ALCOOLICII

ANONIMI
ALCOOLICII
ANONIMI
O relatare a modului n care multe mii de
brbai i femei s-au restabilit de pe urma
alcoolismului
Prima ediie n limba romn
1
CUPRINS
Cuvnt introductiv la ediia n limba romn ................................................................ 3
Prefa.................................................................................................................................. 4
Cuvnt introductiv la prima ediie.................................................................................... 5
Cuvnt introductiv la a doua ediie.................................................................................. 6
Cuvnt introductiv la a treia ediie ................................................................................... 9
Opinia unui medic ............................................................................................................ 10
1. Povestea lui Bill................................................................................................................. 14
2. Exist o soluie .................................................................................................................. 22
3. Alte date privind alcoolismul........................................................................................... 28
4. Noi, agnosticii.................................................................................................................... 35
5. Cum funcioneaz metoda noastr ................................................................................. 41
6. Transpunerea n fapte ...................................................................................................... 48
7. ntrajutorarea................................................................................................................... 56
8. Pentru soiile alcoolicilor ................................................................................................. 63
9. Viaa familiei de acum nainte......................................................................................... 71
10. Pentru patroni .................................................................................................................. 78
11. O imagine a viitorului dumneavoastr........................................................................... 85
12. Comarul doctorului Bob ................................................................................................ 92
ANEXE.................................................................................................................................... 97
I. Tradiia A.A. ................................................................................................................... 97
Cele dousprezece tradiii ............................................................................................. 97
Cele dousprezece tradiii (forma lung) .................................................................... 98
II. Experiena spiritual.................................................................................................. 100
III. Prerea medicilor despre A.A. ................................................................................. 101
IV. Premiul Lasker .......................................................................................................... 102
V. Prerea clericilor despre A.A. .................................................................................... 102
VI. Cum se poate lua legtura cu A.A.-ul...................................................................... 103
2
ALCOOLICII ANONIMI sunt o comunitate de brbai i femei, care i mprtesc
experiena, puterea i sperana, cu scopul de a-i rezolva problema comun i de a-i ajuta i pe
alii s se nsntoeasc de pe urma alcoolismului.
Singura cerin pentru participare ca membru este dorina de a nceta butul. A.A.-ul nu
percepe nici cotizaii, nici taxe de nscriere; ne finanm prin contribuiile noastre.
A.A.-ul nu se afiliaz nici unei secte, nici unei formaiuni religioase sau politice, nici
unei organizaii sau instituii; nu dorete s se angajeze n nici o controvers; nu sprijin i nu
contest nici o cauz.
Scopul nostru primordial este acela de a rmne abstineni i de a-i ajuta pe ali alcoolici
s ajung la abstinen.
A.A. Grapevine
3
CUVNT INTRODUCTIV
LA EDIIA N LIMBA ROMN
Cartea pe care o inei acum n mn, publicat n original n 1939, pe cnd numrul
membrilor A.A. se ridica abia la vreo sut, a fost tradus de atunci n treizeci i nou de limbi.
La nceputul anului 2000 (termenul stabilit pentru publicarea prezentei ediii), numrul total al
membrilor Comunitii A.A. din ntreaga lume era estimat la peste dou milioane, cu 98.000
de grupuri, n 150 de ri. Aceast traducere conine textul de baz al programului A.A. de
restabilire din boala alcoolismului, program al crui mesaj a rmas neschimbat de peste cinci
decade. Dei anumite informaii i expresii care apar n text reflect realitile istorice i
sociale din Statele Unite de acum o jumtate de secol, esena programului A.A. rmne, se
pare, remarcabil de limpede n traduceri; principiile sale fundamentale, indiferent de limba n
care sunt exprimate, sunt aplicate cu succes de ctre persoane de ambele sexe, de toate
vrstele i de toate naionalitile, pe ntregul glob. Diferenele lingvistice, precum i cele de
ocupaie, de clas social, sex sau ras, care ridic de multe ori bariere formidabile n alte
sfere de activitate uman, par a nu prezenta nici un obstacol n calea transmiterii mesajului
A.A., un mesaj bazat pe experiena comun n suferin; acest mesaj izvorte dintr-o
comunitate a iubirii care nu ine cont de deosebirile legate fie de obrie, fie de situaia social
sau material.
4
PREFA
Aceasta este a treia ediie a crii Alcoolicii Anonimi. Prima ediie a aprut n aprilie
1939. n urmtorii aisprezece ani, au fost puse n circulaie peste 300.000 de exemplare. A
doua ediie, publicat n 1955, a atins un numr total de 1.150.000 de exemplare.
Deoarece aceast carte a devenit textul de baz al Comunitii A.A. i a ajutat un numr
att de mare de alcoolici, brbai i femei, s-i refac sntatea, trim sentimentul sincer c
este de dorit s nu facem schimbri radicale n textul iniial. Prin urmare, prima poriune a
volumului de fa, care descrie programul A.A. de recuperare, a fost lsat neatins n cursul
revizuirilor fcute att pentru a doua, ct i pentru a treia ediie. Seciunea intitulat Opinia
unui medic este reprodus aici exact aa cum a fost scris n 1939, de ctre Dr. William D.
Silkworth, medic, marele binefctor al Societii noastre, acum decedat.
A doua ediie a adugat anexele, cele Dousprezece Tradiii i informaiile despre cum
se poate lua legtura cu A.A.-ul. Dar schimbarea major a fost cea din seciunea povestirilor
personale, care a fost extins pentru a arta creterea Comunitii. Povestea lui Bill, Comarul
lui Dr. Bob i nc o povestire personal din prima ediie au rmas intacte. Altele cteva au
fost reactualizate. Au fost adugate treizeci de povestiri noi. Toate au fost grupate n trei pri,
sub titlurile care apar i n a treia ediie.
Partea I (Pionierii A.A.-ului) este neschimbat. Trei dintre povestirile Prii a Ii-a (Ei s-
au oprit la timp) au fost pstrate din ediia a doua; s-au adugat opt povestiri noi. n Partea a
IlI-a (Ei au pierdut aproape totul), trei povestiri au fost reinute din ediia anterioar iar cinci
sunt noi.
*
Toate schimbrile efectuate n "cartea cea mare" (Big Book, n original, cum este
poreclit acest volum, cu drag, de ctre membrii A.A.), au avut un singur scop, acela de a-i
reprezenta pe membrii Comunitii Alcoolicilor Anonimi cu acuratee sporit, fcnd astfel
mesajul A.A. accesibil unui numr mai mare de alcoolici. Dac avei o problem cu butul,
sperm c poate v vei opri din cnd n cnd din lectura crii, gndind: "Da, asta mi s-a
ntmplat mie"; sau, mai important: "Da, aa m-am simit eu" sau, cel mai important: "Da,
cred c programul acesta poate funciona i n cazul meu".

*
Povestirile personale menionate aici, ale membrilor A.A. americani, nu sunt incluse n aceast traducere.
[Nota trad.]
5
CUVNT INTRODUCTIV LA PRIMA EDIIE
Acesta este cuvntul introductiv aa cum a aprut
n cea dinti tiprire a primei ediii, n 1939.
Noi, cei din Comunitatea Alcoolicilor Anonimi, suntem peste o sut de brbai i femei
care ne-am recuperat dintr-o stare mintal i fizic ce pruse fr speran. Principalul scop al
crii de fa este acela de a arta altor alcoolici cum anume ne-am refcut sntatea. Sperm
c aceste pagini se vor dovedi att de convingtoare, nct nu vor fi necesare confirmri
suplimentare. Credem c relatarea experienei noastre va ajuta la o mai bun nelegere a
alcoolicului, deoarece muli oameni nu sesizeaz faptul c alcoolicul este o persoan foarte
bolnav. i apoi, suntem siguri c modul nostru de via este n avantajul tuturor.
Este important s rmnem anonimi, din cauz c suntem prea puini n prezent, pentru
a face fa numrului copleitor de solicitri care ar putea veni, dup publicarea acestei cri.
Cum majoritatea dintre noi suntem oameni de afaceri sau de alte profesiuni, nu ne-am putea
achita de obligaiile de serviciu, ntr-o asemenea eventualitate de suprasolicitare. Am dori s
se neleag faptul c munca dedicat alcoolicilor este desfurat n timpul nostru liber.
i ndemnm pe toi cei din A.A. care scriu sau vorbesc public despre alcoolism, s nu-i
menioneze numele, ci s se prezinte ca: "membri ai Comunitii Alcoolicilor Anonimi."
De asemenea, insistm cu seriozitate ca presa s ne respecte aceast rugminte,
deoarece altfel se vor crea mari obstacole n munca noastr de ntrajutorare.
Noi nu suntem o organizaie n sensul tradiional al cuvntului. Nu pretindem nici un fel
de cotizaii sau taxe. Singura cerin pentru a fi membru este o dorin onest de a nceta
butul. Comunitatea noastr nu este nrudit cu nici o religie, sect sau confesiune, nici nu se
opune vreunei organizaii, credine sau instituii. Pur i simplu, dorim s-i ajutm pe cei
afectai de alcoolism.
Vom citi ntotdeauna cu mare interes scrisorile de la cei care obin rezultatele dorite cu
ajutorul acestei cri, mai ales de la aceia care au nceput ntrajutorarea cu ali alcoolici. Nu
dorim nimic altceva, dect s le fim de ajutor celor care sufer de alcoolism.
Suntem bucuroi s rspundem solicitrilor de informaii suplimentare, venite din partea
societilor tiinifice, medicale i religioase.
Alcoolicii Anonimi.
ALCOOLICII ANONIMI
6
CUVNT INTRODUCTIV
LA A DOUA EDIIE
Cifrele statistice din acest cuvnt introductiv descriu Comunitatea A.A. n 1955
Primul cuvnt introductiv la aceast carte a fost scris n 1939. De atunci, s-a produs un
miracol de proporii. Cu ocazia primei tipriri, ne exprimam sperana ca "fiecare alcoolic care
cltorete s poat gsi Comunitatea Alcoolicilor Anonimi, cnd ajunge la destinaie". Textul
nostru mai spunea: "grupuri de doi, trei sau cinci de-ai notri au aprut deja n alte localiti".
Au trecut aisprezece ani de la prima tiprire a acestei cri, pn la apariia celei de-a
doua ediii, n 1955. n acest scurt interval, Comunitatea Alcoolicilor Anonimi a crescut la
6.000 de grupuri, cuprinznd cu mult peste 150.000 de alcoolici recuperai.
Se pot gsi grupuri A.A. n fiecare din Statele Unite i n toate provinciile Canadei.
A.A.-ul nflorete n Marea Bri-tanie, n rile scandinave, n Africa de Sud, n America de
Sud, n Mexic, Alaska, Australia i Hawai.
*
n total, A.A.-ul cunoate nceputuri promitoare
n vreo cincizeci de ri i posesiuni ale Statelor Unite. El prinde via acum i n Asia. Muli
dintre prietenii notri ne ncurajeaz, spunnd c acesta nu este dect nceputul, un nceput de
bun augur, pentru un mare viitor.
Scnteia din care s-a nscut primul grup A.A. s-a produs la Akron, Ohio, n iunie 1935,
n cursul unei discuii dintre un agent de burs din New York i un medic din Akron. Cu ase
luni mai nainte, agentul de burs fusese eliberat din obsesia de a bea, printr-o brusc
experien spiritual, survenit n urma ntlnirii cu un prieten alcoolic, care fusese n contact
cu grupurile Oxford
**
din acele zile. Agentul fusese ajutat n New \brk ntr-o foarte mare
msur i de (acum rposatul) Dr. William D. Silkworth, un specialist n alcoolism, considerat
n prezent de ctre membrii A.A. drept un sfnt al lumii medicale. El este autorul istorisirii
despre nceputurile A.A.-ului, pe care o putei citi n paginile urmtoare. De la el, agentul de
burs i nsuise adevrul legat de natura grav a alcoolismului. Dei nu putea accepta toate
principiile grupurilor Oxford, omul nostru s-a convins de faptul c era nevoie de un inventar
moral i de o confesiune n legtur cu defectele de personalitate; s-a convins de nevoia de a
repara relele fcute, de a-i ajuta pe alii, precum i de a crede n Dumnezeu i a depinde de El.
nainte de cltoria sa la Akron, trudise la ajutarea multor alcoolici, bazndu-se pe
teoria c doar un alcoolic poate ajuta un alt alcoolic. Dar nu reuise nimic altceva, dect s-i
menin propria abstinen. A plecat la Akron pentru negocieri ntr-o afacere, dar afacerea a
euat, ceea ce l-a lsat cu marea team c ar putea rencepe s bea. Brusc, i-a dat seama c,
pentru a se salva, trebuia s duc mesajul su altui alcoolic, care s-a dovedit a fi medicul din
Akron.
Acest medic ncercase n repetate rnduri s-i rezolve problema alcoolismului pe ci
spirituale - fr succes. Dar atunci cnd agentul de burs i-a reprodus cuvintele lui Dr.
Silkworth cu privire la natura disperat a condiiei alcoolismului, medicul a nceput din nou

*
n 1955, Alaska si Hawai erau doar teritorii ale S.U.A. [Nota trad.]
**
Grupurile Oxford, o organizaie fondat la Universitatea Oxford n 1921, adept a "moralitii absolute"; ca
micare religioas de temperan, avea un spectru foarte larg de preocupri n scopul salvrii tuturor celor
vinovai de orice fel de pcate. Co-fondatorii A.A.-ului au mbriat cteva dintre punctele spirituale
prescrise n doctrina grupurilor Oxford si au avut fericita inspiraie de a limita scopul A.A.-ului strict la
ajutarea alcoolicilor s ajung la abstinen si s i-o menin. [Nota trad.]
CUVNT INTRODUCTIV LA A DOUA EDIIE
7
cutarea remediului spiritual pentru boala sa, de data aceasta cu o bunvoin pe care nu o mai
avusese niciodat nainte. A ajuns la abstinen i nu a mai but niciodat, pn la moarte, n
1950.
Aceasta prea s dovedeasc faptul c un alcoolic putea influena un alt alcoolic ntr-un
mod n care nici un nealcoolic nu o putea face. Era clar i c perseverena alcoolicilor n
munca de ntrajutorare era vital pentru recuperarea permanent a sntii.
n consecin, cei doi au pornit la treab, aproape cu frenezie, lucrnd cu alcoolicii care
soseau la Spitalul Municipal din Akron. Primul lor caz, unul disperat, s-a restabilit imediat, a
devenit membrul A.A. numrul trei i nu a mai but niciodat. Activitatea desfurat n
Akron a continuat toat vara lui 1935. Au fost multe eecuri, dar a existat i cte un succes
ncurajator, din cnd n cnd.
nainte de rentorcerea Ia New York a agentului de burs, n toamna anului 1935, primul
grup A.A. se formase de fapt, fr ca cineva s-i dea seama de aceasta, la vremea respectiv.
Spre sfritul anului 1937, numrul membrilor cu o perioad substanial de abstinen
fericit era suficient de mare, pentru a-i convinge pe cei din grup c n ntunecata lume a
alcoolicilor ptrunsese o lumin nou.
Un al doilea mic grup s-a format imediat la New York, urmat n 1937 de al treilea, la
Cleveland. i, n diferite localiti, existau i ali alcoolici care veniser n contact cu ideile de
baz circulate n Akron i New York i care ncercau s formeze grupuri A.A. n oraele
respective.
Sosise vremea, cum credeau acele grupuri, ca mesajul i experiena lor de excepie s fie
aduse la cunotina lumii. Hotrrea lor ferm a dat roade n primvara lui 1939, prin
publicarea acestui volum. La vremea aceea, existau aproximativ o sut de membri, brbai i
femei. Tnra societate, care nu avusese nici un nume, a nceput acum s fie numit Alcoolicii
Anonimi, dup titlul propriei sale cri. Perioada de tatonri a luat sfrit i A.A.-ul a intrat
ntr-o nou faz din etapa sa de pionierat.
Odat cu apariia noii cri, au nceput s se petreac multe lucruri. Dr. Harry Emerson
Fosdick, preot de marc, a revizuit cartea i a aprobat-o. n toamna anului 1939, Fulton
Oursler, pe atunci editor al revistei Liberty, a tiprit un articol intitulat "Alcoolicii i
Dumnezeu". Aceasta a adus micului birou din New York, abia nfiinat, o avalan de 800 de
solicitri frenetice. S-a rspuns amnunit la toate scrisorile; au fost expediate brouri i cri.
Acei membri ai grupurilor existente care fceau cltorii ca oameni de afaceri, erau pui n
legtur cu posibilii nceptori. S-au format noi grupuri i s-a descoperit, spre surprinderea
tuturor, c mesajul A.A. putea fi transmis prin scrisori, la fel de bine ca prin viu grai. La
sfritul anului 1939, se estima c 800 de alcoolici erau pe drumul recuperrii.
n primvara lui 1940, John Rockefeller, Jr. a dat o cin pentru muli dintre prietenii si,
la care a invitat civa membri A.A., s-i spun povestea. Vestea s-a rspndit pe calea
undelor; cererile pentru informaii au inundat din nou micul birou i muli oameni i-au
cumprat din librrii cartea Alcoolicii Anonimi. Pn n martie 1941, numrul membrilor a
urcat vertiginos la cifra de 2.000.
Apoi, Jack Alexander a scris un articol senzaional n Sa-turday Evening Post. Articolul
descria A.A.-ul cu o asemenea for n faa marelui public, nct alcoolicii care aveau nevoie
de ajutor ne-au potopit pur i simplu. La sfritul anului 1941, A.A.-ul numra 8.000 de
membri. Comunitatea noastr se afla n plin cretere. A.A.-ul devenise o instituie naional.
Societatea noastr a intrat apoi n perioada de adolescen, perioad plin de temeri i
frmntri. Testul la care era supus consta din ntrebrile urmtoare:
Oare vor putea aceti alcoolici, att de numeroi - i care, pn mai ieri, triser n haos
- s se ntruneasc i s lucreze cu succes mpreun? Oare vor exista certuri pe tema
condiiilor de aderare, de conducere i de bani? Oare vor exista lupte pentru putere i
prestigiu? Oare vor exista schisme care s sfie A.A.-ul? Curnd, Alcoolicii Anonimi s-au
ALCOOLICII ANONIMI
8
pomenit bombardai cu astfel de probleme, din toate prile i n fiecare grup. Dar, din aceast
experien nspimnttoare i, la nceput, plin de dezbinri, a crescut convingerea c ei vor
supravieui numai mpreun, pentru c altfel vor muri separat. Trebuia s ne unificm
fraternitatea, dac nu voiam s disprem de pe scena lumii.
Tot aa precum descoperiserm principiile dup care putea tri fiecare alcoolic,
individual, trebuia s dezvoltm principii pe baza crora s poat supravieui i funciona
eficient grupurile A.A., precum i Comunitatea A.A., ca ntreg.
Consideram c nici un alcoolic, brbat sau femeie, nu putea fi exclus din societatea
noastr; c liderii notri puteau servi A.A.-ul, fr s-l guverneze; c fiecare grup urma s fie
autonom i c nu vor exista nici un fel de categorii de terapeui A.A. Urma s nu existe nici un
fel de taxe sau cotizaii; cheltuielile aveau s fie acoperite prin contribuiile benevole ale
membrilor. Organizarea avea s fie minimal, chiar i n cadrul centrelor noastre de servicii.
Relaiile noastre cu publicul urmau s se bazeze mai degrab pe atracie, dect pe reclam. S-a
decis c era nevoie ca toi membrii s-i pstreze anonimatul la nivel de pres, radio, T.V. i
film. i, sub nici o form, nu ne puteam permite s sprijinim vreo cauz, s crem aliane sau
s intrm n controverse publice.
La un loc, cele de mai sus constituie substana celor Dousprezece Tradiii ale A.A.-ului,
care sunt prezentate integral n Anexa 1. Dei nici unul dintre aceste principii nu are for de
regul sau lege, ele au devenit att de larg acceptate pn n 1950, nct i-au primit confir-
marea la prima noastr conferin internaional, inut la Cleveland. n prezent, remarcabila
unitate a membrilor A.A. este unul dintre bunurile cele mai de pre ale Societii noastre.
In paralel cu alinarea durerilor interne, de adolescen, s-a accelerat i procesul de
acceptare a A.A.-ului de ctre marele public, din dou cauze principale, i anume, numrul
mare de nsntoiri i familiile reunite. Acestea au fcut impresie pretutindeni. Dintre
alcoolicii care au ncercat A.A.-ul cu adevrat, 50% au devenit imediat abstineni i au rmas
aa; 25% au ajuns la abstinen dup cteva recidive, iar dintre ceilali, aceia care au continuat
s frecventeze A.A.-ul, i-au ameliorat situaia considerabil. Alte mii de alcoolici au participat
la cteva ntruniri i au decis c nu voiau programul.
Dar un numr mare dintre ei (cam doi din trei) au nceput s revin, cu vremea.
Acceptarea att de larg a A.A.-ului se explic i prin interveniile prietenilor notri -
prieteni din lumea medical, clerical i a presei, mpreun cu nenumrai alii, care au devenit
susintorii notri competeni i tenace. Fr un asemenea ajutor, A.A.-ul ar fi progresat infinit
mai ncet. Ceva mai ncolo n aceast carte, putei citi cteva exemple de modul n care a fost
recomandat A.A.-ul de ctre cei dinti prieteni din lumea medical i cea clerical.
Alcoolicii Anonimi nu constituie o organizaie religioas. A.A.-ul nu mbrieaz nici
un punct de vedere medical specific, dei cooperm intensiv cu medicii, precum i cu
reprezentani ai clerului.
Fiindc alcoolul nu-i alege victimele, noi reprezentm un eantion complex din toate
categoriile de locuitori ai Americii de Nord. Acelai fenomen de egalitate democratic se face
cunoscut i n alte ri de pe glob. Dac e s ne considerm apartenena religioas, n A.A.
suntem la un loc catolici, protestani, evrei, hindui i un mic numr de musulmani i de
buditi. Peste 15% dintre noi sunt femei.
n prezent, numrul membrilor A.A. crete ntr-un ritm de aproximativ apte procente
pe an. Pn acum, abia dac am atins problema total a celor cteva milioane de alcoolici
activi sau poteniali. Dup toate probabilitile, nu vom putea niciodat atinge mai mult dect
o important parte a problemei alcoolismului. Nu avem nici un monopol asupra terapiei
necesare alcoolicului. Dar trim puternic cu sperana c cei care nu au gsit pn acum nici un
rspuns, vor ncepe s gseasc unul n paginile acestei cri i ni se vor altura de ndat, pe
drumul ctre o libertate de o factur cu totul nou.
CUVNT INTRODUCTIV LA A TREIA EDIIE
9
CUVNT INTRODUCTIV LA A TREIA EDIIE
In martie 1976, cnd se tiprea actuala ediie, numrul total al membrilor A.A. din lume
era estimat la peste un milion, n aproape 28.000 de grupuri, cu ntruniri n peste 90 de ri.
1
Sondajul efectuat n grupuri din Statele Unite i Canada, indic faptul c A.A.-ul nu
numai c ntinde mna unui numr din ce n ce mai mare de oameni, dar i c o face ntr-o
sfer mereu crescnd. Femeile constituie acum o ptrime din numrul membrilor; printre
membrii mai noi, proporia este de aproape o treime. apte procente din membrii sondai au
sub treizeci de ani - i printre ei, muli sunt adolesceni.
2
Principiile de baz ale programului A.A. sunt eficace, se pare, indiferent de stilul de
via al individului i acest program a fcut recuperarea posibil, indiferent de naionalitatea
oamenilor. Cei Doisprezece Pai care nsumeaz programul, se pot numi The Twelve Steps
ntr-o ar sau Ies Douze Etapes ori los Doce Pasos n alta, dar ei traseaz exact acelai drum
al recuperrii pe care l-au deschis cei dinti membri ai Alcoolicilor Anonimi. n ciuda creterii
n numr i anvergur, aceast Comunitate rmne, n esena sa, simpl i de la om la om. n
fiecare zi, undeva n lume, recuperarea ncepe cnd un alcoolic vorbete altui alcoolic,
mprtind experien, putere i speran.

1
In 1999, peste 98.000 de grupuri A.A., cu activitate n aproximativ 150 de ri.
2
In 1999, o treime erau femei; cam o optime, sub 30 de ani.
10
OPINIA UNUI MEDIC
Noi, Alcoolicii Anonimi, considerm c prerea unui medic asupra programului de
refacere a sntii, descris n aceast carte, i-ar putea interesa pe cititorii notri. Desigur, o
mrturie convingtoare nu poate veni dect din partea medicilor, care au acordat ngrijirea
necesar membrilor A.A. suferinzi i care sunt martorii nsntoirii noastre. Un bine
cunoscut medic, director al unui spital de renume naional, specialist n tratarea alcoolismului
i a dependenei de droguri, a nmnat Acoolicilor Anonimi urmtoarea scrisoare.
Spre a servi la nevoie:
Sunt specialist n tratamentul alcoolismului, de muli ani.
La sfritul anului 1934, am tratat un pacient care, dei fusese un om de
afaceri competent, cu un venit considerabil, era alcoolic ntr-un stadiu pe care am
ajuns s-l consider ca fr speran.
n timpul celei de-a treia internri pentru tratament, acest om i-a nsuit
anumite idei n legtur cu o posibil cale de refacere a sntii. Ca parte a
programului su de nsntoire, a nceput s-i prezinte concepiile altor alcoolici,
insistnd ca i ei s fac la fel, la rndul lor, cu alii. Acest procedeu a stat la baza
asocierii lor i a familiilor lor ntr-o comunitate care crete numeric rapid. Vechiul
meu pacient, mpreun cu ali peste o sut de alcoolici, par a se fi restabilit.
Personal, cunosc numeroase cazuri de alcoolici pentru care alte metode s-au
dovedit complet ineficace.
Aceste fapte sunt deosebit de importante din punct de vedere medical; graie
posibilitilor extraordinare de cretere inerente acestui grup, s-ar putea s ne aflm
n zorii unei epoci noi din analele alcoolismului. Este foarte posibil ca aceti
oameni s posede un remediu pentru mii de situaii similare.
Putei avea ncredere deplin n tot ce povestesc ei despre sine.
Al dumneavoastr sincer,
William D. Silkworth, Doctor n medicin
Medicul, care ne-a dat aceast scrisoare la rugmintea noastr, a avut buntatea s
adauge i punctul su personal de vedere ntr-un alt text, pe care l vom reproduce n con-
tinuare, n aceast declaraie, el confirm ceea ce noi, cei care am ndurat tortura
alcoolismului, trebuie s credem, i anume, c organismul alcoolicului este aproape tot att de
anormal ca i spiritul su. Nu ne putuse convinge nimeni cu vorbe despre faptul c nu puteam
controla butul doar pentru c triam ntr-un haos psihologic sau pentru c dezertaserm din
realitate ori pentru c eram cam scrntii la cap. ntr-o anumit msur, toate acestea erau
adevrate; de fapt, pentru unii dintre noi, chiar ntr-o mare msur. Dar suntem siguri c i
corpul ne era la fel de bolnav. n ce ne privete, orice descriere a alcoolicului n care nu se
menioneaz factorul fizic, este incomplet.
Teoria medicului, care afirm c suntem alergici la alcool, prezint interes pentru noi.
Prerea noastr de profani n materie de medicin n legtur cu aceast idee nu nseamn
mare lucru. Dar, ca foti butori-problem, putem spune c interpretarea aceasta are sens. Ea
explic multe dintre lucrurile care altfel ar rmne un mister.
OPINIA UNUI MEDIC
11
Este adevrat c formulm o soluie pe baze spirituale i altruiste pentru problema
noastr, dar suntem n favoarea spitalizrii pentru alcoolicul care este foarte agitat sau cu
mintea nceoat. Cel mai adesea, limpezirea total a minii omului se dovedete a fi de o
importan major nainte ca el s poat fi abordat, deoarece prin aceasta i se d o ans
sporit de a nelege i a accepta ce avem noi de oferit.
Medicul scrie urmtoarele:
Subiectul prezentat n aceast carte mi se pare a fi de o importan capital pentru cei
bolnavi de alcoolism.
Spun aceasta dup muli ani de experien ca medic i ca director al unuia dintre cele
mai vechi spitale din ar, n care sunt tratai alcoolicii i cei cu dependen la narcotice. De
aceea, am acceptat cu real plcere, cnd mi s-a cerut s contribui cu cteva cuvinte la un
subiect care este tratat n aceste pagini cu o remarcabil miestrie a detaliului.
Noi, medicii, ne-am dat seama de mult vreme c o anumit form de psihologie moral
era ceva imperios necesar pentru alcoolici, dar aplicarea ei prezenta nite dificulti de
neneles. Poate c din cauza standardelor noastre ultramoderne i a abordrii strict tiinifice
a tuturor problemelor, nu suntem echipai adecvat pentru punerea n practic a acelor fore ale
binelui care se afl n afara cunotinelor noastre sintetice.
Cu muli ani n urm, unul dintre principalii autori ai acestei cri se gsea sub ngrijirea
noastr n acest spital i, n timpul internrii, i-a nsuit cteva idei pe care le-a pus imediat n
practic.
Mai trziu, a cerut permisiunea de a-i spune povestea altor pacieni internai aici i, cu
oarecare ndoieli, i-am acordat-o. Cazurile respective, pe care le-am urmrit ndeaproape, sunt
dintre cele mai interesante; de fapt, unele sunt chiar uimitoare. Altruismul acestor oameni, pe
care am ajuns s-i cunosc astfel, totala absen a oricrui interes pecuniar i spiritul lor de
comunitate, sunt o adevrat surs de inspiraie pentru cineva care trudete de mult timp n
extenuantul domeniu al tratrii alcoolismului. Aceti oameni au ncredere n sine i, mai ales,
ntr-o Putere care smulge alcoolicii din ghearele morii.
Desigur, nainte ca msurile psihologice s le poat fi de maxim ajutor, alcoolicii trebuie
eliberai mai nti din nevoia fizic de alcool i aceasta cere adesea proceduri spitaliceti
specifice.
Aa cum am sugerat acum civa ani, cred c aciunea alcoolului asupra acestor
alcoolici cronici este manifestarea unei alergii; c fenomenul de nevoie aprig de alcool este
limitat la aceast categorie i nu apare niciodat la butorii normali, temperai. Aceste
persoane alergice nu pot folosi alcoolul niciodat fr pericol, sub absolut nici o form; i,
odat ce s-au deprins la butur i descoper c nu se mai pot dezva, odat ce i-au pierdut
ncrederea de sine i n lucrurile omeneti pe care nu se mai pot baza, problemele lor se
acumuleaz i devin uluitor de greu de rezolvat.
Sfaturile, ndemnurile, apelul la sentimente ajut mult prea rar. Mesajul care s
trezeasc i s menin interesul acestor alcoolici trebuie s aib profunzime i greutate.
Majoritatea dintre ei trebuie s-i sprijine idealurile pe o putere superioar lor nii, pentru a-
i putea reface viaa. Dac unii cititori au impresia c cele spuse aici sun a sentimentalisme
de psihiatru-director de spital, i invit s vin s lucreze cot la cot cu noi o vreme, s vad pe
viu tragediile i disperarea soiilor i a copiilor; odat ce rezolvarea acestor probleme va
deveni o parte integrant a muncii lor cotidiene i chiar a orelor lor de somn, nici cei mai
cinici dintre critici nu se vor mai mira de ce am acceptat i de ce ncurajez aceast micare.
Consider, dup muli ani de experien, c nu am gsit nimic care s contribuie la reabilitarea
acestor oameni mai mult dect o face micarea altruist care se dezvolt acum printre ei.
ALCOOLICII ANONIMI
12
n esen, brbaii i femeile beau pentru c le place efectul produs de alcool. Senzaia
beiei este att de neltoare, nct - dei recunosc c le face ru - dup o vreme, ei nu mai pot
distinge adevrul de amgire. Viaa lor alcoolic li se pare a fi singura via normal. Sunt
nervoi, iritai i nemulumii, dac nu pot regsi senzaia de destindere i de confort care se
instaleaz imediat dup cteva phrele - phrele pe care ei i vd pe alii bndu-le fr nici
un fel de consecine sancionabile. Dup ce cedeaz dorinei de a bea (cum se li se ntmpl
multora) i se dezvolt fenomenul de nevoie aprig de alcool, trec prin binecunoscutele stadii
ale beiilor n lan, din care ies plini de remucri, cu decizia ferm de a nu se mai atinge de
butur. Aceasta se repet de multe ori iar dac o astfel de persoan nu trece printr-o
schimbare psihic total, i rmn foarte puine sperane de nsntoire.
Pe de alt parte, orict de straniu le poate prea celor care nu neleg fenomenul, odat
ce a aprut schimbarea psihic, persoana care pruse pierdut i care avusese attea probleme,
de nu credea c le mai putea rezolva vreodat, se pomenete brusc capabil de a-i controla
fr dificultate dorina de alcool i aceasta, pentru c singurul efort necesar const din
respectarea ctorva reguli simple.
Muli oameni au plns n faa mea, fcnd un apel sincer i disperat:
"- Domnule doctor, nu mai pot continua aa! Am toate motivele s vreau s triesc!
Trebuie s ncetez butul, dar nu pot! Trebuie s m ajutai!"
Confruntat cu o asemenea problem, medicul cinstit cu sine simte probabil c nu este la
nlimea situaiei. Dei d tot ce are mai bun, adesea nu este destul. El simte, c, pentru a se
produce eseniala transformare psihic, este nevoie de ceva mai mult dect puterea uman. Cu
toate c numrul total al reabilitrilor rezultate din efortul psihiatriei este considerabil, noi,
medicii, trebuie s admitem c influena noastr asupra problemei n ansamblu nu este cine
tie ce semnificativ. Multe tipuri de alcoolici nu reacioneaz la abordarea psihologic
obinuit.
Nu sunt de prerea celor care consider c alcoolismul ar fi exclusiv o problem de
control mintal. Am tratat muli oameni care, de exemplu, lucraser luni de zile la rezolvarea
unei probleme sau la pregtirea unei tranzacii care urma s se ncheie favorabil la o anumit
dat. Cam cu o zi nainte de data respectiv, au but un phrel i, imediat s-a instalat nevoia
irezistibil de alcool, anulnd orice alt interes, astfel nct nu s-au prezentat la ntlnirea cea
important. Aceti oameni nu buser ca s evadeze din realitate; buser ca s astmpere o
sete de alcool ce depea orice putere de control mintal.
Exist multe situaii, nscute din fenomenul nevoii arztoare de alcool, care i mping pe
oameni la sinucidere, ei nemaiputnd continua lupta.
Clasificarea alcoolicilor este, se pare, dificil iar intratul n amnunte nu constituie
obiectivul acestei cri.
Exist, desigur, psihopaii, care sunt instabili psihic. Ei ne sunt binecunoscui tuturor,
fiind aceia care "se las de but pentru totdeauna", sunt roi de remucri, i iau multe
angajamente, dar niciodat o hotrre.
Exist genul de oameni crora le lipsete bunvoina de a recunoate c nu pot bea
alcool. Acetia i plnuiesc ct i cum s bea. Schimb mereu buturile i mediul ambiant.
Exist aceia care cred c, dup o perioad de nebut, pot bea din nou, fr nici un risc.
Exist depresivii, care sunt probabil cel mai puin nelei de prieteni i despre care se poate
scrie un capitol ntreg.
Apoi, exist oamenii normali din toate punctele de vedere, cu excepia efectului pe care
l are alcoolul asupra lor. Ei sunt, cel mai adesea, competeni, inteligeni, prietenoi.
Toi acetia, precum i muli alii, prezint un simptom comun: sunt incapabili de a bea
fr s dezvolte nevoia irezistibil de alcool. Fenomenul, cum am sugerat deja, poate fi
manifestarea unei alergii, care i distinge pe aceti oameni ca o categorie aparte. Nici un
OPINIA UNUI MEDIC
13
tratament cunoscut nu a pus vreodat capt pentru totdeauna acestui fenomen. Singurul
remediu pe care l pot sugera este abstinena total de la alcool.
Aceast afirmaie ne arunc imediat ntr-o controvers nfierbntat. S-au scris multe
pagini pro i contra; dar, n mediile medicale, opinia general pare a fi aceea c majoritatea
alcoolicilor cronici sunt fr speran.
Care este, atunci, soluia? Cred c a putea rspunde cel mai bine relatnd una dintre
experienele mele.
Cam cu un an nainte de aceast experien a fost internat la noi un om pentru tratarea
alcoolismului su cronic. Se recuperase doar parial dintr-o hemoragie gastric i prea s
prezinte un caz de deteriorare mintal patologic. Pierduse tot ce avusese vreo valoare n viaa
sa si s-ar putea spune c nu mai tria dect pentru a bea. Recunotea i credea sincer c nu
mai exista nici o speran pentru el. Dup dezalcoolizare, s-a constatat c nu se produsese nici
o vtmare permanent a creierului. A acceptat planul expus n aceast carte. Un an mai tr-
ziu, a revenit s m vad i am avut o senzaie foarte ciudat, l cunoteam dup nume i i-am
recunoscut cteva dintre trsturi, dar orice asemnare se oprea aici. O epav scuturat de
tremurturi, disperat i nervoas, se transformase ntr-un om din care radiau mulumirea i
ncrederea de sine. Am stat de vorb cu el un timp, dar nu m puteam convinge c l mai
cunoscusem nainte - i cu acest sentiment ne-am desprit atunci. De la acea vizit, a trecut
timp ndelungat, iar el nu s-a mai ntors la alcool.
Cnd simt nevoia de o ncurajare sufleteasc, m gndesc adesea la un alt caz, adus la
noi de ctre un medic de vaz din New York. Pacientul i pusese singur diagnosticul i,
considerndu-se ntr-o situaie fr speran, se ascunsese ntr-un hambar prsit, hotrt s
moar. A fost salvat de grupul care pornise s-l caute i mi-a fost adus ntr-o stare disperat.
Dup reabilitarea fizic, a stat de vorb cu mine i mi-a declarat deschis c avea convingerea
c tratamentul era un efort irosit, dac nu-i puteam garanta ceva ce nimeni nu-i garantase
vreodat i anume, c n viitor va avea "voina" de a rezista impulsului de a bea.
Problema alcoolismului su era att de complex iar depresia att de profund, nct am
simit c singura speran se afla n ceea ce, la vremea aceea, numeam "psihologia moral",
dar m ndoiam de eficacitatea metodei n cazul lui.
i totui, s-a lsat convins de ideile coninute n aceast carte. Nu s-a mai atins de
butur de foarte muli ani. l vd din cnd n cnd. Este un frumos exemplu de fiin uman,
un om pe care i doreti s-l cunoti.
Recomand fiecrui alcoolic, cu toat seriozitatea, s citeasc aceast carte. i, chiar dac
o ncepe cu gnduri de sfidare, poate o va termina cu o rugciune.
William D. Silkworth, Doctor n medicin
14
Capitolul 1
POVESTEA LUI BILL
Atmosfera pregtirilor de rzboi era nfierbntat n orelul din Noua Anglie, n care
fuseserm repartizai noi, tinerii ofieri din Plattsburg, iar ospitalitatea cetenilor de frunte ai
locului ne mgulea i ne fcea s ne simim ca nite eroi. Eram iubii i aplaudai, plecam la
rzboi - momente sublime presrate cu clipe hazlii. n fine, m lansasem i eu n via i, n
vltoarea emoiei generale, am descoperit butura. Uitasem serioasele avertizri din partea
prinilor i ndoielile lor n legtur cu alcoolul.
Cnd s-a dat semnalul plecrii, ne-am mbarcat i am pornit s navigam ctre "dincolo
de ocean". M simeam foarte singur i m-am apucat iar de but.
Am debarcat n Anglia. Acolo, am vizitat catedrala Winchester. Foarte emoionat, am
ieit la aer i atenia mi-a fost atras de un epitaf gravat pe o veche piatr de mormnt:
"Aicea zace-un grenadier din Hampshire,
Care-a dat ortul popii
Bnd bericic de la ghea.
Un brav otean nu-i niciodat dat uitrii,
Dac-a murit de flint,
Ori de halb."
Sinistru avertisment - pe care nu l-am luat n serios. La douzeci i doi de ani, m-am
ntors acas, veteran de rzboi n strintate. i, pentru c soldaii din bateria mea mi
dovediser, nu-i aa, ct de mult m apreciau, mi-am imaginat c aveam stof de conductor.
Talentul meu de ef m va plasa desigur n conducerea unor ntreprinderi uriae, pe care eu le
voi administra cu o siguran de nezdruncinat.
Am fcut un curs de drept la seral i am obinut un post de inspector la o companie de
asigurri. Cursa spre succes demarase. Aveam s art lumii c eram cineva.
Serviciul m-a dus n Wall Street
3
i, ncet-ncet, au nceput s m intereseze afacerile
Bursei. Muli oameni pierdeau bani - dar unii deveneau foarte bogai. De ce nu i eu?
Pe lng drept, am studiat i tiinele economice i de afaceri. Cu tendinele mele
alcoolice, era ct pe ce s ratez unul dintre examenele finale de drept, fiind prea beat pentru a
gndi sau a scrie.
nc nu beam ntruna, dar soia era deja ngrijorat. Purtam lungi discuii, n cursul
crora ncercam s-o linitesc, spunndu-i c oamenii de geniu avuseser cele mai bune idei pe
cnd erau bei; i c la fel s-au nscut i cele mai mree sisteme de gndire filosofic.
La absolvirea cursului, tiam deja c legislaia nu era de mine. Eram prins n fascinaia
vltorii din Wall Street. Liderii afacerilor i ai finanelor erau eroii mei. Din aliajul de butur
i speculaii la Burs, am nceput s-mi furesc arma care, ntr-o bun zi, avea s se ntoarc
mpotriva mea ca un bumerang, s m fac ferfeni.
Trind modest, soia mea i cu mine economisiserm o mie de dolari. I-am investit n
nite obligaiuni ieftine i prost cotate la vremea aceea. mi imaginasem, corect, c ele vor
crete cndva mult n valoare. N-am reuit s-i conving pe prietenii mei de la Burs s m

3
Strad din New York, n care se afl sediul Bursei de Valori. [Nota trad.]
Cap.1. POVESTEA LUI BILL
15
trimit s adun date pentru o analiz a pieei pentru investiii, n funcie de modul de
gestionare a fabricilor, dar soia mea i cu mine ne-am hotrt s-o facem oricum. mi
formulasem eu o teorie, conform creia oamenii pierdeau la Burs pentru c nu cunoteau
piaa. Mai trziu am descoperit i alte multe motive.
Am demisionat amndoi i am pornit la drum, pe o motociclet cu ataul ncrcat cu un
cort, pturi, un rnd de haine de schimb i trei volume uriae dintr-un anuar financiar.
Prietenii ne-au considerat nebuni de legat. Poate c aveau dreptate.
Prin nite speculaii bursiere reuite, strnsesem ceva bani de cheltuial, dar, la un
moment dat, a trebuit s lucrm timp de o lun la o ferm, ca s nu ne atingem de micul
nostru capital. Aceasta avea s fie ultima mea munc fizic cinstit, pentru c dup aceea au
trecut muli ani fr serviciu.
Am trecut prin toate statele de pe coasta de rsrit ntr-un an. Rapoartele trimise la Wall
Street mi-au adus acolo un post i accesul la un cont mare de cheltuieli. i, datorit unei
tranzacii reuite, care a adus ceva bani n plus, am ncheiat acel an cu un profit de cteva mii
de dolari.
n cursul urmtorilor ani, norocul mi-a adus bani i onoruri. Reuisem. Opiniile i ideile
mele privitoare la investiii au fost adoptate de muli, care astfel au ajuns s nvrt afaceri de
milioane de dolari n titluri de burs. Marele val de prosperitate de la sfritul anilor '20 era
aproape de apogeu. Butul ncepuse s joace un rol important n viaa mea. Gseam veselie
mare la localurile de jazz din ora unde se vorbea tare, se cheltuiau mii de dolari i se turuia
ntruna n termeni de milioane. Zeflemitii n-aveau dect s-i bat joc i s se duc naibii. Eu
mi fcusem o mulime de prieteni de vreme bun.
Am nceput s beau din ce n ce mai mult, pe tot parcursul zilei i aproape n fiecare
sear. Dojenile din partea prietenilor duceau la certuri, aa c am devenit un lup singuratic. S-
au petrecut multe scene nefericite n somptuosul nostru apartament. ns niciodat nu mi-am
nelat soia cu adevrat; loialitatea fa de ea, ajutat uneori de strile de extrem beie, m-a
inut departe de astfel de buclucuri.
n 1929, am contractat febra jocului de golf. Am plecat imediat la ar, pentru ca soia
mea s m aplaude n timp ce mi puneam s-l ntrec pe Walter Hagen.
4
ns butura m-a ajuns din urm nainte ca eu s ajung la calibrul lui Walter. Au nceput
tremurturile de diminea. Jocul de golf permitea butul zi de zi i sear de sear. mi plcea
acest joc, rezervat exclusiv unei elite i care m impresionase aa de mult n tineree. M
bronzasem impecabil, cum se bronzau numai j cei ajuni. Cu un aer de scepticism amuzat,
bancherul din localitate m urmrea depunnd i scond sume grase.
Brusc, n octombrie, 1929, s-a dezlnuit infernul la Bursa din New York.
La sfritul uneia din acele zile de iad, m ndreptam pe patru crri, dinspre barul unui
hotel, ctre un birou de burs. Era ora opt - cinci ore dup ce se ncheiaser tranzaciile zilei.
Telegraful nc mai pcnea. M zgiam la panglica de hrtie pe care era scris XYZ-32. De
diminea, czuse de la 52. Eram ruinat, la fel ca muli dintre prietenii mei.
Ziarele scriau despre oameni care se sinuciseser, aruncndu-se din turnurile cldirilor
Bursei. Era dezgusttor. Eu n-aveam s fac; aa ceva. M-am ntors la bar. Prietenii mei
pierduser cteva milioane, de la ora zece - i ce-i cu asta? Mine va fi o zi nou. i, n timp
ce beam, mi-a revenit vechea mea hotrre ndrjit de a ctiga.
Dimineaa urmtoare, i-am telefonat unui prieten din Mont-real. El mai avea nc bani
din belug i ne-a sftuit s ne mutm n Canada. Primvara urmtoare ne-a gsit trind n
stilul nostru obinuit. M simeam ca Napoleon ntors din Elba. Categoric, eu nu aveam s
ajung pe insula Sf. Elena! Dar butura m-a ajuns din urm, iar generosul meu prieten s-a
vzut nevoit s se debaraseze de mine. De data aceasta eram ruinai cu adevrat.

4
Campion la golf, n acele zile. [Nota trad.]
ALCOOLICII ANONIMI
16
Ne-am mutat la prinii soiei. Am gsit un serviciu, pe care apoi l-am pierdut ca urmare
a unei ncierri cu un taximetrist. Prin mila Cerului, nimeni nu-i putea nchipui la vremea
aceea c, n urmtorii cinci ani, eu voi fi fr serviciu i nu voi mai fi treaz nici un minut.
Soia si-a gsit un post la un magazin universal; cnd se ntorcea acas, rupt de
oboseal, m gsea beat. Am devenit un scai nedorit pe la oficiile de Burs.
Butura a ncetat s mai fie un lux; a devenit o necesitate. Dou sau chiar trei sticle de
gin de contraband erau cantitatea zilnic obinuit. Uneori, o mic afacere aducea cteva sute
de dolari, din care mi plteam datoriile la baruri i restaurante. i aceasta se repeta la
nesfrit. M trezeam cu noaptea-n cap i tremuram violent. mi erau necesare cel puin un
pahar mare de gin i vreo ase sticle de bere, ca s pot dejuna. Dar chiar i n aceste condiii,
tot mai credeam c pot controla situaia i aveam perioade de abstinen care rennoiau
speranele soiei.
Treptat lucrurile s-au nrutit. S-a pus sechestru pe cas, soacra mea a murit iar soia i
socrul s-au mbolnvit.
Intr-o zi, mi s-a oferit o afacere promitoare. Aciunile se aflau la nivelul lor cel mai
sczut din acel an. Era 1932 iar eu reuisem cumva s adun un mic grup dispus s cumpere
aciuni. Urma s-mi revin o parte generoas din profituri. Dar am tras o beie monumental i
ansa s-a dus pe copc.
M-am trezit la realitate. Beiile trebuiau s nceteze. Mi-am dat seama c nu-mi mai
puteam permite nici un pahar de butur; aa c m-am lsat de but pentru totdeauna. n
trecut, scrisesem pe hrtie o mulime de promisiuni drgue, dar de data aceasta soia a fost
fericit s observe c eram ct se putea de serios. Pentru c eram, ntr-adevr.
La scurt timp dup aceea, am venit acas beat. Nu opusesem nici o rezisten impulsului
de a bea. Unde fusese serioasa mea hotrre? Habar n-aveam. Nici mcar nu mi-o amintisem.
Cineva mi-a pus un pahar n fa i eu l-am but. Oare mi pierdusem minile? Am nceput s-
mi pun serios aceast ntrebare, pentru c o asemenea nspimnttoare incapacitate de a
prevedea consecinele butului semna cu nebunia.
Am ncercat din nou, rennoindu-mi hotrrea. A trecut o vreme i ngmfarea a luat
locul ncrederii. Puteam trece cu nasul pe sus prin faa birturilor. Aveam puterea de a m
abine de Ia alcool.
ntr-o zi, am intrat ntr-o cafenea, ca s dau un telefon. Aproape imediat m aflam la bar,
btnd n tejghea i ntrebn-du-m cum de era cu putin aa ceva. Pe cnd whisky-ul mi se
suia la cap, mi-am spus c voi fi mai precaut data viitoare, dar c acum, dac tot am nceput,
hai s m fac cri. i m-am fcut.
Nu voi putea uita niciodat remucrile, oroarea i dispera de a doua zi dimineaa.
Curajul de a lupta m prsise. Gndurile! mi goneau incontrolabil i m apsa groaza de un
fel de catastrof ce prea c m amenin. Cu greu am ndrznit s trec strada, ca nu cumva s
m calce vreun camion, pentru c abia se crpase de ziu. La un local non-stop, am golit o
duzin de halbe de bere i zvrcolirea nervilor mi s-a potolit, n fine. Un ziar de diminea
anuna c Bursa se dusese iar dracului. La fel i eu. Bursa i va reveni, eu nu. Era un gnd
dur. S m sinucid? Nu - nu acum. Apoi mi s-a aternut o pcl peste minte. Ginul o s dreag
totul. Dou sticle i... uitarea.
Mintea i trupul sunt nite mecanisme minunate. Ale mele au ndurat aceast agonie
nc doi ani.
Uneori, cnd teroarea i nebunia dimineii puneau stpnire pe mine, furam din poeta
mai mult goal a soiei. Ameit, m cltinam adesea n faa cte unei ferestre deschise sau a
dulpiorului de medicamente unde se gsea otrav, blestemndu-m pentru ct eram de la.
mpreun cu soia, am ncercat s scap din aceast situaie, fugind de la ora la ar, apoi
rentorcndu-ne la ora.
Cap.1. POVESTEA LUI BILL
17
n fine, a venit noaptea n care tortura fizic i mintal ajunsese att de infernal, nct
m-am temut c m voi arunca pe fereastr, cu cercevea cu tot. Am reuit cumva s-mi trsc
salteaua la parter, ca s nu fac acel gest fatal.
A fost chemat un doctor, care mi-a dat un sedativ puternic. A doua zi beam sedative cu
gin. Combinaia m-a mpins la marginea prpastiei. Cei apropiai se temeau c-mi voi pierde
minile. La fel m temeam i eu. Cnd beam, nu puteam mnca nimic sau aproape nimic.
Cntream cu optsprezece kilograme sub greutatea normal.
Cumnatul meu este medic i, prin buntatea lui i a mamei mele, am fost internat la un
spital care se bucura de un renume naional n privina reabilitrii mintale i fizice a
alcoolicilor. Prin aa-numitul tratament cu beladon, creierul mi s-a limpezit. Mi-au ajutat
mult hidroterapia i exerciiile fizice uoare. Dar cel mai important a fost c am ntlnit un
medic cumsecade, care mi-a explicat c, dincolo de a fi fost ntr-adevr un egoist i un
nechibzuit, fusesem deosebit de grav bolnav, fizic i mintal.
M-am simit oarecum uurat, cnd am aflat c voina alcoolicilor este uimitor de slbit
cnd este vorba de lupta cu alcoolul, dei ea rmne puternic n multe alte privine.
Comportamentul meu incredibil, care fusese n total opoziie cu dorina disperat de a nu mai
bea, avea acum o explicaie. Acum nelegeam ce era cu mine. M-am externat cu mari
sperane care, timp de trei sau patru luni, s-au meninut la acel nivel. Ieeam n ora cu
regularitate. Ba chiar am fcut i ceva bani. Cu siguran, aceasta era soluia - cunoaterea de
sine.
Numai c nu era aa, cci a venit teribila zi n care am but din nou. Sntatea mea,
psihic i fizic, s-a prbuit rapid. Dup un timp m-am rentors la spital. Venise sfritul,
cderea cortinei, aa mi se prea. Soiei mele extenuate i disperate i s-a spus c totul se va
termina n mai puin de un an, fie cu o criz cardiac n timpul unui delirium tremens, fie cu
etilism impregnat. Curnd urma s m dea n grija cioclilor sau a azilului psihiatric.
Mie n-a fost nevoie s mi se spun. tiam. i aproape c-mi prea bine. Era o lovitur
devastatoare pentru orgoliul meu. Eu, j care avusesem aa o prere bun despre mine i
inteligena mea, despre capacitatea mea de a depi obstacolele, eram n fine nfrnt. Urma s
plonjez n tenebrele minii, alturndu-m cortegiului nesfrit de beivani care deczuser
deja n acea stare. M-am gndit la srmana mea soie. La urma urmelor, cunoscuserm i
mult fericire. Ce n-a fi dat s pot repara totul! Dar acum era prea trziu.
Nu exist cuvinte prin care s pot descrie singurtatea i disperarea trite n acea
mlatin amar de auto-comptimire. M aflam n mijlocul unui teren de nisipuri mictoare.
Rivalul m biruise. Fusesem nvins. Alcoolul mi era stpn.
Tremurnd, am plecat din spital un om sfrit. Frica m-a inut nebut o vreme.
Apoi a venit nebunia aceea perfid a primului pahar i, de Ziua Armistiiului
5
n 1934,
iar am nceput s beau. Toi se resemnaser la gndul c, n curnd, avea s urmeze fie
internarea la nebuni, fie o moarte mizerabil.
Ce ntuneric e nainte de venirea zorilor! n realitate, eram la nceputul ultimei serii de
beii. Curnd aveam s fiu catapultat n ceea ce-mi place s numesc a patra dimensiune a
existenei.; Aveam s cunosc fericirea, pacea i sentimentul de a fi util, ntr-un mod de via a
crui minunie crete incredibil cu fiecare zi.
Spre sfritul acelui sumbru noiembrie, stteam n buctrie i beam. Cu un fel de
satisfacie, reflectam la faptul c mai era destul gin ascuns prin cas, s-mi ajung toat
noaptea i ziua j urmtoare. Soia era la serviciu. M ntrebam dac s ndrznesc s ascund la
capul patului o sticl plin, care o s-mi trebuiasc nainte de a se lumina de ziu.
Telefonul mi-a ntrerupt reveria. Cu o voce jovial, un vechi prieten din vremea colii
m-a ntrebat dac poate veni n vizit. Amicul era nebut. Nu-mi mai aminteam s-l fi vzut
venit treaz la New York, de ani de zile. Eram uluit. Circulaser zvonuri c ar fi fost internat

5
11 noiembrie 1918; a marcat sfritul primului rzboi mondial. [Nota trad.]
ALCOOLICII ANONIMI
18
pentru demen alcoolic. M-am ntrebat cum de-o fi scpat. Bineneles, el va cina iar apoi eu
voi putea bea pe fa, cu el. Fr s m sinchisesc de binele lui, m gndeam doar la regsirea
spiritului din vremuri trecute. Odat, noi doi nchinaserm un avion particular
6
ca s putem
face una lat de tot. Vizita lui era ca o oaz n deertul mohort al inutilitii mele. Cu adev-
rat o oaz! Aa vd butorii lucrurile.
Am deschis ua i el sttea acolo, n prag, cu o fa proaspt i luminoas. Era ceva
deosebit n privirea lui. Nu-mi puteam explica ce anume se schimbase la el. Ce i s-o
fi-ntmplat?
I-am mpins un pahar peste mas. L-a refuzat. Dezamgit dar curios, m-am ntrebat ce
l-o fi apucat pe tip. Nu mai era el nsui.
Ce vrei s spui cu asta? l-am descusut eu.
S-a uitat drept n ochii mei. Mi-a spus simplu, dar zmbind:
Mi-am gsit credina.
Eram consternat. Deci, aa stteau lucrurile, vara trecut cnit de alcool; acuma, un pic
cnit de religie. Privirea i scnteia, far ndoial, vechiul meu prieten edea pe jratecul cine
tie crei religii. Doamne ine-l, o s-l las s-mi predice! Provizia mea de gin o s in mai
mult dect predica lui.
Dar nu mi-a inut nici o predic. n cuvinte simple, mi-a povestit cum veniser la
tribunal
7
doi brbai, care l-au convins pe judector s suspende verdictul internrii la
psihiatrie. Apoi, i-au vorbit amicului meu despre o idee religioas simpl i despre uni
program practic de aciune. Acestea se ntmplaser cu dou luni n urm iar rezultatele se
vedeau cu ochiul liber. Metoda dduse roade!
Venise s-mi transmit experiena sa - numai dac voiam s-o primesc. Eram ocat, dar
interesat. Sigur c eram interesat. Trebuia s fiu, pentru c nu mai aveam nici o speran.
Mi-a vorbit ore n ir, timp n care mi-au revenit n minte-amintirile copilriei. Aproape
c puteam auzi sunetul vocii predicatorului, care ajungea pn la mine, pe cnd edeam afar,
pe coasta dealului, n cte o duminic linitit; mi-am amintit acel legmnt de temperan
care-mi fusese pus n fa la un moment dat i pe care nu l-am semnat niciodat; mi-am
amintit dispreul nerutcios al bunicului fa de anumite fee bisericeti i faptele lor, precum
i insistena cu care credea c sferele i au muzica lor, fr s permit predicatorului s-i
spun lui cum s asculte acea muzic; mi-am amintit ndrzneala cu care vorbise el despre
asemenea lucruri chiar i nainte de a nchide ochii. Aceste amintiri au nvlit din trecut i
m-au fcut s nghit cu noduri.
Mi-a revenit n memorie acea zi din timpul rzboiului, cnd vizitasem Catedrala
Winchester.
Eu crezusem ntotdeauna ntr-o Putere superioar i cugetasem adesea la astfel de
lucruri. Nu eram ateu. Foarte puini oameni sunt cu adevrat atei, ateismul nsemnnd o
credin oarb n strania sugestie c acest univers s-ar fi nscut din nimic i se J precipit fr
nici o int, ctre nicieri. Eroii mei intelectuali - chimitii, astronomii, chiar i evoluionitii -
sugerau c ar exista legi i fore imense n aciune. n ciuda unor semne contrare, eu nu prea
aveam ndoieli cu privire la faptul c existau un scop i un echilibru grandios dincolo de toate.
Cum ar putea s existe legi universale att de precise i de neschimbtoare, fr intervenia
unei inteligene? Pur i simplu, nu puteam s nu cred ntr-un rit al Universului, care nu
cunoate nici timp, nici limite. Dar niciodat nu mersesem mai departe de acest punct.
Aici m separam de oamenii cultelor, de religiile lumii. Ori de cte ori mi se vorbea
despre un Dumnezeu pe care l-a putea cunoate personal i care este iubire, putere

6
O cheltuial imens. Autorul face aluzie la neghiobiile de care poate fi n are un alcoolic aflat sub influenta
alcoolului. [Nota trad.]
7
Omul fusese arestat din cauza strii de ebrietate i dat pe mna justiiei. [Nota trad.]
Cap.1. POVESTEA LUI BILL
19
supraomeneasc i providen, deveneam iritat i spiritul mi se nchidea brusc n faa unei
asemenea teorii.
Lui Cristos, i recunoteam valoarea de om excepional, pe care nu se prea osteneau s-l
urmeze n fapte cei care-l slveau, nvmintele sale morale - excelente. n ce m privea,
adoptasem acele pri care-mi preau convenabile i nu prea dificile; restul, nici nu l-am luat
n seam.
Eram dezgustat de rzboaiele, arderile pe rug i tertipurile pe care le nlesniser
disputele religioase. M ndoiam sincer, cnd fceam bilanul, c religiile lumii ar fi fcut
vreun bine omenirii. Judecnd dup cele vzute n Europa i de atunci ncoace, puterea lui
Dumnezeu n treburile omeneti era neglijabil iar Fria dintre Oameni era o fars macabr.
Dac exista un Diavol, atunci el prea s fie Marele ef i, cu siguran, stpnul meu.
Numai c amicul acela edea n faa mea i declara categoric c Dumnezeu fcuse
pentru el ceea ce el nu fusese n stare s fac pentru sine. Voina sa uman nu fusese destul de
puternic. Doctorii l declaraser incurabil. Societatea fusese pe punctul de a-l interna la
nebuni. Ca i mine, se recunoscuse complet nvins. i atunci, a fost realmente nviat din mori,
scos brusc din groapa de ciurucuri i adus la un nivel de via mai bun dect tot ce cunoscuse
el nainte!
Fusese acesta rezultatul propriei sale puteri? Evident, nu. El avusese tot atta putere,
ct aveam eu n acel moment - adic nici un dram.
Faptul m-a lsat fr replic. Am nceput s cred c oamenii religioi aveau, la urma
urmelor, dreptate. ntr-o inim omeneasc aciona ceva ce svrise imposibilul. Pe loc,
mi-am revizuit drastic toate ideile mele despre miracole. Nu mai avea important ce crezusem
n trecut; un miracol viu edea n faa mea, la cellalt capt al mesei din buctrie. i-mi
aducea veti formidabile.
Am observat c prietenul meu nu era refcut numai sufletete. Viaa sa evolua acum pe
un plan nou. Prinsese rdcini ntr-un pmnt nou.
n ciuda exemplului viu al prietenului meu, nc mai purtam n sinea mea acele vestigii
ale vechilor prejudeci. Cuvntul? Dumnezeu tot mi mai trezea un fel de antipatie. Acest
sentiment s-a intensificat la gndul c ar fi vorba despre un Dumnezeu al meu, personal. Ideea
mi displcea. Puteam accepta anumite concepii, ca de pild, aceea de Inteligen Creatoare,
Minte Universal sau Spirit al Naturii, dar respingeam noiunea de mprat Ceresc, orict de
iubitoare i-ar fi fost guvernarea De atunci, am vorbit cu muli oameni care simeau la fel.
Prietenul meu mi-a sugerat ceva ce prea s fie o idee nou. Mi-a spus:
Ce-ar fi s-i alegi tu nsui propria concepie despre Dumnezeu?
M-a lovit drept n inim. Mi-a topit muntele de ghea intelectual, n umbra cruia
trisem drdind atia ani. n sfrit, stteam n lumina soarelui.
Nu era vorba dect despre bunvoina de a crede ntr-o Putere superioar mie. Nu mi
se cerea nimic altceva, ca s pot ncepe. Am neles c maturizarea putea ncepe din acel
punct. Pe un fundament de total bunvoin, puteam construi ceea ce vzusem la prietenul
meu. Voiam s am ce avea el? Bineneles c voiam!
Astfel, m-am convins c Dumnezeu are grij de noi, oamenii, atunci cnd l dorim
suficient de mult. n fine, vedeam, simeam, credeam. Pojghia groas de orgoliu i
prejudeci mi-a czut de pe ochi, lsndu-m s vd o lume nou.
Mi s-a desluit adevrata semnificaie a experienei mele din Catedrala Winchester.
Pentru o clip, avusesem nevoie de Dumnezeu i-l dorisem. Avusesem o dorin smerit de
a-l avea cu mine. i El a venit. Dar curnd dup aceea, sentimentul prezentei Lui fusese
estompat de larma lumeasc, mai ales de cea din interiorul meu. i aa o dusesem, de atunci
ncoace. Ct am fost de orb!
La spital a avut loc separarea mea de alcool, pentru ultima oar. Tratamentul s-a dovedit
a fi ceva nelept, pentru c prezentam simptome de delirium tremens.
ALCOOLICII ANONIMI
20
Acolo m-am oferit cu umilin lui Dumnezeu, aa cum mi l-am nchipuit eu atunci, s
fac ce vrea El cu mine. M-am lsat n grija i sub ocrotirea Lui, fr rezerve. Am admis
pentru prima oar c, de capul meu, eram un nimeni; c fr El eram pierdut. Mi-am privit
pcatele n fa fr menajamente i am consimit ca noul meu Prieten s m scape de ele, cu
rdcini i ramuri cu tot. Nu am mai but de atunci.
Fostul coleg de coal m-a vizitat i l-am pus la curent cu toate problemele i carenele
mele. Am fcut mpreun o list cu oamenii pe care i rnisem sau fa de care aveam
resentimente. Mi-am exprimat o bunvoin total de a-i aborda pe aceti oameni, pentru a-mi
recunoate faptele n faa lor, fr s-i critic pe ei. Urma s ndrept tot ce fcusem eu ru, ct
puteam mai bine.
Urma s-mi verific gndirea prin filtrul noii mele relaii de contiin cu Dumnezeu.
Bunul sim urma s fie un sim deosebit. Urma ca, atunci cnd aveam dubii, s meditez calm,
necernd dect ndrumare i putere pentru rezolvarea problemei respective aa cum voia El.
Nu-mi mai puteam permite s m rog pentru mine, dect dac mplinirea nevoilor mele avea
s fie de folos altora. Numai atunci puteam atepta ca rugciunile s mi se mplineasc. i mi
vor fi mplinite din belug.
Prietenul meu mi-a garantat c dup ce voi face toate acestea, voi intra ntr-o relaie
nou cu Creatorul; c voi avea toate elementele componente ale unui mod de via n care
toate problemele mele vor putea fi rezolvate. Credina n puterea lui Dumnezeu, plus
suficient bunvoin, onestitate i umilin, erau cerine eseniale pentru instalarea i
meninerea noii ordini a lucrurilor.
Simplu, dar deloc uor; un anumit pre trebuia pltit. Egocentrismul trebuia distrus.
Trebuia s las totul n grija Tatlui Luminii care domnete peste noi toi.
Mi se propuneau schimbri radicale, drastice; dar cnd le-am acceptat pe deplin, efectul
a fost electrizant. Am trit un sentiment al victoriei, urmat de o pace i o senintate cum nu
mai cunoscusem niciodat nainte. Am simit o ncredere desvrit; parc eram purtat pe sus
de un neostoit vnt proaspt din vrf de munte. De cele mai multe ori, Dumnezeu li se arat
oamenilor treptat. Dar impactul Lui asupra mea a fost fulgertor i profund.
Pentru moment, m-am alarmat i am cerut s vorbesc cu prietenul meu, doctorul, ca s-l
ntreb dac mai eram n toate minile. El m-a ascultat, minunndu-se.
n cele din urm, a dat din cap i mi-a spus:
S-a ntmplat cu tine ceva ce eu nu neleg, dar cred c ar fi bine s perseverezi pe
drumul acesta. Orice este mai bine, dect halul n care ai fost.
Bunul meu doctor vede acum muli oameni care trec prin asemenea experiene. i el tie
c sunt reale.
Pe cnd eram nc la spital, mi-a trecut prin cap gndul c existau mii de alcoolici fr
speran, care s-ar fi bucurat s aib ceea ce mi se druise mie pe gratis. Poate c i puteam
ajuta pe unii dintre ei. La rndul lor, puteau ajuta i ei pe alii.
Prietenul meu accentuase faptul c era absolut necesar s pun acele principii n practic,
n toate domeniile vieii mele. Era deosebit de important s ncerc s-i ajut pe alii, exact aa
cum m ajutase el pe mine. Credina nensoit de fapte este lipsit de viat, mi zicea el. Ct
de teribil de adevrat este vorba aceasta pentru alcoolici! Dac alcoolicii nu reuesc s-i
mbunteasc si s-i mbogeasc viaa spiritual prin munca de ntrajutorare si prin
sacrificiul de sine n folosul altora, ei nu vor fi n stare s depeasc anumite experiene
dureroase de viaa sau momentele de deprimare care mai pot aprea. Dac nu vor practica
ntrajutorarea, ei vor bea din nou, mai mult ca sigur. i, mai mult ca sigur, dac vor bea, vor
muri. Iar atunci, credina va fi ntr-adevr ceva lipsit de via. Aa stau lucrurile cu noi.
Soia mea i cu mine ne-am druit cu entuziasm ideii de a ajuta ali alcoolici s ajung
la soluia pentru problema lor. Am avut norocul s nu prea gsesc de lucru cam un an i
jumtate, fiindc asociaii mei de afaceri i aveau ndoielile lor n ce m privea. Sntatea mi
Cap.1. POVESTEA LUI BILL
21
era precar i m chinuiau valuri puternice de auto-comptimire i resentimente. Din cauza lor
a fost ct pe ce s beau din nou, dar am descoperit curnd c, atunci cnd nimic nu prea
s-mi ajute, salvarea mi venea prin ncercarea de a ajuta un alt alcoolic. De multe ori, m
duceam la spital disperat i, stnd de vorb cu cte un pacient de acolo, m repuneam pe
picioare, mi simeam moralul uimitor de ridicat. Acest mod de via d roade n clipele
dificile.
Ne-am fcut rapid prieteni i, odat cu nceputul acestei prietenii, s-a ncropit o
fraternitate din care este minunat s simi c faci parte. mpreun, ne bucurm de via chiar i
n clipele dificile i tensionate. Am vzut sute de familii pornind pe un drum care duce cu
adevrat spre o destinaie; am vzut ndreptndu-se situaii familiale imposibile i certuri i
amrciuni de toate felurile disprnd fr urm. Am vzut oameni externai din aziluri, care
i-au reluat locul i rolul n viaa familiei i a localitii lor. Oameni de afaceri i specialiti n
diferite profesii i-au rectigat rangul social. Foarte puine necazuri i mizerii au rmas
nerezolvate n vieile noastre.
n vestul rii, ntr-un ora i suburbiile lui, numrul nostru cu familii cu tot se ridic la
o mie. Ne ntrunim des, astfel nct cei nou venii s poat gsi prietenia pe care o caut. La
aceste adunri amicale se ntrunesc adesea ntre cincizeci i dou sute de persoane. Cretem n
numr i for.
8
Alcoolicii bei nu sunt fiine drgue. Strdaniile noastre cu acetia sunt, de la caz la caz,
istovitoare, comice sau tragice. Un srman nefericit s-a sinucis n casa mea. El n-a putut sau
n-a vrut s neleag modul nostru de via.
Dar exist i mult veselie n activitatea aceasta. Presupun c unii oameni ar putea fi
ocai de aparenta noastr frivolitate sau neseriozitate. Dar, sub aceast aparen, suntem de o
seriozitate extraordinar. Credina trebuie s fie n aciune, n i prin noi, douzeci i patru de
ore din zi; altfel, am pieri.
Majoritatea dintre noi simim c nu mai trebuie s cutm Utopia.
9
O avem chiar aici i
n acest moment.
n fiecare zi, conversaia simpl, ntreinut odat cu prietenul acela n buctria noastr,
se multiplic transmindu-se ntr-un cerc mereu crescnd de pace pe pmnt i bunvoin
printre oameni.
Bill W., co-fondator al A.A.-ului, decedat la 24 ianuarie, 1971

8
n 1999, A.A.-ul era compus din 98.000 de grupuri.
9
Aluzie la societatea uman de o perfeciune ideal, imaginat de Thomas Morus n cartea sa intitulat Utopia
(1516). [Nota trad.]
22
Capitolul 2
EXIST O SOLUIE
Noi, Alcoolicii Anonimi, cunoatem mii de brbai i femei care au fost odat la fel de
lipsii de speran ca i Bill. Aproape toi s-au fcut bine; i-au rezolvat problema
alcoolismului.
Suntem americani obinuii, provenii din toate regiunile rii i din diverse domenii de
activitate uman; suntem de proveniene sociale, economice, religioase i politice foarte
variate. n condiii normale, nu ne-ar lega nimic. i totui, ne leag un extraordinar spirit de
fraternitate, de bunvoin i nelegere reciproc, imposibil de descris n cuvinte. Suntem
precum cltorii de pe un vapor ce tocmai a scpat dintr-un naufragiu, cnd toi - de la pror
pn la pup - se simt camarazi, fericii, egali.
ns, spre deosebire de sentimentele pasagerilor de pe vapor, bucuria izvort din faptul
c am scpat de la dezastru nu se stinge dup ce ne relum drumul propriu n via.
Sentimentul c am trecut prin aceeai primejdie este unul dintre elementele care ne
cimenteaz relaia.
Dar mai exist i alte elemente care contribuie la ce ne leag att de puternic n prezent.
Descoperirea unei soluii comune este ceva extraordinar pentru fiecare dintre noi. Avem o
cale de ieire cu care putem fi absolut de acord i prin care ne putem uni ntr-o aciune
freasc armonioas. n aceasta const marea veste pe care o transmite cartea de fa celor
care sufer de alcoolism.
Noi am ajuns la convingerea c alcoolismul este o boal i c aceast boal afecteaz
anturajul suferindului mai profund dect oricare alt maladie. Un bolnav de cancer atrage
compasiunea tuturor celor din jur, nicidecum mnie sau sentimente rnite. Alcoolismul, ns,
aduce cu sine distrugerea a tot ce este valoros n via. Aceast boal i afecteaz pe toi cei
care vin n legtur cu alcoolicul, pentru c aduce nenelegeri i resentimente cumplite,
insecuritate financiar, dezgustul prietenilor i al patronilor, o via chinuit copiilor
nevinovai, tristee n sufletul soiei i al prinilor. Lista durerilor poate fi continuat la
infinit.
Sperm c volumul acesta i va informa i alina, acum sau n viitor, pe cei afectai. Cci
sunt muli.
Psihiatrii de nalt competen profesional care ne-au tratat, au constatat c uneori le
este aproape imposibil s conving un alcoolic s discute deschis despre situaia sa. Lucru
straniu, fa de soiile noastre i de prietenii intimi suntem i mai nchii dect fa de medici.
Dar fostul butor-problem care a gsit soluia la care ne referim aici, este narmat
cum trebuie cu date despre sine i poate, n general, ctiga ncrederea deplin a altui
alcoolic, n cteva ore. Nu se poate realiza mai nimic, nainte de ctigarea unei astfel de
ncrederi.
Iat ce s-a dovedit foarte eficient n experiena noastr:
Bolnavul este abordat de cineva care a trecut prin aceleai dificulti i este clar c tie
despre ce vorbete. ntregul comportament al alcoolicului abstinent st mrturie de netgduit
a faptului c el deine un rspuns real, c nu are atitudinea cuiva care face pe sfntul, c -
sincer - nu vrea nimic altceva dect s fie de ajutor, c nu cere plat pentru consultaie i c nu
urmrete nici un scop egoist. Bolnavul vede c nu trebuie s fac nimnui pe plac i c nu i
se ine moral. Dup o astfel de abordare, muli "i iau patul lor i umbl".
Cap.2. EXIST O SOLUIE
23
Nici unul dintre noi nu-i face o carier din acest gen de munc i nu credem c am fi
mai eficieni dac am face-o. Suntem siguri c eliminarea buturii nu este dect un nceput.
Ne rmne apoi ceva mult mai important de fcut i anume, punerea n aplicare a principiilor
noastre acas, la locul de munc i n afaceri. Cu toii, ns, ne petrecem o mare parte din
timpul liber n efortul pe care urmeaz s-l descriem aici. Civa au norocul de a-i putea
consacra aproape tot timpul acestei munci.
Nu ne ndoim de faptul c, pe calea menionat aici, se vor obine multe rezultate bune.
Dar cu aceasta abia dac atingem problema la suprafa. Cei care locuim n marile orae
suntem copleii de gndul c, zilnic, nu departe de noi, neantul nghite sute de alcoolici,
dintre care muli s-ar face bine, dac s-ar putea bucura de ansa de care ne bucurm noi. Cum
s facem s le punem i lor la dispoziie ceea ce ne-a fost dat nou pe gratis?
Cu aceste gnduri, am decis s publicm un volum fr nume de autor, volum n care s
expunem problema aa cum o vedem noi, mbinnd experiena i cunotinele noastre comune
n ceva care s constituie un program folositor tuturor celor care au o problem cu butul.
Va fi nevoie s includem chestiuni de ordin medical, psihiatric, social i religios.
Suntem contieni de faptul c asemenea subiecte sunt, prin natura lor, o surs de controverse.
Nimic nu ne-ar face mai mare plcere dect s putem redacta o carte care s nu conin nici
un motiv de disput sau polemic. Vom face tot ce ne st n puteri, ca s ne realizm idealul.
Majoritatea dintre noi suntem convini c tolerana fa de slbiciunile altora i de
punctele lor de vedere, precum i respectul fa de opiniile lor sunt atitudini care ne permit s
le fim de mare ajutor. nsi viaa noastr, de foti butori-problem, depinde de gndul
constant la ali alcoolici i la cum s le fim mai de folos.
Poate c v-ai pus deja ntrebarea cum de ne-a mbolnvit butul pe toi att de grav.
Suntei, fr ndoial, curios s descoperii cum i de ce ne-am nsntoit totui, dintr-o
condiie fizic i mintal disperat, n ciuda opiniei contrare a experilor n alcoolism. Dac
suntei alcoolic i vrei s v facei bine, poate c v ntrebai deja: "Ce am de fcut?"
Obiectivul crii noastre este tocmai acela de a da rspunsuri unor astfel de ntrebri. V
vom spune ce-am fcut noi nine, nainte de a intra n amnunte, poate ar fi bine s v
prezentm pe scurt cum vedem noi cteva lucruri.
De cte ori nu ni s-a spus: "Eu pot s beau sau s nu beau deloc. El de ce nu poate?";
"Dac nu poi bea cu msur, de ce nu te lai de but?"; "Omul acesta nu tie s bea."; "De ce
nu ncerci s bei bere sau vin?"; "Renun la buturile tari!"; "N-are voin!"; "Dac ar vrea,
s-ar lsa el!"; "Ar putea s se lase de but mcar de dragul ei, c-i aa o fat bun!"; "Doctorul
i-a spus c dac mai bea, o s moar; iar el bea din nou".
Acestea sunt cele mai obinuite observaii care se fac la adresa butorilor. Ele se
bazeaz pe un noian de netiin si confuzie. Este evident c sunt generate de oameni care
reacioneaz la butur altfel dect noi.
Butorii temperai renun total la butur fr nici o dificultate, dac au un motiv
ntemeiat s-o fac. A bea sau a nu bea nu prezint o problem pentru ei.
Apoi, exist tipul de butori care beau excesiv. Poate c butul a devenit un obicei prost
de-al lor care le afecteaz ru sntatea fizic i mintal. Poate c se ndreapt chiar spre o
moarte prematur. Dac apare un motiv destul de serios - precum o sntate ubrezit, o nou
iubire, o schimbare de mediu sau o avertizare din partea medicului, aceti butori vor reui fie
s se lase de but, fie s revin la butul moderat, chiar dac le este greu i poate au nevoie de
atenie medical.
Dar ce se ntmpl cu alcoolicul veritabil?
Poate c la nceput este doar un butor moderat, care mai trziu devine sau nu butor
abuziv; dar, la un anumit stadiu n cariera sa alcoolic, ajunge la faza n care pierde orice
control asupra cantitii consumate, imediat dup prima nghiitur.
ALCOOLICII ANONIMI
24
Este tipul de om care te las perplex, mai ales prin lipsa de auto-control. Cnd bea, face
lucruri absurde, incredibile, tragice. Este un om bun cnd e treaz, dar devine un monstru cnd
bea. Rareori e doar afumat. ntotdeauna este mai mult sau mai puin mort de beat. Cnd bea
este de nerecunoscut. Poate fi unul dintre cei mai cumsecade oameni din lume, dar, cnd bea,
devine dezgusttor de anti-social i chiar periculos. Are darul de a se mbta n cele mai
nepotrivite momente, mai ales atunci cnd trebuie s ia o decizie important sau cnd trebuie
s-i ndeplineasc un angajament. Este, adesea, un om echilibrat i plin de bun sim cu
privire la orice, n afar de butur; n privina buturii este incredibil de egoist i de lipsit de
onestitate. Adesea, este un om deosebit de dotat, cu aptitudini speciale i cu o carier
promitoare naintea lui. i folosete aceste haruri pentru a-i construi un viitor strlucit
familiei i siei, pentru ca apoi, printr-o suit de beii fr noim, s nruie tot ce a cldit. Este
omul care se duce la culcare aa de beat, nct ai zice c va dormi ne-ntors cel puin vreo
dousprezece ore. Numai c se scoal cu noaptea-n cap i caut nnebunit sticla pe care nu
mai tie unde a ascuns-o n ajun. Dac i permite buzunarul, i ascunde butur prin toat
casa, de team ca nu cumva s i se ia toate proviziile i s i se toarne la chiuvet. Pe msur ce
lucrurile se nrutesc, ncepe s combine alcoolul cu sedative puternice, ca s-i calmeze
nervii i s poat merge la lucru. Apoi vine ziua n care pur i simplu strategia lui nu mai ine
i el iar bea pn se mbat. Poate c se va duce la doctor i va primi morfin sau un sedativ
ca s o poat lsa mai moale treptat. Apoi, ncep internrile la spital i sanatoriu.
Aa cum l-am schiat aici, portretul adevratului alcoolic este departe de a fi complet,
deoarece tiparele comportamentului nostru sunt diferite de la om la om. Dar cele de mai sus l
descriu n linii generale.
De ce se comport el astfel? Dac sute de experiene i-au artat c "un singur pahar"
nseamn ntotdeauna nceputul dezastrului, cu toate suferinele i umilinele care urmeaz,
atunci de ce bea el acel pahar? De ce nu se poate ine departe de butur? Ce s-a ntmplat cu
bunul lui sim i cu voina lui, de care mai d dovad n alte domenii?
Poate c nu va exista niciodat un rspuns complet la aceste ntrebri. Opiniile difer
considerabil n privina reaciei alcoolicului la butur, reacie att de diferit de cea a
oamenilor normali. Nu tim sigur de ce, odat ce s-a atins un anumit punct, prea puine se mai
pot face pentru el. Nu avem rspunsul la aceast enigm.
tim c, atta timp ct st departe de butur - i o poate face pe perioade de luni sau de
ani - el are reacii de om normal. tim tot aa de bine c, de ndat ce o cantitate (orict de
mic i sub orice form) de alcool ptrunde n organismul su, se ntmpl ceva la nivel fizic
i mintal care l face s nu se poat opri. Experiena oricrui alcoolic confirm cu prisosin
acest fenomen.
Observaiile acestea ar rmne teoretice i fr sens dac un asemenea om nu ar bea
niciodat acel prim pahar cu care se pune n micare teribilul ciclu. De aceea, considerm c
marea problem a alcoolicului se afl mai degrab n mintea lui i nu n trup. ntrebat de ce s-a
apucat iar de but, el va gsi uor motive. Uneori scuzele cu care vine sunt aproape plauzibile,
dar n realitate nici una nu este ntemeiat, dac inem cont de ravagiile create de beii n cazul
alcoolismului. Acele alibiuri seamn cu teoriile pe care se bazeaz cineva care se lovete cu
ciocanul n cap, pentru c are o migren i nu vrea s simt durerea. Dac cineva i atrage
atenia asupra absurditii raionamentului su, alcoolicul fie c schimb vorba ntr-o glum,
fie c devine iritat i refuz discuia.
Din cnd n cnd, s-ar putea s spun adevrul. i, straniu, adevrul este c nu are nici
cea mai vag idee de ce a but acel prim pahar. Unii butori i gsesc scuze pentru a bea, cu
care sunt mulumii o vreme. Dar, n adncul inimii, ei habar n-au de ce o fac. Odat ce boala
pune stpnire pe ei, alcoolicii sunt cei mai derutai dintre toi i triesc cu obsesia c ntr-o zi
vor iei nvingtori, dar adesea i cu bnuiala c sunt definitiv nvini.
Cap.2. EXIST O SOLUIE
25
Puin lume tie ct de adevrat este acest lucru. Familia i prietenii alcoolicului simt
vag c el nu este un butor normal, dar toi triesc cu sperana c va veni ziua n care
suferindul se va ridica din letargie i i va pune voina la btaie.
Tragicul adevr este c, dac omul este alcoolic cu adevrat, fericita zi s-ar putea s nu
mai vin. El a pierdut orice control asupra situaiei. Fiecare alcoolic ajunge s treac un prag
dincolo de care chiar i cea mai puternic dorin de a nceta butul se dovedete zadarnic. n
cele mai multe cazuri, aceast tragic situaie se instaleaz cu mult nainte ca cineva s o
bnuiasc mcar.
Realitatea este c, din motive nc necunoscute, majoritatea alcoolicilor i pierd
puterea de a alege dac s bea sau s nu bea. Aa-zisa noastr putere a voinei devine practic
inexistent. n anumite momente, suntem incapabili de a ne aminti suficient de puternic toate
suferinele i umilirile ndurate doar cu o sptmn sau o lun n urm. Suntem fr aprare
n faa primului pahar.
Consecinele aproape sigure pe care le aduce chiar i un "nevinovat pahar de bere" nu
ne vin n minte, ca s ne abat de la but. Chiar dac apare un astfel de gnd, este ceva neclar,
care face loc imediat vechii idei c, de data aceasta, vom bea i noi ca alii.
Ne lipsete cu desvrire acel instinct care l oprete pe om de la a pune mna pe o
sob ncins. Poate c alcoolicul i spune n sinea sa: "De data asta n-o s m frig, fiindc
tiu cum s-o fac". Sau poate c nici nu gndete deloc. De cte ori nu ne-am apucat de but
fr nici un gnd anume, ca dup al doilea sau al treilea pahar s batem n tejghea, ntrebndu-
ne: "Pentru numele lui Dumnezeu, cum de-am nceput iar?" i, imediat dup aceea: "Las' c-o
s m opresc dup al aselea pahar" sau "Oricum, ce mai conteaz?"
Dup ce un asemenea mod de gndire a pus stpnire pe un om cu tendine alcoolice, el
se afl probabil n afara oricror posibiliti de ajutor omenesc i, dac nu este internat sub
strict supraveghere, va muri sau i va pierde sntatea mintal pentru totdeauna. Aceste
lucruri hidoase i dure au fost confirmate de legiuni ntregi de alcoolici, de-a lungul istoriei.
Fr ndurarea lui Dumnezeu, ar mai fi existat mii de astfel de demonstraii convingtoare.
Sunt foarte muli cei care vor s nceteze butul, dar nu pot!
Exist o soluie. Rari au fost aceia dintre noi crora ne-a plcut s ne auto-examinm, s
ne dezumflm orgoliul, s ne mrturisim defectele - ca cerine ale unei nsntoiri reuite i
depline. Dar am vzut succesul altora prin aceast metod.
Ajunseserm la convingerea c, aa cum o triam noi, viaa noastr era inutil i lipsit
de speran. De aceea, atunci cnd am fost abordai de ctre cei care i rezolvaser problema,
nu ne mai rmsese nimic altceva de fcut dect s apucm acele unelte spirituale simple, care
ne-au fost puse la dispoziie. Am gsit un col de paradis i am fost propulsai ntr-o nou
dimensiune a vieii, la care nici nu visaserm vreodat.
Faptul esenial, imposibil de diminuat, este urmtorul: noi am cunoscut experiene
spirituale profunde i eficiente
10
, care ne-au schimbat drastic ntreaga atitudine fa de via,
fa de semeni i fa de universul lui Dumnezeu. n centrul vieii noastre actuale se afl
certitudinea absolut c, printr-un miracol de netgduit, Creatorul a intrat n viaa i n
inimile noastre. El a nceput sa nfptuiasc pentru noi lucruri pe care nu reuiserm s le
facem singuri niciodat.
Dac suntei la fel de grav afectat de alcoolism precum am fost i noi, credem c nu
exist o cale de mijloc nici pentru dumneavoastr. Pentru noi, viaa devenise tot mai
imposibil i, odat trecut pragul ntr-o stare din care nu ne mai puteam reveni prin ajutor
omenesc, nu ne mai rmneau dect dou alternative: fie s continum pe vechiul drum pn
la capt, ignorndu-ne total contiina care ne spunea c situaia era de netolerat, fie s
acceptm ajutor spiritual. Am ales a doua alternativ pentru c am dorit-o sincer i pentru c
am fost dispui s facem efortul respectiv.

10
Pentru explicaii complete, vezi Anexa II.
ALCOOLICII ANONIMI
26
Iat povestea unui om de afaceri american, cunoscut pentru caracterul, chibzuin i
calitile sale excepionale. Ani de zile, se internase din sanatoriu n sanatoriu. Consultase cei
mai de vaz psihiatri americani. Apoi, a plecat n Europa, pentru a se pune n grija unui medic
celebru (Dr. Jung, psihiatrul) care i-a prescris un tratament. Dei experiena l fcuse sceptic,
omul a ncheiat tratamentul acela cu o neobinuit ncredere, ntr-o stare fizic i mintal
neobinuit de bun. i, mai presus de orice, avea credina c acumulase o cunoatere att de
profund a mecanismelor interne ale minii sale i a resorturilor ei ascunse, nct orice
recidiv prea de neconceput. i totui, n scurt timp, s-a mbtat din nou. Cel mai mult l
descumpnea faptul c nu putea gsi nici o explicaie satisfctoare pentru acea recidiv.
S-a dus din nou s-l vad pe medicul pe care l admira i i-a cerut s-i spun fr
menajamente de ce nu se putea face bine. dorina sa cea mai mare era s-i rectige controlul
de sine. Prea destul de raional i de echilibrat n alte privine. De ce nu avea nici o urm de
control asupra alcoolului?
L-a implorat pe doctor s-i spun ntregul adevr i doctorul i spus. In opinia sa, cazul
era lipsit de orice speran. Omul sta nu-i mai putea rectiga niciodat locul n societate i,
dac mai spera la o via lung, trebuia s se pun sub lact sau s angajeze gard personal.
Aa suna opinia marelui medic.
Dar omul triete nc si se afl n libertate. Nu are nevoie de . nici o gard personal i
nu este internat niciunde. Se poate deplasa oriunde pe acest pmnt, ca orice om liber i este
n afara oricrui pericol, ct vreme are bunvoina de a-i menine o anumit atitudine
simpl.
Poate c unii dintre alcoolicii care citesc aceast carte cred c i vor reui fr ajutor
spiritual. S relatm, deci, restul conversaiei dintre medic i prietenul nostru.
Medicul i-a spus:
Ai psihicul alcoolicului cronic. N-am vzut niciodat vreun; pacient restabilit, odat
ajuns n starea mintal n care te afli dumneata.
Prietenul nostru a avut senzaia c tocmai s-au trntit i zvort porile iadului n jurul
lui. L-a ntrebat pe doctor:
Nu exist nici o excepie?
Ba da, a rspuns doctorul. Excepii n cazuri ca al dumitale se cunosc de cnd lumea.
Ici i colo, din cnd n cnd, unii j alcoolici au avut ceea ce numim experiene spirituale
vitale. Eu consider acele evenimente ca fiind adevrate fenomene care, prin natura lor,
seamn cu nite gigantice transformri i rearanjri psihice. Ideile, emoiile, atitudinile care
dictaser odinioar viaa acelor oameni sunt brusc date la o parte i un ansamblu cu totul nou
de concepii i motivaii ncepe s ocupe locul dominant. De fapt, chiar am ncercat s-i
produc o asemenea rearanjare psihic. Metodele mele au avut succes n multe cazuri, dar
niciodat cu vreun alcoolic de calibrul dumitale.
11
Auzind aceste lucruri, prietenul nostru s-a simit ceva mai uurat; la urma urmelor, era
un fidel membru al bisericii. ns speranele i-au fost spulberate, cnd medicul a afirmat c,
dei convingerile sale religioase erau foarte bune, ele nu aveau fora necesar pentru a
constitui o experien spiritual vital.
Prietenul nostru se afla n aceast teribil dilem, cnd a trit extraordinara experien
prin care, cum am spus, a devenit un om liber.
Si noi, la rndul nostru, am cutat s ne eliberm prin aceeai metod, cu disperarea
celui care se afl n pericol de nec. Ceea ce pruse la nceput o trestie fragil, s-a dovedit a fi
mna puternic si iubitoare a lui Dumnezeu. Ni s-a druit o nou via sau, dac preferai, ni
s-a schiat un "plan de via" cu adevrat eficace.
Distinsul psiholog american, William James, n cartea sa intitulat Varieties of Religious
Experience (Varietatea experienei religioase), indic o multitudine de ci prin care oamenii l-

11
Pentru detalii, vezi Anexa II
Cap.2. EXIST O SOLUIE
27
au gsit pe Dumnezeu. Nu intenionm deloc s convingem pe nimeni c ar exista doar o
singur cale de ajuns la credin. Dac tot ce am vzut, aflat i simit are vreo semnificaie,
atunci aceea este c noi toi, indiferent de ras, crez sau culoare, suntem copiii unui Creator
viu, cu care putem stabili o relaie n termeni simpli i uor de neles, de ndat ce avem
destul bunvoin i onestitate pentru a ncerca. Cei afiliai unei religii nu vor gsi aici nimic
n conflict cu doctrina sau ceremoniile acesteia. ntre noi nu exist nici un fel de friciuni pe
asemenea teme.
Considerm c nu este treaba noastr la ce religie ader membrii notri, la nivel
individual. Este bine ca aceasta s rmn total la latitudinea fiecruia, personal, n lumina
vechii sale apartenene religioase sau a opiunii actuale. Nu toi suntem afiliai unei religii, dar
majoritatea suntem n favoarea unor asemenea afilieri.
In capitolul urmtor, vei gsi o explicaie cu privire la alcoolism, aa cum l nelegem
noi, dup care urmeaz un capitol adresat agnosticilor. Muli foti agnostici sunt azi membri
A.A. Orict de surprinztor ar prea, gsim c asemenea convingeri nu sunt un obstacol prea
mare n calea unei experiene spirituale.
n continuare, sunt precizate reperele drumului nostru ctre sntate.
Apoi, urmeaz patruzeci i trei de istorisiri personale, n care autorii i prezint, n
propriile cuvinte i din propriul punct dej vedere, modul n care i-au stabilit relaia cu
Dumnezeu. Acest, povestiri sunt reprezentative pentru A.A., n ansamblu i descriu cu
fidelitate ce s-a ntmplat cu adevrat n viaa autorilor lor.*
12
Sperm c nimeni nu va considera c asemenea dezvluiri ar ] fi de prost gust. Trim cu
sperana c muli alcoolici, brbai i j femei care au nevoie disperat de ajutor, vor citi aceste
pagini. Avem convingerea c doar prin dezvluiri complete despre noi nine i problemele
noastre i vom putea convinge s spun: "Da, i eu sunt unul dintre ei; i mie mi trebuie ce au
ei".

12
Aceste povestiri nu sunt traduse pentru ediia n limba romn. [Nota trad.]
28
Capitolul 3
ALTE DATE PRIVIND ALCOOLISMUL
Foarte puini dintre noi am fost dispui s admitem c eram cu adevrat alcoolici.
Nimnui nu-i face plcere s se considere mintal i fizic diferit de semenii si. Deci, nu este
de mirare c viata noastr de butori s-a caracterizat prin nenumrate ncercri inutile de a
demonstra c puteam bea i noi ca ceilali oameni. Marea obsesie a fiecrui butor care bea
anormal este aceea c, n vreun fel sau altul, ntr-o zi, va reui s bea rezonabil i cu plcere.
Este uimitor ct de intens persist aceast iluzie. Muli o urmeaz pn dincolo de porile
nebuniei sau ale morii.
Am aflat c trebuia s recunoatem pe deplin, n adncul sufletului, c eram alcoolici.
Acesta este primul pas n refacerea sntii. Amgirea c suntem sau vom putea fi curnd ca
restul lumii trebuie spulberat.
Noi, alcoolicii, suntem brbai i femei care ne-am pierdut capacitatea de a ne controla
consumul de alcool. tim c un alcoolic adevrat nu-i va rectiga niciodat puterea asupra
alcoolului. Cu toii am avut din cnd n cnd impresia c ne-am rectigat-o, dar asemenea
momente - de obicei scurte - erau urmate inevitabil de i mai mult lips de control, ceea ce
ne-a dus cu vremea la o demoralizare jalnic i nemrginit. Cu toii suntem acum convini c
alcoolicii de tipul nostru se lupt cu o boal care se agraveaz continuu. Dup o anumit
perioad, starea sntii noastre se nrutete constant, fr s se mai amelioreze vreodat.
Suntem precum infirmii care i-au pierdut picioarele; ele nu vor mai crete la loc
niciodat. Tot aa, se pare c nu exist nici un fel de tratament care s fac din alcoolici ca noi
oameni obinuii. Noi am ncercat toate remediile imaginabile. Uneori, avea loc o revenire de
scurt durat, dup care urma ntotdeauna o recdere i mai grav. Medicii care cunosc boala
alcoolismului' sunt de acord cu prerea c alcoolicul nu poate fi transformat ntr-un butor
normal. Poate c ntr-o zi tiina va realiza acest! lucru, dar nc n-a fcut-o.
n ciuda a orice am spune noi, muli dintre cei care sunt alcoolici veritabili nu vor vrea
s cread c aparin acestei categorii. Prin nenumrate forme de auto-amgire i
experimentri, vor ncerca s-i dovedeasc lor nii c sunt o excepie de la regul,] deci ne-
alcoolici. Ne vom ridica plria n faa celui care va reui s se schimbe att de mult, nct s
poat bea din nou "ca un domn", dup ce i-a dovedit incapacitatea de a bea controlat. Numai
Dumnezeu tie ct de ndelungate i de mari au fost strdaniile noastre de a bea ca ali
oameni!
Iat ce am ncercat, printre multe altele: s bem numai bere; \ s limitm cantitatea; s
nu bem niciodat singuri; s nu bem niciodat de diminea; s bem numai acas; s nu inem
butur n cas; s nu bem niciodat n timpul serviciului; s bem numai la petreceri; s
trecem de la scotch la coniac; s bem numai vinuri naturale; s acceptm c va trebui s ne
dm demisia dac vom bea la lucru; s cltorim; s nu cltorim; s jurm (cu sau fr
legmnt solemn) c ne vom lsa de but; s facem mai mult exerciiu fizic; s citim cri
nsufleitoare; s ne ducem la o clinic sau la un sanatoriu; s acceptm de bun voie
internarea la azil - lista se poate completa la infinit.
Ne displace s punem noi cuiva eticheta de alcoolic, ns dumneavoastr v putei pune
singur diagnosticul destul de repede. Mergei la barul cel mai apropiat i ncercai s bei
controlat. ncercai s bei i s v oprii brusc. Repetai experimentul de mai multe ori. n
Cap.3. ALTE DATE PRIVIND ALCOOLISMUL
29
scurt timp, vei putea decide, dac suntei onest cu sine, despre ce este vorba. Poate c se
merit s ndurai o criza zdravn de tremurtori, ca s ajungei la o cunoatere deplin strii
n care v aflai.
Dei nu avem cum s-o dovedim, credem c majoritatea dintre noi am fi putut nceta
butul pe cnd ne aflam la nceputul carierei alcoolice. ns dificultatea cea mai mare const
n faptul c puini alcoolici doresc suficient de serios s nceteze pn mai este timp.
Am auzit despre cazuri n care, n ciuda semnelor evidente de alcoolism, oamenii au
reuit s nceteze butul pe perioade lungi, datorit unei dorine covritoare de a o face. Iat
un exemplu.
Un brbat cam la treizeci de ani o inea din beie n beie. Era nervos dimineile de dup
i bea ca s se liniteasc. Avea ambiia de a reui n afaceri, dar a priceput c nu va ajunge
niciunde, dac se atinge de butur. De cum ncepea s bea, nu se mai putea nfrna. S-a
hotrt, prin urmare, s nu mai bea nici un strop de alcool, pn dup ce va fi reuit n afaceri,
cnd putea iei la pensie. De o trie cu totul excepional, omul acesta a rmas complet
abstinent timp de douzeci i cinci de ani i s-a retras din afaceri la vrsta de cincizeci i cinci
de ani, dup o carier fericit i reuit. Atunci a czut victim concepiei pe care o au cam
toi alcoolicii i anume, c lunga perioad de abstinen i de auto-disciplin i-ar fi redat
capacitatea de a bea ca ali brbai. i-a pus papucii de cas i a scos sticla. Dou luni mai
trziu, era internat la spital, dezorientat i umilit. O vreme, a ncercat s-i regleze modul de a
bea, cu ajutorul unor internri repetate. Apoi, adunndu-i toate forele, a ncercat s nceteze
complet butul, dar a descoperit c nu putea. Datorit poziiei sale, avea la dispoziie toate
mijloacele financiare pentru rezolvarea problemei. i totui, fiecare ncercare a euat. Dei
fusese un om robust la momentul atragerii din afaceri, s-a prbuit rapid i a murit dup patru
ani.
Acest caz conine o lecie important. Cei mai muli dintre noi am crezut c, dup o
perioad ndelungat de abstinen, vom putea bea din nou normal. Dar iat c acest om, la
cincizeci i cinci de ani, a descoperit c se afla exact n situaia n care fusese la treizeci. Am
vzut repetndu-se mereu demonstrarea adevrului c "odat alcoolic, eti alcoolic pentru
totdeauna". Reluarea butului dup o perioad de abstinen, ne arunc n scurt timp napoi,
de unde am plecat. Dac ne hotrm s ncetm butul, nu ne putem permite nici un fel de
ezitri, nici un gnd ascuns despre posibila imunitate la alcool n viitor.
S-ar putea ca tinerii s se simt ncurajai de experiena acestui om n a crede c vor
putea nceta butul ca i el, bazndu-se pe propria voin. Ne ndoim c vor reui prea muli,
pentru c nici unul nu vrea cu adevrat s nceteze. Din cauza deformrii mintale
caracteristice deja instalate, se va gsi prea rar cte unul care s reueasc. Muli dintre noi, la
vrsta de treizeci de ani sau mai puin, care buser numai de civa ani, s-au pomenit tot att
de neajutorai ca i cei care buser timp de douzeci de ani.
Ca cineva s fie grav afectat, nu este neaprat necesar s fi but mult timp sau n
cantitile bute de noi, ceea ce se verific mereu, mai ales n cazul femeilor; adesea, femeile
potenial alcoolice devin real alcoolice i ajung la punctul fr de ntoarcere n doar civa ani.
Unii butori, care s-ar simi insultai dac ar fi numii alcoolici, se mir de faptul c sunt
incapabili s nceteze butul. Noi, care cunoatem simptomele, vedem un numr mare de
alcoolici poteniali pretutindeni n rndul tinerilor. Dar numai ncercai s le deschidei
ochii!
13
Privind n urm, avem sentimentul c am continuat s bem muli ani dup ce trecuserm
de punctul pn la care puterea voinei ne-ar mai fi putut ajuta s ne oprim. n cazul n care
cineva nu este sigur dac a trecut sau nu n acea zon periculoas, s ncerce s se lase de but
timp de un an. Dac este alcoolic adevrat i ntr-o stare avansat, are foarte puine anse de

13
Constatarea era adevrat la vremea primei ediii a acestei cri. Dar, un sondaj efectuat n 1999, printre
membrii A.A. din S.U.A. i Canada, arta c aproximativ o optime erau tineri sub treizeci de ani.
ALCOOLICII ANONIMI
30
succes. n primii ani ai butului, nou ni s-a ntmplat s avem perioade de abstinen de un
an sau mai mult, dup care am devenit din nou butori nrii, mai trziu. Chiar dac v putei
opri pentru o durat de timp considerabil, se poate totui s fii alcoolic potenial. Credem c
prea puini dintre cei pe care i intereseaz aceast carte pot sta nebui timp de un an de zile.
Unii se mbat chiar n ziua de dup luarea hotrrii de a nu mai bea; majoritatea o fac dup
cteva sptmni.
Pentru cei incapabili de a bea moderat, problema este cum s nceteze complet butul.
Plecm, desigur, de la presupunerea c cititorul are dorina de a se opri. Dac o asemenea
persoan va putea sau nu s renune la butur pe o cale ne-spiritual, depinde de ct de mult
i-a pierdut deja din puterea de a alege dac s bea sau nu. Muli am crezut n tria noastr de
caracter i aveam o dorin deosebit de puternic de a nceta butul pentru totdeauna i, totui,
ne-a fost imposibil s-o facem. Derutanta trstur a alcoolismului, aa cum l cunoatem noi,
const din totala incapacitate de a sta departe de butur, indiferent de ct de mari ar fi nevoia
sau dorina omului n cauz.
Atunci, cum s-i ajutm pe cititorii notri s determine, dincolo de orice umbr de
ndoial, dac sunt sau nu i ei ca i noi? ncercarea de a renuna la butur pentru o perioad
de timp poate ajuta, dar credem c avem ceva i mai bun de pus n folosul suferinzilor
alcoolici i poate i al lumii medicale. De aceea, vom descrie cteva dintre strile mintale care
preced o recdere la butur, pentru c n acestea se afl esena problemei.
Ce fel de gnduri domin alcoolicul care repet de multe ori experimentul fatal al
primului pahar? Prietenii, care tocmai au avut o discuie cu el dup beia care l-a dus la divor
sau la faliment, rmn perpleci cnd l vd intrnd drept ntr-un local cu butur. Oare de ce
o face? Ce se petrece n capul lui?
Primul exemplu este acela al unui prieten pe care l vom numi Jim. Omul are o soie i o
familie fermectoare. A motenit o agenie rentabil de vnzri de automobile. S-a ntors de
pe front cu o reputaie excelent. Este un bun comerciant i toat lumea l simpatizeaz. Este
inteligent i, la prima vedere, normal - doar c e cam nervos de felul lui. Nu a but deloc, pn
la vrsta de treizeci i cinci de ani. n doar civa ani, a devenit att de violent la beie, nct a
trebuit s fie internat la azil. La externare, a intrat n legtur cu noi.
I-am spus ce tiam noi despre alcoolism i despre soluia
r
care o gsiserm. A nceput
programul. Familia s-a reunit i el s-angajat ca vnztor la agenia pe care o pierduse din
cauza' butului. Totul a mers bine o vreme, numai c Jim i-a neglijat creterea spiritual.
Spre consternarea sa, s-a pomenit beat de vreo ase ori, la intervale scurte. Dup fiecare
recidiv i-acordat asistena noastr, examinnd cu grij cele ntmplate, recunoscut c era cu
adevrat alcoolic i ntr-o stare grav. tia, dac mai continua s bea, urma iar s fie internat
la azil. n piu; risca s-i piard familia, la care inea foarte mult.
i totui, s-a mbtat din nou. I-am cerut s ne poveste exact cum s-a ntmplat. Iat
povestea sa:
"M-am prezentat la serviciu mari dimineaa. mi amintesc m simeam iritat la gndul
c trebuia s fiu vnztor angajat la o firm care fusese odat proprietatea mea. Am avut un
schimb de cuvinte cu eful, dar nu ceva serios. Apoi, m-am hotrt s plec cu maina la ar,
s m ntlnesc cu un client interesat de cumprarea unui automobil. Pe drum mi s-a fcut
foame, aa c m-am oprit la un local care avea i un bar. Nu aveam nici o intenie s beau.
Voiam doar un sandvi. M gndeam i c poate voi da peste un potenial client, n acel local
familiar, pe care l frecventasem de ani de zile. Mncasem de multe ori acolo, n timpul
lunilor de abstinent. M-am aezat la o mas i am comandat un sandvi i pahar cu lapte. nc
nu m gndeam la alcool. Apoi, am mai comandat un sandvi i nc un pahar cu lapte.
Brusc, mi-a trecut prin cap c a putea aduga un strop de whiskey n lapte, c n-avea
cum s-mi fac ru, nefiind pe stomacul gol. Am comandat un whiskey si l-am turnat n lapte.
Simeam vag c nu era prea nelept ce fceam, dar m-am linitit cu gndul c whiskey-ul
Cap.3. ALTE DATE PRIVIND ALCOOLISMUL
31
venea pe stomacul plin. Experimentul s-a desfurat att de bine, nct am mai comandat un
whiskey i nc un pahar cu lapte. i, fiindc nu prea s-mi fac ru, am repetat iar
combinaia".
Astfel, Jim a pornit din nou pe drumul azilului, sub ameninarea internrii, a pierderii
familiei i a serviciului, fr s mai vorbim de suferinele mintale i fizice pe care i le aducea
ntotdeauna butura. Jim era un om bine informat n legtur cu alcoolismul su. i totui,
toate motivele pe care le avusese ca s nu bea au fost neglijate cu uurin, n favoarea ideii
prosteti c ar putea bea whiskey, dac l-ar amesteca n lapte!
Oricare ar fi definiia precis a cuvntului, noi numim acest lucru curat nebunie. Ce alt
cuvnt ar putea fi folosit pentru a numi o asemenea pierdere a simului msurii, a puterii
raiunii?
Poate vei crede c am descris un caz extrem. Pentru noi nu este nimic exagerat,
deoarece acest mod de a gndi ne-a caracterizat pe fiecare dintre noi. Poate c uneori am
reflectat asupra consecinelor ceva mai mult dect a fcut-o Jim. Dar ntotdeauna aprea acel
straniu fenomen mintal n care, paralel cu un raionament sntos, exista inevitabil cte o
ridicol scuz aberant, care s ne justifice primul pahar. Gndirea sntoas nu reuea s ne
in sub control. Ideea smintit ieea nvingtoare. A doua zi, ne ntrebam serios i sincer cum
de se putuse ntmpla aa ceva.
n unele situaii, ne-am mbtat intenionat, gsind justificri n faptul c eram nervoi,
mnioi, ngrijorai, deprimai, geloi etc. Dar chiar i cu asemenea scuze iniiale, ne vedem
obligai admitem c justificrile noastre pentru a ne mbta erau produsul unor mini smintite,
dac lum n considerare ce urma invariabil Acum nelegem c, nici n clipa n care ne
apucam de but, dinadins, nu doar accidental, nu ne gndeam deloc serios la consecinele
teribile ale gestului nostru.
Comportamentul nostru n faa primului pahar este tot att de absurd i de neneles,
precum acela al unui om care, de exemplu, ar avea pasiunea de a traversa carosabilul n plin
trafic, gsind plcere n a sri n calea mainilor aflate n vitez. n ciuda oricror atenionri
prieteneti, aceasta rmne distracia lui civa ani de zile. Pn aici, l-am putea eticheta drept
un nerod, cu idei stranii despre distracii.
Apoi, norocul l prsete i este accidentat uor de cteva ori consecutiv. Dac ar fi un
om normal, ne-am atepta s se astmpere. Dimpotriv, el continu, este lovit din nou i se
alege acum cu capul spart. n prima sptmn de dup externarea de la ortopedie, un tramvai
n vitez i fractureaz un bra. Promite c s-a hotrt s renune definitiv la traversatul strzii
prin trafic, dar doar la cteva sptmni dup aceea, i rupe ambele picioare.
Acest comportament persist de-a lungul mai multor ani, iar el face continuu promisiuni
c va fi mai prudent sau c nu va mai iei deloc n strad. n cele din urm, nu mai poate
lucra, soia d divorul i el rmne de batjocura lumii. ncearc, prin toate metodele
cunoscute, s-i scoat din cap ideea traversatului prin trafic. Cere s fie internat ntr-un azil,
cu sperana c se ndrepta. Dar, n ziua externrii, alearg n faa mainii pompierilor,
care-i fractureaz spinarea. Numai un nebun poate face ceva, nu?
Vi se pare cumva c exemplul acesta ar fi exagerat de ridicol ?

Oare aa s fie? Cei care
am trecut prin acelai gen de "storctor" psihic trebuie s admitem c, dac nlocuim boala
traversatului prin trafic cu alcoolismul, exemplul de mai sus ne descrie pe noi. n mod bizar,
orict de inteligeni am fost n alte privine, n faa alcoolului
Ne
pierdeam minile. Limbajul
este dur, dar ct de bine prezint el adevrul!
Poate c unii dintre cititori vor gndi ceva de genul: "Da, ce spunei voi este adevrat,
dar nu n toate cazurile. Recunoatem c avem i noi cteva dintre aceste simptome, dar spre
deosebire de voi, nu am mpins lucrurile la extrem i nici nu o vom face. Cu cte tim acum
despre noi nine, datorit celor explicate de voi, astfel de lucruri absurde nu se mai pot
ALCOOLICII ANONIMI
32
ntmpla. Noi nu am pierdut totul n via din cauza alcoolului i, categoric, nu avem intenia
s pierdem. Mulumim pentru informaii".
Astfel de gnduri sunt valabile pentru unii ne-alcoolici care, dei beau uneori
necumptat, au capacitatea de a se opri sau de a bea iar moderat, deoarece creierul i corpul
lor nu au fost vtmate, cum s-a ntmplat n cazul nostru. Cu foarte rare excepii, alcoolicul
propriu-zis sau potenial, este absolut incapabil de a nceta butul doar pe baza cunoaterii
de sine. Acest adevr, la care am ajuns n urma unor amare experiene, este un punct la care
revenim repetat i asupra cruia insistm mereu, pentru a ne asigura c s-a imprimat ct se
poate de adnc n mintea cititorilor notri alcoolici.
S prezentm un alt exemplu. Fred este partener la o renumit firm de contabilitate.
Ctig bine, are un cmin minunat, este fericit n csnicie i tatl unor copii inteligeni, ajuni
la vrsta studeniei. Cu o personalitate agreabil, Fred i face prieteni pretutindeni. Dac a
reuit vreodat cineva ca om de afaceri, acela a fost Fred. Dup toate aparenele, este o fiin
stabil, echilibrat. Si totui, este alcoolic.
L-am ntlnit pentru prima dat acum un an, la spital, unde se internase ca s pun capt
unei crize grave de tremurturi nervoase. Era prima sa experien de acest gen i se simea
groaznic de ruinat. Departe de a admite c era alcoolic, i spunea c se internase ca s-i
odihneasc nervii. Medicul i dduse serios de neles c starea n care se afla era mult mai
grav dect credea el. Fred era deprimat din cauza acestei veti, de mai multe zile i a luat
hotrrea de a se lsa complet de but. Nici nu i-a trecut prin cap c s-ar fi putut s nu
reueasc, n ciuda triei sale de caracter i a rangului social de care se bucura. Refuza s
cread c era alcoolic i, cu att mai puin, c ar fi fost bine s accepte un remediu spiritual
pentru problema sa.
I-am spus ce tiam noi despre alcoolism. Ideile i s-au prut interesante i a admis c
avea cteva dintre simptome, dar era departe de a admite c nu va fi n stare s-i rezolve
singur problema. Era absolut sigur c experiena umilitoare prin care tocmai trecuse, precum
i cunotinele acumulate de la noi i vor fi suficiente ca s se poat abine de la alcool, pentru
tot restul vieii. Cunoaterea de sine i va rezolva problema.
O vreme nu am mai avut nici o veste de la Fred. Apoi, ntr-o bun zi, ni s-a comunicat
c s-a internat din nou. De data aceasta era zdruncinat. Curnd ne-a trimis vorb c dorea
neaprat s ne vad.
Ce ne-a povestit este deosebit de instructiv, pentru c Fred era un om absolut convins c
trebuia s nceteze butul, c nu avea nici o scuz pentru a bea; era un om cu o superb
capacitate de a gndi raional i cu o atitudine hotrt n orice alt privin, dar care se afla
totui cu un picior n groap. Vom reda povestea sa n propriile-i cuvinte:
"M impresionase puternic ce-mi spuseseri voi, prieteni, despre alcoolism i v
mrturisesc c n-am crezut c va fi posibil s mai beau vreodat. Am neles ideile voastre cu
privire la nebunia subtil care precede butul primului pahar, dar eram ncreztor n faptul c,
dup cele aflate, mie nu mi se mai putea ntmpla. M-am gndit c boala mea era mai puin
avansat dect a voastr, c eu am reuit ntotdeauna s-mi rezolv singur toate celelalte
probleme personale i c, deci, voi reui s fac ceea ce voi n-ai reuit. Mi se prea c aveam
dreptul s am ncredere n mine, c nu era vorba dect de exersarea puterii voinei i de a fi n
gard.
n aceast stare de spirit, m-am ntors la afacerile mele i totul a mers bine o vreme. Nu
era deloc o problem s refuz un phrel i am nceput s m gndesc c poate fcusem din
nar armsar, ntr-o zi, m-am deplasat la Washington, ca s predau un dosar contabil la un
birou guvernamental. Mai cltorisem de cnd nu mai beam, deci nu era ceva nou. M
simeam bine fizic. Nu eram presat de nici o problem sau grij. ncheiasem o afacere bun,
eram mulumit i tiam c la fel vor fi i partenerii mei. Era la sfritul unei zile perfecte, cu
nici un nor la orizont.
Cap.3. ALTE DATE PRIVIND ALCOOLISMUL
33
M-am dus la hotel i m-am mbrcat calm pentru cin. Pe cnd treceam pragul
restaurantului de la hotel, mi-a trecut prin cap gndul c ar fi plcut s servesc dou
cocktail-uri pe lng mncare. Asta a fost tot, nimic mai mult. Am comandat un cocktail i
mncare. Apoi, am mai comandat un cocktail. Dup cin, m-am hotrt s ies la plimbare.
Cnd m-am rentors la hotel, mi-a trecut prin cap gndul c un pahar de trie nainte de
culcare ar fi binevenit. in minte c am but cteva pahare n plus n seara aceea i o grmad
ntreag dimineaa urmtoare. Am nite amintiri tulburi despre drumul n avion ctre New
York i despre un simpatic ofer de taxi peste care am dat dup aterizare, n locul soiei.
Taximetristul m-a escortat n multe locuri, timp de cteva zile. tiu foarte puine despre unde
am umblat, ce-am spus i fcut. Apoi, a venit spitalul, cu suferina fizic i mintal de
nendurat.
De ndat ce mi-am rectigat capacitatea de a gndi, am trecut n revist tot ce se
ntmplase n seara aceea, la Washington. Nu numai c nu fusesem n gard, dar nu luptasem
deloc mpotriva primului pahar. De data aceasta, nu m gndisem deloc la consecine.
ncepusem s beau cu o total nonala, de parc a fi but coca-cola, nu cocktail-uri. Mi-am
amintit acum ce-mi spuseser prietenii mei alcoolici, cum mi-au prezis ei c, dac aveam
gndirea tipic de alcoolic, vor veni odat ziua i locul n care voi bea din nou. Chiar dac mi
construiam un zid de aprare, spuseser ei, acel zid se va nrui n faa unei scuze de dou
parale. Ei bine, prezicerea lor s-a mplinit, cu vrf i ndesat, pentru c nu mi-a trecut prin
minte nimic din cele nvate despre alcoolism. Din acel moment, am tiut c aveam gndirea
tipic de alcoolic. Am vzut c puterea voinei i cunoaterea de sine nu-mi erau de nici un
ajutor n momentele acelea stranii de vid mintal. Nu putusem niciodat s-i neleg pe cei care
ziceau c i-a nvins vreo problem i c nu mai aveau nici o speran. Acum tiam. Era o
lovitur zdrobitoare.
Au venit s m vad doi membri A.A. Au zmbit, ceea ce nu mi-a prea plcut i, apoi,
m-au ntrebat dac m consideram alcoolic i dac de data aceasta eram cu adevrat nvins. A
trebuit s rspund afirmativ la amndou ntrebrile. Mi-au furnizat o grmad de dovezi
gritoare despre modul de gndire al alcoolicilor, precum cel de care ddusem eu dovad n
Washington, care oglindea o stare fr speran. Mi-au citat zeci de situaii similare, din
experiena lor personal. Toate au avut darul de a stinge n mine orice licrire de convingere
c a putea rezolva aceast problem de unul singur.
Apoi, mi-au expus soluia spiritual i programul de aciune pe care l urmaser cu
succes cam o sut dintre ei. Intelectual vorbind, sugestiile lor nu erau greu de asimilat, dei
eram un membru al bisericii doar pe hrtie. Programul lor de aciune era cam drastic, dar de
bun sim. nsemna c va trebui s arunc pe fereastr cteva concepii pe care le avusesem o
via ntreag. Nu era lucru uor. ns, din clipa n care am luat hotrrea de a intra n acest
program, am trit sentimentul ciudat c am fost eliberat din starea de alcoolic, fapt confirmat
curnd.
La fel de important a fost pentru mine i descoperirea c principiile spirituale mi pot
aduce soluii la toate problemele mele. De atunci, am ajuns s triesc ntr-un mod mult mai
satisfctor i, sper, mai util, dect oricnd nainte. Vechiul meu gen de via nu fusese deloc
ru, dar n-a da nici unul dintre cele mai rele momente de acum pe cele mai bune din trecut.
Nici dac a putea, nu m-a mai ntoarce la ce-a fost."
Mrturisirile lui Fred nu au nevoie de comentarii. Sperm c ele vor fi convingtoare
pentru mii de persoane n situaii similare. Fred cunoscuse doar prima "tur n storctor".
Majoritatea alcoolicilor trebuie s ajung mult mai ru, nainte de a putea s porneasc la
rezolvarea problemelor.
Muli doctori i psihiatri sunt de acord cu concluziile noastre. Unul dintre acetia, medic
la un spital renumit n lume, ne-a declarat ctorva dintre noi urmtoarele:
ALCOOLICII ANONIMI
34
"Ceea ce spunei voi despre condiia general disperat a majoritii alcoolicilor este
corect, dup prerea mea. n ce v privete pe voi doi, a cror poveste am auzit-o, nu am nici
o ndoial c ai fi fost sut la sut cazuri fr speran, dac nu primeai ajutor divin. De mi-
ai fi cerut s v internez la mine, v-a fi refuzat dac a fi putut. Cazuri ca al vostru sunt prea
sfietoare. Dei nu sunt religios, am un respect profund pentru msurile spirituale necesare n
astfel de cazuri. Pentru majoritatea alcoolicilor, nici nu exist o alt soluie."
nc o dat, dorim s subliniem faptul c alcoolicul se afl, n anumite momente, fr o
aprare mintal eficace mpotriva primului pahar. Cu foarte rare excepii, nici el, nici vreo alt
fiin uman nu pot asigura o astfel de aprare. Aprarea trebuie s-i vin de la o Putere
superioar.
35
Capitolul 4
NOI, AGNOSTICII
In capitolele precedente v-am prezentat anumite lucruri n legtur cu alcoolismul.
Sperm c am clarificat deosebirea dintre alcoolici i ne-alcoolici.
Dac vrei cinstit s v lsai de but i nu reuii sau dac, atunci cnd bei, nu putei
controla cantitatea, probabil c suntei alcoolic. n cazul acesta, s-ar putea s suferii de o
boal pe care nu o va nvinge dect o experien spiritual.
O asemenea experien poate prea ceva imposibil cuiva care se crede ateu sau agnostic,
dar continund n starea n care se afla, omul se ndreapt sigur spre dezastru, mai ales dac
este un alcoolic din categoria celor fr speran. Nu este ntotdeauna uor de ales ntre a muri
de alcoolism i a tri o via bazat pe principii spirituale.
Dar nu este nici chiar aa de greu. Cam jumtate dintre primii membri A.A. au fost din
aceast categorie. La nceput, unii dintre noi am ncercat s evitm subiectul - spernd, n
ciuda evidenei, c nu eram cu adevrat alcoolici. Dar, dup un timp, ne-am confruntat cu
faptul c trebuia s gsim un fundament spiritual, pentru viaa noastr, pentru c altfel...
Poate c la fel o s fie i cu dumneavoastr. Nu v pierdei curajul. Cam jumtate dintre
noi ne-am crezut agnostici sau atei. tim din experien c nu este cazul s v pierdei
cumptul.
Dac pentru nvingerea alcoolismului nu ar fi nevoie dect de un simplu cod etic sau o
filosofie mai bun de via, muli ne-am fi fcut deja bine, cu mult timp n urm. Dar, am
descoperit c asemenea coduri i filosofii nu ne-au salvat, indiferent de ct de mult am
ncercat, indiferent de ct de puternic ne-am dorit un comportament nobil, indiferent de ct
alinare am cutat pe plan filosofic. Puterea necesar continua s ne lipseasc. Resursele
noastre omeneti, aa cum erau ele dirijate de voin, s-au dovedit insuficiente. De fapt, ele au
euat jalnic.
Acea stare de neputin constituia marea noastr dilem. Era evident c trebuia s gsim
puterea care s ne susin n via i trebuia s fie o Putere superioar nou nine. Dar unde
i cum sa gsim aceast Putere?
Ei bine, tocmai despre ea este vorba n cartea de fa, al crei obiectiv major const din
a v ajuta s gsii o Putere superioar care s v rezolve problema. Aceasta nseamn c am
scris o carte care, dup prerea noastr, conine att principii spirituale, ct i principii etice.
i mai nseamn bineneles c urmeaz s vorbim despre Dumnezeu.
De aici ncep dificultile pentru agnostici. De multe ori se ntmpl s vorbim cu un
nou venit i s vedem cum i se nate sperana n suflet, ct timp discutm despre problemele
alcoolismului su i-i explicm cum funcioneaz Comunitatea A.A. Dar faa i se ntunec
atunci cnd vorbim despre partea spiritual, n special cnd pomenim de Dumnezeu, deoarece
redeschidem un subiect pe care omul credea c-l putea ignora complet sau de la care se putuse
eschiva mereu, n mod elegant.
tim ce simte el. i noi am avut parte de aceleai prejudeci i ndoieli sincere. Unii
dintre noi eram violent anti-religioi. Pentru alii, cuvntul "Dumnezeu" redetepta o anumit
idee despre El, o imagine cu care cineva ncercase s ne impresioneze n copilrie. Poate c
am respins acea concepie pentru c ni se prea inadecvat; i, dac am respins-o, am
considerat c am abandonat ideea de Dumnezeu pe de-a-ntregul. Ne deranja gndul
ALCOOLICII ANONIMI
36
dependenei de o Putere supraomeneasc, pentru c ni se prea un semn de slbiciune sau
chiar de laitate. Priveam cu profund scepticism aceast lume, plin de indivizi aflai mereu n
conflicte unii cu alii, de sisteme teologice contradictorii i de calamiti inexplicabile. Ne
uitam cu nencredere la cei muli care se pretindeau a fi evlavioi. Cum era posibil ca o Fiin
Suprem s aib ceva de a face cu toate acestea? i, oricum, cine putea s neleag o Fiin
Suprem? Totui, n alte momente, n timp ce priveam la bolta nstelat, ne surprindeam
gndind: "Cine o fi creat toate acestea?" Ne strbtea atunci un fior de admiraie i uimire, dar
care disprea repede.
Da, noi, agnosticii, am avut parte de asemenea gnduri i experiene. Dar v asigurm
c, de ndat ce am reuit s lsm la o parte prejudecile i s exprimm chiar i cea mai
mic form de bunvoin de a crede ntr-o Putere superioar, am descoperit c rezultatele au
nceput s apar, chiar i atunci cnd ne-a fost imposibil s definim sau s nelegem total
aceast Putere, care este Dumnezeu.
Spre marea noastr uurare, am descoperit c nu era nevoie s adoptm concepiile
altora despre Dumnezeu. Propria concepie, orict de imperfect, a fost suficient pentru a ne
permite s ne adresm Lui i s stabilim un contact cu El. De ndat ce am admis c era
posibil s existe o Inteligen Creatoare, un Spirit al Universului aflat la temelia tuturor
lucrurilor, ne-am pomenit stpnii de un nou simmnt al puterii i al direciei n via, dup
care nu mai trebuia s facem dect civa pai simpli. Am descoperit c Dumnezeu este destul
de ngduitor cu cei care-L caut. Pentru noi, Trmul Spiritului este larg, ncptor,
atotcuprinztor, niciodat discriminator, niciodat nchis celor care l caut cu seriozitate.
Avem credina c este un trm deschis tuturor oamenilor.
Prin urmare, cnd v vorbim despre Dumnezeu, ne referim la propria dumneavoastr
concepie despre El. i la fel este i cu toate celelalte expresii spirituale pe care le gsii n
aceast carte. Nu lsai prejudecile pe care le avei mpotriva termenilor spirituali s v
rein de la a v ntreba cu onestitate ce nseamn acei termeni pentru dumneavoastr
personal. La nceput, pentru a porni pe drumul maturizrii spirituale, nici nu ne-a trebuit
altceva, ca s stabilim prima relaie contient cu Dumnezeu, aa cum ni-L nchipuiam
fiecare. Mai pe urm, ne-am pomenit c am nceput s acceptm multe dintre lucrurile care ni
se pruser de neneles i fenomenul acesta se numete maturizare.
Fiindc doream s ne maturizm, trebuia s ncepem de undeva, aa c, am fcut apel la
propria noastr concepie, orict de limitat era ea.
Singura ntrebare pe care a trebuit s ne-o punem a fost: "Cred eu acum - sau sunt eu
mcar dispus s cred - c exist o Putere superioar mie?"
De ndat ce un om poate spune c are aceast credin sau c este dispus s cread, l
asigurm c se afl pe drumul cel bun. Ni s-a dovedit n mod repetat c, pe aceast piatr
simpl de temelie, se poate construi o structur spiritual de o surprinztoare eficien.
14
Aceasta a fost o mare descoperire pentru noi, deoarece iniial presupuseserm c nu
vom putea folosi principiile spirituale, dect dac vom accepta i alte multe lucruri legate de
credin, n care ne venea greu s credem. Cnd ni se prezentau idei spirituale, ne spuneam
adesea: "Ce n-a da s am i eu ce are omul acesta! Numai de-a putea crede cum crede el!
Pcat c attea lucruri care lui i se par aa de simple, mie mi sunt imposibil de
a
cceptat ca
adevruri sigure, n care s pot crede." Deci, a fost o uurare s descoperim c puteam porni
de la un nivel mai simplu.
Pe lng incapacitatea noastr aparent de a accepta multele detalii ale credinei, ne-am
pomenit adesea paralizai de ncpnare, hipersensibilitate i prejudeci prosteti. Muli
eram att de iritabili, nct chiar i o aluzie ntmpltoare la chestiuni spirituale ne fcea s ne
zburlim la vorbitor. Aceast atitudine psihic trebuia abandonat. n ciuda rezistenei iniiale,
am descoperit c nu a fost chiar aa de greu s alungm asemenea sentimente. Ameninai de

14
V rugm s nu lsai s v scape lectura Anexei a II-a, intitulat Experiena spiritual
Cap.4. NOI, AGNOSTICII
37
distrugerea prin alcoolism, ne-am deschis rapid la ideile spirituale, aa cum ncercaserm s o
facem i n celelalte chestiuni. Alcoolul a avut o mare putere de convingere, n aceast
privin. Ne-a nvins pe toate planurile, obligndu-ne s devenim rezonabili. n unele cazuri,
btlia a fost lung i extenuant; sperm ca nimeni s nu mai in la prejudeci att ct am
inut unii dintre noi.
Cititorul s-ar mai putea ntreba i acum, dup toate cele spuse, de ce este necesar s
cread ntr-o Putere superioar. Credem c exist motive ntemeiate. S aruncm o privire
asupra ctorva dintre ele.
Omul practic al zilelor noastre pretinde fapte i rezultate concrete. i totui, secolul al
XX-lea accept prompt teorii de orice fel, cu condiia ca acestea s aib rdcinile solid
nfipte n practic. De exemplu, exist numeroase teorii asupra electricitii. Toi cred n ele,
fr vreun murmur de ndoial. Cum se explic aceast acceptare prompt? Pur i simplu,
pentru c ne-ar fi imposibil s explicm ce vedem i simim, ce dirijm i folosim, fr o
presupunere rezonabil de la care s plecm.
n zilele noastre toi oamenii cred ntr-o sumedenie de ipoteze pentru care exist destule
dovezi valabile, chiar dac nu se pot vedea cu ochii. De fapt, tiina a demonstrat c dovezile
vizuale sunt cele mai slabe! Studiul lumii materiale ne-a tot artat c aparenele sunt departe
de a fi realitatea. S ilustrm aceast afirmaie.
Prozaica brn de oel este o mas de electroni, care se rotesc unul n jurul celuilalt, cu o
vitez incredibil. Micile particule sunt guvernate de legi precise, care sunt considerate ca
fiind adevrate pentru ntreaga lume material. Aa susine tiina i nu avem nici un motiv s
ne ndoim. Dar, atunci cnd ni se sugereaz
S
a presupunem c la baza lumii materiale i a
vieii vizibile s-ar afla o Inteligen Creatoare, Cluzitoare, Atotputernic, se declaneaz n
noi acea nclinaie pervers binecunoscut, care ne face s ducem o intens munc de lmurire
cu sine c nu poate fi aa. Citim cri bogate n nflorituri verbale i ne lsm purtai n
dezbateri fr coninut, convini c universul nu are nevoie de un Dumnezeu prin care s fie
explicat. Dac argumentele noastre ar fi adevrate, ar nsemna c viaa nu izvorte din nimic,
nu nseamn nimic i nu duce nicieri.
n loc s ne considerm ageni inteligeni, avangard a Creaiei Divine, noi, agnosticii i
ateii, am preferat s credem c inteligena noastr uman era ultimul cuvnt, alfa i omega,
nceputul i sfritul tuturor lucrurilor. Cam nfumurai, nu?
Aceia dintre noi care am parcurs pe vremuri acest drum dubios, v implorm s lsai la
o parte prejudecile, chiar i cele mpotriva religiei instituionalizate. Am descoperit c,
orict de ubrede ar fi unele dintre diversele religii, ele au dat un rost i o direcie n via
multor milioane de oameni. Credincioii au o idee logic despre rostul vieii. Noi nu
avuseserm nici mcar o idee rezonabil. Ne distram, disecnd cu cinism credine i practici
spirituale, n loc s remarcm c muli dintre cei cu o orientare spiritual, indiferent de ras,
culoare sau crez, dovedeau o stabilitate, o fericire i un rost pe lume, pe care ar fi fost mai
bine s le cutm i noi.
n schimb, nu le-am vzut dect slbiciunile omeneti i, cteodat, ne foloseam de
defectele lor ca s le condamnm religia, i acuzam pe alii de intoleran, n timp ce noi
nine eram intolerani. Nu vedeam ct de frumoas i de real era pdurea, fiind orbii de
urenia ctorva copaci. Nu am acordat niciodat o atenie cinstit laturii spirituale a vieii.
n povestirile noastre, vei ntlni o mare varietate de moduri de concepere i contactare
a Puterii superioare. Nu pare s aib mare importan dac suntem sau nu de acord cu anumite
abordri sau concepii. Experiena ne-a nvat c, n ce privete scopul nostru, nu este cazul
s ne batem capul cu asemenea chestiuni. Este bine ca stabilirea propriilor concepii i ci s
rmn la latitudinea fiecruia.
Exist un singur punct asupra cruia am czut cu toii de acord. Dup cum se poate
remarca, fiecare dintre noi a ctigat acces la o Putere superioar i crede n ea. n fiecare caz,
aceast Putere a svrit miraculosul, adic ceea ce fusese omenete imposibil. i, vorba unui
respectat om de stat american: "S lsm rezultatele s vorbeasc".
ALCOOLICII ANONIMI
38
Este vorba aici despre mii de brbai i femei din ntreaga lume, care declar fr
rezerve c, de cnd au ajuns s cread ntr-o Putere superioar, de cnd au luat o anumit
atitudine fa de Ea i au fcut cteva lucruri simple, s-a produs o schimbare drastic n modul
lor de via i de gndire. Sub ameninarea prbuirii i a disperrii, vznd ct de complet
euaser resursele lor umane, ei s-au simit ptruni de un nou fel de putere, de pace, fericire
i direcie n via. Fenomenul s-a produs la scurt timp dup ndeplinirea, cu inima deschis, a
ctorva cerine elementare. Pn nu demult tulburai i dezorientai de aparenta inutilitate a
existenei, ei dezvluie acum motivele ascunse din cauza crora viaa le fusese att de grea.
Lsnd la o parte problema butului, ei spun de ce au trit o via att de nesatisfctoare i
arat cum s-a produs schimbarea. Cnd multe sute de oameni sunt n stare s spun c cel mai
important lucru din viaa lor este acela c au devenit contieni de prezena lui Dumnezeu,
mrturiile lor prezint un motiv puternic n favoarea credinei.
n ultimul secol, omenirea a fcut mai multe progrese n domeniul material dect n
toate mileniile anterioare. Se tie din ce motive. Cercettorii trecutului istoric ne spun c
intelectul celor din vechime era la fel de dezvoltat ca i cel mai dotat intelect uman din zilele
noastre. i totui, progresul material al trecutului ndeprtat s-a produs ntr-un ritm penibil de
lent. Spiritul tiinific iscoditor, care duce la cercetare i invenii, le era necunoscut celor de
atunci. n domeniul material, mintea oamenilor era bntuit de superstiii, nctuat de tradiii
i de tot felul de idei fixe. Unii contemporani de-ai lui Columb considerau ca ceva absurd s
crezi c Pmntul e rotund. Alii aproape c l-au omort pe Galilei pentru ereziile lui
astronomice.
Noi ne-am pus urmtoarea ntrebare: oare nu cumva suntem i (unii dintre) noi la fel de
mrginii i de nerezonabili, cu privire la domeniul spiritual, cum erau acei oameni din trecut
fa de domeniul material?
Chiar i n acest secol, unele ziare americane s-au temut s tipreasc o relatare despre
primul zbor reuit al frailor Wright la Kitty Hawk. Toate ncercrile anterioare euaser, nu-i
aa? De exemplu, maina zburtoare a Profesorului Langley se prbuise n fluviul Potomac,
nu? Nu-i aa c cei mai luminai matematicieni dovediser c omul nu poate zbura? i, nu
spuseser oamenii c Dumnezeu a rezervat acest privilegiu exclusiv pentru psri? Numai c,
treizeci de ani mai trziu, cucerirea spaiului aerian devenise un eveniment aparinnd istoriei
iar cltoriile cu avionul erau n plin avnt.
In majoritatea domeniilor, generaia noastr a fost martora unei descturi complete a
gndirii umane. Astzi, chiar i oameni fr prea mult educaie citesc n suplimentul de
duminic, fr s se mire, despre proiectul de explorare a Lunii cu ajutorul unei rachete
spaiale i-i spun: "De ce nu? i nc nu peste mult timp" Nu este oare epoca noastr
caracterizat printr-o rapid acceptare a noilor idei, n locul celor nvechite, printr-o prompt
nlocuire a teoriilor sau a tehnologiilor care nu mai corespund, cu altele noi care funcioneaz?
A trebuit s ne ntrebm: de ce s nu ne schimbm la fel de prompt i punctul de vedere
n tratarea problemelor noastre omeneti? Aveam necazuri n relaiile personale, nu ne puteam
controla natura emotiv, eram prad mizeriei i depresiei, nu eram n stare s ne ctigm
existena, ne simeam inutili, eram torturai de fric i nefericii, nu prea eram de ajutor altora.
Atunci, nu era oare mai important s gsim o soluie la aceste torturi sufleteti, dect s
vizionm documentare despre zborul spre Lun? Sigur c era.
Vzndu-i pe alii cum i rezolvau problemele cu ajutorul Spiritului Universului, a
trebuit s ncetm s ne mai ndoim de puterea lui Dumnezeu. n timp ce ideile noastre se
dovedeau inutile, ideea de Dumnezeu aducea rezultate.
Credina aproape copilreasc a frailor Wright c vor putea construi o main
zburtoare, a fost izvorul reuitei lor. Fr acea credin, nu s-ar fi ntmplat nimic. Noi, cei
agnostici i atei, ne cramponam de ideea c propriile puteri ne-ar fi suficiente. Atunci cnd
alii ne-au demonstrat cum se iese din impas cu ajutorul lui Dumnezeu, am nceput s ne
simim ca cei care garantaser c fraii Wright nu vor zbura niciodat.
Cap.4. NOI, AGNOSTICII
39
Logica este ceva mre. Ne-a plcut n trecut i ne place i acum. Nu din ntmplare am
fost nzestrai cu puterea de a raiona, de a examina dovezile aduse de simuri i de a trage
concluzii. Este unul dintre cele mai grozave atribute ale omului. Noi, cei cu nclinaii spre
agnosticism, nu ne putem mulumi cu presupuneri ce nu pot fi abordate i interpretate raional.
De aceea, ne strduim din rsputeri s explicm de ce considerm credina pe care o
avem acum ca fiind bazat pe raiune, de ce considerm c este mai sntos i mai logic s
credem dect s nu credem, de ce spunem c modul nostru de gndire din trecut fusese vag i
fr consisten, atunci cnd ridicam din umeri cu ndoial, spunnd: "Nu tiu".
Cnd am devenit alcoolici, copleii de o criz pe care ne-o creaserm singuri, pentru c
n-o mai putuserm amna i din care nu mai puteam iei, a trebuit s ne alungm frica i s
contemplm ideea de Dumnezeu: fie c El e totul, fie c nu e nimic; ori exist Dumnezeu, ori
nu exist. Pentru ce s optm?
Ajuni n acest punct, ne-am vzut confruntai cu problema credinei. Nu mai puteam
ocoli subiectul. Unii dintre noi traversaser deja Podul Raiunii, ctre mult doritul rm al
credinei. Imaginea i asigurrile venite din acel Trm Nou au adus o licrire n priviri
obosite i o und proaspt de curaj spiritelor vlguite. Ne-au fost ntinse mini prietenoase i
eram recunosctori Raiunii, care ne adusese pn aici.
Dar ceva ne inea de la a pune piciorul pe rm. Poate c ne sprijiniserm prea puternic
pe Raiune i acum nu ne surdea ideea de a ne pierde reazemul cunoscut. Era ceva natural.
Dar, haidei s privim lucrurile un pic mai ndeaproape. Oare nu cumva, fr tirea
noastr, fuseserm adui unde ne aflam acum tocmai de un anume gen de credin? Nu
crezuserm noi n raiune? Ce altceva s fie fost aceasta, dac nu un fel de credin? Da,
fuseserm credincioi, credincioii servili ai Zeului Raiunii. Am descoperit deci c, sub o
form sau alta, credina fusese mereu n joc!
i am mai descoperit c fuseserm credincioi cu nclinaii spre idolatrie. Ce piele de
gsc ne mai aducea practica aceea de adorare a unor oameni, sentimente, obiecte, bani i
chiar de sine! Sau, din motive mai nobile, nu czuserm noi uneori n extaz n faa unui apus
de soare, a mrii sau a unei flori? Cine dintre noi n-a iubit ceva sau pe cineva?
Cte dintre aceste sentimente de iubire sau veneraie au vreo legtur cu raiunea pur?
Puine sau nici unul, am constatat n fine. In fond, nu cumva formau toate acestea la un loc
materialul din care era construit ntreaga noastr via? Nu determinaser aceste sentimente,
la urma urmelor, cursul ntregii noastre existene? Ne-a fost imposibil s spunem c nu aveam
capacitatea de a crede, de a iubi sau de a venera. ntr-un fel sau altul, triserm pe baza unei
credine, mai mult dect pe orice alt baz.
Imaginai-v viaa fr credin! Doar prin raiune, nu ar fi via. Dar noi credeam n
via - sigur c da. Nu puteam dovedi viaa aa cum ai demonstra c linia dreapt este drumul
cel mai scurt dintre dou puncte i, totui, ea exista. Mai puteam oare spune c totul este doar
o mas de electroni, creai din nimic, fr nici o nsemntate, care se ndreapt vertiginos spre
neant? Sigur c nu, pentru c electronii nii par s fie mult mai inteligeni, dect s fie sau s
se poarte aa. Cel puin aa spun chimitii.
Astfel, am neles c raiunea nu este totul. n plus, aa cum o folosim cei mai muli, ea
nici nu este ceva pe care s se poat conta exclusiv, chiar dac este izvort din cele mai
strlucite mini. Ce prere avei despre cei care dovediser raional c omul nu va putea zbura
niciodat?
Iar noi mai vzuserm i un alt fel de zbor, o eliberare spiritual din aceast lume,
oameni care se nlau deasupra problemelor. Ei ziceau c Dumnezeu a fcut posibil acest
lucru, iar noi doar zmbeam. Vzuserm descturi spirituale, dar ne plcea s ne spunem c
nu erau adevrate.
De fapt, ne nelam pe noi nine, pentru c adnc, n fiecare brbat, femeie sau copil,
exist ideea fundamental de Dumnezeu. Ea poate fi umbrit de calamiti, de vanitate sau de
cultul altor valori, dar sub o form sau alta, ea este prezent. Credina ntr-o Putere superioar,
ALCOOLICII ANONIMI
40
precum i manifestrile miraculoase ale acestei fore n viaa uman, exist de cnd a aprut
rasa uman.
Am neles i noi, n fine, c aceast credin era o latur a naturii noastre, ceva ce
seamn cu sentimentele fa de un prieten. Uneori, am avut nevoie de curaj ca s pornim n
cutarea lui Dumnezeu, dar El era prezent, la fel de real, precum eram noi
nine. Am descoperit Marea Realitate n adncul fiinei noastre, n ultim analiz, El
numai acolo poate fi gsit i acolo L-am gsit i noi.
Nu putem face mai mult pentru dumneavoastr dect s defrim puin terenul. Dac
mrturiile noastre v vor ajuta s v debarasai de prejudeci i s gndii cinstit, s prindei
curaj i s cutai n adncul propriului suflet, atunci - dac dorii - v putei altura nou pe
Marele Drum. Cu o asemenea atitudine nu vei da gre i, fr ndoial, vei deveni contient
de credina dumneavoastr.
Vom prezenta acum pe scurt experiena unui om care s-a crezut ateu. Povestea este
deosebit de interesant. Transformarea sa interioar a fost nduiotoare, impresionant,
convingtoare.
Prietenul nostru era fiul unui pastor. Pe cnd era elev la coala parohial, s-a simit
revoltat de ceea ce considera el a fi o suprancrcare cu religie a programei colare. Apoi, au
urmat ani muli de necazuri i frustrri: un eec n afaceri, o boal mintal, o alta fatal, o
sinucidere. Aceste nenorociri abtute asupra familiei sale l-au umplut de amrciune i
deprimare. Dezamgirile perioadei de dup rzboi, agravarea continu a alcoolismului su,
apropierea prbuirii mintale i fizice, toate l-au adus la un pas de sinucidere.
ntr-o sear, n timpul unei internri forate la spital, a auzit povestea unui alcoolic care
trecuse printr-o experien spiritual. Scrbit, prietenul nostru a strigat cu furie amar:
Dac Dumnezeu exist, tiu sigur c El n-a fcut nimic pentru mine!
Dar, mai trziu, singur n salon, i-a pus ntrebarea: "Oare s se nele chiar toi oamenii
religioi pe care-i cunosc?" i, n timp ce cumpnea rspunsul, i s-a prut c se afla n
chinurile iadului. Apoi, ca un trsnet, i-a trecut prin cap un gnd care le-a alungat pe toate
celelalte:
"Cine eti tu, s spui c nu exist Dumnezeu? "
Omul povestete cum s-a prbuit din pat, n genunchi. n cteva secunde, a fost copleit
de convingerea c Dumnezeu era prezent acolo. Prezena aceasta l-a nvluit i ptruns cu
sigurana i mreia unui torent. Barierele pe care i le construise de-a lungul anilor au czut.
Se afla n prezena Infinitei Puteri i Iubiri. Pise de pe pod, pe mal. Pentru prima oar, era
contient de faptul c tria n compania Creatorului su.
Astfel a fost pus piatra de temelie a vieii prietenului nostru. Nici o nenorocire
ulterioar n-a putut-o clinti. Problema alcoolismului su a fost eliminat. Ea a disprut pe loc
chiar atunci, n acea noapte, cu ani n urm. Cu excepia ctorva scurte momente de tentaie,
gndul la butur nu i-a mai revenit niciodat; n clipele de ispit, repulsia se instala rapid. Se
pare c nu mai putea bea, nici dac voia. Dumnezeu i restabilise sntatea mintal.
Ce altceva s fie aceasta, dac nu o nsntoire miraculoas? ns una compus din
elemente simple: circumstanele l-au fcut dispus s cread, el s-a oferit cu umilin
Creatorului su i ochii i s-au deschis.
Aa ne-a redat Dumnezeu tuturor sntatea mintal. Omul acesta a avut o revelaie
brusc. Pentru alii, schimbarea s-a produs mai ncet. Dar Dumnezeu a venit n viaa tuturor
celor care L-au cutat cu onestitate.
Cnd ne-am apropiat de El, El ni s-a artat!
41
Capitolul 5
CUM FUNCIONEAZ METODA NOASTR
Rareori s-a ntmplat ca cineva s nu reueasc, atunci cnd a aplicat metoda noastr n
ntregime.
Cei care nu se nsntoesc, sunt oameni care nu pot sau nu vor s se dedice complet
acestui program simplu - de obicei, brbai i femei care, prin structura lor, sunt incapabili de
a fi cinstii cu sine. Exist asemenea nefericii. Nu este vina lor; se pare c s-au nscut aa. Ei
sunt din fire incapabili de a nelege i dezvolta un mod de via care s nu se abat n nici un
fel de la onestitate; ansele lor de a se face bine sunt reduse considerabil.
Mai exist i aceia care sufer de grave tulburri emoionale i mintale. Muli dintre ei
se fac bine, dac au capacitatea de a fi oneti.
Povestea fiecruia dintre noi dezvluie, n general, cum am fost, ce s-a ntmplat i cum
suntem acum. Dac ai hotrt c vrei i dumneavoastr ceea ce avem noi i suntei dispus s
mergei pn n pnzele albe ca s obinei acel ceva, atunci nseamn c suntei pregtit s
facei anumii pai.
Pe unii dintre acetia, noi am refuzat s-i facem, din ncpnare. Credeam c vom
putea gsi o metod mai uoar, mai puin drastic. Dar n-am gsit.
Vorbind ct se poate de serios, v rugm fierbinte s v alungai teama i s acordai
atenie maxim amnuntelor metodei, de la bun nceput. Unii dintre noi am ncercat s rm-
nem cramponai de vechile noastre idei, dar nu am ajuns la nici un rezultat, pn cnd nu ne-
am debarasat de ele complet.
Nu uitai c avem de a face cu alcoolul - viclean, derutant, puternic! Fr ajutor, nu prea
avem anse. Dar exist Cineva care
are toat puterea - i acel Cineva este Dumnezeu. Fie-v dat s-L gsii acum!
Nou, jumtile de msur nu ne-au adus nimic. Ne aflam la o rscruce a vieii. Ne-am
abandonat complet n grija i sub ocrotirea Lui.
Iat paii pe care i-am fcut i care sunt sugerai ca program de nsntoire:
1. Am admis c eram neputincioi n faa alcoolului - c nu mai eram stpni pe viaa
noastr.
2. Am ajuns la credina c o Putere superioar nou nine ne-ar putea reda sntatea mintal.
3. Am hotrt s ne lsm voina i viaa n grija unui Dumnezeu, aa cum i-L nchipuia
fiecare dintre noi.
4. Am fcut, fr team, un inventar moral amnunit al propriei persoane.
5. Am mrturisit lui Dumnezeu, nou nine i unei alte fiine umane, natura exact a
greelilor noastre.
6. Am consimit, fr rezerve, ca Dumnezeu s ne scape de toate aceste defecte de caracter.
7. Cu umilin, I-am cerut s ne ndeprteze slbiciunile.
8. Am ntocmit o list cu toate persoanele crora le-am fcut necazuri i am consimit s
reparm aceste rele.
ALCOOLICII ANONIMI
42
9. Ne-am reparat greelile direct fa de acele persoane, acolo unde a fost cu putin, dar nu
i atunci cnd le-am fi putut face vreun ru lor sau altora.
10. Ne-am continuat inventarul personal i ne-am recunoscut greelile, de ndat ce ne-am dat
seama de ele.
11. Am cutat, prin rugciune i meditaie, s ne ntrim contactul contient cu Dumnezeu,
aa cum i-L nchipuia fiecare dintre noi, cerndu-i doar s ne arate voia Lui n ce ne pri-
vete i s ne dea puterea s-o mplinim.
12. Dup ce am trit o trezire spiritual ca rezultat al acestor pai, am ncercat s transmitem
acest mesaj altor alcoolici i s punem n aplicare aceste principii n toate domeniile vieii
noastre.
Muli dintre noi am exclamat: "Ce pretenii! Eu nu pot urma toate instruciunile astea!"
Nu v descurajai. Nici unul dintre noi n-a reuit s urmeze toate aceste principii n mod
absolut. Nu suntem sfini. Ceea ce conteaz este c suntem dispui s progresm pe baza unor
repere spirituale. Principiile aternute mai sus sunt puncte de reper pentru progres. Noi nu
avem pretenia de a deveni perfeci, ci de a progresa spiritual.
Modul n care descriem alcoolicul, capitolul consacrat agnosticilor, precum i cele
ntmplate n timpul bolii i dup restabilirea sntii, fac s ias n eviden trei lucruri
importante:
(a) c eram alcoolici i nu mai eram stpni pe viaa noastr;
(b) c, probabil, nici o putere omeneasc nu ne-ar fi putut despovra de alcoolism;
(c) c Dumnezeu ar putea - i ar face-o - dac L-am cuta.
Convini de toate acestea, am ajuns la Pasul 3, prin care ne-am hotrt s ne lsm
voina i viaa n minile lui Dumnezeu, aa cum ni-L nchipuiam fiecare. Ce anume
nelegem prin aceasta i din ce const aciunea noastr la Pasul 3?
Mai nti, este necesar s fim convini de faptul c o via trit numai dup pofta
noastr nu prea poate fi o via mplinit, Pentru c intrm aproape tot timpul n conflict cu
ceva sau cineva,
c
hiar i atunci cnd suntem mnai de gnduri bune.
Cei mai muli oameni ncearc s triasc de parc ei nii ar fi regizorii universului.
Fiecare om este ca un actor care vrea s dirijeze ntregul spectacol aa cum crede el de
cuviin, ncercnd ntruna s aranjeze luminile, decorul, coregrafia i jocul celorlali actori.
Ce bine ar fi dac toate ar rmne cum le-a rnduit el, dac toi ar aciona dup dorina lui!
Atunci spectacolul ar fi un succes, viaa ar fi minunat i toi, inclusiv el nsui, ar fi
mulumii!
n ncercarea sa de dirijare a vieii, poate c actorul d dovad de virtui reale, precum
amabilitate, bunvoin, rbdare, generozitate ori poate chiar modestie i sacrificiu de sine. Pe
de alt parte, el poate fi meschin, egoist, plin de sine i necinstit. Majoritatea oamenilor sunt,
de fapt, un amestec de astfel de trsturi.
Cum se petrec lucrurile de obicei? Spectacolul nu prea reuete iar omul ncepe s
cread c viaa este nedreapt cu el. Se hotrte s pun la btaie mai mult energie. Cu
urmtoarea ocazie, devine i mai pretenios sau mai binevoitor, dup caz. Piesa tot nu-i iese pe
plac. Dei admite c poate, pe undeva, e i vina sa, este convins c ceilali sunt mai de blamat
dect el. Este indignat, se nfurie, se auto-comptimete. Care este problema lui cea mai
mare? Nu cumva caut s-i satisfac propriile interese, chiar i atunci cnd ncearc s fie
bun cu ceilali? Nu este cumva un asemenea om victima iluziei c ar putea stoarce satisfacii
i fericire de la lume, numai de-ar dirija-o el bine? Dar nu este oare evident, pentru toi ceilali
actori, ce urmrete el s obin? i nu-i face aceasta pe ceilali s se rzbune, retrgnd tot ce
pot din ce-au investit ei nii n spectacol? Nu cumva produce el mai mult confuzie, dect
armonie, chiar i n cele mai bune momente ale sale?
Cap.5. CUM FUNCIONEAZ METODA NOASTR
43
Actorul acesta nu se gndete dect la sine. Ca s folosim un termen la mod, este un
egocentric. Este precum cel care s-a retras din afaceri i acum se plnge de starea jalnic a
naiunii, n timp ce st cu burta la soare iarna, pe plaja Floridei; ca pastorul
care ofteaz din cauza pcatelor secolului al XX-lea; ca politicienii i reformatorii
convini c Utopia s-ar putea nfptui, dac restul lumii s-ar purta cum trebuie; ca houl care
sparge seifuri, din cauz c societatea l-a nedreptit i ca alcoolicul care a pierdut totul i este
internat pe via. Orict am vrea s protestm, nu suntem oare majoritatea dintre noi
preocupai de propria persoan, de resentimentele noastre i de mila de sine?
Egoism - egocentrism! Aici, credem noi, i au rdcina necazurile noastre. Mnai de o
sut de forme de fric i autoamgire, de propriile interese i autocomptimire, i clcm pe
btturi pe semenii notri i ei se rzbun. Uneori ne rnesc fr vreo provocare din partea
noastr; dar, de fiecare dat descoperim c, n anumite momente din trecut, luaserm hotrri
dictate de egoism, care ne-au adus mai trziu aceste riposte dureroase.
Considerm, deci, c suntem principalii autori ai propriilor necazuri. Acestea izvorsc
din noi nine. Alcoolicul este un exemplu de culme a ndrtniciei egoiste nenfrnate, dei
de obicei el nu crede c ar fi aa. Mai nainte de orice, noi, alcoolicii, trebuie s ne debarasm
de egoismul acesta. Trebuie, pentru c altfel ne ucide! Dumnezeu ne d posibilitatea. i se
pare adesea c nici nu putem scpa de egoism fr ajutorul Lui.
Muli dintre noi am avut un noian de convingeri morale i filosofice, dar ne-a fost
imposibil s ne ridicm la nlimea lor, orict am dorit. N-am prea reuit nici s devenim mai
puin egocentrici prin dorina sau voina noastr. Ne trebuia ajutor de la Dumnezeu.
De aceea s-a nscut metoda noastr i de aceea funcioneaz ea aa cum funcioneaz.
Mai nti de toate, a trebuit s ncetm a mai juca rolul lui Dumnezeu, pentru c n-a inut.
Apoi, am hotrt c de acum nainte Dumnezeu va fi Regizorul ntregii noastre viei. El este
Directorul; noi suntem agenii Lui. El este Printele, noi suntem copiii Lui. Conceptul acesta,
care a devenit piatra de temelie a noului arc de triumf pe sub care am pit ctre libertate, este
simplu, ca majoritatea ideilor bune.
Dup ce am adoptat aceast atitudine n mod sincer, au nceput s se petreac tot soiul
de lucruri remarcabile. Aveam un nou Patron, care fiind atotputernic, ne-a furnizat cele
necesare, cu condiia ca noi s ne inem n preajma Lui i s-I mplinim lucrarea bine.
Ancorai pe acest fundament, am devenit din ce n ce mai puin interesai de sine, de
mruntele noastre planuri i proiecte. Ne interesa din ce n ce mai mult s nelegem cu ce
puteam contribui noi la via. Pe msur ce simeam ptrunznd n noi o putere nou i
savuram pacea sufleteasc, pe msur ce descopeream c puteam face fa vieii cu succes i
deveneam contieni de prezena Lui - a nceput s ne prseasc frica de ziua de azi, de cea
de mine i de viitorul ndeprtat. Ne renscuserm.
Ne aflam acum la Pasul 3. I-am spus Creatorului nostru, aa cum ni-L nchipuiam
fiecare: "Doamne, m las n grija Ta - s faci din mine i prin mine ceea ce doreti Tu.
Scap-m din robia egoismului, ca s pot mplini mai bine voia Ta. Scap-m de greuti n
aa fel, nct biruina mea asupra lor s fie, pentru cei pe care i-a putea ajuta, o mrturie a
Puterii Tale, a Iubirii Tale, a Modului Tu de Via. Fie-mi dat s fac voia Ta ntotdeauna!"
Am cumpnit bine nainte de a face acest pas, asigurndu-ne c eram pregtii s-l
facem, c ne puteam n fine abandona lui Dumnezeu pe de-a-ntregul.
Am descoperit c era de dorit s facem acest pas spiritual mpreun cu o persoan
nelegtoare, precum soia ori cel mai bun prieten ori sfetnicul spiritual. Dar este mai bine s
ne ducem la ntlnirea cu Dumnezeu singuri, dect alturi de cineva care ne-ar nelege greit.
Desigur, ne-am ales noi nine cuvintele ctre Dumnezeu, fiind ateni s exprimm ideea
n sine, fr rezerve. Acesta a fost doar un nceput, dar fcut cu onestitate i smerenie, el a
avut uneori un efect foarte puternic i imediat.
ALCOOLICII ANONIMI
44
Pe urm, ne-am lansat ntr-un program de aciune viguroas, al crei prim pas este o
curenie general interioar, ceea ce muli dintre noi nu mai ncercaserm s facem niciodat
nainte. Dei decizia noastr a fost un pas vital, hotrtor, nu putea avea un efect permanent,
dac nu era urmat imediat de efortul susinut de a recunoate i elimina obstacolele psihice
de care ne mpiedecaserm mereu. Butura fusese doar un simptom. Deci, trebuia s lum n
considerare cauzele i strile de spirit.
De aceea, am nceput s ne facem un inventar personal. Acesta a fost Pasul 4. Orice
afacere comercial nesupus cu regularitate unui inventar este de obicei sortit eecului.
Inventarul comercial este un efort de dezvluire a adevrului cu privire la mrfurile aflate n
stoc, o confruntare cu realitatea. Unul dintre obiectivele inventarului este acela de a detecta
bunurile deteriorate sau nevandabile i de a scpa de ele prompt i fr regrete. Dac pro-
prietarul vrea ca afacerea s-i mearg bine, nu-i poate permite s se mint n privina
valorilor din stoc.
Exact acest lucru l-am fcut noi, cu privire la viaa noastr. Am inventariat-o cu
onestitate. Mai nti, am cutat s depistm acele slbiciuni ale personalitii noastre care ne-
au cauzat nereuitele. Convini fiind c egoismul, manifestat n diverse forme, a fost cel care
ne-a nfrnt, i-am studiat modurile de manifestare cele mai frecvente.
Resentimentul este cauza "numrul unu" a durerilor noastre. El devasteaz spiritul
alcoolicului mai ru dect oricare alt stare psihic. Din el se nasc toate formele de boal
spiritual, iar noi nu am fost bolnavi doar mintal i fizic, ci i spiritual. Odat ce a avut loc
nsntoirea spiritual, urmeaz refacerea mintal i cea fizic.
Pentru a ne putea ocupa de problema resentimentelor, le-am aternut pe hrtie. Am fcut
o list cu oamenii, instituiile sau principiile fa de care simeam mnie i ne-am ntrebat de
unde venea acel sentiment. De cele mai multe ori, am descoperit c ne fuseser rnite sau
ameninate stima de sine, buzunarul, ambiiile i relaiile personale (inclusiv cele sexuale).
Deci, eram ofensai. Ne simeam devastai.
Pe lista resentimentelor, am scris n dreptul fiecrui nume natura prejudiciilor ndurate.
Ce anume fusese afectat? Stima de sine, securitatea, ambiiile, relaiile personale sau cele
sexuale?
De obicei, am recurs la descrieri precise, precum cele din exemplul urmtor:
Am
resentimente
fa de:
Cauza: mi afecteaz:
Dl. X
Atenia pe care i-o poart soiei mele.
M-a prt soiei c am amant.
X mi-ar putea "sufla" postul la
serviciu.
Relaiile sexuale, stima de sine (fric)
Relaiile sexuale, stima de sine (fric)
Securitatea; stima de sine (fric)
D-naY
E nebun - se uit la mine "de sus".
i-a internat soul, din cauza beiilor.
El este prietenul meu.
Ea e o gur-spart.
Relaie personal, stima de sine (fric)
Patronul
Este nerezonabil, nedrept,
arogant.
M amenin c m d afar pentru c
beau i c am ncrcat contul de
cheltuieli.
Stima de sine. Securitatea (fric)
Soia
Nenelegtoare i pisloag.
i place de X. Vrea s trecem casa pe
numele ei.
Orgoliu - Relaii
personale sexuale. Securitatea (fric)
Cap.5. CUM FUNCIONEAZ METODA NOASTR
45
Ne-am revizuit ntreaga via. Singurul lucru care conta era s o facem minuios i
cinstit. Cnd am terminat, am examinat totul cu grij. Cel dinti lucru evident a fost acela c
lumea, oamenii, erau adesea nedrepi. C alii erau nedrepi, era o constatare la care mai
ajunseserm noi i nainte. Rezultatul obinuit era c oamenii continuau s ne nedrepteasc
i noi rmneam cu sentimentul de ciud. Uneori aveam motive de remucri i atunci ne era
ciud pe noi nine.
Cu ct ne luptam mai mult ncercnd s aranjm lucrurile n favoarea noastr, cu att
situaiile se nruteau. Ca la rzboi, cel ce ieea victorios era doar n aparen nvingtorul.
Momentele noastre de triumf erau de scurt durat.
Este limpede c o via plin de resentimente nu duce dect la sentimentul inutilitii i
la nefericire. Exact n msura n care permitem acestor resentimente s existe, irosim timpul
care ar merita trit. Iar pentru un alcoolic, a crui unic speran este meninerea i creterea
experienei spirituale, resentimentul este ceva deosebit de grav. Noi am descoperit c este
fatal. Cnd ntreinem asemenea sentimente, ne decuplm de la sursa de lumin a Spiritului.
Nebunia alcoolismului revine i bem din nou. Iar pentru noi, butul nseamn moarte.
Trebuia s ne eliberm din mnie, dac voiam s rmnem n via. Nu ne mai puteam
permite s purtm pic nimnui, nici s trecem prin zguduiri sufleteti. Astfel de emoii pot fi
luxul dubios al oamenilor normali, dar pentru alcoolici ele sunt otrav.
Ne-am ntors la list, pentru c n ea se afla cheia viitorului. Eram pregtii s ne uitm
la ea dintr-un unghi cu totul diferit.
Am nceput s ne dm seama c, ntr-adevr, oamenii ne dominaser, n starea n care ne
aflaserm, rutile lor - imaginate sau reale - avuseser o putere ucigtoare asupra noastr.
Cum s le evitm de acum ncolo? Am neles c resentimentele trebuiau stpnite, dar cum?
Ca i cu alcoolul, nu puteam scpa de ele doar pentru c vream noi aa.
Iat cum am procedat. Ne-am dat seama c se prea putea ca cei care ne prigoneau s fie
bolnavi spiritual. Dei simptomele i efectele bolii lor asupra noastr ne zdruncinau echilibrul,
erau i ei, ca i noi, suferinzi. I-am cerut lui Dumnezeu s ne ajute s manifestm fa de ei
rbdare, mil i toleran, ca fa de nite prieteni bolnavi. Cnd cineva ne irita, ne spuneam n
sinea noastr: "Omul acesta este bolnav. Cum a putea s-i fiu de ajutor? Doamne, apr-m
de mnie. Fac-se voia Ta".
Evitm rzbunrile i disputele, pentru c ele nu constituie o purtare adecvat fa de
bolnavi. Certurile i rzbunrile ne distrug ansa de a fi de ajutor. Nu-i putem ajuta pe toi
oamenii, dar cel puin, Dumnezeu ne va arta cum s-i privim cu blndee i toleran pe
fiecare n parte.
Am revenit la list i nu am mai pus la socoteal ce ne-au fcut alii nou. Am cutat cu
fermitate s vedem care au fost greelile noastre. Cnd am fost egoiti, necinstii, timorai i
mnai de propriile interese? n cazurile n care greeala nu fusese numai a noastr, am
ncercat s facem total abstracie de rolul jucat de ceilali. Unde eram noi nine de blamat?
Inventarul era al nostru, nu al celorlali! Cnd am depistat greelile care ne aparineau, le-am
trecut n list. Ni le-am pus, negru pe alb, n faa ochilor. Ne-am admis cinstit rutile
svrite i am fost dispui s le ndreptm.
Observai cuvntul "fric" din paranteze, alturi de dificultile legate de Dl. X, D-na Y,
patron i soie. Acest scurt cuvnt atinge, ntr-un fel sau altul, aproape fiecare aspect al vieii
noastre. Frica era agentul corosiv nefast, care destrma estura ntregii noastre viei. Ea a
generat nenumrate situaii ncrcate de nenorociri pe care simeam c nu le meritam. Dar
oare nu declanaserm noi nine dezastrul? Uneori ne vine s credem c frica face parte din
aceeai categorie ca i furtul. Ba parc ea aduce mai multe necazuri.
Ne-am trecut n revist amnunit toate fricile. Le-am aternut pe hrtie, chiar i pe cele
care nu antrenau vreun resentiment. Ne-am ntrebat de ce le purtam n noi. Oare nu cumva
pentru c ne trdase sigurana de sine? Ea ne dusese pn la un anumit punct, dar nu pn la
ALCOOLICII ANONIMI
46
capt. Unii dintre noi am avut o mare ncredere n forele proprii, dar aceast ncredere nu a
rezolvat nici pe departe problema fricii - i nici vreo alt problem. Iar cnd ea ne mai fcea i
fuduli, era i mai ru.
Poate c exist o cale mai bun. Noi credem c da. Acum avem o alt baz de pornire,
aceea a ncrederii n Dumnezeu i n sprijinul Lui. Avem ncredere n Dumnezeul infinit i
mai puin n eul nostru limitat. Suntem pe lume pentru a juca rolul pe care ni l-a atribuit El. n
msura n care facem ceea ce considerm a fi voia Lui i ne bazm pe El cu smerenie, exact n
aceeai msur ne d El puterea s nfruntm nenorocirile cu senintate.
Nu ne scuzm niciodat, n faa nimnui, pentru faptul c depindem de Creatorul nostru.
Ne vine s rdem cnd ni se spune c spiritualitatea ar fi un semn de slbiciune. Paradoxal, ea
este calea ctre putere. Avem deja verdictul istoriei n acest sens: credina nseamn curaj. Toi
cei care au credin, au i curaj. Ei au ncredere n Dumnezeul lor. Iar noi nu ne cerem iertare
pentru credina n Dumnezeu, ci l lsm s demonstreze prin noi ce poate face El. i cerem s
ne ia frica din suflet i s ne ndrepte atenia ctre ceea ce vrea El s fim noi. Astfel, depim
frica imediat.
i acum, despre problema sexual. Muli dintre noi am avut nevoie de o "revizie
general" la acest capitol. Dar, mai presus de orice, am ncercat s tratm problema cu bun
sim, pentru c altfel este att de uor s-o lum razna!
Opiniile oamenilor sar dintr-o extrem ntr-alta - uneori sunt chiar absurde. Un cor de
glasuri ip c sexualitatea este pofta carnal de joas spe, o necesitate inferioar a
procrerii. Alte voci ip cernd sex - ct mai mult sex. Unii dispreuiesc instituia cstoriei.
Alii cred c majoritatea necazurilor rasei umane au cauze sexuale. Unii sunt de prere c nu
ne oferim o via sexual suficient sau nu de soiul care ne trebuie, vznd semnificaii ale
sexualitii pretutindeni. Un curent de opinii interzice omului savoarea acestei hrane, iar un
altul ne oblig pe toi la regim strict de "condimente picante".
Noi dorim s rmnem neutri n aceast controvers. Nu vrem s fim arbitrii
comportamentului sexual al nimnui. Toi avem probleme sexuale. Nu am fi oameni, dac nu
le-am avea. Ce putem face cu ele?
Ne-am revizuit propriul comportament din trecut. Cnd am fost egoiti, necinstii sau
nechibzuii? Pe cine am rnit? Am provocat oare, n mod nejustificat, gelozie, suspiciune sau
amrciune? Unde am greit i cum ar fi trebuit s procedm de fapt? Am scris toate acestea
pe hrtie i le-am examinat.
Am ncercat, n acest fel, s ne conturm un ideal sntos pentru viaa noastr sexual n
viitor. Ne-am ntrebat, n legtur cu fiecare relaie avut: A fost egoist sau nu? I-am cerut lui
Dumnezeu s ne modeleze idealurile i s ne ajute s trim n conformitate cu ele. Am inut
minte mereu c fora noastr sexual este un dar de la Dumnezeu, deci ceva bun, care nici nu
se folosete uuratic sau egoist, nici nu este de tratat cu dispre sau cu lehamite.
Oricare ar fi idealul nostru, trebuie s avem bunvoina de a ne maturiza n direcia lui.
Trebuie s avem bunvoina de a repara relele fcute, avnd grij s nu nrutim i mai mult
lucrurile prin aciunea respectiv. Cu alte cuvinte, tratm problema sexual aa cum am trata
oricare alt problem. Prin meditaie, i cerem lui Dumnezeu s ne arate ce este necesar s
facem, cu fiecare aspect n parte. Rspunsul corect va veni, dac l dorim.
Dumnezeu este singurul judector al situaiei noastre sexuale. Consultarea altor
persoane este adesea de dorit, dar l lsm pe El s fie judectorul suprem. Ne dm seama c
unii oameni sunt tot att de pornii mpotriva sexualitii, pe ct sunt alii de liberali n
favoarea ei, dar noi evitm gndirea sau sfaturile isterice pe aceast tem.
Presupunnd c nu reuim s atingem idealul ales i c ne poticnim, s nsemne aceasta
c ne vom mbta? Unii spun c da. Dar nu este ntru totul adevrat. Totul depinde de noi i de
motivaiile noastre. Dac regretm cele fcute i avem dorina onest de a-l lsa pe Dumnezeu
s ne duc spre lucruri mai bune, avem convingerea c vom fi iertai i c ne-am nvat
Cap.5. CUM FUNCIONEAZ METODA NOASTR
47
minte. Dac nu ne pare ru i comportamentul nostru continu s rneasc ali oameni,
suntem cu siguran pe drumul rentoarcerii la butur. Noi nu facem teorie. Toate acestea
sunt fapte dovedite, din experiena noastr.
Despre sexualitate, n rezumat: Ne rugm, cu toat seriozitatea, pentru un ideal cinstit,
pentru o cluzire divin n fiecare situaie ndoielnic, pentru sntate mintal i pentru
puterea de a face ceea ce este corect. Dac problema noastr sexual este o surs de tulburare,
ne aruncm cu mai mult rvn n munca de ajutare a altor alcoolici. Ne gndim la nevoile lor
i ncercm s gsim soluii. Aceast activitate ne scoate din frmntrile legate de sine i ne
astmpr dorina imperioas, atunci cnd a ne supune ei ar aduce dureri sufleteti.
Dac am fost contiincioi n ntocmirea inventarului, am scris multe pe hrtie. Am
fcut o list a resentimentelor i le-am analizat. Am nceput s nelegem ct erau de inutile i
de fatale. Am nceput s le vedem caracterul teribil de destructiv. Am nceput s nvm
tolerana, rbdarea i bunvoina fa de toi oamenii, chiar i fa de dumanii notri - i
aceasta, pentru c i privim ca pe nite oameni bolnavi. Am fcut o list cu cei pe care i-am
rnit prin comportamentul nostru i suntem dispui s ndreptm trecutul, dac se poate.
In aceast carte, vei citi n repetate rnduri c ceea ce n-am putut face noi, pentru noi
nine, a fcut credina. Sperm c suntei convins acum c Dumnezeu poate face s dispar
orice form de ncpnare egoist care v-a blocat calea ctre El.
Dac ai luat deja o hotrre i ai fcut un inventar al trsturilor personale deficitare,
ai nceput bine. Dac aa stau lucrurile, nseamn c ai nghiit i digerat cteva felii de
adevr despre dumneavoastr niv.
48
Capitolul 6
TRANSPUNEREA N FAPTE
Odat terminat inventarul personal, ce facem cu rezultatele obinute?
Pn aici, am ncercat s adoptm o atitudine nou, s construim o relaie nou cu
Creatorul i s descoperim obstacolele ntlnite pe drumul vieii. Ne-am recunoscut cteva
defecte; am aflat, n linii generale, cu ce probleme ne confruntm; am pus degetul pe punctele
slabe ale personalitii noastre.
Acum suntem pregtii s ne debarasm de ele. Pentru aceasta, se cere un gen de aciune
n urma creia vom ti c ne-am recunoscut natura exact a defectelor personale n faa lui
Dumnezeu, a propriei contiine i a unei alte fiine umane. Astfel facem Pasul 5 din
programul de nsntoire, menionat n capitolul precedent.
Probabil c nu este un pas uor de fcut, mai ales cnd vine vorba despre discutarea
defectelor noastre cu o alt persoan. Dac la nceput am crezut c ar ajunge s ni le
recunoatem doar nou nine, acum ne ndoim c doar att ar fi destul. Practica ne arat c
simpla auto-evaluare, fcut n secret, este insuficient. Am simit nevoia s facem ceva n
plus. Odat ce am neles c existau motive ntemeiate pentru a discuta problemele noastre de
caracter cu altcineva, ne-am mpcat repede cu gndul c era bine s-o facem. Primul dintre
acele motive (i cel mai bun) este c, dac srim peste un asemenea pas vital, s-ar putea s nu
depim niciodat problema butului. Nenumrai debutani n A.A. au ncercat s in pentru
sine anumite lucruri referitoare la viaa personal. n ncercarea de a evita un act de smerenie,
au cutat metode mai uoare. i, aproape fr excepie, s-au rentors la butur, mirndu-se de
recidiv - doar fuseser foarte persevereni cu tot restul programului! Ne explicm eecul lor
prin faptul c nu i-au dus la bun sfrit o curenie general complet. Da, i-au fcut
inventarul cum trebuie, dar au rmas cramponai de cteva defecte din stoc. Tot ce au fcut, de
fapt, a fost s-i imagineze doar c ar fi scpat de fric i de egoism i c ar fi devenit smerii.
n realitate, nu nvaser destul din lecia smereniei, curajului i onestitii, n sensul n care
credem noi c ar fi fost necesar, pn cnd nu au dezvluit ntreaga poveste a vieii lor n faa
altcuiva.
Mai mult dect oricine altcineva, alcoolicul duce o via dubl. El este un mare actor.
Lumii exterioare i prezint personajul "pentru scen", ceea ce vrea el ca alii s vad. Vrea s
se bucure de o anumit reputaie, dar n adncul sufletului tie c nu o merit.
Inconsistena acestui personaj devine i mai pronunat prin ce face el cnd bea. ndat
ce se trezete din beie, se revolt la gndul unor episoade din care nu mai ine minte prea
multe, dar care l hituiesc, ca un comar. Tremur de groaz c l-a vzut cineva, mpinge din
rsputeri acele amintiri la fundul sacului memoriei i sper c ele nu vor aprea niciodat Ia
lumina zilei. Este tensionat i se teme tot timpul, ceea ce constituie un permanent motiv
pentru but.
Psihologii par s fie de acord cu noi cnd spunem c am cheltuit sume imense pentru
examene medicale, dar fr s le dm medicilor prea multe anse de a ne ajuta. Rareori le-am
spus ntregul adevr, rareori le-am urmat sfaturile. Nedorind s fim oneti cu aceti oameni
nelegtori, nu puteam fi oneti cu nimeni altcineva. Nu este de mirare de ce atia medici au
aa o prere proast despre alcoolici i att de mari ndoieli cu privire la ansele lor de
nsntoire!
Cap.6. TRANSPUNEREA N FAPTE
49
Trebuie s ne deschidem cu desvrit onestitate n faa cuiva, dac ndjduim s trim
mult sau fericii n aceast via.
Natural i pe bun dreptate, ne gndim bine de tot nainte de a alege persoana sau
persoanele la care vom apela, n vederea acestui pas intim i confidenial. Cei care aparinem
unei biserici instituionalizate, n cadrul creia se solicit spovedania, trebuie -si, desigur,
vrem - s apelm la cel mai n msur s ne primeasc mrturisirile. Dei A.A.-ul nu are nici o
legtur cu religiile, ar fi totui bine s ne confesm unui slujitor al bisericii. Adesea am
descoperit c un asemenea om ne nelege cel mai bine problema. Desigur, se poate ntmpla
s dm peste unii care nu-i neleg pe alcoolici.
Dac nu putem sau nu dorim s apelm la un preot, cutm printre prietenii notri un
om discret i nelegtor, precum medicul ori psihologul la care suntem n tratament sau
cineva din familie, dar nu vom putea dezvlui n faa soiei sau a prinilor nimic din ce tim
sigur c i-ar rni i i-ar face nefericii. Nu avem nici un drept s ne salvm propria piele pe
socoteala altuia. Prile acelea dureroase le vom putea mrturisi cuiva care ne va nelege i, n
acelai timp, nu va suferi sufletete. Regula jocului este: "Fii aspru cu tine nsui, dar
ntotdeauna plin de consideraie fa de ceilali".
Cu toat nevoia real de a discuta despre sine cu cineva, s-ar putea ca unii s fim n
situaia de a nu avea pe nimeni potrivit, disponibil pentru confesiunea noastr. n acest caz,
pasul poate fi amnat, ns numai dac rmnem complet pregtii s-l facem de ndat ce se
arat ocazia favorabil. Afirmm acest lucru pentru c inem foarte mult s ne confesm unei
persoane care merit ncrederea noastr.
Este foarte important ca omul respectiv s poat pstra o confiden, s neleag i s
aprobe n ntregime elul ctre care ne ndreptm, s nu ncerce s ne schimbe planurile. Dar
toate acestea nu trebuie s devin simple scuze pentru amnri la nesfrit.
De ndat ce ne-am hotrt asupra persoanei potrivite, nu mai pierdem nici o secund.
Avem un inventar scris i suntem pregtii pentru o discuie lung. Explicm confesorului
nostru ce avem de gnd s facem i de ce este necesar. Trebuie s-l ajutm s neleag faptul
c, pentru noi, este o chestiune de via i de moarte. Majoritatea dintre cei abordai n acest
mod vor fi mai mult dect bucuroi s ne ajute i se vor simi onorai de ncrederea acordat.
Lsm orgoliul la o parte i povestim totul, aducnd la lumin fiecare colior ntunecat
al trecutului. Dac nu tinuim nimic, dup acest pas ne simim foarte mulumii sufletete.
Acum ne putem uita n ochii oamenilor. Ne putem simi n largul nostru i cu pace n
suflet, chiar i atunci cnd suntem singuri. Fricile se risipesc. ncepem s simim apropierea
Creatorului. Chiar dac avem deja anumite convingeri spirituale, acum ncepem s trim o
experien spiritual. Sentimentul c problema butului a disprut se manifest adesea cu
putere. Ne simim ca i cum am pi pe Marele Drum, mn-n mn cu Spiritul Universului.
Ne ntoarcem acas, cutm un loc n care s putem sta o or n linite i recapitulm
meticulos cele fcute. i mulumim lui Dumnezeu, din adncul sufletului, pentru c ne-a
ngduit s-l cunoatem mai bine. Lum aceast carte de pe etajer i o deschidem la pagina
care conine cei Doisprezece Pai. Citim cu atenie primele cinci sugestii i ne ntrebm dac
nu am omis ceva - i aceasta, pentru c ne aflm n procesul construirii unui arc de triumf pe
sub care vom pi, n cele din urm, ctre libertate. Este construcia destul de solid n acest
moment? Este fiecare crmid la locul ei? Oare n-am triat cumva la coninutul cimentului
fundaiei? Am ncercat cumva s facem mortar fr nisip?
Dac rspunsul ne satisface, atunci reflectm la Pasul 6. Am accentuat deja faptul c
bunvoina ne este indispensabil. Suntem oare pregtii s-l lsm pe Dumnezeu s elimine
tot ce am admis ca fiind ru n noi? Le poate El nltura acum pe toate, pn la ultimul? Dac
mai suntem cramponai de vreun defect i nu ne vine s ne rupem de el, l rugm pe
Dumnezeu s ne ajute s dorim acesta eliberare.
ALCOOLICII ANONIMI
50
Cnd simim c suntem pregtii, spunem ceva de genul: "Creatorule, acum sunt dornic
s m abandonez ie, cu bune i cu rele. M rog ie s nlturi din caracterul meu toate acele
defecte care m mpiedic s-i fiu de folos ie i semenilor mei. D-mi puterea de a-i
mplini voia, ncepnd chiar din aceast clip." Aa am fcut Pasul 7.
Acum trebuie s trecem din nou la fapte, pentru c altfel, ne vom pomeni c "Simpla
credin, fr fapte, este moart". S aruncm o privire asupra Pailor 8 i 9.
Avem o list cu toate persoanele crora le-am provocat suferine i fa de care avem
bunvoina de a ne repara greelile. Am ntocmit-o cnd ne-am fcut inventarul. Ne-am supus
unei autoevaluri drastice.
Acum i abordm pe semeni, ca s ndreptm rul fcut de noi n trecut. Este o ncercare
de a elimina molozul ruinelor rezultate din eforturile pe care le-am fcut pentru a tri dup
bunul nostru plac i pentru a fi noi nine regizorii spectacolului. Dac nu avem dorina de a
ndrepta lucrurile, recurgem la rugciune, pn ne ptrunde aceast dorin. S ne reamintim
c am czut de acord, de la nceput, c vom merge pn n pnzele albe, ca s nvingem
alcoolul.
Poate c unele temeri mai persist. Poate c, privind lista de cunotine i prieteni rnii
de noi, nu ne vine s-i abordm pe toi pe o baz spiritual. S ne linitim. Fa de unii nu va
fi nevoie - i, probabil, nici cazul - s accentum aspectul spiritual, chiar la prima ntrevedere.
Le-am putea trezi prejudecile. n acest moment, noi ncercm s ne facem ordine n propria
via. ns acesta nu este un scop n sine.
Obiectivul nostru real este acela de a ne pregti pentru a fi de folos maxim lui
Dumnezeu i celor din jur. Rareori se dovedete nelept s ne ducem la cineva care nc
sufer de pe urma faptelor noastre nedrepte, ca s-l anunm c am descoperit religia. Ar
nsemna s ne expunem unor posibile, dar inutile sau nemeritate, atacuri. De ce s le crem
altora impresia c ar avea dreptul s ne eticheteze drept fanatici sau pislogi religioi? Am
rata o ocazie viitoare de a transmite un mesaj benefic. Dar omul nostru va fi cu siguran
impresionat dac vom manifesta o dorin sincer de a ndrepta rul fcut. Va fi mult mai
interesat de o demonstraie de bunvoin, dect de un discurs despre descoperirile noastre
spirituale. ns aceasta nu trebuie s devin un pretext pentru a ne jena s vorbim despre
Dumnezeu. Cnd servete la ceva, suntem pregtii s ne prezentm convingerile, cu tact si
bun simt.
Va veni i vremea cnd ne vom pune problema cum s-l abordm pe un om pe care l
urm. Poate c el ne-a fcut mai mult ru dect i-am fcut noi lui i, dei avem acum o
atitudine mai bun fa de el, nu suntem prea entuziasmai la ideea de a ne recunoate
propriile greeli n faa lui. Totui, lum frul n dini i ne asumm rspunderea faptelor
noastre i fa de cineva antipatic. Este mai greu de fcut n faa unui duman dect a unui
prieten, dar pentru noi aceast aciune este dintre cele mai benefice, l abordm pe om cu un
spirit de ntrajutorare i iertare, mrturisindu-ne resentimentele din trecut i exprimndu-ne
regretul pentru c le-am avut.
Oricum ar fi situaia, ne abinem total de la a ne certa cu un asemenea om sau de la a-l
critica pentru greelile lui. i spunem, pur i simplu, c nu vom putea depi niciodat
problema butului, dac nu facem toate eforturile s ndreptm relele trecute. Ne aflm acolo
pentru a cura partea noastr de strad, pentru ca am neles c nu vom putea realiza nimic,
pn nu facem acest lucru; dar, n nici un caz, nu vom ncerca s-i spunem lui ce are de fcut.
Nu sunt puse n discuie greelile lui. Ne rezumm la ale noastre. Dac ne pstrm o atitudine
calm, sincer i deschis, rezultatul va fi satisfctor.
n nou cazuri din zece, se ntmpl ceva neateptat. Interlocutorul nostru i recunoate
propria greeal; astfel, dumnia care a durat ani de zile se topete ntr-o or. Rareori se
ntmpl s nu nregistrm un progres satisfctor. Cei care ne-au fost dumani pn mai ieri,
apreciaz acum ce facem i ne ureaz succes. Uneori se ofer chiar s ne ajute.
Cap.6. TRANSPUNEREA N FAPTE
51
Dac, dimpotriv, suntem dai afar, nu trebuie s ne suprm. Noi am fost de bun
credin i am fcut ce trebuia s facem. Restul nu mai este problema noastr.
Majoritatea alcoolicilor au datorii financiare. Nu ncercm s fugim de creditori. Le
explicm ce avem de gnd s facem, fr s le tinuim boala de care suferim; n cele mai
multe cazuri, asemenea oameni tiau deja, chiar dac noi credeam altfel. Nu ne temem s
vorbim despre alcoolismul nostru nici pentru motivul c astfel ne-am putea crea necazuri
financiare. Abordai n acest mod, chiar i cei mai nemiloi creditori ne vor surprinde plcut
uneori. n timp ce cutm mpreun cel mai avantajos aranjament cu putin, ne exprimm
regretul c, din cauza butului, nu ne-am pltit datoriile. Nu trebuie s ne temem de creditori,
orict de departe ar trebui s mergem ca s dregem lucrurile. Dac i ocolim din fric, suntem
expui pericolului de a bea.
Poate c am comis o fapt reprobabil, pentru care am face nchisoare, dac s-ar afla.
Poate c din lips de bani fapta respectiv nu poate fi corectat. Am recunoscut-o n faa unui
confident, dar suntem siguri c vom sfri la nchisoare sau ne vom pierde serviciul, dac
lucrurile ies la iveal. Poate c este doar o fapt penal minor, ca de exemplu, nsuirea unor
sume care nu ne aparineau din contul de cheltuieli al ntreprinderii.
Majoritatea dintre noi am fcut ceva de acest gen. Poate c am divorat de prima soie i
acum suntem recstorii, dar datorm pensia alimentar fostei soii, care, indignat, ne-a dat
n judecat. i acest necaz este destul de obinuit n rndurile noastre.
Dei exist multe ci pentru repararea unor asemenea greeli, avem cteva principii
generale dup care ne ghidm. Reamintin-du-ne c am luat hotrrea de a merge pn n
pnzele albe pentru a tri o experien spiritual, cerem Creatorului s ne dea tria i lumina
necesare pentru a face ceea ce este corect, indiferent de consecine. S-ar putea s ne pierdem
serviciul sau reputaia ori am putea face chiar nchisoare, dar avem bunvoin. Avem nevoie
de ea. Nu trebuie s dm napoi, indiferent de situaie.
De obicei, sunt i alii implicai; de aceea, nu este recomandabil s devenim nite martiri
printr-o mrturisire pripit, necugetat, prin care am sacrifica inutil ali oameni, doar ca s ne
salvm noi din iadul creat de alcoolism.
Un cunoscut de-al nostru, recstorit, nu pltise primei soii pensia alimentar cuvenit,
din cauza resentimentelor i a buturii. Furioas, ea l-a pus sub urmrire penal. Omul pornise
deja pe drumul cel nou n via, avea acum o situaie sigur i stabil. Ar fi dat dovad de un
eroism impresionant, dac s-ar fi predat i i-ar fi recunoscut vina. Eram convini c
bunvoina de a face acest lucru i era indispensabil. Numai c, din nchisoarea datornicilor,
n-ar mai fi avut nici o ans de a ntreine nici una dintre familii. I-am sugerat s-i scrie fostei
soii, mrturisindu-i greelile i cerndu-i iertare. Ne-a urmat sugestia i i-a trimis i o mic
sum de bani, asigurnd-o c va continua s-i trimit bani n viitor. I-a scris c era perfect de
acord s fac nchisoare, dac voia ea aa. Sigur, femeia nu voia acest lucru i ntreaga situaie
s-a ndreptat (deja de mult vreme).
nainte de a ntreprinde orice aciune drastic, ne asigurm ca avem consimmntul
celor pe care s-ar putea s-i implicm. Cu permisiunea lor, dup ce cerem ajutor de la
Dumnezeu i El ne arat care este pasul radical ce trebuie fcut, nu mai dm napoi.
Aceast idee ne duce cu gndul la povestea unui alt prieten de-al nostru. Pe cnd bea, el
acceptase o sum de bani de la un rival n afaceri, pe care l ura amarnic. Nu-i dduse omului
nici o chitan i, mai trziu, a refuzat s recunoasc acel mprumut; mai mult, a profitat de
incidentul creat ca s-l discrediteze pe acel rival. Folosindu-se de propria nelegiuire, a distrus
reputaia unui om, care astfel a ajuns la ruin.
Prietenul nostru considera acum c fcuse un ru iremediabil. Dac fcea public acea
fapt, exista riscul de a distruge reputaia actualului asociat, de a-i dezonora familia i de a-i
pierde pinea. Cine-i ddea dreptul s-i implice pe cei care depindeau de el? Cum s-l
reabiliteze, totui, n ochii lumii pe fostul rival?
ALCOOLICII ANONIMI
52
Dup ce s-a consultat cu soia i asociatul su, a ajuns la concluzia c era mai bine s
fac fa tuturor acestor riscuri, dect s stea vinovat n faa Creatorului, pentru c defimase
un alt om. A neles c singura opiune rmas era aceea de a se lsa n grija lui Dumnezeu,
pentru c altfel risca s se ntoarc la butur i atunci orice ans era pierdut. Nu mai fusese
la biseric de ani de zile, dar ntr-o zi s-a dus i, dup slujba religioas, s-a ridicat i i-a ex-
plicat faptele n faa tuturor celor prezeni, care i-au aprobat fr ezitare gestul de spovedanie
iar el a devenit unul dintre cei mai de ndejde ceteni ai localitii. Toate acestea au avut loc
cu muli ani n urm.
Se prea poate c avem mari probleme familiale. Poate c ntreinem relaii amoroase pe
care nu vrem s le facem publice. Ne ndoim c alcoolicii ar avea contiina mai ncrcat la
acest capitol, dect restul lumii. Dar butul complic ntr-adevr relaiile sexuale dintre soi.
Dup civa ani alturi de un alcoolic, soia devine ranchiunoas, extenuat, nchis n sine.
Cum ar putea fi altfel? Soul ncepe s se simt singur i i plnge de mil.
ncepe s caute i altceva, pe lng butur, prin localurile de noapte sau echivalentele
acestora. Poate c are o aventur secret, pasionat, cu "femeia care-l nelege". Cinstit
vorbind, se prea poate ca ea s-l neleag, dar ce s fac ntr-o atare situaie? Deseori,
remucrile sunt mari, mai ales dac este cstorit cu o femeie curajoas i fidel, care a trecut
literalmente prin iad, alturi de el.
Oricare ar fi situaia, trebuie s lum msuri de corectare. Dac avem certitudinea c
soia nu tie, oare trebuie s-i spunem? Considerm c nu este ntotdeauna necesar. Dac ea
tie, la modul general, c am fcut multe nebunii, oare trebuie s-i povestim amnuntele? Fr
ndoial, este nevoie s ne recunoatem greelile. Poate c ea va insista s afle toate detaliile,
precum cine este acea femeie i unde se afl ea. Credem c trebuie s-i explicm c nu avem
dreptul s implicm o alt persoan, c ne pare ru pentru cele fcute i c, prin graia divin,
nu vom mai repeta asemenea fapte. Este cam tot ce putem face. Nu avem dreptul s mergem
mai departe cu amnuntele. S-ar putea s existe excepii bine ntemeiate iar noi nu dorim s
trasm reguli pentru nimeni; dar acesta a fost procedeul care a dat cele mai bune rezultate.
Modul nostru de via nu este ca o strad cu sens unic. Este la fel de valabil pentru
ambii soi. Dac noi putem uita asemenea incidente, este i n puterea unei soii s le dea
uitrii. Este bine s nu dm n vileag n mod inutil identitatea unei persoane asupra creia s-ar
putea revrsa gelozia soiei.
Poate va fi cazul s dovedim o franchee extrem. Nimeni din afar nu poate judeca o
situaie strict personal, din familia cuiva. Ambii soi au posibilitatea de a spune: "ce-a fost, a
trecut", de a folosi rugciunile pentru a obine aceast bunvoin, fiecare avnd ca prioritate
n suflet fericirea celuilalt. S nu pierdem din vedere faptul c avem de-a face cu cea mai
teribil dintre toate emoiile omeneti - gelozia. Un strateg nelept tie c, de multe ori, este
mai sntos s atace prin flanc, dect s se expun riscurilor unui atac frontal.
Dac nu ne-am complicat viaa cu astfel de aventuri, tot mai rmn multe de ndreptat n
familie. Uneori l auzim pe cte un alcoolic spunnd c singurul lucru pe care trebuie el s-l
fac este s rmn abstinent. Sigur c trebuie s rmn abstinent, pentru c altfel s-ar trezi
fr familie. Dar mai are mult de lucrat la ndreptarea tuturor nedreptilor la care i-a supus
soia sau prinii n trecut, pe cnd le cauza attea zguduieli sufleteti. De unde au mamele i
soiile alcoolicilor atta rbdare, depete puterea noastr de nelegere. Dac ele ar fi fost
altfel, muli dintre noi am fi rmas demult fr cmin ori, probabil, am fi murit cu mult timp
n urm.
Alcoolicul este precum un uragan care face ravagii n vieile altora, lsnd n urm inimi
zdrobite, ucignd relaii frumoase, smulgnd din rdcini sentimentele de afeciune. Familia i
s-a dezintegrat din cauza obiceiurilor lui egoiste i lipsite de consideraie. Considerm c cel
care spune c abstinena este singura necesitate, vorbete fr s gndeasc. Este precum
fermierul care iese din adpostul subteran, dup ce a trecut ciclonul, constat c ferma este o
Cap.6. TRANSPUNEREA N FAPTE
53
ruin i tot ce are de spus soiei este: "Nu-i aa, drag, ce lucru mare c-a stat vntul? n rest,
nu-i nici un necaz!"
Da, avem n fa o lung perioad de reconstrucie i iniiativa trebuie s fie a noastr.
Este departe de a fi suficient s bolborosim cteva scuze. Este nevoie s ne aezm la masa
mpcrii cu ntreaga familie, ca s analizm trecutul cu onestitate, aa cum l vedem noi
astzi i evitnd cu maxim grij criticarea celorlali. S-ar putea ca i ei s aib defecte
evidente, dar se prea poate c tocmai aciunile noastre le-au declanat pe unele dintre acestea.
Punem ordine n viaa familial i-l rugm pe Creator, n toate meditaiile de dimineaa, s ne
arate calea spre rbdare, toleran, buntate i iubire.
Viaa spiritual nu este o teorie. Noi trebuie s-o trim. Dac membrii familiei nu-i
exprim dorina de a tri pe baza unor principii spirituale, credem c nu este bine s-i form
s-o fac. Nu este cazul s-i nucim cu discursuri interminabile pe aceast tem. Cu vremea, se
vor schimba i ei. Comportamentul nostru i va convinge mai mult dect o ton de cuvinte.
Trebuie s inem minte c zece sau douzeci de ani de trai alturi de un beivan pot face pe
oricine sceptic.
S-ar putea s existe i rele care nu se mai pot ndrepta. Dac putem spune cu onestitate
c le-am repara negreit dac s-ar putea, nu ne mai frmntm cu ele. Cu unii oameni este
imposibil s ne mai ntlnim. Acestora le trimitem o scrisoare onest. n anumite cazuri, din
motive serioase, trebuie s amnm reparaiile. Dar, dac amnarea nu este necesar, nu mai
stm pe gnduri.
Ne trebuie tact, bun sim i o smerenie real (fr servilisme sau plecciuni). Cu
ncredere n Dumnezeu, ne asumm rspunderea pentru faptele noastre, dar nu suntem
slugarnici fa de nimeni.
Dac prin eforturile pe care le cere aceast etap a dezvoltrii noastre ne dovedim
serioi i nu neglijm nici un amnunt, rezultatele sunt uimitoare, deja cu mult nainte de a
termina ce avem de reparat. Cunoatem un sentiment al libertii i o fericire de o factur cu
totul nou. Nu mai regretm trecutul i nu mai dorim s-l dm uitrii. nelegem ce nseamn
cuvntul senintate i cunoatem pacea. Nu conteaz ct de mult ne-am degradat prin but -
vedem ct de folositoare este altora experiena noastr. Sentimentele de inutilitate i
autocomptimire dispar. Ne pierdem interesul pentru lucruri egoiste i ni se trezete atenia
fa de soarta semenilor. Nu mai suntem preocupai exclusiv de urmrirea propriilor interese.
ntreaga atitudine fa de via i perspectiva asupra ei ni se schimb complet. Teama de
oameni i insecuritatea financiar ne prsesc. Intuiia ne spune cum s rezolvm situaii care
odinioar ne derutau. Dintr-o dat, ne dm seama c Dumnezeu svrete n noi i pentru noi
lucruri pe care nici nu visam s le putem svri noi nine.
S fie acestea nite promisiuni extravagante? Credem c nu, deoarece ele se mplinesc
n A.A. - uneori repede, alteori ncet. Materializarea lor are loc, dac facem efortul necesar.
Cu aceast reflecie, ajungem la Pasul 10, care ne sugereaz s continum s ne facem
inventarul personal i s continum s ne corectm pe loc greelile, ca parte integrant a
noului mod de via. Am pornit cu vigoare pe acest drum, pentru c am fcut curenie n tot
ce ine de trecut. Am intrat n trmul Spiritului. Acum urmeaz s facem efortul de a ne
maturiza n nelegere i eficien. Acest fenomen nu se produce peste noapte. Este ceva ce
trebuie s continue pe tot parcursul vieii. Continum s fim ateni la egoism, la lipsa de
onestitate, la resentimente i fric. ndat ce le simim acumulndu-se, l rugm pe Dumnezeu
s le ndeprteze. Discutm imediat despre ele cu cineva i ne reparm greelile pe loc, dac
am fcut cuiva vreun ru. Apoi, ne ndreptm gndurile spre o persoan care ar putea
beneficia de ajutorul nostru. Iubirea si toleranta fat de alii constituie codul nostru moral.
i ncetm s ne mai rzboim cu oricine i orice, inclusiv cu alcoolul, deoarece, dac am
ajuns la aceast etap, nseamn c ne-a fost redat sntatea mintal. Acum, butura ne
strnete interesul mult mai rar. Dac ispita apare din cnd n cnd, ne dm la o parte, ca din
ALCOOLICII ANONIMI
54
faa unui incendiu. Avem reacii normale i sntoase i constatm c ele se produc automat.
Ne dm seama c noua atitudine fat de alcool ne-a fost druit - nu am obinut-o printr-un
jurmnt sau angajament. Ea se produce, pur i simplu! Acesta este miracolul vieii noastre.
Nu ne luptm cu alcoolul i nici nu evitm tentaia. Ne simim de parc am fi plasai ntr-o po-
ziie de neutralitate - protejai, n afara primejdiei. N-am rostit nici un jurmnt de abstinen.
Problema a fost eliminat. Toate acestea fac parte din experiena noastr actual. Nu suntem
nici plini de sine, nici timorai. i aceasta ne este mereu atitudinea, ct vreme ne pstrm
vigoarea spiritual.
Nu este deloc greu s ne neglijm programul spiritual de aciune i s ne culcm pe
lauri. Dar, dac o facem, ne ndreptm spre necazuri, deoarece alcoolul este un duman subtil.
Noi nu ne-am vindecat de alcoolism. Tot ce avem n realitate este o graiere zilnic, posibil
numai atunci cnd ne meninem ntr-o form spiritual bun. Fiecare zi este o zi n care
trebuie s transpunem n fapte voia lui Dumnezeu, n toate activitile noastre. "Cum Te-a
putea sluji cel mai bine? Fac-se voia Ta, nu a mea" - sunt gnduri care trebuie s ne
nsoeasc n mod constant. n direcia aceasta ne putem exersa voina dup voia inimii,
pentru c este modul sntos de folosire a voinei.
S-a spus deja mult despre tria, inspiraia i ghidarea care ne vin de la Cel care are toat
puterea i este atoatetiutor. Dac-i urmm instruciunile cu grij, ncepem s-i simim Spiritul
revrsndu-se n noi. Am devenit, ntr-o oarecare msur, contieni de prezena lui
Dumnezeu. Am nceput s ne dezvoltm un al aselea sim, care are o importan vital pentru
noi. Dar trebuie s mergem mai departe pe acest drum i aceasta nseamn i mai multe fapte.
Pasul 11 sugereaz rugciunea i meditaia. Nu trebuie s ne sfiim de rugciune.
Oameni mai buni ca noi o folosesc n mod constant. Este un procedeu eficace, dac apelm la
el cu atitudinea cuvenit i efortul de rigoare. Ne-ar veni uor s tratm vag subiectul acesta.
Dar considerm c putem prezenta cteva sugestii precise i utile.
Cnd ne retragem seara, pentru odihn, revizuim constructiv ziua care se ncheie. Am
fost oare egoiti, lipsii de onestitate, mcinai de team sau de vreun resentiment? Datorm
scuze cuiva? Am ascuns ceva ce-ar trebui imediat discutat cu cineva? Am
fost amabili i binevoitori fa de toat lumea? Ce anume am fi putut face mai bine
dect am fcut? Ne-am gndit numai la noi n cea mai mare parte a timpului sau ne-am gndit
la ce-am putea face pentru alii, la contribuia noastr la mersul vieii?
Dar trebuie s avem grij s nu alunecm n ngrijorri, re-mucri sau reflecii morbide,
deoarece ele ne-ar diminua capacitatea de a-i ajuta pe alii. Dup aceast trecere n revist a
zilei, i cerem lui Dumnezeu s ne ierte i s ne arate ce msuri de corectare trebuie adoptate.
La trezire dimineaa, ne gndim la cele douzeci i patru de ore care ne stau n fa.
Reflectm la planurile pentru ziua respectiv, dup ce-i cerem lui Dumnezeu s ne dirijeze
gndurile i mai ales s ne elimine autocomptimirea, lipsa de onestitate i interesele egoiste.
n asemenea condiii, ne putem utiliza facultile mintale cu ncredere, pentru c, la urma
urmelor, Dumnezeu ne-a dat creierul ca s ne folosim de el. Intelectul nostru se afl pe un
plan superior, atunci cnd gndirea ne este nempovrat de motive false.
Cnd ne gndim la ziua care ncepe, se ntmpl uneori s nu ne putem hotr n ce
direcie s-o lum. ntr-un asemenea caz, i cerem lui Dumnezeu inspiraie, intuiie sau o
decizie. Ne destindem i rmnem calmi. Nu ne zbuciumm. De multe ori suntem surprini de
promptitudinea cu care apar rspunsurile, dup ce ncercm o vreme acest exerciiu spiritual.
Ceea ce consideraserm pe vremuri a fi o presimire (sau intuiie) ocazional, devine acum o
deprindere mintal. Fiind lipsii de experien i la nceputul contactului contient cu
Dumnezeu, este destul de puin probabil c putem fi inspirai tot timpul. i probabil c pltim
pentru aceast lips, prin tot soiul de aciuni i idei absurde. Dar descoperim c, odat cu
trecerea timpului, gndurile ne devin tot mai inspirate i c putem conta pe acest fenomen.
Cap.6. TRANSPUNEREA N FAPTE
55
De obicei, ncheiem meditaia cu o rugciune prin care cerem ca, pe tot parcursul zilei,
s ni se arate care este urmtorul pas de fcut, s ni se dea tot ce ne trebuie pentru a ne rezolva
problemele. Mai presus de toate, cerem s fim eliberai din jugul ncpnrii egoiste i avem
grij s nu cerem nimic exclusiv pentru noi nine. Totui, putem cere i pentru noi orice, dac
este i n beneficiul altora. Avem grij s nu ne rugm niciodat pentru atingerea scopurilor
noastre egoiste, deoarece ori de cte ori am fcut-o, nu a dus la nimic, fiind doar o pierdere de
vreme. Este uor de neles de ce.
Dac situaia o permite, putem invita soia sau prietenii s ni se alture pentru meditaia
de diminea. Cei care suntem enoriai ai unor biserici n care se practic riguros serviciul
religios de diminea, participm i la acel serviciu. Cei care nu aparinem nici unei biserici,
selectm i memorm rugciuni care accentueaz principiile discutate aici. Alii folosim multe
dintre crile publicate pe aceleai teme. Sugestii n aceast direcie se pot obine fr
dificultate de la preoi, pastori sau rabini. Nu mai stai pe gnduri: aflai n ce anume au
dreptate oamenii religioi i folosii ce au ei de oferit.
n timpul zilei, ne oprim atunci cnd ne simim agitai sau ptruni de ndoieli i i
cerem lui Dumnezeu ndrumare pentru gndul sau aciunea necesar. Ne strduim constant s
inem minte c noi nu mai suntem dirijorii spectacolului, spunndu-ne n sinea noastr cu
smerenie: "Fac-se voia Ta, nu a mea!" Astfel, descrete cu mult pericolul strii de exaltare, al
fricii, mniei, nelinitii, auto-comptimirii sau al deciziilor negndite i devenim mult mai
eficieni. Nu mai obosim aa de repede, pentru c nu ne mai irosim energia prostete, cum
fceam pe vremea cnd ncercam s regizm spectacolul vieii dup placul nostru.
Avem aici o metod eficient - cu adevrat eficient!
Noi, alcoolicii, suntem nedisciplinai. Aa c l lsm pe Dumnezeu s ne disciplineze,
prin metoda pe care tocmai am schiat-o.
Dar aceasta nu este nc totul. Mai avem multe de transpus n fapte. Foarte multe.
"Credina fr fapte este moart". Urmtorul capitol este consacrat n ntregime Pasului 12.
56
Capitolul 7
NTRAJUTORAREA
Experiena ne-a dovedit c nimic nu asigur mai mult imunitate n faa alcoolului dect
munca intensiv cu ali alcoolici. Ea d rezultate, cnd nici o alt activitate nu ajut. A
dousprezecea sugestie a programului nostru sun aa: "Transmitei acest mesaj altor
alcoolici! Dumneavoastr i putei ajuta, atunci cnd nimeni altul n-o poate face.
Dumneavoastr le putei ctiga ncrederea, atunci cnd nimeni altcineva nu reuete. Nu
uitai c avei de a face cu oameni foarte bolnavi".
Viaa capt un nou sens, pentru c devenii martorul nsntoirii unor oameni, i vedei
ajutnd ei nii pe alii, remarcai o fraternitate crescnd n jurul dumneavoastr, ajungei s
avei o mulime de prieteni - toate acestea constituie o experien care nu trebuie scpat. tim
c nu dorii s o scpai. Contactul frecvent cu nceptorii i cu ceilali membri este latura
luminoas a vieii noastre.
Dac printre cunotinele dumneavoastr nu exist nici un alcoolic care s doreasc s-i
refac sntatea, putei gsi unul prin intermediul unor doctori, preoi sau spitale. Vei gsi
astfel oameni care abia ateapt s v ajute. Nu-i abordai cu predici sau cu idei reformatoare,
pentru c din pcate mai exist multe prejudeci care, odat strnite, ridic bariere. Preoii i
medicii sunt persoane competente, de la care se pot nva multe. n acelai timp, postura
dumneavoastr este remarcabil prin experiena proprie cu alcoolul; avei o cale unic de ajuta
ali alcoolici. Deci, cooperai - nu criticai niciodat. Singurul scop urmrit este acela de a fi
de ajutor.
Cnd descoperii un candidat pentru Alcoolicii Anonimi, aflai tot ce putei despre el.
Dac nu dorete s nceteze butul, nu pierdei vremea cu munca de lmurire, ca s nu ratai o
posibil ans n viitor. Adresm acelai sfat i membrilor familiei omului respectiv. Ar fi mai
bine s aib rbdare, nelegnd c au de a face cu o persoan bolnav.
Dac exist un indiciu c omul vrea s nceteze butul, stai de vorb mai nti cu cineva
care are tot interesul s-l vad iar sntos, de obicei soia. ncercai s v facei o idee despre
comportamentul i problemele lui, despre cum a ajuns n starea n care se afl i ct de grav
este ea, despre atitudinea lui fa de religie. Avei nevoie de aceste informaii, ca s v putei
pune n pielea lui, s tii cum ai dori s fii abordat, dac ai fi n locul lui.
Uneori e mai nelept s ateptai pn la urmtoarea beie, chiar dac ai lui protesteaz.
Dac starea sa fizic nu este n pericol, merit s riscai. Nu v ocupai de el ct timp este
beat, dect dac este violent i familia lui are nevoie de ajutorul dumneavoastr. Ateptai
pn i face plinul de butur sau mcar pn la o pauz, cnd este lucid. Atunci lsai pe
cineva din familie sau dintre prietenii si s-l ntrebe dac vrea s renune la butur
de-adevratelea i dac ar merge pn n pnzele albe, ca s poat scpa de alcool. Dac spune
c da, este bine s-i fii prezentat ca cineva care a fost ca el, dar s-a restabilit. Ar fi bine s-i
fii descris ca membru al unei asociaii n care oamenii, pentru a se face bine ei nii, ncearc
s-i ajute pe alii; s i se spun c ai sta bucuros de vorb cu el, dac dorete o ntrevedere cu
dumneavoastr. Dac nu dorete s v vad, nu forai lucrurile.
De asemenea, este bine ca familia s se abin de la pledoarii isterice prin care s-l
foreze s fac ceva, precum i de la a-i spune prea multe despre dumneavoastr. Ar fi bine s
Cap.7. NTRAJUTORAREA
57
atepte ca seria de beii s ajung la capt. Lsai-i cartea aceasta la ndemn, s o poat
vedea ntre timp.
Aici nu se pot prescrie reguli de nici un fel. Este la latitudinea familiei s decid aceste
lucruri. Dar insistai c este nevoie de foarte mult rbdare, pentru a nu se rata ocazia.
n cele mai multe cazuri, este mai bine ca familia s nu ncerce s-i spun povestea
dumneavoastr. Dac este posibil evitai stabilirea primei ntlniri prin intermediul cuiva din
familie, fiind preferabil s o facei prin mijlocirea unui medic, a administraiei unui spital sau
a unui preot.
Dac omul are nevoie de spitalizare, este bine s fie internat, dar nu cu fora (cu
excepia cazului n care este violent). Daca medicul lui vrea, lsai-l pe el s-i spun
pacientului despre posibilitatea unei soluii.
Cnd bolnavul ncepe s se simt mai bine, doctorul i poate sugera s primeasc vizita
dumneavoastr. Presupunnd c ai vorbit deja cu familia lui, este mai bine ca aceasta s nu
participe la prima discuie. Astfel, candidatul dumneavoastr va nelege c nu se fac nici un
fel de presiuni asupra lui. Se va simi liber s trateze subiectul n mod deschis, fr s se
team de ciclelile familiei. Vizitai-l nainte de a-i fi trecut tremurturile. Dac este deprimat,
s-ar putea s fie mai receptiv.
ncercai s-l vedei cnd este singur, dac se poate. ncepei cu o conversaie de tip
general. Dup un timp, aducei vorba despre anumite faze ale butului. Menionai suficiente
obiceiuri de a bea, simptome i experiene de-ale dumneavoastr, pentru a-l ncuraja s
vorbeasc despre sine.
Dac dorete s vorbeasc, lsai-l s-o fac. n acest mod, v vei forma o idee mai clar
despre cum ar fi bine s procedai. Dac este necomunicativ, prezentai-v pe scurt cariera
alcoolic, pn la momentul n care ai ncetat-o. Deocamdat nu pomenii nimic despre
metoda folosit. Dac este ngndurat, insistai asupra necazurilor pe care vi le-a cauzat
butura, avnd grij s nu-i inei moral sau predici. Dac e n toane bune, povestii-i cteva
dintre escapadele cele mai comice i ncurajai-l s v povesteasc i el cteva de-ale lui.
Dup ce i d seama c dumneavoastr v pricepei la but ca un "butor profesionist",
putei ncepe s v descriei ca alcoolic. Spunei-i ct ai fost de dezorientat, cum ai aflat n
cele din urm c erai bolnav, ce fel de eforturi ai fcut ca s nu mai bei. Explicai-i cum o ia
mintea razna, ducnd la acel prim pahar al unei beii. V sugerm s o facei cum am fcut-o
noi n capitolul despre alcoolism. Dac este alcoolic, va nelege imediat despre ce vorbii i
va compara instabilitatea dumneavoastr mintal cu cte ceva din ce se petrece n mintea lui.
Dac suntei convins c este alcoolic, ncepei s-i vorbii despre natura incurabil a
bolii alcoolismului. Explicai-i, prin exemple din experiena personal, c fora voinei nu
poate funciona normal, din cauza bizarei stri mintale care duce la primul pahar. Nu este nc
momentul s menionai aceast carte, dect dac a vzut-o deja i dorete s discute despre
ea. i avei grij s nu-l etichetai drept alcoolic. Lsai-l s ajung singur la concluzia
respectiv. Dac tot mai crede c-i poate controla butul, spunei-i c posibilitatea exist -
dac nu este "prea tare" alcoolic. Dar, insistai asupra faptului c dac boala este avansat,
ansele de a se face bine prin fore proprii sunt foarte mici.
Continuai s-i vorbii despre alcoolism ca de o boal, o maladie fatal. Vorbii-i despre
starea fizic i mintal care o nsoete. inei-i atenia concentrat mai ales asupra experienei
dumneavoastr personale. Explicai-i c soarta multora este tragic pecetluit, fr ca ei s
neleag vreodat clar primejdiile care-i amenin. Medicii detest, pe bun dreptate, s le
spun alcoolicilor ntreaga poveste, ct vreme aceasta nu servete la nimic. Dumneavoastr,
n schimb, putei vorbi despre natura incurabil a alcoolismului, pentru c oferii o soluie.
Curnd, va admite c are multe, dac nu chiar toate, dintre trsturile unui alcoolic. i dac
propriul lui medic este dispus s-i pun diagnosticul de alcoolic,
Cu
att mai bine. Chiar i n
cazul n care protejatul dumneavoastr nu recunoate chiar totul despre starea n care se afl,
ALCOOLICII ANONIMI
58
de-acuma i-a fost strnit curiozitatea cu privire la calea prin care v-ai fcut bine. Lsai-l s
v ntrebe el, dac dorete.
Spunei-i exact cum s-a ntmplat cu dumneavoastr. Accentuai latura spiritual dup
pofta inimii.
Dac v adresai unui agnostic sau ateu, precizai ct se poate de clar c nu-i cerei s
fie de acord cu concepia dumneavoastr despre Dumnezeu. Este liber s aleag orice
concepie care are un neles pentru el. Cel mai important lucru este acela de a avea
bunvoina de a crede ntr-o Putere superioar lui nsui i de a tri pe baza unor principii
spirituale. Cnd avei de a face cu o asemenea persoan, este preferabil s folosii un limbaj
simplu, de fiecare zi, pentru a-i descrie acele principii spirituale. Nu are nici un rost s-i
strnii prejudecile pe care s-ar putea s le aib mpotriva anumitor termeni teologici sau a
unor concepii n legtur cu care este deja derutat. Nu deschidei asemenea subiecte, oricare
v-ar fi convingerile personale.
n cazul n care candidatul dumneavoastr aparine unei religii, educaia i formaia sa
religioas s-ar putea s le depeasc pe ale dumneavoastr cu mult i se va ntreba ce ai mai
putea dumneavoastr aduga la ceea ce el tie deja. Dar va fi curios s afle de ce convingerile
sale nu dau rezultate, pe cnd ale dumneavoastr au dat rezultate foarte bune. Poate c
experiena lui este o ilustrare a ideii c simpla credin nu ajunge. Pentru a avea un efect
asupra vieii, credina trebuie s fie nsoit de sacrificiul de sine i de aciuni constructive,
lipsite de egoism. Dovedii-i c nu v aflai acolo ca s-i facei educaia religioas. Admitei
c poate cunotinele lui religioase sunt mult mai vaste dect ale dumneavoastr, dar
atenionai-l asupra faptului c, indiferent de ct de profunde i-ar fi credina i cunotinele de
religie, butul este un semn c nu le pune n practic. Poate c povestea dumneavoastr l va
ajuta s vad unde nu a reuit s aplice tocmai acele precepte, pe care le cunoate att de bine.
Noi nu reprezentm nici o religie sau confesiune religioas anume. Utilizm doar concepii
generale, comune celor mai multe dintre acestea.
Explicai-i cum funcioneaz programul de aciune, prezentai-i modul n care v-ai fcut
inventarul personal, cum ai corectat faptele svrite n trecut i de ce v strduii acum s-l
ajutai. Este important s priceap c ncercarea de a-i transmite lui acest mesaj joac un rol
vital n propria dumneavoastr restabilire. De fapt, se prea poate ca el s v ajute pe
dumneavoastr, mai mult dect dumneavoastr pe el. Clarificai faptul c nu v este obligat cu
nimic, c suntei mnat exclusiv de sperana c, dup ce va scpa din propriile dificulti, va
ncerca s ajute ali alcoolici. Sugerai-i ct de important este s pun bunstarea altora dea-
supra propriei sale bunstri. Artai-i clar c nu-l preseaz nimeni i c nu trebuie s v mai
ntlneasc, dac nu dorete. S nu v simii ofensat dac nu vrea s v mai ntlnii, pentru
c el v-a ajutat deja mai mult dect l-ai ajutat dumneavoastr. Dac ce i-ai spus a oglindit
bun sim, calm i nelegere uman deplin, poate c v-ai fcut un prieten. Poate c l-ai
tulburat cu privire la problema alcoolismului. Foarte bine. Cu ct se va simi mai dezndj-
duit, cu att mai bine. i va veni mai uor s v urmeze sugestiile.
Candidatul dumneavoastr s-ar putea s aduc argumente conform crora nu ar avea
nevoie de ntregul program sau chiar s se revolte la gndul unei curenii generale drastice de
contiin, care s implice neaprat i o discutare a rezultatelor cu ali oameni. Nu contrazicei
asemenea puncte de vedere. Spunei-i c i dumneavoastr ai gndit ca el la nceput, dar c
v ndoii c ai fi progresat prea mult dac n-ai fi acionat n aceast direcie. ^
a
prima vizit,
spunei-i despre Alcoolicii Anonimi. Dac se arat interesat, mprumutai-i un exemplar din
cartea noastr.
Nu abuzai de bunvoina lui; o vizit mai lung este justificat doar dac el dorete s
mai vorbeasc despre sine. Dai-i de gndire. Dac vrei s mai stai, lsai-l pe el s conduc
discuia n ce direcie dorete. Uneori, un asemenea om se poate arta nerbdtor s nceap
Cap.7. NTRAJUTORAREA
59
imediat programul iar dumneavoastr vei fi tentat s-l lsai s-o fac, ceea ce poate fi o
greeal. Dac d de necaz mai trziu, va avea motive s spun c l-ai zorit.
Vei avea mai mult succes n munca de ntrajutorare, dac nu manifestai nici un fel de
angajare ptima ntr-o cruciad sau reform. Nu v adresai niciodat unui alcoolic
vorbindu-i de sus despre etic sau spiritualitate. Punei-i simplu la ndemn uneltele
spirituale, ca s le poat cerceta. Artai-i cum v-au fost ele de folos dumneavoastr. Oferii-i
prietenie. Spunei-i c, dac vrea s se fac bine, vei face tot ce se poate ca s-l ajutai.
Dac nu-l intereseaz soluia pe care i-o prezentai, dac ateapt de la dumneavoastr
s-i fii bancherul care i rezolv dificultile financiare sau ddaca lui pentru cnd i este ru
dup o serie de beii, ar fi mai bine s-l abandonai o vreme, pn cnd i schimb atitudinea.
Se prea poate s i-o schimbe, dup nc vreo cteva experiene dureroase.
Dac este sincer interesat i vrea s v revedei, cerei-i s citeasc aceast carte pn la
urmtoarea ntlnire. Dup ce-o va citi, va trebui s decid singur dac vrea s mearg mai
departe pe acest drum. Este bine s nu fie mpins de la spate sau bruscat, nici de
dumneavoastr, nici de soia sau prietenii si. Dorina de a-l gsi pe Dumnezeu trebuie s-i
vin din interior.
Dac omul crede c se va putea descurca printr-o alt metod sau dac prefer o alt
cale spiritual, ncurajai-l s-i urmeze propria contiin. Noi nu deinem monopolul asupra
lui Dumnezeu; tot ce avem, este o metod care a dat roade n cazul nostru. Subliniai faptul c
noi, alcoolicii, avem multe puncte comune i c, fie ce-o fi, dorii s rmnei prieteni. Oprii-
v aici.
Nu v descurajai dac cineva nu reacioneaz favorabil imediat. Cutai un alt alcoolic
i ncercai din nou. Vei gsi, mai mult ca sigur, pe cineva suficient de disperat, care s
accepte fr ezitare ce-i oferii. Considerm c este o pierdere de vreme s hituim pe cineva
care nu poate sau nu vrea s coopereze. Dac lsai un asemenea om n pace, s-ar putea s se
conving repede de faptul c nu este n stare s se fac bine singur. Petrecnd prea mult timp
cu un singur candidat, retezai ansele altui alcoolic de a tri i de a fi fericit. Unui membru al
comunitii noastre i s-a ntmplat s nu ajung la nici un rezultat n munca sa cu primii ase
candidai i spune adesea c, dac ar fi continuat strdaniile cu ei, i-ar fi privat de o ans pe
muli alii, care s-au fcut bine de atunci.
S presupunem c v aflai acum la a doua ntrevedere cu acelai om. A citit volumul
acesta i declar c este pregtit s fac cei Doisprezece Pai ai programului de nsntoire.
Avnd o experien proprie n acest program, i putei oferi multe sfaturi practice. Facei-i
cunoscut faptul c vei fi la dispoziia lui dac va dori s ia decizii sau s-i spun povestea,
dar nu insistai, dac prefer s se consulte cu altcineva.
Poate c este ruinat i pe drumuri. n acest caz, l-ai putea ajuta cu un serviciu sau cu o
mic sum de bani. Dar nu este bine s v lipsii familia sau creditorii de banii care le aparin.
Poate vei dori s-l gzduii cteva zile n casa dumneavoastr. Procedai cu discernmnt.
Asigurai-v c familia este bucuroas s-l primeasc i c el nu va ncerca s abuzeze de
banii, de legturile de afaceri sau de cminul dumneavoastr. Dac i permitei aceste lucruri,
i facei numai ru, crendu-i posibilitatea de a fi nesincer, contribuind astfel mai degrab la
distrugerea lui dect la nsntoire.
Nu ocolii niciodat asemenea responsabiliti, dar asigurai-v c ceea ce v asumai
este corect. Ajutorul acordat altora este piatra de temelie a restabilirii dumneavoastr. Un act
caritabil din cnd n cnd nu ajunge. Trebuie s acionai ca bunul samaritean n fiecare zi,
dac este nevoie.
Aceasta s-ar putea s nsemne multe nopi nedormite sau c vei fi deranjat n orele de
recreere sau de serviciu. S-ar putea s nsemne c v vei mpri banii i cminul cu cineva,
c vei tine sfat cu soii i rude nnebunite, c vei face nenumrate drumuri la sediile de
poliie, la clinici i spitale, la nchisori i aziluri psihiatrice. Telefonul va suna la orice or din
ALCOOLICII ANONIMI
60
zi i din noapte. Soia v va spune uneori c o neglijai. Poate c un beiv v va sparge mobila
din cas sau va da foc la o saltea. Poate va trebui s v luptai cu el, dac este violent. Uneori
va trebui s chemai un medic i apoi s administrai alcoolicului sedative dup sfatul acelui
medic. Alteori, poate va trebui s chemai poliia sau ambulana. Asemenea situaii vor aprea
din cnd n cnd.
Noi nu le prea permitem alcoolicilor o edere ndelungat n casa noastr. Nu este bine
pentru ei i, adesea, se creeaz nite complicaii familiale serioase.
Dac un alcoolic nu reacioneaz favorabil, acesta nu este un motiv pentru a-i neglija
familia. Este bine s le rmnei prieten i s le oferii lor modul dumneavoastr de via.
Dac vor accepta i vor pune n practic principiile spirituale, va exista o ans mai mare
pentru nsntoirea capului familiei. i, chiar dac el continu s bea, familia va suporta mai
uor situaia.
Alcoolicul care poate i este dispus s se fac bine, nu are nevoie de prea multe acte de
caritate, n sensul obinuit al cuvntului i nici nu le vrea. Cei care se tnguie dup bani i
adpost nainte de a iei nvingtori din ncletarea cu alcoolul, se afl pe o pist fals. i
totui, noi facem imposibilul s le procurm toate acestea, cnd avem un motiv s o facem.
Dei poate prea contradictoriu, credem c nu este.
Problema nu este aceea de a da sau a nu da, ci de cnd i cum s dm. Iat unde se afl
diferena dintre reuit i nereuit. Din momentul n care ne punem munca n slujba lor,
alcoolicii ncep s depind de asistena noastr i nu de Dumnezeu. Pretind tot soiul de
lucruri, inclusiv faptul c nu pot birui alcoolul, pn nu le
rezolv cineva nevoile materiale. Prostii. Unii dintre noi am ndurat lovituri foarte
dureroase pn s ne intre n cap adevrul. Cu serviciu sau fr, cu soie sau fr, nu ne-am
oprit din but ct vreme am depins de ali oameni i nu de Dumnezeu.
Gravai adnc n contiina fiecrui alcoolic ideea c nsntoirea lui nu depinde de nici
o fiin uman. Singura condiie pentru reuit este ca el s cread n Dumnezeu i o
contiin curat.
i acum, despre problema familial. Poate c alcoolicul este divorat ori doar separat de
soie sau ntr-o relaie tensionat cu ea. Dup ce a dres tot ce s-a mai putut drege n familie i
le-a explicat alor si noile sale principii de via, este bine ca el s purcead imediat la
punerea lor n practic acas, dac are norocul de a mai avea un cmin. Chiar dac familia a
greit mult, aceasta nu trebuie s-l frmnte pe el. Este bine ca el s se concentreze asupra
oglindirii spiritualitii n propriile-i fapte. Certurile i cutatul paiului din ochii celorlali
urmeaz s fie evitate cu orice pre. Pentru obinerea de rezultate pozitive, acest lucru trebuie
realizat, chiar dac n multe familii este ceva dificil. Prin perseveren, n cteva luni, efectul
asupra familiei va fi remarcabil. Cuplurile cele mai incompatibile descoper c se pot ntlni
pe un teren comun de nelegere. ncetul cu ncetul, membrii familiei i vd defectele proprii
i i le recunosc. Acestea pot fi discutate ntr-o atmosfer de ntrajutorare amical.
Dup ce se vor vedea rezultate tangibile, familia va dori probabil s v nsoeasc pe
drumul acesta. Toate se vor petrece n mod natural i la timpul potrivit, atunci cnd alcoolicul
continu s se dovedeasc abstinent, chibzuit i atent cu toi, indiferent de ce spun sau fac
ceilali. Evident, ni se ntmpl de multe ori s nu fim la nlimea acestui ideal. Dar trebuie s
ncercm s dregem stricciunea imediat, dac nu vrem s pltim printr-o beie.
Dac divorul a fost deja definitivat sau cuplul este desprit, este bine s nu se
reuneasc n prip. Alcoolicul trebuie mai nti s fie sigur de nsntoirea sa i este bine ca
soia s neleag pe deplin noul lui mod de via. O eventual reluare a vechii relaii trebuie
s se produc pe alte baze, mai bune dect cele gunoase din trecut. Aceasta nseamn o
atitudine i un spirit cu totul noi. Uneori, este spre interesul tuturor ca respectivul cuplu s
rmn separat, dar, evident, nu se pot impune nici un fel de reguli n acest sens. Presupunnd
Cap.7. NTRAJUTORAREA
61
c alcoolicul i continu programul zi de zi, amndoi vor recunoate semnele propice
momentului n care se poate relua viaa n doi.
Degeaba spun unii alcoolici c nu se pot nsntoi dect dac familia se ntoarce la ei.
Nu este adevrat. n unele cazuri, dintr-un motiv sau altul, soia nu se va mai ntoarce
niciodat. Reamintii-i unui asemenea alcoolic c refacerea sntii sale nu depinde de
oameni, ci de relaia lui cu Dumnezeu. Am vzut oameni care s-au nsntoit fr ca familiile
s se rentoarc la ei. I-am vzut pe alii care au but din nou, atunci cnd familiile s-au
rentors prea devreme.
Att dumneavoastr, ct i debutantul n A.A., trebuie s avansai zilnic pe calea
progresului spiritual. Dac perseverai, se vor petrece lucruri remarcabile. Privind n urm, ne
dm seama c ce ne-a fost druit atunci cnd ne-am lsat pe mna lui Dumnezeu, a fost mai
bun dect orice ne-am fi putut plnui noi. Urmai directivele unei Puteri superioare i vei tri
de ndat ntr-o lume nou, minunat, indiferent de situaia n care v aflai acum!
Este bine ca atunci cnd ajutai un om i familia acestuia, s avei grij s nu participai
la certurile lor. Altfel, s-ar putea s dai cu piciorul ansei de a ajuta. Dar insistai pe lng
membrii familiei asupra faptului c el a fost un om foarte bolnav i c ar fi bine s fie tratat ca
atare. Avertizai-i n legtur cu pericolul la care l expun resentimentele sau gelozia.
Accentuai faptul c defectele lui de caracter nu vor disprea peste noapte. Explicai-le c
omul a intrat ntr-o perioad de maturizare. Cerei-le s in minte, atunci cnd i pierd
rbdarea, c exist binecuvntarea abstinenei lui.
n cazul n care ai reuit s v rezolvai propriile probleme familiale, relatai familiei
debutantului cum ai procedat. n felul acesta, i orientai n direcia corect fr s simii
nevoia de a-i mustra pentru greelile lor. Relatarea modului n care dumneavoastr i soia
dumneavoastr ai rezolvat greutile vieii de familie, valoreaz mai mult dect toate criticile
din lume.
Atunci cnd suntem ntr-o form spiritual bun, ne st n puteri s facem tot felul de
lucruri pe care alcoolicii n-ar trebui s le fac. De pild, ni s-a spus mereu c nu avem ce
cuta prin locurile n care se servete alcool; c nu avem voie s-l inem n cas; c trebuie s
fugim de prietenii care beau; c trebuie s evitm filmele cu scene n care se bea; c nu avem
voie s intrm n baruri; c trebuie ca prietenii s-i ascund sticlele cnd mergem noi n
vizit; c trebuie s nu ne gndim deloc la alcool i s nu ni se aminteasc de el niciodat.
Experiena noastr dovedete c lucrurile nu stau chiar aa. Ne aflm zilnic n asemenea
situaii. Alcoolicul care nu le poate face fa are nc mentalitatea de alcoolic; ceva nu este n
regul cu starea sa spiritual. Singura lui ans ar fi s se mute la Polul Nord, ca s se mein
abstinent, dar i atunci exist riscul ca un eschimos s apar cu o sticl de scotch i s distrug
totul! ntrebai-o pe soia unui alcoolic care i-a trimis soul undeva departe, pe baza teoriei c
l va scpa astfel de problema alcoolului!
Suntem convini de faptul c orice plan de combatere a alcoolismului care se bazeaz pe
izolarea alcoolicului pentru ocrotire n faa ispitei, este sortit eecului. ncercarea alcoolicului
de a se proteja de tentaii ajut o vreme, dar el sfrete de obicei ntr-o explozie de beii mai
urte dect toate cele anterioare. Noi am ncercat asemenea metode. Toate ncercrile de a
face imposibilul au euat.
De aceea, nu ne conformm regulii evitrii locurilor cu butur, dac avem un motiv
ntemeiat pentru a fi acolo. Aceasta include barurile, cluburile de noapte, discotecile,
recepiile, nunile i chiar reuniunile sociale mondene. Pentru cineva care are experien n
viaa cu un alcoolic, ideea poate prea ca o ispitire a Providenei, dar nu este.
Remarcai c am precizat o premis important. Deci, ntre-bai-v de fiecare dat: "Am
eu un motiv ntemeiat - social, de afaceri sau personal - ca s m duc n acel loc? Sau, nu
cumva ndjduiesc s pot retri pe furi ceva din plcerile de odinioar, n timp ce m uit la
alii cum beau?" Dac rspunsul este satisfctor, nu avei de ce s v temei. Mergei sau nu,
ALCOOLICII ANONIMI
62
dup cum pare c este cel mai bine. Asigurai-v c suntei pe un teren spiritual solid nainte
de a porni i c v mn un motiv foarte serios. Nu v gndii la profitul personal dintr-o
asemenea ocazie, ci la contribuia pe care o putei aduce. Dac v simii nesigur, este mai
bine s ajutai un alt alcoolic, n loc s participai la o astfel de petrecere!
De ce s stai mohort ntr-un anturaj de butori, suspinnd dup bunele zile de-
odinioar? Dac este o ocazie fericit, ncercai s sporii atmosfera plcut; dac este o
petrecere de afaceri, fii prezent i participai cu entuziasm. Dac nsoii pe cineva care
dorete s mnnce la un local, nu v jenai s-i inei companie.
Dai de veste prietenilor c nu trebuie s-i schimbe obiceiurile din cauza
dumneavoastr. La timpul i locul potrivit, explicai tuturor prietenilor de ce nu este alcoolul
n relaii bune cu dumneavoastr. Dac explicaia este exact, puini oameni v vor mai
ndemna s bei. Pe cnd beai, v retrsesei din lume ncetul cu ncetul. Acum v rentoarcei
n viaa social a acestei lumi. Nu ncepei s v retragei din nou, numai pentru c prietenii
dumneavoastr consum alcool.
Datoria pe care o avei acum este aceea de a fi acolo unde putei fi de maxim ajutor
altora, deci nu ezitai niciodat s v ducei undeva, dac este n folosul cuiva. Este bine s nu
ezitai s mergei i n cele mai sordide locuri de pe pmnt, n acest scop. Rmnei n linia
nti a frontului vieii cu astfel de motive n suflet si Dumnezeu va avea grij s ieii la capt
nevtmat.
Muli dintre noi inem butur n cas. Ne este deseori necesar, cnd trebuie s-i
ajutm pe noii "recrui" s treac prin rul sevrajului. Unii dintre noi i servim cu butur pe
aceia dintre prietenii notri care nu sunt alcoolici; alii credem c nu este bine s servim
butur nimnui. Dar nu ne certm niciodat ntre noi pe aceast tem. Considerm c fiecare
familie trebuie s decid pentru sine, n lumina propriilor circumstane.
Avem mereu grij s nu manifestm intoleran sau sentimente de ur fa de consumul
de alcool ca practic social. Din experien, tim c o asemenea atitudine nu servete
nimnui. Fiecare alcoolic, la nceput, se teme de aa ceva cnd l abordm i este incredibil de
uurat cnd descoper c noi nu avem atitudinea vntorilor de vrjitoare. Spiritul de
intoleran ndeprteaz alcoolici a cror via ar putea fi salvat, dac ar fi scutii de aceast
atitudine stupid. Cu ea, n-am face bine nici mcar cauzei temperanei, deoarece nici un
butor dintr-o mie nu suport preri legate de alcool de la cineva care urte butura.
Sperm c, ntr-o zi, Alcoolicii Anonimi vor putea ajuta publicul s neleag gravitatea
problemei alcoolismului, dar suntem convini c nu este de folos nimnui s avem o atitudine
de amrciune sau ostilitate. Butorii nu o vor tolera.
La urma urmelor, problemele ni le-am fcut cu mna noastr. Sticla nu a fost dect un
simbol. i apoi, noi nu ne mai rzboim cu nimeni i nimic. Nu avem ncotro!
63
Capitolul 8
PENTRU SOIILE ALCOOLICILOR
15
Cu puine excepii, pn aici n cartea noastr, a fost vorba despre brbai. Dar aceleai
lucruri sunt valabile i n privina femeilor. Activitatea noastr de ntrajutorare cu femei
alcoolice este n cretere. Ni s-a dovedit faptul c femeile i rectig sntatea la fel de
prompt ca i brbaii, dac ne urmeaz sugestiile.
Fiecare persoan care bea i implic n problema sa pe cei apropiai, precum soia care
tremur de frica urmtoarei beii i prinii care i vd copilul prpdindu-se.
Printre noi, se afl soii, rude i prieteni a cror problem s-a rezolvat, dar i unii dintre
cei care nu au gsit nc o soluie fericit. Dorim ca soiile Alcoolicilor Anonimi s comunice
cu soiile brbailor care beau prea mult. Ceea ce au ele de spus este valabil pentru oricine este
legat, prin rudenie sau sentimente, de un alcoolic.
Ca soii ale Alcoolicilor Anonimi, dorim s fii convinse c puini v neleg aa cum v
nelegem noi. Dorim s analizm greelile pe care le-am fcut i s v asigurm c nici o
situaie nu este att de dificil i nici o nefericire att de mare, nct s nu poat fi biruite.
Fr nici o ndoial, nu ne-a fost uor. Am trit timp ndelungat cu mndria rnit, n
frustrare, auto-comptimire, confuzie i team. Ele nu au fost o companie plcut. Am
cunoscut sentimentul dulceag de mil, dar i resentimentele amare. Unele dintre noi treceam
dintr-o extrem psihic ntr-alta, spernd mereu c, ntr-o zi, cel drag va redeveni el nsui.
Din loialitate i din dorina de a ne vedea soii iar cu fruntea sus, ca ali brbai, am creat
multe situaii penibile. Da, am fost generoase i ne-am sacrificat. Dar am minit de
nenumrate ori, ca s ne protejm nou mndria i soilor reputaia. Ne-am rugat, am
implorat, am avut rbdare; am lovit cu rutate; am fugit de acas; am fost isterice; am fost
ngrozite. Am ncercat s stoarcem mil de la alii. Ne-am rzbunat, prin relaii amoroase cu
ali brbai.
De multe ori seara, cminele noastre deveneau teren de btlie. Dimineaa urmtoare ne
srutam i ne mpcm. Prietenii ne sftuiau s dm papucii soilor notri i am fcut i acest
gest, convinse c pentru totdeauna - numai ca s-i primim napoi n scurt timp, spernd,
spernd mereu. Ei jurau solemn c s-au lsat definitiv de but; i credeam, cnd nimeni nu mai
putea sau nu mai voia s-i cread. Apoi, dup cteva zile, sptmni sau luni, o luau iar de la
nceput.
Rareori primeam vizite, netiind niciodat cum sau cnd o s apar capul familiei.
Acceptam foarte puine invitaii sociale. Am ajuns s trim aproape singure. Cnd eram
invitai undeva, soii ni se mbtau din sticlele ascunse prin buzunare i ieirea n ora era
ratat. Sau, dac se abineau de la butur, atitudinea lor de martiri fcea s piar buna
dispoziie a tuturor.
Securitatea financiar era inexistent. Fie c serviciul le era mereu periclitat, fie c-l
pierduser. Nici mcar o main blindat n-ar mai fi putut aduce acas plicul cu salariul.
Contul din banc se topea precum zpada n iunie.

15
Scris n 1939, cnd existau puine femei n A.A., acest capitol pornete de la premisa c alcoolicul din cas
este de obicei soul. Dar multe dintre sugestiile oferite aici pot fi adaptate pentru a folosi persoanei care
triete cu o femeie alcoolic, indiferent dac aceasta mai bea sau se reface prin A.A. O surs suplimentar de
ajutor este menionat la sfritul acestui capitol.
ALCOOLICII ANONIMI
64
Uneori erau la mijloc alte femei. Ce sfietoare descoperire! Cu ce cruzime ni se spunea
c noi nu-i nelegeam cum i nelegeau ele!
Veneau pe capul nostru perceptorii, erifii, oferii de taxi furioi, poliia, vagabonzii,
amicii i chiar duduile aduse sub acoperiul nostru i soii ne reproau c eram att de
neprimitoare. Ne fceau "pisloage nesuferite" i "scrbe". Ne nvinoveau de stricarea bunei
lor dispoziii. A doua zi erau din nou ei nii, iar noi i iertam i ncercam s uitm.
Am ncercat s meninem iubirea copiilor pentru tata. Celor mai mici le spuneam c
tticu' era bolnav, fr s tim ct de aproape eram de adevr. Tticu' lovea copiii, sprgea
uile, fcea cioburi bibelouri dragi, smulgea din loc clapele pianului. n toiul unor astfel de
scandaluri, pleca de acas trntind ua i strignd c se duce s triasc pentru totdeauna cu
cealalt femeie. Disperate, beam. Ne fceam cri. Rezultatul neateptat era c soilor prea s
le plac.
Unele dintre noi am divorat, ne-am luat copiii i ne-am mutat la prini, n timp ce
socrii ne criticau ca pe nite dezertoare. Dar, cele mai multe dintre noi nu am divorat i am tot
amnat plecarea. Pn la urm, ne-am cutat serviciu, pentru c mizeria era prea
amenintoare.
Cnd beiile au nceput s devin tot mai frecvente, am cerut sfatul medicilor.
Simptomele fizice i mintale alarmante, tenebrele din ce n ce mai adnci de remucri,
deprimare i de crize de inferioritate care puseser stpnire pe soii notri dragi ne ngrozeau
i ne nnebuneau. Ca vitele nhmate la roata de ocn, trgeam rbdtoare, cu mult trud i
ne prbueam extenuate dup fiecare efort inutil de a atinge pmnt tare sub picioare. Cele
mai multe dintre noi am rmas alturi de ei pn n ultimul stadiu, acela al internrilor la
sanatoriu ori prin spitale sau chiar al condamnrilor la nchisoare. Uneori am avut de a face cu
zbierete delirante si cu accese de nebunie. Moartea a dat adesea trcoale.
Natural, n asemenea condiii, am fcut multe greeli. Unele au fost cauzate de
necunoaterea bolii alcoolismului, dei uneori triam cu vaga impresie c aveam de a face cu
oameni bolnavi. Dac am fi cunoscut pe deplin natura bolii, poate c ne-am fi purtat altfel.
Cum era posibil ca nite brbai care i iubeau soiile i copiii, s fie att de necugetai,
de mpietrii, de cruzi? Asemenea oameni nu puteau iubi, gndeam noi. i, chiar cnd eram
cel mai convinse c ei nu aveau inim, ne copleeau pe neateptate cu promisiuni i atenii. O
vreme, erau iari blnzi i tandri, numai ca s aib ce s distrug din nou curnd. Dac i
ntrebam de ce s-au apucat iar de but, gseau o scuz prosteasc sau nu gseau nici una. Ct
de derutant era totul, ce dezolant! Oare ne-am nelat chiar aa de tare n privina lor, cnd ne-
am cstorit? Cnd beau, deveneau nite strini. Uneori preau nconjurai de un zid invizibil,
de neptruns.
Iar dac nu-i iubeau familia, cum puteau fi att de orbi n privina propriei lor
persoane? Ce se ntmplase cu raiunea lor, cu bunul sim, cu puterea voinei? Cum de nu
vedeau c se distrugeau cu butura? Cum se putea s fie de acord cu noi cnd le artam toate
pericolele la care se expuneau bnd, ca imediat dup aceea s se mbete iar?
Acestea sunt cteva dintre ntrebrile cu care se frmnt femeile cstorite cu alcoolici.
Sperm c prezenta carte a adus cteva rspunsuri.
Poate c soul dumneavoastr triete de ctva timp n acea lume stranie a
alcoolismului, n care totul este deformat i exagerat. tii c partea bun din el v iubete cu
adevrat. Desigur exist nepotriviri de caracter ntre so i soie, dar de cele mai multe ori,
soul alcoolic este neiubitor i urcios numai n aparen; de obicei, el spune i face lucruri
ngrozitoare din cauz c are mintea chinuit de boal. Astzi, majoritatea dintre brbaii
notri sunt nite soi i tai mai buni dect oricnd nainte.
ncercai s nu v condamnai soul alcoolic, indiferent de ce spune sau face. El nu este
dect un om foarte bolnav i, boala aceasta l face nerezonabil. Tratai-l, dac putei, ca i cum
ar avea pneumonie. Cnd v irit ru de tot, amintii-v c e un om foarte grav bolnav.
Cap.8. PENTRU SOIILE ALCOOLICILOR
65
La cele spuse mai sus exist o excepie. Suntem contiente de faptul c unii brbai sunt
mnai de intenii foarte rele i c nici toat rbdarea din lume nu ar putea schimba situaia.
Alcoolicul cu un astfel de temperament poate folosi acest capitol ca arm cu care s v
loveasc. Nu-i permitei aceast libertate. Dac avei certitudinea c face parte din aceast
categorie, poate c este preferabil s-l prsii. Trebuie oare s-l lsai s v distrug viaa,
dumneavoastr i a copiilor, mai ales cnd are la ndemn o metod pentru a nceta butul i
maltratrile, dac ar vrea cu adevrat s-i dea silina?
Problema cu care v luptai se ncadreaz ntr-una dintre urmtoarele patru categorii:
1. Poate c soul dumneavoastr nu este dect un butor nrit. Fie c bea constant, fie c bea
n cantiti mari, o face numai la anumite ocazii. Probabil cheltuiete prea mult pe butur.
Poate c alcoolul i vlguiete mintea i trupul, dei el nu este contient de acest fenomen.
Uneori v face de ocar, pe dumneavoastr i pe prietenii si. Este convins c poate bea cu
msur, c butura nu-i face nici un ru, c i este indispensabil n afaceri. Probabil c s-ar
considera insultat, dac cineva i-ar spune c este alcoolic. Lumea este plin de oameni ca
el. Unii reuesc s se astmpere sau s nceteze butul definitiv, alii nu. Dintre cei care
continu s bea, muli vor deveni cu adevrat alcoolici, dup o vreme.
2. Soul dumneavoastr dovedete lips de autocontrol, pentru c este incapabil s se lase de
but chiar i atunci cnd vrea. Adesea devine insuportabil cnd bea. Recunoate c aa stau
lucrurile, dar este convins c data viitoare n-o s se mai ntmple. A nceput, cu sau fr
cooperarea dumneavoastr, s caute metode de a bea cu msur sau de a se abine. Probabil
c prietenii au nceput s-l prseasc i are probleme la serviciu. Din cnd n cnd este
ngrijorat i devine contient de faptul c nu poate bea ca ali oameni. Bea uneori de
diminea i apoi i n cursul zilei, ca s-i poat stpni nervozitatea. Este chinuit de
remucri dup ce bea mult i v spune c vrea s nceteze. Dar, de cum i trece rul,
ncepe s se gndeasc din nou la o cale de a bea cu msur data viitoare. Credem c un
asemenea om este n pericol, pentru c are semnele distinctive ale alcoolicului adevrat.
Poate c i vede nc de afaceri cum trebuie i este departe de a fi distrus totul. Cum se
spune adesea printre noi, "el vrea s vrea s nceteze butul".
3. Omul acesta a ajuns mult mai ru dect cel din a doua categorie, dei a fost ca el, pn nu
demult. Prietenii l-au abandonat, csnicia este aproape ratat i nu se poate ine de serviciu.
Probabil c a fost deja nevoie s chemai doctorul i a nceput ostenitorul tur al spitalelor i
sanatoriilor. Recunoate c nu poate bea ca ali oameni, dar nu nelege de ce. Se aga de
ideea c tot va mai putea gsi o cale de a bea normal. Poate c a ajuns la stadiul n care
dorete cu disperare s nceteze butul, dar nu poate. Cazul lui mai prezint cteva ntrebri
la care vom ncerca s rspundem pentru folosul dumneavoastr. Exist nc sperane mari
ntr-un asemenea caz.
4. Poate c soul dumneavoastr v-a adus la disperare. A fost internat de nenumrate ori. Este
violent sau pare de-a dreptul nebun cnd bea. Uneori, bea chiar pe drumul de la spital spre
cas. Probabil c a trecut deja printr-un delirium tremens iar medicii v sftuiesc s-l
internai definitiv. Poate c este deja internat la azil. Dar nici aceast imagine nu este chiar
aa de sumbr cum pare. Soii multora dintre noi au ajuns att de departe. i totui, s-au f-
cut bine.
S ne ntoarcem acum la soul din prima categorie. Orict de ciudat ar prea, se ajunge
greu la un capt cu el. i place s bea pentru c butura i stimuleaz imaginaia i se simte
mai aproape de prieteni cnd bea cu ei. Poate c i dumneavoastr v cade bine un phrel n
compania lui, atunci cnd nu bea prea mult. Ai petrecut multe seri fericite mpreun,
tifsuind i bnd la gura sobei. Poate c amndurora v plac acele petreceri care nu sunt
plictisitoare tocmai pentru c se servete butur. i nou ne-au czut bine asemenea seri de
amuzament. tim ce efect benefic are alcoolul asupra relaiilor sociale. Unele dintre noi, dar nu n
unanimitate, credem chiar c butura i are i partea ei bun, cnd este consumat rezonabil.
ALCOOLICII ANONIMI
66
Cel dinti principiu al succesului este s nu v nfuriai niciodat. Chiar dac soul
devine att de insuportabil nct trebuie s plecai de acas pentru o vreme, facei-o fr
ranchiun. Rbdarea i calmul v sunt indispensabile.
Urmtoarea sugestie este aceea c ar fi bine s nu-i spunei niciodat ce s fac n
legtur cu butul. Dac i intr n cap c l ciclii sau c vrei s-i stricai buna dispoziie,
ansa de a realiza ceva vi se reduce la zero. Va fi pentru el o scuz, ca s bea mai mult. V va
spune c este un neneles i apoi vor veni serile n care vei fi mereu singur. i va cuta pe
cineva care s-l consoleze - i nu ntotdeauna un alt brbat.
Luai hotrrea de a nu lsa ca butul soului s v ruineze relaiile cu copiii i prietenii.
Ei au nevoie de compania i ajutorul dumneavoastr. Chiar dac soul bea, viaa v poate
rmne plin i util. Noi cunoatem femei care i-au pstrat curajul i fericirea, chiar i n
asemenea condiii. Nu v irosii vlaga n ncercri de ndreptare a soului. Cu toate eforturile,
s-ar putea s nu v stea n puteri s-o facei.
tim c asemenea sugestii sunt uneori greu de urmat. Dar v vei scuti de multe dureri
de inim, dac vei reui s le luai n considerare. i se prea poate ca soul s v aprecieze
rbdarea i nelepciunea. O asemenea atitudine poate crea baza unei discuii prieteneti n
legtur cu butul su. Lsai-l pe el s deschid subiectul. Ferii-v de a-l critica ntr-o
asemenea discuie. ncercai s v punei n locul lui. Dovedii-i c vrei s-l ajutai, nu s-l
criticai.
Cnd se ivete o asemenea discuie, i putei sugera s citeasc aceast carte sau cel
puin capitolul despre alcoolism.
Spunei-i c ngrijorarea dumneavoastr este mai mult ca sigur nentemeiat; c suntei
convins c el tie mai bine despre ce este vorba; c este bine ca fiecare om care bea s
neleag clar ce riscuri i asum atunci cnd bea prea mult. Artai-i c avei ncredere n
puterea sa de a lsa butura de-o parte sau de a bea cu msur. Spunei-i c nu vrei s-i luai
plcerile, ci doar ca el s-i ngrijeasc sntatea. Poate vei reui astfel s-i strnii interesul
pentru nelegerea alcoolismului.
Probabil c unii dintre cunoscuii lui sunt alcoolici. Sugerai-i s v ocupai mpreun de
acei oameni. Butorilor le place s ajute ali butori. Poate c soul va vrea s stea de vorb cu
unul dintre ei.
Dac metoda aceasta nu pare s dea roade, este mai bine s renunai la subiect, dar s
tii c, dup o asemenea discuie prieteneasc, l va redeschide el nsui mai trziu. Va trebui
s avei rbdare i s ateptai, dar merit. ntre timp, ncercai s-o ajutai pe soia altui butor
serios. Dac acionai pe baza acestor principii, se prea poate ca soul dumneavoastr s
nceteze butul sau s revin la butul moderat.
Presupunnd c soul se afl n a doua categorie, principiile de mai sus rmn valabile,
cu deosebirea c, dup proxima beie, l vei ntreba dac ar vrea s se lase de but cu
adevrat. Nu-i cerei s-o fac de dragul dumneavoastr sau al nimnui altcuiva. ntrebai-l
doar dac ar vrea. i s-ar putea s vrea.
Artai-i aceast carte i spunei-i ce ai aflat despre alcoolism. S neleag faptul c
autorii crii, fiind ei nii alcoolici, tiu despre ce vorbesc. Spunei-i cte ceva despre
povestirile citite. Dac se sfiete de subiectul remediului spiritual, spunei-i s arunce o privire
asupra capitolului despre alcoolism. Poate c atunci i se va strni interesul pentru continuarea
lecturii.
Dac este entuziasmat de ideile acestea, cooperarea dumneavoastr va fi foarte
important pentru el.
Dac reacioneaz cu rceal sau crede c nu este alcoolic, v sugerm s-l lsai n
pace. Nu-l mpingei de la spate s urmeze programul. Smna a fost plantat n spiritul lui.
tie c mii de brbai n situaia lui s-au fcut bine. Dar nu-i reamintii aceste lucruri imediat
dup ce-a but, pentru c se va mnia. Mai devreme sau mai trziu, l vei gsi recitind cartea,
Cap.8. PENTRU SOIILE ALCOOLICILOR
67
din scoar n scoar. Lsai-l s se mpotmoleasc de suficiente ori n butur i s se
conving singur c trebuie s fac ceva; cu ct l zorii mai mult, cu att se va ndeprta mai
mult momentul nsntoirii.
Dac soul este din categoria a treia, s-ar putea s avei noroc. Suntei deja sigur c
vrea s nceteze butul, deci v putei duce la el cu aceast carte, bucuroas de parc ai fi
gsit o comoar n fundul grdinii. Poate c nu v va mprti entuziasmul, dar v garantm
c va citi cartea, ba mai mult, poate va ncepe programul imediat. Oricum, nu va trebui s
ateptai prea mult. Nu-l presai. Lsai-l s decid singur. Rmnei n toane bune, ct du-
reaz urmtoarea serie de beii. Nu vorbii despre situaia lui sau despre aceast carte, dect
dac aduce el vorba.
n unele cazuri, este mai bine ca cineva din afara familiei s-i prezinte cartea. O astfel
de persoan ar putea avea mai mult spor n a-l stimula s acioneze, fr s-i trezeasc
ostilitatea.
Dac soul este un om normal n celelalte privine, avei multe anse cu el, n acest stadiu.
S-ar putea crede c brbaii din a patra categorie nu mai au nici o ans, dar nu este aa.
Muli dintre membrii Alcoolicilor Anonimi au fost din aceast categorie. Nimeni nu-i mai
fcea sperane n legtur cu ei; nfrngerea prea sigur. i totui, nsntoirea lor a fost
spectaculoas i n for.
Exist excepii. Unii sunt att de ru distrui de alcool, nct nu se mai pot opri din but.
n unele cazuri, alcoolismul este complicat de alte boli. Un medic sau un psihiatru competent
v poate spune dac sunt complicaii de o natur serioas.
n orice caz, ncercai s-l facei s citeasc aceast carte. Poate va reaciona cu
entuziasm. Dac este internat deja la cronici, dar att doctorul lui ct i dumneavoastr suntei
convini c este sincer dornic s se refac, dai-i o ans de a ncerca metoda noastr - desigur,
n cazul n care medicul nu consider c pacientul este ntr-o stare total ieit din comun sau
chiar periculoas.
Facem aceast recomandare destul de ncreztoare n ceea ce spunem. Alcoolicii
Anonimi lucreaz de ani de zile cu alcoolici internai la cronici. De la publicarea acestei cri,
A.A.-ul a ajutat la externarea din aziluri psihiatrice i spitale de toate felurile a mii de
alcoolici. Majoritatea nu au mai fost internai niciodat. Puterea lui Dumnezeu ptrunde
adnc!
Dac situaia dumneavoastr este diametral opus celei de mai sus, probabil c soul
este n libertate, dar ar trebui internat. Unii oameni nu pot sau nu vor s se fac bine de pe
urma alcoolismului. Considerm c li se face un bine dac sunt internai, cnd devin prea
periculoi. Dar este bine s fie ntotdeauna consultat mai nti un medic competent. Soiile i
copiii acestor oameni trec Prin suferine oribile, dar nu mai mari dect suferina alcoolicilor nii.
n unele cazuri, viaa trebuie luat de la nceput. Cunoatem femei care au fcut-o. Dac
se adopt un mod de via spiritual, drumul este mai puin anevoios.
Dac avei un so care bea, probabil c v ngrijoreaz ce gndesc oamenii i v e
groaz s dai ochii cu prietenii. V nchidei din ce n ce mai mult n sine i suntei convins
c toata lumea vorbete despre cum stau lucrurile n cminul dumneavoastr. Ocolii subiectul
butului chiar i cnd vorbii cu propriii prini. Nu tii ce s le spunei copiilor. Cnd soul
este ntr-un hal fr de hal, devenii o pustnic nspimntat i v dorii ca telefonul s nu fi
fost inventat.
Considerm c aceast stnjeneal este n cea mai mare parte nejustificat. Nu este
nevoie s discutai cu lux de amnunte situaia soului, dar v putei informa discret prietenii
cu privire la natura bolii lui, avnd mare grij s nu-l punei n situaii neplcute i s nu-i
facei vreun ru.
Dac le explicai cu grij unor asemenea persoane c soul dumneavoastr este bolnav,
creai o atmosfer nou. Barierele care se ridicaser ntre prieteni i dumneavoastr vor
disprea, odat cu creterea sentimentelor lor de nelegere i simpatie. Nu v vei mai simi
ALCOOLICII ANONIMI
68
jenat, nici obligat s v scuzai mereu soul, ca i cnd ar fi lipsit de voin, cnd n realitate
el este un om de caracter.
Curajul dumneavoastr de o natur nou, firea dumneavoastr bun i stpnirea de sine
vor face minuni n societate.
Acelai principiu se aplic i n faa copiilor. Este bine s nu v amestecai n certurile
dintre ei i tatl lor cnd bea, dect dac trebuie s-i protejai cnd este violent. Folosii-v
ntreaga energie pentru a promova o ct mai bun nelegere a situaiei. Atunci, acea tensiune
teribil, tipic familiilor cu butori-problem, va descrete n intensitate.
Deseori v-ai simit obligat s spunei patronului i prietenilor soului c era bolnav,
cnd, n realitate, el era beat. Evitai ct se poate s rspundei la ntrebrile pe aceast tem.
Lsai-l pe el s se explice, ori de cte ori este posibil. Din dorina de a-l proteja, nu trebuie s
ajungei s recurgei la minciuni n faa unor oameni care au dreptul s tie unde este el i ce
face. Cnd e treaz i n toane bune, discutai problema cu el. ntrebai-l ce vrea el s facei data
viitoare cnd v va pune n acea postur. Dar avei grij s nu manifestai ranchiun pentru
ultima dat cnd a fcut-o.
Mai exist o team care v poate paraliza, aceea c soul i va pierde postul. V gndii
la ce dezonoare i ce vremuri grele v ateapt, pe dumneavoastr i pe copii i s-ar putea
chiar s trecei prin aa ceva. Poate ai mai trecut prin acea experien, chiar de multe ori.
Dac se mai repet, privii-o ntr-o lumin nou. Poate c va fi o binecuvntare! Poate c este
ceea ce-l va convinge pe so c vrea s nceteze butul pentru totdeauna. Iar dumneavoastr
tii acum c poate s-o fac dac vrea! n nenumrate cazuri, aceast aparent calamitate s-a
dovedit a fi un avantaj, ea deschiznd crarea care ducea spre descoperirea lui Dumnezeu.
Dup cum am mai spus, viaa este mai bun, cnd este trit pe un plan spiritual. Dac
Dumnezeu poate rezolva dilema veche de cnd lumea a alcoolismului, v poate rezolva i
dumneavoastr problemele.
Ca soii de alcoolici, am descoperit c, fiind i noi oameni, am suferit i noi de trufie, de
autocomptimire, de vanitate i de toate celelalte trsturi care definesc o persoan
egocentric; ba am fost - de multe ori - i egoiste i lipsite de onestitate. Cnd soii notri au
nceput s aplice principii spirituale n viaa lor, am nceput s vedem c ele erau de dorit i n
ceea ce ne privea pe noi.
La nceput, o parte dintre noi crezuserm c ne puteam lipsi de acel ajutor. Ne
consideram femei cumsecade, n general, capabile de a fi mai drgue dac soii ncetau
butul. Dar ideea c eram prea bune ca s avem nevoie de Dumnezeu a fost o idee ridicol.
Acum, ncercm s aplicm principii spirituale n toate domeniile vieii i descoperim c
astfel se rezolv i problemele noastre; frica se risipete i nu mai cunoatem ngrijorarea i
orgoliul rnit, ceea ce este un lucru minunat. V ndemnm s ncercai programul nostru,
deoarece nimic nu-i va fi mai de ajutor soului dumneavoastr, dect o atitudine radical
schimbat fa de el iar Dumnezeu v va arta cum s vi-o nsuii. Urmai aceeai cale cu
soul dumneavoastr, dac este posibil.
Desigur, vei fi foarte fericit, dac vei gsi o soluie, mpreun cu soul, la problema
grav a alcoolismului. ns nu toate problemele vi se vor rezolva peste noapte. Smna a
nceput s ncoleasc ntr-un sol nou, dar creterea este abia la nceput. Cu toat fericirea nou
gsit, vor mai fi urcuuri i coboruri. Multe dintre vechile probleme vor continua s existe
i este normal s fie aa.
i dumneavoastr i soul vei trece prin multe ncercri la capitolul ncrederii i
sinceritii. Este bine s le privii ca parte din educaia dumneavoastr de via. Vei face
greeli, dar dac suntei de bun credin, ele nu v vor zdrnici eforturile, dimpotriv le vei
putea transforma ntr-un capital util. Cu depirea fiecrei dificulti, modul de viat vi se va
mbunti din ce n ce mai mult.
Printre obstacolele peste care vei da se afl iritarea, sentimentele rnite i
resentimentele. Soul va fi uneori nerezonabil i v va veni s-l criticai. Dintr-un norior de la
Cap.8. PENTRU SOIILE ALCOOLICILOR
69
orizontul csniciei dumneavoastr, se pot aduna nori grei care ascund trsnetele certurilor.
Aceste disensiuni familiale sunt deosebit de periculoase, n special pentru soul
dumneavoastr. Va trebui adesea s crai povara evitrii lor sau a inerii lor sub control. S
nu uitai niciodat c resentimentul este un risc mortal pentru alcoolici. Nu vrem s spunem c
trebuie s fii de acord de fiecare dat cu soul, atunci cnd exist o diferen onest de opinii.
Avei doar grij s nu v exprimai dezaprobarea prin critici sau cu ur.
Amndoi vei constata c este mai uor s trecei peste marile dificulti, dect peste
cele mrunte. De aceea, la prima discuie nfierbntat care se va ivi, indiferent pe ce tem,
amintii-v c amndoi avei privilegiul de a fi primul care s spun, zmbind: "Nu vreau s
ne certm! Iart-m, prea m-am tulburat. Hai s amnm discuia pe mai trziu". Dac soul
ncearc s triasc pe baze spirituale, va face i el tot ce-i st n puteri pentru a evita
conflictele i disputele.
El tie c v datoreaz multe i c simpla meninere a abstinentei nu este suficient ca
s-si achite datoriile. Se strduiete s repare ce-a stricat, dar nu v ateptai la prea multe.
Obiceiurile lui de gndire i aciune sunt vechi, fiind acumulate n decursul multor ani.
Cuvintele de ordine pentru dumneavoastr acum sunt rbdare, toleran, nelegere i iubire.
Fie ca ceea ce spunei i facei s fie o demonstraie a acestor noiuni. Atunci, ele se vor rs-
frnge i dinspre el spre dumneavoastr. Triete i las-i i pe alii s triasc, este regula
zilei. Dac amndoi dovedii bunvoina de a v ndrepta propriile greeli, vor rmne foarte
puine motive pentru critici de ambele pri.
Noi, femeile, ne-am format un portret al brbatului ideal, pe care l-am dori ntruchipat
n soii notri. Este ct se poate de firesc, deci, s gndim c ei se vor ridica la nlimea acelui
nepreuit ideal, acum c s-a rezolvat problema butului. Dar aa ceva nu prea este posibil,
pentru simplul motiv c soul se afl, ca i dumneavoastr, abia la nceputul maturizrii. Avei
rbdare.
Un alt sentiment preconceput poate fi acela de resentimente fa de faptul c iubirea i
loialitatea pe care le-am pus la btaie nu i-au putut vindeca pe soii notri de alcoolism.
Detestm gndul c din coninutul unei cri sau din efortul unui alt alcoolic, s-a realizat n
doar cteva sptmni ceea ce ne zbtuserm noi s realizm, fr succes, timp de ani de zile.
Acestea sunt momentele n care uitm c alcoolismul este o boal asupra creia noi nu avem
nici o putere. Soul va fi primul care va recunoate c numai devotamentul i grija
dumneavoastr l-au inut pn a putut avea o experien spiritual; c, fr dumneavoastr, s-
ar fi prbuit demult. Atunci cnd vi se strecoar n suflet resentimentele, oprii-v o clip i
numrai de cte ori ai fost binecuvntat: la urma urmelor, familia este iar mpreun,
alcoolul nu mai este o problem iar dumneavoastr, mpreun cu soul, construii un viitor la
care nici n-ai ndrznit s visai.
O alt dificultate de semnalat este aceea c s-ar putea s devenii geloas din cauza
ateniei pe care o acord el din abunden alcoolicilor. V-a fost atta timp dor de compania lui
iar acum el petrece ceasuri ndelungi ajutnd ali brbai i familiile acestora. Considerai c
acum ar trebui s v aparin n exclusivitate. ns adevrul este c i face bine s-i ajute pe
ali alcoolici, pentru c numai aa i poate pstra propria abstinen. Uneori, aceast munc
de ntrajutorare l captiveaz att de mult, nct neglijeaz tot restul. Casa vi se umple de
strini, dintre care unii v sunt antipatici iar soul este deosebit de interesat de problemele
acestora, dar este indiferent la ale dumneavoastr. Nu va ajuta la nimic dac i-o spunei de la
obraz sau dac l presai s v acorde mai mult atenie. Considerm c este o mare greeal
s ncercai s-i stvilii entuziasmul pentru ntrajutorarea cu ali alcoolici. Ar fi bine, att ct
v st n puteri, s v alturai lui n ceea ce face. V sugerm s v gndii la soiile noilor si
prieteni alcoolici, care au nevoie de sfaturile i iubirea cuiva care a trecut prin ce-ai trecut
dumneavoastr.
Poate c este adevrat c ai trit n izolare timp ndelungat, deoarece butul soului o
izoleaz n multe cazuri i pe soie. Prin urmare, poate c avei tot aa de mare nevoie de ceva
nou care s v intereseze, de o cauz nobil pentru care s simii c se merit s trii, precum
ALCOOLICII ANONIMI
70
are i el. Coopernd, n loc s v plngei, vei descoperi c entuziasmul lui excesiv se va mai
tempera. n amndoi se va trezi un nou sim al responsabilitii fa de alii.
Este important ca amndoi s v gndii mai mult la cum s contribuii la via i nu la
cte ai putea obine de la ea. Inevitabil, dac vei proceda aa, viaa v va fi mai mplinit, cu
mult mai bun dect cea din trecut.
Se mai poate ntmpla, ca dup un start cinstit pe noul drum, soul s v
descumpneasc total, venind acas beat, tocmai cnd lucrurile mergeau deosebit de bine.
Dac suntei convins c vrea s termine cu butul, nu este nevoie s v alarmai. Dei este
infinit mai bine s nu recidiveze niciodat, dup cum s-a dovedit a fi cu muli dintre soii
notri, o recidiv prinde bine n unele cazuri. Soul va vedea imediat c va trebui s-i
sporeasc eforturile n activitile spirituale, dac are de gnd s supravieuiasc. Nu este
nevoie s-i reamintii deficiena spiritual de care sufer, pentru c o tie el prea bine.
ncurajai-l i ntrebai-l cu ce l-ai putea ajuta mai mult.
Cel mai mic semn de fric sau de intoleran i poate micora ansele de nsntoire.
ntr-un moment de slbiciune, i poate gsi una dintre acele puerile scuze pentru a bea, ca de
pild faptul c v sunt antipatici prietenii lui.
Nu ncercm absolut niciodat s aranjm treburile n viaa soului cu scopul de a-l scuti
de tentaii. El va sesiza chiar i cea mai mic ncercare de-a dumneavoastr de a-i aranja
ntlnirile i afacerile aa ca s nu fie tentat la butur. Dai-i libertate deplin, s vin i s
plece dup cum dorete. Este un lucru foarte important. Dac se mbat, nu v blamai.
Dumnezeu i-a luat sau nu i-a luat problema butului. Dac nu i-a luat-o, este bine s-o aflai
imediat, pentru c astfel o putei amndoi lua iar de la baza lucrurilor. Pentru a preveni o
repetare a recidivei, punei problema aceasta n minile lui Dumnezeu, exact aa cum facei cu
toate celelalte.
Suntem contiente de faptul c v-am dat multe sfaturi i repere de urmat. Poate vi s-a
prut c v-am inut prelegeri. Regretm dac v-am lsat cu aceast impresie, pentru c nici noi
nu ne prea dm n vnt dup cei care ne in teorii. ns cele relatate aici se bazeaz pe
experiena noastr, din care o parte a fost dureroas. A trebuit s aflm aceste lucruri cu preul
unor grele ncercri. De aceea dorim att de mult s nelegei ce se petrece. Astfel vei putea
evita dificultile care nu sunt necesare.
16
Deci, dumneavoastr, care citii aceste rnduri i care poate vei fi curnd alturi de noi,
v spunem: "Mult succes i s v ajute Dumnezeu!"

16
Comunitatea Grupurilor Familiale Al-Anon a fost format la aproximativ treisprezece ani dup redactarea
acestui capitol. Dei funcioneaz complet separat de Alcoolicii Anonimi, Al-Anon-ul folosete principiile
generale ale programului A.A., ca un ghid pentru soi, soii, rude, prieteni i alte persoane apropiate
alcoolicilor. Paginile anterioare, (dei se adreseaz numai soiilor) indic acele probleme cu care se confrunt
i toi ceilali. Alateen, comunitatea pentru adolescenii care au prini alcoolici, este o parte a Al-Anon-ului.
Dac nu exist nici un grup Al-Anon n zona n care trii, putei obine informaii suplimentare despre
Grupurile Familiale Al-Anon i Alateen scriind pe adresa: World Service Office, 1600 Corporate Landing
Parkway, Virginia Beach, VA 23456
71
Capitolul 9
VIAA FAMILIEI DE ACUM NAINTE
Femeile din familiile noastre v-au prezentat, n capitolul precedent, cteva sugestii n
legtur cu atitudinea pe care o poate lua soia fa de soul aflat n etapa nsntoirii,
lsndu-v poate cu impresia c el trebuie nvelit n vat i urcat pe un piedestal. Numai c,
pentru ca readaptarea la o via normal de familie s reueasc, procedeul este exact invers.
Este bine ca toi membrii familiei s se afle pe un teren comun de toleran, nelegere i
iubire.
Aceasta implic un proces de dezumflare a orgoliului. Alcoolicul, soia, copiii, socrii -
toi au, mai mult ca sigur, ideile lor fixe despre ce atitudine ar trebui s aib familia fa de ei.
Fiecare are interesul ca dorinele sale s fie respectate. Considerm c, din ce un membru al
familiei pretinde mai mult ca ceilali s lase de la ei, din aceea se creeaz mai multe
resentimente din partea acestora iar atmosfera devine ncrcat de discordie i nefericire.
i anume de ce? Nu cumva deoarece fiecare vrea s joace rolul principal? Nu cumva
fiindc fiecare dorete s reorganizeze viaa de familie dup propriile sale idei? Nu cumva
fiindc, incontient, fiecare ncearc s vad ce poate obine de la familie, n loc de ce ar putea
drui el nsui?
ncetarea butului nu este dect primul pas de ieire dintr-o stare extrem de tensionat i
anormal. Cum ne spunea un doctor, "Ani de zile trii alturi de un alcoolic transform orice
soie sau copil ntr-o persoan nevrotic. ntr-o anumit msur, ntreaga familie este
bolnav". Familiile trebuie s neleag de la nceput c noul drum nu va fi tot timpul sub un
cer fr nori; c fiecare, la rndul su, va avea momente n care l vor durea picioarele sau n
care se va abate de la drum i c i vor aprea n cale scurtturi i ocoliuri ispititoare, pe care
se poate uor rtci.
Permitei-ne acum s v artm cteva dintre obstacolele peste care va da familia i s
v sugerm ci pentru evitarea acestora - sau chiar pentru transformarea lor n ceva folositor.
Membrii familiei alcoolicului i doresc fierbinte s se simt iar fericii i n siguran.
Ei i amintesc cum era pe vremea n care tata era prosper, afectuos i atent. Viaa actual este
comparat cu viaa de atunci i, dac nu se ridic la acelai nivel, familia se consider
nefericit.
ncrederea familiei n tticu' este mare. Zilele bune de altdat se vor ntoarce curnd,
i spun toi. Uneori, ei au pretenia ca tticu' s aduc napoi acele zile numaidect,
considernd c Dumnezeu le datoreaz aceast rsplat ateptat de atta timp! Din pcate,
capul familiei a petrecut ani de zile distrugndu-i serviciul, sentimentele de afeciune,
prieteniile, sntatea - toate acestea fiind acum drmate sau ngropate n ruin. Va fi nevoie
de timp pentru reconstrucie. Noul edificiu va fi, pn la urm, mai frumos dect cel vechi,
dar construirea lui necesit ani de zile.
Tatl tie c el este de blamat; s-ar putea s aib nevoie de ani de munc pentru a se
restabili financiar, dar nu trebuie s i se scoat ochii pentru aceasta. Poate c nu va mai ajunge
niciodat s ctige la fel de muli bani ca nainte. Dac familia este neleapt, l va admira
pentru ceea ce ncearc s fie, nu pentru ceea ce ncearc s ctige.
Din cnd n cnd, amintiri neplcute vor nnegura prezentul, pentru c aproape fiecare
alcoolic poart marca escapadelor din vremea butului, fie ele comice, umilitoare, ruinoase
ALCOOLICII ANONIMI
72
sau tragice. Primul impuls este acela de a ngropa aceste amintiri sub podeaua unei pivnie
ntunecoase i de a zvori ua cu zece lacte. Unele familii cred c un viitor fericit nu este
posibil dect dac se d uitrii tot trecutul. Noi considerm c acesta este un punct de vedere
egocentric i n direct conflict cu noul mod de via.
Henri Ford remarca odat, plin de nelepciune, c experiena este lucrul cel mai valoros
n via. Este adevrat, dar numai dac suntem dispui s nvm din experienele trecute. Nu
ne vom maturiza dect dac ne vom recunoate i corecta greelile, astfel ca ele s devin
bunuri de pre. Trecutul alcoolicului devine astfel bunul cel mai de pre al familiei i adesea
este singura ei avere!
Acest trecut dureros poate fi de o valoare infinit pentru familiile care nc se mai lupt
cu problema alcoolismului. Consideram c fiecare familie uurat de acea povar datoreaz
ceva acelora care o mai poart nc pe umeri i, atunci cnd ocazia o cere, este bine ca fiecare
membru al familiei respective s aib bunvoina de a se referi la greelile trecute, orict de
dureroase. Artndu-le altora, care mai sufer, cum am fost noi nine ajutai, ajungem s
cunoatem valoarea real a vieii noastre de acum. Gndii-v mereu la faptul c, pus n grija
lui Dumnezeu, ntunecatul nostru trecut este un bun de pre maxim - cheia vieii i fericirii
altora, cu care putei para moartea i mizeria lor.
Este adevrat c trecutul poate fi dezgropat pentru a adnci rni i a crea o adevrat
molim de suprri. De pild, se cunosc situaii n care ambii soi au avut aventuri amoroase.
Cu primul val al experienei spirituale, cei doi i iart reciproc pcatul i se simt iar apropiai.
Miracolul reconcilierii este la un pas de ei. Dar, la cine tie ce provocare, cel ntrtat
dezgroap morii i mprtie scheletele cu mare mnie. Unii dintre noi au trecut prin
asemenea situaii i declar c sunt foarte dureroase. Unele cupluri au fost nevoite s se
despart pentru o vreme, pn cnd a putut fi rectigat btlia mpotriva amorului rnit iar
lucrurile au putut fi privite dintr-o perspectiv nou. n majoritatea cazurilor, alcoolicul a
supravieuit acestui chin fr s recidiveze, dar nu n toate. De aceea, considerm c
ntmplrile din trecut nu se discut, dect dac dezgroparea lor servete unui scop sntos i
util.
Familiile Alcoolicilor Anonimi au puine schelete ascunse prin dulapuri. Fiecare tie
problemele alcoolice ale celorlali.
Oriunde altundeva, n viaa obinuit, aceasta ar aduce necazuri de nedescris, brfe
scandaloase, rs pe seama celor n cauz i tendina de a profita de informaii intime. Aa ceva
se ntmpl foarte rar printre noi. Vorbim mult unii despre alii, dar aproape ntotdeauna ntr-
un spirit de iubire i toleran.
Un alt principiu pe care l respectm cu mare grij este acela de a nu povesti
experienele intime ale altei persoane, dect dac suntem siguri c o facem cu aprobarea celui
implicat. Considerm c este mai bine, cnd se poate, s ne limitm la povestea noastr
proprie. Cnd un om se critic pe sine sau rde de propriile defecte, efectul asupra celorlali
este pozitiv, n timp ce critica sau ridiculizarea venite de la altcineva au efectul contrar.
Membrii oricrei familii ar trebui s fie foarte ateni n aceast privin, deoarece cea mai
mic remarc nedelicat sau imprudent produce adesea furtuni violente. Alcoolicii sunt
oameni sensibili, acesta fiind un handicap a crui corectare poate cere mult timp.
Numeroi alcoolici sunt entuziati i oameni ai extremelor. La nceputul rensntoirii,
alcoolicul pornete ntr-una din urmtoarele dou direcii: fie c se arunc frenetic n
ncercrile de a se reface financiar, fie c este att de ncntat de noua sa via, nct nu
vorbete dect despre ea i nu se poate gndi la nimic altceva. n ambele cazuri, se nasc
anumite probleme de familie. Avem o foarte bogat experien n aceast sfer.
Considerm c este periculos s ne aruncm cu capul nainte n rezolvarea problemei
economice. Familia va fi i ea afectat, la nceput n mod plcut, toi creznd c necazurile
financiare se vor sfri curnd iar apoi, mai puin plcut, cnd se simt neglijai. Peste zi, tticu'
Cap.9. VIAA FAMILIEI DE ACUM NAINTE
73
este ocupat iar seara este obosit. Nu se prea ocup de copii i se irit cnd i se reproeaz
defectele. Dac nu e iritat, este posomort sau agasant, nu vesel i plin de afeciune cum l-ar
dori familia s fie. Mama se plnge c nu-i acord suficient atenie. Toi sunt dezamgii i
deseori o arat pe fa. Asemenea plngeri ncep s ridice bariere, pentru c el este foarte
ncrncenat n preocuprile de recuperare a timpului pierdut, de refacere a averii si de
rectigare a reputaiei i consider c face bine ce face.
Numai c uneori soia i copiii sunt de o alt prere. Dup ani de zile n care au fost
neglijai i maltratai, ei consider c tata le datoreaz mai mult dect le d. Vor ca el s le
arate mult afeciune, s le redea bucuriile cunoscute pe vremuri, cnd nu ajunsese s bea
abuziv i s arate c are remucri pentru ct au avut ei de suferit. Dar tata nu este prea
generos cu toate acestea i resentimentele cresc; el devine i mai puin comunicativ iar uneori
explodeaz dintr-un fleac. Familia este dezorientat i l critic pentru c nu urmeaz cum
trebuie programul spiritual.
O asemenea situaie poate fi evitat. Att tatl ct i restul familiei se neal n felul n
care gndesc, dei toi au motivele lor s cread ceea ce cred. Discuiile n contradictoriu nu
ajut la nimic, dimpotriv, agraveaz momentul de impas. Familia trebuie s priceap c, dei
sntatea lui s-a mbuntit, tata este tot n convalescen. Este bine s fie recunosctori
pentru c mai este viu i abstinent; s l laude pentru progresul pe care l-a fcut; s-i
aminteasc mereu c butul a creat tot soiul de stricciuni a cror reparare poate cere timp
ndelungat. Dac neleg aceste lucruri, ei nu vor mai pune la suflet perioadele lui de iritare,
deprimare sau apatie, care, dac exist toleran, iubire i nelegere spiritual, vor disprea
ncetul cu ncetul.
Capul familiei trebuie s-i aminteasc mereu c el este principalul responsabil pentru
necazurile abtute asupra familiei i c n-o s-i ajung tot restul vieii, ca s le poat drege.
Dar trebuie s vad i pericolul concentrrii excesive asupra refacerii financiare. Dei aceast
refacere este posibil pentru muli dintre noi, am descoperit c nu putem pune banii pe primul
loc. n ce ne privete, bunstarea material a venit ntotdeauna n urma progresului spiritual i
niciodat nainte.
Deoarece viaa familiei a avut cel mai mult de suferit, este bine ca omul s-i
concentreze eforturile n aceast direcie, pentru c nu prea are anse n nici o alta, dac nu
ncepe s-i arate lipsa de egoism i iubirea n propriul cmin. tim c multe soii i multe
familii sunt dificile, dar cine se afl pe calea refacerii din alcoolism trebuie s in minte c a
avut o contribuie major la aceast stare.
Pe msur ce fiecare membru al unei familii n care abund resentimentele ncepe s-i
vad propriile defecte i s i le recunoasc n faa celorlali, se pun bazele unor discuii cu
folos. Aceste discuii sunt constructive dac se pot purta fr contraziceri nfierbntate, auto-
comptimire, auto-justificri sau critici pline de resentimente. ncetul cu ncetul, mama i
copiii vor vedea c au pretenii prea mari iar tata va vedea c d prea puin. Principiul lor
cluzitor va fi acela de a da, nu de a obine.
S presupunem acum c tata trece de la bun nceput printr-o puternic experien
spiritual i devine peste noapte un alt om. M Este un entuziast al religiei i nu se poate
concentra la nimic altceva. De ndat ce abstinena apare ca un dat, poate c familia l privete
pe tticul cel straniu cu team, apoi cu iritare. Se vorbete despre lucruri spirituale de
dimineaa pn seara. Se prea poate c tata pretinde familiei s-l gseasc rapid pe Dumnezeu
sau i privete pe ai si cu o uimitoare indiferen, el considerndu-se deasupra celor lumeti.
Poate c i spune soiei, care a fost credincioas toat viaa, c ea habar n-are ce este credina
i c ar fi bine s mbrieze genul lui de spiritualitate, pn nu-i prea trziu.
Cnd tata se poart astfel, reacia celor din familie poate fi nefavorabil. Unii dintre ei
devin geloi pe Dumnezeul care a furat afeciunea tticului. Dei sunt recunosctori c nu mai
bea, poate c nu le place ideea c Dumnezeu a svrit miracolul pe care ei nu l-au putut
ALCOOLICII ANONIMI
74
svri, uitnd adesea c tticu' nu putea fi ajutat de nici o putere omeneasc. Poate c nu
neleg de ce toat iubirea i tot devotamentul lor nu l-au ndreptat pe tata. La urma urmelor,
i zic n sinea lor, el nici mcar nu dovedete cine tie ce virtui spirituale, pentru c poart
grija ntregii lumi, dar i neglijeaz familia. Ce vrea s spun cu: "Dumnezeu are grij de
voi"? Oare nu e cam scrntit?
El nu este chiar aa de dezechilibrat cum s-ar crede. Muli dintre noi am trit acel gen de
exaltare i ne-am permis s ne mbtm un pic cu spiritualitate. Aidoma cuttorului de aur
care a dat peste un filon tocmai cnd nu-i mai rmseser dect nite firimituri de mncare,
am cunoscut i noi bucuria fr margini a eliberrii dintr-o via de frustrri. Tata se simte de
parc ar fi gsit ceva mai preios dect aurul i poate c va vrea s in o vreme averea cea
nou doar pentru el. Poate c nu nelege chiar de la nceput c abia dac a zgriat suprafaa
unei mine de aur, care va deveni profitabil numai dac el va spa n lungul filonului tot restul
vieii i numai dac va da altora ntregul produs.
Dac familia coopereaz, tata i va da repede seama c sufer de o distorsionare a
valorilor. Va nelege c balana maturizrii lui spirituale atrn prea mult ntr-o parte, c
pentru un om obinuit - ca el - o via spiritual care nu include obligaiile de familie, poate c
nu este chiar aa de perfect cum crezuse. Dac familia nelege c purtarea actual a tticului
nu este dect o faz n dezvoltarea lui, totul este aa cum trebuie. Cu ajutor din partea familiei
nelegtoare i simitoare, aceste capricii ale copilriei spirituale a tticului dispar repede.
Dac familia condamn i critic, se ntmpl exact opusul. Tticul va crede poate c,
din cauza butului, a fost mereu nevoit s se dea nvins n orice discuie n contradictoriu din
trecut, dar c acum a devenit o persoan superioar, cu Dumnezeu de partea lui. Cu ct se
persist mai mult n criticarea tatlui de ctre familie, cu att el se va adnci mai mult n
aceast greeal a sa. n loc s-i trateze familia cum se cuvine, el se va nchide i mai mult n
sine, convins c gestul este justificat spiritual.
Chiar dac familia nu este ntru totul de acord cu activitile spirituale ale tatlui, este
bine ca el s fie lsat n pace. Chiar dac i neglijeaz ntr-o oarecare msur familia i nu-i
asum rspunderile ce-i revin, este bine s fie lsat s-i desfoare activitile de ntrajutorare
cu ali alcoolici ct consider el de cuviin, n perioada de nceput a convalescenei, aceast
munc i va asigura abstinena mai mult dect orice altceva. Cu toate manifestrile lui, dintre
care unele chiar neplcute i alarmante, considerm c acest gen de ttic se dezvolt pe un
fundament mult mai solid dect cel care i pune succesele n afaceri sau cele profesionale
naintea dezvoltrii spirituale, pericolul de a bea din nou fiind mai mic i orice altceva este
preferabil rentoarcerii lui la butur.
Aceia dintre noi care am petrecut mult timp n lumea fanteziei spirituale, ne-am dat
seama pn la urm ct era de copilreasc. Acea lume de vis a cedat locul simului profund
al unui scop n via iar noi am devenit din ce n ce mai contieni de puterea lui Dumnezeu n
existena noastr. Am ajuns la credina c El vrea s ne pstrm capul n nori, cu El, dar s
avem picioarele ferm stabilite pe pmnt, unde se afl camarazii notri de drum i unde tre-
buie s se desfoare munca noastr. Acestea sunt realitile n care trim. Nu am gsit nimic
incompatibil ntre o experien spiritual puternic i o via util, sntoas i fericit.
i nc o sugestie. Fie c ceilali au convingeri spirituale, fie c nu, ar fi foarte bine ca ei
s examineze principiile dup care ncearc s triasc alcoolicul din familie. Nu vor prea
putea gsi motive s dezaprobe acele principii, chiar dac alcoolicul nu reuete s le urmeze
sut la sut. Nimic nu-i va fi de mai mare ajutor alcoolicului care se ine doar tangenial de
cele spirituale, dect o soie care adopt un program spiritual sntos i care pune mult mai
bine n practic acel program.
Se vor mai petrece i alte schimbri n cas. Butura l-a fcut pe tata incapabil s ctige
pinea familiei. Mama a trebuit s preia acea responsabilitate i a fcut-o, cu eforturi eroice.
Prin fora mprejurrilor, ea a fost adesea obligat s-l trateze pe tata ca pe un copil bolnav sau
Cap.9. VIAA FAMILIEI DE ACUM NAINTE
75
capricios. Chiar i atunci cnd el voia s-i afirme autoritatea, n-o putea face, pentru c
butura l punea mereu pe picior greit. Mama fcea toate planurile i ddea directivele. Cnd
era treaz, de obicei tata se supunea. n acest fel, fr vina ei, mama s-a obinuit s fie
"brbatul din cas". Rentors brusc la via, tata ncepe s-i afirme autoritatea. i astfel se
nasc multe necazuri, care pot fi evitate dac membrii familiei observ aceste tendine i ajung
la un acord amical n legtur cu ele.
Butul izoleaz majoritatea cminelor de lumea exterioar. Poate c tata a abandonat de
ani de zile orice activiti normale - de club, datorii civice, sporturi. Se poate nate
sentimentul de gelozie, atunci cnd se rennoiete interesul lui pentru asemenea lucruri.
Familia crede c tata i aparine n exclusivitate i, deci, c nimeni altcineva nu are dreptul s
pretind nici cea mai mic parte din acea "proprietate". n loc s-i creeze propriile terenuri
noi de activitate, copiii i mama lor i pretind tatlui s stea acas i s le umple viaa.
nc de la nceput, este necesar ca soii s accepte cinstit faptul c fiecare va trebui s
lase de la sine din cnd n cnd, pentru ca familia s poat juca un rol eficient n noua via.
Tata va avea nevoie s petreac mult timp cu ali alcoolici, dar aceast activitate trebuie s fie
echilibrat. Sfera relaiilor sociale se va lrgi i ea va cuprinde i oameni care nu tiu nimic
despre alcoolism iar familia se poate ngriji de satisfacerea nevoilor acestora. Viaa localitii
cu problemele ei poate prezenta un interes nou. Chiar dac nu exist convingeri religioase n
familie, poate c membrii
e
i vor dori s intre n contact cu grupuri religioase sau chiar s adere
la unul.
Alcoolicii care i-au luat mereu n rs pe credincioi vor putea beneficia de pe urma unor
asemenea contacte. Avnd acum o experien spiritual, ei vor descoperi c au multe lucruri
n comun cu acei oameni, chiar dac au preri diferite n multe privine. Dac nu intr n
discuii contradictorii pe teme religioase, alcoolicul i va face prieteni noi i va gsi cu
siguran noi ci de a fi util n mod agreabil. mpreun cu familia sa, el poate forma un punct
luminos n astfel de congregaii, aducnd noi sperane i curaj multor preoi, pastori sau rabini
care se sacrific pentru a ajuta zbuciumata lume n care trim.
Ideea enunat mai sus nu este dect o sugestie util. Din punctul nostru de vedere, nu
este o obligaie. Noi nu suntem o sect religioas i nu putem lua decizii pentru nimeni. Este
bine ca fiecare s-i consulte propria contiin.
V-am vorbit despre lucruri serioase, uneori tragice. Am prezentat aspectele cele mai
dureroase ale alcoolismului. Dar noi nu suntem un grup posac. Dac noul venit nu poate
vedea bucuria i plcerea noii noastre viei, nu i-o va dori pentru sine. Noi punem un mare
accent pe bucuria de a tri. ncercm s nu ne permitem prea mult cinism la adresa strilor de
lucruri ntre naiuni i nu crm pe umerii notri necazurile lumii. Atunci cnd vedem pe
cineva care se scufund n mocirla alcoolismului, i acordm primul ajutor i-i punem la
dispoziie ceea ce avem. Ca s-i fim de ajutor, i povestim i chiar retrim amintirile acelea
oribile din trecutul nostru.
Aceia dintre noi care am ncercat s crm ntreaga povar i toate necazurile altora, am
descoperit ct de repede ne puteam prbui sub greutatea lor. De aceea, considerm c voia
bun i rsul ajut mai mult. Cei care ne observ sunt adesea ocai de exploziile noastre de
veselie, pe cnd vorbim despre experiene aparent tragice din trecut. De ce s nu fim veseli?
Ne-am fcut bine i ni s-a dat puterea de a-i ajuta pe alii.
Oricine tie c un om cu o sntate precar sau care nu se distreaz mai niciodat, nu
rde prea des. Atunci, de ce s nu gustm bucuriile distraciei, att ct este posibil? Suntem
convini c Dumnezeu ne vrea fericii, veseli i liberi. Nu ne putem asocia celor care cred c
viaa este o vale a plngerii, dei ea a fost aa pentru muli dintre noi. Dar ne este clar c am
fost creatorii propriei mizerii. Nu Dumnezeu ne-a creat-o. Evitai, deci, crearea deliberat a
mizeriei, dar, dac se ivesc necazuri, considerai-le a fi nite ocazii n care s dovedii cu
bucurie atotputernicia Lui.
ALCOOLICII ANONIMI
76
i acum despre sntate. Tot aa precum nici starea de deprimare i gndirea tulbure nu
dispar ct ai clipi, nici un trup grav prjolit de alcool nu se reface de obicei peste noapte.
Suntem convini c un program spiritual de via contribuie enorm la refacerea sntii. Noi,
care ne-am refcut dup consumul abuziv de alcool, suntem nite miracole de sntate
mintal. Dar am vzut ameliorri remarcabile i n organismul nostru. Puini dintre noi mai
poart urmele bolii mistuitoare.
Prin aceasta nu vrem s spunem c dispreuim msurile omeneti n lupta cu bolile i
pentru meninerea sntii. Dumnezeu a creat din abunden medici, psihologi i ali
specialiti capabili, de toate felurile. Nu ezitai s apelai la acetia dac avei probleme de
sntate. Cei mai muli se druiesc cu pasiune profesiunii lor i, n consecin, o minte i un
corp sntos la semenii lor nseamn mult pentru ei. ncercai s inei minte c, dei
Dumnezeu a creat multe miracole pentru noi, nu trebuie s nesocotim vreodat valoarea unui
doctor sau psihiatru competent. Serviciile lor sunt adesea indispensabile pentru tratarea unui
nceptor n abstinen i pentru supravegherea sntii acestuia dup tratament.
Unul dintre numeroii medici care a avut ocazia s citeasc manuscrisul acestei cri ne-
a spus c dulciurile s-au dovedit deseori de ajutor, desigur dac nu sunt interzise din alte
motive de sntate. El era de prere c ar fi bine ca alcoolicii s aib mereu la ei ciocolat,
care este cunoscut ca generatoare de energie imediat, lucru foarte util n momentele de
oboseal. El a mai adugat c, se poate ca noaptea, unii alcoolici debutani n abstinen s
simt, din cnd n cnd, ceva ca o nevoie nedesluit dar imperioas, care pare s treac dup
consumarea unei bomboane. Muli am observat la noi nine o tendin de a mnca dulciuri i
am gsit-o benefic.
Un cuvnt despre relaiile sexuale. Alcoolul este un asemenea stimulent sexual pentru
unii brbai, nct a fost uor s se abuzeze de el. Partenerii sunt uneori surprini cnd, dup
ncetarea butului, brbatul tinde a fi impotent, ceea ce poate produce o criz psihic, dac
motivul rmne neneles. Unii am avut o asemenea experien, dar, dup cteva luni, am
cunoscut cele mai frumoase momente intime din viaa noastr. n cazul n care starea de
impoten persist, nu trebuie s ezitai s consultai un medic sau un psiholog. Nou nu ne
sunt cunoscute prea multe cazuri n care situaia dificil s fi durat prea mult.
S-ar putea ca alcoolicul s aib greuti n restabilirea unor relaii prieteneti cu copiii
si. Butul lui s-a ntiprit foarte adnc n minile lor fragede. Chiar fr s o spun pe fa,
poate c l detest cu cordialitate pentru ce le-a fcut lor i mamei lor. Copiii pot fi uneori
dominai de o duritate i un cinism patetic, prnd incapabili de a ierta i uita. Aceasta poate
dura multe luni dup ce mama lor a acceptat noul mod de via i de gndire al tatlui.
Cu vremea ei vor vedea c tata este un om nou i se vor strdui s gseasc o cale de a o
arta. Dup ce se petrece aceast transformare, i putei invita s ia parte la meditaia de
diminea i atunci ei vor fi n stare s participe la discuiile zilnice fr ciud i prtinire.
ncepnd din acel moment, progresul va fi rapid, iar reunirea aceasta va fi urmat de rezultate
adesea minunate.
Indiferent dac familia mbrieaz sau nu metoda spiritual, alcoolicul trebuie s-o
fac, dac vrea s se nsntoeasc; ceilali trebuie s ajung s vad cu ochii lor acest lucru,
ca s nu mai aib nici o urm de ndoial, dup viaa trit alturi de un butor.
De exemplu, unul dintre membrii notri fumeaz mult i bea mult cafea. Nimeni nu se
ndoiete de faptul c ce-i prea mult nu-i sntos. Constatnd abuzul de tutun i cafea, soia,
mnat de intenia de a-l ajuta, a nceput s-l admonesteze. El a recunoscut c ntrecea
msura, dar spunea c nu era nc pregtit s nceteze. Soia lui fiind una dintre acele persoane
care cred c fumatul i consumul de cafea sunt pcate, l-a pisat ntruna, pn cnd intolerana
ei l-a nfuriat. i a but.
Bineneles, prietenul nostru a greit ru de tot. A trebuit s-i recunoasc greeala cu
durere i s-i mbunteasc latura spiritual. Este unul dintre cei mai eficieni membri ai
Cap.9. VIAA FAMILIEI DE ACUM NAINTE
77
Alcoolicilor Anonimi, dar nc fumeaz i bea cafea. Numai c nici soia lui, nici altcineva
nu-l mai judec. Soia nelege c a fcut prea mare caz din subiectul acesta, n timp ce
suferine mult mai grave se vindecau cu rapiditate.
Noi avem trei zicale potrivite pentru asemenea situaii:
Fiecare lucru la timpul su;
Triete i las-i i pe alii s triasc i
Cu rbdarea, treci marea.
78
Capitolul 10
PENTRU PATRONI
Printre numeroii proprietari de ntreprinderi din zilele noastre exist un cunoscut de-al
nostru care a trit mult vreme n lumea marilor afaceri. El a angajat i concediat sute de
oameni i tie cum este vzut alcoolicul din perspectiva patronului. Modul n care privete el
lucrurile ar putea fi de mare ajutor antreprenorilor de pretutindeni. S-l lsm, deci, pe el s v
spun ce tie.
Am fost pe vremuri director-adjunct al unui departament ntr-o mare corporaie, cu ase
mii ase sute de angajai. ntr-o zi, secretara a intrat n birou s-mi spun c dl. B. insista s
vorbeasc cu mine. I-am cerut s-i spun c nu mai aveam ce discuta. l avertizasem deja de
cteva ori c nu aveam s-i mai tolerez butul mult vreme. Cu toate acestea, el m-a sunat nu
demult din Hartford, n dou zile succesive, dar nu putea vorbi de beat ce era. Atunci l-am
anunat c era concediat i c decizia mea era final i definitiv.
Secretara a revenit s-mi spun c la telefon nu era dl. B., ci fratele lui, care avea un
mesaj pentru mine. M ateptam la o pledoarie pentru clemen, dar n receptor am auzit:
"Voiam s v spun c Paul s-a aruncat pe fereastra unui hotel din Hartford smbta trecut.
Ne-a lsat un bilet n care scrie c ai fost cel mai bun ef pe care l-a avut el vreodat i c nu
avei nici o vin n cele ntmplate."
Alt dat, am primit o scrisoare care coninea un decupaj dintr-un ziar cu anunul despre
moartea unuia dintre cei mai buni comis-voiajori de-ai notri. Dup dou sptmni de but
nentrerupt, a apsat cu degetul de la picior pe trgaciul putii ncrcate - cu captul evii n
gur. l ddusem afar din cauza buturii cu ase sptmni n urm.
n fine, nc o experien de-a mea. ntr-o zi, prin apel telefonic interurban din Virginia,
o femeie m-a ntrebat, cu o voce stins, dac asigurarea prin ntreprindere a soului ei mai era
n vigoare. Cu patru zile n urm, omul se spnzurase n magazia lor de lemne. Fusesem
obligat s-l concediez din cauza buturii, dei era foarte inteligent, ager i unul dintre cei mai
buni organizatori pe care i-am cunoscut vreodat.
Iat, deci, trei oameni excepionali pe care i-a pierdut lumea, pentru c eu nu am neles
alcoolismul aa cum l neleg acum. i, culmea ironiei, am devenit eu nsumi alcoolic! Dac
n-ar fi intervenit o persoan care a neles ce era cu mine, a fi avut aceeai soart ca cei trei
angajai pomenii mai sus.
Cderea mea n alcoolism a adus lumii afacerilor pierderi financiare imense, pentru c
pregtirea cuiva pentru o poziie n executivul unei corporaii nseamn cheltuieli de cine tie
cte mii de dolari.
i, asemenea pierderi continu intens i azi. Dup prerea noastr, exist guri imense
n estura economic a rii, din cauza unei situaii care nu se poate mbunti fr o mai
bun nelegere a strii de lucruri din partea tuturor celor implicai.
Aproape c nu exist nici un patron modern care s nu simt o responsabilitate moral
fa de prosperitatea salariailor si i care s nu ncerce s-i ndeplineasc acel gen de
responsabiliti. Nu este greu de neles atitudinea multor patroni fa de angajaii alcoolici,
care li se par, cel mai adesea, a fi nite mari netoi. Din cauza calitilor lor profesionale
excepionale sau din ataamentul su fa de asemenea salariai, patronul i ine n serviciu
mult timp dup ce ar fi trebuit s-i concedieze. Unii patroni au ncercat chiar i toate remediile
Cap.10. PENTRU PATRONI
79
cunoscute. Foarte puini au dovedit nerbdare i intoleran iar noi, cei care i-am costat o
avere, nu-i prea putem blama pentru momentele n care ne-au luat din scurt.
Iat un exemplu tipic. Directorul uneia dintre cele mai mari bnci din America tie c eu
nu mai beau i, ntr-o zi, mi-a vorbit despre un membru al executivului la acea banc. Din cele
descrise, era clar c omul acela suferea de alcoolism, ceea ce mi s-a prut a fi pentru mine o
ans de a ajuta. I-am vorbit timp de dou ore despre alcoolism ca boal, descriind
simptomele i rezultatele, ct m-am priceput eu mai bine. Rspunsul interlocutorului meu a
fost:
Foarte interesant ce spui, dar sunt sigur c omul s-a lsat de but pentru totdeauna.
Tocmai s-a ntors dintr-un concediu fr plat de trei luni, n timpul cruia a fost la cur i
acum arat ntremat, iar efii din consiliul de administraie l-au avertizat c asta-i ultima lui
ans.
N-am putut replica altceva dect c, dac omul urma acelai tipar ca alii ca el, va sfri
prin a trage o beie mai grav dect oricnd. Eram convins c era ceva inevitabil i m
gndeam dac nu cumva cei de la banc i fceau o nedreptate. De ce s nu fie pus n contact
cu civa membri A.A.? Aceasta i-ar putea da o ans. Am subliniat faptul c eu nu mai beam
de trei ani, n ciuda unor situaii care i-ar fi fcut pe nou din zece oameni s-i bea minile.
De ce s nu i se dea ansa de a auzi povestea mea?
O, nu, a spus prietenul meu, individul sta ori s-a lsat de but, ori zboar din serviciu.
Dac are voina i curajul tu, o s reueasc.
Mi-a venit s urlu de descurajare, vznd c nu am reuit s-l fac pe prietenul meu s
neleag. Pur i simplu nu putea crede c un confrate din executiv era grav bolnav. Nu-mi
mai rmnea altceva de fcut dect s atept.
Nu dup mult timp, omul a recidivat i a fost dat afar. Imediat dup aceea, l-am
contactat noi. A acceptat, fr multe
fandoseli, principiile i metoda noastr. n prezent, este mai mult ca sigur pe drumul
refacerii sntii. Pentru mine, acest incident este o ilustrare a faptului c boala care l macin
pe alcoolic nu este neleas corect i c patronii nu sunt contieni de rolul pozitiv pe care l
pot juca, acionnd n interesul firmei, pentru a-i salva salariaii alcoolici.
Dac dorii s ajutai pe cineva, este mai bine s ncepei prin a pune deoparte gndurile
despre cum bei sau nu bei dumneavoastr niv. Fie c bei abuziv sau moderat, fie c nu
bei deloc, se prea poate s avei unele convingeri destul de pronunate i poate chiar
prejudeci. De obicei, celor care beau moderat li se face lehamite mai repede de alcoolici
dect nebutorilor. Pentru c bei ocazional i v nelegei propriile reacii la butur, este
foarte posibil c v-ai format anumite preri, dar acestea nu sunt valabile n cazul unui
alcoolic. Ca butor moderat, dumneavoastr putei bea sau nu, dup cum dorii. Ori de cte ori
vrei, v putei controla butul. Poate c bei ntr-o sear un phrel n plus, dar dimineaa
urmtoare, scuturai din cap i v ducei la serviciu. Pentru dumneavoastr, butura nu este o
problem i nu putei nelege de ce ar fi pentru oricine altcineva care are voin i nu este
tmpit.
Uneori, n relaiile cu alcoolicii, este natural s v simii agasat de slbiciunea,
stupizenia i iresponsabilitatea lor. Poate c vei avea acest sentiment chiar i dup ce vei
nelege boala mai bine.
Urmrind comportamentul unui salariat alcoolic, de obicei vei constata c este un om
sclipitor, ager la minte, plin de imaginaie i simpatic. Cnd este nebut muncete din greu i
nu se las pn nu rezolv lucrurile. Dac nu ar bea, cu aceste caliti ar fi un angajat valoros,
care merit inut n postul respectiv. V ntrebai dac s-i acordai aceeai consideraie ca
altor salariai bolnavi, dac se merit s fie salvat. n cazul n care rspunsul
e
ste afirmativ,
indiferent dac din motiv umanitar sau de afaceri sau din amndou, atunci sugestiile care
urmeaz s-ar putea s v fie utile.
ALCOOLICII ANONIMI
80
Oare putei lsa deoparte impresia pe care o avei c ar fi vorba despre un obicei prost,
ncpnare sau lips de voin? Dac v vine greu s-o facei, recitii capitolele doi i trei, n
care problema bolii alcoolismului este tratat n amnunt. Ca om de afaceri, vrei s tii, n
primul rnd, dac o aciune este necesar sau nu, nainte de a v gndi la rezultate.
n cazul n care putei admite c salariatul respectiv este bolnav, considerai c poate fi
iertat pentru faptele lui trecute? Putei da uitrii absurditile svrite de el n trecut? Putei
crede c a fost victima unei gndiri anormale, cauzate direct de aciunea alcoolului asupra
creierului su?
mi amintesc limpede ce ocat am fost cnd un eminent doctor din Chicago mi-a vorbit
despre cazuri n care presiunea fluidului din coloana vertebral a provocat rupturi pe creier.
Nu este de mirare c alcoolicii sunt att de straniu iraionali. Cine n-ar fi, cu un creier att de
torturat? Butorii normali nu sunt afectai n acest mod i nici nu pot nelege aberaiile minii
alcoolicului.
Poate c salariatul dumneavoastr a ncercat deja s ascund cteva buclucuri n care a
intrat, unele fiind destul de penibile sau de-a dreptul revolttoare. Poate c nu tii ce s mai
gndii despre faptul c un individ situat deasupra mediei, ca el, i permite s intre n
asemenea necazuri. n general, indiferent de gravitatea lor, aceste necazuri pot fi puse pe
seama aciunii anormale a alcoolului asupra minii sale. Poate c este un model de onestitate
cnd nu bea, dar atunci cnd bea sau cnd se dezlnuie la o petrecere, alcoolicul este n stare
de lucruri incredibile. Dup aceea, dezgustul su este teribil. Aproape ntotdeauna, prostiile
fcute nu sunt dect un indiciu al unor stri temporare.
Prin aceasta nu vreau s spun c toi alcoolicii ar fi oneti sau virtuoi atunci cnd sunt
treji. Desigur, lucrurile nu stau aa. Astfel de oameni pot fi nite profitori, care ncearc
adesea s abuzeze de buntatea i ajutorul dumneavoastr.
Dac suntei sigur c el nu vrea s nceteze butul, cu ct l dai afar mai repede, cu att
mai bine. Nu-i facei nici o favoare dac l inei n serviciu. Concedierea s-ar putea s fie o
binecuvntare pentru el. Poate va fi scuturarea de care are nevoie. n cazul meu, tiu c nimic
din ce ar fi fcut corporaia mea pentru mine, nu m-ar fi putut opri din but; atta vreme ct
mi pstram postul, nu-mi puteam da seama defel de gravitatea situaiei n care m aflam.
Dac m-ar fi dat afar mai nti i apoi ar fi luat msuri ca s mi se aduc la cunotin soluia
prezentat n cartea aceasta, probabil c a fi revenit la serviciu dup ase luni cu sntatea
restabilit.
Exist muli alcoolici care vor s nceteze butul i cu acetia putei ajunge departe.
Tratarea lor cu nelegere va plti dividende.
Poate c v gndii deja la un asemenea om, care vrea s renune la butur i pe care
dorii s-l ajutai, chiar dac numai din motivul aportului pe care l aduce el la prosperitatea
firmei atunci cnd nu bea. Acum tii mai multe despre alcoolism. V este clar c omul e
bolnav mintal i fizic. Suntei dispus s-i trecei cu vederea greelile trecute. l putei aborda n
felul urmtor:
Spunei-i c tii c bea i c trebuie s nceteze. Dac dorii, adugai faptul c i
apreciai calitile profesionale i vrei s-l inei n postul acela, dar c nu putei, ct vreme
continu s bea. O atitudine ferm din partea efilor ntr-un astfel de moment ne-a ajutat
multora.
Apoi, l putei asigura c nu intenionai nici s-i facei moral, nici s-l condamnai; c,
dac l-ai dsclit n trecut, a fost din lips de nelegere a situaiei. Dac se poate, spunei-i c
nu-i purtai ranchiun. Ar fi bine ca, n acest punct al conversaiei s-i explicai alcoolismul ca
boal. Spunei-i c, dup opinia dumneavoastr, el - fiind marcat de alcoolism - este un om
foarte grav bolnav, probabil cu un picior n groap. ntrebai-l dac vrea s se fac bine.
Spunei-i c l ntrebai acest lucru deoarece muli alcoolici cu mintea n cea nu vor s
Cap.10. PENTRU PATRONI
81
renune la butur. Oare el vrea? Vrea el s fac paii necesari pentru a se face bine, pentru a
nceta butul pentru totdeauna?
Dac spune c vrea, este el sincer sau gndete adnc n sinea lui c v duce cu
zhrelul i c, dup odihn i tratament o s-i mearg, din cnd n cnd, s bea un phrel sau
dou? Suntem convini c alcoolicul trebuie scrutat serios n privina sinceritii. Asigurai-v
c nu se minte pe sine i nu ncearc s v nele.
Este la latitudinea dumneavoastr dac s-i menionai sau nu cartea aceasta. Dac ezit
i tot mai crede c mai poate bea, mcar bere, este mai bine s-l dai afar dup urmtoarea
beie, pe care o va trage aproape sigur, n cazul n care este ntr-adevr alcoolic. Trebuie s
neleag toate acestea foarte clar. Avei de a face cu un om care fie c poate i vrea s se fac
bine, fie c nu. Dac nu, atunci de ce s v pierdei vremea cu el? Aceasta pare a fi o msur
sever, dar este de obicei calea cea mai bun.
Dup ce v-ai asigurat c salariatul dumneavoastr vrea s se nsntoeasc i c este
dispus s ia chiar i msuri radicale n acest sens, i putei sugera o direcie clar de aciune.
Pentru majoritatea alcoolicilor care beau sau care tocmai i revin dintr-o beie, se dovedete a
fi de dorit sau chiar imperios necesar s treac printr-o anumit doz de tratament fizic. Pentru
aceasta apelai, desigur, la medicul dumneavoastr i oricare ar fi metoda de tratament, ea va
avea ca obiectiv eliminarea efectelor alcoolului din mintea i organismul bolnavului. Dac
medicul este competent, acest tratament rareori dureaz sau cost mult. Este n avantajul
angajatului dumneavoastr s fie adus ntr-o stare fizic n care poate gndi normal i n care
nu mai tnjete dup alcool. Dac i propunei acest procedeu, s-ar putea s fie nevoie s
pltii dumneavoastr costul tratamentului n avans, dar credem c este bine s-i spunei clar
c toate acele cheltuieli i se vor reine mai trziu din salariu. Este mai bine pentru el s se
simt din plin responsabil.
Dac accept oferta, ar fi bine s-i subliniai faptul c tratamentul fizic nu este dect o
mic parte din ce are de fcut. Trebuie s neleag limpede c, dei dumneavoastr i punei
la dispoziie ngrijirea medical de maxim calitate, el nsui va trebui s fac efortul de a
trece printr-o schimbare interioar. Ca s se poat debarasa de alcool, va trebui s-i
transforme gndurile i atitudinile. Fiecare dintre noi a trebuit s-i pun nsntoirea pe
primul plan, pentru c fr nsntoire ne-am fi pierdut i familia i afacerile. Credei c
putei avea ncredere total n capacitatea lui de a se face bine?
i, vorbind de ncredere, credei c ai putea adopta atitudinea c, n ce v privete, toate
acestea vor rmne ceva strict personal i c neglijenele n serviciu, cauzate de alcool,
precum i tratamentul care urmeaz, nu vor fi discutate cu altcineva fr asentimentul su?
Va fi probabil bine s avei o convorbire lung cu el, atunci cnd revine la lucru.
S revenim la tema principal a acestei cri. Ea conine o serie complet de sugestii
care i vor permite salariatului s-i rezolve problema. Unele dintre ideile de aici vor fi noi
pentru dumneavoastr. Poate c nu prea agreai metoda pe care o sugerm. Ea nu este n nici
un fel ultimul cuvnt n materie, dar funcioneaz n cazul nostru. i, la urma urmelor, nu
cutm noi toi mai degrab rezultate dect metode? C-i va plcea sau nu, angajatul
dumneavoastr va afla sumbrul adevr despre alcoolism, ceea ce nu-i va strica deloc, chiar
dac nu va urma metoda.
V sugerm s artai aceast carte medicului care se ocup de omul dumneavoastr pe
parcursul tratamentului. Dac bolnavul apuc s o citeasc ndat ce poate citi, pn mai este
n faza de deprimare acut, probabil c va nelege mai bine situaia n care se afl.
Sperm c pacientul va afla de la doctor adevrul despre starea sa, oricare ar fi ea. Este
bine ca, atunci cnd i se pune la dispoziie aceast carte, s nu-i spun nimeni c va trebui s
urmeze sugestiile noastre. Omul trebuie s decid singur.
V vine s pariai pe faptul c noua dumneavoastr atitudine, plus coninutul acestei
cri, vor da rezultatele sperate? n unele cazuri se va ntmpla aa, n altele nu. Dar
ALCOOLICII ANONIMI
82
considerm c, dac perseverai, procentajul de succese v va rsplti eforturile. Sperm c,
pe msur ce se va extinde munca noastr de ntrajutorare i numrul membrilor A.A. va
crete, salariaii dumneavoastr vor putea fi pui n legtur direct cu noi. Pn atunci,
suntem convini c se pot realiza multe chiar i numai prin lectura acestei cri.
Dup revenirea angajatului respectiv la serviciu, stai de vorb cu el. ntrebai-l dac
crede c a gsit soluia. Dac simte c poate discuta deschis despre problema sa cu
dumneavoastr, dac tie c l nelegei i c nu v vei supra pe el, indiferent de ce este
dispus s v mrturiseasc, va avea probabil ansa de a-i reface repede sntatea.
n legtur cu aceasta, credei c vei putea rmne netulburat, dac v va mrturisi
lucruri ocante? S-ar putea, de exemplu s v dezvluie c v-a nelat la bani, umflnd suma
cheltuielilor de cltorii de serviciu sau c avea planuri s v fure cei mai buni clieni. De
fapt, s-ar putea s v mrturiseasc multe, dac a acceptat soluia noastr care, dup cum tii,
cere o onestitate riguroas. Credei c vei putea terge totul cu buretele, ca s-i dai ansa
unui nou nceput? Dac v datoreaz bani, poate vei aranja termene de plat n rate.
Dac v vorbete despre situaia familial, fr ndoial c i vei putea da sugestii utile.
Credei c i vei putea permite s vorbeasc deschis, ct vreme nu-i prte, critic sau
brfete colegii? O asemenea atitudine din partea dumneavoastr fa de un astfel de salariat,
v va aduce loialitatea lui nemrginit.
Cei mai mari dumani ai alcoolicilor sunt resentimentele, gelozia, invidia, frustrarea i
frica. n toate colectivele de munc i afaceri exist rivaliti i, din cauza lor, anumite politici
de birou. Unii dintre alcoolici triesc cu impresia c oamenii ncearc s-i distrug i, cel mai
adesea, se neal. Dar, uneori, trecutul nostru de beivi este folosit "politic" mpotriva
noastr.
M gndesc acum la un caz n care un individ rutcios fcea tot timpul mici glume la
adresa isprvilor fcute la beie de un coleg alcoolic, ceea ce nu era dect un mod viclean de
sabotare a colegului. ntr-un alt caz, n care alcoolicul a fost trimis la spital pentru tratament,
curnd vestea a aprut la toate gazetele de perete din ntreprindere, dei foarte puini tiuser
iniial de faptul acesta. Natural, o asemenea publicitate a diminuat ansele de nsntoire ale
salariatului n cauz. Patronul are adesea puterea de a proteja victima de astfel de tactici. El nu
poate arta favoritisme, dar are autoritatea de a-l apra pe omul n cauz de provocri inutile
i critici nedrepte.
n general, alcoolicii sunt plini de energie i muncesc din greu, nu glum. Omul
dumneavoastr st probabil pe jratec s duc toate sarcinile de serviciu la bun sfrit. Fiind
ntr-o oarecare msur slbit de boal i avnd de a face cu reajustarea fizic i mintal la o
via fr alcool, poate c muncete exagerat i va trebui s-i temperai dorina de a lucra
aisprezece ore pe zi. Poate va trebui s-l ncurajai s se destind din cnd n cnd. Dac
dorete s ajute serios ali alcoolici, de multe ori va trebui s o fac din timpul orelor de
serviciu i ar fi sntos pentru el s-i lsai puin libertate n acest sens, fiind o munc
necesar n meninerea abstinenei.
Dup mai multe luni fr butur, i vei putea folosi serviciile n ajutorul altor angajai
care v dau bti de cap cu alcoolismul lor - cu condiia, desigur, ca acetia s accepte o a
treia persoan la discuie. Un alcoolic restabilit, aflat, s zicem, ntr-o poziie de serviciu
relativ minor, poate vorbi cu cineva care deine un post superior; deoarece privete viaa
acum dintr-un unghi radical diferit, el nu va ncerca s ctige avantaje de pe urma situaiei.
Putei avea ncredere n el, dei experiena ndelungat cu scuzele la care recurg
alcoolicii v va face mereu suspicios. Data urmtoare cnd v sun soia lui s-l scuze c e
bolnav, probabil c vei trage imediat concluzia c e beat. Dac a but ntr-adevr, dar nc
mai dorete s se nsntoeasc, v-o va spune el nsui, chiar cu riscul de a-i pierde
serviciul, deoarece tie c, dac vrea s mai triasc, trebuie s fie cinstit.
Cap.10. PENTRU PATRONI
83
Va fi fericit s tie c nu v batei capul cu suspiciuni n ce-l privete i c nu ncercai
s tragei sforile n viaa lui astfel nct el s nu fie tentat la butur. Dac urmeaz programul
de restabilire n mod contiincios, poate fi trimis oriunde o cere serviciul.
Dac are o recidiv, va trebui s decidei dac este cazul s fie dat afar. Dac suntei
sigur c omul nu este serios, fr ndoial trebuie concediat. Dac, dimpotriv suntei convins
c face tot ce-i st n puteri, mai dai-i o ans. Dar nu v simii obligat s-l inei, pentru c
nu mai avei aceast obligaie.
Mai exist ceva ce ai putea face, dac dorii. n cazul n care avei o ntreprindere mare,
putei pune aceast carte la dispoziia adjuncilor din direcia executiv, asigurndu-i c nu
suntei n rzboi cu alcoolicii din ntreprindere. Adjuncii sunt adesea prieteni cu subalternii
lor, deci se afl ntr-o poziie dificil. Din diverse motive, ei i acoper pe subalterni, cu
sperana c lucrurile se vor ndrepta. Deseori i risc propriul post, n ncercarea de a ajuta
butorii-problem care ar fi trebuit concediai de mult vreme sau crora se merit s li se dea
ocazia de a se face bine.
Dup ce citete el nsui aceast carte, un adjunct din executiv l poate apoi aborda pe
cel vizat, spunndu-i ceva de genul: "Uite ce-i, omule, vrei s ncetezi butul sau nu? Eu
trebuie s in spinarea pentru tine, ori de cte ori te mbei. Nu-i cinstit - nici pentru mine, nici
pentru firma noastr. Am aflat cteva lucruri despre alcoolism. Dac eti alcoolic, eti foarte
bolnav. Te pori ca atare. Firma vrea s te ajute s te faci bine. Dac te intereseaz, s tii c
exist o cale i, n cazul n care vrei s-i rezolvi problema, trecutul va fi ters cu buretele iar
faptul c te-ai dus la tratament nu se va meniona n public. Dar dac nu poi sau nu vrei s
ncetezi butul, cred c ar fi mai bine s demisionezi".
Dac adjunctul dumneavoastr nu este de acord cu coninutul acestei cri, nu este
nevoie s i-o prezinte subalternului alcoolic -i, de multe ori, nici nu este cazul. Dar este bine
c, cel puin, acum nelege problema i nu se va mai lsa prostit cu obinuitele promisiuni, va
putea lua o poziie just i onest fa de asemenea subalterni i, n viitor, nu va mai avea de
ce s acopere un salariat alcoolic.
n rezumat: nimeni nu trebuie s fie concediat pentru c este alcoolic, dac vrea s
nceteze butul. Este bine s i se dea o ans real. Dac nu poate sau nu vrea s nceteze, este
bine s fie dat afar. Excepiile de la cele dou alternative sunt puine.
Considerm c aceast abordare va rezolva cteva lucruri. Va permite reabilitarea unor
oameni buni i, n acelai timp, dumneavoastr nu vei mai avea reineri cnd vine vorba de
scpat de cei care nu pot sau nu vor s se fac bine. Alcoolismul poate cauza firmei
dumneavoastr pierderi considerabile n timp, oameni i reputaie. Sperm c sugestiile
noastre vor contribui la repararea acestor fisuri. Credem c avem dreptate cnd v ndemnm
s punei capt pierderilor de acest gen i s dai o ans de mare pre cuiva care merit
osteneala.
Acum cteva zile, cineva din A.A. l-a abordat pe aceast tem pe vice-preedintele unui
mare concern industrial, care a replicat:
Sunt foarte bucuros c voi, biei, nu mai bei. Dar politica noastr este s nu ne
amestecm n obiceiurile personale ale salariailor notri. Dac cineva bea att de mult nct
aduce prejudicii muncii sale, l dm afar. Nu vd cum ne-ai putea ajuta, cnd, dup cum
vedei, noi nu avem nici o problem cu alcoolismul.
Acea companie cheltuiete, n fiecare an, milioane de dolari pentru cercetri. Costurile
de producie sunt calculate pn la cea mai mic zecimal. Au locuri de recreere i asigurri
pentru salariai. Se manifest un interes real pentru bunstarea salariailor, att din motive
umanitare ct i pentru bunul mers al afacerilor. Doar cu alcoolismul... ei n-au nici o
problem. Aa cred ei.
Poate c este o atitudine tipic. Noi, cei care avem o vast experien n lumea afacerilor
i am vzut lucrurile din unghiul de vedere al alcoolicilor, n-am putut s nu zmbim n faa
ALCOOLICII ANONIMI
84
opiniei sincere a domnului respectiv. Ar fi ocat ru de tot, dac ar ti ct de mult pierde anual
concernul lui din cauza alcoolismului. n acea industrie lucreaz probabil un mare numr de
alcoolici, activi sau poteniali. Suntem convini c directorii marilor ntreprinderi nu au dect
o foarte vag idee despre ct de rspndit este problema aceasta. Chiar i n cazul n care
considerai c la firma dumneavoastr nu exist probleme legate de alcoolism, se merit s
mai aruncai o privire din cnd n cnd asupra situaiei, n viitor. S-ar putea s descoperii
lucruri interesante.
Desigur, n capitolul acesta este vorba despre alcoolici, oameni bolnavi, oameni
tulburai mintal. Vice-preedintele la care ne-am referit mai sus se gndea probabil la butorii
care beau dintr-un obicei prost sau fr s gndeasc. Cu privire la acetia, politica
ntreprinderii lui este, fr ndoial sntoas, dar el nu face distincia ntre asemenea butori
i alcoolici.
Nu i se poate pretinde nimnui s acorde salariatului alcoolic o cantitate exagerat de
timp i atenie sau favoritisme de vreun fel. Cine se nsntoete cu adevrat, nu va atepta
aa ceva niciodat i nu va pretinde nimic de la nimeni. Dimpotriv, va munci ca un apucat i
v va fi recunosctor pn la sfritul vieii lui.
Eu sunt astzi proprietarul unei mici ntreprinderi i am doi angajai alcoolici care aduc
venituri ct cinci oameni normali. i de ce nu? Au o atitudine nou i au fost salvai de la
groap cnd mai aveau zile. Fiecare minut petrecut n ajutarea lor s ias la liman, a fost o
mare bucurie pentru mine.
17

17
Vedei Anexa VI. Vom fi fericii s v ajutm dac ne contactai
85
Capitolul 11
O IMAGINE A VIITORULUI DUMNEAVOASTR
Pentru majoritatea oamenilor normali, butul merge mn-n mn cu voia bun,
tovria semenilor i stimularea imaginaiei. Alcoolul face s dispar ncordarea, sentimentul
de lehamite i suprrile. Butura aduce bucuria apropierii de prieteni i sentimentul c viaa
este frumoas.
Lucrurile au stat cu totul altfel n cazul nostru, mai ales n perioada final, de but peste
msur. Vechea plcere de a bea dispruse, rmnnd doar sub forma unei amintiri. Nu mai
puteam nicidecum retri momentele nltoare cu care ne obinuiserm n trecut. Ne era tot
timpul dor de bucuria de a tri pe care o cunoscuserm pe vremuri i eram obsedai de ideea
c, printr-un miracol de vreun fel sau altul, vom fi iar capabili s cunoatem acea bucurie. Dar
fiecare ncercare din partea noastr era sortit eecului.
Oamenii ne tolerau din ce n ce mai puin, iar noi ne retrgeam, din ce n ce mai mult,
din societate, din viaa nsi. Dup ce am devenit vasalii Regelui Alcool, ceteni ngrozii ai
trmului nebuniei alcoolice, s-a aternut peste noi pcla nfiortoare a singurtii, care cu
vremea a devenit tot mai dens i mai ntunecat. Unii dintre noi am nceput s frecventm
locuri sordide, spernd s gsim pe cineva care s ne neleag i s ne accepte. La nceput am
gsit - dar urma uitarea total i apoi venea teribila trezire n faa celor Patru Fpturi hidoase
ale Apocalipsului - Teroarea, Confuzia, Frustrarea i Disperarea. Butorii nefericii care citesc
aceste rnduri, tiu foarte bine la ce ne referim!
Din cnd n cnd, un butor nrit care reuete s se abin o vreme, afirm: "Nu-mi
lipsete deloc butura. M simt mai bine fr. Lucrez mai bine. M distrez mai bine." Ca foti
butori - problem, zmbim cnd auzim asemenea vorbe de duh. tim c omul respectiv este
ca un bieel care fluier n ntuneric, pentru a-i face curaj. Se prostete singur. n sinea lui, ar
da orice s poat bea cteva pahare de alcool fr consecinele cunoscute. Le va bea nu peste
mult timp, deoarece nu este fericit n abstinen; nu-i poate imagina viaa fr alcool. i, va
veni o zi n care nu i-o va putea imagina nici cu, nici fr alcool. Atunci, el va cunoate n-
singurarea, la o cot pe care puini oameni o ating; se afl la marginea rpei, dorindu-i s
moar.
V-am artat cum am ieit noi din acea situaie i poate c ai vrea s replicai: "Da, sunt
dispus s ncerc. Dar oare voi ajunge i eu s fiu un habotnic, anost i ursuz, ca cei civa
evlavioi pe care i cunosc? tiu c trebuie s triesc fr butur, dar cum? Avei voi un
nlocuitor pentru alcool?"
Da, avem ceva care este mult mai mult dect un simplu nlocuitor al buturii. Este
fraternitatea pe care o putei gsi n Comunitatea Alcoolicilor Anonimi. Acolo este locul n
care dispar ncordarea, senzaia de lehamite i suprrile. Este locul n care vi se stimuleaz
imaginaia. Viaa, n fine, are sens. Anii cei mai plini de satisfacii din existena
dumneavoastr v stau n fa. Aa este n A.A. pentru noi i aa poate fi i pentru dumnea-
voastr.
V ntrebai unde se gsete Comunitatea A.A. i cum se poate intra n rndurile ei?
V putei ntlni noii prieteni chiar n oraul sau satul n care locuii. Nu departe de unde
v aflai, alcoolici fr speran, precum pasagerii de pe un vapor care se scufund, mor peste
tot n jurul dumneavoastr. Dac locuii ntr-un ora mare, alcoolicii sunt cu sutele. Din vrful
ALCOOLICII ANONIMI
86
sau de la baza scrii sociale, bogai sau sraci, aceti alcoolici sunt viitorii membri ai
Comunitii A. A. V vei face, printre ei, prieteni pentru tot restul vieii. Se vor crea
minunate relaii noi cu aceti oameni, pentru c mpreun, vei scpa de la dezastru i vei
porni umr la umr pe noul drum. Arunci vei ti ce nseamn acea druire de sine datorit
creia alii pot supravieui i redescoperi viaa. Vei afla nelesul deplin al vorbei: "Iubete-i
aproapele ca pe tine nsuti".
Poate c pare ceva imposibil ca acei oameni s cunoasc din nou fericirea, s redevin
curnd respectai i utili. Cum vor putea scpa ei de mizeria, proasta reputaie i situaia
disperat n care se afl? Rspunsul izvorte din faptul c, din moment ce asemenea lucruri
ni s-au ntmplat nou, vi se pot ntmpla i dumneavoastr. Odat ce vi le vei dori mai
presus de orice i vei fi dispus s v folosii de experiena noastr, ele nu se vor lsa prea
ndelung ateptate. Era miracolelor este la timpul prezent. Avem dovada: rensntoirea
noastr!
Trim cu sperana c, odat lansat n oceanul mondial al alcoolismului, aceast carte va
ajunge ca un colac de salvare la butorii nvini de alcool, care se vor aga de sugestiile
coninute n ea. Avem sigurana c muli se vor ridica pe propriile picioare i-i vor regsi
drumul n via. La rndul lor, ei vor sta de vorb cu alii care sunt nc bolnavi iar
Comunitatea Alcoolicilor Anonimi se va nate n fiecare ora sau ctun, ca un liman pentru
cei care trebuie s gseasc ieirea din alcoolism.
Din capitolul "ntrajutorarea", v-ai fcut o idee despre modul n care i abordm noi pe
alii i despre cum i ajutm ntru restabilirea sntii. n cazul n care ai ajutat deja cteva
familii s mbrieze acest mod de via, poate c dorii s tii mai multe despre cum s
procedai n continuare. Ne gndim c cea mai bun cale de a v furniza o imagine a viitorului
dumneavoastr ar fi s v descriem maniera n care a crescut fraternitatea noastr. Iat, pe
scurt, cum au decurs lucrurile:
Cu ani n urm, n 1935, unul dintre noi a fcut o cltorie ntr-un ora din vestul rii.
Din punctul de vedere al afacerilor, cltoria a fost un eec. Dac ar fi fost o reuit, ea i-ar fi
adus banii necesari refacerii financiare care, la vremea respectiv, prea de o importan
vital. Numai c afacerea a ajuns la tribunal, de unde rezultatul a fost neconcludent. n timpul
procedurii legale omul nostru a trecut prin resentimente intense i controverse aprinse.
ngrozitor de descurajat, se afla ntr-un loc complet strin lui, discreditat i aproape
ruinat financiar. Fiind nc slbit fizic i abstinent doar de cteva luni, el a neles c se gsea
ntr-o situaie primejdioas. Voia tare mult s stea de vorb cu cineva, dar cu cine?
n dup-amiaza unei zile mohorte, n timp ce msura cu pasul holul hotelului, se
frmnta s gseasc o cale prin care s-i poat plti factura camerei de hotel. La un capt al
ncperii, se afla un panou de sticl sub care se putea citi lista bisericilor din localitate. La
captul opus, era ua care ddea ntr-un bar atrgtor. Omul se uita la mulimea vesel din bar
i se gndea c acolo ar putea gsi tovrie i uurare sufleteasc. Fr un phrel sau dou,
se prea putea c nu va avea curaj s intre n vorb cu alii i l atepta un sfrit de sptmn
de adnc nsingurare. tia c nu putea bea, dar de ce s nu stea la o mas, cu nite ap
mineral n fa? La urma urmelor, era abstinent de ase luni, nu? Poate c, de fapt, va reui s
bea s zicem trei phrele de alcool, nu mai mult! La acest gnd, l-a cuprins teama. Se afla pe
teren alunecos. Avea iar gndul acela smintit - primul pahar. S-a cutremurat, s-a ntors stnga-
mprejur i a pornit ctre panoul cu lista bisericilor, n timp ce tot mai putea auzi muzica i
vocile vesele din bar.
El avea acum responsabiliti - fa de familie i fa de oamenii care vor muri, dac nu
vor afla cum s se fac bine, adic fa de acei ali alcoolici. Probabil c erau o mulime i n
acel ora. S-a hotrt s sune la o parohie. Sntatea mintal i revenise i el i-a mulumit lui
Dumnezeu pentru aceasta. Apoi, a ales un numr la ntmplare i l-a format.
Cap.11. O IMAGINE A VIITORULUI DUMNEAVOASTR
87
Ca urmare a acelui telefon, a fost ndrumat ctre un anume locuitor al oraului, pe
vremuri un om capabil i respectat, dar acum un alcoolic fr speran. Situaia era cea
obinuit: cminul n primejdie de destrmare, soia bolnav, copiii dezorientai, facturile
nepltite, reputaia ptat. Omul avea o dorin disperat de a nceta butul, dar nu vedea nici
o cale de ieire din situaia de beiv. Le ncercase deja pe toate cele cunoscute. Dei era
dureros de contient c nu era un om normal, el nu nelegea nc ce nseamn s fii alcoolic.
18
Ascultnd povestea prietenului nostru, omul a admis faptul c nici o msur de voin
de care era capabil nu-l putea ajuta s se abin de la butur pe o perioad mai lung de timp.
A fost de acord i cu faptul c o experien spiritual era absolut necesar, dar restul
sugestiilor preau s cear un pre cam mare. A mrturisit c tria cu groaza constant c
alcoolismul lui va fi dat n vileag. Tria, desigur, cu binecunoscuta obsesie a alcoolicului c
puini oameni tiu de butul lui. Pretextul lui era: de ce s piard i ce i-a mai rmas din
afaceri? Dac se va apuca s mrturiseasc, n faa celor de la care i vine pinea zilnic, prin
ce trece el, aceasta va aduce i mai mult suferin familiei sale. Era dispus s fac tot restul,
n afar de acele dezvluiri.
Metoda l interesa, aa c l-a invitat pe prietenul nostru s plece de la hotel i s stea la
ei. Dup scurt timp, exact cnd prea mai convins c era pe punctul de a-i rectiga controlul
asupra buturii, a tras o beie monumental. Pentru el, aceasta a fost beia care a pus capacul.
Acum, a neles c va trebui mai nti s-i ia problemele n serios, pentru ca Dumnezeu s-i
poat da puterea de a se stpni n faa alcoolului.
ntr-o diminea, a apucat taurul de coarne i s-a pregtit s treac pe la cei de care se
temea i s le spun adevrul. Toi l-au primit cu surprinztoare bunvoin i muli i-au spus
c tiau de necazurile lui legate de alcool. Apoi a trecut pe la cei crora le crease mari
suprri. Tremura tot timpul de team c aceasta i putea aduce ruina, mai cu seam dac lua
n considerare domeniul profesiunii sale.
S-a ntors acas la miezul nopii, epuizat dar fericit. De atunci nu a mai but. Dup cum
vom vedea, el este acum o personalitate foarte bine vzut n localitatea sa i cele mai multe
dintre relele svrite n treizeci de ani de but au fost reparate n patru.
Dar viaa celor doi prieteni nu a fost uoar. Au avut de nfruntat multe greuti i au
neles c era imperios necesar s rmn activi din punct de vedere spiritual. ntr-o zi, au luat
legtura cu o sor de la un spital din localitate. I-au explicat nevoia lor i au ntrebat-o dac
avea internat vreun pacient care s fie alcoolic clasa nti.
Ea a rspuns:
Da, avem unul. Tocmai a btut mr dou asistente. i pierde de tot minile cnd bea.
Dar e un om cumsecade cnd e treaz. A fost internat aici de opt ori n ultimele ase luni. Se
spune c a fost pe vremuri un avocat binecunoscut n oraul sta, dar acum a fost nevoie s-l
punem n cmaa de for.
19
*
Din descrierea aceasta, reieea c omul era ntr-adevr un candidat pentru abstinen,
dar care nu prea s aib prea multe anse de reuit; utilizarea principiilor spirituale n
asemenea cazuri nu era prea bine neleas n acele zile. Dar unul dintre cei doi a spus:
Mutai-l ntr-un salon cu un singur pat. Vom reveni. Peste dou zile, un viitor membru
al Alcoolicilor Anonimi se zgia fr vlag la cei doi strini de lng patul lui.
Cine suntei voi, biei? i de ce am fost izolat n salonul sta? Pn acum, m-au inut
numai la comun.
Unul dintre vizitatori a replicat:

18
Relatarea se refer la prima vizit pe care a fcut-o Bill W. Doctorului Bob. Cei doi aveau s devin co-
fondatorii A.A.-ului. Povestea lui Bill se afl la nceputul acestei cri, n Capitolul 1. Povestea Doctorului
Bob este redat dup Capitolul 11, sub titlul Comarul Doctorului Bob
19
Este vorba despre prima vizit a lui Bill i Dr. Bob la membrul A.A. numrul trei, vizit n urma creia s-a
format primul grup A.A., la Akron, Ohio, n 1935.
ALCOOLICII ANONIMI
88
Am venit s-i administrm un tratament pentru alcoolism. Lipsa de speran era
scris cu litere mari pe faa bolnavului, pe cnd zicea:
O, dar n-are nici un rost. Nimic nu m mai poate face bine pe mine. Sunt sfrit.
Ultimele trei dai cnd m-au externat, m-am mbtat pe drumul de la spital pn acas. Mi-e
fric s ies pe poarta spitalului. Nu neleg ce se ntmpl cu mine.
Timp de o or, cei doi i-au povestit experiena lor cu alcoolul. Omul exclama mereu:
i eu tot aa. i eu tot aa. Aa beau i eu.
I s-a spus despre otrvirea acut de care suferea i din cauza creia i se deteriora corpul
i i se tulbura mintea. I s-a vorbit mult despre starea mintal care precede primul pahar.
Da, a spus bolnavul, este povestea mea. M-ai descris foarte exact. Se pare c voi,
biei, tii toat treaba asta foarte bine, dar nu vd la ce-ar folosi. Voi suntei cineva. Eu am
fost odat, dar acum sunt un nimeni. Din cte mi-ai spus, mi s-a ntrit convingerea, mai mult
dect oricnd, c eu n-o s m pot opri din but niciodat.
Amndoi vizitatorii au izbucnit n rs, la care viitorul "coleg anonim" a spus:
Nu vd ce-i de rs n asta.
Cei doi prieteni i-au relatat despre experiena lor spiritual i despre direcia n care au
acionat. El i-a ntrerupt, zicnd:
Pe vremuri, am fost un membru convins al bisericii. Asta nu ajut. M-am rugat mult
lui Dumnezeu n dimineile mahmure
de dup beii, cnd mi era aa de ru i juram c nu mai beau ct triesc, dar nu treceau
dou-trei ore i eram iar cri.
Ziua urmtoare, candidatul a fost mai receptiv. Avusese timp s cugete la sugestie.
Poate c avei dreptate, a spus el. Dumnezeu trebuie s fie n stare s fac orice. Apoi,
a adugat: Dei n-a prea fcut mare lucru pentru mine, atunci cnd am ncercat s duc lupta
asta de unul singur.
A treia zi, avocatul nostru i-a pus viaa n grija i sub comanda Creatorului su i a
declarat c era dispus s fac tot ce era necesar. A venit i soia s-l vad. Dei i s-a prut c
ceva se schimbase n soul ei, nu avea curajul s mai spere. Dar el ncepuse s triasc o
experien spiritual.
n acea dup-amiaz, s-a sculat din pat, s-a mbrcat i a plecat din spital - redevenise un
om liber.
A intrat n politic, a inut discursuri, s-a dus la adunri ntr-o varietate de locuri, adesea
nedormind cte o noapte ntreag. A pierdut alegerile la o diferen foarte mic de voturi. Dar
l-a gsit pe Dumnezeu i, gsindu-l pe Dumnezeu, s-a regsit pe sine.
Toate acestea s-au ntmplat n 1935. El nu a mai but niciodat i a devenit un cetean
activ i respectat al localitii sale. A ajutat muli alcoolici s se fac bine i este unul dintre
pilonii bisericii de la care absentase att de mult timp.
Astfel, dup cum vedei, n oraul acela erau acum trei alcoolici care simeau c trebuia
s dea altora ce-au descoperit ei, ca s se menin pe linia de plutire. Dup cteva eecuri, a
aprut al patrulea, printr-o cunotin care auzise vestea cea bun. Prea a fi un tnr zvpiat,
ai crui prini nu puteau spune dac fiul vrea sau nu s nceteze butul. Ei erau profund
religioi i foarte ocai de refuzul fiului de a avea ceva de-a face cu biserica. Tnrul suferea
groaznic de pe urma beiilor, dar se prea c nu se putea face nimic pentru el. i totui, a
consimit s se lase internat i a fost repartizat n salonul din care tocmai plecase avocatul.
A avut trei vizitatori. Dup o vreme, a decalarat:
Felul n care punei voi problema spiritual, are sens. Sunt pregtit s ncerc. Se pare
c totui btrnii mei avut dreptate.
i aa s-a mai adugat un membru la Comunitatea A.A.
Cap.11. O IMAGINE A VIITORULUI DUMNEAVOASTR
89
n tot acest interval, prietenul nostru (cel cu incidentul din holul hotelului) a rmas n
acel ora. Trecuser trei luni. Acum s-a ntors acas, lsnd n urm trei membri - primul su
cunoscut, avocatul i tnrul zvpiat.
Oamenii acetia gsiser ceva foarte nou n via. tiau c trebuia s-i ajute pe alii, ca
s rmn abstineni ei nii, dar principalul lor motiv a devenit fericirea gsit n druirea de
sine n ajutarea altora, crora le-au pus la dispoziie i cminele i modestele lor resurse
financiare, pe lng ajutorul spiritual. Ei i-au dedicat cu bucurie orele libere ntrajutorrii cu
ali alcoolici. Erau dispui, zi i noapte, s aranjeze internri pentru noi candidai i s-i
viziteze la spital. Numrul membrilor a crescut. Au fost i cteva eecuri descumpnitoare,
dar n acele cazuri, s-a fcut efortul de a aduce familia oamenilor respectivi pe un drum
spiritual de via, ajutnd astfel la uurarea multor poveri de necaz i suferin.
Timp de un an i ase luni, celor trei au reuit s li se adauge nc apte. Se vedeau des;
nu trecea sear n care s nu se ntlneasc n casa vreunuia dintre ei, mpreun cu soiile,
fericii de uurarea poverii i mereu cu gndul la cum ar putea prezenta descoperirea i altor
nou-venii. Pe lng aceste ntruniri amicale degajate, s-a nscut obiceiul de a rezerva o sear
pe sptmn pentru ntruniri la care s poat participa oricine era interesat de un mod
spiritual de via. Pe lng oferirea de camaraderie i de ocazii pentru ntruniri freti,
obiectivul major era acela de a asigura un loc i o or n care s aib i alii posibilitatea de a-
i prezenta problemele.
Aceasta a strnit interesul multora. Un cuplu i-a pus casa spaioas la dispoziia
mulimii celei diverse i activitilor ei. Multe soii cu sufletul rvit au fost n vizit n acea
cas, unde au gsit iubire i nelegere printre femeile care le nelegeau problemele, unde au
putut auzi, din gura brbailor adunai acolo, ce se ntmplase cu ei, unde li s-au dat sfaturi n
legtur cu internarea propriilor soi i cu abordarea acestora dup urmtoarea beie.
Muli brbai, cu mintea nc tulbure, abia ieii din spital, i-au gsit eliberarea, odat
ce au trecut pragul acelei case. Muli alcoolici care au intrat acolo, au ieit cu un rspuns. Ei
se predau acelei mulimi vesele, care rdea de propriile necazuri i nelegea problemele
alcoolicilor. Impresionai de cei care i vizitaser la spital, muli dintre aceti alcoolici
capitulau complet, dup ce auzeau, ntr-una din ncperile de la etaj, povestea unuia dintre
brbaii din mulimea adunat acolo, o poveste deosebit de similar cu a lor proprie. Expresia
de pe feele femeilor, acel ceva care nu putea fi definit din ochii brbailor, atmosfera
stimulatoare i electrizant din acea cas - totul contribuia la a-i asigura pe nou-venii c au
gsit, n fine, un liman.
Abordarea practic a propriilor probleme, absena intoleranei de orice fel, lipsa
formalismelor, democraia autentic, nelegerea care domnea acolo, erau irezistibile.
Alcoolicul mpreun cu soia lui plecau extaziai de gndul la ce vor putea ei face pentru unele
cunotine de-ale lor, care sufereau de alcoolism i pentru familiile acestora. tiau c aveau
acum o armat de prieteni noi, care li se preau cunoscui de cnd lumea, dei erau nite
strini. Vzuser miracole i aveau ncrederea c un miracol va cobor i asupra lor. i-au
fcut o imagine despre Marea Realitate - iubitorul i Atotputernicul lor Creator.
Casa aceea a devenit nencptoare pentru vizitatorii sptmnali, al cror numr se
ridic acum de regul la aizeci sau chiar optzeci. Alcoolicii vin de la mic sau mare distan.
Familii ntregi vin cu mainile din oraele dimprejur. O localitate la cincizeci de kilometri
deprtare are un grup de cincisprezece membri A.A. Fiind o localitate mare, ne ateptm ca
A.A.-ul de acolo s ajung la cteva sute de membri.
20
*
Dar viaa n Comunitatea Alcoolicilor Anonimi nu nseamn doar participarea la
ntruniri i vizite la spitale. ndreptarea unor vechi gafe penibile, ajutarea unor familii s
ajung la mpcare, explicarea cazului unui fiu dezmotenit prinilor mnioi, mprumutatul
de bani i procurarea unui loc de munc pentru unii membri, cnd ajutorul de acest gen este

20
Scris n 1939
ALCOOLICII ANONIMI
90
justificat - toate aceste activiti sunt desfurate n fiecare zi de membrii Comunitii noastre.
Nimeni nu este considerat ca fiind prea compromis sau prea deczut pentru o primire cald,
cordial - dac este serios n privina abstinenei. Printre noi, deosebirile de clas social,
mruntele rivaliti si gelozii sunt considerate ridicole. Deoarece am naufragiat n aceeai
luntre i am fost salvai i unii prin puterea aceluiai Dumnezeu i deoarece ne dedicm inima
i spiritul bunstrii altora, unele lucruri ce li se par att de importante unora, nu mai au nici o
importan pentru noi. Nici nu s-ar putea altfel.
n condiii foarte puin diferite, acelai lucru se petrece n multe orae din estul rii.
ntr-unui dintre acestea, exist un spital vestit pentru tratamentul dependenei la alcool i
droguri. Acum ase ani, unul dintre noi a fost internat acolo. De atunci, muli am simit pentru
prima dat Prezena i Puterea lui Dumnezeu ntre acele ziduri. Suntem foarte ndatorai
medicului care ne-a ngrijit acolo, pentru c, dei risca s-i pericliteze postul, ne-a spus c are
ncredere n noi.
Tot la cteva zile, acest doctor sugereaz cte unui pacient metoda noastr. nelegnd
cum ne desfurm munca, el poate face acest lucru, alegndu-i pentru noi pe aceia care sunt
dispui i capabili s se refac pe o baz spiritual. Muli dintre noi, fotii lui pacieni, ne
ducem acolo s-i ajutm pe acei alcoolici.
Apoi, mai exist n acest ora din est ntruniri obinuite, de tipul celor pe care le-am
descris deja, la care particip un mare numr de membri. Prieteniile se formeaz la fel de
repede, oamenii se ajut ntre ei cu aceeai eficien ca n oraul vestic. Distana dintre cele
dou localiti este mricic, dar ntrevedem deja o colaborare crescut ntre noi.
Sperm c, ntr-o zi, fiecare alcoolic care cltorete va gsi un grup al Alcoolicilor
Anonimi cnd ajunge la destinaie. ntr-o oarecare msur aa i este deja. Unii dintre noi sunt
comis-voiajori i cltoresc mult. Prin contacte stabilite cu ajutorul celor dou centre A.A.
mai mari, mici grupuri de doi sau trei sau cinci de-ai notri au aprut i n alte localiti.
21
Aceia dintre noi care cltoresc, se duc la ntrunirile micilor grupuri ct se poate mai des.
Aceast practic ne permite s acordm ajutor acelor nceptori i, n acelai timp, s evitm
anumite "diversiuni" tentante (de la marginea oselelor), despre care v poate da informaii
orice comis-voiajor.
Astfel, ne maturizm noi. La fel v putei maturiza i dumneavoastr, chiar dac nu
suntei dect un singur om, cu cartea aceasta n mn. Avem ncrederea i sperana c ea
conine tot ce v trebuie ca s ncepei. tim ce gndii. V spunei: "Sunt singur i scuturat de
tremurturi. Eu nu pot face aceste lucruri." Ba da, putei. Ai uitat c acum tocmai ai
descoperit o surs de putere mult superioar dumneavoastr. Cu un asemenea sprijin, ca sa
putei realiza ce-am realizat noi, nu v trebuie nimic altceva dect bunvoin, rbdare i
munc.
Unul dintre membrii A.A., care locuiete doar de cteva sptmni ntr-un ora mare, a
descoperit de curnd c probabil exist acolo mai muli alcoolici pe kilometru ptrat dect n
oricare alt ora din ar. Am aflat acest fapt acum cteva zile. Autoritile sunt foarte
nelinitite din cauza situaiei. Prietenul nostru a contactat un psihiatru de vaz care i-a asumat
deja cteva responsabiliti legate de sntatea mintal a populaiei localitii. Doctorul s-a
dovedit foarte competent - i nerbdtor s adopte orice metod care funcioneaz, pentru
corectarea situaiei, deci a vrut imediat s tie ce avea prietenul nostru de oferit.
Efectul a fost att de puternic, nct doctorul a acceptat s ncerce metoda noastr cu
civa dintre pacienii si de la spital i cu ali civa alcoolici de la o clinic la care mai
lucreaz, pe lng orele de la spital. S-a stabilit o nelegere i cu psihiatrul-ef de la un mare
spital public, pentru selectarea unor alcoolici din nenorociii internai acolo cu duiumul.

21
Scris n 1939. n 1999 existau peste 98.000 grupuri, cu activitate A.A. desfurat n 150 de ri i un numr
total de membri estimat la peste dou milioane.
Cap.11. O IMAGINE A VIITORULUI DUMNEAVOASTR
91
Deci, prietenul nostru va avea n curnd un mare numr de prieteni noi. Poate c unii
vor recdea i nu se vor mai face bine niciodat, dar dac e s ne lum dup criteriul
experienei noastre, peste jumtate dintre cei abordai vor deveni membri ai Comunitii
Alcoolicilor Anonimi. Dup ce civa oameni din acest ora se vor regsi pe sine i vor
descoperi bucuria de a-i ajuta pe alii s fac fa vieii, nimic nu-i va mai putea opri pn
cnd nu vor oferi fiecrui alcoolic din ora ocazia de a-i reface sntatea - dac poate i vrea.
i totui, poate c v mai spunei: "Dar eu nu voi putea beneficia de contactul cu voi, cei
care ai scris aceast carte." Nu putem fi siguri de acest lucru. Dumnezeu decide, aa c
trebuie s inei minte c sprijinul dumneavoastr v vine ntotdeauna de la El. El v va arta
cum s creai fraternitatea creia i ducei dorul.
22
Cartea aceasta a fost scris doar cu intenia de a oferi sugestii. Ne dm seama c tim
puine lucruri. Dumnezeu ne va dezvlui constant mai multe - i dumneavoastr i nou.
ntrebai-l, n meditaia de diminea, ce putei face n fiecare zi pentru cei care sunt nc
bolnavi. Dac v-ai fcut ordine n propria via, rspunsul va veni.
Desigur nu putei transmite altora ceva ce nu avei dumneavoastr niv. Avei grij ca
relaia cu El s fie corect. Atunci, mari evenimente vor putea avea loc, n viaa
dumneavoastr i a altora. Acesta este Marele Fapt pentru noi.
Abandonai-v lui Dumnezeu aa cum vi-l putei imagina dumneavoastr. Recunoatei-
v greelile n faa Lui i a semenilor. Curai balastul trecutului. Dai altora gratis ce ai
descoperit i alturai-v nou. Vom fi mereu cu dumneavoastr n Fraternitatea Spiritului i
suntem siguri c-i vei ntlni pe unii dintre noi, n timp ce strbatei dificilul Drum al
Destinului Fericit.
Fii binecuvntat i n paza lui Dumnezeu!

22
Alcoolicii Anonimi se vor bucura s-i contactai. Adresa pentru servicii internaionale este: P.O. Box 459
Grand Central Station New York, NY 10163
92
COMARUL DOCTORULUI BOB
Aceasta este povestea unuia dintre co-fondatorii Alcoolicilor Anonimi. Data de 10 iunie
1935, prima sa zi de abstinen nentrerupt, marcheaz naterea Comunitii noastre.
Pn n 1950, anul morii lui, Dr. Bob a transmis mesajul A.A. unui numr de peste
5000 de alcoolici, brbai i femei, crora le-a acordat i serviciile sale medicale, fr s
cear plat.
n acest extraordinar serviciu pus n slujba semenilor, a fost asistat de ctre Sora
Ignaia, de la Spitalul Sf. Thomas din Akron, Ohio - una dintre prietenele cele mai grozave pe
care le va cunoate vreodat Comunitatea noastr.
M-am nscut ntr-un stuc din Noua Anglie, care numra cam apte mii de suflete.
Standardul moral al localitii, aa cum l in eu minte, era deasupra mediei. Nu exista comer
de buturi alcoolice, nici mcar bere, dect la Regia de Alcool a Statului, unde puteai probabil
procura un litru, dac reueai s-l convingi pe agent c aveai ntr-adevr nevoie de alcool.
Fr o dovad n sensul respectiv, cumprtorul dornic de butur se vedea silit s plece
cu minile goale, fr acel leac (dup cum am ajuns mai trziu s cred) al tuturor durerilor
omeneti. Oamenii care comandau butur prin pot de la Boston sau New York, i pierdeau
ncrederea i buna apreciere din partea cetenilor cumsecade ai locului. Satul era dotat cu
multe biserici i coli i acolo mi-am nceput eu educaia.
Tatl meu era respectat pentru competena sa profesional i ambii prini erau membrii
activi n viaa bisericii. Amndoi erau de o inteligen cu mult deasupra mediei.
Din nefericire pentru mine, am fost singurul lor copil, ceea ce explic probabil
egoismul, care a jucat un rol att de mare n declanarea alcoolismului meu.
Din copilrie, pn la terminarea liceului, am fost mai mult sau mai puin forat s merg
la biseric - coala de duminic dimineaa i slujba de seara, cuminectura de lunea i uneori
slujba de miercuri seara. Aceasta a avut ca efect decizia ca, de ndat ce voi scpa de sub
dominaia prinilor, s nu mai pun piciorul n vreo biseric. n urmtorii patruzeci de ani, nu
mi-am nclcat hotrrea, dect atunci cnd era nelept s fac act de prezen.
Dup liceu, au urmat patru ani la una dintre cele mai bune universiti din ar. Acolo
butul prea s fie o activitate extra-colar major. Aproape toi preau s ia parte la ea.
Personal, beam din ce n ce mai mult, cu mult voie bun, fr prea mari dureri fizice sau
financiare. Aparent, eu mi reveneam mai uor dimineaa urmtoare, dect majoritatea
amicilor butori, care sufereau de blestemul (sau poate binecuvntarea) rului de a doua zi.
Nu am suferit niciodat de migrenele beiei, ceea ce m face s cred c am fost alcoolic de la
bun nceput. ntreaga mea via se nvrtea n jurul a ceea ce voiam s fac eu, fr s-mi pese
de drepturile, dorinele sau privilegiile altora, o stare de spirit care, odat cu trecerea anilor a
devenit tot mai predominant. Am absolvit facultatea "suma cum laude" n ochii fraternitii
butorilor, dar nu i n ai Decanului.
Am petrecut urmtorii trei ani la Boston, Chicago i Montreal, ca angajat al unui mare
concern industrial, vnznd utilaje pentru cile ferate, motoare de toate tipurile i multe alte
produse de industrie metalurgic. n tot acest timp, am but ct mi-a permis buzunarul, tot
fr prea mari necazuri, dei au nceput s apar, din cnd n cnd, tremurturile de diminea.
n trei ani, nu am lipsit de la lucru dect o singur jumtate de zi.
Apoi, m-am hotrt s studiez medicina i am intrat la una dintre cele mai mari
universiti din ar. Acolo am nceput s beau mult mai serios dect nainte. Datorit
capacitii mele de a bea cantiti enorme de bere, am fost admis ca membru ntr-o societate
COMARUL DOCTORULUI BOB
93
de butori, n care am ajuns curnd unul dintre spiritele de frunte. Am avut multe diminei n
care m prezentam la cursuri complet pregtit, dar nevoit s fac stnga-mprejur i s m ntorc
la dormitor, din cauza tremurturilor; nu ndrzneam s pesc pragul slii de curs, ca s nu
m fac de pomin, n cazul n care eram scos la tabl.
Situaia s-a nrutit din ce n ce mai mult, iar n primvara anului doi de facultate,
dup o perioad prelungit de but, mi-am spus c nu-mi voi putea termina studiile; mi-am
mpachetat lucrurile i am plecat n sud, unde am petrecut o lun la ferma unui prieten. Dup
ce mi s-a risipit ceaa de pe creier, am considerat c abandonarea studiilor era o mare prostie
i am decis s revin, ca s le continui. Rentors la universitate, aveam s constat c profesorii
mei erau de o alt prere. Dup mult munc de lmurire, am obinut permisiunea de a m
renscrie i a-mi da examenele. Le-am luat cu note destul de bune, dar profesorilor le era
lehamite de mine i mi-au spus c, n viitor, nu vor precupei nici un efort pentru a face ca
facultatea s-i continue activitatea fr prezena mea. Dup multe discuii dureroase, mi-au
dat n fine hrtiile pentru transfer la o alt universitate de frunte, la care m-am nscris n anul
trei, n acea toamn.
Butul mi s-a nrutit ntr-att, nct colegii de dormitor s-au vzut silii s-l cheme pe
tatl meu, care a fcut un drum lung, cu sperana (deart) de a m ndrepta. Dar cltoria lui a
fost n zadar, pentru c eu am continuat s beau i acum consumam mult mai multe buturi
tari dect n anii anteriori.
Cu puin timp nainte de examenele finale, am tras o serie de beii deosebit de epuizante.
La examenele scrise, mna mi tremura att de ru, nct nu puteam ine stiloul. Am predat cel
puin trei caiete de examen fr s scriu nimic. Desigur, am czut. i a trebuit s repet dou
semestre, dup care urma s promovez numai dac m menineam abstinent. N-am but i
rezultatele i-au mulumit pe profesori, att din punctul de vedere al conduitei, ct i al
nvturii.
Notele obinute au fost att de bune, nct mi-au adus un mult rvnit post de intern,
23
ntr-un ora din vestul rii, unde am petrecut doi ani. n acest interval, mi s-a trasat zilnic un
program de lucru att de ncrcat, nct rareori aveam timp s prsesc incinta spitalului. n
consecin, n-am avut cum s intru la necaz cu butura.
La sfritul celor doi ani, mi-am deschis un cabinet particular n centrul oraului. Aveam
ceva bani, foarte mult timp la dispoziie i mari dureri de stomac. Curnd am descoperit c un
pahar sau dou de alcool puteau potoli mcar pentru cteva ore acele dureri gastrice, aa c nu
mi-a fost greu s revin la obiceiul de a bea excesiv.
Fizic, am nceput s pltesc din greu "tratamentul" i, n sperana c voi gsi alinare, m-
am internat de cel puin dousprezece ori, de bun voie, la sanatoriile din localitate. Numai c
fugeam de dracu
1
i ddeam de taic-su: dac nu beam, m torturau durerile de stomac; dac
beam, m torturau nervii. Dup trei ani de chinuri, am fost internat la spital, unde medicii au
ncercat s m ajute, dar eu i convingeam pe prieteni s-mi strecoare butur n salon sau
furam alcool de prin spital, aa c starea mi s-a nrutit i mai mult.
n cele din urm, tatl meu a trebuit s trimit un doctor din oraul nostru, care a reuit,
nu tiu cum, s m duc acas la prini. Acolo am stat dou luni n pat, nainte de a avea
curajul s ies din cas. Am stat cu ai mei nc vreo dou luni, apoi m-am ntors n localitatea
unde aveam cabinetul. Cred c m speriase foarte tare fie ce mi se ntmplase, fie doctorul, fie
ambele la un loc, deoarece nu m-am mai atins de butur pn cnd s-a instaurat Prohibiia.
Dup ce s-a votat legea, m-am simit n siguran. tiam c toi i vor cumpra cteva
sticle sau lzi de butur, dup cum le va permite buzunarul, dup care nu va mai exista alcool

23
Aprox. "medic stagiar". n S.U.A., imediat dup terminarea facultii, pentru obinerea licenei de practicare a
medicinei, absolvenii trebuie s lucreze ca interni, timp de doi ani sub oblduirea unei echipe de medici
consacrai. Muli prefer s locuiasc la spitalul respectiv, din cauza turelor neregulate si a muncii foarte
intense. [Nota trad.]
ALCOOLICII ANONIMI
94
n magazine. Deci, chiar dac voi bea, nu voi putea bea mult, aa c nu va prea conta. La
vremea respectiv, nu tiam c guvernul va pune la dispoziia medicilor cantiti nelimitate de
alcool, nici nu auzisem de vnztorii de alcool de contraband, care aveau curnd s apar la
orizont. Am but moderat la nceput, dar nu mi-a trebuit mult timp ca s alunec din nou n
vechiul obicei de but excesiv, din cauza cruia sfrisem att de ru nu demult.
n urmtorii civa ani, am dezvoltat dou fobii distincte. Una era frica de insomnii iar
cealalt, c a putea rmne fr butur. Nefiind un om nstrit, tiam c, dac nu m
abineam de la butur suficient ca s pot ctiga bani, aveam s rmn fr butur. Astfel,
cel mai adesea, n ciuda nevoii imperioase, evitam butul de diminea. n schimb, luam doze
mari de sedative, ca s-mi potolesc tremurturile care m chinuiau teribil. Uneori, cedam
nevoii de butur de dimineaa i atunci, ajungeam rapid ntr-o stare n care nu mai eram
capabil de lucru, ceea ce nsemna c nu mai puteam aduce butur pe ascuns acas, seara,
ceea ce nsemna c urma o noapte ntreag de zvrcolit inutil n pat i, dup aceea, o
diminea de tremurturi insuportabile. Pe tot parcursul urmtorilor cincisprezece ani, am fost
destul de inteligent s nu m duc niciodat la spital dac busem nainte, nici s primesc
pacieni la cabinet. Uneori m ascundeam la unul dintre cluburile la care eram membru.
Alteori, m duceam la cte un hotel, sub nume fals. Dar, de obicei, prietenii m gseau iar eu
acceptam s m duc acas, dac-mi promiteau c nu voi fi certat.
Dac soia trebuia s ias n ora dup-amiaza, mi aduceam acas pe furi o cantitate
mare de butur, pe care o ascundeam n lada de crbuni, n coul de rufe murdare, deasupra
cadrului de lemn al uilor, n pivni - pe brnele tavanului sau n crpturile din dosul
faianei. Am folosit ca ascunztoare i geamantanele i lzile de haine vechi, recipientul
pentru tinichea veche, recipientul pentru cenu. N-am ascuns niciodat sticle n rezervorul
W.C.-ului, pentru c prea prea uor. Mai trziu, aveam s aflu c soia inspecta rezervorul
acela cu regularitate. Puneam cte o sticl de "sfert" sau de "jumate" ntr-o mnu mblnit,
pe care o ascundeam pe prispa din spatele casei, cnd zilele de iarn deveneau suficient de
ntunecoase. Furnizorul meu de buturi de contraband ascundea alcool la treptele din spatele
casei, unde era la ndemna mea, oricnd doream s beau. Uneori aduceam butur n
buzunare, dar acestea erau inspectate, deci procedeul era prea riscant. Mai puneam butur i
n cteva sticlue mici, pe care le ascundeam apoi n maneta osetelor. Stratagema a mers
perfect pn n ziua n care am scos-o pe soie la cinema i un personaj din film mi-a trdat
secretul sticluei din oset!
Nu voi irosi spaiu aici ca s relatez toate experienele mele de prin spitale i sanatorii.
n toat aceast perioad, am nceput s fim ocolii de majoritatea prietenilor. Nu
puteam fi invitai niciunde, pentru c m mbtm. Soia nu ndrznea s invite pe nimeni la
noi, din acelai motiv. Groaza mea de insomnii m obliga s m mbt n fiecare sear, dar ca
s pot aduce acas butur pentru seara urmtoare, trebuia s m abin n cursul zilei, pn pe
la ora patru. Cu foarte puine ntreruperi, aceasta mi-a fost rutina zilnic timp de aptesprezece
ani. A fost un comar ngrozitor: lucram ca s ctig bani, cumpram butur, o aduceam
acas pe ascuns, m mbtm, dimineaa tremuram i trebuia s iau mari cantiti de sedative,
ca s fiu n stare s lucrez ca s ctig bani - i tot aa, la nesfrit. Promiteam soiei,
prietenilor i copiilor c nu voi mai bea deloc - promisiuni care rar de tot m ineau nebut o
zi ntreag, dei eram foarte sincer cnd le fceam.
Pentru cei crora le place s experiementeze cu diverse buturi, cred c este bine s
menionez aici aa-zisul experiment cu bere. Cnd s-a reintrodus berea pe pia, m-am
considerat n afara oricrui pericol. Puteam bea orict bere doream. Era nevtmtoare;
nimeni nu s-a mbtat vreodat cu bere. Deci, cu permisiunea bunei mele soii, mi-am umplut
pn la refuz pivnia cu lzi de bere. n scurt timp, beam cel puin o lad i jumtate pe zi. Am
pus peste treisprezece kilograme n dou luni, artam ca un porc i abia puteam respira. Mi s-a
nzrit apoi c, dac put a bere, nimeni nu tie ce altceva am mai but, aa c am nceput s-
COMARUL DOCTORULUI BOB
95
mi fortific berea cu alcool curat. Desigur, neplcerile rezultate au fost foarte mari i astfel s-a
ncheiat experimentul cu berea.
Cam n perioada acelui experiment, am fcut cunotin cu un grup ai crui membri m-
au atras prin inuta demn, sntatea i fericirea pe care le invidiam. Ei vorbeau fr
stnjeneal, ceea ce eu nu puteam; preau foarte sntoi i n largul lor n toate ocaziile. Mai
presus de toate, preau fericii. Eu eram foarte complexat i crispat n cea mai mare parte a
timpului, sntatea mi se ducea pe apa smbetei i m simeam deosebit de nefericit. Simeam
c oamenii aceia aveau ceva ce mie mi lipsea, ceva de care a fi fost bucuros s am i eu
parte. Am aflat c era ceva de natur spiritual, ceea ce mi-a displcut, dar am considerat c
nu-mi putea face nici un ru. Am studiat i reflectat asupra subiectului doi ani i jumtate, dar
m mbtm n continuare, n fiecare sear. Am citit tot ce se gsea, am stat de vorb cu
oricine prea c tie ceva despre subiect.
Interesul soiei a fost captivat imediat, fapt care mi-a meninut i mie interesul treaz,
dei nu mi se pruse nici o clip c acolo s-ar afla un rspuns la problema butului meu. Cum
Dumnezeu i-a pstrat ea credina i curajul n toi acei ani, nu voi ti niciodat! Cert este c i
le-a pstrat. tiu c, dac i le-ar fi pierdut, a fi murit cu mult timp n urm. Cine tie din ce
motiv, noi, alcoolicii, prem nzestrai cu talentul de a ne nsura cu cele mai bune femei din
lume. Nu-mi pot explica defel de ce trebuie s treac ele prin torturile la care le supunem noi!
Apoi, ntr-o smbt dup-amiaza, soia a fost sunat la telefon de o doamn, care m
invita la ea, cu scopul de a-l ntlni pe un prieten de-al ei care ar putea s m ajute. Era ajunul
Zilei Femeii,
24
eu venisem acas torpilat, cu o plant n ghiveci, pe care am pus-o pe o mas,
dup care m-am suit la etaj, unde era dormitorul i n-am mai tiut de mine. A doua zi, doamna
aceea a sunat din nou. Din politee, dei mi era foarte ru, am zis "hai s mergem" i i-am
smuls soiei promisiunea c nu vom sta mai mult de cincisprezece minute.
Am intrat n casa acelei doamne la ora cinci fix i se fcuse unsprezece noaptea, cnd
am plecat. Am mai avut cteva convorbiri scurte cu omul respectiv dup aceea i am ncetat
butul brusc. Perioada "uscat" a durat cam trei sptmni; apoi, am plecat la Atlantic City, ca
s particip la o edin care se ntindea pe durata mai multor zile, edin a unei societi
naionale din care fceam parte. Am but tot scotch-ul existent n tren i mi-am cumprat
civa litri pe drumul ctre hotel. Acestea se ntmplau ntr-o duminic. M-am mbtat tare de
tot n acea sear, am stat nebut toat ziua de luni, pn dup ora cinei i apoi m-am pus iar pe
mbtat. Am but ct am putut mai mult la bar, apoi m-am retras n camera mea de hotel, ca s
termin treaba. Mari, am "luat-o pe ulei" de diminea i, pn la amiaz, m-am fcut turt.
Cum nu voiam s m fac de rsul lumii, am pltit factura i am prsit hotelul. n drum
spre gar, mi-am mai cumprat nite butur. Trebuia s atept sosirea trenului. Din acel
moment ncolo, nu-mi mai amintesc nimic, dect c m-am trezit n casa unui prieten dintr-un
ora nvecinat cu al meu. Oamenii aceia cumsecade au anunat-o pe soie, care l-a trimis pe
noul meu prieten dup mine, s m duc acas. El a venit, m-a dus acas, m-a pus n pat, mi-a
dat s beau cteva pahare n seara aceea i o sticl de bere dimineaa urmtoare.
Era 10 iunie 1935 i aceasta a fost ultima mea butur. Au trecut de atunci, pn n
momentul n care scriu aceste rnduri, aproape patru ani.
ntrebarea care v vine natural n minte este probabil: "Ce mi-a spus sau ce-a fcut omul
acela, de era att de diferit de ce-mi spuseser sau ce fcuser alii?" Reinei c eu citisem
enorm de mult i vorbisem cu toi cei care tiau sau credeau c tiu ceva despre alcoolism.
Acum, deosebirea consta din faptul c omul acesta trise pe pielea lui experiena multor ani
de but nfricotor, cunotea direct aproape toate experienele prin care trec beivii i se
fcuse bine folosind exact acele mijloace pe care ncercasem s le folosesc i eu, adic
mijloacele spirituale. Mi-a dat informaii de mare ajutor, n privina alcoolismului. Dar, de cea

24
n orig. "Mother's Day", srbtorit n S.U.A. n a doua duminic din luna mai. l Nota trad.]
ALCOOLICII ANONIMI
96
mai mare importan a fost faptul c el era prima fiin uman cu care am stat vreodat de
vorb, care tia despre ce vorbete, cu privire la alcoolism, din experiena personal. n alte
cuvinte, vorbea pe limba mea. Deinea toate rspunsurile i aceasta nu din cauz c le luase de
prin lecturi.
Ce minunat binecuvntare s fii eliberat de sub teribilul blestem, ca acela de care am
suferit eu! Am parte de sntate i mi-am rectigat att respectul de sine, ct i respectul
colegilor de breasl. Viaa de familie este cea ideal acum iar afacerile mi merg bine, dac
lum n considerare vremurile n care trim.
mi petrec o foarte mare parte din timp transmind altora (care vor i au mare nevoie
de) ceea ce am aflat. O fac din patru motive:
1. - din simul datoriei;
2. - este o plcere pentru mine;
3. - pentru c astfel mi pltesc o parte din datoria pe care o am fa de omul care i-a fcut
timp s-mi transmit mie ce tia el;
4. - pentru c, de fiecare dat cnd o fac, m mai ndeprtez cu un pas de o posibil
recidiv.
Spre deosebire de majoritatea celor din grupul nostru, n cazul meu nevoia imperioas
de a bea a persistat n primii doi ani i jumtate de abstinen. N-am scpat de ea aproape nici
o clip. Dar am fost tot timpul foarte departe de a m supune ei. M necjeam foarte tare cnd
vedeam cum beau prietenii mei i tiam c eu nu puteam bea, dar am dus munc de lmurire
cu mine nsumi pn am ajuns s fiu convins c, dei m-am bucurat i eu odat de acel
privilegiu, am abuzat de el i mi-a fost retras. Nu am motive reale s m plng de aceast
situaie, pentru c, de fapt, nimeni nu m-a legat burduf ca s-mi toarne cu fora butura pe gt.
Dac v considerai ateu, agnostic ori sceptic sau dac avei orice alt form de trufie
intelectual care nu v permite s acceptai metoda descris n aceast carte, mi pare ru
pentru dumneavoastr. Dac tot mai credei c suntei suficient de puternic, ca s nvingei
boala singur, este treaba dumneavoastr.
Dar, dac vrei cinstit, cu adevrat, s ncetai complet i pentru totdeauna consumul de
alcool i simii sincer c avei nevoie de ajutor, noi tim sigur c avem o soluie pentru
dumneavoastr. Metoda noastr nu d gre niciodat, dac o mbriai cu mcar jumtate din
zelul de care ddeai dovad cnd era vorba de a obine nc un pahar de alcool.
Tatl Ceresc, aa cum vi-l imaginai dumneavoastr, nu v va nela ateptrile!
97
ANEXE
I. Tradiia A.A.
II. Experiena spiritual
III. Prerea medicilor despre A.A.
IV. Premiul Lasker
V. Prerea clericilor despre A.A.
VI. Cum se poate lua legtura cu A.A.-ul
I. TRADIIA A.A.
Membrii Comunitii Alcoolicilor Anonimi au fcut tranziia de la mizerie la abstinena
fericit i, n multe cazuri, de la moarte la via. A.A.-ul poate produce, desigur, aceast
schimbare n viaa unui numr nelimitat dintre alcoolicii care nu au primit nc mesajul
nostru.
De aceea, nici o alt asociaie nu a avut vreodat o att de stringent nevoie de a fi
nencetat eficient i permanent unit, precum o are Comunitatea noastr. Noi, alcoolicii, am
neles c trebuie s conlucrm i s rmnem unii - dac nu vrem s murim, n cele din
urm, n singurtate.
Cele "12 Tradiii" ale Alcoolicilor Anonimi sunt, dup prerea noastr, a celor din A.A.,
cele mai bune soluii - derivate din experien - la chestiuni presante, de genul: "Cum s
procedm pentru ca A.A.-ul s poat funciona cu maxim eficien?" i "Cum s facem ca
A.A.-ul s rmn nedezbinat, ca s-i continue existena?"
n cele ce urmeaz, sunt prezentate cele "12 Tradiii A. A." n "forma scurt", utilizat
n zilele noastre. Aceast form este versiunea condensat a celei originale, "forma lung" a
Tradiiilor A.A., tiprit iniial n 1946. Datorit faptului c este mai explicit i c s-ar putea
s aib o oarecare valoare istoric, o reproducem i pe aceasta, dup forma scurt.
CELE DOUSPREZECE TRADIII
1. Este necesar ca prosperitatea noastr comun s se afle pe primul loc; restabilirea
personal depinde de unitatea Comunitii A.A.
2. ntru atingerea scopului nostru comun, de grup, nu exist dect o autoritate fundamental:
un Dumnezeu al iubirii aa cum se poate exprima El n contiina noastr de grup.
3. Singura cerin pentru a deveni membru A.A. este dorina de a nceta butul.
4. Este bine ca fiecare grup s fie autonom n toate privinele, cu excepia chestiunilor care
afecteaz alte grupuri sau A.A.-ul n ansamblu.
5. Nici un grup nu are alt scop primordial unic dect s transmit mesajul su alcoolicului
care mai sufer.
6. Este foarte necesar ca nici un grup A.A. s nu sprijine, s nu finaneze i s nu intituleze
ca A.A. nici un alt organism, nrudit sau nu cu Alcoolicii Anonimi, ca nu cumva
problemele de bani, proprietate sau prestigiu s ne distrag de la obiectivul nostru
primordial.
ALCOOLICII ANONIMI
98
7. Este bine ca fiecare grup A.A. s se autofinaneze dup nevoi si s refuze contribuii din
afar.
8. Este important ca Alcoolicii Anonimi s rmn mereu neprofesioniti, dar centrele
noastre de servicii pot angaja personal calificat.
9. Este bine ca A.A.-ul, ca i comunitate, s nu aib o organizare strict vreodat, dar putem
constitui consilii sau comitete de servicii direct responsabile fa de cei n slujba crora se
afl.
10. Comunitatea A.A. nu exprim nici o opinie referitoare la vreun subiect exterior; este
foarte important ca numele A.A.-ului s nu fie amestecat niciodat n controverse publice.
11. Politica noastr de relaii publice se bazeaz mai degrab pe atragere dect pe reclam; ne
este ntotdeauna necesar pstrarea anonimatului personal la nivel de pres, radio, film.
12. Anonimatul este baza spiritual a tuturor tradiiilor noastre i ne reamintete nencetat s
plasm principiile deasupra personalitilor.
CELE DOUSPREZECE TRADIII
(Forma lung)
Experiena noastr, ca membri A.A,, ne-a nvat c:
1. Fiecare membru al Alcoolicilor Anonimi este doar o prticic dintr-un mare ntreg.
Comunitatea A.A. trebuie s continue s existe; fr ea, cei mai muli dintre noi vom
muri, mai mult ca sigur. De aceea, bunstarea noastr comun vine pe primul loc, urmat
imediat de cea individual.
2. ntru atingerea scopului nostru comun, de grup, nu exist dect o autoritate fundamental:
un Dumnezeu iubitor, aa cum se poate exprima El n contiina noastr de grup.
3. Este foarte necesar ca A.A.-ul s se afle la dispoziia tuturor celor care sufer de
alcoolism. Din acest motiv, nu putem refuza s ajutm pe nici unul dintre cei care vor s
se nsntoeasc. n plus, este de dorit ca adeziunea la A.A. s nu fie condiionat de
contribuii bneti sau de supunerea la nite reguli. De ndat ce doi sau trei alcoolici se
ntrunesc, avnd abstinena ca scop prioritar, ei se pot considera un grup A.A., dac acel
grup nu are i o alt afiliere.
4. n privina "politicii" sale interne, este necesar ca fiecare grup A.A. s rspund n faa
unei singure autoriti: contiina grupului. Dar atunci cnd planurile unui grup privesc i
bunstarea grupurilor nvecinate, este nevoie s fie consultate i acestea. De asemenea, nu
este de dorit ca vreun grup sau comitet zonal ori vreun membru A.A. s fac ceva ce ar
afecta profund A.A.-ul ca ntreg, fr s se consulte mai nti cu Administraia
Consiliului Serviciilor Generale. n astfel de cazuri, bunstarea noastr comun este de o
importan suprem.
5. Este necesar ca fiecare grup al Alcoolicilor Anonimi s constituie o entitate spiritual,
care are un singur scop prioritar - acela de a transmite mesajul su alcoolicilor care mai
sufer.
6. Problemele de bani, proprietate i autoritate ne pot distrage mult prea uor de la scopul
nostru spiritual primordial. De aceea, considerm c este bine ca orice proprietate, chiar
dac este de real utilitate pentru A.A., s aparin unei organizaii sau societi cu
administraie ne-A.A., separnd astfel aspectul material de cel spiritual. Este important ca
grupul A.A., ca atare, s nu intre niciodat n afaceri. Organismele care sprijin A.A.-ul,
precum cluburile sau spitalele, care nu pot funciona fr achiziionarea i gestionarea de
proprieti, trebuie s funcioneze separat de A.A., aa nct grupurile A.A. s poat avea
libertatea de a se detaa oricnd de astfel de organisme. n consecin, este necesar ca
ANEXE
99
acestea s nu poarte numele de A.A. Administrarea lor trebuie s intre doar n
responsabilitatea celor care le susin financiar. Se pare c o administraie A.A. este
fructuoas n cazul unora dintre cluburi, dar nu i n acela al spitalelor sau al altor centre
de sntate, care trebuie s rmn exterioare A. A.-ului i sub controlul direct al
medicilor. Un grup A.A. poate coopera cu oricine, dar nu este indicat ca aceast
cooperare s mearg mai departe, ctre afiliere (implicit sau explicit). Este nevoie ca
grupul A.A. s rmn complet independent.
7. Este important ca problema banilor s fie rezolvat exclusiv prin autofinanare, adic prin
contribuiile benevole ale membrilor. Considerm c este nelept s se ajung la metoda
autofinanrii ct mai curnd dup constituirea grupului; c orice solicitare public de
fonduri n numele Alcoolicilor Anonimi este deosebit de primejdioas, indiferent de cine
o face - grupurile A.A., cluburile, spitalele sau alte organisme exterioare; c acceptarea de
donaii mari din orice surs sau de contribuii care implic obligaii de orice fel, este
neneleapt. Considerm ca ngrijortoare orice acumulri de fonduri care depesc
nivelul unei rezerve prudente pentru nevoile reale ale grupului. Experienele repetate ne-
au artat c nimic nu ne poate distruge mai sigur motenirea spiritual dect disputele
inutile cu privire la proprietate, bani i autoritate.
8. Este foarte important ca Alcoolicii Anonimi s rmn pentru totdeauna o comunitate
fr specialiti. Prin specialiti nelegem persoane experte n psihologia alcoolismului,
care sunt angajate sau care acord consultaii cu plat. Putem utiliza, la nevoie, serviciile
unor alcoolici calificai ca psihologi (ca s nu fie nevoie s angajm ne-alcoolici) i-i
putem recompensa financiar. Dar serviciul adus n cadrul "Pasului 12", aa cum se
practic el n A.A., urmeaz s se fac ntotdeauna pe gratis.
9. Fiecare grup A.A. necesit doar un minim de organizare. Conducerea cea mai bun este
cea prin rotaie. Grupurile mici i pot alege un secretar; grupurile mari supun rotaiei un
comitet; grupurile din oraele mari i formeaz un comitet central sau intergrupal, pentru
care este nevoie de un secretar cu norm ntreag. Administraia Serviciilor Generale
constituie, de fapt, comitetul serviciilor generale ale Alcoolicilor Anonimi. Membrii
acestuia au rolul de paznici ai Tradiiilor noastre i administreaz banii din contribuiile
voluntare care servesc sprijinirii financiare a Biroului Serviciilor Generale, de la New
York. Grupurile confer celor din Administraia Serviciilor Generale autoritatea de a se
ocupa de relaiile noastre publice i prin ei este garantat integritatea principalei noastre
reviste, The A.A. Grapevine ("Via de vie a A.A.-ului"
25
). Toi reprezentanii din
conducerea A.A.-ului sunt alei dintre acei membri care au dovedit c sunt animai de
spiritul druirii de sine. n calitatea de conductori ai A.A.-ului, ei nu sunt dect slujitori
de ncredere i cu experien, care acioneaz spre binele ntregii Comuniti. Titlurile nu
le confer nici un fel de autoritate real; ei nu guverneaz. Ca s poat sluji cu folos, ei
trebuie mai nti s se bucure de respectul general al membrilor A.A.
10. Este imperios necesar ca nici un grup sau membru A.A. s nu exprime vreodat opinii n
numele Comunitii A.A. - n special opinii care ar duce la controverse de natur politic,
de lupt mpotriva alcoolului, de reforme morale sau sociale ori de crez religios.
Grupurile de Alcoolici Anonimi nu se opun nimnui i nu pot exprima nici o opinie
referitoare la astfel de subiecte.
11. Este bine ca relaiile noastre cu marele public s se caracterizeze prin anonimatul
personal. Considerm c este necesar ca A.A.-ui s evite reclama senzaional. Este bine
ca numele i fotografiile noastre, n calitate de membrii A.A., s nu fie fcute publice prin
mass-media. Este important ca relaiile noastre publice s fie cluzite dup principiul

25
Cititorul va nelege mai bine umorul membrilor A.A. care au optat pentru acest titlu, dac va ti c n engleza
american, n jargon, "grapevine" este echivalentul jargonului romnesc "radio an". [Nota trad.]
ALCOOLICII ANONIMI
100
atraciei, nu al reclamei. Nu este niciodat nevoie s ne aducem singuri elogii. Simim c
este mai bine s-i lsm pe prieteni s ne recomande.
12. i n fine, noi, Alcoolicii Anonimi, considerm c principiul anonimatului are o
semnificaie spiritual imens. El ne ajut s nu uitm s plasm principiile deasupra
personalitilor i s practicm o smerenie real - cu scopul ca binecuvntarea de care ne
bucurm s nu ne dea niciodat "fumuri" i ca s trim mereu cu cea mai profund
recunotin fa de Cel Care domnete peste noi toi.
II. EXPERIENA SPIRITUAL
Termenii de "experien spiritual" i "trezire spiritual" sunt folosii de multe ori n
aceast carte care, la o lectur atent, arat c schimbarea de personalitate necesar pentru a
aduce cu sine nsntoirea din alcoolism, s-a manifestat n cazul nostru ntr-o mare varietate
de forme.
ns este adevrat c prima ediie a crii noastre i-a lsat pe muli cititori cu impresia c
aceste schimbri de personalitate (sau triri religioase) ar trebui s fie neaprat brute i
spectaculoase. Din fericire pentru toat lumea, aceast concluzie este eronat.
n primele capitole, sunt descrise cteva asemenea schimbri drastice i brute. Dei nu
a fost n intenia noastr s crem o astfel de impresie, muli alcoolici au tras concluzia c,
pentru a-i reface sntatea, ar trebui s ajung s fie "contieni de prezena lui Dumnezeu"
printr-o revelaie imediat, copleitoare, dup care s urmeze imediat o vast schimbare n
starea de spirit i n perspectiva asupra vieii.
Pentru membrii Comunitii A.A., al cror numr crete fr ncetare, astfel de
transformri - dei frecvente - nu constituie defel o regul. Majoritatea tririlor noastre sunt
ceea ce psihologul William James
26
numea "experiene instructive" care se produc ncet, cu
vremea. Deseori prietenii debutantului n A.A. i vd transformarea cu mult timp nainte ca el
s fie contient de acest fenomen. n cele din urm, va descoperi c s-a schimbat foarte
profund n modul n care reacioneaz la via, precum i c n-ar fi putut provoca el singur o
asemenea schimbare. Ce se petrece acum n cteva luni, n rare cazuri s-ar fi putut petrece
dup ani i ani de autodisciplin. Cu foarte puine excepii, membrii A.A. descoper c au dat
peste o neateptat resurs interioar, pe care o pot identifica imediat ca propria lor concepie
despre Puterea superioar. Cei mai muli dintre noi considerm c a fi contieni de prezena
unei Puteri superioare nou nine constituie esena tririi noastre spirituale. Acei membrii
A.A. care au i o credin religioas, spun c sunt "contieni de prezena lui Dumnezeu".
Dorim s insistm asupra faptului c experiena noastr ne dovedete c orice alcoolic care
are capacitatea de a-i privi problemele cu onestitate se poate restabili - cu condiia de a
rmne, mcar puin, deschis la conceptele spirituale. Alcoolicul nu poate fi nvins dect de
propria sa atitudine btioas de respingere sau de intoleran. Dup prerea noastr, latura
spiritual a programului nu trebuie s stea n calea nimnui ca o piedic. Reuita nsntoirii
este condiionat doar de bunvoin, onestitate i o minte deschis - ns acestea sunt
indispensabile.
"Exist un principiu care blocheaz receptarea oricrei informaii, care poate rezista
oricror dovezi i care reuete ntotdeauna s-l in pe om n necontenit ignoran - i
anume, principiul care const din a respinge ceva cu dispre, nainte de a cerceta despre ce
este vorba."
Herbert Spencer
27

26
Psiholog i filosof american (1842-1910). [Nota trad.]
27
* Filosof englez (1820-1903) [Nota trad]
ANEXE
101
III. PREREA MEDICILOR DESPRE A.A.
n perioada care a trecut de la primul su anun de sprjinire a Alcoolicilor Anonimi fcut
de ctre Dr. Silkworth, un numr mare de societi medicale i de medici din ntreaga lume
ne-au dat dovada faptului c ne privesc cu ochi buni. Cele ce urmeaz sunt extrase din
comentariilor doctorilor prezeni la edina anual (n 1944) a Societii Medicale a Statului
New York, la care s-a dat citire unei lucrri asupra A.A.-ului.
Dr. Foster Kenedy, neurolog:
"Aceast organizaie, a Alcoolicilor Anonimi, face apel la dou dintre cele mai mari
rezervoare de energie cunoscute omului: religia i instinctul de asociere cu semenii...
'instinctul de apartenen la trib'. Cred c cei din profesiunea noastr trebuie s ia cunotin
de aceast sublim arm terapeutic i s-o aprecieze la justa ei valoare. Dac o vom ignora,
vom rmne prizonierii unei psihologii sterile, condamnai de absena acelei ncrederi care
mut munii din loc i fr de care medicina poate face foarte puin".
Dr. G. Kirby Collier, psihiatru:
"Consider c A.A.-ul este un grup de sine stttor, n care cele mai bune rezultate se
obin prin ghidarea reciproc dintre membri, ca rezultat al filosofiei A.A. de via. Orice
procedeu terapeutic sau filosofic care poate dovedi o rat de nsntoire de 50%, pn la
60%, merit consideraia noastr."
Dr. Harry Tiebout, psihiatru: "Ca psihiatru, am reflectat mult asupra legturii dintre
specialitatea mea i A.A. i am ajuns la concluzia c rolul nostru specific const deseori din a
pregti drumul, pentru pacient, ctre acceptarea unui tratament sau ajutor din afara sferei
psihiatrice. Consider, n prezent, c psihiatrul are sarcina de a nfrnge rezistena interioar a
pacientului, pentru ca ceea ce se afl dincolo de acea barier s poat nflori, ca de exemplu,
prin energia programului A.A'.
Dr. W.W. Bauer, vorbind la radio NBC, sub auspiciile Societii Medicale Americane n
1946, a spus printre altele:
"Alcoolicii Anonimi nu sunt pui pe cruciade; Comunitatea A.A. nu este o societate de
temperan. Ei tiu c nu pot bea niciodat i i ajut pe alii cu probleme similare... ntr-o
asemenea atmosfer, alcoolicul i poate deseori nvinge tendina de concentrare excesiv
asupra propriei persoane. n timp ce nva s depind de o putere superioar i s uite de sine
pe cnd i ajut pe ali alcoolici, el i menine abstinena zi dup zi. Zilele se adun n
sptmni - iar sptmnile, n luni i ani."
Dr. John F. Stouffer, psihiatru-ef la Spitalul General din Philadelphia, citnd din
experiena sa cu A.A.-ul, a spus:
"Alcoolicii pe care i internm la noi sunt, n majoritate, dintre aceia care nu-i pot
permite tratamente pltite, la spitale particulare. A.A.-ul este pe departe cel mai grozav lucru
pe care am fost n stare s-l oferim acestor bolnavi. Chiar i n cazul celor care recidiveaz i
se reinterneaz, observm o profund schimbare de personalitate. Cu greu i mai putem
recunoate."
Asociaia Psihiatric American a solicitat, n 1949, o comunicare din partea unuia
dintre cei mai vechi membri ai Comunitii A.A., spre a fi citit n cadrul edinei anuale a
ALCOOLICII ANONIMI
102
Asociaiei. Aceast comunicare a fost redactat i a fost apoi tiprit n "Jurnalul American de
Psihiatrie", din noiembrie 1949.
(Acel text este disponibil acum ca brour, cu titlul "Trei comunicri adresate
societilor medicale de ctre Bill W", cunoscut anterior ca: "Bill vorbind despre alcoolism"
si "Boala alcoolismului", brour care se poate procura de la majoritatea grupurilor A.A. sau
de la adresa:
Box 459
Grand Central Station New York, NY 10163)
IV. PREMIUL LASKER
n 1951, Premiul Lasker
28
a fost acordat Alcoolicilor Anonimi. Iat un fragment din
cuvntarea rostit cu ocazia decernrii acestuia:
"Asociaia American pentru Sntatea Public
29
ofer Premiul Lasker pentru Grupuri,
pe anul 1951, Alcoolicilor Anonimi, n semn de recunoatere a unicitii i a excepionalei
eficiente a modului n care abordeaz ei acea problem de sntate public i de via social,
veche de cnd lumea, numit alcoolism... Prin accentuarea ideii c alcoolismul este o boal, se
terge stigmatul social asociat mereu condiiei de alcoolic... Poate c, ntr-o zi, istoria va
recunoate importanta contribuie a Alcoolicilor Anonimi la viaa societii umane, munca lor
de pionierat n furirea unui instrument nou de interaciune social - o nou terapie, bazat pe
nrudirea prin suferina comun, o terapie cu vast potenial pentru tmduirea multor alte
suferine ale omenirii.
V. PREREA CLERICILOR DESPRE A.A.
Clerici reprezentnd cam toate religiile lumii i-au dat binecuvntarea lor Comunitii
A.A.
Edward Dowling
30
, din Societatea Iezuiilor, redactor la Queen's Work, declar:
"Alcoolicii Anonimi sunt o comunitate natural - natural n punctul n care natura se apropie
cel mai mult de supranatural i anume, n umilirile din care izvorte umilina. Exist ceva
spiritual ntr-un muzeu de art sau ntr-o simfonie iar biserica catolic ne d aprobarea s le
folosim. Exist ceva spiritual i n A.A. iar participarea catolicilor n aceast comunitate duce
aproape invariabil la transformarea lor n mai buni catolici."
Revista episcopal The Living Church ("Biserica vie") observ ntr-un editorial:
"Baza tehnicii folosite de Alcoolicii Anonimi este principiul cu adevrat cretin
conform cruia omul nu se poate ajuta pe sine dect ajutndu-i pe alii. Planul A.A. este
descris de ctre membrii nii ca "poli de asigurri mpotriva recidivelor". Plile pentru
aceste asigurri au ca rezultate refacerea fizic, sntate mintal i spiritual i respectul de
sine, n cazul a sute de brbai i femei, care ar rmne prad disperrii i marginalizrii
sociale, fr terapia aceea, unic n felul ei, dar eficient".
Vorbind la o cin dat de John D. Rockefeller, Jr., pentru a-i prezenta pe Alcoolicii
Anonimi unor prieteni de-ai si, Dr. Harry Emerson Fosdick, remarca:

28
Lasker, Albert Davis (1880-1952), director executiv n afaceri publicitare, filantrop i funcionar public
american. [Nota trad.]
29
n 1951, Asociaia American pentru Sntatea Public era format din 12.000 de medici. [Nota trad.]
30
Printele Ed, unul dintre primii prieteni minunai ai A.A.-ului; a decedat n primvara anului 1960.
ANEXE
103
"Cred c, din punct de vedere psihologic, exist un avantaj unic n abordarea pe care o
aduce aceast micare. Bnuiesc c, dac proiectul acesta este dirijat cu nelepciune - i cred
c este n mini nelepte i prudente - se vor deschide n faa lui posibiliti de aciune care
vor depi tot ce ne putem imagina noi."
VI. CUM SE POATE LUA LEGTURA CU A.A.-UL
n Statele Unite i Canada, majoritatea oraelor i metropolelor au grupuri A.A. n astfel
de localiti, A.A.-ul se poate gsi prin crile de telefon locale, prin redaciile ziarelor sau
sediile poliiei ori prin contactarea clericilor. n metropole, grupurile au birouri locale, prin
care alcoolicii i familiile lor pot aranja internri la spitale sau ntrevederi cu nou-venii.
Aceste asocieri inter-grupale se gsesc n crile de telefon, ca "A.A." sau "Alcoolicii
Anonimi". La New "York, S.U.A., Alcoolicii Anonimi au centrul de servicii internaionale.
Consiliul Serviciilor Generale administreaz Biroul Serviciilor Generale (General Service
Office sau G.S.O.), Serviciile Internaionale (A.A. World Services, Inc.) i revista noastr
lunar, The A.A. Grapevine.
Dac nu putei gsi A.A.-ul unde locuii, o scrisoare pe adresa:
Alcoholics Anonymous
Box 459
Grand Central Station New York, NY 10163 U.S.A.
va primi rspuns prompt din partea acestui centru internaional, cu informaii despre cel mai
apropiat grup A.A. din zona dumneavoastr.
Dac nu exist astfel de grupuri prin apropiere, vei fi invitat s purtai coresponden cu
membri A.A., ceea ce v va asigura abstinenta, indiferent de ct de izolat suntei.
Dac suntei o rud sau un prieten de-al unui alcoolic pe care nu pare s-l intereseze
A.A.-ul, este indicat s scriei pe adresa:
Al-Anon Family Groups, Inc.
1600 Corporate Landing Parkway
Virginia Beach, VA 23456 U.S.A.
Aceasta este adresa Grupurilor familiale Al-Anon, compuse din soii, soi i prieteni ai
alcoolicilor din A.A. De aici vei primi informaii despre cele mai apropiate grupuri Al-Anon
i, dac dorii, se va coresponda cu dumneavoastr pe tema problemelor specifice.
Alte titluri A.A. n limba romn: Cri:
CEI DOISPREZECE PAI CELE DOUSPREZECE TRADIII, (trad. n 1994)
VIAA FR BUTUR (trad. n 1998)
Brouri:
A.A. CA RESURS PENTRU PERSONALUL MEDICAL, (trad. n 1995)
ACETIA SNT ALCOOLICII ANONIMI (trad. n 1992)
CUM NELEGEM ANONIMATUL (trad. n 1992)
DAC SNTEI SPECIALIST (trad. n 1992)
UNNOU-VENITNTREAB (trad. n 1994)
V ESTE AA DE VREUN FOLOS? (trad. n 1992)