Estudios y Debates

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M I > . Alejandro M artn Lpez
Fac ultad lie Filosofa]' Letras
Universidad de Buenos Aires
astroamlopez(jliotniail.c oni
El trabajo de Rit a Fink. "Eventos solares en
tres relatos de origen y f undacin y las represen-
taciones de la deidad solar Inca", aborda una serie
de prct icas ast ronmicas vi nc ul adas al ci cl o so-
l ar, que han ocupado a l os especial istas del mun-
do andino durant e largo tiempo. Prestando parti-
cular atencin a los sentidos otorgados a las posi-
ciones del sol en solsticios, equinoccios y pasajes
por el cnit . F i nk i nt ent a reconst ruir el esquema
organizador que se encont rar a tras el rel at o de la
creacin del mundo y los usos del mismo esque-
ma para organizar los relatos del origen de los
hermanos Ayar. antepasados de los propios incas,
y los de la expansin inca, v i nc u l a d os a las l uchas
con los Chancas.
El movimiento anual del sol y las direcciones
int ercardinal es asociadas a l. son f undament al es
en la construccin de los cal endarios y formas de
organizacin del espacio en muchos grupos sud-
americanos. Si a ello le sumamos la existencia de
numerosas f uentes histricas sobre el caso incaico
y la i nf l u enc i a de las c ul t uras a ndi na s sobre las
regiones vecinas, se comprende que la relevancia
de la temtica abordada por Fink excede el mbito
de su regin de estudio.
F i nk, a lo largo de su t rabaj o, muestra las ana-
logas y correspondencias entre los rel at os ref e-
rentes a los tres procesos sealados. Indica tam-
bin, variaciones entre ellos, apuntando a que los
rel at os del origen de los incas y el de la v i c t or i a
sobre l os chancas buscan resal t ar el papel del
Cuzco y sit uarl o como centro del mu nd o, reem-
plazando a Tiahuanaco y el lago Titicaca.
Pero, como la misma autora reconoce con sus
abundant es cit as, estas ideas ya han sido expues-
tas en numerosas oport unidades, debi do a que l os
v nc ul os ent re el sol y la f orma en que los i ncas
pensaban su pasado, ha sido extensamente explo-
rado, t ant o en los aspectos tcnicos como en los
ideol gicos (Aveni 1981. Ba u c r y Dearborn 1998.
Zuidema 1962). As, recorriendo tan solo la l ist a
de citas de la autora, se puede ver que el rol cen-
tral de las direcciones int ercardinal es en las con-
cepciones andinas y su v nc u l o con el movi mi en-
to a nu a l del sol. ha sido abordado entre otros por
Tom Zu i dema ( 1978 ) y Gary Ur t on ( 1 9 8 1 ) .
Zuidema tambin se ha dedicado a estudiar los
v nc ul os ent re el movimiento solar y el si mbol i smo
del peregrinaj e, y los v ncul os entre el lago Titicaca
y el pasaj e cenit al del sol ( Zuidema 1981). Los
paralelismos entre los relatos sobre la creacin
del mundo y aquel l os r ef er i d os a la aparicin de
los hermanos Ayar, antepasados de los incas, f ue-
ron discut idos por Ur bano ( 1978) ; y Ziol ko\ i
puso de manifiesto el rol en los relatos sobre los
h er ma nos Ayar del p asaj e c eni t a l del sol
( Zil kowsk 1997). En cuanto al conf l ict o con los
Chancas, ligado al origen de la expansin i mp eri al
de los incas, f ue Zuidema quien sealo los el e-
mentos calendricos en esos relatos ( Zuidema
1974. 1989). Este autor es tambin q ui en ha suge-
rido la identificacin de soberanos incas esp ec f i -
cos con diversos momentos del ciclo solar anual y
analiz los dibujos de Guarnan Poma sobre el sol
con y sin barba ( Zui dema 1974).
Debi do a que el art c ul o t i ene una es t r u c t u r a
argument a! c omp l ej a, q ue h u bi er a ganado mu c h o
con un uso mayor de tablas y esquemas, es d i f c i l
captar su propia propuesta en el mar de cit as de
ot ros aut ores y diversas f uent es.
En este sentido, creemos que el aporte del
artculo se centra en analizar simul t neament e los
tres grupos de relatos y en sugerir un esquema
"cclico" de organizacin ligado al despl azamien-
to del sol durant e todo el ao. a lo largo de las dos
"diagonales intercardinales" SK-NO yNE-SO. En
este trayecto Fink insiste en destacar tres Figuras
solares, asociadas a las tres visiones solares de
Paehakut i Inq a Y up anki en el marco de la l u c h a
cont ra los Chancas. Adems, sugiere que la opo-
sicin entre el gobernante y su antepasado es f ui -
44 Revista Andina
Rita Fink: Representaciones de la deidad solar inca
d a m e n t u l para l a a soci a ci n ent re l os aspect os
cosmol gi cos y l os p o l t i c o - h i s t r i c o s . De este
mod o, e l s ol s t i c i o d e d i c i e m b r e e st a r a asociado,
por una part e, a l gobe r n a n t e i n f a n t e y. por ot ra ,
t a m b i n a su a n t e pa s a d o, e l g o b e r n a n t e a n c i a n o.
E l s o l s t i c i o d e j u n i o e st a r a v i n c u l a d o a l gober-
n a n t e j o v e n .
l i n e l a r t c u l o se d i s c u t e n va ri os d e l os h i t o s
d e l m o v i m i e n t o s ol a r a n u a l . A q u e l l o s v i n c u l a d o s
a l os s ol s t i c i os son c l a r a m e n t e l os ms f i r m e m e n -
t e e st a bl e ci d os por l os e s t u d i o s pr e vi os sobre l a
a st r on om a incaica. Las r e f e r e n ci a s de l a a u t or a al
e q u i n o c c i o y e l pa sa j e por e l c n i t i n t r o d u c e n el e-
ment os ms p o l m i c o s ( Ba u e r y De a r bor n 1998:
64-67. 1 1 7- 1 1 9 ) , con l os qu e s e bu s ca u n a j u st e
ms d e t a l l a d o de l os d i ve r sos re gi st ros de l esque-
ma , pe ro qu e t a l vez c o m p l e j i z a n i n n e c e s a r i a m e n -
t e e l t r a ba j o. No o b s t a n t e , l a i n s i s t e n c i a e n l a s t r e s
v i s i o n e s s ol a r e s de P a c h a k u t i I n qa Y u p a n k i y e l
i n t e n t o d e e n c o n t r a r l e s u n c o r r e l a t o a s t r o n m i c o
l l e v a a l a a u t o r a a i n c l u i r estos e v e n t o s a st ron -
m i c o s , pese a qu e e l n i v e l d e a cu e r d o e n t r e e l r ol
d e estos d i ve r s os f e n me n os ( s o l s t i c i o s , e q u i n o c -
c i o s y pa sa j e s por e l c n i t ) v a r a m u c h o de u n o a
o t r o . E n est e s e n t i d o h u b i e r a s i d o i m p o r t a n t e ,
por e j e mpl o, m e n c i on a r l a s con t r ove r si a s r e s pe c-
t o a l posi bl e u so d e part e d e l os i n ca s d e l gn omon
e n l a d e t e r m i n a c i n de l os e q u i n o c c i o s ( Ba u e r y
De a r bor n 199865-67) .
P or ot ra pa r t e , e l t r a b a j o d e F i n k se e n ma r ca
e n u n a c l s i c a con t r ove r s i a ( Zi l k ows k i 1997 13-
2~} e n l os e s t u d i o s a n d i n os , e n t r e u n a mi r a d a
"hi s t or i ci s t a " de l os re l a t os m t i cos i n ca i cos y l os
e n f o q u e s "a n t r opol gi cos" d e cort e e s t r u c t u r a -
l i st a . E sta con t r ove r si a no es e xc l u s i va del de ba t e
-obre l a s c u l t u r a s a n d i n a s . Como ha o c u r r i d o e n
ot ras reas e n l a s q u e se pl a n t e est a c on t r ove r -
sia, t od o s u gi e r e qu e d e be a b a n d o n a r s e u n a opo-
si ci n qu e re su l t a e s t r i l , v o l c a n d o l a a t e n c i n a
.j> ideas qu e , como l a m i t o p r a x i s de S a h l i n s . nos
m u e s t r a n a l mi t o como u n a forma pa r t i c u l a r d e
con ci e n ci a hi st r i ca . Los t ra ba jos re a l i za d os en el
| t e xt o a m a z n i c o por P e t e r Gow ( 2 0 0 1 ) y
. : r . n a t a n H i l l (1988) . d a n e j e m p l o s cl aros d e f or -
3us en que se pu e d e n pe n s a r l os v n c u l o s e n t r e
- : e h i s t o r i a de sde esta pe r spe ct i va . De este
_ >e e v i t a , por u n a part e, q u e e l he cho d e
r a r p r e s e n t e u n e s q u e m a m t i c o e n l a
r a ci n d e u n r e l a t o sobre e ve n t os d e l pa -
- " e x p l i q u e " como "pu ros mit os". P or ot ro
-. - n i t e c o m p r e n d e r q u e l o s re l a t os i n t e r -
\n uso de l pa sa d o con e l o b j e t i v o de
_ pre se n t e d e d e t e r m i n a d o s se n t i d os.
: - -.sr semestre de 2009
E ste proceso de con s t r u cci n del pasado se
da e n e l m a r c o de l a s d i s p u t a s por e l pod e r y e n e l
caso d e soci e d a d e s j e r a r q u i z a d a s , n o t o d a s l a s
voce s t i e n e n e l m i s m o r o l . E n e s t e s e n t i d o .
Zi ol k ows k y ( 1 9 9 7) n os r e cu e r d a qu e e n e l caso
i n c a i c o n o s o n i g u a l e s l o s c o n o c i m i e n t o s
cosmol gi cos de l a l i t e y l os del rest o de l a soci e -
d a d . E l E s t a d o i n ca e r a u n a e st ruct ura j e r a r q u i za d a ,
con c o m p l e j o s me d i os d e r e gi st r o de l a i n f o r m a -
c i n , d i f e r e n c i a c i n s oci a l y l a c o n s t i t u c i n d e
g r u p o s d e e s p e c i a l i s t a s . No se t r a t a d e qu e e n
soci e d a d e s n o estatales n o ha ya u n u so "pol t i c o"
d e l mi t o, s i n o d e qu e e l su r gi mi e n t o d e l i t e s y
grupos d e p r i v i l e g i o i n t r o d u c e s e r i a s d i f e r e n c i a s
e n l a s p o s i b i l i d a d e s d e p a r t i c i p a r d e l a l u c h a si m-
bl i c a d e l os d i ve r sos actores s oc i a l e s .
E n e s t e s e n t i d o e s f u n d a m e n t a l d i s t i n g u i r e n -
t r e l a c o s m o v i s i n . como c o n o c i m i e n t o c o m p a r -
t i d o e i n c o r p o r a d o a l os h b i t u s y l a s cos mol og a s
c o m o c o n s t r u c c i o n e s d e d i v e r s o g r a d o d e
s i s t e m a t i c i d a d l l e v a d a s a d e l a n t e p r i n c i p a l m e n t e .
e n casos como e l qu e n os ocu pa , por g r u p o s d e
e s p e c i a l i s t a s . A e l l o ha y qu e a gr e ga r e l h e c h o d e
qu e c on oc e m os r e l a t i v a m e n t e poco sobre l os s i s -
t e ma s d e r e gi s t r o d e l a i n f o r m a c i n e n e l m u n d o
i n c a i c o y l a f or ma e n qu e estos i n f l u a n e n l a gene-
ra ci n de cosmol og a s, en e spe ci a l en l a con s t r u c-
ci n d e ve r s i on e s y s u b t r a d i c i o n e s d e a q u e l l a s .
Lo r e c i e n t e de l proceso de c o n s o l i d a c i n de l E s-
t a d o i n ca i co e n el mome n t o d e l a c o n q u i s t a e spa -
ol a su gi e r e qu e e l grado d e u n i f i c a c i n d e l os
rel at os no d e bi se r e xa ge r a d a me n t e a l t o y es
e s pe r a bl e qu e l a s ve rsi on e s re cogi d a s r e f l e j e n l a s
t e n s i on e s de l a s l u c h a s por i m p o n e r d i v e r s o s r e -
l a t os sobre l os dems. De he cho, como m e n c i o n a
Z i o l k o ws k y . t od o s u gi e r e q u e P a c h a k u t i I n q a
Y u p a n k i l l e v a b a a d e l a n t e u n a i m por t a n t e r e f o r m a
d e l si st e ma i d e ol gi co e n e l ma r co d e u n c o n f l i c t o
e n t re e l I n c a y l a n obl e za c u z q u e a . d e n t r o d e l
c u a l cobr a s e n t i d o l a b s q u e d a d e s a n t u a r i o s e x-
t r a n j e r os como l os del lago Ti t i ca ca .
E l t e xt o d e Fi n k , de sde esa p e r s p e c t i v a , pa r e -
ce re t roce de r a u n a vi s i n ms e s qu e mt i ca d e l a
cosmol og a i n ca i ca d e l a qu e m u c h o s d e l os a u t o -
r e s p r e v i o s ha n s e a l a d o . Ta nt o l os t r a b a j o s d e
Zu i d e m a como l os d e Zi o l k o ws k y m u e s t r a n e l
c om pl e j o pa n or a ma d e l a s l u cha s s i m b l i c a s por
i m p o n e r d i v e r s a s cos mol og a s q u e e s t n a s o c i a -
d a s a l os v a i v e n e s p o l t i c o s d e l a e s t r u c t u r a d e
pod e r d e l m u n d o i n c a i c o . E n e l a r t c u l o d e F i n k .
estas t e n s i on e s d e sa pa r e ce n y e l l e ct or se e n c u e n -
t r a a n t e u n pa n or a ma n i c o , c on l a a p a r i e n c i a d e
u n s i s t e m a u n i f i c a d o y con s e n s u a d o.
45
Estudios y Debates
Por ot ra part e, y da ndo cuent a del tema cen-
tral, que es el uso de los rel at os m t i cos en el
contexto de las l uchas si mbl i cas de las lites go-
ber nant es . Fi nk deber a prest ar atencin a l as l u-
chas en l as que estn i nvol ucr ados l os croni st as
q u e recogen l os textos que ut i l i zamos como f uen-
les. Los conf l i ct os ent r e los di versos conqui st a-
dor es, especi al ment e entre Pizarro y sus oposi -
t ores, los j esu t as y la i nqui s i ci n, los j es u t as y el
V i r r e y Tol edo: los proyectos utpicos, los pl a-
nes de la corona espaol a y los i nt ent os de los
d i \ e r s o s grupos de las lites andinas por lograr
acomodarse a la nueva situacin creada por la con-
q ui s t a . si n duda han col aborado en conf i gur ar l os
t e s t i moni os que poseemos sobre las cosmologas
i ncai cas ( Laur e nci ch M i n e l l i 2007. Numh a us e r
2007. Zui de ma 2007). Dado que muchos de los
i n v o l uc r a d o s buscaban f unda r s us muy diversas
pretensiones en la aut ori dad de la t r adi ci n incaica.
ser a necesario p r of undi z a r sobre la f orma en la
que l os relatos di scut i dos estn i n f l u i d o s por es-
t o s c o n f l i c t o s . Lo s d o c u me n t o s M i c c i n e l l i
( La ur e n ci ch M i n e l l i y Domeni ei 2007) y t rabaj os
sobre el sur gi mi ent o de la devocin de la V irgen de
Copacabana en el Ti t i caca ( MacCor mack 1984)
s ugi e r e n que estas i n f l u e n c i a s no son menores.
Bi bl i ograf a
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RESPUESTA
Rita Fink
Quiero agradecer al Director de la Revista
Andina y al Comit Editorial por someter el arti-
culo "Eventos solares..." a debate, y a Reiner Tom
Zuidema. John Earls. MariuszZilkowski y Ale-
jandro Martn Lpez por discutirlo.
El ciclo solar-la propuesta
En e) presente artculo he re-analizado los
[res relatos de origen y fundacin, los cuales pro-
\een la informacin ms rica sobre el ciclo solar.
Enera de algunas observaciones acerca del mito de
la creacin, esta lectura, j unt o con la informacin
provista por Molina, sugiere la existencia, segn
la nocin inca, de las siguientes figuras solares:
1. Sol naciente, asociado con sudeste y con la
salida del sol en el solsticio de diciembre, pen-
sado como un beb solar llamado Wayna
Punchaw;
2. Sol en el cnit y en el centro del mundo, pen-
sado como un resplandor deslumbrante (den-
tro del cual se esconde una figura antropo-
morfa), llamado Punchaw;
- -4 . Dos figuras de equinoccios que representan
oposiciones complementarias, la de septiem-
bre llamada Apin( ?) Punchaw (ver infra):
Sol del solsticio de junio, pensado como un
hombre joven, fuerte y victorioso, llamado
Punchaw Inqa:
Sol como antepasado, asociado con el
solsticio de diciembre (posiblemente ms con
la puesta del sol en ese momento), cuya for-
ma no fue descrita por informantes
cuzqiiefios, pero segn Guarnan Poma era un
sol barbudo.
Segn esta propuesta, el sol naca en diciem-
bre, despus creca hasta junio cuando llegaba
a la edad de adulto joven y poderoso. Desde
ese momento cambiaba su direccin y comen-
zaba a envejecer hasta el siguiente diciembre,
cuando mora y renaca.'
La hiptesis de los intercambios entre los
solsticios, que fue la razn de las inconsistencias
del modelo previo, estuvo basada en la observa-
cin de que. segn Molina, los sacerdotes lleva-
ban a cabo un peregrinaje al lugar de nacimien-
to del sol, ubicado al sudeste de Cuzco, durante
el mes de junio. Sin embargo, en este momento
el Inqa se encontraba en la direccin opuesta,
observando la puesta del sol en el noroeste. La
seleccin del momento del peregrinaje de los
sacerdotes se explica, entonces, por a opos-
V 48, primer semestre de 2009