Accin comunicativa

1
Accin comunicativa
El concepto de accin comunicativa es una de las bases que estableci el filsofo alemn Jrgen Habermas para
estructurar su Teora crtica de la modernidad.
Habermas observa cmo la interaccin social del ser humano pasa de estar basada en ritos y en lo sagrado a la
potencia del signo lingstico, con la fuerza racional de las verdades sometidas a crtica. Las estructuras de accin
comunicativa orientadas a un acuerdo se vuelven cada vez ms efectivas tanto en la reproduccin cultural como en la
interaccin social o en la formacin de la personalidad.
Concepto
Siguiendo a Humboldt, que estableca al lenguaje como configurador del pensamiento, Habermas opina que no hay
mente, ni actividad intelectual sin un lenguaje previo. Si todo ser humano naci en una comunidad lingstica, el
lenguaje es, paradjicamente, anterior al hombre, todo el que quiso decir algo ya tuvo que suponerlo. Habermas
admite esta independencia del lenguaje y elabora su teora filosfica a partir de lo que l llama los universales del
habla: aquellos supuestos que debe considerar cualquier hablante antes de emitir palabra, porque son mandatos del
lenguaje. Estos supuestos son ciertos en cualquier lengua, por tanto universales. Un hablante no puede dejar de
pretender, si es que quiere alcanzar un consenso comunicativamente:
1. Inteligibilidad para lo que se dice. La comunicacin resulta imposible si lo que se dice es incomprensible para los
dems.
2. Verdad para aquello que se dice. Para el contenido de lo que se dice en relacin con lo objetivo (si digo esta
mesa es verde debe ser verde) o para las condiciones de existencia de lo que se dice (si digo: cierra la puerta se
presupone que la puerta estaba abierta).
3. Rectitud para su acto de habla en relacin con un contexto normativo. Esto significara lo siguiente: todo hablante
se atiene a un conjunto de normas aceptadas por todos. Si dice usted se calla es porque debe estar autorizado a
decirlo.
4. Veracidad para su formulacin como expresin de su pensamiento. Lo que dice debe ser lo que cree o piensa; si
miente, la comunicacin se rompe.
Estos cuatro supuestos: inteligibilidad, verdad, rectitud y veracidad, son los que forman la base de validez del
habla. Para Habermas, el uso primario del lenguaje sera el orientar su empleo al entendimiento. El lenguaje busca
ayudarnos a comunicarnos, y para poder comunicarnos son precisos esos cuatro supuestos, y el lenguaje nos obliga
a cumplirlos. Los otros usos del lenguaje son parasitarios de este uso ideal. Podemos usar el lenguaje para engaar,
estafar, manipular, etc., pero el que miente debe hacer creer a los dems que opera bajo el supuesto de veracidad si
quiere conseguir su objetivo, el que dice cosas incongruentes debe convencernos de que no est loco, y que lo que
dice responde a la realidad, el que violenta y problematiza las normas pone en cuestin el presupuesto de rectitud,
etc.
La comunicacin real est llena de problemas que impiden estas condiciones ideales del habla. Existen todo tipo de
patologas en la comunicacin humana, pero esto no excluye la necesidad de un modelo de comunicacin ideal como
referencia, el modelo que el uso correcto del lenguaje exigira. Cuando existen perturbaciones en la comunicacin
todos tenemos conciencia de que el proceso comunicador est pisando sobre supuestos no admitidos, de que existe
una anomala. Las expectativas de normalidad quedan desmentidas si lo que dices es falso, o no eres quin para
decrmelo, o mientes, o no te entiendo, y se produce violencia cuando no se consigue restablecer la comunicacin.
En este punto, cuando no funcionan las bases de validez del habla y se interrumpe el proceso comunicativo, es
cuando para Habermas se hace necesario lo que l llama el discurso: una forma reflexiva de interaccin que se
esfuerza en recomponer la comunicacin. Si los supuestos admitidos no son slidos, hay que buscar un consenso en
una discusin, que sea tal, que garantice la simetra y la igualdad de oportunidades para los hablantes y donde se
Accin comunicativa
2
puedan aducir los mejores argumentos.
Con esto quiere decir lo siguiente: cuando se produce una situacin de incomunicacin y, por tanto, de violencia ms
o menos encubierta, los hablantes deben crear una situacin ideal de habla en la que cada hablante se olvida de las
diferencias de poder, sexo, edad... y de las normas compartidas, ya que la violencia reinante las ha puesto en duda, y
deben tener as igualdad de oportunidades para expresar los mejores argumentos que posean para defender su
postura. El consenso se produce sobre la base de la coaccin del mejor argumento: si me dejo convencer es porque
pretendo que las razones en las que se asienta mi conviccin son igualmente convincentes para cualquier hablante. El
ideal de la razn est inscrito en la interaccin lingstica, la alternativa al dilogo no es otra que la sinrazn y la
violencia.
Para Habermas, la comunicacin lleva inscrita en su piel la promesa de resolver con razones las perturbaciones.
Quien habla pisa una dimensin en la que aparecen claros los conceptos verdad/mentira, justicia e injusticia. El
lenguaje nos da la posibilidad de consensuar normas de comportamiento y de propiciar, por tanto, el progreso
histrico. Habermas da un nuevo sentido a la frase de Aristteles: el hombre, porque habla, sabe de lo justo y de lo
injusto. Sobre el lenguaje, Habermas establece la posibilidad de crear una tica, una poltica y una teora consensual
de la verdad.
Por todo ello, Habermas establece diferentes tipos de accin en los que interviene la comunicacin. De un lado,
distingue entre las acciones que se llevan a cabo en un contexto social y las que lo hacen en uno no social. Por otro
lado, en funcin del objetivo que tiene la accin, Habermas establece otro criterio de clasificacin. As establece tres
tipos de accin: 1.En aquellos casos en que la accin est orientada al xito en un contexto no social, habla de accin
instrumental. 2.Cuando la accin se realiza orientada al xito pero en un contexto social, lo denomina accin
estratgica. 3.Finalmente, en aquellos contextos sociales en que el objetivo es la comprensin mutua es cuando,
segn Habermas, aparece la accin comunicativa.
Bibliografa
Habermas, Jrgen (1987). Teora de la accin comunicativa [1981]. Taurus, Madrid. ISBN 8430603417.
Habermas, Jrgen (2002). Verdad y justificacin [1999]. Trotta, Madrid. ISBN 978-84-8164-497-5..
Fabra, Pere (2008): Habermas: lenguaje, razn y verdad, Marcial Pons, Madrid. ISBN 9788497684712
Lafont, Cristina (1993): La razn como lenguaje: una revisin del "giro lingstico" en la filosofa del lenguaje
alemana, Visor, Madrid.
Velasco, Juan Carlos (2003): "Accin comunicativa y teora social", en Para leer a Habermas
[1]
, Alianza
Editorial, Madrid, pgs. 29-50.
Enlaces externos
Austin Milln, Toms R. (1998). Dos momentos en la teora de Jurgen Habermas
[2]
(en espaol). Revista
Humanidades de la Universidad de Temuco. Archivado desde el original
[3]
el 2002-10-17. Consultado el 06,
04de 2008.
Lpez, Guillermo. Teora de la accin comunicativa - Jurgen Habermas
[4]
(en espaol). Crtica en "Libros".
Consultado el 22, 01de 2010.
Habermas, Jrgen, Aclaraciones a la tica del discurso (2000); trad e intr. de M. Jimnez Redondo
[5]
.
Mestre, Jos Vicente. Emotivismo moral y dilogo racional.
[6]
Accin comunicativa
3
Referencias
[1] http:/ / www. alianzaeditorial.es/ cgigeneral/ newFichaElige. pl?codigo_comercial=3494506
[2] http:/ / web. archive. org/ 20021017220817/ www. geocities. com/ tomaustin_cl/ soc/ Habermas/ haber1. htm
[3] http:/ / www. geocities. com/ tomaustin_cl/ soc/ Habermas/ haber1. htm
[4] http:/ / www. lapaginadefinitiva. com/ 2006/ 08/ 30/ teoria-de-la-accion-comunicativa-jurgen-habermas/
[5] http:/ / www. ucm. es/ info/ eurotheo/ habermas.htm
[6] http:/ / serbal.pntic. mec.es/ ~cmunoz11/ chust.pdf
Fuentes y contribuyentes del artculo
4
Fuentes y contribuyentes del artculo
Accin comunicativa Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=74412661 Contribuyentes: AVIADOR, Covadongavz, Creosota, Doppelherz, Dreitmen, Fernando H, Frei sein,
Gerwoman, Gorigori, Gusgus, Igallards7, Leonpolanco, Mafioravanti, Marianp, Ngl12497, QuasarSevilla, Rotlink, Sageo, Travelour, Xqno, 29 ediciones annimas
Licencia
Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0
//creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/