UNSUR MITOS DALAM SULALATUS SALATIN SEJARAH MELAYU

MITOS, sebagaimana yang diketahui umum, adaah suatu unsu! d"ngeng atau ke#adian ua!
biasa yang tidak da$at dite!ima "gik aka teta$i diketengahkan sebagai suatu
$e!isti%a yang bena!&bena! te!#adi' (e!isti%a yang be!aku itu sama ada yang be!ega! di
sekita! kehidu$an manusia, hai%an, atau$un aam semesta & keihatan $eik, #angga, dan
meam$aui um!ah aam' )aau bagaimana$un, $eniai an te!hada$ ketak%a#a!an
unsu! mit"s itu adaah mengikut a*uan +aman m"den sedangkan $emiik unsu! te!sebut,
yakni masya!akat siam, meyakini baha%a mit"s te!sebut memang bena!&bena! be!aku'
Daam k"nteks Sulalatus Salatin Sejarah Melayu, unsu! mit"s me!u$akan sebahagian da!i$ada
*i!i yang signi,ikan, te!utama $ada bahagian a%a teks te!sebut' -e%u#udan unsu! mit"s
daam teks te!sebut be!kait !a$at dengan !eaiti kehidu$an masya!akat Meayu $ada +aman itu
yang masih be!ada daam ingkungan $enga!uh Hindu dan animisme yang kuat'
CIRI-CIRI MITOS
I Mit"s diangga$ sebagai ke#adian atau $e!isti%a yang benarbenar berlaku - *e!ita mit"s
diangga$ bena!&bena! be!aku $ada +aman siam' -eyakinan te!sebut, sesetengahnya,
teah membentuk sistem niai me!eka dan sete!usnya di%a!isi da!i satu gene!asi ke satu
gene!asi' Mit"s be!be+a da!i$ada unsu!unsu! d"ngeng'
t Mit"s diangga$ su*i & kesu*ian ini te!bit ke!ana mit"s kaya dengan unsu!&unsu! kede%aan
yang diyakini "eh masya!akat Meayu $ada +aman siam' -e$e!*ayaan te!sebut
te!bentuk sebagai hasi da!i$ada $enga!uh animisme dan a#a!an agama Hindu'
. Mit"s kaya dengan unsur-unsur aam ghaib & keyakinan masya!akat Meayu +aman
siam te!hada$ ke%u#udan aam ghaib sangat teba' Me!eka $e!*aya baha%a sesuatu
yang ghaib itu, se$e!ti ke%u#udan kuasa makhuk&makhuk haus /#in, syaitan, $enunggu, $uaka0
dan aam kayangan atau aam de%a de%i da$at mem$enga!uhi kehidu$an me!eka'
Maah, daam k"nteks aam kayangan, masya!akat Meayu $ada +aman itu yakin baha%a
me!eka da$at 1aing be!hubungan /be!sahabat atau be!sete!u0 anta!a satu sama ain'
2 Mit"s kaya dengan $e!isti%a atau ke#adian yang luar biasa, gan# i , dan aneh &
mas ya! akat Me ayu +aman si am mem$e!*ayai baha%a setia$ ke#adian ua! biasa,
gan#i, atau aneh mem$unyai tu#uan&tu#uan atau aamat&aamat yangte!tentu' Ha ini
be!aku sebagai hasi da!i$ada keak!aban hubungan masya!akat Meayu dengan ,"!a dan
,auna di sekeiing me!eka'
JENIS-JENIS MITOS
Mit"s daam Sulalatus Salatin Sejarah Melayu da$at dibahagikan ke$ada em$at #enis, iaitu3
4 mit"s asa usu !a#a5
2 mit"s pembukaan negeri;
. mit"s kedatangan Islam; dan
2 mit"s&mit"s ain'
Mit"s Asa Usu Ra#a
Sul al at us Sal at i n Sej arah Mel ayu, da am u$aya hendak meningkatkan ma!tabat
dan kedudukan !a#a&!a#a Meayu, khususnya !a#a Meaka, teah mengaitkan baha%a
!a#a&!a#a te!sebut be!asa usu da!i$ada ketu!unan Ra#a Iskanda! 6u -a!nain, Nabi
Suaiman, *an Nusyi!%an Adi' (e!taian ini be!mua a$abia Ra#a Su!an /*u*u Ra#a Suan0
teah masuk ke dasa! aut dan be!kah%in dengan (ute!i Mahtabu7&1ah!i da!i nege!i Dika'
(e!kah%inan te!sebut teah menghasikan tiga "!ang $ute!a & Nia (aha%an, -!isyna (andita,
dan Nia Utama' -etiga&tiga $ute!a ini teah naik ke bumi dan menda!at di 1ukit Si 8untang,
(aembang' -eistime%aan dan keua!biasaan yang dimiiki me!eka teah memb"ehkan
me!eka men#adi !a#a & Nia (aha%an men#adi !a#a di Minangkabau5 -!isyna (andita
men#adi !a#a di Tan#ung (u!a5 Nia Utama $ua men#adi !a#a di (aembang dan
sete!usnya di Temasek dengan gea!an Se!i Te!i 1uana' Se!i Te!i 1uanaah yang kemudiannya
mengembangkan ketu!unan !a#a&!a#a Meaka'
Mitos embukaan Negeri
Sulalatus Salatin Sejarah Melayu banyak #uga mengetengahkan mit"s yang be!kaitan
dengan $embukaan sesebuah nege!i' Daam ha memiih dan membe!ikan nama nege!i ini,
$enamaan te!sebut dibuat be!dasa! ke$ada keyakinan $a!a !a#a te!hada$ sesuatu kegan#ian dan
ke#adian ua! biasa yang $ada $andangan me!eka akan mendatangkan kebe!untungan ke$ada
nege!i te!sebut' Anta!anya te!masukah3
4 $embukaan nege!i Singa$u!a yang dikaitkan dengan $e!isti%a kemun*uan seek"! binatang
yang be!nama 9Singa:
; $embukaan nege!i Meaka yang dikaitkan dengan $e!isti%a seek"! $eanduk $utih yang
teah mengaahkan an#ing5
. $embukaan Semund!a yang dikaitkan dengan $e!isti%a Me!ah Siu be!temu dengan
seek"! semut besa! se$e!ti ku*ing5 dan
2 $embukaan (asai yang dikaitkan dengan $e!isti%a an#ing Sutan Maiku7s&Saeh yang
be!nama si (asai menyaak di suatu ka%asan tanah tinggi'
Mitos !edatangan Islam
Sebagaimana mit"s asa usu, tu#uan mit"s kedatangan Isam ini diseitkan daam Sulalatus
Salatin Sejarah Melayu adaah untuk mengangkat da!#at !a#a&!a#a Meayu' Ada dua $e!isti%a
yang meme!ihakan mit"s kedatangan Isam ini, iaitu3
4 kedatangan Isam di Semund!a yang dikaitkan dengan $e!isti%a Me!ah Siu
be!mim$i be!temu dengan Nabi Muhammad s' a' %' Daam mim$i itu, Nabi Muhammad s'
a' %' teah meudah ke daam muut Me!ah Siu dan sebagai hasinya, Me!ah Siu da$at
menga#i $ada kees"kan ha!inya manakaa tubuhnya $ua be!bau na!a%astu5 dan
; kedatangan Isam di Meaka yang dikaitkan dengan $e!isti%a Ra#a -e*i 1esa! /Sutan
Muhammad Syah0 teah diisamkan "eh Nabi Muhammad s' a' %' meaui mim$i' Daam
mim$i itu, dikatakan baha%a Ra#a -e*i 1esa! teah dia#a! mengu*a$ dua kaimah syahadat,
dikhatankan, dan dibe!i nama Isam' -ees"kannya, semua yang dimim$ikan "eh baginda
men#adi kenyataan dan tubuh baginda tu!ut be!bau na!a%astu'
Mitos-mitos "ain
Daam teks Sulalatus Salatin Sejarah Melayu, te!da$at bebe!a$a $e!isti%a be!unsu! mit"s yang
dituis untuk tu#uan yang khusus' Anta!anya te!masukah untuk menggamba!kan
ke$e!*ayaan sesuatu angg"ta masya!akat atau$un untuk mengk!itik !a#a se*a!a haus' Yang
be!ikut adaah anta!a bebe!a$a *"nt"h mit"s te!sebut'
I (e!isti%a 1adang men#adi gagah seteah makan muntah hantu & 1adang teah be!"eh
kekuatan dan kegagahan yang sangat ua! biasa seteah memakan muntah hantu
yang men*u!i hasi tangka$annya' -egagahan 1adang yang ua! biasa itu teah
memb"ehkan dia men*abut $"k"k&$"k"k kayu Yang besa! dengan aka!nya sekai dan ha ini
menggembi!akan ma#ikannya ke!ana adangnya teah da$at dibe!sihkan daam masa yang
singkat'
; (e!isti%a ikan t"dak menye!ang Singa$u!a & $e!isti%a ini be!aku semasa Singa$u!a
di$e!intah "eh (aduka Se!i Maha!a#a' 1anyak !akyat nege!i itu yang mati ditikam
"eh ikan t"dak yang mam$u me"m$at hingga ke $antai' Untuk mengatasi se!angan te!sebut,
(aduka Se!i Maha!a#a teah meme!intahkan !akyatnya be!kubukan betis teta$i $e!intah itu ebih
banyak menyebabkan kematian dan ke*ede!aan ke$ada !akyat yang te!ibat' Akhi!nya, se!angan
ikan t"dak itu da$at di at asi me a ui kebi # aksanaan se"!ang budak yang menya!ankan
$enggunaan batang $isang sebagai kubu' se!angan ikan t"dak te!sebut ada kaitannya
dengan $embunuhan Tuan Jana -hatib yang <mahi! akan imu khaya iah agi tamam dua
beas<'
. (e!isti%a Sang Ra#una Ta$a men#adi batu & $e!isti%a ini menim$a Sang Ra#una Ta$a
ke!ana dia teah mengkhianati Ra#a Iskanda! Syah' (engkhianatan itu diakukannya see$as
Ra#a Iskanda! membunuh anak $e!em$uannya dengan *a!a yang sangat memaukan di!inya'
Untuk membaas $e!buatan Ra#a Iskanda! Syah itu, dia teah be!sek"ngk"
dengan Ma#a$ahit yang menyebabkan Singa$u!a #atuh ke tangankuasa besa! itu'
!EENTIN#$N MITOS
(ene!a$an mit"s daam teks Sulalatus Salatin Sejarah Melayu ini mem$unyai matamat dan
ke$entingannya yang te!sendi!i dan khusus, sesuai dengan +aman teks ini dihasikan' Di
$ihak $eme!intah, $e!isti%a yang be!unsu! mit"s itu se*a!a umumnya da$at meningkatkan
da!#at dan kedauatan me!eka' Di $ihak hamba !akyat $ua, unsu! mit"s te!sebut da$at
mendidik se!ta meyakinkan me!eka tentang kehebatan dan kedauatan !a#a se!ta $e!ka!a&
$e!ka!a yang be!kaitan dengan institusi be!a#a' -e$entingan mit"s daam $enuisan
teks Sulalatus Salatin Sejarah Melayu ini da$at di#easkan se$e!ti yang be!ikut3
Menun%ukkan !eagungan !eturunan Ra%a
Iskanda! 6uka!nain be!bangsa R"m dan be!asa da!i Makaduniah' Sebagaimana yang te!*atat
daam se#a!ah, beiau me!u$akan se"!ang !a#a yang agung dan $enakuk dunia yang
te!biang' 1e!dasa!kan Sulalatus Salatin Sejarah Melayu, !a#a&!a#a Meayu dikatakan be!asa
da!i$ada ketu!unan beiau %aau$un menu!ut Se#a!ah, Iskanda! 6u&-a!nain (Alexander
The Great) tidak perna& menakluki India' Oeh itu, mit"s yang mengaitkan !a#a&
!a#a Meayu be!susu! gau! da!i$ada ketu!unan Iskanda! 6u&-a!nain it u mem$unyai
ke$enti ngannya yang t e!sendi!i, i ai tu untuk mengangkat da!#at !a#a&!a#a Meayu ke
taha$ yang tinggi, yakni memiiki *i!i&*i!i ke$aha%anan, kehebatan, dan keagungan,
sama se$e!ti yang dimiiki "eh datuk nenek me!eka yang be!nama Iskanda! 6u&
-a!nain itu'
Menun%ukkan Si'at "uar (iasa Ra%a
Saah satu mit"s yang te!da$at daam Sulalatus Salatin Sejarah Melayu adaah tentang
$engemba!aan Ra#a Su!an ke dasa! aut' 1aginda dikatakan teah tiba di sebuah nege!i
yang be!nama Dika dan sete!usnya be!kah%in dan hidu$ di nege!i itu' Ha ini memang di
ua! mats ,iki! manusia dan meam$aui hukum aam, namun$ene!a$an mit"s yang
sedemikian ada ke$entingannya' (ene!a$an unsu! te!sebut adaah untuk
menggamba!kan baha%a !a#a&!a#a Meayu sangat ua! biasa dan be!be+a da!i$ada
manusia biasa dan "eh itu, me!ekaah yang ayak memim$in manusia ain'
Men)indir atau Mengkritik Ra%a
Mit"s ain yang te!da$at daam Sulalatus Salatin Sejarah Melayu iaah se!angan ikan
t"dak te!hada$ Singa$u!a' (ene!a$an mit"s ini be!tu#uan untuk menyindi! atau
mengk!itik g""ngan !a#a atau $embesa! yang men+aimi !akyat' Mit"s itu #uga
be!tu#uan untuk menyeda!kan !a#a dan $eme!intah baha%a setia$ hamba !akyat, tidak
ki!a seke*i mana $un me!eka itu, $e!u dih"!mati dan disayangi ke!ana me!eka
mem$unyai keebihan masing&masing' Jeas daam ha ini, budak yang menya!ankan
!akyat Singa$u!a menggunakan batang $isang sebagai kubu untuk
me!edakan se!angan t"dak, mem$unyai keebihannya %aau$un masih ke*i'
Mendidik dan Menakutkan Rak)at
Sesetengah mit"s daam teks Sulalatus Salatin Sejarah Melayu ini senga# a dit e!a$kan
bagi mendidi k !akyat su$aya senanti asa mengh"!mati dan mentaati !a#a
sebagaimana yang di$e!setu#ui daam %aad anta!a Demang Leba! Daun dengan Se!i
Te!i 1uana dahuu' Daam ha ini, mit"s yang mema$a!kan Sang Ra#una Ta$amen# adi
bat u set e ah mengkhi anat i Su t an Iskanda! Syah menun# ukkan baha%a
s um$ahan Se! i Te! i 1uana yang mengatakan baha%a !akyat yang de!haka akan
<dibaikkan Aah bumbungan !umahnya ke ba%ah kaki ke atas< men#adi kenyataan'
(e!isti%a itu #uga da$at menimbukan !asa ge!un di hati !akyat su$aya tidak
mengkhianati %aad te!sebut'
Mempelbagaikan !aeda&*Teknik enulisan
(ene!a$an unsu! mit"s daam teks Sulalatus Salatin Sejarah Melayu # uga be ! t u# ua n
unt uk me %u# udka n =a ! i a s i da a m s t a i $enuisannya' (ene!a$an itu #uga
mem$e!ihatkan kek!eati,an $enga!ang daam usaha hendak mena!ik hati $a!a $emba*a'
>ERITA MITOS
De,inisi3
>e!ita mit"s me!u$akan sekum$uan *e!ita yang bena!&bena! be!aku $ada +aman siam'
1iasanya mem$e!katakan kisah de%a de%i dan manusia agung be!hubung dengan asa usu !a#a,
tem$at, kedatangan Isam yang diangga$ aneh dan menak#ubkan' >e!ita mit"s me!u$akan
ke$e!*ayaan ke!ana ianya diangga$ bena!&bena! be!aku ke!ana mem$unyai hubungan dengan
ke$e!*ayaan sesuatu agama, misanya *e!ita tentang Tuhan, de%a dan Nabi'
?UN8SI >ERITA MITOS
Da$at mene!angkan $e!asaan ingin tahu manusia te!hada$ sesuatu ke#adian aam yang tidak
te!#a%ab meaui $emiki!an biasa'
1e!,ungsi menghubungkan manusia dengan kuasa yang agung& yang diua! da!i$ada batas&batas
kehidu$an manusia biasa'
Sebagai aat ka%aan s"sia'
Sebagai aat $endidikan, untuk $enga#a!an dan *"nt"h teadan'
And!e% Lang& (e!anan met"s adaah untuk mene!ang sebab dan akibat sesuatu ke#adian itu'
Ahi ant!"$""gi& Untuk membe!i $engesahan atau $end"k"ngan te!hada$ sesuatu institusi
s"sia'
Membe!ikan hibu!an ke$ada $endenga!&$endenga! tentang asa&usu ke#adian sesuatu yang
te!da$at daam kehidu$an me!eka'
>IRI&>IRI >ERITA MITOS
a' >e!ita mit"s diangga$ sebagai *e!ita !ekaan teta$i masya!akat t!adisi"na mem$e!*ayai
yang *e!ita met"s itu bena!&bena! be!aku' >e!ita mit"s da!i segi isi dan tema, adaah
dihubungkan dengan asa usu be!muanya sesuatu ke#adian, benda, binatang, manusia, asa usu
nama tem$at, asa usu ketu!unan !a#a dan ain&ain agi' Setia$ asa usu itu dikaitkan dengan
$ebagai $e!isti%a dengan keadaan yang ua! biasa teta$i di$e!*ayai bena!&bena! be!aku'
b' 1agi masya!akat Meayu t!adisi"na, *e!ita mit"s adaah su*i dan muia se!ta be!a%anan
ke$ada si,at dunia%i' >e!ita mit"s adaah *e!ta tentang de%a @de%i da!i kayangan dan di$e!*ayai
ada kaitan dengan unsu! keagamaan, be!si,at su*i dan kudus' 1anyak $antang a!ang dikenakan
daam ha mematuhi *e!ita mit"s' -aau di$atuhi $antang a!ang itu menda$at kebaikan dan
keku!niaan' Jikaau diangga! maka maa $etaka akan menim$a'
*' Lata! masa *e!ita mit"s adaah $ada +aman $!a&se#a!ah iaitu +aman 9animisme:' Semua
masya!akat Meayu ama $e!*aya $ada ke$e!*ayaan animisme'
d' Lata! tem$at *e!ita mit"s be!aku di dunia ua!, di dunia kayangan dan di dasa! aut' Lata!
t!m$at se#a!ah #uga te!da$at daam *e!ita mit"s' Misanya, mit"s asa usu nege!i Meaka
sebagaiman yang digamba!kan daam Se#a!ah Meayu mengambi ata! tem$at se#a!ah' Lata!
tem$at di dasa! aut $ua meaui mit"s dinasti se$e!ti yang digamba! daam se#a!ah Meayu iaitu
se"!ang da!i$ada anak *u*u Ra#a Iskanda! 6u&-a!nain memasuki dan mea%at nege!i ba%ah
aut be!nama Dika' 1eiau be!kah%in dan menda$at tiga "!ang anak di nege!i ba%ah aut itu'
Anak&anak bagindaah kemudiannya men#adi !a#a di (aembang, Singa$u!a dan akhi!nya
men#adi !a#a nege!i Meaka'
e' )atak&%atak daam *e!ita mit"s $ua te!di!i da!i$ada Tuhan dan de%a&de%i sebagai
%atak&%atak bukan manusia' Daam *e!ita met"s #uga te!da$at %atak manusia dan binatang'
1ebe!a$a *"nt"h da$at diihat di daam teks Se#a!ah Meayu' Um$amanya nama Samude!a&(asai
be!asa da!i$ada semut besa!' Nama ini di$e!"eh da!i$ada $e!iti%a seek"! an#ing be!nama Si
(asai yang menyaak bukit ke!ana nam$ak semut sebesa! ku*ing' Sem$ena dengan $e!isti%a
yang ua! biasa ini maka Sutan Maiku Saeh membuka sebuah nege!i ba!u yang
dinamakannya Samude!a&(asai' Meaui met"s nama tem$at ini, %atak&%atak yang te!ibat
meibatkan %atak manusia dan bukan manusia iaitu %atak Maiku Saeh, an#ing dan semut
besa!'
(ERANAN A ?UN8SI >ERITA MITOS
>e!ita mit"s memainkan $e!anan yang te!sendi!i daam masya!akat Meayu ama'
(e!tama, ia be!$e!anan menggamba!kan se!ta memuiakan g""ngan !a#a' 8""ngan !a#a
diangga$ memiiki kuasa yag ua! biasa se!ta ta!a, me!eka disamakan dengan g""ngan de%a&
de%i' >"nt"hnya asa usu !a#a&!a#a, $engisaman !a#a se!ta $embukaan nega!a k"ta' >e!ita&*e!ita
ini da$at diihat daam teks Se#a!ah Meayu, Hikayat Si Miskin, Hikayat Hang Tuah dan Hikayat
Me!"ng Maha%angsa' Misanya daam teks Se#a!ah Meayu, kemasukan agama Isam da$at
diihat meaui $e!isti%a Ra#a -e*i 1esa! diisamkan "eh Nabi Muhammad s'a'% daam
mim$inya'

Ia #uga memainkan $e!anan sebagai menge!itik se!ta menyindi! sika$ g""ngan !a#a yang +aim
dan bu!uk tingkah akunya' Um$amanya meaui mit"s aeg"!i $e!isti%a Singa$u!a dise!ang ikan
t"dak' (e!isti%a itu sebena!nya menyindi! ke+aiaman !a#a Singa$u!a membunuh Tuan Jana
-hatib yang teah dengan tidak senga#a meniik $"h"n $inang hingga te!beah dua di hada$an
!a#a $emaisu!i' Ek"!an sika$ +aim itu, maka Singa$u!a mene!ima baa dan ben*ana se!angan
t"dak'