Fitxa 1.

Malinowski, Bronislaw (1986 [1922]) Introduccin: ob!to, "#todo $ %inalidad

d! !sta in&!sti'acin(, a Los Argonautas del Pacfico Occidental) *ol)1)
Barc!lona: +lan!ta) ,,) 19-.2)
1) Quin s, per Malinowski, lobjectiu fonamental i bsic del treball
etnogrfic de camp?
/!'ons Malinowski, l0id!al d!l tr!ball !tno'r1%ic #s donar un !s2u!"a conc3s i
!&id!nt d! l0!structura social d! la soci!tat 4 tribu !studiada, d!stacant l!s ll!is
l!s nor"!s, l!s institucions, l!s costu"s, !ls codis, !ls co",orta"!nts i la
"!ntalitat d!ls indi&idus 2u! r!'!i5!n !l lloc !tno'ra%iat, !studiant d!s d! l!s
cos!s "#s '!n!rals %ins als d!talls "#s !stran$s) Mai t06as d! c!ntrar !n un sol
t!"a, a 2u! d!li"it!s "olt la in&!sti'aci, i s!",r! 6as d0utilit7ar l0obs!r&aci
,artici,ant, a 2u! a",lia "olt !ls 6orit7ons d! l0!tn8'ra% i auda a 2u! !l tr!ball
no si'ui tan i",!rsonal i %r!d)
90 !tno'r1% a d! sab!r "ostrar-nos !l ,unt d! &ista d! l0ind3'!na d! la s!&a
,r8,ia soci!tat, s!",r! dins d! la co",r!nsi, l0ob!cti&itat i !l r!s,!ct!, "ai
s!ntint-s! su,!rior a !lls)
2) Que creus ue !ol dir uan escriu" #$ero el etn%grafo no s%lo
tiene ue tender las redes en el lugar adecuado & esperar a !er lo
ue cae' (ebe ser un ca)ador acti!o, conducir la pie)a a la trampa &
perseguirla a sus m*s inaccesibles guaridas+ ,1-./ 01-221" 1-)?
:2u3 !s r!%!r!i5 clara"!nt a l0obs!r&aci ,artici,ant) 9 0!tn8'ra%, a "#s d! basar
l!s s!&!s in&!sti'acions utilit7ant t!ori!s !5ist!nts i !l ";tod! ci!nt3%ic (ai58 no
&ol dir 2u! 6a'ui d0anar a"b id!!s ,r!conc!bud!s i ,r!udicis), 6a d0utilit7ar
";tod!s "#s actius i ,ro%itosos: l0obs!r&aci ,artici,ant li a,ortar1 una &isi "#s
r!al i &!ritabl! d! la tribu, i tal co" !5,lica Malinowski, !ls ,ro,is ind3'!n!s
acabaran consid!rant l0!tn8'ra% co" a ,art d! la s!&a &ida i no co" a un
d!scon!'ut, i ai58 %acilitar1 "olt l0obt!nci d! la in%or"aci i l!s dad!s d!sitad!s
,!r r!alit7ar !l tr!ball !tno'r1%ic)
2) 3omenta les afirmacions seg4ents"
a' #5l etn%grafo ue se proponga estudiar s%lo religi%n, o bien
tecnolog6a, u organi)aci%n social, por separado, delimita el
campo de su in!estigaci%n de forma artificial, & eso le
supondr* una seria des!entaja en el trabajo+ ,7d' p" 2.)'
<o !ns "ostraria la r!alitat, la &!ritabl! soci!tat, a 2u! 2uasi tot !st1
r!lacionat i lla&ors no !s &!uria co" #s r!al"!nt a2u!lla tribu i co"#s la
s!&a "an!ra d! &!ur! i d! &iur! !l "n)
b' #081 no me interesa saber lo ue 9 o : puedan pensar en
tanto que indi!iduos, de acuerdo con sus a)arosas
e;periencias personales< solamente me interesa lo ue sienten
& piensan en tanto que miembros de una comunidad
determinada+ ,7d' pp" 2-=>?< en cursi!a a loriginal)'
:"b ai58 Malinowski !s r!%!r!i5 a 2u! no ,ot basar tot !l s!u tr!ball d!
ca", i la s!&a ,art ,r1ctica !n int!rro'atoris ,r!d!t!r"inats i an1lisis d!
docu"!nts i in%or"aci obtin'uda a la tribu, sino 2u! 6a d! &!ur!-6o a"b
!ls s!us ,ro,is ulls, !5,!ri"!ntar-6o i sobr!tot acons!'uir la in%or"a
Fitxa 2.
Bo6annan, 9aura (1998 [1996]) /6ak!s,!ar! !n la /!l&a(, !n Boi&in,
Mauricio, =osato, :na $ :rribas, *ictoria (!ds)) (1998) Constructores de
otredad. Una introduccin a la Antropologa Social y >ultural) Bu!nos :ir!s:
?ud!ba@ ,,: AB-8C) [Dri'inal: Bo6annan, 9aura (1966) /6ak!s,!ar! in t6!
bus6() Natural History, AB: 28-EE])
1) Quin creus ue s lobjectiu central de larticle? $er u@?
90ob!ctiu #s d!"ostrar 2u! ca, cultura ni %!t cultural #s uni&!rsal, tot i 2u!
"olta '!nt 6o ,!nsi) 90autora cr!ia 2u! una obra tant i",ortant co" la d!
Fa"l!t s06a&ia d0!nt!ndr! a tot arr!u d! la "at!i5a "an!ra, ,!r8 &a d!scobrir
2u! 6i 6a "olt!s "an!r!s d! &!ur! i d! co",r!ndr! !l "n i 2u! sn tan
di%!r!nts !ntr! !ll!s 2u! sor,r!n!n)
2) Qu@ creus ue posa de relleu lanci uan diu"
a' #081 AB cuentas bien la Cistoria, & te estamos
escucCando' $ero est* claro ue los ancianos de tu pa6s
nunca te Can e;plicado lo ue realmente significa' 081 Ae
creemos cuando dices ue !uestra forma de matrimonio &
!uestras costumbres son diferentes, o !uestros !estidos &
armas' $ero la gente es similar en todas partes' 9ll6 donde
sea siempre Ca& brujos, & somos nosotros, los ancianos,
uienes sabemos c%mo funciona la brujer6a+ ,1--. 01-//1"
D-)'
?lls !s ,!ns!n 2u! t!n!n la ra, 2u! la s!&a int!r,r!taci #s la corr!cta, tal
co" 6o ,!nsa l0autora a"b la s!&a id!a d0uni&!rsalitat d! Fa"l!t) :"b ai58
s0adona d! la ,luralitat cultural i d! l0!tnoc!ntris"! 2u! 6i 6a a tot arr!u)
b' #9lguna !e) Cas de contarnos m*s Cistorias de tu pa6s'
Eosotros, ue somos &a ancianos, te instruiremos sobre su
!erdadero significado, de modo ue cuando !uel!as a tu
tierra tus ma&ores !ean ue no Cas estado sentada en
medio de la sel!a, sino entre gente ue sabe cosas & ue te
Ca enseFado sabidur6a'+ ,7d' $" .?)'
Gal i co" al %ra'"!nt ant!rior, !ls ancians cr!u!n 2u! l!s s!&!s id!!s sn l!s
corr!ct!s i l!s "#s sabi!s, i la &ol!" instruir ,!r %!r &!ur! als occid!ntals 2u! !lls no
son uns sal&at'!s)
Fitxa 3.
=ub$, Ha$ (1996) *isual :nt6ro,olo'$(, !n 9!&inson, Ia&id $ ?"b!r, M!l&in
(?ds)) Encyclopaedia of Cultural Anthropology) <!w Jork: F!nr$ Folt and
>o",an$, ,,: 1E.B-1EB1) (Iis,onibl! onlin! !n
6tt,:44astro)t!",l!)!du4Krub$4rub$4cultant6ro)6t"l))
1) Quines idees bsiues sost Gub& en auest article?
=ub$ sost# 2u! l0antro,olo'ia !s sost# "itanLant l!s ,araul!s, i 2u! l!s i"at'!s i
!ls &id!os obtin'uts durant l!s in&!sti'acions no 6an arribat a acons!'uir !l "at!i5
ni&!ll d0 i",ort1ncia 2u! !ls t!5tosi l!s t!ori!s 2u! 6an !stat !scrit!s) 90autor a,osta
,!r una antro,olo'ia "#s &isual, 2u! acti&i "#s s!ntits 2u! l!s ,araul!s i %aci arribar
"illor a2u!lla cultura a l0!s,!ctador)
2) 3omenta lafirmaci% seg4ent" #9ntCropolog& is a word=dri!en
discipline' 7t Cas tended to ignore tCe !isual=pictorial world perCaps
because of distrust of tCe abilit& of images to con!e& abstract ideas+
,1--/" 12H1)'
:"b a2u!sta %ras! =ub$ !s r!%!r!i5 a 2u! l!s i"at'!s ,od!n con%ondr! o cr!ar
"alint!r,r!tacions, i 2u! ,!r ai58 l0antro,olo'ia a r!n!'at d0!ll!s, !ncara 2u! una
co"binaci i"at'!s-t!5tos s!ria l0id!al ,!r l0int!r,r!taci d! l!s cultur!s i d!ks %!ts
culturals)
2) Quines preguntes o refle;ions tCa inspirat auesta lectura?
M06a %!t r!%l!5ionar sobr! la "an!ra d0int!r,r!tar l!s cultur!s di%!r!nts a la nostra,
sobr! !nt!ndr! l0altr!(, i co" audari!n l!s i"at'!s o !ls audio&isuals ,!r &!ur! co"
&iu!n i co" d!s!n&olu,!n l!s s!&!s acti&itats)