›


›
 
  (en griego: ʌɳʃʄɸɿʏʉʎ
ʔɹʍɿʉʎ ›
  
  conocido
también como «   curo de Éfe o» fue un
fi
ofo griego. Naci
hacia e año 535 a. . y
faeci
en e 484 a. .

ra natura de Éfe o ciudad de a Jonia en a

co ta occidenta de A ia Menor (actua
urquía. omo o demá fi
ofo anteriore
a Pat
n no quedan má que fragmento de
u obra y en gran parte e conocen u
aporte gracia a te timonio po teriore .
  AD
 ›erácito e netamente aforí tico. Su e tio
remite a a entencia de rácuo de Defo y
reproduce a reaidad ambigua y confu a que
expica u ando e oxímoron y a antíte i para
dar idea de a mi ma. Di
gene aercio (en
{ ...  1ʹ3 6ʹ7 16 e atribuye un ibro
tituado 

  ( 
que e taba dividido en tre eccione :
«o mo
gica» «Poítica» y «eo
gica».
›erácito afirma que e fundamento de todo e tá en e
cambio ince ante.  ente deviene que todo e tran forma
en un proce o de continuo nacimiento y de trucci
n a que
nada e capa.

común incuir a ›erácito entre o primero fi

ofo
fí ico ( como o am
Ari t
tee  que pen aban
que e mundo procedía de un principio natura (como e
agua para ae e aire para Anaxímene  y e te error de
ca ificaci
n e debe a que para ›erácito e te principio e
e fuego o cua no debe eer e en un entido itera pue e
una metáfora como a u vez o eran para ae y
Anaxímene .  principio de fuego refiere a movimiento y
cambio con tante en e que e encuentra e mundo. ta
permanente moviidad e fundamenta en una e tructura de
contrario . a contradicci
n e tá en e origen de toda a
co a .
 ra conocido como «e  curo» por u expre i
n
apidaria y enigmática. ›a pa ado a a hi toria
como e modeo de a afirmaci
n de devenir y de
pen amiento diaéctico. Su fio ofía e ba a en a
te i de fujo univer a de o ere : «
»
(ʋɳʆʏɲ ʌɸɿ todo fuye.  devenir e tá animado
por e conficto: « !

"p
emo #  

 $» una contienda que e a
mi mo tiempo armonía no en e entido de una
mera reaci
n numérica como en o pitag
rico
ino en e de un aju te de fuerza contrapue ta
como a que mantienen ten a a cuerda de un
arco. Para ›erácito e arjé e e fuego en e que
hay que ver a mejor expre i
n imb
ica de o
do piare de a fio ofía de ›erácito.
 A NAS F
AS S D ›

 «Ningún hombre puede bañar e do vece en e
mi mo río».
 «a armonía invi ibe e mayor que a armonía
vi ibe».
 «Ni aun recorriendo todo camino egará a
encontrar o ímite de ama; tan profundo ogo
tiene».
 «Siendo e ogo común ca i todo viven como i
tuvieran un ogo particuar».
 «onviene aber que a guerra e común a toda
a co a y que a ju ticia e di cordia».
 NF D P

 ae de Mieto
 Anaximandro
 Anaxímene
 Jen
fane
 NF  A
 mpedoce
 eucipo
 Dem
crito
 Mei o
 S
crate
 Pat
n
 Ari t
tee
 picuro
 ucrecio
 Parménide