Educar el carcter

Alfonso Aguil Pastrana

Textos cogidos:www.interrogantes.net
26-02-08 j!aloar"#$a%oo.es
&'()*E
INTRODUCCIN
PARTE PRIMERA A: FELICIDAD Y CARCTER
Captulo I: QU I!NIFICA TENER "UEN CARCTER#
Persona de carcter
Una educacin inteligente
Aprender a ser feliz
Talante positivo
Razones para sonrer
Por qu no eres ms feliz?
Captulo II: DIFICULTADE EN LA ETAPA ADOLECENTE
encer la timidez! "lcaso de #arcos
$uperar el egosmo! Algunos e%emplos
&a carcoma de la envidia! 'iruga tiempo
&a esclavitud de la pereza
(o rendirse a lo fcil! Un caso tpico
Ante la falta de dotes naturales! Alicia
Un error advertido a tiempo! Ro)erto * #arta
&a +movida+
Captulo III: LA RE"ELDIA ADOLECENTE
Una conversacin sorprendente
,dealismo * vanidad! &a f)ula de (arciso
&a fie)re del +no es esto+
Ante el dolor- la .umillacin o la desgracia
Autosuficiencia * conse%o
'orregir en la familia! &ascuatro reglas
Aprender a equivocarse! "l perfeccionismo
Una aclaracin so)re la .umildad
$oportarlo todo? "rror de una madre
PARTE E!UNDA ": CARCTER Y $ALORE
Captulo I$: CARACTER Y NATURALIDAD
"l +qu dirn+! Aparentar
&os vientos dominantes
"l andamia%e de la mentira
"/ceso de sinceridad?
'oncete a ti mismo
'onoce a quienes te rodean! "l caso de 0aime
Captulo $: PERONA DE CRITERIO
1ortalecer la voluntad
'riterio propio! Algunos desenga2os
3)servar- leer- pensar
&a personalidad * el entorno! #odelos
Una vie%a especie4 el opinador
'omprometerse?
5esconfiados * resentidos
Captulo $I: FORTALE%A Y !ENEROIDAD
$erenidad * dominio propio
"l premio de la generosidad * del egosmo
3rden * pereza activa
'onsumismo * temple .umano
'onstancia * tenacidad! 6uerer de verdad
&a losa de la desesperanza
"l .asto * el a)urrimiento
7randeza de nimo! ,deales * .orizontes
Captulo $II: PERONALIDAD Y O"ER"IA
8istoria de un vie%o cacique
,ntentos de supremaca
Persona%es presuntuosos
"l orgullo
Reparto de culpas
(uestra verdad
"l mal genio
$uscepti)ilidad! Piensa )ien * acertars
PARTE TERCERA C: EL CARCTER Y LA FAMILIA
Captulo $III: LO PADRE Y EL CARACTER DE U &I'O
Adolescencia de los .i%os!!! o de los padres?
A quin ec.as las culpas?
(o olvides el pasado
3tro dilogo sorprendente
Una la)or de artesana
"ducacin principesca
Captulo I(: EDUCAR CON EL AM"IENTE FAMILIAR
Afectividad * carcter
Afa)ilidad
Tacto para la convivencia
"stmulo * simpata! &a peque2a #omo
$oledad acompa2ada! &a familia de Al)erto
Amistad- autoridad * o)ediencia
&a autodisculpa * la mediocridad
!UA DE TRA"A'O
7ua 9: A4 'omprende los captulos ;<- =< * ><!
7ua 9: ?4 'omprende los captulos @<- :<- 9< * A<!
7ua 9: '4 'omprende los captulos B< * C<!
)'T+,(-**).'

5onde .a*a un r)ol que plantar- plntalo tD!
5onde .a*a un error que enmendar- enmindalo tD!
5onde .a*a un esfuerzo que todos esquivan- .azlo tD!
$ tD el que aparta la piedra del camino!
7a)riela #istral

"n el interior de un c.ico o una c.ica de trece a diecioc.o a2os late un
desarrollo casi imposi)le de medir! "s como una primavera de la vida que flu*e
con una riqueza e/traordinaria! 6uienes no tratan con gente %oven Eo lo
.acen con le%anaE no sospec.an siquiera cuntas dudas- cuntas
tempestades- cuntos afanes apasionados lleva consigo la transformacin del
espritu adolescente!
Para los padres- a*udar a sus .i%os en la formacin del carcter * la
personalidad Epara los que estas edades constitu*en una etapa claveE .a de
resultar un de)er ineludi)le * al tiempo una satisfaccin inmensa!
EPero *a sa)es aquel dic.o universitario de que qui natura non dat-
$alamanca non prestat4 lo que la naturaleza no da- no siempre se puede suplir
con educacin- por mu* )uena que sea!
"fectivamente- * por eso no podrs pretender que tus .i%os que sean unos
genios- porque les puede faltar el sustrato natural necesario para serlo! Pero
.a* otros aspectos- como el carcter- que dependen menos de la naturaleza *
ms de la educacin que cada uno reci)e * de las cosas que uno .ace4 nuestro
carcter Edeca AristtelesE es el resultado de nuestra conducta!
"l carcter no es como un apellido de alta alcurnia que se .ereda sin tra)a%o!
"l carcter viene a ser como el resultado de una contienda singular que cada
uno li)ra consigo mismo * de la que depende en muc.o el acierto en el vivir!
Una luc.a que comienza a edades mu* tempranas * que queda *a casi
decidida al final de la etapa que nos ocupa!
Tanto si eres padre o eres madre- como si eres- querido lector- un adolescente
a quien le preocupa me%orar su carcter- no quieras de%ar esa tarea para ms
adelante! 1%ate- para me%orar- en este a2o! (o pienses en dos ni en cinco! (o
lo de%es para cuando vengan esas circunstancias favora)les que luego nunca
llegan- o que cuando llegan resultan no serlo tanto! Piensa- para esto- en el
presente * en el futuro inmediato! 5espus- quiz sea *a tarde!
EA m- la educacin del carcter me parece )astante difcil porque es algo que
se fragua mu* en el interior del c.ico o de la c.ica- * adems es una cuestin
personalsima de cada uno! Tanto es as- que pienso que no de)e ser fcil
siquiera definir en qu consiste ser una persona de carcter!
$ que es difcil- * es quiz uno de los primeros aspectos que de)emos a)ordar
en este li)ro4 ver qu aspectos contri)u*en a me%orar el carcter- para
despus apuntar algunos posi)les caminos Ede entre los infinitos que .a)rE
para lograrlo!
EPero es el c.ico o la c.ica quien tiene que lograrlo- no *o!
"s verdad- pero el /ito en la for%a de su carcter depende en muc.o de que l
o ella se convenzan de que les interesa me%orarlo- * estas ideas pueden
servirte para .acerles refle/ionar!
Precisamente por esa razn- a veces a lo largo de estas pginas no es fcil
distinguir cundo me diri%o a los padres * cundo a los .i%os! 'uando te
parezca que esto* .a)lando para otros- piensa si te es Dtil tam)in a ti para
ponerte en su lugar- o para comentarlo con ellos! Procura )uscar el momento
oportuno! Pronto compro)ars que todo el tiempo empleado en .a)lar Econ
ganas de entenderse- claroE es tiempo ganado!
E?ien- pero a muc.os adolescentes les gustara cam)iar- superarse en el
defecto que sea- * no lo consiguen porque les falta fuerza de voluntad! Por
e%emplo- a la ma*ora de los estudiantes que suspenden les gustara sacar
)uenas notas * no le faltan razones para convencerse de ello! (o es todo
cuestin de razones!
'iertamente- adems del entendimiento est tam)in la voluntad- * los
sentimientos- pero unos * otros se pueden educar!
EPero la educacin no lo es todo- pues est tam)in aquello que le viene a
uno dado de nacimiento- * luego est la li)ertad!
Pero lo que vino dado de nacimiento es algo que pertenece al pasado * no
puedes cam)iar! F con la educacin se )usca precisamente que aprenda a
.acer un )uen uso de su li)ertad!
&a educacin- sin serlo todo- es mu* importante a la .ora de for%ar la forma de
ser de cada uno *- en definitiva- el carcter * la personalidad! &o que los
padres son- lo que .acen * lo que dicen- va calando da a da en el carcter de
los .i%os!
Piensa que- desde su nacimiento- est en el ni2o el germen de su porvenirG
pero- tam)in desde el primer momento- los .i%os son testigos ine/ora)les de
la vida de los padres! Por eso deca AcHerman que la familia .ace o rompe la
personalidad! &as influencias positivas de la familia so)re el desarrollo de la
personalidad del ni2o se transforman en negativas si los padres fallan al darles
una respuesta adecuada! Por eso la influencia del e%emplo es una constante
que permanece como teln de fondo en toda esta 'oleccin dedicada a la
familia!

PA+TE P+)/E+A 0A1: 2E3)*)(A( 4 *A+5*TE+

5e nada sirve al .om)re lamentarse de los tiempos en que vive!
&o Dnico )ueno que puede .acer es intentar me%orarlos!
T.omas 'arl*le
*a!6tulo ): 78-9 :);')2)*A TE'E+ <-E' *A+5*TE+=
Persona de carcter
Una educacin inteligente
Aprender a ser feliz
Talante positivo
Razones para sonrer
Por qu no eres ms feliz?
6uien en nom)re de la li)ertad renuncia a ser el que tiene que ser- *a se .a
matado en vida! $u e/istencia consistir en una perpetua fuga de la Dnica
realidad que poda ser!
0os 3rtega * 7asset

Persona de carcter
6u pensamos cuando decimos de alguien que es persona de carcter?
"ntendemos quiz la adaptacin firme de su voluntad en una direccin
adecuada! 3 la lealtad personal .acia unos principios no)les- que no ceden a
las conveniencias oportunistas del momento! 3 la perseverancia fiel en
o)edecer la voz de su conciencia )ien formada! 3 quiz la independencia de su
criterio frente al qu dirn de quienes le rodean!
$e .an dado muc.as definiciones so)re el carcter! Un modo de o)rar siempre
consecuente- cu*os mviles son principios firmes! 'onstancia de la voluntad
en el servicio del ideal reconocido como verdadero! Perseverancia interior en
plasmar un no)le concepto de la vida! F muc.as ms!
E5e acuerdo! Fa tenemos suficientes definiciones! Pero qu puede .acer un
padre o una madre para que sus .i%os sean personas de carcter?
Primero E* es ms importante de lo que pareceE tendrs que refle/ionar
so)re qu principios * qu ideales quieres que tengan tus .i%os4 de este li)ro
quiz saques algunas ideas!
A continuacin- tendrs que procurar que va*an comprendiendo la importancia
que esto tiene para sus vidas- * so)re todo que comprendan que nadie podr
.acerlo en su lugar! F como en las ideas no ca)e la imposicin- conviene que
lo .a)les de vez en cuando con tus .i%os- que quiz son ms razona)les de lo
que parece!
F te sugiero otra cosa4 cuando .a)les de esto con ellos- pon esfuerzo en
.a)larles normal!
E6u quieres decir?
A los c.icos les gusta que se diri%an a ellos de modo natural- con voz suave *
normal! Porque- no se sa)e por qu razn- a muc.os adultos les encanta
.a)larles de estos temas con aire paternalista- cuando no en tono su)ido *
autoritario! Pero como los ni2os no suelen ser tontos ni sordos- agradecen
muc.o que se les .a)le de modo normal- como a los ma*ores!
5espus- tendrs que determinar de qu modo vais a procurar acostum)raros
a o)rar segDn esos principios!
Porque lo ms difcil no es
formular rectos principios-
que esto se consigue con relativa facilidad-
sino persistir en ellos a pesar de
las cam)iantes circunstancias de la vida!
E"so es lo que *o digo! Porque )uenos pro*ectos tenemos todos los padres-
so)re todo los que leemos estos li)ros! Pero luego tenemos que llevarlos a la
prctica- que *a es difcil- * luego conseguir que los .i%os los lleven tam)in a
la prctica- que es ms difcil todava!
(o es tan difcil! "mpieza por cosas peque2as! $iem)ra un pensamiento Edice
Tot.E * segars un deseo- siem)ra un deseo * recogers una accin- siem)ra
una accin * cosec.ars una costum)re- siem)ra una costum)re * segars el
carcter!
5e peque2os pensamientos
* acciones
va te%indose
la suerte de la vida!
Podramos decir que el /ito est en descu)rir esa natural sucesin educativa4
I #otivacin en los valores!
I Actos favora)les!
I Arraigar virtudes!
I 'onsolidar el carcter!

-na educacin inteligente
8a* muc.os padres que centran la educacin e/clusivamente en los
conocimientos- en los idiomas- en las .a)ilidades musicales o deportivas- o en
cosas seme%antes! Ati)orran a sus .i%os de academias * de gimnasios- de
enciclopedias- ordenadores * diplomas- * luego se olvidan de .acer de sus
.i%os personas de criterio- con carcter * personalidad!
'on ese esquema educativo producen criaturas de gran fortaleza fsica pero
que son d)iles interiormente- ca)ezas llenas de conocimientos pero sin
templar- .om)res * mu%eres sin principios firmes! F al final consiguen lo
contrario de lo que )usca)an- pues de%an a sus .i%os indefensos ante el futuro!
E(o ca)e duda que es me%or .erencia una ca)eza )ien amue)lada * una
voluntad fuerte que un montn de ttulos * de conocimientos! Pero me%or son
las dos cosas!
Por supuesto- pero lo que no sera acertado es sacrificarlo todo en aras de los
ttulos * los conocimientos!
"s preciso lograr que
padres e .i%os piensen
so)re cmo son-
so)re cmo les gustara ser-
* so)re cmo de)eran ser!
Para lograrlo son vitales esas conversaciones sosegadas con cada .i%o-
procurando formar a un tiempo su ca)eza * su corazn- su inteligencia * su
voluntad!
8acerles razonar )ien-
.acerles capaces de .acer lo que de)en .acer-
* .acerles quererlo .acer li)remente!
E'reo que los padres solemos dar ms importancia a educar la inteligencia
que a educar la voluntad- * en eso creo que nos equivocamos!
Pienso que si se educara realmente la inteligencia no .a)ra pro)lema- porque
cuando las cosas se entienden con claridad * a tiempo- la voluntad se dirige a
ellas sin muc.as dificultades! &o que pasa es que a veces se )usca so)re todo
insuflar conocimientos en vez de en educar realmente la inteligencia!
A veces parece como si la inteligencia fuera el don me%or distri)uido- al menos
si nos atenemos al escaso nDmero de personas que se que%an de la porcin
que les .a correspondido en el reparto! Pero cuando un c.ico es realmente
inteligente- enseguida se da cuenta de que sin desarrollar su voluntad apenas
.ar nada en la vida- * que- si no se esfuerza- lleva camino de ser uno ms de
los muc.os talentos malogrados por usar poco la ca)eza!
'on razn se .a dic.o que no .a* criatura ms desgraciada que una gran
ca)eza .urfana de voluntad- porque esa gran inteligencia- suponiendo que
e/ista- se pierde sin remedio!

A!render a ser feli>
&os .om)res no nacemos felices o infelices- sino que aprendemos a ser lo uno
o lo otro! 'on la felicidad nadie se topa a la vuelta de una esquina! (o es como
la lotera- que llega un da de repente! (o .a* felicidad a )a%o precio! "s algo
que tiene que for%ar cada uno- aprendiendo a ser feliz!
EPero muc.a gente piensa que es la sociedad quien te .ace feliz o infeliz!
,nduda)lemente nuestro entorno influ*e en nuestra felicidad- pero la felicidad
no puede considerarse como algo e/terno al .om)re- que a uno le toca o no le
toca en la lotera de la vida! erlo as sera disponerse para caer en un
conformismo victimista o en una frivolidad irresponsa)le!
"sos planteamientos cerrados son- adems de un error antropolgico- la me%or
forma de perder la esperanza en la luc.a diaria por me%orarnos * me%orar el
mundo que nos rodea! Podemos .acer muc.o por tomar las riendas de nuestra
vida * ser felices!
EPero se puede ser totalmente feliz?
Total * a)solutamente feliz- no! $iempre .a* cosas que nos llevan a sentirnos
infelices- * a veces son difciles de e/plicar! Toda vida .umana tiene momentos
de dolor- * lo .a)itual es que sean frecuentes * que llenen la vida de cicatrices
que van curtiendo a la persona! 'ualquier )iografa Eapunta "nrique Ro%asE
est surcada por cordilleras de o)stculos * frustraciones! Asomarse a la vida
a%ena es descu)rir sus desgarros- las se2ales de la luc.a con uno mismo * con
su entorno- pero tam)in la grandeza del esfuerzo por salir adelante- por eso
que se llama vivir! &a vida es un force%eo permanente con la adversidad!
EPero si la vida es tan dolorosa * difcil- cmo se puede ser feliz?
(o de)e confundirse la felicidad con algo tan utpico como querer pasar toda
la vida en un estado de euforia permanente- o de continuos sentimientos
agrada)les! "so sera una ingenuidad! 6uien pensara as- estara casi siempre
triste- se sentira desgraciado- * su familia pro)a)lemente tam)in!
5igo que su familia tam)in- porque los dems notan todo eso perfectamente!
#uc.os padres- por e%emplo- viven con la idea romntica de que los c.icos no
se enteran de nada de lo que pasa en la casa- que son felices * se pasan el da
riendo * %ugando- disfrutando con sus cosas * a%enos a la tristeza o la alegra
de la familia!
$in em)argo- detrs quiz del candor de su sonrisa- o de esa mirada
preocupada- lo ven todo! F refle/ionan! F muc.os sienten una terri)le soledad!
F a lo me%or no tienen con quien .a)lar con confianza- a quien contarle que
sufren viendo el am)iente triste de sus padres * de toda su casa!
EPero la tristeza o la alegra es algo que depende muc.o de la disposicin
.acia ella con que .a*a nacido cada uno!!!
'ada uno nace con una cierta disposicin a la alegra- con distinto .umor! 5e
acuerdo! Pero- %unto a ello- para llegar a la alegra es preciso luc.ar por
alcanzarla e incorporarla a nuestro carcter!
E"s fcil cuando uno no tiene preocupaciones!!!
Pero es necesario .acerlo para ale%arlas! F tendrs que superar esos )a%ones
en el estado de nimo- * quiz de%ar alguna cosa que no es tan importante *
sacar tiempo para sentarte un rato con el resto de la familia * c.arlar- aunque
a lo me%or no te apetezca muc.o! F ser el momento de .a)lar so)re esos
detalles que tanto pueden me%orar el am)iente de la casa- esas gratificaciones
mutuas que llenan de alegra el .ogar!
Refle/iona so)re el talante con que afrontas las cosas negativas- * as- al
conocer lo que te .ace sentirte desgraciado- o lo que .ace sentirse
desgraciados a los dems- podris com)atirlo me%or!
$i te paras a pensar- a lo me%or caes en la cuenta de que ests esperando a
circunstancias que pro)a)lemente nunca van a llegar! Piensas que sers feliz
cuando no tengas esas preocupaciones- o cuando te vuelva la salud perdida- o
cuando finalice aquella ocupacin a)sor)ente- o cuando sea- pero siempre
queda como algo le%ano! F sa)es )ien que cuando pasen esas circunstancias
llegarn otras- * corres el peligro de consumir tu vida esperando esa utopa!
Tienes que aprender a encontrar la felicidad en la )rega normal de cada da!

Talante !ositi?o
8ace poco le que ante el sufrimiento * las contrariedades es donde la ma*or
parte de la gente muestra su verdadero rostro! "n otras situaciones es ms
fcil aparentar- pero en la antesala del quirfano- o ante una desgracia o un
contratiempo importante- la gente suele a)andonar toda in.i)icin * mostrarse
tal como es!
"ntonces se distingue mu* )ien a la gente positiva * a la negativa! Te
encuentras- por e%emplo- a unos enfermos que sonren- que te dicen que las
cosas van )ien- que sus dolores son quiz fuertes- pero soporta)lesG que .an
visto a otros que estn muc.o peor que ellos * que no pueden que%arseG que
no .an perdido la alegra ni las ganas de vivirG que estn agradecidos por los
cuidados que reci)en! $on la gente positiva!
F .a* otra gente- negativa- a quienes cuesta ms ir a visitar cuando estn
enfermos! "llos- o quienes les rodean- o unos * otros- no paran un momento
de .a)lar de sus enfermedades- de sus terri)les dolores- de sus intermina)les
sufrimientos- de los imperdona)les fallos que tienen con ellos los mdicos *
enfermeras- * de no se sa)e cuantas cosas ms! F se pasan .oras .a)lando de
sus padecimientos- * de lo que les queda por pasar- .aciendo mil profecas de
sus supuestas desgracias!
EPero esa gente suele ser tan negativa porque la vida le .a de)ido cargar de
malos tragos! Pro)a)lemente no sea culpa su*a!
'reo que no es se el pro)lema! #uc.as veces resulta o)%etivamente ms
dolorosa * difcil la situacin de quien menos se que%a! A lo me%or esperas
encontrar a)rumada a una persona que .a sufrido una desgracia importante- *
luego la ves mu* entera! F- por el contrario- te encuentras a otra totalmente
.undida por una tontera- cuando lo tiene casi todo! Por qu? 'reo que es que
son dos formas de afrontar la vida!
Piensa en tu vida! A lo me%or ests triste * tu situacin no es o)%etivamente
tan difcil! 3- aun suponiendo que lo fuera- piensa si merece la pena de%arse
arrastrar por la desesperanza!
Piensa en que .a* gente
que lo pasa muc.o peor
* sa)e so)reponerse!
&os conoces- quiz! "/amina su forma de ser * de pensar! ,ntenta aprender de
ellos!

+a>ones !ara sonre6r
J'mo es que usted sonre siempre- cmo se las arregla para estar siempre
contenta?K- preguntaron no .ace muc.o a una mu%er famosa )astante
sensata!
"/plic que ella tam)in tena- como todo el mundo- sus momentos de
tristeza- de cansancio- de inquietud- de malestar!
JPero conozco el remedio- aunque no siempre sepa utilizarlo4 salir de m
misma- interesarme por los dems- comprender que quienes nos rodean
tienen derec.o a vernos alegres!
KPienso que cuando sonro * me muestro alegre- al .acerlo- comunico felicidad
a los dems- aunque *o a lo me%or lo est pasando mal! F- al darla a los
dems- me sucede Ecomo de re)oteE que crece tam)in en mi interior!
K'reo que quien renuncia a estar siempre pendiente de su propia felicidad * se
dedica a procurar la de los dems- se encuentra casi sin darse cuenta con la
propia!K
Por eso- las personas que se esfuerzan por sonrer aunque no tengan ganas-
aca)an por tener ganas de sonrer!
EF eso no son ganas de enga2arse a uno mismo tontamente? Para sonrer
de)es encontrarte alegre! $i no lo ests- sera algo antinatural!
"l )uen .umor es una victoria so)re el propio miedo * la propia de)ilidad! &a
gente mal.umorada suele esconder su inseguridad o su angustia detrs de un
talante )rusco * distante- * con el tiempo eso aca)a .acindose .a)itual * se
convierte en un rasgo de su carcter! 'uando eso sucede- se .ace ms difcil
que el )uen .umor salga de modo natural- pero eso es as porque esa persona
.a alterado lo que de)e ser connatural al .om)re! "star sumida en un crculo
vicioso del que de)e procurar salir- con un poco de esfuerzo! F eso no es
antinatural- sino todo lo contrario4 es lo que reclama la naturaleza!
EPero .a)las de los efectos de miedos * de)ilidades- * miedos * de)ilidades
tenemos todos los .om)res!!!
Precisamente por eso- la diferencia entre unos * otros est en el modo de
afrontarlos! &o sensato es .acerlo con un poco de )uen .umor- rindose un
poco de uno mismo si es necesario!
Todo lo que se .ace sonriendo siempre nos a*uda a ser ms .umanos- a
moderar nuestras tendencias agresivas- a ser ms capaces de comprender a
los dems e incluso a nosotros mismos!
"s una gran suerte tener alrededor personas que sa)en sonrer!
F la sonrisa es algo que cada uno tiene que construir pacientemente en su
vida!
E'onstruir? 'on qu?
'on equili)rio interior- aceptando la realidad de la vida- queriendo a los
dems- saliendo de uno mismo- esforzndose en sonrer aunque no tengas
muc.as ganasG *a lo .emos dic.o antes! "s algo que .a* que practicar con
constancia!
EPero no se puede tomar todo en la vida en plan gracioso! 8a* muc.as cosas
que no tienen ninguna gracia!!!
Pero aunque no tengan ninguna gracia- siempre se puede sacar de ellas
alguna ense2anza- algDn )ien- aunque a veces sea difcil encontrarlo- o
tardemos a2os en comprenderlo! (o me refera a tomarse las cosas siempre a
)roma- aunque en algunas veces s puede ser Dtil desarrollar la capacidad de
aplicar el )uen .umor para quitarle carga trgica a las contrariedades!

7Por @uA no eres s feli>=
"s curioso cmo muc.as personas piensan que la felicidad es algo reservado
para otros * mu* difcil de darse en sus propias circunstancias!
'orremos el peligro Enosotros * los c.icosE de pensar que la felicidad es
como una enso2acin que no tiene que ver con el vivir ordinario * concreto! &a
relacionamos quiz con los grandes acontecimientos- con disponer de una gran
cantidad de dinero- o tener un triunfo profesional o afectivo deslum)rante- o
protagonizar .aza2as e/traordinarias!!!- * no suele lograrse con eso!
&a prue)a es que la gente ms rica- o poderosa- o ms atractiva- o me%or
dotada- no coincide con la gente ms feliz!
E"so no es un tpico- * *a algo antiguo? 'omo si para ser feliz .u)iera que
ser po)re- misera)le * desafortunado!!!
5e entre los po)res- misera)les * desafortunados- unos son felices * otros no!
F entre los ricos * poderosos- los .a* tam)in felices e infelicesG para verlo-
)asta con ec.ar una o%eada a las revistas del corazn!
"so demuestra precisamente que la felicidad * la infelicidad provienen de otras
cosas- de cosas que estn ms en el interior de la persona! 'onviene pensarlo-
* .acrselo pensar a los c.icos- a.ora que estn trazando sus planes de
futuro!
'.e%ov deca que la tranquilidad * la satisfaccin del .om)re estn dentro de
l mismo- * no fuera! 6ue el .om)re vulgar espera lo )ueno o lo malo del
e/terior- mientras que el .om)re que piensa lo espera de s mismo!
#uc.as veces sufrimos- o nos em)arga un sentimiento de desnimo- o de
ago)io- o de fatiga interior- * no .a* a primera vista una e/plicacin e/terna
clara- porque no .emos tenido ningDn contratiempo serio- ni tenemos .am)re-
ni sed- ni sue2o- ni nos falta la salud ni las comodidades que son razona)les!
$on dolores ntimos- * si investigamos llegamos a descu)rir que estn
causados por nosotros mismos! F muc.as de las que%as que tenemos contra la
vida- si nos e/aminamos con sinceridad * valenta- nos damos cuenta de que
provienen de nuestro estado interior- de cosas mu* secundarias- del egosmo!
#uc.as veces pasamos penas grandes por contratiempos mnimos! 'untas
veces- por e%emplo- una persona puede estar decada * desalentada- con una
tristeza que le dura- a lo me%or- varias .oras- o varios das- simplemente
porque su equipo- al que sigue con tanta pasin- .a perdido tontamente un
partido de fDt)ol! 3 por peque2os * tontos contratiempos del lugar de tra)a%o-
o de la clase! 3 por esos disgustos familiares que tam)in empiezan por una
tontera! Todo son tonteras que- por separado- se ve que no son cosas que
tengan gravedad para producir tanto disgusto!
Piensa en las causas! Piensa si esa infelicidad puede provenir de
acostum)rarse a ver con tanto dramatismo las peque2as derrotas personales!
5errotas- adems- que con el paso del tiempo * vistas en el con%unto de la
vida pueden resultar victorias!

*a!6tulo )): ()2)*-3TA(E: E' 3A ETAPA A(,3E:*E'TE
encer la timidez! "lcaso de #arcos
$uperar el egosmo! Algunos e%emplos
&a carcoma de la envidia! 'iruga tiempo
&a esclavitud de la pereza
(o rendirse a lo fcil! Un caso tpico
Ante la falta de dotes naturales! Alicia
Un error advertido a tiempo! Ro)erto * #arta!
&a +movida+

#u* pocos grandes .om)res proceden de un am)iente fcil!
8erman Le*serling

Bencer la tiide>. Elcaso de /arcos
J"n ocasiones Edeca #arcos- con aire un tanto fDne)reE me siento diferente
* como aislado de los dems!
KA veces EcontinuE siento como necesidad de a)andonar el grupo en el que
esto*- porque me siento incmodo! Trato de ser socia)le- pero se me .ace
insufri)le- no s por qu! 'reo que no s disfrutar de la vida!
K(o s como lo .ago- pero enseguida pierdo las amistades * sufro pensando
en ello! &o pienso una * otra vez- le do* vueltas * ms vueltas- trato de vencer
mi timidez- pero no me sale- meto la pata- siento una vergMenza terri)le *
pierdo las oportunidades- me quedo paralizado!
KPienso que no vo* a sa)er comportarme- noto que me preocupa demasiado
lo que piensen de m- * creo que de tanto pensar en eso luego me falta
naturalidad! Tengo la sensacin de que todo el mundo me estar mirando- *
que se ren interiormente de m! $ que no de)e ser as- pero no consigo de%ar
de pensarlo! ,ntento pasar inadvertido- pero so* tan tmido que precisamente
por eso al final aca)an fi%ndose en m!
Keo que otros se desenvuelven con gran soltura- caen )ien a todo el mundo-
dicen cualquier tontera * a todos les .ace gracia- * les tengo envidia! &as
cosas que se me ocurren a m no tienen gracia!
K$iento una infinita tristeza 'ul es la causa de que *o sea as? Por dnde
empezar? Fo EconcluaE no quiero ser as!K
Recuerdo- de .ace a2os- esta conversacin con #arcos- un )uen estudiante de
diecisis a2os- alto * )ien plantado!
'omo sucede con casi todos los que son tmidos- me sorprenda ver que en
cuanto .a)la)a en un m)ito confianza demostra)a ser una persona refle/iva
* capaz de definir )astante )ien su situacin! F entonces- curiosamente- se
e/presa)a con gran soltura * sencillez!
F me sorprenda tam)in compro)ar de nuevo que son muc.os los que se
consideran tmidos * en a)soluto lo parecen e/ternamente!
E3*e- * no te parece que las personas que son as- les viene un poco de
familia?
&a timidez puede tener su raz en un e/cesivo proteccionismo en la infancia-
en algDn defecto o limitacin E.a)itualmente con poca trascendencia o)%etiva
E mal asumidos- o en una educacin que no .a logrado contrarrestar
suficientemente el amor propio!!!G * a veces- es cierto- responde directamente
a la timidez de los propios padres!
EPero a las edades que tenemos los padres no vamos a cam)iar *a muc.o! "l
que sea tmido a los cuarenta o a los cincuenta- *a poco arreglo tiene-
supongo!
Arreglo siempre se tiene! Adems- siempre se puede al menos dar e%emplo de
esforzarse por me%orar- que es casi ms importante que ser un modelo
perfecto!
E3*e- * no son a veces tmidos simplemente porque son un poco patosos en
lo que .acen o en lo que dicen?
&a timidez * la torpeza se alimentan la una a la otra! &a torpeza fsica suele
tener su raz en algDn defecto de coordinacin motora! $on c.icos que se
c.ocan con todo- se les cae todo * se les rompe todo! 3tros son
desafortunados ms )ien a la .ora de e/presarse o de intervenir en una
conversacin *- como consecuencia- suelen ser remisos a la .ora de actuar
ante los dems * pueden volverse tmidos! A su vez- la timidez les lleva a
estar demasiado pendientes de su imagen * a ser menos naturales *- por
tanto- ms torpes!
EF cmo romper ese crculo vicioso?
Por e%emplo- .acindole descu)rir sus puntos fuertes * .aciendo que los
dems los valoren! Por eso el )uen profesor pregunta en clase al alumno
tmido cuando supone que est en condiciones de responder correctamente- *
as .ace que el c.ico tome seguridad *- poco a poco- va*a actuando me%or en
presencia de otras personas!
F el padre sensato sa)e darle confianza- de modo que poco a poco gane en
autoestima- que siempre facilita al tmido consolidar su voluntad indecisa!
encer la timidez no es cosa de un da! "s una )atalla difcil- en la que no .a*
que perder la esperanza- * en la que tam)in .a* que sa)er perder con
deportividad- perdonarse a uno mismo- darse la mano * tirar otra vez .acia
delante!
8a* que renunciar seriamente a encerrarse en los recuerdos o imaginaciones
de las .oras felices!
Porque los tmidos casi siempre mezclan sus miedos con esa po)re satisfaccin
de replegarse al calor de la propia soledad!
5e entrada- no tengas tanta envidia de se o de sa que son tan
e/trovertidos- tan graciosos- tan ocurrentes!!!G con tanto afn de
protagonismo quiz! #uc.os de ellos son mu* agrada)les- pero slo para estar
un rato- * no .a* quien conviva con ellos tres das seguidos! 3tros sern
e/celentes- de acuerdo- pero!!! para qu la envidia? Rec.zala!
5espus- .a* que luc.ar activamente contra la timidez- sin de%ar que se
prolongue ese estado de indecisin! Porque el tiempo- efectivamente- pasa! F
si te encierras en ti mismo- no vives! F cada vez te ser ms difcil salir! (o
.u*as de la guerra del vivir! $al de ese dulce sue2o- pero de verdad!
A veces tu soledad ser por orgullo- que es una maldita soledad que
des.umaniza a quien la practica * que .ace perder la o)%etividad NAntonio
#ac.ado deca que en la soledad a veces se ven mu* claras cosas que no son
verdadO!
Algunos se refugian en la soledad para intentar olvidar- * la ma*ora de las
veces slo logran acrecentar sus recuerdos- revolver en sus vaga)undeos
mentales una * otra vez E+es como una lavadora tu ca)eza- los errores no se
quitan dndoles vueltas+- deca aquella cancinE- * se acostum)ran a rumiar
o)sesivamente los fracasos * las .eridas de la vida!
EPero entonces- qu conse%os concretos das?
I 5e%a de pensar en si sa)es .a)larG * .a)la!
I 3 en si sa)es de verdad ser amigo o amiga de alguienG * esfurzate por
serlo!
I 3 en si sa)es educar- o comportarte en tal situacin- o .acer tal otra
cosaG * ponte a .acerlo como me%or sepas- sin tanto miedo al ridculo o al
fracaso!
I (o te encierres en ese ensue2o de tu propia imaginacin! Aparta esos
pensamientos como a un moscn- rec.azndolos como se rec.aza un
pensamiento a)surdo! 'umple todas tus o)ligaciones- )usca ms si es preciso!
3cupa tu tiempo! (o te fa)riques un mundo irreal en el que te complaces! (o
te refugies en la soledad- aunque digas que en ella encuentras grandes
satisfacciones! (o )usques en tus sue2os la coartada para no luc.ar en la
realidad- que un .om)re so2ador rara vez es un .om)re luc.ador!
I ActDa con sentido comDn- sin caer en las estridencias de la timidez
.ipercompensada Nincontinencia ver)al- e/ceso de descaro o atrevimiento-
aspecto estrafalario- etc!O!
I 'uando te propongas superar tu timidez en algo- no te consientas a ti
mismo volverte atrs! (o seas como el )a2ista vacilante- que mete el pie en el
agua varias veces- comprue)a que tampoco est tan fra- que no pasara nada-
que es cuestin slo de lanzarse!!!G pero no se atreve * vuelve a casa
ca)iz)a%o- avergonzado de s mismo!
I F si te sucede- no te atormentes * vuelve a intentarlo! 3- me%or dic.o-
como afirma)a el protagonista de aquella pelcula4 +8azlo- o no lo .agas- pero
Epor favorE no lo intentes+! (o llames intentar a algo que no es ms que un
vago deseo de que eso suceda! ,ntntalo de verdad! 3 sea- .azlo- que puedes!

:u!erar el ego6so. Algunos eje!los
ivir de forma egosta es como vivir en un cala)ozo! 3mos slo nuestra propia
voz- .a)lamos slo de nosotros mismos- slo escuc.amos los lamentos de
nuestro propio dolor- Dnicamente captamos la gloria de nuestra propia victoria
personal! 'ualquier otro inters est mediatizado por el inters propio!
E(o te pongas as! "s lgico que la gente mire un poco por su propio inters!!!
Pero se puede velar por el propio inters sin ser egosta! "l pro)lema es que el
egosta vive en una permanente )Dsqueda de la propia satisfaccin! Una
)Dsqueda que aca)a por ser angustiosa- porque el egosta a cada paso se
sorprende con que .a vuelto a perder el rastro * no consigue disfrutar un poco
de tiempo con casi nada!
$on afanes oscuros * confusos que .acen desgraciadas a las personas! Por eso
es tan importante que los padres logren que sus .i%os descu)ran la
satisfaccin que la generosidad encierra- * refle/ionen so)re el regusto de
tristeza que a todos queda cuando nos comportamos de forma
desconsiderada- implaca)le * egosta con los dems!
EF a qu edad suelen tener ms tendencia al egosmo?
'uanto ms peque2o es el ni2o- tanto ms vive )a%o el poder de los sentidos-
* es por eso mismo ms fcil que ceda al egosmo si no .a* una educacin
adecuada! Una criatura de pocos a2os parece que todo lo ansa para s-
acumula los %uguetes- quiz no repara en que a otros nada les llegue! Pasa por
un etapa de acusado egocentrismo infantil en la que gusta considerarse el
centro de todo- que se .a)le de l- llamar la atencin!!!G como 'urrita
Al)ornoz en aquella novela de 'oloma4 si asiste a una )oda- quiere ser la
noviaG si a un )autizo- el recin nacidoG si a un entierro- el muerto!
Por eso- desde mu* temprano .a* que ir sacando )rillo a sus sentimientos de
generosidad- para que a.oguen a esos otros de egosmo!
5e lo contrario- podemos encontrarnos con un reverdecer del egosmo
en los a2os de la adolescencia!
Precisamente en esos tiempos en los que quiz siente ms orgullo por su
talento- su desarrollo fsico o su agudeza intelectual! F quiz resulta que a lo
me%or4
I se .ace amigos interesadamente para que le e/pliquen las matemticas
o le de%en copiar un tra)a%o de claseG
I se muestra indiferente ante un motivo de tristeza de otrosG
I .a)la con orgullo a su compa2ero o compa2era de clase- de posicin
menos acomodada- de los grandes via%es que .ace en vacaciones- de la moto
que le .an regalado- o de los lu%os de que l disfruta * que el otro no tieneG
I manifiesta un sorprendente sentido prctico con el que pasa por encima
de todos los dems para lograr su propio intersG etc!
EF cul crees que es la razn de todo eso?
6uiz arranca desde la ni2ez- con cosas insignificantes consentidas por
quienes convivan con l- * nadie entonces le .izo considerar lo poco no)le de
esos detalles! A lo me%or escoga siempre el me%or sitio- la me%or fruta- o la
tarea ms cmoda- * nadie le deca nada- o se acostum)r a or los reproc.es
como quien o*e llover!
F se acostum)r a no ceder el sitio- a no reparar en las necesidades de los
dems- a no su%etar la puerta .asta que pasara quien vena detrs! A lo me%or
salan de e/cursin * pasa)an entre unos mato%os- * l i)a soltando las ramas-
que .eran en la cara a los que marc.a)an detrsG slo importa)a una cosa4 l
*a .a)a pasado!
Por el contrario- el ni2o que comparte .o* sus %uguetes o sus %uegos Ese2ala
?erna) TiernoE- o que se atreve a defender a un compa2ero maltratado- es
el .om)re del ma2ana en cu*o pro*ecto de vida tendrn lugar los dems!
$i quien est a tu lado tiene algDn pesar- consulale con unas pala)ras de las
que )rotan del corazn! $i se alegra- algrate con l- porque es propio de los
egostas entristecerse de envidia ante la alegra a%ena! 'omparte- a*uda-
agc.ate a recoger el paquete que se le .a cado al suelo a se que pasa a tu
lado- trata a la gente con correccin- * especialmente a quienes tienen que
servirte!
'ada uno de)e e/aminarse so)re si .a* en su vida planteamientos egostas de
fondo! 8a)lo de esos padres posesivos de sus .i%os- * de esos .i%os que
dominan a sus padres! 5e esos matrimonios que son una pare%a de vidas
solitarias- * de sos que son cadenas el uno para el otro!
Para toda persona-
erradicar un poco cada da el egosmo-
ser erradicar una fuente de tristeza!

3a carcoa de la en?idia. *irug6a tie!o
'ervantes llam a la envidia carcoma de todas las virtudes * raz de infinitos
males! $e asom)ra)a de cmo todos los vicios tienen un no s qu deleite
consigo- pero el de la envidia no trae sino disgustos- rencores * ra)ia!
&a envidia no es la admiracin que sentimos .acia algunas personas- ni la
codicia por los )ienes a%enos- ni el desear tener las dotes o cualidades de otro!
"s otra cosa!
&a envidia es entristecerse por el )ien a%eno! "s quiz uno de los vicios ms
estriles * que ms cuesta comprender- *- al mismo tiempo- tam)in
pro)a)lemente de los ms e/tendidos- aunque nadie presuma de ello Nde otros
vicios s que presumen muc.os- pero de ser envidioso noO!
&a envidia va destru*endo
Ecomo una carcomaE al envidioso!
&a envidia no le de%a ser feliz-
no le de%a disfrutar de casi nada-
pensando en ese otro que quiz disfrute ms!
F el po)re envidioso sufre mientras se a.oga en el entristecimiento ms inDtil
* el ms amargo4 el provocado por la felicidad a%ena!
"l envidioso procura aquietar su dolor disminu*endo en su interior los /itos
de los dems! 'uando ve que otros son ms ala)ados- piensa que la gloria que
se tri)uta a los dems se la estn ro)ando a l- e intenta compensarlo
despreciando o desprestigiando a quienes so)resalen o poseen ms cualidades
que l!
Pilde deca que cualquiera es capaz de compadecer los sufrimientos de un
amigo- pero que .ace falta un alma verdaderamente no)le para alegrarse con
los /itos de un amigo! &a envidia nace de un corazn torcido- * para
enderezarlo se precisa de una profunda ciruga- * .ec.a a tiempo! ,mporta
muc.o comenzar pronto- en cuanto empieza a manifestarse en esas envidie%as
tontas de .ermanos o compa2eros!
EFo veo que los c.icos peque2os tienen a veces unos detalles de egosmo *
de envidia asom)rosos- pero creo que luego- con los a2os- se les pasa
)astante!
A lo me%or- simplemente- es que al principio no se in.i)en- * en cam)io luego
lo disimulan ms! Pero el pro)lema puede seguir latente!
8a* que ense2arles Elo primero- esforzndose los padres en dar e%emploE a
no perder la alegra cuando vean que los dems les aventa%an en algo o en
todo! A no entristecerse al compro)ar que su compa2ero .a sacado me%or nota
que l en un e/amen- o que %uega me%or al fDt)ol- o tiene ms /ito en lo que
sea! A superar con elegancia esa reaccin de envidia porque a su amigo le .an
comprado algo que l no tiene!
EPor qu dices lo del e%emplo de los padres? &a envidia es algo mu* del
fuero interno * no creo que los c.icos se den muc.a cuenta!
&o notan enseguida- so)re todo cuando son algo ma*ores! (otan- por e%emplo-
si los padres se alegran del /ito profesional- de la )uena suerte o de las
cualidades personales de un pariente- un vecino- o un amigo de la familia!
(otan una cara de tristeza o de contrariedad mal disimulada de quien no sa)e
compartir las alegras de los dems porque inmediatamente vuelve su
pensamiento so)re s mismo * slo considera su propia suerte!
(otan ese desaliento producido por la envidia ante las cualidades * triunfos de
los dems!
EPero es mu* normal que los c.icos sientan admiracin por otras personas- *
que quieran ser como ellas!!!
6ue admiren a otras personas * quieran ser como ellas- o me%ores- no es nada
malo- sino incluso mu* positivo si se plantea )ien- pues pueden ser deseos de
sana emulacin que .a* que fomentar!
5e .ec.o- una de las me%ores defensas contra la envidia es despertar la
capacidad de admiracin por la gente a la que conocemos! 8a* muc.as cosas
que admirar en quienes nos rodean- * la clave es que eso nos impulse a
aprender de ellos! &o que no tiene sentido es entristecerse porque son
me%ores- entre otras cosas porque entonces estaramos a)ocados a una
tristeza permanente- pues es evidente que no podemos ser nosotros los
me%ores en todos los aspectos!
&a envidia lleva tam)in a pensar mal de los dems sin fundamento suficiente-
a interpretar las cosas aparentemente positivas de otras personas siempre en
clave de crtica! As- el envidioso
I llamar ladrn * sinvergMenza a cualquiera que triunfe en los negociosG
I o interesado * adulador a aqul que le est tratando con correccinG
I o- finalmente- como muestra ms refinada- al .a)lar de se que es un
deportista )rillante- reconocido por todos- dir4 +"se im)cil- Qqu )ien
%uegaR+!
Admirarse de las dotes o cualidades de los dems es un sentimiento natural
que los envidiosos a.ogan en la estrec.ez de su corazn!

3a escla?itud de la !ere>a
Fo .e visto Eseguro que igual que tDE a un al)a2il su)ido a un andamio
cantando alegremente mientras pona ladrillos- *- %unto a l- a otro amargado
* con mala cara- realizando am)os la misma tarea!
8e visto a un conductor de auto)Ds .acer su tra)a%o con satisfaccin *
procurando agradar a los via%eros- *- en su misma ocupacin * condiciones- a
otro que lo .aca de mala gana * despotricando de todo!
F lo mismo al acercarse a una ventanilla- a la )arra de un )ar- al mostrador de
una tienda- o al ir a la peluquera!
F lo mismo en las aulas! F lo mismo en la familia! 8a* padres * madres que se
recrean en las tareas del .ogar * en la educacin de sus .i%os- * padres *
madres que parece que slo sa)en que%arse del tra)a%o * los que)raderos de
ca)eza que les dan sus .i%os- que dicen que no pueden ms- que les agota-
que se les .ace pesado- que no .a* quien lo aguante!
#uc.as veces- la raz de su tristeza * su desgana est en la pereza! "n que
son personas que se pasan la vida en una luc.a Eagotadora luc.a- por otra
parteE para re.uir el esfuerzo- para encontrar el modo de .acer menos * que
sea otro quien .aga las cosas!
"l tra)a%o- las tareas del .ogar- la educacin de los .i%os!!!- cualquier persona
emplea la ma*or parte del da en esas ocupaciones- por qu entonces
.acerlas de mala gana? "so equivale a pasarse amargado la ma*or parte de la
vida!
E$- claro! A veces es mu* )onito- pero otras es mu* pesado * no te apetece-
* entonces no te alegra sino ms )ien lo contrario!!!
Pues- con un nivel de motivos de tristeza )astante parecido- .a* gente
.a)itualmente contenta * gente .a)itualmente descontenta! &a diferencia est
en la filosofa con que cada uno se toma la vida! Propnte cam)iarla4
I en vez de tra)a%ar con desgana- procura poner ganas- * *a aca)arn
apareciendo satisfacciones en ese tra)a%oG
I en vez de ver * de .acer ver el tra)a%o como una carga pesada-
descu)re en l Eentre otras cosasE una forma de realizarte- un motivo de
satisfaccin * una oportunidad de servir a los dems N"instein deca que slo
una vida vivida por los dems merece la pena ser vividaOG
I en vez de estar pensando en la .ora de aca)ar- procura esmerarte en lo
que .aces en cada momentoG
I en vez de que%arte continuamente * crear un clima negativo- procura
poner ilusin * crear a tu alrededor un clima positivoG etc!
#uc.os padres se que%an de que sus .i%os son mu* perezosos! Perezosos-
dicen- para levantarse- para estudiar- para llevar a ca)o cualquier actividad
que no implique diversin- * a veces .asta para eso! 6ue todo les cansa- todo
les a)urre- que no sa)en pasarlo )ien ms que un rato! 6ue una simple
contrariedad les conduce al a)atimiento! 6ue no logran .acer lo que se
proponen * eso les .ace estar tristes! 6ue les resulta difcil .acer frente al
ocio- incluso mantener una aficin o un .o))*!
EF el ocio es pereza?
"l ocio- entendido como entretenerse en ocupaciones que nos descansan- no
es pereza- sino algo )ueno * conveniente! Pero el ocio entendido como matar
el tiempo- como no .acer nada- o como de%arse llevar- es pereza * por lo tanto
desaconse%a)le!
"l verdadero descanso es poco compati)le con la pereza!
?ien utilizado- el tiempo li)re puede a*udar a enno)lecer al .om)re e
impulsarle a la creatividad- a la iniciativa personal- a cultivar el espritu- a .uir
de la vulgaridad!
Adems- cuando uno no sa)e aprovec.ar sus ratos de ocio- tampoco sa)e
luego tra)a%ar seriamente!
"l perezoso .ace su tra)a%o con desgana- * despus se a)urre so)eranamente
en el tiempo li)re!
&a pereza *- en general- la falta de una adecuada educacin de la voluntad-
constitu*en una de las ms dolorosas formas de po)reza4 porque impiden a
quienes la padecen disfrutar de la vida * recrear su espritu al nivel que a
nuestra naturaleza .umana corresponde!

'o rendirse a lo fcil. -n caso t6!ico
J"ntiendo lo que dices Ecomenta)a 7uillermo- un recin matriculado en la
universidadE- pero *o no puedo ser distinto a como so*!
KFo siempre .e sido un poco despreocupado- algo informal- no me gusta
tomarme demasiado en serio las cosas! 6uiero disfrutar un poco de la vida-
aprovec.ar un poco estos a2os- que apenas tengo diecinueve * no esto* en
edad de pensar tanto!
KTengo muc.os pro*ectos en la vida- pero para ms adelante! (o tengo prisa!
Fo no aguanto muc.os das .aciendo la misma cosa! #e gusta la variedad! Fa
repet un curso en )ac.illerato * no me traumatiza! ,ncluso prefiero .acer la
carrera ms despacio pero conociendo muc.as otras cosas mientras!
KF esto me sucede con casi todoG por e%emplo- tengo muc.os amigos *
amigas- pero me gusta ir variando- conocer gente- pero sin que me lenG .e
salido con muc.as c.icas- pero ninguna me .a durado dos meses4 no quiero
comprometerme ni estar ligado a nadie ni a nada!
KFo EconcluaE siempre .e querido ser prctico! Tengo que aprovec.ar la
%uventud- que *a tendr tiempo de .artarme de vida ms sosegada! (o quiero
ser como esos que se pasan sus me%ores a2os de)a%o de una lmpara-
estudiando da * noc.e como si no .u)iera otra cosa en la vida!K
Aquel c.ico no acerta)a a comprender que por aprovec.ar- como l deca-
esos cinco o seis a2os de vida universitaria- pro)a)lemente aca)ara
lamentndolo los cincuenta o sesenta siguientes!
(o quera entender que es preciso esforzarse muc.o para a)rirse camino
profesionalmente! 6ue no se trata de pasarse la %uventud de)a%o de una
lmpara- es cierto- pero es induda)le que de cmo uno se prepare en esos
a2os depende en muc.o cmo ser luego su vida! 6ue lo .a)itual es que una
persona perezosa o inconstante a su edad- llegue a los treinta o los cuarenta
sin .a)er cam)iado muc.o! ,gual que si es egosta- o frvolo- o superficial!
Pasan los a2os
* el tiempo no les .ace me%orar
si no se esfuerzan por me%orar!
J#ira Erecuerdo que me decaE- es que no es tan sencillo! $era una
maravilla ser persona con una voluntad firme- * todas esas cosas! &o deseara
para m- por supuesto! Pero todo eso e/ige muc.o esfuerzo * *o no esto*
acostum)rado a esos ago)ios!
K"s que no .a* ningDn camino ms fcil? (o se puede ser feliz sin tanto
sacrificio? Fo no so* mala persona- tD lo sa)es! Procuro no per%udicar a nadie
* al tiempo no complicarme la vida!!!K
F suelen tener razn en aquello de que no son malas personas- * de que
procuran no per%udicar a los dems- * todo eso! Pero pienso que resulta algo
po)re * )astante peligroso ese )enevolente planteamiento de +no .acer da2o
a nadie * disfrutar cuanto ms se pueda+! 'uando una persona e/clu*e por
principio aquello que le supone complicarse la vida- esa actitud puede
significar una seria .ipoteca para su felicidad!
ETampoco creo que complicarse la vida tenga que ser el punto central de la
filosofa de la vida de una persona!!!
(o- pero tampoco puede serlo el no complicrsela- so)re todo cuando sa es la
Dnica razn que nos frena ante algo digno de me%ores actitudes! 8acer el )ien
supone muc.as veces un esfuerzo considera)le!
"vitar .a)itualmente
lo que supone esfuerzo
.ace difcil mantenerse
dentro de las fronteras
de la tica * de la sensatez!
EPero tampoco tiene muc.o sentido privarse de cosas lcitas!!!
'ualquier eleccin- por sencilla que sea- supone renunciar al resto de las
opciones- la ma*ora de ellas lcitas! #ill deca que de quien nunca se priva de
cosa lcita- no se puede esperar que re.use luego todas las pro.i)idas!
Tam)in ca)e recordar aquella conocida e/presin de cortar por lo sano- que
sin duda proviene de la sa)idura mdica * es tan de sentido comDn! $i
.u)iera- por e%emplo- que amputar una pierna o un )razo gangrenados- no se
puede cortar %usto en el lmite entre lo sano * lo enfermo- porque lo ms
pro)a)le entonces es que siempre quede algo de lo enfermo- por peque2o que
sea- * el mal continuar e/tendindose! "s preciso cortar un poco ms arri)a-
aun a costa de perder algo de la zona sana!
8a* personas que son
como un mano%o de sentimientos vaporosos-
personas que slo quieren aceptar
la parte fcil de la vida!
6uieren el fin- pero no quieren los medios necesarios para alcanzar ese fin!
6uieren ser premios (o)el sin estudiar- enriquecerse sin dar ni golpe- ganarse
la amistad de todos sin .acerles un favor- o ingenuidades por el estilo! F eso
no es serio!
(o distinguen entre lo que es propiamente querer algo- con todas sus
consecuencias- * lo que es sencillamente una ilusin- un apetecerles- un so2ar
soltando la imaginacin!
8an de comprender que para la vida real se necesita ms esfuerzo que para
las novelas fa)ricadas por la fantasa! F quiz no se enfrentan con la realidad
de la vida porque estn enormemente mediatizados por la comodidad!
6uieren triunfar en la vida- como todo el mundo- pero olvidan el esfuerzo
continuado que esto supone4 para .acer )ien una carrera son precisas muc.as
%ornadas de clases * estudio que no siempre apetecenG para ser un )uen atleta
.a* que perseverar en un entrenamiento muc.as veces agotadorG para
dominar un idioma no )astan unas cuantas clases o unas semanas en el
e/tran%ero! Para casi todo .ace falta esfuerzo- * no poner ese esfuerzo supone
rec.azar el fin- no querer de verdad!
"sta falta de fortaleza de carcter aparece a veces como una autntica fie)re
por cam)iar de o)%etivo! "%emplos tpicos4
I e anunciado en la televisin un eficacsimo mtodo de aprendiza%e de
ingls- que pasa de inmediato a resultar a)solutamente imprescindi)le! &o
compra! &a primera decepcin es que el mtodo es mu* la)orioso- .a* que ir
gra)ando unos e%ercicios en cada leccin!!! 5e todos modos- comienza!!!- le
cansa- sigue- lo de%aG lo retoma- se a)urre!!!- * finalmente lo de%a en el
olvido!!!- en la leccin @S!
I A la semana siguiente comienza a leer una novela interesantsima!!!-
pero enseguida se le .ace pesada * queda a)andonada en los primeros
captulos!
I 6uiz despus se propone .acer footing todos los das!!!- * no pasa de
tres o cuatro!
I Al poco fantasear con ser un insigne virtuoso de aquel instrumento
musical- pero pronto le parecer inDtil o imposi)le!
I 6uiz ms adelante empiece con otra aficin- * ser un nuevo .o))*
que se sumar a la intermina)le serie de ilusiones que nunca se alcanzan- a
ese continuo devaneo presidido por la inconstancia!
I A lo me%or otro da- despus de ver una pelcula o de leer un li)ro en los
que se e/alta la figura de un persona%e- con quien se identifica- se llena de
pro*ectos )uenos * de ilusiones sanas!!!- pero que se desvanecen en cuanto
respira el aire de la calle- en cuanto aterriza de su ingenua emotividad!
"l que se mima a s mismo se vuelve )landuc.o! "l camino de la vida fcil-
aunque ameno al principio- se .ace cada vez ms tra)a%osoG * al final aguarda
un amargo despertar!
(o es ms fcil
la vida fcil!

Ante la falta de dotes naturales. Alicia
Jeo que lo que *o tardo una tarde entera en estudiar * luego apenas me
acuerdo- mi compa2era lo estudia en una .ora!!! Edeca con pesimismo Alicia-
una atri)ulada estudiante de diecisis a2os!
KFo me paso encerrada todo el fin de semana estudiando- * ella- en cam)io-
no da ni golpe * saca luego me%or nota!
KF estamos las dos igual de distradas en clase- nos pregunta la profesora- *
ella con dos ideas que recuerda le sale una respuesta convincente- * *o- en
cam)io- me quedo sin sa)er qu decir!
K'uando pienso en esto * me dedico a compararme- a veces me pongo mu*
triste al ver que todas me aventa%an * que es algo que nunca podr evitar-
porque no puedo .acer nada por remediarlo!K
&as personas que- como Alicia- sufren con esta preocupacin- de)en
convencerse de que no es verdad que estn en todo en inferioridad de
condiciones- ni que lo su*o no tenga remedio! 6ue la naturaleza suele otorgar
sus dones de forma ms repartida de lo que parece! F que otras personas con
limitaciones superiores a las su*as .an triunfado en la vida * .an sido mu*
felices!
Para empezar- es pro)a)le que se est lamentando de unas limitaciones que
no tienen la trascendencia que ella le da!
6uiz tam)in se olvida Alicia de otras muc.as cualidades que posee- * que
quiz no )rillen tanto * por eso apenas las .a advertido- pero que
pro)a)lemente sean ms importantes que esas otras que le deslum)ran en los
dems!
'iertamente quiz otros tengan ms simpata- ms gracia- ms .a)ilidad en lo
que sea- me%or aspecto- ms medios econmicos o Een aparienciaE ms
suerte * /ito en la vida! Pero eso no es lo fundamental! $on ms importantes
otras cosas que quiz llaman menos la atencin! F tantas veces- adems- el
que tiene menos talentos pero se esfuerza por .acerlos rendir- aunque le
parezcan escasos- aca)a finalmente por superar a otros muc.o ms
capacitados!
(o es )uena filosofa contemplar la vida en condicional- como lo que .a)ra
podido ser si furamos de otra manera o tuviramos otras dotes o .u)iramos
actuado de distinto modo!
$e puede * se de)e vivir la propia vida aceptndola como es!
F si nos faltan medios o talentos- .a)r que sacar rendimiento a lo que se
tiene * de%arse de vivir entre fantasas!
Un c.ico o una c.ica inteligente de)e sacar partido a su inteligencia * de%ar de
lamentarse de no lograr triunfar en los deportes- en las relaciones pD)licas *
en el arte a la vez! F un c.ico o una c.ica un poco feos o no mu* listos-
difcilmente llegarn a ser mu* guapos o mu* inteligentes- pero pueden ser
simpticos- agrada)les- )uenos profesionales * .om)res o mu%eres e/celentes!
&o me%or es ser el que somos * procurar ser cada da un poco me%or!

-n error ad?ertido a tie!o. +oCerto $ /arta
JToda una oleada de se/o Easegura)a Ro)erto- con la rotundidad que le
da)an sus diecinueve a2osE flota en el aire! Por todas partes! ,nevita)le! Para
quien lo quiera! Anda por la calle- con el ma*or atrevimiento! Te lo encuentras
por todos lados!
K&o gracioso EcontinuE es que los padres creo que ni sospec.an lo que esto
supone para una persona en la adolescencia! A m- por lo menos- en ese
aspecto apenas me .an a*udado nada en estos a2os!
KA lo me%or es porque .an olvidado que ellos- a nuestra edad- cuando tenan a
flor de piel la sensi)ilidad por estas cuestiones- esta)an pro)a)lemente muc.o
ms protegidos- * a.ora que son ma*ores no tienen los mismos o%os que
antes para mirar las cosas!
K6uiz en sus tiempos de)a ser difcil tener acceso a los placeres del se/o en
la adolescencia- pero est claro que para el adolescente de .o* lo que puede
resultar difcil- ms )ien- es no sucum)ir ante las facilidades que da nuestra
sociedad para consumir se/o!K
Ro)erto era un profundo conocedor de esa realidad * se e/presa)a con una
firmeza * una sinceridad sorprendentes!
J"l caso Econtinu diciendoE es que al ca)o de los a2os te encuentras con un
pesado lastre de errores en la propia educacin se/ual que influ*en luego en
tu afectividad- en todos tus sentimientos- en el carcter! A.ora lo comprendo
perfectamente!
KAfecta al modo de entender el noviazgo- a la forma de divertirse- al equili)rio
emocional- * en el fondo- a casi todo! F pensando en estos a2os pasados- en
todos los )andazos que .e dado- creo que a.ora es cuando empiezo a darme
cuenta de lo que .a pasado!
K#e do* cuenta por e%emplo del papel que %uega la pornografa en esas
edades! "s el car)urante ideal para so)recalentar la imaginacin- * sus efectos
no se pueden ignorar! &lega un momento en que te parece que todo eso es lo
normal- incluso que quiz la otra persona- aunque no lo diga- o diga que no-
en realidad desea el acoso se/ual!
KF un )uen da alguien te dice que +no .acemos mal a nadieT- * empiezas
pensando que se trata simplemente de pro)ar!!!- * detrs viene todo!
K&o malo Econtinu Ro)ertoE es que cuando adviertes que todo eso es un
error * que no lleva a ningDn sitio- no es fcil de%arlo! &as relaciones se/uales
no se a)andonan as como as- porque aunque es verdad que llega un
momento en que se desmitifican )astante esos placeres- de%arlo es cosa )ien
distinta!
KTe dicen que si *a .as pro)ado todo- luego ests en me%ores condiciones
para decidir- pero eso es un enga2o- * no slo con el se/o sino con muc.as
otras cosas4 mira por e%emplo lo que les pasa a los que quieren de%ar de fumar
* no lo logran- a pesar de que sa)en )ien que un cigarrillo no es ningDn placer
e/traordinario!
KFo tuve la fortuna de conocer a #arta- que aunque tena dos a2os menos que
*o era muc.o ms sensata- * en cuatro meses me .izo sentar la ca)eza! "s
una c.ica fenomenal! 8e tenido muc.a suerte!
K'reo que para no caer en ese error- o para salir de l- es fundamental
refle/ionar un poco * tener una visin un poco ms elevada de la vida- * eso
es lo que logr #arta conmigo! F creo tam)in que entender * vivir
correctamente la se/ualidad es decisivo para formar * sacar adelante una
familia!
K#e parece que es mu* positivo pensar con frecuencia en el tipo de persona
con la que uno deseara compartir su vida! Fo aDn so* %oven * no es que .a*a
visto muc.o mundo- pero no so* ciego- * me asusta el nDmero de fracasos
matrimoniales que *a .e visto! F creo que el amor no es algo que pueda
perderse como se pierde un mec.ero! Pienso que quiz en algunos de esos
casos ms )ien el amor no e/isti nunca- * lo Dnico que .an perdido es el
intercam)io de placer que o)tenan entre s!
K"s una pena Econclu* Ro)erto- un poco solemneE que a algunos- como a
m- slo el paso de los a2os * las )ofetadas de la vida .a*an logrado .acer que
lo entendamos! 'reo que si todos pensramos un poco ms en estas cosas-
podramos evitar muc.as situaciones tristes!K
#e llam la atencin su claridad de ideas ante la nueva etapa que se a)ra en
su vida- * por eso transcri)o lo que recuerdo de aquel relato su*o!
E5esde luego- es difcil augurar un )uen futuro a quien llega al matrimonio sin
.a)er tomado las riendas de su impulso se/ual!!!
$! F con frecuencia vemos cmo todas las razones Elos .i%os- la esta)ilidad
de la familia- etc!E aca)an por a)andonar a esas personas de poca voluntad
cuando se les presenta una * otra vez Eque se les presentarE la tentacin
de la novedad se/ual!
Urge .acer %usticia al amor- rescatar su sentido ms genuino- mostrar que un
amor apasionado no puede ser otra cosa que una entrega apasionada a )uscar
el )ien de la persona a la que se quiere! Porque muc.os- con sus pala)ras * su
actitud- confunden el se/o con el amor!
F sa)er de se/o es mu* fcil- pero sa)er de amor es ms difcil!
Porque requiere un aprendiza%e de la vida entera- porque el amor pugna de
continuo contra el egosmo- * el egosmo tiene una prodigiosa capacidad de
reflorecimiento!
'uando el se/o se degrada o se so)revalora- emerge enseguida en forma de
enrarecimiento del carcter * manifestaciones de engreimiento! (o en vano
proclama el dic.o popular aquello de lu%uria oculta- so)er)ia manifiesta- pues
la degradacin del amor por la lu%uria puede arruinar en poco tiempo a una
persona! Por eso .emos dedicado a este tema un peque2o epgrafe en este
repaso a las diversas dificultades en la etapa adolescente!

3a Do?idaD
J(o s si est )ien o mal!!! Eme deca en cierta ocasin un genuino
representante de la movidaE- pero me gusta * lo .ago!
K5espus de la paliza de toda la semana de clases- lo que te apetece es estar
con la gente- ver a los amigos!!!- * no me vo* a comer el coco con ms!
K&a movida es imprevisi)le! $ales por la noc.e con la gente * nunca sa)es
)ien qu .ars- ni con quin- ni a qu .ora aca)ars- ni dnde- ni cmo!!!-
pero eso es parte del encanto!
KA veces te a)urres- * a veces )e)es ms de lo normal * luego te da un poco
de vergMenza cuando te cuentan las cosas que .iciste!!!
K"so s- te de%as un dineral- .a* que tener unas finanzas saneadas! F al da
siguiente tienes un sue2o terri)le * a veces te duele la ca)eza! "s el precio de
divertirse!!!K
Ante relatos como este- no se trata de a)ominar tontamente de la movida-
sino de alentar a que cada uno analice serenamente sus modos de divertirse!
Por e%emplo- la movida impone de ordinario un estilo que con frecuencia
conduce al e/ceso de alco.ol- a las drogas de dise2o- a la ansiedad por
mantener relaciones se/uales en un marco de consumo de alco.ol o pastillas-
etc! Adems- para muc.os lleva a una nota)le incomunicacin- * es fcil que
en vez de salir enriquecidos salgan empo)recidos- ms aislados * solitarios- a
pesar de que .a*an podido alcanzar algDn que otro logro .ednico tras la
larga noc.e de vigilia!
Un c.ico o una c.ica- a las once de una noc.e de un viernes o un s)ado- o de
un da cualquiera de verano- cuando sale a la movida- no suele ir con una idea
clara de lo que quiere! Tampoco sa)e si tomar cinco o seis U.isH*es- diez
cu)atas- o tal vez slo un zumo de limn! (o sa)e si pro)ar el porro del que
se sienta a su lado- o si se empastillar en una discoteca- o si no pro)ar ni un
cigarrillo negro! (o sa)e si aca)ar en el nido del listillo de turno- o si aca)ar
tomndose una paella a las siete de la ma2ana en un restaurante a la salida
de la ciudad!
ETampoco se trata de que la diversin tenga que estar totalmente
programada!!!
Por supuesto- pero si uno .a)itualmente no e%erce un cierto control so)re lo
que quiere .acer a la .ora de emplear su tiempo li)re- aca)ar en manos de lo
que le ofrece el am)iente a cada momento- * eso no es lo ms inteligente Nal
menos en determinados am)ientesO!
8a)ra que alentar la creatividad de todos para que .a*a muc.os modos de
ocupar esas .oras li)res sin tener que recurrir a sistemas de divertirse que se
aca)an imponiendo simplemente porque lo .ace todo el mundo * no se ofrece
otra cosa! "s preciso .acer un derroc.e de imaginacin para )uscar
alternativas vlidas! 8a* infinitas posi)ilidades relacionadas con el cine- el
teatro- el deporte- la lectura- o lo que sea! $e pueden organizar tertulias-
via%es- fiestas- e/cursiones- aficionarse a tocar un instrumento musical con
otros- cultivar .o))ies diversos- conocer otros tipos de lugares o diversiones-
etc! Pienso que .a* muc.as opciones interesantes- * que en cualquier caso es
decisivo llevar uno mismo las riendas de su modo de emplear el tiempo li)re!


*a!6tulo ))): 3A +E<E3()A A(,3E:*E'TE
Una conversacin sorprendente
,dealismo * vanidad! &a f)ula de (arciso
&a fie)re del +no es esto+
Ante el dolor- la .umillacin o la desgracia
Autosuficiencia * conse%o
'orregir en la familia! &ascuatro reglas
Aprender a equivocarse! "l perfeccionismo
Una aclaracin so)re la .umildad
$oportarlo todo? "rror de una madre

(ingDn .om)re conoce lo malo que es .asta que no .a tratado de esforzarse
por ser )ueno! $lo podrs conocer la fuerza de un viento tratando de caminar
contra l- no de%ndote llevar!
'! $! &eUis


-na con?ersacin sor!rendente
Un persona%e norteamericano visita)a en cierta ocasin una ciudad al norte de
su pas * le llam la atencin un %oven a quien vea todos los das tum)ado en
el csped! "nta)l con l una conversacin que fue ms o menos as4
ETD no estudias?- no tienes ocupacin?
E'omo cul? Edi%o el c.ico- entrea)riendo un o%o!
EPodras estudiar!
EPara qu?
EPara ingresar ms adelante en la universidad!
EPara qu?
EPara o)tener un ttulo * poder tra)a%ar!
EPara qu?
EPara poder ganar muc.o dinero!
EPara qu?
EPues!!!- para que puedas adquirir una )uena casa- * muc.as cosas ms E
contest aquel .om)re- *a un poco perple%o!
EPara qu?
EPara que en tu ve%ez disfrutes de lo que tienes * descanses!
EPues eso es %usto lo que esto* .aciendo a.ora4 descansar!
A la gente %oven no se le pueden .acer planteamientos como los que este
persona%e ofreca a aquel c.ico! 'on ideales de ese tipo es difcil dar sentido a
la vida de nadie!
F el caso es que a veces- con nuestros cortos ideales- podemos darles
)astante motivo para pensar as! F se une a que la etapa adolescente facilita
un cierto aire desmitificador- como de persona que cree que *a lo .a visto *
pro)ado casi todo E* casi siempre con cierta decepcinE- * no encuentran
sentido a casi nada! Algo parecido a lo que queda caricaturizado en esta
ancdota!
Pueden pasar por una fase en la que parece como si para ellos lo importante
fuera slo lo inmediato- * no se atreven a creer en nada ms- porque tienen
miedo a decepcionarse luego! Prefieren creer en poco * esperar en nada-
porque as se sienten ms seguros!
'uando veamos que les sucede algo de esto- .a* que procurar darles nimos *
respaldar su confianza en s mismos! 5ecirles que es me%or so2ar un poco
aunque luego a veces uno se equivoque! Tener esperanza- aunque a veces se
vea defraudada!
Apostar por algo en la vida-
sin resignarse a que todo siga
en la mediocridad!

)dealiso $ ?anidad. 3a fCula de 'arciso
'uenta la le*enda que (arciso era .i%o de un ro * de una ninfa! F por lo visto
era un ni2o mu* guapo!
(arciso fue creciendo- * pronto fue un %oven apuesto! &o malo es que
rec.aza)a el amor que le ofrecan * permaneca insensi)le al cari2o de los
dems! $lo esta)a pendiente de s mismo! As fueron pasando los a2os .asta
que un da de muc.o calor- despus de una cacera- el muc.ac.o se detuvo en
una fuente para refrescarse! Al inclinarse para )e)er- (arciso vio su imagen
refle%ada en las aguas!!!- * se enamor perdidamente de su propia figura!
F all se qued (arciso- das * das- semanas * semanas- indiferente a todo lo
que le rodea)a! F all- inmvil como una estatua- a)sorto en la contemplacin
de su propia imagen- se de% consumir por el .am)re * la soledad .asta
desvanecerse * caer sin vida so)re la .ier)a!
"sta vie%a le*enda .a dado el nom)re de narcisismo a esa ingenua vanidad de
quienes ante el espe%o alimentan sin cesar la admiracin .acia s mismos!
&a tragedia de (arciso tiene otras formas muc.o ms corrientes- ms a nivel
de calle! Aparece como un idealismo- ingenuo * perezoso a la vez- que inunda
los afanes de muc.as c.icas * c.icos %venes! "stn llenos de pro*ectos4 van
a ser grandes genios- egregios artistas- creadores incompara)les!!!G * a
continuacin reconocen que van mal en sus estudios- que %ams leen un li)ro-
que no sa)en lo que es madrugar!
Piensan que estn llamados a ocupar puestos preeminentes- que estn
destinados a ser como aquel gran empresario que se .izo a s mismo en unos
pocos a2os * a.ora es inmensamente rico! ,maginan que triunfar en la vida es
un camino sencillo- de sue2o azul- glorioso- placentero * gratificante!
an por la calle imaginando las miradas de admiracin- las miradas de envidia-
que sin duda le dirigen los conductores- los peatones- todos!
F un da reci)en un .alago Nquiz de cumplidoO por algo que .an .ec.o- * *a
se ven como un nuevo #ozart o un nuevo 7o*a! F en seguida creen ser un
genio mundial- un super.om)re! F se comportan como piensan que
corresponde a alguien as- de forma anrquica * distinta- como un .om)re al
que poco queda que aprender- * que vivir con slo sacar un poco de partido a
su inmenso talento!
Pero la vida no suele ser as! Porque la realidad es terca!
F para .acer cualquier cosa seria en la vida-
.a* muc.o que tra)a%ar-
muc.o que aprender-
muc.o que tac.ar!
8an de comprender que nunca podrn crear si anteponen .o* sus sue2os a la
realidad! 6uiz convenga recordarles aquello de T.omas "disson de que el
genio se compone de un uno por ciento de inspiracin * un noventa * nueve
por ciento de transpiracin- de sudor- de tra)a%o!
EPero decas antes que era )ueno que fueran personas con ideales altos!!!
$- pero tan importante como tener grandes pro*ectos e ideales es aprender a
traducirlos en una luc.a ordinaria de la dura realidad de cada %ornada- porque
.a* demasiado idealista que se .a de%ado ganar terreno por los .alagos de la
vanidad o la simpleza!
&a vanidad lleva a creerse algo distinto a lo que uno realmente es! "l vanidoso
piensa que .ace maravillas * se siente .erido si los dems no lo valoran! "l
.ec.izo de la vanidad los pro)lematiza * sufren tremendamente!
EF qu remedios propones?
"l me%or remedio es un poco de realismo4
I para unos- ser comprender que los genios suelen ser inteligencias
tra)a%adas por un estudio profundoG
I para otros- a)rir un poco los o%os * descu)rir las cualidades de los
dems- que es una e/celente forma de aprenderG
I para los que pasan .oras ante el espe%o * aDn as no estn seguros de
que les guste lo que refle%an- ser menos puntillosos en cuanto a su aspecto
fsicoG
I para todos- rec.azar el enga2oso .alago de la adulacin Npropia o
a%enaO- * comprender que el o)%etivo de la vida no puede ser algo tan pasa%ero
como la opinin a%ena o el )rillo de los aplausos!
&os persona%es famosos- esos que sa)orean las mieles de la gloria- cuando son
un poco sensatos E* sincerosE reconocen que slo con esas satisfacciones no
se puede llenar una vida! 6ue vale ms un poco de cari2o que todos los
aplausos del mundo! 6ue- a veces- .an logrado todos esos aplausos pero- en
esa luc.a- .an perdido el cari2o de los su*os- * estn tristes!
8a* que aspirar a ser )uena persona * a ser co.erente con uno mismo!
Tam)in se puede desear que los dems lo crean as- * lo valoren! Pero esto
Dltimo *a es ms difcil *- so)re todo- menos importante! #uc.as veces .a*
que contentarse E* no es poco- es lo principalE con estar satisfec.o con uno
mismo! "l aplauso que importa * que de verdad satisface es el que proviene
de nuestro interior- de la conciencia de la o)ra )ien .ec.a!

3a fieCre del Dno es estoD
'uenta la tradicin que- en cierta ocasin- un )andido llamado Angulimal fue a
matar a ?uda! F ?uda le di%o4 +Antes de matarme- a*Ddame a cumplir un
Dltimo deseo4 corta- por favor- una rama de ese r)ol!+
Angulimal le mir con asom)ro- pero resolvi concederle aquel e/tra2o Dltimo
deseo- * de un ta%o .izo lo que ?uda le .a)a pedido!
Pero luego ?uda a2adi4 +A.ora- por favor- vuelve a pegar la rama al r)ol-
para que siga floreciendo!+
+5e)es estar loco Econtest AngulimalE si piensas que eso es posi)le!+
+Al contrario Erepuso ?udaE- el loco eres tD- que piensas que eres poderoso
porque puedes .erir- matar * destruir! "so es cosa fcil- de ni2os! "l
verdaderamente poderoso es el que sa)e crear * curar!+
Para destruir- para arrasar- para gritar de forma estril- para estar diciendo
siempre que todo esta mal- que no es esto!!!G para todo eso no .ace falta arte-
ni ciencia- ni esfuerzo- ni cualidades!
E5e todas formas- siempre .e preferido la re)elda al conformismo )urgus-
porque pienso que no estar satisfec.o del mundo en el que se vive * querer
cam)iarlo es algo digno de ala)anza!
Fo tam)in- pero la re)elda- que es necesaria- de)e reunir ciertas
condiciones- * quiz la primera sea sa)er contra qu nos re)elamos!
E'ontra el mal- contra la in%usticia- contra la mediocridad!!!
?ien! Pero empezando por el mal- la in%usticia * la mediocridad que .a*a en
uno mismo! (o podemos ser como esos re)eldes de pacotilla que ni estudian-
ni dan ni golpe- ni pueden ponerse a nadie como e%emplo de nada! &o su*o
ms que re)elda son ganas de incordiar!
&a .istoria est llena de e%emplos de re)eldes que cuando llegaron al poder se
volvieron )urgueses! F de re)eldes que- al fracasar- se convirtieron en
resentidos que slo sa)an .acer crtica destructiva!
"s mu* fcil decir que algo est mal
* que .a* que cam)iarlo!
&o difcil E* lo que .ace faltaE
es aportar ideas positivas
* conseguir cam)iarlo realmente!

Ante el dolorE la %uillacin o la desgracia
&a adversidad * el dolor se presentan en la vida de todos! "s una realidad
sencilla * patente ante la que ca)en reacciones mu* diversas!
Unos se crispan- maldicen * patalean! 3tros se refugian en la melancola- pero
la melancola es como una mano enga2osa que se tiende .acia nosotros * que
nunca logramos alcanzar4 es pasa%era- voltil- fugitiva!
&a adversidad * el dolor no de)en verse como cosas tan terri)les! &a ma*ora
de los pensadores que .an afrontado seriamente el pro)lema dicen que con
ellos viene una ense2anza siempre Dtil para nuestra vidaG que cuando se
sa)en reci)ir pueden transformarse en algo positivo!
&os golpes de la adversidad
son amargos-
pero nunca estriles!
&os padres de)en dar e%emplo de serenidad frente a los reveses de la vida- de
mantener la alegra- de esos valores que se manifiestan cuando- frente a un
golpe de destino- lo sa)emos aceptar! "n la adversidad suele descu)rirse al
genio- en la prosperidad se oculta- afirma)a 8oracio!
&a alegra es una muestra de que va )ien todo el entramado de virtudes de
una persona! "s como un sntoma claro de que una vida est )ien construida-
que posee resortes Ecomo deca 'ervantesE para ec.ar las penas fuera del
alma * ser feliz!
"l dolor * la adversidad constitu*en todo un espectro de contrastes en las
personas! Unos- con mu* poco- se desesperan! 3tros- con muc.o ms- se
crecen! "l pro)lema no est en que esas adversidades o esos dolores sean
muc.os o pocos- sino en la riqueza espiritual de las personas que los sufren-
en su categora personal * en el modo en que los asumen! Por eso .a llegado
a decirse que la vala de las personas suele ir en funcin inversa a las
facilidades que .an tenido en sus vidas!

Autosuficiencia $ consejo
'uentan que en un puente estrec.o- de aquellos tpicos que se encontra)an
.ace unos siglos como colgados entre las dos orillas de un torrente- se par en
cierta ocasin un mulo- afirmndose con terquedad en el sitio!
,ntentaron arrastrarlo por la ca)eza- empu%arle- e incluso molerle a palos las
costillas- pero no .a)a modo de .acerle avanzar! A uno * otro e/tremo del
puente la gente espera)a con impaciencia!
8asta que lleg uno que pareca entender de mulos- se acerc- agarr al mulo
por el ra)o * tir de l .acia atrs! Al sentir que le queran .acer retroceder- el
animal sali como una flec.a .acia adelante- de%ando el paso li)re!
8a* personas que son como aquel mulo4 el mismo espritu de contradiccin!
Parece que estn esperando a sa)er de qu se .a)la para decir que ellos
piensan lo contrario! $u norma principal es decir * .acer lo opuesto a lo que se
diga o se .aga!
Para educar a esas personas- quiz lo me%or sera contratar los servicios de un
e/perto en testarudos- como se de la ancdota- para que les diga en cada
momento lo contrario de lo que de ellos se quiera conseguir!
"s triste ser tercos como aquel mulo- o tan autosuficientes que nunca sepamos
aceptar un conse%o! Todos necesitamos de alguien que nos a*ude * nos
comprendaG de alguien- al menos- con quien poder desa.ogarnos alguna vez!
5esa.ogarse un poco
* pedir a*uda
a quien nos la puede prestar
es *a un paso importante!
I Primero- porque significa que *a nos .emos dado cuenta de que
necesitamos esa a*uda!
I 5espus- porque al e/plicar las cosas a otra persona- suelen adquirir
ms o)%etividad * entonces *a las comprendemos me%or! Adems- el mero
.ec.o de contarlo produce *a un gran desa.ogo!
I F por Dltimo- porque seguro que nos pueden a*udar muc.o con algDn
)uen conse%o!
EAlgunos dicen que quienes piden conse%o para todo van como a remolque de
los dems- que son gente de poca personalidad!
Pedir conse%o no implica seguirlo siempre- ni descargar en quien nos aconse%a
la responsa)ilidad de la decisin! (o quita que sigamos siendo los autores *
supremos responsa)les de nuestras vidas! "l conse%o .a* que tomarlo de
quien nos merezca confianza- * luego decidir por nuestra cuenta!
'omo el ni2o que aprende a nadar o a montar en )icicleta- poco a poco de)e ir
soltndose de quien le ense2a- para poder aprender! &uego- sin que le estn
su%etando- seguir reci)iendo conse%os para me%orar su estilo! Pero tan
equivocado sera sostenerle indefinidamente como de%arle caer mil veces
mientras no logra aprender la tcnica del equili)rio!
"s mu* duro para cualquiera no tener a nadie que le sepa dar un conse%o
oportuno en los momentos de dificultad! &es sucede a veces a las personas
ma*ores- * sucede con ms frecuencia a los ni2os! #uc.os no tienen ningDn
amigo de su edad ni ningDn adulto a quien a)rir su corazn- nadie en quien
confiar!
Pero ms aDn sufren aquellos que s tienen en quien confiar- pero no quieren
.acerlo porque son demasiado orgullosos * se empe2an en rumiar
pesadamente en soledad lo que seguramente se arreglara con facilidad en una
sencilla conversacin de padre a .i%o- o de .ermanos- o de amigos!
$iempre contri)uir en gran medida a la paz * la alegra en la familia que
todos se preocupen por a*udar!
Pero a veces resultar ms importante
que aprendamos a de%arnos a*udar-
a escuc.ar esa voz amiga
que tiene la lealtad de darnos un )uen conse%o!
$on muc.os los que recuerdan con emocin uno de esos encuentros
providenciales con un conse%o que determin el cam)io de rum)o de una vida!

*orregir en la failia. 3ascuatro reglas
"l adolescente tiende por naturaleza a en%uiciarlo todo- tiene una considera)le
visin crtica de lo que le rodea!
E"so no tiene por qu ser malo! Puede ser mu* positivo!
Por supuesto! Pero para que lo sea realmente- para que esa crtica sea
positiva- .a)ra que esta)lecer una especie de reglas del %uego! Podramos
intentar resumirlas en cuatro4
Primera! Para que alguien tenga derec.o a corregir- tiene primero que ser
persona que est capacitada para reconocer lo )ueno de los dems- * que sea
capaz tam)in de decirlo4 que no corri%a quien no sepa elogiar de vez en
cuando!
Porque si una persona no reconoce nunca lo que su .i%o o su mu%er o su
marido .acen )ien E* seguro que .arn cosas )ien- pro)a)lemente ms que
las que .acen malE- con qu derec.o podr luego corregirles cuando fallen?
"l que nada positivo encuentra en los dems- tiene que replantear su vida
desde los cimientos4 algo en l no va )ien- tiene una ceguera que le in.a)ilita
para corregir!
$egunda! 8a de corregirse por cari2o! Tiene que ser la crtica del amigo- no la
del enemigo! F para eso- tiene que ser serena * ponderada- sin precipitaciones
* sin apasionamiento! Tiene que ser cuidadosa- con el mismo primor con que
se cura una .erida- sin ironas ni sarcasmos- con esperanza de verdadera
me%ora!
Tercera! Tampoco de)e darse la correccin sin antes .acer e/amen so)re la
propia culpa)ilidad en lo que se va a corregir! 'uando algo marc.a mal en la
familia- casi nunca nadie puede decir que est li)re de culpa!
Adems- cuando uno se siente corresponsa)le de un error- corrige de forma
distinta! Porque corrige desde dentro- comenzando por el reconocimiento de la
propia culpa! F el corregido lo entender muc.o me%or- porque empezamos
por compartir su error con el nuestro- * no lo ver como una agresin desde
fuera sino como una a*uda desde dentro!
E?ueno- ests ponindolo difcil!!!
"s que la crtica destructiva es tan fcil como difcil es la constructiva!
Resulta mu* eficaz que en la familia .a*a fluidez en la correccin- que se
puedan decir unos a otros las cosas con normalidad! 6ue los agravios o los
enfados no se queden dentro de los corazones- porque a. se pudren!
ETe falta la cuarta regla!
'uarta! "s una regla mDltiple- inspirada en las que se2ala &pez 'a)allero! $e
refiere a la forma de llevar a ca)o la correccin4
I .a de ser cara a cara- pues no .a* nada ms sucio que la murmuracin
o la denuncia annima del que tira la piedra * esconde la manoG
I a la persona interesada * en privadoG si no- suele ser contraproducenteG
I sin comparar con otras personas4 nada de Vaprende de tu primo- que
saca tan )uenas notasT- o Vdel vecino de arri)a que es tan educado!!!TG
I con muc.a prudencia antes de %uzgar las intenciones4 .a* que
presuponer )uena voluntadG
I no .a)lar de lo que no se .a compro)ado )ien- pues de lo contrario-
%uzgamos con una frivolidad que espantaG corregir so)re rumores-
suposiciones o sospec.as- supone .acer mritos para ser in%usto4 recuerda
aquello de que el )ien de)e ser supuesto- el mal de)e ser pro)ado- * eso otro
de or la otra campana- * sa)er quin es el campanero!!!G
I especfica * concreta- no generalizadoraG sa)iendo centrarse en el
tema- sin e/ageraciones- sin superlativos- sin a)usar de pala)ras como
siempre- nunca!!!G
I .a* que .a)lar de una o dos cosas cada vez- porque si acumulamos una
larga lista- parecer una enmienda a la totalidad ms que un deseo de a*udarG
I sin reiterarlas demasiado4 .a* que dar tiempo para me%orar!!!- *
adems- la e/cesiva mac.aconera se vuelve tam)in contraproducenteG
I .a* que sa)er elegir el momento para corregir o aconse%ar- que .a de
ser cuanto antes- pero esperando a estar Elos dosE tranquilos para .a)lar *
tranquilos para escuc.ar4 si uno est aDn nervioso o afectado por un enfado-
quiz sea me%or esperar un poco ms- porque de lo contrario pro)a)lemente
se estropeen ms las cosas en vez de arreglarseG
I * ponindose antes en su lugar- .acindose cargo de sus
circunstancias- procurando Ecomo dice el refrnE calzar un mes sus zapatos
antes de %uzgar!
Actuando as- se corrige de modo distinto! ,ncluso veremos que muc.as veces
es me%or callarnos4 .a* quien di%o que si pudiramos leer la .istoria secreta de
nuestros enemigos- .allaramos en sus vidas penas * sufrimientos suficientes
como para desarmar toda nuestra .ostilidad!

A!render a e@ui?ocarse. El !erfeccioniso
Todos .emos conocido c.icos * c.icas peque2os que aca)an siendo personas
raras por culpa de una especie de terror a .acerlo mal!
"se c.ico- o esa c.ica- a lo me%or no quiere %ugar al fDt)ol o al )aloncesto en
el colegio- porque dice E* no es para tantoE que no %uega )ien! 3 %ams sale
voluntariamente a la pizarra- porque le aterra la posi)ilidad de no sa)er
contestar perfectamente! 3 no quiere participar de un %uego que no conoce-
porque no quiere arriesgarse a ser el perdedor .asta que .a*a conseguido
dominar )ien todas sus reglas!
&os perfeccionistas son personas que tienen cosas mu* positivas4 creen en el
tra)a%o )ien .ec.o- procuran terminar )ien las cosas- ponen ilusin en cuidar
los detalles!
Pero tienen tam)in )astantes negativas4 viven tensos- sufren muc.o cuando
ven que no siempre pueden llegar a la suma perfeccin que tanto an.elan- su
minuciosidad les .ace ser lentos- * con frecuencia son demasiado e/igentes
con quienes no son tan perfeccionistas como ellos!
Una de las cosas ms difciles de aprender es a equivocarse! (o me refiero al
.ec.o en s de fallar- de cometer un error- que eso es mu* fcil! 8a)lo de
equivocarse * no venirse a)a%o- de sa)er reconocer un error sin sentirse
terri)lemente .umillado! 6ue no nos suceda como a 7uille- el .ermanito de
#afalda- aquella vez que su .ermana lo encontr llorando desconsoladamente4
E6u te pasa- 7uille?
E#e duelen los pies Eresponde entre puc.eros!
#afalda se fi%a en los pies del cro * le e/plica4
E'laro- 7uille- te .as puesto los zapatos cam)iados de pie- al revs!
7uille- tras un instante para compro)ar el .ec.o indiscuti)le- comienza a
)errear ms fuerte! #afalda le interrumpe4
EF a.ora?
EQA.ora me duele mi odgulloR
&os fracasos son algo connatural al .om)re- le siguen como la som)ra al
cuerpo! Todos nos equivocamos- * normalmente ms de lo que creemos! Por
eso- cuando los perfeccionistas se derrum)an al compro)ar que no son
perfectos- demuestran con ello ser personas que cuentan poco con la realidad!
5e)emos aprender a darnos cuenta de que no es una tragedia equivocarse-
puesto que la calidad .umana no est en no fallar- sino en sa)er reponerse de
esos errores!
EF no crees que tenemos algo de culpa a veces los padres?
$e equivocan los padres que cran a sus .i%os con estilos perfeccionistas! 6uiz
educan a su .i%o para que %ams suspenda o %ams rompa un plato- cuando
ms )ien de)eran educarle para que se esmere en ser un )uen estudiante *
procure que no se le caiga el plato- * Eso)re todoE para que sepa sacar
fuerza de cada error * sea capaz de volver a estudiar con ilusin o de recoger
los pedazos del plato roto!
Porque errores los cometemos todos! &a diferencia es que unos sacan de ellos
ense2anza para el futuro * .umildad- mientras que otros slo o)tienen
amargura * pesimismo! 'onviene educar a los c.icos de modo que tengan
capacidad de superar los tropiezos con deportividad!
5a pena ver a personas inteligentes venirse a)a%o * a)andonar una carrera o
una oposicin al primer suspensoG a c.icos o c.icas %venes que fracasan en
su primer noviazgo * maldicen contra toda la .umanidadG a otros que no
pueden soportar un peque2o )atacazo en su )rillante carrera triunfadora en la
amistad- o en lo afectivo- o en lo profesional- * se .unden misera)lemente! "l
ma*or de los fracasos suele ser de%ar de .acer las cosas por miedo a fracasar!

-na aclaracin soCre la %uildad
$on muc.as las personas Ee/plica)a con gracia '! $! &eUisE que piensan que
.umildad equivale a mu%eres )onitas tratando de creer que son feas- o
personas inteligentes tratando de creer que son tontas!
F como consecuencia de este malentendido se pasan la vida intentando
creerse algo manifiestamente a)surdo *- gracias a eso- %ams logran ganar en
.umildad!
(o de)e confundirse la .umildad
con algo tan simple * ridculo
como tener una mala opinin
acerca de los propios talentos!
&a .umildad nada tiene que ver con una a)surda simulacin de falta de
cualidades!
EPues es un error )astante e/tendido!
Fa lo creo- * durante siglos se .an alzando contra l muc.as voces sensatas
que venan a recordar cmo la .umildad no puede violentar la verdad- * que la
sinceridad * la .umildad son dos formas de designar una realidad Dnica! &a
.umildad no est en e/altarse ni en infravalorarse- sino que va unida a la
verdad * a la naturalidad!
6uiz- para aclarar conceptos- podemos de%ar claro primero lo que no es
.umildad4
I (o se logra la .umildad en la familia .umillando a los dems Nas- suele
conseguirse .a)itualmente lo contrarioO!
I (i regateando los legtimos * prudentes elogios a las )uenas acciones
de los .i%os o del cn*uge- con la e/cusa de evitar que se envanezcan!
I Tampoco conviene a la .umildad la continua comparacin con otras
personas- puesto que a una persona no le viene la %usta medida por su
relacin con otras- sino- ante todo- por lo que de natural de)iera ser!
I (i consiste tampoco en ec.arse encima toneladas de )asura! Porque-
adems- esas personas autoculpistas no suelen creerse lo que dicen! $e pasan
la vida diciendo que tienen mu* mala memoria- que son un desastre- que no
dan una a derec.as!!!G pero suelen decirlo de modo genrico- * no les gusta
que sea otro quien lo d a entender- * menos si se desciende a lo concreto4
cuando van conduciendo- por e%emplo- la culpa ser siempre de otro
conductor- del coc.e- o de la carretera- o de que le .an distradoG * en el
deporte- resultar que le .an dado mal el )aln- o que el terreno no esta)an
)ienG etc!
I Tampoco es .umildad esa triste * victimista actitud de quien dice +es
que so* as+ * se a)andona a sus propios defectos sin molestarse en luc.ar
por me%orar! "so puede ser comodonera o inconstancia- pero nunca .umildad!

7:o!ortarlo todo= Error de una adre
J"s una cosa que .a ido empeorando en casa de da en da desde .ace *a
tiempo Ese lamenta)a con amargura una c.ica de diecisiete a2os!
KAntes- mi madre tena ms autoridad- pero a.ora est como arrinconada *
apenas le o)edece nadie en nada de lo que dice!
K&a casa se .a convertido en una especie de pensin donde la gente slo
aparece para comer- dormir * pedir dinero! 'ada uno vive a su aire- es
frecuente que lleguemos tarde a casa sin avisar- * es raro el da que no
discutimos!
K#is dos .ermanos peque2os .an perdido el respeto a mi madre! &e llevan
siempre la contraria- * alguna vez- en medio de esos enfados- .an llegado a
insultarla! #e duele ver cmo la tratan- pero no me atrevo a decirles nada-
porque la verdad es que tengo que reconocer que *o a veces tam)in .e
actuado )astante mal * no esto* en condiciones de ec.arles en cara nada!
K#i padre est siempre fuera- desde que cam)i de tra)a%o- * cuando llega a
casa no est para nada! Adems- como tiene un genio fatal- mi madre prefiere
no decirle nada de los disgustos que le damos- * .ace )ien- porque creo que
sera casi peor!
K"lla sufre muc.o * soporta todo con una paciencia * una .umildad
admira)les!K
EPues creo que es un error consentir esas actitudes a los .i%os!
Por supuesto- pero estando *a consolidadas- no es nada fcil reconducirlas!
Tendra que servir este e%emplo como e/periencia para plantear )ien las cosas
desde el principio- porque la actitud de esa madre ni es paciencia ni es
.umildad- como pensa)a su .i%a! (o puede ser virtud de%arse avasallar de esa
manera! "n la familia- como en todos sitios- .a* que empezar por e/igir que a
uno le traten con respeto- * eso no es orgullo ni vanidad!
8a* veces en que a una persona le toca sufrir un drama familiar mu* doloroso-
* a lo me%or casi lo Dnico que puede .acer es soportarlo todo pacientemente!
Pero lo normal es que todos tengamos que de%ar las cosas claras todas las
veces que .aga falta .asta conseguir que se nos respete!
6uien insulta- so)re todo si es con frecuencia- se descalifica a s mismo! F
quien lo soporta .a)itualmente con gesto de vctima puede ser admira)le o
.eroico- pero a veces resulta que es- ms )ien- simplemente un poco tonto o
un poco tonta!
8a* que poner la energa precisa
para defender los propios derec.os-
* esto es compati)le con la .umildad!
8a)r que )uscar una solucin concreta a cada caso- pero raramente la
postura ideal ser soportarlo todo * callarse eternamente!


para recordar!!!
"s muc.o lo que a la persona
viene dado *a de nacimiento-
pero el carcter depende muc.o ms
de lo que cada persona .aga
* de la educacin que reci)a!

"s mu* fcil decir que algo est mal
* que .a* que cam)iarlo!
&o difcil E* lo que .ace faltaE
es aportar ideas positivas
* conseguir cam)iarlo realmente!
para pensar!!!
(uestro carcter
es el resultado
de nuestra conducta!
Aristteles

$iem)ra un pensamiento * segars un deseo-
siem)ra un deseo * recogers una accin-
siem)ra una accin * cosec.ars una costum)re-
siem)ra una costum)re * segars el carcter!
Ti.amer Tot.
para ver!!!
I VProfesor 8ollandT N$tep.en 8ereHO!
I V&a vida es )ellaT NRo)erto ?enigniO!
I VUna .istoria verdaderaT N5avid &*nc.O!
para leer!!!
I Pilar #artn &o)o- Tu .i%a de ;: a ;9 a2os- 8acer 1amilia n< >@!
I $antiago 8erraiz- Tu .i%o de ;: a ;9 a2os- 8acer 1amilia n< >@!
I Antonio 'respillo- Pro)lemas de los adolescentes- 8acer 1amilia n< A;!
I 1ernando 'orominas- 'mo educar la voluntad- 8acer 1amilia n< :W!
para .a)lar!!!
"s preciso lograr que padres e .i%os piensen so)re cmo son- so)re cmo les
gustara ser- * so)re cmo de)eran ser! er el modo de plantear
peridicamente una conversacin confiada con cada uno de los .i%os so)re
este punto!
Para educar en determinado un valor o en un conducta- es preciso Eso)re
todo a partir de cierta edadE que se convenza de que a l le interesa actuar
as! "s una cuestin de ideas- * en las ideas no ca)e la imposicin! Plantear
una conversacin entre los padres so)re cmo enfocar la educacin de sus
.i%os en esa lnea!
para actuar!!!
$,TUA',X(4
(atalia tiene ;@ a2os * es mu* tmida! $us padres no sa)en )ien por qu- pero
desde mu* peque2a es as! Tienen la impresin de que no .an conseguido
acertar en este punto en su educacin- * que incluso ellos mismos .an de)ido
tener )astante culpa- pues al verla tan tmida .an tendido siempre a
protegerla ms de lo de)ido!
$e lo .an planteado varias veces en los Dltimos a2os- * .an pro)ado diversos
sistemas que pensa)an que podan ser Dtiles- pero todos .an tenido poco
/ito! Primero quisieron que .a)lara e .iciera demostraciones de naturalidad
delante de otras personas- o forzarla un poco a .a)lar en pD)lico- pero slo
conseguan pasar todos un mal rato! &uego pensaron en .a)lar directamente
con ella so)re el asunto de su timidez- pero no consiguieron arrancarle ni una
pala)ra en claro! 1inalmente- se empe2aron en apuntarla en el grupo de teatro
del colegio- para que se soltara un poco- pero ella se neg rotundamente!
3?0"T,34
$uperar la timidez!
#"5,3$4
1omentar su seguridad personal!
#3T,A',X(4
7anarse ms su confianza * potenciar sus puntos fuertes!
8,$T3R,A4
&os padres de (atalia tuvieron ocasin de comentar sus preocupaciones con
un matrimonio amigo con el que coincidieron en la )oda de un pariente! "ran
unos antiguos conocidos- mu* a)iertos * con una demostrada e/periencia en
educacin! &a conversacin fue mu* animada- * salieron de all con algunas
ideas prcticas! Primero- no o)sesionarse con el asunto! $egundo- descu)rir
puntos fuertes en su .i%a * fomentarlos- pero sin .acer cosas raras- pues si
ella se senta o)servada o tratada como un Vcaso preocupanteT- slo lograran
potenciar su timidez! F tercero- ganar en confianza con su .i%a- pues Vel .ec.o
de que (atalia .a)le poco Eles .a)a dic.o su amigaE- no quiere decir que
tenga pocas cosas que decir- sino que ella no encuentra suficiente confianza
para decirlas!T
V"s verdad Ecomenta)a la madre de vuelta a casaE- a.ora lo veo todo
)astante claro! "l .ec.o de que (atalia .a)le poco no quiere decir que tenga
la mente en )lanco- sino que para e/presarse requiere un marco de confianza
ma*or que el que .an necesitado sus .ermanos! &a solucin no est ni en
protegerla ms ni en .acerle pasar vergMenza- sino en ganarse ms su
confianza * .acer que se sienta ms segura!T
R"$U&TA534
Procuraron poner en prctica lo que .a)an quedado! Pensaron que era
necesario escuc.ar ms a su .i%a- pero de forma natural- aprovec.ando las
ocasiones normales de la vida diaria! $e dieron cuenta de que )asta)a con
poner ms inters en lo poco que (atalia sola decir- * .acer preguntas
sencillas so)re lo que intuan que ella sa)a! Pronto encontraron amplios temas
que eran de inters para su .i%a- * vieron que .a)la)a de ellos con
sorprendente soltura! 5escu)rieron- por e%emplo- que (atalia sa)a muc.o de
mDsica * de literatura- * sus padres tuvieron el )uen sentido de interesarse
ms por esos temas * pronto empezaron a surgir conversaciones con ella de
una duracin .asta entonces impensa)le!
Tam)in se dieron cuenta de que (atalia se creca cuando se le pregunta)a
ante otras personas so)re esos temas que domina)a )ien! 'omprendieron
algo )astante elemental- pero mu* importante * no siempre evidente4 para
superar la timidez la solucin no es e/poner a esa persona a que se sienta en
ridculo ante los dems Ecomo .a)an .ec.o antes algunas vecesE- sino ms
)ien facilitar que se sienta segura en presencia de otros- pues as es como se
va soltando!
&a me%or sorpresa la reci)ieron unos meses despus- cuando (atalia les di%o
que quera apuntarse a un nuevo grupo de teatro que se .a)a formado en el
colegio! &a idea de apuntarse fue una iniciativa su*a- en la que se mezcla)a su
inters por la literatura * su deseo de lanzarse a actuar * .a)lar en pD)lico!
'uando se lo .a)an propuesto sus padres- la vez anterior- le produca pnico
slo pensar en esa posi)ilidad- pero a.ora lo vea asequi)le!


PA+TE :E;-'(A 0<1: *A+5*TE+ 4 BA3,+E:
&a li)ertad est
en ser due2os de la propia vida!
Platn

*a!6tulo )B: *A+A*TE+ 4 'AT-+A3)(A(
"l +qu dirn+! Aparentar
&os vientos dominantes
"l andamia%e de la mentira
"/ceso de sinceridad?
'oncete a ti mismo
'onoce a quienes te rodean! "l caso de 0aime

'ualquier necio puede escri)ir en lengua%e erudito!
&a verdadera prue)a es el lengua%e corriente!
'!$! &eUis

El D@uA dirnD. A!arentar
$eguro que te suena la .istoria de aquel la)rador que- despatarrado * orondo
en su )urro- volva del campo con el .i%o- que camina)a detrs!
"l primer vecino con quien se toparon afe la conducta del la)riego4 E6u?
$atisfec.o? QF al .i%o que lo parta un ra*oR
Apeose el vie%o * mont al .i%o! Unos cien pasos daran cuando una mu%er se
encar con ellos4 EQ'moR A pie el padre? QergMenza le de)a dar al mozoR
?a% ste a)oc.ornado- * amiga)lemente conversa)an tras el %umento-
cuando un guasn les tir una indirecta4 EQ3%o- compadre- no tan deprisa que
se les aspea el asnoR
(o sa)iendo *a a qu carta quedarse- montaron am)os! Anda)a cansino el
)urro el Dltimo trec.o- * alguien les voce de nuevo4 EQ$e necesita ser
)estiasRG no veis que el po)re animal va arrastrando el alma por el suelo?
EFa slo les falta)a cargar con el )orrico a sus espaldas!!!
&a ense2anza del relato es evidente! (o se puede andar por la vida
constantemente al vaivn de lo que los dems piensen o digan de nosotros!
Aca)aran por volvernos locos- como casi sucede a este po)re la)riego que
tard demasiado en comprender que era imposi)le complacer a todos aquellos
con quienes se cruza)a!
"l qu dirn constitu*e una ago)iante preocupacin que se a)ate so)re
muc.as personas! Puede ser como una especie de terror a .acer el ridculo-
una o)sesin por ser como todos o una e/cesiva preocupacin por la propia
imagen que puede llegar a ser realmente per%udicial!
E?ueno- pero tampoco se trata de ser un tipo raro- distinto a todos- no?
(o .ace ninguna falta- por supuesto! Tam)in aqu .a* que )uscar un
equili)rio sensato- para seguir razona)lemente las modas pero no ser esclavo
de ellas! $o)re todo de las modas de los modistas de la mente!
E5ices modistas de la mente?
$! 8a)lo de esa especie de papilla mental que algunos venden con tanto /ito
a quienes son capaces de sacrificar su li)ertad de pensamiento a cam)io de
lograr ser siempre igual a los dems * no llamar la atencin!
Porque .a* gente que presume de li)ertad * de autenticidad- que quiz repite
que a ellos nadie les influ*e- * luego resulta que o)edecen sumisamente a
costum)res * eslganes que la moda esta)lece como intoca)les! $on
em)aucados por la fascinacin de frases o ideas en )oga- pero apenas
profundizan en ellas!
A este fenmeno se refera T.i)on cuando deca que- para sos- la verdad es
lo que se diceG la )elleza- lo que se llevaG * el )ien- lo que se .ace!
A esas personas no les angustia el tener o no razn! &es aterrorizara- sin
em)argo- pensar cosas que estuvieron a*er de moda pero que .o* no lo
estn! &es falta estilo! &o Dnico que sa)en es elegir- de entre las diversas
opiniones que circulan- la que les parece que me%or queda- * consumen su
vida sin .a)er engendrado un pensamiento que puedan decir que es su*o!
EA m me .acen gracia las personas que .acen autnticos mala)arismos para
tomar siempre una postura intermedia- * so)re todo para que nadie les tac.e
de anticuados!
"s un e/tra2o comple%o de inferioridad que lleva a algunos a estar dispuestos
a decapitar todas sus normas morales antes que permitir ser acusados de
conservadores- en nom)re de no se sa)e qu progresa! Para ellos no cuenta
el sustrato de su pensamiento- cuenta slo lo Dltimo que .an odo o ledo!
3 esos otros- que pasan por tremendos sacrificios para tener ms poder a los
o%os de los dems- o para ganar ms dinero * as .acer una ma*or ostentacin
de lu%o o de originalidad!
"n am)os casos llevan una vida de cara a la galera que les impide construir su
verdadera vida! F con esas personas tan preocupadas por aparentar- las
relaciones familiares o de amistad son siempre difciles- porque la falta de
naturalidad aca)a siendo mutua4 ellos aparentan ser distintos a como en
realidad son- * los dems les pagan con la misma moneda!
EAunque tam)in .a* que comprender a quienes prefieren no llamar muc.o
la atencin * adaptarse al am)iente en el que estn!!!
8a* que comprender- * .a* que sa)er adaptarse a la realidad que nos rodea-
en efecto- pero sa)iendo que .a)r algunas cosas en las que no se de)e
ceder! &o digo porque a veces- incluso- la co.erencia supone .acer sufrir un
poco a los que tenemos alrededor! "s fcil que cualquier decisin de uno tome
desagrade inevita)lemente a alguien- pero eso no siempre significa que la
accin sea mala o inoportuna! '.e%ov deca que quien coloca por encima de
todo la tranquilidad de sus allegados de)e renunciar por completo a una vida
guiada por el pensamiento!

3os ?ientos doinantes
8a)lando del qu dirn es mu* clsico el e%emplo de la torre * la veleta! 5e
esas torres medievales que desafan al paso de los siglos- * que a sus pies
todo cam)ia- se mueve- se vende * se compra- pero ellas siguen a.!
&a solidez de la torre viene a ser el sm)olo del carcter firme- de la persona
que sa)e cumplir su de)er! &a veleta- en cam)io- est en la cDspide- resulta
mu* vistosa- se mueve a un lado * otro sin direccin fi%a! Tiene su utilidad- s4
sa)er .acia dnde va el viento dominante! ,gual que las personas sin carcter4
sirven para sa)er cul es la moda del am)iente en que se mueven- pero para
poco ms!
&as personas cu*o carcter es como las veletas son menores de edad en
cuanto a las razones! 6uiz en su interior escuc.an muc.as voces- pero casi
siempre sale ganando alguna de estas4
I +es all adonde va todo el mundo+G
I +eso es lo que todos .acen+G
I +nadie piensa as- por qu vo* a ser precisamente *o la e/cepcin?+!
E"s cierto que el qu dirn supone una esclavitud de la opinin a%ena- pero
tam)in los propios principios * la conciencia suponen una atadura!!!
"s un modo de verlo un poco negativo- pero sin duda .a* que elegir entre
am)as guas Eo ataduras- como dices tDE del o)rar * del pensar! Pero una es
muc.o ms no)le que la otra! 5ecir de alguien que es due2o de su voluntad *
respetuoso con su conciencia es uno de los me%ores elogios que pueden
.acerse de una persona!
(o temas a nadie- teme tan slo a tu conciencia- deca Tot.! 6uien para .acer
cualquier cosa tiene que mirar de reo%o qu estn .aciendo los dems- qu
dicen- qu piensan- o qu opinan de nosotros- se puede decir que es una
persona que no pide conse%o a su entendimiento sino que est servilmente
dominada por el pD)lico ante quien actDa!
#uc.os adolescentes- por e%emplo- reconocen que empiezan a )e)er ms de la
cuenta- o a tomar pastillas que no son precisamente para la tos- o a fumar
algo ms que ta)aco- sin necesidad de sentir especial satisfaccin con eso! &a
razn ms fuerte suele ser una de las antes apuntadas4 +qu quieres que
.aga?- es lo que .ace todo el mundo!!!+ Ntodo el mundo!!!- en el mundo en
que l se mueveO!
E?ien- pero tampoco .a* que .acer precisamente lo contrario que todo el
mundo- para as tener carcter- no?
Por supuesto! "so sera casi peor- sera como lo del mulo de la ancdota! $e
trata ms )ien de tener una personalidad propia * atreverse a manifestarla as
Esi es oportunoE- aun en medio de un am)iente o ante unas personas que
piensan de modo distinto!
EPero pesa muc.o el am)iente! $i a veces les da vergMenza .asta decir que
.an preparado a fondo un e/amen- o que a*udan en las tareas de la casa-
imagnate si se tratara de manifestar que procura vivir seriamente unas
convicciones que no estn precisamente de moda!
$ es difcil- pero en estas lides se templa el carcter * se demuestra la
personalidad!
8an de comprender- adems- que tienen miedo a un ridculo al que
pro)a)lemente apenas se arriesgan- porque manifestarse con naturalidad .a
sido siempre el gran secreto de la amistad * de la )uena imagen! &o que ms
suele agradecerse de un amigo o una amiga son precisamente esas virtudes
que rodean a la verdad4 sinceridad- lealtad- naturalidad- sencillez-
autenticidad!

El andaiaje de la entira
Piensa en cules pueden ser los motivos de insinceridad en cada uno de tus
.i%os- * piensa en su posi)le remedio4
I Puede mentir por temor al castigo- porque le .orroriza pensar en lo que
suceder cuando se sepa la verdad4 revisa tus mtodos persuasivos- que-
adems- pro)a)lemente sean poco eficaces!
I 6uiz mienta por co)arda4 ens2ale a pec.ar con la responsa)ilidad de
sus actos- aunque sea en cosas peque2as!
I 3 puede que mienta porque nunca quiere reconocer su error- porque no
es capaz de decir V.e sido *oT4 no le consientas e/cusarse de todo- %ustificarse
siempre!
I A lo me%or miente por %actancia- por presumir! "s de esos c.icos o
c.icas capaces de llevar a ca)o mil .aza2as estupendas- * que cuenta a su
amigos * compa2eros .istorias asom)rosas * atrevidas!!!- que .a so2ado4
.azle ver lo poco elegante de ese deseo su*o de convertirse siempre en el
centro de la atencin de todosG e/plcale cmo esa inclinacin o)sesiva a
quedar )ien .a llevado *a a muc.os por la calle de la amargura!
I Piensa si miente por encu)rir mentiras anteriores! 'omo sa)es- la
vergMenza para confesar el primer error .ace cometer muc.os otros! Una
mentira siempre necesita ser apo*ada por otras para mantenerse en pie4 por
eso es tan importante facilitar la sinceridad a los .i%os- no .acer un drama de
lo que no lo es- * no irritarse tanto si descu)res una mentira!
EPero .a)r que ponerse serio para aca)ar con las mentiras- no?
$i tiene el vicio de mentir * tD eres e/cesivamente riguroso- tu .i%o tendr que
apuntalar cada mentira con otras nuevas * ser cada vez peor! $i- por
e%emplo- el miedo a tu reaccin ante las calificaciones acadmicas le asusta
muc.o- retendr cuanto pueda el )oletn inventndose cualquier e/cusa- te
mentir respecto a las fec.as de los e/menes o no te dir la verdad so)re lo
que .ace- con quin va- o adnde!
I "s mala se2al que alguien acompa2e sus declaraciones con %uramentos
o promesas4 cuando es .a)itual recurrir a eso como garanta de lo que dice-
suele ser porque la verdad )rilla por su ausencia!
I #ira si miente para conseguir venta%as- si es tramposo- si se adorna con
plumas que no son su*as- si se le va la lengua cuando narra sus aventuras- si
mal%uzga por envidia o por celos- * .az todo lo posi)le por inculcar en l una
autntica repugnancia por la mentira- el do)le %uego- la astucia * la falsedad!
E$upongo que en esto es tam)in fundamental el e%emplo de los padres!
'iertamente resulta mu* doloroso escuc.ar de un adolescente frases como +mi
padre es un .ipcrita+- o +me .an tenido enga2ado+- u otras seme%antes! F a
veces se escuc.an- * lo peor es que no siempre carecen de fundamento!
Porque a veces lo dicen * tienen razn! #ira si das e%emplo como padre o
como madre de fidelidad plena a la verdad!
&a verdad nunca traiciona- * con ella te a.orrars muc.os clculos *
equili)rios a)surdos! (o uses de la astucia o la mentira para lograr o)ediencia-
para evitarte una molestia- para no quedar mal! Para nada! Adems de ser
inmoral- la mentira siempre aca)a por traicionar!
(o daremos un solo paso efectivo en la educacin si el c.ico perci)e do)lez-
falsedad o fingimiento en lo que decimos o en lo que .acemos! "ns2ale- por
e%emplo- a4
I $a)orear la alegra de sa)er rectificar- de me%orar su criterio- de decir
cuando sea preciso Vtienes razn- no .a)a cado en esoT- o Vperdona- me
equivoquT- o cosas seme%antes!
I 6ue sepa pedir perdn * aceptar la culpa- o admitir los propios fallos!
I 6ue comprenda que cuando consigue algo por medio de la mentira- lo
.a pagado demasiado caro!
I 6ue cuando escapa de un mal gracias a una mentira- .a cado en otro
mal peor!
I 6ue cuando .a conseguido as la admiracin * el .onor ante los dems-
.a perdido el .onor ante el tri)unal de su propia conciencia!

7Exceso de sinceridad=
J#am- es que no lo entiendes! &a gente %oven dice lo que piensa- sin
.ipocresas!K
As defenda una %oven adolescente la escasa educacin * diplomacia de una
amiga su*a a la que .a)a invitado a pasar unos das con ellos durante las
vacaciones!
EPero decas que era )ueno decir las cosas claras- no?
Por supuesto! Pero .a* que encontrar tam)in un sensato equili)rio entre la
.ipocresa * lo que podramos llamar Emal llamadoE e/ceso de sinceridad!
Porque se puede ser corts sin adular- sincero sin tosquedad- * fiel a los
propios principios sin ofender torpemente a los dems!
5ecir la verdad que no resulta conveniente revelar- o a quien no se de)e- o en
momento inadecuado- ms que muestra de sinceridad suele ser carencia de
sensatez!
'onviene a2adir sensatez a nuestra sinceridad- * as evitaremos Ecomo
escri)i 8! 'avannaE la idiotez sincera- que no por sincera de%a de ser idiota!
"c.ar fuera lo primero que a uno se le pasa por la ca)eza- sin apenas
pensarlo- o de%ar escapar los impulsos * sentimientos ms primarios
indiscriminadamente- no puede considerarse un acto virtuoso de sinceridad! &a
sinceridad no es un simple desenfreno ver)al!
8a* que decir lo que se piensa-
pero tam)in
se de)e pensar lo que se dice!
"l que se encuentra a un amigo que aca)a de perder a su padre * le dice que
no lo siente lo ms mnimo porque su padre era antiptico e insoporta)le- no
es sincero- aunque sintiera eso realmente- sino un autntico animal!
?a%o la e/cusa de esos estilos de falsa sinceridad se esconden a menudo
arrogancia- grosera o ganas de provocar * za.erir a los dems! 6uienes as
actDan son figuras tristes de .om)res o mu%eres que se de%an llevar por sus
impulsos ms primarios * distan muc.o de alcanzar un mnimo de madurez en
su carcter!
&a e/altacin de la espontaneidad produce frutos am)ivalentes! Pretende
fortalecer la personalidad- * en gran parte lo logra- pero su e/ceso conlleva el
riesgo de producir personas con una espontaneidad aleatoria- que les lleva a
ser lo que les surge a cada momento- lo que se les ocurre- * la simple
ocurrencia no parece la me%or gua para formar el carcter!

*oncete a ti iso
Tales de #ileto- aquel pensador de la antigua 7recia que es considerado como
el primer filsofo conocido de todos los tiempos- escri)i .ace =!9WW a2os que
la cosa ms difcil del mundo es conocernos a nosotros mismos- * la ms fcil
es .a)lar mal de los dems!
F en el templo de 5elfos poda leerse aquella famosa inscripcin socrtica E
gnosei seauton4 concete a ti mismoE- que recuerda una idea parecida!
'onocerse )ien a uno mismo representa un primer e importante paso para
lograr ser artfice de la propia vida- * quiz por eso se .a planteado como un
gran reto para el .om)re a lo largo de los siglos!
'onviene preguntarse con cierta frecuencia N* )uscando la o)%etividadO4 cmo
es mi carcter? Porque es sorprendente lo )eneficiados que resultamos en los
%uicios que .acen nuestros propios o%os! 'asi siempre somos a)sueltos en el
tri)unal de nuestro propio corazn- aplicando la le* de nuestros puntos de
vista- de%ando la e/igencia para los dems! ,ncluso en los errores ms
evidentes encontramos fcilmente multitud de atenuantes- de e/imentes- de
disculpas- de %ustificaciones!
E$i somos as- * parecemos ciegos para nuestros propios defectos- cmo se
puede me%orar?
#e%oraremos procurando conocernos! #e%oraremos escuc.ando de )uen grado
la crtica constructiva que nos va*an .aciendo con cualquier ocasin! F a eso
se aprende cuando uno es capaz de decirse a s mismo las cosas- cuando es
capaz de cantarle las verdades a uno mismo!
Procura conocer
cules son
tus defectos dominantes!
Procura su%etar esa pasin desordenada que so)resale de entre las dems-
pues as es ms fcil despus vencer las restantes!
Para uno- su vicio capital ser la )Dsqueda permanente de la comodidad-
porque .u*e del tra)a%o con verdadero terrorG para otro- lo ser quiz su mal
genio o su amor propio e/agerado- o su testarudezG para un tercero- a lo
me%or su principal pro)lema es la superficialidad o la frivolidad en sus
planteamientos! Pinsalo! 'ada uno de tus defectos es un foco de deterioro de
tu carcter! $i no los vences a tiempo- si no les pones coto- te puede salir mal
la partida de la vida!
6uiz lo que .ace ms delicada la formacin del carcter es precisamente el
.ec.o de que se trata de una tarea que requiere a2os- decenas de a2os! Ysa
es su principal dificultad!
Tot. compara)a ese tra)a%o a la formacin de un cristal a partir de una
disolucin saturada que se va desecando! &as molculas van ordenndose
lentamente conforme a unas misteriosas le*es- en un proceso que puede durar
.oras- meses- o muc.os a2os! &os cristales se van .aciendo cada vez ma*ores
* constitu*endo formas geomtricas perfectas- segDn su naturaleza!!!- siempre
que- claro est- ningDn agente e/terno estor)e la marc.a de ese lento *
delicado proceso de cristalizacin! Porque un estor)o puede .acer que aca)e-
en vez de en un magnfico cristal- en una simple agregacin de peque2os
cristales contra.ec.os!
Puede ser se el principal error de muc.os %venes- o quiz de sus padres!
Pensar que aquellos reiterados estor)os en el camino de la delicada
cristalizacin de su espritu eran algo sin importancia! F cuando advirtieron
que .a)an cua%ado en un carcter torcido * desagrada)le- poco remedio
queda)a *a!
E'rees entonces que en el carcter .a* cosas que no tienen remedio?
$iempre estamos a tiempo de reconducir cualquier situacin! (inguna- por
terri)le que sea- determina un calle%n sin salida! Pero no de)e ignorarse que
.a* tropiezos que de%an .uella- que suponen todo un trec.o equivocado cuesta
a)a%o que .a* que desandar penosamente!
Piensa en esas malas costum)res- en esa terquedad que cuando eras ni2o
resulta)a graciosa * a.ora se .a vuelto ms espinosa * ms dura! Piensa en
cmo dominas tu genio- en cmo soportas la contrariedad! Piensa si no eres
un cardo! Porque cardos surgen en todas las almas * es cuestin de sa)er
eliminarlos cuando aDn estn tiernos! "sa solicitud * esa luc.a continua es la
educacin!
Procura ver las cosas )uenas de los dems- que siempre .a*! F cuando veas
defectos- o algo que te parece a ti que son defectos- piensa si no los .a* E
esos mismosE tam)in en tu vida! Porque a veces vemos4
I a un que%ica que se que%a de que los dems se que%anG
I a un c.arlatn agotador que protesta porque otro .a)la demasiadoG
I a uno que es mu* individualista en el fDt)ol * luego se que%a de que no
le pasan el )alnG
I o que recrimina agriamente los errores a sus compa2eros * luego
resulta que l falla ms que nadieG
I o al clsico persona%e irasci)le que se rasga las vestiduras ante el mal
genio de los demsG etc!
Por qu? 6uiz sea efectivamente porque Eno se sa)e en virtud de qu
misteriosa tendenciaE pro*ectamos en los dems nuestros propios defectos!
"l conocimiento propio tam)in es mu* Dtil para aprender a tratar a los
dems! 8a*- por e%emplo- padres impacientes a quienes con frecuencia se les
escuc.an frases como +le .e dic.o a esta criatura por lo menos cuarenta veces
que!!!- * no .a* manera+! F ca)ra preguntarse4 )ien- pero * tD? (o te
sucede a ti que te .as propuesto tam)in cuarenta veces muc.as cosas que
luego nunca logras .acer?
E6uieres decir entonces que no podemos e/igir nada a los .i%os porque
nosotros somos peor que ellos?
(o- por supuesto! Pero cuando alguien es consciente de sus propios defectos-
la tarea de educar se ve muc.as veces como una tarea que tiene )astante de
compa2erismo! F se cele)ra el triunfo del otro * se sa)e disculpar * disimular
la derrota- porque se confa en que al otro le llegarn tam)in tiempos de
victoria! Por eso no viene mal tener en la ca)eza nuestros fallos * nuestros
errores a la .ora de corregir- para sa)er con%ugar )ien la e/igencia con la
comprensin!

*onoce a @uienes te rodean. El caso de Faie
J8a* que elegir un poco los amigos! $e ve enseguida cmo son por la forma
que tienen de pasar el rato Edeca con conviccin 0aime- un despierto
estudiante de diecisiete a2os!
K"ncuentras colegas para pasarlo )ien- dices )o)adas- te res- aca)as
consiguiendo tener una gran .a)ilidad dialctica * .umorstica!!!- pero no
logras una amistad seria! 8a* muc.o coleguismo! Aprendes a )andearte-
porque en cuanto te descuidas le dan a uno en las narices!
KF- desde luego- como sean perezosos- aca)as sindolo tD tam)in! (o .a*
quien aguante que te llamen todos los das para salir cuando ests estudiando!
KFo tuve a los catorce a2os unos amigos que fuma)an porros * en el recreo te
ofrecan! Todava no s )ien cmo logr quitrmelos de encima! #uc.os creen
que slo fuman los macarras * los mal encarados! "s so)re todo la gente )ien!
8an pro)ado *a todo * necesitan ms! "snifan coca- fuman mari.uana o se
empastillan en cuanto te quieres dar cuenta! F en zonas mu* corrientes- o en
zonas )uenas- no es cosa slo de los su)ur)ios!
K$uele ser un pro)lema de su familia! F de l- que es un im)cil! &o peor es el
c.ico o la c.ica con demasiado dinero! enga- vamos a pro)ar- * *a no lo
pueden de%ar!
K&o ms triste Esegua diciendo 0aimeE es que est mu* de moda! $e
contagian entre ellos! $i vas con esa gente- caes- porque no se puede resistir
estar con ellos * no enviciarse! 1umas porros- si no- no pintas nada all! Te
e/clu*en del grupo- * si no ests con los amigos- adnde vas? F si te dicen
que todos los sitios son peligrosos pero no te dan soluciones- en qu ocupas
el tiempo li)re?
KFo tuve suerte porque encontr otros amigos que .acan muc.o deporte- i)a
a %ugar con ellos a sus casas * venan a la ma- me aficion a la )icicleta- * a
leer! 5esde luego- si %uegas un partido el domingo a las diez de la ma2ana- o
sales de e/cursin al monte- o con la )ici- seguro que no te pasas la noc.e
anterior de %uerga!
K8a* que tener amigos con )uenas ideas- lo que pasa es que no .a* muc.os
amigos de esos!K
"scuc.ando a 0aime me vena a la ca)eza aquello de dime con quien andas *
te dir quin eres! $in que nadie se lo e/plicara- .a)a llegado a comprender la
importancia de seleccionar las amistades!
EPero eso de seleccionar las amistades no resulta poco natural? #e suena a
elitismo!
(o es elitismo! 3 me%or dic.o- toda persona sensata es elitista si por elitismo
entiendes sa)er rodearte de amigos que no supongan un da2o sino un )ien
mutuo! F eso no slo en la amistad- sino tam)in- por e%emplo- a la .ora de
elegir con acierto marido o mu%er!
(o es elitismo sino simple sensatez! Piensa un momento con quien vas- a
quin admiras- a quien envidias- con quien quieres codearte! F piensa si son
los modelos de persona que realmente quieres para ti! F piensa si no de)es
elegir un poco me%or tus amistades!


*a!6tulo B: PE+:,'A: (E *+)TE+),
1ortalecer la voluntad
'riterio propio! Algunos desenga2os
3)servar- leer- pensar
&a personalidad * el entorno! #odelos
Una vie%a especie4 el opinador
'omprometerse?
5esconfiados * resentidos
Aprender sin pensar es inDtil!
Pensar sin aprender- peligroso!
'onfucio

2ortalecer la ?oluntad
Fa .emos .a)lado al comienzo so)re la importancia de la fuerza de voluntad
para formar el carcter!
E5e que es importante no tienes que convencerme! "l asunto es qu .acen-
o qu .acemos- los que .emos nacido con menos voluntad?
&a voluntad crece con su e%ercicio continuado * cuando se va entrenando en
direcciones determinadas! F eso slo se logra venciendo en la luc.a que E
queramos o noE vamos li)rando de da en da!
"sta consolidacin de la voluntad admite una sencilla comparacin con la
fortaleza fsica4 unos tienen de natural ms fuerza de voluntad que otrosG pero
so)re todo influ*e la educacin que se .a reci)ido * el entrenamiento que uno
.aga!
Una voluntad recia no se consigue de la noc.e a la ma2ana! 8a* que seguir
una ta)la de e%ercicios para fortalecer los mDsculos de la voluntad- .aciendo
e%ercicios repetidos- * que supongan esfuerzo!
EUna ta)la?
$- e insisto en que si no suponen esfuerzo son inDtiles! A.ora .ago esto
porque es mi de)erG * luego esto otro- aunque no me apetece- para agradar a
esa persona que tra)a%a conmigoG * en casa ceder en ese capric.o o en esa
mana- en favor de los gustos de quienes conviven conmigoG * evitar aquella
mala costum)re que no me gustara ver en los mosG * me propongo luc.ar
contra ese egosmo de fondo para ocuparme de aqulG * superar la pereza que
me lleva a a)andonarme en mi preparacin profesional- mi formacin cultural
o mi prctica religiosa!
$in de%ar esa ta)la a la primera de cam)io- pensando que no tiene
importancia!
"%erctate cada da en vencerte-
aunque sea en
cosas mu* peque2as!
Recuerda aquello de que por un clavo se perdi una .erradura- por una
.erradura un ca)allo- por un ca)allo un ca)allero- por un ca)allero una )atalla-
por una )atalla un e%rcito- por un e%rcito- por un e%rcito un imperio!!!
'on constancia * tenacidad- con la mirada en el o)%etivo que nos lleva a seguir
esa ta)la! Porque- qu se puede .acer- si no- con una persona cu*o drama
sea *a simplemente el .ec.o de levantarse en punto cada ma2ana- o estudiar
esas pocas .oras que se .a)a propuesto? 6u soporte de reciedum)re
.umana tendr para cuando .a*a de tomar decisiones costosas?
&os padres de)en ala)ar ms
el esfuerzo de los .i%os
* elogiar menos sus dotes intelectuales-
pues lo primero produce estmulo-
* lo segundo vanidad!
Adems- muc.as veces las grandes ca)ezas- sas que apenas tuvieron que
.acer nada para superar .olgadamente sus primeros estudios- aca)an luego
fracasando porque no aprendieron a esforzarse! F quiz aquel otro- menos
)rillante- que se lleva)a tantos reproc.es * que era o)%eto de odiosas
comparaciones con su .ermano o su primo o su vecino listo- gracias a su afn
de superacin aca)a .aciendo frente con ma*or venta%a a las dificultades
.a)ituales de la vida!

*riterio !ro!io. Algunos desengaGos
&os que nos dedicamos profesionalmente a la educacin nos llevamos a veces
unos c.ascos tremendos! $on desenga2os que llevan a pensar!
es a lo me%or c.icos o c.icas de doce o trece o diecisis a2os que son
encantadores- e/celentes estudiantes * que prometen una )rillante
tra*ectoria- pero que pasan los a2os * aca)an en un desastre!
F tam)in al revs- otros un poco grises que luego resultan ser personas
fenomenales! "s sorprendente ver cmo a veces- con los a2os- se cam)ian los
papeles!
EPues eso va un poco en contra de lo que decas so)re la importancia de
educar )ien en la infancia * primera adolescencia- no?
Fa .emos dic.o que la educacin no lo es todo- * que no es un seguro a todo
riesgo- entre otras cosas porque .a* que contar con la li)ertad! &a )uena
educacin es slo encaminar )ien a los .i%os Nque no es pocoO!
8a* que decir tam)in que la ma*ora s suele continuar la lnea de sus
primeros a2os! Pero es verdad tam)in que son muc.os los que luego se
tuercen! F si analizramos las razones de los fracasos de esos c.icos o c.icas
que tanto prometan- es mu* pro)a)le que encontrramos una deficiente
educacin en la li)ertad!
(o se trata de formar c.icos o c.icas sumisos * dciles- que dependen para
todo de sus padres- que carecen de %uicio propio * que se limitan a e%ecutar lo
que se les dice! "s preciso formar personas de criterio!
Para acrecentar la sensatez * el )uen criterio de un c.ico o una c.ica %oven es
preciso ense2arles a razonar de)idamente- *- %unto a ello- lograr que crezcan
en las diversas virtudes )sicas Nsinceridad- fortaleza- generosidad-
la)oriosidad- reciedum)re- valenta- .umildad- etc!O!
EF por qu relacionas tanto la virtud con la sensatez?
Porque cuando falta la virtud es fcil que se e/trave la razn!
EPor qu?
'uando falta la virtud- la razn se ve presionada por los .alagos del vicio
correspondiente- * es ms fcil que se tuerza para as ceder a esos
requerimientos! 6uiz por eso Aristteles insista tanto en que el .om)re
virtuoso es regla * medida de las cosas .umanas!

,Cser?arE leerE !ensar
Ale/ander 1leming era un )acterilogo escocs que dispona de un la)oratorio
francamente modesto- casi tanto como los mercadillos de )arati%as de Praed
$treet que se vean a travs de su ventana!
Un da- avanzado el verano de ;C=B- mientras conversa)a animadamente con
un colega- o)serv algo que le pareci sorprendente! Yl sola a)andonar los
platillos de vidrio despus de .acer el primer e/amen de los cultivos
micro)ianos! Uno de ellos apareca a.ora cu)ierto de un mo.o grisceo-
pero!!! Qqu raroR4 alrededor de ese mo.o las )acterias se .a)an disuelto! "n
lugar de las .a)ituales masas amarillas )acterianas- surgan anillos mu*
definidos all donde el cultivo entra)a en contacto con el mo.o! Rasp una
partcula de esa sustancia * la e/amin al microscopio4 era un .ongo del
gnero Penicilium!
As fue como Ale/ander 1leming lleg a conocer lo que sera el primer
anti)itico4 la penicilina- que a)rira posi)ilidades insospec.adas a la medicina
moderna! ADn se tardara quince a2os- .asta ;C@>- en lograr aislar este .ongo
* encontrar un sistema masivo de produccin! $us resultados eran casi
incre)les! 0ams se .a)a conocido medicamento tan poderoso! Al final de la
$egunda 7uerra #undial se trata)an *a con penicilina ms de siete millones
de enfermos al a2o! Todo empez por aquel descu)rimiento casual- porque
alguien o)serv algo * ese algo le llev a pensar!
#uc.os otros descu)rimientos se .an producido tam)in de forma parecida!
"l fsico alemn P! Roentgen se sorprendi un da de ;BC: al ver que unas
placas fotogrficas .a)an quedado veladas sin aparente motivo! (o consegua
e/plicarse cmo esas placas podan .a)erse impresionado atravesando
cuerpos opacos! $us investigaciones aca)aron llevndole al descu)rimiento de
una radiacin Eque llam Ra*os ZE que atravesa)a o)%etos consistentes *
que pronto tuvo innumera)les aplicaciones!
?roUn constru* el primer puente colgante sostenido por ca)les inspirndose
en cmo esta)a te%ida una telara2a que o)serv en su %ardn- tendida de un
ar)usto a otro!
(eUton- segDn se cuenta- lleg a enunciar la le* de gravitacin universal
despus del famoso episodio de la manzana!
Aristteles- en el a2o >@W a! '!- *a .a)l de que la Tierra poda ser redonda-
cuando a nadie se le .a)a pasado por la ca)eza seme%ante idea- * lo dedu%o a
partir de o)servar cmo- en el mar- se ven primero las velas de un )arco que
se acerca en el .orizonte- * slo despus se ve el casco! &uego lo confirm
estudiando las estrellas * los eclipses!
EF por qu crees que- ante los mismos sucesos- unos .acen grandes
descu)rimientos * otros no se enteran de nada?
#e imagino que porque unos son ms o)servadores que otros- * unos
refle/ionan ms * otros menos!
EF piensas que ser despistado o distrado es un defecto?
(o s si tanto como un defecto- pero desde luego no se puede decir que sea
una virtud ni que directamente enriquezca el carcter!
Algunos adolescentes son despistados o distrados simplemente porque .an
compro)ado que- con unos padres tan complacientes- resulta un papel mu*
cmodo! As se lo dan todo .ec.o * eluden cosas que les cuestan!
"s importante .acer que los .i%os adquieran cierta calma * capacidad de
refle/in- porque la vida constantemente nos interroga- * a veces se presentan
situaciones a las que no encontramos salida simplemente porque el
atolondramiento * la precipitacin nos impiden pensar!
&a sociedad actual presenta ciertas circunstancias que favorecen ser engullidos
por el activismo! F lo malo es que ese estado .a)itual de prisa disminu*e
nota)lemente la capacidad de refle/in! Parece como si no quedara tiempo
para fi%ar la atencin en las cosas que en realidad ms importan!
(o de)emos considerar superfluo el esfuerzo por )uscar de vez en cuando la
calma necesaria para refle/ionar intensamente en una lectura- o en torno a
unas ideas- e interpretarlas- viendo la forma de enriquecer nuestra vida * de
transmitirlas luego a los dems!
"l arte de pensar )ien no interesa solamente a los filsofos- sino a todo el
mundo!
8ace falta un poco de calma * serenidad para poder analizar las situaciones
que a cada uno se le presentan * as sopesar con prudencia las venta%as e
inconvenientes de cada solucin! Para o)servar * darse cuenta de lo que pasa-
* de si .a* o no que intervenir!
Adems- la prisa * el aceleramiento no suelen ir unidos a la eficacia- pues la
gente que se sumerge en una actividad e/traordinaria pero irrefle/iva suele
aca)ar .aciendo muc.o- s- pero en gran parte inDtil o innecesario! $u
ansiedad por la accin les impide decidir serenamente!
'untas veces- una idea considerada con calma- una lectura- un comentario-
una argumentacin- remueven el fondo de una persona * .acen )rotar de ella
una claridad * una energa nuevas! "s como si se removiera un peque2o
o)stculo que impeda la comunicacin con el aire li)re- * gracias a eso una
vida se llena de frescura * de lozana!
'omo .a se2alado 0esDs ?allesteros- lo ms revolucionario .o* en da es el
.ec.o de pensar! "n realidad- pensar es lo que tiene ma*or capacidad
transformadora- * el e%ercicio del pensamiento * su e/tensin- a travs del
dilogo * la comunicacin- puede ser lo que a)ra ms posi)ilidades a una vida
distinta!
E5e nuevo me parece mu* )ien- pero mu* difcil de meter en la ca)eza de un
adolescente!
8a* algo que puede a*udar muc.o en la la)or que .agas en tus
conversaciones con ellos! $e trata de formarles a travs de )uena lectura!
&eer es para la mente como el e%ercicio para el cuerpo! F como el tiempo es
limitado- conviene afinar la puntera al elegir los li)ros- para que sean de la
m/ima calidad!
EPero si no quieren leer nada que sea de pensar!!!
8a* mu* )uena literatura que gusta a los c.icos * c.icas de esta edad- * que-
poco a poco- les lleva a pensar! Tampoco se trata de empezar por cosas mu*
elevadas!
(o importa que al principio sean slo novelas sencillas o li)ros de aventuras-
porque lo primero que .ace falta es que se acostum)ren a leer! 8asta que no
pierdan el miedo a los li)ros no conseguimos nada! "s interesante que lean el
peridico- alguna )uena revista de informacin general- )iografas- .istoria-
)uena literatura! #uc.as veces se sorprenden ellos mismos al ver que
entienden * les gusta muc.o ms de lo que pensa)an!
"s una )uena costum)re- por e%emplo- leer en familia! Para eso .ace falta que
.a*a en la casa li)ros adecuados * que los padres fomenten la lectura
sugiriendo ttulos- le*endo ellos tam)in- procurando que la televisin no est
siempre encendida- etc! "s fundamental el fin de semana * las vacaciones-
aunque tam)in es sorprendente lo que se puede llegar a leer al ca)o de un
a2o con un simple cuarto de .ora cada da!
(o digas que leers cuando tengas tiempo- porque entonces no leers nunca!
Produce verdadera lstima conocer a personas que son incapaces de sostener
siquiera unos minutos una conversacin interesante so)re algo a%eno a su
especialidad- porque %ams .an ledo nada con un poco de contenido! Personas
que apenas sa)en lo que sucede en el mundo- porque no leen el peridico! (i
lo que piensa nadie- porque .a* mu* pocas cosas que despierten su inters!
?acon deca que la lectura .ace al .om)re completoG la conversacin lo .ace
gilG el escri)ir lo .ace preciso! 6uienes no se cultivan un poco- parece como si
no supieran disfrutar de las satisfacciones que permite el .ec.o de ser seres
inteligentes!
E"fectivamente la lectura es un gran medio de formacin- pero supongo que
ca)e el peligro por e/ceso- de leer continuamente- o indiscriminadamente!!!
8a* que leer ms * leer me%or! $neca deca que no era preciso tener muc.os
li)ros- sino que fueran )uenos! 0unto a la capacidad de lectura .a* que
desarrollar la capacidad de discernimiento- porque las promociones
pu)licitarias de las editoriales * el atractivo de las portadas no son garanta de
calidad!
E"l pro)lema es que los padres no siempre estamos en condiciones de
aconse%arles- so)re todo cuando los c.icos van siendo ma*ores- o si son
lecturas algo ms especficas!
Te ser fcil si pides conse%o a alguna persona con e/periencia que comparta
tus valores- * supongo que no te ser difcil encontrarla!

3a !ersonalidad $ el entorno. /odelos
"n un reciente congreso de filsofos * pensadores de m)ito internacional se
analizaron diversas cuestiones relativas a las corrientes de pensamiento
actualmente ms en )oga! Una de las conclusiones se refera a algo que quiz-
a primera vista- puede parecer mu* simple! Podra resumirse en que4
"l atractivo de la persona individual tiene muc.a fuerza- ms que las doctrinas
* que las ideologas!
&o normal es seguir a las personas- ms que a las ideas! F ese natural deseo
de emulacin- muc.as veces casi impercepti)le- no es algo que se reduzca a
los ni2os- o al seno de la familia- o a la educacin!
$iempre- pero quiz ms en tiempos de controversias ante los valores- emerge
con fuerza inusitada el .om)re concreto- el modelo individual! #s que ideas
generales- se )uscan modelos .umanos vivos- personalidades concretas que
sirvan de referencia! $e escri)en * se venden infinidad de )iografas! $e
)uscan vidas que- por su categora .umana o espiritual- sean dignas de
admirar o imitar! &a gente no quiere teoras- )usca la elocuencia de los
.ec.os!
EPues sera interesante pensar cules son los modelos .umanos con los que
tienen oportunidad de identificarse nuestros .i%os!
'.esterton deca que los profesores son las primeras personas adultas
distintas de sus propios padres que el ni2o conoce con cierta continuidad! F
que- por tanto- de ellos es quiz de quienes ms aprenda a .acerse adulto!
E5esde luego- parece una razn de peso para elegir )ien el colegio al que va!
Por supuesto! Primero sus maestros- * despus sus profesores- tienen un gran
protagonismo en su educacin! Porque .asta el simple trato .umano tiene *a
un gran poder formativo o deformativo!
5e todas formas- quiz de unos a2os a esta parte .a aumentado )astante la
influencia de otros muc.os modelos! Un deportista famoso- una cantante- o el
protagonista de una pelcula o una serie de televisin- pueden producir en los
c.icos una fuerte tendencia a asumir detalles que consideran atractivos en el
carcter de esas personas!
E&o malo es que a veces esos modelos son mu* poco positivos!
6uiz de a. arranque la falta de pautas morales vlidas en la vida de algunos
%venes! "s decisivo que quien est a punto de ser .om)re o de ser mu%er
tenga ante sus o%os modelos atractivos * logrados- de modo que pueda
adquirir criterios de estimacin vlidos! (o olvides que el entorno es mu*
importante!
E5e)e serlo- porque a veces parece que lo menos importante es lo que
decimos los padres! (o se sa)e por qu- pero a veces parece como si nuestra
opinin fuera para ellos la que menos vale!!!
'reo que es una actitud mu* propia del adolescente * contra la que resulta
difcil luc.ar de frente! 6uiz de modo indirecto puedas .acer ms!
#uc.as veces no )asta con c.arlar con ellos * procurar .acerles razonar-
porque quiz su autosuficiencia adolescente les retrae de .a)lar
confiadamente con sus padres!
E"ntonces- qu puedo .acer si mis .i%os son *a adolescentes * no esto*
nada seguro de .a)erles educado con acierto?
Por tu parte- todo lo que puedasG pero quiz- considerando esto de los
modelos * del entorno- procura tam)in que tus .i%os tomen contacto con
personas que puedan .acerles )ien!
Por e%emplo- resumiendo lo que .emos tratado- puede ser positivo4
I procura elegir )ien el colegio * .a)la con frecuencia con el preceptor o
tutorG
I .az algo por ir conociendo a sus amigos- para poder as darle de vez en
cuando algDn )uen conse%o- delicadamente * respetando su li)ertadG
I procura- siempre que sea posi)le- que la televisin se vea en casa de
modo familiar4 una pelcula )ien elegida puede ser una esplndida ocasin
para provocar una tertulia donde conozcamos el modo de pensar de nuestros
.i%os * el eco que tiene en ellos lo que .an vistoG
I aplica tu imaginacin para que los c.icos tomen contacto con ideas *
actitudes sensatasG
I cuida su formacin moral- * si eres cre*ente no minusvalores la
importancia de vivir de modo co.erente a la feG
I .az lo posi)le para que se muevan en un am)iente favora)le al )uen
desarrollo de su personalidad4 por e%emplo acudiendo a un clu) %uvenil donde
puedan pasarlo )ien de forma sana- .acer )uenos amigos en un am)iente
adecuado * reci)ir una a*uda en su formacinG
I evita esos lugares de vacaciones o de fin de semana donde resulta tan
fcil verse envuelto en un am)iente de personas con planteamientos
inadecuados so)re los modos de divertirse Nes sorprendente el porcenta%e de
alumnos que vuelven irreconoci)les a clase despus de un verano
desafortunadoOG etc!
$i en las edades clave falla el entorno- de poco sirven los razonamientos
tericos con los .i%os! 5eca 'onfucio que no son las malas .ier)as las que
a.ogan la )uena semilla- sino la negligencia del campesino! Un colegio
equivocado- un lugar de veraneo de )a%o nivel moral- o una indigestin
.a)itual de televisin indiscriminada- por e%emplo- pueden ec.ar por tierra
muc.os esfuerzos .ec.os en casa por mantener limpias las mentes de los
c.icos!
$i no se actDa so)re el entorno- puede suceder como en aquel dic.o del
cadver en la piscina4 mientras no se saque el muerto- de poco vale ec.ar
cloro!

-na ?ieja es!ecie: el o!inador
"l opinador es un persona%e que acostum)ra a opinar so)re cualquier cuestin-
* con una soltura olmpica! (o es que sepa muc.o de muc.as cosas- pero
.a)la de todas ellas con un aplomo que llama la atencin! (ada escapa de los
perspicaces anlisis que .ace desde la atala*a de su genialidad!
"s que acaso no tengo li)ertad para opinar?- dir nuestro persona%e! F darn
ganas de responderle4 li)ertad s que tienes- lo que te falta es ca)ezaG porque
la li)ertad- sin ms- no asegura el acierto!
Pertenecer al sector crtico * contestatario es para esas personas la mismsima
cima de la o)%etividad!
EPero la crtica puede .acer grandes servicios a la o)%etividad!
,nduda)lemente- * *a .emos .a)lado de cmo la crtica puede ser positiva si
se atiene a ciertas pautas! Pero detrs de una actitud de crtica tozuda *
sistemtica suelen esconderse la ignorancia * la cerrazn! $i .a* algo difcil en
la vida es el arte de valorar las cosas * .acer una crtica! (o se puede %uzgar a
la ligera- so)re indicios o .a)laduras- o so)re valoraciones precipitadas de las
personas o los pro)lemas!
&a crtica de)e analizar lo )ueno * lo malo- no slo su)ra*ar * engrandecer lo
negativo! Un crtico no es un acusador- ni alguien que se opone
sistemticamente a todo! Para eso no .acer falta pensar muc.o- )astara con
defender sin ms lo contrario de lo que se o*e- * eso lo puede .acer
cualquiera sin demasiadas luces! Adems- tam)in es mu* cmodo- como
.acen muc.os- atacar a todo * a todos sin tener que defender ellos ninguna
posicin- sin molestarse en ofrecer una alternativa razona)le Eno utpicaE a
lo que se censura o se ataca!
ETengo la impresin- adems- de que quienes estn todo el da .a)lando mal
de los dems- tienen que amargarse ellos tam)in un poco la vida!
$! Parece como si vivieran pro*ectando alrededor su propia amargura! 'omo
si de su desencanto interior so)renadaran va.aradas de crispacin que les
envuelven por completo! &es disgusta el mundo que les rodea- pero quiz
so)re todo les disgusta el que tienen dentro! F como son demasiado orgullosos
para reconocer culpas dentro de ellos- necesitan )uscar culpa)les * los
encuentran enseguida!
EPienso que la agresividad que o)servan en algunos medios de comunicacin
produce a veces una actitud demasiado ligera en las valoraciones * que influ*e
)astante en los c.icos4 creen que aumentan su prestigio intelectual
empinndose so)re un e/agerado escepticismo crtico!
$- * .a* que estar atentos- porque se contagian casi impercepti)lemente de
esas actitudes- que adems muc.as veces les lleva a .acer una intensa
propaganda de su la/itud ante muc.os valores importantes en la educacin!

7*o!roeterse=
Para algunos padres * educadores- la gran norma pedaggica parece que es4
+"n caso de duda- apueste usted por el no- eli%a el estarse quieto+!
"s una mentalidad de gran resistencia a complicarse la vida- de una desusada
e/igencia de garantas! Tanto temen equivocarse que prefieren esquivar
cualquier riesgo- * pasan a vivir como refugiados! $e vuelven un poco
solemnes * secos- quiz perfectsimos * superprevisores- * vivirn con un
mtodo * una .igiene a)solutos- pero quiz eso no sea vivir!
(o se trata de apostar por la irrefle/in- la frivolidad o el aventurismo )arato!
Pero cualquier o)%etivo medianamente valioso est rodeado de unas tinie)las
por las que .a* que avanzar en terreno desconocido! Toda empresa- todo
camino en la vida- tiene algo de riesgo- de apuesta- de salto .acia adelante- *
.a* que asumirlo! $i no- ms vale quedarse en la cama por el resto de la vida!
Para que los .i%os sean decididos es preciso que vean esa actitud en los
padres! 6ue no se queden paralizados ante la duda! 6ue no tiren la toalla a la
primera dificultad! 6ue no cam)ien inmediatamente de o)%etivo si ste se
presenta costoso!
EPues .a* muc.a gente emprendedora * audaz cu*os .i%os son
asom)rosamente apticos!
"s que- adems de dar e%emplo- .a* que .acer algo ms! 6uiz esos padres
de)ieran preguntarse si no .an superprotegido a sus .i%os- si no les .a)rn
dado todo .ec.o- si no les impidieron tomar decisiones * a)rirse camino!
Porque con tanto desvelo protector pueden .a)erles .ec.o un flaco servicio!
+A m no me gusta comprometerme con nada ni con nadie+- se o*e a veces a
esos c.icos- con frase lapidaria * sentenciosa N* casi nunca original su*aO! F si
una cosa no sale a la primera!!!- +pues lo de%o+! F parece como si todo fuera
transitorio- a prue)a- +a ver qu tal+!
$in em)argo- es ineludi)le comprometerse- porque la vida est llena de
compromisos! 'ompromisos en el plano familiar- en el profesional- en el social-
en el afectivo- en el %urdico * en muc.os ms! &a vida es optar * adquirir
vnculos! 6uien pretenda almacenar intacta su capacidad de optar- no es li)re4
sera un prisionero de su indecisin!
$aint["/upr* di%o que la vala de una persona puede medirse por el nDmero *
calidad de sus vnculos! Por eso- aunque todo compromiso en algDn momento
de la vida puede resultar costoso * difcil de llevar- perder el miedo al
compromiso es el Dnico modo de evitar que sea la indecisin quien aca)e por
comprometernos! 6uien %ams .a sentido el tirn que supone la li)ertad de
atarse- no intu*e siquiera la profunda naturaleza de la li)ertad!

(esconfiados $ resentidos
#uc.as personas tienen un profundo convencimiento de que en el mundo todo
es egosmo * mezquino inters!
F como ellos as lo piensan- les parece que lo normal * lo corriente es que
todos los .umanos sean tam)in- como ellos- unos egostas redomados!
iven as una vida empo)recida- parece como que miran siempre de reo%o!
$on desconfiados! "s algo casi enfermizo!
(o .ace falta insistir en lo negativo de ese planteamiento para la educacin del
carcter de los .i%os! &a familia de)e convivir en un clima
I de generosidad * de confianza-
I de prestar a*uda siempre-
I de no llevar cuenta de los favores-
I de no pensar en si alguien es merecedor de un servicio-
I de no tener en cuenta si nos lo van a devolver o agradecer!
8a* padres * educadores que empu%an .a)itualmente a desconfiar- * cometen
con eso un grave error!
E?ueno- pero tampoco .a* que pasarse por el otro e/tremo- porque pueden
efectivamente aca)ar siendo unos ingenuos * que luego todo el mundo les
enga2e * nunca espa)ilen!
Tendramos que volver a .a)lar de aquello de encontrar un equili)rio! "s
verdad que ese peligro que dices tam)in e/iste- pero creo que es )astante
menor que su contrario- *- adems- es ms fcil de corregir!
Repasemos algunas ideas para facilitar un clima de confianza en la familia4
I #s vale ser enga2ados alguna vez por los .i%os que educarlos en un
clima de desconfianza o de control policaco!
I +Fo perdono- pero no olvido+- dicen algunos! "n muc.os casos- eso
pro)a)lemente no sea perdonar- sino un refinado sucedneo de resentimiento!
I Atencin a las listas de agravios que guardan celosamente algunas
personas- esclavas de sus vie%os rencores! "n lugar de dedicarse a vivir-
parece que se recrean en recordar lo malo de sus vidas para sufrir
do)lemente!
I $e dice que para quien tiene miedo todo son ruidos! Para el que
desconfa- todo son manio)ras para aprovec.arse de l! $in em)argo- las ms
de las veces son slo fruto de su imaginacin- * es su miedo lo que les
angustia4 no .an logrado descu)rir la maravilla de la confianza- son .om)res
esquivos * solitarios de espritu!
I 'onfianza en los dems- para poder perdonar! F perdonar es ser
generoso en conceder oportunidades de enmendarse!
I A veces somos rgidos porque estamos inseguros- porque no nos
lanzamos a educar en la confianza! F la confianza es un poderoso medio de
educacin!
&a desconfianza est detrs de los resentidos que- despus de reci)ir una
.erida- estn decididos a no volver a confiar! 5etrs de los solitarios- de los
desamorados! 5e los vie%os que se esconden desconfiados porque piensan que
*a no valen para nada * todos les desprecian! 5e los enfermos que piensan
por sistema que nadie les comprende! 5e los %venes que ven a los ma*ores
como gente que %ams les podrn entender! 5e los tmidos- que se encierran
dentro del propio corazn por miedo a a)rirse!

*a!6tulo B): 2,+TA3EHA 4 ;E'E+,:)(A(
$erenidad * dominio propio
"l premio de la generosidad * del egosmo
3rden * pereza activa
'onsumismo * temple .umano
'onstancia * tenacidad! 6uerer de verdad
&a losa de la desesperanza
"l .asto * el a)urrimiento
7randeza de nimo! ,deales * .orizontes

"l ma*or espectculo es un .om)re esforzado luc.ando contra la adversidadG
pero .a* otro aDn ms grande4 ver a otro .om)re lanzarse en su a*uda!
3liver 7oldsmit.

:erenidad $ doinio !ro!io
'uentan Eme imagino que no ser cierto- pero el e%emplo nos valeE que
ciertas tri)us africanas emplean un sistema verdaderamente ingenioso para
cazar monos!
'onsiste en atar )ien fuerte a un r)ol una )olsa de piel llena de arroz- que-
segDn parece- es la comida favorita de determinados monos! "n la )olsa .acen
un agu%ero peque2o- de tama2o tal que pase mu* %usta la mano del primate!
"l po)re animal su)e al r)ol- mete la mano en la )olsa * la llena de la
codiciada comida! &a sorpresa viene cuando ve que no puede sacar la mano- al
estar a)ultada por el grueso pu2ado de arroz!
"s entonces cuando aprovec.an los nativos para apresarlo porque-
asom)rosamente- el po)re macaco grita- salta- se retuerce!!!- pero no se le
ocurre a)rir la mano * soltar el )otn- con lo que podra escapar * ponerse
inmediatamente a salvo!
'reo que- salvando las distancias con este pintoresco e%emplo- a los .om)res
nos puede pasar muc.as veces algo parecido! 6uiz nos sentimos aprisionados
por cosas que valen mu* poco- pero ni se nos pasa por la ca)eza a)andonarlas
para poder ponernos a salvo- quiz porque nos falta dominio propio * estamos
Eigual que ese po)re monoE como cegados- impedidos para razonar!
Por el contrario- el .om)re sereno * que se domina a s mismo irradia de todo
su ser tal ascendiente que sin esfuerzo disipa las dudas de quienes estn a su
alrededor!
EPero son rasgos del carcter que no son fciles de adquirir!!!
'iertamente- pero quiz son tan difciles como importantes! &o que se de)ate
es nuestra capacidad para otorgar a la inteligencia * a la voluntad el se2oro
so)re los actos todos de nuestra vida!
EF cmo se puede avanzar en eso?
Pongamos algunos e%emplos de cmo ir me%orando en dominio de uno mismo4
I Para empezar- no .acer muc.as declaraciones ni tomar muc.as
decisiones en medio de las olas encrespadas de la vanidad ofendida- de la ira o
de otras pasiones desatadas! Porque en esas situaciones la pasin arrastra a
las o)ras! 3)ras que- a los cinco minutos- somos los primeros en lamentar! (o
seamos de aquellos que actDan )a%o la influencia de la impresin primera- *
demuestran con ello cun incre)lemente d)il es su voluntad!
I Privarnos de lo que de)amos privarnos! $e .a dic.o- * con razn- que
slo poseemos realmente aquello de que somos capaces de privarnos!
I "n las comidas- por e%emplo4 comer lo que nos sirvan- no llenarse de
capric.os- atenerse a los regmenes * .orarios de comida- no ati)orrarse- etc!
"s sorprendente ver cmo muc.os .om)res * mu%eres pierden el dominio de
su voluntad en el mismo momento en que se sientan a la mesa!
I Aprender a oponerse razona)lemente- a decir que no si .a* que decir
que no- con claridad * firmeza! Algunos confunden el dominio propio con sufrir
todo ataque con mansedum)re de cordero * reci)ir cualquier ofensa sin rplica
alguna- * no se trata de eso! #uc.as veces .a)r que plantarse- pero sin
perder la elegancia * la mesura- ni olvidar los )uenos modales!

El !reio de la generosidad $ del ego6so
'ada uno cosec.a lo que siem)ra! As sucedi con aquel prncipe insensato del
cuento!
8a)a un re* que desea)a edificar un gran palacio * encarg a uno de sus
.i%os que lo constru*era! &e entreg la suma de dinero necesaria- * el
muc.ac.o- que era un listillo- pens4 +'onstruir el palacio con malos
materiales * me quedar con el dinero que a.orre! Poco me importa si luego
se viene a)a%o!+
As lo .izo *- cuando lo .u)o terminado- se present ante su padre * le dio la
noticia4 +"l palacio que me encargaste *a est terminado! Puedes disponer de
l cuando gustes!+
"l re* tom las llaves * se las devolvi a su .i%o con estas pala)ras4 +Te
entrego el palacio que construiste! "s para ti! "sta es tu .erencia!+
'uando uno actDa .a)itualmente con esa mentalidad de )uscar el provec.o
propio por encima de casi todo- suele sucederle como a este persona%e del
cuento!
"n cierto momento de su vida reci)e el pago a su falta de generosidad-
se encuentra con que- con su egosmo- se .a .ec.o muc.o da2o a s mismo!
$e encuentra con que- mientras pensa)a que disfruta)a de su %uventud
aprovec.ando al m/imo el presente- no .a logrado otra cosa que arruinar su
futuro!
8a* gente que es egosta- que est siempre regateando esfuerzos! $e cuida *
se conserva tanto que llega a la muerte casi sin estrenarse! $e va de este
mundo sin de%ar .ec.o nada positivo- sin ninguna .uella- sin .a)er sido Dtil
para nadie!
Aristteles deca que de todas las variedades de virtud- la generosidad es la
ms estimada! "l egosta es una persona destinada a sufrir- a ser presa
.a)itual de sus propios zarpazos- de su difcil corazn! 6uien- por el contrario-
no regatea tiempo- sacrificio ni afecto para los dems- es muc.o ms feliz!

,rden $ !ere>a acti?a
&ee ,acocca- aquel legendario empresario norteamericano que fue primer
e%ecutivo de la 1ord * que a2os despus lograra un espectacular reflotamiento
en la '.r*sler- e/plica)a as su e/periencia de varias dcadas al frente de
grandes multinacionales4
J(o puedo menos que asom)rarme ante el gran nDmero de personas que- al
parecer- no son due2os de su agenda! A lo largo de estos a2os se me .an
acercado muc.as veces altos e%ecutivos de la empresa para confesarme con
un mal disimulado orgullo4 V1%ese- el a2o pasado tuve tal acumulacin de
tra)a%o que no pude ni tomarme unas vacacionesT!
KAl escuc.arles- siempre pienso lo mismo! (o me parece que eso de)a ser en
a)soluto motivo de presuncin! Tengo que contenerme para no contestarles4
V$ers idiota? Pretendes .acerme creer que puedes asumir la responsa)ilidad
de un pro*ecto de oc.enta millones de dlares si eres incapaz de encontrar
dos semanas al a2o para pasarlas con tu familia * descansar un poco?T!K
,mprimir un ritmo ordenado a la vida- ser due2os del propio tiempo * de la
agenda- tener un claro orden de prioridades en lo que .emos de .acer!!!- son
premisas )sicas para la eficacia en cualquier tra)a%o!
ETam)in para educar?
Pienso que s- por dos razones! &a primera- porque educar e/ige tiempo *- por
tanto- orden para sacar partido al tiempo que tenemos- que es limitado! F la
segunda- porque el orden es una virtud mu* importante en la configuracin
del carcter de los .i%os!
'uando no .a* orden en la ca)eza- aca)amos siempre por elegir lo que ms
nos apetece- o aquello que parece urgentsimo pero que resulta que no es lo
que tenemos que .acer en ese momento!
#uc.as veces-
los ago)ios por falta de tiempo
son ms )ien
ago)ios por falta de orden!
"s evidente que no se puede llegar a .acer en la vida todo lo que uno quisiera-
porque no .a* tiempo! "l pro)lema es por dnde se recorta- * esa decisin no
la de)e tomar el capric.o!
8a* personas que despliegan una fe)ril actividad- que van * vienen de un lado
a otro a toda velocidad- su)en- )a%an- .a)lan por telfono- .acen mil cosas a
la vez * no aca)an ninguna- sus mDltiples * poco claras ocupaciones les .acen
llegar tarde a todo * con una gran sensacin de prisa! $on autnticos
e%ecutivos pero que luego no e%ecutan casi nada Dtil!
E6uiz estn algo desorientados- pero por lo menos son gente esforzada!!!
?ueno- no llamemos esfuerzo a lo que quiz es slo su caricatura! Porque casi
siempre casualmente ese desorden les lleva a elegir la tarea que en ese
momento menos les cuesta! "n el fondo son )astante perezosos!
&a pereza ordinaria es simple apata * de%adez! "sta otra forma de pereza- que
por activa no es menos corriente- resulta en cam)io algo ms difcil de
advertir!
8a* infinidad de .om)res perezosos
que no paran de tra)a%ar * de moverse!
8acen cosas constantemente-
pero no las que de)eran .acer!
$e trata de la comDn tentacin de .acer lo urgente antes que lo importante- lo
fcil antes que lo difcil- lo que se termina pronto antes que lo que requiere un
esfuerzo continuado!
EF cmo aplicas esas ideas a la familia?
&a pereza activa puede .acer estragos en tu .i%o estudiante que no termina de
comprender que ms vale estudiar intensamente tres .oras * luego descansar
otras tres .aciendo deporte- escuc.ando mDsica o saliendo con sus amigos- en
vez de pasarse las seis .oras intentando con%ugar lo uno * lo otro para al final
de%arlo todo a medio .acer * con una clara sensacin de descontento N*
.a)iendo sufrido ms que si .u)iera estado estudiando intensamente todo ese
tiempoO!
"s tam)in pereza activa cuando un padre o una madre de familia no cesan de
ir de un lado a otro cuando quiz de)eran estar en casa con su cn*uge * sus
.i%os! 3 cuando se entretienen sin verdadera necesidad en el tra)a%o *
a)andonan otras o)ligaciones que Ncasualmente de nuevoO le resultan menos
agrada)les en ese momento! 3 cuando se lanzan a .acer cualquier cosa que
se les cruza por la ca)eza sin ponderar su oportunidad!
E?ueno- volviendo a los .i%os- *o creo que lo que les sucede a veces es que se
les olvidan las cosas! $o)re todo se les olvida lo que les interesa que se les
olvide- cierto- pero tam)in pienso que esta generacin es en general ms
descuidada que la anterior!
"l orden es una virtud que depende muc.o de la forma de funcionar de la
familia * del colegio- * a la que desgraciadamente no siempre se le da la
importancia que tiene!
&os padres * los profesores de)en e/igir que los c.icos sean cumplidores- que
tengan orden- un orden razona)le! $erva ordinem et ordo te serva)it- decan
los antiguos4 guarda el orden * el orden te guardar a ti!
Un detalle mu* formativo de la virtud del orden- por e%emplo- es la
puntualidad4 ense2ar a los .i%os a valorar el tiempo de los dems al menos
tanto como el propioG que les preocupe si .an .ec.o perder el tiempo a otros
por sus olvidos o su desorden!

*onsuiso $ te!le %uano
A lo me%or .as odo aquel c.iste del mudo de nacimiento!
,)an pasando los a2os * el muc.ac.o no .a)la)a! $us padres lo lleva)an de
mdico en mdico- sin resultado- .asta que finalmente dieron el caso por
imposi)le! (o encontra)an ninguna causa fisiolgica de aquel a)soluto
mutismo!
'uando la criatura tena *a treinta * cuatro a2os- un )uen da su madre le
puso el caf para desa*unar- * el c.ico- con toda naturalidad- se dirigi a ella
diciendo4
E#am- te olvidaste el azDcar!
EPero- .i%o mo- cmo es que puedes .a)lar * llevas treinta * cuatro a2os sin
.acerlo?
E"s que .asta a.ora todo .a)a estado perfecto Erespondi!
#e imagino que tus .i%os no estarn tan mimados como ste- que lo esta)a
tanto que en treinta * cuatro a2os no necesit .acer casi nada por s mismo-
ni siquiera .a)lar! Pero piensa si no estarn llevando una vida demasiado fcil
* demasiado cmoda! "s un error que tiene diversas manifestaciones! Por
e%emplo4
I 'uando los c.icos tienen demasiadas cosas! Platn asegura)a que el
e/ceso de )ienes materiales produce delicuescencia en el alma- *
$c.open.auer deca que es como el agua salada- que cuanto ms se )e)e-
ms sed produce!
&os .i%os criados en una atmsfera de so)riedad se for%an en la me%or fragua
de virtudes! 8a* una sencilla le* psicolgica4 lo que te .a costado muc.o
esfuerzo conseguir- lo valoras muc.o! &o que se te entrega por la va rpida-
casi lo desprecias! #uc.os c.icos tienen de todo pero .an perdido capacidad
para disfrutar lo que tienen porque apenas les cuesta o)tenerlo!
I 'uando permitimos que entren en el %uego de la fie)re consumista- del
consumir por no ser menos que los dems- por no estar por de)a%o de la
media!
"s triste que .a*a tantas personas que se centran tanto en el teneren vez de
en el ser! "n las aulas se o)serva con frecuencia lo que puede llegar a sufrir un
adolescente por esa angustia de vestir a la moda- o de tener me%or material
escolar o de deporte que sus compa2eros!
EPero qu puedo .acer *o por suprimir esas modas?
Por suprimirlas- poco! Pero cuando claudicas ante ellas no .aces )ien a tus
.i%os! "l culpa)le del consumismo es quien lo financia! +#i padre me ec.a
siempre una c.arla Edeca aquella c.icaE pero al final me lo compra todo *
me de%a .acer siempre lo que quiero!+
Recuerda que la virtud no se adquiere por repeticin de c.arlas- sino por
repeticin de actos que configuran un modo de ser! ,gual que en una clase de
gimnasia no )astara con que el profesor se dedicase todo el tiempo a realizar
una e/.i)icin de perfectos movimientos gimnsticos mientras los alumnos
miran! (o es suficiente con e/plicar la teora!
I 'uando no les ense2amos a conocer el valor del dinero * a
administrarlo! #uc.os c.icos * c.icas %venes parece que tienen las manos
.oradadas! (o sa)en lo que es tener dinero para comprar algo * no
comprarlo4 da igual que sean unas zapatillas de deporte que unas c.uc.eras-
o agotar todas sus reservas en la )arra de un )ar! (o sa)en lo que es el
a.orro! (o les dura nada el dinero en el )olsillo!
$i no cam)ian- cuando sean ma*ores se les escapar el dinero de entre las
manos- porque a.ora no conocen su valor! 6uiz- como deca Pilde- sa)en el
precio de todo pero no conocen el valor de nada!
"s positivo acostum)rarse a la economa *a en los a2os de la %uventud!
+'uando tra)a%as para conseguirte el dinero- Eme deca uno en cierta ocasin
E *a lo gastas de otra manera- te lo piensas!+ &a economa educa el carcter *
aumenta el sentimiento de autonoma- mientras que el e/ceso de dinero
induce a la ligereza! "l a.orro Esin caer en e/tremos anormalesE puede ser
mu* formativo!

*onstancia $ tenacidad. 8uerer de ?erdad
5emstenes perdi a su padre cuando tena tan slo siete a2os! $us tutores
administraron deslealmente su .erencia- * el c.ico- siendo apenas un
adolescente- tuvo *a que litigar para reivindicar su patrimonio!
"n uno de los %uicios a los que tuvo que asistir- qued impresionado por la
elocuencia del a)ogado defensor! 1ue entonces cuando decidi dedicarse a la
oratoria!
$o2a)a con ser un gran orador- pero la tarea no era fcil! Tena escassimas
aptitudes- pues padeca disle/ia- se senta incapaz de .acer nada de modo
improvisado- era tartamudo * tena poca voz! $u primer discurso fue un
completo fracaso4 la risa de los asistentes le o)lig a interrumpirlo sin poder
llegar al final!
'uando- a)atido- vaga)a por las calles de la ciudad- un anciano le infundi
nimos * le alent a seguir e%ercitndose! +&a paciencia te traer el /ito+- le
asegur!
$e aplic con ms tenacidad aDn a conseguir su propsito! "ra )lanco de
mofas continuas por parte de sus contrarios- pero l no se arredr! Para
remediar sus defectos en el .a)la- se pona una piedrecilla de)a%o de la lengua
* marc.a)a .asta la orilla del mar * grita)a con todas sus fuerzas- .asta que
su voz se .aca or clara * fuerte por encima del rumor de las olas! Recita)a
casi a gritos discursos * poesas para fortalecer su voz- * cuando tena que
participar en una discusin- repasa)a una * otra vez los argumentos de am)as
partes- sopesando el valor de cada uno de ellos!
A los pocos a2os- aquel po)re ni2o .urfano * tartamudo .a)a profundizado
de tal manera en los secretos de la elocuencia que lleg a ser el ms )rillante
de los oradores griegos- pionero de una oratoria formida)le que rompa con los
estrec.os moldes de las reglas retricas de sus tiempos- * que todava .o*-
=!>WW a2os despus- constitu*e un modelo en su gnero!
5emstenes es un e%emplo de entre la multitud de .om)res * mu%eres que a
lo largo de la .istoria .an sa)ido mostrar cunto es capaz de .acer una
voluntad decidida!
E"st claro que el mundo avanza a remolque de la gente que es perseverante
en su empe2o!
A veces las personas decimos que queremos- pero en realidad no queremos-
porque no llegamos a proponrnoslo seriamente!
$i acaso- lo VintentamosT- pero
.a* muc.a diferencia
entre un genrico VquisieraT
* un decidido VquieroT!
E$in em)argo- a veces los c.icos dicen que es imposi)le .acer nada con
tantos condicionamientos que tienen!
?eet.oven- por e%emplo- esta)a casi completamente sordo cuando compuso su
o)ra ms e/celsa! 5ante escri)i &a 5ivina 'omedia en el destierro- luc.ando
contra la miseria- * emple para ello treinta a2os! #ozart compuso su
Requiem en el lec.o de muerte- afligido de terri)les dolores!
Tampoco 'rist)al 'oln .a)ra descu)ierto Amrica si se .u)iera desalentado
despus de sus primeras tentativas! Todo el mundo se rea de l cuando i)a de
un sitio a otro pidiendo a*uda econmica para su via%e! &e tenan por
aventurero- por visionario- pero l se afirm resueltamente en su propsito!
EPero no todo el mundo es como esos genios que .an pasado a la .istoria!!!
5e acuerdo- pero .a* que poner alta la meta!
E?ien- pero tampoco van a vivir como o)sesionados por alcanzar esa meta *
por cumplir todos los das todo lo que se proponen!
"fectivamente4 sin o)sesiones- pero sin a)andonarse- que )astante re)a%a trae
*a consigo la vida! &iszt- aquel gran compositor- deca4 V$i no .ago mis
e%ercicios un da- lo noto *oG pero si los omito durante tres das- entonces *a lo
nota el pD)licoT!
EF cuando no les salen las cosas una * otra vez- como sucede a veces?
(o le ira )ien al ro- dice el refrn- si de todos los .uevos saliesen peces
grandes! (i al %ardn- si cada flor diese fruto! Tampoco al .om)re- si todas sus
empresas fueran coronadas por el /ito! &a vida es as * .a* que aceptarla
como es!
6ue no se enga2en diciendo que +la suerte es patrimonio de los tontos+-
porque es una e/cusa de fracasados! 6ue no piensen que son mu* listos pero
que la vida no les .ace %usticia- cuando quiz lo que de)ieran .acer )uscar la
verdadera razn de su desgracia! 6ue se acuerden de ese otro refrn4 el que
quiera lograr algo en la vida- no .aga reproc.es a la suerte- agarre la ocasin
por los pelos * no la suelte!
&anzarse * perseverar! Audacia * constancia4 dos aspectos insepara)les que se
complementan! 8oracio afirma)a que quien .a emprendido el tra)a%o- tiene *a
.ec.o la mitad! F se podra completar con aquello otro de $crates4 comenzar
)ien no es poco- pero tampoco es muc.o!

3a losa de la deses!eran>a
ictor 1ranHl cuenta cmo los que estuvieron en campos de concentracin
durante * despus de la $egunda 7uerra #undial recuerdan perfectamente a
aquellos .om)res que i)an de )arracn en )arracn dando consuelo a los
dems- )rindndoles su a*uda *- muc.as veces- dndoles el Dltimo trozo de
pan que les queda)a!
Puede que fueran pocos en nDmero- pero ofrecan prue)as suficientes de que
al .om)re se le puede arre)atar todo- salvo una cosa que es como la Dltima de
sus posesiones4 la eleccin de la actitud personal para decidir el propio
camino!
"l mensa%e de 1ranHl es claro * esperanzador4 por muc.as que sean las
desgracias que se a)atan so)re una persona- por mu* cerrado que se presente
el .orizonte en un momento dado- siempre queda al .om)re la li)ertad
inviola)le de actuar conforme a sus principios- siempre queda la esperanza!
E?ien- pero cmo infundir esperanza en la familia?
8a* muc.os detalles que pueden contri)uir muc.o a lograrlo! Por e%emplo4
I Transmitir un aliento positivo en todo aquello que .acemos! (o de%ar
.undido a nadie! 5ecir primero lo que va )ien- * de lo que va mal .a)lar slo
lo necesario!
I 6uiz tus .i%os- por lo que sea- te ven poco4 que insufles o/geno en el
poco rato que te vean!
I 'uida de no caer en un optimismo simpln- que sera un sustitutivo
)arato de la esperanza! &os optimistas vacos se van dando golpes contra la
realidad! "n cam)io- los realistas con esperanza sa)en afrontar con entereza la
realidad- porque la esperanza no es un consuelo para ni2os ni un narctico
para ingenuos!
I &a gente necesita que le digan de vez en cuando que lo .a .ec.o )ien!
"s una pena que algunos parezcan como incapaces de .acer un elogio- cuando
es algo muc.o ms importante de lo que parece!
I $ previsor para esquivar los males evita)les! &a esperanza no es una
resignacin tonta sumada a un optimismo ingenuo4 es para tra)a%ar *
transformar la realidad * as evitar en lo posi)le esos males!
I Afronta con serenidad las contrariedades- los destrozos- los errores de
tus .i%os! Piensa que incluso quienes .an reci)ido una esmerada formacin
pueden cometer a veces errores serios! Un descuido ocasional- por tanto-
aunque sea grave- no es motivo para la desesperacin! $i tu .i%o vuelve una
noc.e )orrac.o a casa despus de una fiesta- o si tu .i%a fuma un da
mari.uana con un grupo de amigotes- el mundo no se aca)a a.! Por supuesto
que es grave * .a* que actuar con rapidez * decisin- pero todava .a*
remedio!
EPero a veces parece como si los errores acumulados de muc.o tiempo
ti2eran de negro el futuro- * piensas que todo va a aca)ar mal! A veces llega
un momento en que no encuentras sentido a casi nada- * no te sientes con
fuerzas para pasarte la vida luc.ando sin ver el final del camino!!!
$era estupendo tener luz para ver claro el camino en todos los momentos-
todos los das- toda la vida! $era muc.o ms )onito- ms tranquilizador- sera
maravilloso! Pero no siempre se tiene! A lo me%or tenemos luz en un momento
determinado- * unas .oras despus no! F unos das s * otros no! F puede
llegar una temporada especialmente oscura! Pero .a* que seguir adelante!
Algunos a)andonan su luc.a simplemente porque no pueden lograr sus
o)%etivos al cien por cien! &es falta esperanza para construir .umildemente
cada da aunque sea slo un dos o un tres por ciento de sus planes!
8az ese poquito que puedes * procura que en tu casa .aga cada uno ese
poquito que puede- * cam)iarn muc.o las cosas en poco tiempo! Teme
menos al futuro * pon ms cora%e en el presente! "s mala poltica vivir
demasiado mediatizado por el pasado- tanto si es por amargura como si lo es
por a2oranza!
$i es por amargura- convendra recordar aquel adagio ruso que dice que
lamentarse por el pasado es como correr en pos del viento! "n vez de dar
vueltas * ms vueltas a ideas recurrentes- en vez de decir que el mundo es un
asco- o que todos los .om)res son unos egostas- o que cada uno slo se
preocupa de lo su*oG en vez de eso- vamos a ver si cada uno me%ora un poco
su propia vida * la de los cuatro o cinco- o quince- o veinte- que tiene a su
lado! #enos preguntas- menos que%as * ms tra)a%o!
F si es por a2oranza- .a)ra que pensar si ese recuerdo del pasado sirve para
iluminar el presente o es un torpe refugio sentimental para no .acer frente al
da de .o*!
E3tros se desaniman porque ven mu* negro su futuro profesional o afectivo!
&as cosas no estn nada fciles .o* da!!!
Ante la som)ra del no .a* futuro- es fcil caer en un enga2o escapista!
"s la tentacin de re.uir el esfuerzo cotidiano- de )uscar el refugio en unos
ratos de disfrute enga2osos que siempre se .acen )reves- en el
em)aucamiento de aguantar el paso del tiempo so2ando con esos momentos
de fuga!
As- un estudiante puede pasarse clases enteras pensando en lo que .ar el fin
de semana- * semanas enteras pensando en la llegada del verano- * a2os
enteros so2ando con que la felicidad vendr con la vida universitaria- o con el
comienzo del e%ercicio profesional- o con el matrimonio!!!- o con la %u)ilacin! F
no comprende que el futuro est en el presente!

El %ast6o $ el aCurriiento
8a* muc.a gente que se a)urre muc.o! A veces tanto que- por e%emplo-
incluso en su refugio televisivo tienen que esforzarse para no ser engullidos
por el zapping4 van pasando continuamente de un canal a otro * en vez de
poder elegir entre cinco programas distintos- al final resulta que todos les
a)urren * ellos mismos aca)an arrastrados por esa posi)ilidad de pasar de un
programa a otro * no se enteran de lo que sucede en ninguno!
"stn tan perezosos * a)urridos que no tienen fuerza ni para divertirse! 5e%an
simplemente pasar las .oras sin encontrar nada que les ilusione! &as tardes se
les .acen intermina)les- dicen que todos los das son iguales- que todo les
cansa! &es cansa lo malo- * se cansan tam)in de lo )ueno! F se a)urren los
que tienen poco- * se a)urren- incluso ms- los que tienen muc.o!
"l pro)lema no son los a)urrimientos transitorios- sino el que toma posesin
del estado .a)itual de nimo- el de esa gente que con veinte a2os dice que *a
lo .a visto todo * que todo le a)urre!
"l a)urrimiento es una enfermedad difcil de curar! 8ace poco le que .a* tres
remedios contra esta enfermedad del a)urrimiento4 el tra)a%o- el amor * el
inters por los detalles peque2os! F que esos tres remedios- adems- slo se
venden en forma de semilla4 .a* que tener un poco de paciencia- porque al
principio son algo peque2o- pero luego crecen * aca)an floreciendo e
iluminando la vida!
"l a)urrimiento general no se com)ate divirtindose! &as diversiones pueden
arrancar las .o%as de la tristeza pero no arrancan su raz! &as diversiones
resuelven slo peque2os instantes de a)urrimiento!
&a forma de resolver el pro)lema glo)al del a)urrimiento es enamorndose de
la tarea que nos ocupa la ma*or parte del tiempo que en esta vida pasamos
levantados de la cama4 tra)a%ar! 6uien se entrega con generosidad al tra)a%o
es difcil que conozca el a)urrimiento!
"l tra)a%o es uno de los me%ores educadores del carcter!
"l tra)a%o ense2a a dominarse a uno mismo- a perseverar- a templar el
espritu- a olvidar tonteras * a muc.as cosas ms!
,nteresa descu)rir el valor grande de cosas que pueden parecer
insignificantes! (ada es inDtil! Todo es valioso! "l encanto de una ocupacin se
esconde detrs de ese disfrutar terminando )ien las cosas- cuidando esos
detalles que .acen que nuestro tra)a%o sea un verdadero servicio a los dems!
6ue no nos suceda como en aquella oficina vaca en la que un visitante .izo al
ordenanza la siguiente pregunta4 E"s que no tra)a%an por la tarde? F la
respuesta fue4 E'uando no tra)a%an es por la ma2ana! Por la tarde no vienen!

;rande>a de nio. )deales $ %ori>ontes
"/iste una le*enda entre los indios norteamericanos que cuenta cmo un
)ravo guerrero- en cierta ocasin- encontr un .uevo de guila * lo puso en un
nido de c.oc.as Nave zancuda menor que la perdiz * de carne mu* sa)rosaO!
"l aguiluc.o naci * creci con las c.oc.as * termin por ser una ms entre
ellas!
Para comer no caza)a como las guilas- sino que escar)a)a la tierra )uscando
semillas e insectos! 'acarea)a * cloquea)a! 'orretea)a * vola)a a saltos
cortos- como las c.oc.as!
Un da vio un magnfico p%aro- a gran altura- en un cielo azul intenso! $u
aspecto era ma%estuoso- aristocrtico- real- imponente!
EQ6u p%aro tan .ermosoR 6u es?- pregunt el guila cam)iada mientras
senta re)ullir su sangre de un modo mu* ntimo!
EQ,gnoranteR (o lo sa)es?- cloque el vecino! "s un guila! &a reina de las
aves! Pero no sue2es- nunca podrs ser como ella!
"l guila cam)iada lanz un profundo suspiro nostlgico!!!- )a% la ca)eza!!!-
picote el suelo!!!- * se olvid del guila ma%estuosa! Pasado el tiempo- muri
cre*endo que era una c.oc.a!
A muc.as personas les sucede como a esa po)re guila- inconsciente de su
no)le origen * de sus posi)ilidades! 8an venido al mundo * .acen lo que ven
.acer a los que tienen a su alrededor- siempre que sea fcil! (o se sienten
llamados a nada grande! 'uando o)servan en otros algo digno de imitacin- lo
ven siempre como algo le%ano e inasequi)le para ellos! (o trascienden- no
aspiran a ms- se contentan con el a)urrido transcurrir de las costum)res de
su entorno! (o entienden de magnanimidad!
Ante muc.as enfermedades de la personalidad adolescente .a* que remitirse
a la falta de magnanimidad! F preocuparse entonces de curar- no los sntomas
de la enfermedad- sino la causa de la enfermedad!
&a magnanimidad es grandeza de nimo! &a magnanimidad aparece sin
re)a%ar a nadie- sin so)reelevarse a s misma- con no)leza! "s virtud de
personas que desean a)andonar la transitada senda de la mediana *
acometer empresas audaces en )eneficio de todos! "l .om)re magnnimo est
siempre dispuesto a a*udar- no se asusta ante las dificultades- se entrega sin
reservas a aquello que cree que vale la pena!
"l pusilnime- en cam)io- piensa que todo est por encima de sus
posi)ilidades! "s se que espera sentado su oportunidad- que aguarda
pacientemente tiempos me%ores mientras se lamenta de lo difcil que est
a.ora todo!
"s una desdic.a convivir con personas pusilnimes! $on aguafiestas
permanentes- conformistas desalentadores! Todo lo que .acen tiene el regusto
de la mediocridad- incluso la diversin! $on .om)res apticos * romos- sin
ganas de sa)er! "l vaco de ideales es la ms amarga de las carencias!
EPues a veces parece como si los c.icos * c.icas a esta edad apenas tuvieran
ideales!!!
'reo que no es para tanto! &a adolescencia es una poca de contrastes! "s la
edad de los grandes nimos * de los grandes desnimos! "s un tiempo de
ilusiones- de pro*ectos- de posi)ilidades que se a)ren a cada paso! $on c.icos
* c.icas que de%an atrs la ni2ez como se a)andona una camisa que se .a
quedado peque2aG * a.ora- para vestirse de nuevo- *a no les sirven sus
sue2os infantiles!
"s una poca presidida por constantes dilemas! Por un lado se les presenta lo
no)leG por otro- lo mezquino! F esa luc.a no siempre se resuelve de)idamente
si la educacin no es acertada! Pero lo propio de un adolescente correctamente
educado es al)ergar en su ca)eza la idea de que puede * de)e llegar a ser un
.om)re grande!
Todos .emos de esforzarnos para que la mediocridad no se va*a adue2ando
de nosotros con el paso del tiempo! "l apocamiento de nimo es una som)ra
que- con el desgaste del transcurrir de la vida- puede aca)ar mane%ndonos
con sutileza- * lograr nuestra sumisin- sedando poco a poco nuestras
esperanzas e ilusiones .asta .acernos casi su).umanos!
&a grandeza de nimo tam)in requiere un poco de estilo! 8emos de evitar lo
mediocre- ms que condenarlo altivamente! Porque- como deca 0ean 7uitton4
'uando la grandeza de nimo se ala a la altivez suele quedarse slo en
altivez- que es un .orri)le defecto!
'uando Ecomo .emos dic.oE la grandeza se e/presa sin re)a%ar a nadie- sin
so)reelevarse a s misma- entonces es una magnanimidad no)le * con clase!

*a!6tulo B)): PE+:,'A3)(A( 4 :,<E+<)A
8istoria de un vie%o cacique
,ntentos de supremaca
Persona%es presuntuosos
"l orgullo
Reparto de culpas
(uestra verdad
"l mal genio
$uscepti)ilidad! Piensa )ien * acertars

#uc.os .a)ran sido sa)ios si no .u)ieran credo demasiado pronto que *a lo
eran!
$neca

Iistoria de un ?iejo caci@ue
#e contaron no .ace muc.o la .istoria de un peque2o cacique de una modesta
po)lacin europea de los a2os sesenta!
$e trata)a de una persona que era alcalde de esa minDscula ciudad desde
.aca muc.os a2os- * nadie se atreva a presentarse en las sucesivas
elecciones municipales! $u dominio era completo! (adie poda .acerle som)ra
ni rec.istar sus rdenes! Toda decisin- .asta la ms peque2a- pasa)a por la
mesa de su despac.o!
Pasaron los a2os * un )uen da- ante el asom)ro de todos- apareci otro
candidato! &as siguientes elecciones *a no seran la .istoria de siempre! $e
prometan realmente interesantes!
"l eterno alcalde se sinti afrentado! 6ue alguien tuviera la desfac.atez de
.acerle la competencia era algo intolera)le! (o es que simplemente le
molestara- es que no lo poda entender!
"l inslito rival lanz su programa- distri)u* su propaganda- .izo sus
promesas- * lleg por fin el momento de que las urnas resolvieran aquella
confrontacin! &a e/pectacin fue grande! Todo era mu* distinto que las veces
anteriores!
Al final- por un estrec.o margen- el nuevo candidato fue derrotado * el vie%o
cacique pudo respirar tranquilo! "nseguida .izo unas declaraciones a la prensa
local! "l recin reelegido alcalde esta)a radiante de alegra! Tanto- que
.aciendo acopio de )uenos sentimientos se refiri al vencido contrincante *
di%o con voz solemne4 +&e perdono+!
6uiz alguna vez nos puede pasar- a nuestro nivel- algo parecido a lo que
sucedi a este singular alcalde! Podemos llegar- curiosamente- a considerar
una ofensa que nos lleven la contraria- o que nos .agan legtima competencia-
o que piensen de forma distinta a nosotros * lo manifiesten pD)licamente!
5etrs de cualquier pro)lema en la educacin .a* siempre un principio de
so)er)ia! $on actitudes en las que se manifiesta ese peque2o tirano que todos
llevamos dentro! Actitudes que si las viramos desde fuera de nosotros nos
pareceran tan ridculas o ms que la de este alcalde a quien tanto cost
perdonar al que .a)a osado .acerle la legtima competencia en unas
elecciones li)res!

)ntentos de su!reac6a
JA ella Eescri)e #iguel 5eli)esE siempre le so)r .a)ilidad para erigirse en
ca)eza sin derrocamiento previo! 5eclina)a la apariencia de autoridad- pero
sa)a e%ercerla! 'a)a que *o diese alguna vez una voz ms alta que otra pero-
en definitiva- era ella la que en cada caso resolva lo que convena .acer o
de%ar de .acer!
K"n toda pare%a e/iste un elemento activo * otro pasivoG uno que e%ecuta *
otro que se allana! Fo- aunque otra cosa pareciese- me plega)a a su )uen
criterio- acepta)a su autoridad! A sus amigas sola aconse%arlas evitar los
encuentros frontales- un sa)io conse%o!
K"l aspecto formal de la luc.a por el poder durante los primeros meses del
matrimonio se le anto%a)a grotesco- por no decir de mal gusto! 'rea que el
.om)re cuida la fac.ada- * declina la direccinG pero entenda que algunas
mu%eres ponan- por encima de la autoridad- el placer de proclamarlo- esto es-
acepta)an el poder- pero sin ocultar cierto resentimiento!
KPor supuesto- ella era de otra pasta! F si entre nosotros no .u)o un e/plcito
reparto de papeles- tampoco .u)o friccionesG nos movimos de acuerdo con las
circunstancias!K
E"s una magnfica glosa so)re la autoridad en el matrimonio- pero qu tiene
que ver con el carcter de los .i%os?
Tiene )astante incidencia porque se trata de algo que a)arca a todo el
con%unto de la familia! "n toda familia .a* que encontrar esa particular *
personalsima sntesis entre e/igencia * cordialidad- autoridad e indulgencia-
respeto * cercana!
+"sta .i%a ma no me o)edece- es un desastre+- se o*e decir a veces! Pero
quiz seas tD el que e%erces la autoridad de una forma desastrosa- se podra
responder tam)in! &as personas que componen la familia son de una
determinada manera * .a* que aceptarlas como son- a*udndoles a me%orar *
sin de%ar a nadie por imposi)le!
8a* muc.os detalles que refuerzan ese natural fluir de la autoridad de los
esposos! 5etalles que crean un am)iente propicio para la formacin del
carcter de los .i%os! eamos algunos e%emplos4
I procurar someterse am)os a una cierta colegialidad en las decisiones de
alguna importanciaG
I acostum)rarse a dar cuenta de dnde estamos * de las cosas que
.acemos- * no molestarse si nos lo preguntanG
I tener en muc.o el %uicio a%eno N* quiz en algo menos el propioOG
I fomentar las iniciativas de los dems sin poner pegas
sistemticamenteG las frases como +eso que dices no puede salir )ien+-
+d%ame a m+- +tD de esto no entiendes+- etc!- repetidas con frecuencia- son
mu* mala se2alG
I sa)er cederG * si luego falla lo que el otro deca- no pasarse el resto de
la vida recordndoselo!

Personajes !resuntuosos
A comienzos del siglo ZZ se constru*eron para el trfico transocenico los
ma*ores )uques de pasa%eros del mundo de entonces!
"n ;CWA- ,nglaterra pone en servicio el #auretania- de ms de >W!WWW
toneladas- * su gemelo &usitania!
"n ;C;; les siguen los gigantescos 3limpic * Titanic- *a de @9!WWW toneladas
cada uno!
"n a)ril de ;C;= inicia su primer via%e este Dltimo- un gran transatlntico de
lu%o- dotado de casco de do)le fondo para m/ima seguridad- * en cu*a
posi)ilidad de naufragio *a nadie piensa! "n su frontal alguien .a escrito unas
pala)ras de autntica presuncin4 +"sto no lo .unde ni 5ios+! Todo un sm)olo
de una mentalidad que crea ciegamente en su poder * desafia)a con orgullo a
la furia de las aguas!
5urante la noc.e del ;@ de a)ril- en el Atlntico (orte- c.oca contra un ice)erg
* se .unde en menos de tres .oras4 ;:;A personas .allan la muerte en
aquellas .eladas aguas del mar de Terranova!
8a .a)ido a lo largo del Dltimo siglo catstrofes muc.o ma*ores- de las que
sin em)argo apenas se .a .a)lado * que al poco tiempo apenas nadie
recorda)a! $in em)argo- la del Titanic conmocion al mundo * .a tomado un
lugar se2alado en la .istoria de su siglo! 6uiz .a*a sido as de)ido al trgico
ridculo de unos persona%es presuntuosos!
Resulta tam)in triste * ridcula Eaunque por fortuna menos trgicaE la
actitud del c.ico o la c.ica presuntuosos- a quienes la vanidad lleva a adoptar
un a)surdo aire de superioridad- * aparecen como personas engredas- que
repiten constantemente frases en primera persona4 +Porque *o!!!- porque a
m!!!- porque como *o digo!!!- porque *o estuve en!!!- porque mi moto!!!-
porque mi padre!!!- porque *o una vez!!!+!
$e las arreglan- adems- para mencionar varias veces cada detalle de
disimulada Eo no tan disimuladaE autoala)anza! 7adda afirma)a que en
estos casos es difcil decir si es ms grande el orgullo o la estupidez!
A veces uno llega a pensar4 * no tendr esta po)re criatura un amigo o una
amiga que le diga al odo que esos aires son de un ridculo espantoso?
E$upongo que desde fuera se ve a distancia! Pero uno mismo *a no se da
cuenta tan fcilmente!
Por eso es interesante analizar esas actitudes para ver si tam)in nosotros
caemos en ellas- porque4
I A lo me%or una persona que est siempre presumiendo cree que queda
mu* )ien- cuando en realidad resulta mu* antiptica!
I a avasallando- pretendiendo .umillar a los dems- * a lo me%or
tam)in cree que despierta admiracin por su irona- * en realidad slo logra
ganarse enemistades!
I (unca cede- porque piensa que siempre tiene razn- * aparece a los
o%os de los dems como un po)re mediocre que tiene la desdic.a de creerse
superior a todos!
I iste como un figurn de revista de moda * no se da cuenta de que va
.aciendo el ridculo!
I 'uando .a)la parece que est dando una conferencia- dndoselas de
elevado- * no es ms que un pedante que no sa)e .a)lar sin afectacin!
I 0ams admite tener culpa de nada *- a )ase de no querer or .a)lar de
sus defectos- aca)a llegando a creer que no los tiene! Addison deca que la
ms grave falta es no tener conciencia de ninguna!
I "s de esos .om)res prepotentes * arrogantes- que no sa)en ganar- o
ser ms .)iles o ms inteligentes que otros- sin maltratar a esos menos
agraciados No- me%or dic.o- a esos que ellos consideran menos agraciadosO!
$crates deca que la ma*or sa)idura .umana es sa)er que sa)emos mu*
poco! F $neca que muc.os .a)ran sido sa)ios si no .u)ieran credo
demasiado pronto que *a lo eran!
$e .a dic.o tam)in que el ma*or negocio del mundo sera comprar a un
.om)re por lo que vale * venderlo por lo que cree que vale! 8asta tal punto
considera la sa)idura popular que tiende el .om)re a so)revalorarse!

El orgullo
"l orgullo adopta mu* diferentes disfraces! $i lo )uscas dentro de ti- lo .allars
por todas partes! $in em)argo- cuida de no utilizar esos descu)rimientos para
desalentarte!
"l orgullo te afecta en tu propia casa! Una mirada autocrtica a tu vida familiar
revelar muc.as reas en que el orgullo la .a empo)recido * te .a llevado por
un camino equivocado! Pongamos e%emplos4
I #arido que interrumpe a su esposa Eo viceversaE * no escuc.a lo que
le dice- como si sus propias opiniones fueran las Dnicas que merecen ser
tenidas en cuenta!
I #adre que no quiere corregir a su .i%o por temor a perder el afecto del
ni2o!
I #arido que llega tarde a cenar * no avisa porque es l quien manda!
I 8i%o consentido que casi nunca a*uda en nada * se que%a
constantemente de todo!

#s e%emplos en la vida diaria fuera del .ogar4
I "sts dando vueltas en )usca de aparcamiento en el centro de la
ciudad- cuando alguien te corta el paso * ocupa el espacio li)re que tenas
delante! Te pones furioso- le increpas- te em)arga una ira desproporcionada!
I &legas a la oficina * entregas a tu secretaria el tra)a%o )ruscamente * le
das rdenes de forma desconsiderada * altiva- sin dar las gracias ni mostrarte
ama)le!
I "res mdico o a)ogado- * un cliente acude a ti con un pro)lema- *
resulta ser un poco premioso- * te impacientas con l * le apa)ullas con la
%erga mdica o %urdica!
I "sts en la cola- a la espera de .acer una compra- * a una anciana que
tienes delante le resulta difcil contar el dineroG te mueves con impaciencia *
suspiras sonoramente con e/asperacin!
EPones e%emplos que me pueden valer a m- pero que no son para los .i%os!
$ que valen- porque en la medida en que tD erradiques el orgullo de tu vida-
desaparecer de la familia * tendr menos arraigo en tu .i%o adolescente!
Piensa adems que en una gran parte
de esos e%emplos
los .i%os son espectadores-
* es entonces cuando van formando
sus criterios de conducta!
(o te esto* .a)lando simplemente de cuidar los modales! Piensa en cul es tu
forma de pensar acerca de ti * de los dems4
I 'ada vez que actDas con superioridad o .umillante condescendencia
para con los dems- .as cado en el orgullo!
I 'uando increpas a un conductor un poco torpe- criticas a tu cn*uge o
tratas a un camarero como si fuera un esclavo- agredes la dignidad de alguien
que la merece toda!
I 'uando parece que disfrutas diciendo que no- porque as te das aires de
muc.o mando- o cuando produces actitudes serviles ante ti- degradas a esas
personas * te degradas a ti mismo!
I 'uando Equiz incluso siendo pacifistaE te olvidas de la paz en tu vida
cotidiana- * resulta que eres pelen * enciza2ador en tu tra)a%o- intolerante
con tu marido o tu mu%er- e/cesivamente duro con tus .i%os- despectivo con tu
suegra- o spero con tu portero * tus vecinos- entonces demuestras que
ninguna de tus teoras para la paz del mundo tiene sitio en tu propia casa!
$on agresiones que demuestran egocentrismo- * los .i%os lo ven- * lo asumen
casi sin darse cuenta!
Uno a uno- cada uno de estos episodios no significan gran cosa! Pero cuando el
orgullo se .ace fuerte en esos detalles que empiezan a acumularse- puede
convertirte en un gran deseducador en la familia!

+e!arto de cul!as
J$al un da de via%e mu* enfadado con mi mu%er- despus de una peque2a
trifulca! 'omo siempre- por una )o)ada! Pero una )o)ada que me ofendi- *
)astante!
KFo era de carcter )astante difcil- a.ora s me do* cuenta- pero entonces no
lo vea as! F con ese resentimiento profundo me fui al aeropuerto dando un
portazo!
K(o era la primera vez que me pasa)a * sin em)argo aquella vez fue todo
distinto- todava no s casi por qu!
K"l caso es que sal de casa ofendido * esperando a que a la vuelta mi mu%er
me pidiera perdn para ofrecrselo *o a rega2adientes! Pero las cosas en m
empezaron a cam)iar- gracias a que tuve la suerte de coincidir en el via%e con
un antiguo compa2ero- mu* amigo mo- * empezamos a .a)lar- * al final
aca) contndole mi vida!
K&a verdad es que me .izo pensar! 'uriosamente- empezaron a asaltarme
dudas so)re mi actitud! Al principio- de forma tmidaG luego- con ms claridad!
Al final- la duda se .a)a transformado *a en una certeza4 quiz tena razones
para pensar que la culpa no era ma- pero esta)a seguro de que no tena
razn!K
Aquel .om)re entendi que su actitud con su mu%er * sus .i%os esta)a siendo
arrogante * orgullosa- * que- aunque pudiera ser cierto que en esa ocasin
concreta su mu%er no lo .izo )ien- en el fondo la culpa era su*a por
comportarse tan incorrectamente de modo .a)itual!
"mpez a sentir la necesidad de pedir perdn- * era algo que le resulta)a casi
novedoso! "ntendi que su actitud a lo largo de esos a2os .a)a sido muc.o
peor que la peque2a ofensa de su mu%er en aquella so)remesa- o que mil
como sa!
'omprendi que durante a2os se .a)a visto cegado por disquisiciones tontas
so)re quien tena la culpa! Porque siempre pensa)a que la culpa era de su
mu%er- o de su .i%o- o de su .i%a! F ellos- a su vez- pensa)an lo contrario! F
todos queda)an a la espera de que les pidieran perdn! "ra un crculo vicioso
del que no logra)an salir! $u conclusin despus de aquello fue clara4
Una de las dificultades grandes de la convivencia familiar es dar demasiada
importancia al Vquin tiene la raznT!
J6uererse- estar en paz- convivir alegremente- es muc.o ms importante que
sa)er quin tiene razn! 6u ms dar sa)er quin tiene la culpa? 'asi
siempre nos la repartiremos entre los dos- en ma*or o menor proporcin cada
uno! Adems- .a* mu* pocos culpa)les o inocentes a)solutos!
K5e cada diez veces que veo discutir a dos personas * una de ellas insiste con
ve.emencia en que tiene la razn- nueve de ellas pienso que no la tiene- * que
lo que est .aciendo es imponer su punto de vista con una falta de o)%etividad
asom)rosa!K
&o que importa es que vuelva a reinar la paz! Fa se ver ms adelante- una
vez vuelta la calma- si es preciso o no tomar alguna medida! Actuando as-
adems- al final casi siempre *a da igual sa)er quin tena razn- porque si la
familia funciona )ien- am)os se .a)rn considerado culpa)les * .a)rn pedido
perdn!

'uestra ?erdad
$iempre me .a parecido )astante ilustrativo participar en conversaciones
informales con gente %oven- con ni2os incluso mu* peque2os! A*uda muc.o a
conocer su mentalidad- * con lo que se aprende puede uno a.orrarse muc.os
errores en la educacin!
A veces en los transportes pD)licos nos vemos o)ligados a enriquecernos con
esas conversaciones- aunque slo sea como o*entes- pues la gente %oven
suele tener )uena voz * .ace generoso uso de ella sin preocuparse muc.o de
que en todo el auto)Ds o todo el vagn casi no se oiga otra cosa!
(o .ace muc.o coincid en un via%e en tren con un grupo de alumnos de un
colegio! 8a)la)an mu* animadamente- le%os en ese momento del cuidado del
profesor que i)a con ellos!
Al principio tena )astante gracia * resulta)a incluso divertido! 'ada uno de los
contendientes i)a aguzando su ingenio- tratando de aprovec.arse de los fallos
dialcticos del contrario * de ironizar so)re sus razones! Pero al ca)o de media
.ora todos los via%eros presentes est)amos rendidos! F aca)amos rendidos
porque4
I "ra como si a ninguno le importara en a)soluto lo que el otro di%era!
#ientras uno .a)la- el otro prepara su respuesta! F si se le ocurre algo antes
de que termine- le interrumpe sin contemplaciones!
I $egDn avanza la discusin- las posturas se van ale%ando ms- en vez de
converger!
I &as afirmaciones son cada vez ms radicales! A veces- da la impresin
de que incluso van ms all de lo que piensan- pero lo .acen para forzar su
imposicin dialctica!
I 'uando uno se ve un poco acorralado o se le aca)an los argumentos-
no duda en recurrir a ataques personales o a .acer descalificaciones
demaggicas sin molestarse en razonarlas! 'ualquier cosa- antes que dar la
impresin de que uno pierde terreno- se de%a convencer o cede un poco en sus
afirmaciones!
&o ms triste es que las ideas de unos * otros no parecan estar mu* le%anas!
Podran .a)erse puesto de acuerdo! (o era un pro)lema de fondo- sino de
forma! $us posturas seran fcilmente concilia)les si las .a)laran de otra
manera- si aprendieran a intercam)iar impresiones * puntos de vista- en vez
de discutir acaloradamente!
E"s que los c.icos son mu* apasionados!!!
Pero si e/aminamos nuestra vida- es algo que nos puede estar sucedindonos
a nosotros mismos * casi no nos damos cuenta! #uc.as veces parece que
tenemos nuestra verdad * nos cuesta dar entrada en ella a cualquier idea que
venga de fuera! 'omo si tuviramos una oposicin permanente a todo lo
a%eno- una tendencia a condenar- a discutirlo todo!
EPero .a* cosas que pertenecen a lo sustancial de nuestras convicciones * en
las que no se de)e ceder!!!
"s verdad- pero .a* que pensar que esas convicciones )sicas- aunque sean
mu* importantes- tam)in suelen ser pocas! F so)re todo- que lo .a)itual es
que las peleas * discusiones sean por otras cosas muc.o ms secundarias!
$era interesante que pasramos por el tamiz de nuestra propia irona las
razones que nos llevan a discutir! 'on frecuencia nos pareceran ridculas!
5escu)riramos que la amargura que de%a toda polmica desa)rida es un sa)or
que no vale la pena pro)ar! F descu)riramos que .a)itualmente resultar ms
grato * ms enriquecedor )uscar las cosas que unen- en vez de las que
separan!
F que cuando .a*a que contrastar ideas lo .agamos con elegancia- sin olvidar
aquello que deca $neca de que la verdad se pierde en las discusiones
prolongadas!
Adems- pensando en el .i%o adolescente- si no siempre es fcil conseguir que
acepte los conse%os que sus padres le dan de forma razonada * respetuosa con
su li)ertad- cmo podemos pretender que los acepte Eso)re todo a partir de
cierta edadE si los damos en forma de imposiciones poco razonadas en medio
de una discusin?

El al genio
Algunas personas parece como si se rodearan de alam)re de espino- como si
se convirtieran en un cactus- que se encierra en s mismo * pinc.a! F luego-
sorprendentemente- se lamentan de no tener compa2a- o de que les falta el
afecto de sus .i%os- o de sus padres- o de sus conocidos!
&a verdad es que todos- cuando pasa el tiempo- casi siempre aca)amos por
lamentar no .a)er tratado me%or a las personas con las que .emos convivido4
5icHens deca que en cuanto se de%a atrs un lugar- empieza uno a perdonarlo!
'uando nos enfadamos se nos ocurren muc.os argumentos- pero muc.os de
ellos nos pareceran ridculos si los pudiramos contemplar unos das o unas
.oras ms tarde- gra)ados en una cinta de vdeo!
EPero ms vale dar unas voces * desa.ogarse de vez en cuando- que ir
cargndose de resentimiento reprimido!
5e acuerdo- pero la clera es tam)in mu* peligrosa- porque en un momento
de enfado podemos producir .eridas que luego tardan muc.o en cicatrizar!
8a* personas que viven .eridas por un comentario sarcstico o )urln- o por
una simpleza estDpida que a uno se le escap en un momento de enfado- casi
sin darse cuenta de lo que .aca- * que quiz mil veces .a lamentado .a)er
dic.o!
&os enfados suelen ser contraproducentes * pueden aca)ar en espectculos
lamenta)les- porque cuando un .om)re est irritado casi siempre sus razones
le a)andonan! F de cmo sus efectos suelen ser ms graves que sus causas
nos da la .istoria un claro testimonio!
E"ntonces- dices que no .a* que enfadarse nunca?
1uller deca que .a* dos tipos de cosas por las que un .om)re nunca se de)e
enfadar4 por las que tienen remedio * por las que no lo tienen! 'on las que se
pueden remediar- es me%or dedicarse a )uscar ese remedio sin enfadarseG *
con las que no- ms vale no discutir si son inevita)les!
E"so es un poco e/agerado! A veces- enfadarse puede ser incluso formativo-
por e%emplo para remarcar a los .i%os que algo que .an .ec.o est mal!
Tienes razn- pero son mu* poco frecuentes los enfados por motivos serios *
profundos! F menos aDn los que resuelven algo! 8a* que ser persona mu*
equili)rada para que los enfados no sean contraproducentes!
"l mal genio deteriora la unidad de la familia! F cuando una persona se in.i)e
o se desentiende suele .acer da2o- pero cuando desune es fcil que .aga aDn
ms!
#uc.as veces- adems- carga con el mal genio el menos culpa)le- el que ms
cerca est- incluso el propio mensa%ero de la mala noticia! F es terri)lemente
in%usto! +o* a decirle cuatro verdades!!!+- * por qu .an de ser cuatro? $lo
con eso *a se ve que ests enfadado!
E"s que a veces te levantas de mal .umor *!!!- qu le vas a .acer?
"s verdad que el nimo tiene sus tiempos atmosfricos! 6ue un da te inunda
el )uen .umor como la luz del sol- * otro- sin sa)er ni tD mismo )ien por qu-
te ago)ia una nie)la pesada * )asta un c.u)asco- el ms leve contratiempo-
un malestar pasa%ero- para ponerte de mal .umor! Pero de)emos .acer todo
lo posi)le para adue2arnos de nuestro .umor * no de%arnos llevar a su
merced!
:usce!tiCilidad. Piensa Cien $ acertars
&as personas suscepti)les acarrean una pesada desgracia4 la de ser retorcidos!
'omplican lo sencillo * agotan al ms paciente! iven siempre con la guardia
en alto- a pesar de lo cansado que eso resulta!
$on capaces de encontrar secretas intenciones- con%uras o malvolos
planteamientos en las cosas ms sencillas! ,maginan en los o%os de los dems
miradas llenas de censura! Una pregunta cualquiera es interpretada como una
indirecta o una condena- como una alusin a un posi)le defecto personal! 'on
ellos .a* que medir )ien las pala)ras * andarse con pies de plomo- para no
.erirles en el momento menos pensado!
&a suscepti)ilidad tiene su raz en el egocentrismo * la complicacin interior!
+6ue si no me tratan como merezco!!!- que si se qu se .a credo!!!- que no
me tienen consideracin!!!- que no se preocupan de m!!!- que no se dan
cuenta!!!+- * as a.ogan la confianza * .acen realmente difcil la convivencia
con ellos!
eamos algunos e%emplos de ideas para ale%ar ese peligro4
I guardarse de la continua sospec.a- que es un fuerte veneno contra la
amistad * las )uenas relaciones familiaresG
I no querer ver segundas intenciones en todo lo que .acen o dicen los
demsG
I no ser tan cidos- tan crticos- tan custicos- tan demoledores4 no se
puede ir por la vida dando manotazos a diestro * siniestroG
I salvar siempre la )uena intencin de los dems4 no tolerar en la casa
crticas so)re familiares- vecinos- compa2eros o profesores de los .i%osG
I confiar en que todas las personas son )uenas mientras no se demuestre
lo contrario4 cualquier ser .umano- visto suficientemente de cerca * con
)uenos o%os- terminar por parecernos- en el fondo- una persona encantadora
NPlotino deca que todo es )ello para el que tiene el alma )ellaOG es cuestin de
verle con )uenos o%os- de no etiquetarle por detalles de poca importancia ni
%uzgarle por la primera impresin e/ternaG
I no .urgar en .eridas antiguas- resucitando vie%os agravios o
alimentando ansias de desquiteG
I ser leal * .acer llegar nuestra crtica antes al interesado4 darle la
oportunidad de rectificar antes de condenarle- * no %ustificarnos con un simple
+si *a se lo di%e * no .ace ni caso!!!+- porque muc.as veces no es verdad!
I soportarse a uno mismo- porque muc.os que parecen resentidos contra
las personas que le rodean- lo que en verdad les sucede es que no consiguen
luc.ar con deportividad contra sus propios defectos!


para recordar!!!&a pereza e%erce una fuerte accin disolvente so)re el carcter!
"l perezoso .ace su tra)a%o con desgana * despus se a)urre so)eranamente
en el tiempo li)re4
todo le cansa- todo le a)urre- no sa)e pasarlo )ien ms que un rato!

'oncede especial importancia a todas esas virtudes que rodean a la verdad4
sinceridad- sencillez- lealtad- naturalidad- autenticidad- etc!
5a e%emplo de fidelidad plena a la verdad- que nunca traiciona! para pensar!!!
&as diversiones resuelven slo peque2os instantes de a)urrimiento!
&a pereza- el egosmo o el orgullo pueden ser la causa de su falta de ilusin
por las cosas!

Para acrecentar su sensatez * )uen criterio- es preciso ense2arles a razonar *-
%unto a ello- lograr que crezcan en las diversas virtudes- pues cuando falta la
virtud es fcil que se e/trave la razn!
para ver!!!
I V8o* empieza todoT N?ertrand TavernierO!
I V'arcterT N#iHe van 5iemO!
I V"l %ardn secretoT NAgnieszHa 8ollandO!
para leer!!!
I Piedad 7arca * 'andi del 'ueto- Tu .i%a de ;> a ;@ a2os- 8acer 1amilia
n< >;!
I idal $nc.ez * #iguel Angel "sparza- Tu .i%o de ;> a ;@ a2os- 8acer
1amilia n< >=!
I Alfonso Aguil- ,nterrogantes en torno a la fe- 8acer 1amilia n< :B!
I 5aniel Pennac- 'omo una novela- Anagrama!
para .a)lar!!!
'omentar en un rato de tertulia familiar cmo se pueden armonizar las
aparentes contradicciones que a veces surgen entre valores como la
sinceridad- la naturalidad o la espontaneidad- con otros como la cortesa- la
afa)ilidad * las )uenas maneras!
Plantear una conversacin familiar so)re cmo se resuelve en la familia el uso
del tiempo li)re! 5etectar posi)les situaciones de a)urrimiento * )uscar causas
* soluciones!
para actuar!!!
$,TUA',X(4
RaDl tiene ;: a2os * es el peque2o de tres .ermanos! $us padres no sa)en
)ien por qu- pero desde .ace varios meses muestra una creciente tendencia
a criticar a todo el mundo! 5emuestra tener una nota)le agudeza para captar
los defectos de los dems- * se siente impulsado a manifestar lo que l
considera flagrantes faltas co.erencia!
$us padres procuran decirle que no est )ien criticar con tanta dureza a la
gente- que de)e ser ms comprensivo- etc! Ante esas razones- RaDl suele
indignarse ms aDn- * dice cosas como Vpor qu no vo* a decirlo si es
verdad?T- o Vme parece una .ipocresa callarse lo que uno piensa4 si no es
verdad- que me lo demuestrenT!
3?0"T,34
Reconducir de modo constructivo el sentido crtico!
#"5,3$4
"nse2arle a comprender me%or a los dems- ponerse en su lugar- * sa)er
corregir de modo oportuno- positivo e inteligente!
#3T,A',X(4
1avorecer un am)iente familiar en el que todos tengan la tranquilidad de sa)er
que cuando .agan algo mal se lo dirn los dems lealmente * de modo
privado- sin criticarle a sus espaldas!
8,$T3R,A4
RaDl lleva varios das un poco ms acelerado de lo normal! $u sentido crtico
est en plena efervescencia- * le lleva a una agresividad que produce
tensiones fuertes a su alrededor! "n su clase le estn pagando con la misma
moneda- * de los conflictos que produce sale a veces )astante malparado!
8o* .a llegado a casa mal.umorado * .undido! 8a de)ido pasar algo! $us
padres llevan tiempo preocupados- pero no sa)en )ien qu ms decirle! V"sto*
pensando Econclua su padre cuando lo comenta)a por la noc.e con su mu%er
E que tendra que .a)lar con l con un poco de calma! eo que siempre
.a)lamos de estas cosas en unas circunstancias negativas- a raz de escuc.ar
sus crticas * tener que ata%arlas! 'omo .e visto que .a* estos das una feria
de Dltimas tecnologas multimedia- que a l le encantan- igual que a m- vo* a
proponerle que me acompa2e- a ver si encontramos despus un )uen
momento para c.arlarT!
R"$U&TA534
A RaDl le .izo ilusin el plan! 6uedaron en aprovec.ar el medioda- que
siempre .a* menos gente- * despus comer all %untos en plan rpido unas
.am)urguesas- cosa que a RaDl le gusta)a casi ms que la informtica!
5urante el tra*ecto no pararon de .a)lar so)re ordenadores! $u padre se
esforz en escuc.ar! A raz de los comentarios del c.ico- salan tam)in sus
opiniones so)re otros temas mu* diversos- e/presados siempre con gran
rotundidad!
"l tiempo de la visita se pas en un suspiro * lleg la .ora de comer! $u padre
pens que .a)a *a un am)iente adecuado para .a)lar con ms confianza
so)re el carcter de su .i%o! 5e todas formas- no le resulta)a fcil sacar el
tema! Pens en de%arlo para otra ocasin- pero se dio cuenta de que era por
pura pereza4 V8e quedado con mi mu%er en .a)lar con l de esto Epensa)a
para sEG no puedo volverme sin .acerloT!
$ac por fin el tema- con el me%or tono que supo! ,ntent .acer un enfoque
positivo! V#ira- RaDl- me gustara que .a)lramos en plan serio * constructivo!
(o quiero a.ora recriminarte nada- estate tranquilo! #s )ien quiero pedirte
a*uda!T RaDl le mira)a con asom)ro4 V5e qu se trata? (unca te .a)a visto
con tanto misterio!!!T!
V$e trata Ele e/plicE de que veo que tienes talento para ver lo que los
dems .acemos mal! F eso es un don con el que puedes a*udarnos muc.o- si
lo empleas )ien! Pero si lo empleas mal puedes .acer sufrir muc.o tam)in!T
RaDl escuc.a)a con inters! "ra )astante consciente de casi todo lo que le
pasa)a- pero se vea superado por sus frecuentes sentimientos de re)elda *
de indignacin! $ola aca)ar manifestndolos speramente- * luego se pasa)a
.oras dndole vueltas en la ca)eza a los motivos por los que l tena razn!
'on frecuencia tam)in le dolan luego las cosas que .a)a llegado a decir en
esos momentos de enfado- * se senta culpa)le!
$u padre le encontr receptivo- * pudo .a)larle con calma de cmo todos
tenemos muc.os defectos- * que lo me%or era a*udarnos entre todos a
superarlos- en vez de recriminrselos unos a otros en los momentos de enfado
o indignacin- que es cuando todos estamos menos ponderados para .a)lar *
menos receptivos para escuc.ar! 8a)laron de la maravilla de poder actuar con
naturalidad- sa)iendo que tenemos las espaldas guardadas por los dems- que
nos dirn lealmente- a la cara * con cari2o- las cosas que .agamos mal!
8a)laron )astante- de manera que tuvieron luego que salir a toda prisa para
no llegar tarde al tra)a%o * a clase respectivamente! RaDl qued contento- *
reconoci que su actitud .ipercrtica le esta)a dando malos resultados- pues le
.a)a ale%ado de algunos de sus compa2eros * a.ora tena que recuperar
muc.o terreno en sus relaciones de amistad! $a)a que le i)a a costar- pero
.a)a visto las cosas claras * .a)a llegado a un acuerdo con su padre para
.a)lar de estas cosas con calma al menos una vez cada semana!

PA+TE TE+*E+A 0*1: E3 *A+5*TE+ 4 3A 2A/)3)A
&a %uventud de .o* est corrompida .asta el corazn!
"s mala- atea * perezosa!
0ams ser lo que la %uventud .a de ser- ni ser capaz de preservar nuestra
cultura! N5e una inscripcin gra)ada en una ta)lilla )a)ilnica del siglo Z, a!
de '!O

*a!6tulo B))): 3,: PA(+E: 4 E3 *A+A*TE+ (E :-: I)F,:
Adolescencia de los .i%os!!! o de los padres?
A quin ec.as las culpas?
(o olvides el pasado
3tro dilogo sorprendente
Una la)or de artesana
"ducacin principesca

(o son las malas .ier)as las que a.ogan la )uena semilla- sino la negligencia
del campesino!
'onfucio


Adolescencia de los %ijos... 7o de los !adres=
Un desenfadado estudiante rellena)a en cierta ocasin- sin muc.o entusiasmo-
el cuestionario de un test de personalidad que les .acan en su colegio!
Una de las preguntas le interroga)a so)re qu entenda que les esta)a
sucediendo a los %venes que- como l- atravesa)an esa tormentosa etapa de
su vida que es la adolescencia!
(o s qu sucedera en su familia ni qu entenda e/actamente l so)re la
pu)ertad- pero la respuesta fue de antologa4 +&a pu)ertad es una enfermedad
que pasan los padres cuando sus .i%os llegan a los catorce o quince a2os!+
'uando me lo contaron me .izo gracia * pens si esa afirmacin no tendra
efectivamente una )uena dosis de sentido comDn!
"s cierto que cuando los .i%os llegan a esa edad se produce en ellos una
profunda transformacin! F es verdad que empiezan a ser ms re)eldes- que
adoptan quiz un ingenuo aire de suficiencia! F tam)in que no cuentan casi
nada- que dan respuestas cortantes- muc.as veces parcos monosla)os!
Todo esto es algo natural- * lo e/tra2o sera- en todo caso- que esta etapa no
se presentara!
Precisamente por eso- .a* que aceptar como natural que un adolescente
se sienta un poco tiranizado por sus padres * por todo el mundo!
"n nada sorprender a una madre prevenida o a un padre sensato- que
comprendern que los a2os pasan * los .i%os crecen- * que esto es lo normal!
Fa volvern las aguas a su cauce!
Pero unos padres ingenuos * asustadizos Ecomo quiz de)ieran ser los del
alumno protagonista de esa ancdotaE- pro)a)lemente se empe2en entonces
en imponer su autoridad a ultranza- o enfadarse- o incluso dar gritos- * aca)en
por desesperarse al ver que a su .i%o apenas le conmuevenG o que incluso se
afinca aDn ms en su )eligerancia * en su actitud contestataria!
'uando los padres apenas .an .a)lado con ellos en los a2os anteriores a la
adolescencia- ante esta situacin pretendern introducirse en la vida de su
.i%o- precisamente a.ora que l trata de cerrarse!
E"s lo de siempre- procurar .a)lar ms con ellos!!!
$- pero esos padres tienen que comprender que a esas alturas les llevar
muc.o ms tra)a%o franquear la )arrera de su intimidad- porque entre los
sentimientos nuevos que e/perimentan los adolescentes est el de no querer
de%ar entrar a nadie fcilmente en ella!
E"ntonces- si me .e descuidado en los a2os anteriores *- por lo que sea-
tengo poca confianza con mis .i%os- dices que *a no tiene remedio?
Tiene remedio- como casi todo en la vida- pero es ms difcil! (o puede decirse
que no pasa nada por .a)er perdido las )uenas oportunidades que )rinda la
infancia para preparar a los .i%os a .acer frente a la adolescencia!
"s una etapa mu* delicada! 8a* quien dice que e/isten dos edades en los .i%os
en las que se produce un gran desvalimiento4 los primeros meses * la
adolescencia! #ientras son )e)s- las razones son evidentes! F cuando a los
varones les apunta el )igote * se les rompe la voz con los primeros gallos- *
las ni2as se desarrollan- * afloran todos esos pro)lemas de la pu)ertadG
entonces quiz estn ms desvalidos todava!
"s pro)a)le que aquel c.ico di%era que la adolescencia era ms )ien cosa de
los padres porque muc.os padres no se .acen cargo de que su .i%o o su .i%a
.an crecido- * tienen por tanto que tratarles *a de distinta manera- * no
pretender que sigan o)rando como en la infancia!
(o se dan cuenta- por e%emplo- de que no pueden estar encima de sus .i%os
todo el da porque- si lo .acen- o los c.icos se re)elan * rompen- o se
infantilizan * no aprenden a decidir!
(o comprenden- al menos en la prctica- que es me%or darles responsa)ilidad
* luego pedirles cuentas- porque- de lo contrario- lo que consiguen es
pro)lematizar la adolescencia de los .i%os!
F me e/plico entonces perfectamente que ese c.ico pensara que la pu)ertad
es una enfermedad que pasan los padres cuando sus .i%as llegan a los doce o
trece a2os- o sus .i%os a los catorce o quince!

7A @uiAn ec%as las cul!as=
8ace poco le algo que me pareci realmente acertado * de gran sentido
comDn! $e trata de una forma de medir a las personas!
'onsiste en o)servar cmo valoran ellos a quienes les rodean! &a gente para la
cual todos sus compa2eros son estupendos- sus familiares formida)les * sus
%efes unos )uenos tipos- es que ellos mismos son estupendos- formida)les *
)uenos tipos! F- por el contrario- las personas que no ven ms que defectos en
todo el que tienen alrededor- generalmente son ellos los que estn llenos de
defectos!
Tam)in en la familia podemos aca)ar siempre por ec.ar la culpa de todo a
las dificultades del am)iente- a la falta de medios- a las incompati)ilidades de
carcter!!!- o a lo que sea- pero siempre a cosas e/ternas a nosotros! F eso es
mala se2al- porque nosotros tam)in tenemos fallos * defectos Equiz ms de
los que pensamosE- * .emos de tener la valenta necesaria para enfrentarnos
a ellos * as me%orar!
$ sincero contigo mismo-
* s crtico
con tus propias e/cusas!
(o te fa)riques versiones apa2adas a tu propio inters- no ec.es siempre las
culpas fuera! (o se trata tampoco de cargar con a)surdos comple%os de
culpa)ilidad- ni de ir por la vida .aciendo ostentacin de autoculpismo! $e
trata- por e%emplo- de preguntarse ante los errores de los .i%os4
I Por qu .a .ec.o esto .o* este .i%o mo?
I 6u error .e cometido *o en su formacin para que a.ora .a*a
actuado as?
I 'mo puedo remediarlo en lo sucesivo?
EA.ora no me va*as a ec.ar a m la culpa de todo!!!
(o lo tomes a mal! Te lo digo a ti * me lo digo a m! "s importante .acer una
llamada a la sinceridad total con uno mismo a la .ora de analizar los
pro)lemas de la familia * ver .onradamente cmo me%orar!
8ace poco me deca un padre de familia .a)lando so)re su .i%o4 +"s que es
igual que *o!!!G *o quisiera que fuera distinto- pero tiene un carcter idntico
al mo!!!+!
F ciertamente el carcter de los .i%os es en gran parte una rplica del de los
padres! Por eso te recomiendo que tengas el valor de pensar si a veces no
eres tD mismo tu ma*or enemigo a la .ora de educar! "/amnate con
sinceridad! (o te ampares en coartadas fciles! 'am)ia aquello que no va*a
)ien en tu vida! Procura aprender cada da un poco so)re tu oficio de
educador! (o olvides que quien tiene el privilegio de ense2ar no puede olvidar
el de)er de aprender!

'o ol?ides el !asado
"s curioso compro)ar cmo- cuando un estudiante llega un )uen da a ser
profesor- es frecuente que comience a e%ercer la autoridad de forma mu*
distinta a como l pensa)a que de)ieran .acerse las cosas cuando las vea
desde el pupitre!
EF crees que las vea con ms o)%etividad cuando era alumno que a.ora- que
es profesor?
"s difcil sa)erlo! Pero- desde luego- a.ora le vendra mu* )ien refle/ionar
so)re qu pensa)a l por aquel entonces- cuando su profesor .aca tal o cual
cosa de las que l .ace a.ora!
Algo parecido puede pasar al c.ico o a la c.ica que a la vuelta de los a2os se
encuentra con que es padre o madre de familia- * tiene la oportunidad de
llevar a la prctica todas las reformas en el modo de educar que Econ cierto
sentido crtico respecto a sus padresE pro*ect en sus tiempos de %uventud!
Piensa en tu caso! 6uiz ves a.ora- con el paso del tiempo- que las cosas son
distintas a como las veas veinte o treinta a2os atrs! F quiz efectivamente lo
sean!
5e todas formas-
siempre te ser Dtil
recordar cules eran
tus re)eldas de adolescente!
EFo recuerdo que cuando era adolescente reacciona)a siempre de forma
.ostil ante las actitudes autoritarias- independientemente de quien tuvieran
razn!
'reo que eso sucede toda la vida- no slo en la adolescencia! 8a* actitudes
que producen rec.azo a cualquiera- por mu* paciente que sea! F si a eso se
une que el adolescente tiende a desmitificar al adulto * a dudar de modo
sistemtico de su autoridad intelectual- el conflicto est servido4 puede
organizarte un nDmero de circo o )ien encerrarse en un mutismo so)recogedor
* pasarse .oras o das sin a)rir la )oca!
EAdems- es que a esta edad tiende a radicalizarlo todo!!!
Ante esas actitudes- es me%or c.arlar con serenidad * paciencia! Una postura
radical se desmonta mediante preguntas amistosas sucesivas que le .agan
pensar * argumentar sus opiniones! &os dramatismos son contraproducentes!
(o te precipites! Algunos padres fracasan en este punto por no ser prudentes-
porque son ellos los radicales! Porque quiz Ecomo apunta Antonio zquezE
cuando los c.icos nos a)ren una puerta de su intimidad- * nos de%an caer
alguna de las ideas que rondan por su ca)eza!!!- se nos descompone la cara *-
sin de%arles terminar- descargamos so)re ellos una nu)e de argumentos que
les aplastan!
'onviene sa)er en qu cuestiones suelen los c.icos ser ms crticos con sus
padres- para actuar en ellas con ms prudencia! 5e todas formas- el .ec.o de
que tu .i%o sea crtico en esos puntos no quiere decir que tenga razn
Ntampoco que la tengas tDO! "s .a)itual que le disgusten4
I las actitudes e/cesivamente paternalistas- de dar lecciones * presumir
de e/perienciaG
I que le pongan en evidencia de inferioridad al a*udarleG
I los planteamientos proteccionistas- desconfiados o fiscalizantesG
I la falta de sensi)ilidad por lo que aprecia la %uventudG
I las ideas que l considera desfasadas * que se le presentan como
Dnicas vlidas4 ten en cuenta que le gusta tener ideas propias- como a ti- *
que sus ideas no tienen por qu ser siempre desafortunadas4 no te distancies
de tu .i%o o de tu .i%a por ese simple pre%uicioG
I las incongruencias entre la vida de los padres * lo que le e/igen a lG
I el autoritarismo4 a veces el contenido de un mandato le importa menos
que la actitud con que se le daG etc!
"s toda una actitud adolescente con la que se resiste E* muc.as veces con
)astante raznE a ser tratado como un ni2o! 'omo .a escrito 7erardo
'astillo- tender a considerarse tratado como un adulto cuando los ma*ores no
limiten la relacin con l a un puro darle rdenes- pro.i)irle cosas- ofrecerle o
imponerle conse%os!!!- sino que adems- * so)re todo- le escuc.en- tengan en
cuenta sus ideas- le permitan actuar con iniciativa personalG en definitiva-
cuando le tomen en serio!

,tro dilogo sor!rendente
Toms Alvira reproduce en uno de sus Dltimos li)ros el siguiente dilogo-
contado por el 5r! #elcior4
E6u te gustara ser- &uis!
E#a*or!
EF por qu?
EPara poder mandar * tener siempre razn!
ETD crees que los ma*ores nunca se equivocan?
E$e equivocan muc.as veces- pero siempre tienen razn!
F as conclu* aquella conversacin- tan reveladora so)re la percepcin que
aquel c.ico tena Etal vez con )astante fundamentoE so)re los adultos con
que trata)a!
EPues a mi no me resulta mu* le%ana esa actitud! A veces pienso que no
entiendo a mis .i%os- * que ellos tampoco me entienden a m! Parece que lo
que decimos los padres siempre es a sus o%os algo caduco!!!
"s natural que los %venes * los ma*ores vean las cosas de distinto modo! &o
que sera e/tra2o es que un adolescente * una persona madura pensaran de
idntica manera!
A todos- a esas edades- cuando comenz)amos a formar con autonoma
nuestro criterio- nos suceda algo as- en ma*or o menor medida! &uego- con el
paso de los a2os- .emos comprendido que nuestros padres tenan razn en
muc.as cosas E* en otras noE- * que lo que nos decan era fruto de su
e/periencia * del cari2o que nos tenan!
Rememorando aquellos a2os de su %uventud- un padre o una madre sensatos
pueden imaginarse con )astante precisin qu sucede en las mentes de sus
.i%os! $i no lo recuerdan )ien Ee incluso si creen que lo recuerdan- como
recomienda 0ames ?! $tensonE puede ser Dtil- * seguro que divertido-
preguntar a los propios padres!
(o dramatices asuntos triviales! 8az memoria * esfurzate por adaptarte a los
cam)ios de la sociedad- que no tienen por qu ser malos siempre!
(o digas que la mDsica moderna es intraga)le- o que visten con mal gusto- o
que los modales de la %uventud son un desastre- porque as te marginas
tontamente! F aunque es verdad que el vestido refle%a muc.o la personalidad
de cada uno- no se puede desairar a un c.ico o una c.ica %oven porque no nos
entusiasmen sus modales- sus gustos- o su forma de vestir! PreocDpate so)re
todo de lo que tienen dentro de la ca)eza- que lo otro despus se resolver
solo!
A lo me%or a tus .i%os les pareces carca o anticuado simplemente por tu modo
de e/presarte! Actualiza tus modos de decir- no te distancies tontamente-
.a)la de modo que te entiendan )ien!
EPero a veces parece que creen que con poner la mDsica a todo volumen *
vestir de modo estrafalario *a son mu* originales * tienen muc.a
personalidad!
(o te pongas as! &os padres .an de procurar Ecomo recomenda)a 0! "scriv
de ?alaguerE +mantener el corazn %oven- para que les sea ms fcil reci)ir
con simpata las aspiraciones no)les e incluso las e/travagancias de los c.icos!
&a vida cam)ia- * .a* muc.as cosas nuevas que quiz no nos gusten E.asta
es posi)le que no sean o)%etivamente me%ores que otras de antesE- pero que
no son malas4 son simplemente otros modos de vivir- sin ms trascendencia!
"n no pocas ocasiones- los conflictos aparecen porque se da importancia a
peque2eces- que se superan con un poco de perspectiva * de sentido del
.umor+!

-na laCor de artesan6a
&a educacin no es empe2arse en que nuestros .i%os sean como "instein- o
como ese genio de las finanzas- o como aquella princesa que sale en las
revistas!
Tampoco es el destino de los c.icos llegar a ser lo que nosotros fuimos
incapaces de alcanzar- ni .acer esa esplndida carrera que tanto nos gusta!!!-
a nosotros! (o! $on ellos mismos!
Tener un pro*ecto educativo no significa meter a los .i%os en un molde a
presin! &a verdadera la)or del educador es muc.o ms creativa! "s como
descu)rir una fina escultura dentro de un )loque de mrmol- quitando lo que
so)ra- limando asperezas * me%orando detalles!
$e trata de ir a*udndole a quitar sus defectos para desvelar la riqueza de su
forma de ser * de entender las cosas!
8a* que )uscar para los .i%os ideales de equili)rio- de no)leza- de
responsa)ilidad! (o de destacar en todo- porque eso aca)a por crear a)surdos
estados de decepcin * angustia! &o que importa es proponerse unos puntos
de me%ora que le a*uden a ser l mismo- pero cada da un poco me%or- * que
adems le .agan conocer la satisfaccin de fi%arse unas metas * cumplirlas!
&a tarea de educar en la li)ertad
es tan delicada * difcil como importante-
porque .a* padres que-
por afanes de li)ertad mal entendida-
no educanG
* otros que-
por afanes pedaggicos desmedidos-
no respetan la li)ertad!
F no sa)ra decir qu e/tremo es ms negativo!

Educacin !rinci!esca
'ualquier padre sensato quiere siempre la me%or educacin para sus .i%os! &o
malo es que algunos convierten ese legtimo deseo en una especie de o)sesin
perniciosa! $o)re todo porque confunden la verdadera educacin con una
instruccin principesca por la que estn dispuestos a sacrificarlo casi todo!
6uisieran que sus .i%os fueran los me%ores en el deporte- en los estudios- en
los idiomas- en la mDsica- en el vestido- en todo! VUna )uena preparacin E
suelen decirE para que pueda luego ganarse )ien la vida * disfrutar de ella *
.acer lo que le d la gana! 6ue nunca puedan reproc.arnos que no les dimos
todas las oportunidades para a)rirse un camino en la vida!T
"l pro)lema es que ese inters por las notas- el ingls- el piano * el Harate- a
veces no se ve acompa2ado de una preocupacin seria por educar a los .i%os
en los valores ms )sicos- * se transforma en un afn egosta- en el que .a*
muc.o de vanidad- de ganas de aparentar- de deseo de ostentacin de .i%os
modlicos en todo!
EF adems- luego es mu* corriente que se vean defraudados!!!
&os que ignoran todos esos valores * actDan como si educar fuera cuestin
casi slo de masters- academias * gimnasios- al pasar los a2os se encuentran
con que los c.icos apenas tienen resortes que les permitan soportar todo el
am)icioso pro*ecto que sus padres les .a)an preparado!
Amigo mo- E.a)ra que decirlesE te .as ocupado siempre de su cuerpo * de
sus conocimientos- pero .as educado de verdad su inteligencia- su voluntad *
sus sentimientos?
6uiz .a)is dedicado lo me%or de vuestra vida a darles lo que era menos
importante!
6uiz .a)is pensado muc.o
en la carrera que V.araT-
pero no en el tipo de persona que VseraT!
6uiz no le .a)is transmitido ideales no)les por los que luc.ar- * a.ora
surgen los pro)lemas!
EPero no .a* por qu contraponer toda esa educacin en los valores con una
)uena preparacin profesional!
Por supuesto que no! Pero tampoco se puede sacrificar todo por esa
preparacin!
F es algo que sucede- por e%emplo- cuando no se da la de)ida importancia a
que el colegio eduque segDn nuestros valores * creencias- o al am)iente moral
del lugar adonde va a .acer un campamento o un curso de verano en el
e/tran%ero!
EA veces es cuestin de dinero- porque quiz ese colegio que le conviene
resulta ms caro!
5e acuerdo- pero quiz lo puedes a.orrar de otras cosas menos necesarias!
Porque formar a un c.ico o una c.ica es un tra)a%o de artesana- arduo *
difcil- * que muc.as veces es precisamente el dinero mal empleado lo que lo
estropea!
Tot. deca que son muc.os los talentos que perecen en la miseriaG pero aDn es
ma*or el nDmero de los que se pierden en la )landa comodidad de la
a)undancia! F algunos incluso- de tanto .acer cuentas * tra)a%ar .asta la
e/tenuacin * reducir el nDmero de .i%os para poder as gastar ms * ms en
ellos- aca)an por estropearlos!
Repasa tus criterios! 6u )uscas en la educacin? A veces falla por no tener
claro este punto! Te cuento lo que so)re esto pensa)a un amigo mo! #e deca
que cuando unos padres le .a)la)an de su .i%o * se des.acan en elogios
so)re el gran talento que tena su criatura- so)re su inteligencia- su memoria u
otras cualidades- pero nunca decan nada de su calidad como persona-
entonces- pensa)a que ese matrimonio no tena en su ca)eza una escala de
valores vlida!
(o es )uena se2al Econtinua)aE que se ala)en ms los talentos que las
virtudes4 +"s listsimo- tiene una memoria fenomenal * un odo prodigioso!!!+G
)ien- pero es me%or cuando se o*e4 +"s una c.ica o un c.ico mu* tra)a%ador-
no)le- gran amigo de sus amigos- que siempre dice la verdad- que te a*uda
siempre que puede!!!+G porque revela que est educado en una serie de
valores que le sern ms Dtiles en la vida que todas esas otras cualidades que
a algunos tanto deslum)ran!

*a!6tulo )J: E(-*A+ *,' E3 A/<)E'TE 2A/)3)A+
Afectividad * carcter
Afa)ilidad
Tacto para la convivencia
"stmulo * simpata! &a peque2a #omo
$oledad acompa2ada! &a familia de Al)erto
Amistad- autoridad * o)ediencia
&a autodisculpa * la mediocridad

(o se de)e %uzgar a un .om)re por sus cualidades- sino por el uso que .ace
de ellas!
&a Roc.efoucauld

Afecti?idad $ carcter
&a educacin de la afectividad es un aspecto de decisiva importancia en la
educacin del carcter!
F para educar correctamente la afectividad es cuestin clave que los padres se
quieran muc.o entre s * que quieran muc.o a los .i%os!
E(o es un poco tpico todo eso?
(o creas- porque se comprue)a continuamente cmo un am)iente familiar
fro- desconfiado- o e/cesivamente rgido- puede .acer que un c.ico o una
c.ica nunca lleguen a adquirir un sano equili)rio en su afectividad!
'uando a los .i%os les faltan en su infancia * adolescencia modelos claros de lo
que es el cari2o- no aciertan a captarlo )ien tampoco despus!
EPero no siempre nos lo ponen fcil! 8a* temporadas en que no se de%an
querer- que son autnticos erizos!!!
(o es para tanto! Adems- ellos mismos se dan cuenta de que estn raros-
pero les cuesta vencerse! 'omprndeles! ,ntersate por lo que a ellos les
interesa- aunque te parezcan )o)adas! 'uando conozcas un poco su mundo-
descu)rirs que es algo vivo * atractivo- * disfrutars con ello- les entenders
me%or * te sorprenders de los avances!
EPero a veces tienen unas actitudes poco respetuosas * no se les puede
comprender todo!!!
'omprender no es consentirlo todo! &a convivencia familiar de)e edificarse
so)re un gran respeto por las personas4 por el marido- por la mu%er- por cada
.i%o- por el a)uelo o la a)uela si viven tam)in all!
(ormalmente no .ar falta e/plicarle
que de)e tratar )ien a todos4
lo ve- no .a* que decrselo!
$era interesante e/aminar con qu cuidado tratamos a cada uno! $i .a* la
suficiente consideracin con todos! $i .a)lamos a todos * de todos con respeto
* cari2o! $i actuamos con %usticia * lealtad tam)in en su ausencia- de forma
que si el interesado estuviera presente- quedara agradecido por el modo en
que se .a)la de lG * que si .a)laran de nosotros * pudiramos escuc.arlo-
quedramos tam)in agradecidos!
$a)er llevarse )ien es ms importante de lo que parece!
E'reo que .a* )astante gente que sa)e ser agrada)le- * en las relaciones
sociales son mu* comunicativos * grandes conversadores- pero luego en su
casa son intrata)les! $upongo que siempre es ms fcil ser ama)le con los de
fuera un ratito!!!
'ualquier persona inteligente sa)e que las relaciones sociales ms importantes
son las de su propia casa! Por eso conviene estar vigilantes ante las grietas de
la convivencia * del cari2o dentro de la familia- ante esos enfrentamientos
estDpidos- ante esa discusin idiota- ante esa sequedad de afecto- ante ese
egosmo de fondo o aquel orgullo tonto!!!- porque tontamente pueden
estropear cosas mu* valiosas!

AfaCilidad
8ace *a unos a2os- en "stados Unidos- una poderosa fundacin decidi
financiar un amplio estudio so)re las causas del descenso de productividad de
todo un sector de empresas del pas!
8icieron innumera)les encuestas- entrevistaron a cientos de directivos de
compa2as peque2as * grandes- analizaron todas las posi)ilidades- * al final se
.izo un e/tenso informe que fue presentado a los responsa)les de la
1undacin como resultado de ms de un a2o de tra)a%o!
&a idea que enca)eza)a el informe era la siguiente4 el esfuerzo realizado por la
ma*ora de las empresas durante tantos a2os para optimizar los procesos de
tra)a%o- especializar al m/imo los cometidos * esta)lecer rigurossimos
sistemas de control de productividad de cada empleado- .a)a aca)ado por
afectar negativamente al am)iente de tra)a%o!
Para el /ito * eficacia de una empresa Edeca una de las conclusionesE es
fundamental lograr un am)iente de tra)a%o que resulte grato * motivador para
todos! F como cuestin prctica- insista en que es preciso empe2arse
seriamente en tratar con ms deferencia a los su)ordinados!
ETampoco es un descu)rimiento espectacular! (o s si .aca falta invertir
tanto dinero para llegar a eso! "s casi de sentido comDn!
"sto* de acuerdo contigo- pero por lo menos es una alegra que nuestro
sentido comDn coincida con lo que dicen tan prestigiosos investigadores!
6uiz en la familia podra .acerse un estudio parecido * sacar conclusiones
similares!
Para me%orar todo el con%unto de la familia
.a)ra que cuidar ms
los detalles e/ternos prcticos
de afa)ilidad * )uena convivencia!
E$era me%or decir que .a* que me%orar en el cari2o que se tienen entre s los
miem)ros de la familia! &o otro viene como consecuencia- si e/iste ese cari2o!
Tienes razn- pero .a* personas a quienes les cuesta manifestarlo!
'ada uno es como es-
pero todas las personas necesitan cari2o-
* .a* que aprender a manifestar ese cari2o
en detalles peque2os!
8a* que ser ms afa)le en el trato- en cosas cuantifica)les * evalua)les! (o
)asta con quererse en general- en teora4 todos necesitamos palparlo en
detalles! "numeremos algunos conse%os prcticos so)re detalles de afa)ilidad4
I esforzarse por ser delicado en el trato NPlatn deca que no es necesario
.acer ostentacin de )ondad- pero s que se de%e verOG
I acostum)rarse a no mandar sin razones- a no .a)lar en tono dogmtico
Nprocurando poner delante un Vme parece queT o un VquizsTOG
I aprender a no encasquillarse por cosas que no tienen importanciaG
I estar asequi)les * facilitar a los .i%os que .a)len con nosotros- a solas
si es preciso4 .a* muc.os pro)lemas que no se resuelven simplemente porque
no se .a)lan en su momentoG
I .acer que sea natural prestar peque2os servicios a los dems- * que
nadie se sienta .umillado por tener que .acerlos Npara ello tienen que ir por
delante los padresOG
I aprender a reprender o a denegar un permiso sin ponerse antiptico
Nponte en su lugar * piensa cmo querras que te lo di%eran a tiOG
I sa)er algo de esas cosas que interesan a los .i%os Nde mDsica- de la liga
de fDt)ol- o de lo que seaO- para facilitar el trato con ellosG
I o%o con las )romas4 tienen que .acer gracia al su%eto paciente * no slo
al pD)lico presenteG por eso es me%or no decir lo primero que se nos ocurre- *
tampoco insistir demasiado en nuestras gracias4 d%alas cuando veas que su
risa comienza a ser un poco forzada- porque la irona .iere * sus .eridas son
profundas!

Tacto !ara la con?i?encia
J"ra una mu%er que con su sola presencia aligera)a la pesadum)re de vivir! A
veces )asta)a con or su voz!
K'on frecuencia me pregunto de dnde saca)a ella ese tacto para la
convivencia- sus originales criterios so)re las cosas- su delicado gusto- su
sensi)ilidad!
K$us antepasados eran gente sencilla- inmigrantes del campo- con poca
imaginacin! 5e quin aprendi entonces!!!?K!
"stas pala)ras de 5eli)es recuerdan- por contraste- aquellas otras personas
que quiz tengan una e/quisita educacin pero que su presencia no resulta
agrada)le- a veces incluso ms )ien lo contrario!
A lo me%or les sucede porque todo lo que no es su*o les resulta totalmente
a%eno! 3 porque son personas tan encerradas en s mismas que .an aca)ado
por alterar su propio equili)rio * resultar e/tra2as! 3 quiz porque- en la
prctica- no sa)en convivir!
'onviene )uscar detalles concretos en los que cada uno pueda proponerse
me%orar- en cada una de las facetas de las virtudes de la convivencia! Por
e%emplo4
I ir averiguando los gustos a%enos * procurar satisfacerlos siempre que se
pueda- en vez de tratar de imponer los planes que a uno le apetecenG
I ser complaciente * )uscar factores amenizantes de la convivencia Nsin
ser e/cesivamente o)sequiosos ni asediantes4 el persona%e untuoso * poco
natural- que re de sus propias gracias- o de lo que no tiene gracia- resulta
)astante desagrada)leOG
I no .a)lar demasiado Nlos e/cesivamente .a)ladores mareanO- ni insistir
sin confianzaG
I no darse aires de persona ocupadsima- ni de sa)elotodo- ni de gran
memorista- ni de un don Preciso que lo quiere puntualizar todoG
I aprenderse los nom)res de quienes tra)a%an con nosotros o de quienes
nos cruzamos en la escalera para tratarles luego por su nom)re Nsi anotamos
las fec.as de los santos o cumplea2os * nos acordamos de felicitarles- muc.o
me%orOG
I decir cosas agrada)les a la gente siempre que se pueda Npor e%emplo-
frecuentando los temas de conversacin que gustan a los dems * refirindose
poco a uno mismoOG
I no olvidar la importancia de los )uenos modales para .acer la vida
agrada)le a los dems4 ser deferentes- saludar con cordialidad- ser puntuales-
no elevar destempladamente la voz ni decir tacos- ser pulcros- no caminar con
estrpito ni tratar zafiamente las cosas Na)rir la puerta con el pie o el codo-
caer a plomo so)re el asiento!!!O- etc!
I .acer favores sin llevar la cuenta- empleando generosamente el tiempo-
aunque el favorecido apenas pueda correspondernos con nadaG
I agradecer las cosas- aunque sean insignificantes- * contestar a quien
nos .a llamado por telfono o nos .a escritoG
I animar a los desanimados- tratar con paciencia a los pesados- visitar a
los enfermos * a la gente que sufre soledadG etc!

Est6ulo $ si!at6a. 3a !e@ueGa /oo
#omo es la peque2a protagonista de aquel famoso li)ro de #ic.ael "nde que
lleva su nom)re! Una ni2a surgida un )uen da en la vida de unas personas
sencillas!
(adie sa)e quin es- ni de dnde viene- ni nada! ive en unas ruinas de un
antiguo teatro griego o romano! Pero todo el mundo quiere a la c.iquilla! &as
gentes se .an dado cuenta de que .an tenido muc.a suerte por .a)er
conocido a #omo! $e les .ace la ni2a algo imprescindi)le! 'mo .an podido
antes vivir sin ella? A su lado cualquiera est a gusto!
A la .ora de .acer )alance de su atractivo- no es fcil decir qu cualidad
especial le adorna! (o es que sea lista! (o! Tampoco pronuncia frases sa)ias!
(o es que sepa cantar- o )ailar- o .acer ninguna maravilla e/traordinaria!
6u tiene entonces?
&a peque2a #omo sa)e escuc.ar! Algo que no es tan frecuente como parece!
#omo sa)e escuc.ar con atencin * simpata! Ante ella- la gente tonta tiene
ideas inteligentes! Ante ella- el indeciso sa)e de inmediato lo que quiere! "l
tmido se siente de sD)ito li)re * valeroso! "l desgraciado * ago)iado se vuelve
confiado * alegre! "l ms infeliz descu)re que es importante para alguien en
este mundo! F es que #omo sa)e escuc.ar!
Todos tenemos en la ca)eza la imagen de c.icos o de c.icas- quiz de
apariencia modesta * de cualidades corrientes- pero perseverantes en la
amistad- leales- que contagian a su alrededor alegra * serenidadG * su vida
aparece ante los dems como una luz- como una claridad- como un estmulo!
EF por qu unos parece que lo son tanto * otros casi nada? 'rees que es
quiz algo que viene de nacimiento?
'reo que no es slo de nacimiento! 5epende so)re todo de la educacin que
se .a reci)ido- * del esfuerzo personal que pone cada uno!
"n todos los .om)res .a* en germen
)uenas * malas tendencias-
* cada cual es responsa)le de la medida
en que permite al )ien o al mal
adue2arse de su persona!
Todos sa)emos que el alma slo )rilla despus de muc.os a2os de esfuerzo
por sacarle lustre!
E#e .a gustado la .istoria de #omo- pero muc.os c.icos piensan que
aguantar algo que no te gusta es ser un poco .ipcrita!
(o es ser .ipcrita! "s parte de ese .)ito de preocuparse por los dems * de
procurar ser agrada)le que todo .om)re sensato de)iera esforzarse por
adquirir! Adems- cuando uno se esfuerza por ser agrada)le- pronto pasa a ser
algo que sale casi siempre de modo natural!
Pero escuc.ar no es slo cuestin de paciencia! Requiere so)re todo deseo de
aprender- deseo de enriquecerse con las aportaciones de los dems!
6uien mientras escuc.a piensa so)re todo en preparar su respuesta- apenas
escuc.a realmente! $in em)argo- quien escuc.a con atencin- con verdadero
deseo de comprender- sin de%arse arrastrar por un inmoderado afn de .a)lar
l- o de re)atir lo que o*eG quien sa)e escuc.ar de verdad- se .ace cada vez
ms valioso * .ace que la persona que le .a)la se sienta tam)in ms
valorada * querida!
"s triste que tantos .om)res * mu%eres .agan grandes sacrificios para poder
lucir un coc.e o una ropa un poco me%or- o adelgazar un poco- o presumir de
cualquier cosa- * que- sin em)argo- apenas se esfuercen por escuc.ar ms- o
ser un poco ms simpticos * agrada)les- que es gratis * de muc.o me%or
efecto ante los dems!

:oledad aco!aGada. 3a failia de AlCerto
J#ire- mi padre se va mu* temprano * vuelve a casa tarde- cansadsimo E
deca Al)erto- un c.ico de quince a2os )astante despierto * algo nervioso!
JAlgunos das ni le veo! 'uando llega- pasa de puntillas por delante de mi
.a)itacin para no despertarme! (o s para qu tra)a%a tantoG desde luego-
no es porque nos falte nada!
K&e veo slo algunos fines de semana- pero entonces siempre tiene mil cosas
que .acer- o se va al fDt)ol- o se marc.a a no s dnde sin decirme nunca
nada! F si se queda en casa- se pasa el da medio tum)ado en el sof-
le*endo!
K#i madre se queda tranquila con tal de que estemos entretenidos viendo la
televisin * que no demos guerra! Antes .a)l)amos ms!
K$ que ella dir que so* *o el que est imposi)le- * que tengo un carcter
intrata)le!!!- pero es que no soporto que a ella le parezca mal todo lo que
.ago * que me recrimine continuamente por tonteras!
KPensar usted quiz que %uzgo mu* duro a mis padres o que no les quiero!
Pero creo que mis padres seran los padres ideales si tuvieran me%or .umor *
algo de tiempo para nosotros! 'reo que no pido tanto!
KPorque- Dltimamente- * no s por qu Econclu*E- en casa somos todos
como desconocidos! (unca .a)lamos de nada! $e producen unos silencios
insoporta)les!K
"sta que%a adolescente puede servirnos para e/aminar cmo es nuestra
familia! Porque a veces la familia se convierte en un con%unto de gente
solitaria- de personas que- como Al)erto- viven en compa2a pero con un
acompa2amiento tan le%ano que casi a.onda ms la soledad!
"s mu* cmodo que los .i%os se pasen .oras * .oras ante la televisin- o que
estn encerrados en su .a)itacin escuc.ando mDsica- * que as se distraigan
* nos de%en en paz para poder dedicarnos a todas esas cosas que queremos
.acer!
Pero si no quieres que en la familia
aca)is viviendo como desconocidos-
tenis que sacar tiempo
para .a)lar * estar %untos!
E3*e- que *a sa)es que no es tan fcil enlazar una conversacin de ms de
dos minutos con un adolescente!!!
?ien- pero no te desanimes- que seguro que tu .i%o o tu .i%a esperan que seas
tD quien tome la iniciativa para .a)lar ms! (o esperes a que lo .agan ellos!
Aun cuando a veces parezcan distantes- desean ese acercamiento a sus
padres! (o digas que no tienes nimo para ms- o que no ests de .umor
como para .acer ms! Ten paciencia!
?usca el modo de facilitar esas conversaciones! Por e%emplo- no de%es que se
llene de ruido la casa! 8a* gente que cuando llega a su casa enciende
inmediatamente la televisin- aunque apenas le interese lo que dice! "s un
error grave- porque es necesario un poco de calma para que los .i%os puedan
estudiar- para que puedan .a)larnos- para que .a)len entre ellos- para que
puedan pensar!

AistadE autoridad $ oCediencia
&a amistad entre padres e .i%os se puede con%ugar perfectamente con la
autoridad que requiere la educacin!
"s preciso crear un clima de gran confianza * de li)ertad- aun a riesgo de que
alguna vez seamos enga2ados! #s vale que luego ellos mismos se
avergMencen de .a)er a)usado de esa confianza * se corri%an!
"n cam)io- cuando falta un mnimo de li)ertad- la familia se puede convertir
en una autntica escuela de la simulacin!
EPero a los adolescentes les cuesta muc.o o)edecer- les parece .umillante!!!
Tienen que entender que- nos guste o no- todos o)edecemos! "n cualquier
colectivo- las relaciones .umanas implican vnculos * dependencias- * eso es
inevita)le! (o pueden enga2arse con ensue2os de re)elda infantil!
Pero- de todas formas- piensa si quiz les cuesta muc.o o)edecer porque tD
no sa)es mandar sin imperar! (o olvides que .a* muc.os detalles que .acen
ms fcil * grata la o)ediencia4
I "/gete en los mismos puntos en que aconse%as- mandas o corriges! "s
mu* duro- si no- escuc.arte luego que tienen que ser .umildes- pacientes *
ordenados- si tD no vas por delante con el e%emplo!
I #anda con afn de servir- sin dar la sensacin de que lo .aces por
comodidad personal! 6ue vean que te molestas tD primero! #uc.as veces as
ellos entendern- sin necesidad de que nadie se lo diga- que de)en .acer lo
mismo!
I (o e/.i)as demasiado la autoridad! (o des lugar al temor o a la
prevencin!
I Procura sa)er lo que .iere a cada uno- para evitarlo delicadamente si es
preciso! $ comprensivo * s mu* .umano! Aprende a disculpar! (o te
escandalices tontamente- pues supone casi siempre falta de conocimiento
propio!
I 8a)la con llaneza * sin apasionamiento- sin e/agerar- procurando ser
o)%etivo! Aprende a discernir lo normal de lo preocupante o grave!
I 8a)la con claridad- a la cara! (o seas )lando- pero tampoco cortante!
I $ positivo al %uzgar * pon en primer trmino las )uenas cualidades-
antes de ver los defectos- * sin e/agerarlos!
I (o quieras fiscalizarlo todo! (o quieras uniformarlo todo! Ama la
diversidad en la familia! ,nculca amor a la li)ertad- * ama el pluralismo como
un )ien!
I Respeta la intimidad de tus .i%os- sus cosas- su armario- su mesa de
estudio- su correspondencia! F ens2ales a respetar a los dems * su
intimidad!
I (o de%es que se prolonguen demasiado las situaciones de e/cesiva
e/igencia! Para ello- de)es estar atento a la salud * al descanso para que
nadie llegue al agotamiento psquico o fsico! 5e)es e/tremar los cuidados a
los ms necesitados Nno todos los .i%os son igualesO- para evitar que tomen
cuerpo las crisis de crecimiento o de madurez!

3a autodiscul!a $ la ediocridad
JA m no me gusta e/igir tanto a mis .i%os!!! Eme deca una madre durante
una conversacin so)re la incierta tra*ectoria de uno de sus .i%os!
K#e conformo con que aprue)en- aunque sea a trancas * )arrancas! (o les
pido que se compliquen la vida- ni que .agan ninguna maravilla! (i *o ni ellos
somos perfectos! $omos .umanos! F *o no quiero amargarles la e/istencia!!!K
?ien! 5e acuerdo! Pero!!!- me pregunto- por qu equiparar eso de amargarse
la e/istencia con tener unos ideales ms altos? Por qu ante cualquier fallo
nuestro o a%eno Eso)re todo nuestroE enseguida lo %ustificamos diciendo que
es algo mu* .umano?
$omos .umanos4 parece como si lo propio del .om)re fuera lo )a%o- lo vulgar-
lo vicioso- lo mezquinoG cuando lo propiamente .umano es la razn- la fuerza
de voluntad- la verdad- el esfuerzo- el tra)a%o- el )ien! Para ser verdaderos
.om)res .emos de empezar por no autodisculparnos siempre con la e/cusa de
que somos .umanos!
"s una e/cusa que tiene apariencia de .umildad *- sin em)argo- oculta
.a)itualmente una cmoda apuesta por la mediocridad!
8a* que inculcar en los .i%os un inconformismo natural ante lo mediocre!
Resulta muc.o ma*or
el nDmero de c.icos * c.icas
que se aca)an deslizando
por la pendiente de la mediocridad
que por la pendiente del mal!
$on muc.os los que llenaron su %uventud de grandes sue2os- de grandes
planes- de grandes metas que i)an a conquistarG pero que en cuanto vieron
que la cuesta de la vida era empinada- en cuanto descu)rieron que todo lo
valioso resulta)a difcil de alcanzar- * que- mirando a su alrededor- la inmensa
ma*ora de la gente esta)a tranquila en su mediocridad- entonces decidieron
de%arse llevar ellos tam)in!
&a mediocridad es una enfermedad sin dolores- sin apenas sntomas visi)les!
&os mediocres parecen- si no felices- al menos tranquilos! $uelen presumir de
la sencilla filosofa con que se toman la vida- * les resulta difcil darse cuenta
de que consumen tontamente su e/istencia!
Todos tenemos que .acer un esfuerzo para salir de la vulgaridad * no regresar
a ella de nuevo! Tenemos que ir llenando la vida de algo que le d sentido-
apostar por una e/istencia Dtil para los dems * para nosotros mismos- * no
por una vida arrastrada * vulgar!
Porque- adems- como dice el clsico castellano- no .a* quien mal su tiempo
emplee- que el tiempo no le castigue!
&a vida est llena de alternativas! ivir es apostar * mantener la apuesta!
Apostar * retirarse al primer contratiempo sera morir por adelantado!


para recordar!!!
Para educar- nada .a* ms eficaz
que el testimonio de la propia vida de los padres4
el carcter de los .i%os
es en gran parte
una rplica del de los padres!

Pero no )asta con el e%emplo de los padres4
conviene prestar muc.a atencin
al resto de los am)ientes
Ecolegio- lugar de veraneo- amigos- etc!E
en los que se va formando su carcter4
el entorno es mu* importante!
para pensar!!!
Analiza qu aspectos de tu vida
* de tu modo de tratar con tus .i%os
contri)u*en positiva o negativamente
a la formacin de su carcter!
"s parte de tu oficio de educador-
* recuerda que quien tiene
el privilegio de ense2ar
no puede olvidar el de)er de aprender!

Piensa en detalles peque2osG
en episodios que- uno a uno-
no significan gran cosa- pero que-
cuando empiezan a acumularse-
pueden tener un efecto importante so)re el carcter4
las grandes creaciones suelen distinguirse
por una serie de detalles peque2os!
para ver!!!
I VTD a &ondres- *o a 'aliforniaT N(anc* #e*ersO!
I VT con #ussoliniT N1ranco \effirelliO!
I V"l aceite de la vidaT N7eorge #illerO!
para leer!!!
I $antiago 8erraiz- $ituaciones cotidianas de tus .i%os %venes- 8acer
1amilia n< :@!
I Antonio zquez- "ducar en el uso del dinero- 8acer 1amilia n< :A!
I Alfonso Aguil- 'arcter * vala personal- 8acer 1amilia n< 99!
I 3liveros 1! 3tero- "ducar con )iografas- "unsa!
para .a)lar!!!
Plantear una conversacin entre los padres so)re cmo e%ercen la autoridad- *
en concreto so)re el modo de alcanzar esa particular * personalsima sntesis
entre e/igencia * cordialidad- autoridad e indulgencia- respeto * cercana!
8a)lar so)re el propio modo de educar con algDn profesional de la educacin o
un matrimonio amigo! Para me%orar el carcter propio * a%eno- es fundamental
que aprendamos a escuc.ar esa voz amiga que tiene la lealtad de darnos un
)uen conse%o!
para actuar!!!
$,TUA',X(4
$ilvia tiene ;9 a2os * es la ma*or de la casa! Tiene un carcter mu* vivo! $us
padres estn preocupados! &o .an comentado entre ellos muc.as veces4 VA
esta c.ica le cuesta muc.o aceptar la autoridad! Tiene demasiado orgullo!
$iempre quiere tener razn!T
Piensan que es cosa de la edad- * tienen la esperanza de que se le pase- pero
entre tanto les preocupa )astante el mal e%emplo que da a sus .ermanos
peque2os con los frecuentes conflictos que se organizan en casa por culpa de
su mal carcter!
3?0"T,34
$uperar un conflicto de autoridad * o)ediencia!
#"5,3$4
Pedir conse%o a personas e/perimentadas * ver despus cmo a)ordarlo!
#3T,A',X(4
Todos estn sufriendo )astante con esos desencuentros- * desean que .a*a
una me%or comunicacin en la familia!
8,$T3R,A4
&a madre de $ilvia llam a #nica- la tutora de su .i%a! 6uedaron en que se
acercara con su marido al colegio para c.arlar con ella! (ada ms comenzar la
entrevista- e/pusieron sus impresiones so)re la situacin! #nica les
escuc.a)a en silencio!
8a)laron con gran viveza- quitndose a veces la pala)ra entre ellos dos! V"s
que $ilvia Eapunta)a su padreE est en una edad malsima! 'omo siga as-
puede aca)ar con nosotros!T V$ Eapostilla)a la madreE- .ace dos o tres a2os
era encantadora- pero a.ora no .a* quien sepa qu quiere ni qu le pasa!T
&a tutora les de% .a)lar! A los veinte minutos *a .a)an reiterado dos o tres
veces las mismas ideas- * ellos mismos se dieron cuenta de que no sa)an
)ien qu ms a2adir! V?ueno- #nica Econclu* la madreE- a ver si puedes
a*udarnos- que no sa)emos *a qu .acer! A $ilvia no .a* quien la entienda-
es que ni nos escuc.a!T
#nica tena muc.a confianza con ellos * pudo decirles Econ gracia * sin
ofenderlesE- que para resolver el pro)lema lo primero que de)an .acer era
darse cuenta de que $ilvia se pareca muc.o a ellos! $ilvia era mu* segura de
s misma Equiz demasiadoE!!!- como ellos! A $ilvia le costa)a escuc.ar *
cam)iar de opinin!!!- como a ellos! VTienes razn- #nica Ereconoci la
madreE- * perdona que te interrumpamos otra vez- pero es que no te .emos
de%ado .a)lar en todo este rato- * a.ora me do* cuenta de que seguimos sin
de%arte .a)lar! Tienes razn- nos cuesta muc.o escuc.ar!T
Vosotros decs Econsigui por fin e/plicar la tutoraE que a $ilvia no .a*
quien la entienda- que ni os escuc.a! F en la propia frase est la solucin! Para
que vosotros la entendis a ella lo importante no es que os escuc.e- sino que
vosotros la escuc.is a ella! (o digo que $ilvia tenga razn- pero quiz tenga
algo de razn- o quiz )astante! Fo al menos- siempre que vo* a .a)lar con
una persona * llevo una idea previa- despus de escuc.arla un rato casi
siempre descu)ro que la idea con que i)a no era mu* e/acta!T
R"$U&TA534
&os padres de $ilvia eran personas de gran corazn- deseosos de .acer las
cosas )ien- sacrificados * con verdaderos deseos de me%orar! 'uando
escuc.a)an- eran .umildes * receptivos! &o malo es que tenan mu* poca
costum)re de escuc.ar! Pero por lo menos lo reconocan con sencillez!
Aquella conversacin con la tutora fue mu* fructfera! 8a)an visto Efue una
)uena leccin prcticaE cmo #nica les .a)a escuc.ado .asta que se
desa.ogaron por completo! &uego les e/plic que eso era una actitud
fundamental! $i ella les .u)iera dic.o de entrada lo que pensa)a-
pro)a)lemente ellos se .a)ran sentido molestos * no .a)ran resuelto nada!
Por eso les aconse% que adquirieran el .)ito de no declarar antes de
escuc.ar- de no .acer %uicios antes de tener datos suficientes- * de mostrarse
dispuestos a cam)iar de opinin si se les da)an razones No incluso- me%or-
mostrarse deseosos de conocer las razones de los dems- para enriquecer as
el propio %uicioO! VF un Dltimo conse%o Econclu* #nicaE es que no pensis
que el pro)lema est en $ilvia! "n ella .a* una parte del pro)lema- * el resto
est en vosotros! osotros tenis que actuar so)re vuestra parte- sea peque2a
o grande- * animarle a ella a me%orar en la su*a! Pero vuestra principal
responsa)ilidad est en me%orar vosotros! &o de ella vendr luego casi solo!T
(o puede decirse que las cosas cam)iaran de la noc.e a la ma2ana- porque
estos cam)ios e/igen tiempo- pero *a en los primeros das .u)o un cam)io de
actitud importante- que se vio recompensado con una nota)le me%ora en la
comunicacin con su .i%a! &e contaron la conversacin con su tutora *
manifestaron su deseo de me%orar con%untamente en esos puntos! $ilvia lo
tom con muc.a ilusin- pues era la primera vez que vea a sus padres con
una actitud tan franca * positiva- * en pocos meses cam)iaron muc.o las
cosas en aquella familia!
;-6A (E T+A<AF,
7ua 9: A4 'omprende los captulos ;<- =< * ><!
7ua 9: ?4 'omprende los captulos @<- :<- 9< * A<!
7ua 9: '4 'omprende los captulos B< * C<!
;u6a 6K A: *o!rende los ca!6tulos LME 2M $ "M.
3?0"T,3$4
I 8a)lar ms con los .i%os * conocerles me%or!
I 'orregir con ms eficacia!
I A*udar a los .i%os a crecer en valores!
TRA?A03 ,(5,,5UA&4
;< Una lectura rpida * otra ms lenta marcando lo importante!
=< Apuntar las dudas que sur%an al leer el te/to!
>< Repasar los cuatro Dltimos epgrafes del 'aptulo ;< * preparar una
conversacin con uno de los .i%os so)re la felicidad! Puede ser Dtil sugerirle
leer alguna pgina * luego comentarla!
@< "n el 'aptulo =< se a)ordan los temas de la timidez- el egosmo- la envidia
* la pereza! "scoger uno de ellos * pensar un posi)le plan de accin en la
familia!
:< Partiendo de lo que se dice en V'orregir en la familiaT N'aptulo ><O-
preparar un plan de accin concreto para ense2ar a corregir!
9< Releer el caso VRo)erto * #artaT N'aptulo =<O * analizar los pro)lemas que
plantea * sus causas! Pensar en cmo prevenir * sacar alguna conclusin
prctica para actuar con los propios .i%os!
TRA?A03 "( 7RUP34
;< 'omentar * tratar de aclarar las dudas de interpretacin que .a*an surgido
al leer el te/to!
=< Aportar sugerencias de cmo .acer ver a los .i%os qu es la felicidad * cul
es el camino para tender .acia ella!
>< 8acer una relacin de los rasgos caractersticos del carcter adolescente!
'omentar cmo a*udar a los .i%os a me%orar en esa situacin!
@< 'omentar otros planes de accin realizados en el tra)a%o individual-
salvaguardando siempre la intimidad de las personas!
:< $eleccionar los tres me%ores planes de accin aportados en la sesin!
9< Tra)a%o opcional4 analizar en el caso de #arcos N'aptulo =<O * comentar
los pro)lemas que se plantean * sus causas!

;u6a 6K <: *o!rende los ca!6tulos NME KME 6M $ OM.
3?0"T,3$4
I Promover la aficin por la lectura!
I alorar ms la so)riedad!
I ,nfundir optimismo * esperanza en la familia!
TRA?A03 ,(5,,5UA&4
;< Una lectura rpida * otra ms lenta marcando lo importante!
=< Apuntar las dudas que sur%an al leer el te/to!
>< Repasar V"l andamia%e de la mentiraT N'aptulo @<O * .acer un plan de
accin para reforzar la sinceridad en la familia!
@< Partiendo de lo que se dice en V3)servar- leer- pensarT N'aptulo :<O- .acer
un plan de accin para promover la lectura en la familia! Pensar en el modo de
lograr que sea formativa * a*ude a pensar * a formar el carcter!
:< Releer V'onsumismo * temple .umanoT N'aptulo 9<O * .acer un plan de
accin para valorar me%or la so)riedad * pensar modos de defenderse del
consumismo!
9< Refle/ionar so)re las ideas de V&a losa de la desesperanzaT N'aptulo 9<O- *
pensar cmo educar en el optimismo * la esperanza en la familia!
TRA?A03 "( 7RUP34
;< 'omentar * tratar de aclarar las dudas de interpretacin que .a*an surgido
al leer el te/to!
=< 'omentar algunos posi)les li)ros Dtiles que se puedan recomendar a .i%os
adolescentes!
>< 5ar ideas positivas para reconducir el consumismo en la familia- tanto en
los padres como en los .i%os! 'omentar planes de accin realizados!
@< 'omentar otros planes de accin realizados en el tra)a%o individual-
salvaguardando siempre la intimidad de las personas!
:< $eleccionar los tres me%ores planes de accin aportados en la sesin!
9< Recordar las normas de funcionamiento que definen el tra)a%o de un grupo
peque2o en la teora \!
A< Tra)a%o opcional4 repasar el caso de 0aime N'aptulo @<O * analizar los
pro)lemas que se plantean * sus causas! 3frecer tres soluciones positivas!

;u6a 6K *: *o!rende los ca!6tulos 8M $ PM.
3?0"T,3$4
I 5ar e%emplo activo!
I #e%orar en el e%ercicio de la autoridad!
I Armonizar la amistad con los .i%os * la o)ediencia!
TRA?A03 ,(5,,5UA&4
;< Una lectura rpida * otra ms lenta marcando lo importante!
=< Apuntar las dudas que sur%an al leer el te/to!
>< Repasar VAdolescencia de los .i%os!!! o de los padres?T N'aptulo B<O *
refle/ionar so)re la actitud de cada miem)ro de la familia ante la adolescencia!
Proponer un plan de accin concreto para me%orar esas actitudes!
@< Releer V(o olvides el pasadoT N'aptulo B<O * pensar cmo ser prudentes en
el e%ercicio de la autoridad para no provocar rec.azo! 'oncretarlo en un plan
de accin!
:< Partiendo de las ideas de VAmistad- autoridad * o)edienciaT N'aptulo C<O-
preparar una conversacin tranquila con alguno de los .i%os * proponer un
plan de accin!
9< Revisar las recomendaciones VPara recordar!!!T * VPara pensar!!!T de la
parte '- * a2adir una ms- acompa2ada de un nuevo plan de accin!
TRA?A03 "( 7RUP34
;< 'omentar * tratar de aclarar las dudas de interpretacin que .a*an surgido
al leer el te/to!
=< "/poner cada uno tres o)%etivos positivos de los se2alados en el punto ><
del tra)a%o individual! $eleccionar los dos me%ores del grupo!
>< Aportar e/periencias positivas so)re el e%ercicio de la autoridad con
adolescentes- * comentar alguna ancdota prctica so)re amistad *
o)ediencia!
@< 'omentar otros planes de accin realizados en el tra)a%o individual-
salvaguardando siempre la intimidad de las personas!
:< $eleccionar los tres me%ores planes de accin aportados en la sesin!
9< Aportar las dos me%ores ideas surgidas del punto 9< del tra)a%o individual!
A< Tra)a%o opcional4 pensar o)%etivos de planes de accin so)re la educacin
con el e%emplo- aplicando teora \ * procurando que englo)en a toda la
familia! "legir el que me%or integre a los .i%os adolescentes!

"l autor agradecer reci)ir cualquier o)servacin so)re este li)ro- dirigindose
directamente Naaguilo]%azzfree!comO- o a travs de la editorial N.acer[
familia]edicionespala)ra!esO!