Mal biriktirmek gnah mdr?

Gnmzde slam'n iinde bulunduu durumun, hakikat llerine gre kavranmas, bu

yolda hizmet verme adna nemli bir admdr. nsanlara vazife yaptrmadan ve onlardan bir hizmet
beklemeden nce, onlarn yapacaklar ie iyice inandrlmas ok mhimdir. Eer yangnn nasl bir
tehlike ifade ettii, nasl korkun bir felaket olduu idrak edilirse, ite o zaman insanlar el ele ve omuz
omuza vererek o yangn sndrmeye koarlar. Aksine insanlar yangn, normal bir manzaray
seyrediyor gibi seyrediyor ve onun arkasndan doacak tehlikeleri idrak edemiyorlarsa, onlara o
korkun yangn karsnda bir ey yaptrtmak mmkn deildir.
Haddizatnda milletimiz iin dine hizmet adna en byk felaket, slam'n uzun bir dnem
temsil kusurundan dolay bizim dnyamzda bir gurbet yaamas olmutur. (Konu bizim
liyakatsizliimiz.) Bu itibarla da -sk sk zerinde durulmas gerektii gibi- bu milletin esasen en byk
derdi budur ve bu olmaldr. Evet, bugn ne yazk ki insanmz, kalb ve ruh hayatn byk lde
kaybetmitir. Bu milletin iktisad hayatna elli bin defa dzen verilse, diergmlk olmad, millet ve
vatan dnlmedii, ahs menfaatler her eyin nnde tutulduu iin -inananlar ve bu vatan
sevenler mstesna- bu memlekette arzu edilen dzen ve nizam katiyen salanamayacaktr. Eer o
nizam ve dzen salanacak olsa o da, hasb ve bakalar iin yaayan insanlar sayesinde
gerekleecektir.. ve inallah bir gn yle de olacaktr.
M'min kiinin mal biriktirmesinin, felaketi sezmeye ters olduu kanaatini tamadm
belirtmek isterim. Bana gre yerinde mal biriktirme, felaketi derinden derine sezmeye kar bir
mukabeledir. Evet, yerine gre mal, o felaketlere kar koyma iin bir hazrlk manas tar. Fakat mal,
bizatihi ve bizzat insann madd, dnyev ve sr zevklerini hedef alarak biriktiriliyorsa ite byle bir
maln onun iin zararl olduu ve onu kurtaramayaca her zaman sylenebilir. Ve bir manada byle
biri, maln beraberinde getirdii felaketi de sezememi demektir. Hayatlarnn hemen btn karelerini
Allah yolunda geiren ve Kur'an'n ifadesiyle Allah'n kendilerinden raz olduu sahabe efendilerimiz
(Bkz.: Beyyine Sresi, 98/8) mal ile olan mnasebetlerinde de kl krk yaran bir hassasiyet
gsteriyorlard. Sahabe-i Kirm Efendilerimiz hicret edip Medine'ye terif buyurduklarnda ok ksa
zamanda, Kureyza ve Beni Nadr arlarnda sz sahibi olmulard. Hlbuki o gne kadar bu arlarda
ticareti elinde tutanlar bakalar idi. Mminler, aralarndaki iten mnasebetler sonucu onlara stn
gelerek ar-pazara hkim olmulard. Medine'de bulunan Mslmanlar, ticareti ok iyi bilmiyorlar
ve daha ok ziraat ile itigal ediyorlard. Mekke'den Efendimiz'le beraber hicret edip Medine'yi terif
eden muhacirler ise ticareti ok iyi anladklarndan hemen oradaki ticareti ellerine geirivermilerdi.
Bunun neticesi olarak Hz. Osman, Abdurrahman bin Avf ve Hz. Talha gibi sahabiler ok zengin
olmulard. Bunlar zengin olmulard ama her an mallarn da canlaryla beraber Allah yolunda feda
etmeye hazr ve amade bulunuyorlard.
SAHABEDEN RNEKLER
Konuya bir misal vererek aklk getirmek istiyorum. Bir gn Hz. Osman'dan yardm istenmi,
o da, be yz deveyi srtndaki ykyle beraber Allah yolunda verirken hi tereddt gstermemiti.
Abdurrahman bin Avf da bir defasnda kervanyla ticaretten geldiinde Hz. Aie validemizden
Efendimiz'in (aleyhi's-salat ve's-selam) yle buyurduunu duymulard: "Ben, Abdurrahman bin
Avf' cennete srne srne girerken grdm." Bunun hikmeti sorulunca da, "ok serveti var." cevab
alnmt. te Abdurrahman b. Avf, o gn kervanla Medine'ye kadar beraberinde getirdii servetin
hepsini hemen bir szle Allah yolunda fed etmiti. Hz. mer de her eyini Mekke'de brakm ve
Medine'ye yle gmt. Hayber gazvesinden kendisine bir arazi den Hz. mer, "Sevdiiniz
mallarnz Allah yolunda harcamadka fazilet mertebesine ulaamaz, iyiler snf iine giremezsiniz.
Bununla beraber her ne infak ederseniz, Allah mutlaka onu bilir." (l-i mrn Sresi, 3/92) ayeti nazil
olunca, hemen gelmi ve "Ya Reslallah! mer bin Hattab, oradaki o sevdii gzel ban bahesini
vakfetmek istiyor." diyerek o araziyi Allah iin vermiti. Bu hareketin bir benzerini de Eb Talha
gerekletirmiti.
Binaenaleyh, mminin Allah yolunda kullanma ve taparcasna ona balanmama kaydyla mal
biriktirmesi de Allah yolunda olma demektir. Nasl ki abdest almaya gitme namaz yolunda ok nemli
bir itir. Aynen yle de, Allah yolunda hizmet etmenin artlarndan ve rknlerinden saylabilecek
servet tedariki ve mal biriktirme de Allah yolunda olma demektir. Maln bu gayeler dorultusunda
kazanan bir insann ar-pazarda al-veri ve pazarlk yapmas, ona adeta evrd u ezkr yapyor ve
Allah'a dua ediyor gibi nafile sevap kazandrr. Mhim olan, mminin niyetidir. Onun iin sz Sultan
(sallallhu aleyhi ve sellem), mminin niyetinin amelinden daha hayrl olduunu bildirmilerdir. Ama
onun niyeti yine Efendimiz'in beyanlar iinde, malyla fahirlenmek -Allah korusun- ahiretini ve
ukbsn unutup tamamen dnyaya dalmak, bakalarn ezmek, bakalarnn hukukuna tecavz etmek
ve alm satmak ise, bu mal o insann omuzlarnda bir vebaldir.
te ikinci kta anlatld minvalde mal biriktirme ve bu istikamette gayret gsterme
mezmmdur. Onun, bizim ahiret inancmz ve Allah'la irtibatmzla telif edilmesi mmkn deildir.
Aksi takdirde slam'n iinde bulunduu u girdap iinde, insanlar kurtarmaya alrken, yeni yeni
girdaplarn iine dalma sz konusu olur. Yaplmas gereken ey, etrafn kuatan girdaplara mukabil,
insanmzn biraz daha kazanarak - Allah'n tevfik ve inayetiyle - yeni yeni messeseler kurmas, bu
messeselerin bana civanmert kimseleri getirip koymas ve btn bu gayretleri, insanmza ve
neslimize hizmet etme istikametinde yapmasdr. Bu yolda mal kazanmak mezmum deil, bilakis bir
ibadettir. Kimse bu mevzuda mal kazanmadan mstani davranmamaldr, zira mhim olan niyettir.
1- slam'n ve Mslmanlarn iinde bulunduu felaketlerin gerek boyutlarna gre kavranmas, bu
yolda hizmet verme adna nemli bir admdr.
2- Milletimiz iin en byk felaket, slam'n, bizim dnyamzda bir gurbet yaamas ve insanmzn da
kalb ve ruh hayatn byk lde kaybetmi olmasdr.
3- inde bulunduumuz felaketleri sezip bunlar izale etmek amacyla mminlerin dnyaya
meyletmeleri ktlenen bir durum deil aksine, tevik edilecek bir davrantr.