Nouvelles

frontires
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S o m m a i r e
Ctait hier ........................................... p. 52-53
> la dcouverte du monde

Ralits daujourdhui ......................... p. 54-55
> La mondialisation au quotidien
Et demain ? .......................................... p. 56-57
> Uniformisation ou mtissage ?
Parenthses .......................................... p. 58-59
> la lettre : des gots et des couleurs
> Partir
Techniques pour ................................... p. 60-61
> Argumenter loral
C1
Dossier 4 I cinquante et un I 51
INDEX CULTUREL p. 175-176
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Ralits daujourdhui Et demain ?
Ctait hier
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coutez le document en entier et rpondez.
1. Quel mot ou quelle formule pourrait rsu-
mer la vie de Victor Segalen ?
2. En quoi sest-il dmarqu de certains pr-
jugs de son poque ?
3. Quest-ce qui la fascin au cours de ses
priples ?
2
Rcoutez la premire partie du document.
a) Notez les professions qua exerces
Victor Segalen.
b) Relevez les mots-cls lis sa concep-
tion du voyage.
c) Reprez lexpression quivalente got
superciel pour les pays lointains.
3
Rcoutez la deuxime partie du document.
a) Notez :
1. le peintre qui est mentionn ;
2. les pays o Victor Segalen a vcu.
b) Quelle fut lintuition majeure de Victor
Segalen dans son rapport lautre ?
c) valuez par une note de 1 5 la uidit
du discours du locuteur pour chacun des
critres suivants : dbit, clart de lex-
pression, structure logique et articulation
du discours. Justiez votre notation.
4
Rcoutez la troisime partie du document.
a) De quelle faon la journaliste anticipe-
t-elle le contenu de lchange ?
b) Rsumez ce que les deux locutrices nous
apprennent sur Les Immmoriaux.
c) En fonction de ce que vous savez
dsormais de ce livre, quelle double inter-
prtation pourriez-vous donner au mot
immmoriaux ?
5
Rcoutez le document dans son int-
gralit. Relevez les termes qui voquent
l ailleurs et ceux qui voquent la qute.
Lailleurs La qute
... ...
En observant ce corpus, dnissez les
diffrents aspects de la recherche de
Victor Segalen.
6
Faites une recherche sur un(e) grand(e)
voyageur(euse) du pass qui, comme
Victor Segalen, a conu le voyage comme
une qute. crivez sa biographie en met-
tant laccent sur cette qute. (300 mots
environ)
7

changez.
Organisez une table ronde autour du thme
suivant : Les voyages ont-ils tu le voyage ?
Est-il possible, aujourdhui, dtre ailleurs
dans un divers qui ne divertit pas , selon
lexpression de Segalen ? Que peut encore
dcouvrir le voyageur moderne ?
Vous illustrerez le dbat dexemples tirs de
votre exprience ou de vos lectures.
outez le document en entier et rp
Quel mot ou quelle formule pourrai
mer la vie de Victor Segalen ?
En quoi sest-il dmarqu de certain
jugs de son poque ?
Quest-ce qui la fascin au cours
priples ?
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a) Lisez le texte et donnez-lui un titre.
b) Relevez les comportements suscepti-
bles dtonner un Europen du XIX
e
sicle
en voyage Constantinople.
c) Quel lieu parisien est voqu titre de
comparaison ? Quelle culture la fran-
aise ou la turque bncie de cette
comparaison ?
9
Relisez.
a) Donnez des quivalents en franais
standard moderne de :
1. gueux en haillons (l. 8-9)
2. un des mieux hants de la ville (l. 16)
3. deux drles effroyables (l. 18)
4. la dcoction (l. 19)
5. les hues gouailleuses (l. 21)
b) Dans le deuxime paragraphe, tudiez le
procd qui permet lauteur de valoriser
une qualit culturelle tout en modrant
ses effets.
c) Lexpression par excs de civilisation
qui clt le texte est-elle positive ou nga-
tive ? Explicitez lintention de lauteur.
10
Prsentez un lieu de rencontre que vous
avez dcouvert au cours dun voyage. la
manire de Thophile Gautier, dcrivez ce
lieu de faon contrastive et ironique vis--
vis de votre propre culture.
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coutez une premire fois le document.
Dites de quelle exploration il sagit et
ce qui la motive. Puis situez-la dans le
temps.
12
Rcoutez.
a) Notez les termes relatifs au got et
lodorat.
b) Relevez les consquences bnques et
nfastes de lexploration du monde.
c) Quels Europens soutinrent cette explo-
ration, et dans quel but ?
13

Par groupes, prparez un quiz de connais-
sances sur le thme des produits lointains
et pour vous exotiques (leur origine et
leur histoire). Puis interrogez-vous dans la
classe.
Le prix de la tasse de caf est de vingt
paras ( peu prs deux sous et demi) ; si
vous donnez un piastre (quatre sous et
demi), vous tes un magnique seigneur.
Largent se dpose dans un coffre perc
dune ouverture, comme une tirelire, et
plac prs de la porte.
Quoique en Turquie le premier gueux en
haillons aille sasseoir sur le divan des
cafs auprs du Turc le plus somptueu-
sement vtu sans que celui-ci se recule
pour viter sa manche brode dor le
contact dune loque efloche et grais-
seuse, cependant certaines classes ont
leurs lieux de rceptions habituels, et le
caf la fontaine de marbre [...] est un des mieux hants de la ville. [...]
Pour clore cette monographie du caf constantinopolitain, citons-en un autre [...] qui nest gure frquent que par des
matelots. [...] Deux drles effroyables, mais trs polis, me rent gracieusement place sur le divan de paille ; et le caf
que je pris l tait certainement meilleur que la dcoction noire du plus clbre caf de Paris. Labsence divrognerie
rend praticables les plus basses classes de Constantinople, et les Orientaux ont une dignit naturelle inconnue chez nous.
Figurez-vous un Turc allant la nuit chez Paul Niquet
1
! De quelles hues gouailleuses, de quelles curiosits grossires
net-il pas t lobjet et la victime ! Ctait ma position dans ce bouge enfum, et personne ne parut prendre garde moi
et ne se permit la plus lgre inconvenance. Il est vrai que la seule boisson dbite tait de leau colporte autour de la salle
par de jeunes enfants grecs rptant dune voix monotone et glapissante : Crionero, crionero (eau la glace) et que chez
Paul Niquet on boit du bleu et de leau daff
2
par excs de civilisation.
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15
20
25
Thophile Gautier, Constantinople, 1853
1. Le cabaret de Paul Niquet tait le lieu de rendez-vous de toute
la pgre du quartier des Halles. Devenu une curiosit parisienne,
ltablissement attirait une foule de gens venus observer le
spectacle travers dpais rideaux.
2. Eau-de-vie
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Compte tenu de ce que chaque socit structure diffrem-
ment le cycle de vie, que se passe-t-il lorsque deux personnes
de socits diffrentes, par exemple une Belge et un Zarois,
joignent leurs existences pour fonder un foyer ? Chacun
des partenaires porte en lui un modle implicite, intrioris
au cours de lenfance, des tapes du cycle de vie et des moments de
passage qui les sparent. Mais ces deux modles sont diffrents : par
exemple, le passage lge adulte se fait, pour un ou une Belge, par
lentre dans la vie active ; alors que pour un Zarois ou une
Zaroise, cest la procration qui le concrtise.
Nous avons interrog en Belgique trente couples mixtes , cest-
-dire composs de deux personnes de nationalits diffrentes.
Dans tous les cas, lun des conjoints tait belge, lautre tant italien
(dix cas), marocain (dix cas) ou zarois (dix cas). []
Le mariage mixte apparat comme le lieu privilgi o les cultures
saffrontent, dialoguent et se fondent. Au regard des ds
poss la socit multiculturelle, le couple mixte se prsente
comme un laboratoire intensif (de tous les instants) dchan-
ges, danalyses, de synthses, capable dimaginer des solutions
originales applicables un niveau individuel mais susceptibles
dinspirer les politiques collectives ou dans certains cas dtre
transposes lchelle de la socit. Les micro-changements
apports par ce type dunion sont capables dannoncer de profonds
changements sociaux. []
Les tapes de la vie vcues par les conjoints dun couple mixte
[]
Premire tape : []
La priode de vie commune sans enfant est trs importante pour
un couple mixte. Il met en place ses fondations et surtout le
consensus sur lequel il basera son unit et son entente pour faire
face lentourage et aux difcults de la vie quotidienne.
[]
Quatrime exemple
Nous nous sommes rencontrs au cours dart dramatique. Je tra-
vaillais souvent avec lui parce que les autres lles du cours avaient
tendance lviter de manire raciste. Nous nous entendions bien.
Nous avions lintrt commun du thtre. Nous nous sommes lis
damiti, puis nous sommes sortis ensemble, puis nous avons vcu
ensemble. Quand nous nous sommes maris six ans plus tard,
parce que jattendais un enfant, nous nous connaissions vraiment
bien et nous tions srs de nous. (Extrait dun entretien avec une
Belge marie avec un Zarois pendant huit ans et puis divorce.)
[] Pour le mariage mixte, le choc culturel est presque cer-
tain. [] Chaque civilisation accorde une valeur diffrente
au silence, lorganisation du temps, la fte, aux personnes
ges, largent, la faon de faire sa toilette, de manger (le
pain). Le rle de lhomme et de la femme aussi bien que celui
de lenfant change dune socit lautre. Cette premire tape
est celle de lapprentissage de lautre, celle o chacun souhaite
vaincre ses craintes et relever le d.
[]
Troisime et quatrime tapes : [] Pendant lesquelles le couple
vit avec des enfants en ge scolaire de 6 12 ans et des adolescents
de 12 18 ans.
Ces deux tapes se caractrisent par la difcult prouve par le
couple devant les choix quimpose lducation de leurs enfants
(cole, religion, langue). Des divergences profondes peuvent
apparatre dans les orientations proposes par chacun dentre eux
en matire de respect de lautorit, de libert, dexercice des res-
ponsabilits, de dispense de clins, etc.
[]
Sixime tape : []
Aprs avoir port toute son attention sur lavenir de ses enfants,
le couple se retrouve comme les autres couples confronts lui-
mme. Les poux sont amens faire de nouveaux choix, se
rednir un mode de vie. La n des obligations professionnelles
donne la possibilit de retour au pays dorigine du conjoint non
belge. []
Conclusion
La dynamique de la vie de ces couples, ponctue par des crises
successives et des tapes semblables celles de nimporte quel
couple, a pourtant sa logique propre. Les occasions dopposition,
dues aux diffrences de culture, sont plus nombreuses. Elles
obligent les partenaires un effort permanent de communication
pour maintenir un modus vivendi enrichi dimagination.
Certes, ce type dunion pose plus de problmes que le mariage
homogame. Les terrains conictuels existent, mais laventure est
dautant plus exaltante
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1. D. Bensimon & F. Lautman, Un mariage, deux traditions
1
a) Lisez le document et dterminez-en la
nature. Justiez votre rponse.
b) Dnissez le sujet de lenqute et
lchantillonnage sur lequel est fonde
ltude.
2
a) Relisez. Identiez quelles tapes de la
vie de couple cites dans le texte corres-
pondent les phrases suivantes.
1. La question des valeurs transmettre
aux enfants peut engendrer une crise du
couple.
2. Recentrs sur eux-mmes, les conjoints
rajustent linuence de leur culture
dorigine.
3. Les conjoints, dans leur dsir de
construire leur couple en dpassant leurs
peurs, se dnissent un terrain dentente
ouvert aux deux cultures.
b) Lenqute complte dcrit six tapes dans
la vie dun couple mixte. Reconstituez-les
et retrouvez les deux tapes manquantes.
1
re
tape = ...
2
e
tape = ...
3
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et 4
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tapes = le couple vit avec des
enfants en ge scolaire
5
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tape = ...
6
e
tape = ...
c) Selon vous, que se passe-t-il, au sein du
couple, lors des 2
e
et 5
e
tapes non cites
dans le document ?
d) Daprs le contexte, donnez la signica-
tion des expressions modus vivendi et
mariage homogame qui apparaissent
dans la conclusion.
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Dossier 4 I

cinquante-cinq I

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3
Compltez la conclusion de cette enqute
en expliquant pourquoi laventure est
dautant plus exaltante .
4

changez.
Les rsultats de cette enqute prsentent le
couple mixte comme un laboratoire intensif
de la socit . Commentez et dites en quoi
on peut tablir des parallles entre la vie dun
couple mixte et la vie dune socit. Appuyez
votre change sur des exemples.
5
coutez le document.
a) Quel est le thme de lentretien ?
b) Quelle rexion nouvelle sur le sujet
apporte lintervenante ?
1. Louverture des frontires entrane une
plus grande circulation des personnes.
2. La ralisation de soi-mme motive les nou-
velles migrations.
3. La pauvret explique laugmentation du
nombre des personnes migrantes dans le
monde.
c) Vrai ou faux ? Justiez.
1. Au dbut du XXI
e
sicle, il y a 150 millions
de personnes migrantes de plus quen
1990.
2. Selon lintervenante, les raisons de cette
augmentation sont :
a. une plus grande facilit sinstaller
dans un nouveau pays.
b. lexemple de ceux qui sont dj partis.
c. la difcult grandissante de subvenir
aux besoins de sa famille.
6
Rcoutez.
a) Expliquez :
- dterminisme et fatalisme ne sont plus
de mise ;
- beaucoup de migrants sont des entrepre-
neurs deux-mmes .
b) En quoi les motivations des migrants
ont-elles volu en un demi-sicle ?
7

Recherchez des informations sur les
migrations dans votre pays et leurs causes.
Prsentez le rsultat de vos recherches
dans une note de synthse crite.
8
coutez lentretien et dites :
1. quel en est le thme ;
2. ce qui a chang dans linspiration des cra-
teurs daujourdhui.
9
Rcoutez.
a) Quels couturiers furent lavant-garde
de cette tendance ?
b) Pourquoi le couturier John Galliano
a-t-il rcemment relanc cette inuence ?
c) Comparez les inuences africaines sur
la mode franaise au XX
e
sicle et au XXI
e
sicle. Compltez le tableau.
XX
e
sicle XXI
e
sicle
clichs, folklore g...
10

a) Notez la phrase utilise par la journa-
liste pour introduire son sujet. Expliquez
son rle dans la dynamique de lentretien.
b) Sur le modle de cette phrase, prparez
des amorces dinterviews imaginaires sur :
les piercings, les lunettes, les charpes trico-
tes la main
11

changez.
Dans un entretien pour LExpress Styles, John
Galliano a dclar : La crativit na pas
de nationalit. Commentez et illustrez ce
propos en prenant pour exemple les modes
vestimentaires de votre pays.
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a) Lisez les titres de ces deux textes. Que
suggrent-ils de leurs contenus ?
b) Lisez les deux textes.
1. qui chaque texte sadresse-t-il ?
2. En quoi les points de vue prsents se
compltent-ils ? En quoi sopposent-ils ?
3. Reformulez le vu que Jos annonce en
titre.
2
Relisez les deux textes.
a) Donnez des synonymes pour ces termes
extraits du premier texte :
insurrectionnel , dogmatisme ,
opinitret , nous affranchir
b) Dans le deuxime texte, relevez les
expressions utilises pour dsigner les
modes de restauration actuels.
c) Reprez, dans les deux textes, les
rapprochements faits entre les plaisirs de
la table et les notions de sduction et de
partage.
3
Imaginez un dbat entre un partisan et un
adversaire de la restauration rapide. Jouez
la scne deux.
4
Sur le site Sarkastix, crivez un billet
dhumeur qui sinterroge ironiquement sur
lalimentation du futur. (environ 200 mots)
5
coutez linterview de Jean-Robert Pitte,
gographe et membre de lAcadmie des
Sciences morales et politiques.
1. Quel constat fait-il au sujet de la notion de
frontire ?
2. Quels plats et quelle boisson lui permet-
tent dillustrer sa pense ?
3. Quest-ce qui peut, selon lui, limiter les
risques de la mondialisation ?
4. Que recouvre le mot terroir ?

6
Rcoutez.
a) Retrouvez dans le document les synony-
mes des mots suivants.
1. permable
2. oiseau
3. renaissance
4. viticulteur
5. mettre en valeur
b) Relevez les ingrdients du deuxime
plat national franais cit et leur origine.
votre avis, que veut illustrer Jean-
Robert Pitte travers cet exemple ?

7
Faites une courte synthse dans laquelle
vous montrez en quoi le point de vue de
Jean-Robert Pitte recoupe les propos de
Julien Chavanes et ceux de Jos.
5
coutez linterview de Jean-Robert Pitte,
ographe et membre de lAcadmie des
ciences morales et politiques.
Quel constat fait-il au sujet de la notion de
frontire ?
. Quels plats et quelle boisson lui permet-
tent dillustrer sa pense ?
. Quest-ce qui peut, selon lui, limiter les
risques de la mondialisation ?
. Que recouvre le mot terroir ?
LE VU DUN GRAND GOURMET
ET DUN PETIT JARDINIER REBELLE
Aux animatrices et animateurs de la blogosphre
culinaire francophone
Lart de la bonne cuisine, cest une part importante de celui de plaire. Et
linstrument de ce pouvoir de sduction particulier qui rassemble table,
cet acte de pur amour dautrui qui commence dans la cuisine, cest le bon
got. [...]
Mais la recherche du bon got, dans une socit soumise un
ordre conomique dominant et infme qui veut nous imposer la
malbouffe par tous les moyens, apparat aussi comme un acte
insurrectionnel dune importance plus respectable quil ny parat. []
N rebelle, je vous apprcie parce que je vous sens aussi rebelles, mme
si vous ny avez jamais pens. Pas plus que la mienne, votre rbellion
nimplique la violence, au contraire. Sans violence, sans dogmatisme,
avec seulement un peu dintelligence des grandes causes humaines et
dopinitret activement coalises, nous avons pourtant ensemble ce
pouvoir devant nos casseroles et dans nos potagers de changer le
cours des situations intolrables et de nous affranchir de lesclavage dun
modle unique de consommation promu par la mondialisation... du seul
business.
Nous mangeons MONDIAL !
On a longtemps accus la restauration
rapide duniformiser notre alimentation.
Allons-nous tous manger la mme nour-
riture autour de la Terre ? Non, et cest
mme le contraire. Le consommateur
a refus les plats standardiss et na
eu de cesse de rclamer de la diversit.
Cest la face cache et presque potique
de la restauration rapide : elle a permis
des changes culinaires et culturels. Les
spcialistes parlent dune restauration
nomade : pizzas, kebabs, hamburgers,
bagels, fallafels, sushis, nems Des spcia-
lits qui ont travers les frontires pour
atterrir dans nos assiettes et raconter les
pays qui les ont vu natre. Les plaisirs de
la bouche se partagent, mme quand on
ne parle pas la mme langue.
LE BLOG DE JOS LES JARDINS DE POMONE
J ulien Chavanes, Le fast-food nourrit la gnration
sandwich , a mintresse, octobre 2009
http://lesjardinsdepomone.skynetblogs.be
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Dossier 4 I cinquante-sept I 57
La mondialisation en marche
dans un quartier populaire
Dans cette cole, en quelques annes, une trentaine de natio-
nalits et de langues se sont ctoyes. Pour lenfant, le droit
lenseignement nest conditionn que par sa seule prsence
en France. Ce droit est aussi un devoir pour les enfants dge
lmentaire. Tout enfant prsent sur le territoire franais peut
et doit donc intgrer une cole. La diversit est l, elle existe
de fait. On ne tergiverse pas, en se demandant sil ne vaut pas
mieux cette diversit-ci plutt que celle-l et en quelle pro-
portion. La question est daccueillir et daccompagner ce que
la mondialisation et la timide libre circulation des hommes
(qui arrive bonne dernire dans le processus) produit dans le
quartier populaire dune ville ordinaire
1
.
Ma position denseignant se situe entre lexigence de la matri-
se dune langue commune, le franais oral et crit en contexte
scolaire, et la valorisation du plurilinguisme et du mtissage
culturel.
[] Quand un enfant arrive dans lcole, ce nest pas la totalit
dune culture qui rencontre la totalit dune autre. Le choc des
civilisations nexiste pas, et encore moins lcole primaire.
Lidentit est mouvante, le parcours de migration se bricole
avec les moyens du bord. Ce quon fait en laccompagnant,
cest enrichir les moyens du bord. Et jai dcouvert quel point
il tait absurde dessentialiser les cultures. Comme dit Daniel
Maximin
2
, lidentit est plus dans le fruit que dans les racines.
Lessentiel nest pas do lon vient mais ce quon en fait l
o on est.
1. Mons-en-Baroeul, dans la
banlieue lilloise
2. Romancier, pote et essayiste
guadeloupen O
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Lisez le texte et rpondez.
1. Quelle est la profession de lauteur ?
2. quelle consquence de la mondialisation
est-il confront ?
3. Dresse-t-il de son rle un constat neutre,
positif ou ngatif ? Justiez.
11
Lisez le texte.
a) Lauteur prsente trois faons dappr-
hender lidentit culturelle des citoyens.
Lesquelles ? Notez les termes utiliss pour
dsigner chacune de ces approches.
b) Lauteur prend-il parti dans ce dbat ?
Justiez.
9
Relisez le texte et expliquez les formules
suivantes.
1. La diversit [] existe de fait.
2. Le choc des civilisations nexiste pas
3. Lidentit est mouvante
4. enrichir les moyens du bord.
5. lidentit est plus dans le fruit que dans
les racines.
12
Relisez et rpondez avec vos propres mots.
1. Selon lauteur, quel risque peut entraner
une identit parcellaire ?
2. Que pense-t-il du principe de mono-iden-
tit ? Quels en seraient les dangers ?
13


Dites en quoi cet article contredit,
conforte et/ou dveloppe le point de vue
dOlivier Pagani. Puis donnez votre opinion
sur le sujet.
10
Commentez la dernire phrase : Lessen-
tiel nest pas do lon vient mais ce quon
en fait l o on est .
Vous illustrerez votre texte laide
dexemples. (300 mots)
14


changez.
Le CAF (Comit pour lAcquisition du Franais
lcole), dont vous faites partie, rdige
dix propositions pour faciliter dans lavenir
laccs des enfants migrants la langue
franaise, sans renier leur(s) origine(s).
Par groupes, faites vos propositions puis
dfendez-les devant la classe.
Par Mikiane
Les hommes politiques sont aujourdhui enferms entre deux discours, celui des partisans de luniformit culturelle (de
lenglobement des diffrences dans une identit commune) et son contraire, celui de lexaltation de laltrit, des dfen-
seurs du multiculturalisme (qui vont jusqu parfois faire la promotion du modle communautariste). Dans ces deux
extrmes, nalement, lindividu est condamn navoir quune et une seule identit. Il est uniquement citoyen franais
pour les premiers, qui lui refusent tout autre sentiment dappartenance religieux ou ethnique. Il nest quexotisme pour les
seconds ; un tre uniquement identi par ses origines. Les Anglo-Saxons ont choisi une solution intermdiaire, celle des
identits parcellaires, ou traits dunion (ils parlent dItalo-Amricain ou dAfro-Amricain). Mais cette approche accorde
lindividu un statut de sujet morcel, clat... Moiti Italien, moiti Amricain ?
[] Enfermer un individu dans une identit unique, quelle soit nationale, ethnique ou religieuse, revient lamputer
dune ou de plusieurs parties de lui-mme. Pour cette simple raison, [] nous serions bien inspirs de retravailler sur le
concept de mtissage culturel. Sans quoi les solutions que nous proposent nos politiques, toutes fondes sur lide de
mono-identit, ne feront que crer plus de frustration sur le plan individuel et collectif.
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cinquante-huit I

Dossier 4
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D4
LA LETTRE
PARENTHSES PARENTHSES PARENTHSES PARENTHSES PARENTHSE
b
Associez got et aliment selon votre sensibilit gustative.
1. acide
2. aigre-doux
3. amer
4. fade
5. piquant
6. sal
7. sucr
a. un caf
b. un citron vert
c. un concombre
d. une fve de cacao
e. une orange
f. un radis
g. un caramel
h. du vinaigre
b
Compltez le texte avec les expressions suivantes.
une oie blanche - annoncer la couleur - en faire voir de toutes les
couleurs - se mettre au vert - couleur de muraille
1 Des gots
a
Associez les expressions suivantes et leur dnition.
1. barder une viande
2. faire dgorger des
concombres
3. battre les ufs
en neige
4. cuire au bain-marie
5. mincer un aliment
6. plucher des lgumes
7. tendre une pte
8. cumer un bouillon
9. faire revenir un
aliment
a. fouetter des blancs duf
b. passer dans un corps gras chaud
pour dorer la surface
c. saupoudrer de sel pour
en faire ressortir leau
d. cuire un aliment dans un
rcipient plac dans de leau bouillante
e. envelopper de lamelles de lard avant
de mettre au four
f. couper en tranches trs nes
g. retirer la mousse qui remonte la
surface lors de la cuisson
h. taler laide dun rouleau ptisserie
i. retirer la peau
2 et des couleurs
a
quel tat dme correspond chaque expression ?
Associez.
1. broyer du noir
2. tre chauff blanc
3. rire jaune
4. voir rouge
5. avoir une peur bleue
6. faire grise mine ( quelquun)
7. donner un blanc seing
8. tre vert
9. changer de couleur
10. tre eur bleue
a. tre trs remont
b. tre effray
c. tre trs contrari
d. tre trs abattu
e. feindre sans succs la bonne humeur
f. plir ou rougir dmotion
g. se mettre en colre
h. autoriser sans limites
i. tre sentimental ou naf
j. traiter avec froideur
Aprs les remarques injustes du commissaire, le pauvre
Lucas se sentit bien . Il chercha des yeux la patronne du
Picrats, une petite brune dont la vivacit contrastait avec
la personnalit des habitus. La patronne sapprocha de
sa table, il paya et sortit dans la rue, avec, sur lestomac, le
poids dune andouillette mal cuite et dune addition .
De retour tardivement au commissariat, Lucas fut accueilli
par les remarques de ses collgues.
c
Compltez les phrases avec ladjectif appropri, employ
au sens gur : acide, sal, piquant, amer, fade. Faites les
accords ncessaires.
Jojo a mang de la vache enrage (1) pendant des annes.
Un petit gars bien gentil, Jojo, mais pas de caractre.
Nimporte qui pouvait lenvoyer se faire cuire un uf (2).
Le soir, aprs le travail, il tait ramasser la petite
cuillre (3) ! Alors il sest rvolt, et vous savez ce quil a
fait ? Il sest servi dans la caisse. Pas pour se venger, juste
pour mettre du beurre dans les pinards (4). Faut dire
que ses parents lavaient habitu vivre comme un coq en
pte (5), alors son petit salaire demploy de banque, hein
Un matin, les ics dbarquent chez lui. Il ne se fait pas
dillusions : les carottes sont cuites (6). Mais il essaie quand
mme de leur tenir la drage haute (7). Oh, a na pas
dur bien longtemps. Ils lont cuisin (8) pendant une heure
ou deux et, quand il en a eu marre de pdaler dans la
semoule (9), il a crach le morceau (10). Bingo, deux ans
de prison !
d
Lisez le texte. Associez les expressions familires leur
quivalent en franais standard.
a. de faon confortable et douillette
b. senliser
c. vivre dans des conditions pnibles
d. dans un tat pitoyable
e. ne pas se laisser faire
f. rembarrer
g. passer aux aveux
h. amliorer son ordinaire
i. tout est perdu
j. interroger sans rpit
Courrier du cur
Mon fianc, dune jalousie maladive, m faisait ; si je par-
tais , il battait la campagne pour me retrouver ; si je sortais
avec lui, il voulait que je mhabille pour ne pas attirer les
regards. Certes, je ntais pas quand je lai rencontr, mais
je lui avais , il savait quoi sen tenir ! Bref, je lai quitt et
maintenant jai le blues... Dois-je le rappeler ?
Une me en peine
Rpondez ce cur en dtresse en utilisant au moins quatre
des expressions de lactivit a.
Daprs Georges Simenon
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Javais bien recommand lhtel quon mveillt quatre heures
et demie du matin an de ne pas manquer le bateau vapeur
qui part pour Nantes. Jtais effray par lhistoire lamentable de
toute une famille qui, la veille, avait dn table dhte, et qui
racontait que le matin elle tait arrive sur le rivage une heure
juste aprs le dpart de la vapeur.
Par bonheur je me suis rveill quatre heures et jai t obli-
g daller tirer par le bras le portier qui, la veille, avait sollicit
avec bassesse la faveur de porter mon sac de nuit au bateau. Il
ma trouv fort indiscret de troubler ainsi son repos, et a marqu
beaucoup dhumeur, mme quand je lai pay.
cinq heures et demie les roues du bateau se sont mises en mouvement ; mais ce mou-
vement na pas dur. Au bout de dix minutes nous nous sommes bravement arrts sur
un banc de sable qui continue lle de la Loire, laquelle commence au-dessous du beau
pont. Le chef du bateau sest mis jurer horriblement contre ses subordonns []
Nous avons pass deux heures et demie immobiles sur ce banc de sable, et au milieu
dune humidit insupportable ; car, au bout de dix minutes, il est survenu un brouillard
tellement pais, que nous ne voyions plus les bords de la Loire. Nous tions pntrs
de froid, les dames avaient peur. Notre machine a failli se briser, parce quon a voulu
faire tourner les roues, dont une tait prise dans le sable. Le dsordre le plus complet
rgnait parmi les mariniers [].
Il faut que les Franais soient bien braves, me disais-je, pour pouvoir gagner des
batailles avec un tel dsordre dans les moments de danger.
Dossier 4 I cinquante-neuf I 59
HSES PARENTHSES PARENTHSES PARENTHSES PARENTHSES PARENTHSES
on Quichotte, cest un autre modle du voyage rat. Il ne voyage pas
pour lamour du voyage, il voyage pour vrier ce quil a lu dans
les livres et ressembler Amadis de Gaule, chevalier errant. Il
veut imiter quelquun dautre et dcouvrir les choses que cet autre a dj
dcouvertes. Il est dans une logique de vrication. Au fond, Don Quichotte,
cest quelquun qui dirait au temps quil se trompe si la mto a prvu autre
chose que ce qui arrive effectivement. Il refuse cette non-concidence et Don
Quichotte devient fou. Cest a, lassaut des moulins ; cest a, les princesses
quil voit dans des souillons de paysannes. Il refuse la ralit.
Chez nos contemporains, on trouve aussi beaucoup de Don Quichotte parce
que, au fond, une des grandes jouissances du voyage aujourdhui, cest a : cest
de jouir de cette mise en concidence de lanticip et du prsent, du racont et
du vcu. Il y a une sorte dorgasme touristique qui est ce moment o la ralit
concide avec ce qui est crit dans le guide. Ah oui, cest bien comme le guide
la dit ! . Donc la ralit ne sest pas trompe et ce guide est vraiment excellent
puisquil est aussi sr que la ralit elle-mme. Cest trs vieux cela. On trouve
dj chez des voyageurs de la Renaissance qui utilisent des guides consign
dans leur journal : Je ne rentre pas dans cette glise, je sais comment cest,
je lai dj lu dans un livre. Montaigne disait que voyager, cest comme lire.
Descartes disait linverse que lire, cest dj voyager. Donc effectivement, il y
a ce rapport entre lecture et voyage qui est trs proche et, parfois, on constate
quil y a une sorte damalgame entre le livre et lexprience du voyage.
Stendhal, Mmoires dun touriste, 1838
1> Lisez le texte. Daprs lauteur, com-
ment se manifeste la folie de Don
Quichotte ?
2> Selon lexemple du clbre chevalier,
quels sont les principaux ressorts
dun voyage rat ?

3> Relisez et reformulez la conception du
voyage selon Don Quichotte.
4> Commentez les phrases de Montaigne
et de Descartes sur la lecture et le
voyage.
5> Imaginez : un nouveau Don Quichotte
visite votre pays depuis quelques
semaines. Il crit un ami pour lui
raconter ses aventures, mais rien de
ce qui est crit dans son guide ne cor-
respond la ralit quil dcouvre.
(300 mots)
N
Quichotte, cest
our l
1. J ean-Didier Urbain, Le voyage
tait presque parfait. Essai sur les
voyages rats, Paris, Payot, 2008
J ean-Didier Urbain
1
, telerama.fr
6> Relevez les diffrentes msaventures
du voyage de Stendhal.
7> Selon vous, quel type de voyageur
tait Stendhal ?
8> crivez deux courts textes : racontez
la version du portier, qui se moque de
lnervement du Parisien, puis celle
dun passager du bateau prt sen-
thousiasmer de tout.
9> Transposez les msaventures de
Stendhal au XXI
e
sicle. Lavion a
remplac la vapeur mais le voyage est
tout aussi chaotique. (250 mots)
-
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D4
TECHNIQUES
POUR...
argumenter loral
Sujet : Mondialisation, disparition des frontires,
dveloppement du tourisme : peut-on parler de la n
des distances ?
Pour prparer cette argumentation, rfrez-vous
lensemble des documents oraux et crits du dossier 4.
Numrotez-les dans leur ordre dapparition.
PRPARATION
3
Choisir son point de vue
Thse 1
Les distances culturelles disparaissent en
mme temps que les distances gographi-
ques. Les hommes sont prts accepter le
mtissage culturel et construire une cohabi-
tation respectueuse des diffrentes cultures.
Thse 2
La visibilit plus grande des diffrences
culturelles par leur confrontation, rveillant
les identits et accentuant les ingalits,
pourrait aboutir au contraire une incompr-
hension totale entre les hommes et un repli
identitaire.
4
Prparer ses futurs arguments
Rcouter et relire les documents du
dossier.
Pour chaque document, noter les ides
qui pourront servir dans largumentation.
Document 1 : il nexiste pas de
sauvages et nous sommes amputs
dune partie de notre nature par
la civilisation.
Document 2 : la premire
mondialisation date du XV
e
sicle,
avec louverture de la route des pices.
Document 3 :
Ajouter ses ides personnelles.
5
Pour illustrer les points abor-
der, chercher un exemple concret
dans les documents consults, dans
ses lectures ou dans son exprience
personnelle
1. Les distances physiques disparaissent :
les avions sont devenus accessibles,
les passeports ont t gnraliss...
2. Cette disparition des distances physiques
entrane un rapprochement des cultures :
il y a de plus en plus de couples mixtes,
nous mangeons mondial ...
3. La fin des distances physiques rvle
les distances culturelles et accentue le
dsir de dfendre sa propre culture : le
terroir est valoris, les identits
locales se renforcent
6
Prparer les arguments, en variant
leurs types (cf. encadr p. 61)
7
Classer les arguments du plus
convaincant au moins convaincant
8
Souligner les arguments les plus
convaincants et dvelopper au moins
un exemple
Les distances physiques raccourcissent :
on ne met plus que quelques heures
pour aller dun point du globe un
autre. Avec le tlphone et Internet, on
peut envoyer un message en quelques
minutes lautre bout de la plante
60 I soixante I Dossier 4
1111
Reformuler le sujet
Av Av Avec ec c le ee ppro ro ogr gr grs s s s tec ec chn hn hn hniq iq iique ue e e eet tt le le lles
c c c cha haa hang ng ng nges es es c ccom om om omme me mmerc rc c rcia ia ia iaux ux ux ux, le ll s sss di ddd st st sstan an ance ce ce ces sss
phh ph phys yssiq iiq ique ues s ra ra racc cc ccou ou o rc rc cis ssse se sent n c ccon on onsi i si id d dra rabl bl bl ble- ee
me ment nt nt e eet t le le le m mmon on onde de de d dddev ev evie iee ient nt d ddde ee pl pl pplus us e een nn
pl pl pl plus us us s p pppet eet etit it it...
222
Rdiger, sous forme de question,
la problmatique de fond que soulve
le sujet
Problme pos : au rapprochement physique,
on peut opposer la distance culturelle.
Ce Cett tt tte ee di di disp sp par ar arit it i io io ion n in in inco co cont nt ntes esta ta tabl bb e ee de des s
di di dist st t stan an an ance ce cces ss ph ph hys ys ys ysiq iq i ue ue e ues en en en entr tt a a ane ne ne ne-t -t -t t-e eell lle ee po po po pour ur ur
au au auta ta ant nt nt l lla a di ddd sp sp spar ar a it it itioooon nn de de ddes s di di di dist st tan an a ce ces ss
cu cu cu cult lt t ltuuur u el eel elle le les ss ???
Argumenter, cest mettre en uvre un raisonnement an de
faire connatre sa position, de dfendre une thse ou de
contredire une thse oppose.
Dans une argumentation, on cherche convaincre laide
dlments de preuve logiquement relis entre eux et
illustrs par des exemples varis.
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Dossier 4 I soixante et un I 61 Dossier 4 II soixante et un II 61
varier ses arguments
> Largument dautorit
Faire rfrence une autorit reconnue et experte.
Le dterminisme et le fatalisme ne sont plus de mise ,
cest ce quafrme Catherine Withol de Wenden, directrice de
recherche au CNRS dans une interview rcente.
> Largument par la cause
Sappuyer sur la ou les causes dun phnomne.
Thse 2 : La disparit daccs aux moyens de transport et de
tlcommunication ne fait quaccentuer les distances entre
les riches et les pauvres.
> Largument par la consquence
Sappuyer sur les effets dun phnomne pour en montrer
les avantages ou les inconvnients.
Thse 1 : Les distances physiques disparaissant, les
changes sintensient. Cest pourquoi les hommes appren-
nent mieux se connatre et se respecter et cest ce qui
leur permettra sans aucun doute de vivre en harmonie.
Thse 2 : La rduction des distances physiques va conduire
une uniformisation des comportements et une standardi-
sation des consommations.
> Largument par les valeurs
Sappuyer sur les valeurs dune socit considres comme
des vidences.
Thse 2 : Avec le dveloppement des tlcommunications,
on peut envoyer des messages lautre bout du monde. Mais
celui qui les reoit les comprend-il ? Eh bien non. Pourquoi ?
Parce quil na pas la mme culture, la mme langue, les
mmes intrts.
> Largument par la norme
Sappuyer sur lide de bon sens , sur ce qui est consi-
dr comme communment admis.
Thse 2 : Il est dj compliqu de sentendre quand on
partage la mme langue et la mme culture, tout le monde
le sait, il nest donc pas difcile dimaginer lampleur des
problmes de communication au niveau mondial.
> Les rapports de cause effet
Dmontrer que tel phnomne entrane naturellement
tel autre phnomne.
Thse 1 : On a tabli des ponts (la route de la soie, la route
des pices), on a chang des biens, peu peu les groupes
humains se sont dcouverts les uns les autres et nous
sommes devenus des citoyens du monde.
> La gnralisation
Gnraliser partir dun ou deux exemples.
Gnralisation des passeports, divulgation de linformation,
voil deux lments qui ont favoris les migrations.
> Lalternative
Proposer une alternative impossible admettre, en recher-
chant laccord de lauditoire.
Thse 2 : Sommes-nous prts accepter une monoculture
dans laquelle les traditions locales disparatraient et qui
ferait de nous des tres tous identiques ?
POUR...
Introduction
1) Rappeler le sujet de largumenta-
tion et la problmatique souleve
Sil est vrai que le monde est de plus
en plus petit, il nen reste pas moins
que
Le monde est petit , entend-on
tous les jours, mais est-ce si vident ?
2) Donner le point de vue adopt
Deux thses saffrontent : () Pour
ma* part, je* suis plutt pour /Je
penche pour
* Utiliser le pronom je et toutes les marques
de la premire personne : ma, mon, moi...
Dveloppement
Reprendre la liste des arguments
choisis, les classer par enchanements
dides et faire un plan structur,
sous forme de notes.

Conclusion
Synthtiser son point de vue et ven-
tuellement poser une nouvelle ques-
tion pour ouvrir le dbat.
Au fond/tout bien considr/en
n de compte/quoi quil en soit, la
mondialisation ne pourra se faire sans
le respect des diversits culturelles.
Pourra-t-on, alors, parler de n des
distances ?
RALISATION
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62 I

soixante-deux
CONSEILS
> Avant de commencer la lecture du texte, observez le paratexte (source, auteur, date, titres, sous-titres)
an de dnir la nature du document.
> Lisez ensuite les questions.
> Faites une premire lecture globale du texte pour reprer le thme du document.
> Essayez de dduire le sens des mots inconnus daprs le contexte.
> Reconstituez la trame du texte : combien y a-t-il de paragraphes ? Quel est le point de vue de lnonciateur ?
Quels sont les arguments et contre-arguments dvelopps dans le texte ? Entourer les mots de liaison vous
aidera raliser ce travail.
> Utilisez des couleurs pour distinguer les arguments principaux des arguments secondaires et des exemples.
COMPRHENSION DES CRITS .................................. 25 points
ti titt ))
Dure de lpreuve : 50 minutes
DALF C1
Entranement 2
La longue histoire du dimanche
Lexamen de la proposition de loi sur lextension du travail dominical a t repor-
t la mi-janvier. Un vrai dbat de socit sest ouvert... Avec un avantage aux
dfenseurs du septime jour chm.
Cest une coalition htroclite qui a remport la bataille du dimanche. Les cinq confdrations syndi-
cales, lpiscopat
1
, la Fdration protestante de France, les petits patrons de la CGPME
2
, les artisans
de lUPA
3
, les dputs socialistes et une soixantaine de leurs collgues de lUMP
4
: tous sont monts
au crneau pour dire non la proposition de loi dextension du travail dominical. Avec succs. La
dernire mouture du texte, rsultat dun compromis au sein de la majorit, nest plus quune copie
plichonne du projet initial : les magasins pourront ouvrir leurs portes dix dimanches par an, au lieu
de cinq aujourdhui. On ne sattaque pas impunment un repre culturel et temporel aussi fort que le
septime jour. Car ce sacr dimanche a une longue histoire derrire lui...
Un temps libre encadr
Jour du Seigneur cher lglise, il est supprim aprs la rvolution de 1789, puis vou aux gmonies
5

par Napolon, sous prtexte que, le peuple mangeant le dimanche, il doit pouvoir travailler le diman-
che . Au XIX
e
sicle, alors quouvriers et couturires, maons et domestiques triment sans relche
pour des salaires de misre, lindustrialisation dvoreuse de main-duvre et de temps balaie toute
vellit de revendication.
Pourtant, dans les annes 1890, les garons coiffeurs et les employs des grands magasins manifestent,
avec le soutien de la CGT
6
, pour obtenir une demi-journe de repos hebdomadaire. Ils nen peuvent
plus : prs de la moiti dentre eux meurent avant 40 ans. La classe ouvrire est galement bout ;
maladie et alcoolisme y font des ravages. Ce sont les rvoltes de la rue et les mouvements hyginistes
qui ont mis le gouvernement sous pression , explique Robert Beck, matre de confrences luniver-
sit de Tours et auteur du livre Histoire du dimanche de 1700 nos jours (LAtelier).
Victoire en 1906 : la loi du 13 juillet instaure une trve dominicale obligatoire. On rinvente le diman-
che dans une perspective laque, poursuit Beck. Le texte de 1906 repose sur deux valeurs nouvelles :
le repos et la famille. Le pouvoir politique cherche encadrer le temps libre des salaris : un dimanche
avec leur femme au foyer doit les tenir lcart des bistrots et relancer la natalit. En 1913, moins de
1 travailleur sur 3, drogations obligent, bncie rellement de ces vingt-quatre heures chmes. Le
repos hebdomadaire nentrera vraiment dans les murs quaprs la Grande Guerre.
Au l du temps et des volutions sociologiques, le dimanche sest mtamorphos. Longtemps, il fut
une journe remplie dobligations sociales, souligne le sociologue Paul Yonnet. Chacun se devait das-
sister la messe et de participer aux ftes collectives et aux runions familiales. Paralllement lurba-
nisation et la dchristianisation de la socit franaise, le septime jour, libr de ces contraintes, est
entr dans lre du temps libre. chacun, dsormais, den faire ce quil veut ou ce quil peut.
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> QUESTIONS
Lisez le texte ci-dessus et rpondez aux questions.
1. Quel autre titre pourrait convenir au texte ? .......... 1,5 point
a. Naissance dune nouvelle loi
b. Le dimanche, un jour comme les autres
c. Oui louverture des magasins le dimanche
d. Travailler le dimanche, sujet de controverse
2. Quel est le sujet du dbat de socit mentionn
la ligne 2 ? Qui a remport ce dbat ? Expliquez avec vos
propres mots. ....................................................... 2,5 points
3. Que signie la phrase le peuple mangeant le dimanche,
il doit pouvoir travailler le dimanche (l. 14-15) ?
Que peut-on penser de cette formule ? ................... 2 points
4. Pourquoi personne ne sest-il battu contre le travail le
dimanche au XIX
e
sicle ? Reformulez le texte. ....... 2 points
5. Dites si cest vrai ou faux et justiez votre rponse en citant
un passage du texte. ................................................ 4 points
Chaque item est not 2 points ; le candidat obtient le total des points
si le choix V/F et la justication sont corrects, sinon aucun point.
a. La loi du 13 juillet 1906 repose sur des valeurs religieuses. ..V/F
b. Lapplication de cette loi est effective ds 1906. ......................V/F
6. Daprs le sociologue Paul Yonnet, aujourdhui le dimanche
est une journe consacre... .................................... 1,5 point
a. aux loisirs.
b. la famille.
c. la religion.
7. Daprs le pasteur Jean-Pierre Rive, que reprsente
le dimanche ? Expliquez avec vos propres mots. ..... 2 points
soixante-trois I 63
DALF C1
Un temps mort sacr
Les Franais sont attachs leur pause dominicale. Selon une rcente enqute ralise par Ipsos
7
,
84 % dentre eux jugent important, voire primordial, pour la vie familiale, associative, culturelle
ou religieuse que le dimanche reste le jour de repos commun la plupart des salaris . Lhomme
sent que son destin nest pas dtre en permanence contraint par des impratifs de production et de
consommation, estime le pasteur Jean-Pierre Rive, prsident de la commission glise et socit
de la Fdration protestante de France. Il a aussi besoin dun temps de recul, de gratuit, de non-
concurrence. Dune trve dans la course la rentabilit conomique et nancire.
Certains, pourtant, hassent cette bance dans leur agenda, ce vide, ce temps mort. Sur Internet, miroir
numrique de nos tats dme, forums et blogs disent le spleen dominical : Le monde tourne au
ralenti ... Jai limpression que tout sarrte ... bas les jours o lon se morfond ! Pour le
psychiatre Serge Hefez, cest bien la preuve que le dimanche est inscrit de manire indlbile dans
notre psych. Nous sommes imprgns par lide quil sagit dun moment particulier, analyse-t-il.
Jour du Seigneur pour les chrtiens ou jour de la famille dans lidal laque, il charrie bons et mauvais
souvenirs, nostalgie des repas dominicaux ou haine de la parentle. Le temps des hommes sarticule
autour de ce jour chm. Ce repre, vritable marqueur collectif, est essentiel dans une priode
dangoisse identitaire comme celle que nous traversons , observe le sociologue Jean Viard. Derrire
la dfense du dimanche pointe, en effet, la grande peur de l parpillement du vivre-ensemble ,
selon la jolie formule de Paul Yonnet. Cest pourquoi Jean-Charles Descubes, archevque de Rouen et
prsident du Conseil pour les questions familiales et sociales au sein de la Confrence des vques de
France, plaide, lui aussi, en faveur dun temps des retrouvailles. Dans le Sud-Ouest, les matchs de
rugby du dimanche font la cohsion dun bourg, par-del les diffrences et les dsaccords , note-t-il.
Il y aurait bien un moyen de rconcilier les opposants au dimanche chm avec ses dfenseurs :
Plutt que les commerces, on pourrait ouvrir les infrastructures publiques muses, bibliothques et
piscines, notamment en faisant appel au volontariat des tudiants et des seniors, avance le sociologue
Jean-Yves Boulin. Voil de vrais lieux de rencontre et de cohsion sociale. Pourquoi pas ?...
Anne Vidalie, Marie Huret, LExpress, 23 dcembre 2008
1. Ensemble des vques de lglise
2. Confdration Gnrale du patronat des Petites et Moyennes Entreprises
3. Union Professionnelle Artisanale
4. Union pour un Mouvement Populaire, parti politique franais de droite
5. Critiqu, rejet
6. Confdration Gnrale du Travail
7. Institut franais de sondages
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64 I

soixante-quatre
DALF C1
Entranement 2
PRODUCTION CRITE
Exercice 2 : Essai argument ................................................................. 12 points
Vous ferez une synthse de 130 145 mots des textes suivants du dossier 3 : Des vertus de la paresse (p. 44)
et Jeune diplm en solde sur eBay (p. 47).
Pour cela, vous dgagerez les ides et les informations essentielles quils contiennent, vous les regrouperez et les classerez en
fonction du thme commun aux documents, puis vous les prsenterez avec vos propres mots, sous forme dun nouveau texte
suivi et cohrent. Vous pourrez donner un titre votre synthse.
Utiliser Internet de faon originale pour se faire connatre est-il un bon moyen de trouver
un emploi ? Ny a-t-il pas un risque sexposer sur Internet ?
En tant qutudiant(e), vous rdigez un article sur ce thme pour le journal de votre universit. Vous exprimez trs clairement votre
point de vue en vous appuyant sur des exemples prcis. (240 260 mots)
Exercice 1 : Synthse de documents .................................................... 13 points
CONSEILS
> Une synthse nest pas une succession de rsums : vous devez rassembler en un seul texte cohrent les ides
contenues dans plusieurs textes.
> Restez dle aux textes de dpart : najoutez ni ides personnelles ni commentaires.
> Seuls les mots-cls des documents de dpart peuvent tre repris (et non des phrases entires).
> Indiquez le nombre de mots de votre synthse (1 mot = tout ensemble de signes plac entre deux espaces).
Par exemple, porte-parole = 1 mot, un beau paysage = 3 mots, Il ne la pas dit = 5 mots.
> Attention bien respecter la longueur indique dans la consigne (- 1 point par tranche de 20 mots en plus ou en
moins).
CONSEILS
> Il sagit dun texte argument. Vous devez donc matriser largumentation et respecter la forme propose dans la
consigne (article de journal, lettre, forum de discussion sur Internet, etc.).
> Votre texte doit tre clair et bien prsent. Faites des paragraphes (une ide par paragraphe), sautez des lignes,
utilisez des connecteurs logiques.
> Respectez la consigne de longueur indique.
8. Pour le psychiatre Serge Hefez, le dimanche ....... 1,5 point
a. a un statut part.
b. est synonyme dennui.
c. doit rester un jour chm.
9. Que signie la grande peur de lparpillement
du vivre-ensemble (l. 52) ? Expliquez avec vos
propres mots. .......................................................... 2 points
10. Dites si cest vrai ou faux et justiez votre rponse
en citant un passage du texte. .............................. 4 points
Chaque item est not 2 points ; le candidat obtient le total des points
si le choix V/F et la justication sont corrects, sinon aucun point.
a. En temps de crise, le dimanche perd sa valeur symbolique. V/F
b. Les activits collectives pratiques le dimanche maintiennent
le lien social. .......................................................................................V/F
11. En conclusion, quelle solution est propose pour clore
le dbat ? Expliquez avec vos propres mots. ......... 2 points
Voir Techniques pour faire une synthse de
documents p. 22-23 et p. 114-115
Voir Techniques pour argumenter p. 60-61 et
Techniques pour faire une dissertation p. 102-103
Dure de lpreuve : 2 h 30
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