Juhsz Gyula: Nmeth Lszl, a politikai gondolkod

Nmeth Lszlt, mint politikai gondolkodt mr a harmincas vekben ktflekppen tlte

meg a magyar rtelmisgi kzvlemny: a szinte vallsos rajongssal vagy a merev
elutastssal. Eszminek, rvidebb-hosszabb rsainak majdnem mindegyike alkalmas volt
ers indulatok kivltsra. S ez nem abbl kvetkezett elssorban, ahogy a vilg politikai
vagy szellemi jelensgeire reaglt, hanem abbl, hogy reakciit tsztte egy rzelmi
megkzelts, ami egsz nemzedknek sajtja volt, s ami kvetkezett trtnelmi
Magyarorszg forradalmakkal egybefondott sszeomlsnak mdjbl, a trianoni
bkeszerzds keserveibl, az ellenforradalommal berendezkedett Horthy-rendszer
kialakulsnak krlmnyeibl.
Ebben a tzben, amelyre klnsen rzkeny volt a gondolkod ember, mindenki meggette
magt. Megemszthetetlen volt, s ezrt termszetes a vgy: vlaszt adni a mirtekre,
megtallni a kiutat a gytr trsadalmi, politikai, szellemi vlsgbl, ami igazn a
depresszibl val kilbals idejn tudatosodott. Magyarorszg ms eurpai orszgokkal
ssze nem hasonlthat trtnelme a szzad msodik vtizednek vgn s harmadik
vtizednek elejn joggal keltette fel a pusztuls vzijt, a remnytelensg rzst.
Klnsen az, hogy ez a trtnelem egy nagyon negatv nemzetkzi megtlssel prosult: a
bns orszg e szzadi koncepcija akkor s kvlrl szletett. Ugyanakkor a bels knok, a
vdak s nvdak zrzavara olyan krlmnyek kztt keletkezett, amikor a trtnelmi ruha
hirtelen tlsgosan b lett a trianoni csonkolt testre, s amikor a hatalomra kerlt s
konszolidld rendszer gy prblt viselkedni, mintha a jl szabott ruha feszesen llna, s
csak kvlrl mocskoltk s mocskolnk be.
Harold Nicolson, a bkekonferencia egyik vezet angol diplomatja a hszas vek elejn rt
Peacemaking, 1919. cm knyvben nagyon bartsgtalanul emlkezett meg a magyarokrl,
amikor a bkealkotssal kapcsolatos rzelemit rta le, amelyek befolysoltk javaslatait, a
dntseket megelz tevkenysgt. Megvallom rta , hogy n ezt a turni fajt heves
ellenszenvvel (distaste) nztem s nzem ma is. Mint rokonaik, a trkk, sokat puszttottak,
s semmit sem teremtettek. Budapest talmi vros volt, minden autochton realits nlkl.
vszzadokon t elnyomtk am agyarok nemzetisgeiket. S most ttt a szabaduls s
bntets rja. Ezzel egyidejleg a magyar politikai elit dnt tbbsge az j krlmnyek
kztt is h maradt a magyar kultrflny, a Krpt-medencei llamalkot, vezet np
eszmjhez.
Az a mly depresszi, amelybe a magyar szellemisg kerlt, csak nagyon nehezen olddott.
Mire az ocsds a depresszibl bekvetkezett, a gazdasgi vilgvlsg szakadt a nyakunkba.
Illetve az breds egy fl pillanattal elbb kezddtt, 1928-ban, amikor idehaza sokan gy
vltk: megtalltk a kiutat egy j tpus nemzeti radikalizmusban. Ekkor indult igazn
Nmeth Lszl szellemi plyja is.
Azt, hogy mirt reztk sokan szksgt egy j t keressnek, ezt igazn akkor rtjk meg,
ha tudjuk: milyen alternatvkat knlt a kor. A szovjet tpus t a Tancskztrsasg buksa
utn csak keveseknek maradt eszmje, a tbbsg szmra inkbb a ksrlet negatv vonsai
(amelyeket az ellenforradalmi hisztria sokszorosra duzzasztott) vltak tasztv. A nyugat-
eurpai liberlis demokrcia nemcsak a hatalom, az uralkod elit tbbsge szmra volt
idegen mert rgzlt bennk a tveszme, hogy a demokrcia s a vrsuralom kztt direkt
sszefggs van , hanem az rtelmisgi, st a szlesebb kzvlemny nagy rsznek is, fleg
azrt, mert ennek az eszmnek szellemi hordozitl, pontosabban azok egy rsztl
idegenkedett. Bevallva vagy bevallatlanul: faji alapon. Mindezek tbbsgnek idegen volt a
fasiszta vagy nci t is, fleg az utbbi harsny demaggija s nagyhatalmi vgyai. A
nemzetiszocialistknl kln riaszt volt a fajelmletk, fleg a nmet felsbbrendsgrl
szl tanok, a tmegelmlet s a tmegek mozgstsnak mdszerei s cljai.
Mindez az rtelmisg jelents rszben ers nemzeti veszlyrzetet bresztett, s kivdsre
elgondolsokat szlt: miknt lehet a nemzeti sorskrdseket a kls veszlyek elhrtsra is
megoldani. Mert az elbbieknl nem kevsb volt gytr, hogy az nllv vlt, majd az
ellenforradalmi rendszerben konszolidld Magyarorszgon slyos trsadalmi problmk
halmozdtak fel. A millis nagysgrend munksosztly mellett, melynek nagy rsze
rendkvl alacsony sznvonalon lt, a hrommillis agrrproletritus s szegnyparasztsg
remnytelen helyzete vlt a legnagyobb trsadalmi feszterv. Annl inkbb, mert a trianoni
hatrok kztt ez a hatalmas nincstelen tmeg, a parasztsg egyb rtegeivel egytt,
etnikailag a magyarsg tbbsgt alkotta. Hamar teret nyert ht fleg a fiatal rtelmisgiek
kreiben az a Szab Dezs ltal megfogalmazott gondolat, hogy a magyarsg a parasztsg.
A parasztsg szocilis gondjainak a megoldsa ily mdon a sz szoros rtelemben nemzeti
sorskrdss vlt. Azz ntte ki magt azonban a kzposztly problematikja is, amelybl az
llami alkalmazottakat komoly jvedelemcskkensek terheltk a trianoni orszgban a
bkeidkhz kpest, s ami a gazdasgi vlsg ideje alatt tovbb nvekedett. Mire
kzvetlenl a hbor utn teret kapott az a gondolati irny rangosabb szellemi alkotsokban
ppgy, mint a hgabb publicisztikkban , amelyik a kzposztly egyik legnagyobb gondjt
etnikai eredetben ltta: a csaldtagjaival kzel flmillinyi rteg j rsze nmet, illetve zsid
eredet. Radsul olyan vertiklis megoszlsban, hogy a kzigazgatsi tisztviseli karban
fleg a nmet, a gazdasgiban s a szabad foglalkozsaknl pedig a zsid eredet
dominancijnak rvnyeslst lttk. S ha ehhez hozzkpzeltk, hogy a fldbirtokos
arisztokrcia tbbsge sem volt magyar, illetve hzasodsai rvn tbbnyire idegenn vlt,
s a nagy- s kisburzsozia pedig zsid volt, a kzposztly megjtsnak ignye sokakban a
legfontosabb nemzeti sorskrdss vlt, amelynek megoldsa, azaz egy j kzposztly
kinevelse elssorban az etnikailag magyar parasztsg soraibl lehet az alapja a tbbi
sorskrds megoldsnak.
Ennek a korszaknak a szellemisgben annyira benne lt az a tny is, hogy a magyar
munksmozgalomnak milyen nagy arnyban voltak vezetegynisgei zsid szrmazsak,
hogy elkezddtt egyes ramlatokban a keresse annak, hogyan lehetne a baloldalisgot
kibontakoztatni zsidsg nlkl. Ismeretes, hogy az egsz npi mozgalom indttatsban ez
ers szerepet jtszott. Voltak, akik azt gondoltk, hogy egy zsidk nlkli marxizmus
hozhat megjulst. Nmeth Lszl erre visszautalva rta a Kisebbsgben, hogy szerinte az
1919 utn kialakult magyar baloldal nem volt ms, mint a zsidsg vatos, de szvs
rdekkpviselete. Ezt a baloldalt ugyan a kurzus elejn a magyar szellem szerencsjnek
tekintette, mert e nlkl az ellenforradalmi jobboldal megsemmistette volna, de tette hozz
ksbb ez lett a kerkktje, mert ha fenn akart maradni, vele kellett kiablni vagy
merevedni. Vlemnye szerint az 1925 utni vtized megadta volna a magyar zsidsg
szmra az nbrlat lehetsgt, ha elfogadta volna, hogy a magyar szellem s a magyar
radikalizmus nll akar lenni.
Ezt nemcsak utlag gondolta gy, de az idzett idben is. 1927-ben a Faj s irodalom-ban nem
kevs elfogultsggal rta: Olyanok vagyunk mi, magyarok s zsidk, mint kt ksrleti llat,
akiket a trtnelem egy-egy brlebernyeggel sszevarrt, hogy megnzze, melyik mrgezi meg
a msikat ezen a brlebernyegen t. Nos, mindeniknkre vgzetes ez az sszeknyszerltsg.
Mindet megl az anyagcserjk belnk ml vgtermke, ket feszlyezi, hogy folyton
tekintettel kell lennik mirnk n a teljes szakadst elkerlhetetlennek tartom.
Az nllsodni kvn magyar radikalizmus kezdett kibontakozni a npi rk mozgalmban
amelyet Nmeth mr a harmincas vek els felben harmadik oldal-nak nevezett, ami
nagyobb egysget mutatott az vtized els felben, mint azt kveten. Nmeth Lszl ugyan
azt rja e ktethez ksztett elszavban, hogy a npi rk j rsznek nem volt ideolgija, s
az enym teljesen idegen maradt a szmukra. S ez igaz is annyiban, hogy megfogalmazott
nzetei inkbb mr a harmincas vek vge fel s a hbor alatt hatottak a szellemi ramlatra.
S igaz annyiban is, hogy politikai ideolgija a mozgalomnak hagyomnyos rtelemben
valban nem volt. Fja Gza fogalmazta meg ezt legtisztbban mr a hbor alatt, 1941
jvn a Magyar t-ban ekkppen: Magyar szocializmust kell teremtennk: sajt kpnkre
s hasonlatossgunkra szabott eurpai sznvonal rel-szocializmust. Nem kell elmletekkel
bbeldni, hanem ki kell vlasztani a nemzet egszbl azt a rteget, amely kpes ennek
megvalstsra a magyar talakuls klnsebb politizls nlkl lefektetett elvei alapjn.
Nmeth e ktetben kzztett rsaiban a faj alapfogalom. Ez korai s ksbbi (hbor
alatti) rsaira egyarnt rvnyes. Mr az Ihlet s gyessg-ben azt rta 1927-ben, hogy: A
heroikus ihlet kltnpe vagyunk. A heroikus ihlet, amely a faj akarata ellenben rvnyesti
nmagt s nmaga mlyn magt a fajt. A fajon a magyarsgot, mint etnikumot rtette
persze, br sohasem tisztzta a fogalmat, legfeljebb annyiban, hogy a zsidkat s
asszimilltakat nem rtette bele a fogalomba, ezeket irodalmunk vendgei-nek nevezi.
Ugyanebben az vben a mr idzett Faj s irodalom-ban a fajisg vrnedvrl beszl, s a
gulyshasonlatot hozta fel, amelyben sszefnek az zek. A faj kialakulsban a nyelv a
leghathatsabb er, a gulys al eresztett l, amelyben sszefnek az zek; a sors a tz a
bogrcs alatt s a nemzeti kultra az Isten kuktja a fv gulys fltt. S gy sszegezte
mondanivaljnak ezen rszt: a trtnelem egybegrgeti a maga nphordalkt, s a sors,
nyelv s mveltsg elmllasztotta embercsoportok svnykincseit egy valamennyikre
jellemz talajvz oldja magba. Ez az egy npet alkot biolgiai csoportok all kimosott
talajvz a fajisg.
Mindazok a fogalmak, s a mgttk lev tartalom, amelyeket a leghatrozottabban a
Kisebbsgben fogalmaz meg, mr ott vannak a hszas vek vgi gy a fent emltett
tanulmnyaiban, csak a hg-magyart mg beolvasztknak tekinti, a mlymagyart a
trzssznekkel jellemzi. S megjelennek mr a ksbb gyakran idzett hasonlatai,
mindenekeltt a Shylock a Velencei kalmrbl. A vr szavt Nmeth Lszl mr
fiatalkorban is visszautastotta legalbbis az asszimilltak vonatkozsban , s azt rta,
hogy aki a magyar fajisg terben ntt fel, akiben a dolgok magyar mitolgija l, magyar
az, ha Hrz Mrinak hvtk is az desanyt. S a nemzetisgekbl kznk szivrgott rkat
sem tartja veszlyesnek, mert mgttk mr nincsenek zrt nemzetisgi tmbk. Msknt tlt
mint lttuk mr a zsid szrmazs rkrl. Szerinte ez a mlt szzad vge ta belnk
lepedett np egyre tbb magyar rt termel, s gy a magyarsg szmra vgzetes lehet, ha
egy ms np sajtval, folyiratokkal, knyvkiad vllalatokkal pumplja bel a maga
fajisgt.
Ezek a nzetei egybecsengenek a kor szellemisgben kimondva-kimondatlanul ott vibrl
antiszemitizmussal, mgis alapveten abban klnbztt sokaktl, hogy nem n. negatv
harcot hirdetett, vagyis nem azokat az rkat tmadta tzzel-vassal, akiknek akr a
csaldfjn, akr az rsaibl kivillan fajisgn hibt tallni, hanem egy marokba kvnta
fogni azokat az rkat, akiknek keletkez emberi rtkei egyszersmind magyar rtkek is.
Ez a szemllet vta meg attl, hogy 1938-ban a faji trvnykezs vagy sajttrvny mellett
foglaljon llst.
Nmeth Lszl eszmei fejldst a harmincas vekben kitnen trja fel Lack Mikls A
szerep s m cm knyvben s mr tanulmnyaiban, ezrt ezzel rszletesen foglalkozni itt
felesleges lenne. Amire ezttal utalni szeretnk mgis, az az, hogy miknt ltta Nmeth a
magyarsg helyt a tgabb s szkebb Eurpban, s milyen jvt kpzelt el neki ebben az
idben. E ktet elszavban azt rta a Tan korszakra visszaemlkezve, hogy sajtos
politizlst elsegtette a hatrok pillanatnyi merevsge. Semmi jele sem volt, hogy a
hatrok hamarosan megindulnak, s a politikai elmletek sszemosdnak: hadseregek ln
kzdenek az rvnyeslsrt, s Eurpa nhny nagy llam politikjnak a csatatere lesz. gy
ltszott, hogy a kis llamoknak is joguk van nll politikai jvt kovcsolniuk vagy
legalbb lmodni felle. Nem egyedl volt Nmeth Lszl, aki ebben a farkasvaksgban
szenvedett, de meg kell jegyezni, hogy a vilg, s benne tgabb vagy szkebb krnyezetnk
klns irodalmi szemllete kellett ahhoz amit Bajcsy-Zsilinszky Endre ksbb vele
kapcsolatban pn-literalizmusnak nevezett , hogy valaki szre ne vegye a hbors
veszlyeket.
Nmeth Lszl gondolatrendszernek f alkotelemeit a faji szemlletben, a
minsgszocializmusban s a harmadik tban sszegezhetjk, s hogy mennyire egymsbl
kvetkez, egymsra hat zrt rendszer volt ez, azt klnsen jl nyomon kvethetjk a kelet-
eurpai npek sszefogsrl alkotott nzeteiben, Kelet-Eurpa-koncepcijban. A Tan
folyamn rja jra flfedeztem, amit a nagy romantikbl rkez Szchenyi mint elnyt
s lehetsget azonnal szrevett: kelet-eurpai np vagyunk. Keleten: testvreink mellett
tejtestvreink is vannak; a sors kzs tejt szopk. Elutastva a hivatalos irredenta
propagandt s revzis politikt, elutastotta a hivatalos trtnelemfelfogst is. Szekfvel
vitatkozva mondta: A magyar trtnelmet nem lehet a kelet-eurpai npek trtnetbl
nknyesen kiemelni, s a germn vilghoz odacsapni. A magyar trtnelem sokkal tbb, mint
magyar-germn viszony. Eurpai nemzett nyelvnk a bizonysg r szlv npek kztt
lettnk.
Megoldsknt a kzp-eurpai gondolatot vetette fel, vgs fokon egy kzp-eurpai
birodalom ltrehozsnak szksgessgt. A rgi monarchit csak azrt bontotta le a XIX.
szzad, hogy a XX. szzad e helyen az j kzp-eurpai birodalmat megtermkenytett npek
szabad akaratbl ptse fel rta a Magyarsg s Eurp-ban. A kzp-eurpai ki npek
egyttesben feladatunkat abban ltta, hogy gy forgoldjunk a Duna npek kzt, hogy az
elszaktott magyarsgnak letet, magunknak pedig kedvez helyet gyeskedjnk ki. Egy kis
npnek ekkora terleten sztszrdni csak akkor jelent hallt mondja , ha magyarsgt
kldetss tudja alaktani. A diaszpra megvan, de hinyzik hozz a biblia. Az igazi
irredenta ezt a biblit adja a sztszrt magyarsg kezbe. A kzp-eurpai gondolat elnyt,
vonzerejt a magyarsg szempontjbl abban ltta, hogy egyrszt azt hitte, hogy a korltlan
nrendelkezs s nclsg esztelensgt a krnyez npek ifjsga is rzi, msrszt a
magyarsgnak gy hitte , amely sztszrtsgnl fogva a kzp-eurpai trsg termszetes
vrednyhlzata, csak az eszme szthurcolst kell vllalnia.
A magyarsg kis npek kzt l rta a Debreceni kt-ban. A kis npeknek ezt az vt
barna, fekete s piros nagy npek veszik krl. Ezeket a kis npeket a trtnelem knyszere s
a npi let kzlekedcsatorni fztk eddig egy kzssgbe. Ez a kzssg sztszakadt,
hrom tenger kszl sztmosni egy szigetet. A kzp-eurpai npek kzl a magyarsgnak
fzdik a legnagyobb rdeke ahhoz, hogy ers gtakkal zrkzzk el a tenger ell. A
magyarsgnak csak egy menedke van folytatdik a gondolatsor , ha e terleten a
sztszrt erk ellen j centripetlis er tmad. A magyarsgnak, mint szzadok ta annyiszor,
ennek az ernek kell tmasztkot adni. Hogyan kpes erre a magyarsg? teszi fel a krdst.
S gy vlaszol: Minl slyosabbak lesznk magunk, annl kzelebb csszik felnk e
szvetsg slypontja, s minl nemesebb szerephez jutunk e szvetsgben, annl szabadabban
bontakozhat ki nemzeti ernk. Hatrainkat befolysunkban kell kitgtanunk: ez az igazi
revzi.
Ehhez a slyossghoz, mg ha gyalzzk is mondja. S e terleten Magyarorszg volt,
mltja rvn az arisztokrata. Ide kapcsoldik mint trtnelmi elkp: Erdly. Ennek
jegyben vizsglta Kossuth konfdercis tervt, mondvn: a kiegyezs a szomszd npekkel
likvidlhatta volna a Monarchit a magyar teleplsterlet csorbja nlkl. DE tt
autonmia, egy ktfell garantlt fggetlen Erdly mint keleti Svjc s a horvt, szerb,
romn llamok laza konfdercijban a magyar elsbbsg taln elrhet lett volna.
S a nemesebb szerephez vlte megtallni a megoldst a minsgszocializmusban. De Mannrl
szl tanulmnyban rja: n gy reztem, hogy a szemnk eltt alakul eszme, a huszadik
szzadi szocializmus eszmje a bolsevizmus s a fasizmusok kz szorult Kelet-Eurpnak
is irnyt szabhat. Reform-jban pedig: A Tan-ban egy Novum Organumot igyekeztem a
magyarsgnak adni: azt a minsgelvet vittem vgig az letmegnyilvnulsok szles krn,
amelyben a magyarsg mltja legjobb hagyomnyt s jvje jogostvnyt tallhatja meg. Ez
az egsz trsadalom, melyet ebben a tanulmnyban flidzek: a minsgszocializmus nem
nknyesen vlasztott megolds, hanem a Magyar Elv mozgsban, rvnyeslsben, az let
egsz terletn. Nem egy akrmilyen npnek adtam programot, hanem egy olyan npnek,
amely csak akkor maradhat fenn, ha elit tud lenni. A magyar sorskrdsek olyan
megoldhatatlanul nehezek, hogy az a mozgalom, amely megoldja ket, okvetlenl eurpai
mozgalom is: a magyar reform vagy nem reform, vagy a krnyez npek szmra is plda. S
a Magyarsg s Eurp-ban vgl gy sszegez: Telepts (Kert Magyarorszg) s kzp-
eurpai gondolat sszefggse most mr vilgos. A telep: sziget a trsadalomban. Telep-
Magyarorszg a sziget fokozatos realizldsa a magyar letben. De a magyar sztszrt np,
Kzp-Eurpa termszetes vrednye. Ha egy j nagy emberi vvmny tmad benne azt
knnyen szthurcolhatja az egsz Duna terletn.
Nmeth Lszl szemlletnek kikristlyosodsa, rendszernek kiptse a Tan korszakra
esett. Ebben az idben bizonyos realitst is ltott elkpzelseinek megvalsulsra, a
harmadik oldal fellkerekedsre. Minl jobban tvolodunk az 1935-s vtl rta ksbb
, annl tbben ltjk be, hogy az volt a magyarsg utols hatalmas alkalma. Ekkor lehetett
volna a nagy trtnelmi megprbltatsokra igazn rendbe szednnk. Gmbs megfjta a
nyitny krtjt, azutn nem kvetkezett semmi. Gmbs nagy cirkuszi mutatvnya s sajt
reformtrekvseinek buksa a Tan korszaknak is vget vetett. A keser csalds idszaka
kvetkezett, a visszahzds a bels krre, a szigetre, s egyben sajt nzeteinek bizonyos
brlata is. gy rt errl: Amit hivatsomnak tettem, elengedett. A magyar koncepci, mellyel
letnket s llamunkat akartuk jra szabni elszalasztotta az alkalmas pillanatot; szltunk, s
a hazai burleszken tl a vilgtrtnelem moraja felelt. Mg nem volt vilgos, ki lesz sorsunk
gazdja, de az vilgos volt, hogy a magunkban kirlelt eszmk nem.
A vilgtrtnelem moraja aktivizlta jbl Nmeth Lszlt 1939-ben. A Kisebbsgben
megrsnak kzvetlen elzmnyei a kvetkezk voltak: a kzposztly krdsnek faji
megkzeltse 1938-39-ben remnytelenl sszegabalyodott a zsidtrvnyekkel, s elindtott
azt az asszimilcis vitt, amely oly heves volt 1939-ben, hogy a magyar rtelmisg elg
jelents rsznek alig volt ideje szrevenni, hogy a hbor kirobbant.
Szekf Gyult is izgatta az egyre nagyobb hullmokat ver asszimilcis vita. Ezrt a Magyar
Szemle 1939. mrciusi szmban egy knyvkritika kapcsn (Farkas Gyula: Az asszimilci
kora Magyarorszgon, 1867-1914) tagadlag vlaszolva arra a krdsre, hogy lehet-e minden
nem magyar szrmazst asszimilltnak tekinteni, a ncizmus befolysnak
kvetkezmnyeknt kialakult disszimilcis trekvsekkel foglalkozott, ami a magyar
kzposztly sorainak felbomlsval fenyeget. Mr 1937-ben gy vlte, hogy a kzposztly
felbomlsnak igazi orvossgval, a parasztsg soraibl kinevelt tiszta magyar kzposztly
ltrehozsval elkstek, s az id ahhoz is rvid volt, hogy a ltez kzposztlynak igazi,
gykeres magyar kultrval val titatdsa megvalsuljon. (Valban ksn szletett
Gyrffy Istvn programja, amelyet Telekinek nyjtott be, mg amikor az kultuszminiszter
volt, s 1939 nyarn jelenhetett meg Nphagyomny s nemzeti mvelds cmmel. S nem
volt igazn hatsos az 1939 nyarn megindul, szlesebb kzposztlyi krkre irnyul
Szellemi Honvdelem sem.) Mindezek alapjn Szekf rthet s logikus reakcinak
nevezte a trzsks magyarok mozgalmt, amely a msodik zsidtrvny napirendre
tzsvel kapott lbra, s cljul a httrbe szorult magyarok j trfoglalst tzte ki. A
sikerben nem nagyon bzott ugyan, de a trzsks mozgalmat szksgesnek tartotta, mert ezt
a kvlrl megindtott disszimilcival egyenesen rnk knyszertettk, s ngyilkossg
volna lemondani rla addig, amg a msik oldal tovbb bontjk s oldjk a szentistvni
rtelm magyar uralkod rteget. A problma az, hogy sok nem trzsks magyar magt
ppoly magyarnak tartja, mint a trzsks, s az egsz esetleg tbbet rthat, mint hasznlhat,
mert a magyar szrmazs magyarok mg keser knyszer alatt sem tagadhatjk meg a
magyar mltat, s nem nyilvnthatnak minden nem magyar szrmazst asszimilltnak,
msodrend magyarnak.
vatossgra intett Szekf, pontokba foglalta tancsait. Vgl is azonban leszgezte, hogy
amg mr asszimilltak srgnek-forognak a magyarnak tartott s tartand kzposztlyban,
addig tnyleg szksgesnek ltszik, hogy a vezets a magyaros magyarok kezn legyen.
Javasolta: a trzsks mozgalmak adjanak olyan elvi alapot, hogy a magyarsg mai
birtokllomnyt ne cskkentse maga is azltal, hogy erszakkal disszimillja j magyarok
ezreit. S hogy mi legyen ez az elvi alap, ahhoz hasznosnak tartotta megkrdezni tbb jzan
s megvesztegethetetlen rzs magyart, a fiatalok kzl Nmeth Lszlt.
A kihvst Nmeth Lszl a r jellemz gyorsasggal s invencival vllalta, s mivel ezzel
kapcsolatos gondolatrendszere is mr rgta kszen volt, mg tavasszal megrta Kisebbsgben
cm tanulmnyt. Maga a cm nem Nmeth Lszl tallmnya volt. Ez volt a kor ltalnosan
hasznlt kifejezse az n. magyar szrmazs magyarok helyzetnek meghatrozsra.
Nmeth Lszl, mint korbbi rsaiban is, tllpett az asszimilci problematikjnak,
mondhatni, hagyomnyos megkzeltsn, br is faji alaprl nz szembe az egsz
krdssel, a Magyarorszgot rhet veszlye szemszgbl:
Eurpa megbomlott rgi nyugalmi helyzetbl rja lavinaszeren grdl egy j fel. A
lavina f rka mint az elre lthat volt a Nmetorszg s Oroszorszg kz es tr, a kis
npek ve.
Mi, magyarok erre a grgetegre mg kevsb kszltnk fl, mint Kelet-Eurpa tbbi npe:
azokat politikailag tallja kszletlenl, minket fajunkban is. k Duna-Eurpa megalkotst
mulasztottk el, mi magyar hegemnit tulajdon orszgunkban.
Mint r, az asszimilci problematikjt mr utaltunk r a magyar irodalmon keresztl
vizsglta, de kvetkeztetseit kivettette az egsz magyar fejldsre, pedig azok igen sok
finom s rnyalt megfigyels mellett a maguk minsgben sem voltak helytllak. Fleg
nem az az alapttele, hogy ha nem jn a nyelvjts, s az irodalmi nyelv nem szakad el a npi
nyelvtl, akkor ez a nyelv s a Bessenyeiben, Berzsenyiben, Adyban felfedezhet si npi
magyar alkat alkot tovbb.
Gondolatmenete szerint: Hogyan veszett el magyar a magyarban?... Ha igaz, amit ltnunk
adatott, ez trtnt: a magyarsg elveszett abban, ami annak mondta magt, s most, amikor a
trtnelem keresni kezdi, alig halljuk a szavt. S mg szerinte Szekf 1867 utn vonta meg
p s rohadt magyarsg kztt a hatrt, gy vli, ahol Szekf s Farkas Gyula nyomozni
kezdi a szellem katasztrfjt, ott az rg bekvetkezett. A baj ott volt, abban az egsz
ksrletbe, mellyel a magyarsg, mint annyi ms kelet-eurpai np a nmet plda nyomn ,
nll irodalmat s nemzetisget akart magnak teremteni. Vagyis mr a XVIII. szzad
kzepe ta az igaz magyarsgtl elidegenedett hg-magyar tbb volt a magyar
rtelmisgben, mint az igazi mlymagyar: A magyar szellem fnyesnek tantott
korszakaiban is slyos fejldszavarokkal kzdtt, s hatvanhtre a magyar szellem annyira
felrlte magt, hogy az asszimlnsok csak beznlttek az ressgbe. Az igazi magyar
szellemet mr csak a parasztsg mly rtegei rzik. Mialatt a magyarsg nagy teste fejezi
be Nmeth gondolatmenett az utols hetven-nyolcvan v alatt csak meleg forrsokban s
vulknokban tudta fellkni s hallatni magt, idefnn a hg-magyarok s a jtt-magyarok egy
j kzposztlyt neveltek, amely csak a npsznmvekbl ismerte, ami alatta van.
Nmeth Lszl a mlymagyarsgotintellektulis mdszerrel fedezte fel. Az tletet Prousttl
kapta, aki mint rta megkvntatta vele az letnkbe rejtett kzpkort. Szerinte Proust
regnyben, Az eltnt idk nyomban egyik alakjban, Franoise-ban, a npbe sllyedt
kzpkorban a mly Franciaorszgot fedezte fel. Proust regnye rta a Fantomok ellen
cm tanulmnyban nem az arisztokrcia bomlsrl szl. A laterna magica kpei utn
elindul polgri gyerek kt ton tapogat ki osztlybl. Franoise-on t a parasztsgba, s
Guermantes hercegn szalonjn t Saint Simon itt cskevnyed arisztokrata vilgba. A
nagy flfedezs, hogy a kett tulajdonkppen egy. Mint Comray tern az si szkesegyhz: a
polgri Franciaorszg mlyn is ott ll egy tzszzados katedrlis, melyben az vegablakok
szentjei s hercegei s a parasztok hozta galagonyagallyak ma is egymsba keverik
tarkasgukat. Majd gy folytatja: Arra, hogy ehhez a prousti elsllyedt s mgis jelen lev
Franciaorszghoz hasonlan neknk is van, id alatt, id fltt, egy koprabb, inkbb romn
mlymagyar szkesegyhzunk: az erdlyi emlkrk olvassa kzben gondoltam elszr.
Nmeth magt a kifejezst, a mly magyarsgot hasonlatnak sznta, abbl a geolgiai
pldbl asszocilva, ahogy a budai hegyek lebuknak a Rkos homokja al, s artzi
ktjaikbl felzennek. A kifejezsek, gy a mly, a hg, a jtt magyarsgrl azonban
azonnal elkezdtk nll letket, s ez is mutatja, mennyire ingovnyos talajra tvedt Nmeth
Lszl mlymagyarsgval. Maga rta 1942-ben: vrom, mikor nylik meg egy mlymagyar
srz.
A Kisebbsgben remek elemzseket s szrevteleket nyjt az ellenforradalmi rendszer
hatalomra jutsrl, alapveten azonban faji kritikval adja. A jtt-magyarok hbor eltti
szerepe rja fjdalmas, de sok tekintetben termkeny is volt, s hibztatni rte mst, mint a
befogad npet, nem lehet. Az asszimilnsok hbor utni szereplse sem hasznos nem volt,
sem rtatlan: orszgalkotkbl most lettek orszgbitorlk, az elakadt magyar szellem
segdcsapataibl a magyar szellem elnyomi. Azaz: Magyarorszg megjulsa miutn az
elrontott forradalomban a jtt-magyarsg egyik fele leleplezte magt azrt nem
kvetkezett be, mert mr rgtn az ellenforradalom elejn elnyelettk a Nagyatdi nevvel
fmjelzett paraszt-demokrata trekvseket. A hbrisgnek ezt a csatt a jtt-magyarsg
msik fele, a a tisztvisel osztly inkbb svbjai, mint magyarjai nyertk meg. Az
ellenforradalomnak a magyar szellemben nagyon kevs elzmlye volt, hiszen a kurzus az
irodalmi jobboldalt alig tudta sszekaparni. Csak az egyetemrl kaphatott a jobboldal nhny
jobb szellemet, de az idegen szrmazsak arnya itt mg nagyobb, mint az alj-
jobboldalban.
A mben a magyarorszgi zsidsggal kapcsolatos eszmit is paprra vetette. Ezek sok
tekintetben hasonltottak Szab Dezs nzeteihez, amit nem is tagadott, noha ppen ebben az
rsban kritizlja is az jbl npszerv vlt rt, akinek npszersge eltt a zsilipet szerinte
zsidk s kleriklisok nyitottk meg ezttal. Ez a kritika nyilvnvalan sszefggtt Szab
Dezs 1938-as tanulmnyval, Az antijudaizmus brlat-val, amelyben vilgosan megrta,
hogy a magyarorszgi nmet trhdts hrom eszkze: a legitimizmus, az irredenta s a zsid
problma kzl az utbbi maradt csak hasznlhat 1938-ra. Azrt a leghallosabb veszly
a nmet veszly, mert a zsidsg mgtt mgsem ll egy szzmillis np borzalmas
fegyveres ereje s borzalmas faji sovinizmusa rta. Nmeth Lszl azrt vltozatlanul
abban ltta Szab Dezs legnagyobb jelentsgt, hogy kiszabadtotta a magyar
radikalizmust a zsidbl, s lltotta be, s vdte az irnyt delejt-makacssggal hsz ide-oda
szguld ven t. Tegyk hozz: ez az irnyt vezette Nmeth Lszl elemzseit is.
A hszas-harmincas vek trtnett az n. magyar radikalizmus s a zsidsg viszonyn
keresztl tekintette t. A zsidk rja dnt tbbsgkben nem fogadtk el ezt a trekvst,
hogy a magyar radikalizmus nll akar lenni. Nem fogadtk el az j szellemi Frontot, s a
jelszval, hogy a baloldal meg ne bomoljon, shylocki dhvel vetettk magukat az
ajnlattevre. gy lett szerinte a baloldalisg becslet s kenyr a fiatal rra, s rthetetlen
volt, mirt hevesebb a dh a tisztz trekvssel, mint a nphangulatot megnyargal
hecceldssel szemben.
Az a gyanakvs is hangot kapott itt Nmeth Lszl rsaiban, hogy nem volt-e fontosabb a
zsidk szmra az eurpai kultrt s a fellkerekeds eslyeit figyelni, mint amit a kis haza
kvetel. Pedig a zsid sorsot sem gyzelem sem veresg nem oldja meg, csak egy j
magatarts. Ennek be nem ltsrt k ppgy megfizetnek, mint a babiloni fogsgba esett
magyar szellem. A zsid elit tbbsge szerinte inkbb a jobboldal egyetemi tanraihoz
vonzdott, mit a magyar gy-hz, gy a nmet s zsid asszimilnsok kzelebb kerltek
egymshoz, mint valaha is.
A harmincas vek trtnetn vgigpillantva, 1932 s 1937 kztt nemzetkzileg
egyenslyhelyzetet ltott, amelyben egy magyarr reformlt Magyarorszg ekkor mg Kelet-
Eurpt is megreformlhatta volna. A bajt a Kisebbsgben (mr korbbi rsaiban is) abban
ltta, hogy Gmbs elsikkasztotta a reformokat, a jtt-magyarok pedig heves ellenakcikat
indtottak, s kvetkezett ezutn az Anschluss ve. Nmeth Lszl ebbl a legrosszabbl is
ltott valami jt csurranni. gy gondolta, hogy 1938 nemcsak a zsidkat vlasztotta szt a
tbbi jtt-magyaroktl, de a Habsburg-svbokat is a disszimilns nmetektl. A hrom prt
kzt (amg a hrom helyn megint egy nem marad) a magyar is fltheti a fejt. Mg ha
megfogyatkozva is, az asszimilnsok leszakadsval. Mert: Egy np vgl is csak lelkben
bukhat meg, s nem statisztikkon, s ha szzezerre leolvad, de akkor magra tall, ppolyan
npe lehet a vilgnak, mint akrmelyik.
J jelnek tekinti Budapest elmagyarosodst, ami, ha tovbb folytatdna, s ha az egytt jrna
a kzposztly asszimilnsainak fogyatkozsval s a zsidsg npszaporulatnak
cskkentsvel, tzszeresen ptolhatja az elveszend Baranykat. Nmeth itt fogalmazta
meg elszr azt a gondolatt, amit ksbb megismtelt a msodik szrszi konferencin 1943-
ban, hogy zsidtrvnyek nlkl is megolddhatott volna a zsidkrds, mert ha a
bevndorls csak annyira lesz nehz, mint 1919 ta, a cskken npszaporulat miatt negyven-
tven v mlva a zsidsg elenysz gond lesz. Minden npcsoport flfel tnik el rta , s
k, amita vrosokba kltzkdtek s a gyermekektl a legegyksebb Baranynl is jobban
elkedvetlenedtek, gyarapodsuk ellenre is enysznek. Az reg Budapest minden
npcsoportja kzt k a legregebbek, tbb vn s feleannyi gyerek.
Mindezek utn azrt azt hangoztatta, hogy a magyar fajisg sosem volt s ne legyen taszt
kl, hanem becsletesen kinyjtott kz. A jtt-magyarokra is szksg van hangslyozta
nagylelken , ha hasznlni akarnak s tudnak. Ehhez azonban a magyar vallsra kell
tkeresztelkednik azoknak, akik a magyarokkal akarnak maradni. Szmra ez a valls a
magyar radikalizmus volt, hiszen a magyar szellemet a npi rkban tallta meg. A
nemzeti sors kimondi s tmutati a hbor utn is szinte kivtel nlkl a magyarsgbl
kerltek ki. Tehetsgben mg mindig legalbb akkora tbbsg voltunk, amekkora kisebbsg
hatalomban.
Szekfnek vlaszolva az n. kisebbsgi magyar llspontot gy sszegezte: Magyarorszg
magyar meghdtsra mineknk nem jelszavakat vagy fedezetlen trvnyeket kell
teremtennk, hanem egy j magyar szellemet, amely tisztasgval, flnyvel s elssgvel
veti maga al a jtt-magyarokat. Ostobasgnak tartotta a csaldnevet, a leszrmazst annak
megllaptsra, hogy ki a magyar. Mi a jtt magyart is elfogadtuk utal fleg Srkzi
Gyrgyre , ha a j tulajdonsgaival akart kznk llni Egy kvetelmnynk volt, hogy a
maga fajtja magyarellenes hajlamait megtagadja, s az igazi magyar fennhatsgt kulturlis
s sorskrdsekben elismerje.
A Kisebbsgben sem adott azonban valsgos vlaszt arra, hogy mit kell rteni igazi magyar
szellemen, s gy a feladatok megfogalmazsa is homlyos maradt. Az 1939-re kialakult
vilg- s belpolitikai helyzetben nem tudott ms tancsot adni, mint ksbb is tbbszr
megfogalmazott tartsd magad magatartst, mert az j Szellemi Front idejn tpllt
remnyt, hogy a szellem lehetne mestere az llamnak, vgleg bukottnak tekintette. gy ht
csak ez maradt: Ne hagyjuk cserben a magyarsg mellett mkd erket, folytassuk
Budapest meghdtst s az orszg bresztst de kszljnk fl olyan vekre is,
amelyekben taln 1795-nl, 1849-nl s 1919-nl is slyosabb krlmnyek kzt kell
nemzetnkben a lelket tartani. A magyar rknak ma egy mindenre ksz magatartst kell
magra vasalnia mely gyzi a szerencst is, de kszlni a katasztrfra kszlt.
A szndk: szembeszllni azzal az egyre jobban eluralkod felelssgthrtssal, amely
minden baj egyedli forrsa a nmetzsidszlv asszimilltakat tette, s megmutatni, hogy a
trzskssg nmagban mg nem rdem visszjra fordult. A kzposztlyt nem a magyar
trsadalmi s politikai fejlds torzulsai s zskutci alapjn vizsglta, mint ksbb Bib
Istvn, aki Nmeth Lszlra is hivatkozva szembelltotta a kontraszelektlt, konformista s
lnyeglt demokrata-baloldali ellenzki kategrikat, hanem faji fogalmak szerint
klnbztetett s zrt ki embercsoportokat, mg akkor is, ha ezt a kizrst formailag ellenezte.
Tolerancit mondott, de egsz mve intolerancit hirdetett.
A Kisebbsgben szellemi bombja 1939 nyarn robbant. A detonci lkshullmai Nmeth
Lszlt is megsebestettk, s egy olyan, ltala sem kvnt tvesztbe tasztottk, amelybl
nehz volt kivergdni.
1939 karcsonyn br mg a furcsa hbor hnapjaiban lt a vilg megfogalmazdott
Nmeth Lszl tollbl az a magatartsforma, amely csak ksbb, a hbor kiterjedsnek
idejn vlt igazn rthetv. Ekkor rta a Magyarorszg cm lapba: Akrmi lesz a vilgban
foly nagy hegemniaharcnak a vge; a kis npeket aligha krdik meg, hogy tetszik-e nekik
az eredmnye. Angolok, nmetek vagy oroszok szabjk-e Eurpra a maguk tervt: az
szerepk nyilvn az alkalmazkods lesz.
Az alkalmazkods trvnye vissza-visszatrt rsaiban a ksbbi nehz idkben is.
Nmetorszg hbors sikerei kvetkeztben Nmeth Lszl a kelet-eurpai gondolatot jobb
hjn a nmetek ltal ellenrztt Kelet-Eurphoz prblta idomtani, mert mint olvashatjuk: a
magyar Kelet npei kzl val; nmet-olasz llamszvetsgben pedig legszorosabb
sorsrokonai lnek mellette s melegthetik Akrmilyen rendbe kell illeszkednnk, nagy
elny szmunkra, s a rend szmra is, hogy egytt illeszkednk bele.
Nmeth Lszl a Mi a magyar? cm 1939. nyr elejn megjelent esszktet ismertetshez
fogott hozz 1940 elejn, s Szekf Gyula brl knyv lett belle, amelyet elsszr a Magyar
let kzlt folytatsokban. Nem is fogadott visszavgs volt ez persze a Kisebbsgben elleni
rohamrt, de jval tbb is annl: a szellemtrtneti felfogssal szemben a npi
trtnelemszemllet koncepcizus megfogalmazsa, ha hinyzik is belle a szocilis
radikalizmus. Mert Szekf trtneti munkinak brlata kzben vgl is a Magyar trtnet
ellenttknt egyfajta npi magyar histria formldott ki. S ennek clja is kiderlt mr a
Szekf knyvt megelz Kiforgatnak a mltunkbl cm vzlatbl, amelyben azt rta, hogy
egy nphez is sok mlt fabriklhat de csak egy az, amelyik hozztartozik; amelyikbl
sztnzst, tanulsgot s lelket merthet. Akr gy is, ha trtnet szenved csorbt, de
egszsges, alkot a lra. Pldt is hozott r: Jorgt pldul sokban felletes s hamarkod
trtnsznek ltom, de nemzetet csinlt egy npbl a histrijval. Ezzel szemben az
ellensges, idegen termszetbl fakad lra amely neknk csinl magunk ellen mltat
hallos mreg. Ilyen lrnak tartotta Szekf trtnetrst, mert ha egy idegen np rnk tall
lni: kszen kapja tlnk ezt az ellennk j trtnelmet.
Knyvnek is ez a summzata. Szerinte Szekf hsz ven t a Habsburg-restaurci
rdekben csinlt neknk mltat s jelent, s ennek a kptelen trtnelmietlen rgeszmnek a
szolglatba toboroz ma is, amikor a magyarsgot trtnelme legnagyobb prbjra kellene
jzanul elkszteni. A maga trekvseit pedig, amelyeket a Kisebbsgben is kvetett, gy
fogalmazta meg (hasznlva mr srn a ksbb hangslyt kapott fogalmat): n azonban e
harcban egy kzposztlyi tredk hatalomfltst, egy magyarellenes, jabb
anakronizmushoz val odaktzst rettegtem, s nemcsak mint idegenvezets, de mint
szgyenletes vgzet ellen is kzdk, amelyet nem az anank, hanem a nemzeti amentia hz
rnk. Mindezt vilgosabban is megfogalmazta a Magyarok kibklni cm rsban,
amelyben gy vlte, hogy a pillanat kedvez a magyar szellem szmra, mert a
miniszterelnk egy magyar tuds, a klnfle idegenvezet csoportok egymst marjk.
Pngermnok s Habsburg-svbok kz ket vert a valls: a tks zsidk Sztlinra nznek, s
akik a Magyar Nemzetet egytt olvassk, egyms helyt veszik el az rjatrvny jvoltbl.
Nmeth ehhez hozztette, hogy az asszimilns csoportokat nem kell sszekeverni
idegenvezetikkel, mert ha mi lesznk elszntabbak, hozznk alkalmazkodik. Azokat
pedig, akik igazn a magyarsghoz akarnak tartozni, s ezt be is bizonytjk, nem kell
kirekeszteni.
Elfogult Szekf-brlata nem kapott osztatlan elismerst ott sem, ahol Nmeth Lszl taln
vrta. A Szabad Sz vezrcikkben hatrolta le magt. Szab Pl rta: Nmeth Lszl elttnk
rthetetlen mdon kritizlja Szekf Gyula munkssgt. Nem clom, de nem is akarok ebbe a
vitba beleszlni, de gy rzem, hogy ez az egsz kritikai vonal csak Nmeth Lszl gye, s
semmikppen sem kvnatos, hogy az egsz parasztsg fel kiszlesedjk. Hivatkozott arra,
hogy Szekf elsnek adott helyet a npi gondolat rinak, s hogy knyveiben tudatosan
foglalkozott a parasztsg trtnelmi hivatsval. Illys Gyula is Szekf rdemnek tudta ezt
be napljegyzeteiben.
A magyar radikalizmusrt 1940 vgn indult jra harcba Nmeth Lszl, amikor a
hborban pillanatnyi sznet ltszott, s legalbbis a felsznen gy tnt, Magyarorszg el tudja
kerlni a legrosszabbat, a hborba lpst. A Kelet Np-ben kzztett rsa viselte ezt a
cmet: Magyar radikalizmus, megklnbztetsl a zsid radikalizmustl, s
megklnbztetsl az ellenforradalmi restaurcitl, trtneti s nem ideolgus
szempontbl persze. A cikkben jbl tmadta a Magyar Nemzet r- s olvastbort,
amelyet a kormny s a nyilasok mellett a legjelentsebbnek tartott, s amelyet szerinte a kt
zsidtrvny ragasztott ssze. Majd tbbes szmot hasznlva vzolja a zsidkrdsnek azt a
megoldst, amelyet vlemnye szerint a magyar zsidsg elutastott, s amit mi rk ma is
szvnk szerinti megoldsnak tartunk. Ez pedig nem ms, mondja Nmeth Lszl, mint a
nagy ipari zemek s bankok nacionalizlsa egyfell, s emberiessg a kis zsidkkal msfell.
Ez a megolds annyira cskkentette volna a zsidk jelentsgt a gazdasgban s a
szellemben, amennyire a kztisztviseli karban volt a zsidtrvny eltt. Ehelyett a
zsidtrvnyek a zsidsg kezbe adtk a nemzeti ellenlls megszervezst vli ,
odakapcsolva mindazt, ami a nemzetben hozz hz, de taln nem is hz hozz, csak az
rdekt, a flelmt vagy ellenszenvt osztja; kztk sok rt, mvszt s a magyar
tudomnyossg nagy rszt. Kifogsa ellenk nemcsak az volt, hogy szerinte nzpontjuk
nem magyar, hanem az is, hogy az alkalmazkods trvnyei ellen magyar szempontbl
szksgtelen s esztelen vtenek.
A magyar radikalizmus jellemvonsait a kvetkezkben ltta: Magyar nzpont, trsadalmi
flszabadts, j mlymagyar kultra, eurpai kldets. Amit a magyar radikalizmus
trsadalmi s politikai eszmkben adott rja , magasan fltte llt annak, amit ide Eurpa
brmely rszbl behozhattak. Mindez jbl hangslyozza Gmbs gyengesgn bukott
meg, azon, hogy helyn nem egy egszsgesebb, btrabb s eszesebb ember llt.
Ennek a sok agyban kiforrott eszmnek Nmeth Lszl szerint mgis minden helyzetre
megvannak a parancsai: A mai parancs pldul ugyanaz, ami volt egszen ms eurpai
konstellcik idejn: alkalmazkodni, amennyire muszj, s csinlni tovbb a magunk magyar
gyt, amennyire lehet. Vagyis folytatni a Habsburg romok eltakartst (rtve ezen a
nagybirtokokat, a klerikalizmust s a zsid nagytkt), annl inkbb, mert azt a krnyez
Eurpban semmi sem vdi; rohamosabban beleptkezni npnk s mltunk lelkbe, hisz
mindenki rti, hogy erre mr csak mint vd csonthjra is szksgnk lehet.
De mennyire lehet a magyar gyet folytatni? Alig az adott belpolitikai viszonyok kztt,
amelynek hatalmassgait Nmeth Lszl a kvetkez erkben ltta: a legitimizmusban (rtsd:
a Habsburg romokban), amelynek keretben szerinte igen sok r, mvsz s a tudomny
nagy rsze beleragadt, a kormnyban, amely ugyan srtetlenl tvitte a magyar npet a
hbor msfl vn, de a reformoktl makacsul elzrkzva veszedelmes helyzetbe hozta az
orszgot, mert lassan res hj lesz, melybl minden tartalom elszivrgott, s hogy a
nyomsnak ellenllhasson, mindinkbb azokra kell tmaszkodnia, akiknek a befolysa a
magyar npre brmely pillanatban szksgtelen katasztrft zdthat. Vgl a nyilas-
mozgalomban, amelynek vitorliban van az a szl vagy egy rsze a szlnek, amelyet a
magyar radikalizmus akart a trsadalombl flkavarni. Volt egy ksz vezetgrda egy
nagy magyar mozgalom szmra mondja sajnlkozva , s nem jtt meg hozz a tmeg.
Most itt vannak a tmegek, s dilettnsok a vezeti. Nem olyan ftum ez, amelyben egy
nemzet elpusztulhat?
Nmeth Lszlnak is tudomsul kellett venni, hogy a npi gondolat mgtt mr rg nincs
egysges ri tbor, hogy az a bizonyos szekrtbor nem ltezik. 1940/41 fordulja
klnsen jl reprezentlta ezt a helyzetet, amikor Szab Zoltn a Centrl Kvhzat
kzponti gylldnek nevezte. Fltkenysgk, kenyr- s dicssgadik, a nyomor vek
idegpuszttsa gy egymsnak usztotta ket rta Nmeth Lszl , hogy szellemi letnk
sokszor egy kzpkori interregnumhoz hasonlt, amelyben az egymst gyilkol vrak kzt
csak rvid s alkalmi szvetsgesek lehetsgesek. Megprblta mg ezt az llapotot a
lnyeget nem rint jelensgnek minsteni, hangoztatva, hogy a kzs, olya ervel feltr
eszme megengedi ugyan, hogy haragudjanak egymsra az rk, de azt nem, hogy eltrt
tantsanak, de mivel ez inkbb csak remny volt, mint valsg, az ellenfl sszeugraszt
indulataiban kereste a bels ellenttek okait.
1941 mrciusban Illys Gyula cikket rt Veres Pter: Mit r az ember, ha magyar cm
knyvrl, amelyet a legrosszabb irnyba mutatnak tekintett. Nmeth Lszl a Magyar let-
ben Illys brlatt gy rtelmezte, hogy abban a Nagy ellenszenv keres embert, aki
leszmoljon a harmadik oldal rival. Nem az rk, hanem a mgttk lv csapatok
hisztrikusak. Minthogy szurkolva ksrt vilgtrtneti esemnyekbe nincs beleszlsunk,
legalbb a szellemben szeretnnek a maguk hajlamai szerint rendet teremteni. Ezrt ftik
pnzzel, dicssggel, ngatssal, fenyegetssel irodalmunk szrny hadi manvereit. rkat
vlasztanak folytatta , hogy azok mondjk ki, amit hallani akarnak. Ez lesz a mi rnk,
akivel a rosszul viselked rkat agyon lehet csapni. S hozzteszi a flrertsek elkerlse
vgett: Legnagyobb kedve s leghatalmasabb organizmusa mi rnk tartsra, tlfjsra
termszetesen annak a vilgnak van, amelynek felhk kztt lebeg feje: Szekf Gyula,
lthat szke: a Magyar Nemzet, s lthatatlan befolysa alatt ll: lapjaink, kiadink,
katedrink, szszkeink stb. ngytd rsze.
A msik oldalban a nyilasokban is megvan ez a hajlam, mondja Nmeth, de k a bunk
rkat nem tudjk elgg becslni s polni, s az j vilg embereinek nem is az rkat tartjk.
Ezzel szemben a harmadik oldal nhnyezernyi tagjt nem az tartja ssze, hogy egy vezrre
esksznek vagy este egy idben csavarjk fl a rdit hallgatni a BBC hreit , hanem
hogy ugyanazok a nagy rk, a mi rink. Nhny httel ksbb tartott eladsban azt
hangoztatja, hogy most a zsidk szeretnnek frumaikon egy magyar zsid kurucfrontot
sszetrogatzni. Mint lttuk, ezt tekintette az alkalmazkods trvnye elleni szksgtelen
vteknek, ami felvetheti azt a krdst, hogyan ltta Magyarorszg nemzetkzi viszonyait.
Nem kutatta klnsebben. is, mint msok, hatsa al kerlt a nmet gyzelmeknek, s a
hbor adott helyzetbl vonta le kvetkeztetseit.
Jellegzetes pldja ennek, ahogy 1941-ben szemllte a Szovjetuni elleni nmet hbort. A
Hd 1941. jliusi szmban gy elmlkedett, a Balatonrl kldve rst: A strand burnuszos
arabjai kzl egy sem ktelkedik abban, hogy az orosz hadjratnak mi lesz a vge. Csak a
gpestett osztagok tjt tallgatjk: Bukovinbl szak fel, Szentptervrrl le. gy kzre: ez
a nmet taktika, hallom a magyarzatokat. Blintok, n is azt hiszem, gy lesz valahogy.
Kzben azonban arra gondolok, milyen nagy dolog mgis a szellem. Ha Oroszorszg s vele a
bolsevizmus most rkre sszeomlik, nem a nmet fegyverek dntttk ssze, hanem az a
szellem, amelybl egy vtizede ltom, hogy merev, nem e szzadba val epigon. E hbor
minden nagy veresge az epigon gondolkods veresge volt. A megvertek azt hittk, hogy a
dolgok ismtldni fognak. A francik azt hittk, a gyzelemhez elg most is egy vasbeton fal;
az angolok: a blokd; az amerikaiak: egy kis fegyverszllts. Az oroszok epigon gondolata ez
volt: az imperialista llamok csak faljk fel egymst, ha majd k kimerltek, jn a
bolsevizmus. Addig hadartk ezt a blcsessget, amg magukra maradtak a kontinensen. Az
ember megdbben, milyen kevs trtnelmi jelenlt (vagy ami egy vele: eredetisg) tallkozik
a vilgban. Nmetorszg engem a ksre emlkeztet, amely a fldgoly rohadt rszt vgja ki.
Az ember csak bmul: rohadt, ez is rohadt. A vgn alig maradt valami a megpuhult golybl.
Megette, kirgta az a nirvna, melyet a kenesei strandon is oly nehz elviselni. (rsunk a
Nmeth Lszl ltal tjavtott, rvidtett szveget tartalmazza; Juhsz Gyula az els
publikcit, az eredet vltozatot idzi.)
A npi irnyzaton eluralkod belharcok keser csaldst jelentettek Nmeth Lszlnak, aki
egy v mlva a Nagyvradi beszd-ben gy emlkezett vissza: Megdbbenve lttam,
mennyire tlbecslik egyesek e szerny sikereket. Nemcsak, hogy gyzelmet kiltanak, de a
klfldrl behurcolt terrorista irnyok modort is flveszik: emberek fejt kvetelik,
fljelentenek, proskriblnak, egyms lelkiismerett ellenrzik, ahelyett, hogy a maguk halk
kisebbsgi erit nvelnk. Nem azrt volt azonban Nmeth Lszl, hogy ne prblt volna
meg a jelensg okait mlyebben megvizsglni, s az egsz irnyzatrl behat analzist adni.
1942 vgn megrta a Npi r cm tanulmnyt, s kzztette a Magyar Csillag 1943.
januri szmban (Ezt a tanulmnyt Nmeth Lszl a Kt nemzedk cm ktetben kzlte
jra.). Ez a munka mr az rtelmisg hivatsa korszakban szletett, s az elemzs is a
kzposztly vizsglatval kezddtt.
Nmeth megklnbzteti az anyagilag fggetlen valdi kzposztlyt, valamint az
lkzposztlyt, amelynek anyagi fggetlensge nincs, sorsa msok kezben van, olyan
tanult munkssg, amelynek termszetes helye a tbbi munksosztly szvetsgben
volna. Ennek az osztlynak a hnykoldsa tartotta mozgsban a hszas vek kzeptl az
irodalmat. Ez a rteg, amely legjobbjaiban a kzposztly jellegt drgli magrl, emelte
fel a npi rkat, mert lelkesedse nlkl nem lehetett volna r, vagy egszen msfle, mint
ami lett. Mert a npi r a nprt r, de nem a npnek. Tmrdek krltte a cstny s
bojtorjn, de ez a jelensg termszetes ott, ahol politikai rzelmek trgyzzk az irodalmi
sikert.
Vgigtekintve a npi irodalom teljestmnyein, a npre hangold rkon, akikben a npi
mozgalom lelke forr, a legnagyobb hinyt Nmeth Lszl abban ltta, hogy nincs egyetlen
olyan slyosabb r, aki azokrl s azok kzl beszlne, akik kz majd mind tartozunk,
annak a flmilli vagy egymilli kisembernek, adtisztnek, bankhivatalnoknak, diknak,
kezelnnek a sorsrl s osztlylmairl, amely a magyar irodalomban a jvjt keresi s
fogyasztja. Mirt oly hiny ez? Azrt vlaszolja , mert az irodalom alapjban vve mindig
realista, valamikppen mindig azt mondja ki, ami valban trtnik, de a npi irodalom ma
pp arrl hallgat, ami leginkbb trtnik benne.
Hinyolja Nmeth Lszl a npi irodalom mveltsg normljt is, azt az irodalmat, ami a
korszer mveltsghez kell. Nem elg csak a sorskrdsek irodalmt olvasni, propaglni.
Egyfell egy j eurpai lthatrt kellene az olvasmnyokkal kipteni, akr knyvek
szzaiban, ltrehozni azt a Nagy Eurpai Olvasknyvet, amely llandan az egsz eurpai
kultra tvlatn lebegteti a szemt. Msfell mg jobban bele kellene kapaszkodni a magyar
tjba, a magyar jellegbe, a krnyez npek letbe, mert ahogy a mai Nyugat kevs
Eurpnkul, a magyar is kevs kelet npnek nmagban. Kelet-Eurpa lelkre kell a maga
olajrt rfrnia.
S az igazi hinyt abban ltja, hogy a npi irodalomnak csak a szellembe van belerva egy
tarkbb s emberszabsbb szocializmus, de nincs hitvallsa. Nem volna olyan nehz
sszehangolni a dolgoz osztlyok trekvseit mondja , hiszen csak az kellene, hogy
mindegyik a maga termszete szerint valstsa meg szocializmust. A gyri munks brja
hite szerint a gyrat; a parasztvrnek hagyjunk egy kis mozgst a maga szvetkezeti
szocializmusban; a tanultaknak adjuk meg a vlemnymonds, a kutats, a hatskr
szabadsgt, mg a minsgiparosnak s kereskednek is egy kis mvszi autonmit a maga
piciny zemben. Mihelyt a kt nagy szocialista elvet (a termel-tulajdon a dolgozk, a
nemzeti jvedelembl mindenki a munkja rtke szerint rszesl) elfogadjuk, flsleges
gyaluval csinlnunk trsadalmat, s fejek szzezreit is hozzgyalulnunk. Nem olyan borzaszt
szerencstlensg az, ha minl tbb ember rzi otthonosabban magt llamunkban.
A jszndkaknak nem nehz megegyezni. de nehz a vilgtrtnelmi rnciglsok
kzepette ezt a megegyezst megtartani. S itt mr veszlyrl van sz a hinyok helyett.
Nmeth Lszl nem attl flt, hogy a npi irodalmat rinak torzsalkodsa fogja tnkretenni,
vagy kvlrl jv tmadsok. A magyarsg jabb kori balsorsa abbl fakadt szerinte, hogy a
vilgtrtnelem rja mindig gyorsabb volt, mint az itthoni, s mire itt egy eszme megrett
volna, kinn kaszra rett a kor. Ez ellen egy vdelmet ltott: ha bels nemzeti
folyamatainkat amennyire lehet, fggetlenteni tudjuk nem a kor eszmitl, hanem a kor
beavatkozsaitl. Ezt kell tenni a npi irodalommal, ezzel az rtkes, vilgszelekkel egytt
hajlong hazai nvnnyel.
Nmeth Lszl nagyon rzkenyen reaglt rsaiban a vilgszelekre, klnsen amita a
Csendes Don mr nem volt olyan csendes. A hborban vgbement fordulat a
szvetsgesek javra, a sztlingrdi csata a magyar jvt kezdte ms aspektusbl
megvilgtani. A visszahatsoktl val flelem szortott magnak egyre nagyobb helyet a
szellem vilgban is. Knyves karcsony cm rsban megjegyezte, hogy sohasem volt
dicsr szava arra a negyedszzadra, amelyben lnie s dolgoznia kellett, szorongst gy
fejezte ki: Most, hogy a vge fel jrunk, s msfle idk omlst halljuk mr: az
igazsgrzetem mgis flszlal mellette. Ha a korokat nem szerencsjkkel, hanem j
hajlamaikkal mrik rja , akkor ennek a huszont vnek nem kell a magyar trtnelem
eltt pironkodnia. A szellemi letbl, a kor gazdag irodalmbl vonja le ezt a
kvetkeztetst, hogy oda jusson, mint a Npi r-ban az rk jrsrl, amelynek
kvetkeztben Eurpa mr dntst is hozott, a szmunkra is. Most is kicsinyldtnk volna
egy kis hozznk illendbb jvendt, zsarnokainkat lassan felrltk volna mondja, s
krdezi: nem kell-e mindent ellrl kezdennk a megvltkkal, akiket Eurpa ltet a
nyakunkba?
1943 februrjban pedig arrl rt, hogy a kor, amelynek fiai voltunk, velnk temetkezik.
Most kell megmutatni, hogy a sz, amelyet a nemzethez intztnk, nem szfia, megr egy
letet. Ez a nhny v, hnap mg a mienk, mai rzk. Legynk mltk r. Tartsuk
magunkat gy, hogy az ifjsg, amelynek nem ltott szeme rajtunk fgg, szp leckt kapjon,
magt tartvn, a magatartsra.
A vilgtrtnelem rinak gyorsasgt nemcsak a hadi esemnyek, de a klnbz
sajtmegnyilatkozsok is jelkpeztk Nmeth Lszl szmra is, mit a The Times 1943.
mrciusi cikke a kis llamok jvjrl, amely azt sugalmazta, hogy Magyarorszg szovjet
rdekszfrba kerlhet. Nmeth Lszl 1943 jniusban elmondott Nagyvradi beszd-ben
errl gy fogalmazott: a Times cikkbl a semleges fvrosok is azt olvastk ki, hogy Anglia
tengedte Kelet-Eurpt Oroszorszgnak. A kis npek sajtjn, mr azon a nhnyn, amely
szabad maradt, akkor tvonaglott a fjdalom: ht gy adnak-vesznek bennnket, hordnak
kevs kis npeket.
S azutn jtt a szicliai partraszlls, s kvetkezmnyeknt Magyarorszgon nem ugyan az
esemnyek, hanem inkbb a politikai gondolkods hallatlan felgyorsulsa. Mindenekeltt
azrt, mert az rtelmisg j rsze gy vlte, a hbornak vge, ami mg htravan, az mr nem
tartogat klnsebb veszlyeket szmunkra. Nmeth Lszl 1943. augusztus 24-n, a msodik
szrszi konferencin mr egyenesen mlt idben fogalmazott: A magyarsg ennek a
hbornak a vgt sokkal jobb kondciban rte meg, mint az elz vilghbort. Hbors
vesztesgeink kisebbek, jlte nagyobb, ideolgija ksz.
Ebben a tekintetben volt valami megmagyarzhatatlan optimizmus, amelyen csak jvtl
vagy a hbortl kvet tmeneti idtl val szorongs ttt t. Szorongs a visszahatsoktl.
Ez vezrelte Nmeth Lszl szrszi eladst is, amelynek rszletei mint lttuk mr
hnapok ta kszen voltak. Klns ervel vibrlt beszdben a zsidldzsek
visszahatstl val flelem. Azt gondolta, hogy a zsidkrdst a vilgtrtnelem hozta
vissza rnk minden eddiginl slyosabb alakban, az antifasiszta hatalmak kszbn llnak
hitt gyzelmre utalva. Megismtelte a zsidtrvnyekkel kapcsolatos korbbi nzeteit, aztn
a zsidsgrl szlva ismt kijelentette: A nemzeti ellenlls napilapjait csak az pnzkn
lehetett megszervezni. Volt legitimistk, fajvdk, kleriklisok szorultak t az
fennhatsguk al. S most itt van egy bke, amelynek k lesznek a sgi, s k lehetnek a
kinevezett megvlti is. Azt hangoztatva, hogy a zsidkrdsben sohasem ltalnostott,
egszen termszetesnek mondta, hogy az nkritiktlan, bosszszomjas zsidsgnak a
szemrmes kultrtisztviselvel szemben ebben a ngy-t vben rendkvl meg kellett
ersdnie, s nagyon rossz fle van annak a kskszrlsre, aki nem hallja, hogy Shylocknak
ppen a szv kell (az utols mondatot Nmeth Lszl Az rtelmisg hivatsa cm 1944-ben
megjelent ktetben kihagyta).
Szorongst abban is kifejezte, hogy hangslyozta, hogy nem tudja a hbornak olyan
kimenetelt elkpzelni, amely ne jrna slyos megprbltatsokkal. Nemcsak a hbors
pusztulstl flti, ami eddig megszletett, de fleg a hbor utni rendezstl, mert
kvlrl neveznek ki rnk megvltk-at, akik kzl mg a jindulatak is keveset tudnak
a magyarsg valdi llapotrl, a rosszindulatak pedig els dhkkel pp az ellen fognak
fordulni, ami itt a bennszlttek vdelmre flplt, s az illetkessgket vitss teheti.
Ebbl fakadt az a jv is, amelyet elkpzelt. Akrmilyen nagy megnyomorodst tartogatnak
szmunkra a most jv hnapok: ugyanakkor risi rs is nylt, hogy a magyarsg a maga
termszete, s legjobb gondolkodinak a tervei szerint, minl nagyobb tmegek javra
rendezze be lett. Ha megcsonktanak, szt is szabdalnak, vagy msflekpp helyeznek
gymsg al: az ntisztuls tja nyitva ll elttnk, az letet leszort mszvzat ledobhatjuk.
Flelem s remnykeds keretezte azokat az utbbi idkben oly gyakran idzett tancsait is,
amelyeket azokhoz intzett, akik az talakuls vezrkarba is belekerlnek. Az els tancs:
a szabadsg, amelyet hoznak, valban a magyarsg felszabadulsa legyen. A msodik: hogy
ne engedjk megnyomortani azt a munksnpet, amelynek az rdeke a szjukon van. (Ezen
azt a kispolgrinak minstett nagy rteget rtette, amely szerinte azonos, ha nem nagyobb
tmeg, mint a gyri munkssg s az agrrproletaritus: a fldes parasztsgot, a szabad
iparosokat, kereskedket, kzzemi alkalmazottakat, az rtelmisget, akik maguk is
munksok, s kr lenne ket csak hogy a klasszikus proletaritushoz jobban hasonltsanak,
elmletekhez nyomortani.) A harmadik tancs: az j vezetk legnagyobb gondja arra
legyen, hogy a nemzet keze flslegesen be ne vrzdjk. Mert ms egy osztly likvidlsa,
s ms a belje tartoz emberek, s ha az indulat vrengzik, annak mg van mentsge; a
terinak nincs.
Tudjuk a tragdit, hogy nem a bke jtt el hnapokkal ksbb, hanem a nmet megszlls, s
ezzel Magyarorszg hborban tartsa mg tbb mint egy vig, a soha el nem kpzelt hbors
pusztts az orszgban; az indulat mentsget nem kaphat vrengzse, Auschwitz s ms
halltborok ideje, amelyekben a magyar zsidsg szzezreit lehetett gzostssal el nem
fogadni, elpuszttani; az esztelen nyilas hatalom, a flves frontharcok, amelyben a
bennszlttek sokasga is elpusztult. S ez az, amirl nem feledkezhetnk meg, mert az
ebben a ktetben is vizsglt krdsek s problmk fltt gy haladt t a trtnelem 1945-
ben.