- hay una saturacin de la escritura.

una prdida de sentido no por eliminacin, sino

por multiplicacin de mensajes. o una proliferacin de sentido (saturado) que
simplemente establece (cmo?) el sin sentido de la forma/significante (un exceso
cuantitativo de la forma con respecto a un reducido nmero cuantitativo/cualitativo
de conceptos!).

- no solo la novela (como forma privilegiada de lo literario) pierde su supremaca con
respecto a la escritura en general (de la crtica, del comentario, del ensayista, etc),
sino que ahora toda escritura se vuelve tambin banal, precisamente por esa
saturacin cuantitativa del significante. no solo toda escritura se vuelve una
escritura, sino que toda escritura pierde su valor y su valorizacin (pierde su
semntica con respecto a su forma).

- la socializacin no solo trastoca las relaciones escritor/lector, sino que trastoca la
relacin entre significante/significado: una socializacin implica una socializacin
de significantes para una sociedad dada; la semntica puede mantenerse igual,
mientras que su produccin de significantes aumenta. el sin sentido que se vive no
es nihilista, sino todo lo contrario: es una saturacin de sentido.

- las formas exceden los conceptos, lo que provoca la existencia de toda una serie de
significantes vacos, insignificantes, sin posibilidad de conceptualizacin; la
semntica se multiplica de la mano de la multiplicacin de los interpretantes (y su
conceptualizacin), la forma se multiplica de la mano del aumento de la produccin
de significantes.

- se multiplican no solo las muertes de los autores, sino los nacimientos de los
lectores. es decir, el sentido muere del lado de la supremaca de la forma, pero vive
del lado del interpretante/productor de esas mismas formas. sin diferencia entre
escritor y lector, no puede existir ya una no-semntica, y el fenmeno de la
impersonalizacin se da del lado de la incapacidad de hacer consciente (de
conceptualizar) la gigantesca masa de significantes (no del lado de una ausencia de
semntica). es decir, no es un nihilismo, sino la dialctica de una multiplicidad.

- este proceso por s mismo erosiona la nocin de la lengua. descentra los procesos,
en la medida de que borra el parmetro de la lengua dentro del lenguaje. no hay
parmetro, solo hablas. lo mismo en toda socializacin en toda lengua semiolgica:
en la cocina, en la moda, etc, ya no existe la lengua, as como no existe la historia:
solo existen las lenguas y las historias.