SZAKRLIS

Benczr Lszl, Finta Jzsef, Glch Csaa, Kinczler Zs!zsanna, K"#cs$G"%"s G"r
Az inter&' ()*+$an a ,a-.ar"rsz-i /#an-0li'!s /-.hz internetes h1r2"rtl&n, az e#an-eli'!s3h! "l4al"n
&elente' %e-3
A c1%la2"n %enn.ezeti fres' a III3 szza4l a J 5szt"r ala'&#al 6R%a7
A htla2"n L!-"ss. ,ria Genezis c1%8 al'"tsa lthat
F"t9 encz!r3c"%, Gala%"s 4%, Kiss :a%s, K"#cs$G"%"s G"r, St"ller Lszl
Szer'esztette9 Gala%"s 4%
()*+3
:AR:AL;,:
< Sza'rlis 021t0szet = Besz0l-et0s Benczr Lszl#al
*) L0tezi' '"rtrs sza'rlis '02z>%8#0szet? = Besz0l-et0s K"#cs$G"%"s G"rral
*@ K"rtrs e-.hzzene? = Besz0l-et0s Kinczler Zs!zsann#al
(< Sza'ralits 0s ir"4al"% = Besz0l-et0s Glch Csaa 'Alt>#el
+) /!r2a el#esz1tette i4entitst? = Besz0l-et0s Finta Jzsef 021t0sszel
SZAKRLIS B5C:BSZ/:
B/SZBLG/:BS B/DCZER LSZLFGAL
B!4a2est = ,i e-. te%2l"% f!n'ci&a? ,i' az"' a sze%2"nt"', a%it e-. 021t0szne'
te%2l"%ter#ez0sn0l fi-.ele%e 'ell #ennie? Bef"l.s"l&a %0- a te%2l"% e-. #r"s
arc!latt? Kine' 02l a te%2l"%? Il.en 0s has"nl '0r40se're a4"tt #laszt a
het#ene4i' szlet0sna2&t nne2l> Benczr Lszl 021t0sz, az Bsza'i /#an-0li'!s
/-.hz'erlet '"ri fel-.el>&e, sz%"s e#an-0li'!s te%2l"% 0s e-.hzi 02let
ter#ez>&e3 SzA#e-9 Gala%"s 4%H f"t9 Gala%"s 4%, III3encz!r3c"%
ptszek azt szoktk mondani, hogy a kzplet az igazi kihvs, hiszen az nem egy embernek, hanem
egy kzssgnek pl. Ezen bell is megklnbztetett figyelem kerl a templomptszetre. A mai
templomi ptszet vonatkozsban mi a legnagyobb kihvs
n nem kategorizlnk ilyen egyrtelmen, sokkal inkbb azt
mondanm, hogy az ptszet igazbl vagy minsgi vagy
nem az. Minsgi ptszet lehet egy kis saldi hz, vagy
annl mg kisebb ptmny !gyan"gy, mint egy #elhkarol
vagy katedrlis. Mindegyik k$z$tt van olyan, amit az ptszek
%egyeznek mint komoly p&letet. 'gazbl % ptszetrl meg
rossz ptszetrl lehet beszlni. (z a mvszet minden
#a%t%ban megvan.
!it neveznk szakrlis ptszetnek
)z e!rpai ember ha%lamos ilyenkor kizrlag keresztny
templomokra gondolni. *zakrlis ptszet minden olyan
p&let zsinagga, meset, vagy egyb vallsi p&let , amely
valamilyen vallsi k$z$ssg szmra ksz&lt. ) keresztny
p&letek ezen bel&l #!nki%!kbl addan sa%tosak. ) lit!rgia,
ami a keresztny templomokban %ellemz, nyilvnval, hogy az
iszlm, vagy ms k!lt"rban mshogy %elentkezik.
!ilyen helyet foglal el a kzpletek kztt egy
templom
) k$zp&letek sorbl hossz" idn kereszt&l kiemelkedett a
templomptszet, hiszen a templomok voltak a tehnikai
#e%ldsnek a k!lsai. (lssorban akkor %elentkezett ptszeti
"%donsg, amikor a templomptk ttrtek a #rl a kre, a
krl az alra s a vasbetonra. Manapsg a templomok mr
kisebbek mint pld!l a stadionok, #elhkarolk. Mra mr nem a templomok a meghatroz p&letek a
vroskp vonatkozsban, hiszen mr nem olyan %elek a vrosokban, mint amilyenek korbban voltak.
+ondol%!nk sak ,!dapestre ahol ninsenek #elhkarolk. Mg itt is lnyegesen magasabb p&letek p&ltek
mr, mint legmagasabb templomtornyaink. -s!pn egy.kett emelkedik ki templomaink k$z&l, viszont ezek
elssorban a belvrosi ngy.$t szintes p&letek k$z&l t!dnak #eltnni, mint pld!l a *zent 'stvn bazilika.
!ilyen llekszmi szempontok "elentkeznek ma egy templom ptsnl
) keresztny templomokra a szek!larizi rnyom%a a blyegt. (gyre kisebbek azok a k$z$ssgek, akik
idrl.idre templomokban $sszegylnek. Magyarorszg egyes rszein az elnptelened telep&lsek, el$reged
gy&lekezetek %elentsen s$kkentettk a ltszmt is a gy&lekezeteinknek. (z a /011.es npszmlls sorn
#elsznre is ker&lt. (nnek kapsn t!doms!l kell venn&nk, hogy azok a templomok amiket pt&nk nem lehetnek
nagyobbak, mint ktszz #. )miket ma pt&nk kisebb ltszm be#ogadsra alkalmasak, mint eldeik.
2ermszetesen vannak nagyobb gy&lekezetek is mint pld!l a b!dahegyvidki, vagy balaton#&redi
templomokhoz tartoz k$z$ssgek , viszont ezek kivtelek.
!i az ptsz feladata akkor, amikor t#doms#l kell vennie, hogy a templom vroskpileg mr nem
meghatroz$
)lapveten nem mondanm azt, hogy egy ptsznek mshogy kell hozzllnia egy templom tervezshez mint
ms p&lethez. )z ptsz # szempont%a, hogy templomnak bele kell illeszkednie a k$rnyezetbe, tovbb az,
hogy a teret "gy kell kialaktania, hogy a k$z$ssg szmra az a legalkalmasabb legyen. )bban hatroznm
meg az ptsz szerept s #ontossgt, hogy t!d%a, hogy egy olyan k$z$ssg szmra ksz&l a templom,
amelynek tag%ai azonos letstl!s alap%n szeretnk meglni a gy&lekezeti egy&ttltet egymssal s az 3r
'stennel. Minden ms az ptszeti meg%elents vagy a bels tr kialaktsa ennek van alrendelve. (z
nemsak #izikailag vagy #!nkionlisan, hanem ltvnyban, meg%elensben s hatsban egyarnt rtend.
!ilyen f#nk%ionlis elemek hatrozzk meg egy templom felptst
) #!nki elssorban a lit!rgival #&gg $ssze. 2ekints&nk egy kisit az evanglik!s templomokra. )z
evanglik!s lit!rgink a sok#le lit!rgiai "%tst is belertve egy nagyon hatrozott #!nkionlis ignnyel
%elentkezik. ) #!nkik k$z&l hromnak kiemelked #ontossga van. )z egyik az ige. 'tt az igehirdets helyt kell
meghatrozni "gy, hogy onnan a beszd el%!thasson a gy&lekezethez. ) msik a szentsgek kiszolgltatsa. )z
"rvasora k$z$s meglse #ontos esemny, ehhez #!nkionlisan biztostani kell a meg#elel helyet. ) harmadik
a keresztels #ontossga. ) keresztels alkalmval ker&l be egy "% testvr&nk a k$z$ssgbe. (nnek az
esemnynek igenis egy gy&lekezeti alkalomnak kell lennie4 (zek kiegsz&lnek az &nnepi esemnyek
kon#irmi, esk&v s a gy&lekezet tartzkodsi helynek #!nkionlis #igyelembevtelvel. ) k$z$ssget a
padsorok akkor is ki#e%ezik, ha azok ppen &resen vannak. 2ermszetesen a templom akkor szp, ha ott a
k$z$ssg minl nagyobb szmban van %elen s nem sak egy.kt ember &l a padsorokban. (z a templomtr #
#!nki%a.
(zen kv&l nemsak istentiszteleti alkalmak vannak, hanem egyb $ssze%$vetelek is. (zeket nem mindig
lszer egy nagyobb templomtrben tartani, hanem arra alkalmas kisebb helyisgeket kell kialaktani. (zekben
lehet a bibliarkat, i#%"sgi alkalmakat megtartani. (zen kv&l kell egy olyan hely is, ahol a lelksz #lre t!d
von!lni s ahol t!d%a a hveket szemlyes beszlgetsre #ogadni. Ma mr azt is #igyelembe vessz&k, hogy a
gy&lekezet letben szmos olyan alkalom is van, amely akr #esztelenebb, bartibb egy&ttlteknek ad otthont.
(zeknek is kell kiszolglhelysg ami lehetsget ad arra, hogy egy k$z$ssg $ssze t!d %$nni.
Egy templom nem%sak az adott kzssgnek, hanem a kvetkez& gener%i$knak is pl. 'ogy lehet a
kvetkez& gener%i$k szmra is tervezni
(z az ptsznek komoly #eladata. 5em azt mondom, hogy pr#tnak kell lenni, de a %$vbe is meg kell
prblni ltni. (zrt komolyan kell beszlni a %elenleg ott lv hvekkel, hogy t!d%k, hogy ez a templom nemsak
nekik p&l, hanem gyermekeiknek s !nokiknak is. 6agyis nem azt kell #elttlen&l megvalstani amit ma n
akarok, hanem azt, ami hosszabb tvra is megad%a a lehetsget annak a nemzedkrl.nemzedknek lv
gy&lekezeti k$z$ssgnek, aki ott l.
Eddig hny templom kszlt az (n tervei alap"n )a"t tervezseib&l mit emelne ki
7$r&lbel&l hat.ht templomot s szmos tovbbi egyhzi p&letet terveztem. (zeknl nem !gyanazt a
tehnikt, megoldsokat vlasztottam, mindig az adott trsghez igazodva alaktottam ki ptszeti terveimet.
'gyekeztem alzattal ny"lni ezekhez a #eladatokhoz. 5em az volt a szempontom, hogy $nmegvalstsra
t$reked%ek, hanem az ltalam megismert gy&lekezet volt a szemem eltt. (zt tartottam mindig tiszteletben. 5em
is olyan egyszer dolog ez, hiszen egy k$z$ssgnl, nagyon sok elkpzels kavarog a hvek #e%ben. )mikor
nem k$sz$n vissza a tervekben egy.egy elkpzels, az hosszadalmas, t&relmes el%rst ignyel, hogy vgs
soron kialak!l%on valami. (zen kv&l az adott gy&lekezet anyagi helyzete is ersen be#olysol%a egy.egy templom
ar!latt. (ttl #&ggetlen&l "gy rzem, hogy #elelssg&nk #igyelembe venni, hogy az egyszer eszk$z$kkel
meddig lehet el%!tni s mit lehet sinlni. ) leg#ontosabb, hogy a tr alkalmas legyen a k$z$ssgnek s az p&let
a k$rnyezetbe beleilleszked%en.
Mindez termszetesen nem zr%a ki azt st ersti , hogy szpen meg#ogalmazott s tgondolt ptszeti terek
alak!l%anak ki s hogy a ma temploma is 'sten dissgt hirdesse a maga hromdimenzis eszk$zeivel a
k$rnyezetben.
LB:/ZIK K;R:RS SZAKRLIS KB5ZJ,KGBSZ/:?
B/SZBLG/:BS K;GCS$G;,B;S GB;RRAL
B!4a2est = K"#cs$G"%"s G"r fest>%8#0sz, a D.!-at$%a-.ar"rsz-i /-.ete% Bene4e'
/le' 5e4a--iai Kara Giz!lis :ansz0'0ne' #ezet>&e, a :ranszcen4encia a
%8#0szeten c1%8 'An.# szerz>&e3 A %8#0szt az Ars Sacra Feszti#l 'a2csn a
'"rtrs sza'rlis '02z>%8#0szet '0r40seir>l, lehet>s0-eir>l 0s %e-'Azel1t0seir>l
'0r4ezt'3 SzA#e- 0s f"t9 Gala%"s 4%H '029 K"#cs$G"%"s G"r
A kortrs m*vszeten bell
hogyan lehet szakrlis
m*vszetr&l beszlni
) kortrs mvszeten bel&l nagyon
tgan rtelmezem a szakrlis
mvszet #ogalmt. Mg
vszzadokkal korbban mg
vilgos volt, addig ma mr nem lehet
egyrtelmen meghatrozni, hogy a
kortrs malkotsok k$z&l mi
tekinthet szakrlisnak vagy
pro#nnak. ) %elenkorban mr nem
tekinthet%&k kizrlag a templomi
mvszetet szakrlisnak. n a
szakrlissal #oglalkoz, a szakrlist keres mveket is ide sorolnm, akr #elszentelt trben, akr egy vrosi
k$zter&leten, akr vilgi m"ze!mban vagy galriban %elennek meg. 'de tartoznak a laksokban lv szakrlis
t$ltet malkotsok is, !tbbiakat a magnhtat eszk$zeinek is tekinthet%&k. ) mvek s terek kapsolatnak,
egymsra hatsnak sok#le vltozata ltezik. (l#ord!l, hogy a templomhoz szervesen hozztartozik a killttr
s ezltal valamikppen 8megszenteldnek9 az itt killtott kpek ilyen a :rinz ;oltn pro#esszor ltal
pttetett "% re#ormt!s templom 7szegen. <e lehetsges ennek a #ordtott%a is, amikor ppen a mvek ltal
s!grzott szakralits ad az eredenden pro#n killttrnek egy tiszta, emelkedett %elleget ez tapasztalhat a
*he##er :via ltal vezetett b!dapesti *he##er +alrinl.
!it&l szakrlis egy m*
(gy malkots akkor szakrlis, ha s!grozza a szentsg ere%t s az emelkedettsget, ha mag!nkba
#ord!lsra, t$prengsre s megtiszt!lsra ksztet. 2!la%donkppen ezek minden igazi malkots ismrvei, teht
tgabban rtelmezve sz&ksgszer, hogy minden % m szakrlis legyen. )z alkot szempont%bl mr persze
krdses, hogy egy ilyen m megalkotshoz elegend.e s!pn az htat. 3gy gondolom, hogy ha a mvsz
szintn, 'sten #el #ord!lva, imdsg gyannt dolgozik s a m kvalitsban is meg#elel , akkor remlhet,
hogy a szakrlisra val !tals is benne van a ksz alkotsban, olyannyira, hogy az a ksbbiekben a nz
szmra is rzkelhet.
A befogad$ rszr&l ez miknt rzkelhet&
'tt is #elmer&l a m minsgnek a krdse. 5em minden esetben mondhat%!k, hogy egy nagy tehetsg
mvsz mindig szakrlis mvet alkot, de az sem llthat, hogy egy k$zpszer alkot nem kpes egy nagyon
emelkedett, szakrlis t$ltssel rendelkez kpet ltrehozni. ) mvszett$rtnetbl t!d%!k, hogy szmos
k$zismerten nem hv mvsz olyan nagyszer mvet alkotott akr templomban is , ami a nz =st a hv
nz> szmra azta is szakrlis mknt #!nkionl. ) h!szadik szzad vgre megszntek azok az ismrvek s
attrib"t!mok, amelyeket a mvsz "gy hasznlhat, mint rgen, amikor azok mg egyetemesek s =ppen ezrt>
mindenki szmra olvashatak voltak. Ma a mvsz kidolgozza sa%t viz!lis nyelvezett s %elkprendszert,
ma%d abban alkot. <e mindezeknl sokkal #ontosabb, hogy a nzt a mvel val els tallkozs megragad%a.e.
)zaz rez.e kis!grzst az alkotsbl vagy sem. ?a igen, akkor remlhet, hogy hosszabb idre 8#ogva tart%a9 a
kp. (nnek a sendes szemlldsnek a gy&m$lse az!tn a m spirit!lis terbe val belps. )mi ezzel
egyidben mg megt$rtnhet, az mr valsgos soda@ a kp ablakot nyithat a transzendensre, melyen
kereszt&l a nz aki ekkorra mr a mvsz trsszerz%v vlik a teo#nia rettenten s"lyos helyn rezheti
magt, mik$zben ez a s"ly szmra s$ppet sem nyomaszt, hanem k$nny s des. (zt az llapotot leg%obban
,indes Aeren nagyszer soproni plbnos szavaival t!dom %ellemezni, aki szerint 8ilyenkor 'sten
ragyogsban nap#&rdzhet&nk9.
A kortrs kpz&m*vszetben milyen formban "elenik meg a szakralits
)z esetek t$bbsgnl nem programmvszetre, bibliai %elenetek lekpezsre kell gondoln!nk. 5em
olyanokra, amik konkrtan meg%elentik az B. vagy 3%sz$vetsg t$rtneteit. (zeket a #estszet s szobrszat
ktezer v ta mr nagyon sok kvalitsos alkotsban megvalstotta. 'nkbb meditatv, elmlkedsre $szt$nz
mvekre gondol%!nk. (zek a komplentatv =mlyen elgondolkodtat a szerk.> alkotsok bels sendet
teremtenek. (gy"ttal lehetsget ny"%tanak a nznek arra, hogy imdsgban dialg!st t!d%on a 2eremtvel
meglni.
(n ars+poeti%"ban ,gy fogalmaz, hogy oltrkpeket fest. Alkotsain a fentr&l lerad$ fny folyamatos
szimb$l#mknt "elenik meg. !i foglakoztat"a egy m* szletsnl
)mi mint #estt izgat, az az, hogy n magam szintn t!dok.e 'sten #el #ord!lva egy mvet alkotni vagy sem.
2!dom.e imdsgkppen a #ests akt!st vgezniC 3gy rzem nha igen, nha nem. ?ogy aztn ez a m ha
elksz&lt s nyilvnossgra ker&lt a ksbbiekben br.e a nz szmra szakrlis &zenettel, az minden
esetben titok. *oha nem lehet
programszeren elhatrozni, hogy
n most egy szakrlis mvet #ogok
alkotni, mert ebbl nagyon sokszor
k!dar vagy modorossg lesz.
Ez azt "elenti, hogy az brzols
a kortrs m*vszetben tvltott
egy lelki vagy spirit#lis skra
'gen. (ltvolod!nk a relis
brzolstl egy bels lts #el s
a bels vzi kpeit %elent%&k meg.
(z maga a m, amelyben remnyem
szerint a nzk is $nmag!kra
tallhatnak. Dgy, az alkotson
kereszt&l tallkozhat!nk elbb
egymssal, ma%d ez!tn vagy egyidben =C> a transzendenssel. 6alamilyen szinten osztom az Bsz$vetsg
brzols tilalmt. ) magam #estszetben s ltom, hogy sokan gondolkoznak gy mltatlannak rzem
magamat arra, hogy relis kpben #ogalmazzam meg a ,iblia t$rtneteit vagy az 'stensget. 5em t!dom olyan
szpen meg#esteni 'stent, mint amilyen a maga szmomra elkpzelhetetlen&l t$kletes valsgban. -sak
!talni merek r, "gy, hogy megprblom a hozz vezet "t #nyt meg%elenteni. *zmtok a mindenkori nz
kpzeletre is s remlem, hogy vissza#ogottsgommal elsegtem szmra az 8odatra pillants9 lehetsgt.
-emplomokban s egyhzi pletekben nagyon kevs absztrakt brzolst lt#nk. !i az oka annak,
hogy br a mai m*vszet egy elvonatkoztatott viz#lis meg"elentst alkalmaz, a mai befogad$k ezzel
szemben sokkal inkbb a fig#rlis brzolshoz ragaszkodnak Az egyhzi m*vszetben mennyire van
helye az absztrakt brzolsnak
Eltalban a mvszek mst gondolnak errl, mint a hvek %elents t$bbsge. 5agy #elekezeteink ersen
k$tdnek a hagyomnyaikhoz. ) h!szadik szzad vgre azonban a kp #ogalma ersen megvltozott. )z a #a%ta
8kphsg9, ami az elm"lt vezredben ltalnos volt, mra mr megsznt, hiszen kppel maFimlisan ki van
elgtve a legszlesebb t$meg is. Glyan $z$ne van a % s rossz minsg kpeknek amik minden pillanatban
mindenkire rz"d!lnak , amilyen soha nem volt mg a vilgban. (nnek rtelmben egy relis kpi brzols
mr nem br olyan sz!ggesztival
mint szz$tven vagy ktszz vvel
ezeltt. )kkor a realista brzols
ppen ezt az intenzv hatst #e%tette ki.
Manapsg az, hogy lekpez&nk
valamit, ami a hitlettel kapsolatos,
az nem br olyan ervel, mint rgen,
hiszen mozivsznon, kpernyn vagy
plakton ezt a %elenetet ezer.#le
#eldolgozsban lt%k s kap%k az
emberek.
2eht a mvsznek valami mst kell
sinlnia. )z absztraki, a bels
lts az elbb vzolt #$ldh$z ragadt
vilgbl kiz$kkentheti a nzt s
#elszabadthat%a a k$t$ttsgek, a
megszokott viz!lis panelek sablonos
rtelmezse all. )z absztraki ltal
a nznek nem kell !gyan"gy
elkpzelnie valamit, mint ahogy
esetleg egy realista brzolsnl a
mvsz elr%a azt a bizonyos
%elenetet , gy $nmaga #el #ord!lhat.
(z az $nmagba val mlyeds
mivel a *zentllek temploma is
vagy!nk valamilyen mdon az 'sten #el irnythat%a a tekintetet. 'lyen rtelemben az absztraki azaz a
kevesebb brzols s a #ig!ralits elhagysa a transzendenihoz segtheti a nzt. +ondol%!nk bele, hogy
ez mennyire nem egyedi s nem "% gondolat4 ?iszen maga a lit!rgia is s!pa absztrakibl ll4 ) szentsgek
meg%elentetse a legtisztbb absztraki4 6alami ilyen irnyba kne mozd!lnia a szakrlis mvszetnek is. (zzel
nem sinlnnk semmi "%at vagy #orradalmit, hanem pontosan az egyhznak ezeket az si hagyomnyait
lesztennk #el. )z, ami a ksbbi idkben minderre a geometrik!s tisztasg", emelkedett viz!lis
szimbl!mrendszerre a #ig!rlis k$t$ttsgekkel rrakdott, azt ppen az absztrakt mvszet ltal t!d%!k
megtiszttani.
A kortrs m*vszet s a nz& kztt, br vilgnzett tekintve sok a kzs, az rtelmezs s befogads
tekintetben mgis nagy tvolsg rz&dik. !i az oka annak, hogy az elvonatkoztatott m*veket kevsb
rtik az emberek
Hengetegszer hangoztat%!k, hogy minl kisebb korban, minl t$bb % minsg kortrs mvet kellene a
gyermekeknek ltni!k ahhoz, hogy a mai viz!lis nyelv sa%t%!kk t!d%on vlni. (z #elntt korban bizonyra
sokkal nehezebb, viszont ott is sak azt t!dom mondani, hogy sokat kellene ltni!k. Igyan"gy tan!land a
viz!lis nyelv, mint a verblis. 5em a hitoktatsban, hanem a viz!lis k!lt"rnkban, mvszeti nevels&nkben
keresend a hiba. )z elenysz ra%z s mvszett$rtnet raszm m!tat%a, hogy a kpzmvszeti nevels
s"lya sekly, mg a trsmvszetekhez kpest is.
Az absztrakt m*vszeten bell nem%sak olyan m*alkotsok vannak, amelyek azt szolgl"k, hogy
kzelebb kerl"nk .stenhez, hanem olyan m*vek is szletnek, melyek a transz%endenst&l val$ tel"es
elford#lsra hv"k fel a figyelmet. 'ogy lehet t"koz$dni az elvonatkoztatott m*vszetben
Mindenkppen a nznek a tan!ltsgra van sz&ksge s arra a #inom int!ira, amellyel megrzi, hogy mi
s!grzik ki az adott alkotsbl. ) szp s a r"t #ogalma is ide tartozik. 3%ra #el kell #edezn&nk, "%ra kell tan!ln!nk,
hogy a szp s a % #ogalma szorosan $sszetartozik. Mg ha manapsg vannak is olyan tendenik, amelyek a
r"tnak a distst helyezik eltrbe st ki#e%ezetten #lnek a szptl, mint kategritl azrt ez nem
homlyost%a el a szpnek a lt%ogos!ltsgt vagy #ogalmt4 Jersze besaphatnak benn&nket bizonyos ra#inlt
t$rekvsek, viszont nem hiszem, hogy ez tarts lenne. ) hamis pr#tasg szerintem hamar leleplezdik, mg
akkor is, ha ez valamilyen malkots ksztsben %elenik meg. ) szpsg s a %sg mint 'sten attrib"t!mai ,
nem krd%elezhetek meg4 n hiszek abban, hogy egy malkots, amelyik szp, az %sgot is s!groz. )hol
szpsg s %sg van, ott mr szeretet van, ott mr 'sten van4
K;R:RS /GLMZZ/D/?
B/SZBLG/:BS KIDCZL/R ZSNZSADDGAL
B!4a2est = Kinczler Zs!zsanna a ,a-.ar /-.hzzenei :rsas-, 0s az /!r2ai 5r"testns
/-.hzzen0sze' Szer#ezet0ne' 6/K/K7 #ezet>s0-i ta-&a, 'ar#ezet>, 'nt"r, az
/#an-0li'!s Mitt!4"%n.i /-.ete% /-.hzzenei :ansz0'0ne' "'tat&a3 Az Ars Sacra
Feszti#l 'a2csn az e-.hzzen0szt a zene 0s sza'ralits 'a2cs"latrl
'0r4ezt'3 SzA#e- 0s f"t9 Gala%"s 4%
!i szmt kortrs m*vszetnek
7ortrs alkotsnak szmt%!k mindazon mveket, melyek nap%ainkban sz&letnek, nap%ainkban keletkeznek,
vagy legalbbis nem idsebbek $tven vnl. ) zeneszerzsben a h!szadik szzad alapvet vltozsokat hozott.
) szzad k$zepre mr "gy tnt, a zene most szkebb rtelemben vve az e!rpai zenre gondolok ,
kihasznlta a 1/ #ok"sg adta $sszes lehetsget. (zzel prh!zamosan, az elektromossg ltalnoss
vlsval, a hanghordozk elter%edsvel "% iparg sz&letett, a 8zene ipar9. 7&l$n$sen gyorsan #e%ld$tt a
szrakoztat ipar. )z "gynevezett komolyzenre a megtorpans, "tkeress volt a %ellemz, mg a k$nnyzene
melynek gy$kerei a szrakoztat zenben keresendk , hihetetlen #e%ldsnek ind!lt, s bevon!lt a szakrlis
sz#rba is. Mi a kortrs zeneC ?a ezt a krdst #eltenn az !tn, s megprblna statisztikt #ellltani, azt
hiszem nagyon k&l$nleges adatokat kapna.
!it "elent a szakrlis zene
) szakrlis zene tgabb rtelemben vallsos lmnyhez kapsold m. (gyhzzenszknt viszont azt
mondom, az egyhz lit!rgik!s lethez k$thet alkots. ) lit!rgik!s alkalom meghatrozsa is sok vltozson
ment kereszt&l, k&l$n$sen is a #elvilgosods kora ta, !gyan"gy, mint az ltalnossgban hasznlt istentisztelet
#el#ogs.
7$nny a dolg!nk a voklis zene esetben, hiszen a sz$veg irnym!tat. 5ehezebben meg#oghat !gyanakkor
a tisztn hangszeres zene. 'lyenkor elsz$r az orgonazene %!t esz&nkbe, de k&l$n$sen a barokk kor kedvelte az
8egyhzi szontkat9, melyek t$bbnyire vonsokra rdtak.
)zletnek ma ," szakrlis zenei alkotsok
'gen, a mi kor!nkban is sz&letnek "% alkotsok, br az elm"lt h"sz vet tekintve szm!k nem t"l magas. (nnek
is t$bb oka van. ) megrendelsek hinya, azaz a meenat"ra hinya, mely konkrt ignyt #ogalmazna meg, s
egyben #inanszrozn is az alkott s a mvek eladit. * a be#ogad, rt, nyitott, "%ra vgy 8k$z$nsg9,
gy&lekezet. )z egyhzzenben az vszzadok sorn k&l$nbsget tettek az rtelmi s rzelmi be#ogads k$z$tt.
) #elvilgosods kori da pld!l az rtelmet lozta meg a zene eszk$zeivel , mg a 8lelki nekek9
=+eistlihes :ied> elssorban az rzelmeket. Ma ilyen k&l$nbsgttel nem nagyon rezhet, a zentl azt vr%!k,
hogy gy$ny$rk$dtessen. *a%nos az egyhzzene is egyre nagyobb mrtkben vlt a #ogyaszti trsadalom
rszv. 'gnyeket szolgl!nk ki, s minimlis mrtkben #oglalkoz!nk az ignyek tmasztssal.
!irt tart#nk az ,"t$l
(nnek az egyik oka a nagyon szertegaz zenei irnyzatok %elenlte. (bben nagyon nehz eligazodni. )z
"gynevezett klasszik!s zenn bel&l is nagyon sokrt a knlat. ) kortrs mvszet vonatkozsban nagy
krds, hogy hol lenne ennek tereC Minden olyan m, ami istentiszteletbe mr nem beilleszthet, viszont
egyhzhoz k$thet, az megszlalhat az egyhzzenei htatokon. (bbe be lehet iktatni kortrs mveket is.
)zonban a kortrs mvek megtlse is krdses. ) ma l zeneszerzknek a klasszik!s mvek #eldolgozsait
kortrs mnek szmthat%!kC )mennyiben nem, akkor a ma kortrs egyhzzenei mveink nagy szzalka nem
tekinthet kortrs alkotsnak... ) zenszek nagy szzalka rekonstr!l%a a kottakpet, viszont nem %tszik a
zenei elemekkel, a lehetsgekkel. *a%nos !gyanez a be#ogadnl is rzkelhet. 2!la%donkppen egyik oldalrl
sins nyitottsg az "%tsra, a mai zenei nyelv s tartalom megszlaltatsra.
!ilyen lehet&sggel br a zene egy gylekezet szmra
:!ther szmra a teolgia s m!zsika egymstl elvlaszthatatlan. )z istentiszteletben #ontosnak tartotta a
gy&lekezet aktv rszvtelt, aminek leg#bb eszk$ze az nekls. )z nekls elmlyt, re#lektl, k$z$ssget
teremt, bekapsol az isteni sz#rba. )z nekls k$z$ssget #orml, misszii hatsa van, !gyanakkor az egyn
szemlyisg #e%ldsnek #ontos eszk$ze. nekelek, teht vagyok. 6llalom magam, sebezhetv vlok.
?agyomnyt riz, hagyomnyt teremt s identitst hordoz. (z szm!nkra a l!thern!s korl.
A ma hasznlatos egyhzzene nagy rszt klasszik#s darabok alkot"k. A "elen krdseire ezek is
vlaszokat adhatnak, azonban a kortrs alkot$ink gondolatai gy kiszor#lnak a gylekezeti zenb&l...
)z egyhzi k$nnyzennek elret$rse azrt lehetsges, mert a msik oldal vagyis a kortrs egyhzzene
megtorpant. )z egyhzzent az a %ogos vd ri, hogy konzervekbl tpllkozik, nem prod!kl "%at. Mi a mai kor
zen%eC )z, amit a k$nnyzenei ipar ad nek&nkC 6agy "% kompozi, de valamely rgebbi zenei stl!s
akt!alizlsaC 6agy helyet kaphat az egyhz letben a zenei avantgarde isC (z a krdsk$r sok vitt vlt ki,
sokszor heves ind!latokkal, de meg#elel, vagy legalbbis sokak ltal el#ogadhat vlaszok mg nem sz&lettek.
6rakoz!nk.
(gy pldval lve, a lit!rgik!s orgona%tk lehetne kortrs alkotsok helye, hiszen a lit!rgik!s orgona%tk az
improvizibl tpllkozik. ) lit!rgik!s selekmnyben annak elemeire re#lektlva szlal, szlalhatna meg. )
trgy tantsa itthon azonban mg gyermekipben %r.
/obszay 0szl$ m#nkssga a mai
egyhzzenei irnyzatot er&tel"esen
meghatrozta. !ilyennek lt"a az &
szellemisgt
<obszay tanr "r igazi polihisztor volt.
2!domnyos m!nkssga mellett kivl tanr
volt, komponista, karvezet, valban a tel%essg
ignye nlk&l sorolva a ter&leteket. )
rendszervlts !tn, addigra mr ksz tervvel
rendelkezve indtotta "%ra haznkban a #els#ok"
egyhzzensz kpzst a :iszt Aeren
;enemvszeti (gyetemen. 5agy
k$r&ltekintssel s biztos kzzel irnytotta a
#olyamatokat. ) pr vtizedes kihagys !tn
helyesen ismerte #el, hogy egyhzzensz kpzs
a kilenvenes vekben sak $k!menik!s
keretben kpzelhet el. (nnek termszetesen
%elents hatsa volt a tantrgyi hlra is. )z els
szakemberek be#e%ezett tan!lmnyaival
sokszor doktori iskola !tn most meg lehetne
s meg kellene ersteni a #elekezeti szneket,
#iskolai szinten, vagy, ahogy a bolognai
kpzsben nevezz&k, ,) szinten.
!i az, ami nehezti az egyhzzene el&trbe kerlst
2!dn!nk kell, hogy ma taln a legnagyobb a szakadk a 8magas mvszet9 s a mindennapi gyakorlat k$z$tt.
) demokrival val prblkozs hozta azt, hogy mindenkinek mindenbe beleszlsa van. )z egyhz a
korbbi gyakorlattl eltren nem rendel meg mveket, nins szerepe "% mvek ltre%$ttben. )z egyhz nem
ignyeket llt #el, hanem ignyeket szolgl ki. (nnek a mvszet s itt nem sak az egyhzzenre gondolok
azonban nagy vesztese. )z hogy a zene mi legyen, erre nagyon sok elkpzels sz&letik. )mennyiben ezt
konszenz!sos d$nts hatrozza meg, akkor ezt a zene amelyben egyre kevesebb a lehetsg minsgi
oktatsra mg %obban meg #og%a snyleni.
A korbbi id&ben hosszabb tvon gondolkodott az egyhz
5em gondolom, hogy hosszabb tvon gondolkodott. Msknt gondolkodott. (gyhz s mvszet viszonyban,
mint annyi minden msban is, a #elvilgosods hozott %elents vltozst. ?iszen addig, a k!lt"ra s mvszet kt
# pillren ny!godott, a rezidenilis, azaz #"ri, esetleg kirlyi !dvarokban, illetve az egyhzban. )ki mvszi
zent szeretett volna hallgatni, az a templomba ment. ) #elvilgosods hatsra a zenei let # szntere a
konertterem lett, megsz&letett a polgri zenelet. (gyre kevesebben %rtak templomba, az egyhz egyre
kevesebbet ldozott a mvszetekre. Dgy a sznvonal az egyhzzenei sznvonal is , #olyamatosan s$kkent.
Msrszt, ahogy a trsadalom szles rtegei eltvolodtak az egyhztl, "gy eltvolodtak a mvszetektl is.
(zeknek a #olyamatoknak a k$vetkezmnyeit l%&k meg mind a mai napig. * ehhez %r!ltak k&l$n$sen
haznkban az egyb t$rtnelmi s trsadalmi nehzsgek, melyekkel #olyamatosan k&zd&nk. (gy"ttal ne
#eled%&k el azt a %elents vltozst sem, melyet a hanghordozk meg%elense %elentett. Ma az internet
segtsgvel mindig, mindenki, s minden#le zenhez hozz%!that pr kattintssal. <e van azrt egy "% "t, "%
lehetsg is@ a konertletbe val bekapsolds a trsadalom nagy rsze szmra mra ritkn megengedhet
l!F!s lett. ?a az egyhz teret ad a sznvonalas zennek, akkor a trsadalom szlesebb rtegeinek adhat
k!lt!rlis lmnyt, s ezzel e ter&let misszii ter&let is lesz. )z egyhz is rzi azonban, hogy gond van. 6ltozsra
van sz&ksg, hiszen a zene s azon bel&l is az nekls , szemlyisg #orml er, k$z$ssg #orml er,
hagyomnyt s identitst rz er.
A !agyar Egyhzzenei -rsasg k#menik#s alapon igyekszik az egyhzzene gyt el&segteni. !ilyen
ez a kzssg
)z $k!men k$zt&nk, egyhzzenszek k$z$tt nagyon %l mk$dik. ( ter&leten is sokat k$sz$nhet&nk <obszay
tanr "rnak, aki a rendszervlts !tn $k!menik!s keretben indtotta "%ra a ;eneakadmia (gyhzzene
2anszkt. ) tanszk m!nk%val prh!zamosan, ahhoz szorosan kapsoldva ind!lt a trsasg lete is. )z
egyhzzenei $r$ksg k$z$s kins&nk, kiapadhatatlan #orrs. Megrzse, polsa, mvelse s tovbbadsa
k$z$s #eladat!nk, #elelssg&nk. ) kollgkat ismerve "gy gondolom, mindegyik&nknek van komoly, szemlyes
k&ldetst!data is, hiszen egyhzzensznek lenni ma nem t"l egyszer #eladat.
SZAKRALI:S BS IR;OAL;,
B/SZBLG/:BS GPLCM CSABA KQL:JG/L
G.>r = ,it &elent a sza'rlis ir"4al"%? ,il.en irn.a %"z4!l a '"rtrs l1ra? Lehet$e
>szint0n #erset 1rni? Glch Csaa 'Alt>t, &s-1rt a '"rtrs %a-.ar l1rrl, az
ir"4al"%an re&l> sza'ralitsrl '0r4ezt'3 SzA#e-9 Gala%"s 4%H f"t9 St"ller
Lszl
A mai irodalomnak melyek a meghatroz$ tmi
) krds kapsn gyerekkorom %!t eszembe, amikor a nyr vgn nagyanym s desanym veznyletvel,
kora esti saldi programknt k&l$n#le 8vegyessgeket9 tett&nk el@ savany"sgot !borkbl, paprikbl, z$ld
paradisombl, kposztbl, vagy lekvrt szilvbl, szibarakbl, szlbl. 5o meg a korabeli lvezeti szerknt
r!mos gy&m$ls$t eper, meggy, seresznye, k$rte, alma, szilva , valami eszmletlen rlelt aromval, hrom
literes, elo#npaprral zrt d!nsztos &vegekben. *zval szerintem, a mai, vagyis a legszorosabban behatrolt
kortrs, vel&nk l magyar irodalom valami#le savany".des vegyes rzott, vagy nagy &stben, !dvarban izztott
katlanban r$viden.hosszan rotyogtatott termk, mellette a vasrnapi ebd !tni sikland, mmort desszerttel.
) tmatr vgtelen&l szles, !gyanakkor mr.mr nyomasztan szk. -saldt$rtnet, bnvalls, szerelem,
erotika, kisi b$lselet, istenkeress, rtalls, bizonysgttel, &zenet, megh$kkents, olykor $nl"an
eszttik!s, mskor borzongat krimi, megint mskor mr.mr porns kitr!lkozs. ?osszan sorolhatnm az
elm"lt tizen$t.h"sz vben sz&letett irodalmi vgtermkek mozgat tengelyt, meghatroz k$zppont%t. )z
!borkt, a paprikt, a paradisomot, a kposztt, de az epret, a meggyet, a k$rtt, az almt s a szilvt is.
5ekem mgis hinyzik valami4 )z a rgi z, amirt a ha%dani k$nyvhetek knlatbl #elm kiltott +algzi, Kkai
)nna, ?erndi, Aodor )ndrs, -sori, vagy ppen 5agy +spr, :akatos Menyhrt, 7onrd, -s!rka s 6as
'stvn, *&t )ndrs, 7nydi *ndor, :szl##y )ladr s Aarkas Erpd, *zilgyi <omokos s ?ervay +izella.
)mirt vrtam az vente #riss&l zeket@ ?a%nzyt, -sengeyt, ,eremnyit, 7iss 'rnt, 2th (rzsbetet, :ezsk
*ndort, Lrd$gh *zilvesztert. Brkig sorolhatnm ket is, miknt nyolvankilen !tn a ny!gati magyarokat, akik
az 'llys.#le sokg" =pn>spbl k&l$nleges hangokat hallattak, immr Magyarorszgon@ ?atr +yzt, 2z
2amst, a <omahidy testvreket, )ndrst s Miklst, -sokits Knost, Ma%or.;ala :a%ost, +$m$ri +y$rgy$t, Mt
'mrt, -siky Egnes Mrit, Aorrai (sztert, 6ndor +y$rgyit, *ary vt, Aerdinandy +y$rgy$t, 2ardos 2ibort s
Ae%t Aerenet. ?atalmas sereg, k&l$n#le ers, rendthetetlen, llhatatos s tiszta alak!latokkalM *zval
visszatrve a krdshez@ igazbl nem t!dom, hogy mi a mai irodalom tm%a, mert k$vezzenek meg4 egy
rszt t!datosan elkenik, a szmomra rtelmezhetetlen szval illetett 8posztmodern9, 8posztavantgard9
irnyzatok, rtelmezhetetlen per#ormane megnyilvn!lsok. Jedig az a valsg, amire +algzi (rzsbet
azonnal reaglt, amit 5agy +spr r$gt$n tiszta s mindannyi!nk szmra rthet, be#ogadhat szavakba
#oglalta, az ma is ltezik. 2aln nhnyat mellzni kellene a kpzelt, tvett vagy $r$k$lt =poszt>szrnyakbl s a
t&k$r art tisztessgesen le kellene takartani, hogy ltva lthass!k s lttass!k, tel%es.tiszta valsgban
$nmag!nkat.
A kortrs regnyek olvassa elter"edt, azonban kortrs lrt nagyon kevesen olvasnak. !i lehet ennek
az oka
5emrgiben mondta valaki, hogy a k$ltknek kellene az olvask$z$nsghez k$zelteni amiatt, hogy a kortrs
magyar vers olvasott legyen. 6agyis a potkon m"lik, hogy kell.e, be#ogadhat.e, lvezhet.e, s mg sok ms
8.e9, vagyis hogy a kortrs lra kelend portka legyen, ahogy volt mg, nagy korszakknt az ezerkilenszz.
nyolvanas vekben. 5o, de most le#el s&llyed&nk, a npszersgi indeF )dy, 7osztolnyi, 2th Erpd, K!hsz
+y!la, Kzse# )ttila, *zab :rin, Eprily, <sida, Hemnyik talpig sem r. 'gen, valban sok m"lik a k$ltk$n,
mert a vers, a lra a szpsg s b$lsessg mennyei prosa, amiben, ha egyik, de mostanban mindkett
sorb!l, akkor, kimondom egyszeren, kit rdekelC
!ennyire t#d vagy akar &szinte lenni az irodalom
2artok tle, hogy sokan a mai magyar irodalom k&l$n#le sapatokban 8%tsz9, 8bandz9 vagy taln nem is
kellennek az idz%elekC alkoti &res, rtelmetlen pzokba merevednek, kemny #bl, ersre #aragott, i#ra,
gyakran szemrmetlen, st g!szt!stalan larok m$g b"%nak. s rads!l ezek m$g&l nem ltszik a szem, ami
bizony, sok mssal egy&tt, mg mindig a llek t&kre. 5ins m$g$tte taln k$zhelyC mondanival. *zmomra
mindez azrt rthetetlen, mert a szabad sha%tssal, a meztelen&l #ogadott enyhe nyri esvel, desanynk
keznek melegvel, a h#ehren sillml gy$nggyel egyenl rtk a tiszta sz. )z szintesg. )mi $r$met,
biztonsgot, a lelkiismeretnek gre nyl ablakot a%ndkoz. Hads!l, a napi szintesg, a k$znapi #ekete.#ehr
m!land, a *zent Jl.i igen.nem beszd, #olyton #ele%tdik, de a magyar nyelv gy$ny$r szavaiba, vgtelen
rnyaltsgba somagolt, re%tett vagy a maga patyolat valsgban knlt &zenet, a vers, az elbeszls, a
regny szzadokat, korszakokat, nemzedkeket, irnyzatokat, stl!sokat l t"l. s bizony a hamissg, az lsg,
a mdoltsg, az $nl"sg, a haz!gsg, az &res prdsg vagy ppen pornogr#sg mg szz, meg sok szz v
m"lva is nyakon sphet. )z alkots k$zeli rokona, taln testvre kell, hogy legyen az imdsgnak, amikor 'sten
#el #ord!l!nk, amikor hlt ad!nk, szlongat%!k, amikor krdezz&k, amikor krds nlk&l vlaszt kap!nk. *
ebben a kegyelmi kapsolatban 'sten s ember, alkot s be#ogad, sak a tisztasg lehet %elen, sak a tisztasg
m!nklhat, sak a tisztasg lehet az, ami k$r&l #orog a vilg. Messze mentem4 Marad%!nk a #$ld$n@ a mai magyar
irodalom darabokra szakadt. ?inyoznak az ikonok, akikhez, akr mindensghez mrhetek lennnk.
?inyoznak azok a hiteles, szzh gondolat", szav" alkotk, toll#orgatk =hol van mr a tollC>, akiknek minden
szava, mondata m$g$tt az igazsg vilgol.
!ennyire rzkelhet& az istenkeress az irodalomban
'stent bevallottan vagy ppen nmasgba re%tve, de mindenki keresi. ?t mg az rk, a k$ltk4 6alaki azt
mondta nekem egyszer, hogy ateista k$lt nem ltezik. s igaza van4 )z irodalom s #leg a lra, a k$ltszet az
imdsghoz ll legk$zelebb. Aorm%ban s tartalmban is. Aorm%ban a #eszes, tartalmban a llekbl #akad
szavak, mondatok, krdsek, krsek, hlaadsok, megbklsek, megtrsek, megrtsek miatt. Minden vers
egy.egy imdsg. ?ogy most mi a helyzetC 7eveset vagy #!rsn imdkoznak, #leg krnek az emberek.
'stenkeressC (z valamikppen olyan, mint, mikor a bizonytalan!l botorkl ember biztos kapaszkodt keres,
ami mentn elbbre, l%ig mehet, rhet. 'lyen bizonytalan, botorkl, !tat keres, krdez, vgyakoz alkot
megnyilatkozs szmos versben, novellban, regnyben meg%elenik. )ki keres tall, tart%a a rgi b$lsessg. )ki
keresi 'stent, akr az irodalmon kereszt&l, ri.k$lti megnyilatkozsokon kereszt&l is, elbb.!tbb a tl&nk, a tle
#&ggetlen kegyelem segedelmvel megtall%a.
!i a szakrlis m*vszet 'ogy "elenik meg ez az irodalomban
(z most nagyon r$vid vlasz lesz@ el kell olvasni )dyt, Kzse# )ttilt, Jilinszkyt, 6as 'stvnt, ;elk ;oltnt, ,eney
;s!zsannt, 6asadi Jtert, 5agy +sprt, *zab Aerenet, -zigny +y$rgy$t4 'stentl hoztak.hoznak &zenetet,
amit szrl szra tadnak, amit estnknt, a 2eremtt szltva imdkozni lehet. )mi szent, ami mvszet. )rs
sara4
)a"t alkotsainl mit rez mrtkad$nak 'ogyan szletik egy vers
)z szintesget. )zt, hogy a lert t$rtns, rzs, sha%, simogats, $lels, ima, megha%ls, bnbnat,
bosnatkrs igaz legyen. (gy alkalommal rtam egy olyan ikl!st, ami valsgtl tvoli #iki, s ami eltte s
!tna sz&letett, annak minden szava, t$rtnse, megnyilatkozsa igaz. Mondhatnm@ minden "gy s megt$rtnt
a legparnyibb rszletig, ahogy megrtam. ?ogy miknt sz&letik a versC 5agyon keserves, nehz, de $r$mteli s
vrva vrt #olyamat. Minden szrt, mondatrt, rmrt, ritm!srt, minden rs%ellt, a mrt, a vgs
elengedsrt meg kell szenvedni. <e boldogan4 -sak gy szabad odallni a dosszival 'sten el4
Glch Csaba: Az els
(Sirlynak)
Legjobban az els szg knozza meg
szagga!ja !"#i $el a keresz! h%s!&
'($eh"r le#elben )acog remeg
h%s)"!o! )r a gyarl( nyomor%sg&
Legjobban az els csen* gy!r
az els n"ma #erc a !r"keny hallga!s&
+(sza lmokra szaka* az "jjel
az "bre*"s $"nye lo#o!! l!oms&
Legjobban az els knnycse## "ge!
moh( !,zk"n! iramlik arcomon&
A s(s #arzsban szomjaz( rem"nyek
gyngysorr $agynak a $riss ha)on&
Legjobban az els g"re! $j
az )eg!(csk hamis ragyogsa&
A j"g )er!e gymlcss magnyban
mag-nknak hi!! "*en $l*i msa&
Legjobban az els szirom s"rl
a !erem!"s !i!k! #erzseli a na#
mikor a !kr ko#o!! szegle!"ben
az ezs!l b,nk el"nk h-llanak&
Legjobban az els im! $"l!jk
a sz)bl $elr"ml hangoka!&
.s!en mosolya az rk )lasz
a !( )iz"n )irgz( alkonya!&
/NRF5A /LG/SZC:/::/ IO/D:I:S:?
B/SZBLG/:BS FID:A JFZS/F B5C:BSSZ/L
B!4a2est = Finta Jzsef 021t0szt, a ,a-.ar :!4"%n."s A'a40%ia ren4es ta-&t 0s a
,a-.ar ,8#0szeti A'a40%ia ala21t ta-&t a sza'rlis 021t0szetr>l, a
te%2l"%021t0szet lehet>s0-eir>l, #ala%int az e!r2ai$ 0s 'ereszt0n. i4entitsrl
'0r4ezt'3 SzA#e- 0s f"t9 Gala%"s 4%
!it "elent (nnek az alkots
(videnia, az letem rsze. )z alkots nagyon nagy $r$m s elssorban %tk. ) %tknak van egy olyan
termszetes $r$me, ami sak a gyermekekben van meg. )mikor a #elntt a %tkkedvt elveszti a %tk
legnemesebb igazsgrzetvel s hitvel , akkor leg%obb, ha abbahagy mindent4 n szeretek %tszani4
)z ptszet azonban nemsak %tk, hanem szolglat s szolgltats. n kevsb hiszek abban az
ptszetben, ami a szakralitst tekinti # #eladatnak, sokkal inkbb abban, ami ki#e%ezetten szolglat. )zaz
olyan p&leteket s trstr!kt"rkat adni az embereknek, amiben %l rzik mag!kat benne.
A f#nk%i$nak megfelel& ptszet mennyire nehz
(!rpra tekintve a %elen k!lt!rlis s #iloz#iai rtelemben rettenetesen tmeneti vagy vltoz kor, amelynek
lassaskn nins #iloz#i%a. (!rpa a keresztny #iloz#it prbl%a #eladni, ms pedig nins. )z in#ormis
robbans, a szmtgpes korszak tmenetisge hogy mg nem emsztett&k meg ezt a korszakot a
k!lt"rnak rt, hiszen nem egy stabil, hanem tmeneti k!lt"rban l&nk. (z az ptszetben s a
kpzmvszetben k&l$n$sen %elentkezik.
)z tmeneti korok nem igazn arra valk, hogy a leg%obbat hozzk ki az alkotkbl. ) ma ptszete vgtelen&l
divergens =szablytalan, nem szokvnyos a szerk.> hang!lat"4 ) #&gg$ny#alas ptszet nem $r$k rvny.
)mennyiben $tven vagy szz vet megl egy mai modern p&let, akkor lehet, hogy sokat mondok. 5em biztos,
hogy ilyen korszakban % lni. 7r"dynl olvass!k, hogy *zindbd azt mond%a arra, hogy tmeneti kor, hogy 8nem
akarok tmeneti korban lni49 (zzel gy vagy!nk mindannyian. (z a kor nem igazn arra val pont azrt, mert a
#iloz#i%a instabil , hogy a szakrlis mvszetek kitel%esed%enek benne. Mivel a kor ptszete a gyors!l idt
szolgl, a piaot kielgt ptszet, ezrt ebben az ptszetben a morlis rsz ma a hasznlaton van. (bbe
azonban a szp is beletartozik.
/vid 1atalin egy tan#lmnyban arr$l r, hogy korbbi korok ptszett sem alapvet&en a m*vsz
hitbli meggy&z&dse, hanem a megrendel& kvnsga hatrozta meg. 2gy & 3 egszen a g$tikig
visszamen&leg 3 azt mond"a, hogy ahhoz, hogy hitet s filoz$fit megfogalmaz$ pletek vagy alkotsok
szlessenek, szksges az a fa"ta httr, amely a kvalits mell a legnemesebb kivitelezst ignyli. !irt
nem szletnek ma olyan pletek amelyek markns filoz$fit kpviselnek
(rtel%esen #ogalmazva azt mondanm, hogy azrt, mert b!tk a megrendelk. ) stl!skorszakokban
egszen a h!szadik szzad ele%ig a megrendel, amely legyen egyhz, llam, vagy &zleti kpvisel, ltalban
nagyon k!lt!rlt volt s !gyanakkor t!dta, hogy mit akar. ) mai megrendelk nagyon kis rsze k!lt!rlt s
ltalban nem t!d%a, hogy mit akar. )mit ltalban akarnak, az a nagyon r$vid tv" megtr&ls. )mikor a
Mediiek rendeltek valamit, vagy az adott ppa vagy kanonok megrendeltk a reimsi katedrlist, vagy a 5otre
<ame.ot br lehet, hogy emberileg sok gyarlsgot k$vettek el , val%ban nagyon k!lt!rltak voltak. )kkor
k!lt"ra a megrendeli s az alkoti oldalrl egyarnt magas szinten volt. ) h!szadik szzad k$zeptl ez
megvltozott s a %elenre nem nagyon rvnyes.
!irt fontos a "elent&s pletek, vroskpileg meghatroz$ pontok ltrehozsa
,izonyos p&leteket az llami ltezst, az llam nagysgt s annak k!lt!rlis sznvonalt m!tat%k. 'tthon
mg ha a szndk meg is lenne ez az elhatrozs szint%re sa%nos mg nem emelkedett. (z nagyon
megltszik azon, hogy az ptszet mint olyan nem igazn szerepel az llami akarat ki#e%ezsben. ,!dapest
#$ldra%zi #ekvse, szpsge s $r$k$lt k!lt"r%a arra rendeltetett, hogy 7$zp.(!rpa oktatsi., k!lt!rlis. s
t!risztikai entr!ma legyen. )z a soda, amit a <!na %elent, az pratlan. (zt a ltvnyt mg mi ptszek sem
rontott!k el annyira, hogy ne lehetne helyrehozni. Ma az ptszet mint k!lt"ra nins k$zpontban.
1orbban a vrosok kpt er&tel"esen meghatroztk a templomok. !a mi hatroz meg egy vrost
*a%nos nem b!dapesti, viszont kisebb vrosok vonatkozsban mg mindig meghatrozak egy vros
ar!latban a templomok. ) magyar templomptszet gy ,enz"r :szl, 5agy 2ams vagy Makovez 'mre
templomai a k$zelm"lt%ban is nagyon meghatroz p&letekk vltak. (zek nagyon % hzak, %obbak mint az
tlagos ptszeti minsg, azonban ezek kisebb helyeken p&ltek. Gtt !gyanis a szakralits mg nagyon
dominns t!d lenni. (gy nagyvrosi lptkben s itt nemsak ,!dapestre gondolok mr egy templom nem
t!d vroskpileg olyan szinten meghatroz lenni.
(n is tbb templomot tervezett...
n szerenstlen voltam a templomaimmal. (ddig hrom templomot terveztem. ) kolozsvri azrt nem p&lt
meg rendes #orm%ban, mert -ea!ses! nem engedte meg, hogy a torony a A !ta #el legyen. (gy ottani
ptsz ennek meg#elelen alaktott a terveken...
) msik templomom *zzhalombattn p&lt. ) valls
szempont%bl nem ppen elk$telezett vrosi tans azt
gondolta, hogy ha p&lt a vrosban egy Makovez templom,
akkor p&l%$n egy 8ellen.templom9 is. Gtt ltre t!dott volna
%$nni egy %po#a dolog, hogy a A tren, a rgi nagy vidki
vrosok ar!latnak meg#elelen az egyik oldalon egy
katolik!s, a msik oldalon egy re#ormt!s templom ll. (zt
elsz$r a vrosvezets rszrl szerettk volna, ma%d
megi%edtek a gondolattl. 6g&l Makovez templomt k$zel
szz mterrel eltoltk a A trrl, az enymet pedig letoltk a
domboldalra. (z a #a%ta pros ezltal nem t!dott tel%es
val%ban meg%elenni.
(zen kv&l terveztem egy baptista k$zpontot -sktornyra,
?orvtorszgba. Gtt egy bizonyos ideig ellenrizni t!dtam az
ptkezst, azonban egy id !tn megszakadt a kapsolat.
(zt az p&letemet azta sem lttam. 'gazbl a
szzhalombattai templomom ahol pnz&gyi okokbl a
templom egyik lnyegt, a nagy #elvon!l rmpt elhagytk
p&lt meg igazn.
!ilyen lehet&sget lt a templomptszet terletn
)mennyiben a templomptszet mgis tovbblpne $nmagn, akkor #ontos lenne, hogy ne sak
templomokban gondolkozz!nk, hanem keresztny gok, letk$z$ssgek ltrehozsban. (rre nagyon sok
plda van mr, s itt is elkezdd$tt a #elismers. ) templom $nmagban %, viszont nagyon #ontos lenne, hogy a
keresztny tants, #iloz#ia mint let#orma "gymond templomi., szakrlis., oktat k$z$ssgben s ptszetben
%elen%en meg. -sak templomot pteni ma mr nem rdemes4
Glyan szakrlis k$zpontokra van sz&ksg, ahol az emberek az ide%&k nagy rszt hasznosan el t!d%k t$lteni.
)milyen mdon (!rpa ma #elad%a a maga keresztny k!lt"r%t s a pl!ralitst s helyette egy l.liberlis
k!lt"rk$zeget alakt ki, ez (!rpa $n#eladst %elenti. )mennyiben (!rpa a maga #iloz#i%val, let#ormival,
k!lt!rlis #orm%val a k$zel%$vben nem bred #el, akkor t!risztikai k$zpontt vlik s mint k!lt!rlis
rtelemben vett (!rpa, megsznik ltezni.
!ilyen bredst vizionl
)z egyik az $k!men lehetne. )z, hogy a keresztyn vilg mg mindig nem t!d $ssze#ogni, az borzaszt4 H
kellene bredni, hogy a l!thern!ssg, a klvinistasg s a ppistasg gy egy&tt nem ellenttes von!latok,
hanem egy#a%ta pl!ralitst s k!lt"rt %elentenek. (z az $ssze#ogs ha nagyon r$vid tvon nem t$rtnik meg,
akkor a keresztyn k!lt"rnak (!rpn bel&l vge.
!agyarorszgot tekintve hogy lt"a a mai helyzetet
6al%ban nem d$bben r az egsz np, hogy eddig is sok volt a gond, viszont identits!nkat, nyelv&nket s
k!lt"rnkat meg t!dt!k rizni. ,orzaszt, hogy a politikai k&zdelmek #elrlik az orszgot. Hossz a hang!lat4
(ngem zavar a baloldal %elszava s a rezsis$kkents %elszava is. )zt gondolom, hogy %obban kellene a magyar
kormnynak a keresztny etikra, a k!lt"rra, az egy&ttlt&nkre bazrozni a %$vend vlasztsokon. )mg a
politika ilyen mrtkben szembe#ordt%a az embereket s az emberek erre kaphatk, mert nins ki#orrott
identits!k , addig risi a ba%.
Az egyhz tantsb$l ered&en a prtpolitikai rdekek fltti, magasabb normt kpvisel...
)z egyhz sokkal kemnyebb propagandval, szkimondbban, s vilgibban kne, hogy beavatkozzon a
nemzet %$v%be. (zt rgen megtettk4 5em lehet elkpzelni azt, hogy (rdlyben a magyarsg megmaradt volna
templomok s az egyhz nlk&l4 ) magyar k!lt"rt, az irodalmat, az egyms melletti kitartst, az $sszetartozst
az egyhz tartotta szellemisgvel #enn. Mirt nem tart%a az egyhz #eladatnak azt, hogy a magyarsgot
valahogy morlis rtelemben $sszetartsaC
(n szerint mi hinyzik ehhez
(lhivatottsg, #elismers, t!ds, emberi nagysg, szolglat s alzat. n magam gyermekkorom ta egyhzi
k$rnyezetben nevelkedtem. 5agyapm 7alotaszeg re#ormt!s esperese volt, az !noka$sm szintn, mg
nagynnim #r%ei s kt msod.!nokatestvrem is re#ormt!s lelkipsztorok. Dgy mindig templom.k$zelben
ltem. Mg saldon bel&l is nagyon kivl s nagyon rossz lelkipsztorokat ismertem. 6olt olyan, aki a #al!
8ap%a9 volt, mg ms ismers$m br nagyon magas szinten prdiklt mgsem t!dta megrtetni magt a
hvkkel. Glyan emberekre van sz&ksg, akik hitelesen, az adott emberekhez t!dnak szlni4 5emhiba vannak
olyan gy&lekezetek, ahova zarndokolnak az emberek. ?iszen vannak helyek, ahol tiszta tantssal s erk$lsi
beszddel lehet tallkozni. (bbl kne minl %obban ers$dni ahhoz, hogy az egyhz visszanyer%e azt a helyt,
ami hivatott a szmra.
RA %8#0szet t!la&4"n'022en ne% %s, %int ttArni
a t0n.e'et 0s el&!tni a #als-h"z3S
5ilinsz'. Jn"s