PESQUISA E PRTICA DE ENSINO III

PROFESSORA: Nvea Andrade

Estudante: Felippe Spinetti de S. R. Matta Matrcula: 21002186
Pedagogia Reversa ou Entender para Transformar: dilogos entre um
estagirio e prticas indesejadas

Ainda que de forma bastante resumida e geral, este artigo pretende analisar o
cotidiano escolar da professora Marta Mascarenhas, com a turma do 6 ano do Ensino
Fundamental, da Escola Municipal Joaquim Nabuco, na cidade do Rio de Janeiro, no
bairro de Botafogo. Atentarei, de forma bastante crtica, sobre as prticas de ensino e
materiais utilizados pela professora em suas aulas.
Incialmente, acredito que caiba uma caracterizao geral da turma a qual
acompanhei prioritariamente, ainda que com percalos, devido aos rumores da greve
municipal e estadual da educao e as relaes e redes estabelecidas entre aqueles
estudantes. Em seguida, caracterizarei o espao da escola e a minha percepo sobre
ele. Por fim, falarei da professora que acompanhei, sua relao comigo e com a turma.
Em relao a turma mencionada, era a composta por 27 jovens entre 12 e 15
anos (estes em minoria, repetentes), de ambos os sexos, majoritariamente negros. O
local de moradia da maioria deles o morro Santa Marta, favela mais conhecida das
cercanias do bairro. A turma raramente estava quieta, a no ser em momentos quase
cmicos quando paravam tudo e copiavam do quadro um contedo que no lhes
fazia sentido algum. A turma, igualmente, raramente fazia coisas em sincronia, a no
ser quando juntos cantavam um funk, s vezes proibido o que causava irritao
professora e aos inspetores da escola. O tratamento entre eles era quase sempre
violento, de zombarias constantes entre si. s vezes bem pesadas.
Da escola cabe falar alguns fatores que me impressionaram bastante. Na porta
das salas todas, alm da prpria porta de madeira, existiam grades. Sim, grades.
Coloridas com cores fluorescentes, como se isso fosse mudar alguma coisa. Aqueles
jovens pretos eram presos por grades na hora de estudar. Na hora dos intervalos e
antes de comearem as aulas, ao invs de um sinal, de uma msica ou de inspetores
encorajando os jovens a subirem para as suas aulas, o que tinha era uma voz
mecnica, vinda de um alto-falante que tinha um barulho de motor de avio
ensurdecedor, que se localizava na sala dos professores, no qual a diretora gritava:
TURMA 1601, SUBIR PARA A SALA! TURMA 1702, FIQUEM NO PTIO, A PROFESSORA
AINDA NO CHEGOU! TURMA 1801, SUBIR AGORA! . O panptico foucaultiano no deixa
de vir a mente. Vale mencionar, a escola uma das menores mdias do SAERJ da sua CRE,
com uma mdia girando abaixo dos 4 pontos. Competindo com os menores de todo o
municpio.
O espao em geral da escola, sempre muito subutilizado. As salas de
computao permanecem como templos sagrados, onde os estudantes nunca vo. As
quadras so utilizadas somente nos recreios e aulas de educao fsica. A biblioteca
no est na agenda dos alunos e muito pouco utilizada tambm pelos professores
em suas atividades. Durante o perodo que acompanhei, a biblioteca foi utilizada uma
nica vez, a professora colocou os alunos dentro dela e saiu para fumar, alegando pra
mim que estava cansada e queria que eu ficasse de olho neles, para que no roubem
nada. Me perguntei: Roubariam por qu? A realidade daquele mundo da leitura ou
da no-leitura, nada lhes tinha a dizer. A exceo de um ou dois alunos.
Quanto Marta, posso caracteriz-la como uma professora extremamente
cansada com o seu trabalho, formada em uma srie de expectativas que a levariam
inevitavelmente frustrao e desgastada por esse sistema e pela desvalorizao
progressiva do trabalho docente. Tem 55 anos, 35 de sala de aula, formou-se em
Histria na UFF, tambm. No utiliza de nenhuma forma de inovao dentro da sala de
aula e a relao que estabelece com os alunos ambgua. Ora est bem e age com os
estudantes com ar maternal embora isso no reflita qualitativamente na transposio
didtica, e at atrapalhe ora est irritadia, grita e os humilha. O que permeia a sua
prtica um profundo sentimento de insatisfao com o que faz, o que a faz repetir
isso nas salas dos professores, na sala de aula e para mim, nas poucas conversas que
tivemos. Nestas, me desencorajou veementemente a seguir na carreira.
Colocado isto, tendo como aporte alguns textos Andrade (2013 e sem data),
exporei com menes s prticas e retomadas ao j citado acima, o quanto aprendi
neste estgio docente pela pedagogia reversa. Muito do que presenciei, tanto da forma
de ensinar, como da forma de encarar a prtica, preciso ser superado. Feito ao
contrrio, virado de ponta-cabea. A comear, e aqui no coloco por ordem de
importncia, pela relao estabelecida com o saber.
No texto Uma Escola Perambulante, Andrade desloca o locus do saber dos 4
muros da escola para o mundo, tendo, talvez, na escola formal, to somente o espao
da convergncia de redes de aprenderensinar, diz:
A escola perambulante tecida por todos estes percursos de
aprenderensinar, pois reconhece a sua incapacidade de controlar os processos
de conhecimento de cada um. Sendo perambulante, esta escola permite aos
estudantes se sentirem pertencentes a um lugar at ento distante de suas
redes.
1

Este modelo radicalmente o oposto do mtodo aplicado naquela escola e na
maioria das escolas, pois no parte de uma concluso que pode parecer simples, da
forma como sinapses so feitas por cada um de ns, no possvel controlar ou
moldar a mente humana da forma uniformizante como hoje o conhecimento formal
requisitado, atravs das formas de avaliao consagradas.
A forma como a professora Marta passava os contedos escolares era sempre
distante da realidade dos alunos, que constantemente entendiam Histria como uma
matria chata, de coisas velhas, que no se conectavam com suas realidades. Lembro-
me particularmente do dia que resolveu passar um vdeo. Era um documentrio do
History Channel sobre o Egito Antigo. Faras, nomes de pirmides, especialistas em
mmias e deuses embolavam-se na mente dos estudantes que assistiram com relativa
ateno (alguns em sono profundo) pelcula.
Marta no parou um segundo da fita e presumiu que aquelas crianas, do 6
ano, fossem todas entender. Ao fim dos 40 minutos do documentrio (eram dois

1
ANDRADE, Nvea. Uma Escola Perambulante, p. 8.
tempos seguidos), falou durante cinco, fez pegadinhas com a turma que parecia
confusa. Voltamos para a sala de aula, ela escreve 10 questes no quadro, os alunos
no param, ela ignora, os manda copiar e ameaa os que saem da ordem de irem para
a Coordenao. Eles copiam. Ela se senta e aguarda eles copiarem. Na verdade,
estava matando tempo para ir embora dali.
Os alunos reclamavam muito, nos raros momentos de conversas que ela tinha
com a turma, que no tinha nada a ver Histria com a vida deles, que eles no queriam
saber daquilo. Diziam eles que queriam saber das manifestaes, do funk, do que
estava acontecendo de verdade. Marta no enxergava outros caminhos possveis e
isso, pra mim, se materializou melhor quando ela disse:
Felippe, sabe de uma coisa? Quando eu me formei, eu achava que meu dever era
levar a cultura aos pobres e desvalidos. Mas com o passar do tempo eu vi que isso que
eu fao tentar jogar prola aos porcos, que no nada daquilo que eu pensava. Essa
gente vai ser sempre pobre mesmo.
Mesmo a compreenso da cultura popular precisa ser extrapolada por aqueles
que enxergam a educao como um dos instrumentos para a transformao. Seria
interessante buscar uma escola que visitasse os terreiros de candombl, que ouvisse
as histrias dos moradores dos cortios, que vagasse pelas ruas das cidades
rompendo as dicotomias entre o que supostamente seria uma cultura erudita e outra
popular.
2
Ou seja, que rompesse barreiras e que tivesse um significado concreto para
a vida dos estudantes. A apreenso dos conhecimentos em rede, permitiria no se
relacionar com o saber como o thelos, mas como percurso. O conhecimento no como
algo isolado, mas na perspectiva do poema do espanhol Antonio Machado:
Caminante, no hay camino/ Se hace el caminho al andar.
Pra alm dessa interpretao, a frase proferida me chocou enquanto ser
humano, me deu um baque mesmo, no s pelo contedo elitista dentro dela, mas por
entender que, na verdade, o caso perdido no era Marta, MUITO menos os estudantes.
preciso modificar a lgica de como se pensar a Educao e a relao com a sala de

2
Idem, ibidem, p.7.
aula numa perspectiva muito mais ampla. E isso comea da nossa formao de
professores.
A formao para uma educao bancria, pra citarmos Paulo Freire, causa
deformaes muito mais danosas a uma gerao do que podemos imaginar. No s
por no pensar uma sociedade que se emancipe, mas por tolher geraes do direito
humano de criar, da criatividade. A Escola deixa de ser um local do saber, das redes,
do aprenderensinar e torna-se um espaotempo imobilizado, mas bastante til ao
sistema atual.
Trabalhando em dilogo com os cotidianos, analisando a trajetria de outra
docente, Cris Costa e Marta Mascarenhas so seres humanos, pelo que pude
perceber, completamente diferentes! As angstias passadas por Cris jamais passariam
pela mente de Marta. Jamais seria uma questo na mente de Marta estabelecer uma
prtica menos repressiva e mais autnoma da parte dos estudantes. Sempre que se
perdia o controle sobre aquela sala de aula, o acionado era sempre o grito, o
argumento de autoridade e a ironia cruel com os saberes daqueles jovens. Ironizando
as suas expresses ou a forma como falavam o portugus.
Com toda a precarizao e dificuldades de viver que Marta passava, ela ainda
era uma mulher branca, que morava em algum bairro da Zona Sul carioca, com uma
famlia de classe mdia. Existia um contedo de classe e mesmo racista na hora em
que se vingava dos alunos fazendo essas ironias com alguns alvos, a violncia
contra os de baixo fundadora da nossa sociedade
3
e ela se expressava, ainda que
de forma sutil e, talvez, simblica, nesse momento. Ela divertia-se e os alunos se
colocavam uns contra os outros, ou melhor, contra o outro, o burro ou burra da vez.
Contudo, conforme Andrade, baseada em Certeau, alerta-nos que as relaes
de poder existentes nos cotidianos so tambm alimentadas pelas tticas. Estudar
apenas os aparelhos repressores no permite perceber que estas tticas sobrevivem

3
FACINA, Adriana. Eu s quero ser feliz: quem a juventude funkeira no Rio de Janeiro. Revista
EPOS, Rio de Janeiro, vol. 1, n2, outubro 2010, p.3.
s represses
4
, portanto, mesmo em um ambiente to adverso e aparentemente to
pobre de caminhos, mesmo com tantas redes quebradas e universos de possibilidades
fechados em nome do cumprimento da norma, possvel encontrar trajetos que
levem a aprendizagens.
Mesmo para a superao dessas tticas e estratgias, para uma nova
concepo curricular e para a tessitura de redes que permitam novos conhecimentos e
melhores siginificaes, precisamos compreender trajetrias como a de Marta e a (a
meu ver) desafortunada turma de 6 ano.
Somente assim poderemos formular uma crtica radical s formas organizativas
dominantes, internamente, tanto quanto estrutura de poder, quanto ao fazer
pedaggico, como quanto sua estruturao curricular; externamente, quanto aos
limites e relaes de poder existentes na sociedade, quanto s relaes da educao
com a sociedade (o mundo do trabalho, os movimentos sociais etc.), na busca da
identificao/caracterizao/anlise crtica/proposio dos conhecimentos da prtica,
nas suas mltiplas criaes tericas (racionais, imaginrias, artsticas etc.)
5



4
ANDRADE, Nvea. Da escola de samba escola fundamental: caminhos para pensar os cotidianos
com Cris Costa, Certeau e Lefebvre. Revista Sul-Americana de Filosofia e Educao. Nmero 20: maio-
out/2013, p. 288
5
ANDRADE, 2013 apud ALVES 2008, p. 285.