. carmen renyhesgnek. d) elszr: rzketlen, mint a szikla msodszor: Catullus megkvlt harmadszor: viseld sorsodat
114
1 1 .
V F O L Y A M
e)
Az zlstletet a gyerekekre bzhatjuk, de annyi biztos, hogy Catullus versnek nyelvi kvetkezetessge teljesen hinyzik a Faludy-tkltsbl. Mikzben persze a szikla/megkvlt kifejezsek valamit visszaadnak az eredetibl, s a Catullus megkvlt llts rdekes, hatsos tovbbvitele a korbbi hasonlatnak. A szveg ms rszeinek esetben a kznapisg s a szkimonds bizonyra tetszst arat, de ugyanakkor ezzel a kznapisggal rosszul fr meg az Ami elveszett, elveszett, lerhasd keresettsge, rgiessge (lerhasd) vagy az A nap fnye valban vgignttt sor fura trgy- s igekt-hasznlata. (A vgignt sz nem biztos, hogy kellemes kpzeteket kelt.) [fakultatv feladat] Szegny Catullus, pp elg az rjngs: Tudd elveszettnek azt, mit elveszettnek ltsz, Ez a felts, melyet Devecseri ksbb alkotott a kzlt vltozatnl, bizonnyal ersebb. (Pl. Tudd elveszettnek azt, mit elveszettnek ltsz biztosan logikusabb-feszesebb is, jobban is cseng, mint a s hidd elveszettnek azt, mit elveszettnek ltsz sor: a hidd el, amit ltsz szndkolt jelentst nyilvn jobban kzvetti a ksbbi vltozat.) Azrt a korbbi fordtst kzltk mgis, mert a vgs vltozat kit gy szerettem, mint ki sem fog egy nt sem sornak szrendi keresettsge el szokta rettenteni a dikolvaskat.
Indulati pillanatkpek Catullus kltszetbl

T/89. 94. oldal 15 PERC (7-9 perc az olvassra s jegyzetelsre, 6-8 perc a versek s a hrom kommentr kzzttelre)
Ta n r i i n s t r u k c i k A feladat clja az, hogy a tanulk csoportmunkban futlag megismerkedjenek nhny tovbbi Catullus-verssel, illetve megismertessk velk egymst. Rszben a szatirikus hang kltvel, rszben a hres Odi et amo epigrammval egszl ki az eddigi kp. A verseket megelz ismeretkzl szveg mintegy elhelyezi, jellemzi a kltt. Ebben a formjban most csak a versek httereknt, rtelmezsi keretl szolgl. A tanulk ngy-hat fs csoportokban oldjk meg a feladatot, majd felolvassk a csoportjuknak jutott verseket, fordtsvltozatokat, s rviden (egy-kt percben) kommentljk ket. Fontos, hogy itt sem a csoportmunka sorn, sem a prezentciban nem elemzst krnk, csak hatsos felolvasst s az impresszik tmr megfogalmazst. Az id legfeljebb erre lehet elg! K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : az a) pontnl lnyegkiemels; a csoportmunka sorn a hangvtelre s a tmra vonatkoz benyomsok rgztse, illetve a kzl szveg s a versek kztti kapcsolat megtallsa; a prezentci sorn: eladkszsg C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az egsz osztly (ngy-hat fs heterogn csoportok) M u n k a f o r m k : csoportmunka, versfelolvass, szvivi kommentr M d s z e r e k , e l j r s o k : jells, ill. a kommentr esetleg kerlhet kettosztott naplba
K T
P I L L A N A T K P
A Z
A N T I K
L R B L
115
8. Indulati pillanatkpek Catullus kltszetbl a) Olvasstok el az albbi ismeretkzl szveget! Alkalmazztok feldolgozsa sorn a szoksos jellseket (, , +, ?, *)!
CATULLUS (i. e. 87?57?) Catullus az els olyan antik lrikus, akitl nem csupn tredkek, hanem egy teljes versesktet maradt fenn. Catullus 116 verst tartalmaz Veronai knyvt hrom kdex is megrizte az utkornak. Azrt veronai a knyv, mert a veronai szlets, de felntt lete javt Rmban tlt klt ktett ilyen cmen tartalmazzk a valban Veronban megrztt kdexek. E knyv tudatos kompozci, mely hrom rszre tagoldik: a 116 szmozott versbl ll gyjtemny els sorozata lrai metrumokban (fleg 11-es jambusokban) rdott, utna hosszabb epikus kltemnyek sora kvetkezik, majd a ktetet disztichonban rt rvid versek, epigrammk s hosszabb disztichonos kltemnyek, elgik zrjk. A tudatos ktetkompozcirl nem tudjuk, hogy magtl a klttl vagy a ktet ismeretlen sszelltjtl szrmazik-e, de gy is, gy is: ez az eurpai irodalom els tudatosan szerkesztett lrai versesktete. (Cmek helyett, mivel azok a veronai knyvben nem szerepelnek, a versek sorszmt adtuk meg.) Caius Valerius Catullus letrl elssorban ebbl a ktetbl tudjuk, amit tudunk. Catullus ugyanis olyan klt, mint a mi Petnk: versei tbbnyire letrajzi lmnyeket formlnak kltemnny. Alkalmi versek, melyek a versek hsnek egy-egy pillanatnyi lmnyt, indulatt, rmt, felhborodst ntik formba. Kltszetnek legjava pillanatlra: szvegei egy-egy pillanat rzseinek, indulatainak kzvetlen megfogalmazsaiknt hatnak. Kzvetlensgket fokozza, hogy tbbnyire valakihez szlnak: imdott barthoz, gyllt ellensghez, egy alkalmi nhz, egy kzleti kitnsghez, egy klttrshoz, a megszlal imdott s gyllt szerelmhez. Ez a lrai kzvetlensg, ez az lbeszdszer, cseveg, trsalg, ktzkd, kromkod beszdmd Catullus mvszetnek egyik vdjegye s nagy jdonsga. Persze vigyznunk kell, a kzvetlensg mindig nyelvi megformltsg kvetkezmnye is: megalkotott kzvetlensg, megalkotott szemlyessg, megalkotott termszetessg akrcsak Petnl. Az indulat kiramlsa mgtt szigor logika, kemny ellenttekre, ok-okozati levezetsekre vagy ppen meglepetsre, csattanra pl retorikai szerkezet hzdik meg. (Gondoljatok az V. vagy a VIII. vers felptsre!) Catullust elssorban szerelmi kltknt ismerjk, mgpedig a (Szapph szigetnek emlkre) Lesbia nven emlegetett csapodr frjes asszonyhoz fzd, ellenttes rzelmekkel, nagy rzelmi feszltsgekkel (imdattal, gyllettel, vggyal, fltkenysggel, srtettsggel) teltett szerelmi trtnet kltjeknt. Antik klttrsaival ellenttben az szerelmi kltszete a sok kisebb kitr ellenre egyetlen szemlyhez fzd bonyolult lelki kapcsolat regnye. (Az antikvits felteheten nem ismerte ezt a fajta tarts, individulis szerelmet, mely mind a hzastrsi kapcsolattl, mind az alkalmi rzki fellobbansoktl klnbzik.) Catullus kihv szemlyessge s kzvetlensge, hangslyozottan nkzpont rtkrendje egyttal a korbbi rmai irodalmi konvencikkal s kzssgi rtkrenddel szemben ll klti jdonsg is. (Azt az irodalmi irnyt, csoportot, melynek legfontosabb kpviselje Catullus, neoterikusoknak, jaknak hvtk spedig valsznleg Julius Caesar nvadsa nyomn.) Catullus letidejnek (i. e. 8757) trsadalmi viszonyai, e megszegett alkukkal, viszlyokkal s polgrhbors harcokkal teli korszak viszonyai sokakban azt a gondolatot keltettk, hogy a felek nem a kzjrt s a haladsrt harcolnak, hanem az egyeduralom megszerzsrt, s brmelyikk szerzi is meg a hatalmat, ez nem vltoztat a lnyegen. Egyre tbben vonultak vissza a kzlettl1.
1 Adamik Tams: Bevezets. In: Catullus versei, Auctores Latini XV. Bp., 1971. Tanknyvkiad, 6.
116
1 1 .
V F O L Y A M
[] Az rtelmes, kzhaszn trsadalmi tevkenysg, a negotium hagyomnyos fogalma rtelmt vesztette, az emberek a magnletben, a kinomult lvezetekben, a klnfle lozai irnyzatokban vagy kultuszokban kerestek kiutat a nyomaszt, kiltstalan krlmnyek kzl. [] A rmai kltszet szemlytelenl elmlked vagy kzssgi gondolatokat megfogalmaz hagyomnytl elfordul ugyan Catullus, de les hang, kora kzleti viszonyait s politikusait szatirikusan jellemz versei mutatjk, hogy a kz- s a magnszfra elvlaszthatatlansga nyilvnval szmra. A feslett erklcs, kurvlkod Lesbia aki keresztutakon, siktorokban / Remus hs unokibl velt fej (LVIII.) alakja mgtt felsejl httr, a homlyos alkuk, kegyetlen harcok s rulsok vilga lehetetlenn teszi a harmonikus emberi kapcsolatokat; a tiszta rzelem legfeljebb elmlt korokban s tvoli vidkeken brzolhat. (Stribik Ferenc) b) Olvasstok el a csoportotoknak jutott verseket, fordtsvltozatokat! Kszljetek fl rvid kommentlsukra a kommentrban a fenti ismeretterjeszt szveget is hasznljtok! (Ahol kt vers van, ott a kommentr foglakozhat a kzttk lev kapcsolatokkal is. Egyb szempontokat ti talljatok ki!) A tbbi csoportnak valaki kzletek olvassa fel a verse(ke)t, msvalaki pedig mondja el a ktperces kommentrt!
A) (Kt vers prban)
XLI.
Ameana, az cska szerteprtyklt Szajha, lm, tizezerre tartja rt: Tlem ennyit akar e csf piszcske, Formiaeban a koldus r babja. Ht, gondot visel derk rokonsg, Most csdtsetek ssze minden orvost s bartot: e ncske nincs esznl. Meg nem krdi, mit r a bronztkrtl. Devecseri Gbor fordtsa
XLII.
dvzlgy te leny, te nem kis orr, nem kis lb, nem jszn szem, sem hossz ujj, se nyltalan pofj, s nem szellemes, , te, formiaei tkozl szeretje. s terlad a provincia azt regli, szp vagy? Lesbim veled sszemrni kpes? , szellemtelen s bolond e szzad! Devecseri Gbor fordtsa
K T
P I L L A N A T K P
A Z
A N T I K
L R B L
117
B) (Kt vers az egyik ktflekppen)
LII.
Mi az, Catullus, lni mirt akarsz tovbb? Tisztsge van mr Struma Noniusnak is, Vatinius lesz consulunk, mindent igr: mi az, Catullus, lni mirt akarsz tovbb? Devecseri Gbor fordtsa
XCIII.
Nem trm magamat, Caesar, soha tetszeni nked, Sem megtudni, mi vagy: hszn vagy fekete. Devecseri Gbor fordtsa
XCIII.
Nem hajtom magamat, Kajszr, hogy nyaljam a segged, s leszarom, ha fehr vagy, leszarom, ha stt. Csokonai Vitz Mihly fordtsa C) (Ugyanaz magyarul ktflekppen s mg kt idegen nyelven) Segtsgl: Melyik szvegben hny ige van? Mi az igk halmozsnak szerepe a szvegben?
LXXXV.
Odi et amo. Quare id faciam, fortasse requiris. nescio, sed eri sentio et excrucior. Catullus eredeti verse latinul
LXXXV.
Gyllk s szeretek. Te taln megkrdezed azt, hogy mirt ht nem tudom. Azt rzem, sztvet a kn. Csokonai Vitz Mihly fordtsa
LXXXV.
Gyllk s szeretek. S hogy mirt teszem? n se tudom, hidd. Bennem trtnik, s knja keresztrefeszt. Devecseri Gbor fordtsa
118
1 1 .
V F O L Y A M
LXXXV.
I hate and I love. Wherefore would I do this, perhaps you ask? I do not know. But I feel that it happens and I am tortured. Justin Neill fordtsa 9. Kiegszt feladat Catullus a neten Ha van kedvetek, kalandozzatok az albbi, 36 nyelv, internetes, Catullus verseit s azok fordtsait tartalmaz honlapon! (A magyar fordtsok nem mindig a legismertebbek, illetve a legszeldebb nyelvezetek. Van kztk sok klasszikus s nhny egszen friss is.) http://rudy.negenborn.net/catullus
LEHETSGES MEGOLDSOK
A) (Kt vers prban): XLI. s XLII. A kt vers egyazon hetra gyalzsa, affle ncsfol. A kzvetlensg mr-mr trgrsgba csap t. (Az eredetikben t is csap.) sszekti ket a felidzett, megszltott lny, Ameana szemlye, valamint az, hogy Catullus a szplny formiaei szeretjt is lthatlag utlja. (Aki felteheten Mamurra, Caesar j bartja. De ennek tudst nem vrjuk el a kommentrtl.) Mindkt vers gnyos hangvtel, az els a szatrt tlzsra, a msodik tagadssorral val jellemzsre pti, ezzel teszi mkss. Mindkt vers csattanra pl, a msodik Lesbit magasztal sszehasonltssal r vget. Mindkt vers hangvtele harsnyan mltatlankod, hitetlenked, indulatos. Az els fordtsa igencsak nomkod, szeld, fleg ha pl. Szab Lrinc fordtsval vetjk ssze (Lsd pl. a kvetkez feladatban megadott net-helyet.) B) (Kt vers az egyik ktflekppen): LII. s XCIII. Mindkt vers azt pldzza, hogy a versek hse a kor kzllapotaitl s hatalmasaitl undorodik. Magnletbe val visszahzdsa teht egyttal a kzllapotok fltti tlet is. (Lsd az ismeretkzl szveg erre vonatkoz lltsait!) Az LII. vers az rdemtelenek pozciba jutstl kedvetlenedik el a vgskig. XCIII.: a szemlyes elnykeressben, hzelkedsben kifejezd politiktl val visszahzdsnak, a politikusok vlemnyvel szembeni kznynek igen nyers kifejezse a Julius Caesarnak szl vers. Az indulati nyersessget Csokonai tbb mint ktszz ves fordtsa brutliss fokozza. C) Odi et amo (Ugyanaz magyarul ktflekppen s mg kt idegen nyelven) LXXXV. A latin eredetiben kilenc ige van, emellett csak ktszavak. Ez a nyelvi dinamizmus jelzi a llekben foly rzelmek kztti kzdelem dinamizmust. Devecseri fordtsban ht ige, az angol fordtsban nyolc igei szerkezet van. Ebbl a szempontbl hsgesebbek s erteljesebbek, mint Csokonai hatigs fordtsa. Devecseri allitercival megerstett keresztrefeszt-je hsges is, erteljes is. A verset mint az rzelmi ambivalencia (ktrtksg, kettssg) egyik els megfogalmazst szoktk szmon tartani: a szerelmet mint egymssal ellenttes rzelmek egyttest jellemzi a vers. Ennek lnyege a vers megformltsgnak tansga szerint, hogy a llek nem ura, birtokosa, hanem terepe, kiszolgltatottja e lelki megragadottsgnak, a szenvedlynek. Freud eltt ktezer vvel tud s beszl valaki a tudattalanrl, a lleknek a tudat ltal nem uralt rgiirl.
K T
P I L L A N A T K P
A Z
A N T I K
L R B L
119
5. lps: 10. feladat

T/10. 97. oldal HZI FELADAT Ta n r i i n s t r u k c i k
Petri Gyrgy Catullus-versei
(ill. kb. 25 perc fakultatv foglalkozson, esetleg mint projektmunka a 11. feladat alternatvjaknt az egyik csoport szmra, kiegszt feladat)
A feladat clja az, hogy Petri Catullus-verse kapcsn a dikok a szerzk prbeszdnek, a hatstrtnetnek egy jabb pldjval ismerkedhessenek meg, illetve Catullust modern utletnek szemszgbl lssk meg lesebben s szemlyesebben mintegy Petri versnek kzvettse rvn, Petri versnek tkrben. (Ilyen kzvetts s utlet gyannt igen clszer Kovcs Andrs Ferenc nhny G. Licinius Calvus-verst is megismernik. Calvushoz, a valban lt jeles neoterikushoz Catullus rt ugyan tbb verset is, de az verseinek javt az elveszettek helyett Kovcs Andrs Ferenc rta meg az 1990-es vek vgn, illetve 2000-es vek elejn.) A feldolgozs egyik tja a (szorgalmi vagy ktelez) hzi dolgozat. A msik az rai csoportmunka. Ha a feladat az rn kapna helyet, akkor a tanulk ngyfs csoportokban dolgozhatnak. Az a) feladat az A), a b) a B), a c) feladat a C), a d) a D) csoport, mg az e) s az f) feladat jutna az tdik, az E) csoportnak. K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : a szls- s beszdhelyzet azonostsa, a beszl s a megszltott kztti kapcsolatok, prhuzamok feltrsa, az eldfelidzs eszkzeinek s funkcijnak felismerse C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : nknt vllalkozk vagy az egsz osztly (ngy-hat fs heterogn csoportokban) M u n k a f o r m k : egyni (hzi dolgozat) vagy csoportmunka M d s z e r e k , e l j r s o k : esszrs vagy mozaik rendszer csoportmunka pl. tabln (poszteren) val kzzttellel 10. Petri Gyrgy (19432000) Catullus-verse 1969-bl2 PETRI GYRGY: KIVAGY, CATULLUSOM Kivagy, Catullusom, knehz koponyval bredsz, a lbaid kt feszes, vzzel telt tml. Tkrdbe: nem nzni jobb. Spadt, renyhe brdre kevs volna Rma minden ranlt balzsama. S fogaid, egykor oly vakt fogaid! lerontott vrosfal maradka enyszik gy. Hol van mr, hol a kszlj egyvgtben kilenc lelkezsre? Elhasznlt tested, az st, nma sszeg,
2 A feladatsor nagyban tmaszkodik Stribik Ferenc Catullusi cm tanulmnyra, melynek Petri Gyrgy nmagyarzatbl szrmaz mottja gy hangzik: Catullus nagyon szemlyesen hozzm kzel ll klt, (...) a szemlyessg okn reztem gy, hogy ez a pasi ugyanolyan kurvapecr, mint n.
12 0
1 1 .
V F O L Y A M
az eredmnyhez, nem adja ki, mennyivel jrult a szenvedly, a nagy, a szzadokra plds, s mennyivel a sznetlen, mindenev mohsg. Mennyivel a nom, rdemes lakomk mrge, s a mltatlan csapszkek ciszterna-lttye ugyancsak. a) Milyen hatsa van a cmnek? Milyen eszkzk hozzk ltre ezt a hatst?
Mit jelent a kivagy sz, s milyen stlusrtegbe tartozik? Milyen, a sor minden szavt sszefog formai elem kapcsolja ssze a Catullus nvvel, s mi teremt feszltsget a tulajdonnv s e sz kztt? Melyik tanult Catullus-vers kezddik szintn Catullus megszltsval, azaz ott egyrtelm nmegszltssal? b) Vlemnyetek szerint Petri Gyrgy verse nmegszlt jelleg vagy inkbb tnylegesen az kori klteld megszltsa trtnik meg benne? rveljetek llspontotok mellett!
Milyen lelki helyzetben, lethelyzetben lnk az nmegszlts formjval? rtelmezztek a tkrbe nzs motvumt! Mit jelent ez ltalban, s mit jelent ebben a versben? Milyen ketts rtelme lehet itt? Melyik az a kt kifejezs a versben, amely azt rzkelteti, hogy maga a szveg egy vgllapot ismeretben, tudatban trtn, visszatekint rtelmezs (magyarzat)? A megszltsnak milyen hatsa van a lrai megszlals kzvetlensgre? Mskppen: mire lehet j a vers beszlje, illetve az olvas szmra, hogy a vers beszlje Catullushoz szl? c) Gyjtstek ssze a megszltott mltjra, illetve jelenre vonatkoz lltsokat!
MLT JELEN
d) Catullus a lrai kzvetlensg, Petri Gyrgy az nreexi, a magyarzatok kltje. Hogyan van jelen a catullusi (s Petri-fle) kzvetlensg s hogyan a Petrire jellemz nrtelmez, jelensgeken tvolsgot teremtve meditl, azaz reexv jelleg ebben a versben? Jelljtek be a legersebben reektv, magyarz-fejteget jelleg rszeket! Petri kltszetre egyszerre jellemz az rzki tapasztalat, a nyers-rzkletes tapasztalatisg s az elemz fogalmisg. Az albbi T-tblzatba gyjtsetek az egyikre, illetve a msikra jellemz kifejezseket!
RZKLETESSGET, NYERS TAPASZTALATOT FELIDZ SZAVAK, KIFEJEZSEK FOGALMI ANALZIST SUGALL KIFEJEZSEK, SZAVAK
e)
Milyen prhuzam s milyen ellenttprok gyelhetk meg a verset zr ngy sorban? Hogyan kapcsoldnak ssze ezek? brzoljtok a prhuzamos ellenttprokat bra segtsgvel!
K T
P I L L A N A T K P
A Z
A N T I K
L R B L
12 1
Talljatok ki olyan ellenttprokat, amelyekkel az utols kt sor (tartalmi s formai szempontbl egyarnt) folytathat! f) Tavaly a Horatius noster cm fejezetben tanulttok, hogy Petri Gyrgy prhuzamot vont, prhuzamot rzkelt a csszrkori Rma s a Kdr-korszak, elssorban az 1968 utni Magyarorszg kztt. jraolvasva a Catullus s kora (politikai kzllapotai) kztti viszonyrl szl ismeretkzl szveget, mennyiben terjeszthet vajon ki ez a trtnelmi prhuzam Catullus korra is?
LEHETSGES MEGOLDSOK
a) A cm egyfell rendkvl kzvetlen, trsalgsi, csevegsi tnust t meg. Ezt segti el a szlenges kivagy sz s a megszltott nevnek barti, birtokos szemlyjellel val elltsa: Catullusom. (A kivagy amgy, ha csak halljuk, a megszltott kiltre val rkrdezsknt [Ki vagy?], szjtkknt is rthet. Ezt a flrehallst a vers szmos motvuma megersti: hisz mind Catullus, mind a beszl kiltre ersen rkrdeznek a kvetkez sorok.) A szlenges kivagy szt a k hang ngyszeres allitercija kti ssze a Catullus nvvel. Ugyanakkor az antik klt nevnek csengse s a szlenges kifejezs kztt feszltsg is ltesl. Pl. a VIII. kezddik gy, de mg szmos msik is (pl. LII. s LXXVI.). Is-is. Ha egyszer a beszl Catullusban sajt tkrbe nz, akkor minden mondatnak, megllaptsnak ketts jelentse, kt jelltje lesz. Az nmegszlts formjval a vlsg s a szmvets helyzeteiben l leggyakrabban a kltszet. A tkrbe nzs a szmvets, a leltrkszts, a magunkkal val szembenzs toposza. Itt a tkrdbe sz ktrtelm: Catullus nz szembe magval a tkrben vagy a beszl szmra Catullus a tkr: a felidzett Catullusra nzve nmagt ltja. A kt kifejezs: sszeg, eredmnyhez. A klteld egyrszt kzvetett teszi az nreexit, hisz els szinten a megllaptsok Catullusra vonatkoznak. Msfell viszont a trgyiasts, a kivetts, a bartknt megszlthat msik emberhez val beszls rvn az nreexi szinte szemlyesebb, gtlstalanabb, rzelmesebb lehet, mint ha nyltan nreexi lenne: a kzvetettsg segti a kibeszlst, a kimondst. A beszlnek teht kapra jn, hogy alakmsn keresztl beszlhet maghoz. Az antik lrikushoz val beszd beengedi a versbe az emelkedettsget, az irodalmiassgot is a kzvetlensg, a cseveg beszdmd felszmolsa nlkl. gy lehet vlasztkosan vszzadokra plds szenvedlyrl, mltatlan csapszkek ciszterna-lttyrl, knehz koponyrl beszlni. Lehet tovbb a XXXII. Catullus-dal kilenc lelst idzni gy, hogy az ne felttlenl hasson ndicsretknt, fri dicsekvsknt. Lehet Villon Hol van?-motvumt idzni, s lehet Fst Miln versnek vakt fogait. (Ezt Stribik Ferenc tanulmnya Anakren Tredk a hallrl c. vershez kapcsolja.)
b)
12 2
1 1 .
V F O L Y A M
c)
MLT egykor oly vakt fogaid! Hol van mr, hol a kszlj egyvgtben kilenc lelkezsre? mennyivel jrult a szenvedly, a nagy, a szzadokra plds, s mennyivel a sznetlen, mindenev mohsg. Mennyivel a nom, rdemes lakomk mrge, s a mltatlan csapszkek ciszterna-lttye ugyancsak. JELEN Kivagy, Catullusom, knehz koponyval bredsz, a lbaid kt feszes, vzzel telt tml. Tkrdbe: nem nzni jobb. Spadt, renyhe brdre kevs volna Rma minden ranlt balzsama.
Elhasznlt tested, az st, nma sszeg, az eredmnyhez, nem adja ki,
d) A kzvetlensg a cseveg beszdmdban van jelen s a szkimond rzkletessgben. Az nmegszlts s a klteld megszltsa kztti ranlt tkrjtk viszont mr a reektvebb kltt jellemzi. Az utols sor bonyolult elemz okoskodsa, okoskod krdse is Petrire, a magyarzatok kltjre jellemz. rzki tapasztalat, nyers-rzkletes tapasztalatisg s elemz fogalmisg kettssge:
RZKLETESSGET, NYERS TAPASZTALATOT FELIDZ SZAVAK, KIFEJEZSEK knehz koponyval lbaid kt feszes, vzzel telt tml Spadt, renyhe brdre csapszkek ciszterna-lttye ugyancsak mennyivel jrult a szenvedly, a nagy, a szzadokra plds, s mennyivel a sznetlen, mindenev mohsg. FOGALMI ANALZIST SUGALL KIFEJEZSEK, SZAVAK az st, nma sszeg, az eredmnyhez, nem adja ki
e)
f)
Prhuzam s ellenttprok: Anaforikus tagmondatkezdssel kiemelt prhuzam (s ellentt) a plds szenvedly s a mindenev mohsg kztt, illetve a nom, rdemes lakomk mrge s a mltatlan csapszkek ciszterna-lttye kztt. Az utbbi nagyjbl izokolon is, mert minsgjelz elz birtokos jelzi szerkezetet mindkt sorban, ha az elsben a lakomk mrgnek kt jelzje van is, mg a csapszkek ciszterna-lttynek csak egy. A trtnelmi maszk mindkt esetben aktulpolitikailag is rtelmezhet: a Horatiusi c. Petrivers hajlktalan Horatiusa olyannyira elvonul a kzlettl, hogy mintegy kivonul a Kdr-kori trsadalombl, hajlktalann lesz tvolsgot tart, aptiba menekl, illetve prbl meneklni a birodalmi vilgpolitika esemnyei (pl. lengyel szksgllapot, 1981) ell. Catullus politikaundora s hatalmasoktl val undora s a Petri ltal vlasztott-megformlt kzprovokl lump-vagabundus letmd szintn egyfajta prhuzamot kpez a kt kor s a rjuk adott egyni vlaszok kztt. (Catullus az els kpviselje annak az eltkozott klt nven emlegetett tpusnak, amelybe Villonon, Baudelaire-en s Rimbaud-n t Petriig sokan beletartoznak.) Radsul Petri (egyik) beszdmdjhoz kzel llnak a catullusi kifakadsok, a nyers s indulatos vlemnynyilvnts.
K T
P I L L A N A T K P
A Z
A N T I K
L R B L
12 3
REFLEK TL S
6. lps: 11. feladat
T/11. 100. oldal 15 PERC Ta n r i i n s t r u k c i k A feladat clja a most, illetve az elz vfolyamon kicsit alaposabban megismert latin lrikusokrl val szemlyes benyomsok npszerst sszefoglalsa. Ennek sorn a Catullus-rajongk, illetve a Horatius-rajongk kiegszthetik, felfrissthetik ismereteiket. Azonban nem a tudskzvetts, hanem az lmnymegoszts a reektl s egyben kreatv feladat clja. ppen a szemlyes involvltsg rdekben megengedett, st javallott, hogy a csoportok kedvencket nmileg a msik nagy rmai kltvel szembelltva fogalmazzk meg. Az alkati klnbsg elg nyilvnval, s arrl is szt ejthetnk esetleg, hogy Horatius igyekezett eldjt szinte kiiktatni a rmai irodalmi tudatbl. Az rn csak a projekt megtervezse trtnhet, illetve a projektcsoportok felllsa. Maga a bemutat legalbb egy httel az elkszt ra utnra teend, s lehetleg tanrn kvli keretbe. K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : vlemnynyilvnts, szemlyes rtkpreferencik kinyilvntsa; munkaszervezsi, munkamegosztsi s tervezsi kpessgek; eladi s kpzmvszeti alkotkpessg; szmtgp-felhasznli kompetencik C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : zlstlet szerint homogn, szervezsi, szvegalkotsi, eladi, kpalkotsi s szmtgp-hasznlati kpessgek szempontjbl heterogn hat-nyolc fs csoportok M u n k a f o r m k : csoportmunka, projektmunka M d s z e r e k , e l j r s o k : prezentci-tervezs s -elkszts, anyaggyjts 11. Catullus vagy Horatius? a) b) Tavalyi tanknyvetekbl rjtok ki a tanult Horatius-versek cmt! Alaktsatok ki hat-nyolc fs Horatius-rajong, illetve Catullus-rajong csoportokat! (Ha spontn mdon nem alakulnak ki ilyen rajongi csoportok, akkor sorsols, illetve nvhzs alapjn dl el, hogy ki milyen tborba tartozzon!) A csoportok tz perc alatt ksztsk el egy kltjk npszerstst szolgl poszter, tabl, illetve rvid (tz-tizenkt perces) msor vagy Power Pointos-prezentci tervt, koncepcijt, illetve elksztsnek temtervt, munkamegosztst! Magt a produkcit egy ht mlva kell majd bemutatnotok! (+ egy ht az otthoni felkszlsre)
Catullus vagy Horatius
c)
Az rtkels majdani kritriumai: (A csoportok egymst rtkelik majd. Minden szempont szerint 1-tl 10 pontig pontoznak a nzk.)
12 4
1 1 .
V F O L Y A M
SZEMPONT/CSOPORT tgondoltsg (tisztzott alaptzisek) Szemlletessg (a rajong szavakat, ltalnostsokat kellen altmasztjk-e pldk) rvek, trgyi, szakmai felkszltsg tletessg, hangulati hats A kivitelezs minsge (pl. a tabl eszttikussga, a msorszmok lvezhetsge)
CATULLUS 1.
CATULLUS 2.
HORATIUS 1.
HORATIUS 2.

Szövegértés A 11-1 Tanár Adatbank

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Szövegértés A 11-1 Tanár Adatbank

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

SZVEGRTSSZVEGALKOTS

B N R T I Z O LT N CSERHALMI ZSUZSA GYRI JNOS SCHEIN GBOR

S U L I N OVA K H T. MURNYI YVETT

11. vfolyam, 1617 vesek

A FEJEZETBEN LV MODULOK CME, AJNLOTT RASZMA S SZVEGBZISA

ELZ S KVET FEJEZET TANTERVI MODULKAPCSOLDSI PONTOK

KERESZTTANTERVI KAPCSOLDS NAT

TMOGAT RENDSZER, SZAKIRODALOM

TMOGAT RENDSZER, SZAKIRODALOM

TMOGAT RENDSZER, SZAKIRODALOM

2. lps: 24. feladat

A homroszi eposzok s az Oidipusz kirly

a Kitr feldolgozsa 20 perc

(1. NEK, 112.)

(3.) (2.) (1.)

LEHETSGES MEGOLDSOK A PRIAMOSZ S AKHILLEUSZ CM KITR HZ

Az Oidipusz-mtosz s Szophoklsz Oidipusz kirly cm tragdija

A tragdia szvegnek tagolsa

2. AZ OIDIPUSZ KIRLY SZERKEZETE JSLATOK, TANVALLOMSOK, REAKCIK

Az Oidipusz kirly mint detektvtrtnet

Ilyenek pldul a Columbo cm sorozat egyes epizdjai.

A drmai helyzet s a nyomozs indtkai

Kitr (Hlderlin rtelmezse a feladatt tlrtelmez Oidipuszrl)

3. lps: 34. feladat

A darab szerkezeti felptse

A ktszeresen ketts nyomozs s az igazsgdarabokbl sszerakd mozaikjtk

Olvasstok el az albbi ismeretkzl szveget, s alkalmazztok a szoksos jellseket (, , +, ?, *)!

A drma szerkezete mint mozaik-sszeraks, mint igazsgfelek jtka

Idszerkezet s szvegszerkezet, trtnet s cselekmny jslatok s szemtank

Az Oidipusz kirly s az analitikus drmaszerkezet

Prologosz 2. Oidipusz, Kren

Parodosz I. Epeiszodion 1. A kar s Oidipusz 2. Teiresziasz s Oidipusz

(3.), (6.) 1. 2. 3. _ 1. (3.) 2. (3.), (2.)

IV. Epeiszodion Oidipusz, psztor, hrnk

(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7)

KINEK MONDJK? (KI MONDJA?)

Mirt nem hisz Teiresziasznak Oidipusz az els epeiszodionban?

I. EPEISZODION 1. A KAR S OIDIPUSZ 2. TEIRESZIASZ S OIDIPUSZ

II. SZTASZIMON III. EPEISZODION 1. IOKASZT S A HRNK 2. OIDIPUSZ, IOKASZT, HRNK

IV. EPEISZODION OIDIPUSZ, PSZTOR, HRNK

2. Az ifj Oidipusznak a delphoi jsda

b) 3., 4., 1., 2. sorrendben. c)

A JELENET A kt szerepl viselkedsnek hasonlsga, illetve klnbsge

A kt tan tudsnak forrsa

Ltnoki (transzcendens) tuds

Oidipusz reakcija tansgttelkre

3. AZ OIDIPUSZ KIRLY KULCSKRDSEI S NHNY RTELMEZSI LEHETSGE

d) Vessetek fl tovbbi megtlsi szempontokat is!

Az Oidipusz kirly rtelmezsnek kulcskrdsei

LEHETSGES MEGOLDSOK PLDAKPPEN

3. lps: 34. feladat

I. FLELEM, SZNALOM, KATARZIS

II. A KATARZIS MINT TRAGIKUS SZOMORSG S MINT MEGKNNYEBBLS

III. A TRAGDIA LNYEGE: A TRAGIKUS KVETKEZMNYEK ARNYTALANSGA

IV. MIT HELYESEL A NZ A KATARZISBAN, A TRAGIKUS SZOMORSGBAN?

Babits Mihly fordtsa. Kiemels Freudtl.

(1) (2) (3) (4) (5) F) Nietzsche rtelmezse

Az rtelmezs megismert vltozatainak ismertetse

elhagyhat feladat 5 perc prmunka, 10 perc kzs megbeszls

Esterhzy Pter rtelmez tirata

elhagyhat, illetve vlaszthat feladat 10 perc prmunka, 10 perc kzs megbeszls

AMI AZ ESTERHZY-TIRATBAN MEGFELEL A TRAGDIA CSELEKMNYNEK

AMI AZ TIRATBAN ELTR A TRAGDIA CSELEKMNYTL