UNA INTRODUCCIN AL

KUNDALINI YOGA



El Arte del Kundalini Yoga y la Meditacin fue desarrollado hace ms de
5.000 aos por los sabios de la India y el Tibet, los cuales probaron y
perfeccionaron de forma sistemtica los movimientos, posturas,
sonidos, y respiracin precisos que activan distintas partes del cuerpo y
el cerebro para as producir resultados especficos.

Estas enseanzas sagradas y hasta hace poco secretos fueron trados a
Occidente en 1969, y presentados al pblico por primera vez por Yogui
Bhajan. Aparte de ser la primera vez de haberse enseado en pblico,
tambin es la primera vez que stas han sido recogidos por escrito, y
puestos a disposicin de todos aquellos que deseen practicarlas, en vez
de pertenecer a un selecto y reducido grupo de iniciados. Es su creencia
de que estos conocimientos pertenecen a todo el mundo.

Kundalini Yoga es la ciencia, el arte y la tecnologa que permite que uno
pueda acceder a y utilizar su propio poder creativo para elevar su
conciencia, para su curacin y para otros fines aparte de la
reproduccin. Este poder (shakti), permanece adormecido en la base de
la columna vertebral, y a menudo es representado como una serpiente
adormecida y enrollada (kundalini significa enrollada), hasta que la
despertamos, tanto de forma espontnea como a travs de tcnicas
yguicas, y se alza para unirse con la Energa Universal (prana),
dotando al individuo de una conciencia ms all de la percepcin
ordinaria y poderes (siddhis) ms all de las habilidades normales.

Tal y como enseada por Yogui Bhajan, Kundalini Yoga consiste de
ejercicios o posturas (Asanas) con ejercicios especiales de respiracin
(Pranayama), gestos de dedos y manos (Mudras), contracciones
corporales (Bhandas), entonacin de Mantras y Meditacin. (Para ms
informacin visita nuestra seccin - Componentes del Kundalini Yoga).
Estos son hechos de forma conjunta o en secuencia, para crear efectos
exactos y especficos.

Una Kriya es un ejercicio o grupo de ellos, con uno o ms componentes
previamente mencionados, cuyo impacto total es mayor que le suma de
sus partes. Las series enseadas por Yogui Bhajan son kriyas, en vez de
series sueltas de estiramiento.

Kundalini Yoga es la forma ms completa y potente de yoga que hay.
Hay muchas otras formas de yoga - Hatha, la ms conocida en
occidente, la cual es mayoritariamente, pero no exclusivamente, fsica.
Raja Yoga afirma ser la forma ms lgida de yoga - Raja significa "Real"
- pero olvida la parte fsica.

Mantra, Jap y Naad Yoga se concentran en el sonido y el significado,
Swara Yoga se concentra en la respiracin, Bhakti Yoga en la plegaria y
meditacin devocionales, Karma Yoga en el trabajo y el servicio, y el
Yoga Tntrico obtiene iluminacin a travs de la unin y equilibrio de
energa masculina y femenina, tanto de forma sexual (Tantra Rojo - el
sendero de mano izquierda) o en unin no sexual (Tantra Blanco - el
sendero de mano derecha) tal como enseado por Yogui Bhajan.

El Kundalini Yoga es adictivo! Una vez que hemos experimentado los
resultados, queremos ms! Yogui Bhajan ha enseado miles de series y
meditaciones, una abundancia cubriendo cada fase humana y supra-
humana, demostrando la incesante dedicacin del maestro.

Todas las yogas aspiran al mismo fin - unin con lo Universal, la Fuente
Divina o Dios. Se ha dicho que el Hatha Yoga lleva a la liberacin en 16
aos, pero la prctica de Kundalini Yoga promete ese objetivo en una
tercera o cuarta parte de ese tiempo, dependiendo de la dedicacin del
practicante.






CLUSULA DE RENUNCIA

Nuestra pgina web est dedicada tan solamente a informarte. El fin de
esta informacin no es el de reemplazar el cuidado mdico profesional.
Si piensas que sufres de algn impedimento fsico o emocional, te
aconsejamos buscar apoyo de algn licenciado profesional. Los
ejercicios proporcionados en esta pgina web son para ser usados bajo
propio juicio y bajo la tutela de un gua profesional. No son ofrecidos
como sustituto de cuidado o consejo mdico. Nuestro objetivo es el
complementar el cuidado mdico apoyando la curacin del cuerpo, la
mente y el espritu. Los mejores resultados en la prctica del Kundalini
Yoga se obtienen haciendo uso del sentido comn y de la atencin
consciente a nuestro cuerpo, y acompandola de una dieta equilibrada
y un estilo de vida sano.



Qu es el Kundalini?
por Gururattan K. Khalsa, Ph.D.



Kundalini es la energa de nuestra alma.

Kundalini es la energa de la consciencia.
Kundalini es la consciencia del ser superior.
Kundalini es la emanacin de nuestra infinidad.
Kundalini es la energa del cosmos dentro de cada individuo.

Kundalini es nuestra energa creativa.

El Kundalini se imagina como una serpiente enrollada adormecida en la
base de nuestra columna.
Kundalini es la energa adormecida dentro de nosotros mismos que
expande nuestra consciencia.
Kundalini es la grandeza de la cual todos somos capaces.

Cuando accedemos a nuestra Kundalini, de qu nos hacemos
conscientes?

Nos hacemos conscientes de nuestras capacidades creativas y nuestro
calibre radiante.
Nos hacemos conscientes de nuestra relacin finita con el infinito.
Kundalini hace posible que en nuestra calidad de humanos con
identidades finitas nos relacionemos con nuestra identidad infinita.

Qu es lo que hace posible el experimentar la energa Kundalini?

Cuando el sistema glandular est activado y el sistema nervioso es
fuerte
la energa de los dos sistemas se une para crear
un movimiento o flujo del fluido espinal
una sensitividad en nuestros nervios.
El "cerebro en su totalidad recibe seales y las integra."

Cul es el resultado?

Una nueva claridad expande nuestras percepciones.
Entendemos el efecto y el impacto de una accin antes de realizarla.
Tenemos un opcin para decidir si actuamos o no.
La consciencia trae opciones.
Las opciones proveen libertad.

Es necesaria la energa Kundalini?

No podemos vivir sin un flujo constante de energa Kundalini.
La diferencia est en la cantidad de flujo.
Cuando hay un flujo abundante
nuestra mente despierta de su larga siesta
dejamos de vivir en realidades imaginadas
nos cometemos a nuestro propsito y nuestro servicio
disfrutamos de los abundantes placeres de la vida.


*** El Ascenso y el Descenso ***

El Kundalini siempre est presente como parte innata de quienes
somos.

El sistema humano fu construido para sostener el despertar de la
energa Kundalini.
La pregunta es, estamos haciendo pleno uso de sta capacidad?


Qu es el flujo del Kundalini?

La energa Kundalini el liberada desde el centro umbilical.
Se alza hacia el chakra de la corona en la cima de la cabeza.
La energa entonces desciende hacia abajo por los chakras hacia la base
de la columna.
Despus de alcanzar en chakra raz vuelve al centro umbilical.

El Ascenso es el sendero de la iluminacin.

Es la experiencia de que la realidad de Dios existe dentro de cada uno
de nosotros.
El alzar el Kundalini es el desenrollar de la consciencia de Dios.
Es el ser testigo de la realidad del poder ilimitado que es la esencia de
nuestra alma.

El Descenso es el sendero de la manifestacin.

Los chakras se abren en el descenso.
A medida que los chakras se abren
nuestra esencia se consolida en nuestro carcter
nuestros obsequios son integrados en nuestro comportamiento y
acciones
nuestros talentos se convierten en una parte prctica de nuestra vida
humana.
El descenso del Kundalini es el despertar de nuestro potencial.
Es cuando introducimos la Consciencia de Cristo o Realizacin de Dios
en las actividades de nuestra vida diaria.

El sendero de la iluminacin es el alzar del Kundalini.

El sendero de la manifestacin es el descenso del Kundalini.
El sendero de la liberacin es tanto el ascenso como el descenso.
El sendero de la liberacin es el completar el ciclo completo.

Kundalini consiste en

iluminacin
manifestacin
liberacin



Poema 469, 17 de Agosto, 1997. Copyright Guru Rattana K. Khalsa, Ph.
D.
Citas provienen de disertaciones dadas por Yogui Bhajan, Maestro del
Kundalini Yoga

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En qu consiste el Kundalini Yoga?
por Gururattan K. Khalsa, Ph.D.


Yoga consiste en relacionarse

Cul es la naturaleza de nuestra relacin?
Yoga es la ciencia de crear una relacin entre lo humano y lo infinito.
Yoga es el arte de fusionar nuestra energa individual con la energa
universal.

Yoga significa juntar o unir.

Con qu nos estamos intentando unir?
Yoga es la unin de la consciencia del individuo con
la consciencia universal


*** El Yoga de la Consciencia ***
Kundalini Yoga es una antigua tecnologa diseada para expandir
nuestra consciencia.

Nuestras capacidades y decisiones estn determinadas por nuestra
consciencia.
A medida que expandimos nuestra consciencia
somos capaces de sobrepasar nuestros percibidos lmites conscientes
nos vigorizamos para tomar decisiones con ms valenta
tenemos la energa para crear vidas esplndidas y excitantes.

Kundalini Yoga consiste en acceder nuestro potencial infinito.

Dentro de cada humano reside la capacidad de ser enormemente
creativos.
Dentro de cada mente humano est la realidad del infinito.
Cmo expandimos nuestra capacidad y realizamos nuestro calibre
divino?
Llevamos todos los aspectos de nuestro ser -
nuestras facultades mentales
nuestra energa emocional y
nuestra estructura fsica
al equilibrio y alineacin.
A medida que lo hacemos abrimos nuestra capacidad
para experimentar
para expresar
para compartir
nuestro Ser infinito.

Kundalini Yoga consiste en entender quines somos realmente.

Qu significa el ser un ser humano?
Normalmente nos experimentamos a nosotros mismos de formas muy
limitadas.
Tenemos la costumbre de vernos a nosotros mismos a travs de una
lente muy restringida.
Kundalini Yoga nos despierta
a nuestra Alma
a nuestro Ser original
a nuestro origen e identidad infinitas.
Kundalini Yoga nos ofrece el obsequio del Ser.

Kundalini Yoga consiste en el despliegue de nuestra verdadera
naturaleza.

Qu es lo que bloquea nuestro crecimiento?
apego a lo familiar y al pasado
miedo al cambio y a lo desconocido
creencias limitadas y restrictivas
hbitos auto-destructivos
la inhabilidad de soltar viejos sentimientos y heridas
la sensacin que algo nos falta o hay algo mal con nosotros.

La prctica del Kundalini Yoga

deshace nuestros apegos
nos da a conocer lo desconocido
expande nuestra percepcin de la realidad
nos da la fuerza para eliminar los hbitos insaludables y
sustituirlos por hbitos saludables
cura nuestras heridas con el poder del amor
nos da la experiencia de que somos completos e ntegros.

*** El Yoga de la Experiencia ***
Kundalini Yoga consiste en la experiencia - directa y personal.

Los pensamientos e ideas de nuestra mente no pueden sostenernos.
El Conocimiento se convierte en verdadera sabidura slo cuando lo
hemos
podido experimentar
en nuestro propio corazn
en nuestro propio cuerpo
en la plenitud de nuestro ser.
Es la experiencia de esta sabidura integrada lo que
finalmente nos sostiene y
consistentemente nos apoya.

Kundalini Yoga consiste en la experiencia prctica y expandida.

No hay cantidad suficiente de palabras que puedan sustituir o igualar
la experiencia.
Nuestra consciencia no se ve alterada por meras palabras.
Es a travs de la experiencia que formamos hbitos positivos.
Es a travs de la experiencia que expandimos el horizonte de nuestra
consciencia.
Es a travs de la experiencia que
irradiamos jbilo
expresamos creatividad
encarnamos el espritu
en nuestra vida humana.

Kundalini Yoga consiste en la accin verdadera y realizada con jbilo

El que sencillamente conozcamos la verdad no asegura que podamos
actuar acorde a ella.
El descubrir la verdad en el ncleo de nuestro ser
nos da la habilidad de seguir el sendero de nuestro corazn.
Cuando somos capaces de actuar acorde a la verdad de nuestro
corazn,
experimentamos
satisfaccin dentro de nosotros mismos
xito en nuestras vidas
dicha en nuestra existencia.
El jbilo de actuar segn nuestra verdad es uno de los obsequios
sagrados
de ser humanos.

*** Un Modo de Vida Saludable, Feliz y Armonioso ***
Kundalini Yoga nos ofrece tcnicas para permanecer SALUDABLES

para tener un fuerte sistema inmunolgico
para mantener vitales nuestras glndulas
para nutrir un sistema nervioso fuerte
para mantener una buena circulacin

Un cuerpo sano nos da la energa para vivir la vida al pleno.

Nuestra base fsica nos ayuda a tratar con calma y gracia con
las facetas mentales, emocionales y espirituales de nuestras vidas.
No hay nada ms fabuloso que sentirnos a gusto en nuestros cuerpos.

Kundalini Yoga nos ofrece tcnicas para ser feliz.

A medida que desarrollamos nuestra intuicin
reconocemos lo que es real
descubrimos lo que es importante para nosotros
sentimos nuestra innata organizacin y direccin
nuestro comps interior nos gua hacia nuestros objetivos.

El sendero de la vida siempre est lleno de desafos.

Felicidad es saber que estamos recorriendo nuestro propio sendero.
Felicidad es ser capaz de enfrentarnos a nuestros desafos a medida que
se presentan.
Felicidad es un contentamiento sereno que nos acompaa a lo largo del
camino.

Kundalini Yoga nos hace sentir en ARMONA e ntegros.

Kundalini Yoga despierta el potencial adormecido del cerebro.
La glndula pineal debe segregar para poder experimentar la Kundalini.
La glndula pineal es la glndula maestra, el asiento del alma.
Tambin debemos acceder a la energa de reserva que est cerca del
centro umbilical.
La pura energa en el ombligo nos conecta a la Tierra.
Esta pura energa debe desenrollarse y conectar con nuestra glndula
pineal.
Cuando estas dos energas conectan
tenemos el poder de obtener la auto-realizacin
tenemos la capacidad de descubrir nuestra relacin a la consciencia
universal total.

Cuando nuestro ser finito est en paz con su Fuente infinita

Nos sentimos conectados con seguridad a nuestra Madre la Tierra
vivimos en armona con el universo
nos sentimos ntegros, completos y unidos con todas las cosas
vivientes.


*** Una Oportunidad para Sobresalir ***

La prctica del Kundalini Yoga lo hace posible

para transformar nuestras limitaciones
y que as el flujo natural de la corriente csmica pueda pasar a travs
de nosotros
para re-educar y re-entrenarnos a nosotros mismos
para as disfrutar del magnfico proceso del despertar
para desarrollar la disciplina y la consciencia
para sintonizar ptimamente con y utilizar la energa divina.

Kundalini Yoga nos ofrece la oportunidad

de sobrepasar nuestros lmites auto-impuestos que tienen su origen en
malos hbitos
vida inconsciente
creencias errneas

La prctica del Kundalini Yoga nos da la oportunidad

de experimentar quienes somos ya
para ser testigos de la infinidad en nuestra vida diaria
para regresar al hogar de nuestro propio corazn

Kundalini Yoga nos entrena en la ciencia interna del Ser.

Nos ayuda a establecer prioridad en nuestros mundos interiores y
exteriores.
Nos ayuda a alcanzar equilibrio e integridad en todos los aspectos de
nuestra vida.
Nos ayuda a establecer una sntesis entre cuerpo, mente y espritu.

En la unin de nuestro ser en pleno alcanzamos

poder
paz
efectividad y
excelencia
en nuestra vida diaria.


*** Una Vida Renovada ***
Kundalini Yoga nos ayuda a detener el conflicto interno

que causa stress y desarmona
que malgasta tanta energa y fuerza vital
para que podamos experimentar nuestra
neutralidad
serenidad
quietud
claridad y
paz
interiores.

Kundalini Yoga nos permite establecer un estado mental

en el cual somos conscientes de nosotros mismos
en el cual podemos actuar partiendo de sta consciencia
en el cual dejamos de ser tteres de estmulos externos y emocionales
en el cual intuitivamente sabemos los resultados de una accin antes
de realizarla
en el cual controlamos atntamente nuestros pensamientos y acciones
en el cual tomamos nuestras decisiones sabiendo quines somos.

Kundalini Yoga nos ofrece tcnicas para establecer la fuerza fsica,
mental y emocional y la integracin que hacen posibles

el liberar nuestros miedos e inseguridades
el experimentar nuestra divinidad interna
el enfrentarnos a nuestros desafos con creatividad
el experimentar cada fase de la vida con gracia y actitud (54)
el vivir nuestra vida con ingenio y apasionadamente.

Kundalini Yoga es una disciplina que nos ayuda a

alternar y cultivar consciencia
alcanzar flexibilidad tanto fsica como mental
elevar nuestra presencia y consciencia espirituales
encontar un significado y propsito ms lgido en la vida.

Kundalini Yoga consiste en establecer una relacin consciente entre
nuestra personalidad finita y nuestro alma infinito.

Es la ciencia de fortalezer nuestra radiacin lo que nos otorga
una mayor capacidad
una proyeccin positiva
un impacto expandido
una vida rica y satisfactoria.


*** La Ley Universal ***
Es Ley que durante nuestras vidas encontraremos las oportunidades de
realizar nuestro destino

Kundalini Yoga despierta nuestra consciencia y receptividad
para poder reconocer las oportunidades cuando aparecen
para poder sostener nuestro cometido a nuestra alma.

Como llego ky a occiodente


sta es una versin abreviada sobre cmo lleg a occidente el
Kundalini Yoga. Los detalles de toda la gente y eventos que rodean
los comienzos llenaran un libro entero, el cual seguramente ser
escrito algn da. Mientras tanto, aqu hay algunos hechos bsicos:





YOGUI BHAJAN


Yogui Bhajan se hizo maestro del Kundalini Yoga a los 16 aos y
medio de edad. Aparte de sus prcticas yguicas (tambin es un
maestro de Hatha Yoga), finaliz la Universidad, sirvi en el
ejrcito de la India, se cas, educ a tres hijos, y trabajaba en las
aduanas del aeropuerto internacional de Palim cuando recibi una
invitacin para ir a Canad y ensear Yoga en la Universidad de
Toronto.

Una de las razones por las que acept la oferta fue porque haba
visto demasiados buscadores Europeos y Americanos llegar a la
India, siendo explotados - gastando mucho dinero, yndose sin
haber aprendido mucho, si acaso algo. Hizo un cometido a ensear
con honestidad, y de compartir los conocimientos y tecnologa que
haba adquirido. Estaba determinado a vigorizar a la gente a travs
del Kundalini Yoga y a ensearles que no tenan que convertirse en
el discpulo de nadie para progresar en el sendero espiritual.

No solamente perdi su equipaje de camino a Canad, pero cuando
aterrizo en Toronto, descubri que el profesor de la Universidad
que le haba contratado acababa de morir. No tena ningn trabajo,
tan slo $35 y las ropas que llevaba puestas. Esto era Septiembre
de 1968.

En Diciembre, recibi otra invitacin, esta vez una personal de un
hombre que haba conocido en la India, para pasar un fin de
semana visitando Los ngeles.

Nunca regres. A pesar de que "el Yogui", como le llambamos, slo
tena pensado de quedarse en L.A. durante un fin de semana,
cuando lleg a conocer la gente joven que perteneca a la
generacin de los 60, aquellas almas cuyo destino era, en este
momento del amanecer de la Era de Acuario, adentrarse en la
nueva era, supo que deba permanecer all y ensearles.

Fue el fin de semana de su "visita" que llegu a conocerlo en el East
West Cultural Center de L.A., un domingo 22 de Diciembre de
1968.

Dio su primera disertacin pblica en los Estados Unidos, un
domingo, 5 de Enero de 1969, en el East West Cultural Center,
donde expuso con entusiasmo su visin de una Organizacin
"Healthy, Happy, Holy" (Sana, Feliz y Sagrada) -- la "Fundacin
3HO". Explic que era el derecho de nacimiento de toda persona el
SER feliz, estar sano y ser sagrado, y que la prctica del Kundalini
Yoga era un modo de reclamar ese derecho.

A pesar de que empez dando clases en el EWCC, quera hacer ms.
Haba odo hablar sobre los YMCAs en la India, as que llamamos
varios YMCAs en las cercanas, y le contrataron en el YMCA de
Alhambra para ensear una vez a la semana. Yo sola llevarle en el
coche los jueves por la tarde. Las clases costaban $1.50. El YMCA
se quedaba con 75 centavos y l reciba 75 centavos. La primera
noche, tan apareci un solo estudiante! Pero se corri el rumor, y
pronto sus clases estaban inundadas. Despus empez una clase los
martes por la maana en el YMCA de North Valley.

Autobuses llenos de jvenes de todas partes empezaron a ir al East
West Cultural Center cuando se enteraron de que un Maestro de la
India estaba enseando Kundalini Yoga! Esto era demasiado para la
mujer encargada de llevar el centro y le pidi a Yogui Bhajan que se
fuera. Uno de sus estudiantes posea una tienda de antigedades en
la esquina de Melrose y Robertson y nos ofreci el espacio de la
tienda para dar clases. Cada noche los entusiasmados estudiantes
quitaban todos los muebles antes de la clase y los volvan a colocar
despus. Pronto decidieron convertir el garaje en un local de clase
permanente, convirtindose as en el primer "Guru Ram Das
Ashram". Las clases estaban repletas cada noche.

Desde un principio Yogui Bhajan dej muy claro que no haba
venido a buscar discpulos, pero a entrenar a maestros. Afirmaba
que en el Kundalini Yoga, una persona debe iniciarse a s misma.
Animaba a la gente a aprender, y despus a salir al mundo a
ensear lo aprendido. Empezando en Washington, DC empezaron a
brotar centro 3HO por todo el pas; el Destino se estaba
desplegando.

Yogui Bhajan fue invitado a otras ciudades y cuando empez a
viajar y ensear yo me hice cargo de su clase en Los ngeles. En el
verano del 69 fue invitado a New Mexico para la celebracin del
Solsticio de Verano. (Eso es otro libro en s!).

En 1972, con su propio dinero, que se haba ganado viajando y
dando disertaciones, compr la propiedad en el 1620 Preuss Road
en L.A., la cual se convirti en nuestra Ashram Guru Ram Das
permanente en los Cuarteles Internacionales de 3HO. Yogui Bhajan
dio clases y disertaciones hasta que si hizo necesario un centro
ms grande, y los estudiantes locales abrieron un centro de yoga.

Antes de que Yogui Bhajan enseara Kundalini Yoga en occidente,
no haba sido enseado pblicamente en ninguna parte.
Tradicionalmente, cualquier estudiante que quisiese aprender
Kundalini Yoga deba servir a un Maestro, probar su humildad, su
auto-disciplina, y su devocin antes de que el maestro siquiera
considerara ensear al estudiante. (De hecho, se deca que
cualquiera que se atreviera a ensear Kundalini Yoga pblicamente
"no vivira para ver su prximo cumpleaos.") Yogui Bhajan desafi
esa tradicin.

Saba que para sanar los problemas mentales y emocionales -- as
como los cuerpos fsicos que haban sido daados por el uso de
drogas, y para dar a los buscadores una experiencia real del Dios
interior, el Kundalini Yoga era la mejor herramienta. Y dio una
alternativa a la cultura de las drogas, enseaba "el modo de vida
3HO."

Poda haber enseado Hatha Yoga, de la cual tambin es un
maestro, pero eso no habra dado los resultados transformantes que
eran necesarios.

Se ha contado ms de la historia de Yogui Bhajan en el libro
llamado "THE MAN CALLED SIRI SINGH SAHIB" (El Hombre
Llamado Siri Sing Sahib), un Volumen Conmemorativo que hace
recuento de sus enseanzas y logros hasta sus 50 cumpleaos.
Pero eso fue hace 20 aos! Si historia sigue desplegndose. Y
aquellos de nosotros que han participado y observado esta
maravillosa odisea somos verdaderamente afortunados.




Si alguno de los lectores quiere conocer las bases y las
explicaciones que enseo Yogui Bhajan en aquellos primeros
meses, para de-mistificar el Kundalini Yoga, pueden adquirir mi
libro "KUNDALINI YOGA: The Flow of Eternal Power". Puedes
encargarlo a travs de Amazon.com. Simplemente pincha en la
cubierta para ir a la pgina web.

Bendiciones,
Shakti Parwha Kaur Khalsa (parwha@eathlink.net)

EL SIMBOLISMO DE LA SERPIENTE

Los orgenes del Kundalini Yoga estn envueltos en las nieblas del
amanecer de la civilizacin en el subcontinente de la India.


El poder divino, Kundalini,
brilla como el tallo de una jven flor de loto;
Como una serpiente, enrollada alrededor de s misma, mantiene su cola
en su boca y permanece medio adormecida en la base del cuerpo.

Yoga Kundalini Upanishad (1.82).

La energa psquica representada por la forma de una serpiente
retenida al estar enrollada en un "circuito cerrado".
(Rajasthan, siglo 18, tinta y color en papel)


Kundalini Sakti, la energa "femenina" enrollada y adormecida, es el
vasto potencial de energa psquica presente en todos nosotros.
Normalmente se simboliza como una serpiente enrollada tres veces y
media, con su cola en la boca y girando en el axis central (sacro o hueso
sagrado) en la base de la columna. El despertar de esta serpiente y la
manifestacin de sus poderes es un objetivo primordial de la prctica de
Kundalini Yoga.

Sabemos que las tcnicas bsicas evolucionaron en los monasterios de
la India y el Tibet a lo largo de un periodo de miles de aos. All los
rishis probaron y perfeccionaron sistemticamente los movimientos
precisos, las posturas, sonidos y respiracin que activan distintas
partes del cuerpo y el cerebro para producir resultados especficos.





Kundalini con Sakti en el Altar de Fuego, simbolizando el elemento
fuego asociado al Manipura o Chakra Umbilical.
(Rajasthan, alrededor del siglo 19, pintado en papel)




El objetivo de la prctica del Kundalini Yoga es el despertar a la
serpiente, Sakti. Cuando est lista para desenrollarse, asciende a travs
de los chakra en la columna para unirse por encima de la corona de la
cabeza con Siva, la Pura Consciencia que permea todo el Universo.





Dentro de los pliegues de Devi, la Energa Csmica, descansa Siva, la
Consciencia fundacional. Devi (o Kundalini) es la fuerza primordial
activa en el gran drama del despertar del Siva sin manifestar.

(Escuela Pahari, alrededor del siglo 18, pintado en papel)


Reconocimiento
Las ilustraciones y parte del contenido descriptivo usadas en sta
pgina provienen del libro
"Kundalini - The Arousal of the Inner Energy"
del Prof. Ajit Mookerjee, Destiny Books, Rochester, Vermont 05767.
ISBN 0-89281-020-3.

PRACTICANDO KY EN CASA


Las cinco etapas del Desarrollo Espiritual

La sabidura se adquiere en etapas. Se aprende cuando vas dejando lo
viejo y aventurndote en un territorio desconocido. Al empezar un viaje
hacia un territorio nuevo, te da seguridad, o comodidad, disponer de un
mapa o un dibujo del camino que vas a recorrer. Un mapa puede darte
esperanza cuando temes estar perdido. Te recuerda que debes ser
creativo y arriesgado para elegir entre los muchos caminos que podran
llevarte a tu destino. Te advierte de ciertos caminos sin salidas y te dice
cules son los atajos, para que no desperdicies tu limitado tiempo. As
como llevar un registro de tu viaje ser til para ayudar a otros que
emprendan el mismo trayecto despus de ti, y podra fortalecer tu
paciencia y tenacidad para avanzar sobre los obstculos, los mejores
mapas son los que te advierten cundo y cmo prepararte para las
diferentes etapas del viaje.

Un buen viajero sabe que un mapa, por ms elaborado y exacto que
sea, no es el territorio que describe. La dimensin social, personal,
esttica y sobre todo sensorial de la experiencia real, no puede ser
abstrada y simbolizada por una foto o un dibujo de dos o tres
dimensiones. Cuando te internas en el territorio real es cuando formas
tu propia visin. Entonces te sorprendes ante tus sensaciones y tus
posibilidades.

En todo proceso de desarrollo emocional, de actividad y aprendizaje del
ser humano, existen cinco etapas que son universales. En el mundo
espiritual, estas cinco etapas, o pads, fueron reconocidas por los Gurus
y por Yogui Bhajan Ji y son:

Saram Pad Karam Pad Shakti Pad Sehej Pad Sat Pad

En los trminos del individuo que atraviesa estas etapas hacia la
maestra, hablamos de:

Novicio Aprendiz Practicante Experto Maestro

La naturaleza de la experiencia y el tipo de enseanzas y pruebas que
guan al alumno son diferentes para cada etapa. Una vez que
comprendas estas etapas, encontrars ejemplos de ellas en cada rea
de tu vida personal.


Saram Pad: la etapa del Novicio

La primera etapa comprende la bsqueda y el inicio. El individuo oye,
consciente o inconscientemente, la "llamada del alma", e inicia un
proceso de bsqueda. Para algunos la bsqueda puede durar aos y
para otros slo instantes. Una vez que el alma reconoce al Maestro o la
va espiritual que va a seguir, el discpulo se inicia de lleno en el
proceso de Saram Pad.

En esta etapa tienes poca o nada de experiencia. No hay memoria del
xito o del fracaso para guiarte. Puede que hayas odo historias o hayas
ledo sobre el tema, pero nunca te has encontrado ante este tipo de
situacin.

Tres tipos de motivaciones nos acercan al Saram Pad:
la necesidad
la posibilidad
el destino

Cuando la vida nos hace sufrir con demasiados problemas y fracasos,
podemos buscar otra manera de vivir. Cuando el sufrimiento es grande,
actuamos para rehuirlo. Nos arriesgamos a hacer algo nuevo porque
necesitamos cambiar nuestra situacin. Esta motivacin nace cuando el
pasado es insuficiente y buscas renovacin.

La segunda motivacin nace de la posibilidad de conseguir lo que ves
que otros han conseguido. O pruebas una disciplina y la experiencia es
tan placentera, que quieres repetir para aumentar el placer. En el afn
de tu bsqueda, te arriesgas y te pones las vestimentas del novicio para
ampliar la satisfaccin que esa experiencia te ha dado.

La tercera va es intuitiva y nace del interior del individuo. Comienza en
el dolor o en el placer, en la riqueza o la pobreza, en la aceptacin o el
rechazo de nuestros semejantes. Es cuando sientes "la llamada". No es
simplemente un deseo que nace de un sentimiento de abandono o de
una necesidad de expresin. Cuando alguien responde a "la llamada"
tiene la sensacin de responder a su destino. Siente que elige
libremente, aunque no tiene otra eleccin. Elige por amor y no por
miedo. No teme ser diferente, porque reconoce en su diferencia la
expresin singular de su alma singular.

Sin embargo, sea cual sea la va que nos acerca al Saram Pad, todos
comenzamos con los mismos desafos. El novicio no sabe hacia dnde
enfocar su atencin. Todo le parece complicado y no sabe cul de las
mltiples posibilidades de la prctica atender. Por ello ha de recibir
instrucciones simples, directas y absolutas. Esto le permite
concentrarse sin sentirse abrumado. Es como aprender a andar en
bicicleta o manejar un coche. El instructor va guiando paso a paso los
detalles que permitirn conducir ese vehculo.

En esta etapa se omiten las excepciones y las circunstancias especiales.
Las reglas deben de ser simples, porque el alumno an desconoce la
experiencia. Hemos de guiarle hacia ella sin distracciones ni dudas. El
deber del novicio es conocer las reglas y seguirlas. Dado que an
desconoce la experiencia, la nica manera a travs de la cual puede
juzgar su progreso es valorando si hace lo debido o no. Los alumnos
entusiastas, capaces de seguir las reglas con facilidad, que no estn
preocupados por los estados ms avanzados que an no son capaces de
comprender, suelen pasar esta etapa con facilidad.

Es importante crear condiciones especiales que ayudarn al novicio a
obtener la experiencia: dietas especiales, un fin de semana en silencio,
hacer una kriya o meditacin diaria sin fallar durante 40 das, etc.
Yogui Bhajan ha recomendado: hacer diariamente respiracin de fuego
por tres minutos, ingerir nicamente lquidos y t yogui los lunes,
practicar cada serie exactamente como fue impartida tanto en
secuencia como en tiempo, darse una ducha de agua fra por 5 minutos
todas las maanas, nunca decir malas palabras o murmuraciones.
Cuando el novato se siente preparado puede practicar una mono dieta
de tres das y durante ese tiempo no hablar. En el camino espiritual, las
reglas ayudan a reconocer el ego y distinguirlo del Verdadero Ser.
Gracias a las reglas, el novicio adquiere hbitos que le hacen elegir y
mantener su conexin con su Ser interior durante el resto de su
travesa espiritual.


Karam Pad: la etapa del Aprendiz

A esta etapa le llamamos la del aprendiz, pues en ella somos llamados
hacia la accin, haciendo y practicando dentro de un amplio panorama
de situaciones especiales.

Karam significa hacer o lograr. En esta etapa vamos introduciendo al
alumno a las excepciones y a nuevos detalles y aspectos del proceso,
que hubiera sido imposible ensear en la fase de novicio.

Los grandes desafos del Karam Pad son: el enriquecimiento sensorial,
la acumulacin de experiencias en diversa ndole, la redefinicin de la
naturaleza y expectativas de las tareas propuestas y el desarrollo de la
concentracin en situaciones complejas.

El enriquecimiento sensorial es la capacidad que va despertndose de
ser consciente de detalles que en la fase de novicio no se advertan. El
cmulo de informacin nueva que el alumno va asimilando le hacen
redefinir su tarea y sus nuevas opciones.

A medida que aumenta su experiencia, crece la percepcin sensorial del
alumno. El enriquecimiento sensorial es clave del aprendiz. Las tcnicas
de enseanza que aumentan la apertura sensorial son los catalizadores
de esta fase. Es importante experimentar aquellas vas de percepcin a
las que habitualmente tiene poco acceso. Algunas personas son ms
visuales, otras son ms auditivas y otras son ms kinestsicas. Es
recomendable obligarle a utilizar el medio perceptivo que infrautiliza,
descargando el que est sobreutilizado.

Tambin es importante desafiar su sentido del orden y de la lgica, que
estos funcionan segn patrones habituales y generalmente se fundaron
en estrategias de funcionamiento limitadas. Este tipo de flexibilidad
sensitiva es esencial para avanzar hacia la prxima etapa. Tambin es
importante advertir y comprender las mnimas pero aceptables
desviaciones y excepciones de reglas y tareas. Esto ayuda a dirigir la
atencin a lo esencial sin dejarse distraer por detalles insignificantes, lo
que el novicio no puede evitar.

El aprendiz empieza a enfrentar situaciones con alguna acumulacin de
experiencias que le permiten comparar. La prctica le muestra
similitudes y diferencias con el pasado. La atencin aprende a
identificar diferencias entre situaciones razonablemente similares a las
que puede aplicar lo aprendido.

El "buen aprendiz" ha de desarrollar lo que Yogui Bhajan Ji llama la
naturaleza alerta del subconsciente. Esta naturaleza vigilante coloca al
aprendiz en estado de aprendizaje acelerado, le prepara y le permite
enfrentar situaciones cada vez ms complejas y desafiantes.

Para avanzar en esta etapa hay que mantener una prctica constante,
una Sadhana diaria, que da la fortaleza interior para mantener una
perspectiva consciente, independientemente de lo difcil de las
situaciones o los cambios que van ocurriendo en la propia vida como
resultado de esta prctica.

Una buena prctica en esta etapa es leer la vida de seres que fueron
modelos en lo que uno estudia. Tambin escuchar y aprender de las
experiencias de compaeros ms avanzados. Y sobre todo, tener un
mentor o Maestro que ofrezca oportunidades para enfrentar y ampliar
las experiencias pasadas. Mientras ms amplias sean las experiencias
de esta etapa, con mayor preparacin entraremos en la siguiente.


Shakti Pad: la etapa del Practicante

La tercera etapa del Practicante es la ms crtica, trascendental y
desafiante de todas. Las opciones que presenta y la transformacin que
impone de la propia capacidad, determinarn si el discpulo progresar
hacia la maestra, permanecer como aprendiz o abandonar el camino.
En la disciplina espiritual, esta etapa es conocida como la prueba del
ego o la prueba del poder.

En esta etapa el alumno ha acumulado experiencia, ha puesto a prueba
las reglas, ha almacenado consciente e inconscientemente nuevos
hbitos y habilidades, y se encuentra abrumado por ello. El practicante
necesita ahora fijarse una meta, una motivacin y comprometerse
conscientemente con una serie de valores. Tambin necesita aprender a
dar prioridad a sus opciones, para distinguir inmediatamente qu pasos
son avances hacia esa meta y cules no lo son.

En la fase de aprendiz, cada tarea te era asignada por tu mentor. Como
practicante la opcin es tuya. Como aprendiz aprendiste que existen
muchas reglas para muy diversas situaciones. Como practicante debes
crear reglas propias.

Esta etapa es parecida a la adolescencia. El novicio es un recin nacido
y el aprendiz un nio pequeo. El practicante es el adolescente
dispuesto a cambiar la reglas, que se arriesga a hacer cosas diferentes a
las del pasado. Es una etapa creativa y peligrosa. Como el adolescente
suele querer elegir sin asumir las consecuencias de la eleccin, el
practicante puede tomar decisiones sin compromiso. El practicante que
aprende a comprometerse, a sobreponerse a las dudas y discernir los
valores correctos, conquistar esta etapa.

Shakti Pad es una prueba de poder. El practicante observa, de cada
situacin, todos los hechos y todas las opciones, para actuar
conscientemente desde la totalidad, o desde parte de la totalidad de la
situacin. Esta es una habilidad crtica. La habilidad perceptiva de este
momento es la capacidad de percibir las implicaciones de la totalidad de
las opciones y la informacin disponible sobre cada caso. Actuar
inconsciente o incorrectamente a partir de una parte reducida de la
totalidad de cada situacin, es un error fatal. El practicante yerra
cuando elige un valor o meta que le "gusta", que encuentra ms
interesante o estimulante, en vez de aquello que lo acerca a la meta
superior hacia la que se encamin inicialmente.

La experiencia de este tipo de decisiones es a veces incmoda y
temerosa. Est llena de incertidumbre y puede llenar de dudas al
practicante. Es un momento existencial tan agonizante como la
pregunta por el "ser o no ser" de Hamlet, una cuestin de identidad y
compromiso. Las decisiones hay que tomarlas alcanzando una visin
amplia de la situacin y sabiendo discernir el verdadero significado de
las posibles opciones.

El ego y los apegos del practicante son el mayor obstculo de esta
etapa. Imagnate a un conductor a quien le da tanto placer conducir su
coche que se resiste a ver hacia donde va en los mapas, a decidir su
destino. La sensacin de conducir le seduce tanto que no es capaz de
tomar una decisin consciente. Cuando esto sucede en la vida
espiritual, se produce un rechazo hacia el mentor o Maestro que te dice
que contines, que no pares si quieres alcanzar tu destino. El
practicante que no pasa la prueba de Shakti Pad, negar a su Maestro o
mentor. Se encontrar lleno de dudas sobre el valor de lo que ha hecho,
hasta que, en consecuencia, dudar tambin de la sabidura del
Maestro.

El verdadero desafo de esta etapa es conquistar la duda. Hay que crear
una accin en la que toda tu mente te apoye en el camino que elegiste.
O sea, hay que crear un compromiso. Hacerte responsable de las
elecciones y decisiones que has tomado. El resultado de esas elecciones,
para bien o para mal, ser tu responsabilidad. Todo lo que hacemos es
eleccin personal. No podemos escudarnos en una visin csmica del
desapego. Si rehuimos las consecuencias de nuestras acciones,
detenemos el proceso de crecimiento y aprendizaje.

En trminos espirituales, esta etapa requiere dar un salto al vaco. Es el
momento en que eliges seguir por tu propio deseo, los valores
espirituales que marcan el camino que sigues. Hasta este punto, el
alumno ha estado desapegado de sus elecciones. Cuando eres novicio,
sigues las reglas. Cuando eres aprendiz, ests ocupado aprendiendo las
excepciones. Pero como practicante t eliges cmo usar todo lo que has
aprendido y con qu conciencia y actitud lo haces. En el camino del
yoga, muchos alumnos abandonan al llegar a esta etapa porque sienten
que, por su empeo, han ignorado o rechazado partes de s mismos a
las que no quieren renunciar. Otros desarrollan un gran ego espiritual y
se sienten completos, autosuficientes, aun cuando el maestro les
advierte de la fragilidad de tal actitud. Otros desaparecen en silencio
porque sienten que son la excepcin a las reglas, que no necesitan
seguir las disciplinas.

Los que tienen fe sobreviven esta etapa. Los que pueden vigilar sus
distracciones y reorientarse en su camino, lo pasarn con facilidad. En
esta etapa se puede quedar seducido por la satisfaccin y el poder
alcanzados. Si no pierdes de vista el camino y el objetivo por los que
comenzaste, saldrs de esta etapa con gran fuerza y con una
determinacin inquebrantable.


Sejej Pad: la etapa del Experto

La etapa del experto es un deleite. Es un cambio total de los peligros del
Shakti Pad. Sejej Pad es la etapa de la gracia, la suavidad y la elegancia.
El discpulo que la alcanza tiene experiencia, tiene su objetivo bien
enfocado y cada nuevo desafo le sirve para crecer.

Aqu cambia nuestra relacin con nosotros mismos, pues uno comienza
a fundirse con su meta. Ya no existen preguntas sobre lo que hace, o
por qu lo hace, slo existe la intensa experiencia de estar, de ser.

En esta etapa comenzamos a dejarnos guiar por la intuicin. La
utilizamos para actuar y para evaluar el efecto de nuestra accin. La
mente neutral se convierte en mente dominante, y, unida a la intuicin,
hace que cada pensamiento y cada accin sean cada vez ms
conscientes.

Otro elemento importante de esta etapa es seva, el servicio. El alumno
necesita identificarse con algo ms grande que l mismo y servirle.
Tambin se aprende de la experiencia de otros expertos y maestros de la
tradicin.

El experto aprende mediante la enseanza. Para ser maestro de algo
hay que ensearlo. En esta etapa es vital que uno comunique y ensee
lo que ha aprendido. Ahora eres t el que gua al novicio, al aprendiz y
al practicante. La clave de esta enseanza descansa en la compasin.
T que has vivido las otras etapas y que has superado el Shakti Pad
ahora puedes ayudar a guiar a otros. Y lo haces con un corazn
compasivo, pues entiendes las dificultades y pruebas a las que se han
de enfrentar. Desaparece el miedo y no hay que defenderse de nada o de
nadie. Esto te permite vivir abierto a todas las sensaciones y emociones.
El experto vive ms para la meta que para si mismo.


Sat Pad: la etapa del Maestro

La quinta y ltima etapa es la del Maestro. Yogui Bhajan dice que sta
es tambin la que corresponde a la ltima encarnacin. No todos la
alcanzan. Sat significa Verdad. sta es la etapa donde conocemos la
Verdad Suprema dentro de nosotros mismos. Es cuando vivimos libres
de las distorsiones de la realidad que el ego crea en las anteriores
etapas.

No existe separacin o diferencia entre el Maestro y su trabajo. El Yogui
Maestro se une con su Verdadero Ser y lo encuentra en cada instante y
en cada parte del camino de su vida. Trabaja y se rige por una intuicin
instintiva y comprende a travs de la mente neutral. En esta etapa se
despierta una capacidad muy especial que podemos denominar
intencin consciente.

Toda accin es consciente e intuitiva y se dirige sin ninguna duda hacia
la meta final. No es una accin forzada, proviene de un estado
espontneo, creativo y muy verdadero. Actuar desde esta intencin
consciente significa actuar desde tu propia alma, no slo desde la
mente o las emociones. Estar totalmente presente en cada momento y
cada accin que se realiza sin esfuerzo, ya que todas las resistencias
internas han desaparecido. No importa lo que haces si no la intencin
que te acompaa.

Es como la historia del maestro zen a quien le preguntaron que haca
cuando se inici en el monasterio y dijo: "Llevaba agua a la cocina y
cortaba la lea." Y ahora qu hace? le preguntaron. "Llevo el agua a la
cocina y corto la lea", contest.

Otro rasgo que distingue al Maestro es que el tiempo que necesita entre
elegir y actuar es casi nulo. Su estado presente e intuitivo le hace capaz
de responder conscientemente sin intervencin del ego. Es lo que le
permite reconocer el estado del alumno en un instante o responder
sabiamente a una pregunta mientras est ocupado haciendo otra cosa.
Al novicio esto puede parecerle imposible y pensar que el Maestro no le
est prestando atencin, pero se sorprender cuando le sean
respondidas hasta las preguntas que ni siquiera ha tenido tiempo de
formular. El Maestro es capaz de ver la singularidad de cada persona y
responderle de una manera autnticamente individual, sin comparar ni
especular.

El Maestro no vive sujeto al tiempo. Su enseanza puede responder al
futuro y no al presente. Esto el alumno lo comprender ms adelante,
cuando recuerde las palabras del Maestro en las situaciones que l
anticip. Las acciones del Maestro no estn sujetas a la verdad
circunstancial de cada momento sino a una realidad futura. l sabe que
esta eleccin de ahora tendr cierto impacto futuro que los dems
desconocemos.

El Maestro ha convertido en realidad los conceptos abstractos que tena
cuando era novicio sobre las experiencias que an no haba vivido. La
transformacin de Novicio en Maestro se ver en la capacidad de vivir
acciones concretas en vez de reglas abstractas, en la espontaneidad en
vez de la impulsividad, y en la intuicin en vez de la racionalizacin.

El Maestro es amo de s mismo, y por ende, de su entorno.

Man Jit Jag Jit. "Quien conquista su mente, conquista el mundo". Guru
Naanak




Consecuencias de las cinco etapas

Varias implicaciones y consecuencias importantes derivan de las
cinco etapas de desarrollo espiritual. Estas etapas son universales y
se aplican prcticamente a todo tipo de aprendizaje. Si somos
conscientes de ellas y de su interrelacin, evitaremos cometer
muchos errores, tanto en nuestro progreso como en el de nuestros
alumnos.

1) El aprendizaje es un proceso, no un estado esttico. Muchas
personas abordan el aprendizaje como si se pudiera cumplir en una
sola etapa. Puede ser as para memorizar datos o tcnicas, pero al
profundizar y avanzar el proceso, sus cambios debern responder a
las necesidades y al ritmo del proceso mismo.

2) Diferentes maestros para diferentes etapas. El trabajo del
maestro/instructor es ofrecer lo que el alumno necesita para
avanzar en cada etapa. Puede que un solo maestro pueda guiarte a
travs de las cinco etapas, pero debe ser capaz de cambiar su
enseanza, adaptndose y reconociendo las necesidades de cada
etapa del alumno.

La tabla siguiente te orienta sobre la funcin del maestro y las
necesidades de cada etapa.
Etapa Tipo de Maestro Tcnicas de enseanza
Novicio
Saram Pad
Instructor
Gur
Las instrucciones son claras y
sencillas, se utilizan
El instructor ensea
las formulas bsicas,
de una manera
descriptiva y
sensorial, es rgido y
presenta las reglas
claramente.
caractersticas obvias y se dan
reglas absolutas. Se enfatiza
como entrar al juego y evitar
los desastres.
Aprendiz
Karam Pad
Tutor
Guru
El tutor despierta los
sentidos, da tareas e
informacin sobre lo
proscrito.
Se dan muchas tareas en
contextos y ambientes
diferentes para realizarlas. El
tutor ofrece mucha
retroalimentacin para que el
alumno aprenda con criterio y
precisin. Se instruyen
habilidades bsicas para
aumentar la confianza
personal.
Practicante
Shakti Pad
Maestro
Sat Guru
El maestro confronta
al alumno y le da las
reglas y los patrones
de las reglas.
Aconseja y gua.
Entrenamiento sistemtico de
la consciencia. Cmo tomar
decisiones ordenadamente en
casos de la vida real;
retroalimentacin de los
compaeros y de personas en
diferentes etapas del
aprendizaje; modelos de
aprendizaje, modelos de
conocimiento tcito.
Experto
Sehej Pad
Mentor
Siri Guru
El mentor ensea con
preceptos y con el
ejemplo.
Entrenamiento para la
confianza y poder personal; se
ensea a resolver problemas
en diferentes situaciones; se
presentan retos que parecen
paradjicos y sin una jerarqua
de valores; se toma consciencia
de los valores; se refina la
habilidad de conocer los mapas
en uno mismo.
Maestro
Sat Pad
Modelo
Whahe Guru
Es un modelo
ocupado en sus
tares, que utiliza su
intuicin, creatividad
y espontaneidad para
responder de manera
Contacto social con el modelo.
Responsabilidad de grandes
tareas con retroalimentacin
de personas expertas. Modelos
sobre el Ser, la Maestra y el
Mundo; compromiso para
lograr la maestra personal.
nica a cada alumno
experto.


Cuatro errores principales de un alumno en el camino de la
sabidura.

Se cometen muchos errores y se causan muchos retrasos cuando se
ignora este modelo de las cinco etapas. Los siguientes errores son
los que comete ms frecuentemente un alumno que no comprende
la naturaleza de este proceso.

1) Creencia errnea de que existe un solo nivel en el aprendizaje.
Esto sucede por simple ignorancia o porque el alumno necesita
sentirse seguro con urgencia. Para este alumno, el mapa es el
territorio. No ve alternativas; el mundo que existe para l no tiene
gradaciones; su espectro de colores es de un solo color. Este
alumno deja de esforzarse por aprender ms, hace sus tareas sin
mayor inters, sin profundizar ni reparar en detalles. Se olvida que
siempre se puede aprender ms. Si te encuentras en la cima sin
nada ms que aprender, despirtate!

2) Creencia errnea de que se puede encontrar un atajo. El alumno
cree que puede brincar etapas, simplemente porque percibe que
existen. Cuando un adolescente se da cuenta de que la etapa que
sigue es la del adulto, se pregunta si podra brincar la pubertad.
Ciertas cosas no pueden aprenderse sin pasar por los pruebas de
cada etapa. Los alumnos que sostienen esta falsa creencia imitan
simplemente los niveles reales del experto, pero no se sostienen
cuando la presin de la vida real los pone a prueba. Lo mejor es
poner atencin a la etapa en que te encuentras. Deja que la
siguiente etapa llegue a ti, surgida del centro de lo que ests
haciendo.

3) Creencia errnea de transferencia. Este es el error mas
frecuente. El alumno adquiere experiencia y hasta maestra en un
rea, y asume que puede transferir ese desarrollo a todas las dems
reas. Es importante mantener una actitud de principiante,
disponible y listo para recibir instruccin en reas que no has
desarrollado. Si no tienes esta actitud, te estancas y te quedas con
la burda experiencia del novato, cubierta por el escudo de la
pretensin y del falso orgullo.

4) Creencia errnea de la autosuficiencia. Este error llega cuando el
alumno asume que est completo y se dice a s mismo, acerca de
las disciplinas del aprendizaje: que los otros hagan eso. l decide
que ya no necesita maestro porque l mismo es el maestro
perfecto. El ego lo convence de que es poderoso y magnfico y se
envuelve en s mismo. La leccin de cada etapa es que debes
cultivar la presencia de un mentor o maestro para cada etapa. Que
siempre debes continuar siendo retado y aprendiendo.


Herramientas para ganar confianza y poder en s mismo y poder
comprometerse a adquirir la maestra.

En algn momento del camino a la maestra debes mirar hacia
adentro. Esto no es normal ni aceptado en la cultura occidental.
Somos una cultura orientada hacia el exterior. Mirar hacia nosotros
mismos nos da miedo. No tenemos indicaciones claras de cmo
hacerlo. Somos torpes y consideramos que no tiene sentido, que
puede ser una manera de escapar de la accin real en el mundo
externo.

Pero en occidente poco a poco nos hemos dado cuenta que es
recomendable mirar hacia dentro, de la misma manera que en
oriente estn aprendiendo a mirar hacia fuera. Ciertos problemas,
como el abuso de las drogas, nunca se van a solucionar a travs de
remedios externos. Lo que se necesita es que el individuo se d
fortaleza desde adentro y sepa que puede elegir varios
comportamientos. Lo que se necesita es ir adquiriendo
gradualmente la maestra en escuchar los avisos internos que nos
ayudan a familiarizarnos con nuestros mecanismos de
pensamiento, motivacin e imaginacin.

Las dos grandes escuelas de la conducta, la meditacin y la
psicologa cognoscitiva, estn convergiendo. Ambas estn de
acuerdo en que estudiar los mecanismos internos aporta beneficios
prcticos y poderosos. Y ambas coinciden en que las prcticas de
concentracin y meditacin ayudan a este conocimiento.

En todas las escuelas clsicas de autoconocimiento, la meditacin
es parte esencial. Incluso hoy muchas empresas y hospitales han
experimentado el uso de la meditacin para reducir el estrs de su
personal. Pero el principal uso de la meditacin ha sido para
acelerar el aprendizaje y aumentar la flexibilidad para conocer y
utilizar el cerebro.

En este tiempo catico, de tantos cambios, la meditacin es una
tcnica que vale cultivar. Las tcnicas de Kundalini Yoga son
especialmente adecuadas para usar en el trabajo y en la vida
familiar, ya que fueron enseadas a personas que llevaban una vida
activa y social. No fueron practicadas solamente por monjes
apartados de la vida cotidiana. Kundalini Yoga es para las personas
activas que participan de lleno en el mundo actual.


EL SER LIBERADO

Qu es un ser liberado? Por qu sufrimos a manos del tiempo?
Cada persona tiene dos lados. Uno es su lado despreocupado. El otro su
lado descuidado. Cuando uno vive en su lado despreocupado, es guiado
por su facultad divina. Cuando vive en su lado descuidado, es guiado
por su fuerza animal. No me refiero al descuido de romper un vaso o
extraviar algo accidentalmente. Somos materialmente descuidados
cuando somos incapaces de cumplir nuestras responsabilidades. El
verdadero gran descuido es perder nuestra personalidad divina, ese
"algo" tan preciado, de valor incalculable, por nuestras pasiones.

Las emociones y la pasin son los dos compradores de nuestra
personalidad espiritual. Si analizas este pensamiento comprenders que
es un precio muy caro el que debes pagar. A cambio de qu estas
perdiendo tu Ser Espiritual?

Este mundo es una fase transitoria de la vida. No es permanente,
aunque nos identifiquemos con l como si le pertenecisemos y nos
perteneciera.

Detrs de toda accin humana existe subconscientemente deseo de
reconocimiento. Si examinas ese deseo de reconocimiento y lo que
haces para conseguirlo, encontrars que buscas reconocimiento sin
madurez. Quieres ser reconocido como un ser maduro sin haber
desarrollado la actitud madura de un ser despreocupado.

El nico ser verdaderamente despreocupado es el que vive libre de
negatividad. ste es un ser liberado. Por ley csmica, jams le faltar
nada. Un ser despreocupado no conoce la miseria. Ser humilde, pero
jams es miserable. Siempre es sabio. Navega impune a travs del
tiempo. No est sujeto a los efectos del tiempo. La tranquilidad y la paz
de su personalidad y de su comportamiento indican que es un ser
liberado. Simplemente, es el ser ms feliz de la tierra.

Esto no significa que debas vivir sin bienes materiales. La materia es un
medio. No puede ser creada ni destruida. Las emociones y el apego al
deseo son tambin medios, su satisfaccin es temporal, no dura para
siempre. Si comprendes cmo comienza la adiccin al licor,
comprenders la Teora del Apego. Funciona as: una persona que
jams bebe se encuentra angustiada, no sabe qu hacer. Va a casa de
un amigo buscando consuelo, ya que el hombre es animal social y se
siente aliviado cuando alguien comparte su dolor. El amigo lo convence
de que tome un whisky para relajarse. El alcohol entra en el cuerpo y
ejerce su efecto: calma los nervios y recarga los centros energticos, la
persona se relaja y su carcter se hace ms flexible. Este alivio es
pasajero, pero la memoria del primer trago perdura en su mente. Jams
encontrar otra vez el efecto del primer trago, pero el deseo de ese
sabor, de recuperar esa experiencia, lo convierte en bebedor habitual y
en alcohlico. Los alcohlicos piensan que la mejor manera de escapar
de los problemas de la vida es continuar bebiendo hasta que beber
alcohol se vuelve necesidad fsica.
De la misma manera, cuando te apegas a una manera de vivir, entras
en un camino por donde continuars y continuars. Jams regresars
al punto de partida. Cuando olvidamos la razn inicial de una forma de
ser y nos apegamos a ella, nos convertimos en sus esclavos.
En el concepto de la vida, considero que podemos ser esclavos de la
rutina, del hbito, en un ochenta y cinco por ciento. Es necesario tener
ciertos hbitos, pues sin ellos no podramos vivir, pero se puede
alcanzar la liberacin cambiando el carcter de estos hbitos requeridos
para la existencia.
Existen dos tipos de hbitos: constructivos y destructivos. Los hbitos
destructivos te traern sufrimiento fsico, mental y espiritual. Los
hbitos constructivos te darn felicidad fsica, mental y espiritual. Si
logras tener solamente hbitos constructivos, alcanzars la liberacin.
Pero si tienes hbitos destructivos, terminars siendo un desastre
fsico, te sentirs mentalmente alterado y espiritualmente difunto.
Los hbitos son parte esencial de la personalidad y la mente. Cuando
actas a causa de un hbito destructivo, ests actuando dentro de tu
personalidad negativa. Es un hecho que cuando tienes un hbito
negativo, automticamente atraes a sus cuatro hermanos, ya que les
encanta mantenerse unidos. Los cinco hbitos negativos de la
personalidad son: la avaricia, la ira, la lujuria, el apego y el ego
negativo. Cuando un hermano entra en casa, invita a los otros cuatro.
Cada hbito est apoyado por dos tripies: el fsico, mental y espiritual; y
el otro, el pasado, el presente y el futuro.
Existen dos instintos en el hombre: mejorar su futuro o bloquear su
futuro. Si eres consciente de esto y tienes deseo sincero de mejorar tu
futuro, siempre crears hbitos constructivos. Dicen las escrituras: "Oh
hombre, si no piensas en Dios, al menos piensa en tu futuro". Cuando
piensas en tu futuro y creas hbitos constructivos, te conviertes en un
ser liberado.
Un ser liberado es siempre feliz. No le falta nada. No existe poder de
este mundo que pueda insultarle. Vive con gracia en este mundo y
cuando abandone su cuerpo ser respetado por las generaciones
futuras. Todos podemos alcanzar ese estado. Slo se requiere una
decisin: voy a cuidar de mi futuro, voy a escoger ser liberado, o voy a
bloquear mi futuro y vivir dentro de un mundo puramente material?
Toda persona que bloquea su futuro tiene asegurado el sufrimiento.
Toda persona que se aprovecha del 'ahora' a cambio del sufrimiento de
los dems, bloquea su futuro.
Mantn una actitud positiva con hbitos constructivos durante
cuarenta das, y podrs cambiar tu futuro. Este concepto psicolgico del
comportamiento humano es un patrn que puede cambiar tu destino.
Cuando tu Ser cosecha la semilla de las vibraciones divinas, por el
poder de estas vibraciones, vives en la Verdad - la Realidad, la Fuerza
Vital Primaria. Esta fuerza primaria ha sido llamada Dios por los
cristianos, Paramatman por los hindes y Al por los musulmanes. Le
han dado muchos nombres, pero la Conciencia de este Espritu
Universal tiene una identidad que todos reconocen, la Verdad. Por ello
le llamamos Sat y lo recordamos como Sat Nam. Sat, en snscrito,
significa "verdad" y Nam significa "nombre, identidad". Esa Conciencia
Universal, ese Espritu Universal, esa fuerza creativa interior, tiene una
identidad universal, Sat Nam.
Quienes desean liberarse y unirse al Infinito, necesitan purificarse
fsicamente y dirigir su mente hacia la Verdad, Sat Nam, el Ser de
Seres.
Quien vive en las vibraciones del Santo Nombre - Sat Nam -- en las
primeras horas de la maana, antes del amanecer, cuando los canales
vibratorios estn abiertos y puros, alcanzar a comprender el concepto
de la Liberacin por la gracia de este Bij Mantra Sat Nam que despierta
la diosa de la conciencia en nosotros. Entonces vivir en este planeta
como un Ser liberado.

Fuente: "Esta conferencia fue impartida por Yogui Bhajan en 1969
frente al edificio del YMCA en Alhambra, California un jueves por la
noche cuando iba a dar una clase de Kundalini Yoga. Encontramos a
los alumnos sentados en los escalones porque el edificio haba sido
pintado. Yogui Bhajan agradeci que lo hubieran esperado y les dijo que
les dara algo especial esa noche. Esta charla, que yo grab y transcrib,
fue su regalo". Shakti Pawar (enero 2002)