2013 Akadmiai Kiad, Budapest

Antik Tanulmnyok LVII (2013) 6779

DOI: 10.1556/AntTan.57.2013.1.4
KISEBB KZLEMNYEK
LAKATOS ATTILA
A LYKIAI LAKOMAJELENETEK S AZOK KAPCSOLATAI
Bevezets
A halotti lakomajelenetek kutatsa mr rgta a figyelem kzppontjban ll,
hiszen az e tmt brzol kptpus szmos kultrkrben elterjedt az i.e. 1. vezredi
megjelense ta. brzolsuk s jelentstartalmuk igen vltozatos, kultrnknt eltr.
A mindennapi tkezsen tlmutat lakoma szoksrl mr az i. e. 3. vezredbl vannak
rsos s trgyi emlkeink, elssorban Mezopotmibl.
1
Ilyen lakomkra csakgy,
mint manapsg a klnleges alkalmak szolgltattak okot. Ezek lehettek vallsi vagy
politikai nnepek, de ppgy kapcsoldhattak egy szemly fontos esemnyhez, melyek
egy bizonyos letszakasz kezdett vagy vgt jeleztk: szlets, polgrr vls, hzassg,
hall stb. Ez utbbihoz kapcsoldnak a halotti ceremnia rszt kpez lakomk, me-
lyek Mezopotmiban mint kispu szertarts voltak ismeretesek. A fennmaradt adatok
szerint halotti kultusz volt, melyet az elhunyt legidsebb fia vgzett. Noha a ceremnia
menetrl mr az i. e. 3. vezredbl rsos forrsaink vannak, a szertarts helyt csak
egy jval ksbbi, az kori Qatnban tallhat kirlyi sr lokalizlta. A 2002-ben nagy
szenzcit kelt nmet s olasz feltrs egy i. e. 14. szzad kzepre keltezhet, tbb-
helyisges, palota alatti srkomplexumot trt fel. Itt bizonytani lehetett a halotti lakoma
nyomait, amin a padok szma szerint viszonylag sokan rszt vettek, s nemcsak a teme-
tskor, hanem azutn is rendszeresen. Ez a jelents felfedezs megerstette azt a korb-
bi llspontot, hogy e szertarts valban ltezett a kirlyi csaldban. Ezt az elkpzelst
egy nemrgiben (20062009) folytatott sats rnyalta. A chicagi egyetem ltal vgzett
feltrs Zincirli Hykn (az kori Samal Kirlysg nven ismert kzel-keleti llam f-
vrosban) folyt, s feltrt egy halotti lakomt brzol sztlt, eredeti krnyezetben. Ez
a domborm pedig nem az uralkodhoz, mg csak nem is az elithez kthet.
Azonban a halotti lakomk, illetve brzolsai egy sszetett jelensg rsze volt, gy
nemcsak az kori Keleten, hanem szmos egyb terleten is tallkozhatunk velk a me-
diterrn trsgen bell. Jelen volt Anatlia phryg, lyd, lykiai s kriai terletein, elterjedt
a Perzsa Birodalmon bell pldul Egyiptomban, tovbb a grg kultrban; st az
etruszk srok egyik legkedveltebb kptpusv vlt. Teht azt lthatjuk, hogy klnbz
kultrkban, klnbz idszakokban a Mediterrneum kzps s keleti rszn elter-
jedt ez a kptpus. Az etruszk krben mr viszonylag korn, az n. Villanova-kultr-
1
Lsd bvebben: G. Kalla: A lakoma szerepe az kori Mezopotmiban. kor IV/3 (2005) 5362.
68 LAKATOS ATTILA
ban megjelentek a halottat mint lakomzt brzol motvumok. E kptpus els alkal-
mazsa az orientalizl korban trtnt, gy ezen jelenetek eredete keletrl szrmazhat,
mgpedig grg kzvettssel. A Villanova-kultra korai tvtele teremtette meg, hogy
ksbb az etruszk kultrban rendkvl fontos kptpuss vljon a halott lakomzs
kzben trtn brzolsa.
Ahogy arra korbban utaltam, Lykiban is megjelentek a lakomajelenetek az i. e.
6. szzad utols negyedben. Tanulmnyom clja ez utbbiakat bemutatni, valamint az
odig vezet utat ismertetni, tovbb eldnteni, hogy a lykiai tpusok melyik kultrkr-
hz kapcsoldnak leginkbb.
Lykia
Lykia a mai Trkorszg dlnyugati cscskben tallhat, melyet magas hegyek
s plmaerdkkel bortott vlgyek tagolnak, s tengerbe ml folyk szelnek keresztl.
E jellegzetes s klnlegesen szp tj miatt ma az egyik legkedveltebb turistaclpont
Trkorszg eme vidke, mg az kor sorn, nagyjbl grg archaikus s klasszikus kor
idejn egy igen rdekes kultra virgzott itt. Ennek ksznheten mr a 19. szzad k-
zeptl megkezddtek a rgszeti kutatsok s expedcik, pldul Fellows,
2
Texier ,
3

Benndorf s Niemann
4
. A lykiaiak eredetre tbb magyarzat szletett. Az egyik g-
rg mtosz szerint a legends Pandin kirly finak, Lykosnak a leszrmazottaitl ere-
deztethet ez a np, ms felfogs szerint viszont egy Krtrl szrmaz populcirl
van sz (Hrodotos, A grg-perzsa hbor I. 173). Csak azt mondhatjuk biztosan, hogy
eldeik egy luwi nyelvet beszl npcsoport volt, akiket a ks bronzkori, hettita for-
rsok Lukka terletre helyeztek. Lukka s a grg Lykia elnevezs kzt a hasonlsg
nem lehet vletlen. A luwi rokonsgot az a tny is megersti, hogy a lykiaiak nyelve
indoeurpai volt, melyet az i. e. 500-as vektl rhodosi betkszlettel rgztettek, noha
a nyelv teljes megfejtse mg vrat magra. Lykia terlete nem tartozott egy uralkod
al, hanem vrosokra, s azok szvetsgeseire volt tagolva, melyek kzl Xanthos volt a
legersebb. Tovbb a lykiai politikt az is meghatrozta, hogy az Achamenida Perzsia
ppen milyen ers volt, hisz hivatalosan ez a terlet egy szatrapia rsze volt, melyet Sar-
deisbl irnytottak.
5

Lykia legjelentsebb rgszeti hagyatka a srmvszet, melyet, csakgy mint Lyki-
t magt, a helyi tnyezk mellett, a grg s perzsa hatsok jrtk t.
6
A srok igen
specilisak voltak ezen a terleten. t f csoportot klnbztethetnk meg.
2
Ch. Fellows: Ein Ausflug nach Kleinasien und Entdeckungen in Lycien. Leipzig 1853.
3
C. Texier: Description de lAsie Mineure III. Paris 1849.
4
O. Benndorf G. Niemann: Reisen in sdwestlichen Kleinasien I (Lyiken und Karien). Wien 1884.
5
I. Jenkins: The Greek architecture and its sculpture. London 2006. 151152.
6
A. G. Keen: Dynastic Lycia: a political history of the Lycians and their relations with foreign powers,
545362 B. C. Leiden 1998. 910.
A LYKIAI LAKOMAJELENETEK S AZOK KAPCSOLATAI 69
1. Tumuluszsrok, melyek srdombok voltak, bell ptett srkamrval.
2. Oszlopsrok, melyek monolit koszlopok voltak, s a tetejn kbl kszlt sr-
kamrt helyeztek el, oldalait relief dszthette.
3. Szarkofgok, melyek faptkezst utnozva stortets szerkezettel rendelkeztek.
Ennek oldalai szintn felletet nyjtottak a dombormves dsztsnek.
4. Sziklba vjt srok, ahol a homlokzat klnbz figurlis s ptszeti reliefek
helye volt. Bell hzkialaktst is imitlhattak.
5. Monumentlis srok (pl. temenos, hron), melyek az elit nyughelyei lehettek,
nmely esetben pedig kultuszhelyknt is tovbbltek.
7

Teht azt figyelhetjk meg, hogy mindegyik srtpus alkalmas volt a reliefes vagy
festett dsztsre, s mindegyik esetre van olyan pldnk, ahol megjelenik a halotti la-
koma brzolsa.
A lykiai srmvszet ikonogrfijban jelents szerepet jtszik a halottilakoma-je-
lenet, mely a reliefbrzolsok igen nagy rszt teszi ki. Egy kzbeli darab az egyik legar-
chaikusabb brzols Lykibl (kb. i. e. 525), mg a legtbb pldny az i. e. 4. szzadbl
szrmazik.
8
A terlet fldrajzi s kulturlis adottsgaibl fakadan az kori keleti
s a grg kultra hatsa alatt is llt, gy rthet, hogy a kutats egyik alapvet irny-
vonala a grg s keleti elemek vizsglata lett. E kutatst rdemes e tma esetben is
elvgezni, hisz rdekes krdseket vet fel.
Br a lakomzs megjelentse kzs pont a keleti s grg kultrkr esetben,
azonban az brzolsok mondanivalja mr korntsem ugyanaz, gy felvetdik a krds,
hogy a lykiaiak honnan vettk t a tmt. gy a krds teht az, hogy egy uralkodt vagy
elkelt ltunk-e valdi lakomnl, vagy egy hroszt, halotti lakoma kzben. Magyarn:
egy halottat ltunk, akinek arisztokratikus, vals letbe pillanthatunk be, csakgy mint
ms gyakori, lykiai srjeleneteken, gy pldul a vadsz- s harci jeleneteken, avagy a
heroizlt halottat ltjuk egy tlvilgi, nem valsgos kzegben? Elbbi a keleti, utbbi
a grg plda.
9

A kutats hamar kidertette, hogy a lakomajelenetek temetkezsi kontextusban
gyakran elfordulnak a keleti kultrk peremvidkein. A keleti kptpust egszen Assur-
ban-Apli ninivei palotadombormjig (1. kp) lehet visszavezetni, ahol a fekve lako-
mz uralkod mellett megjelenik a felesg alakja, valamint szmos kiszolgl szemly
is.
10
Itt fontos megemlteni, hogy Assur-ban-Apli lakomajelenete nmikpp tl van r-
tkelve, hiszen egy igen kis mret reliefrl van sz, amely palotn bell egy kevsb
fontos teremben, magasan volt elhelyezve. Ehhez hozz kell mg tenni azt is, hogy nem
is temetkezsi kontextushoz kthet a relief, de ettl fggetlenl a fekve lakomzst
7
F. Kolb B. Kupke: Lykien. Mainz am Rhein 1992. 50.
8
M. G. Tofi: The banquet iconography in the funerary reliefs of archaic and cassical Lycia. In: The
III
rd
International Symposium on Lycia. Symposium Proceedings. Eds. K. Drtlk B. Varkivan T. Kahya.
Suna 2006. 829846.
9
C. Bruns-zgan: Lykische grabreliefs des 5. und 4. Jahrhunderts v. Chr. Tbingen 1987. 236.
10
R. N. Thnges-Stringaris: i. m. (10. jegyz.) 199.
70 LAKATOS ATTILA
brzol kptpusok egyik lehetsges kiindulpontjaknt kell kezelni. E tpus mellett az
asszr palotadombormvek gyakori jelenetei a sikeres vadszat brzolsa, mely a ki-
rlyi krnyezet s let bemutatatst szolglta, s ez nem lehetett mskpp az emltett
lakomajelenet esetben sem.
11
A sziro-hettita srreliefek
Br a lykiai lakomajelenetek esetben elsdleges kiindulpontknt a fentebb be-
mutatott Assur-ban-Apli reliefet szoktk felhozni, vlheten a fekv pz miatt (Tofi
12
,
Bruns-zgan
13
), nem szabad megfeledkezni a sziro-hettita srreliefekrl sem, hisz ezek
ugyan tvolabbiak idben, de e trsg mr csak fldrajzi elhelyezkedse rvn is szo-
rosabb kapcsolatban kellett hogy legyen Lykival. A vaskori sziro-hettita terletekrl
(szak-Szria, Dl-Anatlia) D. Bonatz mintegy 70 srreliefet szmolt ssze, melyek j
rsze az i. e. 9. s 8. szzad kz tehet.
14
rdekes, hogy ezen a terleten nem tall-
tak ilyen tpus sremlkmveket az ezt megelz idszakokbl, valamint fejldsk
fggetlen az asszr s babylni kultrkrtl. Ezen okok miatt merlt fel a lehetsg,
hogy esetleg a luwi vagy armi npcsoportok megjelense kvetkeztben indult el a
srreliefek ksztse.
15
Mivel a lykiaiak eredetnek esetben a luwi rokonsg a legelfoga-
dottabb, gy rdemes a sziro-hettita reliefeket kiemeltebben kezelni a lykiai srreliefek
vizsglatakor.
11
C. Bruns-zgan: i. m. (9. jegyz.) 236.
12
M. G. Tofi: i. m. (8. jegyz.) 830831.
13
C. Bruns-zgan: i. m. (9. jegyz.) 236.
14
D. Bonatz: Das syro-hethitische Grabdenkmal. Untersuchungen zur Entstehung einer neuen Bild-
gattung in der Eisenzeit im nordsyirisch-sdostanatolischen Raum. Mainz 2000.
15
D. Bonatz: Syro-Hittite funerary monuments. A phenomenon of tradition or innovation? In: Essays
on Syria in the Iron Age. Ed. G. Bunnens. Louvain 2000. 189.
1. kp. Assur-ban-Apli lakomajelente. Ninivei palota
(S. Soldi: Az kori Kzel-Kelet mvszete. Budapest 2006. 257.)
A LYKIAI LAKOMAJELENETEK S AZOK KAPCSOLATAI 71
J. D. Hawkins munkja nyomn vlt egyrtelmv, hogy a sztlket sri haszn-
latra szntk, hisz a feliratok megfejtse ezt egyrtelmv tette.
16
Gyakran brzoltak
frfi vagy ni elhunytakat, vagy akr egy hzasprt egytt, amint asztalnl lakomz-
nak. A sztlk kzpontjban az tel brzolsa van, illetve a gyakran megjelen serleg,
melyet az elhunyt tart a kezben. Eme ritulis cselekedetet a bevezetben emltett, n.
kispu szertartsknt rtelmezhetjk.
17
Az brzolt bzakalsz s szl a bor, a sr s a
kenyr fontossgt szimbolizlja, mely az jjleds jelkpe volt, ami segtsget nyjtott
a halottnak a tlvilgban. A ni alakok gyakran tartanak rokkt vagy orst kezkben,
ami azrt rdekes, mert a hettita ors sz etimolgiai rokonsgban van az lni igvel.
Szmos sztln megjelenik egy szolga legyezvel, amint vigyz az ldozati telre, nmely
esetben pedig csaldot is brzoltak. Egy zincirli sztln a keleti kultrkrben elterjedt
attribtumot, az elkelsget szimbolizl ltuszt tartja a kezben az elhunyt.
18
Habr
helyi jellegek a sztlk, szmos elemet tvettek az asszr mvszetbl: az elhunyt ar-
mi/luwi szrmazsakat asszr ruha- s hajviselettel brzoltk.
19
A mostanig ismert sztlk sosem kerltek el eredeti helykn ez idig. Zincir-
liben 2008-ban talltak r egy halotti lakomt brzol sztlre (2. kp), melyen ar-
mi feliratok voltak. Fontossgt annak a hrmassgnak ksznheti, hogy ez az egyet-
len olyan sztl, mely figurlis brzols, feliratos, s eredeti kontextusban talltak r.
Ikonogrfiailag megjelenik egy j elem is, a toboz, ami a tbbi botanikai szimblumhoz
16
J. D. Hawkins: Late Hittite funerary monuments. In: Death in Mesopotamia. Ed. B. Alster.
Copenhagen 1980. 213225.
17
A. Tsukimoto: Untersuchungen zur Totenpflege (kispum) im alten Mesopotamien. Neukirchen-
Vluyn 1985.
18
D. Bonatz: i. m. (15. jegyz.) 189190.
19
I. Gerlach: Tradition-Adaption-Innovation. Zur Reliefkunst Nordsyriens / Sdostanatoliens in
Neuassyrischer Zeit. In: Essays on Syria in the Iron Age. Ed. G. Bunnens. Louvain 2000. 256.
2. kp. Sziro-hettita, Kuttamuwa srrelief
(E. J. Struble V. R. Hermann: An Eternal Feast at Samal: The New Iron Age Mortuary Stele
from Zincirli in Context. BASOR 356 [2009] 18.)
72 LAKATOS ATTILA
kthet, melyek termkenysget s jjszletst szimbolizlnak, jelen esetben azonban
a kzeli Amanus hegyre is utalhat, ahol gyakori a feny. Korbban a sziro-hettita szt-
lket, az lve lakomzs kptpust a kirlyi krnyezethez ktttk, de ez a sztl az
alsvrosban, egy szerny kivitel hz bels szobjban kerlt el, ami rvilgt a korb-
bi elkpzels hibjra. A msik dolog, amit felvet a sztl elkerlsnek helye, a helyi
kpolna krdse, hisz ez arra utal, hogy a halotti kultusz helyben, a hztartson bell
zajlott, amit korbban szintn nem gy kpzeltnk.
20
Noha a sziro-hettita sztlk mondanivalja eltr a lykiai lakomajelenetektl, nem
lehet figyelmen kvl hagyni az szak-szr s dl-anatliai srsztlk kptpusait. Annl
is inkbb, hisz stilisztikailag is jval kzelebb llnak a graeco-perzsa srsztlkhez, a k-
vetkez lakomajelenet csoportjhoz, ami mr jobban ktdik Lykihoz.
A graeco-perzsa sztlk s keleti elemek a lykiai lakomajelenetekben
A korbban mr emltett ninivei palota lakomajelenetn a kirly, illetve a kirlyn
jelenik meg, jellegzetes keleti ikonogrfival. Ezen keleti ikonogrfiai motvumok (pl.
lgycsap, legyez, virg) gyakran megjelennek a graeco-perzsa sztlk csoportjnl is.
Mivel eme csoport szmos perzsa rdekeltsg helyen megjelenik az i. e. 65. szzad-
ban, temetkezsi kontextusban, rdemes sszehasonltani a szintn perzsa rdekszfr-
hoz tartoz lykiai darabokkal. A graeco-perzsa sztlk leginkbb a kis-zsiai Phrygia s
Lydia terletrl szrmaznak.
Ezen reliefek ltalban egy kzponti alakot brzolnak egy klinn, prnra tmasz-
kodva. ltalban egy n is l a lakomz mellett, vagy a klinn, vagy pedig kln szken.
Az demiben tallhat sztln egy korona hangslyozza a frfi s a n kztti szoros
kapcsolatot, mg a daskyleioni sztln (3. kp) a n fejfedje, s a kezben tartott virg
jelzi magas sttust. A virg jellegzetesen keleti sttuszszimblum; ugyangy jelezheti
az uralkodi sttuszt (pl. Assur-ban-Apli ltuszt tart kezben), mint a magas rang ni
szemlyeket. Tovbbi kzs vons a keleti kultrkkal a szmos szolga brzolsa, me-
lyet egy Altnta-i sztl reprezentl a legjobban. Ezen a sztln jl ltszik, hogy a keleti
kultrkrben npszer ketts regisztert hasznltk, mely ugyancsak megjelenik Lyki-
ban, a kzbeli tumulusz s nhny sziklasr esetben, de ezt lthatjuk a ksbbi Nreida
emlkmn, illetve Trysai hronon is.
21
Noha a nk helyzete mindkt esetben fontos, nem teljesen ugyanaz a szerepk a
lykiai, illetve a graeco-perzsa sztlk esetben. Utbbinl szmos esetben ltjuk, hogy a
n vagy a klinn helyezkedik el, vagy attribtumokkal jelzik fontos trsadalmi szerept,
ami idegen a lykiai darabok esetben. Ezt J. Fabricius gy rta le, hogy a lykiai reliefek
20
E. J. Struble V. R. Hermann: An Eternal Feast at Samal: The New Iron Age Mortuary Stele from
Zincirli in Context. BASOR 356 (2009) 39-41.
21
M. G. Tofi: i. m. (8. jegyz.) 833834.
A LYKIAI LAKOMAJELENETEK S AZOK KAPCSOLATAI 73
esetben egy csaldi ktelket, a graeco-perzsa sztlk esetben pedig egyfajta arisz-
tokratikus kellket reprezentltak a nkkel.
22

Kzs pont a lykiai darabokkal a lakomz frfi centrlis helyzete, illetve ms,
egyb arisztokratikus kptpusok, mint pldul vadszjelenet hasznlata. A lykiai relie-
fek esetben ltalban hinyzik az a felszolgli appartus, amely megjelenik Keleten, s
Lykiban gyakran csak egy egyszer pohrnokra redukldik, azonban nhny esetben
elterjedt az achaimenida pompa, azaz a szolgk sokasgnak brzolsa, fleg a korai
lykiai darabok esetben.
23
Perzsa szatrapik lakomajelenetei
A graeco-perzsa sztlken kvl mshol is tallkozunk a perzsa terletekrl la-
komajelenetekkel, s nem csak a nagyszobrszat terletn. Egyik ilyen mvszeti g a
kmetszs, ahol egy hegyi kristlybl kszlt pecsthengeren egy perzsa frfit ltha-
tunk ritulis tkezsnl, a mr jl ismert keleti ikonogrfival: kezben kelyhet, valamint
ltuszt tart, kt oldaln pedig szolglk vannak legyezvel s lgycsapval. A perzsa
22
J. Fabricius: Die hellenistischen Totenmahlreliefs. Grabreprsentation und Wertvorstellungen in
ostgriechischen Stdten. Mnchen 1999. 3038.
23
M. G. Tofi: i. m. (8. jegyz.) 833834.
3. kp. A daskyleoni graeco-perzsa srsztl
(J. Boardman: Persia and the West. London 2000. 181.)
74 LAKATOS ATTILA
pecsthengerek tmja hasonlan a lykiai srmvszethez az arisztokratikus let
aspektusait mutatja be.
24
Saqqarbl egy perzsa elkel srsztljt ismerjk (4. kp), mely hasonlan a
graeco-perzsa sztlkhez, kt regiszterre van osztva. A flsn egy hagyomnyos, egyip-
tomi halotti szertartst lthatunk, mg az alsn egy perzsa alak jelenik meg, kehellyel s
ltusszal a kezben, lakoma kzben.
25
A grg lakomajelenetek
Assur-ban-Apli reliefnek vizsglata (pl. A. Effenberger,
26
R. Thnges-Stringaris
27
)
alapjn a rgszeti kutats arra az eredmnyre jutott, hogy a lakomnl lthat fekv
alak szoksa Keletrl szrmazik. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy a fekv pld-
val ellenttben, Keleten jval gyakoribb az l tpus.
28
Tovbb azt is megfigyelhetjk,
hogy Assur-Ban-Apli reliefe utn nagyon hamar megjelenik a grg terleteken is ez
a tpus, klnsen a kis-zsiai trsgben s a szigeteken.
29
Ez ugyan igaz, de a reliefes
lakomabrzols mintegy 100-130 vvel ksbb (i. e. 520-ban) jelent meg a grgknl
mint Assur-ban-Apli reliefe. A. Effenberger szerint a gyors grg adaptci azt jelez-
heti, hogy kevsb kell specifikusan keleti motvumra gondolnunk: azaz nem felttlenl
kell egy reliefre visszavezetni egy szles krben elterjedt szokst, hanem az ltalnosan
felemelked trsadalmi rang velejrja volt a halotti lakomzs s a halotti lakomajele-
netek brzolsa. A gyors tvtel utn ugyanolyan gyorsan szt is vlt a grg s a keleti
jelentstartalom.
30
A grg vilgban nagyon hamar, kizrlagosan a heroikus szfrt jelentik meg,
mely kevsb relis, s emiatt jelentstartalma igencsak eltr a keleti kptpustl. A g-
rg tpusok mondanivalja, hogy a halottat idelis llapotban, symposionon jelentse
meg. A klnbsgek mr jl megfigyelhetk az egyik legkorbbi, tegeai lakomajelene-
ten: ez pedig tbbek kzt az elklnl felesg, valamint a meztelen szolglszemlyzet.
Emellett szmos heroizl szimblum jelenik meg az brzolsokon: fegyverek a falon,
gyngytyk, kutya, kgy, lfej stb.
31
Ezen elemek csak ritkn vannak brzolva Lyki-
ban, gy azok nmikpp relisabbak.
24
J. Boardman: Persia and the West. London 2000. 159160.
25
J. Boardman: i. m. (24. jegyz.) 179.
26
A. Effenberger: Das Symposium der Seligen: Zur Entstehung und Deutung des Todesmahlreliefs.
Forschungen und Berichte 14 (1972) 95.
27
R. N. Thnges-Stringaris: i. m. (10. jegyz.) 199.
28
J. M. Dentzer: Le motife du banquet couch dans le Proche-Orient et le monde grec du 7. au 4. sicle
av. J.-C. BEFAR 246 (1982) 20.
29
R. N. Thnges-Stringaris: i. m. (10. jegyz.) 8.
30
A. Effenberger: i. m. (26. jegyz.) 139.
31
A. Effenberger: i. m. (26. jegyz.) 133.
A LYKIAI LAKOMAJELENETEK S AZOK KAPCSOLATAI 75
A grg lakomajelenetek esetben azt a tnyt is meg kell emlteni, hogy a mezopo-
tmiai szokssal ellenttben, e kptpus hamar egybefondott a halotti szfrval, s ez
Lykira is igaz.
32
De amg Lykiban valdi srreliefeket dsztettek ezen jelenetek, addig
a grg terleteken csak a negyedik szzadbl ismernk biztosan srsztlket halotti la-
komval dsztve, s akkor is csak igen kis hnyadt teszik ki az brzolsoknak. A halot-
ti lakoma sokkal inkbb a votv sztlk tmja volt. A grg votv s halotti reliefeken jl
elklnl a megjelentett asszony a klintl, de a ksbbi lakomajeleneteken akr a kli-
nn is brzoltk.
33
Ez korbban, az archaikus korban csakis a hetrk kivltsga volt.
34

Thnges-Stringaris szerint az brzolt nk maguk is a hroszi szfrhoz kthetek.
35

A lykiai nk viszont nemcsak hogy le vannak ftyolozva, hanem gyakran hangslyosan
nem vesznek rszt a lakomn, s kimondottan csak a gyszols, nem pedig a lakoma
miatt vannak jelen.
A lykiai egyszemlyes lakomajelenetek
A fentebb emltett, jl nyomon kvethet klnbsgek miatt fontos meghatrozni,
hogy a lykiai lakomajelenetek melyik kategriba tartoznak. Tovbb szt kell vlaszta-
ni a frzek keretei kzt brzolt jeleneteket, ahol emberek sokasga van jelen (bankett),
valamint azokat az brzolsokat, ahol csak egy lakomz alak szerepel. Elbbi egyfajta
kultikus tisztelgsknt, nnepi keretek kzt llt emlket az elhunytnak.
36

Az egyszemlyes lakomajelenetek fszerepljt az ivs vagy annak kellkei attri-
buljk, tovbb a klinn val elhelyezkeds, mely a tbbi szereplre nem jellemz, hisz
k lnek vagy llnak. A msik ikonogrfiai elem az gy mellett, triphuson l vagy a
klin jobb vgn helyezked n, kinek fejt ftyol, grgl himation fedi.
37
A n pozci-
ja a jobb oldalon prhuzam nlkli ms kultrk brzolsai esetben.
38
Attl fggen,
hogy milyen attribtummal jelenik meg a ni figura, lehet eldnteni, hogy anyrl vagy
felesgrl van sz. Elbbit ltalban egy gyermek, utbbit a dexiosis (kzfogs) gesztusa
jelentheti meg. A harmadik elem, mely szerves rszt kpezi az egyszemlyes lakoma-
jeleneteknek, a bort felszolgl szemly ruhban vagy ruhtlanul; keleti s grg tpu-
sokra reflektlva. Teht az elhunyt mellett megjelenik a csaldot szimbolizl anya vagy
felesg, valamint a symposiont szimbolizl szolga.
39
32
C. Bruns-zgan: i. m. (9. jegyz.) 244.
33
R. N. Thnges-Stringaris: i. m. (10. jegyz.) 16.
34
A. Effenberger: i. m. (26. jegyz.) 148.
35
R. N. Thnges-Stringaris: i. m. (10. jegyz.) 5455.
36
J. Borchhardt G. Neumann: Dynastische Grabanlagen von Kadyanda. AA 83 (1968) 209.
37
M. G. Tofi: i . m (8. jegyz.) 831.
38
C. Bruns-zgan: i. m. (9. jegyz.) 239.
39
M. G. Tofi i . m. (8. jegyz.) 831.
76 LAKATOS ATTILA
Az egyik legrgebbi lykiai lakomabrzols az i. e. 5. szzad elejn kszlt, Kara-
burun II. lelhely tumulusznak falfestmnyn (i. e. 470460) lthat.
40
A jeleneten az
elhunyt egy klinn fekszik (4. kp), mg krltte szolgk llnak, akik klnbz ed-
nyeket s egyb trgyakat tartanak. A sr tulajdonosa keleties lepelruhban jelenik meg,
fejn diadmval s flbevalval, csukljn pedig karpereccel. Tovbb a haj- s szakll-
viselet is a keleti eredet, dudoros tpusra emlkeztet. Gyakorlatilag ugyanez mondhat
el a szolgkrl is: a keleti elemek dominlnak. Az gy vgben egy a tbbi figurhoz
kpest kisebb n ll, ami arra enged kvetkeztetni, hogy szolglrl van sz. Kezben
ktelet s alabastront tart, hasonlan a grg votv reliefekhez.
41
Annak ellenre, hogy
rszleteiben szmos keleti hats figyelhet meg, egszben vve itt a grg tpus sym-
posion jelenik meg.
A fiatalabb reliefeken igen hamar visszaszorulnak a keleti elemek. Habr kt telje-
sen megegyez kptpust sem ismernk, mgis meg lehet hatrozni a phellosi szarko-
fg jelenett alaptpusknt.
42
A szarkofgon a klinn fekv, chitonban brzolt, szakllas
40
J. M. Dentzer: i. m. (28. jegyz.) 227.
41
R. N. Thnges-Stringaris: i. m. (10. jegyz.) 16.
42
C. Bruns-zgan: i. m. (9. jegyz.) 146.
4. kp. Lykiai lakomabrzols
(J. Boardman: Persia and the West. London 2000. 179.)
A LYKIAI LAKOMAJELENETEK S AZOK KAPCSOLATAI 77
frfi felstestt s fejt frontlis nzetben lthatjuk, amint bal karjval egy prnn t-
maszkodik, mg ugyanezzel a kezvel egy lapos ednyt tart. A klin alatt fogolymadarak
jelennek meg, mely grg heroizl elem. Bal oldalon egy hossz haj, szaklltalan
ifj ll profilban. Meztlb s chitnba ltzve brzoljk, jobb kezvel egy grg, n-
tsre szolgl ednytpust, oinochot tart, a balban pedig lehetsges, hogy egy csszt,
phialt . A jobb oldalon egy chitnos n l egy hromlb szken, diphroson. Az lal-
kalmatossg hrom lba lineris perspektvban van brzolva, ami a grg terleteken
is csak az i. e. 5. szzad vgn vlt ismertt, teht az tvtel igen gyorsan zajlott, hisz
maga a lykiai szarkofg sem keltezhet sokkal ksbbre.
43

Ezt a lakomajelenet tpust mg tovbbi frfi s nalakok egszthetik ki, de a kt f
motvum, a szolga s az l nalak a leghangslyosabb a lykiai srmvszet ikonogrfi-
jban. A n ltalban l, s soha nem vesz rszt a lakomzsban, mg a szolga nagyrszt,
de nem kivtel nlkl ruhban jelenik meg. A szolga ruhs brzolsa kzs vons a ke-
leti lakomajelenetekkel, de fontos klnbsg, hogy a lykiai brzolsokon a n soha nem
vesz rszt a lakomn.
44
Amit rdemes mg megemlteni, hogy sokszor brzolnak gyereket, valamint egy-
mssal szemben l, diskurl alakokat, tovbb a n elmaradhatatlan a fjelenet mel-
lett. Hrodotostl is tudjuk (Hrodotos, A grg-perzsa hbor I. 172), hogy bizonyos
kis-zsiai npek gyakran italoznak a rokonsggal, gyerekekkel egytt, mely Rodenwaldt
szerint tipikus lykiai szoks lehetett.
45
A nk gyakori brzolsa pedig a lykiai arisztok-
rata vilg esetleges matriarchlis trsadalmra utalhat, hisz szintn Hrodotos emlti
meg (Hrodotos, A grg-perzsa hbor I. 173), hogy a lykiaiak anyjuk nevt veszik fel,
s ha egy szabad n rabszolgt, vagy idegent vesz frjl, gyerekk szabad lykiai lesz. Itt
rdemes megemlteni, hogy a halikarnassosi mauzleum (az kori vilg egyik csodja)
a szomszdos Kria terletn, szintn frj s felesg szmra kszlt, st az ptmnyt
magt a kirly halla utn a felesge egyedl fejezte be.
A lykiai bankettjelenetek
Mint mr korbban emltettem, klnbsget kell tenni a magnyos lakoma s a
frzeken brzolt bankett jelenetek kztt. Utbbi egy kultikus, tbb rsztvevs lako-
mt brzolhat az elhunyt tiszteletre. Ennl az brzolsnl is a grg hatsokat kell
hangslyozni, noha Assur-ban-Apli ta (i. e. 7. szzad) keleten is ismert ez az brzo-
ls tpus.
46
Elsknt rdemes megemlteni a British Museum egyik jelents darabjt, a
Nreida emlkmvet, annak is a cellafrzt (5. kp), ahol bankettjelenetet lthatunk,
43
J. Zahle: Lykische Felsgrber mit Reliefs aus dem 4. Jahrhunderts v. Chr.: neue und alte Funde. JDAI
94 (1976) 267321.
44
C. Bruns-zgan: i. m. (9. jegyz.) 239240.
45
G. Rodenwaldt: Griechische Reliefs in Lykien. SBBerlin 27 (1933) 10281055.
46
J. M. Dentzer: i. m. (28. jegyz.) 221.
78 LAKATOS ATTILA
minden bizonnyal az elhunyt kirllyal, Erbinnval a kzppontban. A kzponti jelene-
ten kvl mg 8 klint lthatunk, melyeken 2-2 frfi helyezkedik el, egymssal szemben,
beszlgetve, gesztikullva.
47
A klink kzt ruhs szolglk tevkenykednek, tbbnyire
grg eredet ednyekkel.
Ha a f jelenetet vesszk figyelembe, az egyszemlyes lakomajelenetekkel ssze-
hasonltva nem ltunk klnbsget. Az elhunyt, Erbinna, hroszi pzban jelenik meg,
tovbb mrete is kiemeli az egsz jeleneten bell. Ezenkvl a gyakori grg hroiz-
cis motvum, a kutya brzolsa is megjelenik a klin alatt.
48
A f jelenet mellett ll
frfialakok vannak, akik egymssal beszlgetnek, ami nagyon hasonl a hroszokhoz,
az istenek oldaln a Parthenon keleti frzn.
49
Lehetsges, hogy a bankettek brzolsa
annak volt ksznhet, hogy a sr monumentlis volt, gy magt az brzolst is monu-
mentlisabb tettk a tbb rsztvev brzolsval.
Mg egy fontos dolgot kell emlteni, nevezetesen azt, hogy ezen bankettjelenetek
vagy csoportos symposionok sszefrhetetlenek a grg vltozatokkal. A grg symposi-
on-brzolsokon frfiakat lthatunk borivs, illetve a bor lvezete kzben. A frfiakon
kvl egyedl a hetrk vehettek rszt, ezzel szemben a lykiai brzolsokon szmos n
s gyermek szerepel, mely ellentmondsos az eredeti, grg felfogssal.
50

sszefoglals
A lykiai halotti lakomajelenetek megjelensnek okt a helyi eredetet hatrozhatta
meg: minden bizonnyal a luwi rokonsg eredmnyezhette, hogy halotti krnyezetben e
47
I. Jenkins: i. m. (5. jegyz.) 196.
48
C. Bruns-zgan: i. m. (9. jegyz.) 251.
49
I. Jenkins: i. m. (5. jegyz.) 196.
50
M. G. Tofi: i. m. (8. jegyz.) 837.
5. kp. Karaburun II. tumulusz falfestmnynek fszereplje
(J. Curtis N. Tallis: Forgotten Empire: The World of Ancient Persia. London 2006. 46.)
A LYKIAI LAKOMAJELENETEK S AZOK KAPCSOLATAI 79
kptpus oly npszerv vlt, csakgy mint korbban a sziro-hettita terleteken. Emel-
lett a graeco-perzsa sztlk is szerepet jtszhattak a lakomabrzolsok lykiai elterjed-
sben, hisz e terletek kzvetlen szomszdsgban lltak Lykival.
Mint lthattuk, a lykiai lakomajelenetek hasznlnak mind grg, mind pedig keleti
elemeket, de sem az egyik, sem a msik mintval nem azonosulnak teljesen. Tovbb
klnbsget kell tenni a kt hats kzt: mg a keletrl inkbb csak ikonogrfiai elemeket
vettek t (l. pl. Karaburun: 5. kp), addig a grg oldalrl mondanivalt is, melyet aztn
sajt felfogsban hasznltak tovbb. A lykiai jelenetek nem konkrt lakomt brzolnak,
mint Assur-Ban-Apli sztlje, de nem is vettk t teljesen a grg heroikus brzolst,
vagy pldul egy igazi symposion megjelentst. Megllapthat, hogy a keleti elemek
inkbb a korai tpusoknl jelentek meg, s ezek a ksbbiekben visszaszorulnak, hely-
ket a grg elemek veszik t. Az i. e. 4. szzad msodik felben gyakori lesz az attikai
eredet motvumok hasznlata. A keleti elemek visszaszorulsa esetben felttelezni
lehet a folyamat mgtt politikai vltozsokat, noha ennek pontos bizonytsa rszle-
tesebb kutatsokat ignyel. Azt azonban gy is lthatjuk, hogy a lakomajelenetek lykiai
megjelense ta (kb. i. e. 525) az i. e. 4. szzadra Lykia jval kevsb fggtt a keleti, per-
zsa terletektl, s inkbb a grg ks klasszikus vilg fel fordult. Mskpp fogalmaz-
va, a ks klasszikus kort akr protohellenisztikus kornak is nevezhetnnk, legalbbis
Lykia terletn.
A lykiai srmvszet egyik fontos eleme a csald, hozztartozk brzolsa, to-
vbb a nk fontos szerepe. Ez rszben igaz, de a matriarchlis rendszer taln mersz
kijelents, mg akkor is, hogyha Hrodotostl rsos forrsunk van r, hisz akkor elvr-
hat lenne, hogy egy ni sremlkkel is tallkozzunk, de erre ez idig nem volt plda. Az
azonban ltszik, hogy a nk fontos szerepet jtszottak a lykiai trsadalomban.
A lakomajelenetek az i. e. 1. vezredben szmos kultrban megjelentek. Ezeket
egytt s egyben kln is kezelnnk kell, hisz nyilvnval, hogy volt kapcsolat kztk,
de mindegyik kultra a sajt tlvilgi hite szerint hasznlta annak rdekben, hogy ha-
lottaik vgs nyugalmat talljanak.
6. kp. A Nreida Emlkm cellafrznek fjelenete
(Sajt kp. BM, AN39984001.)