Jornada de Bones pràctiques

docents
23 i 24 d´octubre de 2009
Col·legi Montserrat. Barcelona.

Vídeoconferencia Peter Senge

La profecia es parte de la educación. No puedes educar sin
ver el mundo que se acerca.
Normalmente primero se definen los objetivos curriculares y
evaluativos. Sin querer quitarles importancia, ésta es una imagen
del pasado: gestión por objetivos, dominada por el sistema
americano. El jefe define los objetivos y todos deben pasar por ahí y
si no se adaptan sale. Las escuelas que no se adaptan se cierran.
Necesitamos una alternativa a esta locura, pero tenemos temor al
cambio. Lo que domina son personas que esperan que el jefe les
diga lo que tienen que hacer. En USA (últimos 15 años) los cambios
vienen del gobierno federal (pruebas estandarizadas, también en
Europa y China) . Es el dominio de la mente empresarial.
No digo que la competencia sea mala, pero la cuestión es
¿qué es lo importante para nosotros como seres humanos? ¿cuál es
la buena vida, cómo valorar que una sociedad progresa y sirve a los
seres humanos? ¿podemos pensarlo más allá del PIB?. La escuela
debe crear personas que tengan un sentido para ver los retos a
afrontar en el mundo.
Tenemos un sistema competitivo que empuja al mundo
a un precicipio. Esto no puede continuar. Utilizamos la Tierra con
un gran impacto sobre el suelo, los recursos, los seres vivos.
Estamos excediendo nuestros límites y la WWF han estimado que si
sólo China llega al estándard de vida de EUA necesitaríamos dos
Tierras. No es una exageración. Son hechos. Sólo tenemos un clima.
Una cantidad de agua limitada. Los hielos se están fundiendo.
Extensiones de dunas de arena donde antes había mares. Estamos
en un proceso global de expansión material y explotación de la
naturaleza. Lo explico proque la gente habla de la educación sin
tener en cuenta que ser maestro es ser profeta. Los niños tienen
ansiedad en cuanto a su futuro. En Estados Unidos se hacen
estudios regulares que demuestran que casi el 80% de los
adolescentes se sienten pesimistas respecto a su futuro. Y el 50%
habían expresado el temor de no llegar a adultos, de no sobrevivir.
Falta de sostenibilidad. ¿Qué tiene que ver con la educación? ¿con
nuestra arrogancia tradicional como adultos que sabemos qué hace
falta para educar?.
Los niños dicen: la escuela es algo que los mayores organizan
para los niños. Los niños que se rebelan les llamamos males
estudiantes. Me gustaría que pensáramos en la arrogancia

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inherente a esta actitud de diseñar la escuela, el programario y la
práctica por parte de los adultos donde los niños no tienen voz
propia. Nadie de nosotros recordamos un maestro que haya dicho:
¿qué quereis aprender hoy? ¿qué estais pensando?. Los niños de 8
años saben cosas que un profesor no sabe. ¿que es importante para
vosotros como seres humanos? ¿se lo preguntamos?. Cada edad
tiene su autonomía.
Pensemos en todo lo que aprendemos durante la infancia y
adolescencia. Los niños pequeños aprenden de forma natural, son
autónomos, independientes, están conectados, notan la
interdepencia con otros seres humanos. A esto se le llama
conversación. Conversaciones densas empiezan en la edad
temprana.
Las escuelas de la era industrial eran controladas por los
adultos. Arrogancia los adultos en decidir. Pensamos que tenemos
las respuestas. Si vemos los hechos queda claro que nuestra forma
de vivir es insostenible. Que las sociedades industriales son
problemáticas. Como adultos necesitamos ver a los niños: qué
pensais que se necesita?, qué veis en vuestra comunidad, en
vuestro hogar. Los niños crecen en el mundo. Ven el mundo en una
forma que nosotros no podemos ni imaginar. Con una consciencia
de lo que es el mundo que ninguno de nosotros tuvimos.
En contra de esto, las escuelas donde los maestros lo saben
todo cada vez tienen menos credibilidad. Existe una respuesta
predecible de las instituciones: luchar por mantener sus formas
tradicionales de hacer las cosas. El mundo que hemos creado tiene
beneficios materiales y problemas: destrucción de culturas y de
ambientes. Los adultos no controlamos, sólo con humildad podemos
abordar la enseñanza. Todos necesitamos aprender. Tu tienes 10
años, yo 40, tu puedes contribuir.
Nosotros durante 15 años pensamos que una de las cosas
más importantes es establecer grupos de diálogo con los
estudiantes. Que se sienten en un círculo y hablen. Si creemos que
han de estar calladitos no funciona.. habituarles al control. Que
hablen: condiciones hogares, comunidades, situaciones de peligros,
adicciones, miedos a las drogas, sexo, sus preocupaciones,
enfermedades. Se verá la conciencia de su mundo. Nunca he visto
en ningún diálogo de jóvenes que no digan: no nos sentimos
respetados, no nos preguntan qué queremos aprender, no nos
preguntan si lo que hacemos tiene sentido.
Disponer de un paradigma de aprendizaje en el que
profesores y estudiantes estén al mismo nivel. Todos los profesores
les dirán que nunca han disfrutado más como cuando lo hacen así.
Porque se hace algo importante y profundo, se habla de la vida.
Así pues la idea de un aprendizaje centrado en el estudiante=
niños son seres humanos. Podemos tener una relación de respeto y
educación mutua y el aprendizaje es un viaje para las dos partes.
Hay sistemas educativos que han tenido esta idea: sistema Waldorf
(Rudolph Steiner): adultos y niños están en un viaje conjunto.

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 ¿Por qué esto no se ha expandido? ¿Por qué sólo pequeñas
experiencias?. El país eur que más conozco es HOLANDA. Los niños
aceptan esos sistemas. A veces hay una violencia epistemológica. El
niño experimenta su comunidad, su familia, un árbol como un
sistema. Somos nosotros quienes separamos. Debemos respetar la
capacidad de los seres humanos para aprender. La teoria racional
del conocimiento occidental compartimenta las materias. Todo
separado por materias. El mundo no es así. Se fragmentan las
materias y la relación adulto-niño.
¿Cuál es la forma natural de pensar? ¿Cómo podemos
aprender juntos? ¿Qué podemos aprender de nuestras
comunidades? El sistema tradicional de educación (sistemas de
mentoría: quiero saber algo y busco un profesor que me lo enseñe).
Es una relación natural que está en todas las cdades humanas
(ahora en Holanda se está trabajando así). Que creen sus propios
modelos mentales, sus propios sistemas, que ellos entiendan lo que
ocurre, si hay violencia en los patios... ¿por qué está espiral entre
violentos y observadores?.
El sistema centrado en el que aprende= sacar lo mejor de
nosotros como seres humanos= configurar nuestra naturaleza
auténtica.
Estamos trabajando en China. Establecer una escuela primaria
en base a las ideas tradicionales de educación chinas. A partir de los
6 caligrafía, porque es la base de la creatividad. Tai-Chi, conexión
mente-cuerpo. Clases de recitación, de reclamación (recitar a los
clásicos en su estructura tonal, cantan de forma colectiva). En China
hablan de mente y se tocan el corazón. Esta es la base de la
sabiduría. Hasta no calmar el ruido mental no podrás escuchar a los
demás. No trabajan conceptos hasta 8-9 años. En China reúnen a
los padres una vez al año (padres viven lejos de la escuela). La
presidente de la junta, una profesora de meditación,
espiritualmente avanzada, dijo: vean ustedes que nada poco
habitual ocurre aquí. Lo que los niños hacen es lo que están
inclinados a hacer. No dijo nada más.
¿A qué se sienten inclinados los niños?. Trabajé con el Dalai
Lama en el Centro de la Paz (Vancouver) para relacionar paz y
educación. Cuando creamos algo nuevo no lo hacemos para llenar
vacíos sino para transformar. Visión de la educación: ¿cómo tener
un sistema educativo coherente con la naturaleza?: La paz es la
condición donde todos los seres humanos pueden crecer.

Preguntas público

¿La globalización anula la identidad?

Si miramos la globalización (consumismo global) hay una parte

material y una parte mental (cuánto gano para ver cuánto compro).
Nos convertimos en personas que nos ocupamos en ser infelices.

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Variedad y alineación son paralelas. Un gran equipo hace que los
individuos sean grandes. Si cada persona individual usa sus
habilidades será bueno para el equipo. La variedad es la clave. Ser
más quien soy. El proceso de hoy es peligroso. Somos el reflejo de
nuestros productos: leemos lo mismo, tenemos lo mismo, miramos
las mismas películas. La homogeneización es un problema real.
Si miramos la historia reciente, muchos se identifican con su Estado-
Nación. Pero unos siglos atrás: clan, tribus...
Existe una entidad transcendente, que es la de ser un ser humano.
Estamos en un viaje humano. Sin esa identidad humana común de
base no encontraremos solución a los problemas. La educación
podría jugar un gran papel ahí, sólo si se ayuda a todas las personas
en ese viaje de convertirse en seres humanos. La variedad no debe
destruirse.

¿Cómo influyen las organizaciones en los alumnos?

A veces creemos que la organización es sólo un transfondo. Una

educadora, Deborah Mayer, -directora de escuela-, de una escuela
de primaria (80-100 alumnos), comunidad pobre....Todos trabajaban
en una sala abierta. Administradores, administrativos, niños,
maestros. Todas sus reuniones eran abiertas (profes, administr) a
los estudiantes (exceptuando situaciones difíciles)... los niños no
quedan mucho tiempo pero es muy importante que los niños vean
cómo trabajan juntos, cómo resuelven, cómo discuten, cómo
trabajamos en un presupuestos, cómo hacemos un memoràndum.
Eso hizo que el mundo adulto fuera transparente para los
estudiantes, los profes bajan del monte Olimpo. Un educador ha de
poder vernos utilizando lo que estamos preparando para
enseñarles. Esa escuela cierra a las 23 h. Las personas de la
comunidad hacen sus reuniones ahí. A veces los niños van, así ven
la vida, como una comunidad, tías, tíos, profesores, padres... la
escuela es un punto de reunión para la comunidad.

Sudáfrica. Programa de las escuelas seguras. Detectoras metales,

alambradas y policía en la puerta. La policía quería cerrar una de
ellas por el riesgo. El director se plantó, imitó a Debbie Mayer, y la
abrió a la comunidad. De 5 en adelante, programas de adultos,
incubadora para empresas, cómo captar dinero, fondos para los
negocios locales. SE convirtió en un hub de actividades de la
comunidad, un recurso para todos. La