CMPINA SERIA A DOUA

No. 4
APRI L I E 2014
VI T RI N DE ART NOU
FONDAT DE GEO BOGZA LA 1 IANUARIE 1928
EDITOR: BIBLIOTECA MUNICIPAL Dr. C. I. ISTRATI
PUBLICAIE DE PEDAGOGIE A LECTURII
NGR I J I T DE F L OR I N DOC HI A
n acest numr semneaz:
Virgil Diaconu, Constanin Hrlav, Mioara Bahna, Luminia Amarie, Codru Radi,
Ioana Geacr, Andreea Solomon, Geo Bogza, Chrisian Crciun, Marian Hotca,
Gherasim Rusu Togan, Florin Dochia, Liliana Ene
Viitorul nostru abia ncepe.
Numai uneori psrile i pierd capetele n zbor.
Numai uneori, cnd Imperiul i trimite soldaii
s fac ordine prin cotloanele cerului;
n Grdina Domnului, n celulele mele. Imperiul!
El vine de peste ocean, n psrile lui de fier,
cu steagurile i minciunile lui mpachetate n ipl.
Cu soldaii care vd n ntuneric.
Auzi? Cu soldaii care vd n ntuneric!
Deacum vei fi urmrit i ziua i noaptea!
i vei primi numrul i vei intra n computerul lor,
la care este conectat Universul. Tot Universul!
Tot Universul, stea cu stea; atom cu atom.
i viaa ta va aprea pe ecran. Toat viaa pe ecran,
de la primul scncet la merele pe care leai furat
din grdina zmeului Iubitele i nsingurrile,
gndurile i furiile tale vor aprea de acum
pe ecranele Imperiului. i toate gndurile.
Toate gndurile, cu nerv cu tot, pe ecrane!
Gata cu ntlnirile secrete din Grdina Narciselor!
Gata cu disputele dintre tine i vrbii!
i cu poemele de abur pe care i le trimite
noapte de noapte Sulfina! Gata cu leciile de poetic
pe care le ii obolanilor roii propii n literatur.
Gata cu anacronismele i revoltele! De fapt,
Revoltei i se va scoate n fiecare zi cte un dinte
ca s nu mai bat toba n cetate;
i ca s nu mai scoale morii din patul lor cu nlucile ei.
Viii s nu i mai scoale!
Iei afar din moarte, Lazre! a zis, i el a ieit.
Umbl! a zis, i el a nceput s alerge.
Viitorul nostru abia ncepe.
Nu te uita la psrile care i pierd capetele n zbor!
Imperiul a decretat c ele iau ales greit cerul;
Imperiul a decretat c neam ales greit veacul!
i viaa neam aleso greit, frndoial,
ns Imperiul va gsi o soluie.
O soluie pacifist, desigur, pentru c oricum
morii nu vor fi declarai. i guzganii Imperiului
vor stabili din nou ordinea n cartierul singurtii,
n cartierul florii de cire.
Cu siguran, Revolta nu va mai iei o vreme pe strzi,
pn la nviere nu vom mai tii nimic despre ea.
i Imperiul i va mai pune o stea pe steagul victoriei.
Unde este arcul de lemn?
i prinesa cu ciree la urechi unde este?
Toate sunt la locul lor, pe ecran, fii linitit!
Imperiul are ntotdeauna un buzunar plin de soluii.
O cartuier plin
Viitorul abia ncepe.
Viaa ta va aprea pe ecran, de la primul scncet
la merele pe care leai furat din grdina zmeului.
Viaa ta va aprea pe ecran, de la srutul prinesei
la Revolta care aprinde strzile.
Gata cu florile de cire care au ndrznit
s se pun dea curmeziul Apocalipsei!
Care au ajuns s ncurce planurile Apocalipsei! Gata!
Cu siguran, Revolta nu va mai iei o vreme pe strzi,
pn la nviere nu vom mai tii nimic despre ea.
i Imperiul i va mai pune o stea pe steagul victoriei.
Desigur, morii nu vor fi declarai.
Istoria se scrie i acum pe ntuneric. Vezi,
mai nainte moartea vorbea rusete i avea o singur stea.
Steaua roie! Acum, moartea a trecut de partea cealalt.
ia schimbat limba i sa umplut de stele.
Viitorul abia ncepe.
Aa c mi voi face public ediia princeps
a revoltelor i utopiilor mele.
Avei aici toate gndurile, nerv cu nerv.
Toate anacronismele i ereziile mele.
n ediia princeps vei gsi toate ereziile i,
printre ele, vrbiile i florile de cire. Ce altceva
dect o ncercare de ndreptare a genomului uman
prin floarea de cire, prin srutul prinesei? Ce altceva
dect o ncercare de a iei de sub talpa Imperiului?
Iat anacronismele i ereziile mele! Gndurile mele atomice!
Iat lucrurile pentru care am fost plimbat prin piaa public
i atrnat n toate treangurile istoriei. i ars pe rug,
pentru ca nu cumva smna Revoltei s rmn n via.
Iei afar din moarte, Lazre! a zis, i el a ieit.
Umbl! a zis, i el a nceput s alerge.
AMERICA
Virgil Diaconu
poesis
NO. 4 2014
VITRIN DE ART NOU
2
Iat lucrurile pentru care am fost interzis.
Iat Revolta, care alearg pe strzi!
Pn i floarea de cire este o rzmeri n linitea copacilor,
cearta vrbiilor o adevrat micare de strad.
i ndrgostitul, care trece fluiernd pe lng Apocalips
Iat, aadar, lucrurile pentru care am fost interzis
n toate manualele. n toate capetele,
n toi neuronii Imperiului. i n toate epocile. Interzis,
pentru ca nu cumva smna Revoltei s rmn n via.
De fapt, soldaii ntunericului mai ncearc iacum
s sting steaua care mi d lumin, lumina care d stea.
Ei mai ncearc iacum smi mpute n cap toate visele.
Toate florile de cire. Soldaii ntunericului!
Care miau interzis ieirea n public, printre cireii nflorii.
Imperiul! Care ma scos din toate manualele, din toate capetele!
Din toate celulele gnditoare!
Da, veacul m trimite n fiecare zi pe eafod.
Veacul m ngroap n mormntul de zi cu zi al opiniei publice.
Al opiniei publice pe care o trage pe sfori.
Viitorul abia ncepe.
Totul este s mbriezi noua ordine:
gndirea la gamel, orizontul cazon.
Ideile din borcanul cu spirt.
Totul este s fii treaz cnd vor sosi de peste ocean
conservele cu zile mai bune! i razele de soare n eprubet,
florile de cire n staniol, capsulele cu sperane:
una pe zi i vei arunca pe fereastr toate ereziile.
Un spray cu iluzii la purttor te va ajuta s scapi
de floarea de cire care i bate cu disperare n geam.
n celule!
Viaa mea la picioarele Imperiului.
Gndirea la gamel! Orizontul cazon!
Singurtatea mea cu degetul pe trgaci!
Ia de la mine, Doamne, paharul acesta!
i strnge cioburile vrabiei i f vrabia la loc.
i ntoarce la mine Sulfina i floarea de cire.
Floarea de cire, din care miam fcut biseric!
ntoarce la mine Biserica Floare de Cire, chiar acum,
cnd, mbrcat n flcri, Apocalipsa mi d trcoale.
Scoatem din mormntul acestui veac,
Doamne, nu m amesteca cu morii!
Iei afar, Lazre! a zis, i el a ieit.
Umbl! a zis, i el a nceput s alerge.
poesis
VITRIN DE ART NOU
NO. 4 2014
3
k

nc din primele cri ale lui Nichita Stnescu (Sensul

iubirii 1960, O viziune a sentimentelor 1964, Dreptul
la timp 1965), cuvntul va ispiti ca substan aparte, palpabil,
gestul constructiv al poetului. Ridicat printro micare n sus,
spre stele, eul poetic percepe dimensiunile propriei sale
metamorfoze uimitoare. Totul se schimb n mine/ acum, cnd
alerg pe vrfurile de munte/ ale cuvintelor (Cntec de om, n
O viziune a sentimentelor). Viziunea se amplific proteic, n
cutarea accesului la o stare esenial: Aproape numi vine s
cred/ c am putut pnaici s purced./ Ochiul pmntului,
albastru,/ mi privete din deprtare/ faa srat, inima
zburtoare,/ i nelinitit miazvrl imaginea chipului/ ca pe o
minge oval/ sprendeprtatul pmnt!// Dar ea sentoarce la
mine./ Eu sunt? Da, eu sunt. Cuvntul strbate spaiul
interstelar, tind n dou/ gheaa unui deert ce scnteie
(Spre Andromeda), ca un vehicul demiurgic, desprind i
unind lumile: Deasupra sunt planetele. Le poi atinge i tu,/
cumva,/ cu o vocal, cu o singur vocal,/ cu A. El rsare
asemenea lunii din marea viclean, prsind fiina poetului,
carel supune unei insolite pedagogii: mi nvam cuvintele s
iubeasc,/ le artam inima/ i nu m lsam pn cnd silabele
lor/ nu ncepeau s bat./ Le artam arborii/ i pe cele care nu
vroiau s foneasc/ le spnzuram fr mil, de ramuri.// Pn
la urm, cuvintele/ au trebuit s semene cu mine/ i cu lumea
(Ars poetica, n Dreptul la timp). Un acord al eului cu sine i
cu universul exterior se ntemeiaz prin aceast iniiere a
cuvntului, prin s spunem aa educarea lui pentru poezie.
Modelul i instrumentul insolitei pedagogii l constituie nsi
fiina poetului, situat ntre lucruri: Apoi/ mam luat pe mine
nsumi,/ mam sprijinit de cele dou maluri/ ale fluviului,/ ca s
le art un pod,/ un pod ntre cornul taurului i iarb,/ ntre
stelele negre ale luminii i pmnt,/ ntre tmpla femeii i tmpla
brbatului,/ lsnd cuvintele s circule peste mine,/ ca nite
automobile de curse, ca nite trenuri electrice,/ numai sajung
mai iute la destinaie,/ numai ca s lenv cum se transport
lumea,/ de la ea nsi,/ la ea nsi. Este configurat aici
nceputul unor miraculoase metamorfoze, al unei aventuri o
iliad i o odisee a cuvntului care nu se sfresc, totui, n
senina celebrare de sine a limbajului din Nod 33 (In linitea
serii), poem ce ncheie ultima carte antum a poetului, Noduri
i semne: Am gndit un mod atta de dulce/ de a se ntlni
dou cuvinte/ nct jos nfloreau florile/ i sus/ nverzea iarba.
// Am gndit un mod att de dulce/ de a se izbi dou cuvinte/
de parc iarba verde ar nflori/ iar florile sar ierbi. Nod 33
confirm premoniia din citata Ars poetica i argumenteaz
nc o dat coerena fundamental a poeziei lui Nichita Stnescu.
Astfel nceput, iliada cuvntului configureaz calea spre
misterul creaiei. In strfundul fiecrui lucru nu exist/ pn la
urm dect un cuvnt, noteaz poetul, sugerndune c
lucrurile, pentru ai afirma existena n plan poetic, ateapt
cuvintele, materialul i instrumentul poeziei. Trezind la via
cuvntul ascuns n strfundul lucrurilor, poezia este fora care
poate reconstitui orizontul auroral al nceputurilor. Aa nct,
poemul nichitastnescian va aspira s cuprind ideea creaiei
att n sensul ei de act poetic propriuzis, cr i n sensul ei
cosmic. Primul dintre ele impune un neles specific poetului i
aciunii sale creatoare: totul trebuie luat de la nceput, de la
nvierea din nou a cuvintelor, de la reinvestirea lor cu noimele
eseniale, primordiale, de la stratul originar.
Dar, cuvntul, odat eliberat, nu numai c instituie o nou
ordine n univers, ci devine el nsui surs de universuri. Prin
cuvnt, poetul se afirm ca demiurg, rostirea sa ntemeiaz lumi;
cum ar spune Blaga, orice cuvnt se schimbn fapt. ns,
cuvntul rostit, ctigndui independena, intr ntrun proces
de metamorfoz, care cuprinde multiple ipostaze ca obiecte,
fiine i puteri: el capt culoare i relief, dobndete consistena
mineralelor, se materializeaz ori diafanizeaz: Fiecare cuvnt
pe carel spun e un trup strveziu/ de brbat, de femeie. Alteori,
cuvntul e invocat ca o divinitate al crei mesaj l ateapt
poetul: Cine eti tu, cel care eti,/ i unde eti, cnd nimic nu
este?/ Nscut dintrun cuvnt, mi duc nelesul/ ntro pustietate
divin./ ntreb dac sunt, dar strigtul/ nu se rupe de mine,/ i
una cu el rmn, adugnd/ deertului singurtate./ Cu harul
vreunei silabe/ urnesc din nepenire, ntruna,/ golurile sferice
n alte goluri/ aidoma lor i fr de margini.// Fixitatea nefiinelor
mereu o clatin/ ntrun azi etern cu aur de vid / m rog s fii,
de mine nsumi/ m rog s fii. Aratte (Confundare, n
volumul Oul i sfera).
n Cuvnt, ca ntro oglind, spiritul creator se recunoate
pe sine. Tensiunea invocrii se identific procesului de
introspecie, o introspecie care tinde, paradoxal, la
impersonalizare.
n alt parte, anume n poemul O, lucrurile, din volumul
Obiecte cosmice, cuvintele posed desvrirea fiinei, oprind
naintarea spre moarte a lucrurilor: Numai cuvintele au fiin,/
numai ele exist, fugind/ speriate de moarte, de lucruri./ O,
lucrurile deschid un ochi pironitor/ il clatin n dreapta, n
stnga/ dup cuvinte.// Cuvintele fug, se fac strvezii,/ lucrurile
stau, se fac vizibile./ O, lucrurile, exacerbare a vidului.
n acelai timp, ns, condiia cuvntului este, totui,
subordonat n raport cu cel mai mare peste vorbire. Cci,
pn la urm, puterea cuvintelor este i ea relativ, iar pe de alt
parte, odat rostit, cuvntul i se relev poetului a fi plin de
fiine. Poetul nu comunic sensuri univoce, iar discursul su
doar aproximeaz, tinde ctre surprinderea vieii eseniale a
universului, el caut un cuvnt ce nu exist.
Cuvntul nui depete imperfeciunea, atta vreme ct
ofer doar o imagine static a realitii mictoare. De unde i
lamentarea poetului: Ah, cuvintele, tristele,/ ele curg n ele
nsele,/ dei sensul lor este static. i, n acelai loc: Cuvintele
tristele/ numai dac se lovesc de ceva,/ numai dac le apas
ceva/ exist (mpotriva cuvintelor, n volumul Laus
Ptolemaei).
Aadar, n poemele lui Nichita Stnescu, foamei de cuvinte
i corespunde greaa de cuvinte, alternativ n tensiune,
marcnd aspiraia ctre o anume ascez a spiritului. Poezia sa,
n dimensiunea ei abstract, caut, deci, austeritatea ca refuz al
fatalei metamorfoze, ca mpotrivire la pierderea identitii de
sine a eului: Iat, mam trezit zbtndum./ Se zbtea n mine
tu/ tu pleoap, te zbteai,/ tu mn, tu piciorule, te zbteai/
i dei stm ntins, alergam/ de jur mprejurul numelui meu.//
Numai numelui meu nui spune tu;/ n rest, nsui sufletul meu
este tu, tu, suflete.
Synopsis la aventura
cuvintelor
Constantin Hrlav
t
4
VITRIN DE ART NOU
NO. 4 2014
nichiiana
Eterna dram a fiinei
S
ugestiv nc din titlu, prin care declaneaz reiterarea
temei obsedante a destinului, cartea lui Ioan Prjiteanu,
Prizonierul cercului Editura Ateneul Scriitorilor, Bacu, 2011 ,
aduce o poezie izvort din inadecvarea structural a creatorului
ei la realitatea la care, totui, din mers, i adapteaz reaciile,
ct vreme aspiraia la schimbarea acestui statuquo o percepe
ca pe o utopie, fiindc doar n mine plou / stropi reci / pe frunze
i crengi uscate.
Amintiri fulgurante, fr miz spectaculoas, puncteaz, n
poezie, fluxul existenial al celui care mrturisete: mi nfor
ntrun nor / de uitare / blndami copilrie, devoalnd sau doar
dnd posibilitateaa cititorului s descopere singur, aici, rdcinile
unei atitudini ngduitoare fa de lume, care nvluie, n egal
msur, nu doar primii ani de via, ci i existena sa urmtoare,
coroborat cu o blndee intrinsec a sinelui. La acestea, se
adaug un spirit de sacrificiu manifest, al celui care i asum
responsabilitatea de a da seam de viaa tuturor: ... eu voi
rmne / mrturie a existenei voastre..., n timp cei sftuiete
s fug, s se salveze de poteniale invazii, a petilor, de pild.
Construite monologic, poeziile lui Ioan Prjiteanu din acest
volum sunt fie confesiuni, avnd ca punct de plecare ntmplri
existeniale, reinute secvenial sau rezumativ Poveste de iarn,
Apus, Vizit, Ger, Ateptri, Pustiul din parc, Dimineaa, E var,
miez de ziu etc. , fie meditaii, laitmotivul cercului fiind
simptomatic pentru conotaiile termenului. n carte, exist ns
i ansa unui n afara cercului, un fel de increat, poate Monstrul
din adncul apei, a crui prezen o simte Tulburndui visele, dar
beneficiarul acestei aciuni este echivoc: privighetoarea sau
luna sau el nsui, cnd i exerseaz cruzimea, poate cum, la
Isarlk, Sfnt trup i hran siei, Hagi rupea dine el.
Scris n vers liber, cuprinznd imagini artistice a cror
expresivitate este cu att mai mare (cuplul de nottori se nfige
/ n vltoarea neagr a mrii / rnindui valurile; o lacrim
destram / ntunericul etc.), cu ct procedeele artistice la care
apeleaz fr a fi excesive, concentreaz sensurile ntregului
volum, poezia lui Ioan Prjiteanu este a unui scriitor modern,
stpnit de predispoziia clasic pentru echilibru, pe care, pentru
c, n general, nul gsete n afara fiinei sale, ncearc s il
induc mediului pe care l traverseaz, cedndui lumii din afar
o parte din sine, fr ai periclita, totui, armonia luntric. Din
acest motiv, n poezie se transpun constatri, neliniti, dar
niciodat stri extreme ale celui pentru care Iubireai umbr /
cltorind singur i totul pstreaz aroma visului, chiar dac,
din peisaj, lipsete ea, mereu cutata, i doar vagi amintiri ale
trecerii acesteia l strbat.
Din perspectiva unui prezent a crui placiditate pare, prin
urmare, imperturbabil, poetul, atins firesc de dorina, mai mult
dect de intuiia unei perspective seductoare a vieii, i
evalueaz existena, ncepnd cu zorii fiinei, cnd apar
premisele echilibrului su caracteristic, i ajungnd inclusiv la a
i contempla finalul ineludabil, fr ca acesta si creeze nici
disperare i, n niciun caz, satisfacie ori nerbdare i, aforistic,
constat c Noroiul ultimului
drum / Pstreaz / Fiecare
urm / De trecere prin ast
lume. De aceea, retrospectiv,
reconsiderndui gesturi,
atitudini dintrun moment sau
altul, eul i descoper o
timiditate imanent (Nu
tiam/cum s te strig,/cum s
te privesc /cum s m
apropii), susinut de o
hipersensibilitate n stare s
creeze, la rndul ei, spre
exemplu, n sear de mai, o
desftare senzorial, cnd
Auzeam zgomotul razei cznd / Pe obrajii amurgului, / Nscnd
un ntuneric la fiecare pas, nct Sngele, / pasre rnit, /
Tnjea a zbor. n plus, anamnezic, retrind senzaii din copilrie,
poetul regsete rdcinile strilor de spirit ale prezentului: Un
copil sunt / imi ascut sgeile ce trec prin mine, pregtinduse
pentru mai trziu, cnd contientizeaz c un cerc e drumul i c
toi se afl n cercul care se strnge.
Resemnat, fr a fi fatalist, asemenea ciobanului mioritic,
dei observ Pcatul pus pe umeri / o venicie, vorbind n
numele su i al semenilor persoana I singular, a pronumelui
i a verbului, alterneaz cu cu persoana I plural , poetul i
recunoate vina sau doar gestul, fr a avea neaprat statut de
culp, de ai sprijini soarta, n aciunea ei limitativ pentru
condiia uman: Nu v pierdei cu firea: / Singuri construim
cercuri, /Singuri ziduri. O consolare, pentru toate nemplinirile
omului, poate fi, n context, constatarea nu debusolant,
dimpotriv, ncurajatoare c, pn i n Olimp, nici mcar zeii
nu le pot cuprinde pe toate, fiindc, n poezia lui Ion Prjitenu,
chiar i tristeea cnd apare nu este deloc devastatoare, eul
poetic prnd doar a o consemna, cu toate c o genereaz
aceleai circumstane care pe alii, pe simboliti, de pild, i
copleeau: parcul, noaptea, felinarul atins de rugin etc.
Flashuri din paradisul pierdut (toneta cu ngheat trecnd
pe la poarta casei printeti; viaa noastr /Trecut; Sania tras
de doi cai /Cu stea n frunte; emoiile ateptrii n parcul cu
magnolii; momentele pline de vraj, cnd Mama mi mngia
fruntea /i fulgiimi srutau lumina ochilor,) senzaii (Treceam
peste vise /i miam lsat inima s se zbenguie, nevoia de a se
confesa, uneori prozaic (am i o oarecare nencredere / cnd
zmbesc n stnga / n dreapta, toate constituie chintesena
vieuirii acceptate n totalitate, de vreme ce M supun cercului
/ i semnez cu sperana / unei priviri furiate / dincolo de gard.
Ultimele versuri din volum (... Niciodat alturi / umbra
altuia /lng umrul / umbrei tale) sunt nc o dovad c eul nu
se dezminte, nelegnd blestemul neputinei de a iei din cerc,
de a rmne doar cu sine, Amndoi n aceeai / Cma de for;
/ Aceeai ncpere rotund / Cu ferestre zbrelite...
Poezia lui Ion Prjiteanu, din acest volum, izvort din
blndeea cu care poetul contempl lumea dei ar putea s fie
doar ca o groap / de var nestins / n care, dearunci /un strop
de ap, saprinde ... , mbinnd rafinamentul cu demnitatea
asumrii condiiei fragile a omului, fr a fi elegiac, reliefeaz,
aadar, eterna dram a singurtii, venind din neputina de a
strpunge cercul, din blestemul de a rmne prizonierul cercului,
ca o jertf perpetu, care nu vizeaz ns neaprat
mntuirea, cu toate c, eul liric, la un moment dat,
clameaz: a vrea / un alt veac.
Ion Prjiteanu:
Prizonierul cercului
Mioara Bahna
q
5
NO. 4 2014
VITRIN DE ART NOU
cronica literar
Luminia Amarie
Biografie de nceput de drum
Am douzeci i apte de ani
i nu tiu unde este
Sufletul meu
Am timpul n stnga pieptului
Crini nmuguresc inima mea
Port linitea unui lac negru
Adormit n inima munilor
Dar nu tiu niciodat
De ce se zbate din senin
Pentru un cer ntunecat de aripi
Port ochii unui prunc nenscut
Prul meu e aurul care strluce
In pielea mamei apelor
Trupul meu e din pmnt
Frmntat de palmele
Vntului cuvntului
Dar niciodat nu am tiut
De ce o fric m mbrac
i cnd m druiesc
ndeplinesc blesteme
A fi putut iubi
Am douzeci i apte de ani
i nu tiu unde este sufletul meu
Sufletul meu care
Iubete pe cineva necunoscut
De mine
Am toate scrile lumii
Sub tlpile de deasupra abisului
i nimeni nu m poate atinge
Am o inim de fum
i nimeni nu m poate cuprinde
Am un suflet undeva
Pe un trm ndeprtat
i nimeni, aici, nu poate lua locul lui
Sunt ntregul meu
Am douzeci i apte de ani
i nu am iubit niciodat mai mult
Dect cu cuvntul, cu faptul sau cu gndul
Cci sufletul meu nu mai este al meu
Cci sufletul meu nu m poate purta
Am toate iernile pe trup
i nu m poate nmuguri dect lumina
Celui dus
Dar nimeni nu m poate iubi.
Rzbate strigtul
Sunt cel mai singur om de pe pmnt
Mi se spune lumin cnd tenebrele nopii
Cutreier imperiul de mtase n care sunt chiar
Maica fiicei care se va nate din zpad
Minile mele tremur mbriate de flori
Se deschide o fereastr din pieptul meu nrourat
lata...
O pasre a dorului se nal...!
Astzi sunt frumoasa fiic a Tatlui
Trupul meu cu perle albe este acoperit
Sunt cel mai frumos om de pe pmnt
Ochii mei piatr verde poart n loc de culoare
Plng din bucurie, plng cu o tristee care mblnzete
Gerul de aur al vitraliilor lumii
Cu iarb i cu flori de nuc deopotriv e nmiresmat trupul
meu
Pe braele mele cnt prigorii
Pe umerii mei odihn gsesc ngerii
Sunt cel mai puternic om de sub pmnt
Trupul meu este un arbore cu sngele n floare
Sunt cntecul care nete din crptura cerului
Anotimpul meu este trziul pruncului care mi srut
mna
Apoi, n nfram de gru adoarme eternitatea
Se ntoarce n vintrele meu care al pmntului este
Sunt cea mai credincioas creatur cu inim
Gura mea de iasomie i mcee
Srut icoana celor vii apoi fruntea omului
In tcere m nasc n fiecare zi
Sunt, Doamne, cel mai mare blestem al apelor negre
Doar cu o atingere totul n urma mea prinde via
Nuferi din spini, crini din noroi, fluturi din vipere
Iubire aduc unde nimeni nu crede n dreptate
Sunt cel mai venic om de pe pmnt
Cerul e singura mea scpare
n fiecare zi mi privesc sufletul nlnduse
Aprind o lumnare n numele anilor care vor veni
Sunt cel mai singur om de pe pmnt
De aceea cunosc durerea fericirii dea iubi.
6
VITRIN DE ART NOU
NO. 4 2014
poesis
Codru Radi
Cumpnare
mi trag cuvintele spre gnd
catta trudi n vorbire
s nu m mai aud strignd
ce mia rmas ademenire,
Deajuns tcerilor castup
n mine totul fost ecou
m doare marginii pe trup
doar umbra tremurnd din nou,
Mie vin nopii cen auz
printre temeri a rosturi rupte
mai semn celorlali difuz
ii las de veghe s senfrupte.
Necovrit
M rup viselor de trup
sajung sinelui mai sus
sorii cnd din nou erup
s fiu cellalt ce nus,
Sting cuvintelentro rug
altfel s nu le mai strig
cam ajuns tcerii slug
tainelor cemi in de frig,
Rabd dureriinchis n ea
cemprejur clocot pe urm
s scot gndul din prsea
alt prezent cnd nu sencurm.
Descoperime
Am adunat din mers deo via
ceam traso vremii dinainte
cnd iarna nu se mai dezghea
ori vara curge prea fierbinte,
Attea lumi am luat la rnd
s nu mai tiu cares dureri
tot ridicndum cznd
spre minele fr de ieri,
n mine singur cam rmas
cnd alii dimprejur sau dus
s numi gsesc aici popas
cu gndul cs acolo sus.
Ne..memoriam
Mai dat uitrii pe nimic
i nopii cu zile cu tot
din groap nu m mai ridic
timpuncurcat s l socot,
Pleznete moartean jur de ger
i crucea nsi pe mormnt
ce nam avut s nu mai cer
nici s rmn cel ce cuvnt,
Ori carei poart trupul viu
necurmei lui de eremit
alt eu ce venic pot s fiu
c cel ceam fost lai nimenit.
Secveniale
Cetateai scurs de ruine
ia strns trecutul ntrun nod
n dreptul porii fr pod
s nu mai ies nici eu din mine,
C nam avut de via rod
ori patim ce mar reine
s rup tcerilor destine
i peste timp s le nnod,
Sorocul ploii cnd revine
imi spal chipul tras n glod.
7
NO. 4 2014
VITRIN DE ART NOU
poesis
Ioana Geacr
oase de zpad
lumina mbrieaz i prsete
trece mai departe mereu mai departe
mesteacn blnd
vrbiil nc nus
mort fiind s tenali printrun poem
ca prin copc dup o gur de aer
&&&
mam inut dup un motan alb cu negru
(semna cu petalnostru)
si el se inea dup o feti care sentorcea din cnd n cnd
sii zicea :
hai martinic hai mi martinic
&&&
diminea
un zar lng pat
cu ase puncte albe
pe negru
&&&
n blocul galben
la parter la fereastra galben cu jaluzele galbene iese o
femeie n galben
i eu nu sunt pregtit pentru poza asta
&&&
numram imaginile nglbeniten cmpie care
se tot dezlipeau de geam
s fii cuminte tat
proiecia unui om pe un geam nalt cu mult lumin
pe altul un obiect tremurnd n crepuscul
sertare multe
cu cte un obiect nai voie s alegi dect unul
nu trebuie s greeti
s fii cuminte tat
sus de tot
la ultima mutare cutia roie
te nali pe vrfuri
&&&
a ocupa oraul cu un poem
s strng oamenii n jurul meu
n mari cercuri concentrice
&&&
vnd poeme scrise pe zmee
legate de sfori
noaptea hrtiile se ridic galbene ca
norii din faa lunii
&&&
umbra mi se ntoarce n trup i
se revarsnuntru
&&&
din stnga porneten sus cu nervuri arse de lumin
pe nervuri scorojit spre mijloc cum te apleci cnd te doare
burta
cea din mijloc mai aspr teit
cea din dreapta o acoper ca o foaie de varz trecut prin
grafia unui penel
nervura primordial o trage puin slbatic iar dedesubt un
mic petic
un lujer coboar spiralat rsucit i un mic ochi acolo
departe dedesubt unde ncepe totul
ncercare de trecere
o s gsim nite trupuri uitate pe rm
eu o s intru aa repede nct no s tiu ce culoare au ochii
mei
o smblnzesc trupul o s nemprietenim
o s nenelegem unul cu altul
s ne desfacem unul cte unul solzii
care oricum cresc aa repede la loc
apoi o s m uit n jur
smi iau lumean primire
alturi
pe trupul fcut din nisip i ap
lumina l crap
&&&
mam trezit din vis cu gura plin de
pmnt vscos
stau la fereastr vd
cum moare planeta
levitez cu o aur vineie mprejur
ntotdeauna ceilali sunt reci
vrei un suflet clduros ca al tu
ie dor de tine nsui
din degetul mare i arttor fac un cerc i te privesc peste
toate se amestec albastrul cerului i verdele i albul
pn ajung s te vr n cercul meu
n ghemorocul de hrtie de pe mas st chircit ultimul meu
poem
8
VITRIN DE ART NOU
NO. 4 2014
poesis
Andreea Solomon
tranzitiv
acolo unde ghinionul are apte ani de oglinzi
cnd treci prin faa pisicilor negre
i fata provincial se mut de la bucuretinapoi la rude
i respiraia ppdiei sufl mai tare dect orice alizee
unde dac plngi deasupra mormintelor rsare mn tatlui
tu
i te simi liber ca un evreu n braele papei
i creioanele colorate deseneaz copii pe trotuar de 1 iunie
i florile se uit pe ascuns la filme cu albine care fecundeaz
alte flori
mi smulg cte un deget de fiecare dat cnd nu vii cu inelul
nihil
smi vorbeti despre ceva al nostru
m voi gndi la ultima noapte cnd
scaunul electric se activeaz doar n timpul furtunilor
cu nume de femeie
mi vei spune c greesc
eu
eu
eu
nu va fi niciodat suficient n lipsa plnsului
s urmez zna aceea rutcioas
smi mutilez cuvintele cu linite
smi vorbeti despre ceva
cci m tem s cred c este al nostru
nihil: sinnlos&sinnlehr
m vei face s spun c am ales n mod deliberat
s fac parte din scrisorile astea netrimise
s le citesc cu ochiinchii
cnd tu te plimbi dintro parten alta
doar pentru a nu sta n preajma ferestrelor
m vei face s jur c nu voi deschide alte cri
n absena ta si uit pe toi
s scriu de jos n sus
s nu m uit n spate
i atunci vom pican genunchi & ne vom apropria
pn cnd mna mea dreapt va deveni mna ta stng
nihil: vedilo
cu fiecare main care trece
mmpart n patru roi
i fiecare roat semparte deattea ori
pn cnd mntind pe toat strada
strngnd din buze
strignd din mini
trupul meu eun sistem de linii
pe care le trasezi ntrerupt
i la fiecare capt te opreti pentru a
sruta locul
unde am uitat s sculptez
sau mia picat un bra
locul n care nu mai aud ce spui cnd
Isadora danseaz
pe o pianin stricat
trupul meu nui din marmura cea mai neatins
dect atunci cnd noaptea schimb oraun linii continue
re/vers
scoate ochiul pisicii negre
atunci cnd vrei ca totul s se termine
cu faa la perei
deznoadmi prul din crile de camus
ca i cum nu neam fi cunoscut
oricum ai arunca moneda
dorina se va afla ntotdeauna n opusul alegerii
chiar i acum dezgropi simultan cu semnele de ntrebaren
doliu
rspunsuri nihiliste
#katia (blindate)
coboar din main i urcte din nou
cheilen contact se pleac fr tine
acolo unde katia danseaz mazurka
cu ochiinchii te vrea
danseaz te vrea
privire de dobitoc prins n lan
mediocrumediocrumediocru
katiusha nui pentru armat dam bine
te ruleazn foie cumprate din petrom
scrum stradal i picioare desclate
nui joint e dunhill i duhneti tot a prostie
katiusha srut doar n colul gurii
deasta toi sendrgostesc de fusta roie
cnd i prsete
#tania
la ora astan moscova se pierd toate ceasurile
iar tania aplic reduceri la somnifere pentru clienii
care ncep cu litera i
i miercuri & calendarul pic din cuin coul de gunoi
copiii rmn doar pentru mame, dar taniantinde covoare
pe garduri electrice
igor se joac n cranii sparte al doilea rzboi mondial
las cele mai simpatice cadouri de crciun
igor ia capul lu taicsu & tania face curat pe strad
miercuri moscova ia gsit timp n ghettoul tanislav
9
NO. 4 2014
VITRIN DE ART NOU
poesis
Geo Bogza
Puini poei contemporani posed ca el tiina de a
transfigura n vers cea mai obinuit proz. Geo Bogza e poet
chiar i n articolul de jurnal fiindc al gndete de fapt ca un
poet, nu numai supunnd orice materie unei adnci inspiraii
muzicale, dar privind mereu n jur cu ingenuitate i uimire.
Poetul mare e egocentric fiindc se aeaz pe sine n centrul
lumii (Nicolae Manolescu)
Geo Bogza, dac nu e primul poet care si fi manifestat
nencrederea, face parte dintre cei ce, cu o pasiune aproape de
paroxism, au pus ntrebri primejdioase Geo Bogza crede c
exist un fond originar, primar al tririi, pe care literatura l
trdeaz n nenumrate chipuri singurul care conteaz ntro
definiie a actului creator. (Ion Pop)
Avnd n vedere c pe maestrul Bogza lam tradus personal
la noi, n limba srb, chiar trei volume, i pot s v spun c,
astzi, poezia lui suprarealist este de fapt european i
mondial.Unele din scrieri Jurnal de sex nici nu au mai fost
traduse, cum ar merita, nici aici n Romnia, dup cel deal doilea
rzboi mondial nu au mai fost retiprite, n afar de o bun
parte, care a aprut ntro carte de interviuri cu maestrul Bogza.
(Adam Pulojic)
Antiromantic
A fost o vreme cnd a fi ucis un nger n fiecare sear
Strpeam pe atunci orice buruian a sentimentalismului
Umblam ras n cap ca un antidot romantismului
Iar pe Rimbaud nul mai lsam de la subsuoar.
Pentru a da trandafirilor virtui de cucut, am fost de
Acord
Si udm cu sngele acelui iconoclast scarabeu
Spnzurat la catarg n numele regelui i al lui
Dumnezeu
n faa ntregului echipaj pentru rebeliune la bord.
V
Fecioar galben, cu sursul ca o autopsie, ca o floare de
vitriol a neurasteniei,
fecioar galben, rud cu autopsiile i cu florile de vitriol
ale neurasteniei,
aa cum fiece silab a acestui cntec e rud cu visul
dezndjduit al adolescenei mele.
Fecioar galben, rud cu visul de dragoste al
adolescenei mele,
aa cum nlucirile fumtorilor de opium sunt rud cu
desfrul vegetaiei tropicale,
i leurile prsite n pustiu cu amintirea
imperiilor disprute.
II
Ioana Maria, era o sear de februarie,
cnd iam spus: Hai s ne plimbm pe strzi,
i iam dat o floare.
Aa a nceput,
oraul n seara aceea era scufundat n ntuneric,
oameni fr chip treceau pe lng noi,
se pregtea o mare cltorie,
i noi aveam s fim luai i dui departe,
fr s tim.
Tu mergeai alturi de mine,
n ntuneric
i mi se prea c te aud cntnd,
ncet de tot,
mai mult pentru gndurile tale.
Era o sear de februarie,
un fantastic nceput de poveste,
Ioana Maria,
i floarea pe care o ineai n mn
era roie.
Noaptea tragic
E ora cnd Romeo se desprea de Julieta
Privighetoarea fu, nu ciocrlia...
Dar noi nu auzim privighetori, nici ciocrlii,
Ci paii celor cei vor mpuca fratele n zorii zilei
Iar soarele se pregtete s rsar:
Atroce rsrit, nfricotoare diminea;
Nu auzim privighetoarea, nici ciocrlia,
Ci numai tropot de cizme pe caldarm.
Ce mare e groaza din ochii ti!
Ce mut dezndejdea din privirile mele!
O, de ce nu sunt eu biat, de ce nu sunt eu biat...
Te tngui
Despletindui prul i lipindui de mine snii de fat.
Iar gurile noastre i trec una n alta un ocean de
amrciune.
Ce noapte de dragoste, cnd i aripile ngerilor sau prefcut
n cenu!
Nu auzim privighetori, nici ciocrlii,
Ci paii absurdului i ai monstruozitii.
Murim! Odat cu cei pui la zid murim!
Cum mi bate ceasul
Dac l ascult cu urechea dreapt
Ceasul meu bate clipele vieii mele.
Dac l ascult cu urechea stng
Ceasul meu bate clipele vieii tale.
Dac l ascult cu osul frunii
Ceasul meu msoar durata universului.
Dac l arunc n ap
Dau napoi cu un regn i devin copac.
Dac l arunc n foc
Dau napoi cu dou regnuri i devin piatr.
Dac l arunc n neant
i l ascult cu memoria morilor
Dau napoi cu trei regnuri
i devin Cuvnt.
10
VITRIN DE ART NOU
NO. 4 2014
poesis
Dan Platon
L
a vernisajul retrospectivei Dan Platon, de joi 3 aprilie,
sculptorul Alfred Dumitriu a povestit cum lucra pictorul
i senzaia sa c, atunci cnd fuma, prea dea dreptul
nconjurat de aburul Duhului. Mia atras atenia aceast
amintire ncercnd s neleg unitatea expoziiei, ce nu prea
o simpl expunere de tablouri, ci dezvluia o sintax anume.
Un sens unitar, crescnd cu dificultate, pe msur ce ntrezreai
legturi inaparente ntre doutrei teme fundamentale. Pictur
abstract, sigur, dar nu simbolic, pictur ce se cere nu numai
privit, ci mai ales primit. Uneori e mai greu s primeti dect
s oferi. Necesit, adic, o stare de calm deschidere ctre
solaritatea ei obsedant.
Dou mi sau prut deci metaforele recurente ale expoziiei:
soarele i orizontala. Aproape c nu exist tablou n care o tu
orizontal extrem de ferm s nu sublinieze la un moment dat
o separare de planuri. i atunci miam dat seama c expoziia
trebuie citit ntrun anume sens. Pentru a privi soarele n fa
i trebuie pregtire Punctul de pornire se cuvine s fie desigur
cele dou variante de Dealuri, imagine emblem fericit aleas
i pentru afiul expoziiei i pentru albumul somptuos, pe care
pictorul l merita cu prisosin. Ele sunt de o simplitate ascetic,
aproape copilreasc, o curb, o semielips ori hiperbol,
conturat printro linie dubl, deschis la culoare, i care separ
cele dou planuri de culoare uniform. Esenializare i nelinite,
pentru c n pntecul plat (nicio intenie de perspectiv,
dimpotriv) al dealurilor se afl ceva, ntruna dintre variante
doar un alt dreptunghi coninut, de alt culoare, n cealalt
acest alt spaiu este populat de semne tainice. E smerenie i
bucurie n aceast simplitate. Nu sunt deloc specialist n arte
plastice, de aceea mi ngdui o lectur narativ, sintactic, a
tablourilor a crei cheie, mrturisesc, tocmai aceste dealuri
miau oferito. Ma dus gndul la Spaiul Mioritic blagian, mai
ales dup ce am vzut misterioasa Miori, aflat la limita
figurativului i intrignd prin norul alb cumulus (nor de vreme
bun se spune) acompaniind o abia schiat, filiform, siluet
feminin, tot n alb, cu prul lung, negru, i care este
literalmente tiat de orizontala tot alb a orizontului, fornd
pentru o clip iluzia unei reflectri a siluetei ntro ap sau n
aerul ncins al verii (tind pe necarea cirezilor agreste,/ n
grupurile apei, un joc secund, mai pur i sun imediat refrenul
barbian, cu care toat aceast pictur hermetic n genere mi
pare a avea ascunse rezonane). S nu rdei, dar cealalt
siluet, nvolburare alb, mia evocat acel simpatic duh
eliberat din lamp n animaia povetii lui Alladin de Disney.
O a doua orizontal alb, mult mai scurt, pare a fi pmntul
pe care se sprijin imaginea femeii, dar din care se i ridic
conturul fumegos a ceea ce ar putea fi ciobnaul sprijinit
n bt. Cel e ase pl anuri stri ct geometri ce, perfect
dreptunghiulare (n multe tablouri compoziia amintete de
cea a cmpurilor din heraldic) n care este mprit tabloul
contrasteaz cu fluiditatea masiv, linititimperativ a Formei
albe, dup cum intersecia cruciform n care apare silueta
feminin spune ea nsi o poveste. Dea dreptul straniu, este
aici tocmai soarele, laitmotivul circular al attor altor pnze.
Aici apare ceva pictat la modul naiv, copilresc, dar avnd n
aspectul lui tentacular, invadator, nelinitit, ceva amenintor,
tocmai intrnd n contrapunct cu staticul contemplativ al celor
dou siluete aburoase.
Avem deci plaiul, apoi orizontul (cci ce altceva ar putea fi
aceast obsesiv separare a josului de nalt?) i avem Soarele.
Prezent n toat intensitatea lui, privit direct n ochi, ca s zic
aa. Forme elementare: linie i cerc, intensitate a culorii i a
cldurii. Abia acum am neles metafora aceasta obsedant
(termenul aparine teoriei literare dar cred c pot fi iertat dac
l translatez i aici, poeticitatea acestei picturi l justific) a liniei
orizontului care ne trimite la alt concept cheie blagian: cenzura
transcendent. Concept gnoseologic, trimind la puterea
omului i la taina final dinaintea creia aceasta trebuie s se
opreasc. Spaiul mioritic este tocmai blnda acceptare a
acestei limite, spune filosofia blagian. De aceea Soarele
coboar, sofianic, nu privirea se ridic. Cele dou figuri din
Mioria privesc spre pmnt. Cerul aproape c nu joac nici
un rol n aceast pictur. El este un interzis. De aceea soarele
este adus aproape, i explodeaz n ochi, o bucurie pustiitoare,
un dezm de culoare. Pe ct de strict este geometria
rectangular, apollinic, pe att de dionisiac este aceast
focalizare pe pata galben a unui Lumintor care nu lumineaz
nimic. Solaritate tragic. Da, liniile sunt cenzuri, ele despart
fr s uneasc! Pe ct de blnd este curbura dealurilor, pe
att de intens este lumina care scald plaiul. Nimic folcloric,
ilustrativ n toate astea, ci o comunicare subteran cu
amprentele (cum se numete poate singurul tablou cu
adevrat abstract de pe simeze) discrete ale lumii. Sunt, firete,
i indicii verticale, dar, nu tiu de ce, ele nu miau atras n
aceeai msur atenia, miau prut doar necesare elemente
de echilibru compoziional. ntruna dintre Solare, roata
galben st practic pe orizontala dintro cruce, precum un cap
de crucificat.
Povestind plaiul i limita care nu limiteaz (Noica),
cuvintele ncearc o imposibil traducere. Conceptul nu are
culoare, dup cum culoarea nu are concept. Dar peste ambele
plutete n deplina sa libertate aripa duhului. Fumul. Claritatea
acestor pnze ocheaz retina, fundalul mereu neutru,
panourile dreptunghiulare n ton sumbru nchid spaiul,
formeaz ele nsele o limit: numai pn aici se poate vedea!
De aici ncolo i trebuie un alt organ, tocmai cel rvnit de poet
spre a nfrnge discontinuitatea fundamental a Lumii, organul
fr nume din a 10a Elegie Nichitian: Vine vederea, mai nti,
apoi pauz,/nu exist ochi pentru ce vine;/vine mirosul, apoi
linite,/nu exist nri pentru ce vine;/apoi gustul, vibraia
umed,/apoi iari lips, / apoi timpanele pentru leneele
/micri de elips;/apoi pipitul, mngiatul, alunecare /pe o
ondul ntins, / iarn ngheata micrilor / mereu cu
suprafaa nins. Avem aici, la modul poetic, tot alfabetul grafic
al Dealurilor i frngerilor orizontale ale lui Dan Platon. De
aceea, pentru ncheiere, tot Poetul griete din perspectiva
Omului Fant: Retina omuluifant e lipit/de retina
lucrurilor./Se vd mpreun, deodat,/unul pe cellalt,/unii pe
ceilali/alii pe ceilali,/ceilali pe ceilali./Nu se tie cine l vede
pe cine.//Nu e loc pentru semne,/pentru direcii,/Totul e lipit
de tot.//Omul fant vine din afar,/el vine de dincolo/i nc
mai departe de dincolo./Odat venit,/nu se mai tie cinea
venit/i cine ntradevr e de dincolo/i nc mai departe de
dincolo/este.//Totul e lipit de tot;/pntecul de pntec,/respiraia
de respiraie,/retina de retin..
Pentru c nea permis s ne simim de mai departe de
dincolo i se cuvine recunotin pictorului Dan Platon.
Christian Crciun
11
NO. 4 2014
VITRIN DE ART NOU
arte vizuale
arist
Dan Platon
NO. 4 2014
VITRIN DE ART NOU
12
arist
VITRIN DE ART NOU
NO. 4 2014
13
Dan Platon
Marian Hotca
Via cosmic
Flori rsrite pe dune de gnduri
le culeg i le pun pe aripi
frnte de libelule,
le dau drumul s zboare
n mlatini izvorte
din lacrimile pietrelor
adormiten visarea celest.
Goluri i iar goluri,
unele mai pline, altele mai goale,
sentind aici i acolo,
nct cred c secundele timpului primordial
sunt flcari
cemi ard ochii
s nu mai pot gsi
n haosul nopii
dulcea visare
a vieii cosmice.
Iluzia vieii
De ce miau crescut
aripi de cenu pn la soarele muririi?
Au! viaa lumii se neac
n abisul nocturn al stelelor
ce caut n corola de iluzii
micarea timpului etern.
Flcrile de speran le sting,
suflnd vntul tcerii...
i deodat ochiul necunoaterii ncepe
s ordoneze lumina stelelor
n raze suave de ntuneric.
De ce mai aud i tcerea
cum bate cu mna cronosului
n ua verticalitii?
Poate c rspunsul acesta e inexact,
dar tcerea parc viseaz sforind
n orologiul vechi
ce ade pe peretele prigonit
de cuiul inexistenei noastre.
Vrsta de hum a senectuii
Minile mele sunt istovite,
vai, gura mea e surd i tirb,
i iat, parc ncep s strig,
s uit de mine, s simt durerea cosmic
cum mapas cu nefericirea oarb,
nct albastrul cristalin al cerului l vd
noian negru de hum.
Steleles lacrimi stinse, strivite de vise ndeprtate,
apeles nvolburate, adnci, pestileniale,
i m izbesc de malurile vieii ceapune
apoi euez lamentabil...
n cronosul ce scurm cu copita necrutoare
n mine.
Thanatos e negru, Cernobog e de ghea.
i ambii danseaz apetisant de demonic
cu vremea lugubr, iatt de viclean.
E un vals tanatic, al senectuii,
al plngerii i eu chem
cu graiul surd gustul aromatic
al Mamei Pmnt...
i pe funia groas cobor n pmnt
(undes strmoii mei cosmici i buni)
i m redau lor
fcndum oale i ulcele.
Noapte
Durerea ploii cnt doine strmoeti
pe vatra ncrcat de doruri
stinghere...
i eu culeg din rna apoas a nopii,
buci de stele
czute din vzduhul ce plnge
cu fulgere de diamant.
Deodat, m aprind ca un astru
i lucesc ca lumina
din ochii palizi de nger.
Tac n noaptea de tciune fumegnd
i inhalez duhurile arse ale eternei
singurti.
Tcere! Fanfara de frunze ucise duce jalea nopii la groap,
iar eu ca un strin mi nec pelinul
n ploaia dulce de stele.
Apoi m prbuesc
n imensitatea nocturn
strlucind i mai tare...
i cad de acolo n fiecare diminea
fcndum
Om.
Ploaie cosmic
Nunta stelelor negre, plin de doliu
nate iubire intens, tcut
pe umrul ploii
ce cade din norii plpnzi.
Eu, pe fluviul dorinei
cnt focul iubirii astrale,
il sting mai apoi, cu dulce amor.
Nimeni nu cheam flacra tcerii
ce soarbe destinul senin
din cosmosul gol.
Tac, tac ca o lebd mut
pe lacul deamar i durere ...
iatept nunta de stele
s cad alenen ogor.
v
14
VITRIN DE ART NOU
NO. 4 2014
poesis
E
xist un univers tainic, ncrcat de magia cuvntului
cu valene magice, ale crei fore le percepe doar
descntreaa, prin implicarea ei direct n procesul
descntatului, n profunzimea lui.
Textul de mai jos pare desprins tocmai dintrun
asemenea concentru:
Pi cum si spun, eu am vorbele mele, eu nu le zic
peale altuia i altcineva nici c miar nelege zicerea, c
aa este fcut descntecul s nul nelegi dumneata, care
eti lng mine. Vreau s zic c degeaba auzi vorba, ea
numai de mine ascult ca s plece i s fac bine cuiva care
mio cere! / Dar eu te aud cnd descni! / Miauzi
vorbele i nu mplinirile. Pe ele nu le vezi, fr dac vreau
eu! / i cnd se poate auzi? / Pi, vezi dumneata, atunci
cnd eu dau cu inim alteia darul i care sl duc mai
departe; darul acesta mi la dat Dumnezeu, cu tot
ncntecul cel duc cu mine, dar nc na venit vremea sl
mpart la alii!
Discuia de mai sus a fost nregistrat de ctre autor,
cu ani n urm, ntro convorbire cu una din cele mai
pricepute descnttoare ale satului. Fr cea mai mic
ezitare, descnttoarea i mrturisete fora de care
dispune i caracterul inviolabil al tainei de ea purtat. De
excepie pare s fie viziunea sa asupra cuvntului i fora
lui magic.
Se adeverete, n fapt, i afirmaia lui Theofil Magus,
cu referire la fora magic a cuvntului i rostul cel
mplinete n planul beneficului: Fr incantaii i
invocaii, deci fr farmece, descntece i vrji, doftoroaia
satului, i vraciul, amanul i vrjitorul, magul nsuiar fi
lipsit de unul dintre cei mai importani catalizatori ai
verbului magic, aa cum este el omenete neles. Creaia
magic uman a nceput astfel i tradiia aceasta e
nentrerupt, nesfrit.
Fora ncntecului, n expresia descnttoarei mai sus
menionat, este ordonat pentru distrugerea fcturii
iar incantaia, n form modern, i valorific propriile sale
legi de ordonare curativ, cunoscute doar descnttoarei,
care tie cum i cnd si cheme nlucirile. Fiindc
numai aa se realizeaz armonia celor doi factori, respectiv
activizarea lor: De la mine descntat, de la Dumnezeu bun
leac!, sun deviza acesteia.
De asemenea, obsedai de termenul ncntec, cu
sinonimul ncntare, ne ntrebm dac nu se poate stabili
o intersectare cu procedurile din diversele practici
liturgice.
Ai desacraliza valenele magice, considerm c slujba
nsi este un proces incantatoriu prelung i tensionat, prin
intermediul cruia, la o dat anume sau solicitare direct,
se oficiaz procesul de purificare a faptelor i tririlor de
spaim i disconfort fizic. Iar printro retoric specific
fiecrui act magic n parte, se apeleaz la fore divinatorii.
Revenim, acelai drum l urmeaz i descnttoarea, dar
primul se oficiaz ntrun templu anume, pe cnd
exorcizrile de tip descntec, ferectur, farmec, n general
actul ncntecului i are legile regizorale specifice,
bineneles, cu rost e de a solemniza momentul i n aceiai
msur de ai descoperi cmpii activi. Apoi curenia i
puritatea ritualic par de asemenea s fie condiii comune
celor dou universuri, readucnd astfel universul atacat n
spiritul normalitii, din cel al degringoladei n care la
aruncat invidia, ura, ntmplarea.
Dar, pentru a da via acestei incursiuni, ntrun spaiu
att de contestat i compromis fiind de mulimea
priceputelor n a scoate relele din om, respectiv fcutele
i nefcutele firii, pe talani de aur i argint, desigur, s
retezm aceast descindere, abordnd descntecul de
dragoste, n inuta sa arhaic. Ne vom folosi de cercetrile
efectuate de ctre autor, pe plaiuri sudtransilvnene,
respectiv zona sibian a Hrtibaciului. Cu referire la acest
univers, se poate spune c nici o alt categorie a
incantaiilor desferectoare nu ofer o mai mare
varietate imagistic, nu cuprinde mai mult fior i de ce nu,
bogie estetic, n asamblrile verbale cei dau via i
for exorcizat.
De reinut faptul c nu se cunoate stare mai ncrcat
de dramatism pentru contiina feminin din lumea
satului, peste cea n care este implicat drama rtcirii
brbatului de la cas i copii. Gospodria se ruineaz, copiii
i pierd rostul i firea, vitele ncep s se rreasc, nevasta
cade ntro disperare sor cu moartea; pe scurt, toate se
deturneaz din fiesc, nct convingerea dereglrii lumii
pare fireasc i neprevzut.
Desigur, cei apropiai, respectiv prini, frai, surori,
prieteni ncearc sl readuc pe nsemnat n firescul
vieii, dar uneori nici cu binele, nici cu rul, calea armoniei
rmne de ne gsit
i totui, descntecul, precum rugciunea, n acest
moment al degringoladei fizice i sufleteti ce bntuie casa
din rosturile ei fireti, se manifest ca o stare grav i
salvatoare, respectiv considerat drept o ultim procedur
cu rost recuperator.
Urmeaz s urmrim deci stenograma unui
asemenea descntec cu rostul ntoarcerii brbatului
rtcit, aa cum ia fost relatat de ctre mama sa cu ani n
urm. Menionm ns c practica n sine a fost
desfurat de ctre Ana Bela, cunoscut n sat pentru
practicile magice pe care le desfura n casa btrneasc
din curtea casei noastre printeti, fiindune mtu.
Mamei iau fost destinuite dar dnsa nu lea practicat
niciodat, druindule fiului, cu rost de a le face publice.
Momentul n care sa nscenat descntecul : seara,
dup apusul soarelui, iar obiectele cu care se lucreaz sunt
de asemeni diverse, precum i procedurile. Peste apa din
oala de pmnt, aezat pe cmaa brbatului, dup ce s
15
NO. 4 2014
VITRIN DE ART NOU
semnele imaginarului
ncntecul i descntecul
de dragoste
Gherasim Rusu Togan
au stins nou crbuni, victima, nevasta prsit, i ntinde
mna, la ndemnul descntreei:
Pune mna de stnga, aa , ca s mearg la inim!
Apoi motivaia: C, uite, sarat n umbr de plop o surat
de a ta, sl nceluiasc cu ochii i sufletul. Asistm la un
ntreg spectacol. Preambulul a fost rostit, urmeaz actul
propriuzis:
Ptiu, ochioaso! / S se desfac, / De fctur,/ De
urtur!
Se aude rostit ntro solemnitate ncrcat de tain
voina descnttoarei. Urmeaz apoi niruirea forelor
magice, invocate n magia desfacerii:
Mr frumos, / mr gunos, / drum cu praf, / drum
dentors, / c se cerne / i seaterne / umbra lui, / pe unde
nui! / Ochi de vntoase, / neostoase, / nesetoase, / Des
adunai / Si dezlegai! / Nuielue de alun, / Smbure de
prun, / Ap de fntn, / Cel tot duce / il tot mn?
Urmeaz invocarea direct a agentului dezbinator:
Aratte, ochioaso, / Duso i nentoarso, / Sloboadel,
/ ntoarcel, / Lasi minile, / Nui goli fntnile, / Lasi
ochii, / Cel apropii, / Fugi de el, / Are inel, / Nul mai
frnge, / Nul mai strnge, / Ci acrit, / Ci nrvit, / Ru
la suflet / i sucit!
Dar tensiunea actului magic nui ncheiat nc. Doar
o prim lumin:
Sarat, copilo, sarat! / Fctur ca ia fcut o
ochioas, / ap din cuul palmei c ia dat / i nebunul
ia vnturat drumurile / i o caut!
Imaginea brbatului victim apare n urmtoarea
alegorie poetic, fiind absolut necesar pentru amplificare
tensiunii situaiei:
Uite, clre pe cal pintenat bate / la poart ruginit /
i se terge ruina / i strlucete fereastra / din care sarat
ochi verzi i gur zmbrea / iar calul bate din copite, /
gata de plecare. / Dar loi ntoarce eu, / De nu ior mai
plcea niciodat ochioasele!
Dar oare acest descntec nui i de blestem, nui i de
ursire? Dovad:
Ptiu, ochioas, / de griji roas, / griji pustii, / de ele fii
/ btut, / durut! / Ochii de is fctur / S te prind
urtur, / Desfacse ferectur! / Gndui toarce, / il
ntoarce, / Uitei glasul / Piari pasul / Uitei locul, /
Aducl norocul!
i astfel sa pus n micare un ntreg univers:
Si despart, / rupse nodul legturii, / la cap de pod
si lase gndurile, / in noapte si bat luna / iar el si
adune n brae nevasta! / primii i legai, / vzutelor i
nevzutelor, / buntatea cu buntatea / i rutatea s se
duc pustiului! / Iar tu, nevast oropsit, ia apa aiasta / i
trei picturi varsn apa ce el o va bea, / s i e potoleasc
setea de ea / i punei praf de susai slbatic n mncare, /
s rmn flmnd de tine / in cptueala hainei coasei
capete de a / s il legi de tine pentru vecii vecilor!
Iar dup o pauz, descnttoarea i adun pentru sine
gndurile:
i cu asta so mplini descnttura, dac nu mii uita
ca attea altele, la care leam adus binele!
Dup cum se poate uor observa, descnttoarea
poet pare s fie avut o capacitate de invenie excepional,
dovad c descntecul dintro asemenea categorie sa
bucurat de o aderen incontestabil la fete i femei tinere.
Mai mult, puterea de expresie a unor asemenea formule
sa mbogit mereu, expresiile tip fiind foarte variate.
Reproducem, ca adaos, cteva frumusei:
Lun i luciri de stele / adunatentrale mele, / cu bici
de foc sl bat, / pustietile / i strintile!
Sau:
Ap bun, mgenea, / tu m face frumuea, / el la
mine s vin, / pe noapte de tciune / i pe lun plin!
Desigur c viaa nsi dureaz n aceast lume prin
reprezentri arhaice, precretine i mai trziu continuate,
dar n multe din faetele ce le ofer, cu jocul contrariilor
mereu active: via moarte, bine ru, boal sntate
.a., n zilele noastre au intervenit deformrile, provocate
de intervenii complet strine de fondul nostru arhaic.
Dar despre acest fenomen, vom reveni altdat!
16
VITRIN DE ART NOU
NO. 4 2014
semnele imaginarului
17
NO. 4 2014
VITRIN DE ART NOU
cronica literar
N
eam obinuit s ateptm poezia venind dinspre
toate ntmplrile de via, dinspre toate zonele
existenei, luminoase sau ntunecate, banale sau
excepionale, fizice sau metafizice, metropolitane sau
rurale Consumatorul de poezie cum altfel si spunem,
ntro vreme n care se produce exclusiv pentru ngurgitare
pe toate cile, iar plcerea vine tot mai de jos, e tot mai
puin legat de spirit aadar, consumatorul de poezie
este adesea excedat de oferta enorm de fructe ale
refleciei mai mult sau mai puin profunde individuale,
izbucnite din irepresibila nevoie de exprimare de sine pe
care o civilizaie mpingnd individul spre izolare ori
socializare n spaiul virtual o induce n fiecare. i la
Media, n inutul Meteugurilor, se mediaz o astfel de
ieire din cotidian, pe calea poeziei, Valeriu Marius
Ciungan fiind unul dintre experimentatorii breslei.
Melancolie i ironie, solemnitate i ludic, calofilie de
faad sub care ascunde nostalgii provinciale iat
caracteristicile unui demers poetic tratat, n aparen, cu
lejeritate prozodic, pe alocuri referenial, deloc strin
ctigurilor din experienele poetice ale ultimei sute de
ani. Poezia lui Valeriu Marius Ciungan este contemporan
n sensul descris de profesorul Giorgio Agamben
(Appartiene veramente al suo tempo, veramente
contemporaneo colui che non coincide perfettamente
con esso n si adegua alle sue pretese ed perci, in
questo senso, inattuale; ma, proprio per questo, proprio
attraverso questo scarto e questo anacronismo, egli
capace pi degli altri di percepire e afferrare il suo
tempo), ceea ce l face s se situeaze undeva ntrun
interegn, ntro dualitate care faciliteaz accesibilitatea.
Contrareplica despre care sa afirmat c este adresat
de poet generaiilor anteriore se arat a fi prin asimilare
critic i n urma apelului la acelai surse de expresie. Se
desparte de trecut rznd, rznd de trecut i de eu
contemporan propriu. Autoironia este semn de
inteligen artistic! Debutul acestui al patrulea volum al
autorului se face artndul ascensional i calofil: urcam
/ o scar nesfrit, tot mai nalt, mai frumoas (Sisif
pe casa scrilor) i eram frumos aa, / cu organele
transparente / la vedere / o luminoas pasre mi apsa
sternul frumos / cu luminoas putere (Despre mine).
Apelul deliberat i neltor la absurdul de tip camusian
conduce pe ci de interpretare nchise. Suntem n plin
peisaj de o banalitate nfiortoare: vopseaua insalubr,
de ulei, striat pe betonul mizerabil, rece, / spoiala
varului, anume nedesvrit / [] / cu becuri sterpe,
imbecile, muribunde / halucinnd din dou n dou etaje
/ tcutul martor era balustrada plastic infinit / [] / era
o lumin absent, chioar, / becuri de patruzeci (Sisif pe
casa scrilor). Mizerabilismul este anulat, ns, prin versul
final, citat mai sus, personajul se vrea salvat de fantasm.
Construcia pe acest algoritm a discursului poetic este
continuat cu succes, ne ntlnim cu un abur mic n
urma trenului de turt dulce / ia mopului cu plete lungi
de catifea, dar tot acolo avem i ncercam sating cu
mna dreapt rsritul / i s m sprijin de lumin ctre
soare (Rsritul). Calofilia l mpinge la obsesive
incantaii solemne de tipul celei numite Insomnie, n care
cuvntul frumos apare de 15 ori n 12 versuri, dar i la
pastie folcloricobaladeti precum Vaillant: Fat neagr
/ suburban / vrei s fii tu suveran / n usctoria scrii /
subteran? / vrei s fii tu / debranat? / s i fiu
calorifer / de font grea / acum / ndat? unde
(r)sunetul ritmului, dar nu numai, conduce departe de
tot, la cei vechi, la Villon, poate prin Miron Radu
Paraschivescu i, de ce nu?, Nichita Stnescu, a crui
umbr o vom mai descoperi i n Clipa (treceai uor /
lipalipa / i timpul se nchidea / n el / lsndune afar
/ doar cu clipa v. Dintrun bolovan coboar / pasul tu
de domnioar) sau n excelentul poem Fereastra (intra
soarele / prin tlpile umede de rou / prin coastele
fumegnd a cea / se deschidea prin mine spre pmnt
/ o alt diminea // prindeam rdcini de lumin /
smna mea boem se risipea n vnt / i plete blonde
mi rsreau spre soare / i plete blonde rsdeau
cuvntul n pmnt // ntre soare i pmnt / eram numai
eu: ca o fereastr / prin care se zrea o altfel de lumin /
mai pur / mai ecleziast!).
Un alt poem remarcabil este Semaforul verde, unde
banalul supralicitat, luat n rspr, vireaz uor n metafizic,
cu o und nostalgic, de regsit i n strofe din care rzbate
amintirea copilriei, precum otron (peam aproape
impecabil / urmnd tcut dunga de cret / desenul ezitant
din lumea lor / concret!), o urbanizare a acelui unde
eti copilrie / cu pdurea ta cu tot.
Poetul Valeriu Marius Ciungan este i elegiac, n
amorosul poem Micul dejun (srutul tu abandonat ntr
o micare lent / cum degustai cu pleoapele
tcutenchise / luminanceat risipit ntre noi, absent)
ori, din cu totul alt unghi, O alt lume (se nchisese
crciuma din cartier, / mocnise zvonul ce era deacum
sentin / c am rmas ncremenii n faa drugului de fier
/ ce intuia o u receun zid de neputin) cu doza
inevitabil de autoironie, timbru necontestabil al
poetului medieean, semn de senintate oarecum cinic,
superioar. Dac spre finalul volumului nu ar scdea
tensiunea liric (poetul Valeriu Marius Ciungan este
incontestabil un liric prin excelen, sub oriicare mti
sar ascunde!), am putea spune c Sisif pe casa scrilor
este o reuit deplin, n continuarea volumelor
anterioare, o voce clar, distinct ntrun concert naional
adesea dizarmonic.
Valeriu Marius Ciungan
Sisif pe casa scrilor
Florin Dochia
n
fragmente
I
storia literaturii cerceteaz circumstanele, certificate
de mediul exterior, n care au fost compuse operele, n
care sau manifestat i sau produs efectele acestora. Ea ne
informeaz asupra autorilor, asupra vicisitudinilor vieii i
operei lor, lucruri vizibile i care au lsat urme ce se pot
dezvlui, coordona i interpreta. Ea culege tradiiile i
documentele. [...]
Dar cunoaterea scriitorilor i a timpului lor, studiul
succesiunii fenomenelor literare nu pot dect s ne incite n
a bnui ceea ce sa putut ntmpla n intimitatea celor ce au
fcut ceea ce a trebuit pentru a fi nscrii n marea Istorie a
Literelor. Dac au obinut acest lucru, a fost prin concursul
a dou condiii pe care le putem considera mereu ca fiind
independente: una este n mod obligatoriu producia nsi
a operei; cealalt este producerea unei anumite valori a
operei prin intermediul celor ce au cunoscut, au gustat
opera publicat, care iau impus renumele i iau asigurat
transmiterea, conservarea, viaa ulterioar. [...]
Chiar n cursul gndirii savantului sau a artistului cel mai
absorbit de cercetarea sa i care pare cel mai retras n sfera
proprie, fa n fa cu ceea ce este mai impersonal i mai
intim, exist acel presentiment al reaciilor exterioare care
va provoca opera n formare: omul este dificilmente singur.
Aceast aciune a prezenei trebuie mereu s se
presupun fr teama erorii; dar ea se compune att de
subtil cu ceilali factori ai operei, cteodat se deghizeaz
att de bine, nct este aproape imposibil s o izolezi.
tim totui c adevratul sens al unei astfel de alegeri
sau al unui astfel de efort al unui creator este adesea n afara
creaiei propriuzise, i rezult dintro ngrijorare mai mult
sau mai puin contient a efectului care va fi produs i a
consecinelor asupra productorului. Astfel, n timpul
lucrului, spiritul se duce i se ntoarce fr ntrerupere de la
Acelai la Cellalt; i modific ceea ce produce fiina sa
interioar, prin acea senzaie special a judecii celui
treilea. i astfel, n refleciile noastre asupra unei opere,
putem adopta una dintre aceste dou atitudini care se
exclud. Dac dorim s procedm cu rigoarea pe care un
asemenea subiect o presupune, trebuie s ne constrngem
a separa cu mare grij cercetarea generrii unei opere de
studiul producerii valorii sale, adic a efectelor pe care ea le
poate nate icicolo, n cutare sau cutare minte, ntro
anumit epoc. [...]
Ceea ce opera ne prezint atunci nu poate fi msurat cu
propriile noastre faculti de producere instantanee. De
altminteri, anumite elemente ale lucrrii, care iau venit
autorului printrun hazard favorabil, vor fi atribuite unei
virtui aparte a spiritului su. n acest fel, consumatorul
devine productor la rndul su, mai nti, al valorii operei;
i apoi, n virtutea unei aplicri imediate a principiului
cauzalitii (care nu este, n fond, dect o expresie naiv a
unuia dintre modurile de producere prin spirit), devine
productor al valorii fiinei imaginare care a fcut ceea ce el
admir. [...]
Opera spiritului nu exist dect n aciune. n afara
acesteia, ceea ce rmne este doar un obiect care nu ofer
vreo relaie special cu spiritul. Dac transportm o statuie
pe care o admirm ntro ar suficient de diferit de a
noastr, ea nu va fi dect o piatr nesemnificativ. Un
Partenon nu ar fi dect o carier mic de marmur. i atunci
cnd textul unui poet este utilizat drept culegere de erori
gramaticale sau de exemple, el nceteaz imediat a mai fi o
oper a spiritului, ntruct aceast utilizare este complet
strin condiiilor generrii sale i pentru c, pe de alt
parte, i se refuz valoarea de consum, care ar da un sens
lucrrii respective.
Un poem pe hrtie nu este dect o scriere supus tuturor
lucrurilor ce se pot face din ceva scris. Dar, printre toate
posibilitile sale, este una, i una singur, care plaseaz, n
sfrit, acest text n condiiile n care el va cpta for i
form de aciune. Un poem este un discurs care pretinde i
care antreneaz o legtur continu ntre vocea care exist,
vocea care vine i cea care trebuie s vin. Iar aceast voce
trebuie s fie precum se impune i s strneasc starea
afectiv a crei unic expresie verbal s fie textul. Scond
vocea care trebuie, totul devine arbitrar. Poemul se
transform ntrun ir de semne care nu sunt legate dect
pentru a fi trasate, ntrun mod material, unele dup altele.
Din aceste motive, nu voi nceta s condamn practica
detestabil care const n a abuza de operele cel bine
realizate pentru a crea i a dezvolta sentimentul poeziei la
tineri, n a trata poemele drept lucruri, n a le decupa ca i
cum compoziia nu ar fi nimic, n a suporta, dac nu a cere
ca ele s fie recitate n modul tiut, folosite ca probe de
memorie sau de ortografie; pe scurt, fcnd abstracie de
esena acestor lucrri, de ceea ce face ca ele s fie ceea ce
sunt i nu total altele, i de ceea ce le d virtutea proprie i
necesitatea.
Interpretarea unui poem reprezint poemul nsui. n
afara ei, sunt doar creaii inexplicabile, precum acele
nlnuiri de cuvinte asamblate ntrun mod bizar.
Operele spiritului, poeme sau altele, nu se refer dect
la ceea ce nate ceea ce lea nscut pe ele nsele i la absolut,
nimic altceva. Fr ndoial, divergene se pot manifesta
ntre interpretrile poetice ale unui poem, ntre impresiile
i semnificaiile sau mai degrab ntre rezonanele pe care
o provoac, la o persoan sau la alta, aciunea lucrrii. Dar
iat c aceast remarc banal trebuie s capete o
importan de prim mrime: aceast diversitate posibil a
efectelor legitime ale unei opere este nsi marca spiritului.
Ea corespunde de altfel pluralitii vocilor ce sau oferit
autorului n timpul muncii sale de producere. Orice aciune
a spiritului este ntotdeauna ca i nsoit de o anumit
atmosfer de nedeterminare, mai mult sau mai puin
sensibil. Scuzaimi expresia v rog, nu am gsit alta mai
bun. [...]
Prima lecie a cursului de
poetic (1937)
Paul Valry (18711945)
18
VITRIN DE ART NOU
NO. 4 2014
arte poeice
Uneori, ne putem imagina un anumit individ ca i cum
near fi autorul unei binefaceri att de extraordinare, i
gloria pe care io dm este expresia neputinei noastre.
Dar oricare ar fi detaliul acestor jocuri sau al acestor
drame ce se petrec n productor, totul trebuie s se
materializeze n opera vizibil i si gseasc prin nsui
acest fapt o determinare final absolut. Acest final este
rezultatul unei serii de modificri interioare dezordonate,
care trebuie, n mod obligatoriu, s se rezolve n momentul
n care mna se mic, ntro comand unic, fericit sau nu.
Or, aceast mn, aceast aciune exterioar rezolv
neaprat, bine sau ru, starea de indeterminare despre care
vorbeam. Spiritul care produce pare n alt parte, caut s
imprime lucrrii sale caractere total opuse fa de al su.
Pare s fug n oper de instabilitatea, incoerena,
inconsecvena pe care le cunoate i care constituie regimul
cel mai frecvent. i astfel, el acioneaz contra interveniilor
n toate sensurile i de orice fel, pe care trebuie s le sufere
n fiecare clip. El absoarbe varietatea infinit de incidente;
el respinge orice substituire a imaginilor, a senzaiilor, a
impulsurilor i a ideilor care traverseaz celelalte idei. El
lupt mpotriva lucrurilor pe care este obligat s le admit,
s le produc sau s le emit; i, pe scurt, contra naturii sale
i a activitii accidentale i instantanee.
n timpul meditaiei sale, el se nvrte n jurul propriului
punct de reper. Totul i este bine, pentru a se distra. Sfntul
Bernard (1) observa: Odoratus impedit cogitationem. (2)
Chiar n mintea cea mai solid, contradicia este regula;
consecina corect este excepia. i aceast corecie este ea
nsi un artificiu al logicianului, artificiu care consist, ca n
cazul tuturor celor care inventeaz spiritul contra sinelui, n
a materializa elementele gndirii, pe care el le numete
concepte, sub form de cercuri sau de domenii, n a da o
durat independent a vicisitudinilor spiritului acelor
obiecte intelectuale, cci logic, la urma urmei, nu este
dect o speculaie asupra permanenei notaiilor.
Dar iat o circumstan absolut uimitoare: aceast
dispersie, ntotdeauna iminent, este necesar i contribuie
la producerea operei aproape n aceeai msur ca i
concentrarea nsi. Spiritul operei, care lupt contra
mobilitii sale, contra ngrijorrii constituionale i a
diversitii proprii, contra disiprii sau a degradrii naturale
a oricrei atitudini specializate, gsete, pe de alt parte, n
nsi aceast condiie, resurse incomparabile. Instabilitatea,
incoerena, inconsecvena despre care vorbeam, care i sunt
gene i limite n ntreprinderea sa bine urmrit de a
construi au de a compune, i sunt de asemenea tezaure de
posibiliti, crora le presimte bogia exact n preajma
momentului n care el delibereaz. Ele i sunt rezerve de la
care poate atepta totul, motive de a spera c soluia,
semnalul, imaginea, cuvntul care lipsete, sunt att de
aproape de el nct nu le vede. El poate presimi
ntotdeauna, n penumbra sa, adevrul sau decizia cutat,
pe care le tie a fi un fleac, a acestei dezordini insignifiante
care pare al distrage i al ndeprta la nesfrit. [...]
Aceste consideraii ne vor servi pentru a lumina puin
constituirea poeziei, care este destul de misterioas.
Este ciudat strduina de a forma un discurs care trebuie
s observe condiii simultane perfect heteroclite: muzicale,
raionale, semnificative, sugestive, i care cer o legtur
urmat sau ntreinut ntre un ritm i o sintax, ntre sunet
i sens.
Aceste piese sunt fr relaii imaginabile ntre ele.
Trebuie s ni se dea iluzia intimitii lor profunde. La ce bun
toate acestea ? Respectarea ritmurilor, a rimelor, a melodiei
verbale incomodeaz micrile directe ale gndirii mele i
iat c nu mai pot s spun ceea ce vreau Dar oare ce
vreau ? Aceasta este ntrebarea.
Concluzionm astfel: trebuie s vrem ceea ce trebuie
dorit, pentru ca gndirea, limbajul i conveniile, care sunt
mprumutate din viaa exterioar, ritmul i accentele vocii,
care sunt n mod direct lucruri ale fiinei, se pun de acord, i
acest acord impune sacrificii reciproce din care cel mai
remarcabil este acela pe care trebuie sl consimt gndirea.
Voi explica ntro zi felul n care aceast alterare este
marcat n limbajul poeilor i voi vorbi despre faptul c
exist un limbaj poetic n care cuvintele nu mai sunt
cuvintele ntrebuinrii practice i libere. Ele nu se mai
asociaz dup aceleai atracii; ele sunt ncrcate cu dou
valori simultan angajate i de importan echivalent:
sunetul i efectul psihic instantaneu. Ei (poeii) trebuie s
reflecteze, n acest caz, la aceste numere complexe ale
geometrilor, iar mpreunarea variabilei fonetice cu variabila
semantic d natere problemelor de extensie i de
convergen pe care poeii le rezolv cu ochii nchii, dar
le rezolv (i acest fapt este esenial), din cnd n cnd Din
cnd n cnd, iat marile cuvinte! Iat incertitudinea, iat
inegalitatea momentelor i a indivizilor. Aici este lucrul
nostru capital. Va trebui s se revin ndelung, cci orice
art, poetic sau nu, const n a te apra de aceast
inegalitate a momentului. Tot ceea ce voi schia n acest
examen sumar al noiunii generale de oper, trebuie s m
conduc spre indicarea final a partiprisului pe care leam
ales n vederea explorrii imensului domeniu al produciei
operelor spiritului. Am ncercat, n cteva clipe, s v oferim
ideea complexitii acestor chestiuni, n care se poate spune
c totul intervine la un moment dat i n care se combin
ceea ce exist mai profund n om cu cantitatea de factori
exteriori.
Toate acestea se rezum n aceast formul : n producia
operei, aciunea vine n contact cu inefabilul. [...]

(1) Bernard de Clairvaux (cunoscut i ca Sfntul Bernard,

10911153) a fost clugr i conte de Chtillon. Mistica
elaborat de Bernard a stat la baza gndirii teologice
occidentale. n calitate de abate de Clairvaux, Bernard a
ntemeiat aizeci i opt de mnstirifiice sau filiale
(dependente de spiritualitatea abaieimam), rspndite
pe ntreg cuprinsul Europei.
(2) Simul mirosului oprete gndul.
Traducere din limba francez de Liliana Ene
w
19
NO. 4 2014
VITRIN DE ART NOU
arte poeice
Paul Valry
Les pas
Tes pas, enfants de mon silence,
Saintement, lentement placs,
Vers le lit de ma vigilance
Procdent muets et glacs.
Personne pure, ombre divine,
Quils sont doux, tes pas retenus!
Dieux !... tous les dons que je devine
Viennent moi sur ces pieds nus!
Si, de tes lvres avances,
Tu prpares pour lapaiser,
A lhabitant de mes penses
La nourriture dun baiser,
Ne hte pas cet acte tendre,
Douceur dtre et de ntre pas,
Car jai vcu de vous attendre,
Et mon coeur ntait que vos pas.
Die Schritte
Deine Schritte, als meines Schweigens
Kinder, arglos und langsam gesetzt,
nahn sie dem Bette, wo ich mich eigens
wachsam halte, und frieren jetzt.
Gttlicher Schatten, du reine, du gute,
o deiner Schritte verhaltener Gru!
Was ich, ihr Gtter, an Gaben vermute,
kommt jetzt zu mir auf entkleidetem Fu!
Wenn deine Lippen vielleicht schon vom Weiten
jenem, der in mir sich bergen mu,
seine unendliche Stillung bereiten
endlich in dem nhrenden Ku,
eile mir nicht zum Vollzuge, dem zarten,
Se, drin Sein und Nichtsein stritt,
denn ich lebte vom DichErwarten,
und mein Herz war nichts als dein Schritt.
bertragung ins Deutsche: Rainer Maria Rilke
Paii
Paii ti, prunci ai tcerii,
Candd, alene aezai,
nspre patul privegherii
mi curg tcui i ngheai.
Umbr divin, chip curat,
Paiii timizi, ce dulci seain!
Doamne!... doar daruri ceam visat
Pe aste glezne goalemi vin!
Dac, din buze n arc blnd,
S redai calmul pregteti,
Celui cemi locuieten gnd
Hrana unui srut s creti,
Nu grbi actul tandru, drept,
Dulcea de a fi i de a nu fi,
Cci am trit ca s teatept,
Iar inimami e pasui, tii.
Versiune romneasc de Florin Dochia
20
VITRIN DE ART NOU
NO. 4 2014
translaii
k
C
harles Bukowski e un autor american, poet prolific,
scriitor de povestiri scurte i romancier. Sa nscut n
Audernach, Germania, n 1920. La trei ani sosete n Statele
Unite, crete n Los Angeles i moare pe 9 martie 1994. Un beiv
notoriu, un scandalagiu i un afemeiat, Genet i Sartre l numeau
cel mai bun poet american, dar prietenii i spuneau Hank.
Ziarul Time la numit pe Charles Bukowski laureat al
depravailor americani. Cu toate acestea, scriitorul ia gsit
foarte muli admiratori n Europa. Este cel mai citit scriitor
american, tradus peste tot n lume. Peste 2,2 milioane de
exemplare ale lucrrilor sale au fost vndute doar n Germania.
[fragmente] *
DESPRE SCRIS
Am scris o scurt povestire din punctul de vedere al unui
violator care a violat de o feti. Lumea ma acuzat. Am fost
intervievat. Au spus: V place s violai fetie?. Am spus: Sigur
c nu. Fotografiez viaa. Mam bgat n probleme de foarte
multe ori cu scrierile mele. Pe de alt parte, problemele vnd
ceva cri. Dar ideea principal, cnd scriu, este pentru mine.
(Deseneaz o dr adnc a igrii). Este exact aa. Dra este
pentru mine, cenua este pentru scrumier... asta nseamn a
publica.
Nu scriu niciodat n timpul zilei. Este ca i cum ai alerga
printrun mall fr haine. Toat lumea te poate vedea. Noaptea...
atunci poi face magia...
DESPRE POEZIE
mi amintesc mereu de coal i de faptul c atunci cnd
apreau cuvintele poet sau poezie n cartea de gramatic,
bieii rdeau i le batjocoreau. neleg i de ce... pentru c este
un produs fals. A fost fals i snob i motenit de secole. Este prea
delicat. Este prea preios. Este o grmad de gunoi. Poezia este
de secole aproape n totalitate gunoi. Este o e escrocherie, un
fals.
Au fost civa poei foarte buni, nu m nelegei greit. Este
un poet chinez, numit Li Po. El ar putea pune mai mult
sentiment, realism i pasiune n patru sau cinci versuri dect
majoritatea poeilor ar putea pune n dousprezece sau
paisprezece pagini din lucrrile lor. i mai i bea. El obinuia s
i ard poemele, s se plimbe cu barca n josul rului i s bea
vin. mpraii l iubeau pentru c puteau nelege ceea ce
spunea... dar, desigur, i ardea doar poemele proaste. (rde)
Ce am ncercat eu s fac, dac m vei scuza, este s aduc
aspecte din viaa muncitorilor din fabrici... ipetele nevestei cnd
el vine de la munc. Realitile banale din existena omului
obinuit... ceva ce apare foarte rar menionat n poezia secolelor.
Nu m putei contrazice atunci cnd spun c poezia este un
rahat. Este o ruine.
DESPRE OAMENI
Nu m uit prea mult la oameni. Este deranjant. Se spune c
dac te uii prea mult la cineva, ncepi s ari ca acea persoan.
Biata Linda (soia, n.tr.).
M descurc n general i fr oameni. Ei nu m umplu, ei m
golesc. Nu respect pe nimeni. Am o problem n acest sens...
Mint, dar credeim, e adevrat.
DESPRE FAIM
Este distructiv. Este trf, curv, te poate distruge definitiv.
O am pe cea mai dulce, pentru c sunt faimos n Europa i
necunoscut aici. Sunt unul dintre cei mai norocoi oameni. Sunt
un cine norocos. Faima este dea dreptul teribil. Este o msur
pe scara celui mai mare numitor comun, minile lucrnd la un
nivel sczut. Este inutil, lipsit de valoare. O audien select
este mult mai bun.
DESPRE SINGURTATE
Nu am fost niciodat singur. Am fost ntro camer... Am avut
gnduri de sinucidere. Am fost deprimat. Mam simit
ngrozitor... groaznic, dincolo de toate... dar niciodat nu am
simit c o alt persoan ar putea intra n camera aceea i ar
putea remedia problema ce m deranja... sau c un numr de
persoane ar intra n camera aceea. Cu alte cuvinte, singurtatea
este ceva ce nu ma suprat, deoarece am avut mereu o sete
teribil de solitudine. Fiind la o petrecere sau pe un stadion plin
de oameni srbtorind ceva, e posibil s simt singurtate. l voi
cita pe Ibsen, Cei mai puternici oameni sunt cei mai singuri.
Nu mam gndit niciodat, Ei bine, o blond frumoas va veni
aici nuntru i m voi simi bine. Nu, asta nu ajut. Cunoatei
grupul tipic, Wow, e vineri sear, ce faci? Stai aici? Ei, da.
Pentru c nu e nimic afar. E prostie. Oameni proti
amestecnduse cu oameni proti. Lsaii s se prosteasc unii
pe alii. Nu am simit niciodat nevoia de a umbla pe strzi
noaptea. M ascund n baruri deoarece nu vreau sa m ascund
n fabrici. Atta tot. mi pare ru pentru ceilali, dar eu nu am
fost niciodat singur. mi place de mine. Sunt cea mai bun form
de divertisment pe care o am. S mai bem nite vin!
21
NO. 4 2014
VITRIN DE ART NOU
arte poeice
Tipii duri scriu poezie
Charles Bukowski
DESPRE TIMPUL LIBER
Este foarte important s i faci timp liber. Pacea este esena.
Fr s te opreti complet i fr s nu faci nimic pentru o
perioad, vei pierde totul. Fie c eti actor, orice, casnic...
trebuie s existe pauze mari, cnd nu faci absolut nimic. Doar te
ntinzi n pat i te holbezi la tavan. Este foarte, foarte important...
s nu faci nimic, foarte, foarte important. i ci oameni fac asta
n societatea modern? Din acest motiv, sunt toi complet
frustrai, furioi i plini de ur. nainte de a m cstori sau de a
cunoate multe femei, trgeam jaluzelele i m bgam n pat
pentru treipatru zile. M ridicam doar pentru ami face nevoile,
pentru a mnca, m ntorceam n pat, stnd acolo zile ntregi.
Apoi m mbrcam i ieeam afar... razele soarelui erau
strlucitoare, i sunetele erau grozave. M simeam puternic, ca
o baterie rencrcat. Dar tii ce m aducea jos? Prima fa
uman pe care o vedeam m fcea s pierd energia pe loc. Acea
fa monstruoas, alb, obtuz, insensibil, ncrcat cu
capitalism... lucrul mrunt. mi spuneam Oh! Mia luat
jumate! Dar tot merita, mi rmnea cealalt jumtate. Da,
relaxare! i nu m refer la a avea gnduri profunde. M refer la
a nu mai avea gnduri deloc. Fr idei despre progres, fr
gnduri despre cum s avansezi, despre viitor. Exact ca un
pierdevar. E frumos.
DESPRE FRUMUSEE
Nu exist un lucru precum frumuseea, n special cea a feei
umane... ceea ce numim fizionomie. Este n ntregime o aliniere
matematic i imaginat a trsturilor. Ca, de exemplu, dac
nasul nu iese prea mult n eviden, dac liniile feei sunt la
mod, dac lobii urechilor nu sunt prea mari, dac prul este
lung... Este un fel de miraj al generalizrii. Oamenii consider
c anumite fee sunt frumoase, dar, sincer, pn la urm, nu
sunt. Este o ecuaie matematic ce are ca rezultat zero.
Adevrata frumusee vine, evident, din caracter. Nu din cum
sunt pensate sprncenele. Att de multe femei despre care mi
se spune ca sunt frumoase... la dracu... e ca i cum ma uita la
un bol cu sup.
* Interview magazine, September 1987, by Sean Penn
*****
[]*
Cnd vorbii despre stil, n sens de transparen, sau de
eliberare de bagaj n exces, sau de naturalee, la ce v gndii
de fapt?
Bukowski: Sunt un adevrat esenialist. Poate citind att
de mult poezie care mi sa prut prefcut i ascuns, oameni
care au mici secrete cu prietenii lor, tii. Un joc, un cod pe care
nimeni nul poate nelege. ncerc sl sparg i sl fac ct mai
simplu posibil, s spun doar ce gndesc. Acest lucru nu nseamn
prea mult, dar este foarte important. Ca i cum, vorbind cu dvs.
acum, a spune m mnnc n cot. Bineneles, dac vei scrie
m mnnc n cot, nu foarte muli oameni vor nghii asta.
nelegei ce vreau s spun.
Doar spuneio natural.
Bukowski: Da, naturalee.
Anumii poei cer cunoaterea a tot felul de mituri, legende,
fapte istorice etc. Dar orice fel de poezie ai scrie, se pare c
ateptai de la audien s aib o anumit cantitate de
cunotine, despre via i despre atmosfera timpurilor n care
scriei.
Bukowski: Ei bine, nu tiu. n poezia veche se refereau la
mitologie, la zei
M gndesc la poeii secolului 20, precum Yeats, Eliot,
Pound. Ce prere avei?
Bukowski: Trebuie s cunoti n special limba chinez. Toate
aceste referine la mitologie i elimin. Este totul att de
standardizat, trebuie s cunoti zeii, etc., etc.
Ai folosit zei n poemele dumneavoastr?
Bukowski: Nu cu bun tiin. Vam spus c poezia mea
poate fi neleas i de o trf din East Kansas City, sau chiar de
un profesor de colegiu.
Acest gen de oameni, trfe i alii la fel, aduc n poezia
dumneavoastr o cunoatere a vieii care, n fond, este la fel de
complex i de profund, chiar dac nu sunt bine primii ca
subiect al artelor?
Bukowski: Da, nu fac astfel de lucruri academice. Nu am nicio
scuz.
Ai ncercat vreodat s construii teorii despre felul n care
scriei poezie, precum Charles Olson? Spaii ntre rnduri, form,
ritm etc.?
Bukowski: Stau departe de aceste eseuri ale lui Olson. Cred
c am ptruns mai mult sau mai puin secretele limbajului
comun. Dar nu vrem s l facem prea comun. Greeala pe care o
fac unii scriitori negri oh, Doamne, se va interpreta c sunt
rasist, dar nu sunt, greeala este c limbajul este prea comun,
de pild Hei, iubito,
Spunei asta deoarece limbajul lor aparine oricui i aadar
poetului nimnui?
Bukowski: Este ca i cum a etala limbajul strzii, n loc sl
foloseti. Cred c se vor calma puin nainte de a ajunge la el. i
au pierdut amprenta deocamdat. Sfreti doar cu o mulime
de cliee i platitudini, poznd drept nelept. Dac utilizezi
limbajul comun, trebuie s te fereti de cliee i banalitate. Aici
greesc ei.
Ce poet care scrie azi, sau s spunem de dup al doilea
rzboi mondial, v place?
Bukowski: Este o ntrebare grea. Nu citesc mult, nici mcar
ziare. Mam nchis n mine. l putei numi ego, sau oricum,
Jeffers** a murit. Nu m pot gndi la nimeni, sincer, care s m
fi ncntat. Este o perioad foarte proast pentru a m uita
mprejur i a spune c acest volum este bun sau c acela este
ru. Chiar nu pot spune.
Este mai simplu dac nu urmrii ceea ce sa scris?
Bukowski: Nu cred c este asta. Mam oprit asupra ctorva
versuri, dar am fost att de blocat de ceea ce am citit, nct nu
mai pot pierde timp cu ele. Este o oprire instinctiv. mi plcea
Karl Shapiro, ceva numit Scrisoarea V, pe care a scriso n
timpul celui deal Doilea Rzboi Mondial, foarte clar, simplu.
Apoi a devenit editor de poezie i al revistei Prairie Schooner. Ca
i alii, el a fost bun doar la nceput.
Ce prere avei despre formele experimentale precum
poezia actual?
Bukowski: Poezia actual? Este doar un truc drgu.
Se pare c poezia actual nu poate conine sub nicio form
vreun sentiment real.
Bukowski: Nu este suficient umor n ea. Am ncercat ceva
mai profund. Scriu un vers cemi vine n minte; s spunem c
primul cuvnt are cinci litere, al doilea trei, al treilea apte etc.
Sub acest vers, trebuie s urmeze unul care are sens mpreun
cu primul, dar are i acelai numr de cuvinte, coninnd acelai
numr de litere. Un fel de viziune stilizat. Va fi ca un set de
coloane n final. Este un exerciiu bun sl faci s aib sens. []
22
VITRIN DE ART NOU
NO. 4 2014
arte poeice
Ai citit ceva din opera Sylviei Plath?
Bukowski: Da, a scris bine, nui aa? i nu a devenit faimoas
dect dup ce a fcuto [sa sinucis, n. tr.]. Nu am citit prea mult
din ce a scris.
Ai scris vreun poem despre sinucidere?
Bukowski: Da, este un poem pe care lam intitulat Ultimele
zile ale unui puti sinuciga. Ei bine, de fapt, este vorba despre
btrnee. Singura scriitoare bun pe care o cunosc este Carson
McCullers. Ea a scris Inima este un vntor singuratic. Se
mbta foarte ru i e posibil s nu fi fost chiar o femeie. Unii
spun c era lesbian. Chiar a fost o scriitoare bun. Miam spus:
O femeie a scris asta?. O scriitoare puternic. Aproape am
plns. A murit pe un vas undeva, ntrun scaun cu rotile, bnd.
Mergea spre Europa cnd a murit. Brbaii nu vor putea scrie
aa cum a fcuto ea. []
.
* Stonecloud #1 1972, by Phil Taylor
** John Robinson Jeffers (January 10, 1887 January 20,
1962) este un poet american cunoscut pentru textele sale
despre coasta Californiei centrale. Majoritatea poeziilor lui
Jeffers sunt scrise ntro form epic, narativ, dar astzi el este
cunoscut i pentru versul su scurt i considerat reprezentant al
micrii ecologiste. Charels Bukowski a afirmat c Jeffers era
poetul su favorit. Poetul polonez Czeslaw Milosz ia manifestat
i el interesul fa de poezia lui Jeffers i a tradus mai multe
volume de poezie ale acestuia.
Traducere din limba englez de Liliana Ene
23
NO. 4 2014
VITRIN DE ART NOU
arte poeice
Charles Bukowski
Pasre albastr
n inima mea e o pasre albastr
ce vrea s ias
dar sunt prea aspru pentru ea
spun: stai aici, nu voi lsa
pe nimeni s te vad
n inima mea e o pasre albastr
ce vrea s ias
dar torn pe ea whiskey i inhalez
fum de igar
iar trfele i barmanii
i vnztorii de la alimentar
nu tiu niciodat
c ea este nuntru.
n inima mea e o pasre albastr
ce vrea s ias
dar sunt prea aspru pentru ea,
spun: stai jos, vrei s m enervezi?
vrei smi distrugi lucrrile?
vrei smi strici vnzrile de carte din Europa?
n inima mea e o pasre albastr
ce vrea s ias
dar eu sunt prea detept, o las afar
doar noaptea, uneori
cnd toat lumea doarme.
spun: tiu c eti acolo,
deci nu fi trist.
apoi o pun la loc
dar ea cnt puin
nuntru, nu am lsato
s moar
i astfel dormim mpreun
cu
pactul nostru secret
e destul de drgu
s faci un brbat s plng,
dar eu nu plng,
tu plngi?
Un zmbet spre amintire
aveam petiori de aur i se nvrteau de jur mprejur
n bolul de pe mas, lng draperiile grele
acoperind imaginea din fereastr i
mama mea, mereu zmbind, dorind ca noi toi
s fim fericii, mia spus, fii fericit Henry!
i avea dreptate: este mai bine s fii fericit dac
poi
dar tata continua s ne bat de mai multe ori pe sptmn
n timp ce urla n corpul lui de peste 6 picioare (1.87 m) fiindc
nu putea nelege ce l ataca din interior.
mama mea, biet pete,
vrnd s fie fericit, btut de dou sau trei ori pe
sptmn, spunndumi s fiu fericit: Henry, zmbete!
De ce nu zmbeti niciodat?
i apoi zmbea, ca s mi arate cum, i era
cel mai trist zmbet pe care l vedeam
ntro zi petiorii de aur au murit, toi cinci,
pluteau pe ap, pe o parte,
cu ochii nc nchii,
i cnd tata a ajuns acas ia aruncat la pisic
acolo pe podeaua buctriei i a privit cum mama
a zmbit.
i luna i stelele i lumea
Plimbri lungi n noapte
sunt bune pentru suflet:
trgnd cu ochiul la ferestre
privind neveste obosite
ncercnd s lupte mpotriva
soilor nnebunii de bere.
Cauz i efect
cei mai buni mor adesea de mna lor
doar pentru a scpa,
iar cei lsai n urm
nu prea neleg
de ce cineva
ar vrea
s fug
de
ei
Traducere din limba englez de Liliana Ene
Editor: Biblioteca Municipal Dr.C. I. Istrai Cmpina
Director: Liliana Ene
Redactoref: Florin Dochia
Revista apare cu sprijinul nanciar al Primriei i Consiliului Local Cmpina,
n cadrul programului Campania de pedagogie a lecturii
Redacia: Bulevardul Culturii, nr. 39, 150600 Cmpina, PH
contact: tel. 0244.336.006
email: biblioteca@bmcampina.ro; revistaurmuz@gmail.com
htp://revistaurmuz.blogspot.ro/
Acest numr este ilustrat cu lucrri de Dan Platon
I
S
S
N

2
3
5
9

7
5
8
5
I
S
S
N

L

2
3
5
9

7
5
8
5
L
a
y
o
u
t

&

D
T
P
:

F
l
o
w
e
r
i
n

F
l
o
w
NO. 4 2014
VITRIN DE ART NOU
24