CONCEPTOS DE SALUD y ENFERMEDAD DESDE LA MEDICINA DE

ORIENTE Y OCCIDENTE
AUTORES
Ft. NATALIA ANDREA VSQUEZ QUIONES
MD. CAMILO ANDRS CELEMN PEZ
UNIVERSIDAD MANUELA BELTRN
FACULTAD DE SALUD
ESPECIALIZACIN EN TERAPIAS ALTERNATIVAS
BOGOTA D.C.
2!"
1
CONCEPTO DE SALUD#ENFERMEDAD DESDE LA MEDICINA DE ORIENTE Y
OCCIDENTE
AUTORES
Ft. NATALIA ANDREA VSQUEZ QUIONES
MD. CAMILO ANDRS CELEMN PEZ
ADRIANA DEL PILAR $ERNANDEZ ACOSTA
A%&%'( C)&*t+,)-' y M&t'.'/01)-'
UNIVERSIDAD MANUELA BELTRN
FACULTAD DE SALUD
ESPECIALIZACIN EN TERAPIAS ALTERNATIVAS
BOGOTA D.C.
2!"
2
AUTORIDADES ACADEMICAS
DR. GUIDO EC$EVERRY PIEDRA$ITA
R&-t'(
DR. 2UAN CARLOS TAFUR $ERRERA
V)-&((&-t'( A-3.45)-'
ING. MANUEL $UMBERTO 2IMNEZ RAMIREZ
V)-&((&-t'( .& )*6&%t)13-)'*&%
DRA. ROCIO BERNAL GARAY
V)-&((&-t'(3 .& C3/).3.
DR. PAULO DANIEL ACERO RODRIGUEZ
D)(&-t'( .& P'%1(3.'%
3
DEDICATORIA

En este espacio de nuestro documento de investigacin, quiero dar gracias a
mi familia en especial a mis padres Armando Celemn y Maribel Pez,
quienes an sido el apoyo, la fortaleza que obtengo de ellos, fuerza , que
adems me an mostrado el camino y me an corregido en esta larga
trayectoria de vida, agradezco por siempre sus esfuerzos encaminados a mi
desarrollo personal, no solo de este postgrado sino en todos mis logros
adquiridos, estoy tambi!n eternamente agradecido con "ios y el universo por
el sendero que me an develado el cual debo continuar, con la fuerte
conviccin de no pasar por este mundo sin de#ar uella, de generar un
cambio de consciencia universal, del cuidado personal y ambiental, sin,
entregando en cada acto de la e$istencia lo me#or, sobretodo en el servicio
con alma, cuerpo y corazn%
Camilo Celemn Pez
4
DEDICATORIA
A "ios le debo todo lo que soy y lo que me a permitido aprender y conocer
en el transcurso de mi vida, para llegar acer de mi camino por este mundo
un gozo& como se debe de decir en todo momento disfrutando y
aprendiendo cada da de las cosas bonitas que se nos presentan% 'racias a
mi familia que me apoyaron y estn siempre en todo , en especial a mi
abuelita que es mi madre por completo y a mi to quien es ms que un to%
( lo que me falta vivir lo vivir! con el loco de mi amor, Puedo culminar
diciendo que el mundo es perfecto de acuerdo a como nosotros lo queramos
ver%
)A*A+,A -./01E2
5
AGRADECIMIENTOS
Damos gracias a Dios por iluminarnos y permitirnos da a da construir este
documento, al apoyo de la Universidad Manuela Beltrn, a sus docentes y a
nuestra asesora metodolgica quienes aportaron gran parte de su conocimiento
para que seguir por el camino indicado y valioso. En especial damos inmensas
gratitudes a cada una de nuestras familias quienes con su valiosa ayuda
incondicional hicieron que el fruto de todo un ao se refle!ara en la presente tesis
de grado.
6
TABLA DE CONTENIDO
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7
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8
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Esta investigacin surge como planteamiento a causa de mBltiples mitos que
surgen a partir del concepto salud y enfermedad arraigado unas sociedades que
aunque totalmente diferentes =usca plantear y dar respuesta a las incgnitas que
rodean al ser humano. Desde la antigCedad el ser humano ha desarrollado
diferentes teoras con el fin de dar respuesta a todo lo que le rodea, una de las
inquietudes que posee el hom=re, es comprender como se logra =ienestar
ha=lando en tDrminos de salud en general y el por quD y cmo de la enfermedad.
Estos conceptos han ido evolucionando quiE porque se de=en satisfacer
diferentes necesidades propias de cada Dpoca en la que ha vivido el hom=re. En
la actualidad el desarrollo =iotecnolgico y la glo=aliEacin permiten el avance en
descu=rimientos y hacen que sur!an nuevas preguntas so=re la fisiopatologa en
los seres vivos, conllevando al individuo a la =Bsqueda de argumentos so=re la
eFistencia de s mismoG con el fin de definir el significado de salud y enfermedad y
encontrar el equili=rio entre estos dos, apoyado en diferentes enfoques de la
medicina.
El enfoque occidental se fundamenta en el pensamiento mecanicista y en lo
verdico y compro=adoG a travDs del tiempo, el ser humano evolucionado, ha
encontrado respuestas a los interrogantes que se les da=a una connotacin
mstica como causa de una enfermedad especfica y la respectiva cura, este
proceso ha permitido generar pautas de actuacin con las cuales se rigen los
profesionales de saludG este fenmeno inicialmente propio de los continentes de
occidente promueve la profundiEacin en la minuciosidad de los organismos,
olvidando todos los aspectos grandes de la persona. Europeos y ,mericanos
tienen como o=!etivo principal la =Bsqueda de la cura para cada entidad. En
oriente el concepto de salud y enfermedad se cimenta en el conocimiento holstico
del ser humano en sus aspectos psquico, fsico y energDtico !unto con el medio
am=iente y su entorno que tam=iDn son influyentes en la vida, de esta forma la
finalidad es promulgar la promocin de la salud y la prevencin de la enfermedad
antes que tratar.
9
*a idea de realiEar este documento surge de las posi=ilidades que ofrece la
medicina tradicional china para la prevencin de enfermedades y la promocin de
la salud, el cual puede ser tema de investigaciones futuras, pero antes esto era
necesario tener una =ase de conocimiento acerca del significado de la salud y de
la enfermedad tanto en oriente como en occidente para as generar mayor
entendimiento y ocupar el vaco de la desinformacin e ignorancia que eFiste
so=re todo de la cultura oriental y de sus enfoques del ser, que logre formar
argumentos slidos para que se geste una interaccin mayor entre la medicina
moderna y la medicina tradicional. De esta manera se =usca indagar so=re el
punto central y eFtrayendo la pregunta de investigacin que esta al inicio. El
proceso de la investigacin se desarrolla tanto de forma intramural como
eFtramural, con =Bsquedas en =i=lioteca de la universidad Manuela Beltrn, como
en la internet y en teFtos de nuestra pertenencia. -e va desarrollando punto a
punto donde se dan unos o=!etivos los cuales son las metas deseadas, por medio
de la !ustificacin se muestra el real interDs de fondo con este material, se realiEan
las =Bsquedas necesarias. -e recogen la literatura y se comienEa a analiEar, para
guiar los o=!etivos propuestos, finalmente se toman unos conceptos generales que
se integran y se o=tienen puntos comunes y en contra los cuales se discuten al
final de la tesis generando las conclusiones eFtradas.
10
!. EL PROBLEMA
!.! DESCRIPCION DEL PROBLEMA Y 2USTIFICACIN
'ada cultura de oriente y occidente, poseen variados conceptos respecto a salud
y enfermedad, al pasar del tiempo una se arraiga ms que otra, es el caso de la
medicina occidental que ha cam=iado sus conceptos de procesos de salud y
enfermedad, lo cual se evidencia en la definicin de salud segBn la &M-G a su veE
llama la atencin como en oriente se mantiene enraiEado hasta el da de hoy un
concepto espiritual, Dtico y energDtico, sin de!ar atrs la importancia de la
investigacin y la generacin de nuevo conocimiento.
1
*as milenarias nociones del funcionamiento del ser humano y sus sistemas
energDticos, provenientes del este, son aplicadas para el diagnstico y tratamiento
de enfermedades. *as tDcnicas terapDuticas utiliEadas procedentes de pases del
continente asitico como la acupuntura, la moFi=ustin, el masa!e tuina de la
medicina china, el reiHi, el shiatsu de la medicina !aponesa y dentro la medicina
ayurvedica la sanacin prnica y el mane!o de chacras, cuentan con una gran
eFperiencia clnica por el periodo de tiempo en el que se han venido desarrollando
y practicando, lo cual es muy valioso para occidente y se le de=e dar tal
importancia
2
.
Durante la Bltima dDcada, la implementacin de las medicinas alternativas se ha
eFtendido a escala mundial y ha co=rado popularidad puesto que son empleadas
en pases en cuyos sistemas de atencin de salud predomina la medicina
)
&%3,#"I,'"1# MU#D",* DE *, -,*UD. JEn lneaK. /ulio, )(67. Disponi=le en internetL
MhttpLNNOOO.Oho.intNsuggestionsNfaqNesNP.
2
+,D"**, '&%%,*, /osD *uis. $ratado de sanacin en el arte del soplo. 2 ed. BogotL Escuela #ei!ing. 'olom=ia, Mayo
2>>:. +. 9((.
11
convencional, aplicndose hoy en da como parte complementaria de una sola
medicina universal.
De=ido a que siempre el ser humano ha querido dar respuesta y una raEn de ser
de lo que lo rodea, no se poda quedar atrs el rea de la salud, donde
constantemente se crea polDmica e incertidum=re por los nuevos hallaEgos
cientficos.
'on el fin de unificar y entender las visiones que tiene tanto la medicina occidental
y oriental, se =usca encontrar el vnculo que permite a estas dos medicinas
descu=rirse y complementarse entre s. +or otro lado, dado que pertenecemos a
un pas occidental, la mayor parte de la sociedad y del gremio del rea de la salud
aBn se muestran escDpticos y resistentes a la aceptacin de las medicinas
alternativas, por medio de este proyecto se =usca aportar =ases racionales para
permitir una apertura mental de las personas para una me!or comprensin y
visualiEacin de la medicina oriental y cmo Dsta puede favorecer y fortalecer
nuestro sistema de salud y potenciar la prctica mDdica de occidente y de nuestro
pas.
*os estados de salud y enfermedad estn presentes en los ciclos de vida de los
seres vivos desde la creacin del mundo, la forma de entender estos fenmenos
de la naturaleEa y sus intervenciones para mantener la salud y prevenir la
enfermedad, han cam=iado a travDs del tiempo y son diferentes para occidente y
para oriente, por medio de esta investigacin se trata de mostrar la interpretacin
que eFiste de estos estados de la vida del ser humano en las dos culturas, sus
implicaciones, sus lmites y alcances y determinar el punto de coneFin entre
am=os.
&riente se =asa el concepto de enfermedad de la relacin del ser con el medio
que lo rodea la naturaleEa del universo del $ao.
&ccidente se =asa en eFperiencias que se han vivido atreves del tiempo y han
sido compro=adas cientficamente.
!.2 FORMULACION DE LA PREGUNTA PROBLEMA
Q'ul es el concepto de salud y enfermedad desde las medicinas de oriente y
occidenteR
!."OB2ETIVOS
!.".!. OB2ETIVO GENERAL. Determinar el concepto de salud y
enfermedad en la medicina oriental y occidente.
!.".2. OB2ETIVOS ESPECIFICOS
Descri=ir segBn la literatura los conceptos de salud y enfermedad.
12
,naliEar la relacin y los puntos de acuerdo de cada una de las definiciones de salud y
enfermedad.
Esta=lecer un concepto de salud y enfermedad que integre las corrientes de
pensamiento de la medicina oriental y medicina occidental
+%&+1-"$&
'on esta investigacin se =usc dar informacin para generar espacios a la
medicina actual nacional y mundial de ayuda, integracin y fortalecimiento en pro
de la humanidad. -e cre este documento como =ase de futuras investigaciones
que =usquen o persigan una revolucin sanitaria. 'am=iar las creencias y los
fuertes dogmas que nos enferman, que impiden que los seres humanos estDn en
armona, en paE interior y eFterior, para que tam=iDn se unifique conceptos,
culturas y sistemas mDdicos, as de esta manera potenciar los conocimientos de
hoy y del futuro para que sean uno solo y no muchos actuando de forma separada
o contradictoria. -e =usca generar en el lector refleFin so=re la informacin que
reci=e de los medios, muchas veces influenciados por los grandes intereses de
poderosas empresas, emporios sedientos de poder y riqueEa, de los monopolios
que arruinan al ser humano, de lo que oye, ve.
13
2. MARCO TERICO
2.) ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIN
2.).) ,ntecedentes /&13/&%. *a realiEacin de esta investigacin se =asa
en las diferentes normas legales que respaldan a los profesionales del rea
de la salud para e!ercer las medicinas alternativasG la *ey ))76 de
2>>9Soctu=re 4T *a cual tiene como o=!eto esta=lecer las disposiciones con
los procesos de planeacin formacin y vigilancia y control del e!ercicio,
desempeo y Dtica en materia del $alento Uumano en -alud. ,
continuacin se nom=rara lo ms relevante para esta investigacin
3
L
En el ,rticulo )( reglamenta el e!ercicio de las medicinas y las terapias
alternativas complementarias se puede utiliEar y ser empleadas por
profesionales del rea de la salud en procedimientos complementarias en el
m=ito de su disciplina para lo cual de=ern acreditar la respectiva certificacin
acadDmica de esa norma de competencia, eFpedida por una institucin de
educacin superior legalmente reconocida por el Estado
4
, es por ello que se
destaca la formacin acadDmica profesional de terapias alternativas en la
Universidad Manuela Beltrn.
,dems de lo anterior en 'olom=ia tiene la apro=acin de normas nacionales
que reglamentan el e!ercicio de las $erapias ,lternativas con la eFpedicin de
la %esolucin nBmero >>2(29 del 4> de /ulio de )((:, el Ministerio de -alud
4
'&*&MB",. -E'%E$,%", DE* -E#,D&. *ey ?2: S2> de septiem=re de )(((T V+or la cual se reglamenta el e!ercicio de
la profesin de fisioterapia, se dictan normas en materia de Dtica profesional y otras disposicionesV. Diario oficial. Bogot
D.'. )(((. #o. 649)). 'itado el )> de mayo de 2>)>
4
'&*&MB",. -E'%E$,%", DE* -E#,D&. *ey ))76 S4 de octu=re de 2>>9T V+or la cual se dictan disposiciones en
materia de recursos humanos en saludV. Diario oficial. Bogot D.'. 2>>9. #o 6799>. citado el )? de mayo de 2>)>.
14
Shoy Ministerio de la +roteccin -ocialT, se reglament la prctica de $erapias
,lternativas en la prestacin de servicios de salud esta=leci normas tDcnicas,
cientficas y administrativas y se dictaron otras disposiciones
5
.
). ARTCULO 19. Ejercicio de las medicinas y las terapias alternativas y
complementarias. Los profesionales autoriados para ejercer una
profesi!n del "rea de la salud podr"n utiliar la medicina alternativa y
los procedimientos de las terapias alternativas y complementarias en
el "m#ito de su disciplina$ para lo cual de#er"n acreditar la respectiva
certificaci!n acad%mica de esa norma de competencia$ e&pedida por
una instituci!n de educaci!n superior le'almente reconocida por el
Estado
6
2. (AR)*RA+O. ,e entiende por medicina y terapias alternativas
a-uellas t%cnicas pr"cticas$ procedimientos enfo-ues o conocimientos
-ue utilian la estimulaci!n del funcionamiento de las leyes naturales
para la autorre'ulaci!n del ser .umano con el o#jeto de promover$
prevenir$ tratar y re.a#ilitar la salud de la po#laci!n desde un
pensamiento .ol/stico. ,e consideran medicinas alternativas$ entre
otras$ la medicina tradicional C.ina$ medicina Adyurveda$ medicina
0aturop"tica y la medicina 1omeop"tica. 2entro de las terapias
alternativas y complementarias se consideran entre otras la
.er#olo'/a$ acupuntura mo&i#usti!n$ terapias manuales y ejercicios
terap%uticos
7
.
2.!.2 A*t&-&.&*t&% )*6&%t)13t)6'%. Uasta el momento se hallaron tra=a!os
de investigacin que ha=lan so=re la integracin de las medicinas
occidentales o medicina moderna !unto con las medicinas alternativas y
complementarias dentro de las cuales se encuentra la medicina oriental
fundamentada en la medicina tradicional china y la medicina ayurveda
8
.
&tros estudios ha=lan so=re las venta!as, logros y costoefectividad o=tenida
de la coneFin entre las medicinas tradicionales y la medicina moderna. -e
encontr un estudio descriptivo como tesis de grado de compaeros de la
especialiEacin de $erapias ,lternativas de la Universidad Manuela Beltrn,
donde muestran la concepcin del ser humano en la medicina tradicional
'hina, este tra=a!o es de gran importancia para nuestra investigacin ya que
5
'&*&MB",. -E'%E$,%", DE* -E#,D&. %esolucin #W >>2(29 S)((:T +or la cual se esta=lece autoriEacin del uso de
las terapias alternativas en 'olom=ia so=res seres humanos BogotL el ministerio, )((4. citado el )? de mayo de 2>)>
6
'&*&MB",. -E'%E$,%", DE* -E#,D&. %esolucin #W >>2(29 S)((:T +or la cual se esta=lece autoriEacin del uso de
las terapias alternativas en 'olom=ia so=res seres humanos BogotL el ministerio, )((4. citado el )? de mayo de 2>)>
7
'&*&MB",. -E'%E$,%", DE* -E#,D&. *ey ))76 S4 de octu=re de 2>>9T V+or la cual se dictan disposiciones en
materia de recursos humanos en saludV. Diario oficial. Bogot D.'. 2>>9. #o 6799>. citado el )? de mayo de 2>)>.
:
U%%E3& Diana. ,=orda!e de la Medicina ,lternativa como sistema mDdico comple!o en la Universidad #acional de
'olom=ia. EnL -cielo, %ev.fac.med.unal. /unio, 2>)>, vol. ?:, no 2, p. )X2.
15
nos aporta una =ase y es el hecho de que ha=la de la percepcin y el
enfoque de la salud en la persona vista desde la tradicin 'hina.
9
2.).4 ,ntecedentes histricos. *a medicina tradicional china SM$'T como lo
descri=e +,D"**, '&%%,*, 2>>:, en su origen no es una medicina porque
no se trata como tal enfermedades o pro=lemas sino que por el contrario es
una indicacin de cmo vivir la vida, su relacin con el gran y pequeo
entornoG si es tradicional porque lo que se han trasmitido son sus conceptos
universales de generacin en generacin, pero tampoco especficamente
'hina, en ms de cinco mil aos de historia, es posi=le referirse a todo
oriente
10
G es un legado milenario, que se ha mantenido vigente gracias a su
eficacia respaldada por sus evidencias clnicas y en la actualidad por
modernos mDtodos de investigacin. *a medicina alternativa y las terapias
medicinales chinas y de oriente son un complemento a la medicina de
occidente, donde el o=!etivo es llegar a conseguir la unificacin de
conceptos y mDtodos de tratamiento, no se pretende hacer rivalidad una de
la otra. ,un en nuestros das eFiste falta de aceptacin y receptividad hacia
la medicina alternativa como la medicina tradicional china, muy
pro=a=lemente por falta de informacin y posi=les pre!uicios. En la propia
%epB=lica +opular 'hina, hay una mutua cola=oracin entre am=as
medicinas favoreciendo de esta manera el o=!eto del sanador, como ser
responsa=le y comprometido con la armona universal desechando la
enfermedad, teniendo en cuenta que esta enfermedad se presenta cuando
se pierde la correcta coneFin o el adecuado intercam=io de energa con la
energa universal armoniEadora del ser y sus diferentes procesos
11
.
*a medicina china es un sistema de pensamiento, que se ha desarrollado durante
ms de dos milenios, =asados en una filosofa y h=itos de una civiliEacin, han
desarrollado su propia percepcin del cuerpo, la salud y la enfermedad. *a
medicina china considera importante algunos aspectos del cuerpo humano, que no
son significativos para la medicina occidental, a su veE la medicina occidental
o=serva y puede descri=ir aspectos del cuerpo humano que no son percepti=les
para la medicina china. *a medicina tradicional china no reconoce por e!emplo el
nom=re de alguna =acteria como causante de enfermedad, ni las hormonas o
neurotransmisores encargados de regular las funciones de rganos, sin em=argo
trata las mismas patologas con eficacia. ,l tiempo la medicina de occidente
desconoce y no tiene aceptado los tDrminos de humedad, calor, viento como
generadores de enfermedadG se trata de dos tipos diferentes de lengua!es
descriptivos, son dos estructuras de lgica que orientan a las dos medicinas en
(
E#%AYUEI, ,ndrea *orena y *UYUE -onia. 'oncepcin del ser humano desde la medicina tradicional china. $esis de
grado $erapias ,lternativas. Bogot D.'.L Universidad Manuela Beltrn. 0acultad de salud. +rograma de $erapias
,lternativas. 2>)>. +. ?>X?4.
)>
+,D"**, '&%%,*, /osD *uis. $ratado de sanacin en el arte del soplo. 2 ed. BogotL Escuela #ei!ing. 'olom=ia, Mayo
2>>:. +. 9((.
))
16
diferentes direcciones
12
. *a medicina china y la medicina occidental coinciden en
la importancia de un adecuado eFamen fsico para llegar al diagnstico, pero para
occidente la o=servacin del cuerpo no es suficiente por lo que hay que compro=ar
y confirmar la impresin diagnostica, por ello echa mano de las tecnologas y
solicita eFmenes complementarios, ya que se tiene la concepcin de que lo que
no se ve no eFiste, estamos siempre pensando en o=!etivar y cuantificar todos los
hallaEgos, compro=ar una sospecha diagnostica y si no se encuentra alterado el
la=oratorio descartamos la enfermedad, no pensamos que hay un sistema de
energa que puede ser el que este alterado, dado que aun en nuestro sistema de
salud no es a=iertamente ni totalmente aceptada esta concepcin energDtica,
porque para muchos la eFperimentacin y el mDtodo cientfico son la Bnica verdad,
lo dems est dentro del campo de lo mstico. *a medicina occidental trata de
categoriEar las enfermedades, aislar agentes de enfermedad que trata de
modificar, controlar o destruir, el medico occidental mira el cuerpo por partes y lo
divide, lo separa, todo es especialiEado. El medico chino enfoca su atencin al
individuo en aspectos fisiolgicos y psicolgicos, no se preguntan por la causa
especfica sino la relacin que tienen los eventos corporales que ocurren
simultneamente, en occidente para el tratamiento de un sntoma especifico
encasillado en una enfermedad especfica, se toman guas las cuales son iguales
para todas las personas, para el medico occidental el pulmn y el intestino grueso
no se relacionan en nada, pero en oriente un mismo sntoma y el nom=re de una
misma enfermedad occidental puede tener diferentes causas y pertenecer a
diferentes sndromes en la medicina china. El mDtodo chino es holstico, se =asa
en que la parte no puede comprenderse sino su relacin con la totalidad, cuando
una persona enferma, el sntoma solo es parte de una completa desarmona
corporal que puede verse en otros aspectos de su vida y comportamiento, el
desafo de la medicina china es comprender un patrn general.
En oriente el pensamiento dentro del conteFto medico se enfoca ms en el m=ito
de la prevencin, aplicando la famosa frase ms vale prevenir que curar, ya que
si se mantiene un permanente estado de equili=rio se o=tendr salud constante,
cuando se falla en la prevencin aparecen las enfermedades, si un hom=re es
sano o enfermo depende de s mismo, la enfermedad no solo es el resultado de
nuestras acciones sino de nuestros pensamientos, la gente muere mas por el
miedo a las enfermedades que por la misma enfermedad, la ignorancia es una de
las causas de la enfermedad, nos lleva a adoptar malos tratamientos, adems
desconocemos nuestro cuerpo.
Una de las practicas ms reconocidas en el medio de la medicina alternativa es la
acupuntura que !unto con el resto de las medicinas orientales se =asan en la
o=servacin de fenmenos naturales, los cuales son interpretados y dan origen a
la teora del .in y el .ang, el flu!o de la energa y la interrelacin de los ? reinos
mutantes, partiendo de que el ser humano al ser un microcosmos del
macrocosmos est regido por las leyes del universo.
)2
Z,+$'UU'Z, $ed. Medicina 'hina, una trama sin te!edor. BarcelonaL *os li=ros de la lie=re de marEo, )((?. +. 29X42.
"-B# :6X:96>4X)(X>.
17
*a =ioenergDtica viene a ser el instrumento o el medio que va a permitir aunar la
filosofa oriental y su empirismo a la =iologa y la medicina occidental y su
ortodoFia cientfica
13
.
Dentro del sistema energDtico del cuerpo humano eFisten puntos unidos por lneas
llamadas meridianos, segBn los chinos son vasos SchingsT por donde circula la
energa SYiT, los meridianos se comunican entre si y con los rganos y entraas
del organismo para distri=uir y llevar la energa la cual proviene de la herencia, la
alimentacin y la respiracin. ;sta energa responsa=le de la vida y de la salud del
organismo no es un fluido homogDneoG est compuesta por dos fuerEas iguales y
opuestas .in y .ang Ssangre y energaT, El .in y el .ang son fenmenos que
actBan en el ser humano y en la naturaleEaG tienen un sentido de oposicin, de
polaridad, donde .ang asume el papel activo, dinmico, masculino y .in el papel
pasivo, esttico, femenino. Estas dos fuerEas estn meEcladas en eFactas
proporciones pero varia=les segBn el meridiano o segBn la regin del cuerpo. *a
meEcla proporcionada, eFacta, configura el equili=rio, la meEcla desproporcionada,
el desequili=rio. *a salud es el equili=rio energDtico, la enfermedad el desequili=rio.
El hom=re y la energa son productos de fuerEas csmicas, es decir estamos
influenciados por las leyes de la naturaleEa. $odo o=stculo en la circulacin de la
energa se manifestara por un trastorno a nivel del meridiano afectado, todo
trastorno de rgano o vscera se manifestara tam=iDn por dolores en los puntos
del meridiano correspondiente. *os trastornos pueden ser causados por factores
eFgenos como el frio el calor, la energa perversa que penetra el organismo y
daa nuestra energa, los alimentos en mal estado o ingeridos en eFceso. *os
factores endgenos aparecen por no seguir las reglas normativas de la vida sana,
reglas higiDnicoXdietDticas. ,gregando la tur=ulencia de los sentimientos, cada uno
de los cuales daa especficamente un rgano, la alegra al coraEn, la clera al
hgado, etcG el pensamiento genera una emocin ya sea adecuada o inadecuada,
la emocin altera la energa, posteriormente con el pasar del tiempo la energa
afectara la =ioqumica del cuerpo, es decir cam=ios moleculares, finalmente se
vern cam=ios y daos estructurales en el organismo. *os factores eFgenos y
endgenos atacan y pertur=an la energa, alterndola, llevando al desequili=rio
energDtico, desencadenando la enfermedad. *a salud se recupera cuando el
desequili=rio energDtico ha sido resta=lecido
14
.
En la actualidad la organiEacin mundial de la salud &M- reconoce las medicinas
alternativas como parte del gremio de las medicinas, segBn lo indica en su
documento, Estrategias de la &M- o=re medicina $radicional 2>>2X 2>>?. la
medicina complementaria y alternativa corresponde a un amplio grupo de
prcticas sanitarias que no forman parte de la tradicin de su propio pas, o no
estn integradas en un sistema sanitario prevaleciente
15
.
)4
#&3UE"%, +E%EI, 'arlos ,. ,cupuntura ", 0undamentos de =ioenergDtica. 2 ed. Js. l.K 'EME$' -.*., 5ol ", +. 27X4?.
)6
-U--M,##, David. ,cupuntura teora y prctica, la antigua terapDutica china al alcance del medio prctico. : ed.
Buenos ,iresL Zier, )(79. +. 47X4:.
)?
&%3,#"I,'"1# MU#D",* DE *, -,*UD. JEn lneaK. /ulio, )(67. Disponi=le en internetL
MhttpLNNOOO.Oho.intNsuggestionsNfaqNesNP. Jcitado en mayo ? de 2>)2K
18
2.2. BASES TEORICAS
2.2.! C'*-&7-)0* O--).&*t3/. *os fenmenos de salud son dinmicos,
segBn la definicin de la &M-, la salud es un modelo esttico. *a salud y la
enfermedad son diferentes grados de adaptacin del hom=re frente al
medio y los estilos de vida que influyen en la actividad social del hom=re. *a
salud se puede conce=ir desde el aspecto fsico, mentalXemocional,
sociocultural, espiritual, vocacional. Desde aproFimadamente hace 4> aos
se viene dando en occidente un fenmeno causalista de la enfermedad y es
el de la decodificacin =iolgica de la enfermedad o la psicodinamia, donde
se le presta la importancia que merece la emocin relacionada con cada
entidad patolgica conocida, esto conlleva a que la enfermedad y paciente
se le pueda descifrar el enigma oculto, lo que permite ver a la enfermedad
mas como un maestro que como un castigo o maldicin, de donde se
aprende y se revelan los deseos que el paciente pro=a=lemente ignora=a.
[Yuien desea y no actBa, cra pestilencia\, escri=a BlaHe en sus
+rover=ios del "nfierno refiriDndose a la tu=erculosis
)6
.
*os prerrequisitos para la salud descritos en la carta de &ttaOa sonL la paE, el
vestido, la educacin, la comida, la vivienda, un ecosistema esta=le, la !usticia
social y la equidad. &tros factores que se tienen en cuenta para determinar el
grado de salud de una persona son el nivel de independencia al realiEar la=ores
cotidianas, el nivel socioeconmico, la higiene, la ur=aniEacin y la
conglomeracin, los h=itos de vida saluda=le, la cantidad de eFposicin y el tipo
de respuesta al estrDs diario.
*os fenmenos de salud se dan en una determinada po=lacin con una
constitucin genDtica que favorece o predispone, las continuas transformaciones
medioam=ientales, a lo anterior se le conoce como los determinantes de la salud
vistas desde las dimensiones individual, social y ecolgica del ser humano, en
donde el equili=rio del constante cam=io, de las oscilaciones de los determinantes,
hace que se mantenga la saludG entorno a estos aspectos gira el concepto de
salud y enfermedad, por lo tanto el concepto de salud es un transcurso dinmico,
por ello es me!or llamarlo proceso de salud y enfermedad, no hay un punto limite
eFacto entre ellos. $ampoco se puede a=ordar Bnicamente desde la enfermedad
ya que en cada persona la enfermedad puede variar, por ello no se tratan
enfermedades sino enfermos.
En )(99 Engel critica el modelo mDdico tradicional por sus planteamientos
reduccionistas y mecanicistas y los califica de dogma y surge el concepto de
modelo =iopsicosocial, el cual permite un a=orda!e integral del continuo saludX
enfermedad. Desde cualquiera de los determinantes de la salud surge un
pro=lema que por ende afecta a los dems generando una condicin o una
enfermedad en un individuo.
Dentro de la medicina actual moderna de occidente, la medicina familiar es el rea
que acoge y ms se acerca al modelo =iopsicosocial ya que se preocupa por ver
19
al ser de manera integral, sin em=argo todo tipo de interaccin con el paciente lo
mide a travDs de la medicina =asada en la evidencia, en veE de realiEar medicina
=asada en la persona.
2.2.2 M'.&/' B)'54.)-'. -e instaur en el siglo @5""" como la era de las luces y
no de los santos, posee un enfoque =iologicista, permiti el avance en el
tratamiento de muchas enfermedades, so=re todo de epidemias que flagela=an la
humanidad. -e =asa en la integracin de los hallaEgos clnicos con los datos de
la=oratorio y los datos de anatoma patolgica S%ichard BrightT. $odo de=e ser
medido, no hay lugar para la incertidum=re, diagnostica, clasifica y cura las
enfermedades y no a los pacientes con enfermedades. 'a=e dentro de este
modelo citar un aforismo de Uipocrates #o puedes descu=rir peso ni forma ni
clculo al cual referir tu !uicio so=re salud y enfermedad. En las artes mDdicas no
eFiste ms certeEa que la de los sentidos del mDdico. 'on esta frase en la
primera parte se contrapone de cierto modo al modelo =iomDdico mecanicista
causalista ya que dice que la salud o la enfermedad no se pueden enmarcar
estrictamente dentro de lo cuantifica=le, sin em=argo la segunda parte del
aforismo de!a claro que la salud o la enfermedad es un sufrimiento personal que
depende de la visin y o=!ecin del mDdico tratanteG es decir muchas veces el
terapeuta occidental crea o cataloga el estado de sano o enfermo segBn los
hallaEgos tangi=les, lo verdico, lo cre=le, incluso llegando al eFtremo de dar
mayor importancia a las prue=as diagnsticas paraclnicas sin confirmacin o
refutacin clnica
)6
.
#o se preguntan si algo funciona o no funciona sino como funciona, si no se
encuentra el cmo funciona entonces se niega el hecho. Esta forma de
pensamiento conci=e al cuerpo humano como una mquina, la enfermedad como
un dao a la mquina y el medico como el mecnico que la repara, la mquina se
compone de diferentes partes independientes, las cuales a su veE son
su=divididas y que le corresponden a un terapeuta diferente y especialiEado en su
parte de la mquina para su mane!oG el cuerpo y la mente son conce=idas como
distintas para su estudio y tratamiento. +ostula las leyes de la unicausalidad, la
enfermedad se produce por un solo factor. *an Entralgo define la enfermedad
comoL *a enfermedad es una pDrdida de la salud, un estado defectivo de la vida
humana. *a enfermedad es un modo de vivir aflictivo, anmalo y reactivo a una
alteracin del cuerpo que hace imposi=le la vida =iolgica Senfermedad letalT,
impide o entorpece transitoriamente la realiEacin de la vida personal Senfermedad
cura=leT o la limita de un modo penoso y definitivo Senfermedad incura=le, residual
o cicatriEalT
16
.
)7
%UB"#-$E"#, ,dolfo. Medicina familiar y prctica am=ulatoria. 2 ed. Buenos ,iresL +anamericana, 2>>7. +. )6X)7, ?:.
"-B# (?>X>7X):9:X:.
20
2.2." M'.&/' B)'7%)-'%'-)3/. ,=orda integralmente al paciente en los
aspectos =iopsicosocial S3. EngelT. El hom=re interactBa con el am=iente y
surgen los pro=lemas ante la pDrdida del equili=rio. -iempre tiene en cuenta
el conteFto, las afirmaciones parciales no las generaliEa, ve la salud y
enfermedad como un continuum. ,unque tam=iDn toma en cuenta las
varia=les clnicas y paraclnicas en el diagnstico y evolucin, no les da
ms importancia que a la persona y su estado. El diagnostico incluye tanto
los aspectos =iolgicos, emocionales, culturales y psicosociales.
-egBn 0romm S)(??T, la persona mentalmente sana es a-uella -ue es productiva y no
alineada. Es a-uella persona -ue se relaciona armoniosamente con el mundo y utilia su
raciocinio para visualiar la realidad o#jetivamente$ -ue est" consciente de su unicidad y
al mismo tiempo se siente unida a los dem"s .om#re y mujeres. Es una persona -ue no
se somete a la autoridad irracional de la conciencia y la ra!n$ -ue constantemente est"
.aciendo y -ue considera el don de la vida como su m"s preciosa oportunidad
17
.
El a=orda!e integral implica la relacin mDdicoXpacienteXfamilia y nunca determina
al paciente como un caso cerrado dado que la lnea del tiempo es muy cam=iante
a esto se le llama longitudinalidad. En cuanto a etiologa reconoce la
multicausalidad, la causa de todo fenmeno es mBltiple. *a enfermedad se
considera como un acontecer humano que compromete la totalidad del hom=re y
modifica las relaciones del individuo y su medio. *a salud es un pro=lema social y
poltico y su solucin est en la participacin activa y solidaria de la comunidad.
'a=e en este modelo hacer mencin de una frase de 3eofreg %ose
18
L VLos factores
'en%ticos dominan la suscepti#ilidad individual a la enfermedad$ pero el am#iente y el
estilo de vida$ dominan la incidencia y la prevalenciaV, tam=iDn hago referencia a una
frase de un persona!e con pensamiento cientfico pero que no de!a de lado el estilo
de vida como factor importante de salud o enfermedad y la actitud mental del ser,
el micro=ilogo y patlogo francoXamericano %ene Du=os
19
La salud es
principalmente una medida de la capacidad de cada persona de .acer o convertirse en lo
-ue -uiere ser.
*a enfermedad como todo proceso natural sigue una secuencia, partiendo de esto
en toda enfermedad se pueden distinguir varias etapas y a partir de ellas
esta=lecer determinadas conductas, a esto se le conoce como la historia natural
)9
"IE#BE%3, #eil. Enfermedades y trastornos de la salud. ]ood=ridge, 5irginiaL 'harles sorei=ner^s sons, 2>>6. +. )X)7.
"-B# >X7:6X4)294X?.
):
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)(
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"-B# >X7:6X4)294X?.
21
de la enfermedad, se reconocen tres periodos segBn el modelo de *eavel y
'larH
20
L
). +eriodo prepatogDnicoL $am=iDn llamado de incu=acin o de induccin,
comienEa con la eFposicin a factores de riesgo modifica=les Sh=itos de
vidaT y no modifica=les Sedad, seFo, herenciaT. Este periodo puede ser
corto como en el caso de las enfermedades infecciosas, los accidentes o
largo como en el caso de las enfermedades degenerativasG termina cuando
se inician los cam=ios producidos por el agente etiolgico.
2. +eriodo patogDnicoL 'omienEa cuando se inician los cam=ios producidos
por el agente etiolgico. Uay dos fasesL
0ase presintomticaL *os cam=ios producidos por el agente etiolgico aun
no dan sntomas, aunque si signos clnicos, =ioqumicos o histopatolgicos.
0ase sintomticaL ,parecen las manifestaciones su=!etivas de la
enfermedad.
4. +eriodo de resolucinL En este periodo la enfermedad puede tener varios
finales, consecuencia del avance, detencin o retroceso que son la
curacin con o sin secuelas, cronicidad y muerte.
Esta historia natural de la enfermedad puede ser modificada interviniendo en
diferentes niveles de prevencinL
+revencin primariaL En este nivel se desarrollan un con!unto de acciones
destinadas a impedir la aparicin o disminuir la pro=a=ilidad de ocurrencia
de la enfermedad. -e actBa durante el periodo prepatogDnico modificando
los factores de riesgo a travDs de la conse!era y educacin o previniendo la
accin del agente etiolgico por medio de inmuniEaciones y la pota=iliEacin
del agua. Estas acciones se dividen en la promocin de la salud donde se
actBa so=re el individuo y proteccin de la salud se actBa a nivel del medio
am=iente.
+revencin secundariaL 'onsiste en acciones destinadas a detectar
precoEmente la aparicin de la enfermedad y detener su evolucin durante
la fase presintomtica .-on las llamadas prue=as de rastreo, tamiEa!e o
screening.
+revencin terciariaL -e trata de acciones encaminadas a modificar
favora=lemente la evolucin de la enfermedad en la fase sintomtica aguda,
crnica o secuelas. En este nivel est incluido el tratamiento y la
2>
"IE#BE%3, #eil. Enfermedades y trastornos de la salud. ]ood=ridge, 5irginiaL 'harles sorei=ner^s sons, 2>>6. +. )X)7.
"-B# >X7:6X4)294X?.
22
reha=ilitacin del paciente para me!orar la calidad de vida y retardar la
muerte.
2.2.8 'oncepcin &riental. *a cultura en tDrminos de sociedad y
comunidad hace parte de la salud de las personas, vista como un
organismo que crece, cam=ia, aprende e interactBa. *as culturas y las vidas
individuales pueden enfermarse. +ara que una persona o una cultura sea
saluda=le el desarrollo de los niveles interpersonal, material y espiritual
de=en ser paralelos y =alanceados.
"ndividuos, sociedades o pases con falta de espiritualidad, estarn inundados de
enfermedades, adicciones a la plata, el poder, las drogas o el seFo eFcesivo
pueden resultar en enfermedades =asadas en la cultura.
El arte medico chino es una tradicin cultural, de gran valor dado que lleva ms de
?>>> aos de eFistencia e historia escrita, con la po=lacin ms grande y
numerosa del mundo, esto significa un alto nivel de eFperiencia que de=e ser
tenido en cuenta. *a doctrina del taosmo y la medicina china se =asan su
conocimiento en la o=servacin de los fenmenos naturales y los seres vivientes,
de all deriva el concepto del yin y del yang como dos polos opuestos, dos
antnimos que a su veE son interdependientes y complementarios, los cuales
ecualiEan los diversos procesos, Dstas nociones se aplican en la tradicin china
para la vida, incluida la medicina, otra concepcin son los cinco reinos mutantes
refiriDndose en el cuerpo humano a rganos, sistemas, te!idos, emociones,
sa=ores y colores que interactBan entre s en un sistema de cooperacin y control
y el concepto de energas celestes el cual hace mencin a el clima y elementos o
caractersticas de la naturaleEa como el frio, el fuego, la humedad, etc.
21
.
EFiste una corriente de energa intangi=le en el cuerpo, que recorre canales o
meridianos interconectados a lo largo de la piel, internamente y eFternamente visto
en forma de aura o cuerpo etDrico, con estaciones de acumulacin de la energa
donde se puede manipular, Dstas centrales se les conoce como chaHras para la
medicina ayurveda, puntos de acupuntura o resonadores de energa. En la
medicina UindB el ser tiene niveles energDticos donde puede encontrarse la
enfermedad, el nivel fsicoXetDrico que es la estructura anatmica y fisiolgica del
ser, el nivel astral o emocional que se refiere a los sentimientos, al descomponer
Dsta pala=ra, eL hacia afuera y mocinL movimiento, se entiende como el
movimiento hacia afuera, nuestros pensamientos se mueven de su fuente dentro
de nosotros hacia afuera para convertirse en realidad y el nivel mental que son los
pensamientos y todas las creencias y donde se encuentra el proyecto o propsito
de vida del ser. *a energa en condiciones de salud fluye adecuadamente
nutriendo todo el organismo. , Dsta energa se le conoce como prana, Yi o Zi,
cuando la persona se de=ilita ya sea por los eFcesos como la actividad seFual
desenfrenada con emisiones frecuentes de lquido seminal, so=reponer e
2)
#&3UE"%, +E%EI, 'arlos ,. ,cupuntura ", 0undamentos de =ioenergDtica. 2 ed. Js. l.K 'EME$' -.*., 5ol ", +. 27X4?.
23
hiperestimular un ritmo social ya sea el sueo, el descanso o el tra=a!o a ms de :
horas, desacatar las influencias medioam=ientales como la eFposicin al frio o al
calor, la noche y el sueo o el da y la vigilia, de una mala nutricin terrestre es
decir las comidas una mala alimentacin, nutricin celeste es decir la respiracin y
nutricin humana es decir las relaciones interpersonales, la espiritualidad y la
emocin, todo lo anterior hace que la energa no circule como de=e y se escapa o
se =loquea, hay entrada patolgica de las energas celestes o alteracin sostenida
del factor interno emocional humano, conllevando a la aparicin de la
enfermedad que denominan en oriente desequili=rio
22
.
-egBn la medicina ti=etana y todas las medicinas ancestrales las enfermedades
se producen por la acumulacin de conflictos de la vida que se manifiestan en el
cuerpo
23
.
En 'hina se descu=rieron fenmenos mucho antes de ser descritos en occidente,
que hoy en dia se confirman y se aceptan, dentro de esta serie de
descu=rimientos se encuentranL
X*a importancia del rin en la hematopoyesis.
X*a capacidad del intestino de a=sor=er nutrientes.
X*os sangrados secundarios a las disfunciones del =aEo.
XYue la =ilis era fundamental para la adecuada digestin de los alimentos y el
peristaltismo intestinal.
XDesarrollaron la varioliEacin como primer mDtodo de inmuniEacin en el siglo
@5", al inocular costras de vacas enfermas de viruela dentro de la nariE de
pacientes con viruela.
X,firma=an que las grasas eran los alimentos que mayor cantidad de humedad
So=esidad y sndrome meta=licoT endgena producan.
XDescri=ieron las alteraciones heredadas de padres y le!anos ancestros.
XDescu=rieron que las epidemias se transmitan por el agua, los alimentos y los
contactos interpersonales.
-egBn /orge 'arva!al
24
en su entrevista a la revista Discovery -alud, salud y
enfermedad no son antagnicos, ya que la enfermedad en si permite al doliente
evolucionar, despertar consciencia y aprender de aquello que no est haciendo
=ien, de no irrumpir las leyes de la naturaleEa, de ser integral y coherente con su
sentir, pensar y hacer, a mayor integralidad menor enfermedad
)2
. *a salud
completa y total es una ilusin puesto que miramos el conteFto social, fsico,
mental, espiritual en equili=rio y armona para ha=lar de un adecuado estado de
22
@U$",#, -tevensonG IU,#3, /un y ]&I#",Z, *ouise. #eO eFploration and understanding of traditional 'hinese
medicine. EnL ,m / 'hin Med. 2>>(, vol. 49, no. 4. +. 6))X627.
24
.&E*", %onit. $i=etan _Oind_ and _Oind_ illnessesL toOards a multicultural approach to health and illness. EnL Elsevier, -tud
Uist +hilos Biol Biomed -ci. Diciem=re, 2>)>, vol. 6), p. 4):426.
26
',%5,/,* +&-,D,, /orge. BioenergDtica medicina del futuro. Entrevista a /orge 'arva!al +osada. Jen lneaK. %evista
Discovery -alud. /unio, 2>>>.
24
salud, es por esto que ms que un concepto fi!o es una tendencia. *as
enfermedades del alma, lo son tam=iDn, y siempre, del cuerpoG aunque las
llamemos somatosis, las enfermedades del cuerpo lo son tam=iDn, y siempre, del
alma S*an EntralgoT. *a enfermedad es la pDrdida del vnculo que hay en estas
dimensiones del ser, la enfermedad es una resistencia al cam=io, es un
desequili=rio desencadenado por el estilo de vida, dieta o comportamiento.
El pensamiento y la medicina oriental son una forma de vida, la tradicin china nos
ensea a vivir la vida y a no desconectarnos del universo, la energa o fuerEa de la
vida o =ioenergDtica es el orden implcito de todo lo que somos y de lo que nos
rodea. *a =ioenergDtica reconoce la valideE de la o=servacin o=!etiva y su=!etiva
del hom=re, ya que la emocin es un factor importante causal de desequili=rio y en
Bltimas de enfermedad
))
. Una rama de las terapias alternativas derivada de la
unin de la homeopata, las medicinas orientales y la medicina psicosomtica,
llamada homeosintesis u homeosiniatria, conci=e la enfermedad como la
alteracin del organismo a diferentes niveles de conformacin del ser, los entiende
en tres estados, a nivel fsico, donde eFiste un desorden cualitativo de la forma
corporal, denominndose dismorfiaG un desorden cualitativo de los movimientos
vitales, de las funciones o disfuncin, que se llama discinesia y un desorden
cualitativo del rendimiento vital, de las acciones, haciendo referencia a la energa,
a lo cual se denomina disergia. *os factores causales de la enfermedad se dividen
en factores de causa interna o dispositiva que son una de=ilidad o una
predisposicin especfica permitiendo que un factor eFterno altere el organismo,
conllevando a enfermar de un modo y no de otro, sus principales determinantes
sonL la edad, el gDnero, la raEa, el ocasional o permanente estado psquico, el
temperamento o la emocin que en medicina china se le conoce como el shen, la
constitucin y en factores de causa eFterna o primitva que provienen del lugar en
donde estamos entre ellos tenemos los micro=ios, los venenos, la malnutricin, las
radiaciones, etc. +ara el Dr. /uan ,ngel Escudero
25
creador de la noesiterapia o
curacin a travDs del pensamiento, la enfermedad es un vaco de amor que el
organismo traduce como una desarmona psicosomtica, el organismo demanda
ser amado.
El terapeuta integral de=e poseer el don de la empata para as ponerse en los
Eapatos del otro, estar atento a todas las que!as que el paciente manifieste,
respetar sus creencias, ser clido y ama=le, mostrar al paciente las capacidades y
las de=ilidades que tiene, en si el tratante es un educador, que permite a la
persona descu=rir el potencial interno de sanacin del ser, que aprenda de sus
eventos, de su enfermedad para no repetir conflictos emocionales y permita que
no se cronifique la enfermedad y no necesite siempre al terapeuta para curar sus
males, es por esto que la medicina oriental no siempre requiere de una
medicamento o de un elemento tangi=le, denso y slido para tratar un
padecimiento ya que a travDs de la introspeccin del paciente, la pala=ra, el
a=raEo, el refuerEo, el humor, el elogio, la morale!a, la conmocin que hace que la
2?
,#3E*, /uan. *a curacin por el pensamiento la noesiterapia. 6 ed. 5alenciaL #oesiology and #oesitherapy -.*., 2>>4.
+ag ?. ".-.B.#. :6 7>? :2)2 6.
25
persona se transforme, etc, concede la recuperacin del estado del equili=rio. *a
gente que recurre al mDdico, ms all de la =Bsqueda de un tDcnico, persigue en
su inconsciente un amigo, un hermano, un conse!ero, un odo atento, un a=raEo
alentador, un hom=ro de apoyo, calor humano
)2
.
2.". TERMINOS BASICOS
Es importante entender el significado de las pala=ras eFpresadas en el ttulo de
nuestra investigacin, por lo tanto a continuacin se eFpone cada termino que
consideramos trascendental aclarar segBn el diccionario de la %eal ,cademia
Espaola
)4
L
C'*-&7-)0*9 ,ccin y efecto de conce=ir
C'*-&:)(L ). tr. 'omprender, encontrar !ustificacin a los actos o sentimientos de
alguien.2. tr. 'omenEar a sentir alguna pasin o afecto. ". intr. Dicho de una hem=raL
Yuedar preada. U. t. c. tr. 8. intr. 0ormar idea, hacer concepto de algo. U. t. c. tr.
C'*-&7t'9 "dea que conci=e el entendimiento, pensamiento eFpresado con
pala=ras. &pinin, !uicio formado por va de o=servacin o de eFperiencia.
S3/;.9 !. f. Estado en que el ser orgnico e!erce normalmente todas sus funciones.
2. f. 'ondiciones fsicas en que se encuentra un organismo en un momento
determinado. ". f. *i=ertad o =ien pB=lico o particular de cada uno. 8. f. Estado de
gracia espiritual.<. f. %3/63-)0* S consecucin de la gloria eternaT. =. f. germ.
"nmunidad de quien se acoge a lo sagrado.
E*,&(5&.3.9 !. f. ,lteracin ms o menos grave de la salud. 2. f. +asin daosa o
alteracin en lo moral o espiritual. *a am=icin es enfermedad que difcilmente se
cura *as enfermedades del alma o del espritu. ". f. ,normalidad daosa en el
funcionamiento de una institucin, colectividad, etc.
O()&*t&9 !. m. E%t& S punto cardinalT.2. m. ,sia y las regiones inmediatas a ella de
Europa y <frica.
O--).&*t&9 !. m. O&%t& S punto cardinalT. &%$&3%. 2. m. '&%t& S regin situada en la
parte oesteT. ". m. '&%t& S lugar situado al oeste de otroT. 8. m. 'on!unto formado
por los Estados Unidos y diversos pases que comparten =sicamente un mismo
sistema social, econmico y cultural
)4
.
26
". DISEO METODOLOGICO
".! TIPO DE INVESTIGACIN
Este es un estudio de revisin =i=liogrfica el cual se =asa en la recopilacin de
literatura y su finalidad es eFaminar la =i=liografa pu=licada y situarla en cierta
perspectiva. 'on el fin de controlar, cote!ar o analiEar un tra=a!o ya realiEado, en
donde se intenta sintetiEar los resultados y conclusiones de la literatura consultada
con el tema especfico, para esta investigacin se emple una fuente secundaria,
de=ido a que se o=tuvo la informacin por medio de =ases de datos y literatura de
mano, =uscando puntualmente los conceptos salud y enfermedadG con el fin de
realiEar en una revisin descriptiva, se =usca o=tener los conceptos de diferentes
autores so=re salud y enfermedad y de all sacar un concepto propio.
".2 POBLACIN DE ESTUDIO
*a po=lacin que se tuvo en cuenta para el desarrollo de la investigacin
comprendi artculos de revisin y originales, li=ros y literatura gris Sentrevistas,
tra=a!os, tesisT que tuvieran las siguientes pala=rasL oriente y occidente, definicin
de salud, definicin de enfermedad, determinantes de la salud, medicina
alternativa. -e delimito con los siguientes componentesL "diomas espaol o inglDs,
no se realiE eFclusin discriminada por rango de aos de pu=licacin ya que se
consultaron teFtos de miles de aos de antigCedad de gran valor como aporte a la
recoleccin de la informacin. El rango de los aos de pu=licacin de los artculos
hallados esta entre el 2>>4 y el 2>)2.
"." INSTRUMENTO PARA LA RECOLECCIN DE LOS DATOS
+ara la organiEacin de la informacin recolectada se realiE una matriE en el
softOare de office EFcel que conta=a con los siguientes temsL
Uo!a )L ,rtculos so=re la concepcin de occidente.
Uo!a 2L *i=ros so=re la concepcin de occidente.
Uo!a 4L *iteratura gris so=re la concepcin de occidente.
Uo!a 6L ,rtculos so=re la concepcin de oriente.
Uo!a ?L *i=ros so=re la concepcin de oriente.
Uo!a 7L *iteratura gris so=re la concepcin de oriente.
27
-e realiE adems un segundo archivo en EFcel que contiene las grficas de la
distri=ucin del material recolectado para la creacin de la tesis.
".8 TRABA2O DE CAMPO
-e realiE la recoleccin de =i=liografa, se nutri la matriE con diferente tipo de
literatura recopilada. -e organiE la informacin en la =ase de datos agrupndola
en 2 grupos llamados oriente y occidente para diferenciar los conceptos y
contenido del material hallado en cuanto a las visiones de salud y enfermedad, la
evolucin en occidente del significado de salud, luego se cuantific la =i=liografa
hallada, separndola en li=ros, artculos de investigacin y literatura gris segBn
idioma y ao de pu=licacin.
$eniendo en cuenta las pala=ras que ms se repetan en cada uno de los
conceptos dados por cada autor consultado en la =i=liografa de oriente y
occidente, dando el concepto de salud y enfermedad, se generaron conceptos
integrados y nuevos para salud y para enfermedad.
".= TCNICAS PARA EL ANLISIS DE LA INFORMACIN
+or medio de la recopilacin de datos como documentos, teFtos y artculos se
logra puntualiEar en las definiciones que surgen en torno al tema de salud y
enfermedad, se eFtraen los conceptos por separados de salud desde la medicina
oriental y occidental, al igual que el concepto de enfermedad, para as tener una
definicin clara de estos tDrminos.
28
8. DESCRIPCION Y ANALISIS DE LOS RESULTADOS
8.! DESCRIPCION DE LOS RESULTADOS
Durante la =Bsqueda de la informacin, se revisaron y tomaron en cuenta los
siguientes medios encontrados tanto en medio fsicos como en internet, en medios
magnDticos y en =ases de datos como pu=med, scielo, =ireme. En el idioma inglDs
y en espaol, se clasifico y se organiE el material en un archivo de EFcel office
llamado matriE que contieneL
)X,rtculos de investigacin original y de revisin.
2X*i=ros
4X*iteratura gris Sentrevistas, charlas, tesis, tra=a!os, archivos, pginas Oe=T
+ara la =Bsqueda se emplearon las siguientes pala=ras claveL &riente, occidente,
salud, enfermedad, concepcin, medicina alternativa. Medicina cientfica, medicina
tradicional china, medicina ayurveda. #o se tom en cuenta el ao de edicin ya
que la literatura por parte la medicina oriental de=ido a que literatura registrada por
parte de medicina oriental esta descrita desde hace varios aos de antigCedad.
En la siguiente grafica se muestra la cantidad de material hallado y las grficas en
forma de tortas muestran la distri=ucin de la informacin en porcenta!e, en la que
se =as para realiEacin el estudio y que se encuentra organiEado en la matriE de
EFcel y tam=iDn en la seccin de =i=liografa. ,dems, de cada tipo de teFto
tomado ya sea en forma de artculo, li=ro o de literatura gris se dividi encontrando
la distri=ucin por idioma. 5er grafica ) y 2.
G(3,)-3 !.D)%t():;-)'* .& :):/)'1(3,+3 -'*-&7t' O()&*t3/
29
0uenteL ,utores 2>)2
De la literatura consultada 24 entre li=ros, artculos y literatura gris en un 64` la
consulta ms fuerte y que enraEa esta investigacin es la consulta en li=ros de
persona en el conocimiento del tema de la medicina occidental.
3rafica 2 Distri=ucin =i=liografa concepto &ccidental
OCCIDENTE
A(t+-;/'% >
L):('% !2
L)t&(3t;(3 1()% !
0uenteL ,utores 2>)2
De la literatura consultada 2> entre li=ros, artculos y literatura gris en un 7>` la
consulta ms fuerte y que enraEa esta investigacin es la consulta en literatura de
personas que quiEs empricamente empeEaron descu=rir en la medicina oriental
una manera de complementar visin mDdica de occidente.
, continuacin se realiEa una descripcin de los conceptos de salud y enfermedad
desde oriente y occidente.
30
ORIENTE
A(t+-;/'% <
L):('% !
L)t&(3t;(3 1()% ?
E*,&(5&.3. .&%.& '--).&*t&
De acuerdo a la literatura consultada se logra deducir, que en la medicina
occidental se ha=la de por medio del concepto mecanicista, usa como
herramientas el mDtodo cientfico y la estadstica, tratando de esta=lecer
con estos sistemas principios generales de aplicacin universal recogidos
en la nosologa y cuyos resultados se denominan ms comBnmente
VpatologasV. +untualiEando en causa y efecto por medio de la
eFperimentacin cientfica.
*a medicina acadDmica occidental trata de clasificar el estado que presenta
el paciente dentro de alguna de las patologas conocidas mediante
el estudio de varia=les impersonales como los niveles de determinadas
sustancias en la sangre, la edad o el gDnero, a la veE que estudia las
posi=les lesiones en los te!idos del organismo mediante prue=as con
elementos radioactivos SradiografasT, campos magnDticos SescnerT,
ultrasonidos... para aplicar el tratamiento ms apropiado a la patologa del
paciente, cam=iando Dste solamente en dosificacin segBn las
caractersticas personales. -egBn termina definiendo el autor ,rrieta M. en
el li=ro aUn salto 'unticoL De la medicina ancestral a la medicina cunticab
%u=instein en su li=ro de Medicina 0amiliar llama enfermedades a las
anomalas en la estructura y funcin de los rganos y de los sistemas. *os
pacientes eFperimentan padecimientos o dolencias que los tornan
minusvlidos en su funcin individual o social.
En el li=ro aUn salto cunticoL de la medicina ancestral a la medicina
cuntica, la enfermedad es una seal de la pDrdida de significados en la
eFistencia.
Mc ]hinney en )(:) se define a la enfermedad desde la teora del
concepto reduccionista como Vlas enfermedades seran entidades causadas
por agentes eFternos, con una eFistencia casi separada de la gente que
sufre de ellasV, la enfermedad es una acumulacin de trastornos celulares.
+roceso que interfiere con la estructura o funcin de nuestro cuerpo, o en
general, algo que produce una alteracin del estado de salud, tomado del
autor "Een=erg.
*a enfermedad es multiXcausalidad desde la situacin que viva el ser en su
am=iente, la =iologa y el comportamiento llevando a un fenmeno de
circunstancias que conducen a enfermar segBn Mac Mahon, segBn este
autor es el paradigma que rige hoy en da nuestra sociedad.
E*,&(5&.3. .&%.& '()&*t&
31
-egBn el Dr. +adilla en los li=ros consultados y escritos por Dl , se logra
llegar al concepto de que en oriente se presenta la enfermedad como un
estado de desequili=rio o de=ilidad del con!unto del organismo, es decir, se
est avisando de que hay algo que no se est haciendo =ien en la vida de
cada ser. Este desequili=rio puede ser a nivel energDtico, fsico
presentndose comBn mente en Sdolores musculares, articulares...T o
emocional SestrDs, ansiedad, tristeEa, desmotivacin, iracT, pero siempre
afectar a todos los niveles del ser humano. *a lucha del cuerpo para
recuperar la fluideE energDtica produce los sntomas que definen la
patologa presente.
-e logra ha=lar de los sistema integrados en esta medicina, ya que se
eFpresa como la unidad el centro del todo, en donde no solo hay que
puntualiEar o enfatiEar en una sola cosa, sino que hay que dar igual de
importancia a las cosas que se estD presentado alrededor porque resume
el todo del ser, segBn el Dr. #&3UE"%, +DreE 'arlos ,.
En el li=ro de acupuntura, tratado de =ioenergDtica el Dr #ogueira presenta
a su veE la enfermedad como alteraciones estructurales orgnicas que han
eFperimentado previamente una fase de desorden energDtico, acompaado
de sintomatologa variada. *a enfermedad tiene una gDnesis interna y las
cusas eFternas no podrn influir sin la eFistencia de ciertas
predisposiciones, denominado en energDtica Vel factor hereditarioV, la
energa ancestral SIongqiT. #o hay enfermedades sino enfermos, se tiene
en cuenta el componente psicosomtico. *a enfermedad no tiene nom=re,
es un estado de desequili=rio energDtico que se manifiesta por una carencia
o eFceso.
,s mismo +adilla ha=la del -hen el cual va a situar cual es el origen
porque todas las enfermedades son enfermedades del nima. 'uando hay
perdida de la capacidad idealiEa de cada uno ah aparece la enfermedad.
Enfermedad es la perdida de la memoria genDtica para lo que el su!eto est
capacitado y en lo que se tiene que desarrollar. Muchas enfermedades
o=edecen a que la propia persona realiEa un hacer que no le corresponde.
Mahatma 3andhi ha=la de que en la enfermedad se ven relacionados los
pensamientos malos y las pasiones malas, es decir emociones eFtremas,
son diferentes formas de enfermedad. *a raEn principal de porque no
somos completamente sanos es porque nuestros padres no lo fueron.
S3/;. .&%.& '--).&*t&9
*a organiEacin Mundi al de la -alud define a la salud comoL a un
estado de completo =ienestar fsico, psquico, mental y social del individuo
con su entorno y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedadesb.
+ara la &rganiEacin +anamericana de la -alud es el estado de adaptacin
diferencial de los individuos al medio en que se encuentran.
-egBn el diccionario de la %eal ,cademia Espaola la salud es el estado en
que el ser orgnico e!erce normalmente todas sus funciones, as como las
32
condiciones fsicas en que se encuentra un organismo en un momento
determinado.
27
S3/;. .&%.& '()&*t&9
-egBn Mahatma 3andhi, ser sano no solo es comer =ien y hacer e!ercicio,
no eFisten hom=res perfectamente sanos, solo un hom=re puede ser
completamente sano cuando tiene una mente sana en un cuerpo sano. *a
relacin entre el cuerpo y la mente es tan ntima, que si cualquiera de los
dos se altera, todo el sistema sufrira, cuerpo y alma son esenciales, pero la
Bltima es ms importante que la forma. Un cuerpo con una mente enferma
no puede considerarse sano. Un carcter puro es la =ase para la salud. -e
concluye que una persona es perfectamente sana cuando tiene un cuerpo
=ien formado, funcionando adecuadamente, ni muy gordo ni muy flaco, con
mente y sentidos constantemente =a!o su control.
29
+ara David -ussmann la energa es la responsa=le de la salud y la vida del
organismo, esta energa est compuesta por 2 fuerEas yin y yang o sangre
y energa, que estn meEcladas en eFactas proporciones, pero varia=les
segBn el meridiano o segBn la regin del cuerpo. *a meEcla proporcionada
eFacta configura el equili=rio.
2:
]ei $suei en su li=ro a%oots of chinese culture and medicineb, para que una
persona o una cultura sea sana, el desarrollo de los niveles material,
interpersonal y espiritual de=en ser paralelos y =alanceados. *a actividad
fisiolgica normal solo puede ser mantenida cuando un =alance relativo se
mantiene entre varios rganos internos, y entre estos rganos y el medio
eFterno. ,c ella da importancia no solo a la persona sino a las culturas y
las sociedades.
2(

Bar=ara Brennan especialista en el mane!o de los chacras y cuerpos
aurales, eFplica que la salud se mantiene cuando la fuerEa creativa que
procede de la realidad espiritual humana se encauEa de acuerdo con la ley
universal o csmica, es la eFperiencia de ser uno con el creador, alinear la
voluntad individual con la voluntad divina que hace que se manifieste el
conocimiento divino de la realidad espiritual superior, haciendo que se
induEca el sentimiento del amor universal en el cuerpo celeste del hom=re,
27
Diccionario de la %eal ,cademia de Espaa. Definicin de salud. JEn lneaK. 2>)). Disponi=le en internetL
MhttpLNNlema.rae.esNdraeNRvaldsaludP. Ed. 22.
29
3,#DU", Mahatma. 3ua para mantener la salud. 'aliforniaL 3anesan, )(2). +ag (X)).
2:
-U--M,##, David. ,cupuntura teora y prctica, la antigua terapDutica china al alcance del medio prctico. : ed.
Buenos ,iresL Zier, )(79. +. 47X4:.
2(
$-UE", ]ei. %oots of chinese culture and medicine. &aHland, 'aliforniaL 'hinese culture =ooHs, )(:(. + (, 7). "-B#L >X
(72?)?7X>X6.
33
eFpresndose como amor hacia la humanidad que hace influir en la capa
mental y cuerpo mental, luego influye en la capa del cuerpo emocional, que
se eFpresa a s mismo en forma de sentimientos, si concuerda con la ley
csmica sern sentimientos armoniosos y aceptados por la persona, este
flu!o se transmite al interior del cuerpo etDreo y equili=ra las funciones, lo
que conduce a una mayor conciencia de las sensaciones corporales, lo que
a su veE lleva a seguir una dieta y un tipo de e!ercicio apropiado, un cuerpo
etDreo saluda=le apoya y mantiene un cuerpo fsico sano, las energas de
un cuerpo sano apoyan y mantienen equili=rados otros cuerpos
energDticos.
4>
,nn Uill escritora de a*a otra medicinab eFplica la salud es un estado
positivo de =ienestar y de equili=rio entre los estados fsico, mental y
espiritual del individuo. 'uando una persona est sana vi=ra al unsono con
su entorno, es decir su Yi est en armona con el Yi de lo que lo rodea.
4)
+ara $ed ZaptchucH reconocido acupuntor, salud es un estado de armona
en el que la persona no tiene sntomas preocupantes y manifiesta un
equili=rio mental, fsico y espiritual.
42

En una entrevista realiEada a /orge 'arva!al, refiereL la salud no es un
estado, es una tendencia, una condicin relativa que puede ser definida
como una cualidad esencial ligada al ser que se revela como integridad. +or
lo tanto somos ms o menos saluda=les en la medida en que somos ms o
menos ntegros.
44
-egBn 0DliF DaE, la salud se define como el estado natural y este proviene
del equili=rio entre alimentacin, cuerpo y mente. #o Bnicamente la
ausencia de enfermedad implica un =uen estado de salud tam=iDn es
necesario que las necesidades fundamentales de la persona estDn
cu=iertas, entre estas las afectivas, las sanitarias, las la=orales, la vivienda,
las alimenticias, las sociales y las culturales.
46
4>
B%E##,#, Br=ara. Manos que curan. %osario, ,rgentinaL MartineE %oca, )((>. +ag (7, ))4.
4)
U"**, ,nn. *a otra medicina, sistemas de curacin no convencionales. 5alenciaL 'rculo de lectores, )(:4. +. )). "-B#
:6X227X)?46X9.
42
Z,+$'UU'Z, $ed. Medicina 'hina, una trama sin te!edor. BarcelonaL *os li=ros de la lie=re de marEo, )((?. +. 29X42.
"-B# :6X:96>4X)(X>.
44
',%5,/,* +&-,D,, /orge. BioenergDtica medicina del futuro. Entrevista a /orge 'arva!al +osada. Jen lneaK. %evista
Discovery -alud. /unio, 2>>>. Disponi=le en internetL M httpLNNOOO.dsalud.comNindeF.phpRpaginadarticuloecd)2?? P. no. ):.
34
DA,I 0DliF E. S-ri Deva 0DniFT. ,puntes de naturopata, M$' y otros. -alud y enfermedad, +ag 7. 0ilosofa de la Medicina
$radicional 'hina, +ag ):X4>
34
8.2 ANALISIS Y DISCUSIN DE LOS RESULTADOS
+ara la realiEacin de este anlisis se eFtra!eron de los conceptos de salud y
enfermedad desde oriente las pala=ras ms comunes en lo que los autores
coincidan al dar sus ideas, Dstas fueronL Energa, ser universal, yin yang,
prevencin, promocin, modelos de salud, =ienestar, medio am=iente, equili=rio,
desequili=rio. Mientras que para occidente las pala=ras que se repitieron fueronL
estado, individuo, estructura, rgano, orgnico, organismo, funcin, =ienestar,
mental, social, cultural. Durante el proceso de =Bsqueda de la literatura se hallaron
ms li=ros y literatura gris para el caso de oriente, en comparacin con occidente
donde se hallaron ms artculos y li=ros que literatura gris, de predominio en
idioma espaol e inglDs, esto indica que aun Dste tema de investigacin no ha sido
a=ordado completamente para el desarrollo de artculos de informacin para
generar y aportar conocimiento.
EFisten mBltiples definiciones de salud y de enfermedad en el mundo occidental,
de todas ellas ninguna tiene en cuenta el concepto de energa ni de campo vital,
como si lo arraiga la concepcin oriental, Dste, vemos es el punto de separacin
actual de entendimiento entre las dos culturas, as como tam=iDn lo son los
conceptos que reBne la medicina china de interaccin de los sistemas del
organismo, vsceras y rganos con los diferentes colores, sa=ores, estaciones y
notas musicales correspondientesG es decir los ? reinos mutantes y las energas
celestes.
De acuerdo a lo anteriormente eFpuesto, en oriente la enfermedad no tiene
nom=re, es un estado de desequili=rio energDtico que se manifiesta por una
carencia o eFceso de energa, en relacin con la interaccin con el medio eFterno.
-in em=argo en la medicina cientfica se han aceptado pensamientos y hechos
que promulga la medicina oriental, tal como lo es la integracin del factor
emocional de la persona para el desarrollo de =ienestar o de enfermedad. En
Dste punto es hoy en da donde se encontr la coneFin y sim=iosis entre las dos
medicinas, una cualidad a la que en los Bltimos aos se le ha estado dando mayor
importancia.
Es por ello que hoy en da los significados ms recientes de la salud y la
enfermedad vistos en occidente tienden a asumir posiciones ms integradoras del
ser y no tienden a delimitarse en un solo aspecto de Dste, de Dsta forma, la
mayora de los sistemas sanitarios se inclinan hacia el modelo =iopsicosocial. El
hom=re interactBa con el am=iente, tomndose en cuenta el conteFto, la =iologa y
el comportamiento del ser llevando a un fenmeno de circunstancias que
conducen a enfermar.
4?
-egBn la literatura consultada entre ellos li=ros, artculos y literatura gris, respecto
al concepto de salud desde oriente, todos llegan a un punto en comBn el cual es
4?
$-UE", ]ei. %oots of chinese culture and medicine. &aHland, 'aliforniaL 'hinese culture =ooHs, )(:(. + (, 7). "-B#L >X
(72?)?7X>X6.
35
un estado de equili=rio energDtico o del Yi entre las varia=les yin y yang en el
aspecto fsico, psquico y mental en relacin con su cultura y la naturaleEa.
+or parte de &ccidente hay organiEaciones como la &rganiEacin Mundial de la
-alud S&M-T que tienen la concepcin de -alud como un derecho y as
tam=i Dn se eFpresa en la Declaraci n Universal de los Derechos
Uumanos en diciem=re de )(6: la ,sam=lea 3eneral de las #aciones Unidas.
En ella eFpresa atodo .om#re tiene derec.o a conservar su salud y$ en caso de -ue se
enferme$ a poseer los medios para curarseb
47
.
$omando la versin que presenta la &rganiEacin Mundi al de la -alud define a
la salud comoL aun estado completo de =ienestar fsico, mental y socialb y
agregaL ay no solamente la ausencia de afecciones o enfermedadesb
49
G
relacionndose con la =ase que se fundamenta el modelo =iopsicosocial en donde
se logra correlacionar con la percepcin que presenta la tradicin mDdica china se
conci =e l a enf er medad como una r upt ur a de f uer Eas naturales,
como un desequili=rio de energas, influido por la emociones y el comportamiento.
*a disociacin del punto de encuentro entre oriente y occidente se da en el momento en que el
modelo =iomDdico empieEa a surgir y arraigarse con fuerEa y es implementado desde la
academia de los mDdicos, enfermeras, fisioterapeutas, odontlogos, psiclogos y dems
personal de la saludG el cual est =asado en la integracin de los hallaEgos clnicos
con los datos de la la=oratorio, los conocimientos y datos de la anatoma y la
fisiopatologa
4:
. ;ste modelo est influenciado por el pensamiento neOtonianoXcartesianoG la
principal caracterstica es su enfoque reduccionista, que eFplica Dste concepto con
la teora de que todos los aspectos de un organismo podran entenderse
reduciDndolos a sus constituyentes ms pequeos y estudiando los mecanismos de
interaccin entre ellos.
Este enfoque de!a afuera todo lo relacionado con la esfera psicosocial. *a cultura,
la religin los h=itos no tendran participacin en el proceso de saludX enfermedad
*os fenmenos de salud son dinmicos. 'uando se ha=la acerca de la
definicin de salud de la &M- se di ce que mostra=a un modelo estti co. *a
salud y la enfermedad no son los puntos eFtremos de una recta. -alud y
enfermedad son diferentes grados de adaptacin del hom=re frente al medio, los modos y
estilos de vida son influidos y su veE influyen en la actividad del hom=re como
ser social, es por ello que el concepto ms promulgado y conocido de salud donde
hace referencia al tDrmino acompletob es una posicin eFtremista, donde se es o
no se es, sin aceptar tDrminos medios, que conlleva a que la salud sea algo
utpico y difcil de conseguir ya que en nuestros das no eFiste alguien que se
47
&%3,#"I,'"1# MU#D",* DE *, -,*UD. JEn lneaK. /ulio, )(67. Disponi=le en internetL
MhttpLNNOOO.Oho.intNsuggestionsNfaqNesNP.
49
&%3,#"I,'"1# MU#D",* DE *, -,*UD. JEn lneaK. /ulio, )(67. Disponi=le en internetL
MhttpLNNOOO.Oho.intNsuggestionsNfaqNesNP.
38
%ichard Bright)9:(X):?:
36
encuentre completamente =ien al tiempo en todos los m=itos tanto mental, fsico,
social, espiritual, resultando en una total dependencia de un medio eFterno al ser
Smedicamento, medico, hospitalT para poder conseguir la salud
4(
. Es por ello que
el concepto oriental es ms adapta=le a la realidad de la vida, dado que utiliEa el
tDrmino aequili=riob, es decir es una tendencia, donde se de=e tratar de llegar al
punto medio de la =alanEa entre estar sano y estar enfermo.
*os fenmenos de salud ocurren dentro de una po=lacin cuyos miem=ros
ti enen una determinada constitucin genDtica y vi ven en forma
organiEada en una sociedad que transforma continuamente el am=iente.
,l encontrar estos determinantes el concepto de salud de=e incluir dimensiones
individuales, sociales y ecolgicas del ser humano
6>
. En este constante cam=io y
en la =Bsqueda de un equili=rio entre el hom=re y el am=iente giran los
conceptos de saludX enfermedad. . como es muy dinmico se puede ha=lar con
ms propiedad si se logra llamar aproceso salud enfermedadb. #o hay un punto lmite eFacto
entre ellos. Este concepto no se puede a=ordar desde la enfermedad solamente ya
que esta va a afectar de manera diferente al individuo. #o hay a=orda!e de
enfermedades sino de enfermos.
El concepto de salud va ligado a la prevencin y a la promocin, ya que apermite
proponer y o=tener cam=ios de conductas en las personas, anticipar e identificar
las situaciones o acciones de riesgo, as como, reconocer los am=ientes
peligrososb
6)
. En este conteFto, los profesionales de la salud, as como las
sociedades que los agrupan, adquieren un rol, el cual se de=e considerar como
principal y significativo, para la puesta en marcha de las acciones preventivas se
tiene en cuenta la prevalencia y la suscepti=ilidad de una po=lacin en especial a
estar ms en un estado de equili=rio o de desequili=rio, a prevenir estar menos
sano y a mantener la salud.
*o que tienen en comBn las dos medicinas es que la salud y la enfermedad son
diferentes grados de adaptacin del hom=re frente al medio, los modos y estilos de vida,
siendo esto lo primordial frente a una posi=le suscepti=ilidad heredada. 'uando se
ha=la de conceptos de salud y enfermedad, estos van ms all de pala=ras y
definiciones, van de la mano con el desarrollo personal a nivel corporal, mental y
espiritual, llevando al cuerpo a no estar nunca enfermo o sano completamente, ya
que es una manifestacin de los pensamientos en sentido su=!etivo y o=!etivo.
-e considera que es necesario replantear los conceptos actuales de la salud y de
la enfermedad de una persona en particular. El tener claridad en la definicin de
salud y todos los elementos que la conforman, es la =ase para el me!oramiento de
nuestros sistemas sanitarios. El estar sano o enfermo depende de cada quien, la
4(
-al l eras -anmar t , *. *a sal ud y sus det ermi nant es. Educaci n sani t ari aL pri nci pi os, mDt odos
yaplicaciones. Madrid. DiaE de -antosG )(:?L )4X2:.
40
BeniteE ,mpudia /. 'onsideraciones =iolgicas y sociales en torno a la calidad y condiciones de vida como determinantes de la salud enfermedad.
'ongreso de ,ntropologa 2>>2.SOOO.naya.com.arNcongreso2>>2T.
41
,%%&.& U, Ierqueira M $, Maurenis Ele!alde 'aldern S2>>>T. *a +romocin de la -alud y la Educacin para la salud
en ,mDrica *atina. Un anlisis -ectorial. &+-N&M-.
37
medicina moderna nos aporta valioso conocimiento que permite entender los
procesos del organismo, para tener una compresin completa y coherente de lo
que somos como seres humanos y de lo que conlleva a la salud y a la enfermedad
hay que integrar los conceptos orientales y occidentales, conceptos multiculturales
que permitan formar una nueva medicina, holstica, una Bnica medicina de alto
nivel con orientacin hacia lo preventivo y curativo. -e de=e tener en cuenta que la
medicina moderna, la medicina cientfica ha reci=ido la herencia de medicinas
tradicionales de varios orgenes, por lo que no de=emos desecharlas, ni
desprestigiarlas, sin siquiera ha=erlas eFperimentado o ha=er conocido sus ideas.
Un terapeuta verdadero es aquel que se interesa en la =Bsqueda de la verdad, en
lo me!or para su paciente, en el tratamiento efectivo, curativo y con el menor
efecto secundario o dao, ms que terapeuta, de=e ser en primera medida un
educador y conse!ero en la prevencin de la enfermedad, es decir realiEar
medicina de alto nivel.
8." CONCLUSIONES
En resumen la salud se definira como el estado de =ienestar resultado de un
equili=rio energDtico en el nivel fsico, mental, espiritual, am=iental y sociocultural.
*a enfermedad como un estado del ser relacionado con mBltiples factores como el
am=iente, emocional y la coneFin interna y eFterna del ser.
El punto de coneFin entre las dos medicinas est en la integracin de la mente al
desarrollo de la enfermedad y factor causal o predisponente de patologas, el
factor genDtico, el medio am=iente haciendo alusin al aforismo que dice acomo es
arri=a es a=a!o, como es afuera es adentrob.
0inalmente se logra llegar a la conclusin que la normalidad estadstica no es
sinnimo de salud solo ha=la de promedios o de tendencias de las que se de=e
hacer cuestin si son sanas o no aceptarlas como gua para tratar y a=ordar
nuestros pacientes. -e puede decir que el estado de salud o enfermedad no tiene
un punto limite ya que por e!emplo dos personas con patologas catalogadas como
iguales, en los mismos niveles de progresin o de evolucin, pueden tener
percepciones diferentes y actitudes diferentes frente a la misma, dependiendo de
sus creencias y de su grupo cultural frente a su vivencia y de la misma forma
lograr recuperar el equili=rio o estado =asal inicial.
EFiste poco material =i=liogrfico cientficoXinvestigativo en cuanto se refiere al
discernimiento y definicin so=re salud y enfermedad. Uay pocas definiciones de
salud en occidente comparadas con oriente. En occidente se ha estudiado y se le
ha dado ms importancia a la enfermedad que a la salud.
-e concluye que eFisten variados significados de salud y enfermedad segBn el tipo
de cultura al que se referencie, se evidencia que al final occidente integra
conceptos de mente y emociones pero aun no reconoce la eFistencia de la energa
vital que eFplica oriente.
38
'on este estudio se hace una invitacin a de=atir so=re la verdades a=solutas
impuestas en la medicina moderna actual, ya que para entender al ser humano
)f) no siempre va a ser 2, con el fin de ayudar a despertar un nuevo nivel de
consciencia a evitar irse al eFtremo -anto $omista que promulga hasta no ver no
creer ya que el hecho de que no sea fcil compro=ar algo, no quiere decir que no
eFiste, a=ra su mente y coraEn a nuevos campos del entendimiento, a nuevos
conceptos del ser humano, pero tampoco sin caer en el misticismo y olvidar el
gran avance cientfico, tam=iDn es una invitacin superar el miedo a lo nuevo, al
cam=io, a permitir desarrollar la imaginacin, la creatividad, a tener mayor
capacidad de eFperimentacin, a investigar y generar nuevos conocimientos en
diferentes campos y ocupaciones, que ayuden a crecer a otros colegas y
ha=itantes de nuestro planeta ala madre tierrab en pro de la humanidad para
entender, comprender y aprender ms de nosotros mismos y de la realidad que
nos rodea.
8.8RECOMENDACIONES
-e recomienda esta investigacin como gua para desarrollar otro tipo de estudio
so=re Dste tema ya que es =astante amplio con el fin de que en un futuro no se
llegue a desligar la medicina sino unificarla.
*a Universidad Manuela Beltrn continBe apoyando este tipo de investigaciones,
que permiten el crecimiento acadDmico de la institucin y aporta a la generacin
de conocimiento, para que los terapeutas tengan ms claridad del concepto de
salud, para su adecuado a=orda!e desde todos los pilares de la medicina.
+or Bltimo hay tener presente que los conceptos de salud y enfermedad vienen
desde la prevencin. Es importante unificar este tipo de pensamientos en otras
instituciones y tener precisa la nocin de salud para que los sistemas sanitarios y
para que los futuros terapeutas amplen ms sus ideas y se parta de una =ase
slida para poder aplicar una medicina ms humana e integral teniendo en cuenta
todos los aspectos del ser humano y as generar salud.
39
ANE@OS
ARTCULOS DE REFERENCIA PARA PROYECTO DE INVESTIGACIN
ARTICULOS ORIENTALES
40
41
LIBROS DE REFERENCIA PARA PROYECTO DE INVESTIGACIN
L)t&(3t;(3 .& O--).&*t&
AUTORES TITULO COMPLETO
DEL LIBRO
EDITORIAL AO CAPTULO
"IE#BE%3 #. Enfermedades y
$ranstornos de la -alud.
'harles -ori=ner^s
-ons
2>>6 +refacio 'apitulo ". +ag )X)7

,rrieta M. Un salto 'uanticoL De la
medicina ancestral a la
medicina cuantica
"ndigo 2>>6 "ntroduccion +ag )X7. 'apitulo )L El dilema
actual de la salud y la enfermedad. +ag 9X)9.
Me!ia D. -alud 0amiliar para
,merica *atina
,-'&0,ME )((> "ntroduccion +ag (X)4. 'apitulo )L
Bases intelectuales y cientificas de la salud
familiar +ag )?X22.
'apitulo 2L +rincipios de la salud familiar +ag
26X4).
%u=instein ,.
$erraEa -.
Medicina 0amiliar y
practica am=ulatoria
+anamericana 2>>7 +refacio +ag )6X)7. 'apituo 7L Medicina
centrada en el pacienteG enfermedad,
padecimiento, etnias y lenguas.
5iniegra *. 'omo acercarse a la
medicina
*imusa )(() +ag )X49
%aynaud -. *os propositos
psicologicosL Medicina y
pseudomedicina
Mathesis 2>>7 +ag 2X6?
'U"&II,, *uis. +or que enfermamosR
*a historia que se oculta
en el cuerpo.
*i=ros del IorEal 2>>9 +arte ", capitulo "L *a lectura para quien de=e
recurrir a un medicoL *a enfermedad es tam=iDn
un lengua!e. +ag 2(. +arte ", capitulo ""L *ectura
para mDdicosL El drama que se oculta en la
enfermedad. +ag 44.
-&#$,#3,
-usan
*a enfermedad y sus
metforas
$aurus pensamiento 2>>4 +ag 2>.
42
M,%$E*,
/acques
El 3ran Diccionaria de
las Dolencias y
Enfermedades
Yuintessence )(:? +refacioL +ag 2(X64 "ntroduccinL +ag 66X?2.
3eneralidadesL +ag ?4.
DE$U*E0-E#,
$hoOarld
*a enfermedad como
camino.
*a enfermedad como
camino.
)(:4 +rimera parteL 'ondiciones tericas para la
comprensin de la enfermedad y la curacin.
+ag 2X7
U,., *ouise
-ana tu cuerpoL *as
causas mentales de la
enfermedad fisica y la
forma metafisica de
superarlas.
Urano )((2 +rlogoL +ag?. "ntroduccinL +ag 7.
*,A#
E#$%,*3&.
+edro
*a relacin mDdicoX
enfermo
,lianEa )(:4 El diagnstico,el pronstico y la virtud de la
=enevolencia. +ag ?).
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E-'UDE%&,
/uan
'uracin por el
pensamiento la
noesiterapia.
2>>4 +rimera parteL ,l lector. +ag ?.
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AUTORES TITULO COMPLETO
DEL LIBRO
EDITORIAL AO CAPTULO
#&3UE"%,
+DreE 'arlos
,.
,cupuntura ", $ratado
de =ioenergDtica. 5ol ",
2g edicin. +ag 27X4?.
'EME$' )((( 'apitulo ". 0undamentos de la medicina
energetica. +ag 2) 'apitulo "". EFposicin
dialectica de la enfermedad. +ag 4(

+,D"**,
'orral, /*.
$ratado de sanacin
en el arte del soplo.
#ei!ing
2>>:
*i=ro septimoL Uistoria de la enfermedad.
+ag ?4).
+,D"**,
'orral, /*.
'urso de acupuntura.
,sociacion
hispanoamericana de
acupuntura. 2>>). pag
#ei!ing 2>>) +rologo. +ag ( *i=ro septimoL *a historia
de la enfermedad. +ag ?)7.
43
?)4.
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'orral, /*.
$ratado de
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'hinese culture
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'ulture and healing. +ag (. 'apitulo (.
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