Filozfiai szakszeminrium 1.

Kiss Anna
3. vfolyam

Gondolatok Erszrl Platn Lakomja alapjn

Agathn drmari gyzelmnek lakomjn Erximakhosz felveti Phaidrosz tlett, hogy
mindannyian mondjanak beszdet Erszrl. Mint utbb kiderl az egybegyltek vlemnye
egyltaln nem egyezik az istenrl (vagy nem is isten?), s tevkenysgt, jelentsgt is mind
mskppen tlik meg.
Az els felszlal maga Phaidrosz, az tlet kitallja. Szerinte Ersznak nincsenek szlei,
ellenben azokkal a mtoszokkal, amelyek Khaoszt vagy Aphroditt s Apollt jellik meg Ersz
szleiknt. Szerinte Ersz a legsibb s legjsgosabb isten. elssorban azt a szerept emeli ki,
amelyre taln egy htkznapi ember is elszr gondolna. Ersz az az er, ami szerelmeseket,
szeretket sszekti. Mindenestl j, ezrt ha szerelmesek kormnyoznnak egy vrost sosem
lenne szksg hborra.
Az az elkpzels, hogy Ersznak nincsenek szlei, valami olyasmit llt, ami tlmutat a
hagyomnyos grg mitolgin. Ezzel azt mondja Phaidrosz, hogy van valami, ami rktl fogva
ltezik, az id korltain kvl. Az pedig, hogy ezt a valamit Ersznak tudja be, nem is olyan
egyedlll elkpzels a filozfia trtnetben s a vallsi hagyomnyokban. A Rigvda
Nszadja-himnuszban pl. ez az az er, ami elszr kel fel a mozdulatlan Egyben:

A Vgy volt, ami feltmadt elszr,
S els csrja lett az rtelemnek.
A ltk szvkben blcsen kutatva
Nem-ltben leltk meg a lt bilincst.
1


A misztikusok, keletiek s nyugatiak egyarnt szintn szoktk Istent ezzel a Szerelemmel vagy
Szeretetettel azonostani, amit Ersz jelenthet. s az Istenhez val eljuts, a vele val egyesls
tja is ez az rzs, ennek felkeltse magunkban, s egyre teljesebb, egyre tkletesebb meglse,
majd feloldds benne.

1
Frizs Lszl fordtsa. Nszadja-himnusz (RV 10.129.)
http://forizslaszlo.com/irodalom/ind/rigvedax129_1hu.html
Az rtelem erejt veszti, ha a Szerelem kifejezsrl van sz. Egyedl a Szerelem kpes felfedni a Szerelem s a
Szeretk igazt. Prftink tja az igazsg tja. Ha lni akarsz, halj bele a Szerelembe; halj bele a Szerelembe,
ha letben akarsz maradni.
2

Ez az isteni szeretet vagy szerelem beazonosthat a mahjna buddhizmus ngy mrhetetlen
gyakorlatban a mrhetetlen szeretettel, amely nem ktdik egyetlen trgyhoz sem, mindent that,
anlkl, hogy lenne aki rezn, s aki irnt rzi.

Phaidrosz utn Pauszaniasz emelkedik szlsra. kt fle Erszt klnbztet meg: a fldit s
az git. A fldit nevezhetnnk az egyszer htkznapi szerelemnek, az git pedig az isteni
szerelemnek. Az elbbi frfi s n kztt jn ltre, az utbbi pedig kt frfi kztt. Ezt tekinti
magasabbrendnek s tisztbbnak. Ennek oka az lehet, hogy a nk ekkor mg teljesen a
hziasszony szerept tltttk be, akinek annyi elfoglaltsga akad napkzben a hztartssal s
gyerekekkel, hogy nem igazn lehet mr vele a fennmarad idben beszlgetni. A filozfiai
beszlgetsek amgy is inkbb csak a frfiak kztt hangoztak el, s az idsebb frfiak szerepe
volt, hogy a fiatalabbakat bevezessk a filozfia birodalmba. Mivel pedig a filozfit
magasabbrendnek tartottk a hkznapi teendknl, gy ez a kt frfi kztt kapcsolat is
elemelkedett a profn, fldi kapcsolatok szintjtl, s erotikuss, emelkedett vlt.

Erximakhosz egyetrt a ktfle Ersz terijval, de meg is haladja azt. azt lltja, hogy
Ersz nem csak a llekben, hanem mindenben benne van. A testben is, a zenben is, az
orvostudomnyban is megjelenik. Csak a szp szeretete visz elbbre, a rt s rossz dolgok
szeretete nem. A fldi vgyak kvetsre ez esetben az utbbi jellemz, s eredmnye
istentelensg lesz. Az gi Ersz szeretete viszont a boldogsghoz, egszsghez vezet.
Ken Wilber szerint az gi Ersszal val egyre szorosabb kapcsolat az, ami elre viszi az embert
a spiritulis fejlds tjn, mgnem kpes lesz felfedezni s megltni Erszt a leghtkznapibb
dolgokban is, megrezni a napstsben, egy hegy szpsgben vagy a madarak nekben.
3

Az t vgn teht felismerjk, hogy minden Ersz, st mi magunk is egy vagyunk vele. Ezrt a
gyakorlott ton-jr kpes lesz mindennel egyeslni, ami felmerl a pillanatban.

A kvetkez felszlal a lakomn Arisztophansz. Azt lltja, a tbbiek mg mindig nem
fogtk fel, mg mindig nem rtik teljesen, mi is Ersz valjban, s mekkora hatalommal br.

2
Rmi: Reason is powerless in the expression of Love. Love alone is capable of revealing the truth of Love and
being a Lover. The way of our prophets is the way of Truth. If you want to live, die in Love; die in Love if you
want to remain alive. http://www.khamush.com/life.html
3
http://www.youtube.com/watch?v=ehks6xaFZIg
Elmesli a tbbieknek az androgn-mtoszt, amely a frfi, a ni s egy keverk nem mtosza, mg
az ember eltti idkbl, mikor ezek gmbly lnyekknt lteztek. Olyan ersnek reztk
magukat, hogy szembe prbltak szllni az istenekkel, Zeusz azonban kettshastotta ket, gy
lettek emberek. Az androgn, ami keverk nem volt, frfiv s nv lett, s ket ezutn is
egymshoz hajtja a vgy, az azonos nembl ketthastottakat viszont sajt nemkhz. Aki
megtallja msik felt, teljes bizonyossggal rzi, hogy meglelte trst, s azt se bnn, ha ismt
eggyvlnnak.
Ez egyfajta mitikus magyarzata a szerelmi vgynak, s annak is, mirt ltezhet ez az egynemk
kztt is. A szerelmi egyeslsben, a mitikus egysg llapota idzdik fel jra, melyet mindenki
szeretne minl tovbb megtartani, mivel ez jelenti a gygyrt is a sztszakadt, dualista vilgban.
Arisztophansz szerint pp ezrt Ersz az, aki visszavezet minket si termszetnkhz,
amelytl val elszakadsunk szenvedseink s vgyaink okozja.

Agathn visszatrt Ersz szemlynek dcsrethez, mivel az eltte beszlk sokkal elvontabb
skra tvedtek dicstsben. m ezek utn is mr a filozfia nzpontjbl beszl: a
legboldogabbnak, legszebbnek s legjobbnak nevezi t, aki az istenek s emberek belsejben
lakoz, leglgyabb er. Igazsgos, mrtkletes, btor, blcs. Mindenki kltv vlik, akit Ersz
megrint, teht a Szerelmet nevezi meg az ihlet elsdleges forrsaknt (ebben Rmi is egyetrthet
vele). minden j forrsa, tle szrmaznak a felfedezsek mikor isteni szikraknt valami j
tlet pattan ki valakinek a fejbl.
Agathn teht abszolutizl, az lersban Ersznl tkletesebb semmilyen tren nem
ltezhet. Kicsit gy rzdik, mintha a lakomn felszlalk igyekeznnek egyre nagyobb dcsretet
mondani Erszrl, s ezzel tltenni egymson. Szkratsz ezt szrevve (tn kiss gunyorosan)
meg is jegyzi mg Agathn beszde eltt, hogy attl tart nem fog tudni majd mit hozztenni az
elhangzottakhoz.
A beszd utni tnyleges felszlalsban azonban nem jtssza tovbb azt a jtkot, amit a
tbbiek, inkbb kmletlenl megcfolja az elhangzottakat szrveivel.
Szerinte Ersz nem felttlenl a legjobb s a legszebb, st ha Ersz maga a szpre s jra
vgyik, az azt jelenti, hogy ezek a tulajdonsgok hinyoznak belle, teht maga se nem szp, se
nem j. Azonban nem is esik t a l tloldalra, megfogalmazsban Ersz inkbb az arany
kzpt kpviselje minden tren. Kzpen ll pldul blcsessg s tudatlansg kztt is (ezzel
ellentmond Agathn Ersz-eszmnynek). Ezt gy is lehet rtelmezni, hogy Ersznak, a
Szerelemnek, lehetnek tudatlansgtl thatott s blcsessgtl sugallt megnyilvnulsai is, az els
lenne az tlagos fldi szerelem, az msodik az gi.
Ersz nem is isten
4
, az aki a kzvett, a daimn istenek s emberek kztt. Valami olyan ert
kpvisel, ami mindkt vilg sajtja. Ez a kt vilg pedig az kori grg kozmolgiban az egsz
mindensget jelenti, Ersz mindenhol jelenlvsgt teht Szkratsz sem tagadja.
Ersz az, amire minden irnyul, a boldogsg vgya. A halhatatlansg vgya is, ami fizikai
szinten az utdnemzsben nyilvnul meg, szellemi szinten pedig mvek htrahagysban.
az ami a filozfusokat az elmlkedsre buzdtja, a megismers vgya. Ez sem mentes a
szenvedlytl s szerelemtl, hiszen a vilg legbels titkait akarjuk megtudni, megismerni szvnk
legrejtettebb zugt is, ez is olyan get, mint az androgn mtosz nyomn a kt fl egyms irnti
vgya, mert azt rezzk, nem vagyunk egszek, amg nem kaptunk vlaszt krdseinkre, nem
tudunk megnyugodni, amg meg nem talljuk az rvnyl vilgban a hurrikn szemt, a
vltozatlan pontot a vltozs koszban.

Egyik legenda szerint Ersz Khaosznak a gyermeke. Szerintem helyesebb lenne gy
megfogalmazni, hogy nem a gyermeke, inkbb ellentte, az, ami a koszt rendezi s sszetartja.
Mert Ersz nem csak kzvett, hanem sszetart er is. Nlkle nem lteznnek csaldok, nem
lenne se bartsg, se szerelem.. Ha brmi ms lenne a vilg mkdsnek alapvet
fundamentuma, nem lenne benne semmi szp, semmi j, a teremtmnyek elpuszttank egymst,
az alkotelemek szthullannak. Csak kosz lenne, rend nlkl. A vilg alapvet jsgt veti fel
ez, s azt hogy brmilyen ezoterikusan is hangzik, tn valban egyfajta szeretet-szerelem tartja
ssze a vilgot.

Szkratsz utn a lakomn mr csak Alkibiadsz szlal fel, de Ersz helyett Szkratsz
dicstst zengi, hogy krkedjen sznoki kpessgeivel. Ersz dicsrete ezzel lezrul.





4
Ezen a kijelentsen is ltszik, hogy ebben a korban a gondolkodk szabadon jtszadoztak az istenek
fogalmval, az ket az emberektl elvlaszt hatrok elmossval. Nem volt ers az istenflelem, nem
fltek a szentet profnn tenni, vagy elvont filozfiai fogalomknt kezelni. Felismertk, hogy a mitikus
istenek a mindennapi letben is jelenlv termszeti s egyb erk megszemlyestsei, de egyttal mg a
mtoszok vilga is lt s llegzett krlttk a valls gyakorlsa folytn. Klns, lomszer kor lehetett.)