Tesis Huelga

ANUARIO
DE INVESTIGACIN DE LA
CONEICC
XVIII
COMUNICACIN
UNIVERSIDAD AUTNOMA DE BAJA CALIFORNIA

Dr. Felipe Cuamea Velzquez
Rector
Lic. Ricardo Dagnigno Moreno

Secretario General
Dr. scar Roberto Lpez Bonilla

Vicerrector Campus Ensenada
Mtro. Miguel ngel Martnez Romero

Vicerrector Campus Mexicali
Dr. Jos David Ledezma Torres

Vicerrector Campus Tijuana
Dr. Hugo Edgardo Mndez Fierros

Secretario de Rectora e Imagen Institucional
Anuario de investigacin de la comunciacin CONEICC
XVIII / ngel Manuel Ortiz Marn, coord. -- Mexicali,
Baja California : Universidad Autnoma de Baja California : CONEICC, 2011.
336 p. ; 21 cm.
ISBN
1.Comunicacin --Investigaciones--Mxico. 2.Medios de
comunicacin de masas -- Mxico. I.Ortiz Marn, ngel
Manuel. II.Consejo Nacional para la Enseanza y la Investigacin de las Ciencias de la Comunicacin (Mxico).
III. Universidad Autnoma de Baja California. IV.t.
P91.5.M6 A58 2011
D.R. 2011 Consejo Nacional para la Enseanza y la Investigacin

de las Ciencias de la Comunicacin
Las caractersticas de esta publicacin son propiedad del Consejo Nacional para la Enseanza y la
Investigacin de las Ciencias de la Comunicacin.
Esta publicacin fue auspiciada por la Universidad Autnoma de Baja California.
Av. lvaro Obregn y Julin Carrillo s/n.
Col. Nueva. Mexicali, Baja California, Mxico.
www.uabc.mx
ISBN
CONSEJO NACIONAL PARA LA ENSEANZA

Y LA INVESTIGACIN DE LAS CIENCIAS
DE LA COMUNICACIN
ANUARIO DE INVESTIGACIN
DE LA COMUNICACIN CONEICC
XVIII
ngel Manuel Ortiz Marn
COORDINADOR
DIRECTORIO INSTITUCIONAL
CONSEJO NACIONAL PARA LA ENSEANZA
CIENCIAS DE LA COMUNICACIN
Y LA INVESTIGACIN DE LAS
Comit Coordinador 2009-2012

PRESIDENCIA
Mara Concepcin Lara Mireles
VICEPRESIDENCIA
Zoyla Hernndez Blanco
SECRETARIA DE ACTAS
Marisol Tello Rodrguez
TESORERA
Yulieth Delgado Snchez
COORDINACIN DE ASUNTOS ACADMICOS
Mauricio Ortiz Roche
COORDINACIN DE DOCUMENTACIN
Alma Gloria Reyes Perales
COORDINACIN DE INVESTIGACIN
COORDINACIN DE DIFUSIN
Eva Mara Prez Castrejn
VOCALA VALLE DE MXICO
Mara de Lourdes Lpez Gutirrez
VOCALA GOLFO-SURESTE
Juan Carlos Prez Durn
VOCALA NORESTE
Karla A. Tijerina Snchez
VOCALA CENTRO OCCIDENTE
Vanesa del Carmen Muriel Amezcua

VOCALA NOROESTE
Adolfo Soto Curiel
DIRECCIN REGIONAL DE MXICO ANTE FELAFACS
Luis Miguel Bueno Snchez
ANUARIO DE INVESTIGACIN DE LA COMUNICACIN

CONEICC
XVIII
COORDINADOR
Universidad Autnoma de Baja California
COORDINADORA EDITORIAL
Rosa Mara Espinoza
ASISTENTES DE LA COORDINACIN
Luz Carmina Ortiz Mrquez
Cristal Palencia Santana
CORRECCIN DE ESTILO
Toms Di Bella Martnez
Rosa Mara Espinoza Galindo
DISEO
Carlos Alberto Robles Tapia
Universidad del Altiplano, Tlaxcala
DISEO DE PORTADA
CONSEJO EDITORIAL
XVIII ANUARIO DE INVESTIGACIN DE LA COMUNICACIN CONEICC
Aceves Gonzlez, Francisco de Jess

Universidad de Guadalajara
Aguilar Edwards, Andrea
Universidad Autnoma de Coahuila. Unidad Saltillo
Alans Ramrez, Juana Mara
Universidad Autnoma de Coahuila. Unidad Saltillo
Alva de la Selva, Alma Rosa
Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Becerra Villegas, Jess
Universidad Autnoma de Zacatecas
Benassini Flix, Claudia
Universidad Simn Bolvar
Bueno Snchez, Luis Alberto
Universidad de Colima
Cardona Stoffregen, Diana
Universidad Intercontinental
Casas Prez, Mara de la Luz
Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores
de Monterrey, Campus Cuernavaca
Castellanos Cerda, Vicente
Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Cuajimalpa
Collingnon Golibar, Mara Martha
Instituto Tecnolgico y de Estudios Superior de Occidente
Cornejo Portugal, Ins
Universidad Iberoamericana, Campus Ciudad de Mxico
Esteinou Madrid, Javier

Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Xochimilco
Fuentes Navarro, Ral
Gmez Vargas, Hctor
Universidad Iberoamericana, Campus Len
Hidalgo Toledo, Jorge Alberto
Universidad Anhuac, Mxico Norte
Islas Carmona, Jos Octavio
Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Monterrey Campus
Estado de Mxico
Len Duarte, Gustavo Adolfo
Universidad de Sonora
Lpez Landeros, Ruth Ildebranda
Universidad Loyola del Pacfico
Martell Gmez, Lenin
Universidad Autnoma del Estado de Mxico
Martnez Garza, Francisco Javier
Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores
de Monterrey Campus Monterrey
Mass Moreno, Elisa Margarita
Mndez Fierros, Hugo Edgardo
Universidad Autnoma de Baja California, Campus Mexicali
Meyer Rodrguez, Jos Antonio
Universidad Popular Autnoma del Estado de Puebla
Muriel Amescua, Vanesa del Carmen
Universidad Autnoma de Quertaro
Orozco Gmez, Guillermo

Ortega Villa, Luz Mara
Padilla de la Torre, Mara Rebeca
Universidad Autnoma de Aguascalientes
Palu Cardona, Sofa
Ramrez Beltrn, Rafael Tonatiuh
Ramrez Espinoza, Marco
Ramrez Lpez, Martha
Rebeill Corella, Mara Antonieta
Rizo Garca, Martha
Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico
Rocha Silva, Ma. Alejandra
Robles Irazoqui, Yadira del R
Universidad del Valle de Atemajac
Snchez de Armas, Miguel ngel
Snchez Uribe, Clemente
Sols Leree, Beatrz
Universidad Autnoma Metropolitana- Xochimilco
Trejo Delarbre, Ral

Valero Vilchis, Janeth
Universidad Autnoma del Estado de Mxico
Zermeo Flores, Ana Isabel
Tabla de contenido
19 / LOS ESCENARIOS DEL CONEICC. A MANERA DE INTRODUCCIN
Mara Concepcin Lara Mireles
29 / ENTRAMADOS DISCURSIVOS DE LOS PRODUCTORES DE CAF ORGNICO EN EL
MXICO, A TRAVS DE LA RED DE INTERNET
Elizabeth Bautista Flores
Jos Luis Susano Garca
Universidad Autnoma de Ciudad Jurez en Nuevo Casas
Grandes, Chihuahua
SUR DE
45 / PRCTICAS Y CONSUMO MEDITICO DE ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS

Amrica Tonantzin Becerra Romero
Universidad Autnoma de Nayarit
63 / COMUNICACIN ELECTORAL Y DELIBERACIN CIUDADANA. UNA EVALUACIN
NORMATIVA DE LOS SPOTS DE LAS CAMPAAS ESTATALES DE 2009 Y 2010
Martn Echeverra Victoria
Universidad Anhuac Mayab
Julio Jurez Gmiz
83 / EL PODER MEDITICO EN LA TRANSFORMACIN DEL ESTADO EN MXICO
Javier Esteinou Madrid
Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Xochimilco
103 / LA INVESTIGACIN SONORA: DE LA SIGNIFICACIN DEL ESPACIO A LA
CONSTRUCCIN DE LAS IDENTIDADES. EL CASO DE LA SONOTECA DE MXICO
Santiago Fernndez Trejo y Carlos Adolfo Gutirrez Vidal
Universidad del Claustro de Sor Juana
117 / JVENES EN EL MUNDO PLAY. IDENTIDADES PROYECTABLES Y
UN ACERCAMIENTO
Hctor Gmez Vargas
Universidad Iberoamericana, Campus Len
REALIDADES
AUMENTADAS.
137 / ANDAMIAJES INSTITUCIONALES: EL CANAL DEL CONGRESO FRENTE A LOS RETOS

DE LA CONSTRUCCIN DEMOCRTICA DE UNA NUEVA DISCURSIVA POLTICA MEDITICA
Roy Gonzlez Padilla

Universidad Autnoma de San Luis Potos
155 / EDUCACIN EN LOS TIEMPOS DE INFORMACIN. UN EJERCICIO DE

COMPRENSIN DE LOS PARADIGMAS TICOS DEL PROCESO DE COMUNICACIN
EN LA ACTUALIDAD POSTMODERNA
Jolanta Klyszcz Gasz

173 / IMGENES DEL CUERPO, ALIMENTACIN Y ACTIVIDAD FSICA EN LA TELEVISIN
INFANTIL MEXICANA: UN ANLISIS DE CONTENIDO
Mara del Roble Mendiola Delgado

Gabriela de Lourdes Pedroza Villarreal
Instituto Tecnolgico y Estudios Superiores de Monterrey,
Campus Monterrey
193 / LA FORMACIN Y PRCTICA PROFESIONAL DEL COMUNICADOR EN QUERTARO

Vanesa del Carmen Muriel Amezcua
209 / CONSTRUCCIN SOCIAL DE LA CULTURA A TRAVS DE LAS TIC EN MIGRANTES A
EU. EL CASO DE YOUTUBE EN UN PUEBLO DEL SEMIDESIERTO QUERETANO
Jos Juan Olvera Gudio
Universidad Regiomontana
229 / ERROR DE CONEXIN: ALEGATO POR UNA POLTICA DE LAS ARTES ELECTRNICAS
Y EN LNEA
Carlos Prieto Acevedo

247 / APUNTES PARA LA CONSTRUCCIN DE UNA TEORA DE LA COMUNICACIN
ESTTICA
Vivian Romeu Aldaya

Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico
267 / NUEVAS FUNCIONES Y USOS SIMBLICOS DEL TELFONO CELULAR ENTRE
LOS JVENES
Consuelo Yarto Wong

Instituto Tecnolgico y Estudios Superiores de Monterrey,
Campus Monterrey
287 / LA OPORTUNIDAD RETRICA Y EL DEBATE SOBRE LA AUTORIZACIN MEXICANA A
LA INTERVENCIN MILITAR EN IRAK
Arturo Zrate Ruiz
El Colegio de la Frontera Norte. Oficina de Matamoros
RESMENES DE TESIS DE GANADORES DEL

PREMIO NACIONAL CONEICC 2010
CATEGORA LICENCIATURA
PRIMER LUGAR
309 / ENCICLOMEDIA COMO USO DE LAS NUEVAS TECNOLOGAS DE LA INFORMACIN Y LA
COMUNICACIN EN LA EDUCACIN PRIMARIA EN EL ESTADO DE QUERTARO
Karla Belm Negrete Huelga
SEGUNDO LUGAR
315 / CREACIN, DESARROLLO Y APLICACIN DE UN PLAN ESTRATGICO DE
COMUNICACIN PARA EL MUNICIPIO DE TEPEYAHUALCO DE HIDALGO, PUEBLA
Martha Paola Ponciano Hernndez
Francisco Javier Miranda Gmez
Jos Ma. Argelles vila
TERCER LUGAR
321 / LOS MUERTOS MEXICANOS" IDENTIFICACIN DEL JOVEN METALERO DE ENTRE LOS
20 Y 24 AOS DE EDAD EN LA ZONA METROPOLITANA DE GUADALAJARA CON LAS
COSTUMBRES Y FESTIVIDADES QUE CONFORMAN LA IDENTIDAD MEXICANA TRADICIONAL
Rodolfo Carlos Torres Gutirrez

Universidad del Valle de Atemajac
CATEGORA MAESTRA
PRIMER LUGAR
327 / LA COMUNICACIN POLTICA DE LOS OPINLOGOS EN LA ESFERA PBLICA. LA
POST ELECCIN DE 2006 EN MXICO
Jos David Caldern Garca
Introduccin
Los escenarios del CONEICC.
A manera de Introduccin
Mara Concepcin Lara Mireles y
ngel Manuel Ortiz Marn1
El CONEICC es un espacio acadmico interinstitucional de reflexin y

de dilogo sobre el papel de la comunicacin en la historia viva de
Mxico. Es un espacio de compromiso colegiado, que desde la academia
busca incidir en las polticas comunicacionales regionales y nacionales y
en el establecimiento de la agenda del pas que queremos construir.
La ciencia con conciencia es entonces el referente que permea
todos los esfuerzos para consolidar nuestro campo de estudio desde la
docencia, la investigacin, la bsqueda de pertinencia social. Siempre
en el respeto a las mltiples voces institucionales que conforman el
Consejo, a la pluralidad regional que representan, a los diferentes criterios y enfoques de bsqueda que coralmente plantean.
El Anuario de Investigacin CONEICC, que hoy llega a su XVIII edicin,
da cuenta del trayecto recorrido. Sistmicamente hay una interrelacin
constitutiva entre las partes y el todo. De ah que el anlisis cientfico
de la problemtica social que se ha ido plasmando en los anuarios,
encuentra su matriz en el trabajo docente en las aulas, porque tambin
en la interrelacin alumnos-maestros-autores-programas-prcticas-productos profesionales se construye el conocimiento y las competencias
comunicativas. El Premio Nacional CONEICC que por aos se ha otorgado a los trabajos recepcionales de licenciatura y maestra es expresin
de esta conviccin.
1
Presidenta y coordinador de investigacin del CONEICC, respectivamente.
Los escenarios del CONEICC. A manera de introduccin 19
Por eso el esfuerzo en CONEICC para impulsar la calidad de los

programas educativos en comunicacin va a la par del proyecto de consolidacin cientfica del campo disciplinario. Vamos a resear slo algunos
de esos pequeos y grandes pasos que hemos dado en estos ltimos
tres aos:
Hemos respaldado el trabajo intra-vocalas, propiciando los seminarios de formacin docente y de dilogo estudiantil a nivel regional, as
como la conformacin de redes radiofnicas universitarias, verdaderos
altavoces para estudiantes y maestros.
La novedosa realizacin de los talleres de formacin de jvenes investigadores en las diferentes vocalas empieza a dar sus primeros frutos, entre los que destacan la creacin de observatorios de medios,
algunos ya integrados a los planes curriculares de comunicacin y la
publicacin de un texto colectivo.
Los dos primeros encuentros nacionales de directores de escuelas y
facultades de comunicacin, auspiciados y llevados a cabo en la Universidad Anhuac del Norte (2010 y 2011) representan un significativo
avance respecto a la atencin especfica al sector directivo de nuestras
instituciones.
La promocin de la cultura de la excelencia acadmica y de la mejora continua es parte de nuestro ideario y se ha visto reflejada en el
impulso a los procesos de acreditacin por parte de nuestras instituciones. A la fecha han sido acreditadas 21 carreras de comunicacin por el
Consejo para la Acreditacin de la Comunicacin, Conac con quien
trabajamos en forma coordinada. Nos hemos acercado tambin a organismos acreditadores internacionales como CLAEP y ACEJMC.
El CONEICC es la casa de la comunicacin donde se convive, se
celebra, se reflexiona, se escucha y se tiene voz. Por eso fuimos actores
del XV Encuentro Nacional CONEICC convocado, organizado y realizado
bajo el lema: La comunicacin que necesitamos, el pas que queremos.
Ambiciosa declaracin que se convirti en la tarea, el reto, el compromiso, no slo para esos cuatro intensos das de octubre de 2010, sino
para el futuro, en el cotidiano hacer de la academia y quehacer ciudadano, desechando posturas y relatos caducos y renovando procesos
comunicativos para ventilar el enrarecido clima social.
La resea y reconocimiento del esfuerzo conjunto de tantas escuelas
y facultades de comunicacin, de sus acadmicas y acadmicos, de sus
estudiantes, que en mltiples formas participaron activamente en la
planeacin y en la realizacin de este foro, no es posible agotarlo en un
corto espacio. El XV Encuentro Nacional CONEICC ha sido el ejemplo
hasta ahora ms acabado de colaboracin entre toda una vocala, la del
20 Mara Concepcin Lara Mireles y ngel Manuel Ortiz Marn
Centro de Mxico, la institucin sede: la Universidad Iberoamericana

de la Ciudad de Mxico, el Comit Coordinador del Consejo y las 76
instituciones miembros que participaron con sus estudiantes, sus profesores, sus investigadores, en esa gran mesa de dilogo. Gracias a todas
y a todos.
Hay mucho camino por andar, juntos lo vamos haciendo.
EL ANUARIO
Durante estas tres ltimas ediciones del Anuario de Investigacin del
CONEICC se han expresado las diferentes tendencias temticas en las
cuales se desarrolla el campo acadmico de las ciencias de la comunicacin en Mxico.
La reflexin terica, y el ejercicio emprico expresado en los 29 textos publicados, en los cuales los acadmicos e investigadores que participaron como autores, de universidades pblicas y privadas, al igual que
de centros de investigacin, han quedado plasmados en las pginas de
las ediciones XVI, XVII y XVIII de los anuarios respectivos.
Sin olvidar las nueve reseas de tesis de licenciatura y tres de maestra,
cuyos textos fueron reconocidos por la calidad de sus trabajos mediante
el Premio a la Tesis Recepcional de los aos 2008, 2009 y 2010, y
cumpliendo uno de los propsitos del CONEICC: el de divulgar la obra
de nuevos autores.
Resalta por supuesto la procedencia de las instituciones de adscripcin de
los autores, as lo expresa el siguiente cuadro (ver cuadro 1):
Cuadro 1. Institucin de adscripcin de los autores
Instituciones/textos
Anuarios
Tesis
Instituciones pblicas
Instituciones privadas
15
14
5
7
Las temticas son de lo ms diversas, lo cual refleja la polisemia de la

comunicacin, pero tambin las preocupaciones tericas y problemas a
los cuales los autores dedicaron su atencin en las tres ediciones del
Anuario.
Pobreza, salud, educacin, economa, las tecnologas, el arte, la poltica, los medios y la cultura en general; en nios, jvenes y adultos, ya
fueran hombre o mujeres, abordados como sujetos, grupos o pblicos,
ya sea en la ciudad o el campo, fueron referenciados por los autores de
los diversos captulos del Anuario en el 2009, 2010 y 2011.
Cules fueron las temticas referidas en las ediciones del Anuario?
Estas se expresan en el siguiente cuadro (ver cuadro 2), para ello se
utilizaron los descriptores del Tesauro de la Unesco (1995) referido al

tema Informacin y comunicacin.
Cuadro 2. Tipo de temticas.
Temticas
Cantidad
Anuario
Investigacin de la comunicacin
Planificacin de la comunicacin
Poltica de la comunicacin
Procesos de comunicacin
Total de trabajos
3
2
8
16
29
XVII/ XVIII
XVIII
XVI/XVII/ XVIII
XVI/XVII/ XVIII
En este laborioso trabajo destaca la tarea en ocasiones no siempre

reconocida, de los dictaminadores. Participaron un conjunto de 105
evaluadores de los textos propuestos para publicar en el Anuario, distribuidos de la siguiente manera.
Cuadro 3. Cantidad de dictaminadores participantes
Anuario
XVI
XVII
XVII
Nmero de dictaminadores
29
34
42
Sirvan estas lneas para agradecer a tod@s y cada un@ de l@s

dictaminadores su invaluable colaboracin con la coordinacin del Anuario. Sus puntos de vista y opiniones expresadas en los dictmenes sobre
los textos, no siempre coincidentes como suele ser la tarea intelectual,
fueron respetados y acatados; de tal forma que la coordinacin sustent
su trabajo a partir de la valiosa experiencia de este conjunto de acadmicos de casi todas las universidades miembros del CONEICC.
Sin embargo, destacan algunos de los comentarios externados por varios de
los dictaminadores en torno a los trabajos presentados. La preocupacin por la
disminucin en la calidad de algunos de los textos, la obsolescencia en las
fuentes referenciales utilizadas, incluso la mala redaccin aunada a la desatencin a las normas de publicacin que la convocatoria anual que el
CONEICC divulga para la publicacin de los trabajos en el Anuario. As lo
demuestra el siguiente cuadro (ver cuadtro 4) que indica la cantidad de trabajos
presentados, los rechazados, los aceptados con modificaciones y los aceptados
sin modificacin alguna.
Cuadro 4. Condicin de los trabajos presentados

para publicar en los Anuarios
Anuarios/textos
Anuario XVI
Anuario XVII
Anuario XVIII
Textos presentados
18
17
29
Textos rechazados
11
10
14
Textos aprobados
11
15
con modificacin
Textos aprobados
sin modificacin
Textos publicados
Ahora bien, la edicin XVIII del Anuario de Investigacin del CONEICC

presenta un total de 15 textos de diferente factura. Los autores, algunos
acadmicos de amplia trayectoria y con varios trabajos publicados en el
Anuario y otros que se inician en la publicacin de su labor intelectual,
pero todos con la calidad suficiente para merecer ver publicado sus
textos, a decir de los dictaminadores, en este nmero.
El primer trabajo, corresponde a Elizabeth Bautista y Jos Luis Susano
Garca y se intitula Entramados discursivos de los productores de caf
orgnico en el sur de Mxico, a travs de la red de internet refiere
cmo las organizaciones de agricultores vinculados al caf han creado
una red de comercializacin que se beneficia del internet para divulgar
su produccin pero tambin, y como valor agregado, incorporan elementos tnico-culturales donde hacen una defensa de su cosmovisin y
re-construccin de su origen.
Prcticas y consumo meditico de estudiantes universitarios de Ciencias Sociales de la Universidad Autnoma de Nayarit es el segundo
texto cuya autora, Amrica Tonatzin Becerra Romero, aborda un tema
importante dentro del estudio del consumo cultural, para ello realiz un
ejercicio de corte cualitativo para indagar las prcticas mediticas de
estudiantes de licenciatura y los simbolismos vinculados a ellas y cuyos
resultados mostraron que sus prcticas mediticas estn vinculadas a
elementos simblicos que derivan principalmente de las actividades y
necesidades que tienen los jvenes y estudiantes de Nayarit.
Le sigue el trabajo de Martn Echeverra Victoria y Julio Jurez Gmiz,
llamado Comunicacin electoral y deliberacin ciudadana. Una evaluacin normativa de los spots de las campaas estatales de 2009 y
2010 el cual hace referencia a un anlisis de la calidad de la informacin que los medios ofrecen al electorado; los autores realizaron un
ejercicio de anlisis de contenido a los spots de campaas electorales
de 16 entidades federativas, tanto de 2009 como de 2010. Y los

resultados obtenidos indican que las tendencias de personalizacin,
reduccionismo temtico y apelacin emocional son predominantes, lo
que pudiera dificultar un voto razonado y deliberado de parte de los
electores.
Javier Esteinou Madrid presenta un texto en este Anuario con el
nombre de El poder meditico en la transformacin del Estado en
Mxico. El autor plantea la pertinencia de examinar el fenmeno del
nuevo Estado mestizo que ha emergido en Mxico con su correspondiente nueva repblica meditica que surgi en el pas a partir de los
cambios estructurales que introdujeron las tecnologas electrnicas de
difusin colectivas desde mediados del siglo XX en el Mxico contemporneo. Por estas razones Esteinou demanda que se precise intelectualmente cules son sus caractersticas, sus procesos de accin, las
consecuencias sociales que provoca y la direccin autntica hacia dnde conduce el futuro del pas.
El quinto texto se denomina La investigacin sonora: de la significacin del espacio a la construccin de las identidades. El caso de la Sonoteca
de Mxico, elaborado por Santiago Fernndez Trejo y Carlos Adolfo
Gutirrez Vidal, representa un trabajo inusual dentro de la ediciones
anteriores del Anuario, pues los autores proponen la generacin de
conocimiento a partir de la revisin de los modelos epistemolgicos que
suelen aplicarse tradicionalmente al campo del estudio audiovisual y por
tal motivo consideran pertinente la revisin del proyecto Sonoteca de
Mxico para ahondar sobre las posibilidades de la investigacin sonora y
sus implicaciones para la comprensin del entorno como espacio acstico.
Jvenes en el Mundo Play. Identidades proyectables y realidades
aumentadas. Un acercamiento, de Hctor Gmez Vargas es el sexto
trabajo, cuyo contenido plantea el comprender lo que acontece en los
tiempos recientes con muchos colectivos juveniles, con la finalidad de
acceder a la manera cmo se han gestado transformaciones culturales a
partir de una creciente conversin civilizatoria hacia lo digital. Para ello,
el autor realiza una nueva exploracin a travs de algunos acercamientos
con jvenes fans de algunas de las nuevas manifestaciones de la cultura
meditica, aquellas con las que se lleg y comenz a mover en la primera dcada del siglo XXI.
Roy Gonzlez Padilla presenta su texto llamado Andamiajes
institucionales: el Canal del Congreso frente a los retos de la construccin democrtica de una nueva discursiva poltica meditica. El texto
plantea que una de las limitantes del desarrollo democrtico de un pas
lo constituye la deficiencia de la cultura poltica en su sociedad, de su
cultura poltica participativa, la cual a su vez se encuentra en cierta

medida condicionada por los espacios mediticos creados desde el poder pblico. De ah la importancia que adquiere el Canal del Congreso
para el desarrollo democrtico del pas.
El octavo trabajo es de Jolanta Klyszcz Gasz y se denomina Educacin en los tiempos de la informacin. Un ejercicio de comprensin del
proceso de enseanza-aprendizaje en la actualidad postmoderna, y su
propuesta es promover una educacin significativa para los estudiantes
de la comunicacin. El pensamiento de la autora es que los jvenes
formados en las condiciones de la comunicacin directa y virtual, en
cuyo efecto su costumbre moral es distinta comparada con la generacin anterior, informada por los medios masivos.
El siguiente texto lleva por nombre Imgenes del cuerpo, alimentacin y actividad fsica en la televisin infantil mexicana: un anlisis de
contenido de Mara del Roble Mendiola Delgado y Gabriela de Lourdes
Pedroza Villarreal, para lo cual las autoras realizaron un anlisis de contenido de la programacin infantil mexicana en 2010 para revisar qu
tipo de imgenes del cuerpo, de la alimentacin y el ejercicio se presenta con el objetivo de encontrar evidencias de estas temticas en los
programas y comerciales dirigidos a los nios. Y los resultados de su
anlisis muestran que la televisin dirigida a los nios al estar en horarios en los que ellos pueden exponerse ms fcilmente, tiene algunas
referencias a la imagen del cuerpo, la alimentacin y la actividad fsica,
pero estas menciones son pocas y son mayormente positivas, muy pocas negativas y casi ninguna neutral.
El dcimo trabajo se intitula La formacin y prctica profesional del
comunicador en Quertaro de Vanesa del Carmen Muriel Amezcua,
en el cual plantea un primer acercamiento al estatus que guarda la
formacin de comunicadores y las prcticas profesionales que desde las
instituciones se privilegian y una de sus conclusiones significativas, es la
importancia de nuevos perfiles profesionales a partir de la estructuracin
de prcticas emergentes como por ejemplo: comunicacin y salud, comunicacin y ecologa, comunicacin y organizaciones no gubernamentales, entre otras.
Tambin abordando la contextualidad queretana, pero desde otra
perspectiva, Jos Juan Olvera Gudio el autor del undcimo texto denominado Construccin social de la cultura a travs de las TCIS en migrantes
a EU aborda el caso de YouTube en un pueblo del semidesierto queretano,
explorando las representaciones sobre cultura e identidad que aparecen
en 228 videos obtenidos de la plataforma YouTube, bajo el ancla nominal
de Villa Progreso. Se propone un esquema conceptual de la cultura
para describir realidades multiculturales de sus pobladores: quines viajan

a Estados Unidos como trabajadores migrantes y quines se quedan. Para
ello se apoya del anlisis de contenido como tcnica para identificar
temticas recurrentes de su vida cotidiana y festiva.
Un mbito singular a partir del desarrollo meditico es la vinculacin
de lo tecnolgico con el arte, por ello el duodcimo texto es de Carlos
Prieto Acevedo y lleva por nombre Error de Conexin: alegato por una
poltica de las artes electrnicas y en lnea, mediante el cual realiza
una revisin crtica del net-art como forma de expresin, pero particularmente a partir de su entorno comunicativo.
Una autora que con frecuencia publica en el Anuario es Vivian Romeu
Aldaya ahora con el texto Apuntes para la construccin de una teora
de la comunicacin esttica, cuyo objetivo es articular conceptualmente
el campo del arte y al campo de la comunicacin a partir de la revisin
del concepto de dilogo. Dicho concepto se aborda desde lo comunicativo como condicin ontolgica de la comunicacin, y gnoseolgicamente
desde un enfoque comunicolgico; para el arte, el abordaje al dilogo
se realiza desde el concepto de prctica artstica en tanto suceso creativo
y el concepto de experiencia esttica.
Arturo Zrate Ruiz presenta su trabajo sobre La oportunidad retrica
y el debate sobre la autorizacin mexicana a la intervencin militar en
Irak mediante el cual se ilustra con el debate sobre la posible autorizacin mexicana a la intervencin militar en Irak, en 2003. En ese momento Mxico tuvo entonces la oportunidad de sentar las bases para
acuerdos ms fructferos con Estados Unidos, con ello el autor ilustra el
principio retrico de las oportunidades en las que el orador y el tomador
de decisiones, deben cumplir con su responsabilidad de descubrir y
atrapar las oportunidades cuando se presenten.
Y finalmente, el dcimo quinto texto es de Consuelo Yarto Wong
con el nombre de Nuevas funciones y usos simblicos del telfono
celular entre los jvenes, aparato de comunicacin fuertemente asociado a nuevas funciones y sentidos relacionados con aspectos de seguridad, vigilancia, autonoma y estatus. A partir de 160 encuestas y seis
grupos de discusin entre hombres y mujeres jvenes se exploran los
usos simblicos del aparato, y la manera como stos promueven nuevas
formas de interaccin y de construccin de la identidad personal. Los
hallazgos sugieren diferencias fundamentales a partir del nivel
socioeconmico de los usuarios.
A estos trabajos debemos agregar los resmenes de las tesis ganadoras del Premio Nacional CONEICC 2010. En la categora de licenciatura
los trabajos fueron:
En el primer lugar, el texto de Karla Belem Negrete Huelga, se

denomina Enciclomedia como uso de las nuevas tecnologas de la
informacin y la comunicacin en la educacin primaria en el estado
de Quertaro. El programa Enciclomedia nace como complemento
de la integracin de las nuevas tecnologas de la educacin bsica,
conformando una iniciativa de cambio en el proceso enseanzaaprendizaje que busca mejorar la calidad educativa. Su investigacin
se apoya en un ejercicio metodolgico de corte cualitativo, y con ello
demuestra que los objetivos del programa no son cumplidos en su
totalidad; adems la tesista afirma que la presencia de las nuevas
tecnologas de la informacin y la comunicacin en los salones de clase
no garantiza que su uso sea eficaz, ni asegura que los mtodos de
enseanza sean de mayor calidad.
En el segundo lugar, se ubica el texto de Martha Paola Ponciano
Hernndez, Francisco Javier Miranda Gmez y Jos Ma. Argelles vila,
cuyo ttulo es Creacin, desarrollo y aplicacin de un plan estratgico
de comunicacin (PEC) para el municipio de Tepeyahualco de Hidalgo,
Puebla. El inters de la tesis de los autores responde a la necesidad de
divulgar los atractivos tursticos, generar una imagen y mejorar en materia de comunicacin de dicho municipio. El objetivo de la implementacin
de un PEC consisti en elaborar estrategias de comunicacin basadas en
un diagnstico previo, que contribuyeran a la comunicacin interna y
externa de Tepeyahualco. Y como consecuencia de la realizacin de
este proyecto, el Ayuntamiento de ese municipio realiza los trmites
necesarios para poner en marcha las estrategias propuestas y en un ao,
estar en condiciones de aplicar para el programa Pueblos Mgicos.
Rodolfo Carlos Torres Gutirrez, ganador del tercer lugar con la tesis
Los muertos mexicanos, identificacin del joven metalero de entre los
20 y 24 aos de edad en la zona metropolitana de Guadalajara con las
costumbres y festividades que conforman la identidad mexicana
tradicional. El autor seala que la identidad es el resultado de un proceso
de comunicacin constante, siempre distinto, en el cual los individuos
actan como emisores y receptores de distintas series de mensajes en
los contextos en los que se desarrollan; para ello realiz entrevistas a
profundidad a siete jvenes, y concluyendo que la identificacin del
joven que se autodefine como metalero hacia lo mexicano es posible
cuando toma conciencia de aquellos elementos que le son agradables;
as mismo, cuando puede verse reflejado en los otros por medio de
ciertas prcticas socioculturales que como el Da de Muertos, le permiten reafirmar modelos comunes en la expresin metalera y en la mexicana tradicional.
Y en la categora de maestra el trabajo premiado con el primer lugar

fue por Jos David Caldern Garca con la tesis La comunicacin poltica
de los opinlogos en la esfera pblica. La post eleccin de 2006 en
Mxico. La investigacin establece que una vez concluida la jornada
electoral del 2 de julio de 2006, los gneros de opinin mostraron en
las planas de los diarios distintas formas de argumentar, y se plante
como supuesto que dichos argumentos estaban diferenciados por las
estrategias retricas utilizadas por los productores de estos textos para
convencer, persuadir o manipular a sus lectores al publicar opiniones de
las ms diversas posturas, que no corresponden necesariamente con las
directrices ideolgicas del diario y que en ese sentido la prensa coadyuva
a la construccin de la democracia. El tesista concluye afirmando que
los gneros de opinin de la prensa escrita deben ser mirados bajo una
ptica deliberativa, y aunque no es la panacea que resolver la inflexin
democrtica del sistema poltico mexicano, es un componente esencial, al facilitar un gobierno legitimado por opiniones sostenidas en argumentos persuasivos, con todo y los riesgos de que existan discursos
manipuladores
En su conjunto estos 15 trabajos y tres reseas de tesis representan
la perspectiva que de la comunicacin es atendida en los distintos espacios acadmicos, producto de la problemtica que la comunicacin manifiesta y que permite explorar, estudiar e investigar desde los referentes
que las diversas disciplinas facilitan para su abordaje terico-metodolgico.
Lo anterior tambin representa nuevas rutas para avanzar en una
mayor comprensin de los fenmenos sociales para las generaciones
futuras, ya que lo cierto es que los trabajos publicados en el Anuario de
Investigacin del CONEICC sirven de plataforma para novedosas exploraciones en el campo de la comunicacin.
Esta Coordinacin de Investigacin y quienes colaboraron en las tres
ediciones del Anuario, agradece la oportunidad invaluable de hacer posible estas obras y con ello cumplir con uno los objetivos del CONEICC,
ser el espacio de manifestacin y divulgacin del pensamiento de los
acadmicos mexicanos.
Mexicali, Baja California, octubre de 2011
Entramados discursivos de los

productores de caf orgnico
en el sur de Mxico, a travs
de la red de internet
Elizabeth Bautista Flores*
Jos Luis Susano Garca**
UNIVERSIDAD AUTNOMA DE CIUDAD JUREZ,
DIVISIN MULTIDISCIPLINARIA EN NUEVO CASAS GRANDES,
CHIHUAHUA
Resumen: En Mxico, algunas organizaciones agrcolas de caf

orgnico continan con una construccin discursiva para referir
a su historia, validar su labor agrcola y dar nfasis a su origen
tnico como pueblos indgenas; la diferencia es que se super la
oralidad y actualmente se utiliza la red de internet como un
medio de comunicacin para brindar mayor difusin.
Este anlisis se basa en la seleccin de pginas electrnicas para
evidenciar los entramados discursivos que algunas organizaciones
de agricultores de caf orgnico tejen y que se debate entre el
mercado alternativo, la poltica y la cultura.
Palabras clave: Accin, discursos, red de internet, productores
de caf orgnico, sur de Mxico.
Abstract: In Mxico several agricultural organizations of organic coffee continue to ponder the construction of discurse to narrate their
history, validate their agricultural labor and emphasize their ethnic
origin such as indigenous towns; the difference is that they have
been able to surpass their own patois and currently use the internet
* Dra. en ciencias sociales. Profesor investigador en la Divisin Multidisciplinaria de
la Universidad Autnoma de Ciudad Jurez en Nuevo Casas Grandes, Chihuahua.,
correo electrnico: elizabeth.bautista@uacj.mx,
** Mtro. en mercadotecnia. Profesor investigador en la Divisin Multidisciplinaria
de la Universidad Autnoma de Ciudad Jurez en Nuevo Casas Grandes, Chihuahua., correo electrnico: jose.susano@uacj.mx
Entramados discursivos de los productores de caf orgnico 29
as a communication media to provide a bigger diffusion.

This paper its based on the selection of electronic pages to make
evident the discourse that some agricultural organizations of organic coffee weave and that is debating between the alternate
market, politics and culture.
Keywords: Action, discourses, world wide web, organic coffee producer, Southern Mexico.
INTRODUCCIN
A finales de la dcada de 1980, productores de caf en el sur de Mxico,
en su mayora de origen indgena, optaron por organizarse para hacer
frente a la crisis mundial del aromtico. Desde entonces a la fecha se
ha conformado una red de agricultores certificados para exportar caf
orgnico a pases como Alemania, Estados Unidos, Japn y Espaa, por
mencionar algunos; de esa forma tambin se promueven eficientes
formas de organizacin y produccin.
Si bien pudiera resultar una historia de xito comercial, es conveniente
considerar que este tipo de colectivos de productores de caf encontraron
en la red de internet una herramienta que les ha servido como puente
de comunicacin para difundir discursos donde relatan su historia como
organizacin de diversidad tnica, productora y comercializadora de caf
orgnico certificado. En esos discursos son frecuentes las menciones a
un origen mtico, heredado de los abuelos, adems de referencias a
una profunda relacin con la naturaleza.
El estudio se realiz a partir del anlisis de narrativas que circulan en
la red de internet de diferentes organizaciones de productores de caf
orgnico en entidades como Chiapas, Oaxaca y Puebla, Mxico. La
perspectiva terica ser desde la importancia del anlisis del discurso,
como una actividad poltica y de existencia que estimula la accin, a
partir del uso y apropiacin de las tecnologas de informacin y comunicacin (TIC), a travs de la red de internet.
Actualmente, los pueblos indgenas construyen nuevas narrativas que
no slo ofrecen alternativas de comunicacin y difusin, sino que tambin
abren opciones para impulsar la exportacin de productos cultivados
bajo la modalidad orgnica, del cual tambin dependen otros proyectos
productivos y se disean estrategias de produccin alternativas para
atender a un segmento de consumidor particular.
De esa forma se consider analizar a las pginas electrnicas de la
red de internet como la expresin ms tangible entre lo que se dice por
30 Elizabeth Bautista Flores, Jos Luis Susano Garca
parte de los productores de caf orgnico, y lo que se trata de proyectar,

como intencin de hacer evidente un esfuerzo de visibilidad poltica,
que implica la diversidad de los pueblos indgenas y el compromiso por
difundir sus valores y cultura.
Cada una de las pginas electrnicas seleccionadas contiene tres
caractersticas bsicas, a saber:
1. El cultivo de caf orgnico y certificacin para mercado internacional.
2. El desarrollo de proyectos productivos.
3. La referencia a la diversidad tnica en Mxico.
En resumen, desde la crisis del caf en los aos ochenta, agricultores
de caf decidieron trabajar conjuntamente, as marcaron distancias con
los organismos de los gobiernos federal y local. Adems, las organizaciones
agrcolas respondieron a la necesidad de hacer frente a coyotes e
intermediarios que acaparaban grandes cantidades de caf para vender
en el mercado a altos precios y castigar los costos para los productores.
De ah que las interrogantes que se formulen son: qu elementos
incluyen a esos discursos y cules son los referentes que retoman para
la argumentacin; de esta forma se podr analizar el diseo de estrategias
de comunicacin, para as entender los alcances de la elaboracin de
discursos que circulan en la tambin conocida red ms ancha del mundo.
LAS TECNOLOGAS DE LA INFORMACIN Y LA COMUNICACIN (TIC),

UNA REVISIN BREVE
A lo largo de este apartado se sentarn las bases para la discusin en

torno a la definicin y usos de las tecnologas de la informacin y la
comunicacin (TIC), lo cual nos permitir comprender las formas de
apropiacin de stas como herramientas para la construccin de otras
estrategias de organizacin y participacin poltica-econmica por parte
de algunos productores de caf orgnico.
No obstante, ser un concepto de difcil ubicacin histrica, los estudiosos
de este tema han coincidido en que las TIC se hallan integradas por la
informtica, los medios de comunicacin y sistemas de (tele) comunicacin
en general. Cada uno de ellos tiene como principal caracterstica el auxilio
en la administracin y sistematizacin de la informacin. De ah que sea
importante el desarrollo de programas y ordenadores para identificar, ordenar,
almacenar, clasificar y transmitir datos. Tales acciones son necesarias para el
desarrollo de la sociedad de la informacin (Gmez-Mont, 2005, p. 33).
En ese sentido puede entenderse que una de las caractersticas de
las TIC no slo es el procesamiento y transmisin de datos en periodos
de tiempo cada vez ms breves, sino es la composicin tecnolgica de

mquinas, bsicamente la computadora, que es propiamente el objeto
donde convergen numerosos medios de comunicacin para fomentar
una sociedad interconectada e interactiva.
CUADRO 1
Dimensiones de las tecnologas de la informacin y la comunicacin
Herramienta
tecnolgica
Tenologas de la
informacin y
comunicacin
Objeto tcnico/uso
de funcin dominante
Comercializacin
Oferta de servicios
(libres o por
pagos)
Recursos
Bsicos
Proveedores de
acceso a Internet
Punto de competencia
derivado de la digitalizacin
a) Oferta econmica
b) Acciones comunes
c) Recursos adicionales
d) Capacidades financieras,
y cognitivas del usuario
e) Nivel simblico
Fuente: Elaboracin propia.

(Cuadro realizado por la autora con base en el artculo de Franoise Paquiensguy
Las tecnologas de informacin y comunicacin y sus usos hoy: constantes,
cuestionamientos e hiptesis. http://www.sociedadconocimiento.unam.mx/
LecturaFrancoisePaquienseguyEspanol.pdf)
La funcin primaria de las TIC es cubrir necesidades bsicas de

comunicacin para intercambiar o difundir informacin; mientras las
funciones ms complejas se encuentran en la acumulacin de informacin, la integracin y complementacin meditica de las TIC para
generar una lgica de produccin e informacin de manera individual,
privada o corporativa de contenidos, as sufren una recomposicin al
llegar a un nmero indeterminado de usuarios de las TIC.
Como se muestra en el cuadro 1, las TIC contienen tres dimensiones,
que de acuerdo con Paquiensguy (2007), se encuentran los elementos
que ayudan a entender parte de esta propuesta de anlisis. En el primer

caso son una herramienta tecnolgica que refiere a una funcin
dominante, muy caracterstica de la sociedad de la informacin.
Herramientas que se promueven en un marco comercial y de consumo,
donde la transferencia de datos se oferta como una necesidad del usuarioconsumidor de los equipos multimedio.
En segundo lugar, para la comercializacin es necesaria la participacin
de proveedores que permitan la mayor interactividad entre las terminales
y las conexiones de las TIC y el usuario, de ah la presencia de sistemas
de informacin donde la red de internet es uno de los ms grandes y
complejos sistemas de conexin a nivel mundial.
Los recursos bsicos, en tercer lugar, se integran de las competencias
que se consideran en cinco niveles: el primero de ellos es la oferta de
las tic en el mercado tanto por precio, como por modelo; en segundo,
las opciones de las TIC como particulares y formas diferenciales del
producto propio de una marca. El tercer nivel refiere a los recursos
adicionales que permiten personalizar y tener acceso a la TIC individual.
El cuarto, se ubica en las capacidades financieras y cognitivas del usuario,
las cuales se apegan a la temporalidad para el manejo del usuario
(habilidades), as como a las ofertas que se tengan para sustituir y/o
renovar el equipo en cuestin. Por ltimo, el quinto nivel contempla el
nivel simblico de las representaciones del usuario, ya que ste se
dimensiona a partir de la adquisicin, utilidad y los usos de los usuarios.
Por lo tanto, las TIC tienen una interactividad de terminales, redes y
servicios. Adems, el contenido expresa mayor movilidad, derivada de
la portatibilidad con que pueden ser desplazadas, pues se considera la
personalizacin de las TIC por parte del usuario.
Por lo anterior, puede decirse que la informacin obedece a formas
de conectividad y de intercambio en diferentes modalidades y niveles,
mientras que la comunicacin refleja cambios en la construccin narrativa,
principalmente por la manera en cmo se cuenta o informa de algn
suceso o acontecimiento, ya que sta puede ser una mercanca, un
testimonio o bien materia prima por la cual se toman decisiones.
Un ejemplo fue la estrategia de comunicacin utilizada por los
simpatizantes del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN), donde
se mostr el poder de comunicacin y la amplitud en el manejo de la
informacin para superar incluso la oficialidad informativa y los sesgos
que algunas empresas de comunicacin de Mxico trataron de desarrollar.
Con la internet, el movimiento del EZLN fue llevado a nuevos caminos
de comunicacin e informacin que le permitieron llegar a espacios de
corte internacional.
EL DISCURSO Y LA ACCIN COMO ELEMENTOS DE PODER

En este apartado se expondrn los conceptos de discurso y accin, para
que de esa forma se pueda comprender el abordaje del anlisis de las
pginas electrnicas que se seleccionaron en la red de internet.
Para la filsofa Hannah Arendt (2005), la identidad de las personas
se encuentra entre el discurso y la accin, ya que es una manera de
hacer evidente la presencia de grupos o colectivos que permanecieron
ocultos o sin representacin poltica. Aunque aclara, el discurso y la
accin remiten en principio a la identidad fsica, que se obtiene a
travs de la corporalidad y la sonoridad de la voz, en ello puede omitirse
la actividad del ser humano. De cualquier forma, la presencia del
quin es la contraparte del qu, as se evidencia a un alguien
que dice y hace.
Las acciones son derivadas de decisiones en las cuales estimulan
interacciones con aquellos que se desea compartir; en ese sentido, el
ser humano puede tener su alteridad en relacin con todo aquello que
le rodea: el mundo y el mismo universo (Arendt, 2005).
El aporte proporcionado por (Arendt, 2005), es que tanto el discurso
como la accin (referencia al hablar y al actuar) son dos elementos
polticos que necesita el ser humano para, en primer lugar, insertarse en
el mundo humano y, luego, entenderse, pues muestran quines son,
revelan activamente su nica y personal identidad (p.208). En medio
de ambos, aade (Arendt, 2005), hay un punto de relacin y unin, de
donde se desprenden dos segmentos, uno son las palabras y los hechos
(como parte mnima de expresin), que se refieren a una realidad
mundana y objetiva, y otro est integrado por palabras y hechos que
necesitan de otros objetos para hacerse comprensibles y solidificarse en
el pensamiento.
Es decir, en un discurso existen hechos y palabras que se refieren a
algo o alguien y son esas mismas palabras y hechos que requieren de
otros elementos o hechos para hacerse evidentes.
esas historias pueden registrarse en documentos y monumentos,
pueden ser visibles en objetos de uso y obras de arte, pueden contarse
y volverse a contar y trabajarse en toda clase de material. Por s mismas,
en su viva realidad, son de naturaleza diferente por completo a estas
reificaciones. Nos hablan ms sobre sus individuos, el ((hroe)) en el
centro de cada historia, que cualquier producto salido de las manos
humanas lo hace sobre el maestro que lo produjo y, sin embargo, no
son productos propiamente hablando. Aunque todo el mundo
comienza su vida insertndose en el mundo humano mediante la

accin y el discurso, nadie es autor o productor de la historia de su
propia vida Alguien la comenz y es su protagonista en el doble
sentido de la palabra, o sea su actor y paciente, pero nadie es su
autor. (Arendt, 2005).
Tanto el discurso como la accin crean un espacio de visibilidad; es

decir, el protagonista se aparece ante los dems y stos tambin se
hacen visibles ante el protagonista de tal manera que necesitan tiempos
especficos para encontrarse, pues el discurso y la accin son una dualidad
que tiene como eje al poder. Ese poder permite crear realidades al
momento de usar la palabra y actuar en consecuencia, aunque de manera
paradjica tambin es un poder en el que se alberga el silencio (Calveiro,
2003). De esta manera podemos entender que el poder es el elemento
de unidad y de actividad para el trabajo que permite establecer objetivos
y metas comunes, de manera continua mantiene cohesionada a la
organizacin.
De esa forma Ricoeur (2004) menciona que en contextos de
reivindicacin las narraciones surgen y se amparan en el punto de saldar
una deuda para aquellos que haban quedado en silencio, pues se debe
reconocer la herencia oculta, que an existe; ms enfatiza Ricoeur eso
no es por culpa de los otros es, en el mejor de los casos, por la
responsabilidad de retomar aquello olvidado y reincorporarlo como parte
de un pasado.
Dado que la intencin es discutir sobre el discurso para analizar
un caso particular como las narraciones expresadas en pginas
electrnicas por parte de productores de caf orgnico resulta
relevante comprender que el pasado al que se hace referencia por
las acciones emprendidas ante problemas derivados de la crisis
mundial del caf, donde Mxico vivi una fuerte cada en los precios
y con ello se agravaron las oportunidades para cultivar sin ayuda de
los programas de gobierno.
Bajo ese marco, es importante considerar que hasta aqu es evidente
la relacin que se guarda entre el discurso y la accin como la base de
una composicin directa con los productores de caf que a travs de las
TIC pueden re-construir parte de su historia inmediata como organizacin
productiva de caf orgnico, pero tambin se construyen discursivamente
como actores polticos y punto de referencia para la toma de decisiones
con otros colectivos, con la intencin de formar una red de comunicacin
e intercambios mutuos.
LAS ESTRUCTURAS NARRATIVAS: EL ANLISIS

Es pertinente aclarar que el problema de fondo no est en cmo se
ordenan las redes de comunicacin o cmo se comunican los agricultores
de caf; la discusin es comprender cmo los agricultores de productos
orgnicos, principalmente el caf, se han apropiado de las TIC para difundir
un discursos donde narran su historia reciente como agrupacin de
cultivos orgnicos y, de manera conjunta, muestran los beneficios y
avances econmicos, polticos e incluso culturales.
En el caso que nos ocupa, los productores de caf orgnico de Chiapas,
Oaxaca y Puebla, han encontrado en los usos de las tecnologas de la
informacin y la comunicacin, superar ese ocultamiento al grado de
mostrarse y decir quines son, qu hacen, cules son las cualidades y qu
les distinguen de otros productores de caf. Ah de nuevo la importancia
de la discursividad y algunas de sus expresiones en los agricultores de Mxico.
En las pginas electrnicas seleccionadas, se identificaron, como parte
del armazn, las siguientes secuencias narrativas en las exposiciones de
su origen y conformacin de la misma. Propiamente en la liga de quines
somos y qu hacemos se explica la forma en la cual han trabajado, el
ao de inicio y el tipo de organizacin, por ello se consider la siguiente
clasificacin:
A. Narracin inicial
1. La comunidad de productores cafetaleros.
i. Origen de la organizacin.
ii. Forma de organizacin.
iii. Quines participaron y cules fueron las consecuencias
iv. Ubicacin (territorio/regiones).
2. Problemas derivados de la crisis de caf en Mxico.
B. Narracin clmax
3. La participacin de los indgenas (hroes).
4. Decisiones transformadoras (contra quin se enfrentan).
5. La estructura de la comunidad y proyectos productivos desarrollados.
C. Narracin final
6. Comercializacin de la produccin de caf orgnico en el
mercado mundial.
Cabe sealar que en todo este trabajo tambin se sum la presencia
de secuencias narrativas mismas que buscan una prueba principal de la
narracin; sta tiene relacin con un antes y despus, pues a partir de

ella se expresa una prueba calificadora y una prueba principal, la cual
debe ser superada por los hroes. Luego le siguen las funciones, que
son aceptaciones o rechazos entre las obligaciones de las partes
opositoras, por lo que a cada accin hay nuevas distribuciones y redistribuciones entre los roles. Dada esa distribucin de roles, se puede resolver el problema y entender las relaciones.
Dichas acciones, que bien pueden ayudar a construir un sujeto
poltico y activo en la toma de sus decisiones, implican el eje semntico
de la participacin, donde el poder manifiesta la relacin bajo tensiones,
es decir, aquellos que estn en apoyo o auxilio del hroe o personajes
principales, quien debe superar las pruebas o problemas a los que se
someta por parte del oponente. De esa forma se alteran o pueden
cambiar los roles de los personajes principales y actores externos,
pues slo se explican con base en las circunstancias o problemas a los
que se enfrenta.
ALGUNOS DATOS REFERENCIALES SOBRE EL CAF

En Mxico, la mayora de los predios cafetaleros se trabajan bajo
sombra (99%) y ms de 70% con sombra diversificada. Esto quiere
decir que se incorporan varios tipos de cultivos que cohabitan, lo cual
propicia una condicin ambiental de suma importancia al proteger la
biodiversidad y ofrecer benficos servicios de ndole ecolgica al pas.
Los estados con mayores volmenes de cultivo de caf, son: Oaxaca,
Veracruz y Chiapas.
En menos de un lustro (2002-2006) se registr un incremento
relativamente significativo en el cultivo de cafetales, aunque no fue
el esperado respecto del alcanzado por otros pases, especialmente
de Asia, donde han introducido muy rpidamente mejor tecnologa y
cuidados ms acuciosos durante el proceso de produccin de los
cultivos orgnicos.
En 2007, Chiapas concentr 33.2 % de la produccin al contabilizar
565 mil toneladas; sin embargo, esta cifra tiene un reporte negativo ya
que en 1997 alcanz los 655 mil toneladas de caf, lo que es igual a un
decremento de 1.5 %. A Chiapas le sigue Veracruz con una participacin
del 24 %, Puebla con 19 % y Oaxaca con 14 %; entre las cuatro entidades
suman ms del 90 % de la produccin nacional del grano (SIAP, 2010.)
En cuanto a poblacin, oficialmente en Mxico se reconocen 56
pueblos indgenas, distribuidos a lo largo del territorio nacional. A decir
de la Comisin Nacional para el Conocimiento y el Uso de la

Biodiversidad (Conabio), la relacin entre presencia de pueblos
indgenas y puntos de concentracin de riqueza, en lo que a recursos
naturales se refiere, es muy estrecha. Es decir, en los territorios donde
las comunidades indgenas se han asentado, es donde se encuentran
los yacimientos biolgicos y genticos ms grandes del pas. Esta
situacin se reconoce en entidades como Oaxaca y Chiapas,
principalmente, ambos con gran poblacin indgena.
LOS DISCURSOS DE LAS ORGANIZACIONES DE AGRICULTORES DE CAF

ORGNICO EN LA RED DE INTERNET
El discurso de los productores de caf orgnico funda su objetivo en la

comercializacin del grano, siendo la base una clara adscripcion tnica
donde se robustece la diversidad cultural de la regin sur en Mxico
mientras como gnesis narra el comienzo de la organizacin de
agricultores que debido al empeo y coordinacin de acciones pudieron
exportar los productos orgnicos a pases de Europa, Asia y norte de
Amrica.
Si se apega al modelo propuesto puede decirse que en la Narracin
inicial tiene un comienzo comn: muchos problemas y ninguna opcin.
La pgina electrnica de la Unin de Comunidades Indgenas de la
Regin del Istmo (UCIRI), en Oaxaca menciona que:
Siempre habamos tenido problemas en la venta de nuestro caf. Antes
no tenamos brechas y lo vendamos a marchantes y acaparadores que
vinieron con sus bestias a la montaa y nos lo pagaban barato y como
no haba ms compradores, ni tenamos medios para llevarlo a la ciudad
de Ixtepec, se lo tenamos que vender a ellos. (www.uciri.org)
La tambin oaxaquea organizacin Unin de Comunidades Indgenas

de la Zona del Istmo (Ucizoni), hace un recuento A fines de los aos
setenta, se viva mucha injusticia, ya que dominaban los caciques y
nuestros pueblos eran despojados de sus tierras y bosques y las gentes
eran atropelladas en sus derechos. Haba mucho sufrimiento y tambin
mucha violencia. (www.redindigena.net/organinteg/ucizoni.html).
Esos problemas son lo que hacen emerger a los hroes, en la Narracin
clmax, el punto o problema que tena por resolver es enfrentado por el
colectivo.
En Chiapas la situacin no era distinta, segn la Sociedad Campesina

en Camino S.S.S. la necesidad por organizarse fue a causa de que
Los intermediarios regularmente explotaban a los pequeos productores
a quienes les compraban su producto a un precio bajo y lo vendan a
un precio mucho ms alto[as que] los grupos comenzaron a formar
tiendas comunitarias para vender sus productos ellos mismos. ste era
el principio del compartir y del trabajo cooperativo que forma la espina
dorsal de las CCC. Con un activo proceso, el proyecto comenz a
crecer (www.biocafe.org.mx/)
Por su parte, en la pgina electrnica de los agricultores de caf

orgnico en Chiapas de la Unin de Ejidos y Comunidades de Cafeticultores del Beneficio Majomut mencionan que deben recuperar
el conocimiento de nuestros padres mayas (www.majomut.org). De
esa forma es evidente el enlace entre el pasado con el futuro, pareciera
que al hacer frente a los problemas se tiende a mirar al conocimiento
anterior como la idealizacin pasada o esperanzadora que dar rumbo a
un futuro. Con ello se fortalece la idea casi inherente al cuidado de la
naturaleza. As prcticamente, los agricultores de caf orgnico se asumen
los herederos de la proteccin al ambiente.
En la pgina electrnica de la Unin de Comunidades Indgenas de la
Regin del Istmo (UCIRI), ubicada en Oaxaca, se dice: lo que la tierra
ser dolor para sus hijos; sus gozos y bienestar sern la dignidad de los
humildes (www.uciri.org). De esa manera se aade la esperanza
hacia un mejor futuro, de un pasado difcil y con pocas oportunidades,
as los agricultores recuerdan los avatares a lo que enfrentaron y se
proyectan al futuro como ejemplo de fortaleza.
No fue fcil seguir adelante, pero lo hicimos con la esperanza de llegar
a tener personalidad jurdica sacando nuestro registro y as poder
exportar directamente nosotros mismos (www.uciri.org)
As contina una narracin sobre los aprendizajes para comprender la

dinmica de produccin y de comercializacin del caf orgnico en el
mercado internacional, por lo que debieron aprender a catar y pesar el
caf, as como a participar en labores administrativas como elaborar
recibos de venta, conseguir costales para los granos e incluso contratar
camiones o trailers para bajar la produccin.
Por ltimo, en cuanto a la Narracin final son muy enriquecedores
los discursos de Ucizoni y STAAC h se centra bsicamente en el
sealamiento de tensiones polticas y de enfrentamiento con formas de

gobierno e instituciones particulares. Magnifican, de hecho, las actividades
que realizan siempre con un acentuado la labor de resistencia y
enfrentamiento. En ese sentido, la STAACh llega a decir, por ejemplo:
Siempre luchando al lado de las comunidades campesinas e indgenas
se lograron importantes conquistas, formacin de muchos ejidos y
nuevos poblados as como el combate contra los caciques. (http://
www.laneta.apc.org/staach)
Tosepan Titataniske, una cooperativa en Puebla, recupera en su

historia la presencia de actores externos como tcnicos y acadmicos.
los tcnicos decidieron hacer un cambio de estrategia. Siguieron
promocionando la organizacin campesina, pero ya no con el fin de
que recibiramos los servicios institucionales, sino como un medio
para lograr nuestra autonoma como productores... Lo anterior nos
alent a emprender otras actividades como la construccin de nuestros
beneficios hmedo y seco de caf, as como de numerosas bodegas y
patios de secado. (http://www.uniontosepan.org/)
En cuanto a las referencias mticas, es comn encontrar un trenzado

de referentes sobre la presencia de la madre naturaleza y la relacin
con los agricultores, como los herederos temporales de la tierra que
les brinda alimento. En cada una de las propuestas aqu analizadas es
frecuente encontrar fragmentos con ese estilo, por ejemplo, la UCIRI
seala:
Del fruto de sus entraas nace y crece el fruto que nos da vida y las
hierbas que nos dan salud. A nosotros nos corresponde cuidarla y
cultivarla y defenderla, ya que es una herencia que tenemos prestada
de nuestros hijos. (www.uciri.org)
La organizacin de Indgenas de la Sierra Madre de Motozintla (Ismam)

menciona la utilizacin de tcnicas agro-ecolgicas de sabios de la
cultura maya, quienes se conocen como los artistas del caf
(www.ismam.org), sin duda una desproporcin discursiva con rasgos
estereotpicos, pero que en el contexto justifican y fortalecen la invencin
del indgena siempre arraigado a la tierra y vigilante de la naturaleza.
Los ejemplos pueden continuar, pero es necesario dar por concluida
la revisin. Resulta por dems interesante la postura que adoptaron al
momento de justificar la modalidad de produccin orgnica, pues hacen

hincapi en los beneficios que habr de aportarles la recuperacin de
su saber ancestral, en clara oposicin al tema de la tecnologa moderna,
al cual se le considera como un depredador que daa y maltrata no slo
la herencia de sus antepasados, sino tambin el futuro de las prximas
generaciones indgenas; de esa manera el producto que ofertan en el
mercado es cargado con costos mayores.
Nuestro caf no proviene de grandes plantaciones comerciales, ni es
cultivado con tecnologa "moderna" Las plantaciones de caf de cada
uno de los miembros de la Unin Majomut son parte de un sistema de
cultivo heredado de nuestros antepasados mayas manteniendo una
gran diversidad ecolgica y una estructura muy parecida a la vegetacin
original de nuestros parajes. (www.majomut.org)
Ese momento es clave para que se comenzara de forma colectiva

otras formas de organizacin y comercializacin de caf en la modalidad
orgnica. Es comn que la narrativa de este colectivo se haga a partir del
uso de pronombres personales en plural, como un sentido de inclusin
y solidaridad con los miembros de la organizacin; as en la pgina de
los productores de la Unin Majomut se menciona que:
estamos aprendiendo y trabajando las labores culturales de lo
orgnico, para lograrlo, nos ayudamos con los mtodos y los cultivos y
trabajos orgnicos porque para nosotros la tierra es la madre, que nos
nutre y fortalece. (www.majomut.org)
En Chiapas, por su lado, se expresan ideas similares, tal es el caso de

la Comunidad Campesina en Camino S.S.S. menciona que
rescatando el conocimiento campesino e indgena y aprovechando
las tcnicas de la agricultura y ganadera ecolgica
nuestra produccin se hace conservando, respetando y usando los
recursos de la naturaleza, sin explotacin de la madre tierra ni de
nuestros hermanos campesinos. (http://www.ccc-ecotierra.org)
En resumen, a lo largo de esta exposicin se pudo observar cmo en

las pginas electrnicas se expone la presencia de un elemento
importante de cohesin para las organizaciones agrcolas, as lo muestran
las formas de organizacin entre los diversos grupos tnicos en Mxico,
que permiten alternativas de comercializacin a nivel mundial.
REFLEXIONES FINALES
Del anterior anlisis se desprende que los productores de caf orgnico
han creado una narrativa con profundas intenciones por evidenciar las
acciones y los personajes que han participado en la integracin de
organizaciones agrcolas, en ms de 30 aos de trabajo, con los grupos
tnicos de Mxico. Es de subrayar que como caracterstica discursiva se
antepongan los problemas, para luego ser resueltos por el colectivo agrcola;
esto como evidencia el fuerte sentido de comunidad entre los miembros.
Otra caracterstica puede estar vinculada con la idea de que la unidad es
el espacio para encontrar la libertad. As como haba acaparadores, tambin
exista la violencia u otras formas de represin econmica o poltica. De
cualquier manera, la idea de organizarse para trabajar por proyectos comunes
es tambin un sentido de resistir a factores externos. Sin embargo, la estrategia
se cambia; se deja el silencio y toma la narrativa como una forma de
evidenciar las diferentes dinmicas de los grupos indgenas.
Ahora con la presencia de las tecnologas de la informacin y la
comunicacin (TIC), hay evidencias de acciones que realizan dentro de
su comunidad, pero tambin se muestran los lazos extendidos fuera de
ella. Es ah, con las TIC, donde se ubica el espacio de visibilidad, para
estos pueblos indgenas, tanto al interior de la organizacin, pero ms
para espacios ajenos a su grupo tnico.
Al hacer uso de las tecnologas de informacin y comunicacin se
incluye a los agricultores en una etapa de registro y de formacin de
elementos para integrar la historia inmediata de diferentes colectivos,
con lo que se supera la idea de oralidad, al tiempo que se deja evidencia
del recuerdo; es decir, las palabras se fundamentan en lo visible y
significativo para una agrupacin. Como en su momento lo mencion
Paquiensguy (2007), es pensar en los recursos bsicos en su nivel
simblico, pues es ah donde la herramienta de comunicacin se
fundamenta por los diversos usos que se puede hacer de ella. Con las
TIC, los agricultores de caf orgnico van ms all de la simple utilidad
para comercializar el grano de caf; los productores de caf orgnico se
han apropiado de una forma narrativa particular, al tiempo que crean
desde s una nueva autoreferencia que adems les valida para defender
la riqueza natural que, si se contina con el discurso, se les ha conferido
por herencia.
En cuanto a las estrategias de comunicacin que mencionaron tanto
Arendt (2005) como Paquiensguy (2007), se puede referir una eficaz
difusin de la narrativa, debido a que la apertura que se brinda no slo
es por la rapidez meditica, sino tambin por la libertad con que se
envuelve en otras narrativas no controladas ni limitadas; ah la importancia porque los discursos de los agricultores de caf orgnico hablen
de s mismos. Al discurso hay que incluir la accin, la accin de los
productores, pues en todas las pginas electrnicas analizadas se
muestra un personaje activo, un agricultor con pasado que ha enfrentado una amplia cantidad de dificultades y por eso en el presente se
encuentra activo y decide sobre su futuro.
Esta nueva construccin de los pueblos indgenas implica ms que
una historia de alta rentabilidad en la produccin de caf orgnico, es
en gran medida la forma en cmo se proyectan al futuro, pero tambin
es la apropiacin a la historia de s mismos; ahora son algunos pueblos
indgenas quienes son dueos de sus palabras; son dueos de sus
discursos y sus acciones; es decir, dueos de su existencia.
Por otra parte, en cuanto a la formacin de redes que se tienden a
partir de conocimientos en la produccin y venta de caf directamente
al mercado mundial, la integracin de redes en comunicacin y el
intercambio de informacin permiten una mayor extensin en cuanto a
los derechos como sujetos y ciudadanos, pero tambin de manera particular como productores y competidores en un mercado mundial.
En las pginas de internet, los productores de caf fijan la postura
poltica y con ello puede entenderse la intencionalidad en el diseo de
sus estrategias de comunicacin, as que es evidente que la utilizacin
de las TIC es para difundir el principio de accin. En la forma como
narran su historia se muestra un ejercicio consciente sobre el poder que
asumen al dejar el silencio y la invisibilidad, para tomar la palabra y
hacer un ejercicio de escritura en la red de redes.
FUENTES REFERENCIALES
Arendt, H. (2005). La condicin humana. Paids. Barcelona.

Casas Prez, M. (2002). Comunicacin, redes electrnicas e identidad
en Bjar, Ral y Hctor Rosales. La identidad nacional mexicana
como problema poltico y cultural. Los desafos de la pluralidad.
UNAM-CRIM, Morelos.
Calveiro Garrido, P (2003). Redes familiares de sumisin y resistencia.
.
Universidad de la Ciudad de Mxico. Mxico.
Greimas, A.J. (1997). Anlisis estructural del relato. Dilogo abierto, Mxico.
y Jacques Fontanille. (2002). Semitica de las pasiones. De los
estados de las cosas a los estados de nimo. Siglo XXI-BUAP Mxico.
Gmez-Mont, Araiza, C. (2005). Tejiendo hilos de comunicacin: los
usos sociales de internet en los pueblos indgenas de Mxico. Tesis
doctoral en ciencias de la comunicacin. Facultad de Ciencias Polticas

y Sociales. UNAM.
Paquiensguy, F. (2007). Las tecnologas de informacin y comunicacin
y sus usos hoy: constantes, cuestionamientos e hiptesis en Revista
Educacin, Comunicacin, Tecnologa. Universidad Pontificia
Bolivariana. Vol. 1, nm 2. Enero-junio, Medelln, Colombia.
Ricouer, P (2004). La historia, la memoria, el olvido. Fondo de Cultura
.
Econmica, Buenos Aires, Argentina.
Sandoval Salazar, R. (2006). Sociedad del conocimiento, razn y
multiculturalismo. Una mirada desde el pluralismo epistemolgico.
Primer Congreso Iberoamericano de Ciencia, Tecnologa, Sociedad
e innovacin. 19-23 de junio, Mxico.
http://www.ismam.org/. Consultado en Junio de 2010
http://www.redindigena.net/organinteg/ucizoni.html. Consultado en
junio de 2010
http://www.biocafe.org.mx/. Consultado en junio de 2010.
http://www.majomut.org/introduccion/introduccion.html Consultado en
junio de 2010.
http://www.laneta.apc.org/staach Consultado en junio de 2010.
http://www.siap.gob.mx/ Consultado en Junio de 2010.
http://www.uniontosepan.org/ Consultado en junio de 2010.
http://www.uciri.org/ Revisado 19 de junio de 2010.
http://www.ccc-ecotierra.org/ Revisado 19 de junio de 2010.
http://dev.ico.org/documents/icc98-6c.pdf. Consultada en marzo de 2008.
Prcticas y consumo
meditico de estudiantes
universitarios
Amrica Tonantzin Becerra Romero*
UNIVERSIDAD AUTNOMA DE NAYARIT
Resumen: No obstante la importancia de los medios de comunicacin masiva para los jvenes actuales, los diagnsticos
institucionales de las universidades no suelen abordar este tema.
Por ello, se realiz una investigacin cualitativa orientada a indagar
las prcticas mediticas de estudiantes de licenciatura y los
simbolismos vinculados a ellas. Los datos se obtuvieron a travs
de grupos de enfoque con estudiantes de ciencias sociales de la
Universidad Autnoma de Nayarit. Los resultados mostraron que
sus prcticas mediticas estn vinculadas a elementos simblicos
que derivan principalmente, de las actividades y necesidades
que tienen como jvenes y estudiantes de Nayarit.
Palabras clave: Consumo meditico, prcticas mediticas, jvenes,
estudiantes universitarios, Universidad Autnoma de Nayarit.
Abstract: Despite the importance of the media for for contemporary young people, the institutional diagnoses of the universities
usually do not approach this aspect. For this reason, a qualitative
researchy was done with the purpose of analyzing the media practices of students and the symbolism tied to them. Data were obtained through focus groups with students of Social Sciences of the
Universidad Autonoma de Nayarit. The results demonstrated that
their media practices are tie to symbolic elements that derive
mainly, from the activities and needs that they have as young people
and students of Nayarit.
* Doctora en ciencias sociales. Docente investigadora de la Universidad Autnoma

de Nayarit. Correo electrnico: americabr01@gmail.com
Prcticas y consumo meditico de estudiantes universitarios 45
Keywords: Media consumption, media practices, young people,

undergraduate students, Universidad Autonoma de Nayarit.
INTRODUCCIN
Los jvenes de hoy tienen caractersticas que los distinguen de
generaciones anteriores y viven un mundo distinto del que exista, debido,
en parte, al desarrollo en las tecnologas de informacin y comunicacin.
Durn y Nieto (2006) explican que los jvenes actuales tienen mayor
informacin que consiguen de la televisin, internet, la radio o el
peridico, y al tener esta posibilidad se sienten ms libres para interpretar
la realidad de manera personal y asumir posiciones, lo cual les ayuda a
depender menos de su familia para tomar decisiones.
Los medios de comunicacin masiva han contribuido a que los jvenes
vivan un mundo erotizado, ldico e individualista, as como a ser
impacientes, buscar lo inmediato y tener una visin fragmentada de la
realidad; esto ha sido definido por algunos autores como zappingcultura,
entre ellos De Garay (2006 y 2008) y Morduchowics (2008a y 2008b).
Asimismo, las nuevas generaciones estn insertas en una cultura de
la simultaneidad: emplean en un mismo momento diversos medios de
entretenimiento, informacin y comunicacin (por ejemplo, escuchan
msica mientras navegan en la web y conversan en el chat). Son por
ello, segn Morduchowics (2008a), la generacin multimedia.
Lo anterior denota el papel que juegan los medios en la vida de los
jvenes. Sin embargo, los grupos juveniles son desiguales y, por lo tanto,
tambin lo son las relaciones que establecen con los medios de
comunicacin.
El trabajo que se reporta en este documento se centr en estudiantes
universitarios. Una investigacin realizada por Adrin de Garay (2006)
mostr que estos jvenes invierten ms tiempo en mirar la televisin,
escuchar la radio, hacer uso de internet para la diversin, que el tiempo
que emplean para estudiar, leer y hacer trabajos escolares fuera del aula.
El apego que tienen los jvenes por los medios suele ser criticado
por docentes universitarios. De manera especfica, en la Universidad
Autnoma de Nayarit (UAN) se detecta un marcado pesimismo respecto
a la relacin que establecen los estudiantes con los medios. Algunos
profesores suponen que los hbitos de estudio y conocimientos
transmitidos en la escuela se desaprovechan ante los mensajes
mediticos. Estas declaraciones se exponen a pesar de carecer de
informacin sobre el consumo meditico de los alumnos.
46 Amrica Tonantzin Becerra Romero
En forma general, los diagnsticos de las instituciones de educacin

superior sobre el perfil de sus estudiantes no abordan este aspecto o lo
hacen de manera somera. Si bien el consumo cultural (que incluye el
de los medios de comunicacin) ha sido un tema de estudio recurrente
en Amrica Latina, el que efectan los jvenes universitarios no ha sido
objeto prioritario de investigacin.
A partir de lo anterior, en este trabajo se propuso indagar cules son
las prcticas que realizan los estudiantes a travs de los medios? y qu
simbolismos encierran dichas prcticas? La indagacin se llev a cabo
de manera concreta con estudiantes de licenciatura de la unidad
acadmica de Sociales y Humanidades de la UAN.
A travs de este estudio se trata de aportar informacin que permita
conocer mejor a nuestros alumnos, a la juventud actual y su relacin
con los medios de comunicacin masiva.
ESTUDIOS DE RECEPCIN O CONSUMO CULTURAL?

La perspectiva terica desde la cual se realiz esta investigacin fue el
de estudios culturales. En Amrica Latina este enfoque ha generado dos
grandes vertientes sobre el anlisis de las audiencias: los estudios de
recepcin y los del consumo cultural.
Los estudios de recepcin emergieron con las aportaciones que
reconocen la capacidad de las audiencias para interpretar de diversas
formas los mensajes de los medios, de manera que pueden negociar los
contenidos o, incluso, rechazarlos.
Por lo tanto, las audiencias no slo son consumidoras de mensajes,
sino tambin productoras de significados. La pluralidad de significados
est vinculada a los contextos sociales de las audiencias; aunque, este
anlisis no toma en cuenta las estructuras econmicas y polticas
prevalecientes. Su inters fundamental es cmo las audiencias especficas
difieren en la produccin social de significados (Lozano, 2007, p. 184).
De manera paralela a los estudios de recepcin, se desarrollaron
los del consumo cultural. Estos emergieron ante la necesidad de
explicar los procesos de apropiacin de objetos a partir de los cambios
generados por la modernizacin. Era palpable que los motivos que
llevan a las personas a realizar determinados consumos, no slo
dependa de su capacidad econmica, sino tambin de simbolismos
sociales.
A principios de los noventa, Nstor Garca Canclini (1995) replante el
concepto de consumo para ubicarlo como escenario donde se desarrolla
la reproduccin social, la expansin del producto nacional as como la

competencia y diferenciacin entre grupos. A su vez Jess, Martn-Barbero
(1987) sugiri el anlisis del consumo cultural como una forma para
explorar la capacidad de las clases populares para construir sentidos
diferentes a los propuestos por la cultura hegemnica. De esta manera el
consumo meditico queda inserto dentro del consumo cultural, y ste,
con frecuencia, se emplea como sinnimo de consumo popular.
La definicin de consumo ms citada es la de Nstor Garca, quien lo
considera como el conjunto de procesos socioculturales en que se realizan
la apropiacin y los usos de los productos (Garca, 1995, p. 43). Lo que
se pretende con esta definicin es evitar el dualismo entre lo material y
lo espiritual, entre lo econmico y lo simblico.
Nstor Garca (2004) explica que esta definicin se respalda, por
una parte, en las aportaciones de Douglas e Isherwood (1990), quienes
definen al consumo por su capacidad para generar sentido; y por otra,
en la propuesta de Jean Baudrillard (1974), quien plantea la existencia
de cuatro tipos de valor: de uso, de cambio, signo y simblico. Los dos
primeros derivan del esquema marxista; el valor signo se refiere a las
connotaciones que van asociadas a los objetos (por ejemplo, el prestigio),
y el simblico est vinculado a rituales o actos particulares que ocurren
dentro de una sociedad (por ejemplo, las bodas).
Los valores de uso y de cambio tienen que ver con la base material
de la vida social (materialidad del objeto); en tanto, el valor signo y el
simblico, con procesos de significacin, por ello se vinculan con la
cultura. Estos procesos se desarrollan en la historia social, por lo que no
aparecen siempre de la misma forma. El significado de los objetos puede
transformase al pasar de un sistema cultural a otro o al insertarse en
nuevas relaciones sociales, y no hay razn para pensar que un uso sea
ms legtimo que otro (Garca, 2004).
Winocur plantea que no existe un acto de consumo, por modesto
o suntuario que sea, que no lleve implcito un universo de sentidos,
que lgicamente cambia de una cultura a otra, e incluso, de un grupo
social a otro (Winocur, 2002, p. 30).
Al insertarse dentro de procesos socio-culturales, el consumo adquiere
dos rasgos particulares: que es diferenciado y selectivo. No todas las
personas hacen los mismos consumos y slo algunos productos son
seleccionados y apropiados por cada individuo. Dicha apropiacin
constituye un momento importante dentro del consumo, ya que es la
base para integrar los productos culturales en la vida personal. La
seleccin no slo depende de los significados sociales que los productos
tengan, sino tambin de los asignados por los individuos.
La apropiacin es un proceso que no se da de manera sbita o en el

momento de la recepcin. Con frecuencia los contenidos son
interpretados y reinterpretados a partir de nuevas vivencias o
circunstancias, o por su narracin en lugares distintos y con diferentes
personas. "El mensaje es visto desde distintos ngulos, est sujeto a los
comentarios y crticas de los otros, y queda gradualmente engarzado en
la fabricacin simblica de la vida cotidiana" (Thompson, 2003, p. 67).
En el mbito de la comunicacin hablar de consumo en lugar de
recepcin no significa un simple cambio de palabras, sino una transformacin en la manera de concebir y estudiar las relaciones que las
audiencias establecen con los medios en las ltimas dcadas. MartnBarbero precisa que se trata de sacar el estudio de la recepcin del
espacio acotado por una definicin de la comunicacin en trminos de
mensajes que circulan, de efectos y de reacciones, para reubicarlo en
el campo de la cultura.
La variedad de dimensiones que atraviesan el consumo cultural y
meditico, han obligado a que en su anlisis se integren elementos
antropolgicos (identificacin de la esencia de cada grupo social), de
comunicacin (al abordar la circulacin de mensajes y cambios de
significados) y de relaciones de poder (reconocer quines disponen
de mayor fuerza para crear o modificar el significado de los objetos)
(Garca, 2004).
Hablar de consumo meditico significa acotar el consumo cultural, al
que realizan las audiencias con los medios de comunicacin masiva;
este trabajo se enfoc de manera especfica al consumo de la televisin,
la radio, el cine, los peridicos y la web de internet. Con base en estos
fundamentos y precisiones se realiz el trabajo emprico de la
investigacin.
METODOLOGA
La metodologa sigui la visin cualitativa, en particular al mtodo
fenomenolgico, para rescatar la experiencia de los jvenes tal como es
vivida y percibida por el sujeto (Martnez, 2004). Edmund Husserl, seal
la importancia de dar mayor fidelidad al mundo de vida y al mundo
vivido de las personas. Con el tiempo se ha desarrollado y modificado
la propuesta original, de manera que en la actualidad existen diversas
vertientes de este mtodo, aunque todas comparten premisas bsicas:
que la experiencia vivida es un elemento fundamental en las personas y
que los comportamientos humanos se contextualizan por las relaciones
con los objetos, las personas, los sucesos y las situaciones (lvarezGayou, 2005).
Para obtener la informacin requerida se crearon dos categoras de
anlisis: prcticas mediticas (que abord los hbitos de recepcin de
los estudiantes) y simbolismos (apoyada en el concepto de consumo
propuesto por Nstor Garca Canclini). Estas corresponden a cada una
de las preguntas de investigacin expuestas en la introduccin.
La recoleccin de la informacin se hizo a travs de grupos de
enfoque con estudiantes de la unidad acadmica de Sociales y Humanidades de la UAN, de las licenciaturas de ciencias de la educacin, ciencia
poltica, filosofa, psicologa y comunicacin y medios. En total se realizaron
diez grupos donde participaron 51 estudiantes; la cantidad de sesiones
se delimit a partir del criterio de saturacin de informacin por
repetitividad de los datos.
La discusin dentro de las sesiones parti de dos preguntas detonadoras,
una para cada categora. Para abordar las prcticas mediticas se les pregunt
a los estudiantes para qu o cundo usan los medios de comunicacin
masiva? y para hablar de los simbolismos se les plante qu tan importantes
son los medios de comunicacin en su vida?
El anlisis de la informacin se realiz con base en la propuesta de
Miles y Huberman (1994), la cual integra tres tareas: reduccin de datos,
presentacin de datos y verificacin de conclusiones. Las dos primeras
fases integran la identificacin y clasificacin de las unidades de anlisis,
la creacin de subcategoras y su representacin en esquemas para
reconocer la estructura de los datos y sus relaciones.
Para verificar la calidad del trabajo, se recurri a la revisin repetida y
contrastacin de las declaraciones obtenidas en los diferentes grupos
de enfoque, as como al examen de la coherencia estructural de las
subcategoras. Asimismo, se constat que algunos de los datos obtenidos
coincidan con los reportados en otras investigaciones, como las de
Winocur (2006a y 2006b) y Morduchowics (2008a y 2008b).
La exposicin de los resultados se presenta de acuerdo con las
categoras de anlisis establecidas: las prcticas mediticas y los
simbolismos vinculados a dichas prcticas.
LAS PRCTICAS MEDITICAS DE LOS ESTUDIANTES

A travs de los datos se not que los estudiantes han convivido con los
medios desde su infancia. Esto corrobora los planteamientos de Garca
(2004) y Morduchowics (2008b), quienes indican que los jvenes de
hoy han crecido dentro de un universo meditico. Adems, han aprendido

a usar los medios desde pequeos y han integrado las innovaciones
tecnolgicas conforme llegan a su vida. Las prcticas y las preferencias
cambiaron conforme fueron creciendo y surgieron nuevos intereses y
necesidades, as como nuevas tecnologas.
En general, los medios representan para los estudiantes instrumentos de consulta, de distraccin, para obtener informacin, estar
al tanto de los acontecimientos, ver estilos de vida diferentes al
suyo, ocupar ratos de ocio, escaparse de la realidad, estar en contacto
con otros puntos de vista y crear uno propio. Los diversos motivos
que los llevan a usar los medios masivos pueden agruparse en cuatro:
entretenerse, informarse, con fines acadmicos y de comunicacin.
PARA ENTRETENERSE
El medio ms empleado para entretenerse es la televisin. Esto se debe,
en parte, a que es el medio al que tienen ms acceso. Es comn que
enciendan la televisin mientras realizan otra actividad como prepararse
para ir a la escuela o comer, o como indica una alumna: nada ms por
tenerla prendida (Susana).
Los programas preferidos son las series, sobre todo las de suspenso,
drama o accin; entre las ms mencionadas estuvieron Dr. House y Mentes
criminales. En menor grado tambin buscan programas documentales y
de debate o anlisis poltico, aunque no sealaron alguno en particular.
Las posibilidades de seleccin dependen del sistema de televisin que
posee: abierto o de paga.
En la seleccin de los programas a veces influye el perfil acadmico
de los estudiantes. Por ejemplo, un estudiante de ciencia poltica seal
que trataba de ver programas que aporten y nutran mi perspectiva de
la realidad, por ejemplo el canal del Congreso (David).
Otro medio al que recurren para entretenerse es el cine; no obstante, vara la frecuencia con que acuden, hay quienes tratan de ir
cada semana, aunque la mayora van una o dos veces al mes o cada dos
meses. Las razones por la que no lo frecuentan ms son: el costo que
representa (al menos la entrada y el transporte), la falta de tiempo libre,
las pelculas que llegan a Tepic les parecen poco atractivas y la
incomodidad de las salas cinematogrficas. De hecho, es notorio que
los estudiantes ven ms pelculas fuera del cine que dentro de l. Los
gneros cinematogrficos preferidos son los de terror, drama, accin,
comedia y romance.
PARA INFORMARSE
El rubro de informacin fue el menos mencionado de los usos que
hacen los estudiantes de los medios de comunicacin masiva. Son escasos
los alumnos que tienen el hbito de leer peridicos impresos y en pocas
ocasiones los compran; quienes los revisan es porque de alguna manera
llega un ejemplar a sus manos: lo compr algn amigo, porque en su
casa o el trabajo lo compran o tienen alguna suscripcin. Una razn por
la que lo adquieren y leen es por cumplir con alguna tarea.
Una forma usual de estar informados es a travs de los noticiarios de
televisin, entre los que destacan los de Televisa y TV Azteca, a pesar
de que en general desconfan de la informacin que les presentan.
La revisin de noticias se hace con mayor frecuencia en internet porque
las opciones se amplan: pueden acudir a los sitios propios de los peridicos
o a portales informativos. Pero la mayora de los estudiantes dijeron que
se enteran de los acontecimientos a travs de los titulares de los portales
de internet a los cuales acceden. Ello implica que se enteran de los
acontecimientos ms en forma accidental que deliberada y no profundizan
en la informacin, a menos que alguna noticia les interese.
Otro de los atractivos de la lectura de noticias en internet es la
posibilidad de revisar la informacin en el momento en que quieren o
pueden, adems de los recursos que ofrece el medio, como la posibilidad
de comentar las noticias. Un alumno indic: Porque a veces la noticia
no dice todo, entonces en los blogs aparecen ms datos y eso me ayuda
a tener completa la informacin (Pedro).
Los alumnos de ciencia poltica en particular, recalcaron la necesidad
de estar al tanto de los acontecimientos como parte de su formacin
profesional. Ello implica que en el acercamiento que tienen los jvenes
con los medios para mantenerse informados tambin influye su condicin
de estudiantes universitarios, ya sea porque lo consideran necesario o
porque los maestros les solicitan revisar las noticias.
PARA FINES ACADMICOS

Como estudiantes, los jvenes usan los medios con frecuencia para atender
aspectos acadmicos. Este tipo de uso se da dentro y fuera del aula; la
ltima es ms empleada y depende de las tareas asignadas por los
profesores: investigaciones, elaboracin de ensayos, lectura de artculos,
seguimiento de noticias o anlisis coyunturales, entre otras. Para resolverlas,
los alumnos acuden bsicamente a dos medios: los libros e internet.
Ellos confan en la informacin que obtienen en los libros, pero los

usan con menor frecuencia que a internet. Las razones de ello son las
siguientes: la mayora carecen de recursos para adquirir los libros o
sacarles fotocopias; algunas veces les es difcil obtener informacin
disciplinar en la biblioteca de la Universidad debido a su limitado acervo,
y les es ms fcil localizar informacin en la red que en la biblioteca,
donde requieren ubicar los libros y revisarlos uno por uno. Adems,
internet les evita ir a la biblioteca, lo cual es importante para quienes
viven lejos de ella. En suma, la preferencia de la red no tiene que ver
con cuestiones de calidad en la informacin, sino con la facilidad, rapidez
y comodidad con que la obtienen.
Los estudiantes usan los medios con fines acadmicos en la medida y
forma en que los profesores lo indican, como seal una alumna: A los
jvenes no nos gusta estar investigando e investigando, entonces lo usamos
[acadmicamente] slo cuando nos dejan algo en la escuela (Cindy).
En ocasiones los maestros piden el empleo especfico de algn medio
de comunicacin; por ejemplo, en ciencia poltica les solicitan a los
estudiantes la revisin de peridicos para mantenerse actualizados. Los
estudiantes de comunicacin y medios son los nicos que recurren a
diversos medios de comunicacin masiva para atender las tareas que les
solicitan los profesores; es una cuestin propia de la disciplina.
Algunos docentes les indican no sacar informacin de Wikipedia sino de
pginas certificadas; no obstante, para muchos alumnos esta enciclopedia
es su principal fuente de informacin. Asimismo, los estudiantes reconocen
que algunas veces no revisan o tratan de aprender de la informacin
disponible, sino que slo la utilizan para cumplir con las tareas.
PARA COMUNICARSE
Este rubro est ligado con las posibilidades de sociabilidad que propician
los medios de comunicacin mediante el intercambio de mensajes entre personas; de hecho, uno de los principales motivos por los que los
jvenes estudiantes recurren a los medios es para establecer comunicacin con otras personas, generalmente sus amigos o compaeros de
clase. El medio que emplean para este fin es internet, a travs de los
recursos de comunicacinuno a uno como el messenger y el correo
electrnico; as como recursos de uno a muchos, principalmente las
redes sociales en lnea.
Entre los estudiantes de la Universidad, la red social ms empleada
es Facebook. En ella suelen subir fotografas y videos o pegar en-
laces. Pero lo que ms les gusta es intercambiar mensajes con otras

personas y agregar nuevos amigos a su cuenta.
Al igual que en las indagaciones de Winocur (2006b) y Morduchowics
(2008a), en este trabajo se encontr que a travs de internet los jvenes
estn cambiando las formas de sociabilidad y socializacin tradicionales;
son nuevos canales, con reglas y modalidades propias que en lugar de
reducir, amplan sus vnculos sociales, pero de manera virtual.
SIMBOLISMOS EN LAS PRCTICAS MEDITICAS

Los alumnos consideran a los medios de comunicacin masiva como
elementos propios de su tiempo, de una poca que se caracteriza por
el desarrollo tecnolgico y el flujo de informacin, de ah que la presencia
de los medios no sea slo natural y cotidiana, sino necesaria. Una alumna
indic que como parte de una sociedad en el siglo XXI, es imposible
prescindir de los medios (Briseida). Asimismo, advierten que los medios
participan significativamente en su forma de actuar, pensar, sentir y, en
general, de vivir.
UNA FORMA DE MANTENER LAZOS SOCIALES

Una de las prcticas mediticas ms valoradas por los estudiantes es
interactuar con otras personas. Esta prctica est vinculada con la
necesidad de mantener los lazos sociales de los jvenes, principalmente
con sus amigos y sus compaeros de universidad. Los estudiantes viven
situaciones que limitan su convivencia social: horarios acadmicos
extendidos, tareas, actividades laborales, compromisos familiares o
distancias geogrficas.
Ante estas condiciones, la red se convierte en uno de los mecanismos
principales para mantenerse reunidos. Es posible que el conectarse a
travs de redes sociales o el messenger cubra la necesidad emocional
de los jvenes de sentirse integrados a un grupo y genere la ilusin de
ser parte de un ente mayor, una comunidad formada por mltiples
personas que se encuentran enlazadas entre s, a travs de amigos.
Estar conectados a la red implica extender la convivencia que de
ordinario tienen en el mundo real; la desconexin significa estar
indispuesto o distanciado de la dinmica que da vida a los grupos a los
que pertenecen. Como una alumna indic: Tengo ms comunicacin
con mis amigas; aunque las veo en la escuela, por la tarde nos escri-
bimos en el chat, as estamos en contacto y sabemos las cosas de

manera inmediata (Brisa).
A diferencia de otros grupos como los adultos, los estudiantes ven de
manera natural interactuar a travs de internet; de hecho, algunos no
perciben de otra manera las relaciones sociales actuales.
Si anteriormente los medios de comunicacin eran espacios de
informacin y entretenimiento, para los jvenes actuales representan
adems, la llave para estar comunicados y el soporte que los mantiene
unidos a sus grupos de convivencia. No se trata de un simple intercambio
de mensajes; para ellos estar conectados equivale a estar integrados a
su entorno; de ah que el uso de internet no sea slo una cuestin
instrumental sino emblemtica, como dijo una alumna, es para reforzar
los lazos entre nosotros (Guadalupe).
Seleccionar un recurso o cierta red social, depende ms de quines se
encuentran inscritos en ella, que de las caractersticas del propio recurso.
El uso del Facebook en los estudiantes de la UAN es una evolucin que
inici con el empleo del correo electrnico, las salas de chat y el messenger, recursos que han perdido importancia debido a las posibilidades de
interaccin y formas de entretenimiento que encuentran en las redes.
A pesar de la frecuencia de uso de la comunicacin virtual, los
estudiantes prefieren la comunicacin y convivencia directa. Una alumna
precis: en forma directa me divierto mucho ms, me ro mucho ms
(Socorro). En este sentido la comunicacin a travs de la red es una
respuesta ante el escenario actual de rutinas agitadas, inconexas y
fragmentadas, y no un cambio en las inclinaciones de socializacin de los
jvenes.
EN BUSCA DE ESPACIOS DE LIBERTAD

Uno de los fines que persiguen los jvenes al usar los medios se vincula
con la necesidad de ampliar su autonoma y cuotas de poder. La televisin
de paga les permite mayores posibilidades de seleccin de contenidos,
lo cual lo identifican como mayor libertad de accin.
Dicha posibilidad se ampla en internet por las caractersticas propias
del medio: disponen de diversos recursos y formatos, navegan por sitios
donde pueden acceder a mltiples temas y puntos de vista e interactan
con diferentes personas y en los horarios que ms les convengan. Un
alumno precis: A m no me gustan los peridicos, la radio y la televisin
porque ellos deciden qu mostrar y uno tiene que ver lo que ellos
deciden mostrar, no lo que uno quiere, por eso prefiero internet (Javier).
Adems, la red les permite pasar de espectadores a emisores con

mucha mayor facilidad que el resto de los medios de comunicacin
masiva. Los blogs y las redes sociales constituyen espacios donde los
jvenes se insertan como emisores que gozan de mayor autonoma y
libertad sobre los tiempos, contenidos y formatos de los mensajes. Un
estudiante aficionado a los blogs indic: Me gustan mucho las
posibilidades tan grandes que da de poder manipularlo [] su diseo,
su forma, sus colores, hasta si quieres que te contesten, si no quieres
[] es como tener el poder en tus manos (Armando).
De esta manera internet constituye un espacio de afirmacin de la
autonoma de los jvenes aunque, como indica Winocur (2006a), sean
cuotas de poder limitadas.
Esta libertad se ampla para los estudiantes que poseen televisores y/o
computadoras en su cuarto, que los aslan del consumo grupal y crean
espacios personales e ntimos, donde ellos deciden qu hacer y cmo
hacerlo. La recmara representa un territorio propio, de uso personal, donde
gozan de mayor libertad en comparacin con los espacios comunes que
deben ser compartidos. La autoridad de los padres merma en el cuarto por
lo que en este espacio el empleo de los medios es menos controlado.
Disponer de equipo en estas condiciones significa tener mayor libertad
de uso, no sujetarse a los cnones familiares o lidiar por tener el control
de los aparatos o por los contenidos. Pero este beneficio es escaso
porque pocos gozan de una recmara con equipos propios.
MEDIOS BUENOS VS MEDIOS MALOS

El apego a internet y a los medios en general se acenta por su condicin
universitaria, no slo porque recurren a ellos para realizar sus tareas,
sino por la representacin que se han hecho del papel que juega la
tecnologa en el desarrollo del conocimiento. La educacin universitaria,
como espacio simblico de superacin personal y profesional, se ha
ligado al manejo de tecnologas, sobre todo de la computadora e internet;
lo que deriva en un imaginario que vincula a los universitarios con su
uso (Winocur, 2006a). Aunado a ello, en el entorno acadmico se ha
difundido la idea de vivir en un mundo globalizado, que obliga al uso de
las tecnologas de informacin y comunicacin.
Estas ideas, en menor o mayor grado, han sido incorporadas por los
alumnos de Sociales y Humanidades de la UAN, con algunos rasgos
especficos: en ellos existe un imaginario sobre los medios y contenidos
mediticos adecuados e inadecuados para los universitarios. Por ejemplo,
todos los estudiantes ubican a Wikipedia como un sitio inapropiado

para sus tareas acadmicas, aunque varios la emplean por la facilidad
para encontrar informacin. Una alumna con risa apenada seal:
de hecho todas mis investigaciones son de internet, de Wiki (Citlalli).
Asimismo en un grupo de enfoque cuando un estudiante manifest
que sus programas de televisin preferidos eran las caricaturas,
particularmente Pucca, los compaeros rieron, l tambin y se mostr
apenado. Una sensacin parecida se tuvo cuando una alumna dijo que
le gustaban las telenovelas, y cuando otra compaera expres preferir
los reality shows:
Todo el mundo me regaa por verlos, me gusta I love Money, no s, me
gustan mucho [risa]. [] Yo ya no voy a ver reality shows [risa] me
estn traumando [risas de todos] porque nada ms pudre la mente.
Pero es que no puedo dejar de verlos me gustan verlos, pero s que
no traen nada productivo, pero estn divertidos porque estn bien
tontos [risa]. (Citlalli).
Es posible que las caricaturas sean reprobadas por orientarse al pblico

infantil, no a jvenes; mientras que las telenovelas y los reality shows,
porque son constantemente cuestionados en el mbito acadmico. En
contraste, consideran como buenos los programas que transmite el
Canal 11 del Instituto Politcnico Nacional, canal que sealan como
muy cultural, aunque lo frecuentan poco.
De manera semejante, la mayora de los estudiantes tienen la idea
de que los nicos medios confiables para realizar sus trabajos acadmicos
son internet y los libros impresos; aunque estos ltimos los estn
reemplazando por textos virtuales. Si anteriormente tener acceso a los
libros era signo de cercana a la informacin, ahora internet se ha
convertido en la clave para acceder a ella. Para los jvenes no hay
distincin entre obtener la informacin a travs de un texto impreso,
que de uno electrnico. El reemplazo se debe en parte, a que consideran
a la red como un medio prctico: todo se puede hacer en forma ms
rpida y cmoda, aunque esto no siempre conlleva eficacia o calidad.
LOS MEDIOS: VENTANAS DE INFORMACIN

Independientemente del apego que tengan hacia los medios, todos los
estudiantes los conciben como primordiales fuentes de informacin.
Los medios representan escaparates que les permiten mirar ms all de
su mbito domstico y del contexto local, salir de las fronteras sociales

y culturales que impone la geografa fsica y poltica para entrar a un
entorno ms extenso y diverso. Estos vistazos contribuyen a conformar
una idea del espacio en que viven; como indic un alumno, sin los
medios cambiara mucho el universo en el que estamos viviendo porque
realmente estuviramos enfocados tal vez no'ms a la universidad y
donde vivo (Omar).
El valor que tienen los medios como difusores de informacin cobra
relevancia en la actualidad debido a que la seguridad individual se ve
amenazada por el incremento de la violencia social. Los medios
constituyen una especie de brjula que les advierte de situaciones o
lugares riesgosos que es preferible evitar. Un alumno coment que si
no fuera por los medios no me diera cuenta que las balaceras y eso, y
tal vez no me dijeran: sabes qu, no vayas, o no saliera con pendiente
o algo as (Omar).
Los estudiantes acuden a los medios porque han aprendido que son
vas donde pueden hallar informacin de manera prctica. Pero esto no
implica que estn de acuerdo con el tratamiento, el contenido de los
mensajes, o con los propsitos que poseen los medios como instituciones
sociales; es decir, no conlleva una aceptacin automtica de lo que son
los medios y de lo que producen. Una alumna indic: Los medios
estn llenos de contradicciones, los detesto por reducir mi imaginacin
y robar mi tiempo, enajenndome, pero constituyen una ventana a un
mundo, que en una ciudad como Tepic, sera imposible acceder de otro
modo (Briseida).
CONCLUSIONES
A travs de la indagacin se observ que para los jvenes estudiantes
de Sociales y Humanidades de la UAN, los medios de comunicacin
masiva son ventanas de acceso a todo tipo de informacin, sobre
todo a aquella que no pueden conseguir de primera mano desde su
localidad; son lugares donde pueden resolver uno de sus deberes
principales: las tareas acadmicas; pero tambin son espacios de
goce y disfrute, de unin con sus grupos de convivencia y de prctica
de su independencia.
Estas prcticas ponen en evidencia que lo que determina el uso de
los medios son las actividades y necesidades propias de los jvenes. La
estrecha vinculacin que tienen con la tecnologa hara suponer que el
aspecto tcnico es lo que fija los usos que los jvenes les dan a los
medios, pero no es as. Los jvenes emplean los medios para apoyar sus
actividades ordinarias y realizar los fines y deseos que persiguen, algunos
de los cuales no son recientes ni han sido generados por las nuevas
tecnologas.
La bsqueda de autodeterminacin, libertad de accin, eleccin y
de cuotas de poder frente a las instituciones de autoridad, son
pretensiones que vienen de generaciones anteriores; el empleo de los
medios slo constituye un recurso de los jvenes actuales para
canalizarlas. Tampoco es nueva la intencin de socializar con pares, de
ampliar su crculo de amigos y tratar de mantenerse en contacto con
ellos el mayor tiempo posible.
De igual forma, los jvenes han incorporado los avances tecnolgicos
a sus estrategias para resolver las labores escolares. La tpica prctica de
copiar y pegar informacin de internet para cumplir con la tarea, tiene
sus antecedentes en la trascripcin textual de libros a documentos escritos
a mano o, en el mejor de los casos, en mquina de escribir. Al igual que
ahora, esta prctica por lo comn carece de reflexin o anlisis de la
informacin a la que se tiene acceso. Los cambios en la actividad se
vinculan con la rapidez y comodidad que implica hacerlo a travs de la
red, pero tambin a un aspecto simblico: si antes poseer libros
representaba tener acceso al conocimiento, ahora lo es el contar con
internet.
Esto no quiere decir que la juventud sea esttica, ni implica una
reproduccin exacta de las prcticas juveniles anteriores, sino que hay
una reconstruccin de ellas: surgen nuevos lenguajes, cdigos, protocolos
y tcticas que se van extendiendo en los grupos de convivencia.
Por otra parte, en el mbito terico, el trabajo puso en evidencia que
la recepcin meditica no es solamente una cuestin instrumental sino
tambin simblica, como lo plante Nstor Garca Canclini (1995). De
ah la necesidad de abordar no slo los hbitos y preferencias de los
pblicos (qu ven, cundo y dnde lo ven, qu les gusta y con quin lo
ven), sino de revisar su dimensin simblica: modos de vida, imaginarios,
universos simblicos y formas de apropiacin.
No obstante, habr que resaltar la escasez de aportaciones tericas
relacionadas con el consumo, lo cual ha propiciado el uso indistinto de
nociones como recepcin, consumo, exposicin, hbitos y preferencias,
as como una falta de precisin y alcance del concepto. Mantecn (2002)
ha sealado que desde una perspectiva antropolgica y social no existen
mercancas que los individuos no invistan de una dimensin simblica,
lo cual puede llevar a un universo ilimitado en donde todos los objetos,
siendo culturales, pueden convertirse en motivo de estudio.
A pesar de las limitaciones tericas y metodolgicas relacionadas con

este concepto, su empleo en esta investigacin corrobor que los
jvenes estudiantes analizados permanecen expuestos a los medios una
elevada cantidad de horas de manera cotidiana. Pero sus prcticas
mediticas no pueden reducirse a una mera degradacin cultural ni a
una simple prdida de tiempo, porque la relacin que los jvenes tienen
con los medios es ms compleja: en ella intervienen elementos
simblicos derivados de imaginarios y representaciones sociales, que
estn ligados a los roles sociales que juegan y al contexto histricosocial en que viven.
Sera conveniente que las instituciones de educacin superior
indagaran ms sobre los consumos mediticos de sus estudiantes y sus
prcticas culturales, no slo como informacin sobre su perfil, sino para
ampliar el conocimiento que tenemos de los jvenes actuales. Como
seala Garca Canclini preguntarse qu significa ser joven hoy no es
slo preguntar por las caractersticas de una edad, es tambin una
pregunta por el tiempo: es la sociedad que trata de saber cmo comienza
su futuro (Garca, 2004, p. 167).
Alvarez-Gayou, Juan (2005) Cmo hacer investigacin cualitativa. Mxico.

Ed. Paids.
Baudrillard, Jean (1974). Crtica de la economa poltica del signo. Mxico.
Ed. Siglo XXI.
De Garay, Adrin (2006). Los contextos de aprendizaje de los jvenes
universitarios mexicanos [en lnea]. Recuperado en diciembre de 2008,
de http://descartes.upc.es/cidui_2006/pujades/comunicaciones_completas/doc251.doc
(2008). Los jvenes universitarios mexicanos: son todos
iguales?, en Surez y Prez [Coords.] Jvenes universitarios en
Latinoamrica, hoy. Mxico. Ed. Porra/UNAM. pp. 205-222.
Douglas e Isherwood (1990). El mundo de los bienes. Hacia una
antropologa del consumo. Mxico Ed. Grijalbo.
Durn, Jaime y Nieto, Santiago (2000). Mujer, sexualidad, internet y
poltica. Mxico. FCE.
Garca, Nstor (1995). Consumidores y ciudadanos. Mxico.Ed. Grijalbo.
(2004). Diferentes, desiguales y desconectados. Argentina. Ed.
Gedisa.
Lozano, Jos (2007). Teora e investigacin de la comunicacin de masas.
Mxico. Ed. Alhambra mexicana.
Mantecn, Ana Rosas (2002). Los estudios sobre consumo cultural en

Mxico, en Mato, Daniel [Comp.] Estudios y otras prcticas intelectuales
latinoamericanas en cultura y poder. Ed. Consejo Latinoamericano de
Ciencias Sociales. Recuperado en agosto de 2009, de http://
bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/cultura/mantecon.doc
Martn- Barbero, Jess (1987). De los medios a las mediaciones. Ed.
Gustavo Gili. Barcelona.
Martnez, Miguel (2004). Ciencia y arte en metodologa cualitativa.
Mxico. Ed. Trillas.
Miles, Matthew y Huberman, Michael (1994). Qualitative data analysis.
London. Sage Publications.
Morduchowics, Roxana (2008a). Generacin multimedia. Significados,
consumos y prcticas culturales de los jvenes. Argentina. Ed. Paids.
[Coord.] (2008b). Los jvenes y las pantallas. Nuevas formas de
sociabilidad. Argentina. Ed. Gedisa.
Orozco, Guillermo (2006). Televidencias y mediaciones. La construccin
de estrategias por la audiencia, en Sunkel, Guillermo [Coord.] El
consumo cultural en Amrica Latina. Colombia. Ed. Convenio Andrs
Bello. pp. 114-136.
Thompson, John (2003). Los media y la modernidad. Una teora de los
medios de comunicacin. Espaa. Ed. Paids.
Winocur, Rosala (2002). Ciudadanos mediticos. La construccin de lo
pblico en la radio. Espaa. Ed. Gedisa.
(2006a). Internet en la vida cotidiana de los jvenes, en Revista
Mexicana de Sociologa. Nm. 68. Mxico. UNAM. pp. 551-580.
(2006b). Procesos de socializacin y formas de sociabilidad de
estudiantes universitarios en la red, en Sunkel, Guillermo (Coord.)
El consumo cultural en Amrica Latina. Colombia. Ed. Convenio
Andrs Bello. pp. 504-531.
Comunicacin electoral y
deliberacin ciudadana.
Una evaluacin normativa de
los spots de las campaas
estatales de 2009 y 2010
Martn Echeverra Victoria,*
UNIVERSIDAD ANHUAC MAYAB
Julio Jurez Gmiz,**

U NIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO
Resumen: El spot poltico ha sido criticado por su fragmentacin,

apelacin emocional, personalizacin y reduccionismo, a pesar
de lo cual es el formato ms utilizado en las elecciones mexicanas.
A fin de evaluar la calidad de la informacin que ofrecen al
electorado y utilizando para ello criterios normativos provenientes
del concepto de democracia deliberativa, sometimos a un anlisis
de contenido a 359 spots de 16 campaas a la gubernatura
celebradas entre 2009 y 2010. Encontramos que las tendencias
de personalizacin, reduccionismo temtico y apelacin emocional son predominantes, lo que pudiera dificultar un voto razonado y deliberado de parte de los electores.
Palabras clave: spots polticos, democracia deliberativa, anlisis
de contenido, personalizacin, elecciones
* Martn Echeverra Victoria, maestro en comunicacin poltica (Universitat Pompeu

Fabra, Espaa), investigador del Centro de Investigacin en Comunicacin Anhuac
Mayab, Universidad Anhuac Mayab. Correo electrnico: echevemartin@yahoo.com.mx.
** Julio Jurez Gmiz, doctor en comunicacin poltica (Universidad de Sheffield, Reino
Unido), investigador del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y
Humanidades (CEIICH) de la UNAM. Correo electrnico: jjuarez@servidor.unam.mx.
Comunicacin electoral y deliberacin ciudadana. Una evaluacin normativa

de los spots de las campaas estatales 2009-2010 63
Abstract: Political advertising spots have been criticized for their

emotional and personalization strategies, and the scarce information they convey, though are highly used in Mexican elections.
To asses the quality of the information that those sports deliver to
the voters, from the perspective of deliberative democracy, we
content-analyzed 359 ads from 16 state campaigns wich ran from
2009 to 2010. We found that the tendencies of personalization,
thematic reductionismo and emotional appeal are extensive, which
could deprive the citizens from a thoughtful and deliberative vote.
Keywords: Political advertising, deliberative democracy, content
analysis, personalization, elections.
INTRODUCCIN
Los procesos de renovacin del poder en forma de elecciones entraan
contradicciones de parte de polticos y ciudadanos. Por parte de los
ciudadanos, la teora democrtica asume que los electores ejercern
la responsabilidad de hacerse competentes para elegir informndose
acerca de sus alternativas, y que por lo tanto pueden ser racionales en
el uso de los medios de informacin para incrementar su habilidad
para tomar decisiones siempre de tipo racional (Nimmo & Sanders,
1981, p. 8). En este sentido, los principales modelos sobre toma racional
de decisiones dentro de la ciencia poltica hacen nfasis en la importancia para los votantes de informacin sobre temas pblicos durante las
campaas electorales (Boiney & Paletz, 1991). En contraparte, para
que los ciudadanos puedan ejercer de manera interesada, atenta e
informada sus derechos polticos, el sistema poltico debe proporcionar
datos suficientes y relevantes para que aquellos se inclinen y confen
en dicha informacin para tomar decisiones (Freedman, Franz, &
Goldstein, 2004, p. 8). Tanto el sistema poltico como las instituciones
de la sociedad civil tendrn que actuar en correspondencia a la
ciudadana para proporcionarle elementos que le permitan ejercer su
responsabilidad.
Ni los ciudadanos ni los sistemas polticos parecen ajustarse a este
ideal. A cada eleccin se observa una declinacin en la participacin de
la gente en las urnas; en caso de que lo hagan, los ciudadanos se
manifiestan poco informados acerca de las decisiones que toman,
atendiendo a su consumo promedio de informacin electoral y poltica
(Segob, 2009). An si existiera una ciudadana bien formada y
participativa, el sistema poltico no utilizara los recursos de los que
64 Martn Echeverra Victoria, Julio Jurez Gamiz
dispone para informar adecuadamente al electorado, porque los

contenidos y formatos que implementan hacen una contribucin dudosa
al discernimiento de los ciudadanos. El dominio del spot poltico parece
ser el pinculo de esta problemtica: una parte importante de la dieta
de informacin electoral es suministrada por un formato de propsitos
comerciales, fragmentario, de alto impacto y bajo contenido argumentativo, y diseado para un ciudadano convertido en consumidor,
renuente a recibir mensajes polticos, de modo que se hace necesario
interrumpir la programacin a la que se expone para hacrselos llegar.
Tal concepcin del ciudadano es un tanto paternalista porque presupone
la inaccin del mismo para consumir por motu proprio la informacin
necesaria para acudir a votar de tal manera que es indispensable
suministrrsela an a costa de su voluntad y es un tanto esquemtica
respecto a cmo los ciudadanos procesan informacin poltica, al
equiparar la cantidad de repeticiones con la profundidad de las adhesiones
que provoca el mensaje. Estas presuposiciones son sintomticas de un
modelo de comunicacin electoral diseado por y para las lites polticas
y a espaldas de las necesidades informativas de los ciudadanos, mucho
menos inactivos como suponen los polticos y mucho ms complejos de
lo que creen los gurs del marketing electoral.
El presente trabajo explora los problemas de los spots polticos a la
luz de los preceptos normativos ya mencionados y utilizando los criterios
de un modelo de comunicacin electoral, el deliberativo, que
proporciona elementos ms ricos de reflexin al ciudadano, acorde con
los preceptos de la democracia deliberativa; tales parmetros normativos
nos permiten establecer con ms precisin qu tipo de informacin
requieren los ciudadanos para realizar una eleccin responsable bajo
parmetros de razn. Adicionalmente se pretende analizar la calidad de
la informacin que el modelo electoral actual ofrece, mediante el anlisis
de contenido de los spots polticos emitidos durante las elecciones
gubernamentales de 2009 y 2010, que resintieron inmediatamente los
efectos de la reforma electoral de 2007-2008.
Realizamos una interpretacin normativa de nuestros datos empricos
con relacin a un conjunto de valores cvicos y democrticos, traducidos
en prescripciones comunicativas, que se esperaran de un emisor poltico
en campaa. De esta manera se presupone que hay una comunicacin
electoral funcional o disfuncional en la publicidad poltica, cualidades
determinas de acuerdo con criterios normativos inherentes al compromiso
de los emisores polticos con los ciudadanos y a lo que se espera de
ellos para que el sistema democrtico, como utopa necesaria y proceso
deliberativo, sea viable y funcional.
EL IDEAL DE LA DELIBERACIN. PRECONDICIONES COMUNICATIVAS

Sostener la inadecuacin del modelo actual de comunicacin electoral
necesita el sealamiento de uno ms de adecuado ante el cual pueda
criticrsele de forma comparada y no en sus propios trminos. Recurrimos
por lo tanto al concepto normativo de democracia deliberativa del que
se desprende el modelo de comunicacin propuesto por John Gastil,
(2008) que sirve mejor a los intereses de los ciudadanos y no slo de las
lites. La opcin por la conceptualizacin de Gastil no implica que sta
sea la ms acabada o representativa hay numerosas propuestas de
democracia deliberativa en otros autores (Elster, 1998; Fishkin, 1995)
sino que pretende dar cuenta de su ms reciente adaptacin al campo
de la comunicacin. Su modelo parte del planteamiento de Robert Dahl
acerca de la democracia, que postula la observacin de tres criterios
que definen en qu medida un grupo, sociedad o nacin son democrticos: el criterio de inclusin, que generalmente se cumple abriendo
las elecciones a los ciudadanos mayores de 18 aos; el criterio de la
participacin efectiva, que se delega a travs de representantes
parlamentarios; y el criterio de comprensin ilustrada (enlightened
understanding). Este ltimo punto entraa un componente comunicativo
ms directo. Se argumenta que todos los miembros de una democracia deben tener las mismas oportunidades para averiguar cules
temas les conciernen, qu piensan de esos temas y cmo deben votar
cuando se les da la oportunidad de hacerlo. (Gastil, 2008, p. 7)
Este criterio separa a una democracia deliberativa de una irreflexiva.
Un sistema incluyente que le da a todos la oportunidad de hablar pero
no le proporciona el tiempo o las herramientas para pensar ser un
sistema fallido, lleno de discursos vacos y voto impulsivo - o
desinformado (Gastil, 2008, p. 7). Los ciudadanos necesitan tener la
oportunidad de reflexionar sobre los temas para entender cules son
importantes y explicar sus puntos de vista sobre ellos. De una manera
ideal una comprensin ilustrada implica que la gente no slo comprende
sus propios puntos de vista, sino tambin los puntos de vista y las
emociones de temor o esperanza de aquellos con los que disiente.
Para que tales condiciones sean procuradas, entra en juego la prctica
de la deliberacin. Cuando la gente delibera, examina cuidadosamente
un problema y arriba a una solucin bien razonada despus de un periodo
de consideracin respetuosa e incluyente de diversos puntos de vista
(Gastil, 2008, p. 7). Mientras ms deliberativo sea un sistema es ms
capaz de cumplir los tres criterios previamente citados de la democracia.
La deliberacin requiere de cuatro pasos: primero, se crea una base
slida de informacin para asegurar que se entiende el problema en

cuestin. Segundo, se identifican y priorizan los valores centrales en
juego en tal tema. Tercero, se identifica una cantidad amplia de soluciones
que pudieran atender el problema. Y cuarto, se sopesan los pros, contras,
ventajas y desventajas de las soluciones aplicando el conocimiento y los
valores a cada alternativa. De esta manera el grupo termina tomando la
mejor decisin posible a la luz de lo que ha sido aprendido a lo largo de
la discusin (Gastil, 2008, p. 8). Bajo estas consideraciones un modelo
de comunicacin electoral que satisfaga las condiciones informativas
necesarias para la deliberacin, implica que ste provea toda la
informacin necesaria acerca de un rango considerable de candidatos,
enfatice las caractersticas de cada rival y contraste a cada uno en esos
trminos, revelando los pros y contras del apoyo a uno u otro (el proceso
se asegura de que cada candidato tenga oportunidad de presentar sus
propios puntos de vista). Los mensajes producidos por los comunicadores
deben de ser comprensibles y libres de dispositivos engaosos e invectivas
irrespetuosas que muestren una ftil falta de civilidad; un proceso
deliberativo requiere intercambios directos, honestos y relevantes,
muchos de los cuales involucran crtica legtima y agudos desacuerdos.
Las personas slo pueden elegir entre opciones claras entre varias
alternativas si se les presentan mensajes que les ayuden a entender las
ms relevantes fortalezas, debilidades y compromisos de los candidatos,
y tal discurso debe a su vez ayudar a los votantes a hacer elecciones
informadas y reflexivas (Gastil, 2008, p. 89).
Los planteamientos arriba enunciados, en el plano ideal complementan
las posturas normativas que insisten en que el electorado necesita
informacin racional acerca de temas y soluciones para llegar a juicios
responsables; en ese sentido el modelo pone como precondicin de la
democracia la comprensin ilustrada de lo que est en juego en una
eleccin, mediante la construccin de una base informacional accesible,
directa y clara al ciudadano a partir de la cual sea posible deliberar. El
modelo de comunicacin electoral actual, y particularmente el formato
rey del spot, bien pudiera representar la anttesis de estos aspectos, tal
como se examina a continuacin.
LA ESPOTIZACIN. EL MODELO DE COMUNICACIN ELECTORAL

BASADO EN SPOTS POLTICOS
Al procedimiento dominante en el que discurre el modelo de

comunicacin electoral actual se le ha endilgado el mote de espotizaComunicacin electoral y deliberacin ciudadana. Una evaluacin normativa
cin, para designar el predominio del formato spot en la comunicacin

electoral, no sin cierta connotacin peyorativa acerca del mismo. Este
se define como cualquier mensaje principalmente bajo el control de
una fuente, usado para promover candidatos polticos, partidos,
problemticas polticas, y/o ideas a travs de canales masivos (Kaid,
2004, p. 156); las caractersticas de control y promocin, aunado al
predominio de la TV, se han encontrado en una decena de pases en
donde se implementa dicho formato, configurando un modelo
aparentemente universal, a pesar de su origen estadounidense (Berrocal,
2003, p. 140).
Si bien hay una corriente creciente en la opinin pblica acerca de la
inconveniencia de entronizar al spot como principal formato con el que
los partidos se comunican con el electorado 155,857 de ellos fueron
emitidos en la campaa presidencial de 2006 (Trejo Delarbre, 2010)
las razones de su rechazo tienen larga data en la academia, dirigidas en
primera instancia a la mediatizacin televisiva de la poltica. A la captura
de la poltica por parte de la televisin se le acusa de una representacin
mayoritaria mediante imgenes, la eliminacin de los contenidos
abstractos y argumentativos de la comunicacin poltica y la informacin
periodstica, la decantacin hacia los elementos espectaculares y
dramticos de la realidad conforme con la identificacin de la informacin
con el entretenimiento (infotainment), as como la personalizacin de
la poltica y sentimentalizacin de los anlisis y las reacciones polticas
(Dader, 1998). Aunada a una brevedad fuertemente reductora de
contenidos, los spots retienen los aspectos mencionados y presentan
otros ms.
La capacidad de los spots para vehicular aspectos emotivos y la forma
en que esto es aprovechado por los emisores es una primera imputacin.
Para la retrica clsica un mensaje persuasivo es predominantemente
emotivo cuando sus contenidos pretenden afectar los sentimientos de
la audiencia, despertando en ella cierta satisfaccin o insatisfaccin,
temor o deseo, o propiciando en ella la expectativa de que se obtendrn
tales o cuales satisfacciones o insatisfacciones (Barthes, 1995, p. 45).
Trabaja, pues, a nivel de las pasiones humanas, limitadas y previsibles.
En contraste un mensaje persuasivo es predominantemente racional
cuando presenta descripciones, explicaciones o previsiones sustentadas
en datos de la realidad para demostrar que una cosa es verdadera o
falsa (Barthes, 1995). Por los cdigos visuales que maneja la TV sta es
ms apta para hacer apelaciones persuasivas emocionales en lugar de
racionales. La publicidad poltica en lugar de instruir a los consumidores
de los mritos de la mercanca, invita a sentirse bien e identificarse con
los productos (Ward & Cook, 1992), dirige a la gente a realizar decisiones
polticas con bases no racionales. A los votantes se les inquiere a sentirse
bien (o mal) con los partidos e identificarse con los lderes polticos, y
no a informarse de los mritos de las polticas que promueven (Ward &
Cook, 1992). En el lmite los crticos llegan a afirmar que la afectivizacin
asla la inteligencia de la misma manera que la intelectualizacin asla el
afecto (Dader, 1998).
Diversos trabajos empricos describen el papel de la argumentacin
emocional en la persuasin. Se ha demostrado que las emociones afectan
las preferencias y pensamientos de los ciudadanos, y moderan lo que es
recordado de ellos (Boiney & Paletz 1991). Los spots que preferentemente son emocionales tienden a ser mejor recordados (Thorson &
Friestad, 1989) incluso de manera retardada (Lang, 1991) y parecen
incrementar la atraccin por una determinada narrativa en la medida en
que sean ms excitantes (Lang, 1995). La emocin influye en el
involucramiento, satisfaccin y credibilidad cuando se solicita a los
televidentes que evalen la publicidad poltica (OCass, 2002). Los
electores atribuyen las sensaciones positivas creadas por estmulos
emocionales escuchar msica, ver smbolos emotivos a los propios
candidatos que se presentan de manera simultnea a dichos estmulos
(Gastil, 2008).
Otra imputacin a los spots es la capacidad que tienen de personalizar
el mensaje. Los lderes televisivos aparecen de manera fragmentaria a
travs de los spots, de modo que slo pueden comunicar mensajes
breves y simples; en este contexto la argumentacin racional verbal
la que permite la deliberacin pblica por cuestiones de tiempo est
restringida. Luego entonces una de las principales fuentes de informacin
y persuasin es el propio cuerpo del poltico, tanto por su kinsica
(movimiento) como por su gestualidad: el cuerpo del poltico se torna
altamente significante y activa en el televidente los modos de lectura y
desciframiento de la gestualidad (Martn Barbero, 1996, p. 23). Los
gestos se convierten en elementos desde los cuales las audiencias
decodifican atributos de personalidad de los lderes. En efecto, la
investigacin emprica ha encontrado que las actitudes de los votantes
hacia un poltico son influidas por el tipo de emociones que son evocadas
por su comportamiento en pantalla, en particular a partir de los aspectos
no verbales que despliega (Englis, 1994). Los votantes responden al
atractivo fsico del candidato para juzgarlo, especialmente en ambientes
de pobreza informativa o ambigedad (Gastil, 2008). Cuando dos
candidatos son percibidos como similares en relacin a sus propuestas
de campaa, la diferencia en cuanto a la experiencia emocional de los
votantes puede ser suficiente para influir en sus decisiones, especialmente

en el caso de electores ambivalentes e indecisos (Englis, 1994). Todo
esto sucede al tiempo que los partidos pierden relevancia, tienden a
converger en el centro ideolgico como partidos atrpalo todo con
un discurso difuso y centrado que no moleste a electores de ningn
sector y tambin se personalizan (la imagen de cada partido se asocia
ya no slo con una tradicin ideolgica, estilo poltico o programas de
actuacin, sino tambin con ciertos dirigentes o figuras concretas). No
obstante, puesto que la identificacin partidista es an significativa para
alrededor de una tercera parte de los mexicanos (Jurez, 2009), las
menciones a partidos dentro de la publicidad es una manera de activar
filiaciones o animadversiones partidistas que pueden ser importantes
para la decodificacin de un spot.
Asimismo, entran en juego los aspectos de manipulacin y demagogia
caractersticos de la actividad poltica, que en los spots disponen de
mayores recursos para manifestarse y magnificarse: sintaxis confusa o
engaosa, sofstica elaborada y palabras ambiguas o cargadas de
sentido. El lenguaje tiene una ambigedad inherente, pero los actores
polticos explotan los significados mezclados o escondidos de nuestro
lxico o sintaxis, de modo que socaban lo deliberativo de una eleccin
(Gastil, 2008, p. 92). Si bien la retrica poltica es un recurso legtimo
de deliberacin, sta se vuelve antidemocrtica cuando sobrepasa ciertos
lmites inherentes a los principios de la tica democrtica (Dader, 1998).
Aunque desde el punto de vista instrumental hay trabajos que
demuestran la eficacia de los spots para influir en las preferencias
electorales de campaas mexicanas (Snchez & Aceves, 2008), desde
sus consecuencias cvicas los spots dicen los crticos contribuyen a
la simplificacin del entendimiento de la realidad poltica circundante y
la prdida de comprensin de la complejidad de la poltica misma
(Manheim, 1978, en Dader, 1998, p. 108). En el fondo de estas
discusiones subyace una preocupacin normativa hacia la emotivizacin
de la comunicacin poltica y de la poltica en extenso. De acuerdo con
Sartori, el riesgo se encuentra en la conformacin de una opinin pblica
menos regida por el logos (razn) que por el pathos (emocin), un
elemento que imprime serias dificultades para la toma de decisiones
polticas responsables. La contradiccin inherente de este fenmeno es
que nuestro sistema poltico est diseado para una educacin cvica
que faculta a los ciudadanos para tomar decisiones polticas en el ptimo
uso de la razn. La emotivizacin de la poltica no encaja en el sistema
poltico tal como se plante (Sartori, 2002, p. 39). Ciertos trabajos afirman
que hay alguna riqueza informativa en los spots y que stos fomentan el
inters y el entusiasmo de los receptores por la campaa, particularmente

en aquellos ms desinformados y alejados de estos procesos; ante un
escenario en el que la cobertura noticiosa y la lectura de medios arrojan
menos informacin que nunca, la contribucin de los spots televisivos
se muestra como inusitadamente relevante para la democracia (Freedman et al., 2004, p. 735). Aunque demostrables en sus datos, estas
afirmaciones connotan cierta actitud conformista que observa las limitadas
bondades del formato respecto a las crticas que recibe, para desdemonizarlo, en lugar de observar la distancia de sus efectos respecto a
lo deseable en una democracia.
Ms all de estas reacciones observamos la profunda incompatibilidad
entre los requerimientos comunicativos de un modelo de comunicacin
deliberativo, como el descrito anteriormente, y el modelo actual que
pone a este formato en el centro de su actuar con elementos potencialmente desfavorecedores para el debate: a los juicios de razn, con
elementos probatorios, se le oponen los recursos emotivos. A las
propuestas sopesadas por pros y contras se opone la personalizacin de
los mensajes, en donde los rasgos individuales apelan a una adhesin
por carisma. A la claridad de la exposicin de las problemticas y
propuestas, tan cara a la comprensin ilustrada de la que hablamos,
se opone el fragmento reduccionista, la retrica y la demagogia audiovisual efectista. Es difcil construir a partir de ello una base de informacin
slida con la que puedan ser jerarquizados los valores, analizados los
temas, y valoradas las propuestas. Un proceso deliberativo de eleccin
que funcione a partir del uso hegemnico de tal formato queda as
trunco. Las caractersticas descritas previamente se presentan en los
spots con mayor o menor frecuencia en distintos sistemas polticos: en
qu medida aquellos emitidos en Mxico adolecen de estas caractersticas
es algo que habr que comprobar empricamente ms que inferirlo de
sus potencialidades o de la crtica hacia los mismos; en suma, habr que
sentar la distancia entre lo que el modelo comunicativo actual ofrece a
los votantes y lo deseable. Tal es el cometido de la siguiente seccin.
METODOLOGA
El objetivo del anlisis es describir aquellos elementos de contenido y
estructura de los spots polticos que robustecen o debilitan procesos
deliberativos de toma de decisin electoral; en cierta medida es una
evaluacin de qu tan deliberativo es el modelo actual de
comunicacin. Las variables a medir emergen de la investigacin en
psicologa cognitiva y de modelos de comportamiento electoral

provenientes de la ciencia poltica, slo que aqu stas se definen e
interpretan desde el punto de vista normativo mencionado lneas arriba.
Todas las variables se aglutinan en torno a las categoras generales de
spot, candidato, tema y estrategia, aunque en la exposicin que sigue
las hemos reunido alrededor de los aspectos problematizados en la
exposicin previa. Los mensajes fueron codificados siguiendo el protocolo
del proyecto Competitividad electoral y comunicacin poltica: anlisis
comparativo de los spots televisivos de las campaas locales, del que
se han tomado los datos aqu presentados.
Se realiz un anlisis de contenido de 359 spots polticos recopilados
de las campaas a gobernador de los estados de Puebla, Hidalgo, Sinaloa,
Zacatecas, Chihuahua, Veracruz, Tamaulipas, San Lus Potos, Quintana
Roo, Durango, Aguascalientes, Oaxaca, Tlaxcala, Colima, Campeche y
Sonora, 51 de ellos del proceso electoral del 2009 y 309 del proceso
electoral de 2010 (ambos procesos resintieron el impacto de las reformas
electorales del 2007-2008). De aquellos, 169 correspondieron al PRI,
69 al PAN, 61 al PRD y 61 a la alianza PAN-PRD (los dems partidos
fueron excluidos por no ser contemplados en los objetivos del protocolo
original). Partimos de la premisa de que el contenido de los spots
determina la fuerza y la direccin de su impacto en los votantes y que
su estructura y contenidos pueden ayudar a predecir cmo reaccionarn
los televidentes ante determinado mensaje (Biocca, 1991).
RESULTADOS
Dividimos la evaluacin normativa que ofrecemos en los ejes de la
personalizacin, la emotividad y los temas particularmente respecto a
su profundidad. Puesto que la reforma electoral del 2007 suprime la
publicidad negativa no incluimos una descripcin de la misma.
Personalizacin vs. Institucionalizacin. Medimos en primer lugar si el
objetivo de la proposicin desplegada por el spot haba sido el candidato
o el partido que patrocina el mensaje. Los resultados confirman la
tendencia hacia la personalizacin de las campaas, la promocin central del candidato por encima del partido, puesto que en 85.8% (N=318)
de los spots se centra en los primeros a diferencia de 11.4% (N=41)
que se centra en los segundos. Aunque las cifras no implican que el
partido haya sido excluido del mensaje ms bien reflejan quin tuvo
el papel central s es de observar una aguda desproporcin entre
aquellos spots cuyo objetivo es la persona respecto a aquellos cuyo

objetivo es la institucin (casi septuplican los primeros a los segundos).
En un sistema electoral partidista se esperara que los partidos aprovechen
la plataforma de spots para promoverse, si bien no en una proporcin
similar a la del candidato, s con una frecuencia un tanto mayor a la aqu
reportada. En un sentido ideal, la promocin de partidos es relevante
porque representan simblicamente a grupos de ciudadanos con
determinados valores e intereses, a diferencia de las personas que
representan ms bien a grupos acotados dentro de los propios partidos.
Adicionalmente la alta concentracin del mensaje en figuras y no en
instituciones implica un tcito reconocimiento del debilitamiento de los
partidos como opcin poltica y una lectura implcita acerca de su
rentabilidad electoral.
La variable referencias al partido refuerza las tendencias encontradas;
sta registra la presencia de menciones partidistas dentro de los spots
independientemente de si al final de ellos hubo alguna alusin al partido
que identificara polticamente al emisor del mensaje. Observamos que
slo en una cuarta parte del corpus (25.3%, N=91) tal alusin est
presente, mientras que el resto (74.7%, N=268) tal alusin est ausente,
lo que indica cierto desaprovechamiento por parte del emisor de la
oportunidad de fijar mejor la asociacin del partido con el mensaje;
tambin nos reenva a la tendencia de un menor peso de los partidos en
las campaas y sus mensajes, a favor de los candidatos o la retrica
misma de los mensajes.
Para detectar la vinculacin de candidatos y partidos con determinados
grupos sociales, medimos la proporcin de spots en donde hubiera algn
grupo presente; en este sentido la naturaleza de los spots como formato
diseado para alcanzar a audiencias amplias e indiferenciadas se hace
notar en estas cifras, porque slo 25.1% de los mensajes (N=269) se
dirige a algn grupo social en especfico, mientras que 74.9% (N=269)
de ellos no lo hace. Al no apelar a los intereses especficos de
determinados grupos, dicho resultado hace eco de la caracterizacin de
los partidos como agrupaciones atrpalo todo (catch all party), ms
que en la difuminacin de las ideologas que tambin pudiera estar
presente, aunque no lo medimos en la tendencia a un mensaje de
apelacin universal.
Por otra parte, establecimos variables que pudieran medir diversos
aspectos acerca de la centralidad de los candidatos en los mensajes as
como sus estrategias de presentacin. En primer lugar observamos hacia
qu aspecto se enfoca la proposicin del spot (cuadro 1). En su conjunto
los atributos personales del candidato se presentan como centrales en
40.4% (N=145) de los mensajes 27.6% (N=99) alrededor de los

caractersticas personales o profesionales y 12.8% (N=46) alrededor de
la experiencia del candidato. Se presenta as un balance entre lo
personal y lo temtico, puesto que en 45.1% (N=162) de los spots la
proposicin se centra en la mencin de posturas sobre un tema de la
agenda pblica. Este balance acta en descargo de variables anteriores
que configuraban un sndrome de alta concentracin de la propuesta en
la figura poltica, en detrimento de las ideas de su institucin de
adscripcin o incluso de las propias. Por su parte la baja proporcin de
mensajes centrados en una filosofa poltica en particular (6.1%, N=22)
termina por difuminar el sustrato ideolgico distintivo de cada partido y
a los mismos partidos como organizaciones que aglutinan valores polticos
y adoctrinan a grandes grupos sociales en ellos.
Detallando un tanto ms la estrategia del candidato, medimos a quin
se dirige durante sus intervenciones. En la mayora de las ocasiones
(69.6%, N=236), el candidato interpela directamente al receptor
televisivo entablando un vnculo ms cercano con el elector, a travs
del cual su discurso tendra una atencin mayor.
En este caso la efectividad del spot depende de manera ms estrecha
de las capacidades de despliegue personal del candidato, su elocuencia
y presencia fsica, adems de los atributos personales que son mejor
ponderados culturalmente en un lder poltico juventud, carisma,
fluidez, carcter, etctera, cuya presencia se presupone impacta en
la aceptacin y elegibilidad del mismo.
CUADRO 1.
Enfoque de la proposicin
N
Tema
Personalidad
Experiencia
Otro
Filosofa
162
99
46
30
22
45.1%
27.6%
12.8%
8.4%
6.1%
Total
Enfoque proposicin
N%
359
100.0%
El hecho de que la gran mayora de los spots utilice la interlocucin

directa con el votante implica la confianza en este recurso para crear
adhesin con el televidente. Es notoria tambin la proporcin de spots,
casi la cuarta parte (24.5%, N=83), que despliegan la presencia fsica
del candidato sin reproducir su discurso (el candidato no habla),

destinando por entero aquellos spots a promover la imagen del candidato,
su persona en lugar de sus ideas. Esta es una decisin contraproducente
respecto a la potencialidad multicanal del audiovisual y los elementos
discursivos que los votantes necesitan para tomar decisiones racionales.
Estrategias emotivas y racionales de persuasin. Tomando en cuenta
que los spots involucran proposiciones de parte de los candidatos a ser
demostrados con recursos ya sea racionales datos o premisas lgicas o
bien emocionales, narraciones, aspectos sentimentales, observamos
que se recurre casi en igual medida a ambas estrategias, 54.0% en el
primer caso (N=194) y 46.0% en el segundo (N=165). Si bien es cierto
que los dos recursos abren posibilidades demaggicas por igual, de modo
que desde el punto de vista de sus resultados ninguno es potencialmente
menos manipulador que el otro, tambin es de considerar la preferencia
normativa de la argumentacin racional para nutrir el debate , los aspectos
emocionales difcilmente aportan el anlisis de los temas en disputa para
el electorado. No obstante, al evaluar estos resultados desde el punto de
vista de la exposicin de temas, las repercusiones normativas se acentan.
En la mitad de los spots los temas son expuestos de manera sentimental,
cuando stos formalmente se presentan en los mensajes para ser analizados
racionalmente. Si bien al momento de personalizar o dramatizar las
problemticas los mensajes ganan en atractivo e implicacin para la
audiencia porque despliegan sus consecuencias humanas o
materiales pierden en complejidad, detalle y potencial explicativo. As
la deliberacin pblica pudiera girar en torno a las consecuencias sensibles
de las problemticas colectivas, y no en sus causas o su naturaleza.
CUADRO 2.
Estrategia emocional y argumento racional
N
N%
Enfoque emosional
Bienestar
No aplica
Malestar
Miedo
Humor
171
163
17
5
3
47.6%
45.4%
4.7%
1.4%
.8%
Argumento racional
No aplica
Opinin
Hechos
Otro
193
99
61
6
53.8%
27.6%
17.0%
1.7%

Casi todos los spots que utilizan una estrategia emocional se dirigen
a crear sensaciones positivas respecto a los contenidos representados
(cuadro 2). Fincan la aceptabilidad de los contenidos en las predisposiciones positivas que crearn en el receptor a partir del agrado de los
mensajes mismos, ms que de los contenidos que ah se vehiculan.
Notamos que la neutralidad inducida por la reforma del 2007 introduce dos exclusiones respecto a las estrategias emocionales: las
sensaciones de miedo prcticamente desaparecen por su asociacin a
la publicidad negativa e incluso negra, y el humor, un gnero que
pudiera ser atractivo para capas populares despolitizadas y renuentes
a participar en las elecciones, tambin se retira, posiblemente por las
lecturas que recibira de parte de la oposicin en clave de irona o
sarcasmo , y luego entonces tachadas de calumniosas o difamatorias,
segn sanciona el reglamento electoral.
Respecto a los argumentos racionales, esta categora diferencia los
mensajes elaborados a partir de acontecimientos, datos duros y/o
informacin verificable (hechos), en contraste con la informacin que
parte de apreciaciones personales, creencias y puntos de vista subjetivos
del presentador (opinin). Como se observa en el cuadro en poco menos
de la quinta parte de los spots predominan los hechos. Casi en la
tercera parte de los spots es la opinin la que prevalece. Aqu adquiere
una relevancia mayor la tendencia a las opiniones subjetivas en lugar de
los datos duros para apoyar las proposiciones de los spots; la cantidad
de mensajes que contiene opiniones es casi del doble de la de hechos.
Independientemente de su potencia persuasiva, los argumentos que
utilizan datos para apoyar sus aseveraciones ofrecen evidencia de lo
que afirman, nutren una discusin razonada acerca de la validez y
conveniencia de los hechos mismos, ms all de una conversacin sobre
la base de pareceres o intuiciones con una base tenue de informacin
de respaldo. Esto no implica que los argumentos informados no sean
utilizados con fines demaggicos, pero sin duda tienen mayor valor
deliberativo que las meras opiniones, an si stas son articuladas de
manera consistente. Con base en estas premisas, las cifras ofrecen un
panorama poco halagador acerca de la altura del debate en y desde los
spots electorales, al proporcionar una ventana electrnica ms a la
palabrera cotidiana de las campaas, con actores poco acostumbrados
a probar con datos sus afirmaciones.
Temas y tratamiento. Desde un punto de vista formal, las campaas
polticas tratan sobre la discusin de problemticas o temas que afectan
a una colectividad acompaados de posiciones y propuestas de parte
de los partidos y candidatos acerca de cmo solucionar los mismos.

Diversas variables nos permiten aproximarnos al tratamiento de los
mismos en las campaas observadas.
En primer lugar determinamos si los temas se manifiestan como una
mera declaracin de los mismos, como una forma de resolver la
problemtica o bien como una solucin en forma de poltica pblica
(como se observa cada una tiene un nivel mayor de complejidad). Esta
ltima incluye implcitamente a la anterior, y sta a la primera. Aqu
observamos que la mayora de los spots estn centrados en la sola
mencin de los temas (70.2%, N=272), y una tercera parte (28.1%,
N=101) avanza hacia la exposicin de alguna solucin. Slo una minora
nfima de mensajes (1.7%, N=6) incluye aspectos ms comprehensivos
de poltica pblica. Estas cifras hablan de bajos niveles de especificidad
de los argumentos. Por la estructura del formato o por estrategia estos
mensajes parecen eludir propuestas explcitas y se concentran en la
enumeracin de temas. Si una decisin electoral es una opcin por las
mejores propuestas porque los temas bsicamente son los mismos
los datos descritos revelan que los spots cumplen una funcin limitada
ante el electorado.
De manera complementaria medimos el grado de detalle con el que
se exponen los temas; en 85.2% de los casos (N=306) stos se mencionan
solamente, y slo en el 14.8% (N=53) se describen con cierto nivel de
profusin. La superficialidad en el manejo de los temas es confirmada en
estos datos porque los temas casi no se describen ofreciendo una
explicacin mnima sino que mayoritariamente slo se mencionan. Dos
consecuencias potenciales se vislumbran en este sentido: puesto que los
emisores no dibujan a travs de los spots los contornos de los temas, el
electorado no puede comprender adecuadamente la pertinencia o eficacia
de las propuestas. En segundo lugar la vaguedad o ambigedad con la que
se comunican los temas los abre a una polisemia interpretativa en los
receptores, reduciendo el grado de consenso acerca de los problemas a
los que se enfrentan colectivamente los ciudadanos. En esta indefinicin
se deja de lado uno de los aspectos clave de las contiendas electorales:
los candidatos ms atractivos para el electorado son los que entienden
mejor los problemas pblicos, tienen las propuestas ms adecuadas para
solucionarlos y son los ms aptos para llevarlas a cabo. Los spots aqu
presentados prcticamente omiten este primer factor, reducen en
consecuencia la relevancia del segundo y parecen concentrarse en el
tercero sin los elementos de base que le daran sustento.
Finalmente analizamos los temas especficos que se trataban a lo largo
de estas elecciones (cuadro 3). La jerarqua de temas aqu expresada
revela una determinada lectura que los partidos hacen de las preocupaciones principales del electorado puesto que la economa es una
preocupacin recurrente para la opinin pblica en un pas de amplia
desigualdad, los temas en esta materia se presentan en 24.5% de la
muestra, y son los ms mencionados en sus distintos impactos empleo,
crecimiento econmico, cargas impositivas, etctera. Destaca tambin
en esta lista la relativa ausencia de temas relacionados con la inseguridad
o el crimen organizado: tales tpicos estn presentes en su conjunto en
solamente 10.3% de los spots analizados, y particularmente este ltimo
tema mereci nicamente cuatro spots (en una muestra de cerca de 360
de ellos). Previsiblemente la ausencia del tema apunta a disociarlo del
mbito estatal y sus gubernaturas, dejndolo implcitamente en manos
del gobierno federal. Al mismo tiempo se retira un tema que produce
cierta ansiedad en la opinin pblica y que introducira un tono negativo
en cuanto a estado de nimo en los mensajes de campaa. Asimismo,
llama la atencin la proporcin de spots dedicados a convencer al
ciudadano de la probidad de partidos y de candidatos. En su conjunto los
emisores dedican casi la tercera parte de los spots (28.1%) a hablar de su
honestidad (24%, N=86), de la manera en que combatirn la corrupcin
que el mismo sistema poltico causa (2.2%, N=8) y de sus propias
estrategias (1.9%, N=7).
CUADRO 3.
Temas de campaa
N
Tema
Honestidad
Social otros
Educacin
Empleo
Economa varios
Sistema judicial
Salud
Crecimiento econmico
Seguridad varios
Corrupcin
Estrategias de partidos
Crimen organizado
Impuestos
Migracin
Total
N%
86
73
42
37
33
25
17
14
8
8
7
4
4
1
24.0%
20.3%
11.7%
10.3%
9.2%
7.0%
4.7%
3.9%
2.2%
2.2%
1.9%
1.1%
1.1%
.3%
359
100.0%
Esta operacin apunta al parecer a contrarrestar la percepcin popular negativa hacia la clase poltica y los cuestionamientos recientes acerca
de la solvencia moral de los gobernadores, precedida por el poder que
han concentrado en sus entidades.
CONCLUSIN. EL CIUDADANO AL CENTRO DE UN NUEVO MODELO

DE COMUNICACIN ELECTORAL
Adems de proporcionar insumos de evaluacin normativa, el anlisis

precedente confirma tendencias generales de publicidad poltica a un
nivel estatal. En efecto existe en los spots de candidaturas gubernamentales un proceso de personalizacin poltica en detrimento de los
partidos que manifiestan transformaciones importantes: hay una
proporcin muy significativa de spots centrados en candidatos, en lugar
de partidos y stos se mencionan escasamente dentro de los mensajes.
El perfil de los partidos mismos como organizaciones atrapa todo
tambin se reafirma en los datos, junto con la tendencia de los mensajes
a la apelacin universal y no sectorizada as como la difuminacin
de la ideologa (o filosofa poltica). A pesar de estas tendencias de
personalizacin, que se refuerzan al observar la proporcin de spots en
donde el interlocutor es el espectador mismo, las propuestas manifiestan
un equilibrio entre lo temtico y lo personalizado.
Respecto a la emotivizacin de los mensajes, en los datos se
manifiesta un balance entre las estrategias emotivas y racionales, aunque
la inclinacin hacia lo emotivo pudiera ser mayor porque los temas en la
mitad de los spots son expuestos de manera emotiva. Lo que s es
evidente en los datos es la superficialidad de la informacin emitida: la
mayora de los argumentos racionales no sustentan con hechos sus
aserciones, los temas se mencionan en lugar de describirse y se enuncia
la problemtica ms no una solucin. Finalmente la agenda de temas es
poco sensible de las problemticas de mayor presencia en la agenda
ciudadana, tales como la inseguridad y el narcotrfico que ocuparon
durante el 2010 el segundo y quinto lugar respectivamente de entre las
preocupaciones de la opinin pblica (Consulta-Mitofsky, 2010).
Con los datos obtenidos es posible afirmar que el modelo de comunicacin electoral no favorece procesos de deliberacin electoral, puesto
que la base de informacin es tenue, escueta e insuficiente para la
comprensin y valoracin de lo que est en juego en la eleccin, y para
su adecuada deliberacin en el espacio pblico. Asimismo, incluye
procedimientos retricos como la personalizacin y la emotividad en
una buena parte del corpus analizado, aspectos que enturbian en cierta
medida la claridad necesaria de las proposiciones. Investigaciones
empricas posteriores pudieran inquirir con mayor precisin en los
aspectos de evaluacin normativa que ponemos sobre la mesa.
Como hemos sostenido en otros espacios el modelo actual de
comunicacin electoral desaprovecha las potencialidades discursivas,
narrativas y participativas de la televisin a cambio de una comprensin
simplista del electorado, fundamentada en el impacto y la redundancia
como estrategias nodales (Jurez, 2009, 2011). Es conveniente una
revisin a tal modelo que parta del ciudadano y no de las lites
polticas para su confeccin, si se pretende que Mxico transite a
mecanismos deliberativos de eleccin ms sofisticados y democrticos
como el aqu descrito.
Barthes, R. (1995). La aventura semiolgica. Barcelona: Paidos.

Berrocal, S. (2003). Comunicacin poltica en televisin y nuevos medios.
Madrid: Ariel.
Biocca, F. (1991). Television and political advertising. Vol. II Signs, codes,
and images. Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum.
Boiney, J., & Paletz , D. L. (1991). In search of the model model: Political science versus political advertising perspectives on voter decision making. In F. Biocca (Ed.), Television and political advertising:
Psycological proceses. Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum.
Consulta-Mitofsky. (2010). Economa, gobierno y poltica. Monitor mensual de Consulta Mitofsky. Recuperado 10/09, 2010, de http://
www.consulta.mx/Docs/FusionCharts/EPG04.pdf
Dader, J. (1998). Tratado de comunicacin poltica. Madrid: Edicion propia.
Elster, J. (1998). Deliberative democracy. Cambrige: Cambridge University Press.
Englis, B. G. (1994). The role of affect in poltical advertising: Voter
emotional responses to the nonverbal behavior of politicians. In B.
C. & D. W. Stewart (Eds.), Attention, attitude and affect in response
to advertising. Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum.
Fishkin, J. S. (1995). Democracia y deliberacin. Barcelona: Ariel.
Freedman, P Franz, M. & Goldstein, K. (2004). Campaign advertising
.;
and democratic citizenship. American Journal of Political Science,
48(4), 723741.
Gastil, J. (2008). Political communication and deliberation. Thousand
Oaks: Sage.
Juarez, J. (2009). La televisin encantada. Publicidad poltica en Mxico.

Mxico: UNAM, Instituto de Investigaciones Interdisciplinarias.
(2009). Publicidad poltica y legislacin electoral: La comunicacin
extraviada. Revista de la Facultad de Derecho de Mxico, LIX(251),
247-264.
(2011). Medios, equidad y libertad de expresin en la justicia
electoral mexicana. Seminario Internacional del Observatorio Judicial Electoral. Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federacin.
Kaid, L. L. (2004). Political advertising. In L. L. Kaid (Ed.), Handbook of
political communication. New York: Pearson.
Lang, A. (1991). Emotion, formal features, and memory for televised
political advertisiments. In F. Biocca (Ed.), Television and political
advertising. Hillside, NJ: Lawrence Erlbaum.
Lang, A. (1995). Defining audio/video redundancy from limited-capacity information processing perspective. Communication research
22(1), 86-115.
Martn Barbero, J. (1996). Notas sobre el tejido comunicativo de la
democracia. En G. Orozco (Ed.), Comunicacin y democracia.
Miradas latinoamericanas a la televisin (Vol. Mxico). Mxico:
Universidad Iberoamericana.
Nimmo, D. & Sanders, K. (1981). Political debates. In K. Sydney &
D. Davis (Eds.), Handbook of political communication. London:
Sage.
OCass, A. (2002). Political advertising believabitlity and information
source value during elections. Journal and Advertising, 31(1), 63-74.
Snchez , L. F. & Aceves, F (2008). Campaas polticas y configuracin del
.
voto electoral en el 2006. Encuestas electorales y publicidad poltica.
Revista Mexicana de Ciencias Polticas y Sociales (202), 93-113.
Sartori, G. (2002). Homo videns. La sociedad teledirigida. Mxico:
Taurus.
Segob. (2009). Encuesta Nacional de Cultura Politica y Prcticas
Ciudadanas. Recuperado 10-08-10 de http://www.encup.gob.mx/
encup/ /Informe_ENCUP_2008.pdf
Thorson, E. & Friestad, M. (1989). The effects of emotion on episodic
memory for TV commercials. In P Cafferata & A. Tybout (Eds.), Ad.
vertising and consumer psicology. Lexington, MA: Lexington Books.
Trejo Delarbre, R. (2010). Simpata por el rating. Mxico: Cal y Arena.
Ward, I. & Cook, I. (1992). Televised political advertising, media freedom and democracy. Social Alternatives, 11(1), 21-28.

El poder meditico y la
transformacin del Estado
en Mxico
Javier Esteinou Madrid*
UNIVERSIDAD AUTNOMA METROPOLITANA, UNIDAD XOCHIMILCO
Resumen: Para entender la nueva etapa de evolucin en la que

se encuentra el Estado mexicano heredado desde los movimientos
de la independencia y de la revolucin mexicana, ahora es indispensable examinar el fenmeno del nuevo Estado mestizo
que ha emergido en Mxico con su correspondiente nueva
repblica meditica que surgi en el pas a partir de los cambios
estructurales que introdujeron las tecnologas electrnicas de
difusin colectivas desde mediados del siglo XX en el Mxico
contemporneo. Slo as comprenderemos que estamos ante
otra fase de desarrollo histrico del Estado-nacin que ya no
corresponde a la filosofa ni a los ideales de los movimientos
emancipadores que le dieron vida en siglos pasados; sino que a
principios del siglo XXI, estamos frente a la accin de un nuevo
Estado meditico mestizo que es el nuevo paradigma histrico
real que domina la gobernabilidad cotidiana de la nacin. Por
consiguiente, es urgente que precisemos intelectualmente cules
son sus caractersticas, sus procesos de accin, las consecuencias
sociales que provoca y la direccin autntica hacia dnde conduce el futuro del pas.
Palabras clave: Transformacin del Estado, poder meditico,
Estado mestizo, estado meditico, repblica meditica.
Abstract: The Mexican State, whose origins are found in the movements of Independence and Mexican Revolution, faces today a new
evolution phase. To understand this new stage of development of
the State in Mexico, it is necessary to analyse the new phenomena
of the Mestizo State and its corresponding Media Republic. These
emerged from the structural changes that the electronic technolo* Investigador titular del Departamento de Educacin y Comunicacin de la Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Xochimilco, Mxico, D.F, correos electrnicos: jesteinou@prodigy.net.mx; jesteinou@gmail.com
El poder meditico y la transformacin del Estado en Mxico 83
gies of collective diffusion introduced in the country since the mid20th century. This analysis allows understanding that we are living a
new phase of the State-nation; which does not correspond anymore to the dreams and philosophy of those emancipatory movements that gave life to the State-nation in the past two centuries. In
contrast, at the beginning of the 21st century we are facing a new
Mestizo Media State that is the new historic paradigm that dominates the everyday governability of the nation. For this reason, it is
urgent to determine intellectually what are its characteristics, its
action processes, the social consequences the it brings and the ideological direction in which this drives the future of our country.
Keywords: Transformation of the State, media power, mestizo State,
media State, media Republic.
EL ORIGEN HISTRICO DEL ESTADO MEXICANO

A lo largo de los ltimos 200 aos de su evolucin histrica, la sociedad
mexicana luch incansablemente para conquistar condiciones de mayor
autonoma y humanidad que le permitieran vivir con ms independencia,
equidad, dignidad y paz social. Con este fin, la comunidad nacional
decidi enfrentar a travs de la guerra de la independencia de 1810 la
dominacin del poder imperial de la corona espaola que se haba
instalado violentamente desde haca muchos siglos en Mxico y mediante
el levantamiento de la revolucin mexicana de 1910 encar al poder
autoritario terrateniente del porfiriato, para formar otro nuevo orden
nacional ms justo y equilibrado que posibilitara la coexistencia sana y
pacfica de los diversos conjuntos sociales que componan al pas.
De esta forma, a travs de dichos procesos sociales emancipadores,
paulatinamente se crearon en Mxico novedosas jerarquas polticas,
acuerdos colectivos, instituciones de estabilizacin y nuevos marcos
jurdicos que le permitieron conseguir la edificacin de un nuevo orden
de paz y convivencia comunitaria ms equilibrado para las mayoras
sociales. Dentro de las nuevas innovaciones estructurales que se
introdujeron para estabilizar a la sociedad, la realidad histrica ms
trascendente que se construy en estos ltimos dos siglos fue la
edificacin de la figura del Estado-nacin mexicano como la instancia
rectora que cre un nuevo sistema de estabilidad y direccin nacional.
En el proceso civilizatorio de su consolidacin el Estado mexicano no
emergi a priori desde su origen a la fecha como una realidad jurdicopoltica totalmente acabada, definida o cerrada; sino que se conform
84 Javier Esteinou Madrid
homeopticamente a travs de una progresiva dinmica de construccin

histrica, mediante la cual adquiri su sentido, personalidad y funciones
civilizatorias especficas que ejerci en cada fase por la que atraves
hasta llegar al perodo de la modernidad nacional. De esta forma, el
proceso histrico convencional de edificacin del Estado mexicano cruz
por tres etapas histricas fundacionales, cada una de las cuales, se
materializ con la aprobacin de una constitucin jurdico-poltica o marco
normativo especfico con el cual se consolid un tipo de repblica
exclusiva para cada ciclo de su evolucin civilizatoria y sus diversos
instrumentos estructurales de poder poltico con los cuales gobern a la
sociedad.
Dichas etapas histricas centrales fueron la fundacin de la primera
repblica nacional, la edificacin de la segunda repblica nacional y la
conformacin de la tercera repblica nacional.
As, en un primer momento, la conformacin del Estado-nacin
emergi lentamente en Mxico como producto del movimiento de
insurreccin civil que explot en 1810 contra la dominacin del poder
absoluto del imperio espaol que reinaba en nuestro territorio. En esta
fase emergente el Estado cobr vida como una nueva fuerza poltica
derivada del movimiento de la independencia a travs del cual se liber
de los poderes tirnicos coloniales e integr a la poblacin peninsular,
criolla e indgena, en un mismo proyecto de desarrollo econmico,
poltico, cultural, lingstico, educativo, etctera, que le dio ms
autonoma, justicia, estabilidad, integracin e identidad colectiva que la
que tenan como colonia de la corona espaola. Para apuntalar
ideolgicamente esta etapa fue esencial la aportacin de la filosofa de
los Sentimientos de la nacin de Jos Mara Morelos y Pavn en el
Congreso de Chilpancingo, Guerrero en 1813 a travs de los cuales se
conform el espritu de la primera repblica nacional que contribuy a
proporcionarle a la sociedad mexicana un primera atmsfera de derecho
jurdico para la convivencia colectiva armnica. Con ello, se reorganizaron
a las comunidades sociales del momento alrededor de un nuevo proyecto
de desarrollo nacional soberano que ofreci un nuevo futuro de
esperanza colectiva para el pas y no de explotacin esclavista para la
poblacin.
En un segundo momento, en 1821 continu el movimiento de
liberacin nacional y Agustn de Iturbide proclam el Acta de
Independencia frente al imperio espaol que cristaliz con la elaboracin
de los principios de la Constitucin del 5 de octubre de 1824. Este
proceso se perfeccion polticamente cuando en 1836 el Congreso Federal prefigur la Constitucin de las siete leyes que sirvieron de base para
que en 1857 se jurara la Constitucin Federal de los Estados Unidos

Mexicanos que le dio el triunfo definitivo al sistema federal y congresional
sobre los movimientos internos desintegradores (Nuestras constituciones,
2000; Morelos, 2001). Dichos procesos dieron origen al establecimiento
de la segunda repblica nacional que le dio al pas un segundo nuevo
orden normativo de convivencia nacional ms civilizado.
En un tercer momento, despus de funcionar el Estado-nacin en las
fases histricas anteriores como la jerarqua rectora del desarrollo de la
poblacin mexicana, la accin de ste no fue capaz de resolver
democrticamente la enorme cantidad de contradicciones estructurales
que se acumularon durante ms de 100 aos en Mxico, especialmente
en el sector rural. Esto provoc gradualmente la emergencia de multitud
de revueltas campesinas masivas que generaron en 1910 el estallido de
la revolucin mexicana como un segundo movimiento emancipador
que luch por liberarse del sometimiento del modelo autoritario porfirista
concentrado en el poder terrateniente de los hacendados y en sus
rganos despticos de poder poltico aliado.
Concluida la revolucin mexicana en 1917 qued un gran desastre
social en todos los mbitos internos de operacin del pas y fue indispensable la construccin de un nuevo orden hegemnico que organizara
el caos que dej el movimiento insurgente. Para ello, fue necesario
refundar la fuerza rectora del poder pblico fortaleciendo con mayores
capacidades regentes al Estado-nacin, y as se cre un nuevo pacto
nacional de paz, de gobernabilidad, de ejercicio poltico y de
crecimiento social que se concretiz en la Constitucin Poltica Mexicana
de 1917 que fue el fundamento jurdico para el surgimiento de la
tercera repblica nacional.
Adems de contar con los diversos elementos constitutivos de poder
central, para alcanzar sus fines rectores como Estado-nacin mexicano,
ste dise su forma de gobierno autnoma bajo la modalidad de la
tercera repblica nacional. Dicha nueva repblica qued conformada
con un nuevo modelo o paradigma jurdico-poltico provisto con la accin
de tres poderes pblicos federales soberanos, complementarios y
divididos entre s, para autoregularse y ejercer una gobernabilidad ms
virtuosa que resolviera los fuertes antagonismos acumulados durante
tanto tiempo en el pas: El Poder Ejecutivo, el Poder Legislativo y el
Poder Judicial.
En este sentido, la tercera repblica qued estructurada hist-ricamente
bajo el paradigma tripartita compuesto por el Poder Ejecutivo para darle
direccin poltica firme al devenir de la comunidad nacional; con el Poder
Legislativo para formar una representatividad social plural que creara el
entramado jurdico de derechos y obligaciones bsicos para normar la

convivencia de los conjuntos sociales; y con el Poder Judicial para aplicar
correctamente el sistema de justicia en todos los niveles. Dichos poderes
pblicos republicanos quedaron slidamente legitimados con los postulados
centrales de la Constitucin Poltica Mexicana de 1917, las diversas leyes
que posteriormente se anexaron, los decretos emanados del Poder Ejecutivo
y los mltiples reglamentos que posteriormente se derivaron de ella para
operacionalizar cotidianamente el nuevo gran acuerdo de concordia y de
crecimiento social que requera el pas para despegar hacia otro modelo
de desarrollo colectivo. As, el modelo formal ms acabado del Estadonacin mexicano es el que cobr vida a travs del dibujo jurdico que la
sociedad mexicana realiz sobre la naturaleza de la tercera repblica
mediante el contenido de la Constitucin mexicana de 1917 y los cambios
normativos que posteriormente se introdujeron para que sta se actualizara
peridicamente.
De esta forma, despus de muchos aos de enfrentamientos internos
entre fracciones liberales y conservadoras del poder nacional, con objeto
de establecer la paz interna y alcanzar otro proyecto de desarrollo, se
cre un nuevo consenso nacional declarado en la Constitucin poltica
mexicana de principios del siglo XX, que son los fundamentos jurdicopolticos del paradigma dominante que formalmente imperan hasta
nuestros das.
Despus de un largo proceso de luchas, deterioros, anarquas,
reconstrucciones y profundos cambios en el mbito del poder pblico
que dej el paso violento de los movimientos libertarios durante los
siglos XIX y XX, la comunidad nacional conform paulatinamente al Estado
mexicano como una nueva fuerza pblica hegemnica que, desempe
entre otras las siguientes siete funciones orgnicas: Enfrent a los poderes
dominantes que durante siglos esclavizaron a la gran mayora de los
habitantes para defender a la poblacin. Gestion un proyecto con
diversas posibilidades de desarrollo integral para la mayora de los
mexicanos. Cre un nuevo pacto poltico-social de equilibrios ms justos
para vivir en concordia colectiva y superar el clima de inestabilidad e
inseguridad prevaleciente. Fund un nuevo orden jurdico para definir
los derechos y las obligaciones bsicas de los individuos, siguiendo los
principios de los derechos universales del hombre. Innov las
instituciones necesarias para darle estabilidad a la vida social. Aglutin a
los individuos alrededor de un novedoso proyecto de justicia y de garantas
ciudadanas fundamentales que les aport otro estatus civil, estableciendo
un avanzado sistema de derecho que los elev al grado de ciudadanos.
Finalmente, estableci otro modelo de cultura e identidad nacional
basado en la integracin de todos los grupos sociales alrededor de la

mitologa posrevolucionaria.
As, el Estado-nacin mexicano encabez el resurgimiento de diversos
procesos econmicos, polticos, sociales y culturales, que dieron origen a
la emergencia de un nuevo proyecto de desarrollo colectivo, una economa
con absorcin intensiva de mano de obra, un sistema poltico con mayor
representatividad ciudadana, una flamante Constitucin poltica plural,
una democracia liberal en formacin, una moderna existencia urbana,
una atmsfera cultural abierta, una educacin oficial incluyente, una calidad
de vida ms completa, etctera; es decir, una nueva sociedad nacional
moderna emancipada de los poderes despticos que la haban subordinado
durante varios siglos en el pasado, y cuyas bases se convirtieron en los
fundamentos para el crecimiento del Mxico moderno del siglo XXI.
ELEMENTOS HISTRICOS DE PODER QUE CONSTITUYEN

AL ESTADO-NACIN EN MXICO
En el proceso histrico de formacin del Estado-nacin a travs de sus
diversas fases de evolucin histrica fue definitivo que ste se consolidara
maduramente con sus respectivos instrumentos de poder, pues la
actuacin del Estado lleva consigo necesariamente la existencia de rganos
de poder sin los cuales no le es posible darle la vida (Jellinek, 2004,
p. 16). En este sentido, el autor indica que el poder es un supuesto del
Estado, al punto de que no hay Estado sin medios de poder (Jellinek,
2004, p. 28); en otros trminos, un Estado sin rganos de poder es una
representacin incompleta que equivale a la anarqua, lo cual significa
una contradictio in adjecto (Jellinek, 2004, p. 36). Por consiguiente,
todo ello, exigi que el Estado mexicano gradualmente se dotara de los
elementos de poder rector necesarios para conducir exitosamente a la
sociedad mexicana a lo largo de las dcadas.
En este sentido, para darle concrecin y fuerza al Estado mexicano
ste se conform gradualmente con los elementos estructurales de poder
necesarios para ejercer su naturaleza como un rgano rector central del
resto de la sociedad. Por ello, los factores histricos propios que
constituyeron al Estado mexicano a lo largo de sus diversas etapas de
evolucin por la que atraves su consolidacin histrica fueron, entre
otros, los nueve siguientes: contar con un territorio, una poblacin, una
forma de gobierno, una organizacin jurdica, una capacidad de aplicacin
de la fuerza o de la coercin, una lengua o idioma, una cultura o ideologa,
una identidad, una moneda de intercambio econmico, etctera con
los cuales se produjo una forma histrica de soberana, de integracin,

de identidad y de hegemona poltica para gobernar al pas.
De esta forma, a travs del afianzamiento de cada una de las diversas
realidades constitutivas de la naturaleza y de la estructura del Estadonacin mexicano, ste cobr forma histrica especfica en las distintas
fases de evolucin por las que ste oscil. As, retomando los elementos
tradicionales constitutivos del Estado en general, constatamos que
histricamente a partir de 1917 el Estado mexicano de la tercera repblica
nacional qued conformado con los anteriores nueve elementos
estructurales que paulatinamente le dieron vida especfica, en cada uno
de los ciclos por los que evolucion.
La conjuncin de todos estos elementos de poder histrico-estructural
cre una repblica nacional independiente con capacidades de soberana
y autonoma que pudo enfrentarse a los poderes imperiales externos y
gobernar al pas bajo otra perspectiva ms democrtica y justa. Dicha
nueva gobernabilidad nacional se caracteriz por ejercerse dentro de
un moderno orden jurdico que estableci la sociedad mexicana para
contar con un nuevo pacto social de convivencia colectiva que le permiti
alcanzar otro modelo de desarrollo nacional
De esta manera, emergi el paradigma jurdico-poltico formal del Estado
nacional que con diversas caractersticas y procesos gobern a la sociedad
mexicana durante las ltimas dcadas del siglo XX y se convirti en la
figura legtima de referencia del poder dentro de la cultura en Mxico.
EL SURGIMIENTO HISTRICO DEL ESTADO MESTIZO

No obstante la conformacin histrica de la realidad estatal de la tercera
repblica convencional en Mxico con sus diversos elementos de poder
constitutivos para gobernar al pas, dicha realidad no fue esttica, ni
rgida, ni definitiva, sino se transform activamente en base al ritmo de
surgimiento de los nuevos fenmenos de poder que emergieron en el
pas y que modificaron la estructura hegemnica tradicional de sta
mediante la transformacin de cada uno de sus elementos de fuerza
conformadores de la gobernabilidad. En consecuencia, para entender
con claridad la realidad del Estado-nacin mexicano en el siglo XXI es
necesario abandonar las posiciones ideolgicas oficialistas sobre el mismo
y reconocer que ste no es una realidad acabada, sino que es un producto
social histrico en constante mutacin que se ha edificado de forma
distinta segn han sido los diversos momentos de evolucin por los que
han atravesado las fuerzas de poder dominante de la sociedad.
En este sentido, siguiendo la lgica constitutiva del Estado moderno

podemos decir que en la medida en que un sector o grupo social de
poder son capaces de crear los mismos elementos bsicos que conforman
al Estado clsico, como son su territorio, su poblacin, su aparato de
gobierno, su organizacin jurdica, su capacidad de aplicacin de la fuerza
o violencia, su lengua, su cultura, su identidad, su hegemona, su moneda,
etctera; ya sean reconocidos doctrinariamente o no por la teora
tradicional establecida sobre el Estado, en la realidad cotidiana tales
entidades de fuerza pasan a formar parte de facto del Estado concreto
que funciona todos los das en nuestras vidas. Dicha nueva transformacin
puede darse bajo dos modalidades: por una parte, en la medida en que
slo se modifican algunos de sus elementos constitutivos la nueva entidad
de poder que surge se convierte en una nueva rea o faceta del Estado
concreto; y por otra parte, en la proporcin en que se transforman la
mayora de sus factores conformadores dan origen a otro nuevo tipo de
Estado concreto con sus propios elementos de fuerza y funciones propias
dentro de la estructura del Estado jurdico convencional.
La contundencia de la accin del nuevo Estado o la nueva rama
postiza del Estado concreto depender del grado de consolidacin que
alcancen cada uno de los elementos estructurales que configuran al
Estado como entidad rectora del conjunto social; es decir, del nivel de
afianzamiento que obtenga la realizacin de su territorio, de su poblacin,
de su capacidad de aplicacin de la violencia genuina, de su legitimidad
jurdica, de su aparato de gobernabilidad, de su cultura, de su ideologa,
de su moneda, etctera. Este fenmeno significa que en la medida en
que evolucionen slidamente en conjunto tales elementos de poder
pblico, estaremos ante el surgimiento de un nuevo Estado concreto o
frente a un nuevo rasgo estructural del mismo que impactarn
relevantemente sobre el proceso global de la direccin del pas, de la
formacin de la hegemona y de la gobernabilidad nacional colocando
en cuestin la existencia del Estado jurdico convencional.
Por lo tanto, en la etapa de la modernidad tecnolgica el Estado
nacional mediante un fenmeno histrico de hibridacin o cruzamiento
institucional de poderes sufri nuevas modificaciones que cambiaron su
naturaleza y sus funciones rectoras bsicas. As, las transformaciones
graduales que a lo largo de varias dcadas experiment el Estado-nacin
posrevolucionario en cada uno de sus elementos estructurales
constitutivos, dieron origen a un nuevo fenmeno de naturaleza hbrida
o mixturada o cruzada que gener un nuevo tipo de Estado mestizo,
con su correspondiente nueva repblica histrica de naturaleza altamente
meditico-poltica en Mxico que modific el escenario del Estado
contemporneo en el pas. De esta forma, el Estado mestizo naci en

Mxico como aquel fenmeno histrico hibrido de poder rector nacional
que surgi en la etapa moderna de evolucin de la sociedad mexicana
con la suma de la estructura jurdico-poltica del Estado formal tradicional
creado a travs de los movimientos de la Independencia de 1810 y la
Revolucin de 1910 y el agregado de los modernos procesos mediticopoltico-culturales que afloraron desde 1950 con la introduccin de las
tecnologas electrnicas de difusin colectivas en el pas y sus derivados
interactivos de sociedad de redes en Mxico. Este trascendental cruce
o mixtura de poderes rectores nacionales gener una nueva realidad
histrica mezclada que produjo al Estado mestizo compuesto por la
conformacin del Estado jurdico-poltico convencional ms la fuerza
del poder meditico avanzado en el pas.
En este sentido, la realidad mestiza del Estado contemporneo no la
entendemos desde la conceptualizacin antropolgica o histrica tradicional
del trmino que lo define como la fecundacin que se produce por la
mezcla de la cultura espaola con la cultura indgena o entre la poblacin
blanca y la negra, originando otra situacin racial combinada; sino regresando
al origen del proceso mixturante del mestizaje lo asimilamos en un sentido
sociolgico como la suma de diversas fuerzas totalmente distintas que se
amalgaman entre s, dando origen a una nueva realidad hibrida con diferentes
caractersticas y funciones, que repercuten de manera diferente sobre la
conformacin y direccin de la sociedad. En este sentido, a nivel de
gobernabilidad de los poderes rectores nacionales, el fenmeno del mestizaje
lo comprendemos como el hecho que se genera en Mxico por la mezcla
de la tercera repblica nacional con el poder meditico electrnico
contemporneo alumbrando una nueva realidad de poder dominante hibrido
que puede denominarse como Estado mestizo.
Una de las formas de repercusin de esta nueva realidad histrica
fue la generacin de la hegemona mestiza y de la gobernabilidad hibrida
que son aquellos hechos de direccin colectiva que ya no son slo
creados por la accin dominante del Estado jurdico convencional
derivado de la tercera repblica nacional que se fortaleci despus de
la posrevolucin mexicana; sino que se gestaron por la conjuncin de
las acciones del Estado jurdico tradicional ms las acciones derivadas de
las mediaciones polticas que introdujo o impuso el nuevo poder
meditico. Es decir, son un conjunto de fenmenos poltico-socialesideolgicos vinculados con la rectora nacional que posen las mismas
caractersticas rectoras que le corresponden al Estado convencional, pero
con los agregados meditico-polticos que introdujo el avance de las
tecnologas de comunicacin avanzadas en Mxico.
Es por ello, que para entender la nueva etapa de evolucin en la que

se encuentra el Estado mexicano heredado desde los movimientos de la
Independencia de 1810 y de la Revolucin de 1910, ahora es indispensable examinar el fenmeno del nuevo Estado mestizo que ha
emergido en Mxico con su correspondiente nueva Republica meditica
que surgi en el pas con los cambios estructurales que introdujeron las
tecnologas electrnicas de difusin colectivas en la vida cotidiana del
Mxico contemporneo. Slo as comprenderemos que estamos en otra
fase de desarrollo histrico del Estado nacional que ya no corresponde a
la filosofa ni a los ideales de los movimientos emancipadores anteriores
que le dieron vida en siglos pasados; sino que en Mxico a principios
del siglo XXI, estamos ante la accin de un nuevo Estado mestizo que es
el nuevo paradigma histrico real que domina la gobernabilidad cotidiana
de la nacin, y que por consiguiente, es urgente que precisemos
intelectualmente cules son sus caractersticas, sus procesos de accin,
las consecuencias sociales que provoca y la direccin autntica hacia
dnde conduce el futuro del pas.
EL PODER MEDITICO Y LA TRANSFORMACIN HISTRICA

DEL ESTADO MODERNO
La comprensin de la nueva realidad histrica que alcanz el Estado
mexicano a principios del tercer milenio, desde el punto de vista de la
concepcin pragmtica o sociolgica del mismo, exige contemplar el
desarrollo y la actuacin de las grandes redes de medios de difusin
colectivos y de las nuevas tecnologas de informacin a lo largo de las
ltimas dcadas como factores de transformacin radical del espacio
pblico en el pas. Es decir, para descubrir al nuevo Estado que se
conform en el Mxico contemporneo del siglo XXI es indispensable
reconocer el lugar privilegiado que han alcanzado las herramientas de
transmisin de informacin masiva para construir y dirigir a la sociedad
mexicana moderna.
Por consiguiente, si no consideramos la nueva realidad meditica que
ha emergido en la fase de la modernidad nacional, no descubriremos el
nuevo panorama de la mutacin del Estado-nacin en Mxico, pues se
continuar arrastrando al siglo XXI como todava vigente la vieja concepcin
de la estructura y dinmica del Estado tradicional que oper durante los
siglos XIX y XX en la historia nacional, pero que ya es inoperante sostenerla
para el periodo de la posmodernidad contempornea en la que se
desenvuelve ste, pues emergi otra realidad meditica que lo ha
modificado radicalmente. Ahora, es indispensable reconstruir la nueva

realidad del Estado concreto o Estado real que ha brotado en Mxico
desde los nuevos vectores de macro poder que han emergido en los
albores del siglo XXI y actan con todo mpetu en la sociedad
contempornea del tercer milenio.
Dentro del conjunto de nuevas variables histricas que han conformado al Estado moderno en Mxico figuran los medios masivos de
difusin social como trascendentales fuerzas de poder transformadoras
del espacio pblico que construyen cotidianamente el conocimiento
colectivo, la afectividad comunitaria, las interacciones sociales, el nimo
masivo, los procesos de representatividad social, la distribucin de la
energa humana, los comportamientos civiles, como se ha anotado en
otras ocasiones, etctera, de los grandes grupos sociales en la Repblica,
impactando medularmente sobre el proceso de edificacin del Estado
nacional en nuestro pas. De aqu, la importancia de analizar la nueva
centralidad que han alcanzado las industrias culturales contemporneas
sobre la reproduccin cotidiana de la sociedad mexicana para comprender
cmo su accin cotidiana ha modificado las viejas estructuras del Estado,
de la Repblica y de la nacin tradicional dando origen a nuevos
fenmenos de poder en el mbito pblico-estatal que dirigen el corazn
del siglo XXI.
LA CONSTRUCCIN DEL NUEVO ESTADO MEXICANO: DE LA TERCERA

REPBLICA NACIONAL A LA CUARTA REPBLICA MEDITICA
Pese a que se constituy el Estado-nacin a lo largo de ms de dos siglos
como la principal cabeza rectora de la sociedad y a que la presencia de
este le dio una nueva estabilidad y desarrollo histrico a las comunidades
mexicanas; con la existencia del nuevo espacio pblico meditico de
naturaleza netamente virtual que lentamente construyeron las industrias
culturales electrnicas, particularmente audiovisuales, a lo largo del siglo
XX y principios del XXI, se modificaron las reglas y las dinmicas
tradicionales con las que nuestra sociedad nacional antao se articulaba,
organizaba y participaba colectivamente. Mediante ello, se produjo un
profundo cambio en la jerarqua de poderes y fuerzas que conformaban
el esqueleto del poder y de la movilizacin cotidiana de nuestra sociedad
convencional donde los medios de difusin masivos ahora cotidianamente son el centro del poder poltico, cultural, mental, emocional
energtico y espiritual cotidiano de la Repblica: Los medios se
transformaron en los grandes sistemas nerviosos y los cerebros colectivos
edificadores de la nueva plaza pblica y las principales redes neuronales

centrales edificadoras de la conciencia diaria que organizan y dirigen
diariamente a la sociedad.
De esta manera, a travs del nuevo posicionamiento estratgico que
alcanzaron los medios de difusin colectivos, especialmente los
electrnicos, dentro del conjunto de fuerzas que inciden y luchan para
edificar la dinmica de poder y para dirigir a la comunidad nacional,
estos se convirtieron en instituciones nodales para conformar al Estado
real, a la Repblica cotidiana y a la sociedad mexicana ordinaria. Es
decir, a diferencia de las etapas histricas anteriores en las que el
tradicional Estado-nacin mexicano se form a partir la realizacin de
sistemticos procesos polticos, ideolgicos, jurdicos, movilizaciones
de masas, realizacin de grandes consensos colectivos, legitimaciones
histricas, formacin de fuertes clientelismos, etctera, a finales del
siglo XX y principios del siglo XXI, adems de seguir operando las dinmicas
anteriores para consolidar al Estado mexicano, la construccin de ste
tambin se dio paralelamente a travs de la expansin de las tecnologas
de informacin electrnicas y cibernticas masivas y de sus respectivas
culturas mediticas especficas que se introdujeron en nuestro territorio.
Ello debido a que mediante el desarrollo de dichos recursos tecnolgicos modernos se gest la construccin de un nuevo conocimiento
colectivo que dio origen a un nuevo espacio pblico o plaza pblica
virtual que permiti el funcionamiento de una otra forma de participacin
social, en primera instancia, va el nuevo espacio pblico meditico, y
en segunda instancia, a travs del ciberespacio del internet. Esto gener
el surgimiento de nuevas zonas ampliadas de poder que impactaron
sustancialmente en las estructuras y dinmicas tradicionales de los
procesos de reproduccin cotidiana de las comunidades mexicanas.
As, a partir del crecimiento de estos nuevos espacios virtuales, las
estructuras de poder del antiguo Estado burocrtico posrevolucionario
de principios del siglo XX entraron en perodos de crisis estructurales, y
va las novedosas tecnologas de informacin masivas que se incorporaron
al territorio de lo pblico, emergieron nuevas dinmicas de expansin,
complementacin, oposicin, o incluso, anulacin de las tareas tradicionales que ejecutaba el Estado-nacin. Esto significa que paralelamente
al desarrollo de la televisin, la radio, los satlites, las redes informticas,
la banda ancha, el cudruple play, la fibra ptica, los celulares, los sitios
web, los derivados interactivos, etctera que introdujo la presencia de
la revolucin de la Sociedad de la Informacin en el pas, lo que se
produjo no solo fue la creacin de un nuevo tejido tecnolgico comunicativo de las comunidades, sino que en el fondo lo que se constituy
fue la ampliacin o formacin de un nuevo entramado de poder meditico colectivo que alcanz una eficacia muy relevante para dirigir y
organizar diariamente a la sociedad, y en consecuencia, para construir
el nuevo Estado real contemporneo real.
Esta transformacin histrica basada en la modernizacin de las
tecnologas de difusin fue sumamente vertebral, pues en ltima
instancia, lo que introdujo fue la renovacin de los Aparatos Ideolgicos
del Estado-nacin moderno que actualizaron los mecanismos del poder
rector tradicional. En consecuencia, el cambio y la innovacin tecnolgica
no slo signific la introduccin de mecanismos de eficiencia, rapidez,
abundancia, intensidad, versatilidad, actualizacin, etctera para ejecutar
las dinmicas informativas, sino fundamentalmente represent la
metamorfosis del esqueleto y de la mecnica de operacin del Estado
republicano convencional, de sus formas de poder y de las vas para
dirigir a las comunidades.
De esta forma, la profunda transformacin histrica de la estructura y
esencia del Estado mexicano tradicional se dio por el surgimiento del
fenmeno del Estado Ampliado que se gener a partir de la expansin
de los medios electrnicos de difusin sobre el tradicional tejido social
que articulaba a las clulas sociales y de la proyeccin del resto de las
instituciones a travs de nuevas infraestructuras virtuales de representacin de la realidad y de interaccin comunitaria.
En este sentido, a partir de la expansin de la nueva realidad meditica,
despus de la Revolucin Mexicana de 1910, la historia cultural y mental del siglo XX en Mxico, particularmente en las ciudades, se dividi
en dos perodos: antes y despus de la existencia de los medios colectivos
de informacin, particularmente electrnicos. Ello provocado por que
desde la presencia de los canales de difusin masivos, se introdujeron
colectivamente mltiples mediaciones tecnolgicas y culturales en
nuestro funcionamiento social que modificaron radicalmente nuestra
forma personal, grupal e institucional de informar, recibir, escuchar, ver,
conocer, sentir, pensar, desear, soar, imaginar, decidir, actuar,
organizarnos y proyectarnos comunitariamente en nuestro pas. Es decir,
transformaron profundamente nuestros hbitos de conocer, de interactuar
y de ser, individual y colectivamente.
La transformacin que experiment la esencia del Estado mexicano y
el esqueleto del espacio pblico, con la actuacin de las tecnologas de
difusin colectivas en Mxico, fue tan sustancial que modific la estructura
y funcionamiento de los poderes pblicos que se heredaron de las etapas
anteriores de la historia nacional. As, reinterpretando la historia de la
formacin del Estado y de la conformacin de la repblica nacional de
los ltimos 200 aos, constatamos que con la gradual inclusin de la

nueva variable meditica en el mbito superestructural de la sociedad
mexicana, encontramos que al concluir la Revolucin Mexicana en 1921
se alcanz el establecimiento de un nuevo pacto social colectivo con
los acuerdos posrevolucionarios y se fund la tercera repblica nacional
que se conform con la presencia y accin del Poder Ejecutivo, el Poder
Legislativo y el Poder Judicial para crear un nuevo orden pblico de
fuerzas equilibradas con contrapesos institucionales que permitieron la
convivencia social en concordia.
En esta etapa, el poder ideolgico independiente de la Iglesia ya no
signific un problema o peligro para la estabilidad del Estado-nacin
porque la fuerza persuasiva de sta ya estaba desmantelada con la
instrumentacin de las reformas juaristas que desacralizaron el poder
pblico gubernamental y crearon una nueva realidad de gobierno y cultura
laica. Es necesario recordar que en esos perodos la Iglesia busc crear
otro pas distinto al que pretendan construir los movimientos emancipadores del siglo XIX, y en ese sentido dicha institucin se convirti en el
principal obstculo para el avance de la democracia de esa poca. Por
ejemplo, la Iglesia controlaba la economa, la poltica, las elecciones, la
cultura, la moral, la educacin, etctera que conformaron a la sociedad
mexicana durante muchas dcadas
Con dichas reformas juaristas la direccin ideolgica de la sociedad
mexicana se le arrebat a la Iglesia y pas a manos del aparato educativo,
los tenos culturales, y otros organismos formadores mentales de la poca
que estaban modelados por las directrices que se establecan desde los
tres poderes pblicos constitucionales que conformaban la estructura de
la repblica mexicana. As, durante el principio del siglo XX las diversas
comunidades de la sociedad posrevolucionaria estuvieron gobernados por
las mediaciones polticas, administrativas, coercitivas, educativas e
ideolgicas de los tres poderes pblicos de la tercera repblica nacional:
el Ejecutivo, el Legislativo y el Judicial. Dicha tercera repblica funcion
durante el siglo XX en Mxico creando un nuevo orden estabilizador que
integr al pas alrededor del proyecto de crecimiento como Repblica
nacional federada y que alcanz su xito con la fase de desarrollo
estabilizador conocida como el milagro mexicano.
Sin embargo, no obstante la consolidacin histrica del Estado nacional
durante muchas dcadas como la mxima entidad rectora del pas, con
la gradual introduccin de las tecnologas electrnicas de informacin
de masas en Mxico, con la radio en 1920 y la televisin en 1950,
paulatinamente el poder ideolgico de las industrias culturales crearon
nuevas mediaciones tecnolgicas de carcter virtual que impactaron
drsticamente sobre las anteriores estructuras econmicas, polticas,

sociales y mentales que anteriormente haba creado el poder estatal en
la sociedad mexicana y lentamente se desbord la esfera de accin, de
control y de orientacin poltico cultural formada por el Estado
posrevolucionario tradicional para gobernar al pas. En pocas dcadas
ste moderno poder empresarial-tecnolgico-informativo entr en una
nueva fase de desarrollo vertiginoso que rebas los lmites de los controles
jurdicos y polticos convencionales creados durante la tercera repblica
por el Estado mexicano y gradualmente se fue conformando paralelamente como un poder ideolgico independiente que adquiri tanta
fuerza que le permiti competir y enfrentarse a los otros tres poderes
republicanos formales que constituan al Estado nacional convencional,
e incluso, en algunos casos, los reformul, los desafi, los super y en
otros, hasta los substituy.
De esta forma, fue a partir del momento histrico en que los medios
ocuparon el lugar central en la conformacin de la estructura del poder
ideolgico contemporneo de nuestro pas, que se constat que si a
mediados del siglo XX el Estado mexicano estaba constituido por los tres
poderes formales autnomos y divididos entre s que fueron el Poder
Ejecutivo, el Poder Legislativo y el Poder Judicial; a principios del siglo
XXI, en trminos reales, el Estado mexicano cotidiano qued compuesto
por cuatro poderes concretos: tres poderes formales tradicionales que
son el Poder Ejecutivo, el Poder Legislativo y el Poder Judicial, y un
reciente poder fctico, que es el nuevo Poder Meditico. Este ltimo
poder, cada vez ms, debido a sus nuevas y grandes capacidades
tecnolgico sociales, silenciosamente frente a nuestras narices, conquist
grandsimas cuotas de poder e influencia que lo convirtieron ideolgica
y polticamente en el poder del poder que progresivamente subordin y
presion al resto de los tres poderes constitucionales del Estado-nacin
para someterlos a su voluntad meditico empresarial e imponer su
proyecto de construccin de sociedad, de economa, de poltica y de
seres humanos.
En ste sentido, con la consolidacin del nuevo poder meditico,
especialmente de 1960 en adelante, se conform lentamente en el
pas el fenmeno de la cuarta repblica que dio origen a la nueva
Repblica Meditica en el siglo XXI con su respectiva mutacin estatal y
social. As, con el surgimiento de los medios de difusin colectivos en
el siglo XX la radio en la dcada de los aos veintes y la televisin en
la dcada de los cincuenta y la aplicacin del marco jurdico a modo
que les permiti su expansin monoplica empresarial, se facilit, la
super concentracin de un nuevo poder ideolgico-poltico informativo
de naturaleza oligoplica. Dicha acumulacin de fuerza comunicativa

se transform en un slido poder poltico alternativo que gradualmente
fue disputando las funciones rectoras del Estado tradicional y fund
paulatinamente de manera informal el fenmeno histrico de la nueva
cuarta repblica meditica, especialmente en las urbes del pas.
La emergencia histrica de la cuarta repblica meditica no brot por
azar, sino surgi debido a que el poder meditico gradualmente fue
conquistando los mismos factores medulares de gobernabilidad que
componan al Estado-nacin de la tercera repblica nacional. De esta
manera, durante el siglo XX el poder tecnolgico-organizativo-empresarial
de los medios de difusin colectivos, de manera informal y silenciosa,
fue construyendo su propio territorio, poblacin, capacidad de aplicacin
de la violencia, organizacin jurdica, lengua, cultura o ideologa,
identidad, moneda de intercambio, etctera, que le permitieron operar
como un nuevo Estado virtual paralelo que constituy la moderna cuarta
repblica meditica a travs de la cual particip en el proceso global de
rectora de la sociedad mexicana.
De esta forma, fue a partir del funcionamiento privatizado y monopolizado del espacio pblico meditico a travs de la presencia y accin
de las tecnologas de difusin colectivas que conformaron el Estado
Ampliado en Mxico desde mediados del siglo XX que surgi otra
faceta histrica del tradicional Estado derivado de la tercera repblica
nacional que fue la emergencia informal de la cuarta repblica meditica
a finales del siglo XX y principios del siglo XXI.
HACIA UNA NUEVA TEORA MEDITICA DEL ESTADO CONTEMPORNEO

A pesar de haberse edificado al Estado-nacin como instancia rectora
para conducir el crecimiento de la sociedad mexicana a lo largo de
muchas dcadas, ste se transform sustancialmente con la presencia
de los medios electrnicos de difusin colectivos y con la introduccin
de las posteriores nuevas tecnologas de informacin colectiva en nuestro
territorio. De esta manera, la estructura, dinmica y procesos de accin
cotidiana del Estado nacional mexicano gradualmente se modificaron
en forma esencial dando origen a nuevas realidades de gobernabilidad
meditica que compitieron con la tradicional labor estratgica de direccin
colectiva que antao haba concentrado el Estado-nacin mexicano
convencional.
En este sentido, en los ltimos 200 aos de evolucin de la comunidad
nacional sta no nicamente se transform de ser una sociedad religiosa
a una sociedad laica liberal, de una sociedad rural a una sociedad urbana, de una sociedad analfabeta a una sociedad alfabeta, de una
sociedad de grupos a una sociedad de masas, de una sociedad religiosa
a una sociedad liberal, de una sociedad autocrtica a una sociedad semi
democrtica, de una sociedad cerrada a una sociedad abierta, de una
sociedad local a una sociedad globalizada, etctera; sino que tambin
se evolucion de una sociedad con un Estado-nacin tripartita republicano
fuerte de la tercera repblica, a una sociedad con un Estado meditico
inmaterial de la cuarta repblica meditica en Mxico.
Por esta razn, al principio del nuevo siglo, la sociedad mexicana y
los poderes pblicos de la repblica, especialmente del Congreso de la
Unin, estn ante la disyuntiva histrica de aceptar caminar en los
prximos aos hacia un proyecto de sociedad regido por la cabeza
meditica autoritaria de los oligopolios comunicativos privados que se
han formado en el pas el reinado del Estado mestizo con su correspondiente cuarta repblica meditica o aceptar caminar hacia un proyecto
de sociedad dirigido por el cerebro de un moderno Estado-nacin ciudadano para la sobrevivencia colectiva, reformado con la creacin de un
nuevo consenso nacional jurdico de equilibrio virtuoso entre medios
de comunicacin colectivos, Estado y sociedad.
La evolucin de la rotunda realidad meditica contempornea obliga
a repensar necesariamente el entendimiento, la conformacin, la
definicin jurdica, la centralidad, la fuerza, la legitimidad, la autoridad,
las acciones, la eficacia, las prcticas, los lmites, las transformaciones,
las crisis, etctera, del Estado contemporneo, en pocas palabras, su
esencia histrica. De aqu, la gran importancia que significa actualmente
revalorar y rescatar las contribuciones que pueden aportar al anlisis
social y a la teora del Estado los estudios de la comunicacin colectiva,
especialmente en nuestro pas, pues a partir de las reflexiones
fragmentadas que se han desarrollado a lo largo de muchas dcadas
sobre los diversos ngulos de esta realidad, al sistematizarlas y
reinterpretarlas bajo una nueva perspectiva totalizadora de la economa
poltica, nos permiten repensar y enriquecer la teora del poder y del
Estado en Mxico.
As, ahora es necesario elaborar una nueva teora del Estado moderno
mexicano a travs del reconocimiento de la presencia de la gran nueva
fuerza meditica que lo atraviesa, lo recompone y lo redefine en el
siglo XXI. Es decir, tenemos que reconocer que una parte de la naturaleza
del Estado mexicano en la etapa avanzada de la modernidad comunicativa
a principios del siglo XXI ya no slo es una simple estructura jurdicopoltica formal que se elabor con las diversas constituciones nacionales
derivadas de los procesos polticos emancipadores de los ltimos 200

aos; sino que ahora es una nueva estructura hbrida meditico
institucional que se ha transformado por la presencia de las tecnologas
de comunicacin y sus formas poltico administrativas de organizarse y
ha generado al Estado mestizo en Mxico.
Por ello, en la fase de evolucin histrica en la que se encuentra la
sociedad mexicana en la primera dcada del siglo XXI, es indispensable
replantear conceptual, poltica y prcticamente las realidades que
conforman la estructura del Estado mexicano, pues no podemos seguir
arrastrando la visin mtica de la teora del Estado posrevolucionario de
principios de siglo XX que lo defini desde la concepcin de la doctrina
jurdica tradicional de la Repblica tripartita y no desde los factores
obvios de fuerza que experimenta la nueva reestructuracin del poder
moderno que surgi a finales del siglo XX y comienzos del tercer milenio,
particularmente con la fuerte accin de los poderes fcticos mediticos.
Hoy estamos ante una nueva fase de transfiguracin de la historia de los
poderes rectores que actan diariamente en la sociedad mexicana que
para entenderlos y conducirlos bajo la filosofa del bien comn, estamos
obligados a reconcebir la visin naturista del Estado mexicano del
siglo XX para rearmarla nuevamente con mayor claridad desde los nuevos
elementos del podero meditico que por la fuerza se han instalado
como poderes fcticos en la esfera del poder pblico nacional.
Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, (2007), Artculo

39, Ttulo Segundo, Captulo I: De la soberana nacional y la forma
de gobierno, McGrawHill, 10 edicin, Mxico, D.F.
Esteinou Madrid, Javier, (2010), Bicentenario: Estado fallido, en: Revista
Zcalo, nm. 127, Comunicacin, poltica y sociedad. Proyectos
alternativos de comunicacin, Mxico, D. F., septiembre,
www.zocalo.com.mx.
Jellinek, Georg, (2004), Teora general del Estado, Coleccin Poltica y
Derecho, Fondo de Cultura Econmica (FCE), Segunda reimpresin,
Mxico, D.F.
Informacin relevante sobre medios de comunicacin en Mxico, (1998),
Documento estadstico de apoyo, Conferencia Internacional sobre El
Derecho a la Informacin en el Marco de la Reforma del Estado en
Mxico, Cmara de Diputados, LVII Legislatura, mayo, Mxico, D.F.
LVIII Legislatura, Cmara de Diputados, (2002), Libro blanco de la reforma
del Estado, Varios autores, Grupo parlamentario del Partido de la
Revolucin Democrtica (PRD), LVIII Legislatura, Cmara de

Diputados, Congreso de la Unin, Mxico, D.F. julio del 2002.
Monteforte Toledo, Mario, (1976), Las ideologas, en: Literatura, ideologa
y lenguaje, Mxico, D. F., Editorial Grijalbo, Coleccin Teora y Praxis
nm. 28, primera edicin, Mxico, D. F.
Morelos y Pavn, Jos Mara, (2001), Los sentimientos de la nacin,
Documentos Para la Historia, LV Legislatura, Diario de Debates,
Cmara de Diputados, H. Congreso de la Unin, Mxico, D.F, abril.
Morn, Edgard, (1999), Los siete saberes necesarios para la educacin del
futuro, Organizacin de las Naciones Unidas Para la Educacin, la
Ciencia y la Cultura (UNESCO), Traduccin de Mercedes Vallejo
Gmez, 7 Place de Fontenoy, Pars, Francia.
Nuestras constituciones. Documentos mexicanos, (2001), Museo
Legislativo, Los Sentimientos de la Nacin, LV Legislatura, Cmara
de Diputados, H. Congreso de la Unin, Mxico, D.F, 2000.
Vzquez Mota, Josefina, (2005), Sociedad civil y medios de comunicacin,
Simpsium: Sociedad Civil y Medios de Comunicacin. El Despertar
del Receptor, Secretara de Desarrollo Social, Gobierno de Mxico,
Centro Mexicano de Filantropa, (Cemefi), Hotel Camino Real,
Mxico, D.F, 8 y 9 de noviembre, versin estenogrfica.
Villamil, Jenaro, (2010), Bicentenario, el raiting a cambio de historia,
en: Revista Zcalo, No. 127, Comunicacin, Poltica y Sociedad,
Proyectos Alternativos de Comunicacin, Mxico, D.F, septiembre,
www.zocalo.com.mx
La investigacin sonora: de la
significacin del espacio a la
construccin de las identidades. El caso
de la Sonoteca de Mxico
Santiago Fernndez Trejo* y Carlos Adolfo Gutirrez Vidal**
UNIVERSIDAD DEL CLAUSTRO DE SOR JUANA
Palabras clave: entorno, espacio, percepcin, significado, sonido

Abstract: The article consists of a review of the Sonoteca de Mxico
project, in order to deepen on the possibilities of sound research
and its implications for the understanding of the environment as
acoustic space. It gives a special emphasis on the reflection about
space and meaning, as well as in the necessity for defining concrete
conceptual frames for the study of sound as an independent research field from image studies.
Keywords: environment, meaning, perception, sound, space.
* Santiago Fernndez Trejo es licenciado en comunicacin social por la Universidad

Autnoma Metropolitana, profesor de tiempo completo del Colegio de Comunicacin
de la Universidad del Claustro de Sor Juana, y coordinador del proyecto Sonoteca de
Mxico. Correo electrnico: sfernandez@ucsj.edu.mx
** Carlos Adolfo Gutirrez Vidal es doctor en estudios del desarrollo global por la
Universidad Autnoma de Baja California, y director del Colegio de Comunicacin de
la Universidad del Claustro de Sor Juana. Correo electrnico: agutierrez@ucsj.edu.mx
La investigacin sonora: de la significacin del espacio a la 103

construccin de las identidades. El caso de la Sonoteca de Mxico
Resumen: El texto hace una revisin del proyecto Sonoteca de

Mxico para ahondar sobre las posibilidades de la investigacin
sonora y sus implicaciones para la comprensin del entorno
como espacio acstico. Se hace especial nfasis en la reflexin
sobre el espacio y el significado, as como en la necesidad de
definir marcos conceptuales concretos para el estudio del sonido
de manera independiente a los estudios sobre la imagen.
El presente trabajo propone la generacin de conocimiento a partir

de la revisin de los modelos epistemolgicos que suelen aplicarse
tradicionalmente al campo del estudio audiovisual. Primeramente se
ha hecho una distincin entre dos formas de lenguaje que, si bien
suelen complementarse a nivel perceptivo, responden necesariamente
a estructuras cognitivas diferentes. De esta forma, se ha apelado a
una diferenciacin no necesariamente atendida entre espacio visual y
espacio acstico, a fin de redefinir la manera en que se genera
significado a travs de la experiencia del mundo y la conceptualizacin
del espacio.
Se toma como estudio de caso el desarrollo del proyecto Sonoteca
de Mxico, constituido como el primer banco de sonidos mexicano,
con registros sonoros realizados y editados para tal fin, y cuya estructura
de clasificacin ha supuesto un particular reto de significacin en relacin
con la manera en que se construyen las nociones de entorno acstico y
paisaje sonoro, frente a la necesidad de adecuar nociones generales a la
particularidad de la sonoridad de Mxico. Asimismo, se han retomado
diversas posturas tericas para sintetizar, en mayor o menor medida, las
implicaciones de distincin entre odo y escucha en relacin con los
procesos en que construimos nuestra nocin de realidad y en la
naturaleza del sonido como mediacin entre el individuo y el mundo.
Ulteriormente se propone que la complejidad de todo proceso de
documentacin sonora implicara necesariamente una revisin exhaustiva
de los supuestos tericos considerados para el estudio de lo acstico,
permitiendo construir nuevas lneas de investigacin a partir de la reflexin
profunda sobre el entorno directo en que los sonidos son generados,
percibidos e interpretados.
CONOCIMIENTO, PERCEPCIN Y DISCURSO SONORO Y AUDIOVISUAL

Construir conocimiento en torno a la cultura audiovisual supone la revisin
de un modelo epistemolgico que no siempre da cuenta de la naturaleza
de los lenguajes. En este sentido, cualquier apuesta de investigacin
implica necesariamente la formulacin de una metfora apropiada que
posibilite la aprehensin de algo que socialmente se asume, en un
sentido tradicional, como evidente.
Por parte del discurso sonoro, las bases para este trabajo sern en
principio, la nocin objeto sonoro propuesta por Pierre Schaeffer
(1966), en la que revalora el fenmeno fsico del sonido para hacer
del mismo un vehculo de expresin ya separado del objeto que lo
104 Santiago Fernndez Trejo y Carlos Adolfo Gutirrez Vidal
ha producido. A partir de esto, la construccin terica alrededor del

sonido ha crecido y permite, como se ha dicho antes, ubicar la
sonoridad de lugares o cosas en un mbito de estudio para entender
su significacin.
La primera intencin de crear un sitio web con sonidos de Mxico,
tiene que ver con la parte de la produccin audiovisual que demanda el
apoyo y correspondiente lgica entre lo que se ve y lo que se escucha
e incluso sea capaz de representar una realidad a partir de la escucha
acusmtica. Para continuar este anlisis y propuesta, retomamos la
clasificacin de los tipos de escucha que propone Michel Chion:
La causa es visible y el sonido confirma, o mejor, no desmiente su
naturaleza, al tiempo que aporta eventualmente acerca de sta una
informacin suplementaria (escucha identificada y visualizada). Por
ejemplo, en el caso de un recipiente opaco y cerrado, el sonido que
produce cuando se percute puede informarnos de si est vaco o lleno.
La causa es invisible para el oyente, pero se identifica mediante un
saber o un clculo lgico respecto a ella (escucha identificada y
acusmtica). Aqu tambin, la escucha causal, que rara vez parte de
cero, borda sobre este saber.
La causa es a la vez invisible y no nombrada (escucha acusmtica y
no identificada), y el sonido constituye sobre ella nuestra nica fuente
de informacin (Chion, 1999, p. 155).
La propuesta es entonces, constituir al sonido, y a los contenidos de

Sonoteca de Mxico, como elementos con posibilidades autnomas de
expresin y comunicacin. La parte ms importante en esta etapa del
trabajo ser documentar y proponer los elementos y fundamentos
tericos para que los sonidos de Mxico sean precisamente eso:
elementos de identidad sonora mexicana.
Pensar en trminos de lo audiovisual, supone entonces un juego de
doble articulacin a partir del cual resulta fcil caer en la trampa de los
contenidos; incluso trabajos cuyo sustento aparente es la forma, suelen
devenir en un intento por explicar lo escrito sin atender del todo a la
naturaleza estructural de los soportes. En trminos convencionales,
solemos asumir que lo escrito y lo visto son la misma cosa, bajo el
supuesto de que el lenguaje se fundamenta en una forma de
pensamiento signada por traspolacin de imgenes mentales. Asumimos
tambin que el lenguaje como norma, es decir, la sintaxis, supone un
recurso epistemolgico vlido para delimitar nuestras posturas acerca
de lo visto.

En este sentido, indagar sobre lo audiovisual supone necesariamente

la consideracin de que aquello que llamamos espacio visual y espacio
acstico, no son otra cosa sino dos reducciones, particularmente
convenientes, de dos formas de percibir y significar nuestra relacin
con el lenguaje y el espacio. Desde esta perspectiva, el discurso se
espacializa en funcin de la especializacin de nuestros sentidos y las
formas cognitivas que ello supone. De modo que tan errneo sera
pensar que el espacio visual se construye necesariamente a partir de las
normas del lenguaje, como considerar que el espacio acstico estara
determinado necesariamente por la intuicin.
Un error tal vez mayor implicara considerar que aquello referente al
espacio acstico es inaprensible desde el lenguaje, porque en esencia
constituye una forma de lenguaje otro. Aprehender el espacio en funcin
de lo acstico implica mucho ms que la mera percepcin sonora, y
constituye uno de los fundamentos ocultos de nuestro software cultural. De acuerdo con Derrick de Kerckhove:
A causa de las propiedades secuenciales de nuestro acondicionamiento
alfabtico, la mente occidental ha sido entrenada para dividir la
informacin en pequeos fragmentos y reagruparlos en un orden de
izquierda a derecha. El alfabeto ha aportado la inspiracin bsica y los
modelos para los cdigos ms poderosos: la estructura atmica, la cadena
gentica de aminocidos, los bits de las computadoras. Todos estos cdigos
tienen un poder de accin, un poder de creacin, y todos provienen del
modelo bsico del alfabeto (De Kerckhove, 1999, p. 61-62).
Cmo asir entonces la naturaleza del espacio acstico? Del mismo

modo en que asumimos que lo visual no est del todo supeditado a lo
euclidiano, podemos considerar que lo acstico no necesariamente se
circunscribe slo a aquello a lo que hace referencia, y en tanto la materia misma del sonido est constituida por ondas electromagnticas, vale
la pena considerar que la misma metfora resulta vlida para nociones
como color, forma, tonalidad y textura. La sonoridad de un lugar,
entonces, tiene distintas capas de informacin que son capaces de
describir tamaos, texturas, materiales, formas y un largo etctera.
Una cosa es el pulso electromagntico y otra distinta la percepcin
que tenemos sobre su relacin con nuestros referentes de significacin
y el espacio. Cuando reducimos las funciones del odo, nuestra
percepcin se ve reducida en el sentido en que la comprensin del
espacio se vuelve incompleta. El gran dilema de la cultura audiovisual
deviene precisamente de ese reduccionismo. Segn De Kerckhove:
El paisaje acstico de la cultura urbana constituye un rico terreno

baldo. Grandes cantidades de energa humana son absorbidas por el
agujero negro de la ciudad, que la regurgita en forma de ruido blanco.
Este ruido blanco nos devuelve energa en estado crudo, pero perdemos
en el cambio nuestra sensibilidad al sonido. Por supuesto no nos damos
cuenta de que hayamos perdido nada porque hace mucho tiempo
que estamos acostumbrados a otorgar al odo un papel auxiliar. Cuando
toda la sociedad sufre prdida de odo, no queda nadie para advertir
del dao infringido (De Kerckhove, 1999, p. 126).
Pese a lo que pudiera pensarse, el sonido implica una forma de

lenguaje que no es necesariamente imitativa; por lo menos no lo es a
nivel de cdigo bsico, como tampoco lo es si se le aborda desde el
punto de vista de la fontica o la msica. Hay un alto nivel de abstraccin
en el sonido, y ello no necesariamente lo opone a la imagen como
componente del entorno natural. De modo que lo mismo pudiera
pensarse en una ecologa acstica que en una antropologa acstica, y
es precisamente a partir de esta dicotoma, que podemos construir un
marco epistemolgico para el estudio del sonido de manera
independiente al discurso visual.
CONSIDERACIONES SOBRE EL ENTORNO Y LA SIGNIFICACIN

De acuerdo con Kendall Wrightson (2000, p. 12), el deterioro del paisaje
sonoro implica, si no una desensibilizacin del sentido del odo, por lo
menos una paulatina reduccin en la capacidad de las personas para
establecer diferencias cualitativas en aquellos sonidos que constituyen
su entorno acstico (Figura 1). Desde su perspectiva, el sonido constituye
una mediacin entre el individuo y su entorno, de ah que semejante
proceso de interiorizacin resulte fundamental para la construccin de
significados diversos.
El modelo de Truax (1984) retomado por Wrightson (2000) supone
un mecanismo de doble mediacin a travs del cual el sonido constituye
una suerte de estmulo moderadamente controlado, lo que depende
esencialmente de dos formas de relacin; a saber, la relacin con el
medio ambiente y la relacin con la cultura. Se trata, por lo tanto, de
dos modelos de realidad que no son necesariamente excluyentes; tanto
la realidad natural como la realidad social operan de manera indistinta
en trminos perceptivos, debiendo echarse mano de sistemas concretos
de diferenciacin, significacin e interpretacin.

Como informacin
EL SONIDO
como variables fsicas
Significado escuchar /emitir
directo/reflejado coloracin
CONTROL
EL INDIVIDUO
realidad interna - sonidos internos;
pensamientos, memoria
EL ENTORNO
geografa, clima, agua, viento,
personas animales, insectos,
etctera
Figura 1. La mediacin entre el individuo y su entorno. Variacin de Wrightson

(2000: p. 12), sobre el modelo de Truax (1984)
De qu manera significamos el espacio a travs de la percepcin

sonora? La sola relacin entre el individuo y su entorno genera una serie
de procesos de informacin que en esencia constituyen dos tipos de
construccin elementales para el desarrollo de procesos comunicativos.
Por un lado, la experiencia (directa o indirecta) del mundo permite la
construccin de la realidad, en tanto la experiencia interna; es decir,
aquello que resulta de la cognicin de lo percibido se transforma en
sentido y significado. De modo que cuando hablamos desde una
perspectiva relacional entre el individuo y el entorno, construido o no,
estamos hablando de un proceso de identificacin, pero cuando nos
referimos a la posicin relativa del individuo respecto a los conceptos
derivados de su cognicin, se trata a todas luces de un proceso de
construccin de identidad. Para Mario Camacho Cardona:
El concepto de realidad contrasta con lo real, segn la connotacin de
que lo real es tanto la existencia de las cosas y hechos sin variacin
existencial como el producto de interpretaciones y operaciones, que
modifican sus condiciones de existencia originales fuera del concierto
universal. El proceso de conversin a la realidad parte de la existencia
de operaciones e interpretaciones de lo real, modificando las
condiciones de cosas y transformando los hechos; convirtindose,
finalmente, en realidad. En la realidad ecolgica los seres biolgicos
operan sobre lo real, convirtindolo en un ecosistema que difiere de lo
real. El hombre, como individuo socializado, vara lo real e interpreta

creando la realidad. Esta realidad se aborda desde tres categoras:
universalidad, particularidad y singularidad (Camacho Cardona, 2002,
p. 82-83).
Sobre lo anterior, se puede deducir que de esas tres categoras

(dimensiones) es posible definir la posibilidad de construir conocimiento
desde la percepcin sonora, en tanto opera como una mediacin bsica
entre el sujeto y el mundo. A cada dimensin correspondera, entonces,
un nivel de aproximacin especfico sobre el cual deberamos poder
generar una serie de recursos de documentacin e investigacin que,
invariablemente, estaran dando cuenta de cmo las comunidades
construyen su identidad a partir de su identificacin con entornos
determinados.
La relacin entre identidad e identificacin resulta particularmente til
para definir aquellos aspectos del entorno susceptibles de ser estudiados
en conjuntos ms o menos homogneos; es decir, como categoras
constitutivas de una forma de conocimiento ms o menos vlida en
trminos de aquello que puede ser captado de manera emprica. Una
cosa es la escucha, aislada o integrada al entorno, y otra muy distinta la
construccin social del sonido como una forma concreta de significacin.
De ah que el proyecto Sonoteca de Mxico constituya un ejemplo singular en el campo de la investigacin sonora; se trata, efectivamente, de un
banco de sonidos, una base de datos, pero tambin representa un esfuerzo
de registro, catalogacin y conservacin de la identidad acstica de la
Ciudad de Mxico. En este sentido, el hecho de definir categoras para
agrupar distintos sonidos, atmsferas, ambientes y paisajes sonoros, implica
trabajar bajo el supuesto de que or y escuchar son momentos distintos
de un solo proceso de significacin. Segn De Kerckhove:
El escuchar, en contraste con el simple or, es un resultado de la atencin
selectiva. Est guiado por procesos externos, no internos. Como proceso
selectivo, la escucha est encendida o apagada. Encendemos el modo
de escucha para obtener informacin y tomar control sobre nuestro
entorno. Incluso hay diferentes tipos de escucha: para las palabras, para
el significado manifiesto, para el significado oculto, para las emociones,
para el entretenimiento, para uno mismo, para una situacin global,
para Dios, para la meditacin, etc. (De Kerckhove, 1999, p. 130).
Si bien no resulta sencillo inferir que dicha distincin est implcita en

el proceso de documentacin de los materiales auditivos que componen

la Sonoteca de Mxico, es importante destacar que el proyecto asume

que el mero determinismo supuesto por el registro y la catalogacin s
contribuye a la diferenciacin entre lo que se oye en el entorno y lo que
se escucha a partir de la estructura propuesta a travs del catlogo. En
tanto los sonidos registrados se distinguen entre s tanto por su funcin
como por el espacio y el contexto en que se ubican, podemos asumir
que la Sonoteca responde al Cuadro de interrelacin categorial de la
realidad (Tabla 1) propuesto por Camacho Cardona (2002, p. 83):
TABLA 1
SISTEMA SOCIAL
Conocimiento cientfico,
sistema poltico, tradiciones
ACCIN HUMANA
REALIDAD
Conceptual
UNIVERSALIDAD
Del sistema, leyes de
composicin, hbitat
regional-urbano
SITUACIN OBJETIVA
Costumbres, vida cotidiana,
praxis y poisis, arte
ACTIVIDAD HUMANA
REALIDAD
OBJETIVA
PARTICULARIDAD
Objetivos, obras de arte, y
situaciones objetivas
del arte, hbitat comunal
INDIVIDUO SOCIALIZADO
Hbitos, experimentacin,
urgencias, individuales
CONDUCTA HUMANA
REALIDAD
INDIVIDUALIDAD
SINGULARIDAD
Hbitat singular,
investigaciones,
experimentaciones
Actos libres de sujeto/objeto
LA SONOTECA DE MXICO, PROYECTO DE INVESTIGACIN

Y DIVULGACIN
La falta de recursos tecnolgicos para el registro sonoro, tanto en interiores
como en exteriores, y el alto costo de los existentes hace unos diez
aos, hacan prcticamente imposible tener a la mano sonidos
especficos. Durante el primer lustro del presente siglo, las innovaciones
tecnolgicas han cambiado radicalmente la posibilidad de registro sonoro,
de tal manera que es posible hacerlo en dispositivos tan comunes como
telfonos mviles (algunos incluso con capacidad de grabar en formatos
no comprimidos). Tambin hay dispositivos que pueden realizar
grabaciones con calidad ptima y a precios accesibles.
A cambio de ello, la produccin para medios, principalmente radio,
utilizaba sonidos pregrabados que invariablemente formaban parte de
colecciones generadas en pases como Canad y Estados Unidos, lo que
resultaba evidente al momento de la escucha: no resulta lgico lo

expuesto contra lo que se desea representar. La sonoridad de un parque
con voces de nios hablando en otro idioma es un ejemplo recurrente.
Otro factor a considerar es el acceso reducido a las colecciones de
sonidos mencionadas anteriormente: el costo de los derechos de
transmisin es caro y la exclusividad en el uso todava lo es ms. A esto
se debe que podamos escuchar una constante repeticin de efectos de
sonido (un ejemplo evidente son las risas) en todo lo ancho del cuadrante
radiofnico. La repeticin constante de un efecto de sonido en distintas
producciones opera en contra de la identidad sonora, y la exclusividad
lo hace en contra de los costos de produccin.
Un impulso importante para el proyecto Sonoteca de Mxico, es el
creciente desarrollo de la internet. Las posibilidades de conexin en la
actualidad hacen que las descargas de contenidos o el streaming de los
mismos sean prcticamente inmediatas, por lo que la posibilidad de
acceso a contenidos exclusivos y de calidad a travs de internet es una
realidad; de ah que se haya pensado en esta plataforma como el espacio
idneo para la distribucin de sonidos generados y registrados en nuestro
pas, de manera directa y libre de derechos.
El hecho de que el primer sitio web mexicano, con sonidos de calidad
profesional y originales, distribuidos de manera gratuita, se haya propuesto
desde la Universidad del Claustro de Sor Juana, no es un asunto aislado.
Desde hace aos la Universidad ha demostrado una preocupacin particular por la educacin sonora, lo que se ha evidenciado en el hecho
de que en el plan de estudios se contemple al sonido como objeto de
estudio durante prcticamente todos los semestres del programa de
licenciatura en Comunicacin Audiovisual. Por fortuna, al paso del
tiempo, se han ido sumando ms instituciones al estudio o preservacin
del sonido. A ello habra que agregar el impacto que sus egresados han
tenido en la transformacin del manejo del sonido en el campo laboral,
as como la creciente participacin de alumnos y exalumnos en la Bienal
Internacional de Radio, o de manera reciente en las actividades que
realiza la Fonoteca Nacional, pues hay grandes coincidencias ente la
labor de la misma, y los intereses del proyecto Sonoteca de Mxico.
TIPOLOGA Y CLASIFICACIN DE LOS SONIDOS

DE LA SONOTECA DE MXICO
La clasificacin de la base de datos para su disposicin en el sitio web
ha comprendido una serie de etapas que se han adaptado a las

necesidades tecnolgicas, a los distintos tipos de sonidos, y a la

proyeccin del crecimiento a mediano y largo plazo. La premisa, en
todo caso, se basa en la oportunidad de ofrecer sonidos de Mxico,
extrados de la sonoridad cotidiana de nuestro pas en cualquiera de las
actividades que realizamos. Lo importante, es representar la realidad
sonora de Mxico.
Respecto a la tecnologa de registro y procesamiento, todos los sonidos
han sido grabados con microfona y equipo profesionales, de acuerdo
con la norma internacional para audio de disco compacto: 16 bits, 44100
hertz. La edicin de los mismos se ha realizado bajo las mismas
condiciones en estaciones de trabajo digitales, y la compresin a .mp3
se ha realizado en monoaural, 64kbs con el cdec Lame, por ser el que
mayor calidad ofrece, adems de ser de cdigo abierto. De cualquier
forma, toda la base de datos se encuentra respaldada en formato .wav
sin compresin. El equipo tambin ha trabajado en un modelo de fichas
de clasificacin que permite organizar mejor la base de datos cuando
esta llegue a cantidades mayores de archivos, esta parte del proyecto
implica el diseo y organizacin de todos los datos correspondientes a
cada archivo.
Las clasificaciones de las bibliotecas de efectos de sonido nombre
genrico que se les da en prcticamente todo el mundo ofrecieron, en
un primer tiempo, una posibilidad de inicio. Categoras tan generales
como gente se han adaptado para dar lugar en la nuestra a personajes
o vendedores o msicos debido a que este tipo de manifestaciones
se encuentran a diario por las calles de la Ciudad de Mxico, y la
representan e identifican como sucede, por ejemplo, con la sonoridad
caracterstica de la plancha del Zcalo capitalino.
Esta necesidad de adecuar las categoras a las expresiones locales,
tan evidente en personajes tambin se ha implementado en otras,
para alojar a ciertas expresiones caractersticas de nuestra cultura. As,
quedaron en la misma los despachadores de transporte pblico,
vendedores y sus pregones, policas de trnsito, etctera. De gran ayuda
para esta clasificacin, ha sido Murray Schafer y sus conceptos de
soundscape y tunning of the world que proponen una sintona variable y
adaptable para la escucha:
Denomino soundscape (paisaje sonoro) al entorno acstico, y con este
trmino me refiero al campo sonoro total, cualquiera que sea el lugar
donde nos encontremos. Es una palabra derivada de landscape (paisaje);
sin embargo, y a diferencia de aqulla, no est estrictamente limitada a
los lugares exteriores. El entorno que me rodea mientras escribo es un
soundscape, un paisaje sonoro. A travs de la ventana abierta de mi

cuarto escucho el viento haciendo susurrar las hojas de los lamos. Como
estamos en junio, los pichones acaban de salir de los cascarones de sus
nidos y el aire se llena con sus trinos. Adentro de la casa, el refrigerador de
pronto se pone en evidencia con su quejido chilln. Respiro profundo y
sigo fumando mi pipa que produce ruiditos mientras fumo. Mi pluma se
desliza suavemente sobre la pgina en blanco con un sonido arremolinado
que de pronto hace un click cuando escribo la i o cuando pongo un
punto. Tal es el soundscape de esta tarde tranquila en la granja donde
vivo. Detngase un momento para comparar su propio soundscape
mientras lee estas notas. Los paisajes sonoros del mundo son
increblemente variables y difieren con la hora del da y la estacin, el
lugar, la cultura. En todas partes del mundo en la actualidad el paisaje
sonoro est cambiando, los sonidos estn multiplicndose aun con mayor
rapidez que las personas a medida que nos vamos rodeando de ms y
ms artilugios o aparatos mecnicos (Schafer, 2005, p. 13).
La decisin sobre la clasificacin toma en cuenta lo anterior, aunque

de modo inverso: partimos de las generalidades sonoras propuestas
en el conjunto del paisaje sonoro, se tomaron cada uno de los elementos
que componen el paisaje lejos de la clasificacin del propio Schafer,
para readecuarla a lo que l mismo propone al mencionar en la cita
anterior: Los paisajes sonoros del mundo son increblemente variables
y difieren con la hora del da y las estacin, el lugar, la cultura (Schafer,
2005, p. 13).
Mencin aparte deben tener aquellos sonidos cuya desaparicin es
posible o inminente, y que el propio Schafer (2005) integra dentro de
su concepto ecologa acstica. Nuevamente, se hace necesaria una
clasificacin adecuada para nuestra sonoridad y condiciones sociales y
desarrollo tecnolgico, integrar a la base de datos de Sonidos de Mxico
registros de ceremonias cvicas y sociales, manifestaciones populares y
de protesta, folklor, etctera. Al realizar registros de ciertas categoras,
no solamente se conserva la grabacin de dichos eventos, tambin se
documenta una pequea parte de la memoria sonora de nuestro pas.
INVESTIGAR A TRAVS DEL SONIDO ES PROFUNDIZAR EN LA REALIDAD

Al recolectar, a travs de grabaciones digitales, la sonoridad del entorno,
hemos encontrado elementos que denotan la localidad de los sonidos,
parte de la preocupacin que da base al sitio web. Explorar y rescatar

la sonoridad local desde las acciones comunes, pero que deben dar
cuenta de nuestra realidad; por ejemplo, los sonidos de transportes
automotores, que definitivamente se escuchan distintos a los de
cualquier lugar del mundo, pues hay factores que intervienen para
que as sea: la motorizacin, el tipo de combustible, e incluso la
sonoridad del interior con rasgos tan caractersticos del idioma y acento
de los capitalinos (en nuestro caso, debido a que la mayora de los
archivos han sido registrados en el Distrito Federal). Segn escriben
Cristina Palmese y Jos Luis Carles:
Gran parte de la experiencia de los sujetos a lo largo de su existencia
est relacionada con el sonido; cada situacin, cada poca de nuestra
vida va acompaada de un fondo sonoro. Los sonidos forman parte de
nuestra experiencia y su escucha puede desencadenar asociaciones
inconscientes y hacer surgir de la memoria impresiones e imgenes,
ayudando a recuperar vivencias del pasado (Carles, 2004, p. 2).
Es debido a lo anterior que se justifica el rescate de la sonoridad propia

de nuestro entorno para poder obtener una correspondencia lgica, por
una parte con la produccin audiovisual, pero tambin con la lgica sonora
en unitario, ms demandante en trminos de constituirse como una unidad
de sentido sin el apoyo de imagen. Al tener una historia de escuchas
podemos identificar, incluso sin una preparacin especializada, el sonido
del motor del Volkswagen Sedn, tan caracterstico durante cierta poca
en nuestro pas, en tanto el servicio de taxis se compona mayoritariamente
por automviles de dicho modelo. Por otra parte, la que corresponde al
rescate y preservacin de estos sonidos, la posibilidad de que ciertas
fuentes sonoras desaparezcan, otorga la oportunidad de hacer un registro
de la iconicidad de dicho automvil.
Es as que como a partir de la diseccin de los paisajes sonoros,
hemos realizado la clasificacin de cada uno de sus elementos para
obtener las categoras necesarias para englobar la sonoridad de Mxico,
del Centro Histrico, y de los lugares ms representativos de la Ciudad
de Mxico. Las categoras sern adaptadas en todo momento a las
necesidades de nuestra base de datos, en tanto no son excluyentes.
Tambin se ha trabajado en el registro y edicin de paisajes sonoros,
lo que conlleva un trabajo ms demandante en cuanto a la cantidad de
registros y los tiempos de edicin. Los paisajes que representan lugares
especficos, deben ser preparados sin los accidentes que pueden
rodearlos en un momento dado: el paso de una sirena de polica, algn
transporte pesado con su correspondiente estruendo de motor, e incluso
ciertas cuestiones que no apoyen la sonoridad caracterstica del lugar en

cuestin. De acuerdo con Tom Sherman:
In this age of digital multimedia, human perception is often challenged by dense, multilayered audio-visual-data information displays
often more perceptually demanding the two predominant media environment of our time, cinema and television. This is certainly true of
the multisensory approach toward making art. The density and power
of simultaneous, multisensory messages is complicated further by demands of interaction and strategies for environmental integration (installation). In other words, the multisensory approach seeks to fill (or
overload) the human perceptual apparatus while integrating the audience with the work (interactivity) and in connecting the work (and
audience) with the immediate environment (installation) (Sherman,
2002, p. 270).
La edicin del paisaje sonoro se ha cuidado de manera especial,

atendiendo a la idea de representatividad que supone cada uno de los
elementos que lo componen. De modo que el proyecto de la Sonoteca
de Mxico ha abierto distintas posibilidades de trabajo que han
comenzado a traducirse en experiencias de investigacin aplicada y de
indagacin terica. Debemos construir el sustento terico que valide la
sonoridad local, que le otorgue la calidad de representacin sonora a un
lugar, o hecho especficos. En tanto podemos reflexionar sobre la propia
naturaleza del espacio acstico, as como sobre su contribucin al
desarrollo cognitivo de nuestro sentido de realidad y a la construccin
de las identidades, consideramos que la investigacin en torno al sonido
como fuente y recurso comunicativo, an supone retos mayores de
consolidacin.
Por lo que corresponde a Sonidos de Mxico, la base de datos en la
red crecer hasta abarcar categoras a profundidad, las dos partes del
proyecto son igualmente importantes: la sonoridad de Mxico a detalle,
y la explicacin de la identidad que genera o provee cada uno de los
registros. De modo que el proyecto derive en dos formas bien definidas
de hacer investigacin; por un lado est la concepcin del sonido como
un valor patrimonial estrechamente ligado al entorno cultural de los
sujetos, y por otro la nocin de que la realidad es aprehensible a travs
del sonido en forma similar, por lo menos en trminos de validez
epistemolgica, a cmo tradicionalmente percibimos a travs de otros
estmulos y lenguajes.

Camacho Cardona, M. (2002). Hacia una teora del espacio. Reflexin

fenomenolgica sobre el ambiente, Puebla, Universidad
Iberoamericana.
Carles, J. L. & Cristina Palmese (2004). Identidad sonora urbana.
Recuperado el 12 de abril de 2010, de http://www.eumus.edu.uy/
ps/txt/carles.html
Chion, Michel (1999) El sonido, Madrid Paids.
De Kerckhove, D. (1999). La piel de la cultura. Investigando la nueva
realidad tecnolgica, Barcelona, Gedisa.
Schafer, M. (2005). Hacia una educacin sonora, Mxico, Consejo
Nacional para la Cultura y las Artes.
Schaeffer, Pierre (1966) Trait des objets musicaux, Paris, Ed. Seuil
Sherman, T. (2002). Before and after the i-bomb. an artist in the information environment, Banff, The Banff Centre.
Wrightson, K. (2000). An introduction to acoustic ecology. En Soundscape.
The Journal of Acoustic Ecology. Volume 1, number 1, Spring, 2000.
Jvenes en el mundo play.

Identidades proyectables y
realidades aumentadas. Un
acercamiento
Hctor Gmez Vargas*
UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA, CAMPUS LEN
Resumen: Para comprender lo que acontece en los tiempos

recientes con muchos colectivos juveniles, se considera necesario
acceder a la manera cmo se han gestado transformaciones
culturales a partir de una creciente conversin civilizatoria hacia
lo digital. Se hace una serie de exploraciones alrededor de la
cuestin de la identidad sobre la idea de que uno de los resultados
de la modernidad fue la presencia de nuevas dimensiones de lo
subjetivo como la identidad, pero que ahora el diseo de la
identidad es lo que impulsa las transformaciones culturales. El
primer momento se realiz a travs del modelo comunicativo
emanado de la cultura de lo impreso, pero con la cultura que
proviene de lo digital, la ampliacin de los mbitos de lo real, las
identidades culturales se mueven hacia mbitos virtuales desde
los cuales se disea y se moviliza la identidad.
Palabras clave: Identidad, realidad aumentada; identidad virtual; videojuegos; convergencia de medios.
Abstract: To understand what is happening in recent times with
many youth groups, it is necessary to observe how cultural transformations were born from an increased conversion to digital civilization. A series of explorations are made around the issue of identity
on the basis of the idea that an outcome of modernity was the
presence of new dimensions of subjectivity and identity, but now
the identity design is what drives the design is the cultural transformations. The first stage was conducted through the communicative
* Doctor en ciencias sociales. Profesor-investigador del Departamento de Ciencias
Sociales y Humanidades de la Universidad Iberoamericana Len. Correo electrnico:
hector.gomez@leon.uia.mx.
Jvenes en el mundo play 117
model emanated from the culture of print, but with the culture
that comes from digital, expanding the areas of reality, cultural
identities move towards domains from which design and mobilized identity.
Keywords: Identity; augmented reality; virtual identity;
videogames; media convergence.
PARA COMENZAR. ANTES Y AHORA

Al final de la introduccin de su libro, La pantalla global, Gilles Lipovetsky
y Jean Serroy (2009: 28), expresan:
Desde siempre se ha dicho que no podemos reflexionar sobre el cine
sin remitirnos a la aventura de los tiempos modernos; pues ahora
estamos en los tiempos hipermodernos y no se puede reflexionar sobre
su proliferacin de pantallas sin el prisma del cine. (2009, p. 28).
La visin que desarrollan Lipovetsky y Serroy es similar a la que plantean

en otros textos (Lipovestsky y Serroy, 2009), en relacin a que estamos
dentro de un nuevo periodo del tiempo que en mucho se mueve a travs
de ritmos y procedimientos inditos, y lo sintetizan bajo la nominacin de
la hipermodernidad. Junto con esa sensacin de haber ingresado en una
nueva onda de novedad del tiempo, igualmente se comienza a pensar que
tiene alcances civilizatorios. El fillogo Milad Doueihi (2010, p. 21-22)
reflexiona sobre los impactos en el cambio cultural que atraviesa el
mundo por causa de una cultura que se desenvuelve a travs de lo
digital, y su punto de partida es que se trata de un proceso civilizatorio
con el poder de ser un agente de cambio cultural a escala planetaria
que no se reduce a la emergencia de normas sociales que tienen el
poder de conferir sentido a jerarquas establecidas tambin es el
agente de una gestin de los afectos y, lo que ms nos interesa aqu,
de nuevas reglas que aseguran el autocontrol, pero tambin el control
y la vigilancia de las expresiones individualistas, en particular disidentes.
Visiones como las de Doeihi llevan a considerar que la civilizacin

impulsada por lo digital, es, en trminos de Charles Taylor (2006), una
nueva fuente del Yo, una experiencia individual y colectiva para la
edificacin de la identidad, y que mucho de lo que est emergiendo en
los estratos subjetivos e intersubjetivos proviene de una mutacin en la
118 Hctor Gmez Vargas
cultura que deviene de una nueva matriz tecnolgica-comunicativa, el

motor de un nueva experiencia de lo social en el tiempo.
El proyecto de investigacin se ha abocado a pensar el cambio de
direccin de las aguas de la cultura, lo que se est gestando ante una
creciente cultura mundial que tiene como atractor hacia el futuro una
convergencia digital, la mutacin hacia una nueva experiencia civilizatoria.
Los antecedentes se remontan al 2004 cuando se conform el Programa
de Investigacin que se ha denominado, Gente joven, mundos
mediticos y ambientes culturales, con varias lneas de investigacin.
Lo realizado durante varios aos de exploracin llev a comprender los
trnsitos culturales a travs de las experiencias de vida de algunos jvenes
en la ciudad, pero al caer en la cuenta de que no se haba estudiado el
caso de las generaciones que nacieron en la ltima dcada del siglo XX,
o en la primera del XXI, esto llev a pensar que para comprender a esas
generaciones era necesario entender las transformaciones culturales,
en particular por aquellas que han provenido por la convergencia digital.
Dentro de los antecedentes de los estudios de las culturas juveniles se ha trabajado con la idea de que el estudio de los jvenes
permiten entender los cambios culturales, la metfora del cambio,
pero de un tiempo reciente a la fecha quiz habra que pensar que las
fracturas en lo cultural y en lo comunicativo son metforas de lo que
acontece con los jvenes, por lo que igualmente habra que acceder a
entender las matrices ontolgicas, metafsicas y epistemolgicas de lo
cultural-comunicativo. En ambos casos, el reto es ver lo que se
construye, lo que est emergiendo, pues ah estn las pautas para
pensar lo que se est gestando con los jvenes y en las transformaciones
culturales.
A partir de lo anterior, se tom la decisin de realizar una nueva
exploracin a travs de algunos acercamientos con jvenes fans de
algunas de las nuevas manifestaciones de la cultura meditica, aquellas
con las que se lleg y comenz a mover en la primera dcada del siglo
XXI. El proyecto de investigacin se ha venido desarrollando alrededor
de varios sustentos y orientaciones tericas y metodolgicas. Sintetizamos
tres de las ms importantes.
Primera. Lo cultural tiene una doble dimensin en los entornos generales y globales: es parte de lo que dinamiza a la economa, la poltica y
la vida social; es una dimensin que funda lo colectivo y lo dinamiza en
un nuevo rgimen simblico que conforma las subjetividades y las
realidades materiales (Lash y Lury, 2007), que son parte de los entornos
y marcos de experiencia, de los imaginarios, que conforman la identidades
y subjetividades de los jvenes.
Segunda. Lo anterior tiene una serie de implicaciones para el estudio

de los jvenes. No solamente se reconoce que hay una nueva generacin
de jvenes que han crecido alrededor de una ecologa post medial
desde la cual han conformado sus subjetividades, sino que igualmente,
por va de su propia actancia dentro de una cultura popular meditica,
han venido conformando sus identidades mezclando pautas culturales
diversas, mediante las cuales se expresan, viven sus experiencias y sus
propias reivindicaciones dentro de la vida social. Es lo que se ha venido
llamando las post subculturas, una propuesta donde la categora de
subculturas ha sido cuestionada y es necesario llevarla a la consideracin
de lo after (Bennett, y Kahn-Harris, 2004), lo cual implica rebasar las
pautas primeras de concebir a las subculturas juveniles, de aceptar la
diversidad de formas que tienen los jvenes de crecer y de conformar
la identidad en cada cultura local del mundo y en relacin orgnica con
una cultura global juvenil (Maira y Soep, 2005).
Tercera. Tres elementos son bsicos para acceder a algunas
manifestaciones de este tipo en lo juvenil: las neo-tribus urbanas, el
nomadismo, las puesta en escenas y escenarios concretos, urbanos y
mediticos, de las prcticas y subjetividades de distintos colectivos. Distintas
agrupaciones juveniles son propicias para entrar en estos territorios, uno
de ellos es a travs del fenmeno de los fans (Gelder, 2007).
El presente texto es parte de un documento mayor del proyecto de
investigacin, La condicin after de la juventud. Neo-tribus, fans y la
cultura postmedial: subjetividades, prcticas culturales y la puesta en
escena de lo translocal, que se viene realizando desde febrero del
2010 en la Universidad Iberoamericana Len, Mxico. Se presenta a
continuacin es una sntesis de una serie de reflexiones ms amplias
realizadas con miras a ganar perspectiva para colocar la mirada en la
vida de los nuevos jvenes, y a partir de ello ganar en serenidad y
distancia para ser sensibles y poder distinguir aquello que est cambiando
ante una nueva socialidad. Se considera que si bien se conserva una
realidad histrica y estructural que delimita las realidades juveniles, las
condiciones de vida y de desarrollo en gran parte de este sector
poblacional (Reguillo, 2010), igualmente es necesario poner la atencin
en aquello que est emergiendo a partir de la conversin de lo digital,
ya que muchas cosas en la vida de los jvenes no se podrn comprender.
En este caso se expresan una serie de reflexiones sobre la emergencia
en la experiencia moderna en el mundo de aquella dimensin de la
conciencia intersubjetiva que es la identidad, la cual no slo fue un
resultado de una serie de transformaciones culturales amplias y generales, sino de la manera como se constituy una matriz cognitiva y
expresiva, a partir del modelo comunicativo que se desarroll a travs

de la cultura de lo impreso, la aparicin de una primera cultura mundial
desde el siglo XIX, como una respuesta de la creciente complejidad de
las sociedades, la necesidad de introducir una dimensin de lo realsimblico para mediatizar la experiencia de los individuos con lo social
y cotidianamente.
Con la llegada y generalizacin de un nuevo modelo comunicativo
que proviene por la conversin de la cultura digital, y la ruptura del
modelo heredado de la cultura de lo impreso, sus narrativas, estticas y
textualidades de inmersin y de simulacin igualmente introducen nuevos
rdenes de la identidad en los seres sociales, principalmente cuando lo
digital se abre a otras dimensiones que conforman el espectro de lo
real, las realidades aumentadas que comienzan a ser habitadas a travs
de las identidades digitales que las personas van despertando y
aprendiendo a poner en funcionamiento.
EMERGENCIAS EN EL TIEMPO: LA REALIDAD

INTERSUBJETIVA Y LA IDENTIDAD
La identidad ha sido una categora de la modernidad para explorar la

conciencia humana encarnada en el tiempo y en el espacio, el resultado de
una diversidad de fluctuaciones radicales dentro de la onda de la historia
humana que implic la necesidad de recurrir de una serie de constructos
cognitivos que permitieran realizar observaciones de segundo nivel para
dar un orden al lugar del sujeto en un mundo que estaba perdiendo el
centro de un equilibrio conformado en el pasado. En la visin de Niklas
Luhmann (2008, p. 33), lo que aconteci fue un proceso de transformacin
que alter un estado de diferenciacin social estratificada a otra de ndole
funcional y que produjo una diferenciacin ms fuerte entre el sistema
personal y el sistema social (2008, p.33).
Uno de los resultados de ese entorno de crisis sistmica, fue la
modificacin de la concepcin del sujeto, de su mundo subjetivo por la
emergencia de un nuevo campo semntico que fungi como una interfaz
constructiva entre la exploracin de los mbitos cognitivos y de la
conciencia individual, la construccin de un entorno civilizatorio como
resultado de esos procesos de construccin perceptual y cognitiva. Estos
campos semnticos se distinguen de los anteriores en el sentido de que
ante el aumento de las interacciones sociales que crecan y mostraban
un aumento de complejidad en la esfera de lo social, una intensificacin
de la interpenetracin humana mediante una ampliacin del tipo de
relaciones entre los individuos, esto develo la necesidad de un nuevo

sistema operativo de las comunicaciones discursivas que permitieran
observar las observaciones de los sujetos y poder acceder a la nueva
sociognesis de los procesos de individualidad (Luhmann, 2008), con lo
cual la cultura y lo social se establecen como uno de los sistemas que
permitieron estructurar las transformaciones socialmente generalizadas
que acontecieron desde entonces (Luhmann, 1999).
Las estructuras de conocimiento que emergieron fueron una reaccin
para configurar el nuevo orden de vida y simblico ante las transformaciones. La ciencia, las ciencias sociales y las humanidades conformaron
una matriz epistemolgica y ontolgica que fungieron como aparatos de
inteligibilidad desde las cuales se conformaron las matrices de
comprensin del sujeto dentro de la totalidad social, pero igualmente
del mundo subjetivo, la cognicin y la vida mental. Por ejemplo, el
filsofo Charles Taylor (Varela ), en relacin al individuo, seala el
deslizamiento del trmino yo como una descripcin y un pronombre
para definir una ubicacin dentro de un orden csmico o espiritual, a
una forma de manifestar una condicin de identidad humana. Taylor
expresa al respecto:
Ahora hablamos de nosotros mismos como yoes porque existen dos
formas de concentracin y reflexin en el yo que se han convertido en
algo fundamental para nuestra cultura, y que tambin estn en tensin
entre s en la vida occidental moderna: el autocontrol, o control del yo,
y la autoexploracin, o exploracin del yo. (2006, p. 35).
La modernidad, entonces, fue una etapa de transformacin en el cual

el proceso civilizatorio se abri a una diversidad de herramientas y
tecnologas discursivas para la representacin de la subjetividad, del diseo
de lo corporal, emocional y mental dentro de mbitos ms amplios en el
tiempo y en el espacio, y la identidad, junto con otras categoras, fue uno
de los constructos para explorar de la constitucin de la persona dentro
de los marcos normativos delimitados y dinamizados por lo social.
Los cuestionamientos alrededor de la identidad circunscrita se pueden
entender debido a una nueva transformacin en la articulacin de los
sistemas de representacin que permiten la sociognesis de los individuos,
la relacin con los subsistemas de lo social, que igualmente se han
modificado, alterado y entrado en un proceso de emergencia autogenerativa. El trnsito de un sistema estratificado a otro de corte funcional, ha
ido declinando para abrirse a otro ms que comienza apenas a mostrar
sus perfiles, la manera como lo individual se desenvuelve dentro de las
distintas esferas amplias donde se mueve la vida simblica y social (Gergen,

1997). Dentro de estos nuevos entornos, la teora social clsica declina
en un punto tal que la concepcin misma parece disolverse (Outhwaite,
2008), y la mirada gira hacia la manera como los individuos se mueven y
se reconfiguran a partir de sus acciones individuales, comunales y
colectivas, y en ese punto no slo se modifica la concepcin sobre las
identidades, sino que cobran una matriz especial como la base de una
vida social en movimiento, expansin en sus procesos de diversificacin y
de escenarios emergentes que transforman el mundo en general, los
procesos de individuacin, los marcos de referencia para ubicarse,
constituirse y desplegar las nuevas subjetividades.
Lo cultural se torna no slo nicho ecolgico, sino que se construye y se
desenvuelve continuamente, a travs de los procesos de virtualizacin
que favorecen las nuevas tecnologas de informacin, la convergencia de
medios, los universos de sentido de las imgenes y narrativas que circulan
y mediatizan las experiencias individuales y colectivas (Morley, 2008).
Dos elementos fundamentales se hacen visibles bajo los nuevos
entornos.
En primer lugar, otra va para conformar la subjetividad, a travs de la
manera como se ampla el espectro de la intersubjetividad, y esto
simultneamente abre el espectro de la complejidad del sujeto y de la
sociedad, la manera como se auto organizan y se autogeneran (Morin,
2006), donde el sujeto no es un objeto constituido, sino la pauta para la
constitucin de un objeto modal llamado sociedad, y los individuos se
manifiestan como sujetos modales que al explorar las diferentes maneras
de integrar la dimensin objetiva y la subjetiva de lo real, de lo social,
tanto el mundo como el sujeto, se constituyen a partir de las interacciones
(Maturana, 1999). Esta es, en cierto modo, la pauta de la visin de la
sociologa que se concentra en la socialidad, ms que en la socializacin,
y con ello se hace patente la pauta reflexiva del sujeto, la manera como
la conciencia del sujeto es fundamental, como sus proyecciones se
abren a diversos modos de abrir experiencias, desde las cuales se integran
y alteran lo intersubjetivo (Morin, 1988).
El sujeto modal se visualiza como un fractal dentro de un holograma
social (Navarro, 1994), la sociedad, con lo cual el paradigma arcaico de
lo medial se hace patente, es decir, la capacidad de reconocer los
acontecimientos mentales de otros cerebros (Johnson, 2008), pero
igualmente que la conciencia, por la actividad mental que se desarrolla
en la integracin del cuerpo con el cerebro reaccionando a condiciones
exteriores concretas, construye la realidad, y el eje que permite organizar
y crear las nuevas condiciones de la realidad social es el Yo del individuo
(Castells, 2010). El lenguaje es la pauta como el yo se auto-constituye y

auto-genera, una pauta auto-gentica, y las narraciones que crea o en
las cuales se involucra son la manera como puede reconocerse y actuar
en el holograma de lo social (Bruner, 1988).
En segundo lugar, una singularidad en la transicin del vnculo de la
tecnologa como una extensin del hombre, donde se asuma que el
sujeto activo le corresponde al hombre frente a un objeto pasivoautoconformado, la tecnologa, pero ahora el vnculo se ha invertido, y
con ello la manera como el sujeto individual se autoconstituye como un
tipo de sujeto reflexivo, cuyo modelo histrico ha sido la del lector, la
subjetividad interiorizada como marco de constitucin de la identidad
individual y como pauta de exploracin de la identidad personal y social
para actuar en lo cotidiano, que se construy y se conserv a lo largo de
los ltimos siglos (Sibilia, 2008), que ha de ingresar a una serie de entornos
autogenerados-en proceso y en emergencia continua, es decir, el modelo
de un internauta, que implica no solamente el vnculo de una mente
con otra mente maqunica, sino que su subjetivacin se asemeja a la de
un explorador de la conciencia, un psiconauta, continuamente en
procesos de ensamble, ajustando sus experiencias y re modelando sus
sustratos de identidad a un entorno social y cultural igualmente
cambiante, es decir el proceso de individuacin donde el sistema de la
persona se integra al sistema social y cultural ms amplio (Beck, 2001).
REALIDAD AUMENTADA Y MUNDO PLAY: TIMESCAPES

Lo que aparece al considerar ambas transformaciones es la posibilidad
de una temporalidad y fenomenologa peculiar: el tiempo del play, en
el cual no necesariamente se vive en un presente continuo, que se
extiende y diluye, sino que se reformatea disolvindose una y otra vez
mediante un sujeto modal que puede explorar lo explorable, lo que
queda por explorar no solamente al mundo, lo social y lo humano, sino
lo real. Una pauta para ingresar a esos modos de habitar lo real puede
ser con la alteracin del modelo del lector (De Certau, 1996) que entra
a otra pauta de transformacin ante la integracin, sntesis y expansin
de estticas, narrativas y lenguajes ante la convergencia de medios.
Ante la proliferacin de ecosistemas de medios de comunicacin,
Nstor Garca Canclini (2008) expresa que toca hacerse la pregunta:
cmo se modifican los modos de leer y de ser espectador en una
poca digital? Dice Garca Canclini:
Quiz una de las diferencias ms notables ente lectores y espectadores sea

la escala de relacin con los bienes culturales y comunicacionales. Mientras
los lectores tienden a agruparse en el mbito de la propia lengua, los
espectadores se mueven en un espectro ms globalizado, especialmente
en msica y cine. La digitalizacin incrementa los intercambios de libros,
revistas y espectculos, pero sobre todo est creando redes de contenidos
y formatos elaborados a partir de la circulacin meditico-electrnica.
Modifica as, los estilos de la interactividad. (2008, p.31).
Esto conforma una diferencia de accin dentro de distintos entornos

mediticos donde las pantallas facilitan o posibilitan distintos grados de
interactividad y de expresin, pero tambin de incorporarse a sectores
y circuitos sociales y culturales, como es el caso de la escuela o de la
industria del entretenimiento (Garca Canclini, 2007). Las pantallas
digitales e interactivas parecen alterar la capacidad de percibir las
configuraciones del tiempo, la manera de leer, interpretar y actuar dentro
de las realidades que se textualizan y modalizan por sus superficies. Los
procesos de interpretacin tradicionales, basados en un proceso horizontal de acceso, anlisis y evaluacin, se torna en un proceso
heterrquico donde hay la posibilidad de un elemento adicional: la
creacin de contenidos, la expansin de relaciones por va de la
interactividad (Livingstone, 2003).
La cultura que emana de lo impreso ha sido la conformacin histrica
de un modo especfico de producir, distribuir y consumir lo cultural, y
ello, entre otras cosas, implic la conformacin de una narrativa que se
ha movido por distintos rdenes de representacin de la realidad
mediante distintos cdigos y procedimientos de diferenciacin y
articulacin de la ficcin con lo real. Es por ello que se parte de que la
narrativa en la comunicacin digital e interactiva no slo va a modificar
el acto de la escritura y de lo narrativo, la conformacin y presencia del
productor y la del lector, sino la constitucin de las subjetividades y sus
formas de subjetivacin dentro de entornos post masivos ante la
convergencia de medios. Marcelo Urresti (2008) habla de que las
transformaciones tienen un impacto decisivo sobre el proceso de
articulacin de la subjetividad, en el que la adolescencia desempea un
rol central, y cuando habla de la subjetividad, expresa:
La subjetividad es la dimensin de los fenmenos sociales que se relaciona
con las formas en que los sujetos se apoderan de y son apoderados
por las estructuras sociales, las incorporan y las ponen en juego,
haciendo posibles los diversos procesos de reproduccin mecnica,
ampliada o transformada del orden social. En esa dimensin toma

forma concreta el proceso de socializacin: la subjetividad es aquello
que permite apreciar la singularidad y la diferencia de los sujetos en el
interior de las estructuras generales, esto es, la forma diversa y puntual
dentro de procesos de socializacin y herencia que pueden dar la falsa
idea de la uniformidad. (2008, p.39).
Urresti expresa que la subjetividad es el mbito de la intimidad, un

espacio donde transcurren, por lo menos, dos experiencias de corte
temporal: a forma que adquiere la experiencia histrica, la pertenencia
a una poca determinada en el devenir de la historia personal (2008,
p. 40), y ello es vital en los tiempos actuales que se mueven por
transiciones sbitas, aceleradas, continuas porque:
la estructuracin temporal interna de la subjetividad se condice con
una superposicin de planos evolutivos cambiantes, de rupturas y
escisiones que se acumulan unas sobre otras, algo que en las sociedades
estticas o de cambio lento es altamente improbable que suceda. De
acuerdo con ello, las subjetividades tienden a diversificarse internamente
en la sucesin temporal, pero especialmente en forma exterior, como
camadas de sujetos, cunado los cambios radicales veloces escinden la
experiencia social de las generaciones y las colocan en mundos con
menos elementos compartidos, de acuerdo con las formas primordiales
que adquiere en distintos momentos ese tiempo comn. (Urrusti, 2008,
p. 40-41)
La temporalidad de la subjetividad comienza a moverse por la

modalizaciones varias en el tiempo y en el espacio de los dispositivos
tecnolgicos, las narrativas, textualidades e imgenes digitales, de los
formas y formatos comunicativos con los que operan en su interior, las
tecnicidades que se inscriben y facilitan en los diversos contextos en los
cuales se instalan, en los ritos que se desarrollan a su alrededor, y a
travs de ellos, y los procedimientos para su acceso, uso y manejo.
Pero igualmente se ha de considerar que los nuevos dispositivos
tecnolgicos digitales e interactivos han alterado no solamente la relacin
del productor y del lector, sino que han introducido una nueva estructura
semntica de aprendizaje que se manifiesta en nuevas formas mediante
la interaccin del texto con su lector, donde cada texto es un sistema
semitico que implica su propio proceso de aprendizaje, y cuya principal manifestacin ha sido el caso de los videojuegos (Murray, 1999). Las
reflexiones que proceden del hipertexto van reflexionando a partir de
preguntar qu es un texto entre los complejos entornos que separan y

distinguen a un texto impreso del electrnico.
Las visiones de algunos tericos de la cultura y de los lenguajes de lo
audiovisual digital y de la cultura de los juegos, es que el elemento
fundamental es, en el caso de los videojuegos, que estos se configuran
a partir de un entorno digital (Snchez, 2005), en donde su arquitectura
es eminentemente espacial para configurar temporalidades varias, sin
que necesariamente haya historias a la manera de tradicional, y, aunque
se reconoce que existen traslapes, influencias, interrelaciones e
intertextualidades con la produccin literaria y audiovisual tradicional
(cine, televisin), igualmente se reconoce que hay la tendencia a generar
una nueva base de narracin a partir de los videojuegos. El juego conlleva
una serie de sucesin de posibilidades que se ramifican, se interrelacionan, se expanden, se sobreponen, y esto implica, entre otras cosas,
que el juego se desenvuelve por la actancia del jugador, se mueve a
travs de los marcos de temporalidad que el juego enmarca a travs de
los tipos de accin por desarrollar, tanto en lo que el mismo demanda
de tiempo para jugar, play time, como el tiempo que discurre a travs
del juego, un event time, (Juul, 2004).
Las narraciones ambientales son las condiciones previas para poder
tener una inmersin en la experiencia que posibilita la historia, y el
ambiente se convierte en un espacio informado para poder moverse,
actuar, experimentar, y esto permite algunos elementos que sern
fundamentales para la jugabilidad: la creacin de espacios evocativos, de
historias de actuacin, narrativas inmersivas a la misma accin del juego.
Dentro de las reflexiones sobre los mundos de los videojuegos, es
interesante la propuesta de Maribeth Back (2003) en relacin que el acto
de disear productos digitales interactivos y la base para su lectura es
debido a que son diferentes dispositivos multisensoriales, es decir, mltiples
modalidades sensoriales para desarrollar una historia, y esto altera la forma
de leer un texto digital interactivo porque los textos en s mismos son
inherentemente multisensoriales (sistemas inmersitos, objetos inteligentes,
realidades intensificadas que se convierten en textos legibles) que implican
un set complejo de filtros culturales por los cuales los smbolos pueden
ser interpretados. Lo multisensorial presente en los dispositivos tecnolgicos
post mediales, hacen que el sujeto deba sumergirse en su propia
sensibilidad como un todo, que pueda poner en accin, en ejecucin, las
habilidades adquiridas a lo largo de su biografa como jugador, pero
igualmente, que pueda leer, como lo hace en la vida ordinaria, una
diversidad de patrones y modalidades visuales, sonoras, textuales, icnicas,
que ha adquirido en su experiencia aprendida en su vida.
La mayora de las reflexiones sobre los videojuegos hacen ver una

serie de tendencias que se pueden ver tanto en la evolucin de los
videojuegos como en la manera que sus historias se disean y producen
para que el jugador la ponga en accin. Es un tanto la tendencia a crear
soportes en los cuales la impresin de la realidad pierda distancia respecto
a la visin y a la inmersin de la realidad que propone a los sujetos que
la manipulan, como el que el trnsito de un dispositivo tecnolgico a
otro pueda borrar las huellas de la impresin visual y su rgimen visual,
generando una continua renovacin de la mediatizacin y de la percepcin
mediatizada (Bolter y Grusin, 2002).
El mundo de lo impreso parece ser un modelo desde el cual se
desarrolla el diseo del videojuego, pero igualmente est la presencia
de lo visual, principalmente el cine, como el canon de lo visual, como
el origen de un nuevo rgimen de experiencia del tiempo en la cognicin
y la percepcin que informa a lo social y altera lo simblico colectivo,
con lo cual se entra a unos entornos narrativos donde la temporalidad
discurre como la realidad misma (Deleuze, 1984), la imagen-tiempo, y
va conformando una experiencia del tiempo granulado, como lo
expresan algunos tericos del videojuego, y que recuerda la visin del
tiempo "puntillista" de la modernidad lquida que se desenvuelve en
una vida de consumo de acuerdo con Zygmunt Bauman (2009), pero
que tiene impactos mucho ms profundos de lo que se puede expresar
a simple vista, la emergencia de nuevas emanaciones ontolgicas y
metafsicas que organizan lo simblico colectivo. Varias cosas se pueden
expresar al respeto, entre ellas apuntamos solamente tres.
En un primer momento, la introduccin de un cuarto vector de la
realidad, la luz que se genera a travs de la presencia de electricidad
pura, informacin configurada por la conciencia, y cuya emanacin es
un ser permanente, un flujo de auto-transformacin continua, una
experiencia que se mueve a partir de continuas emergencias del presente,
emanaciones y variaciones, permutaciones des-diferenciadas y desdiferencindose, un work-in progress, aceleracin, velocidad pura (Virilio,
1997). Producto de una nueva configuracin de la realidad que proviene
d e las ciencias fsicas y naturales, el tiempo no slo se abre a una visin
nueva del cosmos y de la vida, sino que igualmente es la base de una
realidad constructiva y creativa, donde el cosmos y las partculas se
mueven en una danza de continua creacin, de sistemas emergentes
de informacin, y cuyos principales modelos de aplicacin y experimentacin son algunos dispositivos tecnolgicos basados en sistemas
de informacin, digitales e interactivos. Es por ello que hace algunos
aos Sherry Turkle (1997) manifestaba que un sujeto navegando por
internet o jugando un videojuego era un encuentro entre dos cerebros,

el flujo de dos mentes que se encuentran.
En segundo lugar, la emergencia y consolidacin de un nuevo holn
en la medisfera, la videoesfera como una nueva matriz de organizacin
de lo simblico y de la materializacin de lo simblico, donde el vector
temporal dominante es el presente. De ah que podamos comprender
que la vida social, animada por una temporalidad del tiempo presente,
se introduce como parte de los procesos de individuacin social en los
nuevos tipos de agrupamientos colectivos, las afinidades y afectividades
colectivas que los dinamizan y los congrega, que, como menciona Michel
Maffesoli (2004), donde el protagonista principal es el nio eterno,
quien vive dentro de las esferas y entornos cotidianos que semejan ms
a un entorno virtual de sensaciones, afectividades y ficciones, un capitalismo de consumo ficcional (Verd, 2006). Un desdoblamiento del
presente a travs de una alma de nio que experimenta continuamente
el mundo en un estado play de la vida, que tendr como su sombra, su
lado sombro, una nostalgia por el pasado, por un mundo que se ha
perdido y que se recrea continuamente a travs de experiencias mediatizadas a travs de prcticas continuas de consumo de cultura, pero
igualmente son pautas para la reconstruccin de un pasado que se
ensamblada a las circunstancias del presente.
En tercer lugar, son las transformaciones en la subjetividad que
provienen a partir de la presencia de los distintos dispositivos tecnolgicos
de informacin, como la propuesta del historiador Donald Lowe (1986,
p. 11) sobre la historia de la percepcin, es decir, el estudio de la
interaccin dinmica entre el contenido del pensamiento y la institucionalizacin del mundo, un trabajo fenomenolgico sobre la percepcin
como parte de la experiencia humana, y donde propona como necesario
estudiar a los medios de comunicacin como factor determinante en
la percepcin (1986, p. 13). Esto nos lleva a considera algunas pautas
importantes.
La concepcin del tiempo puntillista est concebida a partir de un
flujo intermitente y lineal de la temporalidad, una flecha en el tiempo
donde ocurren los fenmenos, y deja de lado dos circunstancias. En
primer lugar, la accin de la conciencia en un patrn temporal, dentro
del cual el yo de la persona tiene la impresin de ser real y unificado,
pero esta autoconcepcin se genera en una condicin cambiante
momento a momento, fluctuante y borrosa, en procesos de diferenciacin continua donde el yo individual continuamente integra el espectro
de sus sub individuos dentro de situaciones especficas y concretas.
Esto implica ver a un sujeto en accin cuya consciencia se desarrolla a
partir de procesos de interaccin en su interior y en relacin a entornos

exteriores, algo de lo que se comienza a pensar sobre una base de
accin cuntica de la conciencia (Flores Valds, 2007), y a partir de lo
cual podemos concebir la accin del yo en cada momento (Zohar, 1997,
p. 116).
La funcin que han tenido las narrativas para la integracin del yo
dentro de una concepcin de su concrecin en el tiempo y en el espacio,
bajo el cual, la llegada de los entornos virtuales introduce un elemento
diferencial importante: el diseo de entornos de inmersin para actuar
en el tiempo, y a partir de ello, las manera como el presente se integra
de diversas maneras a flujos de conciencia con el pasado, la proyeccin
de futuros posibles (Ryan, 2004).
Si la llegada de la fotografa y del cine hicieron evidente la manera
como sus procedimientos maqunicos conformaban un "inconsciente
ptico", es decir, la posibilidad de percibir y actuar una realidad expandida
a travs del flujo del tiempo que emanaba de sus dispositivos tecnolgicos,
con dispositivos como los virtuales, que permiten una inmersin
generalizada integrando el cuerpo, la emocin y la cognicin, podramos
pensar en una consciencia inmersiva que se mueve a partir de la
emergencia de nuevas manifestaciones del yo al estar en situaciones de
enaccin dentro de entornos virtuales, de una realidad aumentada que
cruza fronteras hacia entornos de la virtualidad que igualmente se
aumenta, y donde la manera subjetiva de moverse es a partir de los
dispositivos espaciales y temporales que las tecnologas, narrativas y
estticas virtuales e interactivas disean, configuran, promueven (Jull,
2004; Murray, 2004), y que se mueven en distintos grados de intensidad,
los cuales configuran los desdoblamientos del tiempo hacia un mbito
de existencia y movilidad del presente, que, como la luz, es un espacio
para habitarlo y poblarlo en su interior mediante distintos vectores y
configuraciones del tiempo, que al fluir conforman y modelan sus propios
timescapes (De Jess, 2010).
Desde las matrices de una realidad ampliada por y en lo virtual, el
tiempo granulado del presente es un mundo play, es decir, un proceso
incesante de integrarnos al mundo que nos rodea en cada momento
donde la actividad de la conciencia se pone en accin y debemos crear
nuevamente nuestro mundo de experiencia (Zeman, 2009, p. 109),
una fenomenologa de vivir y construir la realidad que bien puede ser
expresada por la campaa de las consolas Wii, la vida como experiencia,
que permite la interfaz de la actuacin de las personas dentro de los
entornos virtuales con los escenarios y temporalidades de la vida cotidiana
(Goffman, 2006), re modelando la percepcin al tomar la realidad situada
de los sujetos a partir de los cdigos y textos que simblicamente se han

generalizado por la inmersin dentro de lo virtual, y la vida y la experiencia
personal se torna en un objeto de experimentacin de la propia conciencia,
en la constitucin de un objeto modal que es su propia vida.
REALIDADES JUVENILES: IDENTIDADES PROYECTABLES

Y REALIDAD AUMENTADA
En su libro, Crtica de la informacin, Scott Lash (2005, p. 42) se pregunta,
Qu pasa cuando las formas de vida se convierten en tecnolgicas?.
La pregunta es importante porque, siguiendo de los razonamientos de
Lash, si se ha transitado a la sociedad de la informacin, tocara entender
las cualidades primarias de la informacin. Dice Lash:
Esta debe interpretarse aqu en marcada distincin de otras categoras
socioculturales anteriores, como la narrativa, el discurso, el monumento
o la institucin. Las cualidades primarias de la informacin son el flujo,
el desarraigo, la comprensin espacial y temporal y las relaciones en
tiempo real. En este sentido, no excluyente pero si fundamental, vivimos
en una era de la informacin (Lash, 2005, p. 22).
Visiones como las de Lash (2005) sobre las transiciones culturales, a

partir de la conversin de lo digital en lo social, llevan a pensar algunas
de las propuestas que se han venido desarrollando alrededor de las
condiciones y realidades juveniles que han nacido y crecido a partir de
entornos como lo global y lo mundial, y la creciente convergencia de
medios de comunicacin, especficamente aquellas que tienden a ver
que muchos de los factores que definen a las generaciones de jvenes
se gesta a travs de lo meditico (Buckingham, 2006), la experiencia
compartida diseada por el mercado, la cultura meditica, las tecnologas
de informacin, que les llevan a conformar una estructura cognitiva, un
punto de vista y una sensibilidad para percibir y moverse por distintos
eventos en el tiempo y en el espacio, alrededor de los marcos posibles
de su vida (McCrindle y Wolfinger, 2009).
Junto con estas condiciones, no ajenas a debates varios, estn aquellas
visiones emergentes como la de James Gee (2007) sobre la manera
como se est modificando las formas de leer y de pensar a partir de las
tecnologas digitales y los espacios de inmersin y simulacin, y desde
la cual se puede pensar que el mundo, la vida, es un juego colectivo
para mltiples jugadores y desde lo cual no solamente emergen
numerosas identidades por poner en movimiento, sino nuevas emanaciones de la identidad, como es el caso de la identidad proyectible, que es
parte de la interfase tanto de moverse en lo digital, como de la articulacin
entre la vida real y la vida digital, ya que en ambas condiciones el
individuo ha de responder quin es y quin se mover entre lo virtual y
lo material, cual es la misma matriz tecnolgica que se mueve a partir
de los sistemas dinmicos de simulacin, que pretende encontrar de
manera predictiva nuevas dimensiones de la estructura de la realidad
por explorar.
Dentro de estos marcos, entornos y sistemas de operacin, las
identidades adquieren dimensiones ampliadas ms all de la interrelacin
de lo social con lo personal, y llevan a ver algunas de sus pautas de
conformacin a travs de metforas que sealan el movimiento, las
errancias, los trnsitos como una pauta del reciclaje continuo que la sociedad
requiere en los procesos de individuacin de sus sujetos (Bauman, 2003),
lo cual tiene implicaciones en cuanto a la manera como se erosiona las
pautas y marcos tradicionales de la identidad personal, pero igualmente
se abre a entornos potenciales ante la virtualizacin aumentada del self
(Buckingham, 2008), donde los lmites de diferenciacin Yo se difunden
y se abren a otras emanaciones: un Yo que se mueve en el tiempo a
travs de una identidad que se proyecta y es proyectable, un Yo anlogo
que se mueve en diferentes emanaciones del tiempo y del espacio, en
una continua forma de ser (Leary, Estrada y Batts, 2009), sus identidades
digitales o identidad avatar, la emergencia de toda una nueva cultura
meditica para los jvenes, y la manera como los jvenes lo incorporan a
su vida como parte de sus entornos de vida, de sus relaciones sociales e
identidades personales (Burnett y Reinhardt, 2000).
Back, Maribeth (2003). The reading sensens. Designing texts for multisensory systems, en Liestol, G., Morrison, A. Y Rasmussen, T. (editors), Digital media revisited. Theoretical and conceptual innovations
in digital domains. EUA, MIT.
Bauman, Zygmunt (2003). De peregrino a turista, o una breve historia
de la identidad, en Hall, S. y du Gay, P (comps.), Cuestiones de
.
identidad cultural. Buenos Aires, Editorial Amorrourtu.
Bauman, Zygmunt (2009). Vida de consumo. Mxico, Fondo de Cultura
Econmica. 1 reimpresin.
Beck, Ulrich (2001). Vivir nuestra propia vida en un mundo desbocado:
individuacin, globalizacin y poltica, en Giddens, A. y Hutton, W.
(editores), En el lmite. La vida en el capitalismo global. Barcelona,

Editorial Tusquets.
Bennett, Andy & Kahn-Harris, Keith (2004). Introduction, en Bennett, A. Y
Khan-Harris,K. (editores), After subculture. China, Palgrave McMillan.
Bolter, Jay David & Grusin, Richard (2000). Remediation. Understandign
new media. EUA, MIT.
Bruner, Jerome (1988). Realidad mental y mundos posibles. Los actos de
la imaginacin que dan sentido a la experiencia. Barcelona, Editorial
Gedisa.
Buckingham, David (2006). Is there a digital generation?, en
Buckingham, D. Willett, R. (editors), Digital generations: Children, young people , and new media. New York, Lawrence Erlbaum
Associates.
Buckingham, David (2008). Introducing identity, en Buckingham, D.
(editor), Youth, identity, and digital media. Cambridge, MIT Press.
Burnett, Ann y Reinhardt, Reha (2000). Reading romance novels: An
application of parasocial relationship theory, en North Dakota Journal of Speech & Theatre, vol. 13.
Castells, Manuel (2010). Comunicacin y poder. Madrid, Alianza Editorial. Primera reimpresin.
De Certau,Michel (1996). La invencin de lo cotidiano. 1 Artes de hacer.
Mxico, Universidad Iberoamericana, ITESO, Centro Francs de
Estudios Mexicanos y Centroamericanos.
De Jesus, Eduardo (2010). Timescapes: espacio y tiempo en el artmedia,
en Hernndez, I. y Nio Bernal, R. (editores), Esttica, vida artificial y biopoltica. Bogot, Universidad Javeriana.
Deleuze, Gilles (1984). La imagen-movimiento. Estudios sobre cine 1.
Barcelona, Editorial Paids.
Doueihi, Milad (2010). La gran conversin digital. Buenos Aires, Fondo
de Cultura Econmica.
Flores Valds, Jorge (2007). La conciencia segn Penrose y Hameroff,
en Frixione, E. (coordinador), Conciencia. Nuevas perspectivas en
torno a un viejo problema. Mxico, Editorial Siglo XXI.
Garca Canclini, Nstor (2007). Lectores, espectadores e internautas.
Barcelona, Editorial Gedisa.
(2008). Libros, pantallas y audiencias: qu est cambiando?, en
Comunicar. Vol. XV, nm. 30.
Gee, James (2007). What video games have to teach us about learning
and literacy? New York, Palgrave McMillan.
Gelder, Ken (2007). Subcultures. Cultural histories and social practice.
London, Routledge.
Gergen, Kenneth (1997). El yo saturado. Dilemas de la identidad en el

mundo contemporneo. Barcelona, Editorial Paids. Tercera
reimpresin.
Goffman, Ervin (2006). La presentacin de la persona en la vida cotidiana.
Buenos Aires, Editorial Amorrourtu. Sexta reimpresin.
Johnson, Steven (2008). La mente de par en par. Nuestro cerebro y la
neurociencia de la vida cotidiana. Mxico, Fondo de Cultura
Econmica.
Juul, Jesper (2004). Introduction to game time, en Wardrip-Fruin, N. y
Harrigan, P (editors), First person. New media as story, performance,
.
and game. London, Mit Press.
Lash, Scott (2005). Crtica de la informacin. Buenos Aires, Editorial
Amorrourtu.
Lash, Scott y Lury, Celia (2007). Global culture industry. London, Polity
Press.
Leary, Mark; Estrada, Marie-Joelle y Batts, Ashley (2009). The analogue-i and the analogue-me: the avatars of the self, en Self and
Identity, vol. 8.
Lipovetsky, Gilles y Serroy, Jean (2009). La pantalla global. Cultura
meditica y cine en la era hiermoderna. Barcelona, Editorial
Anagrama.
Livingstone, Silvia (2003). The changing nature and uses of media literacy. London, Media@lse London School of Economics and Political Sciencie. Medi@lse Electronic Working Papers, No. 4.
Lowe, Donald (1986). Historia de la percepcin burguesa. Mxico, Fondo
Luhmann, Niklas (1999). La cultura como concepto histrico, en Teora
de los sistemas sociales II (artculos). Mxico, Universidad Iberoamericana, ITESO, Universidad de los Lagos.
(2008). El amor como pasin. Barcelona, Editorial Pennsula.
Maffesoli, Michel (2004). El tiempo de las tribus. El ocaso del individualismo
en las sociedades posmodernas. Mxico, Editorial Siglo XXI.
Maira, Sunaina y Soep Elizabeth (editors) (2005). Youthscapes; The
popular, the national, the global. Philadelphia, University of Pennsylvania Press.
Maturana, Humberto (1999). Transformacin en la convivencia. Chile,
Dolmen Ediciones.
Mccrindle, Mark y Wolfinger, Emily (2009). The abc of xyz: Understanding the global generations. Sydney, UNSW Press.
Morin, dgar (1988). El mtodo. El conocimiento del conocimiento.
Madrid, Editorial Ctedra.
(2006). El mtodo. La humanidad de la humanidad. La identidad

humana. Madrid, Editorial Ctedra.
Morley, David (2008). Medios, modernidad y tecnologa. Hacia una teora
interdisciplinaria de la cultura. Barcelona, Editorial Gedisa.
Murray, Janet (1999). Hamlet en la holocubierta. El futuro de la narrativa
en el ciberespacio. Barcelona, Editorial Paids.
(2004). From game-stoy to cyberdrama, en Wardrip-Fruin, N. y
Harrigan, P (editors), First person. New media as story, performance,
.
and game. London, MIT Press.
Navarro, Pablo (1994). El holograma social. Una ontologa de la socialidad
humana. Madrid, Editorial Siglo XXI.
Outhwaite, William (2008). El futuro de la sociedad. Buenos Aires, Editorial Amorrourtu.
Reguillo, Rossana (coordinadora) (2010). Los jvenes en Mxico. Mxico,
Fondo de Cultura Econmica y Conaculta.
Ryan, Marie-Laure (2004). La narracin como realidad virtual. La inmersin
y la interactividad en la literatura y en los medios electrnicos.
Barcelona, Editorial Paids.
Sanchez, Jordi (2005). Nuevas formas en la narracin audiovisual, en
Alberich, J. (coordinador), Comunicacin audiovisual digital. Nuevos
medios, nuevos usos, nuevas formas. Barcelona, Editorial UOC.
Sibilia, Paula (2008). La intimidad como espectculo. Buenos Aires, Fondo
Taylor, Charles (2006). Fuentes del yo. La construccin de la identidad
moderna. Barcelona, Editorial Paids, primera edicin en Coleccin
Surcos.
Turkle, Sherry (1997). La vida en la pantalla. La construccin de la identidad
en la era de internet. Barcelona, Editorial Paids.
Urresti, Marcelo (2008). Introduccin: las preguntas de una investigacin
colectiva, en Urresti, M. (editor), Ciberculturas juveniles. Buenos
Aires, La Cruja.
Varela, Francisco (editor) (2006). Dormir, soar y morir. Una exploracin
de la conciencia con el Dalai Lama. Madrid, Gaia Ediciones.
Verdu, Vicente (2006). El estilo del mundo. La vida en el capitalismo de
ficcin. Barcelona, Editorial Anagrama. Primera edicin en coleccin
Compactos.
Virilio, Paul (1997). La velocidad de liberacin. Buenos Aires, Editorial
Manantial.
Zeman, Adam (2009). La consciencia. Un manual de uso. Mxico, Fondo
Zohar, Danah (1997). El yo cuntico. Mxico, Edivisin.
Andamiajes institucionales: el
Canal del Congreso frente a
los retos de la construccin
democrtica de una nueva
discursiva poltica meditica
Roy Gonzlez Padilla*
UNIVERSIDAD AUTNOMA DE SAN LUIS POTOS
Resumen: El mayor lmite que se interpone frente al desarrollo

democrtico de un pas lo constituye la deficiencia de la cultura
poltica en su sociedad, de su cultura poltica participativa, la
cual a su vez se encuentra en cierta medida condicionada por
los espacios mediticos creados desde el poder pblico.
En tal virtud, podemos admitir que la importancia mayor del
Canal del Congreso para el desarrollo democrtico del pas reside en su capacidad catalizadora de una actitud receptiva-participativa de los ciudadanos, si advertimos la imperiosa necesidad
existente de re-generar el andamiaje institucional de aquella vieja
discursiva meditica dominante.
Palabras clave: Democracia, comunicacin, medios, instituciones,
Congreso.
Abstract: The main limit standing in the democratic development of
a country is constituted by the deficiency in the political culture of its
society, of its participative political culture, which at the same time is
conditioned by the mediatic spaces created from the public power.
* Abogado por la Universidad Autnoma de San Luis Potos, maestro en asuntos

polticos y polticas pblicas por El Colegio de San Luis y doctorante en Ciencias
Polticas y Sociales por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Actualmente se desempea como asesor en la LIX Legislatura del Congreso del
Estado de San Luis Potos, y doctorante en Ciencias Polticas y Sociales por la
Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Correo electrnico stfua@hotmail.com.
Andamiajes institucionales: el Canal del Congreso frente a los retos de 137

la construccin democrtica de una nueva discursiva poltica meditica
Thus, we can admit that the most important feature of the Mexican
Congress broadcasting channel for the development of the country
rests in its catalyzing ability to create a receptive-participative attitude of the citizens, if we notice the impending need for regenerate the institutional scaffold of that old dominant mediatic discursive.
Keywords: Democracy, communication, media, institutions, Congress.
INTRODUCCIN
Desde el inicio de la tercera ola democratizadora (Huntington, 1991) en
Amrica Latina se ha venido desarrollando un intenso y rico proceso de
reforma poltica que ha contribuido radicalmente a reconfigurar la regin:
las diversas democracias que se instauraron en la regin comenzaron a
desarrollar una importante agenda de reformas constitucionales, polticas
y electorales que repercutieron invariablemente en un mayor nivel de
estabilidad poltica; sin embargo, a pesar de los avances evidentes, an
en estos das, diversos pases latinoamericanos han tenido que lidiar con
crisis de diversa ndole, entre las que se destacan crisis de representacin,
de participacin y de gobernabilidad.
Dicha agenda de reformas que acompaaron a la tercera ola se
caracteriz principalmente por un fortalecimiento de la institucionalidad
democrtica para la eleccin de representantes, transformaciones en
el sistema de partidos polticos y, en algunos pases, la inclusin de
reformas de segunda generacin que buscaron ampliar los mrgenes
de participacin poltica de nuevos sectores de la ciudadana en general. Y uno de los resultados visibles de esta evolucin es el hecho de
que hoy todos los pases latinoamericanos celebran elecciones libres,
en un ambiente de paz social y seguridad poltica (Orozco Henrquez
& Zovatto, 2008).
No obstante ello, parece ser que estos esfuerzos democratizadores
vinieron a fragmentar an ms a una sociedad que no contaba con una
tradicin participativa, es decir, una sociedad en la que imperaban las
decisiones gubernamentales al margen de lo que los electores hubieran
querido decidir al momento de delegar en ellos la responsabilidad de
gobernarlos.
Para decirlo con claridad, los casos de Amrica Latina y Mxico en
particular ilustran que la sola trasmisin pacfica del poder, va la
celebracin peridica de elecciones libres, justas y competitivas, sigue
sin resolver cules son los lmites del poder, toda vez que se siguen
privilegiando la convivencia simultanea de pautas de libre acceso al
138 Roy Gonzlez Padilla
poder, escasa eficiencia o nulidad de mecanismos e instituciones que

limiten su ejercicio, escapa a nuestra atencin que otra de las
caractersticas de la expansin democrtica de esta tercera ola es, de
manera muy significativa, el incremento de las dudas relativas a la
categorizacin de estos nuevos regmenes que se venan a instaurar
en la regin, discusin de la que Dahl (1992; 1997) resulta una referencia
insoslayable, puesto que fue quien propuso una distincin por dems
pertinente al utilizar, por un lado, un parmetro normativo para definir
la democracia como un tipo ideal, y por el otro, al realizar una tipologa
emprica para mensurar su congruencia respecto al tipo ideal: la Poliarqua.
Lo anterior, no obstante su importancia, no resulta relevante para efectos
de lo que aqu se discutir.
A pesar de ello, tanto en Amrica Latina como en Mxico ampliamente documentado por Guerrero (2004), la instauracin de la
democracia no ha disipado numerosas dificultades institucionales que,
ligadas al Estado de Derecho, lesionan la efectividad de las garantas
civiles de sus respectivas sociedades donde destacan la aplicacin
diferenciada de la ley, abuso de autoridad, opacidad y secretismo de la
informacin pblica, entre otras; un hecho que, a decir de Munck
(2003), pone en entredicho la efectividad de las democracias alcanzadas.
Si bien dicha situacin ha permitido constatar que la libertad poltica
puede guardar distintos y complejos equilibrios, se debe advertir, como
indican O'Donnell (1996) y Diamond (2003), que el advenimiento y
persistencia de la democracia en contextos que no se ajustan a los descritos
por las teoras tradicionales del cambio de rgimen, revela que existe un
amplio campo de temas pendientes por estudiar si se desea que la promesa
libertaria de la democracia constituya una conquista efectiva.
Por ello, ms all del entramado institucional necesario y de las
restricciones connaturales que todo rgimen poltico enfrenta en su camino
hacia la constitucin de una democracia plena al interior de sus fronteras,
el mayor lmite que se interpone frente al desarrollo democrtico de un
pas tal vez lo constituya la deficiencia de la cultura poltica en su sociedad,
y an ms, de su cultura poltica participativa. Y desde ya coincidimos con
Pedroza de la Llave cuando menciona que el proceso de democratizacin
del espacio pblico en Mxico bajo el contexto no slo de una transicin
a la democracia, sino de una transicin jurdica, exige abrir espacios y
canales para la participacin ciudadana (2000a, p. 323).
Corriendo el riesgo latente de caer en el bache de los lugares
comunes, podramos aventurar una afirmacin inicial, la cual trataremos
de condensar a lo largo del presente documento: la democracia, si bien
necesita de la diversidad y de la pluralidad para poder subsistir (Merino,

2003, p. 185), precisa tambin de la creacin de espacios por parte del

poder pblico que llamen a los ciudadanos para que stos puedan adoptar
una actitud receptiva ante esa convocatoria, en suma, de un andamiaje
institucional que sostenga una nueva discursiva poltica meditica, y al
decir esto nos circunscribimos en la corriente de pensamiento formulada
por Martn-Barbero (2000) quien toma como punto de partida el
sealamiento de que el objeto de la cultura en una sociedad dada se
modifica cuando la mediacin tecnolgica de la comunicacin deja de
ser tan solo un instrumento para convertirse en estructura.
PREMISAS FUNDAMENTALES: DEL ESPACIO PBLICO

A LA MASSMEDIATIZACIN DE LA POLTICA
A decir del filsofo alemn Habermas (1998), en el ncleo de toda

sociedad democrtica encontramos aquel lugar que denomina espacio
pblico entendido como aquel mbito de nuestra vida social desde el
cual toda opinin pblica en tanto red para la comunicacin de
contenidos y tomas de postura, es decir, de opiniones, y en l los flujos
de comunicacin quedan filtrados y sintetizados de tal suerte que se
condensan en opiniones pblicas agavilladas en torno a temas
especficos (1998, p. 440) surge y, aunque sta pueda ser moldeada,
manipulada y deformada, se constituye como el eje de la cohesin
social, de la construccin y legitimacin o deslegitimacin poltica
(Boladeras Cucurella, 2001, p. 50).
En trminos polticos, resulta por dems relevante la importancia de
este campo social, pues dicho espacio poltico es en donde tienen lugar
las discusiones relacionadas con aquellos objetos que dependen de la
praxis del Estado, el cual requiere ante todo de la publicidad para su
tarea, a saber, lo pblico, es decir, cuidar del bien general de todos los
sujetos de derecho (Boladeras Cucurella, 2001, p. 50) y, siguiendo a
Habermas (1998), es precisamente cuando el ejercicio del dominio
poltico se subordina efectivamente a la demanda pblica democrtica
donde logra el espacio pblico poltico una influencia institucional en el
gobierno por la va del cuerpo legislativo, por lo que la opinin pblica
tiene que ver con tareas de crtica y de control, que el pblico de los
ciudadanos de un estado ejercen de manera informal frente al dominio
estatalmente organizado.
Existen cinco rasgos descriptivos e identificadores de los medios de
comunicacin que se constituyen como su raison d'tre en toda sociedad
democrtica: 1) la generacin de informacin, cultura, educacin y
entretenimiento de calidad lo que en su conjunto contribuye a la creacin

y sostenimiento de una cultura cvica (Blesa Aledo, s/f, p. 4); 2) la
supervisin y control de aquellos asuntos de inters pblico sobre todo
aquellos relativos a la gestin gubernamental de esos intereses y la accin
del Estado (Blesa Aledo, s/f, p. 4); 3) su funcin delegada la cual se
entiende, en principio, delegada en el inters de los ciudadanos (Blesa
Aledo, s/f, p. 4); 4) la substanciacin de la libertad de expresin como
uno de los derechos ms importantes que caracterizan a la sociedad
democrtica (Blesa Aledo, s/f, p. 4) y 5) la suministracin de una informacin
accesible al pblico en general atractiva para las audiencias y asequible
econmicamente (Blesa Aledo, s/f, p. 5); los cuales se corresponden
con aquellos expresados por Habermas (1996), pues a su parecer los medios
de comunicacin en las sociedades democrticas, abiertas y libres, actan
como gatekeepers, llevan a cabo funciones de agenda-setting (McCombs &
Shaw 1972), acercan a la audiencia a los asuntos de mayor trascendencia y
generan un espacio pblico, o un gora pblica, en la qu discutir e
intercambiar informacin sobre los asuntos de inters general (Blesa Aledo,
s/f, p. 5).
Evidente es que estos rasgos no se excluyen, sino ms bien pueden
ser completadas con aquellas funciones clsicas de los medios de
comunicacin de masas esbozadas por Lasswell (1948) en relacin con
la sociedad vigilancia, correlacin y transmisin de la cultura; aquellas
identificadas por Gurevitch & Blumer (1990) identificacin de
problemas sociopolticos, provisin de plataformas, transmisin de contenidos, anlisis y control de la actividad de las instituciones polticas y
provisin de informacin; o aquellos papeles sustantivos sealados
por Valls (2000), eco, comparsa y protagonismo. Sin embargo para el
objetivo del documento presente creemos ms acertada la clasificacin
arriba indicada.
En paralelo a esta lnea argumentativa, tenemos que ha sido
comnmente aceptado, y sin duda lo seguir siendo, el hecho de que
tanto la poltica como la democracia (en tanto binomios indisolubles)
depender cada da ms de una construccin activa por parte de los
medios de comunicacin, de manera preponderante los televisivos. Esto
resulta as puesto que, como lo refiere Martn-Barbero (1999), el rgimen
poltico conforma las demandas ciudadanas a su manera, condicionndolas
a travs de la omnipresencia de los medios, donde tienen lugar adems y
se hacen presentes las contradicciones de la modernidad latinoamericana.
No obstante ello, no pocos han sido quienes han puesto el dedo
en la llaga del latrocinio que pueden llegar a significar los medios de
comunicacin: Bourdieu (1999), por un lado, ha considerado que,

en general, los medios y en mayor grado la televisin que la prensa

escrita con un factor de despolitizacin que acta por su puesto
con mayor efecto sobre aquellos grupos desfavorecidos polticamente
en mayor medida sobre mujeres que varones y en menor grado
sobre los ms ricos e instruidos que sobre los menos instruidos y ms
sobre los pobres, ya que proponen al gran pblico una visin
asptica e incolora del mundo que arrastra a la prensa hacia la
demagogia; y por su parte Nun (2000), bajo una perspectiva conductista, ha sealado que sera ingenuo no darse cuenta de que los
pretendidos deseos de los electores son fabricados por la propaganda, de manera que la voluntad del pueblo es producto y no la
fuerza propulsora del proceso poltico.
Bastara entonces, tan solo con estas afirmaciones, para demostrar
que los medios, siguiendo a Bourdieu, (1999, p. 102), en tanto un
espectculo ms de la arena pblica, atentan irremediablemente contra
el desarrollo pleno de la democracia, puesto que favorecen a la
generalizacin del desencanto sobre la poltica.
Esto es evidente ya que, tal como lo menciona Martn-Barbero (1999),
la fusin del discurso poltico con el meditico resulta posible gracias a
la combinacin de dos recursos, a saber 1) el privilegiar el medio sobre
el mensaje (la forma sobre el fondo, al vaciar de la poltica su discurso y
sustancias, convirtindola en puro espectculo) evitando el debate
ideolgico y la deliberacin, y 2) el convertir la poltica en espectculo
por medio de la hegemona del mensaje; as la video-poltica sustituye a
la vida poltica en el mismo proceso y en el mismo ritmo en el que el
ciudadano va siendo reemplazado por el consumidor, lo que fagocita la
sociedad civil convirtindola en instancia de legitimacin de sus propias
lgicas discursivas.
Si bien no es reciente el uso de los medios de comunicacin por
parte de los actores polticos, s lo es en cambio la forma en que lo
hacen y el escenario en que se desarrolla, ya que desde el Renacimiento
la comunicacin de masas ha sido el principal instrumento que sirve a la
voluntad de una clase social en ascenso para apropiarse del mundo
sometiendo a todas las manifestaciones del entorno al control de la
razn (Martin Serrano, 2004).
Los medios de comunicacin, no obstante las ideas precedentes
indicadas, resultan imprescindibles en un proceso discursivo, ya que si
bien por una parte son agentes que modelan e incluso manipulan la
opinin pblica, por otra parte tambin la transcriben; esto es que, amn
de las innumerables consecuencias negativas que los medios pueden
traer consigo pues por una parte, a decir de Althusser (2008), adems
de aquellos aparatos represivos del Estado (como lo sera la polica o el

ejrcito), los medios de comunicacin resultan ser una suerte de aparatos
ideolgicos capaces de condicionar no solo las acciones de los individuos,
sino adems su forma de pensar, pues a travs de ellos el Estado moldea
ideas, pensamientos, modos de ser, etctera; y por otra, a decir de Sartori
(1997), la sociedad de la informacin anega a la sociedad en un mar de
informacin trivial e insuficiente que conlleva al advenimiento de una
serie de subciudadanos, a saber aquellos totalmente carentes de una
informacin til, adems de desinteresados e ignorantes, documentan
continuamente el malestar social frente a la poltica, la economa y la
cultura, pues no hay discursividad democrtica sin recurrencia medial
(Mires, 1997); esto sumado a la gran diferencia que constituye el hecho
de que, segn las estadsticas de los pases desarrollados, la televisin es
el medio ms seguido por el pblico [y la] mayora no recibe ms
informacin poltica que la que le llega por la pequea pantalla (Muoz
Alonzo, 1999, p. 18).
Por una parte, vistas as las cosas, la comunicacin de lo poltico
resulta una herramienta indispensable que moviliza la sociedad para
ganar las batallas por la significacin sobre lo que es y debera ser el
buen orden fenmeno conocido como massmediatizacin de la poltica
(lvarez, 1989; Ferry & Wolton, 1992; Schmucler & Mata, 1992), poltica
de la imagen (Debray, 1995; Balandier, 1994) videopoltica (Landi, 1991;
1992), televizacin de la poltica (Rincn, 2002) o poltica informacional
(Castells, 1997: 341-391), entre otras denominaciones, como discurso
poltico y poltica comunicativa que mezcla agentes y escenarios clsicos
de la representacin poltica con otros agentes, discursos y espacios
otrora al margen del juego poltico, producindose as una interfaz entre el tradicional discurso poltico y los discursos y gneros provenientes
del periodismo y el entretenimiento. (Rincn & Bonilla, 2004).
As, esta massmediatizacin trmino que junto con el de globalizacin (Bauman, 1999) aparecen con mayor frecuencia entre quienes
pretenden dar cuenta, por un lado, de la fase actual del capitalismo
tardo (PRIGEPP-FLACSO, 2002), de la sociedad de la informacin o
de la sociedad post-industrial (Fernndez Hasan, 2007, p. 2) de la
poltica, en trminos de Fernndez Hasan, aparece como fenmeno
relacionado con la instantaneidad y simultaneidad en los contenidos de
los mensajes, imponindose el predominio de la imagen, la fragmentariedad, el alto impacto y la deshistorizacin (2007, p. 3); dejando, por
un lado, el enfriamiento es decir, su desdramatizacin por desacralizacin de los principios, destotalizacin de las ideologas y reduccin de
la distancia entre programas polticos y experiencias cotidianas de la

gente (Fernndez Hasan, 2007, p. 3) de la poltica, y por el otro, la

formalizacin o sea el predominio de la dimensin contractual sobre
la capacidad de crear identidad colectiva, con el consiguiente
debilitamiento del compromiso moral y los lazos afectivos, la
diferenciacin y fragmentacin del espacio (Fernndez Hasan, 2007,
p. 3) de la esfera pblica (Martn-Barbero, 1995).
En sntesis, esta interpretacin terica de la massmediatizacin de la
poltica resulta valiosa porque permite trazar las huellas histricas de
produccin, circulacin y recepcin desde donde nos habla e interpela
el discurso poltico del gobierno en tanto discurso producido aquella
institucin que ejerce la funcin predominante de la poltica, mediante
la cual pretende refundar un orden social y ganar las batallas por la
significacin, no slo en el plano de la enunciacin, sino en el de la
escucha, aunque se trate, como lo sostiene Oliet (1994), de una
construccin artificial de la esfera pblica.
ANDAMIO INSTITUCIONAL: EL CANAL DEL CONGRESO DE LA UNIN

Hay que convenir, como lo menciona Lpez (2001, p. 72), en que la
nica manera de que los ciudadanos puedan ejercer los derechos de
informacin en el mbito poltico [es fomentando] la existencia y
desarrollo de medios de comunicacin que cumplan adecuadamente la
misin de difundir informacin poltica. Sobre todo si, como lo
mencionamos anteriormente, ese entorno comn que se constituye a
travs de la incesante transmisin de opiniones e informacin por parte
de los medios de comunicacin en las sociedades contemporneas,
resulta ser el nico foro posible en las democracias modernas: el gora
de nuestros tiempos (Lpez Noriega, 2007, p. 50).
Tal parece ser que as lo entendieron los legisladores del Congreso
de la Unin cuando, mediante una reforma a su Ley Orgnica
[LOCGEUM] publicada en el Diario Oficial de la Federacin el viernes 3
de septiembre de 1999, trajeron a la luz de la novsima democracia
mexicana un canal de televisin con el objeto s de resear y difundir la
actividad legislativa y parlamentaria de las Cmaras que lo integran para
contribuir a informar, analizar y discutir pblica y ampliamente la situacin
de los problemas de la realidad nacional vinculadas con dicha actividad,
segn se establece en el artculo 131 de la LOCGEUM vigente, pero
tambin ms all de toda lgica jurdica positiva, siguiendo a Pedroza de
la Llave, quiz lo ms importante sea que est destinado a ampliar el
conocimiento y la reflexin sobre la problemtica nacional, propiciar la
participacin civil, fortalecer la opinin pblica [y en consecuencia de

ello] elevar la conciencia ciudadana (2000a, p. 323).
Es evidente, no obstante la aparente simpleza del enunciado, que la
LOCGEUM vigente ha sido resultado de un devenir poltico importante
cuyos antecedentes relevantes se remontan incluso al siglo pasado (Paoli
Bolio, 2000; Pedroza de la Llave, 2000b; Snchez Escobar & Hernndez
Labastida, 2009; y Muro Ruiz, 2008), sin embargo las modificaciones
introducidas a la nueva LOCGEUM de 1999, en trminos de Paoli Bolio,
son de fondo y tienen una gran amplitud (2000, p. 146), entre las
que se encuentran, para el caso de la Cmara de Diputados:
1. La instalacin de la Cmara de Diputados por medio de una mesa
de decanos, a efecto de subrayar la experiencia en los procedimientos
y acciones legislativas, y no las cuotas de partidos.
2. La instalacin de una mesa directiva con siete diputados
introduciendo en la nueva Ley el criterio de la experiencia y del sentido
profesional con que deben operar los integrantes de la Mesa.
3. El replanteamiento de los grupos parlamentarios.
4. La creacin de nuevas figuras: la Junta de Coordinacin Poltica
cuyo antecedente inmediato fue la Comisin de Rgimen Interno y
Concertacin Poltica, la Conferencia para la Direccin y Programacin
de los Trabajos Legislativos y la Secretara General.
Amn de dichas modificaciones estructurales y adecuaciones funcionales llevadas a cabo en la nueva LOCGEUM, fueron introducidos en la
misma, en referencia a la anterior publicada en el Diario Oficial el viernes
25 de mayo de 1979, dos ttulos adicionales el ttulo IV dedicado a la
Comisin Permanente, y el V que se ocupa de la difusin y la informacin
de las actividades del Congreso (Paoli Bolio, 2000, p. 156), en el que
destaca, para efectos del presente documento, el ttulo quinto, mediante
el cual se establecieron una serie de innovaciones para impulsar la
difusin de la informacin del Congreso [insertando] al Congreso de la
Unin en la era de la informacin, con el propsito de que la ciudadana
y la opinin pblica en general tengan acceso a las tareas que desarrollan
ambas cmaras (Paoli Bolio, 2000, p. 156-157).
Esta nueva figura jurdica del Canal del Congreso tiene que
encontrar su sustento no slo de forma legal o axiomtica, sino
tambin principios fundamentales bsicamente nos referimos a
aquellas funciones del Canal del Congreso establecidas en el artculo
5 del Reglamento del Canal de Televisin del Congreso General de
los Estados Unidos Mexicanos [RCTCGEUM] vigente que se

constituyan en principios rectores (Esteinou Madrid, 2010), entre los

cuales podemos mencionar:
A. Colocar en el espacio pblico los intereses de la Nacin por encima
de los intereses particulares o de grupo, en el marco de la pluralidad
democrtica y la tolerancia;
B. Considerar a la informacin y al conocimiento de la realidad
nacional como un bien y un derecho pblico a las cuales han de acceder
y ejercer todos los mexicanos y mexicanas;
C. Informar a la sociedad mexicana bajo los principios de objetividad,
veracidad, imparcialidad, tica, pluralidad, equidad y oportunidad;
D. Fomentar que la difusin, el anlisis, la discusin y el debate de
los problemas nacionales, para fortalecer la opinin pblica, se realice
con plena libertad y tolerancia;
E. Contribuir al fortalecimiento educativo y cultural que requiere el
avance del pas y fomentar el desarrollo de la cultura cvica y poltica en
la sociedad; con nfasis, en la poblacin infantil y juvenil;
F. Fomentar la paz, los valores humanos y sociales universales
garantizados por la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos;
G. Construir un vnculo entre el Congreso, los rganos que lo integran
y la sociedad, que permita establecer una mutua, slida y fluida relacin
de informacin entre ambos;
H. Informar, analizar y discutir pblica y ampliamente los diversos
aspectos de la realidad nacional en los trminos de la fraccin c;
I. Promover la libre expresin de las ideas y fomentar un permanente
debate poltico ciudadano sobre los temas vinculados con la actividad
legislativa;
J. Coadyuvar a difundir el pensamiento, la cultura, las ciencias y las
artes en sus diversas manifestaciones; y
K. Contribuir a difundir la actividad legislativa y parlamentaria de los
rganos legislativos de las entidades federativas.
Puede parecer que las muchas intenciones plasmadas en los diversos
ordenamientos jurdicos relativos al Canal del Congreso, llegarn a
convertirse en un catlogo de buenas intenciones que no sean satisfechas
jams, sin embargo, a decir de la evidencia emprica con la que se cuenta,
podramos decir, en trminos de Esteinou Madrid (2010), que el Canal ha
avanzado en su proceso de consolidacin institucional por su capacidad
de transmisin y cobertura medial de los diversos tpicos que se abordan
en el Congreso de la Unin, los tipos de sistemas en los que se transmite
pues el nmero de televidentes potenciales audiencia resulta un
universo sustancial (Canal del Congreso, 2009), la calidad de su

programacin, la respuesta del auditorio la cual ha demostrado que el
Canal del Congreso se encuentra colocado en la opinin pblica como
una institucin vinculante, el contenido cualitativo de los mensajes, el
tipo de auditorio y su evolucin, as como el creciente apoyo, simpata e
identificacin de la sociedad con este proyecto.
Evidente resulta de igual forma y en contraparte de lo antes
mencionado que no todo marcha estrictamente como previsto, sobre
todo cuando se trata de prcticas novsimas que precisan de su
afinamiento con el devenir del tiempo. Villanueva, (2004) precursor en
el pas de la investigacin acadmica respecto de la agenda de intereses
relativa al derecho de acceso a la informacin pblica, ha sealado
recientemente que dicho medio de difusin se ha convertido en la
manzana de la discordia partidista, adems de que, como pocas, la
Comisin Bicamaral del Canal del Congreso ha dejado tan pocos
resultados desde su creacin.
Ante dichas eventualidades, resultan atendibles las ideas propuestas
por el entonces diputado Luis Medina, otrora integrante de dicha
comisin, las cuales fueron propuestas en su momento en forma de
iniciativa de reforma, y que se resumen de la siguiente forma:
1. El establecimiento de la figura del defensor del televidente como
interlocutor entre el canal de televisin del Canal del Congreso y la
audiencia el cual tendra como funciones principales: a) atender las quejas
y sugerencias de los usuarios del canal sobre los contenidos de la
programacin, velando por la aplicacin de las normas vigentes, as como
los principios de objetividad, veracidad, imparcialidad, tica, pluralidad,
equidad y oportunidad; b) promover el conocimiento de los derechos
que asisten a los ciudadanos como usuarios del canal de televisin; c)
velar por el cumplimiento de las normas bsicas de programacin aprobadas
por la Comisin Bicamaral y; d) velar por el correcto funcionamiento del
Canal de Televisin del Congreso, en estricto apego al reglamento y al
Estatuto del Defensor del Televidente (Villanueva, 2004).
2. La democratizacin del nombramiento del director del Canal del
Congreso en la medida en que se propone que el proceso del nombramiento pase por un comit integrado por expertos y legisladores, el cual,
a partir de una convocatoria pblica emitida por la Comisin Bicamaral,
seleccionara a los cinco mejores candidatos con base en su currculum
debidamente comprobado [los cuales] seran sometidos a un examen de
oposicin sobre la materia y el aspirante que obtenga la mayor calificacin
sera designado como director del canal (Villanueva, 2004).

3. El establecimiento el servicio profesional de carrera en el Canal

del Congreso.
La primera de ellas, segn lo expresa Villanueva, (2004) se trata de
una propuesta que se compadece con las mejores expresiones de los
medios pblicos en la experiencia comparada, en virtud de que sometera
a una estricta vigilancia el mandato reglamentario y legal del Canal del
Congreso con lo efectivamente realizado por el medio, adems de generar
ese espacio autnomo entre el canal y la audiencia que por ahora no
hay en Mxico; la segunda, en los mismos trminos, acotara el margen
de discrecionalidad y el ejercicio de criterios polticos de los legisladores
y priorizara el conocimiento objetivable como parmetro rector para el
nombramiento del titular de ese medio con un impacto insoslayable
en los medios por ahora gubernamentales que existen en el pas
(Villanueva, 2004); y la tercera de ellas coadyuvara a reducir al mnimo
la posibilidad de recomendaciones y acomodos polticos en perjuicio
del conocimiento del canal, adems de que se otorgara la seguridad
laboral de la que ahora carecen quienes desempean sus labores en
ese medio, a la vez que propondra un activo mecanismo para asegurar
la operacin de la Comisin Bicamaral.
Desde luego que si el proceso de la elaboracin de polticas pblicas
sobre los medios de comunicacin no se encuentra abierto al escrutinio
pblico, son propensas a representar los intereses de los grupos polticos
y econmicos en el poder (Luna Pla, 2003, p 37); sin embargo dichas
externalidades negativas sealadas por Villanueva (2004), no podran
llevarnos todava al grado de considerar que esta recin instaurada
prctica democrtica informativa genere una crisis de credibilidad de
dicho medio de comunicacin, pues precisamente el Canal del
Congreso resulta, como ya lo hemos adelantado lneas arriba, un interlocutor real entre Estado y sociedad constituyente de un espacio
pblico abierto y plural, habilitando una agenda til lejos de la caza
furtiva del televidente.
En suma, se deduce que existe una clara tendencia y de aqu la
importancia primordial que le otorgamos al Canal del Congreso para el
desarrollo democrtico del pas que demuestra que mediante el Canal se est abriendo una nueva franja de participacin social en el campo
de la esfera pblica, especialmente en el mbito de la cultura poltica,
que est contribuyendo a ciudadanizar la comunicacin en Mxico [puesto
que] los hechos demuestran que el Canal del Congreso est
contribuyendo a formar ciudadanos y no slo espectadores o consumidores de informacin (Esteinou Madrid, 2010).
APUNTES FINALES: LOS RETOS DE LA CONSTRUCCIN DEMOCRTICA

DE UNA NUEVA DISCURSIVA POLTICA MEDITICA
Es verdad que en la actualidad se le ha dado la una importancia mayscula

al poder ejercido por la massmediatizacin, como si fuere un absoluto,
sin tomar en cuenta que el lado humano es tan importante y es lo que
cuenta y que [] desde los individuos se pueden evidenciar otras maneras
de percibir los consumos mediticos (Mrquez Martnez, 2007, p. 6).
En este sentido, si llegamos a convenir que el mayor lmite que se
interpone en el desarrollo democrtico de un pas tal vez lo constituya
la cultura poltica, y an ms, la cultura poltica participativa pues,
siguiendo a Luna Pla, hoy ms que antes las democracias actuales
requieren de una cultura cvica slida que participe y se interese por los
asuntos pblicos (2003, p. 38), y que sta a su vez se encuentra en
cierta medida condicionada por los espacios mediticos creados desde
el poder pblico sobre todo si convenimos en que cada vez ms los
medios estn ocupando funciones que le corresponden a las instituciones,
con lo cual usurpan temas y tareas que no les competen (Muoz Alonzo,
1996, p. 32 & Rospir, 1999, p. 32) quedando supeditadas la difusin de
la cultura, la defensa de la democracia y la libertad, la formacin tica
de los ciudadanos y la neutralidad de las informaciones, a la lgica del
beneficio (lvarez Puga, 1996), llegaremos a admitir sin lugar a dudas
que la importancia mayor del Canal del Congreso para el desarrollo
democrtico del pas reside en su capacidad catalizadora de una actitud
receptiva-participativa de los ciudadanos, an ms si advertimos la
imperiosa necesidad existente de re-generar el andamiaje institucional
de aquella vieja discursiva meditica que tan solo se desempeaba como
operadora de paradigmas minimizadores de una cultura social que no
requera de intelectualidad para circular en cierta medida esta
concuerda con lo manifestado por Garca Canclini en el sentido de que
la ciudadana ya no se constituye slo en relacin con movimientos
sociales locales, sino tambin en procesos comunicacionales masivos
(1997, p. 90).
As, resulta evidente la necesidad de edificar una nueva visin de la
democracia participativa, lo que conlleva en consecuencia la elaboracin
de un nuevo discurso que sea capaz de establecer nuevas pautas que
no excluyan o sean autoritarias sino al contrario que construyan formas
de inclusin, de integracin, donde se asuman nuevos retos a favor de
la sociedad como una unidad capaz de desempear conjuntamente
visiones de interrelaciones continuas y sobre todo compartidas (Mrquez
Martnez, 2007, p. 8); en suma, de un nuevo espacio comn del cual

participemos en verdad todos y cada uno de los ciudadanos que convivimos en esta aldea, que valdr la pena construir si se quiere desterrar el
eterno mito de atraso histrico frente a las democracias dominantes
aun y cuando existan todava voces que pongan en duda las potencialidades democratizadoras de la aplicacin de las nuevas tecnologas,
como lo sostienen Owen & Davis (1998).
Por ltimo, siguiendo a Martn-Barbero (1978), cabra resaltar una
consideracin relacionada con la funcin ltima de la televisin como
produccin social de comunicacin:
La televisin como produccin social de comunicacin, es una
dinmica circular y compleja cuya reflexin e interpretacin no puede
agotarse en el aprendizaje de tcnicas ni en el anlisis de mensajes y
menos en los supuestos efectos causados en el receptor. Se hace
necesario invertir el proceso y contextualizarlo en los mbitos culturales
de nuestro pas, instalndonos en el lugar natural de su consumo que
es la cotidianeidad familiar y desarrollar desde all, desde los que ven,
sufren y gozan la TV, una reflexin pedaggica, terica, tcnica, histrica,
narrativa, poltica y cultural de lo que significa la televisin, lo televisivo
y el televidente en nuestro pas y desde all construir la posibilidad de
crear, innovar y transformar una televisin nacional. (p. 1).
Sin embargo, a menudo se prescinde de reparar en este tipo de

consideraciones siempre que se pretende unificar criterios y concebir
como nica e indivisible la funcin de los medios de comunicacin en
tanto simples informadores y su relacin para con el gran pblico al que
tratan de llegar, lo que trae consigo que aquellos esfuerzos informativos
vinculados a su labor porten ms confusiones que los que de ordinario
conlleva dicha actividad, haciendo que sta desaparezca y sea extinguida
toda pasin por el comunicar pleno.
Althusser, L. (2008). Ideologa y aparatos ideolgicos de Estado: Prctica

terica y lucha ideolgica. Mxico: Grupo Editorial Tomo.
lvarez, L. (1989) La mediatizacin de la poltica. Reflexiones sobre el gora
electrnica, Cuadernos del CLAEH, nm. 49, Montevideo: CLAEH.
lvarez Puga, E. (1996). Maldito mercado: manifiesto contra el
fundamentalismo neoliberal. Barcelona: Ediciones B.
Balandier, G. (1994). El poder en escenas. De la representacin del poder
al poder de la representacin. Barcelona: Paids.
Bauman, Z. (1999). La globalizacin. Consecuencias humanas. Brasil:

Fondo de Cultura Econmica.
Blesa Aledo, P S. [s/f]. La crisis de credibilidad de los medios de
.
comunicacin en las democracias occidentales: poder y globalizacin.
Recuperado el 10 de marzo de 2011, de: http://www.bocc.uff.br/
pag/blesa-aledo-pablo-crisis-de-credibilidad.pdf.
Boladeras Cucurella, M. (2001). La opinin pblica en Habermas, Anlisis
16, 2001, pp. 51-70. Recuperado el 10 de marzo de 2011, de:
http://ddd.uab.cat/pub/analisi/02112175n26p51.pdf.
Bourdieu, P (1999). Contrafuegos. Reflexiones para servir a la resistencia
.
contra la invasin neoliberal. Barcelona, Anagrama.
Canal del Congreso (2009). 2 Informe anual de actividades. Mayo 2008abril 2009.
Castells, M. (1997). Poltica informacional y crisis de la democracia, en
La era de la informacin. vol. II, Madrid: Alianza, pp. 341-391.
Dahl, R. (1992). La democracia y sus crticos. Barcelona: Paids.
(1997). La poliarqua. Participacin y oposicin. Madrid:
Tecnos.
Debray, R. (1995). El Estado seductor. Las revoluciones mediolgicas del
poder. Buenos Aires: Manantial.
Diamond, L. (2003). Puede el mundo entero ser democrtico? Democracia,
desarrollo y factores internacionales, Revista Espaola de Ciencia Poltica,
nm. 9, octubre, pp. 9-38. Recuperado el 10 de marzo de 2011, de:
http://www.aecpa.es/uploads/files/recp/09/textos/01.pdf.
Estados Unidos Mexicanos (1979). Ley Orgnica del Congreso General
de los Estados Unidos Mexicanos [LOCGEUM]. Diario Oficial, tomo
CCCLIV, nm. 18, Mxico.
(1999). Ley Orgnica del Congreso General de los Estados Unidos
Mexicanos [LOCGEUM]. Diario Oficial de la Federacin, tomo DLII,
nm. 3, Mxico, D.F.
(2005). Reglamento del Canal de Televisin del Congreso General
de los Estados Unidos Mexicanos [RCTCGEUM]. Diario Oficial de la
Federacin, tomo DCXX, nm. 12, Mxico, D.F.
Esteinou Madrid, J. (2010). El canal de televisin del Congreso de la
Unin y la sociedad mexicana, Razn y palabra. Recuperado el 10
de marzo de 2011, de: http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/
n24/24_jesteino.html.
Fernndez Hasan, V. (2007) Medios de comunicacin, mercado y cultura.
Qu lugar para la ciudadana?, Kairos, Revista de Temas Sociales, ao
11, nm. 20, noviembre de 2007. Recuperado el 10 de marzo de
2011, de: http://www.revistakairos.org/k20-archivos/ciudadania.pdf

Ferry, J. M. & Wolton, D. [Eds.] (1992). El nuevo espacio pblico.

Barcelona: Gedisa.
Garca Canclini, N. (1997). Consumidores y ciudadanos. Conflictos
multiculturales de la globalizacin. Mxico: Grijalbo.
Guerrero, M. A. (2004). Mxico: La paradoja de su democracia.
Iberoamericana-CEI/Consulting & Research.
Gurevitch, M. & Blumer, J. (1990). Political communication systems and
democratic values, en Lichtenberg, J. [Ed.] Democracy and the mass
media. Cambridge: Cambridge University Press.
Habermas, J. (1996). The structural transformation of public sphere. Cambridge.
(1998). Facticidad y validez. Madrid: Trotta.
Huntington, S. P (1991). The third wave. Democratization in the late
.
twentieth century, EUA: University of Oklahoma Press.
Landi, O. (1992) Devrame otra vez. Qu hizo la televisin con la gente,
qu hace la gente con la televisin, Buenos Aires: Planeta.
Landi, O. (1991). Videopoltica y cultura, Revista Dilogos de la
Comunicacin, nm. 29, Lima: Felafacs, pp. 24-35. Recuperado el
10 de marzo de 2011, de: http://www.dialogosfelafacs.net/articulos/
pdf/29OscarLandi.pdf.
Lasswell, H. (1948). The structure and function of communication in
society, en Bryson, L. [Comp.] The communication of ideas. New
York: Harper and Brothers.
Lpez Noriega, S. (2007). Democracia y medios de comunicacin,
Isnoma, nm. 26, abril, pp. 49-70.
Lpez, P (2001). Derechos de informacin, medios de comunicacin y
.
democracia, Revista General de Informacin y Documentacin, vol. 11,
nm. 2, pp. 61-92, Recuperado el 10 de marzo de 2011, de: http://
revistas.ucm.es/byd/11321873/articulos/RGID0101220061A.PDF
.
Luna Pla, I. (2003). Medios de comunicacin y democracia: realidad, cultura
cvica y respuestas legales y polticas, Derecho Comparado de la
Informacin, nm. 1, enero-junio de 2003, Mxico: UNAM, pp.21-39.
Recuperado el 10 de marzo de 2011, de: http://www.juridicas.unam.mx/
publica/librev/rev/decoin/cont/1/cnt/cnt2.pdf.
Mrquez Martnez, K. C. (2007). Proceso discursivo de la mass mediacin
abierta y cerrada desde la dinmica receptiva de los pblicos de la
metrpolis pacea, ponencia presentada en el IV seminario de la
Asociacin Latinoamericana de Investigadores de la Comunicacin.
Recuperado el 10 de marzo de 2011, de: http://www.alaic.net/
ivseminario/IVseminario-ponencias/Karol.pdf.
Martn-Barbero, J. (1978). Discurso y poder. Ecuador: poca.
(1995). Modernidad, posmodernidad, modernidades, Revista

Disenso, nm. 1, Alemania.
(1999). El miedo a los medios. Poltica, comunicacin y nuevos
modos de representacin, Nueva Sociedad, nm. 161, Caracas,
p. 43-56.
(1999). Los ejercicios del ver. Hegemona audiovisual y ficcin
televisiva. Barcelona: Gedisa.
(2000). Transformaciones de la sensibilidad: desencantos de la
socialidad y reencantamientos de la identidad, CD Estudios
Culturales, CLACSO.
Martn Serrano, M. (2004). La produccin social de la comunicacin.
Madrid: Alianza.
McCombs, M. E. & Shaw, D.L. (1972). The agenda-setting function of
mass media, Public Opinion Quarterly, nm 36, pp. 176-187.
Merino, M. (2003). El desafo de la consolidacin democrtica, en La
transicin votada. Crtica a la interpretacin del cambio poltico en
Mxico. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
Mires, F. (1997). El comienzo de la historia, en H. Gonzlez & Schmidt,
H. Democracia para una nueva sociedad. Caracas: Nueva Sociedad.
Munck, G. L. (2003). Gobernabilidad democrtica a comienzos del siglo
XXI: una perspectiva latinoamericana, Revista Mexicana de Sociologa,
ao 65, nm. 3, julio-septiembre, pp. 565-588.
Muoz-Alonso, A. (1999). La democracia meditica, en Muoz-Alonso
A. & Rospir, J. I. [Eds.] (1999) Democracia meditica campaas
electorales., Barcelona: Ariel Comunicacin.
Muoz-Alonso A. & Rospir, J. I. [Eds.] (1999). Democracia meditica
campaas electorales. Barcelona: Ariel Comunicacin.
Muro Ruiz, E. (2008). Origen y evolucin del sistema de comisiones del
Congreso de la Unin. Mxico: UNAM.
Nun, J. (2000). Democracia Gobierno del pueblo o gobierno de los
polticos? Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
O'Donnell, G. (1996). Illusions about consolidation, Journal of Democracy, vol. 7, nm. 2, abril, pp. 34-51.
Oliet, A. (1994). Liberalismo y democracia en crisis. Madrid: Centro de
Estudios Constitucionales.
Orozco Henrquez, J.J. & Zovatto, D. (2008). Introduccin, en Zovatto,
D. & Orozco Henrquez, J.J. [Coords.] (2008) Reforma poltica y
electoral en Amrica Latina 1978-2007. Instituto de Investigaciones
Jurdicas, Mxico: UNAM.
Owen D. & Davis, R. (1998). New media and American politics. New
York: Oxford University Press.

Paoli Bolio, F. J. (2000). La nueva Ley Orgnica del Congreso, Cuestiones

Constitucionales. Revista Mexicana de Derecho Constitucional, nm.
2, enero-junio 2000, Mxico: UNAM, pp. 135-157.
Pedroza de la Llave, S. T. (2000a) Concentracin de medios y pluralismo:
el marco jurdico del canal de televisin del Congreso mexicano,
en Carpizo, J. & Carbonell, M. [Coords.] (2000) Derecho a la
informacin y derechos humanos. Mxico: UNAM, pp. 309-325.
(2000b). La nueva Ley Orgnica del Congreso General de los
Estados Unidos Mexicanos de 1999 y su funcionamiento interno,
Boletn Mexicano de Derecho Comparado, nueva serie, ao XXXIII,
nm. 99, septiembre-diciembre 2000, Mxico: UNAM, pp. 13031318.
PRIGEPP-FLACSO (2002). Apuntes sobre el Estado y la democracia en
Amrica Latina. Buenos Aires.
Rincn, O. (2002). La televizacin de la poltica. Uribe: una produccin
de la realidad o una historia de ficcin?, Revista Foro, nm. 45,
agosto, Dossier sobre comunicacin, opinin pblica y cultura
poltica.
Rincn, O. & Bonilla, J. I. (2004). Comunicacin poltica en Amrica
Latina, Centro de competencia en comunicacin para Amrica Latina,
Bogot.
Sartori, G. (1997). Democracia y sociedad de la informacin, Claves de
la Razn Prctica, nm. 97, Madrid.
Snchez Escobar, M. & Hernndez Labastida, M. A. (2009). Ley Orgnica
del Congreso General de los Estados Unidos Mexicanos. Avances y
retos, Pluralidad y Consenso, Revista del Instituto Belisario
Domnguez, Senado de la Repblica, LX Legislatura, ao 2, nm. 7,
Mxico.
Schmucler, H. & Mata, M. C. [Eds.] (1992). Poltica y comunicacin.
Hay un lugar para la poltica en la cultura meditica? Crdoba:
Universidad de Crdoba.
Valls, J. (2000). Ciencia poltica: una introduccin. Barcelona: Ariel.
Villanueva, E. (2004) [En lnea]. Canal del Congreso: medio pblico?, Revista
Mexicana de Comunicacin. Recuperado el 10 de marzo de 2011, de:
http://www.mexicanadecomunicacion.com.mx/canalcongreso.htm.
Educacin en los tiempos de

informacin. Un ejercicio
de comprensin de los
paradigmas ticos del proceso
de comunicacin en la
actualidad postmoderna
Jolanta Klyszcz Gasz*
Resumen: El objetivo del texto es explorar las condiciones contemporneas de una educacin significativa. Hoy, los jvenes estn
formados como resultado de la comunicacin directa y virtual,
en cuyo efecto su costumbre moral es distinta comparada con la
generacin anterior, informada por los medios masivos. Se reporta
una investigacin de los alumnos sobre Anonymous; en sus
conclusiones, la incongruencia entre los juicios morales pone en
manifiesto el surgimiento de los divergentes paradigmas ticos.
Palabras clave: cambio social, tica, investigacin, objetivos
educativos, realidad virtual
Abstract: This paper's goal is to explore the contemporary's conditions of a significant education. Today, the young people are formed
as a result of virtual and direct communication, and as an efect of it,
their moral habit is different compared to the previous generation,
informed by mass media. Here, a research by students is reported,
deling with Anonymous; reported an investigation by students of
* Doctora en artes por la Academia de Bellas Artes de Varsovia. Es profesora de

tiempo completo en la Universidad del Claustro de Sor Juana y catedrtica de la
Universidad Iberoamericana. Correo electrnico: jolanta.klyszcz.g@gmail.com
Educacin en los tiempos de la informacin. Un ejercicio de 155

comprensin de los paradigmas ticos del proceso de comunicacin
en la actualidad postmoderna
Anonymous; in its conclusions, the inconsistency between the moral

judgments manifests the emergence of divergent ethical paradigms.
Key words: educational objectives, ethics, research, social change,
virtual reality
PRINCIPIOS: DOS NOTAS SOBRE LA TICA. PLANTEAMIENTO

DEL CONFLICTO
El 3 de marzo de 2011, los doctores invitados Johannes Britz (Johannes

Britz es profesor y rector de la Universidad de Wisconsin-Milwaukee. Es
dos veces doctor por la Universidad de Pretoria y profesor extraordinario
en la escuela de Tecnologas de la Informacin de la misma institucin.
Es coeditor de The International Review of Information Ethics (IRIE), y el
autor de ms de noventa publicaciones acadmicas. Ha sido consultor
y colaborador para la Unin Europea, la UNESCO y varios gobiernos
africanos) y Rafael Capurro (doctor en filosofa por la Universidad de
Dusseldorf y profesor emrito de ciencia de la informacin y tica de la
informacin en la Universidad de los Medios de Stuttgart. Sus lneas de
investigacin incluyen la biotica, la gestin de la informacin y del
conocimiento, la filosofa de los medios y la hermenutica) ofrecieron
en la Universidad del Claustro de Sor Juana la conferencia titulada
Encuentros con la tica de la informacin. En dicha conferencia se
encontraron alumnos del octavo semestre de la licenciatura en
comunicacin audiovisual, quienes complementaron un ejercicio de
investigacin sobre Anonymous, un grupo en la internet, que aunque
nunca organizado, desde finales del ao 2010, y especialmente desde
inicios de 2011, surgi como una fuerza importante en la poltica
internacional.
Los alumnos fueron invitados a explorar diferentes aspectos que
se pudieran delimitar, observando la historia y la trascendencia de
las acciones tomadas por Anonymous. No se plante un problema
que unificase las indagaciones individuales. Pues el objetivo del
ejercicio fue buscar lo desconocido, por lo mismo tampoco se exigi
el formato de una investigacin que abrazase los paradigmas
modernos de construccin del conocimiento, considerando que stos,
en luz de su universalidad, siempre llevan a afirmar sus propios
preceptos. En vspera de la conferencia, a los alumnos, slo les
faltaba definir las conclusiones.
Nota 1
El Dr. Britz conclua su presentacin acerca del impacto de Wikileaks
afirmando que el balance entre lo mantenido en secreto y lo revelado
frente a la opinin pblica era la tarea de quienes administran las noticias.
Por su parte, el Dr. Capurro tom la palabra preguntando qu es el
secreto? y cul es su rol? Explic que el secreto sirve para salvaguardar
la vida misma, porque la informacin que revela las condiciones de uno
puede ser usada en su contra, entonces vulnera cada organismo o
institucin; lo expone frente de sus agresores, que siempre estn
compitiendo por el mismo nicho. Desde esta perspectiva se concluy
que la tarea de los medios informativos se delimita a dar con libertad la
informacin que el receptor, un ciudadano, puede usar; por lo tanto, se
piensa excluida la informacin que expone la vida privada de las personas, secretos de Estado o asuntos de las empresas.
El paradigma tico de esta afirmacin aparece en el concepto de la
dignidad. sta se construye desde un secreto guardado tan ntimamente,
que quiz queda oculto hasta para uno mismo, olvidado en su
inconsciente. De este modo, el secreto yace en la base de la constitucin
como individuo, funda su autonoma y sta, a la vez, lo compromete
como responsable, asimismo moral. Leemos a Kant (2003): La
autonoma es, pues, el fundamento de la dignidad de la naturaleza
humana y de toda naturaleza racional, (p. 53). Encontramos en aquel
texto las frmulas que definieron la tica como ciencia moderna, sin
embargo, tambin traen al da de hoy los presupuestos antiguos de
orden religioso. stos velan el secreto que yace en fondo de las ideas
que precisan el propsito de la vida y de todo el universo:
La moralidad es la condicin bajo la cual un ser racional puede ser fin
en s mismo; porque solo por ella es posible ser miembro legislador en
el reino de los fines. As, pues la moralidad y la humanidad, en cuanto
sta es capaz de moralidad, es lo nico que posee dignidad (Kant,
2003, p. 54).
Igual, si nos asomamos a las confesiones de Jung (2004), aqu de

distinta perspectiva, ya no terica, sino de la experiencia personal
razonada, encontramos un potente rol del secreto constitutivo para la
autonoma de un ser. Ofrece una transformacin, un acto o rito de
transicin hacia la individuacin de una persona:
En su extremo tall un pequeo hombrecillo [] Lo coloqu, adems,
un guijarro del Rin liso [] sta era su piedra. Todo ello era para m un

gran secreto del cual, sin embargo, no comprenda nada. Llev en

secreto el estuche con el hombrecillo al vedado tico (vedado porque
las tablas del piso estaban carcomidas y podridas y por ello resultaban
peligrosas) y la escond en una viga del techo. Con ello experiment
una gran satisfaccin, pues nadie lo vera. Saba que all nadie podra
encontrarlo. Nadie podra descubrir mi secreto ni destruirlo. Me sent
seguro y desapareci la penosa impresin de estar en desacuerdo
conmigo mismo (Jung, 2004, p. 36).
En el reciente anlisis de David Tacey (2010), que incluye el mismo

recuerdo de Jung, leemos sobre el secreto. No obstante, aqu se observa
el cambio que sufre su rol en la sociedad moderna:
Vivir con una idea de s mismo secreto es sinnimo de aislamiento. En
las sociedades tribales, los ancianos y la tradicin revelaban a cada
quien el secreto de su identidad; en la moderna, el secreto ya no nos
lleva al ritual pblico, sino que nos excluye del orden secular: Jung
estaba convencido de que era importante que la gente tuviera sus secretos
y no cediera a la presin de la conformidad. Pensaba que muchsimas
personas pierden su s mismo secreto porque no pueden soportar el
aislamiento implcito en l (Tacey, 2010, p. 11).
(Vale recordar una constatacin del mismo autor sobre la lectura de

Jung en los tiempos postmodernos:
En nuestros tiempos hay ms simpata por l, porque vivimos en una
poca posmoderna en la que se han cuestionado, puesto en tela de
juicio o revertido muchos de los supuestos de la ciencia y la modernidad.
Nuestra poca est hambrienta de significado y Jung habla directamente
a esta sed posracionalista o postilustrada [Tacey, 2010, p. 44]).
Encontramos, entonces, que la secularizacin de la vida social produce

que el secreto que individualiza, ya no tiene un lugar en la vida social. Se
delimita la expresin del individuo como tal, a favor de su representacin
social. Se reconoce dentro de la sociedad a travs de sus roles y, por ende,
en la sociedad de la red virtual, por medio de su ajuste como un nudo de
la transmisin de informacin en el contexto de la misma red. Este hecho
afecta la costumbre moral que actualmente ya no percibimos como un
logro de la madurez individual, sino como una consumada dependencia de
las condiciones sociales. El compromiso social del individuo se entreteje
como una negociacin constante con los dems, cual como resultado pro-
duce vnculos. Estos se vuelven el foco de las determinaciones de la

costumbre del individuo. Amasarlos, mantenerlos o discriminar dichos
vnculos no depende del individuo interesado, sino de la red vinculante y la
transmisin de la informacin en ella.
Por lo tanto, tampoco se puede decir que depende de otros individuos,
porque la individualidad no se expresa en una red social, en razn de
que el objetivo de la red es de formar lazos, y no el desarrollo de una
persona. Esto ocasiona que el proceso de relacin se observe en sus
formas, slo en referencia con los conceptos de la poltica, que aqu
condiciona el comportamiento. A la vez, no podemos apreciar la tica
como la forma de reflexin sobre el mismo comportamiento, pues sus
trminos definen la postura del individuo en la sociedad, sin embargo,
siempre partiendo de l mismo: de sus pulsiones de la vida a fin de
mantenerla y reproducirla. Hoy el individuo tiene que mantener a diario
su balance entre los distintos intereses de las relaciones que lo vinculan
en la sociedad red, prescindindose de las proyecciones hacia futuros
fines o pasado origen.
Recogiendo lo anterior, esclarecemos la nocin del secreto, visto
como constituyente del individuo, cuando, la mesura entendemos como
frmula poltica de su supervivencia. Entonces la tica, igual como la
subyacente psicologa corrompe la libertad del ser humano. En tanto,
los vnculos establecidos por la informacin transmitida o guardada, no
dejan ms que una tensin de la constante negociacin, que mantiene
la integridad de la persona fuera del foco de atencin. Se convierte en
una entidad permeable, transmisora de informacin, integrada a la forma
abierta de la red.
Para concluir, podemos sumar una respuesta a la pregunta formada
en el prembulo. Apreciando el secreto que constituye la autonoma
del individuo, de una persona o una institucin, y, a la vez, entendiendo
los lazos sociales en las redes que desatienden la individualidad a favor
de la funcin vinculante, reconocemos el retiro de la comprensin tica
de la persona o institucin, mientras prevalece la razn poltica de las
relaciones. Si recobramos la informacin explorando las redes sociales,
podemos observar el mencionado privilegio a favor de la funcionalidad
de la red, que desestima lo individual, hasta promueve el anonimato.
Nota 2
La investigacin de los alumnos del octavo semestre de la licenciatura
en comunicacin audiovisual parti de la lectura de un texto dictado a
finales de enero por Ulises Kentros, quien inici as:

El 15 de enero de 2011, Ben Al, presidente de Tnez durante ms de

23 aos, escap de su pas perseguido por una ola de protestas en
contra de su rgimen, que consumieron el pas. En todo el mundo los
manifestantes fueron apoyados por un grupo de personajes sin
nombre, difundiendo su causa y lucha por la internet, y presionando
al gobierno tunecino por medio de hackear sus sitios. Este grupo es
llamado Anonymous (Kentros, 2011, p.1).
Despus, introdujo a la historia del grupo de nuestro inters, relatando

sobre Habbo Hotel, juego en lnea que cuenta con muchos usuarios
jvenes, y que fue victimado el 12 de junio de 2006 por el primer gran
raid de Anonymous. La intervencin inutiliz el sitio por varias horas, y
con ello consolid la manera propia de operar del grupo. Partiendo del
juego y de la travesura, los integrantes de Anonymous, al igual que
otros jvenes, estn adquiriendo las habilidades de supervivencia, a la
par, en el mundo tangible y el virtual.
Habbo Hotel es uno de los innumerables juegos que constituyen un
mundo virtual donde robar, matar, cometer todo tipo de fraudes,
se integran como la manera de operar para la supervivencia de los
avatares. Es fcil encontrar que la gran mayora de los juegos, permiten
o hasta requieren semejante conducta punible en el mundo no virtual.
Mientras, para sus maestros, los mayores, cuya comprensin se
form en el mundo tangible, informado por los medios de la comunicacin masiva, el yo es nico y habita en un solo mundo. Es el
universo que unifica lo dispar y lo divergente. Durante el uso de la
internet, dentro de su imaginario, uno conserva la integridad personal.
Aunque emplea distintos avatares de su participacin en lnea, igual,
en el mundo tangible completa diferentes roles, siempre se compromete consigo mismo.
Es aquel s mismo que ha resultado de la corrupcin por un secreto
velado, y que da el origen a la conducta responsable y moral. Para
conservar la integridad personal, los divergentes avatares y roles que
jugamos tienen que ser comprendidos como tiles, nada ms que
herramientas para lograr objetivos, y no como los fines en s. De este
modo se manifiesta que no reconocemos el estatus moral de las
vinculantes estructuras sociales, aunque dan forma a nuestras relaciones
interpersonales e intrapersonales; entonces: a pesar de que construyen
nuestras costumbres de estar en la sociedad tambin de tratar a
nosotros mismos sea o no, en el mundo virtual.
Para usar los vnculos interpersonales en dicho modo, primero
necesitamos comprenderlos: significa que usamos la razn de la
deduccin que los refriere slo a nuestra personal causa. De este modo,
la comprensin resulta en toma de poder. Mientras la tica kantiana
tambin dice que siempre el ser humano debe ser el fin de toda accin,
por lo tanto, cada vnculo con el otro es necesariamente moral. Marc D.
Hauser (2008) comenta al respecto la validez universal de esta ley, la
que resulta cuando sigamos el mtodo racional:
El imperativo kantiano muestra que, en un universo racional, la nica
va para llegar a un conjunto imparcial y universal de principios es
garantizar que stos se apliquen a todo el mundo, sin excepciones. El
imperativo categrico, por consiguiente, cierra tericamente la puerta
a posibles mundos en que robar, mentir y matar formen parte de la ley
universal (Hauser, 2008, p. 39).
El ser moral kantiano o los que de el surgen o se educaron segn el

mismo paradigma no se adapta a la complejidad de la comunicacin
y variedad de los lazos en la cotidianidad actual. La razn aceptada
como regla universal incapacita a uno para asumir la pluralidad. Y como
lo revisamos, la comprensin de diferentes clases de vnculos segn el
mismo paradigma universal cual asegura la coherencia individual, lleva a
simplificar los vnculos sociales y manejarlos como herramientas. Lo
que expone al ser kantiano que vive en el contexto de hoy, quien
enfrenta prcticas de una compleja comunicacin, como contradictorio
y en conflicto, en luz de sus propios conceptos ticos.
Nota 2: Coda
Por la misma causa, lleg tarde el reconocimiento de la pluralidad interna
de la persona humana. Lleg a travs de unas ciencias que apenas son
integradas: la del psicoanlisis freudiano, y la de la psicologa profunda de
Jung, la cual todava queda bajo sospecha de converger en una fe. Adems,
ambas, ms bien, ofrecen el anlisis aplicado en lugar de privilegiar
resoluciones tericas, pues stas, observando los mtodos de bsqueda
segn preceptos metafsicos, fcilmente someteran la incongruencia de
la complejidad de la prctica de vida a una ley universal. O, al contrario,
llevaran la teora a su colapso. Por lo mismo, ninguno de los jugadores de
Habbo Hotel se pueden nombrar a s mismos ladrn, asesino o
pervertido, aunque cometa actos parecidos en el mundo virtual. Aqu,
los dos mundos de nuestra experiencia se separan.
Sin embargo, Anonymous, una asociacin sin rganos en la internet,
infiere en el mundo tangible, forjando los lazos entre distintos mundos
virtuales y tangibles. Compartiendo la informacin, une pueblos, une

ideas, une acciones. Respalda a Wikileaks, pero al mismo tiempo promueve

la libertad de informacin al reservar el anonimato de las personas. Aqu
se pronuncia una obvia contradiccin, que nos recuerda problemas ticos
y legales de los protagonistas del discurso de la cultura, que expone
Foucault, al cuestionar qu es un autor? (1998).
De la misma manera, Foucault, diagnosticando el postmodernismo,
defiende el derecho de no tener rostro (Morey, 1986, p. 11); o
Marc Aug (2005) describe lo que experimentamos con gusto: las
vacaciones, los viajes y visitas tursticas, cuando descansamos de la
antes mencionada constante negociacin que nos asegura una posicin
en nuestra sociedad. Dice que tales escapadas se resumen como nolugares, sitios, no slo desconocidos, sino utpicos, donde gracias al
anonimato creemos no tener ninguna obligacin moral. Mantenindonos en movimiento no conservamos ninguna raz que nos ate a
la tradicin, la costumbre, la moral. De este modo creamos una posibilidad de libertad.
La cuestin que promovi las dos notas sobre el estado de la tica
en la condicin de la comunicacin actual, y en referencia a las presentaciones del Dr. Britz y del Dr. Capurro, nos enfoc en la informacin
que podemos recobrar observando las formas de administracin de
las redes sociales, o de otro modo, la sociedad red. De igual manera
nos llev ahora a la segunda contestacin: enfrentando la incoherencia
de la integridad tica de un individuo que esta sometido en las
condiciones contemporneas de la comunicacin social, argumentamos
que el anonimato es bienvenido porque el individuo no desea negociar
continuamente su posicin. El escape de dicha situacin lo priva de su
identidad y al mismo tiempo de la obligacin moral, como vacaciones,
o sitios Web como 4chan, que alberga a Anonymous. As logra su
libertad como una posibilidad de lo distinto a la vida cotidiana,
comprendida como sedentaria. Por otra parte, su estatus de excepcin
de lo moral en una conducta sin costumbre ni tradicin no puede ser
asumido en trminos de la tica de la persona responsable. El mismo
estado de excepcin moral, lo encontramos en los mundos virtuales,
pero no slo en los juegos que favorecen las conductas "ilcitas"; porque
de modo semejante a un juego, el mundo real abarca, por igual, lo
tangible y lo virtual. El concepto de lo real lo reservamos aqu para dar
el nombre a la experiencia de los usuarios, pues para ellos tanto en el
mundo tangible como en el virtual, se consolidan las experiencias
significantes.
EL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO
Exploraremos entonces la posibilidad de comprender los paradigmas del
proceso de comunicacin que incluye el de la enseanza-aprendizaje, y
que se construye en las condiciones de sostenido movimiento entre los
mundos y en constante cambio de avatar utilizado. Su discurso lo vamos
a ver no tanto en sus formas, sino en sus preconceptos y creencias que
manifiesta y, ante todo, las que inducen en el estatus tico de uno.
En este sentido, el aprendizaje significativo es definido por un solo
objetivo, lograr un cambio moral en quien aprende. El maestro apenas
ordena la informacin en la luz de que la esperada reforma moral se
basa en el desarrollo de la responsabilidad en el joven, la cual condiciona
su autonoma en la madurez. Quizs slo durante los quinientos aos
de la modernidad se esperaba que el maestro proveyera la informacin,
apoyando su capitalizacin: mientras siempre, en primer orden, el maestro responde a los alumnos, asimismo por su aprendizaje. Por un tiempo
es el cmplice en sus caminos. La historia del proceso de enseanzaaprendizaje es la de los aprendices, y no de los programas de las materias.
Por lo mismo apreciamos que el mtodo propio para el estudio es la
investigacin, la cual permite que los alumnos aprendan segn sus
necesidades y capacidades; que hoy en da transitan entre los mundos
tangibles y virtuales, entre lo moral y lo fuera de la costumbre. Como
dice Scrates, y cuenta Platn en Repblica:
Porque el hombre libre no debe aprender ninguna disciplina a manera
del esclavo; pues los trabajos corporales que se practican bajo coercin
no producen dao al cuerpo en tanto que en el alma no permanece
nada que se aprende coercitivamente.
-Es verdad.
-Entonces, excelente amigo, no obligues por la fuerza a los nios en su
aprendizaje, sino edcalos jugando, para que tambin seas ms capaz
de divisar aquello para lo cual cada uno es naturalmente apto (Platn,
2008, p. 370).
(Tambin recordamos que el Liceo fundado por el alumno de Platn,

Aristteles, fue llamado peripattico, que deviene de pasear,
porque los jvenes se instruan estando en continuo movimiento, que
como un juego, es liberador). La cita y las concepciones de Scrates
o Platn no son consistentes con los de Kant, los cuales reconocemos
como referente bsico en trminos de la tica moderna (cuya caminata:
tena que efectuarse bajo estricta vigilancia; no se trataba de vagar

por los cerros de bedaCuando caminaba, Kant regulaba con cuidado

su respiracin, su paso y su transpiracin [Botul, 2004, p. 78]). Ms
bien, los recordamos para evidenciar el contraste entre los modernos
y los antiguos; mientras los segundos, los encontramos semejantes a
las ideas recientes, formadas en las condiciones de la abundancia,
incongruencia, variedad y ignorancia, y ante todo, la privatizacin de
la costumbre moral.
Hoy, los jvenes enfrentan la inmensidad de la informacin que los
rodea en el mundo tangible, y la otra inmensidad, en el mundo virtual.
Como navegar en realidades atiborradas de los sucesos e informes sobre
ellos, se resuelve en la eleccin o construccin del mtodo. De hecho,
no importa el tema que uno logra delimitar, sino el procedimiento tejido
acerca del mtodo que lleve a construir el conocimiento. Si la investigacin es sistemtica, rigurosa y pblica nos conducir indudablemente a
reencontrar los preconceptos metafsicos. Aunque parece una decepcin
al no encontrar algo novedoso, tenemos que recordar que es la
transformacin moral que se promueve en el aprendizaje. La forma
redundante del mtodo lo asegura, llevando siempre a las conclusiones,
sin importar si el relato pertenece a las artes o es un tratado cientfico.
Ofrece una leccin que comprime lo dicho en unidades simples y por
lo tanto comprensibles; de ellos concluye una constante que resulta en
una regla tica, que es universal. Por lo tanto afecta a todos, tambin
sus recipientes que la asimilan en resultado de su comprensin.
Concluyendo: en el procedimiento de la investigacin basada sobre los
preconceptos modernos, la comprensin se consolida en cumplir el
rigor de la redundancia del mtodo cientfico, en cuyo efecto la bsqueda
siempre desemboca en la afirmacin de la metafsica misma y sus
preconceptos centrados en la fe en un reino de los fines. ste afirma
el compromiso tico.
La sumisin a esta tradicin no responde a las condiciones contemporneas, ni al tema de nuestra indagacin realizada con los alumnos. Sin
embargo, por estas vas, la comprensin establece el estatus tico de lo
razonado. El compromiso, que tambin nombramos como la corrupcin,
a pesar de que esta palabra carga con la sombra del desprecio, es uno
de los objetivos del aprendizaje significativo. A la vez, se manifiesta que
la pluralidad de vnculos no puede ser consolidada como el objeto de
comprensin, ni de la tica. Porque no podemos comprender la variedad
de realidades que dictan las distintas reglas de juego. Por esta causa no
tienen un referente universal, por lo tanto, tico, dado que en la realidad
compleja uno no se consolida como un individuo, sino como variadas
funciones en un sistema abierto.
Adems, nuestro tema es Anonymous, que forma una estructura de

relaciones abierta y annima. En su inicio, entrelazados en un juego en
los sitios de la internet con pobre moderacin y escasas reglas de uso,
pero desde el ao 2008 estn comprometidos con una causa del
hacktivismo, que entre sus postulados se encuentra la libertad de
informacin. Por una informacin que se volvi un meme, sufrieron un
cambio importante en su costumbre. Ahora las tcticas de juego sirven
a un fin avalado por la doctrina ilustrada. Aunque parece un logro de
maduracin que tomasen el compromiso tico en vez de jugar a los
ladrones, fue un regreso a una postura tradicional; cual, sin embargo,
los abrig con el respaldo popular y as, el da de hoy, algunos jugadores
de Habbo Hotel propagan los movimientos contra los regmenes
autoritarios, que por su forma y para conservarla, censuran la informacin.
Aqu, de nuevo, encontramos una inconsistencia, porque la libertad
es un concepto con una larga tradicin, por lo mismo la lucha por ella
no es un ejercicio liberador. No puede promover un pensamiento
novedoso, que ofrece otras posibilidades de los que nos ataron y atan a
una razn arraigada y corrompida. A nivel de la reflexin sobre las vas
alternativas de comunicacin, la transmutacin moral de Anonymous es
una regresin. Su manera de operar que exploraba las novedosas formas
de relaciones sociales, antes de 2008 ofreci una posibilidad, una
alternativa en el desempeo del ser. (En la fase formativa del grupo, el
individuo no se estableca, sino como partcipe de un juego de
adivinacin y apuestas sobre el nmero asignado para su intervencin,
su post). Despus, el grupo abandonando sus objetivos de intervencin
en los pases democrticos, se enfoc en los problemas de los pueblos
oprimidos por autcratas. En estas condiciones, sus acciones adquirieron
un tono moralista y una importancia poltica apreciable: la causa moral
le dio identidad y poder social. La coincidencia entre la tica y el poder
se distingui como un subtema importante de la investigacin amasada
por los alumnos de Comunicacin Audiovisual. Tambin porque presenciamos los reclamos polticos en la mayor parte del norte de frica,
donde las ideas ilustradas no se completaron todava. Anonymous gan
una razn moral, perdiendo a la vez la posibilidad de apostar a un nuevo
desarrollo de ser que deviene de la experimentacin de las relaciones
novedosas posibles en la red, construidas en un juego. Recordamos:
no obligues por la fuerza a los nios en su aprendizaje, sino edcalos
jugando (Platn, 2008, p. 371) para indicar que el juego, igual, una
investigacin exploratoria no comprometida con el mtodo de la
construccin de conocimiento moderno, forma el aprendizaje
significante. ste que desarrolla la madurez del adepto.

A fin de cerrar la reflexin anterior, reconocemos que el aprendizaje

significativo no solo se cumple en las concepciones modernas de la
razn, sino en la incorporacin del joven con madurez a la vida social.
En vez de los discursos de la razn se usan otros medios: el miedo
frente al peligro y necesaria valenta, las habilidades de supervivencia
en las condiciones adversas, fe en el destino y sus amos. Hoy se privilegia
la comprensin del individuo por medio de la razn, sin embargo el
efecto moral de la comprensin es comparable con los mtodos
anteriores, a pesar de todas las diferencias. Pues, en la experiencia
personal, la comprensin no es ms que un sentir de dominio y plenitud,
del equilibrio recuperado, de una simetra entre lo sabido y lo
experimentado. En trminos de Jung, (2004), es el encuentro con los
arquetipos que nos permiten representar el universo como ofrenda a
los seres sagrados, cuyo smbolo es el mandala.
Mientras lo mismo resulta en la indagacin con los mtodos de la
razn, la comprensin sucede cuando se puede resumir lo encontrado
en simples figuras geomtricas. Gaston Bachelard dice en las primeras
palabras de su libro: Tornar geomtrica la representacin, vale decir
dibujar los fenmenos y ordenar en serie los acontecimientos decisivos
de una experiencia, he ah la primera tarea en la que se funda el espritu
cientfico (Bachelard, 2004, p. 7). Y contina:
[] desde que accede a una ley geomtrica, se realiza una asombrosa
inversin espiritual, suave y viva como una concepcin: la curiosidad da
lugar a la esperanza de crear. Puesto que la primera representacin
geomtrica de los fenmenos significa esencialmente poner en orden,
esta primera ordenacin nos abre las perspectivas de una abstraccin
alerta y conquistadora, que nos lleva a organizar racionalmente la
fenomenologa como una teora del orden puro (Bachelard, 2004, p. 8).
HABLAMOS LENGUAS
Habitar en el mundo virtual de cualquier manera juegos, activismo
poltico, dems provee una experiencia de igual importancia que las
experiencias en el mundo tangible. En l no opera el mtodo de la
indagacin con paradigmas cientficos: la metafsica estipula que existe
un mundo sensible y otro de las ideas, inteligible, segn Kant (2003); y
ambos coinciden en nuestro conocimiento.
Siguiendo la misma tradicin, los semilogos reconocen el significado
y el significante, los dos elementos que forman un signo, y de los que el
significante es el elemento ideal y activo. A la vez, se reconoce la

posibilidad de que los significantes se desprendan de sus significados:
de ah vienen los significantes flotantes. stos no mantienen un vnculo
con su origen el autor quedan annimos y llenan el mundo virtual.
El anonimato serva y sirve para poder actuar contra la costumbre o
hasta contra la ley y estar impune, incluso frente a la ley divina. Pero
cuando el mundo pierde su razn moral, su ancla en la realidad se
merma: el rey juega el rol del mendigo y viceversa. Juegan como los
nios, aprendiendo de sus vagancias y errores. Fijar un mtodo eficiente
para alcanzar el reino de los fines en una ruta corta e inteligible pero
no concuerda con: edcalos jugando, recordando otra vez a Scrates
y Platn. En su tradicin de pensamiento, dike y aret no se asumen
como las abstracciones universales; ms bien, refieren a la costumbre y
la habilidad en la prctica cotidiana; no son vas de trascendencia humana
o de superacin de la muerte, como en la tradicin moderna; sino
maneras eficientes de llevar la vida comn y diaria.
Esta misma postura se revela en la obra de Pekka Himanen, (2002),
La tica de hacker y el espritu de la era de la informacin, desde las
similitudes entre las formas alternativas que tiene un hacker de aprender
y trabajar, porque ambos se confunden en un apasionado juego. En esta
postura, se toma como el bien nico a la vida cotidiana, y no se tiene
ningn afn por el triunfo de la verdad o la belleza, o de cualquier fin
absoluto. Sin la fe en el rol salvador de las virtudes que encarnan los
ideales (la fe que afect la modernidad usaba la razn para probarlos)
hoy se juzga a la misma razn como una herramienta comprometida
con estos prejuicios.
Por esta causa hoy nos estamos desprendiendo de Kant (2003),
reconocemos que el privilegio de un solo mtodo en la construccin del
conocimiento revela un presupuesto monotesta, evidentemente religioso;
y en la poca actual de vertiginosa secularizacin, queda bajo crtica. La
secularizacin de las culturas coincide y origina una avalancha de voces
que reclaman su causa: la vida cotidiana decente. Se suman en las pginas
de Twitter y Facebook e innumerables otros espacios, donde hablan de
sus ocurrencias diarias, juegan, opinan, buscan novios, trabajo, compran,
venden, intercambian. Revelan gran parte de sus actividades diarias como
carentes de ideologas o grandes ideales que los guen (a la salvacin). Lo
nico que requieren es la libertad de la informacin, porque es la materia del mundo virtual. Parece un requerimiento justo y humilde, mnimo
para que todo el mundo se abrace en una sola comunidad plenamente
democrtica. (Por paradoja, la causa poltica surge aqu como un idealismo:
otra vez entra en escena la salvacin).

Esto se revela desde la guerra de Kosovo en 1999, que Himanen

nombra la primera guerra por Internet (Himanen, 2002, p. 70) porque,
aunque los poderosos no difundan las noticias, stas penetraban por
medio de ciertas personas con acceso a la internet, en la forma de
sencillos e-mails. Uno de ellos dice:
[] no sabes qu suerte tienes de llevar una vida normal. Nosotros slo
queremos ser libres y vivir como t vives, ejercer nuestros derechos, y
no estar ya cada vez ms oprimidos (Himanen, 2002, p. 73).
El 20 de marzo de 2011, se desat una nueva guerra: los aliados

contra la dictadura de Gadafi, que ya hace varios das atacaba con medios
militares a su pueblo en el intento de suprimir las protestas. Muchos
libios ya se refugiaron en Tnez, pas que muy recientemente se liber
de su propio opresor y que inici la ola de reclamos civiles por sus
derechos. Recordemos que Anonymous reconoci su injerencia en la
rebelda en Tnez; la comunicacin va internet se estableci como un
factor determinante en el desarrollo de la opinin pblica, la sociedad
civil, y la sociedad red. Pero, como lo que los libios y otros de la regin
piden apenas es la libertad, el bsico valor de la Ilustracin; entran
entonces en la escena armas de fuego, que se asocian con el combate
de la razn, la dialctica de sopeso ente el bien y el mal, de la salvacin,
del poder de la verdad, de la miseria de la mentira: todo frente a nuestros
ojos. La razn es un lenguaje de dominio, poder y enfrentamiento;
apoya nuestra solidaridad con nosotros, discrimina a otros, sirve para
hacer justicia, es combatiente y eficiente. Las matrices de la razn prctica
son las mismas que fundamentan la tica (kantiana); por esto, la paz y la
razn no coinciden. Hoy el discurso de la tica ilustrada cobra sus ms
recientes, y ojal ltimas, vctimas.
La inquietud inicial fue: cmo la revisin de la informacin consolidada
en efecto de una investigacin exploratoria, sin un planteamiento de
problema dominante ni el mtodo obligatorio de una investigacin, se
puede producir un aprendizaje significativo? Mientras recordamos, que
el aprendizaje significativo cuyos efectos buscamos, se construye gracias
a la redundancia ideal de la metafsica que anhela lograr el reino de los
fines; su efecto sobre el crecimiento tico de los adeptos parece ser un
resultado lgico. Por lo que toda la conclusin, en cualquier discurso con
paradigmas metafsicos, se construye a partir de establecer la referencia
entre el tema desarrollado en bsqueda y la ciencia de la tica. Por la
misma razn, nos pareci muy afortunada la visita del Dr. Britz y Dr.
Capurro cuando los alumnos de octavo semestre concluan sus bsquedas.
Nos permiti, entonces, tomar en cuenta discutida aqu referencia entre

los temas de la comunicacin contempornea que enfoca Anonymous y
los conceptos fundadores de la tica en el discurso de la red.
Resumimos, que el tema de Anonymous se cuestion en luz de los
tpicos de la tica: primero, acerca de cmo se construye la identidad
moral partiendo de un secreto que forja la autonoma y responsabilidad,
y de qu manera este primitivo proceso no se completa en el mundo
de la internet penetrado por la lucha a favor de la libertad de informacin;
el segundo, discuti la diferencia entre el concepto moderno del individuo
visto como un ser ntegro, ya inadaptado en el mundo complejo, y la
siguiente generacin que acepta la complejidad y discrepancias en los
mundos que explora; tomando roles y avatares segn la conveniencia,
de tal manera, mostrndose sin definir su vocacin moral. La retirada de
los preceptos metafsicos, incluyendo de la tica, abre paso al renacimiento del discurso moral pre metafsico, que favorece una libre
bsqueda individual de la felicidad o del conocimiento. Entonces no se
separa la investigacin constructora de conocimiento del entretenido
juego, como lo pensaba Scrates y lo describe, veinticuatro siglos
despus, la tica del hacker. Sin embargo recordamos, que la satisfaccin
y recreacin del juego deviene del estado de excepcin moral que este
induce: uno pierde su identidad jugando roles, de tal modo pierde su
raz tica y todo se vuelve posible. Lo que tambin abre el paso a una
posibilidad, o al descubrimiento de algo nuevo: la novedad que no es
accesible en trmite de la indagacin moderna que nos alecciona con
una moraleja cual afirma sus preconceptos. Lo mismo ocurre en ambos
mundos, virtual y tangible, porque la experiencia del receptor los iguala
en el sentido de la realidad de su vivencia.
En referencia a lo anterior, el aprendizaje significativo puede partir
de la experiencia en cualquiera de los mundos tangibles o virtuales,
(incluyendo sueos). Es suficiente que se logre un cambi moral de
crecimiento hacia la madurez, quizs, al enfrentar lo desconocido. La
madurez, a la vez, se comprende, como la incorporacin del joven a la
responsabilidad social, pero tambin, como en el proyecto socrticoplatnico, del desarrollo de la libertad personal. Hoy ambos compiten
evidenciando la distinta educacin de dos generaciones seguidas, la de
los maestros que crecieron con los medios masivos y la de sus alumnos
que usan medios que favorecen la comunicacin peer-2-peer. El primer
mtodo de comunicacin permite la comprensin racional porque
construye una imagen del mundo unificada y comunitaria, mientras el
segundo, aprecia la diversidad y complejidad de las experiencias, pero
no construye una imagen del mundo compartida ni su comprensin, en

consecuencia, tampoco el conocimiento en sentido tradicional. Las

formas de los imaginarios, la comprensin, hasta la construccin del
individuo, aparentan muy diversificados en la sociedad actual.
En el ltimo captulo, que aqu concluimos, reconocimos los
diferentes paradigmas del mundo contemporneo que surgen de
discrepantes ticas que relacionan al individuo con su mundo, y que
aparentan no tener otro punto de encuentro que la experiencia directa
cuyo conocimiento la sometera a un sistema que se afirma a s
mismo entonces para experimentar el mundo sin conocerlo nos
queda slo el asombro. As, en la investigacin exploratoria de los
alumnos de comunicacin audiovisual sobre Anonymous, realizada en
tiempo real del desenvolvimiento de los eventos polticos a que aport
el mismo grupo y cual parti del tema de la importancia de la internet
en la formacin de la nueva sociedad el desarrollo de los hechos en
el norte de frica, nos dej conmocionados. Ms, porque la discusin
sobre los paradigmas nos dej sin fe que cobija por igual a la razn y la
tica; entonces sin la esperanza de la salvacin de la muerte o por la
muerte: as quedamos aferrndonos al da que nos toc vivir.
Aug, M. [1992] (2005). Los no lugares. Espacios del anonimato. Una

antropologa de la sobremodernidad. 9 edicin. Espaa, Barcelona:
Gedisa.
Bachelard, G. [1948] (2004). La formacin del espritu cientfico. 25
edicin. Argentina, Buenos Aires: Siglo XXI, 7, 8.
Botul, J. [1999] (2004). La vida sexual de Immanuel Kant. Mxico, DF:
UNAM, 78.
Foucault, M. [1984] (1996). Tecnologas del yo y otros textos afines.
Espaa, Barcelona: Paids y I.C.E. de la Universidad Autnoma de
Barcelona.
(1998) Que es el autor? Crdoba: Litoral, 39. Visto en: http://
es.scribd.com/doc/20261476/Michel-Foucault-%C2%BFQue-es-unautor-Version-completa . (23 de marzo 2011).
Hauser, M. D. (2008). La mente moral. Cmo la naturaleza ha desarrollado
nuestro sentido del bien y del mal. Espaa, Barcelona: Paids, 39.
Himanen, P (2002). La tica del hacker y el espritu de la era de la
.
informacin. Visto en: http://eprints.rclis.org/bitstream/10760/12851/
1/pekka.pdf . (20 de marzo 2011), 70, 73.
Jung, C.G. [1964] (2004). Recuerdos, sueos, pensamientos. 6 edicin.
Espaa, Barcelona: Seix Barral, 36, 37.
Kant, M. [1785] (2003). Fundamentacin de la metafsica de las

costumbres. En Kant, M. Fundamentacin de la metafsica de las
costumbres. Crtica de la razn prctica. La paz perpetua. Mxico,
D.F.: Porra, 53, 54, 65.
Kentros, U. (2011). Anonymous; el reporte de la investigacin exploratoria
sobre los inicios del fenmeno de autoorganizacin social a travs de
la internet. Mxico, D.F.: Sin editar, 1.
Morey, M. (1989). Introduccin. La cuestin del mtodo. En Foucault,
M. (1996). Tecnologas del yo y otros textos afines. Espaa, Barcelona:
Paids y I.C.E. de la Universidad Autnoma de Barcelona, 11.
Platn. (2008). Repblica. Libro VII, 536e, 537a. En Platn. Dilogos IV.
Espaa, Madrid: Gredos, 370, 371.
Tacey, D. [2006] (2010). Cmo leer a Jung. Mxico, D.F.: Paids,
11, 44, 45.

Imgenes del cuerpo,

alimentacin y actividad fsica
en la televisin infantil
mexicana: un anlisis
de contenido
Mara del Roble Mendiola Delgado*
y Gabriela de Lourdes Pedroza Villarreal**
INSTITUTO TECNOLGICO Y DE ESTUDIOS SUPERIORES DE MONTERREY,

CAMPUS MONTERREY
Resumen: Las imgenes presentadas en la televisin dirigida a nios

en Mxico pareceran ser estereotipos, muchos de ellos negativos,
entre ellos los relativos a la salud y hbitos alimenticios. Se realiz un
anlisis de contenido de la programacin infantil mexicana en 2010
para revisar qu tipo de imgenes del cuerpo, de la alimentacin y
el ejercicio se presenta con el objetivo de encontrar evidencias de
estas temticas en los programas y comerciales dirigidos a los nios.
Palabras clave: estereotipos, televisin infantil, anlisis de
contenido.
Abstract: The images presented on Mexican television, specially
those directed to children seem to be stereotypes, many of them
negative, including those relating to health and eating habits. A
content analysis Mexican childrens programming in 2010 was conducted to review what kind of body image, diet and exercise is
presented, with the purpose of finding evidence of these topic in
programs and commercials aimed at children.
Keywords: stereotypes, children's television, content analysis.
* Estudiante del doctorado en estudios humansticos, especialidad en comunicacin
y estudios culturales. Instituto Tecnologico y de Estudios Superiores de Monterrey,
campus Monterrey. Correo electrnico: mmendiol@itesm.mx
** Profesora e investigadora del Departamento de Comunicacin y Periodismo.
Instituto Tecnologico y de Estudios Superiores de Monterrey, campus Monterrey.
Correo electrnico: gpedroza@itesm.mx

OBESIDAD Y TELEVISIN EN MXICO

La obesidad infantil es en Mxico un problema de salud pblica que ha
cobrado importante visibilidad recientemente por las consecuencias que
acarrea y que ha provocado la adopcin de medidas y polticas pblicas
como la de la prohibicin de la venta de productos genricamente
llamados chatarra en las escuelas en nuestro pas.
La situacin de la poblacin infantil en Mxico con este problema es
alarmante: la ms reciente encuesta sobre el tema realizada en 2006
muestra que el sobrepeso y la obesidad en nios de escuelas primarias
aument 1.02 puntos porcentuales por ao (Melndez, 2011), lo que
significa que para nios de 5 a 11 aos la prevalencia de sobrepeso y
obesidad aument entre 1999 a 2006 de 18.8% a 26%.
De hecho, este padecimiento provocado entre otras causas por la
ingesta excesiva de alimentos inadecuados se considera una epidemia
global y la OMS reporta que aproximadamente hay 1500 millones de
adultos (mayores de 20 aos) con este padecimiento. Adems, se calcula
que en 2015 habr aproximadamente 2,300 millones de adultos con
sobrepeso y ms de 700 millones con obesidad. Agrega que en 2010
haba en todo el mundo unos 43 millones de menores de 5 aos con
sobrepeso (OMS, 2011).
Las consecuencias de este padecimiento son las enfermedades
cardiovasculares, la diabetes, enfermedades del aparato locomotor, y
en particular la artrosis, y algunos cnceres, como los de endometrio,
mama y colon. La obesidad infantil se asocia a una mayor probabilidad
de muerte prematura.
Aunque antes se consideraba un problema exclusivo de los pases
de altos ingresos, el sobrepeso y la obesidad estn aumentando
espectacularmente en los pases de ingresos bajos y medios, sobre
todo en el medio urbano. Siguiendo los mismos datos de la OMS no
es raro que la subnutricin y la obesidad coexistan en un mismo pas,
una misma comunidad e incluso un mismo hogar, causada por una
nutricin inadecuada durante el periodo prenatal, la lactancia y la
primera infancia, seguida del consumo de alimentos hipercalricos,
ricos en grasas y con escasos micronutrientes, combinada con la falta
de actividad fsica.
Entre los factores o aspectos sociales que inciden en la aparicin de
este problema est el ambiente en el que se desarrollan los infantes,
siendo el hogar el centro de este factor. La aparicin de videojuegos y el
consumo de televisin, aunados a la falta de actividad fsica y patrones
de alimentacin inapropiados provocan el ambiente obesognico.
En una revisin de estudios acerca del tema de obesidad infantil y

exposicin a medios se lleg a la conclusin de que existe una relacin
evidente entre la exposicin del nio a diversos medios de comunicacin
y el desarrollo de la obesidad y que, cuanto ms tiempo le dedique a los
medios, ms notorias son las posibilidades de desarrollar la obesidad y
que la misma permanezca en la adultez si no se atiende a tiempo. Se
deduce que los mecanismos participantes en este proceso pueden ser
tanto la inactividad fsica que promueve el uso de los medios, como
tambin el papel de los anuncios de publicacin (sic) que apuntan a nios
cada vez ms pequeos y promueven el consumo de alimentos
hipocalricos a travs de diversos caminos (Rodrguez, 2011) .
Por lo anterior la urgencia de estudiar el tipo de programacin infantil
a la que se expone la poblacin mexicana es evidente, por ello este
trabajo tiene como objetivo central revisar la oferta tanto de contenidos
de entretenimiento como los publicitarios que pueden contribuir a este
ambiente obesognico.
ESTUDIOS ANTERIORES
En trminos generales y de acuerdo con ODonnell (2005), uno de los
factores que influye dramticamente es el medio ambiente en el cual
viven, que se ha tornado cada vez ms obesognico, con mayor oferta
de comida y sedentarismo estimulado por el temor a la violencia y a las
drogas con la complicidad de la televisin y de la computadora que han
hecho al ocio sedentario ameno y divertido.
Segn Chueca (2002) un factor ambiental que ha provocado un
aumento de la obesidad en nuestra sociedad, es ver la televisin durante muchas horas. Datos del National Health Examination Survey han
demostrado que en Estados Unidos el nmero de horas que se ve la
televisin tiene una relacin directa con el riesgo de obesidad.
Diversos estudios han puesto en evidencia el alto consumo de televisin
entre los nios. Segn Reyes-Gmez (2006), los nios de dos y siete aos
de edad de Estados Unidos, pasan cerca de 2.5 horas en promedio cada
da viendo la televisin, videocintas y videojuegos, los nios de ocho a 18
aos de edad lo hacen un promedio de 4.5 horas al da, dedicando un
25% de sus horas de vigilia a estar frente al televisor.
Los nios son un segmento de la poblacin que pasa muchas horas
atendiendo los contenidos de la televisin. En nuestro pas, existen 30
millones de nios, de los cuales cada uno ve la televisin unas mil 800
horas anuales; es decir, cinco horas diarias (Garca, 2002). Asimismo, la

investigadora Olga Bustos Romero seala que las cifras del INEGI determinan que la niez en Mxico invierte aproximadamente dos mil horas
en promedio frente a la televisin anualmente, mientras que asiste a la
escuela slo 700 horas (Bustos, 2002).
Es importante reconocer la penetracin que la televisin puede llegar
a tener en los nios, muchas veces las transmisiones televisivas se
convierten en la compaa ms permanente de este grupo poblacional
y los contenidos llegan a tener una influencia muy importante en su
forma de pensar y actuar.
Segn una investigacin realizada en la ciudad de San Luis Potos
(Aradillas-Garca, 2008), en donde se evalu el impacto de la televisin
sobre la salud, se encontr que ms del 55% de los nios que participaron
en ese estudio ven entre dos y tres horas de televisin al da, lo cual
reafirma la penetracin que tiene este medio en la poblacin infantil.
ODonnell (2005) y Chueca (2002) coinciden en que la televisin
tiene presencia universal en los hogares independientemente del nivel
socioeconmico lo que puede producir efectos sobre la actividad fsica
y el peso (masa del cuerpo en kilogramos) de los nios, y se explica en
tres vertientes:
La primera tiene que ver con la asociacin entre horas de mirar
televisin con la disminucin de actividad fsica, en la que se encontr
correlacin significativa entre horas frente a la pantalla e ndice de masa
corporal. La segunda es el remplazo de actividades fsicas por horas
ante el televisor, ya que en general los nios con sobrepeso prefieren
actividades sedentarias sobre actividades que implican gasto energtico.
La tercera vertiente se refiere a que hay estudios que sealan que
mientras se ve televisin hay una tendencia a consumir alimentos de
alta densidad energtica (galletas, dulces, golosinas, chocolates y bebidas
azucaradas) sobre todo en los intervalos publicitarios.
ODonnel (2005) menciona que el efecto de la televisin sobre el
sobrepeso y la inactividad de los nios es difcil de aislar de influencias
ambientales y sociales y coincide con los estudios citados al afirmar que
los nios de ocho a 12 aos de edad ven televisin ms de dos horas
diarias, siendo la poblacin que pertenece al nivel socioeconmico medio
bajo en donde la obesidad es ms prevalente. Este autor precisa que esta
poblacin es la que tiene mayor acceso a comidas de elevada densidad
energtica por ser las de menor costo y de mayor facilidad de preparacin.
Sus padres suelen tener un bajo nivel de escolarizacin y tienen menos
disposicin hacia otras formas de recreacin y tiempo libre.
Por su parte Ulises Reyes-Gmez (2006) indica que en Mxico la
exposicin a anuncios de comida puede producir creencias nutricionales
incorrectas. Nios de tres a ocho aos de edad, muestran que el tiempo

dedicado a ver televisin se acompaa por peticiones de compra a los
padres de los alimentos ms anunciados y de mayor ingesta calrica.
Este autor afirma que reducir el tiempo dedicado a ver televisin es una
estrategia promisoria para prevenir la obesidad en la infancia.
Como se puede apreciar, existe una multiplicidad de factores que
sugieren la relacin entre la exposicin a la televisin y la obesidad en
los nios; la complejidad de este fenmeno deriva en varias posibilidades
metodolgicas, tericas y conceptuales, todas ellas con diferentes formas
de aproximacin.
OBJETIVO Y METODOLOGA EMPLEADA EN EL ESTUDIO

En este estudio se ha decidido emplear como pregunta central de
investigacin la siguiente:
Qu tipo de imgenes sobre el cuerpo, la alimentacin y la actividad
fsica son presentadas en los programas y comerciales dirigidos a
audiencias infantiles de la televisin mexicana?
Para lograr obtener datos que permitan responderla se han fijado los
siguientes objetivos para este trabajo:
Identificar y describir las caractersticas de la programacin que
predomina en la oferta regular de televisin enfocada a audiencias infantiles.
Identificar y describir las caractersticas de los contenidos televisivos
enfocados a audiencias infantiles respecto a cuerpo, alimentacin y
actividad fsica.
Con este estudio se pretende contribuir con evidencias a la
investigacin de este complejo problema que reclama atencin de los
estudiosos de la comunicacin masiva. Esto se hace a travs del empleo
de la tcnica de anlisis de contenido para revisar la programacin dirigida
a las audiencias infantiles en la ciudad de Monterrey, y se llev a cabo
en el 2010.
Para analizar mensajes dirigidos a audiencias infantiles que se presentan
en la televisin se decidi emplear la tcnica de anlisis de contenido
para luego elaborar inferencias y conclusiones respecto a la manera
cmo son presentadas las imgenes sobre el cuerpo, la alimentacin y
la actividad fsica en los programas y comerciales dirigidos a audiencias
infantiles de la televisin mexicana.
La unidad de anlisis que se eligi para este estudio es el personaje,
buscando la incidencia de temticas relacionadas con salud, apariencia

fsica y alimentacin. La muestra para realizar el anlisis de contenido

est basado en estudios de IBOPE (2008) que reportan que los canales
areos son los que cuentan con mayor penetracin en la poblacin
mexicana, mostrando la siguiente distribucin: Televisa 51.2%, TV Azteca
21% y canales locales en cada estado 7.5%, atribuyndose as un
porcentaje de audiencia 79.9% a la televisin abierta.
Segn este mismo instituto de investigacin los horarios ms vistos
por la gente son aquellos que se encuentran en los horarios AA (de 16
a 19 horas) con 13.7 puntos de rating y AAA (de 19 a 23 horas) con
18.8 puntos, contra el horario A (de seis a 16 horas) con 8.1 puntos de
rating. Al ser esta una investigacin relacionada con audiencias infantiles
se tomar como base el horario AA ya que es el lapso de tiempo en que
los nios estn ms disponibles para atender mensajes televisivos.
El tipo de muestreo y tamao de la muestra empleado en este
estudio se hizo siguiendo los siguientes criterios: en la seleccin de
fechas para el muestreo se sigui el mtodo de muestreo aleatorio, el
cual consisti en agrupar todos los das lunes, martes, mircoles, etctera. en diferentes grupos y, en cada uno de ellos, se seleccion al
azar una fecha haciendo esto para las cuatro semanas de febrero del
2010. Este mismo procedimiento se hace para cada uno de los canales
de televisin nacionales a analizar disponibles en la ciudad de Monterrey,
de esa forma que se obtuvo aleatoriamente un da, dando como
resultado siete das representativos de todo un mes. Esto se hizo con
la finalidad de que las fechas en las que se seleccion la programacin
a analizar fueran totalmente aleatorias y que los programas que se
encontraron fueran representativos de la oferta de televisin en ese
mes especfico.
Una vez obtenidas las fechas, se procedi a grabar la programacin
de cada canal en el horario indicado del mes de febrero de 2010. Se
analizan aqu 78 horas de programacin, equivalentes a tres horas diarias
durante los 28 das de febrero del 2010.
Estos programas y comerciales fueron analizados por estudiantes de
comunicacin participantes en el proyecto, auspiciados por el Programa
Delfn de Verano de Investigacin 2010. Se hicieron las correspondientes
pruebas de confiabilidad para verificar el acuerdo y homogeneidad en la
aplicacin de los criterios de codificacin.
El instrumento de codificacin se construy con base en las siguientes categoras: origen del programa, gnero del programa, referencias
al peso/aspecto, referencias a la alimentacin/comida, referencias al
ejercicio/deporte, elementos de identificacin del personaje, rol del
personaje, actividades, complexin y hbitos alimenticios. Los datos
fueron capturados empleando el programa SPSS y procesados para

obtener la informacin que se presenta en el siguiente apartado.
HALLAZGOS
Los resultados se presentan partiendo de dos esquemas, en el primero
se analizarn variables referentes a los programas en general, como
son: pas de origen, gnero, referencias (positivas, negativas y neutrales)
respecto al peso/aspecto, alimentacin/comida y ejercicio/deporte. En
un segundo momento se analizarn variables relacionadas con los
personajes que aparecen en los programas, estas son: rol, complexin,
imagen respecto a la salud, hbitos alimenticios y referencias (positivas,
negativas y neutrales) entre personajes respecto al peso/aspecto,
alimentacin/comida y ejercicio/deporte.
Las alusiones positivas al peso/aspecto se dan cuando hay referencias
de que una persona es agraciada fsicamente o que tiene el peso ideal,
las negativas se dan cuando se refieren despectivamente a una persona
respecto a cmo se ve o a cunto pesa. Por ltimo, las referencias
neutrales son aquellas alusiones que se hacen sobre cmo se ve una
persona sin emitir un juicio de valor.
Las alusiones positivas a la alimentacin/comida se dan cuando en la
trama del programa se come saludable o se conmina a tener hbitos de
alimentacin saludables, las negativas se dan cuando no se come
saludablemente o se promueve tener hbitos de alimentacin no saludables.
Por ltimo, las referencias neutrales son aquellas alusiones que se hacen
cuando se presenta comida pero no se hace referencia a ella.
Las alusiones positivas al ejercicio/deporte se dan cuando se hace
referencia a ste como bueno, necesario, recomendable o saludable,
las negativas se dan cuando se refieren al ejercicio como malo,
innecesario, no recomendable o no saludable. Por ltimo, las referencias
neutrales son aquellas alusiones que se hacen sobre el ejercicio sin
adjetivos calificativos, juicios de valor o sin indicar realizarlo.
El rol lo determina qu importancia tiene el personaje en la trama del
programa o comercial, puede ser positivo (si sus acciones van encaminadas
a resolver lo que se plantea como conflicto principal), negativo (si sus
acciones van encaminadas a dificultar la resolucin de lo que se plantea
como conflicto principal) o neutral (si no apoya ni dificulta las acciones).
La complexin del personaje se determina tratando de calcular su peso y
masa muscular y puede ser regular (cuando no presenta grasa corporal
evidente pero no se ve que le quede grande la ropa), delgado (cuando

pueden verse los huesos del cuello o las piernas se ven muy delgadas
respecto al resto de los personajes), obeso (cuando hay grasa evidente en
su cuerpo y se ve ms grande o ancho que el resto de los personajes),
atltico (cuando no hay evidencia de grasa y no tiene marcados los huesos
del cuerpo) o musculoso (cuando es evidente la presencia de msculos
desarrollados en su cuerpo). La imagen respecto a la salud se determina
buscando evidencias en sus actitudes y actividades que determinen que
si est sano o enfermo. Por ltimo, los hbitos alimenticios, que se
catalogan en buenos y malos, se determinan revisando que es lo que los
personajes comen. Los hbitos buenos se relacionan con la ingesta de
frutas, verduras y carnes, combinadas con agua y jugos, mientras que los
malos se demuestran si el personaje consume alcohol, comida chatarra,
grasa o azcar en exceso.
En trminos generales se obtuvo que del tiempo total de la muestra
estudiada, es decir, 78 horas de programacin, el 62% de ellas o 48
horas son contenidos de entretenimiento o lo que se conoce como
programas, mientras que el 38% son comerciales lo que equivale a 14
horas. Dentro de estos contenidos publicitarios se analizaron los
referentes a comida, productos de belleza, productos para la salud y
para bajar de peso y productos relacionados con el ejercicio o deportes.
Dentro de las variables referentes a programas, se observa que de
los 737 analizados se report que el 44.6 % no se sabe qu pas de
origen tiene al tratarse de comerciales o programas que no hay
suficiente informacin para detectar el pas de origen. El 48.7% de los
programas analizados provienen de Mxico y 6.6 % fueron producidos
en Estados Unidos, lo que quiere decir que la mayor parte de la
programacin que vemos en la barra infantil de la muestra analizada
es mexicana.
Sobre el gnero del programa el valor ms importante es de los 737
programas analizados, el 85.2% son comerciales, seguidos por el 6.2%
que son programas series (programas en donde los personajes prevalecen
y hay una sub trama que se resuelve en cada captulo) seguido por los
programas unitarios (contenidos televisivos dramatizados en donde no
hay personajes ni trama que perdure) con 4.9 %. El 2.2% de estos
contenidos corresponden a Noticieros. Las telenovelas y pelculas son las
que menor porcentaje de incidencia reportaron con un 0.8 % y 0.7 %
respectivamente. Es destacable acotar que la mayor exposicin que tienen
los nios que ven la televisin en este horario es a comerciales, en
consecuencia puede inferirse que sera lo ms recordado por la audiencia.
En la parte cualitativa del proyecto de investigacin se analizar la relacin
que existe entre tipo de contenidos y su recordacin entre los nios.
Sobre las referencias positivas al peso/aspecto que es la primera variable que arroja el anlisis, se destaca el 60.4 % de los programas
analizados no hace mencin en general a ningn aspecto positivo sobre
peso/aspecto, el valor que sigue es el 36.1 % en donde al menos hay
una mencin, dos menciones alcanza el valor de 2.6 %, tres menciones
solamente el 0.7%. En uno de los casos hubo cuatro menciones positivas
reportando un 0.1%. La duracin de estas 292 referencias es regularmente de uno a 10 segundos que alcanza un valor de 46% con 134
casos reportados, seguida por las menciones de 11 a 20 segundos que
alcanzan un valor de 27.2 % con 79 casos. Hay 67 menciones de 21 a
30 segundos dando un porcentaje de 23%.
Con relacin a las referencias negativas al peso/aspecto, destaca que
el 97.4 % de los programas analizados no hacen ninguna mencin,
solamente hay una mencin en el 2.4 % de los programas analizados y
ms de cuatro menciones alcanza el valor de 0.2% lo que significa que
solamente un programa de 737 hizo muchas referencias negativas al peso/
aspecto. La duracin de estas 19 referencias es menor comparada con las
positivas ya que el 58.8 % son de uno a 10 segundos, el 11.8 %
corresponden a menciones de 11 a 20 segundos, las menciones de 21 a
30 segundos alcanzaron un 23.5 % y las de ms de un minuto solo tienen
un 5.9%.
La tercera posibilidad de anlisis de esta variable es con respecto a
las referencias neutrales sobre el peso/aspecto y se encontr que en el
97.6 % de los programas analizados no hay ninguna mencin de esta
naturaleza, solamente en 17 de ellos, es decir, el 2.3% se hace una
mencin y solo en un programa hay cuatro menciones al respecto,
alcanzando un valor de 0.2%. La duracin de estas 18 menciones es
mucho menor en comparacin con las positivas y las negativas, ya que
con una duracin de uno a 10 segundos hay 12 menciones, seguidos de
menciones de 11 a 20 segundos que son cinco y solamente hay una
mencin neutral que dura de 51 a 60 segundos.
Esto quiere decir que los contenidos ms frecuentes en la muestra
analizada hacen referencias positivas al peso/aspecto y estas son ms
largas que las referencias negativas o neutrales. Se puede decir, entonces,
que la programacin infantil analizada en esta muestra hace mayor nfasis
en menciones positivas con referencia al peso/aspecto. En la tabla 1, a
continuacin, se muestran los resultados de las menciones.
Sobre las referencias positivas a la alimentacin/comida que es
otra de las variables que estamos analizando, se destaca que el 61.8
% de los programas analizados no hace mencin en general a ningn
aspecto positivo sobre la forma de comer o alimentarse, el valor que

TABLA1
Referencias peso/aspecto.
POSITIVAS
Frecuencia
Ninguna
1 mencin
2 menciones
3 menciones
4 menciones
Total
Porcentaje
445
266
19
6
1
737
60.4
36.1
2.6
0.7
0.1
100
NEGATIVAS
Frecuencia
Porcentaje
718
18
0
0
1
737
97.4
2.4
0
0
0.2
100
NEUTRALES
Frecuencia
719
17
1
0
0
737
Porcentaje
97.6
2.3
0.2
0
0
100
sigue es el 35.1 % en donde al menos hay una mencin, dos

menciones alcanza el valor de 2.5 %, tres menciones solamente el
0.6%. En ningn caso hubo cuatro o ms menciones positivas. La
duracin de estas 282 referencias es regularmente de uno a 10
segundos que alcanza un valor de 61.8 % con 173 casos reportados,
seguida por las menciones de 11 a 20 segundos que alcanzan un
valor de 21.7 % con 61 casos. Hay 35 menciones de 21 a 30 segundos
dando un porcentaje de 12.2 %.
En relacin con las referencias negativas a la alimentacin/comida,
destaca que el 96.3 % de los programas analizados no hacen ninguna
mencin, solamente hay una mencin en el 3.5% de los programas
analizados y dos menciones alcanza el valor de 0.2% lo que significa
que solamente un programa de 737 hizo ms de una referencia negativa
a la alimentacin/comida. La duracin de estas 27 referencias es menor
comparada con las positivas ya que el 60.9 % son de uno a 10 segundos,
el 17.4 % corresponden a menciones de 11 a 20 segundos, las menciones de 21 a 30 y las de 31 a 40 segundos alcanzaron un 4.3 % respectivamente, las de 41 a 50 segundos alcanzaron un 8.7% y solo hay una
mencin de ms de un minuto dando un 4.3%.
Las referencias a la alimentacin/comida en los programas analizados
pueden manifestarse tambin en forma neutral y se encontr que en el
97.9 % de los programas analizados no hay ninguna mencin de esta
naturaleza, solamente en 12 de ellos, es decir, el 1.7% se hace una
mencin y en cuatro programas hay 2 menciones al respecto, alcanzando
un valor de 0.5%. Tambin en este caso, igual que con las referencias
neutrales al peso/aspecto, la duracin de estas 16 menciones es mucho
menor en comparacin con las positivas y las negativas ya que de uno a
TABLA 2
Referencias alimentacin/comida.
POSITIVAS
Frecuencia
Ninguna
1 mencin
2 menciones
3 menciones
4 menciones
Total
Porcentaje
455
259
19
4
0
737
61.8
35.1
2.5
0.6
0
100
NEGATIVAS
Frecuencia
Porcentaje
710
26
1
0
0
737
96.3
3.5
0.2
0
0
100
NEUTRALES
Frecuencia
721
12
4
0
0
737
Porcentaje
97.9
1.7
0.5
0
0
100
10 segundos hay 10 menciones, seguidos de las menciones de 11 a 20

segundos que son tres y solamente hay una mencin neutral que dura
de 31 a 40 segundos, una de 41 a 50 segundos y una ms de 51 a 60
segundos.
analizada hacen referencias positivas a la alimentacin/comida y stas
son ms largas que las referencias negativas o neutrales. Se puede decir,
entonces, que la programacin infantil analizada en esta muestra hace
mayor nfasis en menciones positivas con referencia a la alimentacin/
comida. En la tabla 2, a continuacin se resumen estos resultados.
Adems del peso y la alimentacin, tambin se analizaron las referencias
al ejercicio/deporte en la programacin destinada a audiencias infantiles y
se encontr que sobre las referencias positivas al ejercicio/deporte se
destaca que en el 89.5 % de los programas analizados no hace mencin
en general a ningn aspecto positivo sobre la forma de hacer algn deporte
o ejercitarse, el valor que sigue es el 10.2 % en donde al menos hay una
mencin y dos menciones alcanza el valor de 0.3%. La duracin de estas
78 referencias es regularmente de uno a 10 segundos que alcanza un
valor de 83.6 % con 65 casos reportados, seguida por las menciones de
11 a 20 segundos que alcanzan un valor de 11.9 % con nueve casos. Hay
una mencin de 21 a 30 segundos dando un porcentaje de 1.5 % y 3
menciones de ms de un minuto lo que nos da un 3%.
En relacin con las referencias negativas al ejercicio/deporte, destaca
que el 99.7 % de los programas analizados no hacen ninguna mencin,
solamente hay una mencin en el 0.3% de los programas analizados lo
que significa que solamente en tres programas de 737 se hizo una
referencia negativa al ejercicio/deporte. La duracin de estas tres
referencias es menor comparada con las positivas ya que el 100% son

de uno a 10 segundos.
Las referencias al ejercicio/deporte en los programas analizados pueden
manifestarse tambin en forma neutral y se encontr que en el 98.9 %
de los programas analizados no hay ninguna mencin de esta naturaleza,
solamente en nueve de ellos, es decir, el 1.1% se hace una mencin.
Tambin en este caso, igual que con las referencias neutrales al peso/
aspecto y a la alimentacin/comida, la duracin de estas nueve menciones es mucho menor en comparacin con las positivas y las negativas ya
que de uno a 10 segundos hay siete menciones, seguidos de las
menciones de 21 a 30 segundos y ms de un minuto con una sola
aparicin respectivamente.
analizada hacen referencias positivas al ejercicio/deporte y stas son
ms largas que las referencias negativas o neutrales. Se puede decir,
entonces, que la programacin infantil analizada en esta muestra hace
mayor nfasis en menciones positivas tambin con referencia al ejercicio/
deporte. La tabla 3, a continuacin resume los resultados anteriores.
TABLA3
Referencias ejercicio/deporte.
POSITIVAS
Frecuencia
Ninguna
1 mencin
2 menciones
3 menciones
4 menciones
Total
Porcentaje
659
75
3
0
0
737
89.5
10.2
0.3
0
0
100
NEGATIVAS
Frecuencia
Porcentaje
734
3
0
0
0
737
99.7
0.3
0
0
0
100
NEUTRALES
Frecuencia
728
9
0
0
0
737
Porcentaje
98.9
1.1
0
0
0
100
Los resultados presentados a continuacin son los relativos a los

personajes que aparecen en los comerciales y en los programas de
televisin revisados. Cabe destacar que no en todos los contenidos
analizados aparecen personajes ya que en algunos comerciales se presenta
la informacin en texto o es solo audio con msica y tomas de apoyo.
Este anlisis se hizo con base en el rol que desempean, la complexin,
su imagen respecto a la salud y sus hbitos alimenticios. Cuando se
trate de los resultados sobre las referencias positivas negativas o neutrales
que se hacen del peso/aspecto, la alimentacin/comida y el ejercicio/
deporte, en este caso sern las que se enunciaron entre personajes, es

decir, cuando uno se refera a otro respecto a estos aspectos.
Sobre el rol de los personajes el valor ms importante es que de los
1580 personajes el 23.9% son positivos lo que corresponde 377 caracteres
y el 6.4% son negativos. Un 69.7% de los personajes encontrados tiene un
rol neutral en la temtica de los programas, es decir que 1102 personajes
no se muestran con caractersticas positivas o negativas respecto a la trama
del comercial o programa; en la tabla 4 se concentran estos resultados.
Esto sugiere que aunque en la mayora de los casos no se hace explcito el
rol del personaje, cuando se hace ste se muestra como positivo.
TABLA 4
Rol de los personajes.
ROL
FRECUENCIA
Positivo/Hroe
Negativo/Villano
Neutral
Total
377
101
1 102
1 580
PROCENTAJE
23.9
6.4
69.7
100
En relacin con la complexin de los personajes encontrados se

destaca que de los 1580 revisados, 1069 o sea el 67.7% tienen
complexin regular, seguido por el 21.6% de personajes que son delgados
o sea 341. En tercer lugar se presentan los personajes obesos, con una
frecuencia de 128 lo que sera un 8.1%, el 1.7% de los personajes son
atlticos es decir 27 de ellos, y por ltimo quedaron los personajes
musculosos con un 0.9% con 15 incidencias. La tabla 5 presenta estos
hallazgos. Se puede destacar que la mayora de los personajes presentados
son de complexin regular y los que menos aparecen en la programacin
son personajes atlticos y musculosos.
TABLA 5
Complexin de los personajes.
FRECUENCIA
Regular
Delgado
Obeso
Atltico
Musculoso
Total
1 069
341
128
27
15
1 580
PROCENTAJE
67.7
21.6
8.1
1.7
0.9
100

Sobre la imagen que presentan los personajes respecto a la salud se

encontr que el 86.1% de ellos muestra una imagen saludable, es decir
1361 de los 1580 personajes revisados, por otra parte el 4.3% de los
personajes muestran una imagen no saludable, o sea 68 de ellos. Hubo
151 caracteres que no se pudieron tipificar ya que no haba evidencia
suficiente para catalogarlos como saludables o no saludables, este
porcentaje corresponde al 9.6%. Con base en estos datos se puede
decir que la mayora de los personajes presentados en los programas de
televisin dirigidos a audiencias infantiles muestra una imagen saludable.
En esta investigacin se busc tambin informacin sobre los hbitos
alimenticios de los personajes y result que en el 24% de los casos se
muestran buenos hbitos mientras que en el 6.6% de ellos se muestran
malos hbitos alimenticios. En 1086 personajes, o sea el 68.7% no es
posible afirmar si muestran buenos o malos hbitos ya que, o no aparecen
teniendo interaccin con comida o la comida que se presenta no se
puede ver y por consiguiente no se puede saber si estn comiendo algo
saludable o no. Sin embargo, con base en estos hallazgos podemos
decir que hay muchos ms personajes que tienen buenos hbitos
alimenticios que los que tienen malos hbitos.
Sobre las referencias positivas entre personajes al peso/aspecto que es
la primera variable que estamos analizando se encontraron 36 en total, se
destaca que el 97.7% de los personajes analizados no hace mencin a
ningn aspecto positivo sobre peso/aspecto, el valor que sigue es el 2 %
en donde al menos hace una mencin y dos, tres y cuatro menciones
alcanzan un valor de 0.1%, respectivamente. La duracin de estas 36
referencias es regularmente de uno a 10 segundos que alcanza un valor
de 63.9% con 23 casos reportados, seguida por las menciones de 11 a 20
segundos que alcanzan un valor de 13.9% con 6 casos. Hay una mencin
de 21 a 30 segundos y otra de 41 a 50 segundos dando un porcentaje de
2.8% cada una.
En relacin con las referencias negativas entre personajes respecto
al peso/aspecto se encontraron 28 y se destaca que el 98.2% de los
programas analizados no hacen ninguna mencin, solamente hay una
mencin en el 1.5 % de los personajes analizados, el 0.2% de los
personajes hace dos menciones y hay un caso de cinco menciones y
uno de 10 menciones negativas por parte de un personaje. y lo que
significa que solamente dos personajes de1580 hicieron muchas
referencias negativas al peso/aspecto. La duracin de estas referencias
es menor comparada con las positivas ya que el 71.4 % son de uno a
10 segundos, el 10.7 % corresponden a menciones de 11 a 20
segundos, las menciones de 21 a 30 segundos alcanzaron un 7.1 %,
las de 31 a 40 segundos tuvieron un 3.6% y las de ms de un minuto

solo tienen un 7.1%.
La tercera posibilidad de anlisis de esta variable es con respecto a
las referencias neutrales entre personajes sobre el peso/aspecto
encontrndose seis en total y se reporta que el 99.6% de los personajes
analizados no hace ninguna mencin de esta naturaleza y solamente en
seis de ellos, es decir, el 0.4% hace una mencin. La duracin de estas
seis menciones es mucho menor en comparacin con las positivas y las
negativas ya que de uno a 10 segundos hay cinco menciones, seguido
de una mencin de 51 a 60 segundos que representa el 16.7%.
Esto quiere decir que los personajes analizados hacen referencias
positivas ms frecuentemente al peso/aspecto y stas son ms largas
que las referencias negativas o neutrales. Se puede decir, entonces,
que los personajes de la programacin infantil analizada en esta muestra
hacen mayor nfasis en menciones positivas con referencia al peso/
aspecto aunque no con tanta diferencia entre ellos como se encontr
en las referencias generales por programa.
Sobre las referencias positivas entre personajes a la alimentacin/comida
que es otra de las variables que estamos analizando y se tuvieron 42
menciones en total, se destaca que el 97.6% de los personajes analizados
no hace mencin a ningn aspecto positivo sobre la forma de comer o
alimentarse de otro personaje, el valor que sigue es el 2.6 % en donde al
menos hay una mencin y tres menciones alcanza solamente el 0.1%. En
ningn caso hubo cuatro o ms menciones positivas. La duracin de estas
valor de 73.8 % con 31 casos reportados, seguida por las menciones de
11 a 20 segundos que alcanzan un valor de 11.9% con 5 casos. Las
menciones de 21 a 30, 31 a 40 segundos y ms de un minuto tienen una
incidencia del 4.8% cada una al presentar dos casos respectivamente.
En relacin con las referencias negativas a la alimentacin/comida
entre personajes se encontraron 12 casos y se destaca que el 99.2% de
los personajes analizados no hacen ninguna mencin, solamente hay
una mencin en el 0.6% de los programas analizados y dos menciones
alcanza el valor de 0.1% lo que significa que solamente dos personajes
de 1580 hicieron ms de una referencia negativa a la alimentacin/
comida. La duracin de estas 12 referencias es menor comparada con
las positivas ya que el 75% son de uno a 10 segundos, el 16.7%
corresponden a menciones de 11 a 20 segundos y solo hay una mencin
de 21 a 30 segundos dando un 8.3%.
Las referencias a la alimentacin/comida en los personajes analizados
pueden manifestarse tambin en forma neutral y en total se encontraron

seis de ellas, destacando que el 99.6% de los personajes analizados no

hacen ninguna mencin de esta naturaleza, solamente seis de ellos, es
decir, el 0.4% hacen una mencin. Tambin en este caso, igual que
con las referencias neutrales al peso/aspecto, la duracin de estas seis
menciones es mucho menor en comparacin con las positivas y las
negativas ya que el total de las menciones duran de uno a 10 segundos.
Esto quiere decir que los contenidos ms frecuentes recurridos en el
discurso de los personajes de la muestra analizada hacen referencias
positivas a la alimentacin/comida y estas son ms largas que las
referencias negativas o neutrales. Se puede decir, entonces, que la
programacin infantil analizada en esta muestra hace mayor nfasis en
menciones positivas con referencia a la alimentacin/comida.
Adems del peso y la alimentacin, tambin se analizaron las
referencias al ejercicio/deporte dichas entre personajes que aparecen
en la programacin destinada a audiencias infantiles y se encontr que
sobre las referencias positivas al ejercicio/deporte se destaca que el
99.1% de los personajes no hacen mencin a ningn aspecto positivo
sobre la forma de hacer algn deporte o ejercitarse, el valor que sigue
es el 0.9% en donde al menos hay una mencin. La duracin de estas
valor de 66.7% con 10 casos reportados, seguida por las menciones de
11 a 20 segundos y ms de un minuto que alcanzan un valor de 13.3%
con dos casos respectivamente. Hay una mencin de 21 a 30 segundos
dando un porcentaje de 6.7%.
En relacin con las referencias negativas al ejercicio/deporte, destaca
que el 99.7 % de los personajes analizados no hacen ninguna mencin,
solamente hay una mencin en el 0.3% de los programas analizados lo
que significa que solamente tres personajes de 1580 hacen una referencia
negativa al ejercicio/deporte y un solo personaje hace dos menciones.
La duracin de estas cuatro referencias es menor comparada con las
positivas ya que el 50% son de uno a 10 segundos y el restante 50% es
de 21 a 30 segundos.
Las referencias al ejercicio/deporte en los personajes estudiados
pueden manifestarse tambin en forma neutral y se encontr que el
100 % de los personajes no hacen menciones neutrales en este
sentido.
Esto quiere decir que los contenidos ms frecuentes en los personajes
de muestra analizada hacen referencias positivas al ejercicio/deporte y
stas son ms largas que las referencias negativas o neutrales. Se puede
hace mayor nfasis a travs de los dilogos de sus personajes en
menciones positivas tambin con referencia al ejercicio/deporte.
RESULTADO FINAL: POCA EVIDENCIA

En general los resultados de este anlisis muestran que la televisin
dirigida a los nios al estar en horarios en los que ellos pueden
exponerse ms fcilmente tiene algunas referencias a la imagen del
cuerpo, la alimentacin y la actividad fsica. Sin embargo estas
menciones son pocas y son mayormente positivas, muy pocas
negativas y casi ninguna neutral. Tambin, que los personajes son
presentados como positivos y con complexiones normales y hbitos
regulares de alimentacin y deporte. Esto demuestra que el tema no
es relevante para la televisin al no ser central o siquiera presentado
repetidamente.
Los contenidos de la televisin infantil analizada ms frecuentes hacen
referencias positivas al peso/aspecto y son ms largas que las referencias
negativas o neutrales. Se puede decir, entonces, que los contenidos de
la televisin analizada hacen mayor nfasis en menciones positivas con
referencia al peso/aspecto. Esto pone en evidencia que en los contenidos
infantiles se destacan las caractersticas de un cuerpo y peso ideales lo
que puede ser ventajoso para reforzar hbitos que lleven a desear ser
as, pero por otro lado puede tener la desventaja de mostrar como
ideales figuras corporales que no son las que presentan los nios
mexicanos promedio.
En relacin con las temticas de alimentacin/comida, en la muestra
analizada se hacen ms referencias positivas y stas son ms largas que
las referencias negativas o neutrales. As la programacin infantil analizada
en esta muestra hace mayor nfasis en menciones positivas con referencia
a la alimentacin/comida. Esto significa que los nios reciben ms
informacin que les dice que deben comer de forma saludable, sin embargo, mucha de esta informacin se les da en publicidad de productos
que no necesariamente son saludables como alimentos chatarra y bebidas
con azcar, lo que en un momento dado puede causar discrepancia entre
lo que se dice se debe comer y el resultado que se obtiene al comerlo.
Respecto a las referencias al ejercicio/deporte se encontr que los
contenidos ms frecuentes en la muestra analizada son menciones
positivas y son ms largas que las referencias negativas o neutrales. Esto
puede hacer presuponer que incitara a los nios a que llevaran una vida
ms activa, sin embargo, es importante recordar que el simple hecho
de ver televisin es una forma de distraer a los nios de dedicar su
tiempo a labores al aire libre y por ende a practicar algn deporte.
En relacin con los personajes, el estudio sugiere que aunque en la
mayora de los casos no se hace explcito el rol del personaje, cuando

se hace se muestra como positivo. Esto reafirma la idea de que los

contenidos presentan modelos positivos con la intencin de lograr una
identificacin de los nios con los personajes presentados y por ende se
puede presumir que los tomarn como figuras modelo posibles de
imitar comportamientos, compararse con ellos y en un momento dado
sentirse en desventaja respecto a lo que se le presenta.
Se puede destacar que la mayora de los personajes presentados son
de complexin regular y los que menos aparecen en la programacin
son personajes atlticos y musculosos, casi no hay personajes obesos o
extremadamente delgados, esto significa que en las tramas de los
programas se dejan fuera estas figuras para no destacar complexiones
no deseables y tratar de llevar a los nios a un estado aspiracional de
estar conforme con su cuerpo y su peso. Esto puede ser una ventaja ya
que no provee de patrones de conducta indeseables como pueden ser
burla o desprecio pero tiene la desventaja de pasar por alto situaciones
problemticas que de ser conscientes podran ser erradicadas. Lo mismo
puede suceder con la evidencia de que la mayora de los personajes
presentados en los programas de televisin dirigidos a audiencias infantiles
muestran una imagen saludable, ya que esto podra significar que los
emisores de contenidos buscan no presentar deliberadamente la
problemtica real de la obesidad infantil.
Otra evidencia relacionada con las dos anteriores es la que indica
que hay muchos ms personajes que tienen buenos hbitos alimenticios
que los que tienen malos hbitos. Esto en un momento dado puede ser
positivo al dar una pauta relacionada con el ideal que se debe presentar
en los nios pero un aspecto negativo es que no refleja los hbitos
reales que se presentan que muchas veces tienen hbitos alimenticios
que no son los adecuados. Estas tres ltimas variables dan a entender
que se muestran a los personajes ideales con la intencin de ignorar un
problema que existe y por ende no se identifica en los emisores de
contenidos infantiles una intencin de reflejar la realidad para empezar
a solucionarla.
Al analizar las referencias respecto al peso/aspecto que se hacen los
personajes de los programas analizados se obtuvo que se ve un
comportamiento similar al presentado al analizar los contenidos de los
programas en general, y se tiene que los personajes analizados hacen
referencias positivas ms frecuentemente al peso/aspecto y stas son
ms largas que las referencias negativas o neutrales. Lo que puede dar a
entender, entonces, que los personajes de la programacin infantil
analizada en esta muestra hacen mayor nfasis en menciones positivas
con referencia al peso/aspecto y se puede concluir de forma similar que
esta forma de estructurar los dilogos en los personajes puede tener un

carcter ideal pero no real, es decir, que lo que se dicen los personajes
en los programas y los comerciales no representan los discursos de la
realidad. Mucho tiene que ver que gran parte de los contenidos analizados
son comerciales y en este tipo de comunicaciones audiovisuales el
discurso siempre va a ser positivo y enfocado al ideal y no a la realidad.
Lo mismo pasa con los mensajes sobre alimentacin/comida, ya que
contenidos ms frecuentes recurridos en el discurso de los personajes
de la muestra analizada hacen referencias positivas a la alimentacin/
comida y stas son ms largas que las referencias negativas o neutrales.
Podemos concluir que estos personajes muchas veces representan
protagonistas de comerciales cuyo objetivo es vender y por ende buscarn
siempre destacar las bondades de los alimentos por sobre las
consecuencias reales de consumirlo. Hay contenidos que no tienen
que ver con la publicidad, en cuyo caso el presentarlos como positivos
responde a un deseo de atraer a las audiencias con los mensajes de tipo
final feliz aunque en las tramas se tengan que forzar situaciones o
simplemente mentir.
Las ltimas referencias analizadas son las que se tratan sobre
ejercicio/deporte y se ve que los contenidos ms frecuentes en los
personajes analizados hacen referencias positivas al ejercicio/deporte
y estas son ms largas que las referencias negativas o neutrales. En
esta muestra se hace mayor nfasis a travs de los dilogos de sus
personajes en menciones positivas tambin con referencia al ejercicio/
deporte. Esto tiene ciertas implicaciones que responden tambin a
directrices generales de la sociedad mexicana que ha empezado a
legislar para que en los medios se haga referencia al ejercicio fsico
como deseable, es por eso que se ha incorporado tanto en las tramas
de los programas como en los textos de los comerciales por medio
de cintillas con caracteres. Esto puede ser positivo al reforzar un
mensaje que no solo se le est dando a los nios en los medios de
comunicacin masiva sino que se est presentando en las escuelas y
en todas las formas en las que puede comunicar, sin embargo puede
ser negativo al tratar de legitimar una idea que se trunca al hacer que
los nios pasen gran parte de su da viendo televisin y consumiendo
alimentos chatarra.
Toda esta informacin deber ser investigada con ms detalle en
estudios futuros, empleando tcnicas cualitativas para triangular la
informacin presentada en los medios con las percepciones de los nios
al atender estos contenidos, y su posible impacto en su autoimagen del
cuerpo y de sus hbitos saludables de alimentacin y deporte.

Aradillas-Garca, C. (2008). El impacto de la televisin sobre la prevalencia

del sndrome metablico en poblacin infantil de San Luis Potos.
Medigraphic Artemisa , 11.
Bustos, O. (2002). guila y Sol. Recuperado el 13 de marzo de 2009,
de http://etcetera.com.mx/pag68ne4.asp
Chueca, M. & Azcona, C. (2002). Obesidad infantil. Espaa: ANALES Sis
San Navarra.
Garca, C. (10 de diciembre de 2002). Televisin infantil. El Financiero.
IBOPE AGB Mxico, (2008) https://www.ibopeagb.com.mx/
Krippendorf, Klaus. (1980). Content analysis. Beverly Hills, California.
Sage Publications
Melndez, G. (4 de marzo de 2011). Obesidad infantil en Mxico. Recuperado
el 4 de marzo de 2011, de http://www.alimentacion.enfasis.com/notas/
18206-ilsi-comparte-informacion-cientifica
Rodrguez, R. (4 de marzo de 2011). Investigacin en salud. Recuperado
el 4 de marzo de 2011, de http://redalyc.uaemex.mx
ODonell, A. (2005). Obesidad en la niez y en la adolescencia. Argentina: Cientfica Interamericana.
Reyes-Gmez, U. (2006). La televisin y los nios: II Obesidad. Mxico:
Medigraphic.
OMS. (4 de marzo de 2011). Organizacin mundial de la salud.
Recuperado el 4 de marzo de 2011, de http://www.oms.org
La formacin y prctica
profesional del comunicador
en Quertaro*
Vanesa del Carmen Muriel Amezcua**
UNIVERSIDAD AUTNOMA DE QUERTARO
Resumen: Como parte del estudio sobre la configuracin del

subcampo educativo y profesional de la comunicacin en
Quertaro, se plantea un primer acercamiento al estatus que guarda
la formacin de comunicadores y las prcticas profesionales que
desde las instituciones se estn privilegiando. A partir de la revisin
bibliogrfica, anlisis de planes de estudios, entrevista con los
coordinadores de los programas educativos, as como con
empleadores, se presentan las condiciones de formacin y prctica
profesional de los comunicadores en la entidad. Este estudio se
realiz durante los meses de enero-junio de 2010.
Palabras clave: formacin profesional, mercado laboral, prctica
profesional, comunicacin.
Abstract: As part of the study on the conformation of the educational
and professional subfield of communication in Queretaro, a initial
approch is proposed, regarding the training status of journalists and
professional practices in the institutions are giving priority to. From the
literature review, analysis of curricula, interview with the coordinators
of the educational programs as well as employers, are the training
requirements and professional practice of journalists in the state are
presented. The study was conducted during January-June 2010.
Keywords: vocational training, labor market, professional practice,
communication.
* Para la realizacin de este trabajo se cont con la invaluable colaboracin de Tanya

Araujo, Esmeralda Pacheco y Martha Elosa Santos.
** Vanesa del Carmen Muriel Amezcua, doctora en educacin. Profesora de la Universidad
Autnoma de Quertaro. Correo electrnico: murielamezcua@yahoo.com.mx.

A partir del anlisis sobre el origen y desarrollo de las escuelas de

comunicacin en Mxico y las experiencias en algunos estados de la
Repblica sobre los procesos fundacionales de sus propias escuelas o carreras,
se puede observar que todos aquellos fenmenos que circunscriben el
origen y desarrollo de las escuelas de comunicacin y la formacin de
comunicadores a nivel nacional, se refleja, se reproduce, de manera
proporcional, y en algunos casos, retardada, en diversas entidades.
En su mayora las instituciones y escuelas que ofrecen estudios en
comunicacin, tienden a reproducir esquemas ya configurados lo cual
refleja, en los planes de estudio, un hbrido de los tres modelos o
proyectos fundacionales de formacin de comunicadores.
En el origen de las escuelas de comunicacin en Mxico y Amrica
Latina, se visualizan, de acuerdo con Fuentes (1998, 2003) tres modelos
o proyectos fundacionales: formacin de periodistas, formacin de
intelectuales, formacin de cientficos sociales.
Una visin similar, la aporta posteriormente Gargurevich (2001), al
plantear tres modelos curriculares para la enseanza de la comunicacin
refirindose a ellos como: Humanista- culturalista, comunicacional y
prctico profesional. Tambin Cantarero (2002-2003) remarca la
existencia de un modelo tecnicista, otro que plantea al comunicador
como intelectual y un tercero como comuniclogo.
El primer modelo surge a finales de la dcada de los cuarenta, poca
en la que se fundan las primeras escuelas de periodismo en Mxico,
destacando entre ellas por su permanencia, hasta la actualidad: Escuela
de Periodismo Carlos Septin Garca (2011); la primera carrera de
periodismo a nivel tnico en Mxico se instituy en 1943 y fue en la
Universidad Femenina.
Universidad Nacional Autnoma de Mxico que en 1951 ofrece la
licenciatura en periodismo adscrita a la Facultad de Ciencias Polticas y
Sociales; Universidad Veracruzana que en 1954 ofrece la Licenciatura
en Periodismo para posteriormente reestructurarla y denominarla
licenciatura en ciencias y tcnicas de la comunicacin.
De acuerdo con Fuentes (1998, p. 91) tres de los rasgos constitutivos
de este modelo son la prioridad de la habilitacin tcnico-profesional,
el relativo ajuste a las demandas del mercado laboral y el propsito de
la incidencia poltico-social a travs de la opinin pblica. Esta orientacin
era respuesta a una clara necesidad de ese sector de la comunicacin,
en pleno proceso de consolidacin, dentro del modelo comercial vigente
en el pas (Luna, 1992).
En la actualidad, slo la Escuela Carlos Septin, mantiene su
orientacin y formacin profesional dirigida hacia el periodismo, no
obstante, en varias escuelas de comunicacin prevalecen planteamientos

propios de este modelo, aunque interrelacionado con elementos
provenientes de otros modelos.
A partir de 1960, cuando se funda la carrera de Ciencias de la
Comunicacin en la Universidad Iberoamericana, se establece el segundo
modelo o proyecto fundacional, el cual buscaba formar intelectuales
que deban dar respuesta a los problemas del hombre contemporneo.
Se plante la necesidad, en ese momento, de abrir una carrera que
cubriera el vaco profesional que se vena arrastrando, debido a la
formacin prctica que se impulsaba en las instituciones que ofrecan
estudios en periodismo, por tal motivo la concepcin que se quera
instrumentar era la del comunicador como intelectual, visto desde una
perspectiva humanista.
Otras Universidades que forman parte de este segundo momento
fundacional son: Universidad de Valle de Atemajac; Instituto Tecnolgico
de Estudios Superiores de Occidente; Universidad Autnoma de
Guadalajara. (Luna, 1992).
En este sentido la misma carrera pareca presentar diferencias,
quiz no tan contundentes con otras disciplinas, especficamente en
el mbito laboral el cual estaba enfocado hacia los medios de
comunicacin. Se buscaba la formacin de un hombre capaz, que
gracias al dominio de las tcnicas de difusin pone su saber y su
mensaje al dominio de los valores ms altos de la comunicacin
humana (Fuentes, 1998, 94).
Por tal motivo la carrera de la Universidad Iberoamericana, no se
puede considerar una derivacin de las carreras de Periodismo que la
antecedieron, sino ms bien como la instauracin de una nueva
propuesta, que en palabras de Carlos Luna (1992), funda un nuevo
modo de entender y de enfrentar educativamente las exigencias y
posibilidades comunicacionales de la sociedad. Un modelo
cualitativamente distinto a los orientados hacia el periodismo
(Hernndez, 2004,112).
Durante la de dcada de los setenta se inscribe el tercer momento
fundacional de las escuelas de comunicacin, en donde el ideal se
centraba en el comuniclogo como cientfico social, poseedor de una
visin analtica y crtica de los fenmenos, prcticas y procesos sociales
y comunicacionales; abandonando la formacin y habilitacin tcnica y
privilegiando la formacin de conciencias de clase (Fuentes, 1998;
Cantarero, 2003).
Estos modelos o proyectos fundacionales, usando la terminologa de
Fuentes, en distintas pocas y con modelos socio-polticos especficos

de acuerdo al lugar de origen, fueron marcando formas de concebir la

formacin de periodistas y comunicadores en funcin de los diversos
perfiles y determinaciones socio profesionales.
Pero no slo en la reproduccin de modelos se refleja este escenario,
tambin en los fenmenos que han acontecido a travs de la historia a
nivel nacional: proliferacin de escuelas de comunicacin, diversas
denominaciones de carrera, incremento en la matricula estudiantil,
perfiles de egreso, espacios labores, etc. En ese mismo sentido los
escenarios profesionales de los egresados de las carreras de comunicacin
son similares entre las regiones (Ortiz, 2003).
Dadas las similitudes en los procesos de configuracin del subcampo
educativo y profesional de la comunicacin a nivel de las entidades
federativas se decidi tomar como caso de esa generalidad el estado
de Quertaro.
LA FORMACIN DE COMUNICADORES EN QUERTARO

El origen de las escuelas de comunicacin en Quertaro se remonta al
ao de 1978, cuando el Instituto Tecnolgico de Estudios Superiores
de Monterrey Campus Quertaro (ITESM-Q) abre la licenciatura en
ciencias de la comunicacin. Siete aos despus (1985), la Universidad
Autnoma de Quertaro (UAQ) decide ofrecer la carrera de tcnico en
periodismo. Posteriormente en 1989, la Universidad de Valle de Mxico,
dentro de su oferta acadmica, abre la licenciatura en ciencias de la
comunicacin.
Durante la dcada de los noventa, el entorno socio-poltico del estado
se ve afectado en trminos econmicos y demogrficos por los flujos
migratorios, la inauguracin de nuevos parques industriales y la llegada
de nuevas empresas. Un aspecto importante a destacar, en cuanto al
crecimiento poblacional, es el terremoto que tuvo lugar en la ciudad de
Mxico en septiembre de 1985, el cual incentivo a partir de esa fecha,
que los flujos migratorios voltearan sus ojos hacia Quertaro, que por su
cercana con la capital, fue uno de los destinos principales de la migracin
proveniente de la ciudad de Mxico (Corral, 2006, p.14).
El contexto social y econmico que imper en esa poca, no slo tuvo
repercusiones en el crecimiento poblacional, sino tambin, en la llegada
de nuevas instituciones educativas que entre sus ofertas educativas tenan
la carrera de ciencias de la comunicacin: Universidad Cuauhtmoc (1992),
licenciatura en comunicacin; Centro de Estudios en Ciencias de la
Comunicacin (1996), licenciatura en publicidad y a partir de 2004,
licenciatura en comunicacin; Universidad Autnoma de Quertaro

(1997), licenciatura en periodismo y comunicacin y en 2004 cambi de
denominacin a licenciatura en comunicacin y periodismo; Universidad
Mesoamericana Plantel San Juan del Ro, licenciatura en comunicacin;
Liceo Estudios Superiores (2000), licenciatura en ciencias de la
comunicacin; y Univer (2004), licenciatura en ciencias de la
comunicacin; Universidad de Valle de Atemajac (2005), licenciatura en
ciencias y tcnicas de la comunicacin; Universidad Abierta, licenciatura
en ciencias de la comunicacin; Universidad metropolitana latn campus, Licenciatura en Comunicacin; Universidad Corregidora (2009),
licenciatura en comunicacin; y Universidad Marista, licenciatura en
diseo y comunicacin visual.
En cuanto al nmero de estudiantes, el crecimiento poblacional
tambin fue en ascenso. De acuerdo con la Unidad de Servicio para la
Educacin Bsica del Estado de Quertaro (USEBEQ) actualmente se
cuenta con un total de 40,606 estudiantes de licenciatura a nivel estatal,
de los cuales 1,172; es decir, el 2.88% conforma la matrcula de la
carrera de comunicacin que se imparte en las trece instituciones de
educacin superior que hay en Quertaro. Este dato nos remite a la
situacin que se vive actualmente a nivel nacional, en donde de acuerdo
con Fuentes (2008) la gran poblacin de estudiantes de comunicacin
en Mxico representa apenas el 7% de la matrcula en el rea de Ciencias
Sociales y Administrativas y 3.5% del total de estudiantes de licenciatura
en el pas.
En lo que refiere al egreso, para el cierre del ciclo escolar 20082009, la Unidad de Servicios Educativos del Estado de Quertaro
(USEBEQ), report un total 8, 245 egresados de Educacin Superior, de
los cuales el 3.46% corresponde a egresados de las carreras de
comunicacin.
LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS EN LA DEFINICIN DE REAS

DE NFASIS PROFESIONAL DEL COMUNICADOR
En cuanto a delimitacin de los espacios laborales en donde los egresados

se desempean profesionalmente, se pudo definir, de acuerdo a la
informacin proporcionada por los coordinadores de las carreras de
comunicacin, la revisin de los planes de estudio y sus perfiles
profesionales, cuatro reas en las cuales las instituciones ponen especial nfasis:

PERIODISMO
Prctica profesional que en algunas escuelas se retoma como eje central del proceso de formacin.
Hay quienes consideran que el periodismo es un oficio que se aprende
en la prctica cotidiana, y quienes aseguran que es una profesin, an
cuando no se cuenta con el reconocimiento social y jurdico (Hernndez,
1997). No obstante en esta investigacin, no se pone en discusin el
periodismo como oficio o profesin, sino ms bien como una actividad
profesional la cual es ejercida por quienes tienen a bien haber estudiado
una licenciatura en periodismo y /o comunicacin. Para tal efecto se
considera como periodista:
El trabajador que, con conocimientos y aptitudes profesionales
adecuadas, puede desempear y/o tiene como actividad principal
intervenir directamente en el procesamiento de la informacin susceptible de ser noticia, comentario, anlisis de los hechos de inters
pblico Es el profesional de la informacin noticiosa, en cualquiera
de sus fases o instancias directas, que reciben remuneracin como
reportero, editor, cartonista, comentarista, analista o conductor de
noticiarios. (Hernndez, 1997, p. 148).
En este sentido, son periodistas quienes hayan obtenido un ttulo

universitario en el rea y ejerzan la profesin, reconociendo que el
ttulo avala estudios de comunicacin en general, pero no de periodista,
con excepcin de una de las Universidades (lic. en comunicacin y
periodismo, UAQ).
Los reporteros considerados, la piedra angular del periodismo
(Hernndez, 1997, p. 148), no son los nicos que configuran la
concepcin de periodista, tambin estn inmersos quienes se dedican
profesionalmente al procesamiento de informacin periodstica como:
editores, fotgrafos, conductores, cartonistas.
Los espacios laborales, varan dependiendo de los intereses y las
oportunidades que tengan para ejercer su profesin: prensa, radio y
televisin.
COMUNICACIN ORGANIZACIONAL
Entendida como el esfuerzo interno de un sistema de retomar, por
medio de la informacin, la contribucin de las partes que lo integran
para establecer mtodos y herramientas que aporten efectividad a su

interaccin y la hagan ms productiva (Prez, 2006: p. 451).
De acuerdo con Rebeil y Nosnik (2000), la comunicacin organizacional se encuentra dividida en tres reas especficamente: 1.
comunicacin institucional, en donde se llevan a cabo las actividades
relacionadas con comunicacin interna y relaciones pblicas; 2.
comunicacin corporativa, la cual se realiza dentro de la organizacin y
entre el personal; 3. comunicacin mercadolgica, que sirve de apoyo a
las actividades relacionadas con la venta y los productos.
En este sentido Gonzles (2006) considera importante que la
comunicacin organizacional se relacione directamente con aquellas
actividades que tienen que ver con el funcionamiento diario de las
empresas, dando mayor importancia, en su accionar, a los pblicos internos,
es decir el personal, su relacin con la empresa y con quienes ah laboran.
Entre las acciones a desarrollar estn las destinadas a generar
pertenencia, mejorar los vnculos y mantener informados a los miembros
de una organizacin. Instrumentacin de canales para la circulacin de
la informacin al interior de las instituciones.
A partir de lo anterior, la importancia de la comunicacin
organizacional, de acuerdo con Andrade (2005) se define en cuatro
postulados bsicos:
-La comunicacin es integral.
-La comunicacin es un sistema.
-La comunicacin y la cultura organizacional estn ntimamente
relacionadas.
-La comunicacin es una responsabilidad compartida.
COMUNICACIN SOCIAL
Histricamente, las oficinas de comunicacin social han servido como
un instrumento de legitimacin de las acciones del gobierno, pues como
parte de las actividades de estas oficinas, se encuentra difundir y exaltar
la versin oficial de las obras ejecutadas por el gobierno federal, estatal,
municipal y/o partidos polticos. Aunque su denominacin y sus funciones
han cambiado en diversas ocasiones y han sido relegadas a otras reas,
hoy, las actividades que se realizan en dichas oficinas se centran en
generar informacin sobre la institucin y darla a conocer, a travs de
distintos medios, a los pblicos internos y externos.
De acuerdo con Ramrez (1995) las oficinas de comunicacin social
son fuentes activas, organizadas y habitualmente estables, de

informacin que cubren las necesidades comunicativas tanto internas

como externas de aquellas organizaciones y/o personas de relieve que
desean transmitir de s mismas una imagen positiva a la sociedad
influyendo de esta forma en la opinin pblica (1995, 27).
Para lograr estos objetivos de comunicacin interna y externa, la
oficinas deben contar con capital humano y material necesario dividido
en sub-reas, todas encabezadas por un director de comunicacin,
quien ser el responsable de dirigir las labores comunicativas y de
imagen de la institucin, que defina la poltica comunicativa (objetivos), establezca un plan estratgico de comunicacin necesario para
cada caso y asuma la responsabilidad final de la Imagen corporativa
de la organizacin, ante sus pblicos internos y externos, a travs de
los medios de comunicacin (Martn, 1999, 49).
Estas tareas, vinculadas a la imagen de la institucin, dictaminan
que la oficina de comunicacin social debe mantener un contacto
permanente con la alta direccin, pues es sta la que determina la
imagen que desea transmitir, la cual se construye y publicita desde las
diversas reas indispensables para el logro de los objetivos comunicacionales tales como:
Comunicacin interna/externa
Publicidad institucional
Banco de datos/publicaciones
Imagen pblica
Medios audiovisuales
Entre las actividades que se llevan a cabo, de acuerdo con Ramrez
(1995) son:
1. Elaboracin y difusin de los comunicados ordinarios.
2. Resea de actividades.
3. Coordinacin de servicios informativos.
4. Las relaciones habituales con los medios informativos.
Las tareas estn enfocadas a la relacin de la institucin / actor social
con los medios de comunicacin; difusin de informacin a los periodistas; vinculacin con agencias de noticias y tareas de seguimiento de
medios. Una sub-actividad relacionada con esta rea de prctica es la
de vocero, desarrollada en los organismos estatales, y referida a la gestin
de la relacin de los funcionarios con los medios de comunicacin
(Martnez, 2001).
PRODUCCIN DE MEDIOS
Esta rea profesional enfoca sus actividades en la elaboracin de
materiales audiovisuales e impresos para televisin, radio, cine, prensa,
instituciones, empresas, negocios, etc. Los egresados se desempean
en estos casos como guionistas, productores, tcnicos, publicistas,
diseadores, aunque su actividad fuerte est precisamente en la
produccin de medios audiovisuales.
ACTIVIDADES PROFESIONALES EN LAS REAS DE NFASIS PROFESIONAL.

UNA MIRADA A LA OFERTA LABORAL
Considerando las cuatro reas de nfasis profesional que ms predominan
en la formacin de comunicadores en Quertaro, y a partir de un
acercamiento a dichos espacios laborales, es que se plantean las
actividades y dinmicas que se desarrollan en cada uno de estos mbitos
laborales.
La primera rea profesional es la de comunicacin social. En Quertaro
se cuenta con diversas instancias que en su organigrama cuenta con un
rea dedicada a la comunicacin y difusin, tal es el caso de la Secretaria
de Turismo; Coordinacin de Comunicacin y Difusin de Materiales
de Educacin Inicial; Instituto del Deporte y Recreacin; Universidad
Politcnica de Quertaro; Comisin Estatal de Derechos Humanos;
Procuradura General de Justicia; Museo Regional/INAH; Consejo Estatal
de Poblacin; Comisin Estatal de Informacin Gubernamental; Secretaria
de Educacin Pblica; Instituto Queretano de la Cultura y las Artes;
Instituto Electoral de Quertaro; LV Legislatura; Unidad de Servicios de
Educacin Bsica de Quertaro; Secretara de Seguridad Ciudadana;
Comisin Estatal de Agua; Gobierno Municipal; Gobierno del Estado,
entre otras.
En general son reas pequeas si tomamos en cuenta que laboran en
ellas no ms de diez personas, a excepcin de la oficina de comunicacin
social del gobierno municipal de Quertaro, en donde se tienen un
personal que asciende a 33 personas.
En cuanto a la divisin departamental, en su mayora cuentan con el
departamento de imagen, prensa, sntesis y monitoreo, video fotografa,
as como relaciones pblicas. Las actividades que se realizan, se dividen
en dos: comunicacin interna y externa.
En comunicacin interna se realizan actividades como: redaccin de
boletines, envo de sntesis, difusin interna a travs del boletn electrnico,

diseo y edicin de boletn interno, informe diario y mensual para

consejeros, as como el diseo y colocacin del peridico mural.
Las actividades correspondientes a la comunicacin externa estn
relacionadas con la cobertura de eventos, monitoreo de medios, sntesis
informativa, imagen corporativa, relaciones pblicas, atencin a medios
de comunicacin, publicaciones externas, organizacin de ruedas de
prensa, y en algunos casos produccin radiofnica.
Cabe destacar que las actividades varan de acuerdo al tipo de
dependencia, institucin o secretara, ya que no todas cuentan por
ejemplo con pgina web, o con edicin de publicaciones como revista,
folletos o informes.
En lo que refiere a la presencia de comunicadores en esta rea y en
especfico en estas dependencias, en todas hay por lo menos un
egresado con formacin en comunicacin, periodismo o ciencias de la
comunicacin; aunque se debe destacar que tambin se cuenta con
la participacin de egresados de otras carreras como derecho,
antropologa, diseo grfico, sociologa, mercadotecnia, administracin
de empresas, etctera.
Hay casos como el de la Comisin Estatal de Aguas (CEA) la cual
cuenta con una de las oficinas de comunicacin social ms grandes y
sin embargo ninguna persona cuenta con la formacin en el rea de la
comunicacin.
En lo que refiere a la comunicacin organizacional, el municipio de
Quertaro cuenta con una amplia oferta de parques industriales en donde
se congregan todo tipo de industrias grandes, medianas y pequeas,
ubicadas en los tres principales parques industriales: Parque Industrial
Quertaro, Parque Industrial Benito Jurez y Parque Industrial el Marques.
Las actividades de comunicacin organizacional que se realizan en el
sector industrial, y que tienen que ver con la comunicacin organizacional
son: organizacin de eventos, capacitacin a trabajadores, diseo de
tablero informativo, buzn de sugerencias, uso de pizarrones informativos, publicacin de peridicos mensuales, informes va correo
electrnico, elaboracin de video de procesos y manejo de informacin,
uso de intranet, principalmente.
A pesar de que en las empresas se realizan actividades de comunicacin,
la mayora no contempla una sub rea o departamento de comunicacin.
En su mayora las actividades antes citadas se llevan a cabo en los
departamentos de administracin, recursos humanos o mercadotecnia.
Como se puede observar, el campo laboral en este mbito ofrece
una amplia gama de posibilidades, no obstante se requiere del
conocimiento por parte de este sector, de las diversas actividades que
puede desempear un comunicador partiendo de la premisa de que no

slo se estn formando para laborar en los medios de comunicacin,
sino tambin cuentan con las conocimientos necesarios para identificar,
disear y establecer canales de comunicacin e informacin que permitan
no solo el buen funcionamiento de un rea, sino el desarrollo y
desempeo laboral de quienes conforman el sector empresarial e industrial en Quertaro.
Otra de las reas profesionales en donde se desempeas los egresados
de las carreras de comunicacin en Quertaro es la del periodismo
(prensa, televisin, radio).
La oferta laboral en cuanto a los medios de comunicacin no es tan
amplia, actualmente se cuenta con cuatro diarios de circulacin local:
Noticias, Diario de Quertaro, A.M. y Plaza de armas, esto sin contar los
semanarios que circulan en los diversos municipios del estado; as como
tres semanarios: El Corregidor, Libertad de palabra y el Tribuna de
Quertaro. En lo que refiere a la empresa radiofnica en Quertaro se
escucha: Grupo imagen, Grupo Acir, Multimundo, ABC Radio, Respuesta
radiofnica, Frmula Quertaro, Radio Universidad y Radio Quertaro.
Finalmente en la oferta en cuanto a empresas de televisin tambin es
limitada: Televisa, TV Azteca, Grupo Imagen, Cablecom y Megacable.
En cuanto al saber laboral en el mbito periodstico, este es claramente
definido por la misma empresa, los requerimientos profesionales los va
enfatizando la actividad a realizar, no obstante es necesario contar por
lo menos con conocimientos generales del acontecer diario. Las
necesidades a cubrir van desde editor, reportero, fotgrafo, jefe de
informacin y director del medio.
La radio, considerada otro de los espacios laborales por antonomasia
de los comunicadores, considera dos tipos de personas que pueden
laborar en este mbito:
1. Las que no tienen una formacin profesional ms que estudios
bsicos, comnmente son los operadores de consolas de transmisin y
recepcin. Sin embargo hay quienes ocupan jefaturas o coordinaciones,
porque no han necesitado de un ttulo profesional, y cuentan slo con
experiencia laboral.
2. Los que tienen una profesin, sin ser necesariamente comunicadores,
y que generalmente estn ubicados en la locucin, jefaturas y
coordinaciones.
Las reas de desempeo laboral en la radio, tiene que ver con tres
rubros: locucin, produccin y periodismo; sin embargo hay otro espacio
para el cual los comunicadores estn considerados y que no forma parte
de su perfil como es el rea de promocin y ventas.

Las actividades realizadas en el mbito televisivo, varan, de acuerdo

al perfil profesional y habilidades del egresado. Sus actividades van desde
conductor de noticieros, camargrafos, reporteros, jefes de informacin,
y editores.
Finalmente est el rea de produccin de medios En este tipo de
empresas desatacan dos perfiles profesionales; el del comunicador y el
del diseador grfico. No obstante el perfil del comunicador conformado
por sus conocimientos tericos y prcticos no est valorado ni reconocido,
ya que las actividades que realiza estn enfocadas a la venta y
seguimiento de proyectos en general. Ninguna de las dos actividades
mencionadas anteriormente forma parte de su perfil de egreso.
Entre las empresas establecidas en el municipio de Quertaro estn:
Frum: Arte y Comunicacin, Quantum, Azul estudio, FX Visual Arts,
Graffix, Kubo, Oxes, entre otras.
CONCLUSIN
A partir de lo anterior, podemos plantear que si bien el subcampo
educativo de la comunicacin en Quertaro es joven, ste ha mantenido
un desarrollo generacional importante. El crecimiento no slo en el
nmero de instituciones sino tambin en matricula, ha dado paso a que
las mismas instituciones empiecen a visualizar no slo los campos laborales
previamente descritos, sino espacios emergentes en donde la
comunicacin tiene especial cabida. No obstante este proceso ha sido
lento y an bajo la sombra del imaginario que desde su origen ha
imperado en la formacin y prctica de la comunicacin como son los
medios de comunicacin.
Sobre el subcampo profesional la perspectiva de desarrollo es distinta,
ya que si bien la prctica del periodismo se ejerca antes de la llegada
de las escuelas de comunicacin, los espacios laborales tradicionales no
han mostrado un crecimiento paralelo al nmero de egresado e
interesados en este campo. S se visualizan otras reas en donde se
empieza a reconocer la labor del comunicador, tal es el caso de los
espacios anteriormente descritos: comunicacin social, organizaciones
y produccin de medios. No obstante son espacios en donde la presencia
de profesionales de la comunicacin se ve opacada con la llegada de
otros profesionistas.
En definitiva la realidad del subcampo educativo y profesional del
comunicador en Quertaro, sigue manteniendo una tendencia por dems
establecida desde el origen mismo de las escuelas de comunicacin,
por lo cual es importante que desde las instituciones se trabaje en cuatro

aspectos fundamentales:
1. La conformacin de nuevos perfiles profesionales a partir de la
estructuracin de prcticas emergentes como por ejemplo: comunicacin
y salud, comunicacin y ecologa, comunicacin y organizaciones no
gubernamentales, entre otras.
2. El diseo de planes de estudio pensados en funcin de las
necesidades sociales y culturales predominantes en el contexto en el
cual se ejerza la formacin.
3. Reconocimiento del mercado laboral real, al cual se tendrn que
enfrentar quienes egresen de las carreras de comunicacin.
4. Identificacin y definicin de perfiles profesionales predominantes
en el subcampo educativo y profesional. De tal manera que se puedan
desmitificar algunas prcticas y reconocer otras tantas.
Por otra parte es necesario que el mercado laboral muestre el inters
y apertura ante las diversas actividades que el comunicador puede
desempear. Si bien los medios de comunicacin son el primer referente
de quienes estudian y egresan de carreras de comunicacin, existen
otras actividades y funciones que se pueden desarrollar, slo hace falta
los espacios para que as sea.
Finalmente, la comprensin de los subcampos antes descritos permite
perfilar de una u otra forma rasgos identitarios de la profesin. El
establecimiento de perfiles profesionales marcan la pauta sobre qu es
lo que se est formando y para qu. No obstante cuando se habla de
identidades profesionales del comunicador, es fundamental s la parte
institucional, pero tambin la perspectiva de quienes operativizan los
planes de estudio y de quienes estudian y ejercen la profesin para la
que fueron formados.
Andrade, H. (2005). Cultura organizacional, administracin de recursos

simblicos y comunicacin, en Fernndez: La comunicacin en las
organizaciones. Mxico: Trillas, 88-97.
Cantarero, M. (2002-2003). Plano general: formacin de comunicadores
sociales. modelos curriculares, ostracismo acadmico, rutas sociales
y esperanza. Recuperado el da 28 de julio de 2010, de http://
www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n30/mcantarero.html
Castillo Arredondo, S. & Cabrizo Diago, J. (2006). Formacin del
profesorado en educacin superior. Didctica y Currculum. Vol 1.
Espaa: McGrawHill.

Cervantes, C. (1995). De qu se construye el hbitus en la prctica

periodstica? Comunicacin y Sociedad, 24, 97-123.
Corral Velzquez, G. (2006). Anlisis de las prcticas periodstica en la
ciudad de Quertaro. Tesis de maestra en comunicacin. Guadalajara: Universidad de Guadalajara.
Escuela de Periodismo Carlos Septien Garca (2011) www.septien.edu.mx
Fuentes, R. (1998). La emergencia de un campo acadmico: continuidad
utpica y estructuracin cientfica de la investigacin de la comunicacin
en Mxico. Guadalajara: ITESO/Universidad de Guadalajara.
Fuentes, R. (2003). En tiempo de utopas. Fundaciones del estudio de la
comunicacin en Mxico (1960-1979), Tram(p)as de la Comunicacin
y la Cultura, 16, 17-30.
Gargurevich, J. (2001). Qu periodismo y cmo ensearlo: una reflexin
urgente. Recuperado el 16 de julio de 2009 de http://
www.saladeprensa.org.
Gonzlez, D. et.al., (2006). La formacin en comunicacin en Tijuana:
apuntes sobre un modelo de plan de estudios de la licenciatura en
comunicacin. En Rebeil (ed.), XIII Anuario de Investigacin de la
Comunicacin CONEICC. Mxico: Consejo Nacional para la
Enseanza y la Investigacin de las Ciencias de la Comunicacin,
429-441.
Hernndez, R. (Coord.) (1997). Para conocer a los periodistas. Mxico:
Coleccin Tradicin y Periodistas. 147-149.
Hernndez Ramrez, M. (2004). La formacin universitaria de periodistas
en Mxico, en Comunicacin y Sociedad. Nm. 1 (nueva poca).
Guadalajara: DECS Universidad de Guadalajara, 109 - 138.
Luna Corts, C. (1992). La enseanza de la comunicacin en Mxico.
Marco descriptivo. En Esteinou (Ed), Comunicacin y democracia.
Mxico: CONEICC, 321-342
Martn, F (1999). Comunicacin empresarial e institucional. Gabinetes de
.
comunicacin y prensa/consultoras. Espaa: Editorial Universitas.
Martnez, F. (2001). El imaginario social del comunicador, en: Di-logos
de la Comunicacin, nm. 64. Lima: FELAFACS, 77-86.
Martnez, J.M. (2005). Historia, crtica y propuestas de renovacin.
Las escuelas de comunicacin segn Jess Martn Barbero. En XII
Anuario de Investigacin de la Comunicacin CONEICC. Mxico:
Coneic, 129-166.
Ortiz Marn, M. (2003). Mxico: profesiones emergentes para los
comunicadores, en Revista Latinoamericana de Comunicacin
Chasqui nm. 84. Quito: CIESPAL, 34, 43.
(2009). La enseanza de la comunicacin en la Facultad de Ciencias
Humanas de la Universidad Autnoma de Baja California, 1986-2006.

En Mndez y Vizcarra (Coords.) Huellas compartidas. Ensayos sobre
el campo acadmico de la comunicacin en Baja California. Baja California: Universidad Autnoma de Baja California/Gobierno del Estado
de B.C., 17, 52.
Prez, C. (2006). Sistemas de comunicacin para organizaciones no
corporativa, en Rebeil (Ed.): XIII Anuario de Investigacin de la
Comunicacin CONEICC. Mxico: Consejo Nacional para la enseanza y la Investigacin de las Ciencias de la Comunicacin, 445-455.
Ramrez, T. (1995). Gabinetes de comunicacin: funciones, disfunciones
e incidencias. Espaa: Comunicacin.
Rebeil, M.A. & Nosnik, A. (2000). Introduccin. En: Rebeil, M. y Ruiz
Sandoval, C. (Coords.): El poder de la comunicacin en las
organizaciones. Mxico: Plaza Valds.
USEBEQ (2010). Sistema de Informacin Estadstica de Educacin Superior. Inicio del ciclo escolar 2009-2010.

Construccin social de la
cultura a travs de las TIC
en migrantes a EU.El caso de
YouTube en un pueblo del
semidesierto queretano
Jos Juan Olvera Gudio*
UNIVERSIDAD REGIOMONTANA
Resumen: Este trabajo explora las representaciones sobre cultura

e identidad que aparecen en 223 videos obtenidos de la
plataforma YouTube, bajo el ancla nominal de Villa Progreso,
nombre de un pequeo poblado del semidesierto queretano. Se
propone un esquema conceptual de la cultura para describir
realidades multiculturales de sus pobladores: quienes viajan a
Estados Unidos como trabajadores migrantes y quienes se quedan.
A travs del anlisis de contenido se identifican temticas recurrentes de su vida cotidiana y festiva. Tambin se evalan competencias digitales de los emisores con pginas registradas en Mxico y
en Estados Unidos y la diversidad cultural que muestran.
Palabras clave: Cultura, migracin, identidad, representaciones
sociales, tecnologas de informacin y comunicacin.
Abstract: This paper explores the representations of culture and
identity that appear in 223 videos obtained from the YouTube
platform, under the nominal anchor of Villa Progreso, the name
of a small semi-desert town of Queretaro. We propose a conceptual framework used to describe multicultural realities of people:
those who travel to the United States as migrant workers and those
* Jos Juan Olvera Gudio es doctor en comunicacin y estudios culturales, enfocado

a la sociologa de la msica. Es encargado acadmico del Posgrado de Comunicacin,
de la Universidad Regiomontana. Correo electrnico: jolvera@mail.ur.mx

who remain. Through content analysis recurring themes relating to

everyday and festive life are identifield. It also evaluates the digital
skills of the issuers whose pages are registered in Mexico and the
United States, as well as the cultural diversity that show they show.
Key words: culture, migration, identity, social representation, information technology.
ANTECEDENTES
Las tecnologas de informacin y comunicacin (TIC) son una nueva
dimensin en el anlisis de la migracin. Dentro del diverso uso que
hacen los trabajadores migrantes mexicanos en Estados Unidos o sus
hijos, nacidos o crecidos all, las redes sociales constituyen una esfera
de actividad creciente. Nos referimos a las expresiones de la WEB 2.0
tales como Facebook, You Tube, My space, y muchas ms.
El concepto de redes sociales remite, en este trabajo, a dos sentidos.
El primero se refiere al conjunto de relaciones de diverso tipo (parentesco,
compadrazgo, paisanaje o amistad), que permiten lograr los objetivos de
una comunidad o de parte de sus miembros. En los estudios migratorios,
las redes sociales son instrumentos bajo los cuales descansa parte del
proceso migratorio, pues estn involucradas en la partida, el viaje, y el
proceso de acomodo en la sociedad receptora. Por otro lado, desde los
estudios de cultura digital, las redes sociales se pueden definir como los
espacios virtuales con finalidades diversas, donde las personas pueden
contactarse e interactuar. En cada caso se har la aclaracin pertinente.
La literatura ha abordado ya varios de los posibles usos de estas
herramientas (Arizpe, 2006, Garduo, 2006, UNESCO, 2009). Uno de
ellos es el relativo a la construccin-reconstruccin de su territorio,
identidad y cultura local originarias y su relacin con las sociedades de
acogida. Sea que no hayan retornado a su lugar de origen o que lo
hagan peridica o espordicamente, los migrantes usan YouTube, Truveo,
Netlog, Facebook, Hi5, y otras plataformas para, entre otras cosas, poner
en el ciberespacio lo que consideran importante, llamativo, nuevo o
representativo de lo que ellos son ahora, de lo que son regiones o
pueblos, o de lo que fueron.
Este trabajo, con carcter exploratorio, propone un esquema de anlisis
para observar la construccin social de nuevas expresiones culturales y
nuevas identidades por ser parte de migrantes mexicanos a Estados Unidos
que utilizan las tecnologas de informacin y comunicacin. Es un
acercamiento al universo particular de los mensajes subidos al sitio
youtube.com por parte migrantes provenientes de la regin del semidesierto

queretano. Se aborda especficamente el caso del poblado Villa Progreso
(municipio de Ezequiel Montes, estado de Quertaro) y de aquellos videos que tienen el nombre del poblado en algunos de sus elementos,
tales como el ttulo, las palabras clave, o la descripcin del mensaje.
Villa Progreso es una comunidad de 5 337 habitantes (INEGI, 2005),
perteneciente al municipio de Ezequiel Montes, Quertaro. Est ubicado
en la regin del semidesierto, en el Mxico Central. Su poblacin se
dedica al comercio, la minera y la agricultura. Su nombre refleja tres
etapas importantes de su historia. Originalmente era tierra de indios
chichimecas jonaces. Con la colonizacin espaola, el sitio llamado Both
(cerros o lugar de cerros) fue habitado por otomes, desplazados por los
espaoles para pacificar a los chichimecas. A principios del siglo XVII,
con la conquista militar espaola de esa regin, cuyo centro poltico era
Cadereyta, se comenz a llamar Tetillas, remitindose a los dos cerros
cercanos en forma de tetillas de cabra, que han sido sagrados para las
poblaciones originarias. Con la conformacin en 1941 del municipio de
Ezequiel Montes, el territorio de Tetillas se llam a partir de entonces
Villa Progreso. Sus habitantes an llaman a la poblacin de manera
indistinta Villa Progreso o Tetillas. La Comisin Nacional para el
Desarrollo de los Pueblos Indgenas (CDI) ha detectado en este lugar
poblacin otom que mantiene su lengua, y otra que, al perderla, no ha
dejado an el bagaje de esta cultura (Bohorquez, 2003).
Adems existe una importante cantidad de poblacin migrante
internacional estimada en tres mil personas que cumple un papel clave
en la economa de la comunidad; la mayora de sexo masculino y
asentada en el estado de California. Esta poblacin migrante mantiene
diversos tipos de vnculo con la comunidad: viajes de retorno, envos de
paquetes, comunicacin telefnica y satelital. El mapa de trfico a la
pgina oficial del municipio de Ezequiel Montes del 10 de enero del
2010 (FEEDJIT, 2010) muestra que el 41% de las visitas provienen de 15
diferentes estados de la Unin Americana, mientras el 50% son de
Mxico y el 9% de otros pases. El total de poblacin del municipio es
de 35 mil personas (Municipio de Ezequiel Montes, 2011).
A partir del contexto citado nos enfrentamos a nuestro objeto de
estudio con estas preguntas: Qu se representa visual y auditivamente
cuando la palabra Villa Progreso est incluida en los ttulos o las palabras
clave de los videos subidos a YouTube?, tienen esas prcticas alguna o
algunas funciones sociales?, cules son? Podemos pensar que en esas
prcticas exista una suerte de construccin de representaciones sociales
sobre el territorio y la cultura de origen, usando las nuevas tecnologas?,

Si es as, cmo se construyen y de qu posibles maneras se expresa la

diversidad cultural en tales prcticas?
Reconocer la importancia de estos nuevos fenmenos, desde la
academia y la poltica pblica, es darle a la gente el incentivo para continuar
en la bsqueda de soluciones creativas para su propio desarrollo, en
momentos en los que se requiere de un nuevo tipo de poltica cultural
que centre su mirada en el plano en el que operan las expresiones y
creaciones culturales (Arizpe, 2006, p. 43).
El trabajo parte del supuesto de que las personas poseen un conjunto
de hbitos mediticos y culturales dentro de los cuales puede hallarse
YouTube. Por tanto, la mirada es parcial, pues se pone el foco en esta
plataforma, pero no se relaciona con el uso de otros espacios de la WEB
no considerados aqu, donde se pueden estar llevando a cabo procesos
similares y otros desconocidos.
MARCO DE REFERENCIA
La globalizacin supone varios procesos entre los cuales aparecen el
eclipse de las culturas campesinas y las disporas laborales que
expulsan a sus habitantes tanto a las grandes ciudades mexicanas
como a espacios rurales y urbanos de otros pases, principalmente
de los Estados Unidos. Los procesos globalizadores tambin suponen
el nacimiento de nuevas culturas en Estados Unidos con sujetos provenientes del mbito rural y urbano, que mantienen vnculos materiales y simblicos con sus lugares de origen. Pueden usarse circuitos
de remesas de dinero u otros bienes materiales que conectan a los
que se van con los que se quedan o pueden desarrollarse vnculos
ms simblicos a travs del uso de las nuevas tecnologas (Garduo,
2006). As, la sociologa y la antropologa de la migracin han desplazado su foco de atencin de los fenmenos de asimilacin hacia
fenmenos de construccin de comunidades transnacionales y de
las identidades sociales que se generan con ellas.
Las representaciones que se construyen da a da, fuera del territorio
nacional y fuera de las agendas polticas ms tradicionales, son fruto del
dilogo constante entre mexicanos y miembros de las diversas culturas
estadounidenses. Estos mexicanos pueden ser originarios de una misma
poblacin, o de una diversidad de lugares del territorio nacional. Podemos
situar tales expresiones en el contexto de la pugna por las nuevas formas
para representar poltica y socialmente a la nacin, formas que superen
los modelos culturales sostenidos desde la colonia y el Mxico
independiente, tales como la cultura del Bajo, la cultura nortea, y

otras (Arizpe, 2006).
Por un lado, diversos autores sostienen que la aceleracin del proceso
migratorio genera nuevas identidades, vinculadas de modo diferente al
territorio (Appadurai, 2000; Arizpe, 2006) y debaten sobre el modo
como esos migrantes construyen sus marcas de identidad mediante la
creacin de identidades de localidad (Arizpe, 2006, p. 12). As, por
ejemplo, podramos observar que videos mostrados en YouTube capturan
desde imgenes de oratorios indgenas y templos mestizos, hasta fiestas tradicionales y escolares del lugar, as como expresiones de la cultura
chicana y de su vida cotidiana en Estados Unidos.
Otro aspecto de la globalizacin, la desterritorializacin de sus habitantes,
(Tomlinson, 1999, Gimnez 2002), tendra varias dimensiones. Una de
ellas se refiere a los migrantes que viajan fuera de las fronteras de su
Estado-nacin y viven en un territorio y cultura diferentes. Segn las redes
sociales construidas, sea de connacionales, paisanos, vecinos o familiares,
los migrantes pueden reterritorializarse y mantener aspectos de sus culturas
originarias. Al hacerlo, pueden significar al mundo de manera diversa y
colocar en YouTube u otras plataformas propuestas de sentido que los
ubiquen en el mundo a modo de protagonistas, en contraste con aquellas
otras las hegemnicas que los excluyeron cuando estaban en Mxico
y, tambin, cuando salieron de l (Imz, 2006, pp. 238-240).
Por otro lado aparecen quienes no migran y que, sin embargo,
participan en los flujos de mercancas, dinero, y bienes simblicos como
las modas o la msica, de los migrantes. Y no slo con Estados Unidos,
sino con Puerto Rico, el Distrito Federal o los estados del norte de
Mxico.
Siguiendo una clasificacin aceptada en la sociologa de la cultura
(Bourdieu, 1987), existe una cultura objetivada o materializada en lo que
podemos englobar como patrimonio tangible e intangible, y una ms,
interiorizada en los sujetos, a travs de los procesos de socializacin. Esta
ltima dimensin ha sido estudiada tradicionalmente a travs de los conceptos
de habitus, de Bourdieu (1990) y de representacin social, desarrollados
por la escuela de psicologa social francesa de Serge Moscovici, Denisse
Jodelet, y Juan Claude Abric, entre otros (Gimnez, 2005). Mientras que la
primera estudia las manifestaciones concretas de la cultura tales como los
bailes, las canciones, las pelculas; la segunda aborda las predisposiciones
de los sujetos hacia los diferentes aspectos de la vida, y las reglas que rigen
su modo de observar o de ajustarse a la realidad, entre otras cosas.
Segn Moscovici (1979, p. 11-24), las representaciones sociales son
sistemas de valores, nociones y prcticas que proporcionan a los

individuos los medios para orientarse en el contexto social y material.

Se originan en la vida diaria en el curso de las comunicaciones interindividuales, pero tambin son formadas por la escuela, los medios masivos
de informacin, la ciencia o la religin. Es evidente que ambas dimensiones estn ntimamente relacionadas y vinculadas como un todo, separable slo por cuestiones de facilidad de estudio.
Este estudio retoma aqu el anlisis de las expresiones objetivadas de
la cultura, en este caso videos, para rastrear el mundo all representado.
Para ello, se deben reconocer las limitaciones de este estudio, pues est
bsicamente centrado en el mensaje, con pocos, aunque importantes,
elementos de contexto para conocer a emisores y receptores.
Aceptamos de entrada las categoras que propone Gilberto Gimnez
para el estudio de la cultura popular, en particular para las culturas
indgenas y campesinas. Tales categoras estn organizadas en dos pares:
Lengua y religin cono ncleo fundante o principio nutriente de toda
la actividad simblica cultural (2007, p. 303). De modo que, en gran
parte, influyen en las otras dos: cultura de la vida cotidiana y cultura
festiva o ceremonial. Todas ellas estn atravesadas por el eje constituido
por las redes de sociabilidad (donde situaremos a YouTube como una
red de nuevo tipo) y las instituciones locales.
El autor propone dividir estas macrocategoras en subcategoras que
deriven de alguna de ellas, tal como ocurre con las celebraciones del
ciclo del hombre (bautizo, confirmacin, boda, etc.) y las del ciclo del
ao (fiestas patronales), que derivan de la macrocategora cultura festiva
o ceremonial.
Sin embargo, como hemos dicho en otro lugar, la configuracin de
las culturas mexicanas contemporneas ya no puede ser pensada sin la
confluencia del factor migratorio, como lo muestra el caso del poblado
elegido para nuestro estudio. Quines somos y cmo somos los
mexicanos? son preguntas y respuestas que no dependen ya, exclusivamente, de los millones de mexicanos que vivimos dentro de nuestro
territorio, sino tambin de los que viven en Estados Unidos y Canad,
as como de los que estn en el trayecto (Olvera, 2010, 9). Lo anterior
nos obliga a pensar en un esquema conceptual complementario. Ya que
la tarea no es fcil, comenzaremos por considerar algunas categoras
propuestas de manera paralela, tanto en Mxico como en Estados Unidos.
As, consideraremos los elementos temticos del video en funcin de
esta categorizacin, tales como su vida cotidiana en ambos pases, el
pas donde ocurren los hechos y las descripciones fsicas del aqu y
del all, entre otras cosas. Pero primero ofreceremos una caracterizacin
de la plataforma digital, sus usos y su importancia en el mbito de la
comunicacin, para luego proponer el esquema conceptual y su

vinculacin con YouTube.
YOUTUBE COMO ARTEFACTO SOCIOTCNICO

YouTube es la comunidad de videos en lnea ms popular del mundo.
Fue fundada en 2005 por Chad Hurley y Steve Chen. Al ao siguiente
fue comprada por la Google Inc; a su vez, la compaa ms importante
de servicios de bsqueda. Hoy forma parte de un conglomerado de
empresas y servicios que incluyen la informacin, los mapas, traducciones,
correo, chat y otros ms.
De acuerdo con cifras de esa empresa, cada minuto se suben a
YouTube 24 horas de video, y cada da se suben al sitio cientos de miles
y se observan 2 mil millones de videos (YouTube, s/ f).
Siri (2008) define a YouTube como artefacto sociotcnico. El concepto
artefacto resalta el hecho de ser construido socialmente y atribursele
determinados significados, as como el estar situado histricamente y
ser contingente; mientras que el segundo concepto alude a las relaciones
sociotcnicas, establecidas entre todos los actores involucrados en la
co-construccin de los significados elaborados a su alrededor: empresas,
inversionistas, publicistas, usuarios o tcnicos. El concepto construccin
social de la tecnologa (Bijker, Hughes y Pinch, 1987) alude a esta mutua influencia entre tecnologa y sociedad, donde ms all de preguntarse
por el impacto de la primera sobre la segunda, estudia las relaciones
especficas que permiten la construccin mutua de ambas, tanto de
formaciones de sentido como de construccin de artefactos. En esta coconstruccin aparecen los sistemas sociotcnicos compuestos, no slo
por los artefactos, sino tambin por las organizaciones tales como las
que lo construyeron, lo financiaron, el sistema de registro de patentes y
otros artefactos legales, el sistema acadmico que los estudi o
perfeccion, los usuarios, etc. (Huges, 1987)
Para el caso de YouTube, Siri (2008) sostiene que este artefacto est
lejos de ser considerado estabilizado o clausurado. Explica que
potencialmente es una arena de conflicto y renegociacin entre
diferentes formas de poder entre lo que su actual propietaria quiere
publicar, lo que buscan los usuarios y los grupos de poder con derechos
de autor que defender. Esto, a diferencia de un canal de televisin
tradicional con una clara lnea editorial.
Otro aspecto definitorio de YouTube es que para algunos autores
como Lange (2007), la plataforma no slo es un sitio de videos, sino

que es usado, al menos por el sector juvenil, como otra red social (en el
sentido comunicacional) o se desarrollan con la plataforma comportamientos de redes sociales regulando, por ejemplo, ciertos contenidos
de tipo ms personal para ciertos crculos de allegados y otros contenidos
para el resto de los usuarios.
Muchos de los actuales usuarios de YouTube eran tradicionales
receptores de contenidos generados medios masivos de informacin.
Aunque lo siguen siendo en gran parte, ahora tambin estn en
posibilidad de elaborar sus propias representaciones de la realidad
(reproduciendo otros modelos, reapropindoselos o negociando con
ellos) y las suben a la red para luego compartirlas. Son ellos quienes
discuten con otros, en un plano ms horizontal, los significados de
tales mensajes, discutiendo y re-construyendo otras representaciones,
sin que intervengan directamente las instituciones tradicionales
formadoras de tales constructos.
Para interactuar con la plataforma subiendo videos, el sujeto debe
registrarse y crear una pgina o canal. De manera que el anlisis de
YouTube tiene estas dos dimensiones, el video especfico que observamos
en el portal de YouTube y el canal o pgina donde el sujeto emisor
puede ofrecer al receptor, entre otras cosas, los videos propios y los
favoritos; ofrecer datos tales como edad, sexo, ciudad de origen, as
como tener una lista de suscriptores a la pgina, comentar con ellos y
otras actividades.
La parte descriptiva del estudio busca captar la estructura bicultural o
multicultural de las representaciones: vida cotidiana o festiva en Mxico
o en Estados Unidos, ciclos del hombre y del ao ms concurridos:
bautizos, bodas, graduaciones, fiestas patronales, ferias populares, fiestas cvicas, etctera, en qu lugares ocurren las situaciones representadas?, a qu ciclos se refieren tales representaciones? En el entendido
de que existe una relacin entre el registro de la pgina y el pas donde
se habita, quines muestran ms desarrollo de sus competencias
digitales, los que tienen su pgina registrada en Estados Unidos o quienes
la tienen registrada en Mxico? Hasta dnde se est representando un
nuevo estilo o mundo de vida, donde el aqu y el all son momentos
regulares de la vida, no slo lugares, un estilo diferente al tradicional
anclado en el lugar, o, en todo caso y herido por la partida de ste y la
llegada a un lugar extrao.
Aunque son muchas las posibilidades que ofrece el sistema de
informacin de YouTube para obtener datos relativos a las categoras
arriba sealadas, aqu mostraremos slo algunos datos que estn
organizados como pertenecientes al emisor y al mensaje.
DATOS DEL EMISOR

Autor del video (Nickname). Adems de ser una variable que nos ayuda
a controlar el procesamiento del resto de la informacin, puede indicar
una relacin identitaria directa con la familia de la que se procede, el
lugar de donde se es originario o el rol maestro que se asume, en el
sentido de la actividad social que lo distingue en la sociedad.
Descripcin del contenido del video. Al utilizar las propias palabras
del sujeto, puede ofrecer informacin de primera mano sobre el proceso
de construccin de las representaciones que los emisores estn
interesados en compartir, sobre su mundo de vida, quines son ellos.
Palabras clave con las que est acompaado el mensaje. Es parte del
proceso de designacin, tan importante por las palabras que incluye
como por las que excluyen, as como por la jerarquizacin que se usa.
Perfil del emisor: Se ubica en la pgina o canal del emisor. Incluye
datos generales que pueden convertirse en importantes variables
independientes, tales como el pas donde se registra la pgina, el sexo,
edad, ciudad donde habita, reproducciones subidas, antigedad, fecha
de la ltima visita y otras opcionales.
Ciudad y pas desde donde se subi el video. Son datos de localizacin
que nos permiten ubicar, entre otras cosas, el flujo de mensajes, los
lugares de llegada de los migrantes, la posible existencia de comunidades
y de redes sociales que las propician.
DATOS DEL MENSAJE

Tema del video. Parte central del estudio que nos remite a la pregunta: De
qu se habla?, utilizada por analistas del discurso dedicados a la comunicacin
por Internet (Perera y otros, 2001). Y aunque la clasificacin la construimos
nosotros, se puede validar por los comentarios justificatorios del emisor en
otras secciones del video o del canal del emisor. Se pondra una de las
opciones cuando la mayora del contenido pertenezca a ellas.
Tipo de audio del video. El anlisis del audio es el anlisis de una de
las dimensiones del mensaje, vinculada estrechamente con las imgenes
de ste. Este audio puede ser inexistente, pero la mayora de las veces
est presente, bien ofreciendo el audio original de la accin que se
muestra, bien colocando temas musicales que acompaan a la accin.
Muchas veces se trata incluso de un videclip. Lo importante es que, en
caso de existir, pensamos que el sonido otorga identidad al mensaje en
estudio y a quien lo usa.

Formato en el que est subido el video. Ofrece informacin sobre el

grado de elaboracin fsica del mensaje y las competencias digitales del
emisor, estudiando dos aspectos: formato de las imgenes (series de
fotos, combinacin de fotos con video, etctera), y tipo de audio que
tiene el video.
Ahora estamos en condiciones de proponer un esquema conceptual
que permita vincular los aspectos a observar en los mensajes de YouTube
con las categoras de la cultura que elegimos describir. Recordemos que
el esquema tentativo slo busca representar la relacin entre los migrantes
de este pequeo poblado donde aplica el concepto desarrollado por
Gimnez (2005) y las nuevas realidades a que se enfrentan en las
sociedades modernas de Estados Unidos, particularmente en las ciudades.
En estas nuevas realidades, destacan la centralidad del Estado y la de los
medios masivos de comunicacin, que han ido desplazando a la religin,
pero no la han eliminado. Sin embargo estos dos elementos centrales de
la sociedad estadounidenses, estn presentes de manera distinta entre
muchos migrantes, ya que muchos son ilegales, otros residentes, otros,
ms ciudadanos de primera generacin, etc. El esquema de la Figura 1 se
entiende en conjunto y no en sus partes separadas y aplica slo para este
caso. Esto significa que la migracin de sujetos provenientes del mundo
urbano mexicano hacia los Estados Unidos requerira de otro esquema.
Figura 1. Esquema conceptual de vida intercultural para ser observado
en YouTube.
Cultura festiva
o ceremonial
Religin
Instituciones
locales
Redes de
sociabilidad
Cultura de la vida
cotidiana
Tema del video

Tipo de audio del video
Formato del video
Religin
Redes de
sociabilidad
Medios masivos
de comunicacin
Cultura de la vida
cotidiana
Lengua, dialecto,
sociolecto, etctera
Ciudad y pas de emisin

Ciudad de origen
Ttulo del video

Nombre de usuario
Descripcin del contenido
Palabras clave
Cultura festiva
o ceremonial
Instituciones
del Estado
Sociedad
civil
Lengua, dialecto,
sociolecto, etctera
METODOLOGA
Se realiz un anlisis de contenido de 223 videos en el sitio YouTube
obtenidos bajo el procedimiento de teclear Villa Progreso en el buscador
del sitio. Tuvimos as el universo almacenado bajo este concepto, entre
los das 1 al 31 de octubre del 2010. Los resultados incluyen a los videos
que tienen ese trmino en sus palabras clave, en su ttulo, o en algn otro
sitio de la pgina del emisor. El anclaje en la designacin Villa Progreso,
pretende recolectar todos los videos subidos bajo tal etiqueta, ya sea
proveniente de gente que vive en el poblado, otro lugar de Mxico o en
Estados Unidos, pero es originario de Villa Progreso. Por ende, pueden
existir otros videos subidos por sujetos del lugar, que no pertenecen a la
muestra por no tener esta palabra clave, y no sern analizados aqu.
Del resultado original de la bsqueda, 386 videos, se eliminaron aquellos
que no tenan que ver con el municipio. Por ejemplo, los que se referan
a Villa Progreso en otros lugares de Mxico o pases de Amrica Latina,
tales como Nicaragua, Repblica Dominicana, Chile y Per.
El estudio se concentra en dos aspectos: informacin sobre el emisor
e informacin sobre el mensaje. En el primer caso agrupamos datos tales
como emisor, ttulo, autor, descripcin del video, palabras clave, tipo de
emisor y lugar de emisin, as como lugar de origen. Respecto al mensaje
nos centramos en sus caractersticas fsicas y de contenido, tales como
tema del video, formato, msica/interprete que usualmente les acompaa.
Basados en la categorizacin de Lange recogida por Laura Siri (2008)
respecto de los usuarios del YouTube, construimos una categorizacin
bajo criterios de videos subidos, nmero de suscriptores, comentarios
recibidos y antigedad en la plataforma.
Para la recoleccin de la informacin el encargado y tres asistentes de
licenciatura trabajaron divididos en dos equipos. Se realizaron dos pruebas
de fiabilidad para cada par, que consistieron en analizar, en cada vez, el
10% de los videos de esta muestra tomados al azar. En el segundo intento
el porcentaje de ponderacin idntica fue de 96 por ciento.
Ya que estos videos son un objeto de estudio en constante movimiento,
durante la recoleccin del corpus se tomaron algunas previsiones
metodolgicas para que tales cambios no alteraran los resultados (o la foto
no saliera movida). Como medida de tica y como actitud metodolgica,
se evit cualquier tipo de contacto con emisores y receptores en el flujo de
sus mensajes, aunque se navegara dentro de sus pginas.
Finalmente, los datos expuestos en la seccin de resultados debern
tomarse con la aclaracin hecha arriba, respecto a la ausencia de
informacin relativa al contexto de la enunciacin y recepcin. Por

ejemplo, no existe el dato de la edad, en todos los emisores, por lo

tanto no podemos hacer inferencias importantes, respecto de esta
variable, as como de otras importantes, como el nivel educativo. Los
comentarios puestos debajo del video, relativos al contexto de
recepcin tampoco sern analizados en esta comunicacin. Los
resultados deben, pues, tomarse con mesura y, en todo caso, como
indicios que sealan tendencias.
RESULTADOS
Los emisores y su contexto. Los videos analizados pertenecen a 52
nombres de usuario distintos (nicknames) que, suponemos, corresponden
a 52 sujetos emisores, por lo que, en adelante, nos referiremos a stos
como sujetos. Recordemos que el anlisis est referido a los videos
que tienen el ancla designativa Villa Progreso.
La Tabla 1 nos dice que la mayor parte de los sujetos estudiados
ha subido uno o dos videos y que representa una minora del total
de mensajes subidos a YouTube (17.48%). Otra tercera parte sube
una proporcin mayor (40.80%) y una franca minora concentra
otro porcentaje similar, estos seran los sujetos ms activos o
youtubers.
Interesa sealar que la mayora de los sujetos de este estudio tienen
su pgina registrada en Estados Unidos y concentran casi tres cuartas
partes de los videos. En el rango de tres a 10 videos, los sujetos con
pgina en EU, doblan en cantidad de mensajes a los que tienen la
pgina registrada en Mxico. Tabla 1.
TABLA 1
Emisores, videos y lugar de registro.
SUJETOS
Rango
de videos
De 1 a 2
De 3 a 10
de 11 o ms
Total
Mxico
13
7
1
21
(40%)
VIDEOS
EU
Total
Mxico
18
10
2
31
(60%)
31 (60%)
17 (32.7%)
4 (7.69%)
16
31
14
61
(27.3%)
52 (100%)
EU
23
60
79
162
(72.6%)
Total
39 (17.48%)
91 (40.8%)
93 (41.70%)
223 (100%)
Se realiz un esfuerzo por conocer la ciudad donde viven o trabajan

actualmente as como la ciudad de origen. Para el primer caso se
pudieron obtener datos de un 52% de casos. Las ciudades donde
estn los usuarios fueron recogidas por diversos mtodos, como se
explic arriba. Para los usuarios en Estados Unidos, las ciudades ms
comnmente encontradas son Fresno, Sacramento, San Jos, Anaheim
y Los ngeles, en el estado de California; Boca Ratn, en Florida; y
Seattle y Bellevue, en Washington.
Para el caso de los emisores mexicanos, las ciudades donde viven los
emisores fueron Villa Progreso y la capital queretana. Fue posible hallar
evidencia de que los sujetos suben informacin en ms de una ciudad
de Estados Unidos. Como el caso de un emisor que subi la mayora de
sus videos en Anaheim, California, pero otros en Houston, Texas. Esto
nos podra hablar de que su movilidad, probablemente por motivos
laborales, no detiene su actividad en el sitio de videos.
La ciudad de origen de los usuarios fue ms difcil de rastrear. An as
se logr establecer que el 78% de los emisores son originarios de Villa
Progreso, un 11.5% de otras ciudades y el resto no ofreci datos al
respecto.
La elaboracin de un perfil del emisor, explicada arriba, permiti
identificar comportamientos diversos de los usuarios. As, hay quien se
dedica slo a subir videos, interactuando poco con sus suscriptores.
Otros, como menciona Siri (2008), usan YouTube como red social, con
fuerte interaccin entre sus suscriptores y otros comentaristas, pero
suben pocos videos.
Lenguaje e identidad. Es natural que, anclada nuestra bsqueda
de videos en aquellos que tuvieran las palabras Villa Progreso,
estas aparezcan en algn lugar del mensaje o del canal del usuario.
Sin embargo no queremos dejar de resaltar algunos datos reveladores
de la relacin entre lenguaje e identidad. Se realiz una bsqueda
entre todos los nombres de usuario o nicknames, para separar
aquellos que tenan una construccin geoantrpica o gentilicia. Es
decir, que su nombre expresara su lugar de origen. Aunque fueron
pocos los casos, todos sus nicknames nos remiten sujetos que
tienen su pgina registrada en EU o que viven en la capital queretana;
es decir, que podemos asumir que son migrantes, como se muestra
en la tabla 2.

TABLA 2
Nombres de usuario y ciudad de residencia.
NICKNAME
loberasqromxico1
lovitosolidario2058
MrTetillas
r5tetillas
tetillasman
VillaProgreso01
villanos001
CIUDAD DE RESIDENCIA
Boca Ratn, Florida
Anaheim, California
Fresno, California
Sacramento, CA
Bellevue, Wa
Quertaro, Quertaro
Quertaro, Quertaro
1
Loberas se refiere al nombre de un barrio cercano al pueblo de Villa Progreso.
COMPETENCIAS DIGITALES DE LOS EMISORES

Las evidencias que recuperamos respecto a las competencias digitales
fueron dos: formato del video y el tipo de audio en el video. Respecto al
tipo de imagen una mayora subi su material en formato de video. En
este caso, la mayora de las veces el emisor sube directamente el archivo
obtenido en una o varias tomas. Debemos resaltar que un 33% de los
casos est constituido por imgenes fotogrficas en secuencia
(generalmente con fondo musical), lo que indica habilidades para tomar
la foto, ordenarlas en secuencia en un programa de cmputo, por ms
rudimentario que sea, agregar en muchos casos un audio musical y
finalmente subirla a YouTube. El 85% de quienes realizaban esta operacin
tenan su pgina registrada en Estados Unidos. Esto nos hace suponer la
existencia de una tendencia a desarrollar ms competencias digitales entre los migrantes por mltiples factores comparados con la gente
que no migra. Pero slo un estudio en campo, puede ratificar o rectificar
esa suposicin.
Respecto al tipo de audio en el video, los datos nos indican dos
situaciones relevantes: que la msica es parte activa de la representacin
que se est construyendo, pues un 77% de los videos poseen esta
dimensin comunicativa, mientras que slo 22% tiene sonido ambiente
sin msica. Por otro lado, cerca de la mitad de los videos tienen audio
externo integrado, lo que implica una habilidad especfica para realizar tal
tarea. Desglosando estos datos segn el pas, observamos en la Tabla 3
que los usuarios con pgina en Estados Unidos son ms inclinados a incluir
audio externo en sus videos, lo que nos habla de competencias digitales
ms desarrolladas entre ellos.
TABLA 3
Comparacin del tipo de audio en el video Mxico-EU
TIPO DE AUDIO EN EL VIDEO
NO
TIPO DE AUDIO EN EL VIDEO
NO
SA* sin msica (Mex)

SA musical (Mex)
Audio Externo (Mex)
Videoclip (Mex)
No dato
Total
15
31
15
0
0
61
25%
50.81%
24.60%
0%
0
100%
SA sin msica (EU)

SA musical (EU)
Audio Externo (EU)
Videoclip (EU)
No dato
Total
32
36
84
7
3
162
19.75%
22.22%
51.90%
4.34%
1.85%
100%
Fuente: Elaboracin propia. * SA= Sonido ambiental
TEMTICA REPRESENTADA
El contraste en temticas representadas por quienes migran y no lo
hacen se resalta la Tabla 4. Quienes viajan a trabajar a Estados Unidos
de Amrica (EUA) interaccionan con mundos muy distintos, lo que est
representado en una mayor diversidad temtica de sus videos. La gran
mayora de las expresiones de la vida festiva son referidas a la fiesta
patronal en Mxico y, dentro de ella, una ligera mayora se refiere a su
componente ldico y laico: la feria popular. En parte, podemos suponer
que ello es porque Mxico es un pas de fiesta y la separacin entre su
vida cotidiana y festiva es menos rgida.
TABLA 4
Temtica representada en los videos
Tema
N.
Vida festiva
Vida cotidiana Mxico
Vida festiva EU
Vida cotidiana EU
Amor.
Narcocultura
Expresiones binacionales
Vida de migrante
Otros temas.
24
41
11
41
10
17
8
5
5
162
%
14.8%
25.3%
6.8%
25.3%
6.2%
10.5%
5%
3%
3%
61
Tema
Vida Festiva Mxico
Vida cotidiana Mxico
Amor
Narcocultura
N.
37
21
2
1
%
60.1%
34.4%
3.3%
1.63%
Fuente: Elaboracin propia

La mayora de las expresiones de vida cotidiana tomadas en Mxico

se refieren al descanso, principalmente al descanso de los migrantes
que regresan y toman videos de sus padres, de la comida con los
suegros, de los hijos que van creciendo y se muestran en el patio de
la casa jugando entre ellos o con las mascotas, de la supervisin de
la construccin de casas que piden por encargo a otros, etc. En cambio,
los videos de la vida en EU aluden principalmente al trabajo,
incluyendo al tiempo fuera de la empresa que ocupan para trabajar
en el patio con un auto, cambindole el motor, pintndolo,
reconstruyndolo.
El carcter festivo de las culturas mexicanas se expresa incluso en la
vida cotidiana de los trabajadores migrantes. Por ejemplo, hemos colocado
en esta ltima categora, dos videos de sujetos cuyo trabajo es ser
discjockey y animador de fiestas, respectivamente. As que, por lo menos
parte de la vida cotidiana de estos sujetos es festiva.
Lugar importante ocupan los mensajes cuyo contenido principal es la
narcocultura. Se expresa a travs de narcocorridos, ilustrados con smbolos
de poder econmico, armas, y evocaciones estticas a la cocana y la
mariguana.
Destacan tambin las expresiones binacionales, aquellas que combinan
equilibradamente aspectos del aqu y el all. El equilibrio es tan
pronunciado (mismo tiempo para uno y otro, misma cantidad de fotos
de EU y de Mxico, etctera), que se decidi etiquetarlas aparte, por
mostrar, aparentemente, un registro del mundo compartido, que puede
ser til para ulteriores anlisis.
La evidencia del amplio espectro de temas, a causa de la dinmica
intercultural de algunos emisores, nos debe seguir llevando a otros
estudios que pudieran contrastarla y reafirmarla, si ese fuere el caso y
para abrir el espacio de reflexin sobre nuestras identidades mltiples,
complejas y dinmicas. En particular si, como se mencion al inicio,
existe una poblacin indgena originaria. Como dice Arizpe:
En vez de afirmar que deben conservarse las culturas tradicionales, es
crucial afirmar que las culturas tradicionales deben ser reconocidas en
su compromiso transformativo con la globalizacin y las comunicaciones mundiales (2005, p. 37).
El estudio de estos fenmenos puede ayudar a responder desde

cierta perspectiva la pregunta que Len Olive (2006, 32) hace respecto
a si tiene sentido plantearse un proyecto nacional multicultural que
tenga en su horizonte una sociedad del conocimiento, plural y
democrtica, en los pases como el nuestro donde conviven diferentes intereses, valores y cosmovisiones de los pueblos y culturas.
CONCLUSIONES
Todo parece indicar que la constatacin de la vida cotidiana en EU en
los videos de YouTube corre paralela a una re-construccin de la cultura
de origen. La combinacin puede estar generando nuevas identidades.
Por ejemplo, identidades posnacionales (Ziga, 2010).
Las expresiones de contenidos mixtos, muestran una mayor asimilacin
no slo de la cultura estadounidense, sino de la cultura chicana, en
particular a travs del rap que lleva ese nombre. Esta es toda una veta
de investigacin que estudios posteriores pueden abordar, desde la
perspectiva binacional.
Estudiar los comentarios de cada uno de los mensajes iluminar el
contexto de recepcin. Podra mostrar, por ejemplo, la constitucin de
comunidades imaginarias entre sujetos radicados en EU, anclados en
parte, en su cultura de origen.
Por otro lado, el trabajo de campo, a travs de entrevistas con algunos
de ellos en EU y en Mxico podra generar conocimiento al respecto
del contexto de emisin; intenciones de los sujetos, cargas de sentido.
Las etnografas en Villa Progreso, el pueblo de origen, pueden ayudar
a completar la mirada desde el punto de anclaje, as como la influencia
cultural de los migrantes, y no slo de las instituciones tradicionales de
influencia.
Todos estos estudios referidos para el futuro, se estn realizando
actualmente con ayuda de asistentes de investigacin y tesistas de
comunicacin social.
En resumen, hemos visto evidencia de un universo de expresiones
sobre vida cotidiana, cultura popular y cultura de masas por parte de
actores ciudadanos que, en conjunto, muestra virtualmente una
diversidad cultural, constituida no slo por temticas, sino por lugares
en Mxico y EU, desde donde se vive y se piensa a los otros sitios.
Suponemos, en adelante, la existencia de varios niveles de dilogo intercultural, entre mexicanos de uno y otro lado y descendientes de
mexicanos, as como con otros extranjeros. Con la informacin hasta
ahora recabada tambin es pertinente proponer las posibles funciones
que estn cumpliendo tales mensajes. Una de ellas puede ser la de
construir redes virtuales con personas del mismo poblado que estn
viviendo en lugares diferentes de EU. En otras palabras, los mensajes

impulsaran redes y las redes ayudaran a construir una localidad imaginada

en territorio extranjero, con races y cultura comunes.
El cruce de informaciones y dilogos nacionales o binacionales, ofrece
valiosa informacin al cientfico social sobre tpicos tales como: el uso
particular de las TIC en trabajadores migrantes; la construccin de las
representaciones sociales alrededor de la cultura emisora local (el terruo,
el pueblo, su fiesta patronal) y de la receptora; y la construccin de
sentido al seno de culturas transnacionales.
Es importante entender los procesos mediante los cuales los
portadores de las culturas mexicanas en el extranjero mantienen sus
cdigos culturales o les proporcionan nuevos signos, complejizndolos,
creando un entramado intercultural que genera en algunos un
sentimiento de seguridad, una representacin ms acorde con el
acelerado fluir del mundo, pero genera en otros conflicto, rechazo e
inseguridad.
Finalmente se requiere una teora de funcionamiento intercultural
de gran potencial heurstico que trabaje ante la diversidad de situaciones
migratorias: migrante ilegal, legal temporal, residente, ciudadano,
etctera. Igualmente, es recomendable que se ample el foco del estudio
tanto hacia el contexto enunciativo como al tipo de recepcin de los
mensajes, y en analizar los mensajes y sus retroalimentaciones a partir
de las categoras de representacin social de Moscovici (1979), Jodelet
(1984), Di Giacomo (1989) y otros.
Appadurai, A. (2000). Dislocacin y diferencia en la economa cultural

global. [Versin electrnica] Tomado de Biblioteca Virtual de Ciencias
Sociales. El 20/11/2010 de http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/
upload/A%20Appaduraicap2.pdf
Arizpe, L. (2006). Culturas en movimiento: interactividad cultural y
procesos globales. Mxico: Porra.
Bohrquez, J.; Espejel, A. G.; Hernndez, D. P & Espinosa, M. A. (2003).
.
Los pobres del campo queretano. Mxico: INAH.
Bourdieu. P (1987). Los tres estados del capital cultural. Sociolgica,
.
UAM-Azcapotzalco: Mxico. Nm. 5, pp. 11-17. Recuperado en
versin electrnica en noviembre 28, 2009, de http://
www.revistasociologica.com.mx/pdf/0503.pdf
(1990). Sociologa y cultura. Mxico: CNCA.
Bijker, W./Hughes, T./Pinch, T., eds. (1987). The social construction of
technological systems. Cambridge, MA: MIT Press.
Di Giacomo JP (1987). Teora y mtodos de anlisis de las representaciones

.
sociales. En: Pez D, (Ed.) Pensamiento, individuo y sociedad: cognicin
social y presentacin social. Madrid: Fundamento.
Feedjit. (2010). Live trafic map for ezequielmontes.gob.mx bajado el de
2010 de http://feedjit.com/stats/ezequielmontes.gob.mx/map/
?x=47&y=54&w=160&h=94
Garduo, E. (2006). Hiperespacios y campos transnacionales de accin
social en construccin. El caso de los grupos yumanos, en Everardo
Garduo (Coord.) Cultura, agentes y representaciones sociales en Baja
California. Mexicali: UABC-PORRA.
Gimnez, Gilberto. (2007). Estudios sobre las culturas y las identidades
sociales. Mxico: Conaculta/ ITESO.
(2002). Globalizacin y cultura. Estudios Sociolgicos, XX, 58, 2002.
pp. 23-46
(2005). Teora y anlisis de la cultura. Vol. II, Mxico: ICOCULT,
Conaculta.
(2005). Teora y anlisis de la cultura. Vol. I, Mxico: ICOCULT,
Conaculta.
Huges, Thomas, P (1987). The evolution of large technological sys.
tems, en Wiebe E. Bijker, Thomas P Huges & Trevor J. Pinch (Eds.),
.
The social construction of technological systems. New Directions in
the Sociology and History of Technology, Cambridge and London:
MIT Press. 51-82.
Imz, Cecilia, (2006). Multiculturalismo y migracin internacional:
permanencia y revaloracin de la identidad cultural de la migracin
mexicana en los Estados Unidos, en Daniel Gutirrez, coordinador,
Multiculturalismo. Desafos y perspectivas. Mxico: Siglo XXI, UNAM,
El Colegio de Mxico.
INEGI. (2005). Conteo Nacional de Poblacin y Vivienda. Obtenido el
10/12/2010, de http://www.inegi.org.mx/est/contenidos/proyectos/
ccpv/default.aspx
Jodelet, D. (1986). La representacin social: fenmenos, concepto y teora,
en Serge Moscovici, Psicologa social. II: pensamiento y vida social.
Psicologa social y problemas sociales. Barcelona: Paids, pp. 470-494.
(1984). The phenomenon of social representations , en R.M. Farr
y S. Moscovici (Comps.), Social representations. Cambridge, Cambridge University Press.
Lange, P G. (2007). Publicly private and privately public: Social net.
working on YouTube. Journal of Computer-Mediated Communication, 13(1), article 18. Obtenido el 12/11/2010 de http://
jcmc.indiana.edu/vol13/issue1/lange.html

Moscovici S. (1979). El psicoanlisis, su imagen y su pblico. Buenos

Aires: Huemul.
Municipio de Ezequiel Montes. (2011). Descripcin fsica. Recuperado
el 1 de febrero del 2011, de http://ezequielmontes.gob.mx/
Olive, Len, (2006). Los desafos de la sociedad del conocimiento: cultura
cientfico-tecnolgica, diversidad cultural y exclusin, en Revista
Cientfica de Informacin y Comunicacin. Nm. 3. p. 29-51, [Versin
electrnica] bajada el 21/07/2010 de http://www.ic-journal.org/data/
downloads/1265038376-3olive.pdf
Olvera, J. (2010). Configuracin de culturas musicales en el contexto de
las fiestas patronales y las ferias populares. El Caso de Cadereyta de
Montes, Quertaro. Tesis doctoral. Monterrey, ITESM.
Perera V, y otros. (2001). Anlisis del discurso y comunicacin asincrnica.
Un sistema de anlisis. Memorias del Congreso Internacional de
Tecnologa, Educacin y Desarrollo Sostenible. Obtenido de http://
prometeo.us.es/idea/publicaciones/hugo/14.pdf el 12 de diciembre
del 2010.
Prieto, D. & Utrilla, B. (2006). Ya hnini ya j'itho Maxei. Los pueblos
indios de Quertaro. Mxico: CDI.
Siri, L. (2008). Un anlisis de You Tube como artefacto sociotcnico.
Dialogos de la comunicacin. Nm. 77. Julio dic. 2008. bajado el 2
de agosto del 2010 de http://www.dialogosfelafacs.net/77/articulos/
pdf/77LauraSiri.pdf
Solorio, E. (2007). Redescubriendo el territorio en San Miguel Tetillas,
en Diego Prieto y Beatriz Utrilla (Coords.). Los pueblos indios de
Quertaro. Mxico: CDI.
You Tube. Ficha descriptiva de You Tube. Tomado de http://
www.youtube.com/t/fact_sheet el 1 de octubre del 2007.
Thompson, J. (1998). Ideologa y Cultura modernas. Mxico: UAM.
Tomlinson, J. (1999). Globalizacin y cultura. Oxford: Oxford University Press.
Ziga, V. & Hamann, E. T. (2011). Volviendo a visitar la nocin de
transnacionalidad: comunicacin transfronteriza y redes diaspricas
en alumnos migrantes internacionales en las escuelas de Mxico,
en Jos Juan Olvera y Blanca Vzquez (Coords.) Procesos comunicacionales en la migracin: de la escuela a la feria popular. Tijuana:
Colef / UR / ITESM / UDEM. En prensa.
UNESCO. (2009). Invertir en la diversidad cultural y el dilogo intercultural. Informe Mundial de la UNESCO. Pars. [Versin electrnica]
bajada el 08/10/2010 de http://unesdoc.unesco.org/images/0018/
001847/184755s.pdf .
Error de Conexin: alegato

por una poltica de las artes
electrnicas y en lnea
Carlos Prieto Acevedo*
Resumen: En el presente trabajo se hace una revisin crtica del

net-art como forma de expresin, pero particularmente a partir
de su entorno comunicativo. Se exploran las distintas formas de
aproximacin a la experimentacin con los nuevos medios en el
contexto de las transformaciones globales de ndole social y
econmica, as como diversas especificidades respecto a la
transformacin de los discursos artsticos de las ltimas dcadas.
Palabras clave: Arte, discurso, medios, net-art, tecnologa
Abstract: This work implies a critical review on net-art as form of
expression, but particularly from its communicative implications. It
explores different formal approaches to new media experimentation in the context of the global transformations of social and economic nature, as well as diverse specificities concerning the
transformation of the artistic discourse from the last decades.
Keywords: Art, discourse, media, net-ar,t technology
* Carlos Prieto Acevedo curs estudios de filosofa en la UNAM . Es profesor de

tiempo completo e investigador en el Colegio de Comunicacin de la Universidad
del Claustro de Sor Juana, y coordinador del laboratorio de experimentacin
radiofnica Radio C. Actualmente redacta una historia crtica de la msica electrnica
y electroacstica en Mxico. Correo electrnico: contaminatio@yahoo.com

desde que sali la Mac, nuestros sistemas operativos estn basados

en metforas, y, por lo que a mi respecta, es legtimo cuestionar cualquier
cosa con metforas dentro.
Neal Stephenson, En el principio fue la lnea de comandos
deberamos poder disentir pblicamente y seguir siendo amigos

Jorge Alberto Manrique
CUADRO FRAGMENTARIO DE UNA POCA Y DE UN

GNERO ARTSTICO DE BREVSIMA HISTORIA
En un artculo del ao 2000 aparecido en la revista Artbyte, el crtico de
arte-meditico Jon Ippolito se lamentaba de que hasta ese entonces el
net-art no hubiera pasado de ser un canal flexible para mostrar y divulgar
obras de soporte tradicional, digitalizadas, a la manera de un catlogo a
disposicin de un infinito nmero de clientes a travs de la web. Esto
no era del todo cierto ni tan dramtico; el net-art era un tipo de expresin
embrionaria todava en fase exploratoria. Cinco aos antes los mismos
flujos informticos haban acuado azarosamente el trmino net-art,
introducido por un mail annimo enviado al net-artista esloveno Vuk
Cosic en diciembre de 1995, (en Jana, R. y Tribe, M. (2004) y a quien
se atribuye no tanto la gnesis de la palabra, pero s la propagacin de
su uso. En realidad es un ready made, se afirma. Debido a una
incompatibilidad de software, el texto era un abracadabra en formato
ASCII, prcticamente ilegible. De entre el caos de caracteres y dgitos
el nico fragmento que tena algn sentido dejaba entre-leer la palabra
Net-punto-Art, netart. Frente a esta historia, el pionero cibernauta ruso
Alexey Shulgin, amigo de Cosic, declaraba en el clebre foro Nettime
aos despus: Me gusta muchsimo esta extraa ancdota, porque es
una ilustracin perfecta del hecho de que el mundo en que vivimos es
mucho ms rico que todas nuestras ideas que tengamos acerca de l.
La red misma le acababa de proporcionar un nombre para la actividad
en la que estaba involucrado y, de paso, anunciaba la entrada en una
fase de la civilizacin capitalista realmente nueva y vertiginosa. Pero
regresemos con nuestro crtico; Ippolito, (2000) se preguntaba pues,
sobre el reto, hasta ese entonces insuperado, que el nuevo medio
planteaba a quienes buscaban hacer de internet la materia de una
expresin esttica, mediante las cualidades que, decan, conforman la
potencia de la red y la tecnologa digital; cualidades y poderes que hasta
ese momento haban alimentado el discurso eufrico de estas nuevas
tecnologas que, desde finales de los setentas haban iniciado el proceso

de integracin mundial al esquema econmico del capitalismo neoliberal,
y que relaciono con lo que el pensador francs Flix Guattari (1995)
denomina capitalismo mundial integrado (CMI), y cuyo discurso
ideolgico, propone el italiano Berardi (2003) denominar, al menos
provisionalmente, tecnoliberalismo.
El capitalismo contemporneo puede ser definido como Capitalismo
Mundial Integrado: 1. Porque sus interacciones son constantes con
pases que histricamente parecan habrsele escapado (los pases del
ex bloque sovitico, China y los llamados del tercer mundo) y 2.
Porque tiende a que ninguna actividad humana, en todo el planeta,
escape a su control. (Guattari, F. (1995).
Estos atributos tan euforizados por las ideologas posmodernas del

ciberespacio y por la demagogia felicista del nuevo empresariado de
internet, son unas que todos conocemos; hablo de esos totems
sacrosantos del actual arte electrnico: Interactividad, tiempo-real,
instantaneidad, ubicuidad, telepresencia, simultaneidad, virtualidad,
conectividad e hipertextualidad. Situmonos a la mitad de los noventa:
Una promesa de felicidad recorre la cultura de masas, la publicidad y
la misma ideologa econmica, en el discurso comn la felicidad no es
ya una opcin, sino una obligacin, que Bifo pone en correlacin
con el hecho de que la energa deseante de la sociedad en su
conjunto se ha trasladado por completo al juego competitivo de la
economa, siendo as que hoy la libertad ha sido encerrada en el
espacio de la economa capitalista y se reduce a la libre competencia
en un horizonte obligatorio. En pocas palabras: La ideologa de la
new economy, afirma que el libre juego del mercado crea el mximo
de felicidad para la humanidad en general. (Berardi, F.(2002).
Estas caractersticas de la tecnologa digital y de la web ya haban

logrado cimbrar paradigmas sociales, econmicos y laborales de manera
consistente e irreversible desde inicios de los aos ochenta. Los
economistas y los militares saban muy bien para qu queran y para
qu podan servir estas tecnologas, diseadas en parte por ellos mismos
y perfeccionadas por los cientficos e investigadores universitarios. Cmo
no iba a ser as; se abra para ellos, al igual que para los artistas, un
campo de juego y experimentaciones inditas, mediante un instrumento
que desde su origen ha servido paralelamente a intereses cientficos y

militares y que se quera el andamio por el que el capital absorbiera en

un gran sistema la vida entera del globo ponindonos a trabajar a su
servicio; lo que hoy, con la convergencia tecnolgica y su proyecto de
colonizar la vida cotidiana en su totalidad, se confirma. Al respecto,
Beraldi (2003) ha tenido una pesadilla: un supraorganismo bioinformtico,
es decir, el resultado de la interaccin entre los humanos y una red
automatizada mundial, heterognea pero sometida al capital, donde
nervios biolgicos y circuitos estaran conectados en una asimtrica
sinergia productiva, intermitente, vehculo de una nueva forma de
explotacin, dir Beraldi, neuronal.
El infoproductor o neurotrabajador predispone su sistema nervioso
como aparato receptor activo tanto tiempo como puede pues el
sueo del capital consiste en chupar hasta el ltimo tomo de tiempo
productivo en el preciso momento en que el ciclo productivo lo necesita,
de forma que pueda disponer de toda la jornada de trabajo pagando
slo los momento en los que el neurotrabajador es celularizado,
(Berardi, 2003, p. 76).
Retomo. A pesar de que fueron los artistas recuerda Jon Ippolito

en su artculo, quienes saltaron con ms entusiasmo a experimentar
con el campo inmaterial de la red de redes, no haban logrado trasladar
realmente, a cinco aos de forjada su identidad, las cualidades tan
celebradas de la tecnologa digital y de la red que en su momento se
describi a s misma como lquida, inmersiva e incontrolablemente
intertextual, a una forma artstica ms o menos consistente. Realizar
exitosamente arte para Internet no es solamente cuestin de aprender
a usar las herramientas correctas, sino tambin aprender la actitud
correcta, adverta Ippolito (2000) en su articulo de hace ms de una
dcada. Pero a qu se deba esto? l mismo destacaba el auge y la
determinacin con que despus de 1995 la red se estetizaba y emerga
todo un aparato, un mercado y una sensibilidad ligada a la web. Sabemos
que, a diferencia de sus aplicaciones publicitarias y financieras, no exista
un cuerpo o teora programtico, ni una legitimidad institucional y artstica
como la que actualmente tiene lo que hoy se conoce y produce como
net-art. Lo cul no deja de ser un problema, al menos en Mxico y
Latinoamrica, para quienes buscan la gloria y la garanta de pertenecer
al sistema de las artes, tan vilipendiadas por las neo-vanguardias que
precedieron e inspiraron mucho de la multidisciplina electrnica y, por
supuesto, del net-art de la actualidad. Sigo, para ir tematizando esta
rpida y desacertada identidad del net-artista y sus quehaceres, esta
historia, an en ciernes, del arte de internet, pero desde un lugar que

no es el de los museos, y que ms bien quiere restituir a esta cronologa
institucional la coincidencia de euforias entre economa neoliberal y
arte virtual, con el fin de encontrar la actitud correcta que, al menos
yo (junto a Jon Ippolito), buscara en el artista meditico. Bien, inmersos
en la retrica capitalista del fin de las ideologas, una buen parte de
los artistas mediticos de los noventas apenas contaban con una serie
de saberes fragmentados, sin posibilidad de enfrentar el discurso hegemnico subyacente de una tecnologa omniabarcadora como lo es
internet; no caba, ni por equvoco, en esos momentos de hype posestructuralista, un anlisis ideolgico de los trminos, conceptos y
procesos que, hasta hoy en da, suponen todava muchos artistas como
neutros. No hay ideologa en esos procesos, imposible, son leyes y
parmetros tcnicos, objetivos, frmulas y ecuaciones, se nos dice. Las
variables socioeconmicas y sus efectos concretos en las poblaciones
del mundo no pueden interferir con la transmisin e interaccin puras
que tienen lugar en la web, dan a entender los especialistas de la red.
El espacio tecnolgico, y en especial, el de las redes, infiero, es para
muchos de ellos una suerte de campo neutral y asptico en el que
fluyen puros dgitos: unos y ceros, y en el que, por sntesis, cabe toda
forma de creacin. Muchos artistas electrnicos, en aquel entonces
como en la actualidad, se consagran bsicamente al dominio de las
herramientas, mtodos y tcnicas. En contraste, el desarrollo terico y
reflexivo es mnimo, marginal o terriblemente discontinuo e inconsistente. La trans-diciplina es intrnsecamente un ejercicio poltico de
intermediacin crtica en el campo del saber, y debiera desplegar su
actividad como crtica a la realidad del conocimiento, de su organizacin
institucional existente. Por el contrario, en muchos casos no hay
distanciamiento del vocabulario tecnolgico, que atesta el discurso de
las artes electrnicas hoy en da, en un gesto deliberado e ingenuo
de idiosincrasia positivista, involuntariamente adoptado e insuflado desde
la economa neoliberal de los ochentas. Medita Heidegger: Ms
duramente estamos entregados a la tcnica cuando la consideramos
como algo neutral pues esta concepcin que tiene hoy da gran
aceptacin, nos vuelve completamente ciegos para la esencia de la
tcnica. La esencia de la tcnica no es algo tcnico y mientras nos
dediquemos y nos representemos slo a lo tcnico para apegarnos a
ello o para rechazarlo, permaneceremos encadenados a la tcnica,
aunque apasionadamente la afirmemos o la neguemos, se planteaba
Heidegger en la famosa conferencia de 1953, La pregunta por la tcnica.
Ni tecnofobia ni ciberfascinacin son vas adecuadas; mucho menos

abandonarse a una supuesta pureza o neutralidad del instrumento

tecnolgico, interpreto. Parecera, no obstante, como si el ensimismamiento de la tcnica hubiera usurpado la imaginacin de quienes
deberan desobedecerla: los artistas y poetas. Gremio que lucha por no
dejarse succionar en la auto-referencialidad del lenguaje tecnolgico e
informtico. Sin embargo, es una lucha atroz con un medio ambivalente,
encadenado a los designios del capital. La inmersin en el ocano fractal
de la infosfera es total, nos dice Beraldi.
La infosfera es el ambiente mental en el que la mente se forma y
entra en relacin con otras mentes, gracias a la red. (Berardi, 2003,
p. 16).
Esta infosfera se encuentra en una relacin intermedia o intermediaria
(de interfaz la llama justamente) con el mediaescape y con la mente
social; derivado tecnolgico y rizomtico de la idea de imaginario social
y colectivo, puesto a punto con la velocidad y caractersticas comunicativas de la tecnologa electrnica y digital, conectadas a su vez a la
mquina productiva mundial del capital.
El artista electrnico y de la red flotan entre fragmentos que a su vez
son configuraciones numricas. Fragmentos y flujos, dos instancias
centrales del discurso neobarroco posmoderno. El capital se ha socializado
por la red y a reforzado su capacidad de subsumir la vida, el deseo y las
energas en un proceso que funde economa y comunicacin. La
contabilidad invisible y sper-veloz de las mltiples operaciones
algortmicas vuelven inaprensibles las contradicciones de la relacin social que anida en la mquina. Se abraza la pureza del nmero, y el
universo binario donde se configura y despliega la imagen-mercanca no
es slo refractario, sino sistemticamente indiferente al agotamiento
corporal de la sobreexplotacin cognitiva y manual de miles de
trabajadores y obreros del nuevo rgimen laboral hiperflexible; tan
necesarios para crear la infraestructura informtica que hoy envuelve a
una gran parte del planeta. La contundencia de la red y la flexibilidad
tecnolgica eran un hecho y sus estragos no eran nada virtuales,
momentos necesarios, nos decan los tecnlogos, de un proceso de
perfeccionamiento y transicin que, sin embargo, eran celebrados como
obras de arte definitivas; demoliciones de un mundo que ya nadie quera.
El trabajo, la productividad, la competencia, son considerados los
valores-gua a los que todo debe ser sacrificado. La violencia, la guerra,
la miseria, son residuos marginales, provisionales de un mundo an no
perfecto. (Berardi, 2003, p. 38).
La responsabilidad por el cuerpo de los otros y el relevo de las luchas

sociales histricas, as como el desgarramiento de las economas
regionales ya no pesaba sobre nadie, mucho menos sobre el naciente
artista de la red.
UNA ARBORESCENCIA: ARTE Y ECONOMA DE LAS REDES

Los modelos de la red en los que se basa mucha de la justificacin
terica de los net-artistas, se imaginaron y construyeron a la luz y bajo
el auspicio de la idea de crecimiento; componente ideolgico de la
nocin econmica de desarrollo que es endmica al capitalismo y su
fase rizomtica actual. Es una idea emprendedora de la red impulsada
por los mercadlogos en los ochentas y noventas mediante la creacin
de un discurso, anteriormente citado, que Berardi (2003) llama felicista
y que se asocia en parte a los young urban professionals los repudiados
y emblemticos youpies, de finales de los ochenta y a la virtual class
de finales de los noventa. Acerca de esta clase [social] virtual, ligada
directamente al usufructo de la especulacin financiera, pueden revisarse
los libros de A. Kroker y M. A. Weinstein Data trash, the theory of virtual
class (New World Perspectives, Montreal, 1994), y tambin La fbrica
de la infelicidad de Berardi, anteriormente citado. En pocas palabras la
virtual class es esa capa improductiva de abogados, contadores y
administradores que se apropian del plusvalor cognitivo producido por
los fsicos, los informticos, los diseadores, los escritores y operadores
mediticos. Esta clase virtual es la clase de los que no son clase porque
no se determinan material ni socialmente, en la medida en que su
definicin consiste precisamente en el proceso de eludir la propia
corporeidad social, tan cara a muchos artistas, particularmente aquellos
que incursionan en el medio de la web y la experimentacin digital.
Como pretexto, explicacin o justificacin esttica de un proyecto
meditico en el presente resulta polticamente ingenua y conceptualmente trivial. Es decir, que una obra adquiera todo su valor esttico
solamente por ser un sistema de interconexiones resulta fraudulento.
En todo caso, este argumento o justificacin resultara, como acierta
Geert Lovink, 2002, al corregir su euforia noventera, en una especie de
promocin y demostracin publicitaria de la web, como sistema non
plus ultra de vinculacin entre clientes y vendedores: supuesto medular
de toda la empresa de negocios contempornea. Basta comprobarlo
viendo cmo el discurso del capitalismo post-nacional ha sido posible
gracias a las comunicaciones electrnicas de envergadura global, y que

el desmantelamiento de los Estados-nacin sigue en curso, para verificar

la peligrosa inocencia que abriga la estetizacin de la red per se.
Tomemos en cuenta que el artfice de la red trabaja en un medio que
no es un lienzo en blanco, y que las diferentes sociedades del planeta
son dosificadas en ella como en una gran mente social interconectada,
que, como ya he mencionado, Berardi (2003) llama la infosfera. En este
nuevo horizonte de subjetividad pblica, las caractersticas del sujeto
moderno basado en un principio de unidad interior han sido profundamente erosionadas, volcndose en una especie de espacio pblico
inmaterial que es la web, rasgo que no debiera tomarse a la ligera en los
proyectos de net-art, al menos, reitero, en Mxico y Latinoamrica pues
a la par con este fenmeno de la infosfera, de la creacin e interconexin de mentes, la potencia especulativa del capital financiero encuentra
en la ubicuidad y conectividad de la red un instrumento nico para
afirmarse como realidad transnacional, como vehculo de un supuesto
progreso econmico mundial. Cabe pues la recomposicin estratgica
de las identidades disueltas mediante la tecnologa. Este hecho, verificado
en los aos subsiguientes y especialmente luego del 2001, contribuye a
la disolucin entre arte y vida, entre poltica y creacin, coyuntura inevitable trada por las ansias capitalistas y los desarrolladores de software y
que, pienso, debera ser considerado por los net-artistas latinoamericanos,
nueva y ms rigurosamente cada vez.
LOS NOVENTA: EUFORIA DIGITAL

Estamos en la dcada de los noventa y la sociedad, se dice, se encontraba
sobreexcitada, fascinada con la velocidad de los procesadores, la
ubicuidad, la telepresencia y la interactividad. Hoy en da se sigue oyendo
todava esto en el discurso de algunos creadores electrnicos. Los artistas
estaban encantados con el remolino de conceptos que les permitiran
hacer realidad las promesas del mundo posmoderno; un mundo sin
centros, sin sujetos, sin rganos, sin fronteras de ningn orden, sin jerarquas, sin encomiendas histricas, pues la historia, se deca en esos
momentos de auge informtico y especulacin financiera, acababa de
tocar a su fin. La pretendida homogeneizacin econmica y sociocultural del planeta bajo el capital iba realizando este ocaso de los grandes
relatos. Las distintas realidades del mundo, las mercancas y los cuerpos
eran reducidos a bits de informacin y fluan por la red en un tiempo
total, mundial: el tiempo -real. No se saba si la red estaba a disposicin
de nosotros o nosotros a disposicin de ella. Una comunicacin hiper-
estilizada se integra progresivamente con el movimiento de la economa

y sus imperativos compulsivos y autnomos de acumulacin, haciendo
coextensivo a todo el tiempo de la vida social el proceso de valorizacin
econmica. Mientras, all afuera, afuera de la web, el cuerpo biolgico
y las fuerzas productivas luchan por sincronizarse con los procesos de la
aceleracin tecnolgica. Lo que Berardi denomina la recodificacin del
cuerpo humano y sus procesos orgnicos segn las operaciones de la
mquina y las necesidades de un enriquecimiento simultneo a escala
global. Enriquecimiento que se da a travs de las negociaciones telemticas y la implantacin de un red supranacional; haba que expandir los
sentidos y deshacerse del cuerpo para llegar a todos lados y capitalizar
cada segundo. No son experimentos psicodlicos sino ideologa y procesos
de inmaterializacin capitalista. A la subsuncin real del trabajo vivo del
obrero en las operaciones aisladas de la mquina en el taller automtico
que avizoraba Marx (2004) a finales del siglo XIX, segua la residualizacin
y la subsuncin informtica del cuerpo social, la cooptacin del deseo y
de las energas sociales en un proceso que una en un flujo indisoluble,
esttica y economa en las redes y en la industria de las comunicaciones.
Es el perodo de reestructuracin de la mquina capitalista a escala
mundial y en el que se producen una serie de mutuas determinaciones
entre dinmicas econmicas, ideologas del libre mercado y procesos
electrnicos en la red. Determinaciones mutuas que, pienso, el artista
o el poeta de la red deberan desocultarnos, espacializarlas e historizarlas;
diseccin de un dispositivo tecnolgico y no en cambio, como se puede
ver en mucho del trabajo a la mano de los net-artistas y artistas
electrnicos, un planteamiento puramente ornamental, tan dbil hoy
en da como la sinttica euforia felicista de la economa global despus
de la crisis del dotcom hace media dcada. Sabemos que entre los
principales agentes de financiamiento y diseo de las nuevas tecnologas
de la comunicacin a finales de los setentas estaban la NASA y el
Pentgono, y sabemos hoy tambin que una profunda mutacin estaba
en marcha, produciendo distintos efectos sobre el heterogneo cuerpo
social del planeta, al unificar sistemas culturales y disolver fronteras
geogrficas y polticas, al despojar al sujeto de las certezas que antes le
anclaban al mundo social y colectivo pero dndole otras, nuevas,
inmateriales. De esta mutacin de la que hablo dan cuenta la creacin
de una centena de vocablos que acentan en sus prefijos, el post, el
trans y el multi, del Ser social que emerga y que en parte nos
constituye el da de hoy. Y que, junto a los procesos que intentaban
describir, prestaban a la sociedad el arsenal de herramientas ambivalentes
del espacio informtico global; un paradigma de movilidad que la sociedad

no tena y que habra que continuar aprovechando. Esta ambivalencia

comienza a discernirse a 11 aos de creado el trmino netart, y surge
como posibilidad tangible de la tcnica, hasta despus de la ebriedad
posmoderna, abriendo para el demiurgo electrnico, y para todos los
usuarios de la tecnologa en red, una profunda disyuntiva, cargada de
encomiendas, responsabilidades y de una inaplazable redefinicin tica
y poltica del arte y, ms an, del arte electrnico, tecnolgico. Uno de
los lados de esta disyuncin en el uso esttico de las nuevas tecnologas
seria convalidar el contenido ideolgico tecnoliberal de los conceptos
tpicos de las nuevas tecnologas tal como se forjaron en los ochentas y
noventas; en correspondencia se usara la red como un medio neutro,
como el espacio idneo para un tipo de experimentacin que no sera
sino la continuacin, con medios ms poderosos, de las investigaciones
puramente plsticas y formales de las vanguardias del siglo XX, como el
neoplasticismo. Yndonos en la otra direccin, se tratara, como propona
Brecht comentado por W. Benjamin (2003) en los aos 20 del siglo
pasado, de refuncionalizar las nuevas tecnologas y hacer tangible su
ambivalencia, su potencial como herramienta emancipadora y
reconstructiva; de forzar la tcnica contra los imperativos econmicos y
de condicionamiento a los que originalmente sirve. Se tratara pues, en
esta segunda opcin, de no sucumbir a la euforia y al xtasis que, nos
dijeron, producen sus atributos. Un rechazo a lo que en los ochentas y
parte de los noventas fue una alienacin querida y hasta deseada, y que
permiti que estos procesos parciales de la mquina cobraran vida propia
y se volvieran como fuerzas y poderes mgicos incontrolables, ajenos al
hombre aunque puestos a su servicio. Al da de hoy se mantiene este
peligroso chamanismo de los procesos en propuestas latinoamericanas,
mexicanas e internacionales. A la iconoclastia, sigue necesariamente la
auto-adoracin: el fetichismo de la creacin y la hipostatizacin de los
mtodos y materiales empleados en ella, de ah su curiosa exaltacin
del oficio, del procedimiento, de la elaboracin, que adquiere el valor
autnomo de los manejos alqumicos o de un trabajo artesanal, explica
el filsofo cataln, Xavier Rubet de Vents, en su anlisis histrico de las
vanguardias, en un libro de 1978 que hace eco en lo que hoy ocurre
con la frrea autorreferencialidad del arte tecnolgico y electrnico.
Para condescender con lo que digo basta acercarse al sinnmero de
obras electrnicas o eventos en red que no logran nunca tocar al
espectador o al usuario, debido a su carcter opaco y cerrado, y a la
incapacidad de producir sentido en quienes se sumergen o se acercan a
ellas; o, al menos, de ofrecer los elementos necesarios para que el
usuario o el espectador, pueda por su cuenta construirlo. Sin duda,
muchas de estas piezas pueden ser fuente de un placer visual similar al

de las obras de Mondrian y su purismo formal, vuelto decoracin en la
era Wall-Mart. Sin embargo, el reto de aprovechar los efectos desestabilizadores y desterritorializantes de estas nuevas tecnologas, bajo este
uso puramente formal y plstico, no se cumplira. Y justo mucho del
alegato se funda en la necesidad de posicionamiento poltico en el
discurso electrnico del arte, en la necesidad de promover un tipo de
singularidad en el discurso net-artstico que tome en cuenta el carcter
social, poltico y econmicamente desestructurante de este medio.
LA WEB COMO FACTUM

Cuando digo que en muchas de las obras, de los discursos y de las
explicaciones de los propios net-artistas, se asumen los conceptos que
describen procesos electrnicos y digitales como funciones aisladas y
puras, invoco tambin la idea de Marx (2004), sobre el factum
tecnolgico desarrolla en los manuscritos de 1857-1865 sobre la
subsuncin.. Esta idea la utiliz para describir el momento en que el
conjunto de la maquinaria industrial, su estructura interna y sus mltiples
funciones especializadas, as como la historia de su construccin, se
presentan al trabajador y a la sociedad como un bloque cerrado,
hermtico, impenetrable y ajeno a los intereses y a la comprensin
humanas: se obstruye as su posible anlisis y, peor an, su posible
reprogramacin. Las relaciones sociales inscritas en sus diseos y
automatismos quedan selladas y ocultas; se dice entonces que la tcnica
se nos ofrece como factum; Berardi (2003) adaptando la formulacin
de Marx a las nuevas tecnologas de la actualidad le llama sistema
global de automatismos. Frente a ello, regreso, qu actitud podra
adoptar el artista electrnico, digital, multimeditico, o el net-arista?
Pienso que ellos podran penetrar en este supuesto conjunto cerrado,
triturarlo por decir, mostrrnoslo de alguna manera, intervenirlo y poner
en circulacin los resultados, a la vista de todos. Cunta belleza podra
sacarse de esto? Pienso tambin, que tampoco ya sera arte, sino
una rara fusin entre sabotaje, pedagoga, esttica y ciencia de la
comunicacin digital, expresin de una resistencia molecular y difusa
pero profundamente productiva y liberadora. El artista electrnico ya
no sera un autor propiamente hablando, sino un tipo muy particular
de productor, aquel que se introducira en los procesos maqunicos de
la red y los revertira, buscando propagar esta actitud deconstructiva
hacia el grueso de los usuarios comunes, potenciales creadores de su

propio discurso y protagonistas de una indita agenda de acciones

polticas desprofesionalizadas on line.
A LA DERIVA
Me conecto y navego, encuentro en cambio otra cosa con las piezas en
red, con los eventos mediticos. Exploraciones ensimismadas en la
narrativa no-lineal. Otra vez el fetiche del random acces (acceso al
azar). Caray, como si el azar por s mismo solucionara todos los problemas
de la sociedad de control! Llego a otro website, encuentro en los
pocos lugares donde hay alguna informacin, una apologa del desecho
y al caos en la red y una especie de itinerario callejero de alguien que
enva reportes de sus caminatas sin rumbo ni sentido a otro website
donde se reproducen los clips ah archivados, listos para descargar (fotos,
mpg's, rtf's). En teora agrada la idea; introducir otras temporalidades,
otras densidades temporales en la red. Luego soy arrojado a otro sitio,
se trata de enviar cadenas de mails y administrar envos en masa de
fotos de tonteras. Sin embrago, ya pas mucho tiempo de la poca del
data-dandysmo, teora inventada por Geert Lovink (2002) para explicar
y tipificar los comportamientos indisciplinados en la red. Est muy bien,
mostrar la red como un espacio propicio para ejercitar la reconduccin
de flujos informticos, semiticos. Reconvertir significados y signos,
sacarlos de territorio. Ok, fabuloso pero luego? Esta exploracin en la
estructura misma de la comunicacin, el carcter mvil e inmaterial de
los procesos lingsticos y de valorizacin econmica ya lo realiz el
propio, no de una forma igualmente errtica, aunque no sin pocos aciertos
poticos o conceptuales. No llevamos demasiado tiempo explorando
las variables desestructurantes de la tecnologa sin un propsito activo
de apropiacin? Sacar provecho al azar y no que mediante el azar
otros saquen provecho de nosotros. Bonita caricatura podrn pensar
algunos: Dos usos esttico-polticos del azar? O, de plano, dos azares
diferentes un azar conservador y otro azar revolucionario? Sabemos
hoy en da que el capitalismo no avanza ni busca principalmente la
homogeneizacin, sino que se sirve del caos y el azar en la efectividad
de sus operaciones. Cmo diferenciar la singularidad poltica de las
estrategias del hacktivismo entonces, por ejemplo, de las prcticas de
mercado (el spam) que han absorbido y cooptado no slo estrategias,
estticas y poticas enarboladas como paradigma del nuevo arte en red,
sino que, adems, han logrado integrar a los creadores en un discurso
que no les permite distanciarse de la euforia electrnica, propiciando,
por encima de las intenciones contrarias de estos terroristas

informticos, una interactividad individualista, inofensiva, que gira en
torno a la belleza de los procesos autnomos de la mquina. En cuanto
al azar en la red dejemos hablar a Berardi: Lo que parecen ser decisiones
humanas son con frecuencia interpretaciones humanas de decisiones
automticas dependientes de la interconexin de los datos introducidos
y la elaboracin informtica programada segn criterios objetivados. Desde
luego la objetivacin tcnica de los criterios de la interdependencia no
es natural, no es casual y no es neutral. Responde al criterio de
maximizacin del beneficio. (2003, p.76). Jean Epstein, (Abel, 1984,
p. 330), deca en los aos cincuenta que siempre que alguien deca
azar era porque se haba doblegado frente a la complejidad de las
determinaciones ocultas de algn proceso. Y esto casi media centuria
antes de la aparicin de la red de redes. Me pregunto, a 11 aos de que
por azar, la red propusiera el nombre de lo que hoy se consume
como net-art los artistas consideraran un problema todo esto, saben
que hay criterios objetivados de por medio, que sus herramientas
llevan metforas dentro que vale la pena cuestionar?
RETRATO DEL NET-ARTISTA ADOLESCENTE, O ELEMENTOS PARA UNA

TEORA DE LA PERSONALIDAD DEL NET-ARTISTA MEXICANO
Uno pensara que el net-artista al establecer su medio de trabajo y
creacin en la web, un medio que, en teora es diametralmente opuesto
a los soportes tradicionales de las Bellas Artes, ira paulatinamente
alejndose de las caractersticas del artista romntico y despojndose
de las pretensiones del artista moderno, del avantgardista. Es decir,
sera un personaje cada vez ms conciente del carcter socio-poltico
de su medio, despreocupado de la autora y propiedad de sus ideas
artsticas y enfocado a intensificar los atributos colectivos de la
interconectividad y la posibilidad de compartir, gracias a la
numerificacin de la materia, conocimientos, imgenes y objetos, con
una finalidad antieconmica o no capitalista, reivindicando desde la
esttica, la libertad que el capitalismo ha reorientado hacia el consumo
privado. Sin embargo, y aprovechando en sentido opuesto muchas de
estas caractersticas del medio informtico global, el net-artista se parece
cada vez ms a un poeta del siglo diecinueve angustiado por su estatus,
cnico frente a la evolucin, conflicto y comunicacin con otras
disciplinas y muy preocupado por la legitimidad mercantil e institucional
de su nuevo arte. Se entiende. Buscando la legitimidad dentro del

espacio de las Bellas Artes, deba mostrar una personalidad propia

de artista. Luego, conformada su educacin por teoras posmodernas,
tiene una exacerbada adoracin por los conceptos de diferencia, de
azar, de caos. Sin embargo olvida que estos conceptos tecnolgicos
tejieron tambin, a la sombra de la promovida emancipacin y xtasis
que nos prometan, un egocentrismo y un oportunismo rapaces;
producto de la desconfianza permanente del cognitariado durante
la segunda mitad de los noventas. Caractersticas latentes de la
personalidad forjada en el trabajo inmaterial de internet en las empresas
de comunicaciones, antes de la desastrosa cada de las acciones ligadas
a internet en 2001. Hablamos de un tipo de egocentrismo que el
terico italiano Paolo Virno en su libro Gramtica de la multitud (2003),
anticipa como rasgo o mutacin antropolgica propia de los
trabajadores de la web y de cualquier media-worker entre los que
se cuentan a todas luces los creadores digitales y los artistas mediticos
como subclase. Este perfil mercenario que surge del nuevo rgimen
laboral, Berardi lo describe tambin como un efecto de desolidarizacin
generalizado, que dota de una carcter voluble a los usuarios de la red
en relacin con su medio material (su entorno y las personas concretas),
y que va de la ms cruel indiferencia al entusiasmo intermitente por la
cooperacin y el comunitarismo virtuales, y al que considera, adems,
causa de una sensibilidad frgida, que se desarrolla en los adictos a la
tecnologa. Podemos encontrar rastros de esta sensibilidad del
cognitariado, de esta ambivalencia moral y poltica en el artista
profesional u oficial de la red, en la resistencia a considerar en sus
obras un sentido extrnseco o una discursividad no tecnolgica, indicio
de esta sensibilidad nerd, claramente neo-positivista. Se trata de un
ingenuo positivismo, alojado en el rechazo a cualquier otra forma de
discursividad que no sea la propia e inmanente de la mquina y sus
potencialidades, de su vocabulario tcnico, autoreferencial. Estamos
cerca de la adoracin al nmero y al tipo de xtasis pitagrico, gozado
por unos pocos, iluminados, alejados del mundo y de su concrecin
socio-histrica. Lo que Berardi denomina la sensibilidad frgida, una
sensibilidad nerd. Sin embargo, en una sociedad que tiene una relacin
problemtica y constante con el nmero, estos artfices tienen en su
poder grandes encomiendas. Y de paso someter a discusin la manera
en que an se adoptan ciertos conceptos sin advertir que son
formaciones discursivas histricas, creadas bajo la sobreexcitada poca
del embate neoliberal y sus imperativos, de alguna manera inscritos
en las propias tecnologas de la informacin y que el artista debera
sentirse llamado a desmontar, desde la impunidad de su estatus
social; estatus completamente sub-aprovechado polticamente por el

gremio de artistas electrnicos, al menos en Mxico y gran parte de
Latinoamrica.
Para demostrar, o al menos ofrecerles elementos concretos de la
hiptesis, de una inconsistencia terica de los net-artistas y de una
despreocupacin posmoderna por la historia y la poltica como corporeidades sociales, an operando en la idiosincrasia de muchos creadores
electrnicos, cuento los siguientes ancdotas e impresiones recogidas en
el primer encuentro de net-artistas latinoamericanos en Mxico.
Latinoamedia, organizado por el Cyberlounge del Museo Tamayo, reducto
y centro nico de la actividad net-artstica desde hace ms o menos cinco
aos en la capital mexicana. El encuentro fue revelador: nadie de los
convocados, a pesar de trabajar con un instrumento intrnsecamente
geopoltico, estratgico en la definicin de las identidades, de los recambios
tcticos en la movilidad fluida del capitalismo, tena una idea lejanamente
poltica de cmo usar estticamente la red y de cmo establecer un tipo
de enunciacin particular, propia, sin caer en las redes del esencialismo
latinoamericanista y el germen euro-cntrico que hay en l (idea que
adems resultara convulsa pensando que el medio informtico de la red
es la no territorialidad por excelencia). Todos eran como nios que estaban
frente a un medio poderossimo que les permita llevar a cabo sus fantasas
plsticas neo-formalistas ad infinitum, con una libertad y velocidad
inimaginadas. Pero nada ms. Alguien mencionaba, entre las particularidades
del net-art, la migracin de los espacios institucionales del arte hacia
otros ms perifricos, recreativos, de la calle, como clubes y galeras
alternativas. Muy bien, pero eso no es propio del net-art. Fue la consigna
de muchas neo-vanguardias de los aos sesenta, sin contar el mailart de
los postreros setenta, antecedente directo del net-art. Adems, finalmente
ha redundado en la transportacin de la solemnidad musestica a los
clubes y galeras alternativas. Bonita venganza de la institucin. Y, como
bien seal otro de los invitados con una malicia que no result del
agrado de sus colegas: si eran net-artistas, qu diablos hacan ah, en un
espacio fsico, adems perteneciente a la iniciativa privada y a una de la
ms viejas instituciones de Occidente, las Bellas Artes. Otro del pblico,
un maestro de esttica, intuyo, les recordaba la primera interrogacin
que tal vez debieron hacerse y que en realidad es la primera caracterstica
importante, notable, de lo que ellos consideraban su medio de trabajo: la
ausencia de un topoi, un topos, un lugar fsico. Esto haciendo alusin al
borramiento de la concrecin geogrfica, local, que en gran parte
emblematiza y que implement el mismo internet desde que comenz

su incontenible expansin hace ya ms de dos dcadas. Nadie quera

dejar de ser latinoamericano, nadie tampoco estaba muy preocupado por
los desplantes identitarios, lo cual estaba muy bien, el problema era la
especificidad del discurso net-artstico de los productores latinoamericanos.
Las respuestas estaban no tanto en los componentes tcnicos de las nuevas
tecnologas, ni siquiera en el dominio de las herramientas y softwares,
tampoco en la esttica propiamente sino en la poltica, y en la historia y
gnesis de este enorme tentculo digital del que hoy todos nos servimos,
y del lugar que Latinoamrica ocupa en esta historia. Recuerdo tambin
que un msico y artista multimedia mexicano que participaba en la mesa
(debo decir, uno de los ms arriesgados y militantes en la escena actual),
se lamentaba, en el aquel entonces en una especie de confesin
esquizofrnica de que en realidad l tampoco comprenda cmo poda
resultarle interesante o mnimamente valioso o atractivo a los visitantes
promedio, o al transente de la calle, el arte electrnico y, en especial el
net-art. Aludi como causa el carcter crptico, cerrado, de los procesos
informticos y la indiferenciacin y enfriamiento de la interaccin
con interfaces y entornos digitales. Otra vez la fenomenologa de hace ya
ms de un siglo viene a cuento, al describir cmo, con la llegada de los
botones y las perillas, comienza a disolverse la peculiaridad del instrumento
de trabajo del artesano.
La tecnificacin hace que nuestras acciones sean cada vez ms
inespecficas. (Blumenberg, 1999, p. 58).
Ya no son empuaduras y herramientas personalizadas, ahora se

ejecutan tareas diversas pulsando una superficie mnima, lisa y estndar.
Lo que podemos llamar, de la mano de Marx, (2004) la estandarizacin
de las operaciones, uno de los efectos ms custicos de la tcnica,
consolidado con la llegada de la tecnologa digital. La tcnica no es,
primordialmente, un reino de objetos determinados, producidos por la
actividad humana; constituye, originariamente, un estado de la propia
relacin del hombre con el mundo, reitera la pluma fenomenolgica
de Hans Blumenberg (1999), a finales de los cincuenta. No es casualidad
el auge que hoy tiene el retorno del cuerpo, la recuperacin que busca
hacerse de la corporalidad en las artes electrnicas y multimediticas.
Ya sea sta la voz, la presencia amorfa del cuerpo a travs de los campos electromagnticos de la interaccin con ellos, en el llamado
ciurcuit-bend. Regreso a Latinoamedia. Me quedaba expectante
conforme se daban las participaciones y notaba que nadie tena presente
como parte de su trabajo esttico y de la comprensin reflexiva y crtica
de l; que la tecnologa emana de un proyecto, de una proyeccin

civilizatoria que se basa en la reduccin aritmtica del mundo, lo que
Edmund Husserl (1962) y parte de la fenomenologa por l inspirada
llam la matematizacin del mundo de la vida, y habra que tener al
menos algunas medidas de precaucin en el arte meditico de la
actualidad de no continuar alimentando la discursividad ideolgica que
nutri la imagen de una liberacin por la tecnologa, y que encubri la
introduccin del modelo econmico neoliberal como proyecto planetario
en el que hoy todos navegamos, otros naufragan y algunos ms tienden
sus redes mercenarias. En fin, me acerco a la definicin de lo que no
hubiera querido llamar as y que creo, sin embargo, define mucho de la
personalidad del net-artista mexicano y de muchos creadores electrnicos. Un anti-intelectualismo militante y esterilizador en muchas
propuestas. Un uso aislado, fragmentario suponen esttico de los
conceptos. Caba preguntar, como prerrogativa de alguien que ha
decidido luego de profundas crticas de sus amigos, no sucumbir a la
sobreexcitacin digital: en realidad estos artfices latinoamericanos
dominaban su medio o el medio los dominaba a ellos? Imagino esta
subordinacin a la infraestructura de la tecnificacin debida a los
contenidos ideolgicos de los conceptos que an utilizaban para dar
forma a sus proyectos. Pienso que nunca estos trminos como
interactividad, random process, tiempo-real, haban sido sometidos a
un cuestionamiento desde la temporalidad histrica, en apariencia tan
ajena al tiempo real o mundial del internet. Otro punto para desplegar
la crtica pensaba que poda ser: desde el inters geopoltico que hay en
estos conceptos, dado su lugar y funciones como instrumento del capital en lo que algunos llaman su fase semitica, Retomo. Tercera y ltima
cuestin, ligada a mi experiencia de oyente en Latinoamedia y al derecho
como espectador comprometido y usuario promedio de la tecnologa:
lo que pido al poeta de la web no es un obra interactiva, eso sucede
irremediablemente en la infosfera y la mente social creada por las comunicaciones; tampoco el tiempo-real, que, se aduce en gran parte del
trabajo esttico de la Red, como acontecimiento en s mismo, pues un
acontecimiento que no irrumpe en el mbito de las relaciones con el
mundo, no puede cimbrar, por lo tanto es un acontecimiento banal,
indiferente, que no interesa. Lo que pido a un poeta de la web es que
contribuya a producir comunicativamente la vida, nuevas formas de
vida, un cuerpo nuevo para todos nosotros. Sin duda esto requerir de
otra actitud. Tal vez la misma que buscaba nuestro crtico en su artculo
del ao 2000. Y aqu yo me desconecto, pero no ser por mucho tiempo.
Ahora lo que sigue es que este alegato corra, se pierda, huya con su

bravata por las redes de internet esperando provocar aunque sea mnimos,
casi silenciosos cortocircuitos, no importa.
Abel, R. (1984). French cinema: the first wave 1915-1929, Estados Unidos,
Princeton University Press
Badiou, A. (2003). tica, Mxico, Herder.
Bayn, D. (2000). Amrica Latina en sus artes, Mxico, Siglo XXI.
Benjamn, W. (2003). El autor como productor, Mxico, Itaca.
Berardi, F (2003). La fbrica de la infelicidad, Madrid, Traficantes de Sueos.
.
Blumenberg, H. (1999). Las realidades en que vivimos, Madrid, Paids.
Guattari, F. (1995) Cartografas del deseo, Argentina, La Marca, Jana, R.
& Tribe, M., 2009. New Media Art 25 ed., TASCHEN America Llc.
Jana, R. & Tribe, M., 2009. New Media Art 25 ed., TASCHEN America Llc.
Husserl, E. (1962). Lgica formal y trascendental, Mxico, UNAM.
Heidegger, M. (1994). La pregunta por la tcnica, Barcelona, Ediciones
del Serbal.
Jana, R. & Tribe, M. (2004) Arte y nuevas tecnologas, Espaa, Taschen
Kroker, A. & M.A Weinstein (1994). Data trash, the theory of virtual
class, Montreal, New World Perspectives.
Ippolito, J. (2000). Does the art world really get the Internet?, Artbyte,
April-March, 24-25.
Lovink, G. (2002). The dark fiber, Cambridge, MIT Press.
Manovich, L. (2001). The language of new media, Cambridge, MIT Press.
Marx, K. (2004). La tecnologa del capital, Mxico, Itaca.
Moulier Boutang, Y. et al. (2004). Capitalismo cognitivo, propiedad
intelectual y creacin colectiva, Madrid, Traficantes de Sueos.
Otl, A. (2000). Anlogo-digital, Barcelona, Gustavo Gilli.
Rubert de Vents, X. (1978). El arte ensimismado, Madrid, Pennsula.
Stallmann, R. (2002). Software libre para una sociedad libre, Madrid,
Traficantes de Sueos.
Stephenson, N. (1999). En el principio fue la lnea de comandos, Madrid,
Traficantes de Sueos.
Virilo, P (1990). Esttica de la desaparicin, Barcelona. Anagrama.
.
(1990). Esttica de la desaparicin, Barcelona, Anagrama.
(1999). El cibermundo o la poltica de lo peor, Madrid, Ctedra.
Virno, P (2003). Virtuosismo y revolucin. La accin poltica en la era del
.
desencanto. Madrid, Traficantes de Sueos.
Apuntes para la construccin

de una teora de la
comunicacin esttica
Vivian Romeu Aldaya*
UNIVERSIDAD AUTNOMA DE LA CIUDAD DE MXICO
Resumen: Este trabajo tiene por objetivo articular conceptualmente

el campo del arte y al campo de la comunicacin a partir de la
revisin del concepto de dilogo. Dicho concepto se aborda desde
lo comunicativo como condicin ontolgica de la comunicacin,
y gnoseolgicamente desde un enfoque comunicolgico; para el
arte el abordaje al dilogo se realiza desde el concepto de prctica
artstica en tanto suceso creativo y el concepto de experiencia
esttica. La propuesta terica y conceptual resultante de estas
reflexiones estar aunada tambin en consecuencia a una
propuesta metodolgica para el anlisis de los procesos de
recepcin esttica.
Palabras clave: comunicacin esttica, dilogo, experiencia
esttica, arte, prctica artstica
Abstract: This work seeks to conceptually articulate the field of the
art with to the field of the communication from the revision of the
dialogue concept. This concept is approached from the communicative as an ontological condiction for communication, and epistemologically, form a communicalogical unto perspective. For art, the
dialogue wil be approached from the concept of artistic practice, as
a creative event, and from the concept of aesthetic experience. The
theoretical and conceptual proposal resulting from these of these
reflections will be, consequently, added to a methodological proposal for analysing the processes of aesthetic reception.
* Vivian Romeu Aldaya. Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico, Academia

de Comunicacin y Cultura. Correo electrnico: vromeu1@prodigy.net.mx

Keywords: aesthetic communication, dialog, aesthetic experience,

art, artistic practice.
INTRODUCIENDO LA RELACIN ENTRE LA ESFERA DEL ARTE

Y LOS ESTUDIOS DE COMUNICACIN
Arte y cultura son dos conceptos secularmente imbricados en el sentido
de que desde una perspectiva elitista de la cultura como sinnimo de
cultivo en reas como la filosofa y el arte en general ha llevado a muchos
a desconocer el hecho de que el arte como fenmeno social es tambin
y justo por ello un fenmeno cultural. Recientemente, han fructificado
los esfuerzos que desde las Vanguardias se vienen gestando por instituir
una relacin entre arte y cultura ms all de esta visin reducida de una
y otra parte, concretamente han sido importante las reflexiones gestadas
en el seno de los llamados Estudios Visuales, y desde el campo de la
Esttica contempornea.
Como se puede ver, han sido los campos del arte y de la esttica los
pioneros en promover una relacin estrecha con la cultura, e incluso,
como se ver ms adelante con la comunicacin. Sin embargo, estas
iniciativas an no logran dar un vuelco radical ni a la teora esttica, ni a
la teora de la cultura. Donde quiz se ha afianzado con mayor solidez
ha sido en el campo de la teora del arte, sobre todo a partir de las
aportaciones de la semitica postestructuralista, la teora literaria
postformalista y ltimamente con los enfoques tericos de los
denominados estudios sobre esttica de la recepcin.
La cultura, entendida como el entramado de prcticas y
significaciones en torno a lo social, dista mucho de presentarse como
un cmulo de saberes intelectualmente vlidos para dar paso a una
concepcin menos objetualista, y sobre todo, menos divorciada de la
realidad cotidiana, es decir, del hacer cotidiano cuya trascendencia
precisamente se halla enmarcada en los procesos de produccin y
reproduccin cultural, que son a fin de cuentas procesos de produccin
y reproduccin del sentido a nivel social, cuya naturaleza es
eminentemente comunicativa.
En ese escenario, tanto el estudio del arte como el estudio de la
cultura no pueden ignorar el bagaje terico, conceptual y metodolgico
que el campo de estudios de la comunicacin puede aportar al
esclarecimiento, explicacin y anlisis de los fenmenos y procesos
que se dan constantemente en la matriz de lo social-cultural. De hecho,
no lo hace. Pero curiosamente, si bien la relacin entre los estudios de
la comunicacin y los estudios de la cultura llevan ya tres dcadas de

reflexin y trabajo emprico, la comunicacin ni en tanto campo de
estudios ni como campo acadmico an no da cuenta de todas las
posibilidades heursticas que acenta su relacin con el arte.
El vnculo existente entre el campo del arte y el campo de la
comunicacin ha formado parte del cuerpo de preocupaciones de la teora
esttica desde Baumgarten en el siglo XVIII, pasando por la esttica italiana
(Croce, Pareysson) y francesa (Bayer) de la primera mitad del siglo XX
hasta llegar a los aos sesenta, setanta y ochenta al anlisis formal de los
estudios literarios (Propp), as como a las reflexiones terico-metodolgicas
de la Escuela de Constanza (Jauss, Iser, Gumbretch), y al abordaje semitico
de la cultura por parte de la Escuela de Tartu (Lotman), respectivamente.
En los finales del siglo XX comienza a hablarse concretamente de
comunicacin artstica (Everaert) y para el comienzo del XXI ya hay autores
que se refieren desde la esttica y la filosofa a la razn comunicativa del
arte (Vilar). Entre unos y otros, sin embargo, se hallan un sinfn de trabajos
y reflexiones que de manera aislada aunque sostenida constituyen tambin
el conjunto de antecedentes en el abordaje y tratamiento de las relaciones
entre el arte y la comunicacin. Ejemplo de ello es la obra de Omar
Calabrese, Nelson Goodman, Umberto Eco, por slo mencionar algunos.
Adems, podemos situar tambin algunas reflexiones en el campo de la
filosofa y la sociologa con Martin Heidegger, Friederich Nietzsche,
Theodoro Adorno y Hebert Marcuse.
El estudio de la obra de estos autores, y otros muchos que no han
sido mencionados, indica que los antecedentes de las relaciones entre
arte y comunicacin tienen su origen mayormente en la conceptualizacin del arte como lenguaje, pero no han dado a la luz lamentablemente
modelos de anlisis ms all de los enfoques semitico-comunicativos
de Umberto Eco y Nicole Everaert, y de cierta manera el cmulo de
propuestas del grupo de trabajo sobre Esttica de la Recepcin en Europa
(Romeu, 2008).
Esta evidente carencia se debe en nuestra opinin al hecho, por una
parte, de la obcecada fijacin de los estudios en comunicacin en los
medios, y por la otra en que la teora esttica estuvo mezclada con la
teora del arte hasta principios del siglo XX. Es justamente a partir de su
separacin que la teora esttica recupera el lugar del sujeto en la
experiencia esttica y con ello la recolocacin de su experiencia en el
centro de la discusin sobre el arte, circunstancia que a nuestro juicio,
sita al arte como hecho y prctica en una dimensin humana, es decir,
en un pensar y hacer propio y distintivo de lo humano, y en tanto obra
humana, como parte tambin de lo social-humano.

Pero no se puede hablar de lo social-humano sin tener en cuenta

que lo comunicativo juega un papel constitutivo en el hecho humano
mismo. El rechazo y negacin de estas aseveraciones ha impedido hasta
hoy el abordaje del arte, por ejemplo, desde perspectivas comunicativas
y ha circunscrito la relacin entre el arte y la comunicacin en trminos
netamente campales, es decir, restrictivo a las circunstancias de la relacin
entre ambos campos por dems escasas e insuficientes hasta la actualidad.
No obstante lo anterior hay que sealar que desde la aparicin de la
semitica como herramienta para la apreciacin artstica y para el anlisis
estructural, crtico y pragmtico de las obras de arte, el vnculo entre el
arte y la comunicacin se ha radicalizado enfocndose en el valor de
significacin de las obras, mismo que a su vez ha sido pensado como
materia prima de la comunicacin.
Sin embargo, la idea de que la significacin de la obra sea el soporte
de la relacin entre comunicacin y arte resulta ser en nuestra
opinin una fallida expectativa que la gran mayora de los estudiosos
y crticos del arte dan por establecida a partir de la falsa idea de que el
hecho de que la obra de arte comunique se debe a que produce y
transmite informacin significante, es decir, informacin que est
vertida en smbolos. Esto ltimo, sin embargo, si bien resulta plausible la conclusin de que por ello comunique no lo es. Hjelmslev, en
Prolegmenos para una teora del lenguaje (1971) seala que la forma
es expresin y contenido, por lo que si bien en trminos del lingista
de Copenhague, la forma se supedita al contenido (a la sustancia),
ste es ontolgicamente especulativo. Esta conclusin es justamente
lo que marca la pauta para pensar el atributo comunicativo de la obra
de arte a partir de una perspectiva relacional que necesariamente debe
incluir al otro, y en ese sentido fundarse como postura pragmtica e
interactiva.
Esta nueva orientacin de lo comunicativo, tambin llamado o
conocido por enfoque comunicolgico desarrollado en Mxico por
GUCOM (Grupo de trabajo Hacia una comunicologa posible), preside
pautas epistmicas distintas a las que hasta ahora han dado cuenta del
fenmeno de la comunicacin ya que tradicionalmente la comunicacin
se ha ocupado de los textos, los mensajes, la produccin y la recepcin
que son objetos y mbitos de estudio que han soslayado de una forma
u otra la interaccin que es donde a nuestro entender se encuentra la
forma de pensar la comunicacin en tanto red configuradora de las
relaciones sociales, y donde el arte sin dudas se coloca como una
pieza ms.
ARTE Y COMUNICACIN. ACERCAMIENTOS

El abordaje del arte como producto y prctica esencialmente
comunicativos se le debe a la tradicin interpretativa de los estudios
de la comunicacin que abreva directamente de la hermenutica y
la fenomenologa con la aparicin del paradigma del receptor activo,
el papel de las mediaciones en los procesos de recepcin y el concepto
de democracia interpretativa ya que todos estos factores consolidan
la mirada sobre la indivisibilidad entre los fenmenos de la cultura,
los fenmenos sociales y los fenmenos comunicativos. A pesar de
ello, sin embargo, el arte contina siendo hoy en la primera dcada
del siglo XXI , un enorme pendiente en la investigacin sobre
comunicacin.
A favor de este argumento podemos decir que la tradicin interpretativa no ha logrado salirse del abordaje del arte desde un punto de vista
metodolgico (mayormente semiolgico) y ha hecho bastante poco por
vehicular un anclaje epistmico que configure incluso el escenario terico
de dicha tradicin. Sin embargo, aunque el Interaccionismo se ha
constituido en el campo ms frtil en esta empresa, la matriz sociolgica
y psicolgica de estos acercamientos ha impuesto, mayormente, en
contra de toda expectativa passeroniana y bourdiana, una concepcin
dominantemente multidisciplinar que no posibilita la fusin entre
disciplinas, y en consecuencia obstaculiza la construccin de conocimiento nuevo. La ausencia del arte en los mbitos de estudio de la
comunicacin constituye en ese sentido ms un problema epistmico
que un mero lapsus campal.
A nuestro juicio, se hace necesario y urgente lograr una articulacin
coherente entre las diferentes ciencias particulares del campo de las
ciencias sociales para ampliar y pluralizar los marcos explicativos de
cada una de ellas en lo especfico y del hecho social como objeto de
estudio de las ciencias sociales en lo general. Con ello la concepcin
epistmica de la comunicacin cobrara vitalidad en los estudios del
campo y la relacin con el arte pasara a entenderse como una de las
tantas formas en que la comunicacin humana se manifiesta. El arte en
ese sentido, como el resto de las relaciones sociales, tiene tambin
lugar al interior de los procesos humanos de comunicacin mismos en
los que el intercambio de significados entre sujetos aparece
necesariamente mediado por la interaccin. Como se puede notar, la
interaccin no slo resulta clave para comprender la relacin entre lo
comunicativo y lo social, y entre lo social y lo humano, sino tambin la
relacin entre el arte y la comunicacin.

Es evidente que la raz sistmica de este planteamiento tiende a

dominar nuestra reflexin toda vez que la sistmica como paradigma
enfocado en los procesos de relacin, conduce necesariamente a
entender dichos procesos como la base de la existencia y el
funcionamiento de los fenmenos no slo fsicos, sino tambin
simblicos. Es en estos ltimos en los que el arte tiene cabida ya que el
intercambio de informacin significante que ocurre entre artistas y
pblicos mediante la obra de arte, no slo se constituye en una de las
formas en las que tambin se funda lo social, sino que responde de
alguna manera a la configuracin misma de su existencia.
EL ARTE COMO PRCTICA COMUNICATIVA

Para desarrollar este apartado es necesario afianzar el hecho, antes
mencionado, de que la comunicacin debe ser conceptualizada desde
lo transdisciplinar, multidimensional y complejo, a partir de su concepcin
como configuradora y articuladora de las relaciones sociales; de esa
manera, la relacin que pueda tener la comunicacin con la cultura
como campo, y con los hechos y fenmenos de la cultura en lo general,
no pueden concebirse desde ninguna perspectiva como expresin de
meras articulaciones circunstanciales, sino como el despliegue de redes
de estructuracin social donde lo comunicativo deviene precisamente
factor organizador e incluso regulador de las mismas.
Es as que partiendo justamente de lo anterior, el arte puede ser pensado
coherentemente como producto y prctica al interior del campo de lo
comunicativo, en tanto constituye red estructurada y estructurante como
dijera Bourdieu (1990; 1995) de las relaciones sociales, ya se trate de
grupos, individuos o colectividades.
El arte al ser actividad simblica por excelencia producida por
agentes sociales concretos (los artistas) e inserta en tanto quehacer
humano en la vida social se halla sometido como cualquier otra
prctica productiva y de consumo a las reglas que hacen posible su
reconocimiento, reproduccin simblicas e insercin campal, pues
dichas reglas son configuradas por y desde las prcticas productivas de
los artistas, mismos que junto con los crticos, las instituciones del
arte, los pblicos, etctera, conforman el tejido social que permite
que el campo del arte geste relaciones tanto estables como coyunturales
con otros campos y otros agentes pertenecientes tambin a otros
sistemas, de cuya interrelacin depende la organizacin misma del
sistema social.
Es por ello que, inserto en la vida social donde despliega su

simbolicidad, el arte es producido por los artistas mediante la prctica
artstica que es la prctica propia del campo del arte (Bourdieu, 1995),
lo que conduce a afirmar que la produccin artstica est sometida a las
reglas discursivas y propiedades simblicas que se configuran mediante
la accin e interaccin interna de los agentes del campo artstico y de
estos mismos agentes con otros del campo social. Dichas reglas, al
decir de Bourdieu, no slo regulan al campo en cuestin, sino que,
reiteramos, permite configurar y regular las relaciones con el resto de
los campos y sus agentes.
Y es que por ser justamente lo social un tejido heterogneo, pero
configurado en un orden especfico, lo social alberga en su conformacin
campos y agentes cuyas productos y prcticas legitiman, en su
interrelacin con las prcticas y productos de otros agentes y campos el
orden social donde se insertan y se definen por lo que representan a
travs de la produccin de los significados simblicos que posibilitan la
conformacin del sistema social. Los significados simblicos constituyen
as el lugar desde el que se despliega lo comunicativo en todos sus
niveles, de ah que los miembros de una interaccin comunicativa
cualquiera tengan que construir sus propias relaciones a partir de la
posicin que ocupan dentro de dicha interaccin ya que sta no es ms
que la mezcla de informacin proveniente de la circunstancia concreta
del presente en la que la interaccin se da y el cmulo histrico de su
genealoga. En ese sentido, las relaciones simblicas, en tanto fruto de
las relaciones configuradas al interior de lo social, no pueden existir
fuera del contexto sociocultural en donde se gestan ni tampoco del
sentido histrico que las ha configurado.
Justo ello es lo que pasa con el arte. Los artistas son productores
de obras de arte y por ello adquieren en lo social un lugar diferente
al de los crticos, museos y los pblicos; pero su posicin no slo
delimita un territorio fsico (el museo, las galeras, los talleres y las
escuelas de arte), sino que demarca y distingue un espacio simblico
otro, la mayora de las veces inaccesible y elitista del que por ejemplo,
los pblicos en su gran mayora, quedan excluidos. Es as que el arte
como prctica comunicativa, y tambin como producto en cierto
modo, cobra sentido.
Esa es la razn que nos permite afirmar que el arte como proceso
necesariamente interactivo deviene tanto prctica cultural como prctica
comunicativa. Como prctica cultural es sntoma o condicin cultural
de una poca, pero tambin red de interacciones socioculturales que se
tejen al interior de una organizacin social determinada, a partir de las

prcticas de cada uno de los agentes sociales que cohabitan dicha red.
Como prctica comunicativa es intercambio de informacin y significacin
entre los artistas que hacen la obra y los pblicos que la consumen.
EL PRODUCTO DEL ARTE Y EL DILOGO

Junto con Bourdieu, en el apartado anterior entendimos al arte como
prctica comunicativa en tanto acciones propias de los agentes-artistas
del campo artstico, el arte entendido como producto va a definirse
como obra de arte cuyas caractersticas al decir del socilogo francs se
resumen en dos: difcil lectura o acceso e innovacin permanente. En
este apartado partiendo de lo expresado por Bourdieu, (1995) pero en
constante conversacin con la tradicin interpretativa y fenomenolgica
de los estudios de comunicacin, daremos paso a reflexionar sobre la
naturaleza de la obra de arte, y en especfico su condicin dialgica.
La condicin dialgica de la obra de arte se puede observar a travs
del anlisis de la relacin de recepcin que establece el lector con ella.
La tradicin interpretativa en los estudios de comunicacin ha posibilitado
el posicionamiento conceptual para abordar este proceso; de ah que
en el arte, lo comunicolgico, que no es ms que lo comunicativo
entendido a travs de los procesos de relacin, permita entender la
relacin constitutiva entre dos sistemas de informacin distintos: obra y
lector. Ambos sistemas se hallan vinculados entre s mediante la
circunstancia de la recepcin que es al mismo tiempo una instancia de
interaccin donde el intercambio de informacin entre uno y otro sistema
constituye no slo el fin de la interaccin misma, sino la constitucin
del sistema de informacin y comunicacin por medio del cual dicha
interaccin es posible. El intercambio se torna as la accin fundamental
del dilogo, es decir, su posibilidad; y lo comunicolgico estatuto
constitutivo del mismo.
Por su parte, el dilogo es un concepto eminentemente pragmtico
porque pone en relacin dialgica al menos dos instancias que intercambian
informacin significante, por ello es intrnsecamente comunicativo. Pero
en qu sentido dicho concepto se muestra en el arte?, podramos
afirmar que el arte es portador de dilogo? Partiremos de considerar que
el arte es portador de dilogo y poseedor de dialogicidad porque es
inteligible, y lo inteligible no slo es condicin para el dilogo sino
dialogicidad intrnseca, como dijera Vilar (2005), comunicabilidad. Veamos.
Con anterioridad comentamos que el producto (obra de arte) de la
prctica artstica desplegada por los agentes (artistas) del campo del arte
tiene ciertas propiedades especiales que marcan la distancia de las

obras de arte de otros productos simblicos con los que coexiste en el
escenario de la cultura. La especialidad de las obras de arte ha sido
conceptualizada por la mayora de los tericos del arte, como "simbolismo",
pero algunos ms osados la han nombrado potica. Sin embargo, para
evitar caer en trascendentalismos extremos debemos sealar que lo
simblico o potico no puede pensarse como propiedad fsica o simblica
de los objetos, textos o eventos artsticos como tal; o sea, lo potico no
puede ser entendido como propiedad ontolgica del arte, sino como
propiedad netamente relacional, es decir, dada a travs de la experiencia
esttica del sujeto a travs de sus procesos de recepcin y consumo.
Como dijera Nelson Goodman, la experiencia esttica es una
experiencia del conocimiento sensible (Goodman: 1990) y propia de la
actividad humana (Schaeffer: 2005); es ante todo una experiencia
cognitiva del sujeto que involucra lo sensorial y lo placentero, y ocurre
a partir de la puesta en relacin de los objetos, textos y/o eventos del
arte por una parte, y el pblico que los recepciona y consume por la
otra. La experiencia esttica constituye el mismsimo lugar del dilogo y
presupone actividad (en tanto relacin, vinculacin) de parte de los
pblicos hacia estos objetos, textos y/o eventos del arte. Se trata de
una experiencia singular en la que el lector participa volitivamente.
LO ESTTICO Y EL DILOGO
Como hemos mencionado, los objetos del arte son objetos, textos y/o
eventos especiales, que poseen propiedades simblicas a travs de
las cuales recrean una realidad ficcionada que est a su vez signada por
un principio de inteligibilidad, aun y cuando dicha realidad slo pueda
ser accesible a la mente humana a travs de la imaginacin. Como no
refieren directa ni objetivamente a la realidad, el arte suele resultar
altamente opaco a la interpretacin toda vez que se halla normalmente
estructurado desde ncleos de indeterminacin del sentido, mismos
que se configuran a partir de la presencia de vacos o lagunas de
informacin y significacin que se corresponden con la forma
fragmentada, contradictoria, incluso sugerida o absurda en la que aparecen algunos elementos, en su relacin con otro, al interior de la
organizacin estructural de las obras de arte.
La opacidad, cuya funcin es complicar el entendimiento o hacerlo
poco transparente (o como dijera Lotman (1994), dificultar su
transposicin lineal), es intrnseca de lo esttico en el arte en tanto

funge como condicin para determinar su grado de accesibilidad (a mayor

opacidad, mayor accesibilidad por la va de la imaginacin y la hiptesis).
La opacidad, as entendida, resulta una propiedad de lo esttico, y lo
esttico a su vez una propiedad de aquellos textos y/o acontecimientos
que desplieguen estructuralmente elementos fragmentados, contradictorios, sugeridos o absurdos que compliquen a su vez el entendimiento
y dificulten su aprehensin lgica. Sin embargo, se debe aclarar que el
hecho de que compliquen y dificulten el entendimiento no significa
que lo anulen.
Paul Ricoeur (1977), en su conceptualizacin de la metfora, plantea
que la metfora es el lugar de conflicto desde el que se gesta
conocimiento nuevo. Para el filsofo francs, la metfora es un fenmeno
del discurso que al desplegar la tensin conflictiva entre las significaciones
precisa de destruir el sentido literal de las mismas para dar paso a un
sentido nuevo que surge de la aproximacin interpretativa de las
significaciones en tensin. Sin embargo, es importante sealar que se
trata de un sentido emergente, inconcluso, pues la aproximacin interpretativa nunca llega a agotarlo.
Una complicacin en el entendimiento es, a la luz de la teora de la
metfora de Ricoeur, pretexto para construir un nuevo sentido, siempre
y cuando dicha complicacin provenga de la tensin conflictiva de las
significaciones en un discurso; de ah que la opacidad o falta de transparencia en los textos estticos que constituyen las obras de arte implique
en el algn sentido presencia metafrica.
Dado lo anterior podemos afirmar que lo opaco, lejos de impedir la
construccin de nueva informacin, lo posibilita, es decir, lo hace
literalmente posible. Y nos referimos a lo posible como posibilidad y
no como hecho en tanto la presencia de la metfora configura y despliega
las condiciones estructurales para que se d el dilogo entre obra de
arte y lector. Pero lo posible es slo posibilidad: como dijera Peirce
(1987) lo posible no guarda relacin con nada porque no existe
propiamente, expresa una idea inapresable en s misma en tanto no es
idea alguna an. Por ello, la posibilidad se configura mltiple, es decir,
puede tomar una forma u otra, o lo que es lo mismo, se puede concretar
de mltiples maneras, incluso puede no concretarse en absoluto.
En los textos y eventos estticos, como sucede con algunas obras de
arte, la no concrecin de lo posible produce indeterminaciones (Iser:
1997) o lo que es lo mismo vacos de sentido que son lagunas de
informacin que deja el autor consciente o inconscientemente para
que el lector las complete. Para Iser, un texto deviene obra cuando el
lector participa de su proceso de concrecin (Iser: 1997) puesto que
con la participacin del lector el texto al completarse, existe. La

concrecin es un acto de completamiento del sentido (Iser: 1987, 1997)
donde no se restituye el sentido original del texto, sino que se promueve
un sentido nuevo a partir de un proceso de interpretacin que en la
medida en que propone lecturas nuevas, las verifica en el texto,
completndolo.
As, durante el proceso de lectura, el lector sostiene una especie de
dilogo con la obra en el que configuran sentidos nuevos a partir tanto
de la participacin del lector como de la presencia de indeterminaciones,
vacos de informacin o inconsistencias semnticas al interior del
enunciado potico. Lo anterior supone que el autor del texto deba
dejar cosas sin decir pues slo as el lector podr completar con su
interpretacin esos vacos de informacin. Dichos vacos son el germen
de lo esttico que, como ya se ha abordado, da cuenta de lo dialgico.
En ese sentido, lo dialgico viene dado de forma inmanente por la
indeterminacin, y la indeterminacin por el conflicto tensional entre
las significaciones, lo que provoca los vacos de informacin que gestan
la opacidad propia de los textos y eventos estticos.
Una alta dosis de indeterminacin supone un alto grado de conflicto
tensional en las significaciones, y ello a su vez conmina al lector a
participar en el proceso de completamiento del sentido. De ah que
consideremos que lo dialgico, desde su inmanencia, es adems de
comunicativo, intrnsecamente pragmtico.
LECTOR Y LECTURA
Como sostuvimos con anterioridad, lo posible no est determinado a
priori, sino slo por la contingencia del acto de interpretacin. Es la
interpretacin lo que permite al sujeto entrar en relacin con lo otro,
es decir, gestar y construir dilogo. La naturaleza dialgica del texto
esttico, al igual que el concepto mismo de dilogo, se presupone
crucial y constitutivo de toda experiencia esttica. Pero para que ello
sea posible, tanto el texto como el lector necesitan intervenir
(Schaeffer: 2005; Romeu: 2006). En cuanto al texto, su intervencin
se manifiesta asegurada, como vimos en el apartado anterior, a travs
de la presencia de la metfora, cuya concrecin se da justamente a
partir de lo dialgico. La metfora posibilita el despliegue de lo dialgico
en la obra de arte porque resulta ser lo no formulado o lo formulado
de forma diferente. En cualquiera de ambos casos, el lector siempre
debe recurrir a una dinmica de configuracin del sentido desconocida

o inexistente hasta ese momento para lo cual resulta imprescindible

que el lector est dispuesto a dialogar, es decir, desee disponer sus
facultades reflexivas a favor de la interpretacin pues as se constituye
ste en dilogo.
A propsito de lo anterior, Karl Maurer (en Mayoral, 1997) seala
que los deseos, intereses o motivaciones del receptor para establecer
un intercambio de informacin dialgico con la obra requiere atravesar
los escabrosos caminos de la identificacin, la orientacin y la
verosimilitud, por lo que la dialogicidad de la obra se halla justamente
en el hecho de generar pistas (Everaert, 2005) que puedan ser
apreciadas por ste en algunas o todas las fases mencionadas por Maurer,
adems de contener indeterminaciones que posibiliten la dinmica del
dilogo. En la medida en que el texto y/o los eventos estticos se abren
al lector como posibilidad y el lector a su vez juega a buscar su sentido
abierto, este proceso de intercambio y relacin constituye la instancia
de participacin del lector que transforma un simple escenario de
recepcin e interpretacin en una actividad dialgica.
La actividad dialgica no se realiza de manera lineal y unvoca, sino a
travs de un proceso multidimensional y complejo del que da cuenta
Wolfgang Iser para quien la continua modificacin de las estructuras
interpretativas del texto por parte del lector impide que las expectativas
del lector se cumplan del todo (Iser, 1997). Segn Iser, ante cada idea
imaginada se producen rupturas (pues no siempre lo imaginado coincide con la informacin textual siguiente) y el lector debe re-significar la
obra de arte cada vez que sus expectativas se ven decepcionadas,
revelando as la multiplicidad de conexiones potenciales entre los
elementos de la obra y su imaginacin.
En ocasiones, plantea Iser, (1997) estas re-significaciones desorientan
al lector y lo hacen desistir, lo que resulta un verdadero problema en
el proceso de concrecin de la obra porque para este autor una lectura
no slo es activa y creativa cuando compromete la imaginacin del
lector, sino tambin cuando es placentera. Pero la ilusin de un
lector, que es el cuerpo de creencias y expectativas que posee un
lector con respecto a la obra de arte figura ms bien, ante la polisemia
de lo esttico, como agente obstaculizador de la actuacin comprensiva
del lector, es decir, de su interpretacin, por lo que se puede decir
que restringe la libertad con que puede abordar las indeterminaciones
presentes en ella. En nuestra opinin, entonces, el papel del lector se
torna relevante en tanto se articula como disposicin para dejar a un
lado el mayor nmero de sus ilusiones y darse a una experiencia
interpretativa diferente.
Como ya hemos comentado con anterioridad, el arte es creacin

humana y no puede estar inscrito fuera de contexto, no slo del contexto
lingstico, sino tambin del histrico, el social, el cultural, el poltico,
etctera, de ah que la relacin ontolgica entre el arte y la obra de arte
que lo representa, est mediada por su inteligibilidad, es decir, por su
razn comunicativa (Vilar, 2005). Esto lleva a concluir que la obra de
arte no slo es histrica y socialmente situada, sino que al emplear
parte del material discursivo que le antecede (material que no sobra
advertir, est conformado por el lenguaje siempre intersubjetivo) contiene
dentro de s tanto la comunicabilidad de la que hemos hablado ms
arriba como los modos o modalidades intelectivas en que dicha
comunicabilidad se legitima, o sea, se hace visible (Lendhart, 1990); en
ambos casos nos referimos a su propiedad inteligible.
METODOLOGA PARA EL ANLISIS DE LOS PROCESOS DE RECEPCIN

EN EL ARTE COMO PROCESOS DE RECEPCIN ESTTICA
No hay cultura humana sin prctica artstica, por ello su raz social y cultural lase colectiva, compartida no puede soslayarse. El arte es una
prctica humana inscrita en la cultura, y es desde ah justamente donde el
acto creativo, si bien individual, muestra su comunin con la Historia. El
artista que hace arte no puede eludir inscribirlo en el universo simblico
que le precede pues la dificultad para evadir esto radica en la insercin
misma del artista y su obra en una comunidad de sentidos y de lenguajes
compartidos, o sea, de modos de interlocucin con el mundo, lo que si
bien no excluye la novedad impide la innovacin total.
Umberto Eco, en sus reflexiones sobre la interpretacin (1992, 1995)
defiende la tesis de que los procesos interpretativos no pueden, bajo
ninguna circunstancia, dar cuenta de interpretaciones que no observen
mnimamente la orientacin que el propio objeto a interpretar ofrezca.
En ese sentido, la tesis de Eco argumenta que no puede haber
interpretacin propiamente dicha si es independiente del texto que se
interprete, con lo que el autor afirma la posibilidad de establecer una
especie de comunin mnima entre los participantes en el proceso
interpretativo (en este caso obra de arte y lector), y la posibilidad de
sentar las bases que permiten construir las premisas para el dilogo.
El dilogo suscitado a partir del lector hacia la obra en ningn caso
puede restituir (ni lo pretende) el sentido original de la obra de arte en
cuestin porque el trabajo de interpretacin se sostiene en un proceso
en el que se involucran tanto la seleccin de aspectos pertinentes para

la interpretacin, la interpretacin misma como proceso de reconstitucin

del relato presente en el texto a partir de las cualidades y competencias
especficas de cada lector, y la reconstruccin final, mas no nica, del
relato con fines de apropiacin y autorreflexin. En ese sentido, nos
distanciamos de Jauss cuando afirma que los procesos de interpretacin
terminan cuando se reconoce el horizonte de expectativas de la obra y
se funde ste con el horizonte de expectativas del lector (Jauss: 2002);
y nos distanciamos de Iser cuando afirma que el lector puede configurar
los sentidos indeterminados de las obras estticas e interpretarlos a su
modo (Iser: 1997).
La interpretacin tal y como Jauss la entiende resulta pobre ya que
plantea que para que haya recepcin esttica basta con que el lector
identifique o reconozca en el texto elementos propios de la historia del
arte, como el gnero por ejemplo, mientras que en el enfoque de Iser
centrado en el completamiento de las indeterminaciones presentes en
la obra a travs de la interpretacin del lector, podemos observar un
fundamento democrtico de profundas urdimbres libertarias con el que
no podemos estar de acuerdo. Si la comunicacin es relacin, vinculacin,
dilogo, resulta imposible soslayar el decir del otro, que en este caso
es el decir de la obra.
Como se puede apreciar de lo anteriormente dicho, la necesidad
de fusionar ambos postulados se da en nuestra opinin porque a Iser
carece de pericia para comprender que la informacin de contexto,
como bien afirma Jauss, dispone las preguntas que el lector le hace
al texto para poder entenderlo, pero al mismo tiempo a Jauss falta
comprender que el slo reconocimiento y/o identificacin de una obra
de arte dentro del torrente histrico del arte no puede resultar
suficiente para entenderlo.
Dado todo lo anterior, coincidimos con (1992, 1995) Eco cuando
seala que para interpretar adecuadamente un texto se hace necesario
conocer su naturaleza a travs del anlisis de su intentio operis, que es
la intencin que tiene el propio texto una vez construido al margen de
la intencin de su autor o de su lector. Para Eco (1995) existe una
diferencia entre la intentio operis y la intentio actoris ya que para este
autor, una cosa es que el emisor pueda tener una intencin previa que
es con la que crea el mensaje, y otra que el productor del mensaje sea
lo suficientemente hbil y competente para crear un texto fiel a la
idea previamente determinada como intencin; de hecho stas pueden
modificarse en el transcurso de la enunciacin. La intentio operis se
define entonces como la estrategia textual por la que el texto, en
relacin estrecha con el lector, produce un determinado sentido,
aunque la interpretacin del lector est sujeta a determinados lmites

que son por un lado, la gama de opciones conjeturales que el lector
puede proponerse para abordar el texto (intencin de lector), y por el
otro la malla de sentidos que el texto aprueba para s, dejando al
autor fuera del juego interpretativo. Para mayor informacin al respecto
se recomienda consultar las obras de Umberto Eco referidas en la
bibliografa al final de este trabajo.
Si el anlisis de la intentio operis a travs del anlisis de su organizacin
estructural, no permite revelar su sentido, al menos podr el lector
saber con cierta certeza cul es definitivamente el sentido que no autoriza
el texto en cuestin. Para las obras de arte, tal y como hemos apuntado
a lo largo de este trabajo, la presencia de metforas e indeterminaciones
complica este ejercicio, pero al ser arte lenguaje, y en tanto tal, inteligible
en algn sentido al fin y al cabo, la tarea interpretativa despus de
todo no es ni puede ser entera ni absolutamente imposible.
REFLEXIONES EN TORNO A UNA PROPUESTA TERICA

SOBRE LA COMUNICACIN ESTTICA
La teora de la comunicacin esttica que aqu se apunta como propuesta
comunicolgica del arte tiende a explicar los procesos de intercambio
de informacin y significacin dialgica que tienen lugar durante la
experiencia esttica del lector cuando se expone y dispone al dilogo
con la obra de arte. Se trata, como ya hemos comentado, de un proceso
dialgico donde la interpretacin del sujeto se instala como la actividad
relacional misma ya que en la interpretacin, ms all de la adquisicin
de significaciones para el completamiento textual se construyen las
relaciones sociales de las instancias en accin, el artista y por medio
l, la obra y el lector.
Desde esa perspectiva, una teora de la comunicacin esttica
explicara tambin la manera en que se configuran y construyen
socialmente las posiciones simblicas de los agentes e instituciones
sociales, al tiempo que posibilitara adems la explicacin sobre la forma
en que dichas configuraciones inciden en los procesos de lectura y
consumo de los textos y/o eventos del arte. Ntese que en tanto se ha
comprendido aqu a la Esttica como disciplina que se ocupa de los
fenmenos y prcticas artsticas en la cultura, las formas de organizacin
social y las formas de experiencia perceptiva y cognitiva, no aludimos
para nada a la Esttica Tradicional centrada en la belleza como supuesto
axiolgico del arte y negada consecuentemente a aceptar el carcter

estimativo y discursivo de lo bello y los vnculos que dicho criterio

establece con lo cultural, y tampoco necesariamente a una teora de
la comunicacin artstica.
La teora de la comunicacin esttica que aqu se propone se ocupara
de los objetos y fenmenos estticos que ya abordamos como objetos,
textos y/o eventos con propiedades simblicas o poticas, sean
concebidos o no como obras de arte, con lo que se extiende el concepto
de esteticidad a instancias diferentes a la artstica propiamente dicha.
Una teora de la comunicacin esttica como la que esbozamos podra
dar cuenta de los procesos de interrelacin comunicativa entre sujetos
por medio de los procesos de percepcin sensible, y en ese sentido,
guardara relacin tambin con los procesos de construccin de la
subjetividad, los procesos cognitivos, la tica y la poltica.
Por otra parte, y en lo que respecta al arte, una teora de la comunicacin
esttica permitira explicar las formas dialgicas que adquiere la
interpretacin tanto en los procesos de creacin como en los de recepcin,
lectura y consumo de los fenmenos y prcticas artsticas. Los conceptos
a travs de los cuales se explicara se resumen a continuacin:
El concepto de dilogo: actividad cognitiva creativa y placentera
que permite poner en relacin vinculante, a partir del intercambio de
informacin y significacin, a dos o ms instancias en situacin de
comunicacin. Toda actividad dialgica es actividad interpretativa.
El concepto de metfora: fenmeno del discurso esttico que
aparece cuando existe conflicto tensional en las significaciones. La
metfora convoca a la construccin de sentido nuevo a travs de la
destruccin de las significaciones en tensin (Ricoeur, 1977).
El concepto de indeterminacin: fenmeno del discurso que produce vacos o lagunas del sentido, cuya funcin es conminar al lector a
completarlas (Iser, 1987, 1997).
El concepto de esteticidad: propiedad inmanente a los objetos y
fenmenos estticos que permite gestar gracias a la presencia de
elementos indeterminados y metafricos, la posibilidad de dilogo.
Como se puede apreciar, una teora de la comunicacin esttica puede
explicar en trminos generales el papel de la interpretacin como dilogo,
tanto a partir de la manera en que constituyen configuraciones metafricas
desde las cuales se producen indeterminaciones del sentido, como a
partir de las formas en que la esteticidad presente en ellos convocan la
participacin activa y creativa del lector ya que a mayor nmero de
indeterminaciones, mayor esteticidad, y por lo tanto mayor convocatoria
al dilogo entre lector y obra. Asimismo, a mayor conflicto entre las

significaciones (sean o no creadas stas por indeterminaciones) mayor
posibilidad de crear conocimiento nuevo a travs de la participacin del
lector. En cualquiera de estos casos, como se puede notar, los textos
metafricos o indeterminados configuran esteticidad, y la esteticidad
dilogo. Por ello podemos decir que una teora de la comunicacin esttica
es ante todo, una teora del dilogo desde un punto de vista comunicativo,
donde lo esttico se constituye simultneamente en el elemento principal de la reflexin de lo que hemos llamado en otros textos dimensin
comunicolgica del arte y en concepto clave para desarrollar una teora
de la comunicacin esttica.
Las premisas metodolgicas para esta teora podemos hallarlas, como
ya explicamos en el apartado anterior, en el modelo de la interpretacin
propuesto por Eco (1992, 1996), especficamente en los conceptos de
naturaleza textual e interpretacin ya que esta ltima resulta ser la
actividad que despliega el lector cuando trata de entender la naturaleza
textual de tal manera que una actividad diferente no sera interpretacin
en absoluto (Eco, 1996). Con esta aseveracin el semilogo italiano se
asegura desechar como interpretacin cualquier otra actividad en el
proceso de lectura que, por ejemplo, pretenda entender o leer lo
que el texto de ningn modo dice. Como se puede observar, en la
construccin metodolgica de una teora de la comunicacin esttica
reconocer los derechos del texto como elementos orientadores del
dilogo interpretativo del lector con respecto a la obra, es reconocer
tambin a la actividad dialgica como actividad que privilegia la presencia
de lo inteligible.
Dicho de otra manera, el modelo de Eco plantea la observancia de
una necesidad comunicolgica en la teora de la comunicacin esttica
(por eso slo el enfoque comunicolgico es el nico viable para ella)
que consiste en establecer relaciones interpretativas de tipo dialgicas
entre obra y lector ya que, coincidentemente con Eco, en la comprensin
de un texto cualquiera sea esttico o no hay derecho a evadir la
responsabilidad que nos supone escuchar la voz del otro, es decir, la
voz del texto en cuestin.
Si bien todo ejercicio analtico, como la interpretacin misma de la
que se pretende dar cuenta, es aproximativo, el de una teora de la
comunicacin esttica tambin lo es; ello no impide, sin embargo, se
puede describir, explicar, analizar y evaluar mediante ella los procesos
de relacin significante entre texto y lector circunscritos a la relacin
dialgica en s misma. En resumen: una teora de la comunicacin esttica
dara cuenta tambin de una teora sobre la creacin artstica (valorando

el desarrollo de lo intrapersonal expresado mediante la relacin creador,

obra creada y proceso de creacin) y de una teora de la recepcin
esttica a la manera de una comunicacin gestada tambin a nivel
intrapersonal (Romeu, 2010). En ambos casos, la matriz comunicolgica
evidenciara tambin los vnculos pendientes de la comunicacin con la
psicologa y el cognitivismo aunque ese planteamiento ya se escapa
de los lmites de este trabajo.
Bourdieu, Pierre (1990). Sociologa y cultura. Mxico: FCE.

(1995). Las reglas del arte: gnesis y estructura del campo literario.
Barcelona: Anagrama.
Eco, Umberto (1992) .Los lmites de la interpretacin. Barcelona: Lumen.
(1995). Interpretacin y sobreinterpretacin. Londres: Cambridges
University Press.
Everaert-Desmendt, Nicole (2005). La comunicacin artstica: una
interpretacin peirciana. Signos en rotacin. Ao III Nm. 18, 2005.
Recuperado en enero de 2010 de http://www.unav.es/gep/Articulos/
SRotacion2.html
Goodman, Nelson (1990). Maneras de hacer mundo. Madrid: Visor.
Hjelmslev, Louis (1971). Prolegmenos a una teora del lenguaje. Madrid:
Gredos.
Iser, Wolfgang (1997). El proceso de lectura: enfoque fenomenolgico.
En Jos Antonio Mayoral, Esttica de la recepcin. Madrid: Arcos,
pp. 215-243.
(1987). El acto de leer. Madrid: Taurus.
Jauss, Hans Robert (2002). Pequea apologa de la experiencia esttica.
Barcelona: Paids.
Leendhart, J. (1990). El saber leer, o modalidades sociohistricas de la
lectura. En revista Criterios, Nm. 25-28, La Habana, enerodiciembre, pp. 54-65.
Lotman, Luri (1994). Para la construccin de una teora de la interaccin
de las culturas (el aspecto semitico). En revista Criterios, Nm. 32,
cuarta poca, julio-diciembre, pp. 117-130.
Maurer, Karl (1997). Formas de leer, en Jos Antonio Mayoral, Esttica
de la recepcin. Madrid: Arcos, pp. 245-280.
Ricoeur, Paul (1977) La metfora viva. Buenos Aires: Megalpolis.
Romeu, Vivian (2006). El arte como objeto cultural elitista. Apuntes para
una reflexin sobre las gramticas de recepcin estticas y los procesos
de interaccin humana que se desprenden a partir de ellas. En revista
Andamios, Nm. 4, junio, Revista del Colegio de Ciencias Sociales y

Humanidades de la Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico,
pp. 239-260.
Romeu, Vivian (2008). La dimensin comunicativa del arte. Apuntes
para un estado de la cuestin. En XV Anuario CONEICC. Mxico,
pp. 123-140.
(2010). El concepto de comunicacin esttica. Apuntes para
reflexionar sobre la comunicacin intrapersonal. En revista Nuevas
Propuestas, Nm. 46, Universidad del Estero, Argentina, diciembre
2010, pp. 115-132.
Schaeffer, Jean Marie. (2005) Adis a la esttica. Madrid: Mstoles.
Vilar, Gerard (2005). Las razones del arte. Barcelona: La balsa de la
Medusa.

Nuevas funciones y usos

simblicos del telfono celular
entre los jvenes
Consuelo Yarto Wong*
INSTITUTO TECNOLGICO Y DE ESTUDIOS SUPERIORES DE MONTERREY,

CAMPUS MONTERREY
Resumen: Al margen de los usos instrumentales para comunicarse

con otros y obtener informacin que facilite la realizacin de
actividades cotidianas, el telfono celular aparece fuertemente
asociado a nuevas funciones y sentidos relacionados con aspectos
de seguridad, vigilancia, autonoma y estatus. A partir de 160
encuestas y seis grupos de discusin entre hombres y mujeres
jvenes se exploran los usos simblicos del aparato, y la manera
como ste promueve nuevas formas de interaccin y de construccin de la identidad personal. Los hallazgos sugieren diferencias
fundamentales a partir del nivel socioeconmico de los usuarios.
Palabras clave: telfono celular, jvenes, seguridad, autonoma,
estatus.
Abstract: Besides its instrumental uses to communicate with others
and obtain information that facilitates the daily activities of the
users, the mobile phone is strongly associated with new functions
and meanings related to safety, monitoring, autonomy and status.
The findings of 160 persons and the developmente of six focus
groups with young men and women suggest that symbolic uses of
the device promote new forms of interaction and ways to build a
personal identity, and suggest fundamental differences between
users from high and low socioeconomic level.
Keywords: cell phone, young, security, autonomy, status.
* Consuelo Yarto W., doctora en estudios humansticos con concentracin en comunicacin y estudios culturales por el ITESM. Profesor del Instituto Tecnolgico y de Estudios
Superiores de Monterrey, campus Monterrey. Correo electrnico: cyarto@itesm.mx

INTRODUCCIN
En poco ms de dos dcadas, el telfono celular se ha consolidado
como la tecnologa de comunicacin personal de mayor penetracin
alrededor del globo, independientemente de gnero, edad y nivel
socioeconmico. En el caso particular de Mxico, en un perodo de 20
aos se pas de 64 000 suscriptores registrados en 1990, a 44 millones
en el 2005 (Mariscal y Bonina, 2006). A finales del 2008 dos terceras
parte de los mexicanos tena acceso al servicio, y se estima que en el
2012 se alcanzarn 97 millones de usuarios, lo que representa una
penetracin del 100% (Habr 97, 2008).
A nivel mundial, el aparato es uno de los bienes de consumo de
mayor demanda, que satisface no slo las necesidades de comunicacin
de amplios sectores de la poblacin, sino que cumple otras tareas y
funciones simblicas que modifican la manera como las personas se
relacionan, construyen identidades individuales y colectivas y reconceptualizan el espacio pblico.
El presente trabajo explora nuevos usos y sentidos adheridos a esta
tecnologa, particularmente su empleo como herramienta de seguridad,
dispositivo de vigilancia y control y/o de libertad e independencia y su
utilizacin como smbolo de estatus, y el impacto de stos en la manera
como los usuarios establecen relaciones con los otros y se construyen
como sujetos.
ANTECEDENTES
La literatura seala que, en buena medida, la adquisicin inicial de un
telfono celular suele estar asociada a cuestiones de seguridad personal (Puro, 2002; Verinskaya, 2002). El aspecto bsico est relacionado
con la capacidad para conseguir ayuda desde cualquier sitio y en
cualquier momento, y particularmente las mujeres y las personas
mayores conciben el aparato como un magician helper (Fortunati,
2005a) que les permitir solicitar auxilio en situaciones de riesgo o
emergencia (Ling, 2004).
Las mujeres suelen utilizar el celular como un escudo protector cuando
perciben un ambiente inseguro u hostil, pues llamar a alguien, o incluso
fingir que llaman a alguien, les ayuda a mostrar una imagen de autocontrol
y proyectar la idea de que no estn solas (Plant, 2001), lo que convierte
al dispositivo en un medio de proteccin vicaria (Ling, 2004) sumamente
apreciado por este segmento.
El sentimiento de seguridad que brinda tener un celular a la mano se

considera menos necesario en el caso de los hombres, de manera que
es comn que sean ellos quienes adquieren aparatos para sus esposas e
hijas como medida de proteccin (Castells, Fernndez-Ardevol, Qui, y
Sey, 2007), al igual que hacen los hijos adultos para sus padres y parientes
mayores (Bell, 2005). Como consecuencia, el dispositivo se ha convertido
en una herramienta asociada con la seguridad de grupos vulnerables
como los ancianos, las mujeres y los nios.
En una perspectiva distinta Habuchi (2006) discute el papel del celular
en la construccin de la seguridad ontolgica de los usuarios al hacer
posible la comunicacin con otros que contribuyen al proyecto de
elaboracin de un yo reflexivo, como una forma de contrarrestar los
sentimientos de prdida y desarraigo caractersticos de la modernidad
tarda. A travs de la conectividad constante con su grupo social en
lnea el sujeto adquiere una especie de seguridad existencial individualizada, dado que, al menos idealmente, el otro siempre est ah para
brindar afecto, seguridad y apoyo.
La idea del celular como un dispositivo de seguridad parece muy
arraigada en el imaginario colectivo, e incluso se ha convertido en material frtil para el surgimiento de leyendas urbanas alrededor del aparato
que, al margen de su validez, sirven tanto para circular las ideas como
para confirmar creencias acerca de la relacin entre la seguridad y el
celular (Ling, 2002a), legitimando su adquisicin.
En cuanto al uso del telfono mvil como medio de vigilancia y
control, la idea aparece por lo general como problemtica. El aparato
posibilita mayor vigilancia, pero al mismo tiempo mayor independencia. Particularmente en la relacin padres-hijos su empleo resulta
contradictorio, pues mientras por una parte posibilita a los primeros
vigilar las actividades de los segundos convirtindose en una especie
de correa digital (Ling, 1977) o cordn umbilical extendido
(Castells et al, 2007), por la otra permite a los ltimos obtener mayor
libertad en sus desplazamientos y ms autonoma y privacidad en sus
comunicaciones personales (Haddon, 2002; Ling y Hemelsen, 2000).
El celular tiene el sorprendente resultado de incrementar tanto
como disminuir el control paterno (Katz, 2006, p.126), y en un evidente
contrasentido mantiene y al mismo tiempo rompe los lazos familiares
(Lorente, 2002) de manera que para muchos jvenes sta es la tecnologa
de la libertad, mientras que para sus padres es la tecnologa de la prdida
de control (Kim, 2002).
La paradoja parece resolverse a travs de una doble simulacin: los
padres simulan que controlan a los hijos sin conseguirlo pues stos

socializan fuera de su vigilancia a travs del celular; mientras los hijos

simulan mayor independencia y responsabilidad cuando en realidad
dependen de sus padres para su subsistencia (Fortunati y Magnanelli,
2002) y para pagar los costos del aparato. En este doble juego se expresan
y reproducen estrategias y tcticas de poder y resistencia (de Certeau,
1984) que existan en las relaciones familiares o de pareja previas a
la llegada del celular, pero que toman un nuevo matiz con la aparicin
de esta tecnologa.
Como contrapeso, un tema que aparece de manera recurrente
alrededor de las TIC es su poder emancipador y su capacidad para
generar una comunicacin ms horizontal e independiente. Algunos
autores sealan que en la sociedad actual donde las instituciones
tradicionales se debilitan da con da, las tecnologas de comunicacin
personal (TCP) contribuyen a que la interaccin entre los individuos
escape al control de las mismas (Geser, 2004, 2005). En ese contexto el
poder que pierden las instituciones la familia u organizaciones ms
grandes se transfiere a los sujetos, que toman el control de sus
comunicaciones con implicaciones diversas tanto en el mbito personal
como social.
En el caso particular del celular, el dispositivo se ha convertido en
una herramienta de empoderamiento personal (Katz, 2006, p.126)
especialmente entre grupos subordinados o marginados como las mujeres
y los jvenes, brindndoles mayor movilidad e independencia. Entre
adolescentes y jvenes la posesin de un dispositivo de comunicacin
personal se enlaza tambin con un proceso de emancipacin comunicativa
asociada a la construccin de una identidad diferenciada y autnoma
(Elkin, en Castells et al, 2007).
En este segmento el celular facilita distanciarse de los padres y
acercarse ms a los pares, convirtindose en un smbolo de independencia. Disponer de su propio medio de comunicacin permite a los
jvenes construir redes de interaccin que escapan al monitoreo y vigilancia de las figuras de autoridad (Habuchi, 2006; Ling, 2000, 2002a; Ling
y Yttri, 2002; Pertierra, 2005), pues son ellos quienes tienen la gestin
y el control de sus procesos de comunicacin.
Sin embargo, la autonoma que se gana con respecto a los adultos en
ocasiones queda ensombrecida por la dependencia que se genera con
relacin al grupo de amigos, pues la constante disponibilidad de los
otros como fuente de comunicacin y consejo provoca que los usuarios
dejen de tomar decisiones basadas en sus propios juicios y regresen a
una especie de dependencia infantil de su grupo de otros significantes
(Geser, 2004) aun y cuando stos se encuentran lejos. Ello afecta la
autoconfianza de los sujetos hacindolos incapaces de operar solos y

los deja dependientes del celular como fuente de ayuda y consejo, de
manera que el dispositivo se convierte en una extensin del yo y su
ausencia se experimenta tanto en un sentido material como psicolgico
(Katz, 2006).
Para Turkle (2008), las tecnologas personales de comunicacin han
trado nuevas formas de validacin tanto de la conducta como de los
pensamientos y sentimientos de los sujetos quienes se apoyan cada vez
ms en las opiniones de otros para formarlos y consolidarlos, generando
nuevos patrones de dependencia con respecto a ellos. En ese sentido,
las tecnologas always on como el celular se convierten en una especie
de sistemas de navegacin o GPS social y psicolgico (p.132) en el
proceso de construccin del sujeto.
Finalmente, con relacin al uso del celular como smbolo de estatus,
los estudio sealan que aunque en sus inicios el aparato fue un artculo
de lujo privativo de hombres de negocios y yuppies, asociado con un
alto nivel adquisitivo y usado por sus propietarios como elemento de
diferenciacin (Kim, 2002; Matsuda, 2006; zcan y Koak, 2003; Ross,
1993; Schejter y Cohen, 2002; Vershinskaya 2002), en la actualidad se
ha convertido en la tecnologa de comunicacin personal de mayor
penetracin a nivel mundial, perdiendo esa connotacin original.
El dispositivo, sin embargo, sigue ligado a una imagen social positiva
(Kim, 2002). Las personas encuentran una fuente importante de
valoracin personal en el uso de las comunicaciones inalmbricas (Castells
et al, 2007), pues movilidad y comunicacin a distancia son percibidas
como factores que acrecientan el poder y la seguridad de su dueo,
atributos altamente valorados tanto en el aspecto social como psicolgico
(Katz y Sugiyama, 2006).
Poseer un celular adjudica al usuario una dimensin de dinamismo
(Ling, 2002b), lo muestra como objeto de deseo e inters comunicativo
(Ross, 1993), y funciona de cierta manera como un medio de promocin
personal (De Gournay, 2002). Su uso en pblico proyecta un nuevo tipo
de estatus asociado no a un mayor nivel de ingresos sino a una mayor
integracin social (Geser, 2004), y de ah la importancia que tiene para
algunos, en particular los jvenes, ser requeridos y estar disponibles de
manera continua. Entre estos ltimos la accesibilidad es un aspecto
fundamental de su vida social, en la medida que posibilita una mayor
inclusin y participacin en el grupo de iguales lo que constituye una
manifestacin de su estatus dentro del mismo (Ling e Ytrri, 2002).
Por otra parte, entre los grupos marginados de los pases en desarrollo,
y en particular en las reas rurales, la posesin de un telfono celular es

un aspecto relevante en el estatus social de la persona, pues ser dueo

de un aparato brinda una sensacin de poder a la que no todos tienen
acceso, y otorga al propietario una mayor importancia dentro de la
comunidad (Chakraborty, 2004).
A partir de la revisin de la literatura, el presente trabajo se formula las
siguientes preguntas: Qu nuevos usos y funciones simblicas adjudican
los usuarios jvenes al telfono celular? de qu manera estos nuevos
significados modifican sus formas tradicionales de interaccin a nivel de
familia y pareja? cmo impactan en la construccin de la identidad de los
jvenes? y finalmente en qu aspectos difiere la apropiacin simblica
del aparto entre usuarios de diferente nivel socioeconmico?
METODOLOGA
El estudio pretende un acercamiento mixto que incluye trabajo de
campo cuantitativo y cualitativo. Los datos de la parte cualitativa
proceden de 160 encuestas aplicadas a jvenes de entre 18 y 25
aos, segmentados por gnero y nivel socioeconmico, de manera
que a cada grupo correspondieron 40 encuestas. Los datos cuantitativos se obtuvieron a partir de seis grupos de discusin mixtos (hombres
y mujeres), tres para jvenes de nivel bajo y tres para los de nivel
alto.
La investigacin original incluy informantes adultos segmentados
por gnero y nivel econmico, lo que supuso 160 encuestas y seis
grupos de discusin adicionales, permitiendo tambin la comparacin
por edad.
Para determinar el nivel socioeconmico de los informantes se utiliz
la clasificacin de la AMAI (http://www.amai.org/NSE/NivelSocioeconomicoAMAI.pdf), considerando como estrato alto los segmentos A/B y
C+, y como estrato bajo, D+. Para la aplicacin de la encuesta y la
realizacin de los grupos de discusin se seleccionaron colonias del
rea metropolitana de Monterrey identificndolas segn su grado de
marginacin de acuerdo a la segmentacin por AGEBS (reas
geoestadsticas bsicas) que utiliza el Instituto Nacional de Geografa y
Estadstica (INEGI) en la aplicacin del censo nacional de poblacin,
eligiendo aquellas que correspondan al nivel socioeconmico buscado.
Para el anlisis de los datos cuantitativos se utiliz el programa SPSS, y
para los datos cualitativos, N-Vivo.
HALLAZGOS ENCUESTA
Los resultados de la encuentra sealan que ms de tres cuartes partes
de los hombres y mujeres jvenes de ambos estratos econmicos
manifiestan su total acuerdo con la idea de que el celular puede ser
visto como un instrumento de seguridad. Cerca de la mitad de los jvenes
lo conciben como un aparato para vigilar a los dems, pero entre los de
bajos ingresos un porcentaje similar manifiesta una opinin contraria lo
que supone una diferencia estadsticamente significativa (x(2) = 6.989
p= .030) con respecto a los jvenes de mayores ingresos.
De la misma manera, aunque ms del 60% del total de informantes
establece cierta relacin entre la utilizacin del celular y mayor libertad
del usuario, un porcentaje significativamente mayor de hombres (x(2)
= 6.421, p= .040) y mujeres (x(2) = 6.500, p= .039) del estrato bajo
est en desacuerdo con dicha idea.
De igual forma, aunque ms del 70% de las mujeres jvenes est en
desacuerdo en considerar al celular como smbolo de estatus, un nmero
mayor del estrato bajo lo concibe como tal, mientras ninguna del estrato
alto comparte esa opinin (x(2) = 7.951, p= .019). Entre los hombres,
por el contrario, el nmero de hombres de nivel bajo que no considera
el aparato como un smbolo de estatus es significativamente mayor que
los de nivel alto (x(2) = 13.736, p= 001).
HALLAZGOS GRUPOS DE DISCUSIN

Los grupos de discusin permitieron explorar ms detalladamente las
ideas y opiniones de los informantes con relacin a estas nuevas
funciones y sentidos adheridos al telfono celular, y profundizar en los
matices dependiendo del gnero y nivel econmico de los informantes.
Las opiniones de cada grupo se identifican de la siguiente forma: MJ mujer joven; HJ - hombre joven; NA - nivel socio-econmico alto; NV nivel socioeconmico bajo.
Seguridad. Aunque en general la seguridad constituye una motivacin
fundamental de los informantes para adquirir un telfono celular, es entre
los usuarios de nivel alto donde predomina la imagen del dispositivo
como una pliza de seguro inmediata. Los jvenes de este segmento
subrayan la necesidad del aparato para garantizar su seguridad, aunque las
mujeres enfatizan su importancia en situaciones de riesgo personal
mientras los hombres destacan su conveniencia para solicitar ayuda en
caso de accidentes. Prescindir del celular en tales condiciones les genera

una sensacin de indefensin y vulnerabilidad, por lo que muchos, en

especial las mujeres, regresan por su aparato en caso de haberlo olvidado.
Si vas sola a casa de alguien, igual y normalmente no lo haras si no
tienes celular; porque si te pasa algo qu haces? Si tienes celular te
sientes como ms protegida. (MJ, NA).
Imagnate, te deja tirado el carro y debes caminar 6 kilmetros hasta el
telfono pblico, o chocas y274. (HJ, NA).
Los comentarios sobre la asociacin celular-seguridad provienen en

su mayora de las mujeres, quienes sealan la seguridad como una de
las razones principales por las que sus padres les compran un aparato.
Entre ellas prevalece la idea de que siempre hay que cargar con el
celular por si se ofrece, y la seguridad que les brinda el dispositivo no
reside solamente en la posibilidad de contactar a otros para solicitar
ayuda, sino en su uso simulado para proyectar una imagen de que no
estn aisladas e indefensas pues hay alguien al otro lado de la lnea que
las acompaa.
Mi mam siempre [me dice]: 'Y trae el celular por si', cualquier cosa.
Es parte de la razn por la que nos dan el celular. (MJ, NA).
Una prima tuvo que viajar al DF y finga hablar por celular cuando se
suba a un taxi: Ah s, ya voy para all. Como [para indicar] alguien me
est esperando, aunque ella estaba sola en un hotel. (MJ, NA).
En situaciones menos riesgosas o amenazantes pero de igual manera

desagradables o incmodas, el celular es visto como una tabla de
salvacin. Las jvenes lo utilizan principalmente para escapar al acoso
o atenciones indeseadas de un hombre que no les interesa, mientras
que entre los hombres es frecuente solicitar a los amigos que les llamen
para rescatarlos por si no les gusta la joven con la que tienen una cita
a ciegas. Ambos lo emplean tambin para abandonar una cena o reunin
en la que no quieren permanecer, y en esos casos piden a un amigo
que les llame a determinada hora o fingen que les llaman haciendo
sonar el celular ellos mismos.
Alguien te trata de sacar pltica y te sientes super incmoda. En ese caso
[mandas] mensaje: Ven por m; ven ya, estoy incmoda. O algo as
como que Resctame!. (MJ, NA).
Mucha gente dice: Voy a un date, mrcame a tal hora. Si no te contesto
s me gust [la pareja]; y si te contesto, me quiero salir. (HJ, NA).
En el estrato bajo slo las mujeres perciben el aparato como un

dispositivo que acrecienta su seguridad personal, pues les permite
comunicarse con padres, hermanos o parejas en caso de enfrentar algn
problema o inconveniente dentro o fuera del hogar, y de ah la necesidad
que manifiestan de disponer siempre de saldo para este tipo de
situaciones. Muchas tienen registrados los telfonos de la Cruz Roja, la
Cruz Verde y diversos hospitales de la ciudad, as como los de la
demarcacin de polica y los de la patrulla de su colonia por si hay
pleitos o rias afuera de sus viviendas.
Porque si ests en la calle y te pierdes, o no s, les hablas. (MJ,
NB)
Al analizar el discurso de los informantes y compararlo con los
resultados de la encuesta se evidencian diferencias importantes. Mientras
que en los resultados cuantitativos la mayora de los informantes jvenes
(alrededor del 80%) establecen una asociacin importante entre el celular
y la seguridad personal, en los cualitativos son las y los jvenes de
mayores ingresos quienes destacan esa asociacin. En el caso de las
mujeres, su imagen tradicional como seres dbiles e indefensos que
dependen de otros para salvaguardar su integridad fsica podra llevarlas
a adoptar la idea del celular como un dispositivo de proteccin, en la
medida que les permite comunicarse rpidamente con los otros los
hombres, los mayores, los fuertes que les brindan auxilio. Esta conjetura, sin embargo, no permite entrever qu sucede en el caso de los
jvenes de sexo masculino.
Una explicacin que incluira a ambos grupos lleva a suponer que, en
la medida que los usuarios utilizan con ms frecuencia su celular,
desarrollan una mayor dependencia con respecto al aparato asignndole
nuevos significados y simbolismos que no aparecen entre grupos de
usuarios menos frecuentes. Desde esa perspectiva, los informantes de
nivel alto relacionan el celular con cuestiones de seguridad porque tienen
experiencias previas de uso en esos contextos, mientras que los de
nivel bajo, que hacen un empleo ms restringido del aparato, pudieran
no establecer tal asociacin por la ausencia de dichas experiencias.
Vigilancia y control. El uso del celular como medio para vigilar o
controlar las actividades de los otros tambin es discutido ampliamente
por los informantes. Los de nivel alto abordan principalmente la
supervisin que ejercen los padres sobre los hijos, mientras que en
ambos segmentos socioeconmicos se discute el fenmeno a nivel de
relaciones de pareja.
La totalidad de los informantes jvenes de clase alta son universitarios
que dependen econmicamente de sus padres, y resulta comn que

sean estos ltimos quienes pagan por los servicios de telefona celular
de los hijos. En ese contexto, la cesin o compra del aparato suele estar
condicionada a ciertos acuerdos y reglas que el joven debe cumplir
siendo una de las principales tenerlo encendido y contestar todas las
llamadas que le dirigen sus padres, lo que es interpretado por los jvenes
como un deseo de supervisin y control. Aunque entienden la preocupacin paterna por su seguridad como algo legtimo y la mayora de las
veces permiten que los localicen a travs del celular, en otras revierten
las funciones de la tecnologa en su beneficio monitorean las llamadas
o apagan el celular para escapar a dicho control.
Al menos en mi casa tener el celular apagado es motivo de castigo. Si te
estn marcando y no contestas te dicen: Oye, para qu lo estamos
pagando? Mi mam dice: No lo compr para que ests hablando con
tus amigos. Lo compr para que cuando yo te marque ests disponible.
(HJ, NA).
[Si no contestas] tus paps luego te castigan. (MJ, NA).
El hecho de que en la mayora de los casos los padres cubran el costo

del aparato y de su uso posterior coloca a los jvenes en una posicin
subordinada en la que deben determinar cunto pueden usar el celular
en funcin de la cantidad de dinero que les asignan para pagar el servicio,
y elegir a quin llamar o no, de manera que los padres ejercen sobre los
hijos no slo una vigilancia espacial monitoreando sus desplazamientos,
sino que a travs del aspecto econmico controlan tambin, en cierta
medida, sus prcticas de comunicacin e interaccin social (Castells et
al, 2007).
Entre los jvenes de nivel bajo, por el contrario, no se considera al
celular como un medio de control familiar. La mayora son independientes econmicamente y solventan sus propios gastos de comunicacin,
de manera que no estn supeditados a las decisiones paternas.
Adicionalmente muchos provienen de otros estados de la Repblica y
sus padres permanecen en sus comunidades de origen desde donde no
tienen acceso a servicios de telefona celular o fija, de manera que no
pueden llamar a los hijos. En familias donde varios hermanos emigran a
la ciudad, los mayores parecen sustituir a los padres en las tareas de
vigilancia y llaman a los menores en especial a las mujeres para
saber dnde estn o cmo se encuentran.
Mi hermano grande, es de que: dnde andas? con quin andas? con
quin te fuiste? o por qu no contestas? Y fui ah a la tienda. (MJ, NB).
Pero incluso los pocos que s viven con sus padres no consideran que
stos puedan controlarlos a travs del celular porque, como sealan, si
no quieren no les contestan. Cuando les reclaman utilizan una lista de
excusas que incluye: no lo o, no alcanc a contestarlo o se acab
la pila.
Mi mam me habla en la noche cuando me quiere meter (de la calle),
y lo apago. (MJ, NB).
En el mbito de las relaciones de pareja, tanto hombres como mujeres

del estrato bajo destacan el uso del celular para monitorear dnde y con
quin est el novio o novia, aunque subrayan la desconfianza que genera el celular por la facilidad de fingir que se encuentran en un determinado
sitio sin estarlo. Algunas mujeres comentan que revisan el celular de su
pareja para ver a quin le marc o le envi mensajes y de quin los
recibi, mientras los hombres subrayan la desventaja de que el celular
almacene informacin sobre los nmeros o personas con los que se
comunican pues los obliga a borrar constantemente mensajes o llamadas
que prefieren ocultar a sus parejas.
Hay quienes noms lo hacen [llamar] para ver si est uno all. Cada
rato andan fastidiando, verdad: a qu horas llegas? ya vente!. (MJ, NB).
en el celular pues se graba de que ya tienes tantas llamadas de tal
persona o tantos mensajes eso tambin es una desventaja porque se
qued grabado. (HJ, NB).
En el segmento de mayores ingresos tanto hombres como mujeres

niegan utilizar el aparato para vigilar a sus parejas. Sin embargo, entre
los informantes de sexo masculino es comn visualizar al celular como
la cadena inalmbrica que te ponen para controlarte. La contradiccin
entre la negativa de los informantes de usar el celular para vigilar a la
pareja, y las quejas de otros sobre las llamadas que reciben para saber
dnde y con quin se encuentran, parecen confirmar los hallazgos de
Lemish y Cohen (2005a) quienes documentan la tendencia de los
usuarios a distanciarse de ciertas conductas negativas asociadas al uso
del dispositivo en este caso el intento por vigilar a los otros en lnea
con el denominado Efecto Tercera Persona .
La hiptesis denominada Third Person Effect (Davidson, 1983) propone que cualquier sujeto que se vea expuesto a un contenido persuasivo
a travs de los medios masivos de comunicacin, va a considerar que
dicho mensaje tiene un efecto mayor sobre los otros que sobre l mismo.

El celular llega a ser como una cadenita entre las dos personas, y es
como que la tratan de usar para jalarte. Jalan la cadenita y ya te
tienen. (HJ, NA).
Cabe destacar que ente los jvenes del estrato alto el control no
parece referirse solamente al que se ejerce sobre las personas, sino
tambin al que conquista el usuario por el hecho mismo de poseer el
aparato en la medida que el acceso inmediato a cierto tipo de informacin
y recursos est asociado a una sensacin de mayor dominio sobre las
situaciones y el entorno.
[Con el celular] s te sientes en control; porque realmente cuando
no lo traes te sientes impotente. (MJ, NA).
Este tipo de control, aparece muy ligado a la idea del empoderamiento
personal que posibilitan las tecnologas personales de comunicacin.
Libertad e Independencia. En cuanto a la asociacin del celular con
un grado mayor de libertad, en general la mayora de las mujeres de
nivel alto y las de nivel bajo que an viven con sus padres no consideran
que el aparato haya trado a sus vidas mayor independencia. Sin embargo, de su discurso parece desprenderse que el dispositivo s les brinda
mayor autonoma y facilidad de movimiento.
[Con el celular] te sales y ya ms independiente, porque voy sola.
(MJ, NA).
Entre las que trabajan, mientras tanto, la independencia que brinda
el aparato no est asociada a una mayor movilidad sino a la posibilidad
de tener control sobre sus comunicaciones personales, pues con el
celular no tienen que recibir sus llamadas en el telfono fijo o en el
aparato de otros, y depender de la buena voluntad de stos para que
les pasen la llamada o los mensajes que les dejan.
Pues antes de tener [celular] me hablaban al celular de mi ta, y si
ella quera me pasaba la llamada y si no, pues no. (MJ, NB).
En comparacin, los jvenes de sexo masculino de ambos niveles
econmicos s perciben al celular como una herramienta que representa
mayor emancipacin y libertad, y consideran que con el aparato en la
mano pueden desplazarse ms fcilmente y con mayor confianza
sabiendo que pueden comunicarse para decir dnde se encuentran o
hacia dnde se dirigen.
Ms que para restringirnos [el celular] nos da la oportunidad de, si te vas
a cambiar de lugar, nada ms avisar. Como siempre ests localizable
entonces puedes decir: Voy a ir al cine. Y luego del cine querer irte a
cenar y luego a casa de un amigo. Y puedes hablar y decir: Me vine a
no s donde o Ya voy para la casa. (HJ, NA).
No, pos es ms fcil [moverse] al traer celular. (HJ, NB).

Cabe destacar, sin embargo, la postura de un grupo de informantes
del estrato alto para quienes la autonoma personal queda opacada, y
lo que destacan es la dependencia que se genera con relacin al aparato
y a la red de contactos a la que permite acceso. Para algunos, a travs
del celular se negocia cierto tipo de independencia (de movimiento)
por otro tipo de dependencia (del aparato, de las personas); para otros,
se logra independencia a cierto nivel (familiar) pero se es dependiente
en un mbito mayor (social); y unos ms sealan que esa independencia
es ilusoria, porque finalmente las personas se vuelven esclavas de la
tecnologa.
Puede ser algo que normalmente no haras t sola, pero ya lo haces
porque sabes que puedes estar en contacto con alguien. Hasta cierto
punto es independencia, pero tambin es que eres dependiente del
celular. (MJ, NA).
Yo no lo veo como independencia, yo lo veo ms como que ests
ms amarrado. (HJ, NA).
Esta dualidad, dependencia/independencia, parece tener un
impacto a considerar en la manera como los jvenes establecen sus
relaciones, generan compromisos y se hacen responsables de sus
acciones. Las decisiones se vuelven menos individuales y ms
colectivas, pues ante cualquier duda o incertidumbre existe la
posibilidad de tomar parecer o solicitar consejo de cualquiera de los
contactos que estn ah en el celular tanto en un sentido real a
travs de su nmero telefnico, como en un sentido metafrico a
travs de su presencia virtual.
Para tomar una decisin rpida, si no tienes celular la tienes que
tomar t solo. Y cuando tienes celular luego, luego hablas: Oye qu
hago?. Y que te aconsejen. (MJ, NA).
Siento como que ya nos movemos ms en masa; actuamos tomando
ms en cuenta a los dems. Antes si no traas celular hacas lo que t
piensas que debas hacer y no tomabas en cuenta a los dems. En cambio,
ahora con el celular, hay que hacer masa; te tienes que poner de acuerdo
en una comunicacin y ya te sientes ms parte de un grupo. (HJ, NA).
Los informantes advierten que las decisiones compartidas los vuelve

menos responsables y se generan compromisos menos firmes, en la
medida que pueden dividir con otros la carga de las mismas. Para algunos,
el tipo de compromisos y acuerdos que se generan por celular parecieran
tener menos valor y por tanto resultan ms fcil de romper.

[Con el celular] generas compromisos de forma mucho ms sencilla,

de una manera ms rpida; y digamos que [eso mismo] te hace menos
comprometido. (HJ, NA).
En ese sentido, la tecnologa les brinda facilidades para evadir
obligaciones o exigencias a las que no quieren hacer frente, pues
mediante el identificador pueden detectar quien llama y decidir si
contestan o no. Consideran tambin que es ms fcil disculparse por
celular que en persona ya que no tienen que dar la cara; y ms fcil
an por SMS porque ni siquiera tienen que hablar con el otro, lo que en
opinin de uno de los informantes no representa sino diferentes grados
de cobarda (HJ, NA) para evadir responsabilidades.
Estatus. Aunque la mayora de los participantes en el estudio reconocen
que en la actualidad cualquier persona puede adquirir un celular y por
tanto no constituye un factor de diferenciacin social como lo fue en
los primeros aos luego de su aparicin, muchos consideran que las
personas todava utilizan su celular como smbolo de estatus.
La mayora de los jvenes de nivel bajo, aunque comentan que ellos
adquieren sus celulares por cuestiones prcticas poder comunicarse
, coinciden en que algunas personas s emplean el aparato para presumir
y ubican en este grupo a los que traen dos celulares, los que compran
modelos que exceden por mucho su nivel de ingresos, o los que los
adquieren con acceso a internet sin tener una conexin disponible. Muchos
se fijan en los aparatos que tienen otros, pero opinan que no se puede
inferir su nivel econmico a partir del celular porque pueden comprarse
dispositivos caros aun con ingresos reducidos, o viceversa. Al momento
de adquirir un telfono propio los ms jvenes dicen comprar uno que les
guste, mientras los mayores buscan uno que les sirva.
[Lo compras] no porque ests rica; es porque te beneficia mucho.
(MJ, NB).
Hay personas que dicen: Es que sali un nuevo celular y quiero andar
a la moda Saben que no tienen [dinero], pero lo compran nada ms
para presumir. Pero sinceramente la funcin que tiene [el celular] es
para hablar. (HJ, NB).
En este grupo parece ser comn que quienes adquieren los celulares
ms costosos son los jvenes recin llegados desde las comunidades
rurales a la ciudad, que con frecuencia deben devolver los aparatos al
poco tiempo por no poder pagarlos. Uno de los informantes seala el
efecto paradjico que puede tener la tecnologa en la vida de estas
personas que emigran desde sus comunidades en busca de mejores
condiciones de vida, y que en lugar de ello se ven inmersas en una

economa de consumo que las obliga a trabajar slo para adquirir el
celular que est de moda. Algunos comparten la opinin de los jvenes
de nivel alto de que los hombres compran aparatos caros no tanto por
presumir, sino porque se interesan ms en los adelantos tecnolgicos.
La mayora [de los recin llegados] ya trae celular Las personas que
vienen ac venimos para superarnos no? Pero muchas veces nos
estancamos por la misma tecnologa ahorras cuatro mil pesos pero
es para el celular! y es donde se va perdiendo Yo he visto ms que
nada en los chavos que van llegando. (HJ, NB).
Compran los celulares, de los ms nuevos que estn saliendo, por
los pixeles. Que para tomar fotos, para grabar; ms que nada para
tomar fotos. Por las chavas quieren traer el celular Pero ms que nada
es por la tecnologa; es ms que nada por lo que le invierten. (HJ, NB).
Entre los jvenes del estrato socioeconmico alto las opiniones resultan
similares. Tambin consideran que actualmente todo el mundo puede
traer un celular por lo que no constituye ms un smbolo de estatus, y
que tratar de inferir el nivel econmico de una persona a partir de su
aparato puede resultar engaoso; mencionan casos de albailes con
celulares cuyo costo parece desproporcionado con relacin a su nivel
de ingresos, o de empleadas domsticas cuyos aparatos son ms vistosos
y con ms funciones que los de la duea de la casa donde laboran.
[El celular] no proyecta realmente tu nivel socioeconmico porque
ahora s est al alcance de todas las personas. (HJ, NA).
Hombres y mujeres aseguran no fijarse de manera especial en los
celulares que portan los otros, pero sus comentarios apuntan en sentido
contrario. De su discurso se desprende que las mujeres tienden a observar
los modelos que les parecen ms atractivos, mientras los hombres se
fijan en aquellos que parecen ser ms avanzados. Estos ltimos consideran
que cuando se trata de modelos nuevos, con ms funciones y servicios,
el tipo de aparato que posee una persona s revela en parte su nivel
econmico y puede actuar como elemento de diferenciacin social, al
igual que lo hace un carro o la ropa. Sealan, sin embargo, que entre
ellos tienden a comprar los gadgets ms novedosos por su inters en la
tecnologa ms que en la imagen.
[Los celulares] s son cosas que ves; s ests consciente de eso. A lo mejor
no afecta tu percepcin de la persona; pero no creo que alguien no lo
vea. (HJ, NA).

Sobre todo ese tipo de celulares que ya no son nada ms celulares,

hablan de tu poder adquisitivo; como un carro. (HJ, NA).
En principio los hallazgos cualitativos apoyan los resultados de la

encuesta, en donde la mayora de los informantes de todos los grupos
no parecen percibir una asociacin particular entre celular y estatus.
Sin embargo, de su discurso se desprende que muchos acostumbran
fijarse en los aparatos de otros y consideran que el celular s dice algo
del poder adquisitivo y los recursos de las personas, de manera que
aquellos que tienen los modelos ms caros o ms avanzados los usan
como smbolo de estatus. Ellos se distancian de este tipo de prcticas
y consideran que son los otros quienes utilizan el celular para
presumir.
CONCLUSIONES
A lo largo de su corta trayectoria, el telfono celular ha pasado de ser un
medio de comunicacin personal a distancia a un dispositivo de usos
mltiples, integrando distintas herramientas y funcionalidades encaminadas a hacer ms fcil la vida cotidiana de los usuarios. Adicionalmente,
el aparato ha ido incorporando nuevos sentidos y usos simblicos a
medida que diferentes grupos se apropian del mismo, convirtindolo
en un agente protector, un medio de control, un elemento de independencia o un factor de estatus y diferenciacin social.
De los datos se desprende que, aunque la idea del celular como
herramienta de seguridad aparece muy arraigada entre los jvenes de
mayores ingresos, la perspectiva divergente de los informantes del
estrato bajo hace necesario profundizar este aspecto. Y aunque la
seguridad es una motivacin fundamental al momento de adquirir un
aparato, las diferentes condiciones de acceso a los servicios conducen
a procesos de apropiacin diferenciada de manera que los aspectos
de seguridad pudieran quedar oscurecidos, pero sin desaparecer, en
algunos grupos de usuarios.
Por otra parte, la mediacin del telfono mvil en las relaciones
personales parece estar impactando de manera sustancial los procesos
de interaccin familiar y de pareja. El tipo de comunicacin que permite
el celular modifica formas tradicionales de interaccin entre padres e
hijos facilitando una mayor supervisin y control por parte de los primeros,
pero posibilitando al mismo tiempo mayor autonoma e independencia
entre los segundos. En el caso de las relaciones de parejas, las arraigadas
prcticas de monitoreo incorporan una nueva herramienta que permite

una vigilancia ms estrecha, pero que, paradjicamente, ofrece opciones
y alternativas para evadirla.
Es por ello que para muchos jvenes el dispositivo representa un
medio de empoderamiento personal, especialmente entre aquellos de
grupos marginados y/o subordinados. Para los usuarios de menores
ingresos el celular representa la posibilidad de poseer un medio de
comunicacin personal, posibilidad que histricamente les haba estado
vedada por el alto costo que implicaba la contratacin de una lnea
telefnica fija; para los de ingresos altos, mientras tanto, el aparato
supone tomar el control de sus procesos de comunicacin personal con
las implicaciones que ello tiene en la construccin de una identidad
diferenciada, al margen de la familia.
En contraposicin hay que destacar los procesos de dependencia
que se estn generando con respecto a los otros con los que el joven se
comunica, dependencia que en ocasiones termina transfirindose a la
tecnologa que hace posible el contacto, y las implicaciones que esto
tiene en la manera como los jvenes establecen compromisos y se
hacen responsables de sus decisiones.
En cuanto a la relacin celular-estatus, el estudio sugiere una asociacin
poco clara dadas las contradicciones en el discurso de los informantes,
lo que no significa que, pese a su uso generalizado, en ciertos grupos
de poblacin el aparato no sea empleado como smbolo de diferenciacin
social. Cabra pensar que en la actualidad la distincin que brinda el
celular no refiere a la propiedad del dispositivo en s, sino al modelo de
aparato que se posee (I-phone, Blackberry), los servicios a los que se
tiene acceso (conexin a Internet, transferencias bancarias, identificacin
personal, video-llamada) y el nivel de dominio tecnolgico, en un nuevo
esquema de brecha digital que sigue separando a usuarios y naciones
con base en sus posibilidades de acceso a las TIC.
Dado que los medios de comunicacin estn profundamente
entretejidos con la cultura y las relaciones que de ella se derivan, incluidas
las cuestiones de estatus y diferenciacin social, es de esperarse que en
el caso particular del telfono celular, convertido en la tecnologa de
comunicacin personal ms demandada a nivel global y en elemento
de moda y distincin por s mismo, dicha asociacin sea ms profunda
de lo que se desprende de este estudio.
Finalmente, dada la penetracin de aparato y la integracin del mismo
en la mayora de las actividades cotidianas de los usuarios, y los pocos
estudios empricos sobre el tema realizados en el pas desde una
perspectiva acadmica ms que mercadolgica, el campo de investigacin

ofrece un amplio abanico de opciones que debern ir cubrindose si

deseamos comprender el impacto social de un dispositivo cada vez ms
pequeo, y al mismo tiempo cada vez ms complejo.
Bell, G. (2005). The age of the thumb: A cultural reading of mobile

technologies in Asia. En P Glotz, S. Bertschi y C. Locke (eds.),
.
Thumb culture. The meanings of mobile phones for society technology, (pp. 67-85). Bielefeld: Transcript.
Castells, M. (2006). La era de la informacin. Economa, sociedad y
cultura. Vol. 1, La sociedad en red. Mxico: Siglo XXI Editores.
Castells, M., Fernndez-Ardevol, M., Qui, J., & Sey, A. (2007). Mobile
communication and society. A global perspective. Cambridge: MIT Press.
Certeau de, M. (1984). The practice of everyday life. S. Rendall (trad.).
Berkeley: University of California Press.
Chakraborty, D. (2004). The case of mobile phones in Sitakund. Information for development. Consultado en diciembre de 2009 en
http://www.i4donline.net/issue/may04/sitakund_full.htm
Davidson, P (1983). The third-person effect in communication. Ab.
stract. Public Opinion Quarterly, 47, 1-15.
Geser, H. (2004). Towards a sociological theory of the mobile phone.
Consultado en octubre de 2007 en http://socio.ch/mobile/
t_geser1.pdf
Fortunati, L. (2002). Italy: stereotypes, true and false. En J.E. Katz y M.
Aakhus (eds.), Perpetual contact: mobile communication, private
talk, public performance, (pp. 42-62). Cambridge UK: Cambridge
University Press.
(2005)a. The mobile phone as technological artifact. En P Glotz, S.
.
Bertschi y C. Locke (eds.), Thumb culture. The meanings of mobile
phones for society technology, (pp. 149-160). Bielefeld: Transcript.
Fortunati, L. & Magnanelli, A. (2002). Young people and the mobile
telephone. Revista de Estudios de Juventud, junio, (57), 59-78.
Gournay de, Ch. (2002). Pretense of intimacy in France. En J.E. Katz y M.
Aakhus (eds.), Perpetual contact: mobile communication, private talk,
public performance, (pp. 193-205). UK: Cambridge University Press.
Habr 97 millones de celulares en 2012. (2008, enero 27). El Universal.
Consultado en abril de 2008 en http://www.infolatina.com.mx
Habuchi, I. (2006). Acelerating reflexivity. En Ito, M., Okabe, D. y
Matsuda, M. (eds.), Personal, portable, pedestrian. Mobile phones
in Japanese life, (165-182). Cambridge. MA: MIT Press.
Haddon, L. (2002). Youth and mobiles: The British case and further
questions. Revista de Estudios de Juventud, junio, (57), 115-124.
Katz, J.E. (2006). Magic in the air: mobile communication and the transformation of social life. Transaction Publishers: New Jersey.
Katz, J.E. y Sugiyama, S. (2006). Mobile phones as fashion statements:
evidence from student surveys in the US and Japan. New Media &
Society, 8(2), 321-337.
Kim, S.D. (2002). Korea: personal meanings. En J.E. Katz y M. Aakhus
(eds.), Perpetual contact: Mobile communication, private talk, public
performance, (63-79). Cambridge UK: Cambridge University Press.
Lemish, D. y Cohen A. (2005a). Parents, children and the third person
effect. Trabajo presentado en Seeing, Understanding, Learning in
the Mobile Age, abril. Budapest, Hungra.
Ling, R. (1997). One can talk about common manners!: The use of
mobile telephones in inappropriate situations. En L. Haddon (ed.).
Themes in mobile telephony. Final Report of the COST 248. Home
and work group.
(2000). We will be reached: The use of mobile telephony among
Norwegian youth. Information Technology and People, 13(2), 102-120.
(2002a ). Adolescent girls and young adult men: Two subcultures
of the mobile telephone. Revista de Estudios de Juventud, junio
(57), 33-46.
(2002b). The social juxtaposition of mobile telephone conversations and public spaces. Trabajo presentado en Social Consequences
of Mobile Telephones, julio. Chunchon, Corea.
(2004). The mobile connection. The cell phones impact on society. San Francisco CA: Morgan Kaufmann Publishers.
Ling, R. y Helmersen, P (2000). It must be necessary, it has to cover a
.
need: The adoption of mobile telephony among pre-adolescents and
adolescents. Trabajo presentado en Social Consequences of Mobile
Telephony, junio 16. Oslo, Noruega. Consultado en marzo de 2007
en http://www.telenor.no/fou/program/nomadiske/articles/06.pdf
Ling, R. & Yttri, B. (2002). Hyper-coordination via mobile phones in
Norway. En J.E. Katz y M. Aakhus (eds.), Perpetual contact: mobile
communication, private talk, public performance, (139-169). Cambridge UK: Cambridge University Press.
Lorente, S. (2002). Youth and mobile telephones: more than a fashion.
Revista de Estudios de Juventud, (57), 9-24.
Mariscal, J. & Bonina, C. (2006). Mobile phone usage in Mexico: Policy
and popular dimensions. Programa de investigacin en telecomunicaciones. Centro de Investigacin y Docencia Econmicas (CIDE).

Matsuda, M. (2006). Discourses of keitai in Japan. En M. Ito, D. Okabe

y M. Matsuda (eds.), Personal, portable, pedestrian. Mobile phones
in Japanese life, (pp. 19-39). Cambridge. MA: MIT Press.
zcan, Y. & Koak, A. (2003). Research note: A need or a status symbol? Use of cellular telephones in Turkey. European Journal of Communication, 18(2), 241-254.
Pertierra, R. (2005). Mobile phones, identity and discursive intimacy.
Human Technology 1(1), 23-44.
Plant, S. (2001). On the mobile: the effects of mobile telephones on
social and individual life. Consultado en octubre de 2006 en http:/
/www.motorola.com/mot/documents/
Puro, J.K. (2002). Finland: A mobile culture. En J. Katz y M Aakhus
(eds.), Perpetual contact: mobile communication, private talk, public performance, (pp. 19-29). Cambridge: Cambridge University Press.
Ross, J.P (1993). Sociology of cellular telephone: The Nordic model
.
(300 000 yuppies? Mobile phones in Finland). Telecommunications
Policy, 17(6), 446-458.
Schejter, A. & Cohen, A. (2002). Israel: chutzpah and chatter in the
Holy Land. En J.E. Katz y M. Aakhus (eds.), Perpetual contact: mobile communication, private talk, public performance, (30-41). Cambridge UK: Cambridge University Press.
Turkle, S. (2008). Always-on? Always-on-you: The tethered self. En J.E.
Katz (ed.), Handbook of mobile communication studies (pp. 121148). Cambridge, MA: MIT Press.
Vershinskaya, O. (2002). Mobile communication. Use of mobile phones
as a social phenomenon - The Russian experience. Revista de Estudios
de Juventud, junio (57), 139-150.
La oportunidad retrica y el
debate sobre la autorizacin
mexicana a la intervencin
militar en Irak
Arturo Zrate Ruiz*
EL COLEGIO DE LA FRONTERA NORTE. OFICINA DE MATAMOROS
Resumen: Descubrir y atrapar las oportunidades son responsabilidades cruciales para el orador y para el tomador de decisiones.
Explotarlas al mximo se les exige para obtener los mejores
resultados con sus audiencias. Cmo se presentan estas oportunidades de manera indita se puede ilustrar con el debate sobre la
posible autorizacin mexicana a la intervencin militar en Irak,
en el 2003. Mxico tuvo entonces la oportunidad de sentar las
bases para acuerdos ms fructferos con Estados Unidos. Y este
pas la tuvo de integrar a su vecino, por lo comn aislacionista, a
sus maniobras geopolticas.
Palabras clave: Oportunidad retrica, guerra de Irak, Mxico,
Estados Unidos, Naciones Unidas
Abstract: Finding and seizing the opportunities are a crucial responsibility in rhetoric. Orators and decision makers should exploit
opportunities to the most when persuading audiences. An illustration of the unusual character of opportunities is the Mexican debate
on supporting or not the American War in Iraq, in 2003. Then,
Mexico faced the opportunity of strengthening the grounds for a
better understanding with the United Sates in many common issues. On the other hand, The United States faced the opportunity
to make Mexico, generally an isolationist neighbor, an active ally in
its geopolitical maneuvers.
* Arturo Zrate Ruiz, doctor en artes de la comunicacin, investigador de El Colegio

de la Frontera, correo electrnico: azarate1@riogrande.net.mx

Keywords: Rhetorical opportunity, Iraq War, Mexico, United States,

United Nations.
Las oportunidades las pintan calvas, advierte un dicho viejo castellano

que hace eco al occasio calvata del latn medieval (Carmina Burana,
XVI, 1979)) y al carpe diem del latn clsico (Horacio, 1992). En el
contexto de la retrica, este dicho remite al orador y al tomador de
decisiones (Aristteles, 1990); Cicern, (1979), De Oratore; Zrate, (2008)
a su responsabilidad de descubrir y atrapar la oportunidad, o (kairs),
cuando sta se le presenta, a la hora de persuadir una audiencia en un
sentido o en otro. Quintiliano lo equipara a las estaciones del ao, en
cuanto que cada una ofrece su momento para distintas actividades
(Institutio Oratoria, III, iv). Aristteles, 1990 asocia el dicho ntimamente
al arte oratoria en cuanto que la retrica consiste en descubrir en cada
caso los medios ms adecuados para la persuasin (Retrica I, ii), es ms,
el orador debe explotar al mximo lo que cada ocasin y momento le
ofrece para actuar con los mejores resultados (Retrica I, vi).
Quiero ilustrar la responsabilidad retrica del , o atrapar la
oportunidad, con el debate sobre la posible autorizacin, en el 2003,
del gobierno mexicano a la intervencin militar en Irak. Hoy esa
intervencin militar puede parecer a muchos una locura. En ese ao,
sin embargo, Mxico era miembro del Consejo de Seguridad de las
Naciones Unidas. Tuvo por tanto que participar en el debate sobre
una posible intervencin militar en Irak aun cuando, de atenerse a la
estricta letra de la Constitucin, el slo discutirlo all pareca contrariar
ya el principio de no intervencin. A esta peculiar participacin de
Mxico en el Consejo, se aadi el respaldo de importantes lderes de
opinin mexicanos en favor de dicha intervencin de inscribirse sta
en el marco jurdico internacional (lo cual tambin se contempla en la
Constitucin). El voto favorable de Mxico, el nico que faltaba, era
el decisivo para que el Consejo de Seguridad autorizase la intervencin
militar. La posible guerra en Irak representaba pues una oportunidad
de Mxico para asumir mayores responsabilidades geopolticas en el
concierto internacional y para establecer las bases de una negociacin
ms fructfera con Estados Unidos: ste necesitaba nuestro voto. El
vecino del norte goz, a su vez, de la oportunidad de hacer de Mxico,
su vecino con la frontera ms porosa del mundo, no slo un mejor
aliado en la tarea de proteger esa frontera del terrorismo, sino tambin
un aliado que legitimara y aun participara en sus despliegues militares
por el mundo, tras relativizarse la no intervencin constitucional a
las resoluciones jurdicas de las Naciones Unidas.
Esas condiciones para que Mxico apoyase una intervencin militar

de Estados Unidos en el extranjero, o para que Estados Unidos hiciese
de su vecino un aliado militar, son difciles de repetir. Por eso, este
caso, una occasio calvata retrica, sirve para ilustrar la exigencia a los
oradores y tomadores de decisiones (y el riesgo tambin, pues lo de
Irak ahora lo consideramos locura) de aprovechar las oportunidades
cuando se les presentan. Una vez pasadas estas oportunidades quiz no
se vuelvan a presentar nunca ms.
MXICO EN EL CONSEJO DE SEGURIDAD DE NACIONES UNIDAS

En el 2003, la participacin de Mxico en el Consejo de Seguridad de la
Organizacin de las Naciones Unidas y la inminencia de un ataque
estadounidense a Irak generaron en la prensa mexicana un intenso debate sobre la conveniencia de apoyar Estados Unidos en esta guerra.
Independientemente de que la Constitucin ordene la no intervencin
y las resoluciones pacficas de los conflictos, e independientemente de
que ni el gobierno mexicano ni el grueso de la opinin pblica se haya
inclinado finalmente en favor de apoyar a Estados Unidos, la negativa al
fiat no fue absoluta. Desde la perspectiva global, Mxico s habra apoyado
una intervencin a Irak, incluso militar, de haber sido este esfuerzo
aprobado y dirigido por las Naciones Unidas. Y desde la perspectiva
bilateral, Mxico en ningn momento puso en duda su colaboracin
con Estados Unidos respecto a la seguridad de sus fronteras. Es ms,
para importantes analistas de la prensa fue un hallazgo la importancia
estratgica de Mxico para la seguridad nacional estadounidense. Y ms
que ver como una responsabilidad incmoda el colaborar con la seguridad
de sus fronteras, la vieron, con optimismo, como una oportunidad de
negociar y solidificar los intereses mexicanos frente a un vecino por lo
regular soberbio y desatento.
LA NOVEDAD Y ANORMALIDAD MISMA DEL DEBATE

Mxico consagra en su Constitucin los principios de no intervencin
y de resolucin pacfica de los conflictos. Tales principios no podran
ignorarse a la hora de sopesar un fiat a la intervencin estadounidense a
Irak, segn lo hizo notar Carlos Fuentes:

Los principios de la poltica exterior mexicana tienen dos fuentes: la

Constitucin y la experiencia histrica. El Artculo 89, fraccin X de
aqulla dicta los principios generales: autodeterminacin, no intervencin, solucin pacfica de controversias, proscripcin de la amenaza
o el uso de la fuerza, igualdad jurdica de los Estados, cooperacin
para el desarrollo y lucha por la paz y la seguridad internacionales.
(Fuentes, 2003).
La simple participacin de Mxico en dicho debate en el Consejo de

Seguridad fue, para algunos autores, contraria a nuestros principios
constitucionales. Segn Epigmenio Ibarra, Mxico se vea orillado entonces
a votar en torno a una guerra que no le corresponda sino desde antes
del mismo voto desautorizar:
De qu sirve estar en el Consejo de Seguridad, muchos lo advirtieron
con tiempo y claridad, si dada nuestra situacin este falso protagonismo
slo acenta nuestra debilidad estratgica. El grave predicamento que
enfrentamos es slo uno ms de los saldos de una poltica exterior
diseada para el lucimiento personal, que dio la espalda a los intereses
nacionales y se transform en una pretenciosa e ingenua campaa de
relaciones pblicas. En fin, no importa, el hecho es que ah estamos y
hay que ponerse claros y firmes, y decir: no. (Ibarra, 2003)
Cmo se pona Mxico a discutir algo que prohbe su misma

Constitucin?
Por tanto, para algunos analistas, como Jorge G. Castaeda, exsecretario de Relaciones Exteriores, el que Mxico simplemente tomara
parte en las discusiones en las Naciones Unidas sobre intervenir en Irak
representaba ya un cambio en nuestra poltica exterior:
Hoy, en Chile y en Mxico tiene lugar un debate que ilustra a la vez las
grandes oportunidades abiertas para Amrica Latina en el escenario
mundial, y las inmensas dificultades que la regin enfrenta para
aprovecharlas. En efecto, detrs de la discusin sobre si ambos pases
debieran haber ingresado al Consejo de Seguridad de la ONU, se trasluce
un dilema ms amplio y complejo: si Amrica Latina debe participar
activamente en el diseo y construccin del nuevo orden mundial de la
posguerra fra, caracterizado simultneamente por la hegemona de los
Estados Unidos y por el esfuerzo del resto del mundo por acotar y
controlar esa hegemona, a sabiendas de que dicha participacin entraa
la aceptacin de responsabilidades nuevas, la modificacin de principios
bsicos y la cesin de segmentos importantes de soberana; o si el

subcontinente debe mantenerse fiel a sus tradiciones y convicciones, a
sabiendas de que ello implica su marginacin del proceso de edificacin
de una estructura a la que de cualquier manera tendr que someterse a
la larga. Se trata de una disyuntiva desgarradora (Castaeda, 2003).
Sin embargo, no bast para muchos crticos apelar a nuestra Constitucin

para oponerse a la guerra e incluso a su debate. Como si la Constitucin
no fuese suficiente, tuvieron que justificar los principios de poltica exterior apelando a los intereses mexicanos. Pablo Gmez dijo:
Los principios no nacen en el inexistente mundo puro de las ideas,
sino a partir de intereses. Mxico ha sido un pas invadido y mientras
haya potencias mundiales ser candidato a ser intervenido de
cualquier forma. El primer inters nacional es preservarse como
Estado con el propsito de tomar decisiones propias en beneficio
propio. Este inters nacional no se opone al inters de vivir en un
mundo en el que sea posible la transformacin social en la bsqueda
de la igualdad de los seres humanos. Las invasiones de un ejrcito
sobre el territorio de un Estado y de un pueblo se encuentran en
contradiccin con el inters nacional y con el inters de la transformacin social (Gmez, 2003).
Carlos Fuentes lig los principios a la conveniencia:

La experiencia nos demuestra que atenidos a los principios siempre
hemos ganado. El espantapjaros de una represalia norteamericana a
la poltica independiente de Mxico se disuelve fantasmalmente si lo
oponemos a nuestra trayectoria, para no ir ms lejos, de los ltimos
cincuenta aos. Nos opusimos activamente a la agresin y el
intervencionismo norteamericanos en los casos de Guatemala en los
aos cincuenta, de Cuba y la Repblica Dominicana en los sesenta, de
El Salvador, Nicaragua, Panam y Grenada en los ochenta. Activamente,
el canciller Jorge Castaeda padre construy con el canciller francs
Claude Cheysson el Acuerdo Franco Mexicano sobre El Salvador y el
canciller Bernardo Seplveda fue el espritu motor de Contadora en
Centroamrica. En estos dos ltimos casos, nuestra postura fue ms all
de un voto a favor, en contra o de abstencin. Edificamos frente a la
abierta agresin e intervencin del gobierno de Ronald Reagan en
Amrica Central, mecanismos de defensa y solucin pacfica que a la
postre arrebataron la iniciativa a Washington y la pusieron en manos de

los propios centroamericanos. El Premio Nobel de la Paz a Oscar Arias

da cuenta de ello. La malquerencia del Secretario de Estado Schultz al
Canciller Seplveda, declarada abiertamente en las memorias del
primero, va acompaada de otro sentimiento expreso: el respeto
(Fuentes, 2003).
Guadalupe Loaeza asoci los principios a lo que ella consider como

sentimientos, pasado y psicologa de los mexicanos:
No hay duda que la guerra en Irak ha abierto, una vez ms, una vieja
herida que existe entre Mxico y EU. Del otro lado, he all una
expresin muy del norte de nuestro pas, que designa a EU y que tiene
que ver con nuestra historia y nuestra idiosincrasia. Octavio Paz analiza
esta problemtica maravillosamente bien en su libro El Peregrino en su
Patria.... Respecto a lo que nos inspira el otro lado, el poeta habla de
una fascinacin ambivalente. As como vemos a nuestro vecino como
un enemigo de nuestra identidad, asimismo se nos ha convertido en un
modelo inconfesado de lo que queramos ser. De ah que la relacin
no cambie aunque diga el Secretario de Relaciones Exteriores que
ahora es de adulto a adulto, sigue siendo como la describe Paz: entre
el fuerte y el dbil, oscilante entre la indiferencia y el abuso, la mentira
y el cinismo.
No es fcil para los mexicanos cargar con tantas ambivalencias en
relacin a los gringos. Igualmente no es fcil para el gobierno de Fox
tomar una determinacin digna que deje contentos a todos. Hay muchas
cosas de por medio. En primer lugar las diferentes culturas, la memoria,
el resentimiento, esta fascinacin ambivalente de la que nos habla el
poeta, los intereses econmicos y los millones de compatriotas que
trabajan y viven del otro lado y en condiciones pauprrimas.
Hasta la manera de ver el tiempo es distinta entre ellos y nosotros.
Mientras que Bush est instalado en el futuro, es decir, en lo que podra
hacer Hussein, nosotros vemos la situacin actual desde una perspectiva
del pasado. Para nosotros el secreto no consiste en llegar antes sino en
quedarse donde uno est. Es la oposicin entre el viento y la roca. No
hablo de ideas filosficas sino de creencias y estructuras mentales
inconscientes; cualquiera que sea nuestra ideologa, incluso si se es
progresista, nosotros referimos instintivamente el presente al pasado, en
tanto que los norteamericanos lo refieren al futuro. (Loaeza, 2003)
Bernardo Seplveda, ex-secretario de Relaciones Exteriores, seal:
No debemos aceptar la falsa disyuntiva de tener que escoger entre una

poltica de principios o una poltica de intereses. Perseguir crudamente
unos intereses sin ubicarlos en el contexto ms amplio de los fines
generales del Estado, y sin asociarlos con una tica poltica, puede
conducir a posturas cnicas. Formular principios abstractos, sin una
ntima vinculacin al conjunto de intereses que es esencial proteger,
invitara a una lamentable ingenuidad poltica. Encontrar una simbiosis
entre principios e intereses es el objetivo central (Seplveda, 2003).
LA SUPEDITACIN DE LA CONSTITUCIN A LOS INTERESES COYUNTURALES

Lo que quiero notar es que de algn modo, durante el debate, los
principios dejaron de ser punto de partida de una argumentacin y se
convirtieron en resultado de procesos histricos, en expresin de los
sentimientos e intereses de los mexicanos, o en conclusin de otras
premisas. Es ms, tras equiparar los principios de poltica exterior con
los intereses o sentimientos de los mexicanos, algunos de estos analistas
ofrecan una lista de intereses o sentimientos que pareca rebasar el
principio de no intervencin y de resolucin pacfica de los conflictos.
Aunque no ley constitucional, la doctrina Estrada pareca olvidada.
No slo se adelantaron juicios severos sobre el rgimen de Hussein
sino se habl de la conveniencia de echarlo del poder. Escritores como
Lorenzo Meyer, con pocas simpatas hacia Estados Unidos, reconocieron
que el dictador iraqu era una amenaza y que echarlo era deseable:
En principio, nadie puede negar lo positivo que sera poner fin al rgimen
del Partido Baat en Irak. La liberacin de los iraques es, en efecto, un
objetivo que vale la pena, pero, en boca del Presidente Bush, el argumento
suena falso porque, cuando as le convino, Washington apoy a Sadam
Hussein y a su partido a pesar de constituir ambos el corazn de una
dictadura corrupta en extremo. Tampoco suena honesta la idea de
derramar sangre en defensa de la democracia en el Medio Oriente
cuando, al lado de Irak, en Arabia Saudita y en otros pases petroleros
vecinos, EU mantiene aliados que no son democrticos.
Hablar del innegable sufrimiento del pueblo kurdo bajo el actual rgimen
de Irak es hacer referencia a una verdad tan grande como una catedral,
pero el discurso resulta hueco en voz de ese actor que por decenios se ha
mostrado poco interesado en resolver el problema de la ocupacin
militar de los territorios palestinos, donde la autodeterminacin est tan
ausente como entre los kurdos (Meyer, 2003).

Es ms, al igual que muchos otros analistas, Seplveda no pone en

duda el inters legtimo de Estados Unidos de desarmar a Irak:
La defensa de los intereses mexicanos se identifica con la conduccin
de una poltica exterior que tiene objetivos claros y precisos. En la crisis
de Irak, esos objetivos incluyen afianzar la cooperacin internacional
en el combate al terrorismo; cimentar la autoridad y legitimidad de las
Naciones Unidas; asegurar la eficacia de las resoluciones del Consejo
de Seguridad; desarmar a Irak, suprimir las armas qumicas y biolgicas
en su poder, eliminar misiles prohibidos, y frustrar todo intento que
implique convertir a Bagdad en potencia nuclear; implantar un estricto
rgimen de fiscalizaciones, con inspectores impidiendo que Irak se
constituya en una amenaza para la seguridad regional o internacional;
fortalecer los servicios de inteligencia para cancelar transferencias de
armamento de destruccin masiva a organizaciones terroristas
(Seplveda, 2003).
Mxico debe colaborar con su vecino para poner un alto a la amenaza

del terrorismo:
Por inters propio, el gobierno mexicano tiene la responsabilidad
poltica y jurdica de combatir el terrorismo, crimen transnacional que
reclama la cooperacin irrestricta de la comunidad de Estados. El
presidente Bush y su gobierno deben contar con garantas plenas de
que Mxico es parte fundamental de un sistema de seguridad contra el
terrorismo (Seplveda, 2003).
Si Seplveda no apoy una intervencin armada unilateral de los

Estados Unidos, lo hizo porque consideraba la intervencin de los
inspectores de las Naciones Unidas una mejor alternativa:
La diplomacia coercitiva es eficaz y est surtiendo efectos. Un mrito
indudable corresponde a Estados Unidos, al ejercer una continua
presin poltica y con la instalacin de 300 mil soldados en las
fronteras de Iraq. Pero sera una grave contradiccin iniciar la guerra
precisamente cuando el rgimen de inspecciones est funcionando
y se ha iniciado un proceso de desarme, con la localizacin y
destruccin de misiles, de agentes qumicos y de armas biolgicas.
Si los resultados son an insuficientes, deben fortalecerse los
instrumentos diplomticos e incrementarse la coercin, pero sin
quebrantar el binomio.
Sin abandonar una diplomacia coercitiva cada vez ms severa, la

eficacia del desarme en Irak requiere tiempo, pero delimitado a unos
meses, con una fecha final y definitiva, y con metas precisas y revisables
peridicamente para determinar el cumplimiento de los objetivos.
Requiere tiempo para elevar la calidad de la informacin, incluyendo
aquella originada en los aviones espa U2 estadounidenses, los Mirage
franceses, los satlites, los aviones con capacidad de visin nocturna
ofrecidas por Rusia y los aviones acondicionados para una vigilancia a
baja altura suministrados por Alemania. Requiere tiempo para terminar
de destruir los misiles Al Samud que an quedan y para entrevistar a
cientficos iraques fuera de Irak. En fin, tiempo para verificar evidencias
sobre la conclusin del desarme y para encontrar un entendimiento
poltico esencial. Sera contrario al inters propio y al inters de Naciones
Unidas no aceptar esta peticin expresa de Hans Blix.
De manera gradual y progresiva, podr la diplomacia coercitiva
apretar an ms la pinza. Con un mandato del Consejo de Seguridad,
Naciones Unidas podra asumir el control del espacio areo de Iraq. El
rgimen de inspecciones puede complementarse con un equipo de
vigilancia de la ONU que salvaguarde las instalaciones militares ya
inspeccionadas, para evitar subterfugios. La presencia de tropas francesas,
rusas, alemanas y chinas ayudara a ejercer presin sobre Irak y facilitara
consensos con la coalicin angloamericana (Seplveda, 2003).
En el discurso de Bernardo Seplveda la no intervencin se

subordin finalmente al orden jurdico internacional. El ex-secretario
de Relaciones Exteriores lleg a decir A la existencia de un orden jurdico
internacional es una fuente de legitimacin para el ejercicio de la fuerza
armada. Adems de requerir desarmar a Irak y un estricto rgimen
de fiscalizaciones, tambin pidi:
...fortalecer los servicios de inteligencia para cancelar transferencias de
armamento de destruccin masiva a organizaciones terroristas; impulsar
estrategias de resolucin de conflictos de alto riesgo, como la crisis
ancestral entre Israel, Palestina y los pases rabes, o la confrontacin
entre la India y Paquistn; y, por supuesto, instalar mecanismos
multilaterales eficaces para suprimir la proliferacin de armamento de
destruccin masiva y el inmoral trfico de armas convencionales.
(Seplveda, 2003)
Algunos analistas empezaron, entonces, a percibir cierta tensin entre los principios, los intereses y aun los sentimientos de los mexicanos.

Enrique Krauze, (2003) por ejemplo, not que Mxico, por inters
propio, particip en la II Guerra Mundial peleando contra las potencias
del Eje, no obstante que la medida fue muy impopular. Y critic que
negociar, con base a nuestros propios intereses, un voto favorable para
Estados Unidos fuese considerado en el 2003 como contrario al
nacionalismo:
En vez de mecernos en las nubes retricas del nacionalismo, por qu
no proponemos medidas inmediatas y concretas al gobierno de
Washington? Una de ellas puede ser muy simple: reconocer oficialmente
la Matrcula Consular. Este instrumento es objeto de una feroz campaa
por parte de muchas autoridades estadounidenses, pero ha tenido un
efecto de enorme utilidad en la vida de los migrantes, sobre todo los
indocumentados. Les ha facilitado toda clase de trmites (comerciales,
bancarios, de servicios, etc.), y les otorga un sentido de proteccin e
identidad (Krauze, 2003).
Jaime Snchez Susarrey distinguira entre los intereses nacionales, de

los cuales es responsable un hombre de Estado, y la voluble opinin
pblica:
Cmo debe actuar un Jefe de Estado: asumiendo sus responsabilidades
aun cuando deba ir contracorriente, o respetando en todo momento
el dictado de la opinin pblica? Quienes afirman que hay que impedir
la intervencin porque la mayora de la poblacin est contra ella se
pronuncian a favor de la segunda tesis. Sin embargo, el mundo de la
poltica y de las razones de Estado no funciona ni nunca ha funcionado
segn esta lgica. Es ms, operar de esa manera equivale a renunciar a
la responsabilidad y a la obligacin que tiene cualquier Jefe de Estado
o de gobierno. Cargar con esa responsabilidad y pagar, en determinado
momento, los costos de la misma, es lo que distingue a un poltico
responsable de un poltico acomodaticio. Porque nadie puede gobernar
siguiendo los humores cambiantes de la multitud (Snchez, 2003).
Lorenzo Meyer ira ms all y no slo distinguira entre los principios

y los intereses de la poltica exterior, sino que dara prioridad a los
intereses:
...en nombre de la no intervencin y de la autodeterminacin no se
puede volver a justificar la permanencia de sistemas polticos como el
construido por Sadam Hussein, y la solucin pacfica de las controversias
tampoco puede aceptarse como un dogma, pues hay veces en que

slo la fuerza puede poner fin a un mal muy arraigado (Meyer, 2003).
Jorge G. Castaeda consider el tipo de nacionalismo que alimenta

los principios mexicanos de poltica exterior como pasado de moda y
divorciado de los intereses de Mxico; urgi adems una poltica exterior que promueva la gobernabilidad mundial:
La no intervencin, la defensa irrestricta de la soberana, la renuencia
ante cualquier cesin consentida pero explcita de soberana, un enftico
nacionalismo retrico e ideolgico, la reticencia a asumir responsabilidades injerencistas, son constantes en las posturas de la inmensa
mayora de los gobiernos latinoamericanos.
...las identidades nacionales.... estn definidas por el nacionalismo de los
Siglos 19 y 20 y que fue el sustento de su creacin y consolidacin como
Estados nacin. Y ese nacionalismo, en lugar de estar sustentado en la
bsqueda por preservar y perseguir intereses nacionales en un contexto
internacional determinado, necesariamente cambiante, est anclado en
concepciones de soberana westfalianas, tpicamente atemporales.
...en el nuevo milenio, internacionalizar la gobernabilidad mundial
implica, internacionalizar realmente el poder y ello lleva, ineludiblemente, a una cesin de soberana (Castaeda, 2003).
Gabriel Zad negara el valor absoluto a los principios vigentes de

poltica exterior, y defendera que instituciones supra-nacionales, como
Naciones Unidas, den vigor a la paz:
...la soberana de los Estados no es un principio sagrado, ni moral. Es
un principio operativo prctico, y hasta cnico, de Realpolitik. Hay que
imaginarse lo que sera el vecindario, si todo vecino tuviera derecho a
intervenir en cmo educan a sus hijos las otras familias. Pero no hay
derecho a cruzarse de brazos si un nio pide auxilio porque lo estn
matando.
Afortunadamente, la conciencia pblica mundial va imponiendo el
respeto a los derechos humanos y el rechazo a la guerra, lo cual de
hecho niega la soberana de los Estados y es como pedir un gobierno
mundial (Zad, 2003).
Y aunque Jess Silva-Herzog Mrquez no aprob un ataque unilateral

de Estados Unidos a Irak, no abraz tampoco la inaccin ni el pacifismo
absoluto:

La lucha contra la guerra ha de cimentarse, no en el pacifismo

categrico, sino en la necesidad de fortalecer el orden internacional...
Porque Mxico tiene un inters en fortalecer la legalidad internacional
y caminar en direccin de una estructura mundial slida, porque
Mxico est en posicin de contribuir a ese proyecto, ha de razonar en
trminos modernos su oposicin a la guerra. De poco sirve escudarse
en la tradicin mexicana de la inaccin y el victimismo.
La actual crisis internacional no muestra la vigencia sino el arcasmo de
los llamados principios de la poltica internacional mexicana. Esta guerra
es condenable porque hay alternativas al uso de la fuerza, porque el
gobierno estadounidense no ha logrado probar sus alegatos, porque
debemos cuidar a las Naciones Unidas. Y justamente esa defensa supone
la aceptacin de que el uso de la fuerza puede ser justificable si hay
una determinacin internacional que la decida (Silva, 17/04/2003).
A QUIN LE IMPORTA LO QUE DIGA MXICO?

Aunado a este debate, se dio una creciente conciencia de la importancia
estratgica de Mxico para la seguridad nacional de los Estados Unidos.
Esto se pudo percibir por la respuesta de muchos analistas mexicanos a
un desliz anti-mexicano que se atribuy al vocero de los Estados Unidos
en las Naciones Unidas.
En 29 de enero del 2003, segn algunas notas periodsticas, el vocero
Richard Grennell, apresur, durante las discusiones sobre Irak, el turno
de su embajador al micrfono a costa de callar al embajador mexicano
Adolfo Aguilar Zinser. Las notas especifican que Grennell pregunt: A
quin le importa lo que diga Mxico? (ver, por ejemplo, www.esmas.com,
29/01/2003).
El vocero estadounidense neg de inmediato estas informaciones.
Sin embargo, la pregunta que le atribuyeron deton varias respuestas
entre los columnistas mexicanos.
Tras descalificar a Grennell como funcionario displicente, Enrique
Krauze (2003) record que el 2002 y el 2003 Mxico sera miembro del
Consejo de Seguridad de la ONU y, por tanto, poda entonces votar sus
resoluciones. Andrs Oppenheimer (2003) agreg que el voto mexicano
era el clave para conseguir o bloquear el apoyo de la ONU a Estados
Unidos en la guerra contra Irak. Y Lorenzo Meyer precis que, si Estados
Unidos no necesitaba de la ONU para librar esa guerra, s requera de su
voto para legitimizarla:
La antigua Roma no tuvo ningn empacho en considerarse imperial,

pero Estados Unidos s, pues el imperio o imposicin de la voluntad e
intereses propios sobre los ajenos, no es fcilmente compatible con
uno de los valores centrales de la cultura cvica estadounidense: la
democracia, es decir con la supuesta igualdad poltica de los individuos
en la libertad, independientemente de su raza, religin o nacionalidad.
De ah la necesidad que tiene el gobierno de Washington, y una buena
parte de la opinin pblica estadounidense de legitimar su accin en
contra del rgimen de Irak con el apoyo de Naciones Unidas y con
razones altruistas, ajenas al egosmo nacional.
Es as que, pese a no tener necesidad del apoyo de la ONU, lo busca, y
pese a no contar con evidencia sustantiva, el discurso del gobierno de
EU liga al rgimen dictatorial pero laico de Sadam Hussein con las
acciones del terrorismo fundamentalista islmico. Finalmente, Washington fundamenta la necesidad de acabar con el actual rgimen de
Bagdad en un imperativo tico: en la defensa de los derechos humanos
del pueblo de Irak, efectivamente conculcados por una dictadura brutal en extremo (Meyer, 2003)
As, lo que dijese Mxico era al menos entonces importante para

Estados Unidos, pues el voto mexicano poda o no darle legitimidad a la
guerra.
Pero algunos columnistas notaron que las razones para que Estados
Unidos escuchase a Mxico eran ms que circunstanciales. La frontera
que comparten es una de las ms largas y porosas del mundo, precis
Carlos Fuentes (2003). Y Jorge Bustamante agreg:
En realidad, esta frontera es testigo de rcords mundiales de permeabilidad masiva. No hay otra frontera internacional en el mundo que
supere las cifras de ms de doscientos millones de cruces legales al ao
como ocurre con sta. Ni hay otra que supere la cifra de cruces ilegales
o indocumentados de ms de trescientos mil extranjeros al ao
(Bustamante, 2003).
Por tanto, Estados Unidos debe contar y, de hecho, cuenta con

Mxico para proteger sus fronteras de la amenaza terrorista. Es una
responsabilidad que asume de lleno el gobierno mexicano, dijo
Bernardo Seplveda (2003), y es una tarea de la cual el gobierno
mexicano informa bien al procurador estadounidense Ashcroft, remarc
Carlos Fuentes (2003). Estados Unidos, sin embargo, no debe combatir
el terrorismo unilateralmente pues le hace as ms difcil a Mxico su

tarea, advirti Seplveda (2003). No debe ignorar los intereses de

Mxico a punto de perturbar su paz, aadi Epigmenio Ibarra y dijo:
Una cosa es tirar vino francs a las alcantarillas, o ponerle freedom
fries a las papas fritas, y otra muy distinta es en tiempo de guerra
desestabilizar la retaguardia estratgica (Ibarra, 2003).
Mxico por tanto debe y puede hacerse or por Estados Unidos.

Tenemos al norte de El Bravo entre 20 y 30 millones de compatriotas.
Nuestra misma situacin geogrfica el back yard nos convierte en una
zona de alta seguridad. Washington no se puede dar el lujo de provocar,
en un arrebato de ira, desorden, una crisis econmica an ms aguda
justo a sus espaldas. Menos aun puede socavar la moral de una parte
tan importante de sus tropas atacando a su pas de origen. Incluso
jodidos y dbiles como estamos tenemos, pues, margen de maniobra
(Ibarra, 2003).
De hecho, Carlos Fuentes encuentra razones adicionales para ser

escuchados:
La relacin entre Mxico y los EE.UU. es de provecho e inters mutuos....
El TLC ha significado un aumento espectacular del volumen de intercambios
comerciales entre Mxico y los EE.UU... El TLC genera doscientos mil
millones de dlares anuales de intercambio comercial. Y ya sabemos que
en los EE.UU., la cartera domina a la poltica (Fuentes, 2003).
Ahora bien, no slo Estados Unidos sino otros pases tenan tambin
razones de escuchar qu deca Mxico. Potencias como Francia y Rusia
se preguntaban si Mxico aprobaba que Estados Unidos librase, sin
ningn control, una guerra contra Irak, dijo Federico Reyes-Heroles (11/
04/2003). Las naciones latinoamericanas tambin queran que su voz
fuese escuchada en las Naciones Unidas a travs de Mxico, aadi
Jorge G. Castaeda:
Pocas regiones del mundo como Amrica Latina poseen intereses
objetivos tan coincidentes con la construccin de una nueva normatividad internacional rigurosa, amplia y precisa. En materia ambiental, de
derechos indgenas o migrantes, de derechos humanos o de comercio
internacional, de defensa de la democracia o de derechos laborales,
las naciones de Amrica Latina tienen ms que ganar y menos que
perder que casi cualquier otra regin del mundo de la creacin de un

rgimen de valores universales por definicin supranacionales en esta
materia (Castaeda, 2003).
EL VOTO DE MXICO
Ms all de este debate, las alternativas de Mxico a la hora de votar en
el Consejo de Seguridad se reducan a tres: el s, el no, o la abstencin.
Segn Federico Reyes-Heroles, las alternativas eran aun menores: un s
inmediato o traicionar a los Estados Unidos:
A estas alturas del debate, Mxico ya no fue de los incondicionales y
eso, en las estrechas coordenadas de Bush, es traicin. Ya perdimos su
amistad... (Reyes, 11/04/2003).
Sin embargo, cualquiera de las resoluciones significara ms que un

voto especfico en el Consejo de Seguridad para decidir la suerte de
Irak. De considerarse los fundamentos del voto, ste revelara adems
lo que Mxico estara dispuesto a hacer con cara al terrorismo internacional
y las crisis mundiales. Por ello, Andrs Oppenheimer consider:
Si Mxico realmente considera la posibilidad de votar en contra de Estados
Unidos, mejor que empiece a explicar su razonamiento pblicamente
cuanto antes. De lo contrario, la sorpresa en la opinin pblica de Estados
Unidos ser mayor que la ma cuando llegue a la capital mexicana, y la
reaccin de Washington ser peor. (Oppenheimer, 2003)
Cules eran, pues, las razones que esgrimira Mxico para fundamentar
su voto? Segn Jorge Fernndez Melndez, das antes del esperado voto,
el gobierno mexicano se encontraba dividido sobre la decisin a tomar:
Las posiciones son dos y estn enfrentadas: votar con Estados Unidos
por una razn de Estado, basada estrictamente en los intereses
nacionales, o mantener una posicin de rechazo a la intervencin
estadounidense, ms cercana a las posiciones francesas y alemana,
pese a los costos que de all se derivarn. Esas posiciones se reflejan en
dos reas del gabinete: un sector de la cancillera y se asegura que el
propio secretario Luis Ernesto Derbez, es partidaria, lo mismo que casi
todo el gabinete econmico y las cpulas empresariales, de votar junto
con Estados Unidos. Y todos asumen que Washington no podr

implementar represalias directas contra Mxico, pero que las indirectas,

como el boicot a productos mexicanos, un endurecimiento de las
condiciones en la frontera, una restriccin en la venta de gasolina o gas
aduciendo problemas derivados de la guerra, pueden ser muy costosas.
Pero lo ven, tambin, con un sentido estratgico: parten de la lgica de
una sociedad profunda con Estados Unidos.
La otra posicin es la del secretario de Gobernacin Santiago Creel,
que insiste en una lgica que se ha dado en llamar de acuerdo o
solidaridad en la defensa de Estados Unidos, con acuerdos de seguridad
fronteriza y mecanismos similares, pero de neutralidad ante el ataque
en Irak. Las razones son de poltica interna: mientras el anterior grupo
est preocupado por los costos econmicos de no apoyar a Bush, stos
se preocupan por los costos poltico electorales de hacerlo (Fernndez,
2003).
Algunos analistas periodsticos expusieron de manera ms detallada

las razones para dar el s o para dar el no. Jaime Snchez Susarrey
resume as las razones para votar junto con los Estados Unidos:
Las razones y los argumentos de Estados Unidos son consistentes y son
atendibles. Hussein s representa una amenaza potencial para la paz y
la estabilidad, aun cuando nadie pueda asegurar cmo se materializar
en el futuro. Segundo, la Casa Blanca no est sola: la coalicin de la
mayora de los pases europeos encabezados por Londres y Madrid es
un dato fundamental, tanto desde el punto de vista poltico como
moral. Tercero, la posicin de Alemania, Francia y Rusia responde a
una evaluacin racional, pero tambin a sus intereses regionales. Cuarto,
a nadie favorece que Estados Unidos rompa con la ONU y se vaya por la
libre. Quinto, no nos conviene entrar en conflicto con nuestro principal socio comercial y aliado estratgico en aras de un pacifismo ingenuo.
Sexto y ltimo, sera una verdadera irresponsabilidad que el Presidente
Fox guiara su voto por las encuestas de opinin. Conclusin? Para
Mxico y para el futuro de la ONU el mal menor es un voto a favor de
Estados Unidos. (Snchez, 2003).
Gabriel Zad coincidi con Snchez Susarrey en lo que concierne a

votar con Estados Unidos para evitar represalias suyas y evitar un ataque
a Irak sin supervisin internacional:
Mxico debe votar con los Estados Unidos, no slo para evitar sus agresiones
(ya anunciadas), sino para evitar que los locos del volante destruyan a las
Naciones Unidas.... la aprobacin de una accin multilateral contra

Hussein, por mala que sea en trminos de fechas, es menos mala que una
accin unilateral, para el futuro de la paz mundial (Zad, 2003).
Enrique Krauze (2003) tambin esperaba que un s evitase el

resentimiento y boicot de los estadounidenses, pero adems permitiese
a Mxico negociar acuerdos ms favorables con Estados Unidos, por
ejemplo, los relativos a los migrantes.
As, el s mexicano a un ataque a Irak no habra sido incondicional. Se
esperaba que Estados Unidos mejorase sus relaciones con Mxico y,
sobre todo, que se ajustase a una normatividad mnima de las Naciones
Unidas. Las Naciones Unidas deberan seguir siendo el marco legal para
resolver los conflictos internacionales.
Ahora bien, las razones para votar un no tampoco fueron absolutas.
Bernardo Seplveda (2003), Lorenzo Meyer (2003), Federico ReyesHeroles (11/04/2003 y 4/04/2003) y Jess Silva-Herzog (24/04/2003 y
17/04/2003) coincidan en que se deba desarmar a Irak, pero no con
un ataque unilateral de los Estados Unidos, sino con una accin multilateral de las Naciones Unidas. Ajustar las normas de las Naciones Unidas
a los caprichos de Estados Unidos era la ms rpida manera de destruir
esta organizacin, mientras que cumplir esas normas, la mejor manera
de preservar el orden internacional que tantos siglos ha tardado en
construirse. Bernardo Seplveda (2003) agregara: haba alternativas al
ataque armado. Reyes-Heroles (4/04/2003) precisara: al ataque unilateral estadounidense lo corroa el fundamentalismo religioso. Sobre la
posibilidad de sufrir Mxico represalias por un voto en contra de la
guerra, Epigmenio Ibarra (2003), Carlos Fuentes (2003) y Pablo Gmez
(2003) la negaron. Gmez especficamente dijo: Los empresarios
estadounidenses no invierten en Mxico segn como vote nuestro pas
en la ONU, sino segn sus expectativas de ganancia. Carlos Fuentes
(2003) y Jorge Bustamante (2003) precisaron: para Estados Unidos,
golpear a Mxico es golpearse a s mismo. En fin, para Carlos Fuentes, la
negativa mexicana a Estados Unidos era de quien buscaba que el amigo
no se daase a s mismo:
La amistosa negativa mexicana de obedecer a Washington acabar
redundando en favor de los EE.UU. y, sobre todo, de la seguridad
internacional. (Fuentes, 2003)
El no mexicano, hay que subrayarlo, aplicaba a una intervencin unilateral y armada norteamericana. No aplicaba sin embargo a una

intervencin multilateral de las Naciones Unidas, la cual podra no

requerir de ms que inspectores pero no exclua las fuerzas armadas de
una coalicin internacional, de exigirlo el caso.
Ahora bien, tanto el s como el no apoyaban la normatividad y
las acciones lideradas por las Naciones Unidas y buscaban que Estados
Unidos no fuese a Irak sin supervisin. De cualquier manera, uno u otro
voto estaba abierto no slo a una intervencin sino a una intervencin
armada de una coalicin autorizada por las Naciones Unidas.
Creo que esto es un cambio importante en la poltica exterior mexicana
la cual se ha fundado por muchos aos en los principios de no
intervencin y de resolucin pacfica de los conflictos.
ALGUNOS COMENTARIOS FINALES

Estados Unidos no esper la autorizacin del Consejo de Seguridad para
iniciar su intervencin armada en Irak. Intuy que el voto decisivo mexicano,
el nico que faltaba, no aprobara su intervencin unilateral sino slo una
intervencin multilateral bajo el mando de las Naciones Unidas.
He all que el gobierno mexicano intuy a su vez que la opinin pblica
mexicana se mostraba dividida en torno a la intervencin unilateral
estadounidense. Pero entendi tambin que la opinin pblica mexicana
s concordaba con repudiar a Hussein y, de ser necesario, con la
intervencin militar de las Naciones Unidas. El gobierno aprovech
entonces, hasta el lmite, la oportunidad que tena de no restringirse, en
su poltica exterior, a las interpretaciones literales de los principios de no
intervencin y resolucin pacfica de los conflictos, y de abrazar ms
bien el orden jurdico internacional que s admite dichas intervenciones
de manera multilateral. De este modo aprovech, en la medida de sus
posibilidades, la oportunidad indita de alinearse abiertamente a los
intereses geopolticos norteamericanos (echar a Hussein y ocupar Irak), lo
cual representara para Mxico una base para negociaciones ms fructferas,
con Estados Unidos, en otros rubros en el futuro.
Estados Unidos tambin tuvo su oportunidad indita. De admitir los
lmites del voto mexicano, es decir, de admitir el marco jurdico
internacional, Estados Unidos habra legitimado su guerra y su ocupacin
de Irak. Habra adems agregado a Mxico, tradicionalmente replegado
en la no intervencin, al grupo de aliados, no slo para defender su
porosa frontera del sur, tambin para segn sus intereses incluir, de
manera no inconcebible, a las fuerzas armadas mexicanas entre las fuerzas
de paz internacionales.
En conclusin, con este ejemplo quiero ilustrar el principio retrico

de las oportunidades. stas se presentan calvas. Si no atrapamos su
nico pelo, jams tendremos de nuevo la ocasin para lograrlo. En este
caso particular de las intervenciones militares de Estados Unidos, me es
difcil pensar en un momento futuro en que los mexicanos volvamos a
simpatizar en lo ms mnimo con ellas.
En retrica, pues, el orador y el tomador de decisiones deben cumplir
con su responsabilidad de descubrir y atrapar las oportunidades cuando
se presenten. Aunque conlleven riesgos el aprovecharlas, lo ms posible
es que no vuelvan a presentarse nunca ms.
Aristteles. (1990). Retrica. Quintn Racionero. Madrid: Gredos.

Bustamante, Jorge. (17/04/2003). Paradojas de un cierre de la frontera.
Milenio. Mxico.
Carmina Burana (1979). Munich: Ed. G. Bernt/A. Hilka/O. Schumann.
Castaeda, Jorge http://busquedas.gruporeforma.com/elnorte/
Documentos/DocumentoImpresa.aspx Monterrey.
Cicern. De Oratore I, II, (1979) Versin latina y traduccin al ingls de E. W.
Sutton. Cambridge: Loeb Classical Library, Harvard University Press, 1979.
. De Oratore III (1977) Versin latina y traduccin al ingls de H.
Rackham. Cambridge: Loeb Classical Library, Harvard University Press.
Fox, Vicente. (17/04/2003). Mensaje a la nacin. http://fox.presidencia.gob.mx/
actividades/?contenido=4798
Fernndez Menndez, Jorge. (14/04/2003). El voto de Mxico est
dividido. Milenio. Mxico. www.milenio.com
Fuentes, Carlos. (01/04/2003). Mxico en la ONU: principios son
intereses. El Norte. Monterrey. http://busquedas.gruporeforma.com/
elnorte/Documentos/DocumentoImpresa.aspx
Gmez, Pablo. (14/04/2003). Irak: principios e intereses, la falsa
disyuntiva de X. Gonzlez. Milenio. Mxico.
Horacio. (1992). Odas y podos. Stiras. Epstolas. Arte potica.
Sepan Cuntos N 40. Mxico: Editorial Porra.
Ibarra, Epigmenio (14/04/2003). No. Milenio. Mxico.
Krauze, Enrique (09/04/2003). El voto responsable. El Norte. Monterrey.
www.elnorte.com.
Loaeza, Guadalupe (18/04/2003). Paz y la guerra. El Norte. Monterrey.
www.elnorte.com.
Meyer, Lorenzo (13/04/2003). Estilo de consolidar imperios. El Norte.
www.elnorte.com.

Oppenheimer, Andrs (17/04/2003). Puede Mxico amarrar al gigante?

El Norte. Monterrey. www.elnorte.com.
Reyes-Heroles Federico (11/04/2003). Quiebre. El Norte. Monterrey.
www.elnorte.com.
. (4/04/2003). Persecucin de demonios. El Norte. Monterrey.
www.elnorte.com.
. (18/04/2003). La marcha de la locura. El Norte. Monterrey.
www.elnorte.com.
Snchez Susarrey, Jaime (15/04/2003). Iraq: preguntas y respuestas. El
Norte. Monterrey. www.elnorte.com.
Silva-Herzog Mrquez, Jess. (17/04/2003) Razones contra la guerra.
El Norte. Monterrey. www.elnorte.com.
. (24/04/2003). Contradicciones de Blair. El Norte. Monterrey.
www.esmas.com. (29/01/2003). En la ONU, incidente diplomtico entre Mxico y EU. Mxico. www.esmas.com
Quintiliano. (1980). Institutio Oratoria. Versin latina y traduccin al
ingls de H. E. Butler. 4 volmenes. Loeb Classical Library, Harvard
University Press.
Zad, Gabriel (11/04/2003). Hacia un gobierno mundial. El Norte.
Monterrey.
Zrate Ruiz, Arturo (2008). Fundamentos de la retrica. Espculo. Revista
de estudios literarios. Nm. 40. Universidad Complutense de
Madrid, Espaa.
RESMENES DE TESIS DE GANADORES DEL

XXIII PREMIO NACIONAL DE TESIS
RECEPCIONALES CONEICC 2010

CATEGORA LICENCIATURA: PRIMER LUGAR
Enciclomedia como uso de las

nuevas tecnologas de la
informacin y de la
comunicacin en la
educacin primaria en el
municipio de Quertaro.
Karla Belem Negrete1
Director de tesis: Dra. Miriam Guerrero Aguilar
UNIVERSIDAD AUTNOMA DE QUERTARO
Durante las ltimas gestiones gubernamentales en Mxico, las Nuevas

Tecnologas de la Informacin y de la Comunicacin (NTIC) han formado
partes de los planes de desarrollo, tanto a nivel federal como estatal,
con el objetivo de impulsar al pas para evitar su rezago. El contexto
educativo, como parte del complejo contexto social, tambin se ha
visto envuelto en el fenmeno de inclusin de las NTIC. As es como el
programa Enciclomedia nace como complemento de la integracin de
las nuevas tecnologas de la educacin bsica, conformando una iniciativa
de cambio en el proceso enseanza-aprendizaje mediante el uso de las
NTIC que busca mejorar la calidad educativa.
Enciclomedia es un programa educativo que se constituye como una
herramienta de apoyo para la planeacin y desarrollo de los programas
de aprendizaje que imparte el docente. Sin embargo, la implementacin
de la tecnologa en el contexto educativo no siempre ha logrado alcanzar
los objetivos que se propone ya que la integracin de estas innovaciones
se encuentra todava en una etapa inicial y necesita apoyarse de las
aportaciones de diversas disciplinas para poder enriquecerse.
1
Egresada de la licenciatura en comunicacin y periodismo de la Facultad de Ciencias
Polticas y Sociales de la Universidad Autnoma de Quertaro.

En la corriente pedaggica constructivista e interaccionista se considera

que el conocimiento construido por el sujeto es resultado de sus
interacciones con otros actores, pero tambin con los diferentes factores
de su contexto. Es as como surge cuestionarnos Qu tipo de interacciones sociales se encuentran inmersas en el proceso de enseanzaaprendizaje? Cules son los usos que los actores de la educacin primaria
maestros y alumnos hacen de las nuevas tecnologas de la
informacin y de la comunicacin? Los maestros y alumnos cuentan
con la capacitacin para explotar los instrumentos tecnolgicos de que
disponen y con ello cumplir los objetivos planteados en el proyecto
Enciclomedia? Podemos hablar de un nuevo proceso de enseanza
aprendizaje donde las nuevas tecnologas permiten enriquecer las
prcticas pedaggicas y con ello obtener mejores resultados de
aprendizaje?
Utilizando una metodologa cualitativa basada en los datos descriptivos,
es decir, las propias palabras de las personas, habladas o escritas y la
conducta observable, se propone acercarse a los sujetos en interaccin
con las tecnologas. El investigador mexicano Guillermo Orozco describe
que este tipo de metodologa no requiere tcnicas precisas para la
recoleccin de datos, sino que el tiempo en que se aplican, con cul
va acompaada, de qu manera y hasta qu lmite se aplica la entrevista,
todo ello es una decisin del investigador.
La recoleccin de datos se realiz con fichas espaciales y de
observacin de cada sesin en las aulas, las cuales que permitieron
rescatar el desarrollo de contenido y geogrfico de una clase en la que
se utiliza Enciclomedia. Adems se realizaron entrevistas a docentes y
directores para conocer los niveles de capacitacin y las actitudes
implicadas en la interaccin y uso del programa. Por ltimo se aplicaron
cuestionarios a los alumnos para dar una visin general de la perspectiva
de los alumnos, as como corroborar y completar los datos recabados
por los otros instrumentos.
Gracias a ello, se pudo demostrar que los objetivos del programa no
son cumplidos en su totalidad. Segn el Libro Oficial de Enciclomedia,
llamado Libro Blanco, el objetivo principal del programa es contribuir a
mejorar la calidad de la educacin en las escuelas pblicas del pas. Sin
embargo las pruebas de Enlace demuestran que Enciclomedia no se
manifiesta como factor determinante para mejorar los niveles de
aprovechamiento. Los grupos que cualitativamente explotan ms el
programa obtuvieron resultados similares a los grupos que no lo usan, e
incluso se muestran resultados de aprovechamiento altos en los grupos
que menos lo utilizan.
De esa manera se puede afirmar que la presencia de las Nuevas

Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin en los salones de clase
no garantiza que su uso sea eficaz, ni asegura que los mtodos de
enseanza sean de mayor calidad. Esto depende en gran medida en la
capacitacin que reciban los profesores y en la predisposicin que tengan
los mismos para cambiar los modelos tradicionales.
Dichas predisposiciones se definen a travs de cuatro factores con
respecto a la implementacin del programa. El factor vocacional se define cuando los maestros que tienen mayor vocacin docente, son ms
activos y buscan ms capacitacin para lograr mejores objetivos, logrando
una comunicacin dinmica- constructiva; mientras que los de menor
capacitacin y ms pasividad suelen tener una comunicacin con
tendencia dinmica-lineal. A su vez, el factor generacional precisa en
un primer momento la presencia o ausencia de cierta capacitacin de
los docentes en el uso de las NTIC, es decir, los docentes que se formaron
antes de las NTIC presentan una carencia de inters ante el uso del
programa; por lo tanto, su inters por la formacin y los cursos de
capacitacin para utilizar Enciclomedia se ve afectado, de manera que
se limitan a tomar los cursos impartidos por las autoridades estatales.
Por otra parte se encuentra el factor formativo. Los cursos de
capacitacin que reciben los docentes no son suficientes para poder hacer
el uso total de estas herramientas, ya que no se logra ntegramente el
objetivo del desarrollo profesional y la capacitacin necesaria para un uso
integral de las NTIC y por ende de Enciclomedia. Esto se debe a que los
cursos impartidos por las autoridades estatales encargadas de la educacin
en Quertaro pretenden ensear el uso del programa en pocos das, sin
contemplar que una gran cantidad de profesores no saben utilizar la
computadora. Entonces, la capacitacin para el uso de Enciclomedia, se
convierte en primer trmino en el curso que ensea cmo se utiliza la
computadora, dejando en segundo trmino el uso del programa.
El inters del docente y director para su propia formacin es otro
factor. Existe una apata hacia la capacitacin debido a la resistencia al
cambio a la que estn apegados varios profesores. Segn los datos de
Formacin Continua proporcionados por la SEP en el estado de Quertaro
menos de 23% de los docentes convocados a cursos de capacitacin
terminan su formacin, lo cual provoca menor dominio de las
herramientas. Por otra parte, la capacitacin de los docentes tambin se
ve afectada por la predisposicin y actitud del director de cada escuela,
quien es el que decide y autoriza quines asisten y con qu frecuencia
recibirn la capacitacin. El mismo director, al tener ms dominio ante
las NTIC, motiva a sus docentes a aprender a utilizarlas; en el otro extremo,

cuando el director tiene una actitud de resistencia, no se preocupa por

la capacitacin de sus docentes y no le toma importancia a este aspecto.
Como consecuencia del desinters del director, los maestros inmersos
en dicho contexto admiten tener la misma falta de inters para utilizar
el programa.
A medida que nos topamos con docentes y directivos ms interesados
en su propia capacitacin, estos se adaptan ms a hacer uso del sistema
y lo manejan como un constructor del aprendizaje, es decir, como
herramienta fundamental durante el proceso de enseanza aprendizaje.
No obstante, el caso contrario es en el que el docente se apropia slo
parcialmente del programa y no se interesa por aprender ms; en este
caso, encontramos que los maestros utilizan el programa como una
herramienta de apoyo para el refuerzo del aprendizaje, es decir, la
clase sigue siendo impartida de la manera tradicional, basndose en el
Libro de Texto Gratuito y utilizando a Enciclomedia para corroborar
mediante ejercicios el conocimiento adquirido. El quehacer educativo,
entonces, est motivado por la apropiacin que hacen del programa.
Si bien es cierto que lo modelos de enseanza-aprendizaje cambian,
las interacciones sociales no se ven afectadas por la intervencin de la
tecnologa. La relacin alumno-maestro sigue obedeciendo al
procedimiento en el que el maestro es el que explica y el alumno el
que aprende. Existen variantes respecto al tipo de comunicacin
(dinmica, lineal o constructiva) que se desarrolla en cada saln de
clases, pero la variante no depende forzosamente de la escuela, sino
del maestro y de su forma de impartir la clase a partir de sus apreciaciones
y perspectivas personales. Si el docente se apropia ms del programa,
Enciclomedia funge como constructor del aprendizaje y la comunicacin
tiende a volverse dinmica-constructiva; mientras que si la apropiacin
es menor, Enciclomedia se convierte en herramienta de apoyo para el
refuerzo del aprendizaje y la comunicacin tiene tendencia a ser
dinmica-lineal. As, los modelos pedaggicos utilizados para impartir
clase definen los usos que se hacen de las NTIC, as como la lgica de
comunicacin que se desarrolla en cada saln de clases.
Por otra parte las tcnicas utilizadas por los docentes para apropiarse
del programa dejan ver que a pesar de contar con suficiente informacin
para poder realizar planificaciones de clases individualizadas, basndose
en los criterios de los objetivos educativos para seleccionar la informacin
de mayor relevancia, la mayora de los profesores cree que deben de
utilizar toda la informacin y no llevan a cabo una verdadera planificacin
de las clases. A esto hay que agregar el hecho de que Enciclomedia
facilita al docente planes de estudios y metodologas, as como todo un
proceso de preparacin de clases completo, en el cual se presentan

como sugerencia, pero los maestros toman las sugerencias como lo
que debe ser y terminan por olvidar sus propios criterios ante el
tratamiento de los contenidos. Por ende, no se fomenta terminar con el
rezago de los maestros y su incapacidad de diseo de estrategias, sino
que se le facilita la adquisicin de un programa ya elaborado, todo listo
para utilizarse, en lugar de combatir el problema desde la raz, es decir,
la formacin profesional.
Mxico ha tenido algunos antecedentes del uso de las NTIC en la
educacin. Sin embargo, se trata de usos diferentes a los de la computadora
con excepcin de Red Escolar, que adems, no es implementada para la
mayora de las asignaturas de los planes de estudio. Por esto, Enciclomedia
queda como una novedad en la educacin y para sus actores, en las que
se observa un uso restringido de las herramientas del programa y un
mayor uso como amplificador de la imagen del Libro de Texto Gratuito.
Los resultados de su uso comienzan apenas a reflejarse en un panorama
en el que los niveles de aprovechamiento continan bajo la misma lnea.

CATEGORA LICENCIATURA: SEGUNDO LUGAR
Creacin, desarrollo y
aplicacin de un plan
estratgico de comunicacin
para el municipio de
Tepeyahualco de
Hidalgo, Puebla
Martha Paola Ponciano Hernndez, Jos Ma. Santiago
Argelles vila, Francisco Javier Mirnda Gmez.1
Director de tesis: Mtra. Carla Ros Calleja.
UNIVERSIDAD POPULAR AUTNOMA DEL ESTADO DE PUEBLA
La elaboracin de un Plan Estratgico de Comunicacin (PEC) para el

municipio de Tepeyahualco de Hidalgo, Puebla, responde a la necesidad
de dar a conocer sus atractivos tursticos, generar una imagen y mejorar
en materia de comunicacin tanto al interior de Ayuntamiento y el
municipio como a su exterior. Asimismo, la elaboracin de este proyecto
de intervencin contribuye con parte de los requisitos de incorporacin
al Programa Pueblos Mgicos, en el que se busca apoyar el desarrollo
turstico regional, propiciar el desarrollo sustentable, fomentar la oferta
turstica y favorecer la dotacin de infraestructura en apoyo al turismo.
1
Martha Paola Ponciano Hernndez: egresada de la licenciatura en ciencias de la
comunicacin, actualmente estudia la maestra en desarrollo humano y capital
intelectual en la UPAEP (correo: marthapaola.ponciano@upaep.mx)
,
Jos Ma. Santiago Argelles vila: egresado de la licenciatura en ciencias de la
comunicacin, actualmente estudia la maestra en direccin estratgica de empresas
tursticas en la UPAEP y es difusor y promotor de alimentos artesanales de Tepeyahualco
,
de Hidalgo. (correo: jomasaaa84@hotmail.com)
Francisco Javier Miranda Gmez: egresado de la licenciatura en ciencias de la
comunicacin, (correo: xabu27@hotmail.com)

El objetivo de la implementacin de un PEC consiste en elaborar

estrategias de comunicacin basadas en un diagnstico previo, que
contribuyan a la comunicacin interna y externa del municipio de
Tepeyahualco de Hidalgo, Puebla, a un corto, mediano y largo plazo.
Actualmente, pocos ayuntamientos se preocupan por la imagen turstica
y la comunicacin al interior de su municipio, lo que provoca poca
cooperacin de parte de los habitantes y poco inters de los turistas por
visitar el lugar, aun cuando el mismo cuente con un gran nmero de
atractivos.
La comunicacin pblica se asocia actualmente a la denominacin
marketing pblico o de servicios pblicos, distinguindose de la mera
publicidad o propaganda. En el mbito local se est introduciendo cada
vez ms el trmino comunicacin para el desarrollo al referirse a las
estrategias municipales para comunicar tanto a los habitantes de un
municipio como al exterior las actividades locales y de turismo, de tal
forma que puedan competir abiertamente con otro municipio
De esta competencia puede resultar en la mejora de los servicios en
general y, por aadidura, un polo de atraccin de personas y recursos
que redunden no slo en la estabilidad y perdurabilidad del propio
gobierno local sino en el fortalecimiento de las estructuras locales y la
mejora de la calidad de vida de los ciudadanos. Es necesario tener en
cuenta que el Ayuntamiento se vuelve cada vez ms sensible y vulnerable a los juicios de opinin pblica, por lo que a la par del crecimiento
turstico se debe buscar revalorizar la imagen y ganar credibilidad. La
comunicacin pblica no es en realidad algo distinto de la comunicacin
en general y de la comunicacin corporativa en particular, incluso
ltimamente se han superado las fronteras entre la comunicacin pblica
y privada. En muchas ocasiones, el gobierno ha recurrido a las tcnicas
comerciales para vender un producto y tambin las empresas privadas
han optado por dar imagen, implicndose a veces en actividades pblicas
sin perder de vista su objetivo que es, efectivamente, vender ms.
METODOLOGA
Para realizar la investigacin e intervencin, se realiz una segmentacin
de pblicos, quedando de la siguiente manera:
Personal del Ayuntamiento de Tepeyahualco de Hidalgo, Puebla.
Habitantes de Tepeyahualco de Hidalgo, Puebla.
Pblico externo: Jvenes y adultos del estado de Puebla, estados
colindantes Tlaxcala, Veracruz, Morelos e Hidalgo.
De igual forma, para implementar el PEC se trabaj en conjunto con

el Plan de Desarrollo Turstico para el municipio de Tepeyahualco de
Hidalgo, Puebla, ya que la primer premisa de la presente investigacin
fue que lo ideal al generar alternativas de desarrollo turstico, es realizar
un plan estratgico de comunicacin que sustente las iniciativas e
implemente estrategias de comunicacin que proporcionen soporte a
los diferentes pblicos que involucra el Plan de Desarrollo Turstico.
Para realizar al PEC en el municipio, se plantea una nueva alternativa,
realizando una fusin de basados en la teora de ngel Luis Cervera
Fantoni (2009) y Ana Begoa Merino Gil (2005), aunado a la realidad
que encontramos en el municipio de Tepeyahualco de Hidalgo,
proponemos una serie de pasos que responden a las necesidades de la
localidad y nos permiten abarcar las reas de estudio para generar
estrategias efectivas que contribuyan al desarrollo del municipio en
materia de comunicacin.
1. Induccin: Acercamiento con el municipio, que incluye una
investigacin del lugar, entrevistas con la persona encargada de
comunicacin y/o turismo, presentacin con las autoridades del Ayuntamiento para mostrarles qu es un Plan Estratgico de Comunicacin.
2. Proceso emprico: Involucrarse de forma activa tanto con las
autoridades como con los habitantes, en el mbito de turismo y
comunicacin. Este acercamiento puede tener una repercusin en datos
cualitativos (cuadro de aportaciones positivas y negativas en eventos del
municipio y con la relacin entre comunidades) y cuantitativos (aplicacin
de encuestas).
3. Diagnstico situacional: Confrontar la informacin obtenida de la
investigacin previa, de las entrevistas con los habitantes del municipio
y las encuestas, con el objetivo de localizar los puntos dbiles y los
puntos fuertes del municipio e identificar la situacin actual del municipio,
en diversas reas, no slo en comunicacin.
4. Delimitacin: Valorar del diagnstico sobre el municipio, qu parte
de la problemtica puede resolverse con un PEC y cuales quedan fuera
de su alcance, as como las acciones que dependen de terceros para
poder realizarse con xito. Al aplicar este paso, los analistas y el municipio,
tendrn el panorama especfico sobre las necesidades que se abordan
en las estrategias de comunicacin y cuales podran repercutir en agentes
ajenos a la comunicacin.
5. Planeacin: Con el fin de trabajar ordenadamente es necesario
plantear los ejes de accin y los lineamientos a seguir. Para lograr este
propsito se debe incluir: Objetivo general del PEC, pblicos meta,
definicin de mensajes (mensaje global, mensaje concreto, mensaje de

segmentos), lneas de accin, plan operacional de acciones. (mtodo

de Gantt).
6. Implementacin: Para desarrollar las estrategias de comunicacin
y cumplir con los objetivos de las lneas de accin, es importante dividir
en dos partes la presentacin de las propuestas: Estrategias de
comunicacin interna (proyectos aplicables al interior del municipio),
estrategias de comunicacin externa (proyectos aplicables al exterior
del municipio), estas estrategias debern ir acompaadas del costo
beneficio y el seguimiento que se les dar.
7. Evaluacin: En esta etapa se califican los resultados de las propuestas
aplicadas y de la respuesta obtenida por parte de los habitantes del
municipio y de los integrantes del Ayuntamiento para la aplicacin del
plan estratgico de comunicacin y su seguimiento.
Modelo propuesta para evaluar estrategias: Para la evaluacin de
las estrategias se sugiere realizar una tabla en la que se coloque la
estrategia propuesta, la lnea de accin a la que responde y un porcentaje
de calificacin con respecto al cumplimiento con la lnea de accin, as
como un apartado para comentar conclusiones sobre la estrategia y otro
con el seguimiento que se le debe dar a la estrategia implementada.
Estrategia
Lnea de accin
Cumplimiento
(en porcentajes)
20
Clonclusiones
Seguimiento
40 60 80 100
IMPLEMENTACIN Y CONCLUSIN
Los principales problemas encontrados en materia de comunicacin
interna y externa se enfocan a la imagen turstica, la difusin, la
organizacin de los eventos, la falta de identidad con el municipio por
parte de sus habitantes y la falta de sealizacin correcta para las zonas
tursticas. Para dar solucin a las problemticas encontradas, el plan se
sustenta en la elaboracin de proyectos concretos para la continuidad
de las siguientes lneas de accin:
Al interior de Tepeyahualco de Hidalgo:
1. Generar una imagen turstica que traer consigo una mayor identidad
municipal.
2. Mejorar la comunicacin al interior del Ayuntamiento.
3. Crear un vnculo de comunicacin efectivo entre el municipio y

el Ayuntamiento, de tal forma que repercuta favorablemente en el
turismo.
4. Lograr una integracin que permita el reconocimiento cultural de
cada una de las comunidades como parte de un municipio.
Al exterior de Tepeyahualco de Hidalgo:
1. Difundir al municipio y sus atractivos tursticos dentro del estado
de Puebla y los estados cercanos al municipio como Morelos, Veracruz
y Tlaxcala.
El Plan Estratgico de Comunicacin para el municipio de Tepeyahualco de Hidalgo, Puebla, involucr estrategias como implementacin de logotipo, creacin de slogan turstico, diseo de
material de difusin de zonas tursticas, sealtica y sealizacin,
rutas tursticas, colocacin en medios de spots de radio, folletera,
capacitacin para los habitantes, estrategias de comunicacin entre
el Ayuntamiento y los habitantes del municipio, redaccin y
colocacin de publirreportajes, campaas internas de conciencia social para atencin al turismo, etc.
Como consecuencia de la realizacin de este proyecto, el Ayuntamiento entrante (2011), realiza los trmites necesarios para poner
en marcha las estrategias propuestas y en un ao, estar en condiciones
de aplicar para el programa Pueblos Mgicos, as mismo, el grupo
Las Palomas de la comunidad de Xaltipanapa, lograron un recurso
de tres mdp para comenzar la construccin de un restaurante -hotel
frente a la zona arqueolgica de Cantona, la familia Limn comenz
la construccin de un museo regional y hotel, mismo que se inaugur
a finales de marzo 2011, as mismo, se incluy dentro del Plan de
Desarrollo Municipal, estrategias de comunicacin interna para el
Ayuntamiento. Siendo as que este tipo de proyectos contribuyen a
revalorar la importancia de la comunicacin en cualquier nivel como
herramienta de crecimiento o de sustento para estrategias de
gobierno, polticas pblicas y turismo, considerando al turismo como
un detonador de desarrollo econmico en regiones con alto potencial
de zonas tursticas.
Asimismo, la experiencia personal de cada uno de los investigadores
del presente trabajo, permite hacer una aportacin diferente para ser
considerada como metodologa de intervencin en municipios o
comunidades con potencial turstico. Donde siempre lo ms importante
es la cercana con los habitantes del lugar y la buena relacin que se
lleve con el Ayuntamiento, de tal forma que comprendan la importancia
de un Plan Estratgico de Comunicacin.

Cervera Fantoni, ngel Luis, (2009). Comunicacin total, 3ra edicin,

Editorial, ESIC, Madrid, Espaa.
Plan de Comunicacin para el Ayuntamiento de Gondomar, Madrid
Espaa, 14 de noviembre del 2005.
Puig Picart (2003). La comunicacin municipal, cmplice con los
ciudadanos, Paids Comunicacin, Barcelona.
Weil Pascale, La comunicacin global. Comunicacin institucional y de
gestin, Ed. Paids, Barcelona.
Wilbur Schramm (1969). Mecanismo de la comunicacin. En Proceso y
efectos de la comunicacin humana. Scharamm, Wilbur, compilador.
Centro Internacional de Estudios Superiores de Periodismo para
America Latina -CIESPAL- #55, Quito.1969.
CATEGORA LICENCIATURA: TERCER LUGAR
Los muertos mexicanos.

Identificacin del joven
metalero de entre los 20 y 24
aos de edad de la zona
metropolitana de Guadalajara
con las costumbres y
festividades que conforman la
identidad mexicana tradicional
Rodolfo Carlos Torres Gutirrez1
Director de tesis: Mtra. Yadira del Refugio Robles Irazoqui
UNIVERSIDAD DEL VALLE ATEMAJAC
Dicen no sentirse mexicanos. Por enojo, falta de inters, o por

inconformidad al estado de las cosas. La configuracin de la identidad
en los seres humanos resulta de un proceso complejo que se suscita a
lo largo de la vida, que en el caso de los jvenes metaleros de la Zona
Metropolitana de Guadalajara, en el Estado de Jalisco, deja entrever la
hibridacin constante de significados que posibilitan interpretaciones
diversas de la realidad social, que ha llevado a varios hombres y mujeres
a priorizar lo ajeno y distante, ante lo propio y cotidiano.
El objetivo que persigui esta investigacin apunta a conocer la
identificacin que extiende el joven metalero de entre los 20 y 24 aos
de edad de la zona metropolitana de Guadalajara con las costumbres y
festividades de la cultura mexicana tradicional.
1
Rodolfo Carlos Torres Gutirrez (1985) es licenciado en ciencias y tcnicas de la
comunicacin por la Universidad del Valle de Atemajac, donde actualmente es
docente del Departamento de Ciencias Sociales y Humanidades. Cursa la Maestra
en comunicacin social en el Departamento de Estudios de la Comunicacin Social
(DECS) de la Universidad de Guadalajara. Correo electrnico: roca.torres@gmail.com

La esencia de este fenmeno responde al entendimiento de que se

trata de un proceso ontolgicamente comunicativo. Podemos decir que
la identidad es el resultado de un proceso de comunicacin constante,
siempre distinto, en el cual los individuos actan como emisores y
receptores de distintas series de mensajes en los contextos en los que
se desarrollan, y a travs de los cuales, consolidan plataformas de accin
y pensamiento para comprenderse dentro de las relaciones sociales y
del espacio donde se presentan. Resulta interesante notar que el comn
de los jvenes metaleros entrevistados, se muestran renuentes a la
cultura mexicana tradicional, as como a todos los sujetos que ubican
dentro de ella. El metalero encuentra mayor satisfaccin e identificacin
con una expresin que si bien tiene visibilidad internacional, prepondera
elementos socioculturales de aquellos pases en los que ms se ha
desarrollado, principalmente Inglaterra y Estados Unidos. Independientemente de que el joven se autodefina como metalero y se declare
ajeno a lo mexicano, es evidente que durante distintos momentos de
su vida se ha expuesto a diversos significados alusivos a lo mexicano en
contextos significativos como la escuela, la familia y la comunidad
cercana. La nocin de quin es, de los otros y de la sociedad en general, es decir, su identidad, no puede verse ajena a toda esta carga
simblica que conscientemente rechaza.
Esta investigacin comprende a la juventud ms como una construccin
social y no slo como una etapa biolgica (Brito, 1998) surgida por el
transitar de ciertos individuos durante una etapa concreta de la vida, en
la que toman conciencia de quines son y hacen manifiesto aquello
que les constituye ideolgicamente. Hablar de juventud o juventudes,
implica reflexionar sobre una compleja carga de significados y acciones
que pueden ser estudiados con rigor cientfico, sin centrarse necesariamente en lo fsico o real como nico foco de anlisis (Bourdieu, 1990).
Para efectos prcticos se tom la delimitacin empleada por la
Organizacin de las Naciones Unidas (1985), que ubica a los jvenes
en dos categoras: el adolescente, de los 13 a los 19 aos, y el adulto,
de los 20 a los 24 aos de edad.
La comprensin del objeto de estudio requiri de distintas visiones
tericas. Se toma como base el paradigma del interaccionismo
simblico, que permite entender a la sociedad como una compleja
red de significados, en la que los individuos interactan a travs de un
lenguaje en comn, en este caso el espaol y la normatividad
imperante, y generan a travs de distintas prcticas, la aparicin de
expectativas concretas, compartidas y encaminadas al cumplimiento
de ciertos cnones o modelos. Esta propuesta encontr en Charles
Horton Cooley y George Herbert Mead a sus principales exponentes

en el siglo XX (De Fleur & Ball-Rokeach, 1983). Dentro este sistema,
cada individuo genera un marco de referencia propio, sostenido por
los mensajes presentes, as como por las relaciones que establece con
los otros individuos. El proceso de asimilacin de significados acorde a
Albert Bandura (1977, citado por De Fleur & Ball-Rokeach, 1983) es
posible cuando un individuo encuentra que un modelo, contenido en
algn mensaje que recibe, es factible o conveniente para su realidad,
por lo que se dispone a reproducirlo. La permanencia del modelo
depender del resultado satisfactorio que el individuo experimenta.
Los modelos devienen no slo en los mensajes que estn presentes
en el espacio social, emitidos por ciertos agentes generadores de
sentido como la escuela, iglesias, instituciones, o medios de comunicacin, sino tambin de las relaciones humanas.
Ferdinand Tnnies (De Fleur & Ball-Rokeach, 1983) distingue dos
tipos de relaciones humanas: Gemeinschaft cuando se trata de vnculos
significativos y emocionales, que en el caso de los metaleros mantiene
con otros similares o con los que se siente identificado; y Gesellschaft
cuando la interaccin humana se da por convenio mutuo, por contrato,
es decir, cuando el metalero convive con alguien que le es distinto.
Se determin como instrumento de investigacin la entrevista a
profundidad, que por su naturaleza, facilit la interaccin con los
protagonistas de este fenmeno. Los 30 reactivos que componen esta
herramienta fueron desarrollados a partir de la articulacin entre las
premisas tericas descritas con los objetivos a responder. La seleccin de
entrevistados se realiz a travs de la red social Myspace.com, sitio que
permite el desarrollo de comunidades sociales de manera virtual, a partir
de pginas personales o tambin llamadas perfiles, que se interconectan
entre s segn preferencias comunes. Se utiliz el buscador interno que
el sitio ofrece estableciendo los siguientes criterios: que tuviera el rango
de edad, viviera en la Zona Metropolitana de Guadalajara, se autoidentificara como metalero y que tuviera distintas fotografas que as lo
hicieran constatable. Se enviaron 50 peticiones de entrevista, pero slo
10 fueron contestadas positivamente. Una vez contactados los jvenes
candidatos se cit a cada uno a entrevista, cuya duracin promedio fue
de dos horas. Se entrevist en total a seis hombres y una mujer,
determinando dejar en siete las entrevistas porque la informacin que se
haba recabado hasta la sptima comenzaba a caer en la redundancia,
por lo que se aplic el criterio de la saturacin (Morse, 2002).
Con la informacin obtenida de las entrevistas se formaron distintas
lneas temticas para comprender el fenmeno de estudio, siendo 72

las categoras obtenidas. Con efectos de organizacin, esas categoras

se agruparon en tres grandes bloques: El metalero, en lo individual y
colectivo; El metalero y la identidad mexicana; y por ltimo, Recepcin
y emisin de mensajes en el reforzamiento de la identidad juvenil.
La investigacin destac que la msica permite una mayor recepcin
de distintos mensajes en el caso del joven metalero. Le facilita consolidar
la percepcin que tiene de s, de los otros, y del entorno; es el filtro con
el cual interpreta la existencia. El metalero no slo encuentra satisfaccin
sensorial e ideolgica, sino tambin la oportunidad de socializar con
otros que encuentran en ella, la reafirmacin de los modelos que les
constituyen. Podemos decir que la msica es un canal trascendente que
posibilita la asimilacin de contenidos diversos. No slo sucede con la
msica metal, el metalero interpreta y establece ciertas posturas ante
los otros segn el tipo de msica con el que los asocia, peyorativas en el
caso de la msica pop, la msica grupera o el reggaetn. Destaca que la
msica metal es flexible a sus circunstancias personales, caracterstica
que no encuentra en otros gneros. Incluso gran parte de los metaleros
toca algn instrumento o forma parte de alguna banda musical.
El joven metalero encuentra cierta identificacin con las culturas
indgenas, tanto del presente como las propias del pasado prehispnico.
Este vnculo es una de las aproximaciones ms notorias con lo mexicano,
a pesar de que lo propiamente mexicano sea el resultado del mestizaje
entre indgenas y europeos durante la poca novohispana.
El joven metalero se identifica como mexicano al destacar elementos
propios de las culturas maya y azteca principalmente. Evoca figuras como
la del guerrero o el intelectual, realzando atribuciones que tambin
encuentra en los indgenas del presente: fortaleza, dignidad, espritu de
lucha, o amplia gama de conocimientos. Podemos pensar que el metalero
se identifica con figuras que le representan fuerza, al tiempo que se
siente familiarizado con situaciones de cierta marginalidad o exclusin,
condicin que dice vivir por el rechazo social que su apariencia, gusto
musical e ideas genera.
La resignificacin de lo mexicano le ha llevado a desarrollar el
subgnero musical Metal Muerte Prehispnico, de evidente naturaleza
endmica, que incorpora a las bases del metal tanto instrumentos musicales prehispnicos como elementos de la cosmovisin indgena.
Tambin se encontr que la experiencia que suscitan determinadas
prcticas culturales compartidas, refuerza el complejo identitario del
joven metalero de distintas formas. Si la experiencia resulta significativa
y le permite verse reflejado en los otros, sean metaleros o no, puede
identificarse con las cargas simblicas que la originan, asimilndose dentro
de ellas. Por un lado encuentra satisfaccin personal en la reafirmacin

de los modelos que constituyen lo metalero al interior del grupo, y por
el otro, luego de participar en ciertas festividades y costumbres mexicanas
tradicionales, puede llegar a concebirse como mexicano, lo que se
constata en reiteradas alusiones a convivios familiares donde la gastronoma mexicana y los rituales que giran alrededor de ellos, le motivan a
asumir una mexicanidad. Las prcticas realizadas en lo que se conoce
como Da de Muertos, as como la razn filosfica que les da forma,
satisfacen las dos construcciones subjetivas que dan cuerpo al joven
metalero-mexicano. Encuentra en ellas elementos que le identifican y
satisfacen dentro de la cultura metalera, como son la temtica oscura y
cierta aficin a la muerte, al tiempo en que se ve reflejado en los otros
que regularmente nota distintos y lejanos. Esta celebracin hace notar
la hibridacin de distintos significados, as como la interrelacin entre
individuos distintos que cotidianamente se encuentran en tensin.
Se puede concluir que la identificacin del joven que se autodefine
como metalero hacia lo mexicano es posible cuando toma conciencia
de aquellos elementos que le son agradables, as mismo cuando puede
verse reflejado en los otros por medio de ciertas prcticas socioculturales
que como el Da de Muertos, le permiten reafirmar modelos comunes
en la expresin metalera y en la mexicana tradicional.
FUENTES REFERENCIALES:
Bourdieu, P (1990). La juventud no es ms que una sola palabra. Mxico:

.
Grijalbo/CNCA.
Brito R. (1998). Hacia una sociologa de la juventud. Algunos elementos
para la deconstruccin de un nuevo paradigma de la juventud. ltima
Dcada, nm. 009,
De Fleur M., Ball-Rokeach S. (1983). Teoras de la comunicacin de
masas. 1era edicin. Espaa: Paids.
La juventud y las Naciones Unidas. Preguntas frecuentes. Extrado el 20
de septiembre de 2007 de la world wide web: http://www.un.org/
esa/socdev/unyin/spanish/qanda.htm
Morse, J.; Barret M.; Mayan, M.; Olson, K. & J. Spiers. (2002). Verification strategies for establishing reliability and validity in qualitative
research. International Journal of Qualitative Methods.

CATEGORA MAESTRA: PRIMER LUGAR
La comunicacin poltica de
los opinlogos en la esfera
pblica. La post eleccin
de 2006 en Mxico.
Jos David Caldern Garca1
Director de tesis: Dr. Francisco de Jess Aveces Gonzlez,
Departamento de Estudios de la Comunicacin Social (DECS)
UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA
Medios, poltica y democracia. Categoras gramaticales (sustantivos) de

significados plurvocos? S. Operaciones aritmticas donde el orden de
los factores no altera el producto? (Medios + Poltica = Democracia)
No. Conceptos centrales de las discusiones intelectuales y acadmicas
en el entorno sociopoltico contemporneo? S.
Dichos cuestionamientos exigen respuestas complejas y no monoslabas
apresuradas, advirtiendo la necesidad de estudiar y analizar a fondo esta
relacin tripartita con la intencin de contribuir al debate dentro del campo
de la comunicacin poltica y avanzar en la configuracin y consolidacin
de un sistema poltico democrtico en Mxico.
El sistema poltico mexicano se encuentra en un proceso de regresin
democrtica originada durante el momento ms lgido de la disputa por el
poder, el proceso electoral de 2006. La transicin poltica se inflexion
hacia atrs cuando la base de la legitimidad de todo sistema democrtico,
sostenido en la participacin ciudadana, e instituciones electorales
consolidadas, deriv en un alto grado de confrontacin y en consecuencia
produjo un encono social con pronstico reservado hasta ese momento.
Las campaas de publicidad negativa y la incapacidad de las instituciones
para regular y aplicar la legislacin electoral fueron la constante. En dicho
1
Maestro en comunicacin por la Universidad de Guadalajara. Profesor-investigador
de la Universidad de la Cinega del estado de Michoacn de Ocampo.

entorno, los medios de comunicacin se reafirmaron como actores centrales

del entramado del poder en Mxico, al ser partcipes medulares de la
orientacin que habran de tener los comicios de ese ao. Medios
electrnicos, digitales y escritos fueron el principal vehculo de difusin de
las plataformas polticas y propuestas de los distintos aspirantes a presidente
de la repblica, pero tambin se encargaron de difundir las descalificaciones,
desprestigio y agresiones verbales entre dichos contendientes.
El escenario descrito advierte una descomposicin de los ideales
democrticos al observarse un panorama que no le corresponde, pues
los acontecimientos que giraron en torno a la eleccin del ao 2006
derivaron en una crisis poltica comparable con sus justas dimensiones
al proceso electoral de 1988, al reaparecer el fantasma del fraude sin
que las instituciones electorales mostraran un serio compromiso por
regresarlo al lugar de donde vino. Sumado un rasgo singular, pues del 2
de julio al 1 de diciembre de 2006, hubo tres presidentes. Uno en
funciones, Vicente Fox; otro electo constitucionalmente, Felipe Caldern
Hinojosa; y un tercero elegido simblicamente por la denominada
Convencin Ciudadana, Andrs Manuel Lpez Obrador.
La disputa por el poder poltico oper en la esfera pblica convirtiendo
a los medios electrnicos, particularmente la televisin en el referente
fundamental para comunicarse con los diversos actores que son parte
funcional de ella, aunque esto no garantizase una comunicacin basada
en principios democrticos. Sin embargo, el espacio meditico tambin
cont con la participacin de la prensa escrita a travs de los gneros
periodsticos, particularmente los gneros de opinin y aqu se ha
encontrado evidencia de que los medios de comunicacin coadyuvan a
la construccin de la democracia. Hay elementos para sustentar esta
afirmacin? De eso se trata esta investigacin.
La prensa escrita ha sido sealada como un medio de informacin
que carga a cuestas una serie de contradicciones, tales como el
predominio comercial que ha adquirido al privilegiar los espacios
publicitarios por encima de la informacin, su dependencia econmica
del Estado a travs de las inserciones pagadas, la gran cantidad de ttulos
y los pocos lectores, las sospechosas cifras en los tirajes, etctera. (Cfr.
Toussaint, 1999; Trejo, 2001, 2004; Zacaras, 2002) Entonces Cul es
su relevancia? Hay que decir a favor de ella que ha ganado terreno al
mostrarse menos subordinada al poder estatal, con todo y las
contradicciones arriba mencionadas. Pues la prensa escrita sigue siendo
guardin de la libertad (Cfr. Chomsky y Herman, 1990) o guardin
crtico segn la teora liberal de la prensa, que a grandes rasgos enfatiza
correctamente que la independencia de las instituciones de los medios
ante el Estado es un rasgo vital de la democracia moderna y una

precondicin esencial de la capacidad de los individuos para comentar
crtica y pblicamente el ejercicio del poder estatal (Thompson, 1993:
365) Sobre todo cuando se analizan los gneros de opinin.
La investigacin establece que una vez concluida la jornada electoral
del 2 de julio de 2006, los gneros de opinin mostraron en las planas
de los diarios distintas formas de argumentar, y se plante como
supuesto que dichos argumentos estaban diferenciados por las estrategias
retricas utilizadas por los productores de estos textos para convencer,
persuadir o manipular a sus lectores al publicar opiniones de las ms
diversas posturas, que no corresponden necesariamente con las directrices
ideolgicas del diario y que en ese sentido la prensa coadyuva a la
construccin de la democracia.
Con este supuesto se plante la siguiente hiptesis: la prensa escrita
se sostiene como intermediario entre la sociedad y el Estado, al asumirse
como una esfera pblica donde los ciudadanos tienen la posibilidad de
participar con las condiciones mnimas de igualdad y libertad en el debate pblico, al proporcionar juicios informados y razonados a travs de
los discursos argumentativos que publica en los gneros de opinin.
Preservando un espacio meditico de discusin abierta donde participan
todos los actores que le dan sentido y vigencia a la poltica en el espacio
destinado para ello, la esfera pblica donde se encuentran los intereses
ciudadanos y los problemas colectivos. Es decir, al interior de dos de los
gneros de opinin, artculo y columna, se generaron discursos con
distintas estructuras argumentativas que fueron analizadas con la intencin
de responder a las siguientes preguntas: Cules fueron las caractersticas
y propiedades de los discursos argumentativos publicados en la prensa
escrita durante la post eleccin de 2006 en Mxico, considerando a la
prensa escrita como parte de la arena de comunicacin poltica en la
esfera pblica? Se registraron coincidencias entre los discursos? Hubo
diferencias notables? La comunicacin que se despleg en la prensa
escrita fue distinta a la de los medios electrnicos? Cul es la contribucin de los gneros de opinin a la democracia?
Para contestar las preguntas el objeto de estudio se delimit a la
revisin y anlisis de columnas y artculos publicados entre el 3 de julio
y el 5 de diciembre de 2006, en diarios como El Universal, La Jornada,
Reforma, y Milenio. Considerando a columnistas y articulistas como
autores que a travs de sus opiniones influyen en el devenir de las
discusiones sociales, econmicas, polticas y culturales.
Dichos autores son denominados en este trabajo como opinlogos.
El trmino se adopta a partir del significado etimolgico del sufijo Logo,

pues como seala el Diccionario Etimolgico de la Lengua Espaola el

sufijo tono logo, significa: especialista, persona versada en; discurso,
como en bilogo, fillogo, prlogo, psiclogo, zologo: latn logus, del
griego -logos especialista. As pues, un opinlogo ser en consecuencia
un especialista versado en opinar. Esto se hace, para simplificar una
serie de definiciones que ofrecen algunos estudios que han abordado
los gneros de opinin. A partir de dichas consideraciones es que se
plantearon los siguientes objetivos: 1) Describir, analizar e interpretar la
construccin discursivo-argumentativa de los artculos de opinin a partir
de la comunicacin poltica desarrollada por los opinlogos en la esfera
pblica, en torno a la post eleccin de 2006 en Mxico. 2) Describir,
analizar e interpretar las caractersticas de los discursos argumentativos
publicados por los opinlogos en la prensa escrita. 3) Describir, analizar
e interpretar la tensin, interaccin y confrontacin entre los discursos
argumentativos de los opinlogos.
Para cumplir dichos objetivos se traz una ruta crtica compuesta por
cinco captulos, que conforman el cuerpo de esta investigacin. En el
primer captulo se exploraron las veredas recorridas en torno a los gneros
de opinin, encontrndose como referente principal, investigaciones
que han estudiado estos gneros en la prensa escrita espaola. Se hizo
de esta manera para establecer un punto de referencia que condujera a
una visin ms amplia acerca de estos temas, y as sucedi. En este
mismo captulo se revisan crticamente los estudios realizados en torno
a la prensa en mexicana, describindose las principales aportaciones.
Asimismo se estableci un panorama histrico y contextual de los gneros
de opinin en Mxico.
El captulo segundo corresponde al andamiaje terico. Aqu se
desarrolla una propuesta terica soportada en un marco conceptual
hbrido que servir para interpretar los datos empricos. Dicho marco
supone la existencia de una esfera pblica de dimensiones simblicas,
compuestas por un margen exterior y un centro. En dicho espacio se
desarrolla un proceso de comunicacin poltica entre diversos actores:
en los mrgenes estn los medios, polticos y opinin pblica; y en el
centro los opinlogos (periodistas, intelectuales y polticos)
En el captulo tercero se traza la ruta metodolgica, y est orientada
por dos tcnicas de investigacin que buscan destacar los aspectos
cualitativos y cuantitativos del problema de investigacin, siendo estas
el anlisis del discurso y el anlisis de contenido respectivamente. Se
formulan las unidades y categoras de anlisis, se establecen las directrices
para la obtencin de los datos, los criterios de seleccin del corpus de
investigacin, y se caracteriza a los opinlogos. En el captulo cuarto se
esboza una interpretacin histrica del desarrollo del sistema poltico

mexicano, basado en una visin de larga duracin. Esto se realiz con la
intencin de contextualizar el entorno en el cual se desarrollan los
argumentos de los opinlogos.
Finalmente el captulo quinto corresponde al anlisis de los datos
obtenidos para lo cual se establecen campos semnticos donde se
agruparon los principales temas abordados por los opinlogos.
La investigacin concluye afirmando que los gneros de opinin de
la prensa escrita deben ser mirados bajo una ptica deliberativa, y aunque
no es la panacea que resolver la inflexin democrtica del sistema
poltico mexicano, es un componente esencial, al facilitar un gobierno
legitimado por opiniones sostenidas en argumentos persuasivos, con
todo y los riesgos de que existan discursos manipuladores. Son opiniones
con componentes racionales que proveen un lenguaje abstracto y conceptual, frente al lenguaje concreto y perceptivo que brinda la televisin.
En suma, dichas opiniones fomentan los consensos y disensos entre los
actores que le dan sentido a la comunicacin poltica.
Chomsky, N & Edward S. Herman (1990). Los guardianes de la libertad.

Barcelona: Grijalbo-Mondadori.
Thompson, J. (1993). Ideologa y cultura moderna. Teora crtica social
en la era de la comunicacin de masas. Mxico: UAM-X.
Toussaint, F. (1999). Cultura poltica, prensa y democracia, en Revista
Universidad de Mxico, julio/agosto nm.582-583, 18-22.
Trejo, R. (2001). Mediocracia sin mediaciones. Prensa, televisin y
elecciones. Mxico: Cal y Arena.
(2004). Poderes salvajes. Mediocracia sin contrapesos. Mxico:
Cal y Arena.
Zacaras, A. (2002). El panorama del mundo editorial en el sector
universitario, en Revista Universidad de Guadalajara, Guadalajara,
Universidad de Guadalajara, no.22.


Tesis Huelga

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Tesis Huelga

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

ANUARIO

UNIVERSIDAD AUTNOMA DE BAJA CALIFORNIA

Lic. Ricardo Dagnigno Moreno

Dr. scar Roberto Lpez Bonilla

Mtro. Miguel ngel Martnez Romero

Dr. Jos David Ledezma Torres

Dr. Hugo Edgardo Mndez Fierros

D.R. 2011 Consejo Nacional para la Enseanza y la Investigacin

CONSEJO NACIONAL PARA LA ENSEANZA

Comit Coordinador 2009-2012

Vanesa del Carmen Muriel Amezcua

ANUARIO DE INVESTIGACIN DE LA COMUNICACIN

Aceves Gonzlez, Francisco de Jess

Esteinou Madrid, Javier

Orozco Gmez, Guillermo

Trejo Delarbre, Ral

45 / PRCTICAS Y CONSUMO MEDITICO DE ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS

137 / ANDAMIAJES INSTITUCIONALES: EL CANAL DEL CONGRESO FRENTE A LOS RETOS

Roy Gonzlez Padilla

155 / EDUCACIN EN LOS TIEMPOS DE INFORMACIN. UN EJERCICIO DE

Jolanta Klyszcz Gasz

INFANTIL MEXICANA: UN ANLISIS DE CONTENIDO

Mara del Roble Mendiola Delgado

193 / LA FORMACIN Y PRCTICA PROFESIONAL DEL COMUNICADOR EN QUERTARO

Carlos Prieto Acevedo

Vivian Romeu Aldaya

Consuelo Yarto Wong

RESMENES DE TESIS DE GANADORES DEL

Rodolfo Carlos Torres Gutirrez

El CONEICC es un espacio acadmico interinstitucional de reflexin y

Presidenta y coordinador de investigacin del CONEICC, respectivamente.

Los escenarios del CONEICC. A manera de introduccin 19

Por eso el esfuerzo en CONEICC para impulsar la calidad de los

Centro de Mxico, la institucin sede: la Universidad Iberoamericana

Las temticas son de lo ms diversas, lo cual refleja la polisemia de la

utilizaron los descriptores del Tesauro de la Unesco (1995) referido al

En este laborioso trabajo destaca la tarea en ocasiones no siempre

Sirvan estas lneas para agradecer a tod@s y cada un@ de l@s

22 Mara Concepcin Lara Mireles y ngel Manuel Ortiz Marn

Cuadro 4. Condicin de los trabajos presentados

Ahora bien, la edicin XVIII del Anuario de Investigacin del CONEICC

de 16 entidades federativas, tanto de 2009 como de 2010. Y los

cultura poltica participativa, la cual a su vez se encuentra en cierta

para describir realidades multiculturales de sus pobladores: quines viajan

En el primer lugar, el texto de Karla Belem Negrete Huelga, se

Y en la categora de maestra el trabajo premiado con el primer lugar

28 Mara Concepcin Lara Mireles y ngel Manuel Ortiz Marn

Entramados discursivos de los

Resumen: En Mxico, algunas organizaciones agrcolas de caf

Entramados discursivos de los productores de caf orgnico 29

as a communication media to provide a bigger diffusion.

30 Elizabeth Bautista Flores, Jos Luis Susano Garca

parte de los productores de caf orgnico, y lo que se trata de proyectar,

LAS TECNOLOGAS DE LA INFORMACIN Y LA COMUNICACIN (TIC),

A lo largo de este apartado se sentarn las bases para la discusin en

Entramados discursivos de los productores de caf orgnico 31

de tiempo cada vez ms breves, sino es la composicin tecnolgica de

Fuente: Elaboracin propia.

La funcin primaria de las TIC es cubrir necesidades bsicas de

32 Elizabeth Bautista Flores, Jos Luis Susano Garca

que ayudan a entender parte de esta propuesta de anlisis. En el primer

Entramados discursivos de los productores de caf orgnico 33

EL DISCURSO Y LA ACCIN COMO ELEMENTOS DE PODER

34 Elizabeth Bautista Flores, Jos Luis Susano Garca