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Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal
Sistema de Informacin Cientfica
Magdalena Peuela Uricoechea
Resea de "Ms all del tercer mundo: globalizacin y diferencia" de Arturo Escobar
Universitas Humanstica, nm. 62, julio-diciembre, 2006, pp. 433-438,
Pontificia Universidad Javeriana
Colombia
Cmo citar? Fascculo completo Ms informacin del artculo Pgina de la revista
Universitas Humanstica,
ISSN (Versin impresa): 0120-4807
universitas.humanistica1@gmail.com
Pontificia Universidad Javeriana
Colombia
www.redalyc.org
Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
Arturo Escobar
Ms all del tercer mundo: globalizacin y diferencia
Instituto Colombiano de Antropologa e Historia -ICANH-, Bogot, 2005. Pp. 274.
Magdalena Peuela Uricoechea
Pontificia Universidad Javeriana (Colombia)
mmpenuela@javeriana.edu.co
El antroplogo Arturo Escobar, colombiano de origen, hizo estudios de
pregrado en la Universidad del Valle (Cali, Colombia). Posteriormente viaj
a continuar estudios de postgrado en la Cornell University y en la Universidad
de California, Berkeley, donde se doctor en 1987. Entre sus especialidades
figuran la ecologa poltica y la antropologa del desarrollo, los movimientos
sociales y las nuevas tecnologas. Actualmente, es Catedrtico Adjunto de
Antropologa de la Universidad de Massachusetts, Amherst.
Esta obra se presenta de forma tripartita. El conjunto de ensayos, escritos desde
la Antropologa, que conforman la obra muestra una interesante unidad y
coherencia con el pensamiento del autor y su trayectoria de trabajo.
La primera parte, Globalidad y diferencia, est compuesta por cuatro escritos
cuyo eje es la discusin de los alcances y lmites del proceso de globalizacin
concebido dentro de una modernidad claramente europeizante que no alcanza
a dimensionar en su amplitud y heterogeneidad los procesos y realidades del
llamado Tercer Mundo. El anterior concepto es cuestionado abiertamente por
el autor en el sentido de que, como fruto de la modernidad, tambin ha inhibido
el desarrollo de los pases que se han determinado en tal condicin, a la vez que
tampoco puede proveer soluciones para sus diversas y complejas realidades.
Por lo anterior, el autor postula la urgente necesidad de construir un nuevo
marco terico que permita imaginar y percibir la realidad ms all del Tercer
Mundo, y que supere el paradigma de la modernidad. En el momento actual
de Amrica Latina, es perceptible que epistemolgica y socio-polticamente
estos procesos estn en marcha y se avanza en formas plurales de conocimiento
y prcticas transformativas de la dupla modernidad/colonialidad.
universitas humanstica no.62 julio-diciembre de 2006 pp: 433-438
bogot - Colombia issn 0120-4807
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de frontera y epistemologa de frontera, de Mignolo para ofrecer un marco
alternativo a los debates sobre Modernidad, Globalizacin y Desarrollo.
Finalmente, la Modernidad/colonialidad propone que la Globalizacin sea
entendida desde una perspectiva geo-histrica y crtica latinoamericana.
El autor reconoce tpicos de vital importancia que han permanecido fuera
del proyecto como: gnero, naturaleza y ambiente y la construccin de
nuevos imaginarios econmicos que retroalimenten posibilidades para las
economas alternativas. De esta forma, se abre a la posibilidad de mundos y
al conocimiento de otros mundos.
En el captulo 4, sobre Diferencia, nacin y modernidades alternativas,
presentado en la Ctedra de Polticas Culturales (Mincultura), se hace una
propuesta para pensar la poltica cultural tomando en cuenta la interculturalidad
y la diferencia. Se plantea la necesidad de proponer un marco terico para
la alteridad y la interculturalidad cuyo primer paso sera la discusin sobre
la relacin entre globalizacin, desarrollo y modernidad, ante lo cual surgen
una serie de interrogantes que permiten asumir que el mundo moderno est
compuesto por una serie de variaciones de la Modernidad, resultantes de sus
encuentros con la diversidad de tradiciones.
Lo anterior, retomando las tesis de Garca-Canclini, permite pensar en la
modernidad en trminos de procesos de hibridacin continuos, que dan lugar
a modernidades alternativas que permiten entender, en diferentes lugares
del mundo, modelos locales del entorno, como el del Pacfico Colombiano, en
donde el encuentro de la Modernidad con realidades locales la recontextualiza
y modifica de manera continua y, adems, refuerza el argumento segn el
cual la modernidad est signada por el encuentro entre culturas.
En el mismo captulo, el autor dedica espacio al tema de la concepcin tripartita
de los conflictos distributivos: econmicos, ecolgicos y culturales (asociados
a diferencias efectivas de poder segn prcticas y valores especficos), cuyo
fin sera la sostenibilidad cultural y, como meta ltima, la interculturalidad.
Aqu cobran fuerza las luchas de los movimientos sociales. Esta discusin
sobre diferencias culturales, Nacin (y sus polticas culturales) y modernidades
alternativas, cobra mayor sentido con los aportes de Libia Grueso y Carlos
Rosero (quienes lideran procesos en el Pacfico Colombiano), sobre desarrollo
social y opciones participativas que permitan la construccin conjunta de reglas
de juego y de corresponsabilidades entre los diferentes estamentos.
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proceso construido en el Pacfico colombiano y sus estrategias subalternas de
localizacin: basadas-en-lugar y glocales, donde los movimientos sociales han
jugado un destacado papel. Desde una perspectiva poltica estas glocalidades
se expresan en configuraciones culturales y espaciales que, con base en redes,
permiten crear no slo espacios sino mundos regionales.
El reto sera poder concebir modernidades mltiples desde mltiples direcciones
y, entre muchos, el interrogante subsiguiente y relevante que plantea el
autor es: Qu formas de lo global pueden ser imaginadas desde mltiples
perspectivas basadas-en-lugar?
El captulo 8 est conformado por una combinacin de discusiones tericas
sobre identidad, desde el esencialismo y el constructivismo, con lo cual se
renueva el debate posestructuralista para desembocar en las teoras ms
recientes (Grossberg) que aportan al debate de la identidad tres nuevas lgicas:
la diferencia, la temporalidad y la individualidad, e incluso la posibilidad de
pensarla desde un espacio contra-modernidad. Con base en estas reflexiones
y con los aportes de la investigacin etnogrfica, se analiza la construccin
de un nuevo sujeto poltico: el negro (y las comunidades negras) en el Pacifico
sur colombiano, cuya identidad aparece en un marco eclctico como fruto de
interacciones de mltiples actores: comunidades, ONGs, expertos, acadmicos,
agentes del Estado. El resultado final: la etnicidad negra del Pacfico colombiano,
que ha visibilizado la regin y generado un nuevo horizonte discursivo de
sentido, para las comunidades afro colombianas que all habitan. As mismo, ha
contribuido a la creacin de un imaginario poltico en trminos de: diferencia,
autonoma y derechos culturales que, sin embargo, deja muchos interrogantes
que el tiempo y los derroteros de la regin debern resolver.
La tercera y ltima parte, El futuro de la(s) antropologa(a) y las antropologas
del futuro, est compuesta por dos captulos y en ella se hacen enunciados sociales
que apuntan al futuro de lo Social y de la Antropologa en particular.
En el captulo 9, se analizan los marcos tericos que se utilizan en la actualidad
para entender el mundo, haciendo nfasis en la importancia de las redes,
del ciberespacio y en los aportes de la teora de la complejidad en el momento
actual, que, segn el pensamiento del autor, permitiran reinventar dinmicas
de la emancipacin social, mientras que los movimientos sociales anti-
globalizacin (MAG), pensados en trminos de redes auto-organizadas, al
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