1

Analiz comparativ ntre viaa i opera lui Mircea Eliade

Cuprins


Capitolul 1. Introducere Cuvnt nainte
Capitolul 2. Interferene biografice
Capitolul 3. Tentaiile autobiograficului i fascinaia jurnalului intim - Romanul
adolescentului miop i Gaudeamus
Capitolul 4. Autentic versus obiectiv
Capitolul 5. Periplul indian Maitreyi
Capitolul 6. Memorii
Capitolul 7. Paralelisme i congruene ntre viaa i opera lui Eliade
Capitolul 8. Concluzii
Bibliografie









2


Introducere


Puini sunt creatorii care au avut nc de la o vrst fraged contiina unui destin
excepional, a unei vocaii remarcabile menite s prefigureze un nou drum printre
hiurile unui domeniu de studiu aflat la nceputuri, ntr-o epoc n care fascinaia
mitului nc rmsese adormit n strfundurile necunoaterii.
Adolescent fiind, Mircea Eliade nelege din primii ani de coal, c el este altfel
dect majoritatea colegilor lui, altfel dect nsi generaia din care face parte,
spiritul su neobosit ncepndu-i propria cutare de sine, cutare a propriilor esene
spirituale n oceanul fecund al realitilor n care triete, demers pe care nu il va
abandona pn n ultima clip a vieii. i totui aceast nelegere va veni pe
parcurs, dup ncercri i abandonuri, dup nenumrate lecturi i reflecii care i-au
deschis orizontul i l-au fcut s realizeze c destinul su se afl nchis n spatele
ochelarilor cu lentile groase i a rafturilor cu cri care i vor purta numele.
Poate c i de aceea, privind n ansamblu opera lui Eliade, nu ne putem limita la
o singur cheie de interpretare, cheie universal care s ofere sensurile definitorii
ale creaiei eliadeti, ci trebuie s apelm la integrarea unitar a celor dou domenii
pe care le-a abordat, literatura i cercetarea tiinific, suprapunnd masca propriei
biografii ca ram ce are drept scop lefuirea viziunii n ansamblul ei. Percepia
ansamblului nu este uor de realizat, avnd n vedere vastitatea operei lui Mircea
Eliade care cuprinde diferite tipuri de texte tiinifice: studii specifice pe anumite
teme, comentarii, eseuri, o istorie a ideilor religioase, o enciclopedie; texte literare
reprezentate de romane, un important numr de povestiri, dar i cteva piese de
teatru; totodat, merit menionate i impresionanta sa activitate jurnalistic,
corespondena i scrierile cu caracter personal.
ns nu se poate pune problema unei dihotomii ntre cele dou tipuri de discurs,
atta timp ct literarul devine o matrice fecund pentru elementele mprumutate din
tiinific care gliseaz ctre ficional, cptnd valene simbolice i desvrindu-i
opera. ntre toate acestea, scrierile biografice reprezint liantul dintre cele dou tipuri
de scriituri, reprezint mediatorul care ofer complementaritate celor dou axe ale
creaiei sale. ns, contrapunctul esenial este acela marcat de imposibilitatea de
reducie a ntregii opere eliadeti la autobiografic, la faptul de via transfigurat n
scrierile de tineree sau mai tarziu, n propriile Memorii.
Cu siguran, cititorul atent regsete unele evenimente din viaa lui Mircea
Eliade n cteva dintre crile sale. Nu este un secret pentru nimeni c el este
adolescentul miop care avea drept el n anii de coal s scrie un roman care s
rstoarne normele, care s fie un document obiectiv i autentic al generaiei sale, s
3

se desprind de canoanele literaturii de pn atunci, oferind alternativa ficiunii
relevat ca felie de via. Modelul ales pentru romanul su nu este cel clasic, n
accepiunea vremii, ci Eliade ncearc o desprindere total de canoanele literaturii
de pn atunci, experimentnd noi forme de exprimare literar. Iar jurnalul intim este
cel mai bun exemplu.
Dup cum observa Eugen Simion n studiul su su Mircea Eliade Nodurile i
semnele prozei:
n utima pagin din Romanul adolescentului miop, Mircea Eliade introduce
aceast not explicativ: Eu am s scriu Romanul adolescentului miop. Dar
am s-l scriu ca un jurnal al autorului. Cartea mea nu va fi un roman, ci comentarii,
note, schie pentru roman. E singurul mijloc de a surprinde realiteatea, firesc i
dramatic . Ceea ce tnrul prozator i face: romanul su nareaza ntr-un jurnal inut
fr ordine calendaristic ncercrile unui tnr de 17 ani de a scrie un roman pe
care n realitate l scrie chiar sub forma acestui jurnal. Prima fraz a jurnalului
(Pentru c am rmas singur, m-am hotrt s ncep chiar azi Romanul
adolescentului miop... ) coincide cu debutul romanului care, n proiectul
autorului, succede jurnalului: vreau s nchei jurnalul n aceast zi de toamn. l
nchei pentru c m arde dorul de a ncepe chiar acum romanul. Am schiat cele
dinti capitole. Voi scrie: Pentru c am rmas singur... . Un joc al spiritului epic i
un exemplu de autoreferenialitate ntr-un roman rmas, e drept, n manuscris
1
.
Includerea pasajelor din propriul jurnal nu reprezint dect dorina intrinsec a
autorului de obiectivare a realitii printr-o total form de subiectivism. Poate prea
paradoxal afirmaia noastr. ns analiznd cei doi termeni, vedem c alturarea lor
n romanele timpurii ale lui Eliade nu este deloc ntmpltoare. El nsui recunoate
c transcrie aproape fr s intervin asupra textului, conversaiile dintre prietenii
si, idei dezbtute la societatatea Muza, observaii directe asupra emoiilor pe care
le triete, dar i gndurile care l frmnt, ncercnd astfel s pstreze o ct mai
profund autenticitate a limbajului i a ideilor.
ns tocmai aceast notare, automat aproape, n propriul jurnal, are un foarte
mare grad de subiectivism. Jurnalul intim este subiectiv prin propria sa natur,
scriitura scpnd controlului celui care scrie i cptnd o via proprie. Ajunge s
devin un dicteu al subcontientului care nu face altceva dect s decopere o
modalitate de refulare. Portret al lui Dorian Gray realizat prin scriitur, jurnalul intim
dezvluit unui potenial cititor ncalc una dintre regulile de baz ale intimitii:
secretul. Orice jurnal intim este destinat numai celui care l concepe, ori tocmai
transformarea lui n material de lucru, inclus n roman, violeaz secretul intimitii
oferind cititorului acea gaur a cheii prin care acesta poate contempla viaa celui
care l-a realizat.

1
Simion, Eugen Mircea Eliade. Nodurile i semnele prozei, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 2005, p.27
4

Nici episodul Maitreyi, nu scap ochiului atent al cititorului dornic s afle ct mai
multe detalii din perioada indic a lui Eliade. Mircea Handoca, cel care se ocup de
o via ntreag de clasificarea, identificarea, corectarea i punerea n circulaie a
textelor lui Mircea Eliade, este cel care furnizeaz suficiente informaii cititorului
despre povestea de dragoste dintre tnrul bursier i fata profesorului Dasgupta, n
biografia
2
pe care acesta a publicat-o n anul 2000. Pe scurt, povestea se poate
rezuma n doar cteva cuvinte:
Eliade - povestete Mircea Handoca
3
- muncete cu rvn, adncindu-se n
gramatica sanscrit i filozofie, ncepe studiul bengalezei. Se mbrac n dhoti, un
soi de cma lung, la fel ca localnicii. Se contopete organic, simte c face parte
din familie, atunci cnd st la mas, aezat pe jos, cu picioarele ncruciate, cu o
frunz de arbore n loc de farfurie. mpreun cu Dasgupta traduce texte i
converseaz n sanscrit cte trei ore pe zi. Profesorul continu s-i dicteze
capitolele celui de-al treilea volum din Istoria filozofiei indiene i cartea despre
Upaniade, iar alturi de Maitreyi alctuiete indexul monumentalei lucrri(...).
Inevitabilul se produce. Tnrul venit de la mii de kilometri i fiica nvatului
indian se ndrgostesc. Dragostea lor, secret, este i fr ans ca aceea dintre
Romeo i Julieta. Descoperind legturile dintre Eliade i fiica sa, Maitreyi, Dasgupta
este necrutor. i izgonete discipolul din cas scriindu-i o scrisoare de o rar
violen.
ntors dup civa ani n Romnia, Mircea Eliade va scrie, inspirat de aceast
iubire interzis, romanul Maitreyi, care va deveni, dup cum iari tie toat lumea,
un best-seller internaional
4
.
Maitreyi nu respect ns n totalitate formula romanelor de tineree chiar dac
la baza realizrii lui st, din nou, jurnalul intim al autorului. Nu exist nicio ndoial c
sursa de inspiraie a romanului este nsi experiena lui Eliade, ns valoarea lui
intrinsec nu poate fi redus doar la faptul exclusiv de via al autorului su. Dincolo
de dragostea pentru Maitreyi romanul reprezint analiza propriei sale deveniri, privit
prin aceeai lentil a autenticitii, care ajunge s caracterizeze majoritatea scrierilor
eliadeti
5
. Dincolo de exotismul su, de fineea observaiei interioare, de misterul pe
care Eliade reuete s-l creeze n jurul eroinei, romanul reprezint i o meditaie
asupra feminitii, o incursiune mistic n profunzimea simbolurilor indiene adnc
mpletite n textura povetii de dragoste, toate mbrcate n melancolia amintirilor de
tineree.

2
Handoca, Mircea Viaa lui Mircea Eliade, Editura Dacia, Colecia Biografii, Cluj-Napoca, 2000.
3
tefnescu, Alex Povestea vieii lui Mircea Eliade, n Romnia literara, numr 7, 2006,
http://www.romlit.ro/povestea_vieii_lui_mircea_eliade, accesat 20.05.2014
4
Op.cit.
5
Afirmaia este valabil i pentru literatura fantastic, ea referindu-se la modul de construcie a personajelor.
5

i tot astfel, opera sa literar abund de elemente autobiografice, pe care
cititorul le afl din Memorii, devenit astfel un instrument complementar nelegerii
operei eliadeti n contextul biografic al propriului ei autor.
Memoriile sale nu reprezint altceva dect un pasionant itinerariu de la via la
oper i invers. Cptnd obinuina nsemnrilor zilnice i intuind apoi capacitatea
extraordinar a acestor felii de via de a se integra ntr-o oper care s deschid
bree n real, Eliade i continu exerciiul notaiei zilnice, apoi mai trziu, i aterne
amintirile pe hrtie, fr s-i fie team de pericolul demitizrii pe care o astfel de
mrturisire o poate provoca.
Diferena definitorie dintre jurnalul intim inclus n diverse scrieri ficionale i
memoriile lui Eliade, ine de dou aspecte relevante pentru orice scriere
autobiografic, dup cum remarc Mircea Mihie
6
: sinceritatea i fidelitatea
rememorrii. Dac sinceritatea scriiturii nu o putem pune la ndoial, procesul
rememorrii poate fi suspectat de alterri ale fapticului n scrierile de tip memorii.
ns amintirile lui Eliade, dincolo de autenticitatea relatrii, devin ele nsele un gen
hibrid, un melanj ntre jurnal, povestire, eseu i reflecie filosofic, reprezentnd
documente i substitute de via real i personal
7
.
ns ce reprezint autobiograficul pentru Mircea Eliade? n primul rnd un decor
pentru operele sale literare i tiinifice, oferind informaii preioase despre concepia
i realizarea lor, rdcinile inspiraionale dar i comentarii pe care autorul nsui le
face oferind multiple chei de nelegere i interpretare. ns de cele mai multe ori,
autobiograficul nu se rezuma la rolul de ram, devenind el nsui materie prim din
care ficionalul ajunge s brodeze teme, idei i personaje.
Dincolo de rolul de ram, autobiograficul este n primul rnd oglind care
multiplic la infinit eul creator, reflectnd profunzimile concepiei, chiar dac
evenimentul relatat pare pus sub presiunea prezentului. Dintr-o efemerid, faptul de
via imortalizat prin scris devine peren, impunnd cititorului o dubl figur: a
autorului care devine personaj n propria sa via aternut pe hrtie.
ns autobiografia este mai degrab o tentativ de purificare dect un
autoportret autentic, mai curnd o invocare a unei imagini ideale dect evocarea
unui eu care caut nencetat conturul degradat al personalitii sale n figura schiat
n cea mai strict actualitate. Fr ndoial, discursul autobiografic este deopotriv
un document, o scriere cu caracter depoziional n care ecourile lumii, n
referenialitatea lor frust, se ntlnesc cu subiectivitatea celui care se scrie pe sine
la modul cel mai propriu
8
.

6
Mihie, Mircea Crile crude. Jurnalul intim i sinuciderea. Editura Polirom, Iai, 2005, p. 35.
7
Boldea, Iulian Memorialistica lui Mircea Eliade n Revista Limba Romn, Nr. 1-3, anul XVII, 2007,
http://limbaromana.md/index.php?go=articole&n=917, accesat 20.05.2014
8
Idem.
6

Concluzionnd, nu se poate face o disociere strict ntre Eliade omul i Eliade
scriitorul, opera devenind nsui scopul existenei sale, experienele personale
reprezentnd o materie prim inepuizabil pentru scrierile ulterioare. Moshe Idel n
studiul su, Camuflarea sacrului n memorialistica, beletristica i literatura tiinific
a lui Mircea Eliade, scria uneori personalul, literarul i academicul se mpletesc n
acelai text i sunt abordate n acelai paragraf. ntr-un astfel de caz, o separare
ntre cele trei planuri ale scriiturii nu i are rostul
9
.
Da, am putea spune c Mircea Eliade este un cuttor. Un cuttor al adevrului
ascuns sub masca tipologiilor de tot felul, un cuttor al sensurilor mpletite cu mii de
nuane care compun complicata mainrie a sufletului uman, fr a se limita la
aparenele universal valabile ci ncercnd s compun imaginea ntregului univers al
realitii pe care o triete. Nu este portretul social al unui Balzac sau al unui Marin
Preda, nu este nici tipologizarea att de uzitat n epoc, ci scrierile sale vizeaz
autenticul, obinut prin observaia direct, prin notaia detaliului care compune
caractere, din sondarea propriului suflet i disecarea fr mil a propriilor emoii, fr
tracul vreunei judeci exterioare.
















9
Idel, Moshe - Camuflarea sacrului n memorialistica, beletristica i literatura tiinific a lui Mircea Eliade, n
revista Apostrof, ANUL XIX, 2008, NR. 1 (212), http://www.revista-apostrof.ro/articole.php?id=523 accesat
20.05.2014
7

Bibliografie
1. Boldea, Iulian Memorialistica lui Mircea Eliade n Revista Limba Romn,
Nr. 1-3, anul XVII, 2007, http://limbaromana.md/index.php?go=articole&n=917
2. Handoca, Mircea Viaa lui Mircea Eliade, Editura Dacia, Colecia Biografii,
Cluj-Napoca, 2000.
3. Eliade Mircea Romanul adolescentului miop, Editura Litera, Colecia
Biblioteca pentru toi, Bucureti, 2009
4. Eliade, Mircea - Maitreyi, Editura Litera, Colecia Biblioteca pentru toi,
Bucureti, 2009
5. Idel, Moshe - Camuflarea sacrului n memorialistica, beletristica i literatura
tiinific a lui Mircea Eliade, n revista Apostrof, ANUL XIX, 2008, NR. 1
(212), http://www.revista-apostrof.ro/articole.php?id=523
6. Mihie, Mircea Crile crude. Jurnalul intim i sinuciderea. Editura Polirom,
Iai, 2005, p. 35
7. Simion, Eugen Mircea Eliade. Nodurile i semnele prozei, Editura Univers
Enciclopedic, Bucureti, 2005
8. tefnescu, Alex Povestea vieii lui Mircea Eliade, n Romnia literara,
numr 7, 2006, http://www.romlit.ro/povestea_vieii_lui_mircea_eliade