EL SEOL

1.- Qu ES EL SEOL?
(heb., sheol) Palabra hebrea que designa el lugar adonde van los muertos
Dt 32.22;
Is 14.9, 11, 15).
2.- Quines van all?
En el AT, se refiere al lugar al que iban todos los muertos, inmediatamente al morir.
Algunas veces, la RVR-1909 lo traduce sepultura, algunas veces infierno,
dependiendo de si los individuos son vistos o no en el pasaje respectivo como justos,
mas este procedimiento involucra el importar distinciones al AT que no fueron
clarificados hasta el ministerio de Jess.
No es el destino solamente de los perdidos, sino el estado intermedio de todos los
muertos. La muerte en el Antiguo Testamento lleva consigo el sentido de entrar en un
lugar de sombra (Job 38.17), donde el hombre ya no tiene fuerza (Sal 88.3, 4), y donde
est olvidado (Sal 88.5). No obstante, los habitantes del Seol tienen conciencia y
reciben
a los nuevos muertos que entran en el lugar (Is 14.9). El equivalente griego es Hades,
palabra con que se traduce Seol en la Septuaginta.
En algunos pasajes bblicos parece que el Seol es el lugar adonde van los condenados,
en contraste con el cielo. Ams 9.2 dice: Aunque cavasen hasta el Seol... y aunque
subieren hasta el cielo. Job 11.8 y Sal 139.8 repiten la misma idea. Sin embargo, estos
pasajes no hacen una distincin escatolgica de los distintos destinos de los muertos,
sino que indican los puntos geogrficos opuestos en la dimensin vertical que
imaginaba la mentalidad humana de la poca (en aquel entonces se conceptuaba la
ubicacin del Seol
como la parte baja de la tierra). Equivale a la oposicin horizontal de oriente y
occidente (Sal 103.12)

Ciertamente algunos textos indican que los malos van al Seol como castigo (Sal
9.17;55.15; Pr 23.14), pero esto tal vez se explica por la doctrina bblica de que la
muerte es resultado del pecado (Ro 6.23). Parece que el castigo en s no es ir al Seol
sino morir y entrar en el Seol prematuramente.

3.- Cmo lo describe el Antiguo Testamento?
Hay varios sinnimos de Seol en el Antiguo Testamento: abismo (Is 14.15),
sepulcro (Sal 88.4), Abadn (Job 26.6), lugar de corrupcin (Sal 16.10).
Ninguno de estos pasajes requiere la interpretacin de que sea lugar de castigo.

Es de notar que el Antiguo Testamento no da enseanza clara sobre las condiciones en
el Seol, tampoco acerca de castigo ni de corona.

En la literatura judaica posterior al Antiguo Testamento, vemos el desarrollo de la idea
de que el Seol est dividido en dos partes, una para los justos y otra para los injustos,
dentro del mismo estado preliminar al destino final.

Nunca se usa la palabra Seol en el Antiguo Testamento como la morada de Satans y de
los ngeles cados