Fumndola

V E R D E
Coordinador de Cultura
Carlos Alvarado
Edicin y estilo
Ivan Uriarte
Diagrama y diseo
Angel Soto
Ilustraciones
Dember Palma
Fotografa
Iris Castillo
Autores
Cristal Espinoza Gaitn
Dallana Gonzlez
Rinaldo Ebanks
Cesar Dvila
Jvenes por el Dilogo 2012
I - Agradecimiento / Pronunciamiento
II - Prlogo ..........................................
III - Entrevista a Carlos Alvarado (JxD)
IV - Cultura de paz ......................
- Cuape ....................................................
- Linea .....................................................
- Sueo perceptor de la paz mundial ...
- Nmeros ...............................................
- El planeta de los simios ........................
- Esto es lo que eres? .............................
- Metlicas arpias ....................................
- Ruta sin rumbo ....................................
V- Gnero ...................................
- Virgenes nocturnas ..............................
- Grito silencioso ....................................
- Odorfera piel ......................................
- Ingente desnudez ................................
- Sal .........................................................
- Desintegracin .....................................
- Lquida .................................................
- Comentario ..........................................
- Gritos ....................................................
VI- Medio ambiente ....................
- El mazo de vulcano ..............................
- Fisura ....................................................
- Paisaje ...................................................
- Hueco ...................................................
- Aproximacin etimolgica ..................
- Reciclaje ................................................
- Uros ......................................................
- Piensa verde .........................................
- Sequa ...................................................
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NDICE
VII - Transformacin social ........
- Antropofagia ........................................
- Idiotez ...................................................
- Transplante ...........................................
- A una ONG entre comillas ..................
- Declogo para un fresa ........................
VIII - Prevencin de violencia .....
- Semitica ..............................................
- Rage ......................................................
- Auroral ..................................................
- Sumisin ...............................................
IX- Diversidad Sexual .................
- La unin de la abeja ............................
- Sitios virtuales .......................................
- Multicolor .............................................
- Intolerancia ..........................................
- Sodoma o gonorrea ............................
- Night in the birds .................................
X - Dilogo refexivo ............................
XI- Fumndola v e r d e ...............
- Cosecha ................................................
- Alcohlico ............................................
- Sol nocturno .........................................
- Va lctea de palabras ..........................
- Especies ................................................
- Parche ...................................................
- Lecciones de vuelo ...............................
- Golitica ................................................
- The black sheep ...................................
- En fantasmtico instante .....................
- Los profetas ..........................................
- Por qu Stephen Hawking no necesita
sus piernas ..............................................
- Testamento ...........................................
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- Tres churros de perfl ..........................
- Tormenta onrica .................................
- Flecha veloz ..........................................
- Sndrome de Estocolmo ......................
- Un jacuzzi para Eros ............................
- Txica mirada ......................................
- Experimentar .......................................
- Oda al cigarro ......................................
- Despus de abrir la puerta ..................
XII - Poetas invitados ..................
- De muerte a hombre ...........................
- Silencio .................................................
- Cubo .....................................................
- La mitad de los das .............................
- Sedutto e abandonato .........................
- Septiembre ...........................................
- Dibujo ...................................................
- Tarde televisiva .....................................
- Monumento .........................................
- Oscura hendija .....................................
- El gato ...................................................
- Managua ...............................................
XIII - Entrevistas ..................................
- Cristal Espinoza Gaitn ........................
- Dallana Gonzlez .................................
- Rinaldo Ebanks ....................................
- Csar Dvila ..........................................
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AGRADECIMIENTO /
PRONUNCIAMIENTO
El grupo literario Contra el Olimpo
acuoso, agradece a Jvenes por el Dilogo,
por ofrecernos el espacio justo para
exteriorizar nuestras creaciones literarias,
que han sido enriquecidas en las sistemticas
capacitaciones durante estos seis meses de
labor; as como tambin la sensibilizacin
personal que a travs de las mismas ha
calado de diferente manera en cada
miembro del grupo. Hemos sido participes
de un programa con visin de una forma de
activismo social a travs del arte.
A nuestro mentor, el poeta Ivn Uriarte, que
nos ha acompaado incondicionalmente
con su experiencia, comprensin y humor
en la revisin minuciosa de los textos.
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PRLOGO
La idea y temtica que predomina en la
mayor parte de estos textos poticos ha
surgido desde el seno de una serie de
seminarios que el movimiento, Jvenes
por el Dilogo, ha organizado para
incentivar la creacin literaria y estimular su
participacin e insercin en los problemas
sociales y ambientales que cada da
proliferan en nuestro pas.
Los poetas participantes en estos seminarios
han aceptado el reto de darle una
orientacin a sus textos, sin caer, desde
luego en ningn panfetarismo obvio, ni en
debilidades referenciales que conduzcan al
facilismo. Ellos han asumido la tarea desde
una praxis escritural, como lo demuestran
los textos aqu incluidos y tambin desde
la teora misma tal como pude constatarlo
a travs de la breve entrevista que les hice
al respecto y que precede la temtica
desarrollada en conjunto : Cultura de paz,
Gnero, Medio ambiente, Transformacin
social , Prevencin de violencia y Diversidad
sexual.
A la primera pregunta, Cmo visualizas el
espacio que ha creado para vos Jvenes para
el Dilogo?
Dallana Gonzlez responde que lo ha
recepcionado como un espacio donde
puedo aportar creativamente a travs
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de la poesa una crtica a las diversas
problemticas actuales, sin limitarme por
condiciones polticas, sociales, o esquemas
creativos. Rinaldo Ebanks nos remite a
una situacin social de los jvenes de hoy,
precisando: En medio de una juventud
distrada por los juegos videos, redes sociales
y mala msica surgi una plataforma
desde la cual es posible protestar en contra
de los principales vicios de la sociedad
nicaragense. Y para Cristal Espinoza
Gaitn, adems de ser crticos constructivos
por medio de la literatura, tambin ha
encontrado un medio educacional que nos
ayuda a comprender la situacin actual de
nuestra sociedad. Y, fnalmente, para Csar
Dvila es una oportunidad que adems de
fortalecer su vocacin de escritor, ha abierto
un espacio de aprendizaje continuo
Estas respuestas a la primera pregunta
nos confrman el fortalecimiento de una
visin del mundo en tanto que artistas
de la palabra en ciernes, en formacin,
conformando una verdadera praxis social,
tal como lo ha propuesto el flsofo George
Lukacs en su conocido libro Historia y
conciencia de clases.
Las otras dos preguntas confrman este
encuentro entre ambas prcticas, artstica y
social, y quien mejor lo sintetiza es Rinaldo
Ebanks, quien en respuesta a la segunda
pregunta nos dice que ha logrado construir
un eje temtico a partir de la problemtica
11
social sobre el cual sostener mi creacin
literaria.
Por otra parte es importante constatar la
dinmica que el promotor social de este
grupo, Carlos Alvarado, ha desplegado
desde una ruptura que el mismo
experiment a partir del momento en
que se integr al programa Jvenes por el
Dilogo, lo cual, despus de una toma de
conciencia, lo llev a fomentar acciones
que involucren el bienestar comn.
Carlos en realidad , como nos revela en
la entrevista que realic y que encabeza
la edicin de este texto, se transform
al constatar la visin alienante que tiene
la juventud nicaragense de hoy, visin
de la cual l fue vctima, y que consiste
en desmitifcar la creencia de que los
jvenes son impuntuales, irresponsables,
despreocupados , sin saber exactamente
qu rumbo tomar. Ser Jven, concluye
Carlos, es una gran responsabilidad , y
no un momento vacuo. La juventud tiene
que jugar su rol social de transformar la
sociedad a la medida de las necesidades
del hombre en un momento determinado
histricamente.
Las secciones poticas que componen
este libro son TEMATICA ACTUAL,
que incluye las secciones Cultura de
paz, Gnero,Medio ambiente,
Transformacin social , Prevencin de
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violencia y Diversidad sexual , compuesta
por los poetas integrados a los seminarios
organizados, bajo la jida del programa JxD,
y que son Dallana Gonzles, Rinaldo Ebanks.
Cristal Espinoza Gaitn y Csar Dvila.
La segunda seccin, FUMANDOLA VERDE,
es de algn modo la sublimacin de una
expresin muy nicaraguense que connota
llevar la imaginacin a su ms alto grado de
expresin y que se equipara a la defnicin
de poesa del gran poeta norteamericano
Ezra Pound : lenguaje cargado de sentido y
elevado a su ms alto grado de signifcacin.
FUMANDOLA VERDE no tiene nada
que ver con la hierva ni droga alguna,
sino que refere a la imaginacin verbal
en su pleno ejercicio. Cuando alguien
produce una idea o expresin que depasa
los lmites de lo comn la gente comenta:
ese tipo est fumndola verde. Fumarla
verde es una produccin estrictamente
verbal, sin implicaciones alcohlicas o de
otra naturaleza. Los poetas que fguran
en esta compilacin, tanto incluidos en
los seminarios e invitados, no defnen sus
textos conforme la temtica sugerida, los
recrean desde su propia concepcin verbal
del mundo, o sea que responden a una
conciencia potica slo expresable desde la
palabra misma.
Los POETAS INVITADOS, no ajenos a los
temas propuestos en los seminarios, pero
escribiendo desde pticas ms personal son:
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Carlos Alvarado, Isaac Garca, Joaqun Bone,
Sandy Garca y Javier Arauz.
Estas tres secciones incluidas en esta
compilacin demuestran que la verdadera
poesa joven nicaragense no milita en los
suplementos literarios del pas, pero que
tiene calidad expresiva que est muy por
encima de lo que se publica en aquellos.
Los poemas que integran las seccin Cultura
de paz no se adscriben al referente, lo
transforman, lo escamotean costantemente.
El primer texto, Cuape , de Cristal
Espinoza Gaitn, alude directamente a
un contexto de extrema pobreza, donde
siameses sobreviven:
Por la pobreza somos cuape. Se ha llegado a comer
grano a grano el frijol en bala, partiendo ()
cada grano en dos. Por la pobreza somos cuape,
siameses, compartiendo estmago, intestino, pies y
piel. .
Espinoza Gaitn ha escogido un smbolo
ms que abstracto concreto: solo se puede
vivir en la pobreza compartindolo todo,
constituyendo una perfecta unidad de dos
en uno: los siameses. Una cultura de paz que
nos refere a un absurdo social utpico.
Csar Dvila en su prosema, Sueo
preceptor de la paz mundial nos describe
una pesadilla antropofgica donde los
miembros de la ONU se sientan a devorar
nios. Esta pesadilla satrica, deduzco, se
14
refere, al constante ifanticidio (tolerado por
todas las naciones) que sufre la humanidad
en diversos pases abandonados y pobres
de nuestro planeta, cuyos nios mueren
irremisiblemente cada da.
Para Dallana Gonzles la Cultura de paz solo
puede visualizarse como un rito ancestral, es
lo que nos expresa en su poema Esto es lo
que eres?:
La comida hace falta,
tu vecino tiene hambre
y puede comerse tu pierna.

La convivencia a la que nos someten los
personajes que abordan las diversas rutas
de nuestra capital, ya sea para pedir dinero,
pregonar el desgraciado estado de salud en
que se encuentran, pedir limosna o bien
hacer el show para sobrevivir, es el tema
del poema de Rinaldo Ebanks, Ruta sin
rumbo:
Disfrazados de dolor hospitalario
suben de repente trmulos
asaltan con llagas las miradas
pasajeras del calvario cotidiano
sin asco amenazan la conciencia
que nunca ha existido en el atad
del ambulante cadver de Managua.
La clave de este enigmtico texto est dada
casi al fnal del poema, cuando afrma:
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somos ciudadanos
de nuestra haraposa vida
Y de ese modo nos adhiere a ese sufrimiento
cotidiano, a ese drama-pantomima en ese
escenario que se produce en la ruta sin
rumbo. Tanto en este poema de Ebanks,
como en los mencionados anteriormente, la
cultura de paz no es imagen de la palomita
blanca ni de la rama del olivo, sino la
denuncia del infanticidio cotidiano en el
prosema de Dvila o la incomprensible
comprensin del hombre que asalta a los
pasajeros con su dolor fngido o verdadero
como Ebanks enfatiza en un texto
hermtico, pero profundamente humano.
El desenmascaramiento, la desmitifcacin
del feminismo a ultranza, es de lo que
se ocupa Dallana Gonzles, en el poema
Vrgenes nocturnas, con el que se inicia la
temtica de Gnero:
Mama lee el cuento, pero ella no sabe
que luego, en la noche,
el nio se masturba con los senos de Blanca Nieves,
le dicen princesas e imagina puta.
La expresin brroca no est ausente en
esta incursin temtica, como en Ingente
desnudez de Rinaldo Ebanks, poeta que
siempre intenta crear una nueva imagen
frente el referente cotidiano, trasmutndola
y devolviendonosla como viva ertica
imagen:
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Enarbola eco al ojo
sicodlico corte de cabello
oculta vulva ambigedad del sexo
impulsa inicua elptico orbe.
Las temticas siguientes, tales como Medio
ambiente, Trasformacin social y Prevencin
de violencia, son tratadas desde una ptica
que elude todo discurso meramente
referencial, para transformar verbalmente
la problemtica subyacente y darle a esta su
propia profundidad. Asi Cristal Espinoza
Gaitn en su breve texto, Paisaje, nos
sincopa verbalmente la temtica del Medio
ambiente:
Se derriten sonidos
antes nubes,
tierra y pasto
hoy cascarn ptreo
cncer llano de concreto y asfalto.
Y Dallana Gonzles en Sequa,
profundiza una realidad en la que estamos
cotidianamente sumergidos (Entre hiedras
y pastos / hay un matiz sombro/que agita las
rocas) pero cuya conclusin nos aterra:
Gime en la gala nocturna
anunciando das llenos de agona y sed.
Es posible afrmar que estos poemas entre
ms breves ms impactantes. En el tema
Prevencin de violencia, Cristal Espinoza
concluye su texto Auroral ( de apenas
17
ocho versos) sealndonos un lugar: donde
nios crecen con el alma expulsada por los puos.
En la seccin Fumndola verde estos
temas, de algn modo, siguen formando
parte de las obsesiones verbales de estos
poetas que se empean ya sea en visualizar
todo lo que se oculta en la Va lctea de
palabras de Espinoza Gaitn(La suela
del zapato/ ha dejado / desgaste de migas
/ en cerrado espacio infnito). O que bien
se convierte en confesin en el poema
Testamento de Csar Dvila, testamento
que sintetiza subjetivamente una constante
donde confuyen las diversas temticas en
juego:
Perdono a los que nunca me traicionaron
no perdono enemigos / ms bien escupo
un trozo de hipocresa de mi boca
agradezco a mis padres la castracin que me ofrendaron
y a los que me permitieron ser circunciso de mente.
Los POETAS INVITADOS es la ltima
seccin de este libro. Todos los textos
escritos por ellos e incluidos aqu responden
a una calidad donde la imaginacin/
inventiva verbal conforma y defne la
estructura del poema. Sealo como los ms
notables: Oda al cigarro de Joaqun Bone,
Oscura hendija de Carlos Alvarado, y
Managua de Sandy Garca.
Quiero sealar, y espero que el lector lo
subraye, la presencia de dos poetas mujeres,
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Dallana Gonzles y Cristal Espinoza Gaitn,
que refuerzan con la extraordinaria
luminosidad interior de sus textos esta
compilacin de poemas. Pertenecen a esa
familia extraa que sign Emily Dickinson
desde su refugio en Amers. Pienso que sus
poemas son actualmente textos llamados a
ser antologizados y a inaugurar un fuerte
canon de gnero en la poesa nicaragense
por venir.
IVAN URIARTE
Managua, Diciembre del 2012
19
JVENES POR EL DILOGO
Entrevista a Carlos Alvarado
Qu intereses te motivaron a convertirte en
promotor cultural del movimiento juvenil
JOVENES POR EL DIALOGO?
Para acercarme a una posible respuesta,
tengo que mencionar que mi participacin
en esta iniciativa juvenil, se debe a la
conjugacin de diferentes factores en mi
vida, por un lado est el apasionamiento por
el arte y por otro lado, grandes deseos de
transforma mi entorno, en una experiencia
constantemente agradable.
Con esto me refero a poder generar un
cambio en las situaciones que se tornan
adversas muchas veces en nuestra sociedad,
Jvenes por el Dilogo se convirti en
el espacio idneo para llevar a cabo
dicho deseo, cabe mencionar que esta
organizacin juvenil, est enfocada en
fortalecer el liderazgo y la participacin de
las y los jvenes, fomentando acciones que
involucren el bienestar comn, por tal razn
visualice dicha organizacin como una
fuente fecunda de recursos pertinentes para
llevar a cabo la idea que en algn momento
solo tena cabida en mis pensamientos. Estos
jvenes me abrieron las puertas a un nuevo
camino y conmigo vendran ms jvenes con
pensamientos convergentes, enfocados en
crear un paradigma equitativo y justo para
nuestra sociedad.
20
Hace aproximadamente 3 aos, particip en
algunas actividades de dicha organizacin,
como talleres, marchas, capacitaciones
y una que otra cosa ms; de esta manera
comenc a involucrarme con Jvenes por
el Dilogo y en esta experiencia pude
visualizar que muchos profesaban discursos
o pensamientos que no eran propios o muy
quemados como solemos decir. Incluso
en ocasiones compart espacios con otros
jvenes con vocabularios muy refnados ,
hablando de poltica y de cosas muy tcnicas
que en ese momento no comprenda
muy bien. Senta mucha apata por esos
temas, no obstante fui comprendiendo la
importancia de nutrirme de estos, para
luego formular acciones contundentes,
sin embargo siempre pensaba en que el
trabajo con jvenes debera de ser algo
fresco, novedoso y atractivo, pero a la vez
tendra que ser muy formativo o sea que
permitiera canalizar todas las ideas de estos
jvenes convirtindolas en algo sublime
pero a la vez aterrizado y conciso, algo que
remplazara el discurso ya muy cacareado y
nos permitiera expresar nuestra posicin
ante las diferentes circunstancias de la vida y
adems de eso que nos permitiera plantear
posibles soluciones a las problemticas
que enfrentamos. Es as que identifco al
arte como un recurso capaz de albergar
estos elementos y Jvenes por el Dilogo
le comienza a dar vida a lo que hoy es el
componente cultural: Arte y cultura de
paz. En este proceso sucede algo que ayuda
21
a que el componente tenga un desarrollo
acelerado, y es el hecho de que previo
a mi experiencia con esta organizacin
de jvenes, ya haba experimentado con
otro tipo de organizaciones juveniles de
carcter artstico y en algn momento
haba compartido esta idea con algunos de
estos artistas, los cuales eran mis amigos,
por tal razn, una vez que Jvenes por el
Dilogo decidi promover el componente
cultural, solo fue necesario convocar a estos
artistas jvenes para dar inicio al proyecto.
En la trayectoria nos capacitamos con
herramientas organizacionales y tcnicas
que contribuyeron a que este componente
cultural sea una experiencia muy exitosa
que cuenta con un grupo de 20 artistas
jvenes con mucho entusiasmo y entrega
por lo que hacen.
Cules han sido tus experiencias o aprendizajes
en el tiempo que tienes de trabajar con jvenes?
Comenzare por decir que el trabajo con
jvenes es como alzar la vista hacia el
horizonte, es expandir la mente y quedar
expuesto a un sinnmero de ideas, formas,
colores, pensamientos, posibilidades,
actitudes, temperamentos y realidades. Esa
gama heterognea es lo que da sentido y
hace de nuestro trabajo una experiencia
sugestiva, sin embargo se convierte en un
reto construir un conjunto en donde se
ensamble cada pieza de manera armoniosa,
quiero decir que he aprendido mucho
22
retomando cada pensamiento de estos
jvenes con los que comparto, pero tambin
he tenido que lidiar constantemente
circunstancias muchas veces no planeadas.
Sera muy descabellado pretender que
cada uno de estos jvenes adopte un
comportamiento anlogo; no obstante
para alcanzar nuestros objetivos debemos
de tener un denominador comn, por
tal razn siempre he tratado de fomentar
un pensamiento holstico en nuestro
componente cultural. Cada uno de nosotros
responde a un conjunto y lo que afecta a
uno, afecta a todos, as se ha logrado crear
un pensamiento colectivo y se ha probado
que de esa forma el grupo se desarrolla
mejor.
Por otro lado quisiera mencionar que
ser joven es una gran responsabilidad.
Hay muchas personas que descargan en
nosotros el futuro de nuestras sociedades,
lo cual me parece un hecho irrefexivo,
porque de manera personal pienso que el
verdadero desarrollo est en concebirnos
todos partes de ese gran conjunto, ms
all de gneros, razas, gustos y el resto
de etiquetas construidas socialmente. Sin
embargo an no hemos logrado globalizar
ese pensamiento y resulta ser un trabajo
pausado y que requiere esfuerzo. He
tratado de comenzar desde estas pequeas
estructuras con la conviccin de expandir
cada da este pensamiento.
23
En la trayectoria no todo ha sido color
de rosa y hay muchos estigma en torno
a los jvenes que muchas veces nos los
hemos terminado creyendo. Se dice que
somos impuntuales, irresponsables, vagos,
despreocupados y que ni sabemos que
es lo que queremos, y son estos estigmas
una de las razones que me motivan a
idear mtodos y mecanismos que me
permitan sembrar en el grupo valores que
desmitifquen estas creencias; no obstante
pienso que muchas de ellas ya forman parte
del inconsciente colectivo por lo cual es
una tarea constante y ha sido mi mayor
reto como joven, asumir mi liderazgo
al coordinar y dinamizar esta iniciativa
cultural. Muchas veces tuve temor de no
tener la aceptacin de mis compaeros por
el hecho de ser joven, ya que he observado
que algunas veces respondemos de manera
ms efectiva cuando nos suelen ordenar o
cuando percibimos una fgura de poder,
sin embargo he manejado otros mtodos
para generar una buena cohesin en el
grupo, basado en la amistad, el afecto,
compaerismo y respeto.
24
En cul de los campos (cultura, medio ambiente,
gnero), se interesan verdaderamente los jvenes de
hoy?
Quizs sea una pregunta un poco compleja
y para responderlas con veracidad talvez
se deberan de implementar algunos
elementos estadsticos y de medicin como
una encuesta para defnir aproximadamente
qu es lo que le interesa verdaderamente al
joven. No obstante considero que sera un
proceso muy subjetivo; desde mi perspectiva
en torno a mi experiencia puedo mencionar
que la temtica social, poltica y econmica
parecieran ser temas por los cuales los
jvenes expresan cierta apata y esto ha
generado un pensamiento muy generalizado
de nosotros y en muchas ocasiones se nos
relaciona con gran nfasis con la moda, el
consumo y actividades de esparcimiento, sin
embargo considero este pensamiento es algo
imprudente y polarizado, no es cierto que
nicamente pensamos en divertirnos, as
como no es cierto que a todos nos interesa
el futuro de nuestra sociedad, es por tal
razn que esto es un hecho muy atractivo:
para m la formula esta en encontrar los
puntos medios y llegar a la conjugacin de
los polos, es decir cmo hacer para que las
temticas sociales capten de manera general
la atencin de los jvenes?, esa es la tarea
que nos debemos plantear a diario, lograr
poner por encima de una racionalizacin
materialista un pensamiento ms social.
25
Hay esfuerzos para lograr esto, uno de
ellos podra ser el componente cultural
de Jvenes por el Dilogo, el cual es un
espacio muy recreativo, novedoso, animado
pero est dirigido a promover las causas
sociales, del mismo modo pudiramos
encontrar ejemplos muy negativos de
estas situaciones en las que se pretende
aportar al bienestar social, por ejemplo,
las grandes corporaciones e industrias que
han convertido las prcticas ambientales en
una moda e incluso crean nuevos trminos
como la economa verde, el pensamiento verde
y muchas ms parodias que tienen como
fn ltimo seguir alimentando el capital
En ocasiones trato de visualizar esta labor
como un juego de estrategias; hay que
tener cuidado y estar muy conscientes de
nuestras acciones, menciono todo esto
porque ltimamente he percibido una
gran presencia por parte de los jvenes en
diversos temas de carcter social, medio
ambientales, culturales, econmicos,
polticos y hay mucha participacin e
iniciativa, incluso las practicas ancestrales e
indgenas se comienzan a poner de moda,
lo cual me parece muy valioso y necesario
pero desde mi perspectiva esto no puede
ser nicamente un chispazo flosfco,
se deben de desarrollar planteamientos,
mtodos y mecanismos que permitan poner
en verdadera prctica estos valores y a la vez
debemos ser cuidadosos de manipulaciones
e infuencias que tengan intereses ajenos a
un desarrollo social integral.
26
Cules son las modas, obsesiones y posturas de
los jvenes de hoy?
Si retomo la idea de que los jvenes somos
como un universo infnito, estara muy
complicado responder de manera precisa
esta pregunta, sin embargo hay algunos
indicios que nos pueden permitir sondear
las cosas que apasionan al joven de hoy.
Quisiera comenzar mencionando que
los jvenes son relacionados siempre de
manera ineludible con la rebelda, desde
mi perspectiva atribuyo esta relacin al
hecho de que la sociedad espera siempre
algo nuevo de los jvenes, algo que marque
el fn y el inicio de un camino y cuando
esto se presenta, muchas veces es percibido
como una amenaza, algo opuesto a lo
que determina un sistema, en trminos
positivos un cambio, generalmente cuando
experimentamos situaciones desconocidas,
que atentan desestabilizar lo conocido,
actuamos con miedo y de forma muy
reactiva, para m, esta falta de comprensin
y la falta de expansin del pensamiento es
lo que ha producido muchos antagonismo
entre las personas e incluso nuevas formas
de clasifcacin o mejor dicho etiquetas;
tenemos esa necesidad de encasillar
cualquier tipo de expresin y de ponerle
nombre a todo con el objetivo de crear un
orden que muchas veces es causante de
tanta exclusin. A menudo me encuentro
con gente en la calle que me preguntan:
vos que sos, rockero, emo, regueton, gay,
27
heterosexual, bisexual, rasta, loco, qu sos?
Esto en ocasiones me causa mucha gracia,
me preocupa y a la vez me sorprende la
cantidad de clasifcaciones que hay para
identifcar a una persona. Existen trminos
ms cientfcos y refnados para defnir los
grupos que no encajan en lo establecido:
sub-culturas, contracultura y tribus urbanas.
Estas preguntas se han convertido en el
inicio de muchas plticas. Todo est en
la balanza, la religin, tus preferencias
partidarias, sexuales e incluso hasta tus
gustos deportivos, es un fenmeno muy
frecuente que los jvenes se pregunten,
Qu sos, barca o Madrid? Las respuestas
a todas estas preguntas determinarn en
muchos casos, el tipo de interaccin que
podamos lograr con otras personas. Por
otro lado suelen ser preguntas capciosas
que desembocan en la medicin del
conocimiento de cada persona, con el
objetivo de sobreponernos a otros, nos gusta
sentir que estamos en la cumbre y estar en
una constante competencia basada en lo
que sabemos y lo que tenemos.
Los jvenes de hoy, estamos inmersos en
este espiral interactivo, en nuevas formas de
intercambio, en el Facebook, en el chat, en
el party, en la farndula, en la tecnologa,
en gustos excntricos, en el mercado, en
el mundo globalizado, en los lujos, en los
vicios, en la corrupcin, en el trfco, en la
moda, en la pobreza, en las drogas, en el
sexo, en el progreso, en el desarrollo, en
28
la justicia, en la igualdad, en el bienestar,.
Estamos en todo lo que implica un
cambio, depende de nosotros transformar
nuestra realidad o hacernos eternamente
la pregunta retrica Por qu nadie nos
comprende?
Cmo esperas cerrar el ao 2012, crees que los
jvenes con los que has trabajado se seguirn
proyectando?
Tengo que decir que este ao ha sido muy
productivo, ya que logramos se integraran
a nuestro componente cultural dos nuevas
expresiones artsticas: literatura (Contra
el Olimpo acuoso) y msica (man con
chile). Esto es un indicio de que estamos
en una buena direccin ya que hemos
logrado infuenciar a otros jvenes y estos
han tenido correspondencia con nuestra
visin; tambin tuvimos mucho apoyo y
aportes de personas externas a la iniciativa
pero que se identifcaron con nuestra
propuesta. Pudimos capacitar a jvenes
artistas en diversos temas de carcter
social, organizacional y pedaggico; he
tenido la oportunidad de sopesar con mis
compaeros la importancia de aportar
a la sociedad desde nuestras diferentes
capacidades y talentos.
Desde esta perspectiva pienso que
pudiramos acabar el proyecto hoy o
maana pero lo que hemos descubierto en
nuestro andar es lo que va a trascender, por
29
tal razn el trabajo ya est hecho y pienso
que trataremos de vivir esa proyeccin
constante y existen algunas pruebas
palpables de ello, como lo es la creacin de
siete montajes artsticos, el lanzamiento de
un disco musical y la publicacin de este
maravilloso libro, todo elaborado desde la
necesidad de construir una sociedad mejor.
CARLOS ALVARADO
Coordinador del componente cultural JxD
30
CULTURA
DE PAZ
33
CUAPE
Por la pobreza somos cuape. Se ha llegado a
comer grano a grano el frijol en bala, partiendo
(con lo que muchos encorbatados llaman
esperanza), cada grano en dos para tambin
alimentar al de al lado. Por la pobreza somos
cuape, siameses; compartiendo estmago,
intestino, pies y piel.
Cristal Espinoza Gaitn
34
LINEA
Lnea amarilla
inseguridad
cuerda foja
hebra:
orculo de mal humor.
Zapatos deshechos a unos metros
bolsas de agua esparcidas
sufriendo en el pavimento.
Lnea amarilla
camino, paz,
inexistencia.
Cristal Espinoza Gaitn
35
SUEO PERCEPTOR DE LA PAZ
MUNDIAL
Veo un cumulo de clrigos desnudos,
lderes religiosos, presidentes, generales,
guerrilleros, criados en la montaa o
nacidos en las ciudades, de todas las
naciones; aletargados sobre una mesa,
postrados en sus sillas. Inclinan sus odos,
a lo que parece ser un discurso papal,
un mantra, un captulo bblico o un sura
del Corn, la mezcolanza perpetua del
desarrollo mundial vertida en 1986 (ao
internacional de la paz), por la entidad
salvadora del mundo: la ONU.
La garganta putrefacta de los invitados al
gran banquete, desnudos y sedientos, a la
expectativa de un nuevo coro: we are the
war we eat the children.
Ni Michael Jackson podra contener las
lgrimas, mientras devoran los restos de los
nios libios, sirios o afganos y crujen sus
huesos entre sus mandbulas y la sangre
salpica sus cuerpos, fnalmente vestidos,
envueltos con la crdena seda que anidaba
en el interior de sus mdulas y trasiegan sus
restos como abono para las tierras, donde
previamente sembraron millones de dlares.
Frtiles bombas nacern de los campos y
nada crecer en los estmagos llenos de
quejidos y gritos.
Termina el banquete y todos, posedos
por su fsiologa cansada, eternamente
placentera, dejan sus sillas, y toman cada
uno su mondadientes, una cadavrica rama
36
de olivo, asean sus colmillos. Exquisitos
en sus modales, se saludan entre ellos, se
abrazan encerrando en su pecho el instinto
de cobras escupidoras y toman cada uno
su tnica, blanca, el nico color que puede
emular sus mentes y sus vidas, ya que un
simbolismo tan vano y abstracto no puede
encerrar el paradigma de la paz mundial
que ellos profesan.
Csar Dvila
37
NMEROS
Indescifrables en los bolsillos
de un smoking
reptando entre si
cada billete,
cada uno devorado por su pariente
gigantesco.
Nmeros:
mnimos, desdentados, opacos
devorando el bolsillo del pueblo
(los bancos no aceptan el cacao como
moneda
ni aun el dorado maz podrido en la enca
del nio)
Un numrico trastorno,
la cancin del gusano
cuya meloda el pobre
transfere virulento a su prole.
Como Animales programados
por un Pitgoras malvolo,
trastocan nuestra suma,
nuestros nmeros,
en nuestras llagas insertos.
Sin embargo
el ministerio;
Pblico a las cifras millonarias
privado a las treguas
con esteroides engrosa las deudas
acercan a la nada
al cero absoluto
nuestra numrica existencia.
Csar Dvila
38
EL PLANETA DE LOS SIMIOS
El gran teatro
-la sesin de la Asamblea Nacional- inicia.
Primates
en 90 sillas ocultan su cola bajo en saco.
Crean leyes de elementos ciegos
entre su mundo y el nuestro,
dos mundos incompatibles,
dos modos de tiempo.
Nos llenan los cementerios de palabras
y las calles de espectros,
grandes tentculos que nos amordazan
sin poder movernos.
La esperanza muere
y con sus huesos construimos casas.
La sesin pronto termina,
los primates se levantan,
hicieron ya su pantomima;
ensartarse dagas entre ellos mismos
y despus,
abrazarse en la misma jaula.
Dallana Gonzlez
39
ESTO ES LO QUE ERES?
Esto eres?
un mueco de cuerda movindose de
derecha a izquierda,
de izquierda a derecha,
-juguete del sistema-
Cudate!
a ellos no les importa
tu mano vaca
(antes bien desean cortarla)
Y si la llena
-si acaso-
te darn arsnico
mezclado en azcar.
La comida falta,
Tu vecino tiene hambre
y puede comerse tu pierna.
Escucha sus discursos preparados,
escchalos al revs
y sabrs el trasfondo del conjuro.
Pero t dices caminar,
si amigo el pueblo camina,
al fcticio mundo de Oz
y t como Dorothy
caminaras de espaldas
sin ver adonde llegas
te pondrn grilletes
y sers cancerbero
de un pas al borde del inferno.
Dallana Gonzlez
40
METLICAS ARPIAS
Espiral plumfera en picada
agorero animal del caos
sobre su nido alimenta a su prole
Cardena carroa en descomposicin
engusana los odos
atestados de pus
ilustra a sus cras onerosas
en ancestral ofcio de rapaz
repara la metamorfosis
el cambio abrupto de plumaje
tornado tctico donde se demuestra su
temple.
Y emprenden como autnticas rapias
difusoras de blica paz
Oh, Metlicas arpas en errante bsqueda
de petrleo
paz mundial
y muerte!
Rinaldo Ebanks
41
RUTA SIN RUMBO
Disfrazados de dolor hospitalario
suben de repente trmulos
asaltan con llagas las miradas
pasajeras del calvario cotidiano
sin asco amenazan la conciencia
que nunca ha existido en el atad
del ambulante cadver de Managua
Somos parte de esa podredumbre
que en ftido traslado su tumba halla
avanza muerte con su olor a formalina
a veces en muletas rpido corre
roe a rastras el suelo que pisa
cuando en pnico-escape buscamos la
ventana
disimulando el tiempo que no llega
para tener certeza de estar all y no aqu
e imaginar que fuera de esta plida losa
existe sufciente aire
esperpnticos al viaje somos ciudadanos
de nuestra haraposa vida
victimas que reposan al fragor de nuestros
tambin hambrientos hgados.
Rinaldo Ebanks
42
GNERO
45
VIRGENES NOCTURNAS
No importa la vida,
de nio te narran cuentos de mujeres
vrgenes, sumisas,
que abren y cierran sus ojos de mueca
china
sin averas, sin el dolor del nacimiento.
Mam lee el cuento, pero ella no sabe
que luego, en la noche,
el nio se masturba con los senos de Blanca
Nieves,
le dicen princesa e imagina putas,
brujas y piensa en Giocondas Bellis,
Caperucita fornicando con el lobo en casa
de la abuela,
bella durmiente entre sueos hmedos
y Pinocho trasvistindose por ser una nia
de verdad.
Pero en las historias no se envejecen,
no hay divorcio,
los prncipes no conmueven con sus fcidos
penes
y las mujeres no visten pantalones.
Dallana Gonzlez
46
GRITO SILENCIOSO
Gabriela,
el bistur se acerca lento, fro,
mi aliento dibuja pupilas
mientras escucho
el chillido silencioso de las ratas,
aterrante, pavoroso,
(destello de silla elctrica;
eco de ideas srdidas)
pero es tu hora
entrars al quirfano.
Tu hemorragia aumenta
entre sbanas sucias
donde abortas tu sentimiento
maldito signo!
del beb que nacera
muerto de asfxia.
Universo que no alcanz en tu tero.
Dallana Gonzlez
47
ODORFERA PIEL
Mi mujer con nalgas de lomo de cisne
Andre Breton
Aprended a vivir como mujer
como mujer con fuerza en la R
como la soberbia de epidermis ebrnea
e iris verdes en las crneas
Ella es un barco que zarpa de tarde
a encontrarse rostro a rostro
con la nocturnidad de la mar
diseminarse rumbo con las hijas de Nereo.
Se rebela al peligro
a los monstruos acuferos gobernados por
tritn
al antao desastre de Troya
cuando drdanos y argivos
con sus picas, disputaron el derecho a la
mujer
Ya entonces
en esa sociedad misgina
el cuerpo odorfero de hembra
fue la transfguracin del poder.
Rinaldo Ebanks
48
INGENTE DESNUDEZ
Marca que linde tu cuerpo
palidez extraa accesible
infexible invencible
el cruce voluptuoso de tus piernas.
Enarbola eco al ojo
psicodlico corte de cabello
oculta vulva ambigedad de sexo
impulsa inicua elptico orbe.
Desnudez ingente la tuya
eludiendo en silla lo cotidiano de la cama
vertical desnudez forida
agobiada
por el pndulo spero del tiempo
Y MARGINA
vagina
Imagina
Ho lector desprevenido
estos versos sin cpula
sin el tierno beso de un glande.
Que desgracia, oh Venus de bodega
aislada
en pasarela de tteres decrpitos
como yunques
garabatos aferrados a la piedra
Rinaldo Ebanks
49
SAL

Soy sal,
inspida fgura
sin puntas
canto rodado de sangrante silueta
infrtil
vientre rociado con agua de mar.
Cristal Espinoza Gaitn
50
DESINTEGRACIN
En el mismo asfalto
estos pies se despellejan a cada paso:
encerrado sol en las entraas de la tierra.
Cncer preso
en mis bustos
en mi vientre
carcome
cada molcula
cada neurona quieta
congelada en el tiempo.
(Pasado viviente
en galera de recuerdos
haciendo fla para desintegrarse
y arrojar al olvido lo inolvidable,
incontable, inaudible).
Cristal Espinoza Gaitn
51
LQUIDA
He planeado
derretirme
trozar en pedazos mis huesos
vestirme lquida
absorbente.
Traslcida
piel blanca
lunares tien
lo que soy:
imitacin de agua
libre, encerrada
y pura.
Cristal Espinoza Gaitn
52
COMENTARIO
Ojos cerrados, 6:30 a.m.
timbre..
Despierta el da estirndose gradualmente,
toma el hombro de su mujer, la despierta
sutilmente, ella lo empuja, ordena el caf
a la mesa, el vestido listo a su tiempo, le
escupe indiferencia a la cara y se retrae el
dinero en su carcelario bolsillo. El hombre
desmenuza su tiempo entre duras tareas;
cuidar de los hijos, resguardar la alacena
y vivir subyugado, cautivo de las juergas
nocturnas de su mujer.
Ojos abiertos 2:00 a.m. ella llega, divisando
el caleidoscopio del alcohol en sus sentidos,
el corta sus pasos, reclama el suplicio que
sufre a diario, su condicin de marginado
de mudo que adentro hierve a gritos, se
tranzan a la pelea y ella, una vez ms, lo
golpea.
Ojos abiertos, 6:30 a.m. el
timbre.
Todo fue una vil pesadilla.
Csar Dvila
53
GRITOS
Suenan laberintos en bocas/
....F R E N T I C O S....
Enarbolados antao,
cuando estn nias les ensean a gritar
no les dan el don de la palabra
para que adultas blasfemen el vocablo
construyendo un eterno grito vertebral/
atravesado en sus gargantas.
Csar Dvila
54
MEDIO
AMBIENTE
57
EL MAZO DE VULCANO
Maleabilidad indmita
se rebela temple ante la dureza del martillo
heterogneo orbe que asolamos.
Dnde dejaste tu prtesis vulcano?
Tu zapato taconudo de madera.
Se te escapo el tornillo de los goznes
que Cnosos pasos sostenan tu furor.
Avance enclenque de clera
expulsin virulenta de cielos
desciende como fosforo en la atmosfera
hasta quemarnos la dermis.
Rinaldo Ebanks
58
FISURA
La profundidad del follaje
Como lingotes de oro verde
Pablo Neruda.
Desde adentro
supura feto infecto
rgano plagado
peste virulenta que amenaza
ponzoa, Pandemia
infalible tufo .
Sanguneo fujo encangrenado
corriente turbulenta
lquidos pesados arrastran toda carne a su
mortaja
el mismo suelo yermo
donde han de tenderse nuestros huesos

Rinaldo Ebanks
59
PAISAJE
Sonidos se derriten
antes nubes,
tierra y pasto
hoy cascarn ptreo
cncer llano de concreto y asfalto.
Han germinado columnas!
Marchito paisaje tallado en gris
bajo lluvia cida
y polen de alquitrn
amanecer a bocinas, sirenas y miseria.
Cristal Espinoza Gaitn
60
HUECO
Engao de luz artifcial
tie pigmentos muertos de piel,
porqus extraviados
en precipicio de por siempre
hojas secas estrenan vestidos verdes,
polvo lagrimea ancdotas
censura
ecos de muecas
bocas sin lengua, dientes ni cerebro.
Cristal Espinoza Gaitn
61
APROXIMACIN ETIMOLGICA
Medio: ni arriba ni abajo, ni a la izquierda
ni a la derecha, el preciso espacio en el cual
no importa.
Ambiente: Artifcial artimaa
artsticamente vendida y comprada en un
mercado verde, ya no es negro, ahora es
verde y vivo, pero discapacitado, la fauna en
andarivel camina, y sus captores reservan,
reservas que ellos idearon: huevos, larvas,
ptalos en trfco camufado, foreciendo
gigantescas matas de billetes, provenientes
de sus absurdas tarifas para el mercado
extranjero, incluidos turistas nacionales,
extranjeros en el suelo que pisan. Esto es,
pagar por el suelo en el que andamos.
Csar Dvila
62
RECICLAJE
Reciclamos la idiotez
pero la basura
es alta seora en la chureca.
Reciclamos indiferencia
talamos materia
el cerebro de los bosques
la purifcacin del viento
cercenado por hombres-sierra.
Nuestros hijos crecern anfbios
enormes tubos abismales
procesaran monxido de carbono
en sus cuatro pulmones
diseados en laboratorios oscuros
sumidos en letargo.
Tendremos alucinaciones lejanas...
Algn da despertaremos,
en Ometepe
el cinco muertes (Micuil Micuiztli)
nos regalara semillas
crecern arboles de nuevo
recursos ancestrales primarios
edifcios nahuas
economa comunitaria
Respiraremos aire no fcticio solo en
sueos?
Csar Dvila
63
UROS
Acto circense es anular la existencia,
palcos y gradas llenos,
esperan ver al toro usurpar el papel del
payaso.
Trajes de luces
son la vestimenta del luto,
que entre bordados de oro
ocultan el jeroglifo de muerte.
Picadores acechan con sus banderillas
como duendes perversos,
calan la cerviz del toro
y fecos de sangre de su cuerpo yerguen.
El matador avista al animal lnguido,
embestidas lentas,
astas bajas,
y cobardemente da la estocada precisa,
entre las vrtebras,
agoniza,
y muere ante sombreros, aplausos y gritos.
Dallana Gonzlez
64
PIENSA VERDE
Piensa verde,
verde es el nuevo blanco,
el color de moda,
el zeitgeist social
concepto plstico para hacer dinero,
Dnde estn tus arboles Amrica?
En un escritorio en Los ngeles?
Y tus animales?
En jaulas millonarias, mascotas de nios
obesos,
o suteres, alfombras?
pensemos verde por ahora
no sea que el color se destia
y nos deje un matiz sombro.
Dallana Gonzlez
65
SEQUA
Entre hiedras y pastos
hay un matiz sombro
que agita las rocas.
Gime en la gala nocturna
anunciando das llenos de agona y sed.
Fructifcad nos decan.
La vil mentira ahora comprendo,
si en una pausa del tiempo, restos seremos.
Y un hbitat desecho nacer.
La era prehistrica retorna,
para completar el circulo por haber anidado
mal
plidos vestidos sin piel de animales,
(extintos)
pero en mis faldas marchitas
har crecer una vida distinta.
Dallana Gonzlez
66
TRANSFORMACIN
SOCIAL
69
ANTROPOFAGIA
Similar a un chamn ancestral
en perfecto mulo del rito
extraen las mticas tripas
de guerreros muertos
que en inocente ofrenda
regaron su sangre en inmenso altar
revolucionario
(Leonel Rugama, Carlos Fonseca, Germn
Pomares)

Con el arma de pedernal abren sus pechos
engullen su corazn,
absorbiendo en sus entraas
la historia revolucionaria
en un gobierno libre de revolucin
mientras
sus serviles seguidores los adoran
como los nuevos Tamagostad y Cipaltonal.
Finalizado el rito antropofgico
CANIBAL
exhiben la piel vaca de estos guerreros
en cada esquina de la moderna Managua.
Csar Dvila
70
IDIOTEZ
No hay Libertadores,
los hroes no saltan de los comics,
presidentes, mesas no son,
pero cargan consigo el deber del hacer!.
Tampoco las leyes cortan ataduras,
solo se absorben en las probabilidades,
y vuelvense leyendas de un libro prohibido,
que en secreto circula.
Personas no pierden riquezas
a cambio de igualdad,
ellas se tornan fguras de papel,
se cortan y pegan en altos puestos,
o manejando autos del ao,
y luego son incendiadas con un cigarrillo.
La libertad no anida en el impulso de las
generaciones jvenes,
ni en movimientos progresistas
con su secuela de males.
Sino amordazada con cuatro sogas,
mientras intenta emerger del caos en
nuestro ser.
Dallana Gonzlez
71
TRASPLANTE
Estas en el mundo de las ilusiones,
donde la cornea se pudre
ante la aparente realidad,
nada nuevo acontece,
repite el da tras el da:
Un narco planea su acto en un restaurante
y la polica le sirve inmunidad como
aperitivo, un sodomita compra una nia por
internet, su excelencia limpia su sotana de
semen, la tv anuncia una nota roja,
mientras una transnacional
agrega un aditivo ms a su producto.
Los virus se crean como juguetes de plstico,
y darn la nueva pandemia,
pases donantes apoyan con sus falsas
banderas,
el agua se contamina de for,
la esterilizacin viaja en vacunas y latas de
supermercados
el sentido comn es usurpado por el deseo y
la publicidad,
la economa cae,
otra nota roja en la tv,
una nueva guerra fnanciada por una
potencia,
y facebook enterndose de tu vida social
De pronto alguien decide moverse,
sigue al conejo blanco
pero el blanco conejo se pierde en
laboratorios
incubando el nuevo virus,
entonces comprende,
la necesidad de un trasplante de cornea,
y ver al mundo de otra forma.
Dallana Gonzlez
72
A UNA ONG ENTRE COMILLAS
Meloda
tristeza
llanto
hueca publicidad
puertas olvidadas
ignorancia.
Juegos pirotcnicos,
pasteles y dulces apagan voces,
hambre:
sonrisas desdibujadas
con dedos sucios
sobre vidrio triturado.
Cristal Espinoza Gaitn
73
DECLOGO PARA UN FRESA
1. Inmadurez mental, cerebro rosa.
2. En pasto teido asfalto de mrmol.
3. 5 lenguas hervidas en colonia
francesa.
4. Autismo teatral: inmviles neuronas.
5. Bocas de cereza plstica.
6. Chicos/as de apellidos Belcro.
7. Fotofobia de pieles transparentes.
8. Corto alfabeto en ciernes.
9. En discotecas oscuridad herida por
luces inteligentes:
maniobra de pies torpes que sudan alcohol.
10. Humanismo fngido tras mscara de
lentes agrietados.
Cristal Espinoza Gaitn
74
PREVENCIN
DE VIOLENCIA
77
SEMITICA
No existe piedra sobre piedra
indispuesta a recostarse en nuestra frente
sin remilgos empaparse a toda costa
del rosceo sudor
cada ngulo
cada rtulo
cada flo obtuso del bastn de un polica
est detalladamente diseado
para escindirnos la sien
y hacer encfalos bullir
o aprender a pensar con el inverso de
anverso.
atestados de sempiternas rotondas
omnisapientes
omnipresentes
omnvoros comiendo omnvoros
aglutinados en el centro
como si nada pasara
desviando
alineando su carril
para que despus de toda lluvia csmica
cada astro
cada piedra del espacio
cada partcula fotante
disimuladamente
vuelva a tomar su posicin.
Rinaldo Ebanks
78
RAGE
Espectral lugar/ hogar
acogedor donde se fusionan entraas
y sangre corre en sentido contrario
acumulndose en los pies.
Sitio comn
justifcando pobre desnutrida
existencia humana
en cerebro disecado.
Cristal Espinoza Gaitn
79
AURORAL
Amanecer anuncia:
manchas, golpes, gritos
-sangre bajo techo-
hogar Lego
de bloques rojos
sizas perfectas
(disimuladas, escondidas)
donde nios crecen con el alma expulsada
por los puos.
Cristal Espinoza Gaitn
80
SUMISIN
Violencia: uso de la fuerza
constantemente.
Nueve meses, el vientre nos rechaza
nos expulsa con furor,
blsamo que nos unge de mpetu.
Violencia, violencia
Si,
usamos la fuerza constante,
para luchar diario,
y caer con frmeza
impulso inherente en el ser,
al hablar o desear,
al temer o luchar,
el empuje opuesto a la gravedad, y evitar la
inercia.
mas dcen:
lucha, sin usar violencia
sin fuerza?
y as esperar, con quietud, sumisin.
Dallana Gonzlez
81
DIVERSIDAD
SEXUAL
84
85
LA UNIN DE LA ABEJA
Dos hombres, ms dos mujeres,
no siempre suman cuatro.
A veces mirndose, se reconocen, se
fusionan
el proceso embrionario de un nuevo cuerpo
movedizo,
logrando cualquier forma,
estrellas,
trenes,
pirmides,
tijeras,
el arrojo de su sensibilidad instruye a
moverse, como abeja, cangrejo, guila,
poseer vida propia en el deleite mismo,
mientras el balanceo del cuerpo
experimenta su realizacin,
al punto de mayor frenes, el cuerpo se va
rasgando
hasta fragmentarse en cuatro piezas
distintas.
Dallana Gonzlez
86
SITIOS VIRTUALES
Los sitios virtuales
son los nuevos prostbulos.
grandes orgas sin contacto,
acceso libre,
sin exclusin de gnero o edad,
cada paraflia, fantasa,
ocupan una sala distintas
sexo sin preservativos,
sin pudor de fngir un orgasmo,
omitiendo la identidad,
el imperfecto cuerpo,
donde todos son promiscuos e infeles,
pero aun en el aparente ocultismo
alguien tras la pantalla,
te percibe, te contempla,
y fornican juntos en la conciencia.
Dallana Gonzlez
87
MULTICOLOR
Faldas recuperan fuerza.
Boterescos cuerpos
verberan lentejuelas y rosas,
tacones viriles
seducen en el da/
seducen en la noche.
Medias atrapan orgullo
fagantis pantis
sujetan multicolor sangre.
Cristal Espinoza Gaitn
88
INTOLERANCIA
Las muecas dejaron de gustar. A los once
el juego de manos era comn, pero Carlos
retrajo su voz y sus palabras convirtieron la
ternura en sutileza. A las nias les gustaba
estar cerca de l y los chicos lo molestaban
apodndole el principito el llanto era
inevitable; poco a poco me convert en su
defensora, nuestra amistad evolucion hasta
la confdencia.
Mam estaba feliz, un chico inteligente,
guapo, decente me pretenda; la amistad a
los 17 se convierte en deseo deca siempre.
Crecimos tomados de la mano, con besos
secos, simples, discutiendo a tientas de la
noche secretos para un cabello saludable.
- Elena me encanta tu falda.
- Gracias mi amor.
Carlos sufra en un pueblo en donde el
sentido de la tolerancia y la libertad se basan
en la ignorancia.
A los 22 la comunidad celebr las nupcias de
una joven pareja, los rumores se disiparon
tras las campanadas con las que la iglesia
anunciaba tranquilidad y honra de las
familias.
Meses despus mudamos nuestra realidad,
el pueblo era demasiado estrecho. En la
ciudad camino de la mano con mi esposo;
mientras en casa me espera Sofa y a Carlos,
Juan.
Cristal Espinoza Gaitn
89
SODOMA O GONORREA
Viruela viril
cutnea virulencia
dolor ahonda
esmegma
magma ftido y frtil
tajante tangente
seco crculo
sacudidas sonantes
sonoras
oblongo vegetal obsceno y ldico.
Rinaldo Ebanks
90
NIGHT IN THE BIRDS
Camden Town Londres
8 great college street
catica caverna con olor a catacumba
Rimbaud y Verlaine: le couple
The couple
sobrevolaron noches en sus pechos
detonaron lricas de locos
inicuos- promiscuos- inocuos
barbudos labrando versos
desaforando el tuerto odo de la poltica
burguesa
mujer-madre-hijo-esposo
amante acrrimo
en esa casa obscura y tenebrosa
retumbaron los delirios del averno.
Rinaldo Ebanks
91
DILOGO REFLEXIVO
CSAR: Nos la fumamos verde!
RINALDO: Explcate mejor Csar.
CSAR: Desde luego; todo el conocimiento que
disertamos en los talleres y lo aplicamos con
creatividad a nuestra produccin literaria.
DALLANA: Usamos la literatura para expresar
una crtica social en diversas problemticas.
CRISTAL: Y con Fumndola Verde hacemos
referencia a que la creatividad implica romper los
esquemas tradicionales de la poesa actual.
CSAR: Qu es lo novedoso de nuestro proyecto?
RINALDO: Que a diferencia de la mayor parte
de la poesa circulante en el escenario actual en
nuestros productos existe una intencin orientada
hacia problemticas especfcas, es decir, tenemos
un eje axial sobre el cual surge una propuesta
esttica y temtica de nuestro trabajo.
DALLANA: Lo que quiere decir es que
expresamos de una forma diferente la problemtica
social en nuestra poesa.
CRISTAL: Por lo que invitamos a los jvenes
que lean el libro para que aprendan a fumrsela
verde.
Fumndola
v e r d e
93
COSECHA
Tengo un planto de yerba en mi cerebro
la materia gris germina churros
sin lugar a memorias,
recuerdos, ni poesa
slo contacto-porro-risas
casa-porro-mota-tila
se esclaviza mi cuerpo a los sesos
infectados de verde
se eleva
alto!...
Joint!
fuckingtrip!
destraba mi cabeza
saco mis sesos
asunto arreglado.
Cristal Espinoza Gaitn
94
ALCOHLICO
I
Se embriaga,
intoxicada sangre
transformndose.
II
Formalina obstruye poros
conserva pisada dignidad.
III
Cadver ambulante;
ventrlocuo licor
anestesia.
Cristal Espinoza Gaitn
95
SOL NOCTURNO
Somos sombras,
sombras de humo y tabaco
desperdicios, sueos ajenos
ilusin de sol nocturno
promesa de vuelo en cenizas
tinta
poesa sin verso,
prosa cristalizada
silencios suspendidos en el tiempo.
Cristal Espinoza Gaitn
96
VIA LACTEA DE PALABRAS
I
colores huecos
revueltos
pringados
corroen celdas blancas
espacio en murmullos
II
la suela del zapato
ha dejado
desgaste de migas
en cerrado espacio infnito
III
embriago consonantes
que callan
balbucean vocales vacas
verdades cidas clavadas en los ojos
IV
lapidadas horas
bajo sombra ausente
rota imagen
aicos
refejos
pedazos
de piel juegan a ser labios
que ocultan su ausencia.
Cristal Espinoza Gaitn
97
ESPECIES
Especies encogen la caja
sospechas de gritos
bajo ttulo
psictico de frmacos
retraen pupilas
encierran imagen
recuerdos aadidos
bajo das de fngidas alegras.
Cristal Espinoza Gaitn
98
PARCHE
I
Parches sorben mi cuerpo
rehacen
re in ven tan
reutilizan
lugares extraviados:
frgiles amantes
re ha bi li tn do se.
II
Labios sueltos
impregnados
escondidos
fusionados.
III
Papel armado
concreto
en fngida piel
de parca silueta.
Cristal Espinoza Gaitn
99
LECCIONES DE VUELO
Los cuartos son todos iguales. La
temperatura cambia mi estado de slido a
lquido; he sentido que se condensan lo que
una vez fueron lgrimas. Afuera existe todo
menos yo. Se han devorado unos cuantos
cadveres que esas camas degustan de dolor,
sudor y debilidad.
Escucho slo pasos. Ahora las imgenes no
importan, poco a poco las cosas encajan y
sospecho que no tengo buen sabor; todava
no estoy al mximo sazn. La importancia
de la sobriedad causa estragos, inercia
carcome mis extremidades. Dormir con los
ojos abiertos es saludable.
Descubro que estoy preso, enchufado sin
electricidad y enganchado con agujas N 18
que sustituyen mis venas; mientras ella entra,
trayendo a cuestas el aire libre encerrado
en su cuerpo y en sus manos pedazos que
me reconstruyen totalmente por horas
hasta que desaparece tras la puerta abatible
que cerca la visin de paisaje de sombras
blancas.
Pretendo que olvid caminar.
Miento, he comenzado a tomar lecciones de
vuelo.
Cristal Espinoza Gaitn
100
GOLITICA
Creciste soberbia
gigante llama de heliocntrica luz
sbita galaxia incomoda al tacto
inescalable clida carne
con halo hibrido ngel bajaste
verde arma de fatuo fuego
parieron ojos grito de guerra
sentido sonoro hasta en tus huellas
cuando hacia ssmicas replicas huyan
escogido el verso que parta tu frente
sol vidrio opaco
refejara tu dermis/ agona
sobre mis encolerizados brazos.
Rinaldo Ebanks
101
THE BLACK SHEEP
El hombre no es capaz de dirigir su propio
paso
en acuosa superfcie de ldico suicidio
rostros ovejunos del lado del diablo
sdico ademan de una vieja drogadicta
ftido feto abortado
mi canto suena sin atascos ni remilgos
en la pegajosa laringe de una infancia
hurfana
quizs nos lluevan ngeles lunares con sus
mgicas espadas
y combatan cuerpo a cuerpo sin piedad
sin fobia
en derroche de sangre ciega
larga siembra de gorgogica semilla
retrado pndulo quizs
logre arrancarme del pecho el ltimo
poema.
Rinaldo Ebanks
102
EN FANTASMTICO INSTANTE
Y el cuello hace pausa, tentacin a la carne,
y la carne, tibia cubierta, confuye paralela a
la sangre. Distrada sanguijuela es mi mirada
reparando en el secreto de tu piel, que
sufre abollada las indolencias del tiempo,
protegida solo por la divinidad del recuerdo,
ese fro pozo donde perece todo intento de
escape, y sin embargo es perfecto abrigo.
Bien pudiese ser superfcie cncava de
mrmol infexible, si el torpe deseo no
habitara en su entraa, si la sanguijuela
mirada no hubiese sido en otro tiempo
crislida. Es el afn solitario de masturbar
las ideas viendo una hebra derramarse de
tu lquido cabello, desbordando el hombro
pulido y la fna losa de liquen que es tu
rostro, como si miradas de demonios me
impulsaran a la orilla de tu boca, aletargada
por el ter del sueo. Es preferible cruzar
un Estigia que conduzca al Trtaro sin tener
que contemplar tal imagen, y no poder
desnudar la desidia que me atrapa.
Al fn percibo tu aroma de nuez fresca,
en la intemperie de mi sueo, y me ata
con tal malicia al onrico inferno de tu
cuerpo, que voltear la mirada, fgura ms
lejano que las nocturnas constelaciones. El
deseo inerte de ser vencido y caer en clida
cuna, derrochando mis brazos desgastados
persiguiendo la caricia que perfore la
vrtebra de mi locura, si, por que la locura
103
avanza con acierto, y es inestable don,
precipicio de deseos buscando suicidarse en
tu piel.
Esta difcil transcripcin, es transposicin
imposible cuando trata de tus pechos, el
espacio, donde la distancia tortura la pupila,
prisionera de la gravedad que atrae los
cuerpos. Y cuando es tan cercana la tumba,
tus labios geomtricos vierten una sonrisa
en el rostro, que por golpe de azar observo
perpetuo. Todo es desidia, locura, fnal.
Transito el instante cuando fantasmtico
bus, roba tu alma.
Csar Dvila
LOS PROFETAS (DOCUMENTAL)
A todos los mitad mdium y mitad artistas que
conozco...
I
Nos merecemos un documental
algo comn docomunmental-
realizado en high defnition
por ANIMAL PLANET o NATIONAL
GEOGAPHIC.
No usaran dramatizaciones
nosotros nos sabemos siempre envenenados
o blasfemos
al respecto.
Arropados en nuestra fra madriguera
Art caf
sitio de el mejor caf nunca servido
ausente en nuestros toscos hgados de
artista.
Ser cuestin de una noche
3 cmaras y un director bien pagado
el resto ser presencia en derroche a sus
anchas
Wong, Ernestuelo, Yasser, Ral, Eduardo,
Gustavo...
virtuosos de las artes psicticas necesarias
del ocio:
alcohol, erotismo, drogas reservadas para los
dioses,
crmenes mal pagados con gomas y
arrepentimientos matutinos,
auto ponzoas,
deberes del ofcio mdium.
105
II
El ritual da inicio
como un evento solemne,
un trazo de Wong dibujando
los gruesos porros efervescentes entre los
dedos,
Los cantos, sumidos en el pozo celestial del
xtasis
Joaquinn ofciando una
misa vandlica.

Entonces
El anfteatro, el antro-teatro, el Artcafe-
teatro
Arde!
Disimulando la secreta roma (la madre de
las hogueras y juergas)
que interna pugna por salir
poseda por Nern infamado de locura....
III
Estas cenizas sern el xito televisivo del ao
retransmitido en todos los canales
el trance colectivo de los profetas artcafeistas
El augurio debe cumplirse!
puesto que la joyita y la marihuana
nunca predicen errores en sus mentes.
Csar Dvila
POR QU STEPHEN HAWKING NO
NECESITA SUS PIERNAS
Stephen Hawkins no necesita sus piernas, ni
brazos, ni movilidad absoluta, tiene un vasto
universo, incrustado en la mente. Alguna
breve aficcin fsica-cotidiana, no ser
problema para su intelecto, el no necesita
movilidad. Nadie puede negar si la gentica
predestin su menguante discapacidad
inversamente proporcional al desarrollo de
su cerebro.
Sin embargo algunos poetas de nuestro
medio, intelectuales vidos de premios
que transitan con sus dos monedas de oro
en los ojos sin Caronte que los conduzca,
tienen bien puestas sus piernas, sus brazos,
la movilidad en todo su cuerpo, ellos son
el futuro de la raza que posee la habilidad
congnita de escribir best-sellers, inherente
a Gioconda Belli o Paulo Coelho, por tanto
las necesitan.
Ellos, con tristes soplos de garganta
envejecida, pregonan sus dietticos poemas,
bajos en buenos versos, sin advertencia
alguna para el ingenuo consumidor. Dictan
ctedras de estupidez, arreglan su cuello
y con aire de doctos, bajan del altar en
que son consagrados los intelectuales de
banca, esos que se sientan ptreos en algn
oportuno sitio, a leer un Harry Potter y
escribir supuestos poemas acotados por el
fagrante aguijn de la ignorancia.
107
Ellos tienen sus piernas, su dogma de
diseadores de moda, no derrochan tiempo
en banalidades y nombran poesa sus
esculidos textos, frmando pseudnimos
de los que nada tuvieron que ver con
ellos. Eso s, ellos toman muy en serio su
labor de consagrados poetas en el resto de
actividades que no sea escribir: el ligado
pacto con el alcohol, el santo deber de
bacanalear todos los das, su dspota
conexin con el suicidio y las necesarias
entrevistas, con retrato incluido, que se debe
brindar a sus contemporneos periodistas,
tambin, con piernas bien merecidas.
Mientras ellos, los de movilidad perfecta,
fguran en benditas antologas de poesa
joven y reciben premios agazapados bajo
la manga de sospechosos jueces, nosotros,
los de menor fama, los que guardan su
guillotina en el bolsillo y la emplean en
el momento oportuno, ansiamos morir
postrados en una silla de ruedas con un
poema incrustado en los ojos.
Csar Dvila
108
TESTAMENTO
Antes de esprintar, dar el salto
dejo mi testamento de fe.
Perdono a los que nunca me traicionaron
no perdono enemigos/ms bien escupo
un trozo de hipocresa de mi boca
agradezco a mis padres la castracin que me
ofrendaron
y a los que me permitieron ser circunciso de
mente.
Prometo rogar por el alma de aquellos
que inventan cielos, purgatorios e
infernorios.
No quiero participar en cuerpo (y alma)
en ningn rictus mortis de secta familiar
quiero misa de carcajadas,
que un prroco ebrio reclame mi tumba
para que por fn se enhebren mis huesos.
Csar Dvila
109
TRES CHURROS DE PERFIL
I
Germina enrolado papel
digital calabozo
pulmn virulento
gesta voraz espectro
II
Tenues soplos lamen
tres candelas
boca-vientre
preado humo.
III
Oxidados esqueletos
yacen olmpico lecho
obscuridad
ardidas pupilas
sustituyen fulgor tres oxidados churros.
Csar Dvila
110
TORMENTA ONRICA
Un rostro vaco o desdibujado o con sus
elementos desproporcionados en un fondo
negro me miraba de frente. Su aspecto
me revelaba ser un espejo modifcado, y
de algn modo, confgurable. Sin ojos,
sin nariz, sin boca, poco a poco en esa
tormenta onrica se fue conformando.
Aunque los tena no necesitaba odos,
sospecho de soliloquio intercambiando
mutuamente palabras sin mover labios.
Segua sin forma, amorfo. Intemporales
ojos; simultneamente la nariz; boca. Y aquel
rostro sin alguien, en aquel fondo negro,
frente a m, ya semiredibujado era, y no
era yo.
Sandy L. Garca
111
FLECHA VELOZ
Es canoso largo y barbudo, como Ernesto
Cardenal pero sin boina, con manos locas
que trazan costuras cuerdas. Se pasa el da
de short, camisola y chinela de gancho, y se
sienta por las tardes en la acera de su casa a
piropear chavalas, seoras y viejas que pasan.
l es guapo dicen sus vecinas, pero su mujer
no lo deja baarse, ni afeitarse; la seora
es bien celosa. Ivn Uriarte dice: su cuerpo
debera estar en estudio en un laboratorio:
diario amanece con una enfermedad
distinta; y dio en la diana apodndole
Flecha Veloz, pues para tener un pantaln
en diciembre se le encarga en junio. En
Altagracia lo conocen como el Sastre-de-
sastres y por la noche usa la excusa de ir
a la panadera para quedarse chismeando
en alguna esquina donde encuentre un
conocido. Y as pasa su tiempo, fngiendo
estar enfermo para no trabajar.
Sandy L. Garca
112
SNDROME DE ESTOCOLMO
Te mirs al espejo. Luces un aspecto
deplorable como damnifcada. Has sido
vctima de una catstrofe, tal vez un
huracn, un huracn de violencia que te
arremeti con toda su furia, engendrado en
el seno de la cobarda.
Llors, lo hacs de manera silenciosa, pero
no es a causa de los golpes que malluga
constantemente tu cuerpo de musa.
Est acostumbrada a dicha penitencia.
Palabras brutales y vulgares son las que
provoca ese llanto de alma errante, idioma
especialmente diseado para humillar,
fechas atravesando tu maltrecho espritu o
lo restante de l.
Te sents indefensa como una presa
acechada por un depredador oculto en
las sombras, vivs siempre bajo la cortina
de la inseguridad, no sabs cuando puede
sobrevenir un nuevo ataque de la fera.
Vos como tantas otras, te has vuelto santas
en tiempos modernos, martirizadas
en la hoguera de la desesperacin. La
incomprensin e intolerancia, hijas de
una naturaleza irracional se vuelven yugo:
cruz que no deberas cargar pero se te ha
impuesto.
Huye, Corre!, es lo que piensas
constantemente. Deseas dejar ese campo
de concentracin nazi en el que se ha
113
convertido tu casa, pero algo te detiene,
te sientes impotente. Descubres que has
sido vctima de un secuestro, has perdido
completamente tu identidad, un par de
monedas tiene ms valor que tu humanidad.
Eres dependiente de la presencia de aquel
mal llamado compaero. Vos, como muchas
otras, padecen un miedo patolgico a la
libertad: fuertes sntomas del sndrome de
Estocolmo.
Javier Arauz
114
UN JACUZZI PARA EROS
Cortinas de lino, aromticas velas,
Perfume de canela.
No te apresures mujer!
las rosas en tu forero no marchitan aun,
sigamos mordiendo la prohibida manzana.
Acrcate, compartamos Jacuzzi de
porcelana.

Mojadas caricias, Reservado afn.
Provocativo escote purpura llega a mi boca
beso al mundo del xtasis y ms all.
La noche ha sido corta, la aurora se acerca.
M. Isaac Garca
115
TXICA MIRADA
TOXICA mirada se disuelven en sustancia
cancergena de envidia,
corroe tu mente.
Huye! Aprtate.
Sus corrientes contaminantes hundirn tu
carne,
desintegrarn tus huesos.
Inservibles pensamientos atascarn cada giro
del reloj,
como estaca aterrarn tu mundo.
Te envolvern en tornados donde apresarn
tus desequilibrados pasos.
M. Isaac Garca
116
EXPERIMENTAR
Experimentar ojos
que son azulejos de la muerte,
la muerte que es mesera en el restaurante de
la vida.
Destellos oscuros de gruesas miradas.
Holocausto de rosas
que nacen a orillas de ros desangrados
Joaqun Bone
117
ODA AL CIGARRO
A ti, espectro noctmbulo
impune naces
revoloteando en mi mano
en atmosfrica danza
vas y vienes en mis pulmones.
Enciendente / moribundo despliegas
narctico incienso
que surca mis agitados sentidos.
Desconsonante fragancia
xtasis perpetuo,
aspiras mi vida
en delirante riesgo.
Hurtas el tiempo de una ansiosa soledad.
siniestro socio.
Ardes en tu pira funeraria
en tu sepulcro desconocido
(cunetas, jardineras, pavimentos, charcos)
Cenicero.
Busco, palpitante en mi bolsillo
tu mstico reemplazo,
ritual cclico que ha de morir conmigo.
Joaqun Bone
118
DESPUS DE ABRIR LA PUERTA
Despus de abrir la puerta
se sufre el hasto de escupir la realidad
secuelas de la razn muerta
hacen sentir el karma sobre mis huesos
y crucifco los permanentes tormentos.
Se va el tiempo
y nuestra esencia se vuelve tenue.
Joaqun Bone
POETAS
INVITADOS
Este conjunto de colados fueron
meticulosamente seleccionados de entre los
vericuetos de Managua para incorporarse
a este proyecto debido al dominio del
lenguaje potico que cada uno de ellos
posee y desde luego por su indudable
capacidad de fumrsela verde.
El grupo literario Contra el Olimpo
acuoso est muy agradecido por aceptar la
grata invitacin de publicar sus textos a este
compendio de poetas invitados.
121
DE MUERTE A HOMBRE
Ellos pasaron,
los das.
Regreso a mi diario insomnio.
Entierro mi palabra
en esta ciudad sin nombre y en las mil
esquinas del mundo.
Maana tal vez
tengo muerte y nacimiento.
La muerte, una sombra gris;
nacimiento, gota en el tiempo,
soledad en el Edn.
Joaqun Bone
122
SILENCIO
Ese silencio que vira
atrapa ahogando a la razn.
Poder soar las heridas del tiempo.
Un mes de invierno
el cielo dibuja los sueos guardados,
un ngel seala el camino.
Joaqun Bone
123
CUBO
A Dallana Gonzlez
Silencio, locura en mi ser,
laberinto para dos,
sangre congela soledad
extingue quietud de pensamientos
ms all de la luz.
Grito frustrando segundos
convirtiendo la mirada gris.
Joaqun Bone
124
LA MITAD DE LOS DAS
Asilo de pasos inalcanzables,
silueta
que dos veces especula alrededor
de viajes escondidos.
Los primognitos
no recuerdan los cadveres intactos.
No se ven borrachas las piedras,
vuelve el nio
que mastica sus labios
en el mismo rincn de la calle.
La mitad de los das se han vuelto
somnolientos.
Joaqun Bone
125
SEDUTTO E ABANDONATO
Lingual,
me coloque en el espacio de manera
indeleble en mi mental umbral,
con erecto miembro gustativo,
interna estructura bucal.
Lamiste, saboreando en exquisita seduccin,
espirales mviles,
enroscando en csmicas elipses,
inolvidable visita astral,
glandulares besos guardan tu saliva.
M. Isaac Garca
126
SEPTIEMBRE
Distancia mugre distancia
Septiembre camina tan lejos de maana
entre desbordantes recuerdos
y con silencioso paso
de noche fra.
Manantiales de cruda realidad
aprietan las sombras y sus recuerdos.
La razn prendida y prdida
vaca el desierto de sus lgrimas.
Sus ojos miran hoy lo que alguna vez fue
incierto
ahogando sus cmplices desvelos
que destierran a la hostilidad y al viento.
Joaqun Bone
127
DIBUJO
Paciente inferno
en seco vientre.
Sangre virgen de perturbada sed.
Tu sucia esencia describo.
Joaqun Bone
128
TARDE TELEVISIVA
El plstico degradndose lentamente sobre
el
televisor blanco y negro, con tecnologa
obsoleta
no cumple los requerimientos de los
vulgarizados mercaderes
subestiman la demanda de un televisor que
ni control remoto tiene.
INACEPTABLE pues ellos tienen que estar a
la par del dlar.
Congelado en una banca de la pasarela
aqu en la UCA , el televisor es la audiencia
y la audiencia son televisores
El ambiente es pesado, carga en el
una mescolanza de carolina herrera y
nicotina
tambin huele a tierra mojada, a fruta fresca
y podrida
todos en una misma canasta destilan jugosa
policroma.
Cocteles de envidia y vanidad
la humildad es fugaz como una lechuza de
papel
que se pierde en azul abismal
casi nadie lo percibe porque los tabiques
se han taqueado con polvo de ngeles.
Aqu la variedad es una sola.
Papas fritas con mucha salsa, papel, lpiz
para no perder detalle
estiramiento de antenas
y comienza la funcin.
129
Seal satelital, televisores de plasma, alta
defnicin
grafcas con muy buena resolucin
pareciera poder tocarlas.
Hologramas de muequitas barbies y
conejitas play boy
quisiera conocer ms de ellas
pero solo son imgenes.
Aqu esta lo moderno, tecnologa de punta
y yo
disecado en la banca observo todo,
televisores apagados
otros con canales infnitos, unos llenos de
aserrn, otros muy educativos,
unos llenos de publicidad promocionando
el bacanal, otros la farndula,
y ltimo pronostica una catstrofe.
Cargando mi capacidad, estoy cerca de un
corto circuito
en un estado daltnico
de pronto iba a hablar y se fue la luz.
Es hora de regresar al ltimo rincn del
almacn
donde me esperan tres o cuatro televisores
blanco y negro, estamos dando la queda
confnados al espacio reducido
transmitiendo en cadena aunque sin
cobertura
esperamos a aquel que se conforma con
poco y mucho a la vez.
que tontos cajones
Carlos Alvarado
130
MONUMENTO
Inerte
te encuentro sangre ma
las venas se han dado a la fuga
bajo el robusto cemento
el pecho no vibra ms
tu carne es alimento perpetuo
en la mesa de cerdos
que juegan el papel de superhroes
salvando a diario a tus hijos
del conocimiento, historia y libertad
nutriendo a mis hermanos de ignorancia y
miedo
formando grandes ciudadanos.
Hoy tu lengua
es un lujoso nudo que adorna el cuello
de los flntropos modernos
tu palabra es un trozo de hielo
durmiendo en el refrigerador de la guarida
hasta que muere lentamente
en un trago de jhonie Walker.
La sed es incontrolable
Tras un da cansado de cifras
Una noche cargada de whisky y tabaco
Los superhroes reparten las ganancias
Bien merecidas
Pues salvar a la ignorancia de su sombra
No es tarea fcil.
Donde estas en esta historia?
Sos un cadver
aunque los renacuajos dicen que sos
inmortal
sos la marca ms vendida
aunque nadie te consuma
Me adelanto al fnal de la pgina
y no te encuentro
131
hoy sos piedra
bronce
tierra
pero no logras ser sangre
hueso
carne.
Hoy te veo en algn parque
en el bulevar
cualquier calle
tus ojos no parpadean ms
el llanto vaga lejos de vos,
mientras todos duermen
vos estas en pie
cuando todos huyen
vos segus ah.
Siempre frme
testigo de una violacin ms
contemplas al metal
hambriento de carne
convivs con el vaso
fecundo de pegamento
pero no tiemblas
nada te hace tambalear.
Busco tu ideal
algn rincn fecundo de una
biblioteca lo tendr
reposando en perfecta conexin
con la tela de araa,
a nadie le importa
no hay nada que una buena revista
o una novela no cure.
Tu flosofa es cosa del pasado
hoy lo bueno viene
en cajitas de colores
no te preocupes
los televisores se encargan de educar.
Busco tu cuerpo
132
algn saco
una caja
en el peor de los casos
nunca sabr donde quedo.
Tal vez sea mejor
tal vez tu cuerpo
hubiese muerto de nuevo
al encontrar su sangre
tal vez tu carne hubiese escapado
de tus huesos
si te dieras cuenta que tu muerte
solo es un colegio con tu nombre
solo es una piedra
un metal
que gracias a tu muerte
hoy tenemos labradores generosos
que no olvidan abonar tu tierra con miseria
y alimentan a tus hijos con la justa migaja.
Pero no has muerto
ya no te busco ms
sigo en la ratonera
noches eternas
yo vivo con vos
rincn frtil
de ideas mudas
vos vivs con migo
oculto en el pecho
ests siempre frme
qudate vivo
aunque ests muerto
seamos esa garrapata
que se impone ante el tiempo
en ausencia de carne
sangre
hueso
que fota en el viento
esperando lo oportuno para
vivir de nuevo.
Carlos Alvarado.
133
OSCURA HENDIJA
Oscura la hendija
de horas congeladas y noches ciegas.
de da despierto
se ahoga mi sangre en la tubera del bao,
escucho mi descendencia
entre las sabanas de este claustro
donde el aire duerme
el ladrido de los perros.
Mis odos corren tras el llanto de los gatos.
No existen lunas ni tejados
ni aullidos
ni horas
ni das
ni noches.
Todo lleno de mudez
lleno de nada
sin preguntas
ni respuestas
donde no cabe la carne,
slo un rincn
acorrala el deseo y el miedo
De alcanzar la plenitud
muriendo.
Carlos Alvarado
134
EL GATO
El gato posa sus patas
y se infltra nfmo y manso, con cautela de
inquilino
El gato desgarra los odos que lo escuchan
en sus noches de lujuria
El gato aparece de la nada, con pupilas
dilatadas en las tinieblas
y se va, sin dejar rastro
tierno, simple, fugaz
El gato reposa noble, ponderoso, desafante
Rey de la selva en la ciudad
poltico clandestino
cazador carnvoro, autoritario
Pez en el viento,
desciende con estilo, para clavar sus garras
en su trofeo deseado.
Sandy L. Garca
135
MANAGUA
Managua perpetua y desvanecida,
desvada, desviada y adulterada
Managua cruda, ingnita, ingente
y corroda
de t brota el nimo inmundo
y te engalanas de la maleza que cela como el
cncer las fracciones de
vigor
Managua viva en su parte muerta
casa de bocas hambrientas
te agitas congestionada
quedando yerma, srdida, muda
Ciudad de la solucin en el problema
ciudad de desencanto y armona,
de siluetas dinmicas e intranquilas
y rtulos y anacrnicos avisos y
garabatos y elecciones
Managua: ciudad donde el viento se mezcla
con su estridente bulla,
con basura y spera maleza
con semforos infantiles
con su lago y la seduccin del Momotombo
con desgastadas chatarras
Managua: la ciudad donde te roban, te
humillas, te matan
y te aman
Sandy L. Garca
ENTREVISTAS
137
Cristal Espinoza Gaitn
Cmo visualizas el espacio que ha creado para
vos Jvenes por el Dilogo?
Es un espacio en donde encontramos
acogimiento y oportunidad para
expresarnos libremente y ser crticos
constructivos por medio de la literatura,
tambin nos brindan educacin que nos
ayuda a comprender la situacin actual de
nuestra sociedad. En base a esto creamos
conciencia interna para luego expresarnos
artsticamente.
Como aspirante a poeta, a escritor, qu cambios
se han operado en vos despus de tu integracin a
Jvenes por el Dilogo?
En mi participacin en JXD adquir nuevas
experiencias como lo fue trabajar en equipo,
escribir sobre temticas sociales especfcas
dejando aparte las experiencias propias y
adentrndome en los diversos confictos de
la sociedad.
Qu importancia tiene en vos participar
de manera conjunta en la publicacin de
textos, escritos, poemas que enfocan diversas
problemticas?
Es importante la publicacin en conjunto
con mis compaeros porque fue con ellos
que desarroll nuevas habilidades como
escritor a travs de este proyecto.
138
Dallana Gonzlez
Cmo visualizas el espacio que ha creado para
vos Jvenes por el Dilogo?
Jvenes por el Dialogo, ha creado para
m un espacio donde puedo aportar a
travs de la poesa una crtica a las diversas
problemticas actuales, sin limitarme por
condiciones polticas, sociales, o esquemas
creativos. Ver a la poesa no solo como
elemento lrico o sublime, sino como medio
de protesta social.
Cmo aspirante a poeta, a escritor, qu cambios
se han operado en vos despus de tu integracin a
Jvenes por el Dialogo?
Uno de los cambios que se ha operado en
mi, es la temtica de los escritos, dejar a un
lado el mundo interno, las experiencias o
sentimientos personales que plasmaba y
escribir sobre poltica, cultura de paz, medio
ambiente etc. fue un proceso ambicioso
para m.
Qu importancia tiene en vos participar
de manera conjunta en la publicacin de
textos, escritos, poemas que enfocan diversas
problemticas?
La importancia en mi radica que el xito
de la publicacin no depende solamente
de una persona, ni de mi, ni de alguna
en especial que est involucrada en el
proceso, sino de todos, del esfuerzo que
conjuntamente hagamos.
139
Rinaldo Ebanks
Cmo visualizas el espacio que ha creado para
vos Jvenes por el Dilogo?
Este es un espacio para pensar ms bien
que para cualquier aspiracin personal. En
este sentido me veo como un heraldo de
las cosas que se ven y se saben pero no se
dicen. En medio de una juventud distrada
por los videojuegos, redes sociales y mala
msica surgi una plataforma desde la cual
protestar en contra de los principales vicios
de la sociedad Nicaragense.
Cmo aspirante a poeta, a escritor, qu cambios
se han operado en vos despus de tu integracin a
Jvenes por el Dialogo?
En primer lugar he logrado construir un eje
temtico a partir de la problemtica social
sobre el cual sostener mi creacin literaria.
Tambin he alcanzado mayor cohesin
esttica y temtica con otros poetas de mi
generacin. Y sobre todo me he visto ms
motivado y disciplinado al momento de
escribir.
Qu importancia tiene en vos participar
de manera conjunta en la publicacin de
textos, escritos, poemas que enfocan diversas
problemticas?
A mis manos han llegado diversas antologas
de poetas emergentes, todas ellas carentes
140
del punto de partida desde el cual comenzar
a construir un discurso potico comn que
los comunique entre si y los identifque
como un grupo de jvenes interesados por
una misma causa. La presente recopilacin
se proyecta como una molcula indisociable
en la cual cada tomo se aferra al otro
para formar una sustancia completamente
nueva, orgnica y de gran importancia para
preservar un sano sentido de la vida en
sociedad.
141
Csar Dvila
Cmo visualizas el espacio que ha creado para
vos Jvenes por el Dilogo?
Lo veo como una de las oportunidades ms
cercanas a ejercer mi vocacin de escritor,
adems de ser un espacio de aprendizaje
continuo y de elaboracin de proyectos
artsticos, que es a lo que deseo dedicar mi
vida.
Cmo aspirante a poeta, a escritor, que cambios
se han operado en vos despus de tu integracin a
jvenes por el dialogo?
El principal cambio ha sido agregar estos
matices sociales a mi produccin literaria,
si bien es cierto previo a esta integracin
ya me haba enfocado en ciertos temas
similares, los talleres a los que fortuitamente
asist en Jvenes por el Dilogo, abrieron e
impulsaron mis capacidades de escritor para
forjar una obra con tema de verdadero peso
para la sociedad nicaragense.
Qu importancia tiene en vos participar
de manera conjunta en la publicacin de
textos escritos, poemas que enfocan diversas
problemticas?
La importancia es sumamente notoria ya
que no escribira sobre estos temas sino
me preocupara el bienestar social o des-
enmascarar muchas realidades polticas
que ocurren en el pas y publicar mis textos
en conjunto con los textos de los dems
componentes del grupo, es la nica forma
de fniquitar esta misin que es propia del
arte que debe ser siempre realizado para
transformar las sociedades.