AS HERESIAS DOS LIVROS APCRIFOS

Uma das grandes razes, talvez a principal delas, pelas quais os

evanglicos rejeitam os Apcrifos, devido a grande quantidade de
heresias que tais livros apresentam. Fora isso, existem tamm lendas
asurdas e fict!cias e graves erros histricos e geogr"ficos, o que fazem os
Apcrifos serem desqualificados como palavra inspirada de #eus. A seguir
daremos um resumo de cada livro e logo a seguir mostraremos seus
graves erros.
RESUMO DOS LIVROS
$%&'A( ) *+,, a.-..
/ uma histria novel!stica sore a ondade de $oiel *pai de $oias. e
alguns milagres preparados pelo anjo 0afael.
Apresenta1
2 justifica34o pelas oras ) 516)778 7+19
2 media34o dos (antos ) 7+17+
2 supersti3es ) :1;, 6)<, 7<
2 um anjo engana $oias e o ensina a mentir ;17: a 7<
=U#'$> ) *7;, a.-.. / a ?istria de uma hero!na vi@va e formosa que salva
sua cidade enganando um general inimigo e decapitando)o. Arande
heresia a prpria histria onde os fins justificam os meios.
&A0UBU> ) *7,, d.-.. ) Apresenta)se como sendo escrito por &aruque, o
cronista do profeta =eremias, numa exorta34o aos judeus quando da
destrui34o de =erusalm. Corm, de data muito posterior, quando da
segunda destrui34o de =erusalm, no ps)-risto.
$raz entre outras coisas, a intercess4o pelos mortos ) D15.
>-E>('F($'-% ) *79, a.-.. ) / muito semelhante ao livro de Crovrios,
n4o fosse as tantas heresias1
2 justifica34o pelas oras ) D1DD,D5
2 trato cruel aos escravos ) DD1+: e D,8 5+17 e ;
2 incentiva o dio aos (amaritanos ) ;,1+6 e +9
(A&>#%0'A #> (AE%GA% ) *5, d.-.. ) Eivro escrito com finalidade
exclusiva de lutar contra a incredulidade e idolatria do epicurismo
*filosofia grega na era -rist4..
Apresenta1
2 o corpo como pris4o da alma ) <17;
2 doutrina estranha sore a origem e o destino da alma 917< e +,
2 salva34o pela saedoria ) <17<
7 GA-A&>U( ) *7,, a.-.. ) #escreve a histria de D irm4os da fam!lia dos
HGacaeusH, que no chamado per!odo !nter!lico *5,, a.-. D a.#. lutaram
contra inimigos dos judeus visando a preserva34o do seu povo e terra.
'' GA-A&>U( ) *7,, a.-.. ) I4o a continua34o do 7 Gacaeus, mas um
relato paralelo, cheio de lendas e prod!gios de =udas Gacaeu.
Apresenta1
2 a ora34o pelos mortos ) 7+155 ) 5:
2 culto e missa pelos mortos ) 7+15D
2 o prprio autor n4o se julga inspirado )7;1D9)5,8 +1+;)+6
2 intercess4o pelos (antos ) 61+9 e 7;175
A#'JK>( A #AI'>E1
cap!tulo 7D ) A histria de (uzana ) segundo esta lenda #aniel salva
(uzana num julgamento fict!cio aseado em falsos testemunhos.
cap!tulo 75 ) &el e o #rag4o ) -ontm histrias sore a necessidade da
idolatria.
cap!tulo D1+5)<, ) o cLntico dos D jovens na fornalha.
LENDAS, ERROS E HERESIAS
7. ?istrias fict!cias, lend"rias e asurdas
$oias :.7)5 ) HCartiu, pois, $oias, e o c4o o seguiu, e parou na primeira
pousada junto ao rio $igre. > saiu a lavar os ps, e eis que saiu da "gua
um peixe monstruoso para o devorar. M sua vista, $oias, espavorido,
clamou em alta voz, dizendo1 (enhor, ele lan3ou)se a mim. > o anjo disse
disse)lhe1 Cega)lhe pelas guerras, e puxa)o para ti. $endo assim feito,
puxou)o para terra, e o come3ou a palpitar a seus ps
+. >rros ?istricos e Aeogr"ficos
%s Apcrifos solapam a doutrina da inerrLncia porque esses livros incluem
erros histricos e de outra natureza. Assim, se os Apcrifos s4o
considerados parte das >scrituras, isso identifica erros na Calavra de #eus.
>sses livros contNm erros histricos, geogr"ficos e cronolgicos, alm de
doutrinas oviamente herticas8 eles at aconselham atos imorais *=udite
<.7,,7D.. %s erros dos Apcrifos s4o freqOentemente apontados em oras
de autoridade reconhecida. Cor exemplo1
% erudito !lico #E 0en Caehe comenta1 H>xceto no caso de
determinada informa34o histrica interessante *especialmente em 7.
Gacaeus. e alguns elos pensamentos morais *por exemplo (aedoria
de (alom4o.,
$oias... contm certos erros histricos e geogr"ficos, tais como a
suposi34o de que (enaquerie era filho de (almaneser *7 .7;. em vez de
(arg4o '', e que I!nive foi tomado por Iaucodonosor e por Assuero
*75.7;. em vez de Iaopolassar e por -i"xares... =udite n4o pode ser
histrico porque contm erros evidentes... P>m + GacaeusQ h" tamm
numerosas desordens e discrepLncias em assuntos cronolgicos,
histricos e numricos, os quais refletem ignorLncia ou confus4o..
D. >nsinam Artes G"gicas ou de Feiti3aria como mtodo de exorcismo
a. $oias :.;)< ) H>nt4o disse o anjo1 $ira as entranhas a esse peixe, e
guarda, porque estas coisas te ser4o @teis. Feito isto, assou $oias parte
de sua carne, e levaram)na consigo para o caminho8 salgaram o resto,
para que lhes astassem at chegassem a 0ags, cidade dos Gedos.
>nt4o $oias perguntou ao anjo e disse)lhe1 'rm4o Azarias, suplico)lhe que
me digas de que remdio servir4o estas partes do peixe, que tu me
mandaste guardar1 > o anjo, respondendo, disse)lhe1 (e tu puseres um
pedacinho do seu cora34o sore rasas acesas, o seu fumo afugenta toda
a casta de demRnios, tanto do homem como da mulher, de sorte que n4o
tornam mais a chegar a eles. > o fel om para untar os olhos que tNm
algumas nvoas, e sarar4oH
. >ste ensino que o cora34o de um peixe tem o poder para expulsar toda
espcie de demRnios contradiz tudo o que a &!lia diz sore como
enfrentar o demRnio.
c. #eus jamais iria mandar um anjo seu, ensinar a um servo seu, como
usar os mtodos da macuma e da ruxaria para expulsar demRnios.
d. (atan"s n4o pode ser expelido pelos mtodos enganosos da feiti3aria e
ruxaria, e de fato ele n4o tem interesse nenhum em expelir demRnios *Gt
7+.+:..
e. Um dos sinais apostlicos era a expuls4o de demRnios, e a @nica coisas
que tiveram de usar foi o nome de =esus *Gc 7:.768 At 7:.79.
5. >nsinam que >smolas e &oas %ras ) Eimpam os Cecados e (alvam a Alma
a. $oias 7+.9, < ) H/ oa a ora34o acompanhada do jejum, dar esmola vale
mais do que juntar tesouros de ouro8 porque a esmola livra da morte
*eterna., e a que apaga os pecados, e faz encontrar a misericrdia e a vida
eternaH.
>clesi"stico D.DD ) HA "gua apaga o fogo ardente, e a esmola resiste aos
pecadosH
. >ste o primeiro ensino de (atan"s, o mais terr!vel, e se encontrar
asicamente em todas a seitas herticas.
c. A (alva34o por oras, destri todo o valor da ora vic"ria de -risto em
favor do pecador. (e caridade e oas oras limpam nossos pecados, ns n4o
precisamos do sangue de -risto. Corm, a &!lia n4o deixa d@vidas quanto o
valor exclusivo do sangue como um @nico meio de remiss4o e perd4o de
pecados1
) ? <177, 7+, ++ ) HGas -risto... por seu prprio sangue, entrou uma vez por
todas no santo lugar, havendo otido uma eterna reden34o ...sem
derramamento de sangue n4o h" remiss4o.H
) ' Ce 7179, 7< ) Hsaendo que n4o foi com coisas corrupt!veis, como prata ou
ouro, que fostes resgatados da vossa v4 maneira de viver, que por tradi34o
receestes dos vossos pais, mas com precioso sangue, como de um cordeiro
sem defeito e sem mancha, o sangue de -risto,H
d. -ontradiz &!lia toda. >la declara que somente pela gra3a de #eus e o
sangue de -risto o homem pode alcan3ar justifica34o e completa reden34o1
) 0omanos D.+,, +5, +5 e +< ) HIingum ser" justificado diante dele pelas
oras da lei.. sendo justificados gratuitamente por sua gra3a, mediante a
reden34o que h" em -risto =esus. A quem #eus propRs no seu sangue....
-onclu!mos, pois, que o homem justificado pela f, independentemente
das oras da leiH.
;. >nsinam o Cerd4o dos pecados atravs das ora3es
a. >clesi"stico D.5 ) H% que ama a #eus implorar" o perd4o dos seus
pecados, e se aster" de tornar a cair neles, e ser" ouvido na sua ora34o de
todos os diasH.
. % perd4o dos pecados n4o est" aseado na ora34o que se faz pedindo o
perd4o, n4o f na ora34o, e sim f naquele que perdoa o pecado, a ora34o
por si s, uma oa ora que a ningum pode salvar. (omente a ora34o de
confiss4o e arrependimento aseadas na f no sacrif!cio vic"rio de -risto traz
o perd4o *Cv. +9.7D8 ' =o 7.<8 ' =o +.7,+.
:. >nsinam a %ra34o Celos Gortos
a. + Gacaeus 7+15D)5: ) He tendo feito uma coleta, mandou 7+ mil dracmas
de prata a =erusalm, para serem oferecidas em sacrif!cios pelos pecados dos
mortos, sentindo em e religiosamente a ressurrei34o, *porque, se ele n4o
esperasse que os que tinham sido mortos, haviam um dia de ressuscitar,
teria por uma coisa suprflua e v4 orar pelos defuntos.8 e porque ele
considerava que aos que tinham falecido na piedade estava reservada uma
grand!ssima misericrdia. /, pois, um santo e salutar pensamento orar pelos
mortos, para que sejam livres dos seus pecadosH.
. / neste texto falso, de um livro n4o canRnico, que contradiz toda a &!lia,
que a 'greja -atlica 0omana aseia sua falta e herege doutrina do
purgatrio.
c. >ste novamente um ensino (atLnico para desviar o homem da reden34o
exclusiva pelo sangue de -risto, e n4o por ora3es que livram as almas do
fogo de um lugar inventado pela mente doentia e apostata dos telogos
catlicos romanos.
d. Aps a morte o destino de todos os homens selado, uns para perdi34o
eterna e outros para a (alva34o eterna ) n4o existe meio de mudar o
destinos de algum aps a sua morte. Seja Gt. 617D,7D8 Ec 7:.+:
6. >nsinam a >xistNncia de um Eugar -hamado CU0AA$T0'%
a. >ste o ensino hertico e satLnico inventado pela 'greja -atlica 0omana,
de que o homem, mesmo morrendo perdido, pode ter uma (egunda chance
de (alva34o.
. (aedoria D.7)5 ) HAs almas dos justos est4o na m4o de #eus, e n4o os
tocar" o tormento da morte. Careceu aos olhos dos insensatos que morriam8
e a sua sa!da deste mundo foi considerada como uma afli34o, e a sua
separa34o de ns como um exterm!nio8 mas eles est4o em paz *no cu.. >,
se eles sofreram tormentos diante dos homens, a sua esperan3a est" cheia
de imortalidadeH.
c. A 'greja -atlica aseia a doutrina do purgatrio na ultima parte deste
texto, onde diz1 H >, se eles sofreram tormentos diante dos homens, a sua
esperan3a est" cheia de imortalidadeH.
) >les ensinam que o tormento em que o justo est", o purgatrio que o
purifica para entrar na imortalidade.
) 'sto uma deturpa34o do prprio texto do livro apcrifo. #e modo, que a
igreja -atlica capaz de qualquer desonestidade textual, para manter suas
heresias.
) At porque, ganha muito dinheiro com as indulgNncias e missas rezadas
pelos mortos.
d. Eeia atentamente as seguinte textos das >scrituras, que mostram a
impossiilidade do purgatrio 1 ' =o 7.68 ? <.++8 Ec +D.5,)5D8 ':1 7<)D78 ' -o
7;1;;);98 ' $s 517+)768 Ap 7517D8 >c 7+168 Fp 71+D8 (l 5<16)98 '' $m +177)7D8
At 7,15D.
9. Ios Eivros Apcrifos %s Anjos Gentem
a. $oias ;.7;)7< ) H> o anjo disse)lhe1 >u o conduzirei e to reconduzirei.
$oias respondeu1 Ce3o)te que me digas de que fam!lia e de trio s tuU %
anjo 0afael disse)lhe1 Crocuras saer a fam!lia do mercen"rio, ou o mesmo
mercen"rio que v" com teu filhoU Gas para que te n4o ponhas em cuidados,,
eu sou Azarias, filho do grande Ananias. > $oias respondeu)lhe1 $u s de
uma ilustre fam!lia. Gas pe3o)te que te n4o ofendas por eu desejar conhecer
a tua gera34o.
. Um anjo de #eus n4o poderia mentir sore a sua identidade, sem violar a
prpria lei santa de #eus. $odos os anjos de #eus, foram verdadeiros quando
lhes foi perguntado a sua identidade. Seja Ec 7.7<
<. Gulher que =ejuava $odos os #ias de (ua Sida
a. =udite 91;,: ) He no andar superior de sua casa tinha feito para si um
quarto retirado, no qual se conservava recolhida com as suas criadas, e,
trazendo um cil!cio sore os seus rins, jejuava todos os dias de sua vida,
exceto nos s"ados, e nas neomNnias, e nas festas da casa de 'sraelH
. >ste texto legend"rio tem sido usado por romana relacionado com a
canoniza34o dos HsantosH de idolatria. >m nenhuma parte da &!lia jejuar
todos os dias da vida sinal de santidade. -risto jejuou 5, dias e 5, noites e
depois n4o jejuou mais.
c. % livro de =udite claramente um produ34o humana, uma lenda inspirada
pelo #iao, para escravizar os homens aos ensinos da igreja -atlica
0omana.
7,. >nsinam Atitudes Anticrist4s, como1 Singan3a, -rueldade e >go!smo
a. S'IAAIJA ) =udite <1+
. -0U>E#A#> e >A%V(G% ) >clesi"stico 7+1:
c. -ontraria o que a &!lia diz sore1
) Singan3a *0m 7+.7<, 76.
) -rueldade e >go!smo * Cv. +;1+7,++8 0m 7+1+,8 =o :1;8 Gt :155)59.
A igreja -atlica tenta defender a 'GA-UEA#A -%I->'JW% aseando em
uma deturpa34o dos apcrifos *(aedoria 91<,+,. ) -ontradizendo1 Ec. 7.D,)
D;8 (l ;71;8 0m D1+D.
#iante de tudo isso perguntamos1 Gerecem confian3a os livros Apcrifos U A
resposta ovia , IW%.