5.

Dinamici identitare bnene

Dup ce am urmrit modul de articulare a identitii sociale bnene prin
intermediul studierii unui eantion de interviuri de istorie oral ce a avut ca
subieci persoane vrstnice, n acest al doilea stadiu al cercetrii vom ncerca s
lrgim baza de eantionare, dar schimbnd deopotriv metodologia i stratul
generaional investigat. Astfel, vom recurge la explorarea prin intermediul unui
instrument de lucru aflat la intersecia metodelor calitative cu cele cantitative
(Ilu, 2001, p. 111) un chestionar specific cu numeroase ntrebri deschise,
care include i testul WAY a unui eantion format din populaia tnr, din
mediul universitar timiorean. Miza principal a abordrii pe care o propunem
vizeaz ntregirea imaginii identitare conturat n capitolul anterior cu perspecti-
va grupului de vrst tnr i dezvluirea specificitii strategiilor identitare proprii
acestui strat generaional. Totodat, vom relua i nuana o serie de teme domi-
nante ale cercetrii precedente, precum natura construit social a identitilor
plurale proprii actorului individual sau colectiv, dar i natura angajant a defini-
rii de sine, care contribuie la ngemnarea unei identiti sociale pozitive.
ntruct, datorit specificului metodologic, conceptul central operaionalizat
va fi cel de sine (self), n prima parte a acestui capitol i vom lmuri resorturile
semantice, pentru ca mai apoi s descriem metodologia pentru care am optat i,
n final, s prezentm i s analizm rezultatele obinute.
5.1. Conceptul de sine (self )
Rspunsul la ntrebarea cine suntem cu adevrat?, deopotriv din punctul
de vedere al identitilor noastre personale, precum i ale celor colective, este
231
hotrtor pentru modul n care ne gestionm i ne orientm gndurile, sentimen-
tele ori comportamentele i ne construim drumul nostru prin lumile sociale.
ntruct situaiile cu care ne confruntm i rolurile pe care ni le asumm sunt
de o extrem diversitate, teoriile psihosociologice argumenteaz asupra faptului
c sinele nostru unitar se divide ntr-o multitudine de entiti sau self-uri particu-
lare, adaptate relaiilor, rolurilor i contextelor mereu schimbtoare (Stryker,
1980; Carver, Scheier, 1981; Rogers, 1981; Hoelter, 1985). De aici s-a nscut teo-
ria sinelui multiplu (the theory of multiple selves), care prezint organizarea
ntr-un ntreg coerent i stabil a multiplicitii identitilor noastre individuale
specifice. S-a dovedit c oamenii difer din punctul de vedere al complexitii
sinelui, adic al numrului i calitii trsturilor identitare activate n contexte
particulare. Sunt persoane doar cu cteva aspecte relevante ale sinelui, relativ simi-
lare, dar altele sunt de o mare complexitate i diversitate a trsturilor identitare
independente (Linville, 1985).
Construirea unui concept coerent despre sine se produce prin recurgerea la
o serie de strategii cognitive (Baumeister, 1998; Smith, Mackie, 2000, p. 112). O
prim strategie mobilizat de subieci poate fi reprezentat de accesibilizarea
doar a unor aspecte limitate ale sinelui ntr-o mprejurare dat, tendin ilustra-
t de studiul lui R. Fazio, E. Effrein i V. Falender (1981), n care subiecilor li se
oferea o list de ntrebri, n urma crora ei ajungeau s reflecteze la comporta-
mente proprii din trecut, ce dovedeau fie introversiunea, fie extroversiunea lor. n
acest mod, subiecii i construiau un concept despre sine filtrat de registrul eva-
lurii lor anterioare autorefereniale, calificndu-se convergent cu orientrile
ntrebrilor iniiale (introverit sau extravertit) i comportndu-se n virtutea lor.
n egal msur, se poate recurge i la o reamintire selectiv a faptelor tre-
cute, ntocmai cum ntreg capitolul anterior a ncercat s argumenteze, prin care
subiecii i reconstruiesc o autobiografie ce integreaz diversele aspecte ale
sinelui (Bruner, 1986; Gergen, Gergen, 1988). Pe o asemenea cale un subiect
care devine din retras i retractil un actor activ i energic va avea nclinaia de a
rememora doar acele seturi de amintiri care confirm self-ul su prezent, adic
cele angajante (Ross, Conway, 1986). Asemenea regimurilor totalitare care pro-
pun o reconstrucie a istoriei conform dogmei prezente, eliminnd sau reaeznd
semnificaia episoadelor indezirabile, self-ul subiectului favorizeaz rescrierea
nelesurilor trecute pe msura orientrilor actuale, conferind persoanei un sens
al sinelui i un sim al coerenei peste timp (Greenwald, 1980, Ross, 1989).
Totodat, o alt opiune implicit posibil o constituie evitarea inconsistene-
lor, prin invocata deja tendin de a explica comportamentele incoerente n timp
cu ideea de sine unitar, prin desemnarea rolului hotrtor jucat de circumstane n
explicarea instabilitilor noastre, i nu a trsturilor proprii de personalitate sau
a unui sine dezechilibrat i instabil (Jones, Nisbett, 1972). Astfel, subiectul ncli-
n s se focalizeze pe trsturile centrale, pe anumite atribute care dobndesc
232
prim-planul n portretul autoidentitar, acelea care l fac s se reprezinte distinct
fa de ceilali nsoitori ai lui n cursul diverselor experiene trite. Aceste trs-
turi centrale formeaz schema sinelui (the self-schema), prin care se resping natu-
ral informaiile inconsistente cu caracteristicile distinctive i se atrag implicit
informaiile care le ntresc (Markus, 1977; Swann, Hill, 1982). n consecin,
dac ne formm o schem despre sine ce are central ideea conform creia sun-
tem o fiin care n pofida tuturor piedicilor, am reuit, vom descoperi confir-
mri ale acestei definiii identitare chiar i n interaciuni cotidiene n care
schimbm scurte replici cu persoane necunoscute, i rmnem impermeabili la
mesaje ce ne dovedesc contrariul (precum privirea plin de ngduin a celui-
lalt, care ar putea s ne dea de neles c am fost mai degrab dezamgitori). Se
produce aa numitul efect autoreferenial (self-reference effect), ce ne dezvluie c
procesm cu mai mult uurin informaiile relevante despre sine dect orice alte
categorii de informaii (Higgins, Bargh, 1987).
Pe aceast cale putem aprecia c identitatea social este definiia despre
sine a persoanei care include un ansamblu de atribute individuale ce formeaz
conceptul despre sine (self-concept) determinat de apartenena subiectului la
diferite grupuri.
Totodat, conceptul despre sine sau identitatea sinelui reprezint schema
internalizat ce descrie credinele i sentimentele privitoare la sine, incluznd
toate informaiile i afectele semnificative despre sinele trecut, prezent i viitor
ale actorului social. n categoria informaiilor auto-refereniale se adaug i pose-
siile, fie i simbolice, care se percep ca parte important a sinelui (nu ntmpl-
tor ajungem s rostim ara mea sau viaa mea). Constituind entitatea centra-
l a universului personal al subiectului, identitatea sinelui (self identity) se for-
meaz n cursul socializrii i orienteaz ntreaga reflecie despre lumea social
ntr-un mod egocentric. Intuiia iniial a lui W. James, care a recunoscut nc de
la sfritul secolului al XIX-lea importana evalurii autorefereniale, avea s se
materializeze ntr-o serie de strdanii metodologice realizatoare de instrumente
ce vor msura conceptul despre sine, precum testul Cine eti tu? (Who are
you?) (Kuhn, Partland, 1954), pe care l-am ntrebuinat n studiul nostru.
Sunt autori care sugereaz, ns, c un anumit concept despre sine contex-
tualizat nu este dect un concept despre sine operaional (working self-concept),
permisiv la schimbare prin confruntarea cu noi experiene i informaii relevan-
te despre sine (Markus, Nurius, 1986), de la care se poate pleca n articularea
unor serii de self-uri posibile, adic a unor ansambluri de reprezentri mentale
despre ceea ce sinele s-ar cuveni s devin n viitor. Aceste noi entiti ne mobi-
lizeaz multe din aciunile noastre i ne fac s nelegem c sinele personal nu
rmne neschimbtor peste timp. Totodat, prezena unui set variat de self-uri
posibile constituie o garanie a confortului emoional n confruntarea cu un vii-
233
tor impredictibil, n care un set limitat de self-uri poteniale poate genera inadec-
vare i dezechilibru psihologic.
O surs important a confortului psihologic o reprezint i stima de sine,
privit ca auto-evaluarea pe care fiecare subiect o realizeaz prin articularea ati-
tudinilor despre sine pe o scal de la pozitiv la negativ. Persoanele cu o stim de
sine ridicat se percep mai nzestrate, mai capabile i cu mai multe realizri dect
cele cu stim de sine sczut (Horowitz, 1987). Evaluarea stimei de sine se poate
produce prin compararea conceptului despre sine cu imaginea ideal despre
sine, i cu ct mai nsemnat este discrepana ntre cele dou registre, cu att mai
afectat este stima de sine, genernd atitudini auto-refereniale progresiv mai
negative. Rspunsul celuilalt, care ne comunic faptul c am reuit n atinge-
rea standardelor sinelui ideal, genereaz o experien pozitiv, iar un feedback n
care resimim prezena unor atribute indezirabile determin interiorizarea unei
experiene negative. Mai mult, o stim de sine sczut se nregistreaz printre
persoanele ce i autopercep calitile ca fiind obinuite, comune, iar caracteris-
ticile lor nedorite ca fiind rare i neobinuite, adic particularizante (Goethals,
Mesnick, Allison, 1991).
Despre discrepana dintre sinele real i cel ideal s-a preocupat i C. Rogers
(1951/1970; 1965/1992), psihologul umanist care a accentuat rolul hotrtor al
self-ului n cadrul universului personal al subiectului. Ideea de baz a demersu-
lui su, deopotriv teoretic i aplicativ, sublinia nevoia de recunoatere, de rspuns
pozitiv n interaciune pe care l ateptm de la cellalt. Calea prin care se poate
articula sntos un concept despre sine desfigurat este cea a interaciunii psiho-
terapeutice centrate pe client, terapeutul intervenind ca un mijlocitor al
cunoaterii de sine a subiectului. Astfel, persoana supus psihoterapiei se con-
frunt cu un psiholog interesat, capabil de empatie, ce refuz statutul de judec-
tor paternalist sau de dezvluitor de soluii, n care subiectul nsui reuete s-i
descopere drama i ieirea din ea prin intermediul dialogului ntre egali, ntr-o
atmosfer permisiv i facilitatoare. Pe o asemenea cale se poate ajunge la schim-
barea percepiilor sau sentimentelor privitoare la sine ale clientului prin dimi-
nuarea, aparent prin fore proprii, a discrepanei dintre sinele real i cel ideal.
Prin studii longitudinale laborioase, C. Rogers a dovedit utilitatea i eficiena
acestor tehnici psihoterapeutice care aveau ca rezultat reechilibrarea psihologic
a subiecilor ce au urmat-o.
Dac perspectiva canonic n psihologia social asupra self-ului era articu-
lat n jurul unei abordri centrate pe individul situat n contextul social local, n
anii din urm s-au impus noi perspective de nelegere a sinelui, n care rolul
determinrilor istorice i culturale devine tot mai nsemnat n metabolismul
identitar. Se cuvine s subliniem, aadar, n ncheierea acestui subcapitol, c dife-
renele culturale influeneaz conceptul despre sine al subiectului. Astfel, culturi-
le occidentale, individualiste, ncurajeaz construirea unei scheme despre sine n
234
jurul unor trsturi proprii unui actor activ, punnd accentul pe abilitile perso-
nale probate n contexte diverse, n timp ce culturile colectiviste, evideniaz rolul
sinelui ntr-o reea de relaii cu cellalt, favoriznd valorile integrrii i
ataamentului n grupurile de apartenen (Markus, Kitayama, 1991; Trafimow,
Triandis, Goto, 1991; Markus, Kitayama, VandenBos, 1996; Kitayama et al., 1997;
Segall et al., 1999).
Vom ncerca s inem cont de toate aceste determinri cnd vom construi
instrumentul de lucru, plecnd de la deja evocatul test auto-referenial Cine eti
tu? (Who are you?), pe care l vom descrie n paginile urmtoare.
5.2. Testul WAY
Gndit ca o manier simpl de a culege date foarte consistente despre iden-
titatea subiecilor, instrumentul psihosociologic WAY, n varianta sa TST
Testul celor douzeci de propoziii (Twenty Statements Test) , solicit scurte
rspunsuri la ntrebarea Cine eti tu? (Kuhn, Partland, 1954). Proba se aplic
individual sau sub forma extemporalului, n grup, i dureaz, de regul, 10 minu-
te, avnd deopotriv un rol psihodiagnostic, dar i unul care evideniaz anumite
dominante identitare grupale, atunci cnd rezultatele obinute n acel grup sunt
prelucrate statistic. Rezolvarea sarcinii ntr-un timp limitat pleac de la premisa
preeminenei cogniiilor ce sunt asociate implicit cu nsemntatea pentru subiect a
diverselor definiii de sine. Altfel spus, studiile de cogniie social argumenteaz
c ceea ce este facil i automat actualizat are un grad de relevan mai ridicat,
ntruct exist o corelaie puternic ntre accesibilitatea cogniiilor i relevana lor
(Ilu, 2001, p. 111).
Dificultatea valorificrii rezultatelor probei rezid n absena unor criterii
universal valabile de sistematizare n categorii supraordonate a atributelor iden-
titare formulate de subieci. Se recomand, de aceea, ca ordonarea pe categorii s
se produc n funcie de scopul cercetrii, n care accentul cade fie asupra
subiectului individual, fie asupra portretului de grup. Cele mai cunoscute siste-
matizri categoriale aparin lui L. Zucher (1977), C. i W. Stephan (1985) i
B. Shepard i A. Marshall (1999).
L. Zurcher (1977) a aplicat testul TST la grupuri de studeni din colegiile
nord-americane, iar rspunsurile au fost grupate n patru categorii, dup cum
urmeaz: atribute fizice exterioare (sunt nalt, brunet, din New Haven),
statusuri i roluri sociale (sunt student, protestant, divorat), stri i com-
portamente relativ independente de structuri i statusuri sociale (sunt deschis,
optimist, fericit, mi place muzica rock) i afirmaii foarte generale, care
nu aduc informaii noi despre identitatea subiectului (sunt o fiin uman, o
prticic din Univers). Rezumnd, auto-caracterizrile subiecilor pot fi repar-
tizate n urmtoarele seturi de trsturi: atribute exterioare, cele care definesc
235
sinele instituional, cele care configureaz sinele intim i, n sfrit, cele neinfor-
mative.
O grupare tematic asemntoare a fost prezentat de C. i W. Stephan
(1985), prin luarea n considerare a cinci categorii independente: rspunsuri
consensuale (formate din statusuri i categorii sociale), credine ideologice
(alctuite din orientri religioase i filosofice), aspiraii (reunind dorine i sco-
puri personale), preferine (formate din interese i dezinterese) i, n cele din
urm, aprecierea de sine (efectuat prin evaluarea abilitilor fizice, mentale i
comportamentale proprii subiectului).
ntr-o cercetare mai recent ce a oferit o regndire i o nuanare a categorii-
lor supraordonate, realizat de psihosociologii canadieni B. Shepard i
A. Marshall (1999), s-a pornit de la rezultatele unor studii similare organizate la
mijlocul anilor 90 de ctre R. Rentsch i J.R. Hefner i s-a solicitat unui numr
de peste dou sute de studeni s ofere douzeci de rspunsuri posibile la ntre-
barea Cine eti tu?, dup care s-a efectuat o prelucrare statistic a trsturilor
enunate. S-a observat cum multitudinea de rspunsuri pot fi grupate n opt cate-
gorii nglobante, ce se regsesc reprezentate la fiecare subiect n parte cu
ponderi diferite ntr-o structur unitar i sintetic, care confirm teoria sinelui
multiplu. Plecnd de la datele furnizate de cei doi psihologi, n figura nr. 1 am
nfiat cteva serii de rspunsuri posibile ce circumscriu aria semantic a celor
opt categorii, pe care un student romn le-ar putea formula ntr-o astfel de auto-
biografie sui-generis.
Indiferent de opiunea pentru o lectur n cheie psihodiagnostic individua-
l sau psihosocial, testul WAY ofer posibilitatea colectrii unui volum conside-
rabil de date calitative, care pe baza resistematizrilor ulterioare pot fi prelucra-
te cantitativ.
Studii prin intermediul acestui test au fost realizate n Romnia din ambe-
le perspective. Astfel, n vederea obinerii unei cantiti (prin ntindere) i unei
caliti (prin profunzime, intimitate) sporite de informaii i urmnd exigenele
unei cercetri preponderent psihodiagnostice individuale, M. Zlate (1989) a
regndit maniera de aplicare a probei, sugernd ca rspunsurile la ntrebarea
auto-referenial s fie furnizate ntr-un timp mai ndelungat (de la cteva ore la
cteva zile).
Din perspectiv psihosocial, ns, aa cum s-a subliniat deja, de interes nu
este att coninutul identitii individuale, ct portretul de grup ce se nate la
captul unui asemenea demers de cunoatere, ce ar pune n eviden dominan-
tele identitare colective i, eventual, prefacerile n definirea de sine produse n
intervalul unui studiu longitudinal. P. Ilu (2001, pp. 112114) ne prezint ntr-o
carte recent rezultatele unui astfel de studiu derulat la un interval de 15 ani
(19821997), care, pornind de la sistematizarea categorial a lui L. Zurcher
(1977), a constatat mutaii semnificative ce susin ideea sinelui mutabil (Turner,
236
1976). Astfel, dei urmeaz tendina global, manifestat n modernitatea trzie
prin multiplicarea numrului de trsturi angrenate n economia identitar ce in
de sinele intim n dauna celui instituional, subiecii romni au ponderi mai redu-
se ale prezenei acestui sine spontan, internalizat, fa de cei americani. Totui,
spre deosebire de 1982, procentul prezenei atributelor asociate registrului sine-
lui intim sporete (de la 32% la 35%), dar crete n mult mai mare msur num-
rul atributelor ce in de sinele instituional (de la 18% la 25%) i cele exterioare
(de la 4% la 25%), diminundu-se considerabil procentul rspunsurilor genera-
le, evazive (de la 46% la 16%). Explicaia pe care autorul o furnizeaz ine tocmai
de determinanii istorici i politici ai dinamicii identitare a tinerilor (subiecii
participani la cercetare sunt studeni). Prin urmare, uniformizarea individual i
tergerea diferenelor impus de comunism care devenise chiar un principiu
ideologic al perioadei a generat multe rspunsuri conformiste, inautentice,
deci neinformative, de genul celor foarte generale. O dat cu instalarea demo-
237
Figura nr. 1 Categorii care alctuiesc conceptul despre sine al subiectului (prelucrare
dup Shepard, Marshall, 1999, p. 47)
Atribute interpersonale:
sunt student;
sunt frate;
sunt un foarte bun
juctor de tenis;
sunt un participant
asiduu la meciurile
echipei locale de
fotbal.
Caracteristici prescrise:
sunt brbat;
am douzeci i doi
de ani;
m numesc
George;
sunt romn;
sunt bnean.
Interese i activiti:
sunt student la
psihologie;
imi place muzica
rock a anilor 70;
ador filmele lui
Quentin Tarantino;
sunt pasionat de
astronomie.
Aspecte existeniale:
sunt un individ unic;
sunt o persoan
atractiv.
Convingeri internalizate:
sunt mpotriva
pedepsei cu moartea;
detest mitocnia
din mass-media;
sunt liberal;
sunt n favoarea
aderrii Romniei la
NATO.
Contiina de sine:
convingerile mele
sunt bine integrate;
sunt o persoan
generoas.
Difereniere social:
provin dintr-o
familie modest;
sunt dintr-un
cartier ngrijit al
oraului;
sunt heterosexual.
Auto-determinare:
sunt mereu mobilizat;
pot s-mi ating
scopurile educaionale
propuse.
COMPONENTE ALE
CONCETULUI
DESPRE SINE
craiei, subiecii tineri i-au nsuit i tactica definirii de sine individualizate,
ntr-o lume n care modelele individualiste sunt tot mai influente.
Psihosociologul clujean ne atrage atenia c, spre deosebire de schimbrile radi-
cale petrecute n natura rspunsurilor din testul WAY, structura valoric a tineri-
lor nu s-a schimbat semnificativ, pentru c probele axiologice presupun ntrebri
nchise, iar cele din testul auto-referenial formulri deschise. ntruct toi itemii
sunt dezirabili n cadrul instrumentului axiologic structurat, constana datelor n
decursul unui deceniu i jumtate este mult mai marcant dect n cea a instru-
mentului semistructurat, n care febrilitatea istoric, social i politic se reg-
sete mai pregnant. Este i motivul pentru care noi am optat, dup un studiu ce
a operat cu structurile axiologice structurate multinivelar din grila lui
M. Rokeach, pentru o prob psihosociologic semistructurat, care s fie mult
mai permisiv, n definirea de sine, la influenele contextual-istorice.
5.3. O explorare a imaginarului identitar al
studenilor bneni
Cnd am iniiat aceast cercetare am avut n vedere dincolo de schimb-
rile de natur metodologic i de noile accente conceptuale imperativul conti-
nuitii tematice i al prezervrii interogaiilor eseniale din cea dinti parte a
proiectului, n care am lucrat cu materialul documentar furnizat de arhiva de
istorie oral. Aadar, am ncercat s identificm cea mai adecvat cale prin care s
obinem, de la un alt strat generaional, pe de o parte, un ansamblu de povestiri
despre sine ntr-o form concentrat i, pe de alt parte, o serie de evaluri des-
pre identitile multiple ce ordoneaz conceptul despre sine al subiecilor, privi-
toare la identitatea naional, cea regional, raportul dintre ele i raportul cu alte
tipuri identitare. Dincolo de aceste repere tematice constante ale proiectului nos-
tru, am avut mereu n vedere ntrebrile cluz care ne-au animat: Cum ne pri-
vim pe noi nine? Definirea de sine este similar cu definirea grupului naional
integrator? Care este imaginea noastr n ochii celuilalt? Ne putem privi cu ochii
celuilalt? Ce mecanisme specifice de articulare a acestor imagini putem descope-
ri? Ce rol a jucat istoria i dinamica social n prefacerea identitar?
Subsumndu-se unui deziderat de cunoatere care vizeaz integrarea aces-
tor interogaii, chestionarul pe care l-am construit reunete, practic, trei zone de
interes distincte, ce exprim tot attea linii de continuitate cu cercetarea prece-
dent. Astfel, ntr-o prim zon tematic am propus subiecilor o incursiune
autobiografic, de aceast dat nu prin interviul comprehensiv, ci prin testul WAY.
Desigur, avantajul principal al utilizrii acestei probe l constituie simplitatea sa,
fapt ce ngduie lrgirea considerabil a eantionului studiat din populaie (for-
mat acum din 366 de subieci), cu sporirea corespunztoare a validitii conclu-
238
ziilor. Dezavantajul principal este legat de natura acestui test, care presupune
formulri libere ale subiecilor, fapt ce genereaz o cantitate considerabil de
informaii de natur calitativ care trebuie regrupate n categorii numrabile i
prelucrabile statistic.
O a doua zon tematic este reprezentat de realizarea i aplicarea unei
probe sui-generis, ce pleac de la sugestiile metodologice ale unei direcii de cer-
cetare influente n etnopsihologia contemporan, ego-psihologia (Zavalloni,
1973, 1974, 1996), transfernd exigenele testului WAY (Eu sunt) la o versiune
focalizat asupra identitii naionale (Noi, romnii, suntem). n consecin,
am solicitat subiecilor 20 de afirmaii privitoare, de aceast dat, la identitatea
naional i am ncercat printr-o asemenea prob s urmrim autoetnoimaginea
romnitii, dar i mecanismele de elaborare a acestei imagini n asociere cu
imaginea de sine.
n sfrit, n a treia zon tematic am urmrit un alt subiect recurent n cer-
cetarea n care ne-am angajat, i anume raportul dintre identitatea naional, cea
regional i cea local, precum i interferenele lor cu alte tipuri de identiti
supra sau subordonate. n vederea surprinderii acestui raport multipolar am
adugat chestionatului o list de identiti multiple, dintre care unele trebuie
asumate explicit de ctre subieci, ierarhizndu-le din punctul de vedere al rele-
vanei pentru sine.
Nu n ultimul rnd, ar merita semnalat faptul c, ntocmai ca i n stadiul
anterior al cercetrii, o alt miz aparte a demersului nostru o constituie strda-
nia de a oferi un nou instrument de cercetare etnopsihologic, neaplicat pn acum
n studiile psihosociologice de la noi n forma de fa, i cruia i putem testa
capacitatea de a oferi informaii consistente despre teritoriul investigat imagi-
narul identitar al unui grup social.
Coninutul ntregului chestionar poate fi urmrit n Anexa nr. 7. Privitor la
alctuirea acestui instrument de lucru, merit semnalat c n pofida recomand-
rilor ce sugerau introducerea datelor factuale n partea final a chestionarului
(Chelcea, 2001, p. 123), am localizat deliberat elementele de identificare n prima
parte a probei. Motivaia unei asemenea plasri este legat de nevoia de a-l deter-
mina pe subiect s decid pentru ce identitate regional i etnic opteaz, dintr-o
list impus de etnii i de rezidene regionale, i de a urmri, mai apoi, n ce
msur declar, prin intermediul unor formulri neimpuse, aceleai identiti
regionale i etnice n cadrul celor trei zone tematice descrise deja. Dac am fi
pstrat ordinea obinuit a prezentrii itemilor, ncheind cu datele de identifica-
re, este foarte probabil c am fi produs o contaminare a rspunsurilor din acest
registru convergent cu identificrile libere construite n itemii anteriori.
Totodat, ne-a interesat n mod special rolul acestor ancore identitare de debut
al discursului despre sine din cadrul chestionarului, reprezentate de categoria
datelor primare. Cu alte cuvinte, am vrut s urmrim cum i articuleaz dis-
239
cursul un subiect care decide cum apare n chestionarul cu codul U.P.61, c este
german, dar, n pofida acestei decizii contiente, adaug mai apoi n testul
WAY: eu sunt un german amestecat, se hotrte s completeze testul Noi,
romnii, suntem pn la capt i sfrete, n cadrul evalurii multiidentitare,
s declare identitatea etnic astfel: eu sunt un neam romno-evreu. Tot acest
traseu discursiv pornete, aadar, de la un teritoriu clar delimitat, conferit de
datele de identificare, i intr pe un teritoriu mictor, n care identitile sunt
construite progresiv n interrelaii complexe ntre nivelele diferite ale imaginaru-
lui identitar.
Eantionul a fost format din 366 de studeni de la cele trei tipuri de nv-
mnt superior timiorean (socio-uman, tiine ale naturii i tiine pozitive,
selectai din cadrul Universitii de Vest, tehnic-ingineresc, din cadrul
Universitii Politehnica, i medical, din cadrul Universitii de Medicin i
Farmacie, toate din Timioara), respectnd ponderea fiecrei specializri n
ansamblul stratului populaional, iar cercetarea s-a derulat n luna aprilie 2002.
Repartizarea dup gen, specializri i tip de reziden a subiecilor din eantion
poate fi urmrit n tabelele nr. 1, 2 i 3 din Anexa nr. 8.
Procedeul de aplicare a chestionarului pentru care am optat a fost prin
intermediul tehnicii extemporalului, sub supravegherea operatorului. Acesta i-a
asigurat n prealabil pe subieci c ancheta sociologic n care sunt angajai are
un scop tiinific, iar rspunsurile lor vor fi anonime i confideniale. De aseme-
nea, n cazul n care subiecii participani au solicitat clarificri procedurale, ope-
ratorul a furnizat toate informaiile suplimentare necesare completrii probei.
Nu s-a nregistrat nici un refuz al completrii chestionarului. Timpul afectat
pentru rezolvarea sarcinii a fost limitat la 25 de minute, perioada necesar fiind
decis n funcie de recomandrile iniiatorilor testului WAY (Kuhn, Pratland,
1954). Astfel, celor dou probe similare TST le-au fost rezervate cte 2x10 minu-
te, iar testului multiidentitar cte 5 minute. Desigur, subiecii au avut libertatea
s completeze chestionarul n ordinea dorit, cu condiia ncadrrii n limita tem-
poral impus.
Celelalte date de identificare prelucrate au furnizat urmtoarele caracteris-
tici ale eantionului, descrise n tabelele nr. 1, 2.
240
Tabelul nr. 1 Caracterizarea eantionului n funcie de regiunea de reziden
Rezidena regional Numrul subiecilor Procentul subiecilor
(%)
Banat 173 46,45
Transilvania 83 22,68
Oltenia 79 21,58
Muntenia 13 3,55
Moldova 11 3,01
Alta 7 1,91
Total 366 100,00
S mai subliniem c media de vrst a eantionului este de 22,89 ani, iar ca
procedee de analiz am recurs la statistici descriptive (calculul frecvenelor i
anumitor indici expresivi), dar i la testarea diferenelor ntre medii (pentru a
urmri eventualele diferene ntre modul de construire a imaginarului identitar
personal i naional).
Dup colectarea datelor, principala dificultate a constat n a decide ce cate-
gorii nglobante selectm, pornind de la studiile amintite n prealabil ce au in-
strumentat asemenea probe. Am optat pentru un procedeu nou, care a regrupat
atributele exprimate de subieci printr-un proces derulat n dou etape, numit
extensie primar i sintez final prin comprimare, urmnd sugestiile lui
N. Schwartz, R.M. Groves i H. Schuman (1998, pp. 166169). Astfel, n prima
etap am reinut toate atributele formulate pe un subeantion de 61 de subieci
(extensia). n cadrul acestui stadiu, am grupat, acolo unde s-a putut, atributele
n categorii polare i am efectuat o analiz de frecvene, iar atributul care era cel
mai prezent a fost considerat atributul nucleu. n jurul su, n aceeai arie seman-
tic, se grupau celelalte atribute mai puin prezente. De exemplu, atributul
nucleu legat de sociabilitate cel mai frecvent evocat n aceast prim etap era
prietenos, iar celelalte subordonate au fost cald, afectuos, sociabil, des-
chis, receptiv. Prin comprimare, n etapa a doua, n care se lucreaz pe ntre-
gul eantion, se contabilizeaz doar atributele nucleu, chiar dac sunt evocate
atributele nvecinate semantic. Avantajul unei asemenea metode rezid n obi-
nerea unui set de categorii rezonabil numeric (nici impresionant, dar nici srac),
care mai ales acoper ntreg spectrul argumentativ al discursurilor identitare din
eantion. Desigur, a doua faz impune eventuale corecii, n cazul c apar i alte
categorii foarte influente, care nu au fost sesizate n subeantion, i care, la limi-
t, pot deveni noi atribute nucleu. ntruct, ns, subeantionul a fost selectat ale-
atoriu din eantionul global, probabilitatea ca s se impun noi categorii nere-
marcate n stadiul primar este redus.
Aadar, urmrind aceste exigene i regndind sistematizrile anterioare,
am identificat urmtoarele opt mari categorii supraordonate de definire identita-
r, care grupeaz alte numeroase categorii identitare subordonate, ce reunesc
atributele-nucleu i atributele nvecinate semantic: atribute interpersonale, repe-
re comportamentale fa de cellalt; trsturi identitare prescrise (statusuri socia-
241
Tabelul nr. 2 Caracterizarea eantionului n funcie de etnie
Etnie Numrul subiecilor
Procentul subiecilor
(%)
Romni 312 85,25
Maghiari 33 9,02
Germani 12 3,28
Srbi 8 2,19
Evrei 1 0,27
Total 366 100,00
le prescrise de gen, vrst, apartenen etnic, regional etc.); interese, prefe-
rine, aspiraii; aspecte existeniale, afirmaii foarte generale, metafore identitare
ambigue; autodeterminare, voluntarism; convingeri i credine internalizate;
trsturi de personalitate relativ independente de cellalt; calificri identitare
provenite din diferenieri sociale (statusuri i roluri sociale dobndite).
n acest cadru teoretic i valorificnd metodologia descris mai sus, am for-
mulat urmtoarele ipoteze ale cercetrii:
I
1
: Descrierea de sine realizat prin intermediul probei WAY va fi egocentri-
c, cu o tonalitate pozitiv.
I
2
: Autostereotipul etnic romnesc rezultat n urma aplicrii TST pentru
Noi, romnii, suntem va fi convergent cu cel obinut n cercetrile etnopsi-
hologice anterioare.
I
3
: Vor exista diferene semnificative ntre modul de articulare al imaginaru-
lui identitar personal i al imaginarului identitar naional.
I
4
: Identificarea n termeni de etnie este cea mai puternic n cadrul grupu-
lui studenesc investigat, n dauna celorlalte identiti sociale.
I
5
: Se poate pune n eviden prezena unor identiti sociale relevante, dar
i a unor identiti sociale irelevante pentru stratul generaional investigat.
Dup nregistrarea frecvenelor de apariie a categoriilor pentru cele dou
forme ale testelor TST, notate n dreptul coloanelor ES i NRS, am construit i
un indice de pregnan, care se calculeaz dup cum urmeaz:
I
p ES / NRS
= (a-b)x(a+b) / T
c
;
n care a = frecvena de apariie a atributului pozitiv;
b = frecvena de apariie a atributului corespondent negativ din aceeai arie
semantic;
(a-b) = tonalitatea atributului;
(a+b) = pregnana atributului;
T
c
= numrul total de evocri ale tuturor atributelor din categoria nglo-
bant corespondent (una din cele 8 categorii supraordonate).
Un asemenea indice este gritor n a nfia, mai fidel dect simpla frecven,
influena (ponderea) atributului respectiv n cadrul categoriei nglobante, ct i n
cadrul fiecrui tip de identitate construit prin cele dou probe TST (individual,
respectiv naional). Desigur, acest indice se poate calcula doar n situaia n care
ntlnim atribute polare. Rezultatele obinute sunt prezentate n tabelul nr. 1 din
Anexa nr. 9. Rezumnd, n acest tabel am nfiat frecvenele de apariie a atribu-
telor respective (ES, NRS), procentele de apariie, calculate fa de cele 366 de
chestionare completate (%
ES
, %
NRS
) i care exprim n ct la sut dintre chestio-
nare se menioneaz acel atribut, precum i indicele descris mai sus (i
pES
, i
pNRS
).
Atributele polare au fost nregistrate tabelar n forma lor de singular (de
exemplu, capabil/incapabil), dei n TST privitor la Noi, romnii, suntem
exprimarea folosit de subieci ntrebuina pluralul. Am considerat c numai prin
242
prezentarea aceluiai set de atribute putem avea o imagine comparativ asupra
articulrii celor dou tipuri de identiti (personal i colectiv).
Trebuie subliniat, n ncheierea acestei prezentri a modului de elaborare
i aplicare a probelor, opiunea pentru o metodologie care a evitat tehnica limita-
tiv a alegerii dintr-o list de trsturi impuse (check-list), antrennd subiectul
ntr-un proces cognitiv mai complex, ce depete recunoaterea atributelor, pro-
punndu-i o reactualizare a acestora n absena reperelor atribuionale implicite.
Intenionnd s surprindem o serie de portrete asociate stereotipurilor etnice, am
urmrit cum se articuleaz, ntr-o manier cvasi-automat, clieul verbal stereo-
tipal, ce mobilizeaz vocabularul activ al subiectului, i nu cel pasiv obinut prin
recunoatere (Chelcea, 1994, p. 246). Totodat, am ocolit tehnica check-list
ntruct aceasta este nsoit de numeroase neajunsuri. n primul rnd, induce o
anumit sugestivitate, sporul de cunoatere fiind astfel mult limitat, nregistrnd
doar frecvena atributelor prealabile selecionate de cercettor, i nu pe cele pe
care le-ar fi evocat nemijlocit subiecii. n al doilea rnd, tehnica listei de atribu-
te este supus inevitabil efectului de list, care poate deforma considerabil ierar-
hizarea rspunsurilor. Se cuvine subliniat faptul c n cercetarea noastr nu ne-a
preocupat ordinea de prezentare a trsturilor refereniale, ci mai degrab meca-
nismul de formare a ansamblului portretului identitar. Din aceste considerente,
evitnd tehnica listei de atribute i solicitnd o definire de sine complex, prin
construirea unor scurte discursuri identitare, am reunit o important cantitate de
informaii calitative, prelucrate mai apoi conform exigenelor unei cercetri foca-
lizate asupra documentelor sociale (Chelcea, 1985).
Discutarea rezultatelor
Merit semnalat, pe baza lecturii rezultatelor obinute, c au fost meniona-
te 5212 de atribute n cazul testului Eu sunt (notat de acum convenional cu
ES), i 4053 de atribute pentru testul Noi, romnii, suntem (notat de acum
cu NRS), adic n medie 14,24 atribute pentru ES i 11,07 atribute pentru NRS,
dei solicitarea iniial adresat subiecilor era s identifice 20 de atribute pentru
fiecare categorie identitar. Considerm c un asemenea fapt se datoreaz timpu-
lui limitat impus la 25 de minute , dar i ordinii de completare a probelor.
Majoritatea subiecilor, dup ce au redactat n circa 2 minute datele de identifica-
re, au nceput cu testul ES, care pentru cei mai muli dintre ei a necesitat aproxi-
mativ 1213 minute, continund cu NRS, pe care l-au completat n 78 minute,
finaliznd cu testul multiidentitar (notat de acum cu TMI) n circa 3 minute.
Apreciem, aadar, c ntr-o eventual viitoare aplicare a acestui chestionar ar fi
necesar s se rezerve 5 minute suplimentare peste cele 25 decise iniial, cci din
constatrile operatorilor s-a putut observa faptul c subiecii ar mai fi putut aduce
noi informaii, dar timpul alocat nu le-a fost suficient. Cu toate acestea, un numr
de 113 subieci (30,87 %) au completat chestionarul n ntregime, formulnd 20
de scurte caracterizri atribuionale deopotriv pentru ES, ct i pentru NRS.
243
S ne focalizm atenia asupra primului registru ipotetic al cercetrii noas-
tre: modul de construire a imaginii de sine a subiecilor. Principial, pornind de la
sugestiile teoretice ale lui I. Radu (1994a, p. 32), am disociat ntre imaginea de
sine protectiv, constituit din trsturile pozitive auto-atribuite, i imaginea de
sine critic, alctuit din trsturile negative. Desigur, ne preocup la acest nivel
care este imaginea de sine modal, adic imaginea care reunete trsturile ce
sunt cel mai frecvent evocate de ctre stratul generaional studiat. Dac ar fi s
urmrim ce trsturi apar cel mai des n registrul pozitiv al acestui portret sinte-
z al tnrului universitar timiorean, putem remarca prezena marcant a urm-
toarelor atribute: prietenos, sensibil, vesel, inteligent, sincer, toate cu
frecvene de peste 30%. Imaginea identitar personal pozitiv, aa cum reiese
din cercetarea noastr, este nfiat n figura nr. 2, n care sunt reprezentate
atributele cu o frecven a evocrii mai mare de 15%.
n figura nr. 3 am prezentat atributele cu conotaii negative care caracteri-
zeaz studentul bnean, remarcnd c doar unul singur, nepractic, depete
grania celor 30%. Se poate distinge cum n constituirea imaginii de sine atribu-
244
Imaginea de sine protectiv
0 10 20 30 40 50 60
Extravertit
Cooperant
Generos
Sincer
Prietenos
De ncredere
Vesel
Tolerant
nelegtor
Comunicativ
Frumos
Dornic de cunoatere
Ambiios
Contiincios
Harnic
ncreztor (n forele proprii)
Realist
Creativ
Statornic
Curios
Optimist
Sensibil
Inteligent
A
t
r
i
b
u
t
e
Frecvene (%)
"Eu sunt+"
Figura nr. 2 Imaginarul identitar personal pozitiv
tele negative au o pregnan mult mai modest dect atributele pozitive, tendin
ce reconfirm teoria identitii sociale (Tajfel, 1982), precum i nevoia de echili-
bru identitar n definirea autoreferenial, printr-o implicit promovare de sine
(Swann, 1987; Leary, 1995; Baumeister, 1999). Se poate observa, totodat, c din-
tre cele 6 atribute negative mai influente, 3 au o conotaie ambigu, doar parial
negativ, ce nu pot fi calificate propriu-zis drept deficiene, ct mai degrab inabi-
liti contextuale, precum copilros, nepractic, introvertit, ceea ce nt-
rete i mai mult conturul unui portret cu o tonalitate cvasi-pozitiv.
Pe categorii nglobante, avem urmtoarea distribuie a rezultatelor pentru
imaginea de sine, aa cum reiese din tabelul nr. 3 i din figura nr. 4.
245
Imaginea de sine critic
0 5 10 15 20 25 30 35
Introvertit
Nepractic
Copilros
Schimbtor
Impulsiv
Insensibil
A
t
r
i
b
u
t
e
Frecven (%)
"Eu sunt-"
Figura nr. 3 Imaginarul identitar personal negativ
Tabelul nr. 3 Diferene statistic semnificative tonalitate axiologic

Nr.
crt.
Valoare
Vi
Valoarea pozitiv Valoarea negativ Factorul t
Valoarea pragului
de semnificaie
1 V5 Orizont larg Limitat t(36)=2,21 p= 0,04
2 V6
Angajare n
activitate, hrnicie
Dezangajare, lene t(106)= 10,75 p< 0,001
3 V8
Capacitate
profesional
Incapacitate
profesional
t(41)=3,67 p= 0,01
4 V9 Responsabilitate Anarhism t(36)= 4,54 p= 0,03
5 V10
Putere de
comunicare
Autism t(30)= 3,97 p= 0,01
6 V16 Ajutorare Sabotarea celuilalt t(97)= 4,59 p= 0,007
7 V18
Curenie,
frumusee
Murdrie, urenie t(36)= 2,27 p= 0,04
8 V21 Confort, bogie
Condiii modeste,
srcie
t(97)= 4,11 p= 0,02
9 V25 Siguran de sine Nesiguran t(47)= 2,87 p= 0,04
10 V30
Valoare profesional
(n munc)
Mediocritate
profesional
t(32)= 5,11 p< 0, 001
11 V32 Armonie interioar
Dizarmonie
interioar
t(42)= 3,03 p= 0,05
12 V34 Plceri Chinuri t(53)= 3,38 p= 0,04
13 V37 Fericire Suferin t(77)= 6,17 p< 0,001
14 V38 Prietenii nsingurare t(53)= 2,24 p=0,05
15 V40
Umanism,
generozitate
Egoism t(24)= 5,84 p<0,001
Astfel, imaginea modal de ansamblu este construit n jurul unui registru
al deschiderii fa de cellalt (cele mai numeroase evocri sunt din prima cate-
gorie supraordonat) i al unei imagini despre nzestrrile proprii foarte favora-
bil (categoria a aptea), ambele cu o tonalitate puternic pozitiv (1290 meniuni
pozitive fa de 474 negative, respectiv 889 pozitive, fa de 515 negative). Se
remarc prezena redus n definirea de sine a afirmaiilor generale sau a meta-
forelor identitare ambigue, care sunt specifice unei autodefiniri implicite, subiec-
ii optnd pentru o manier angajant, explicit, de exprimare identitar. Fa de
studiile lui P. Ilu (2001, p. 112) realizate pe un eantion de studeni romni, n
care 16% dintre subieci alegeau o manier ocolit de auto-identificare, scorul de
fa, care reprezint 5,10% din numrul total de meniuni atribuionale n cadrul
testului WAY, ne nfieaz un spor considerabil de limpezire, de deschidere
expresiv, n care formulrile deschise, clarificatoare sunt preferate,
sugerndu-se n definirea de sine prevalena unui stil asertiv de auto-prezentare
(Arkin, 1981; Paulhus et al., 1988). n pofida rezervelor inevitabile pe care se
impune s ni le asumm datorit limitelor eantionrii din cele dou cercetri, se
poate surprinde o dinamic identitar a anilor din urm ce indic o progresiv
deschidere expresiv pentru tinerii romnii n privina definirii de sine datorat
liberalizrii contextului social-politic i cultural, ce se deprteaz tot mai mult de
modelul de auto-prezentare defensiv al anilor 80, n care ponderea trsturilor
neclare, ambigue, evitante era considerabil (46%) (Ilu, 2001, p. 213).
Aadar, n ceea ce privete evaluarea ipotezei noastre (I
1
), tabelul nr. 3 este
gritor n a ne indica tendina puternic a subiecilor de a opta pentru o definire
de sine n termeni favorabili, tonalitatea atribuirilor fiind covritor pozitiv.
Astfel, din 5212 atribuiri, 3974 se realizeaz prin intermediul unor trsturi pola-
re, din care 2775 sunt pozitive, i numai 1199 negative. Pe aceast cale, ipoteza
(I
1
) se confirm.
246
"Eu sunt..."
0
200
400
600
800
1000
1200
1400
1600
1800
2000
A
t
r
i
b
u
t
e
i
n
t
e
r
p
e
r
s
o
n
a
l
e
T
r

t
u
r
i
i
d
e
n
t
i
t
a
r
e
p
r
e
s
c
r
i
s
e
I
n
t
e
r
e
s
e
,
p
r
e
f
e
r
i
n

e
,
a
s
p
i
r
a

i
i
A
f
i
r
m
a

i
i
g
e
n
e
r
a
l
e
,
m
e
t
a
f
o
r
e
i
d
e
n
t
i
t
a
r
e
a
m
b
i
g
u
e
A
u
t
o
d
e
t
e
r
m
i
n
a
r
e
,
v
o
l
u
n
t
a
r
i
s
m
C
o
n
v
i
n
g
e
r
i

i
c
r
e
d
i
n

e
i
n
t
e
r
n
a
l
i
z
a
t
e
T
r

t
u
r
i

d
e
p
e
r
s
o
n
a
l
i
t
a
t
e
r
e
l
a
t
i
v
i
n
d
e
p
e
n
d
e
n
t
e

d
e

c
e
l

l
a
l
t

C
a
l
i
f
i
c

r
i
i
d
e
n
t
i
t
a
r
e
p
r
o
v
e
n
i
t
e

d
i
n
d
i
f
e
r
e
n

i
e
r
i
s
o
c
i
a
l
e
Categorii supraordonate
F
r
e
c
v
e
n

a

d
e

a
p
a
r
i

i
e
Figura nr. 4 Imaginea de sine n funcie de categoriile atribuionale supraordonate
De i mai mare interes pentru ansamblul lucrrii noastre este urmrirea
modului de ngemnare a imaginarului identitar naional. n figura nr. 5 sunt
nfiate trsturile cele mai influente n conturarea portretului romnitii, i
anume ospitalitatea (care apare evocat aproape n 1 din 2 chestionare), inte-
ligena i caracterul prietenos al oamenilor acestor locuri (toate cu frecvene
de peste 30%), dar i hrnicia, creativitatea, veselia i tolerana acestora
(cu frecvene de peste 20%).
n figura nr. 6 sunt prezentate trsturile negative ale imaginii identitare naio-
nale, care dau natere unui portret mult mai dispersat dect cel pozitiv, n care nici
un atribut nu depete 30% din aprecieri, iar singurele trsturi mai des amintite,
ce trec de pragul de 20%, sunt srcia i lenea (ambele cu peste 25%).
Dac recurgem la o analiz comparativ ntre portretul care traseaz conturu-
rile autostereotipului etnic romnesc rezultat n studiul nostru i cercetrile ante-
rioare, derulate pe eantioane naionale reprezentative sau pe eantioane specifice
247
Autostereotipul etnic pozitiv
0 10 20 30 40 50 60
Generoi
Sinceri
Prietenoi
Ospitalier
Veseli
Tolerani
Frumoi
Harnici
Creativi
Inteligeni
A
t
r
i
b
u
t
e
Frecvene (%)
"Noi, romnii, suntem+"
Figura nr. 5 Imaginea pozitiv de sine a romnilor realizat de eantionul studenesc
Autosterotipul etnic negativ
0 5 10 15 20 25 30 35
Egoiti
Brfitori
Lenei
Nepractici
Victime
Sraci
Hoi
A
t
r
i
b
u
t
e
Frecvena (%)
"Noi, romnii, suntem-"
Figura nr. 6 Imaginea negativ de sine a romnilor realizat de eantionul studenesc
(Chelcea, 1991, 1994; Chelcea, Moescu, 1994; Chelcea et al., 1998) i evocate pe
larg n capitolul privitor la studiile psihosociologice focalizate asupra imaginarului
identitar, putem remarca convergene puternice n registrele cele mai importante
ale imaginii de sine a romnilor. Astfel, ntocmai ca i n cercetrile amintite, ospi-
talitatea se impune detaat ca trstura cea mai influent a stereotipului etnic
pozitiv, alturi de care se afl, deopotriv n cercetrile citate, precum i n cea pre-
zent, hrnicia, caracterul prietenos, inteligena romnilor, dup cum n ste-
reotipul etnic negativ regsim centrale lenea i hoia. Putem decide, aadar, c
ipoteza a doua a cercetrii (I
2
) se confirm.
Merit semnalat aceeai protecie a reprezentrii identitare ce se impune
n definirea de sine, descris de psihologii sociali (Sedikides, Schloper, Insko,
1998), prin care atributele pozitive sunt evocate precumpnitor, iar cele negative
sunt ponderate de recalificri ambigue, precum desemnarea ca neajunsuri a 3
din cele 7 trsturi modale. Astfel, srcia i starea de victim sugereaz pre-
zena unei cauze externe a deficienelor (cellalt), iar nsuirea de a fi neprac-
tic las loc unei reorganizri pozitive n alte dimensiuni (nu suntem practici,
dar suntem foarte sufletiti i creativi, ca n chestionarul cu codul U.P.31).
Ct privete compoziia argumentativ a definirii de sine pe cele opt categorii
nglobante, se remarc o pondere important a calificrilor identitare provenite
din diferenieri sociale (ce particularizeaz i localizeaz precis rolul romnu-
lui n dialogul cu cellalt), dar ntietatea este deinut la fel ca i n defi-
nirea de sine de atributele interpersonale, dovedind o contaminare i la nivel
colectiv a modului deschis de relaionare cu alteritatea construit la nivel indivi-
dual. Aceste tendine pot fi urmrite n tabelul nr. 4 i n figura nr. 7.
Oricum, imaginea romnitii este mai critic dect cea personal n
registrul autodeterminrii i voluntarismului (unde atributele pozitive i negati-
248
Tabelul nr. 4 Imaginea autoreferenial naional frecvene de apariie
Nr.
crt.
Categoria supraordonat din testul
WAY
Atribute polare
Atribute
independente
Frecvena
de apariie
total
Atribute
pozitive
Atribute
negative

1 Atribute interpersonale 876 481 1357
2 Trsturi identitare prescrise 105 105
3 Interese, preferine, aspiraii 134 134
4 Afirmaii generale, metafore identi -
tare ambigue
183 183
5 Autodeterminare, voluntarism 265 266 531
6 Convingeri i credine internaliza te - 255 255
7 Trsturi de personalitate relativ
independente de cellalt
457 266 723
8 Calificri identitare provenite din
diferenieri sociale
112 480 173 765
Total 1710 1493 850 4053
ve sunt evocate practic la paritate: 265 pozitive i 266 negative), sugernd
contientizarea i asumarea unei doze de dezangajare colectiv. Fenomenul apare
i mai pregnant n zona calificrilor provenite din diferenieri sociale, n care
rolurile i statusurile sociale dobndite descriu o imagine despre identitatea
naional ce mbin resentimentul, marginalizarea resimit i srcia (18,85%
decid c romnii sunt victime i 29,51% c sunt sraci/plini de nevoi).
Iniiind, dealtfel, discuia comparativ privitoare la mecanismele de articu-
lare a imaginarului identitar personal i naional, am remarcat prezena unor
diferenieri importante ntre construirea imaginii de sine individuale i colective.
n cadrul fiecreia dintre cele opt categorii nglobante am realizat o comparaie
ntre media frecvenelor de apariie a atributelor subordonate pe fiecare catego-
rie. Rezultatele sunt prezentate n tabelul nr. 5.
249
"Noi, romnii, suntem"
0
200
400
600
800
1000
1200
1400
1600
A
t
r
i
b
u
t
e
i
n
t
e
r
p
e
r
s
o
n
a
l
e
T
r

t
u
r
i
i
d
e
n
t
i
t
a
r
e
p
r
e
s
c
r
i
s
e
I
n
t
e
r
e
s
e
,
p
r
e
f
e
r
i
n

e
,
a
s
p
i
r
a

i
i
A
f
i
r
m
a

i
i
g
e
n
e
r
a
l
e
,
m
e
t
a
f
o
r
e
i
d
e
n
t
i
t
a
r
e
a
m
b
i
g
u
e
A
u
t
o
d
e
t
e
r
m
i
n
a
r
e
,
v
o
l
u
n
t
a
r
i
s
m
C
o
n
v
i
n
g
e
r
i

i
c
r
e
d
i
n

e
i
n
t
e
r
n
a
l
i
z
a
t
e
T
r

t
u
r
i

d
e
p
e
r
s
o
n
a
l
i
t
a
t
e
r
e
l
a
t
i
v
i
n
d
e
p
e
n
d
e
n
t
e

d
e

c
e
l

l
a
l
t

C
a
l
i
f
i
c

r
i
i
d
e
n
t
i
t
a
r
e
p
r
o
v
e
n
i
t
e

d
i
n
d
i
f
e
r
e
n

i
e
r
i
s
o
c
i
a
l
e
Categorii supraordonate
F
r
e
c
v
e
n

a

d
e

a
p
a
r
i

i
e
Figura nr. 7 Imaginea identitar naional n funcie de categoriile atribuionale supraordonate
Tabelul nr. 5 Comparaii ntre medii pe eantioane perechi i analiza corelaional ntre ES i NRS
Nr.
crt.
Categoria supraordonat din
testul WAY
Factorul t
ES-NRS
Valoarea
pragului de
semnificaie
Corelaia
ES-NRS
Valoarea
pragului de
semnificaie

1 Atribute interpersonale t(362)= 3,695 p<0,001 r=0,348 p<0,001
2 Trsturi identitare prescrise t(362)= 5,329 p<0,001 r=0,341 p=0,007
3 Interese, preferine, aspiraii t(362)= 2,938 p=0,005 r=0,285 p=0,026
4 Afirmaii generale, metafore
identitare ambigue
NS - r=0,508 p<0,001
5 Autodeterminare, voluntarism NS - r=0,281 p=0,029
6 Convingeri i credine internali -
zate
NS - NS -
7 Trsturi de personalitate relativ
independente de cellalt
t(362)= 6,406 p<0,001 r=0,382 p=0,002
8 Calificri identi tare provenite din
diferenieri sociale
t(362)= 2,592 p=0,012 r=0,423 p=0,001
n primul rnd, se remarc, pe ansamblu, o coeren argumentativ structu-
ral n definirea identitar, fapt ilustrat de prezena a 7 corelaii semnificative din
8 ntre nivelele de articulare a imaginii de sine individuale i colective (Lungu,
2000, p. 124). Cu toate acestea, dac analizm n interiorul structurii argumenta-
tive pe eantioane perechi i realizm comparaiile statistice ntre medii, se
observ c n 5 din 8 nivele (atribute interpersonale; trsturi identitare prescri-
se; interese, preferine, aspiraii; trsturi de personalitate relativ independente
de cellalt i calificri identitare provenite din diferenieri sociale) exist dife-
rene semnificative ntre definirea identitar personal i colectiv. Astfel, atunci
cnd i construiete identitatea individual, subiectul recurge la mai multe atri-
bute interpersonale dect n versiunea colectiv, fapt ce sugereaz importana
datelor identificatorii relaionale n conturarea unei imagini de sine favorabile,
constatare ce reconfirm rolul hotrtor i ponderea ridicat a autodezvluirilor
relaionale n ngemnarea unei identiti personale pozitive (Morton, 1978;
Derlega, Berg, 1987).
Se observ, totodat, c tendina ce favorizeaz o prezen mai marcant a
atributelor proprii identitii individuale spre deosebire de cea colectiv se nre-
gistreaz n alte patru registre atribuionale. Trsturile identitare prescrise sunt
mai frecvent evocate n autodefinirea de sine individual, spre deosebire de auto-
definirea colectiv, indicnd faptul c identitatea etnic este n mai mic msur
supus determinrilor naturaliste, ce in de o biologie a socialului, impus de
integrarea ntr-o serie de roluri motenite. n privina intereselor, preferinelor i
aspiraiilor, aciunea de particularizare identitar era firesc s privilegieze polul
personal n dauna celui colectiv (cci acestea reprezint n primul rnd marcatori
de identitate individualli), dup cum merit semnalat tonalitatea echilibrat a
autodeterminrii i voluntarismului n cazul definirii de sine colective, fa de cea
puternic pozitiv n cea individual. Mesajul transmis de liniile portretului ante-
rior sugereaz c deficiena dezangajrii proprie registrului tocmai evocat, recu-
noscut ca atare la nivel colectiv, nu este atribuit i personalitii individuale a
subiectului, fapt pus n eviden i n studii anterioare, n care identificarea cu
defectele psihomorale ale romnilor era asumat cu multe rezerve de participan-
ii individuali la cercetare (Chelcea, 1994, p. 299). Apoi, lectura datelor nf-
ieaz tendina probat deja n studiile de psihologie social experimental con-
form creia, printr-o autodezvluire progresiv (Altman, Taylor, 1973), n defini-
rea de sine personal subiecii recurg la mai multe atribute asociate trsturilor
de personalitate native i abilitilor nnscute, spre deosebire de definirea de
sine colectiv. Concluzia de mai sus este ilustrat la noi prin prezena mult mai
marcant a trsturilor de personalitate relativ independente de cellalt n
cazul ES dect pentru NRS.
Ne atrage, ns, atenia numrul aproape dublu de evocri atribuionale n
registrul calificrilor identitare n favoarea variantei NRS (765), spre deosebire
250
de ES (477), dar cu o tonalitate puternic negativ n cazul atributelor polare (112
pozitive i 480 negative). Ni se contureaz nc o dat, pe aceast cale, o imagine
despre romnitate tensionat, care este reprezentat sub forma unor respingeri
simbolice din partea celuilalt i care ilustreaz interiorizarea de ctre subieci
a unui anumit sentiment al excluderii i nedreptii, subliniat de prezena mar-
cant a unor roluri dobndite specifice, precum traumatizat sau victim/mar-
ginalizat.
Dincolo de toate aceste diferene globale, dac avansm lectura comparati-
v n cadrul fiecrei categorii atribuionale, putem urmri n detaliu, pe de o
parte, care sunt atributele specifice prezente n numr mare n definirea de sine,
iar pe de alt parte, n jurul cror trsturi identitare particulare se nregistreaz
discrepane majore ntre imaginarul identitar personal i imaginarul identitar
naional. S urmrim, aadar, n figurile nr. 1, 2, 3 ,4 , 5 din Anexa nr. 10, corela-
te cu tabelul nr. 1 din Anexa nr. 9, registrele categoriale supraordonate caracteri-
zate prin atribute polare i prezena prin intermediul indicelui de pregnan
a atributelor specifice n cadrul lor pentru ES i NRS. n vederea nlesnirii
lecturii acestor reprezentri grafice, am notat denumirea atributului doar pentru
trsturile ce au un indice de pregnan mai ridicat i
p
>5, dup cum, convenio-
nal, am formulat atributele n forma lor de singular, atunci cnd evocrile sunt
mai numeroase n cadrul testului ES, i n forma lor de plural, atunci cnd sunt
mai frecvent amintite n cadrul testului NRS.
Se reconfirm i pe aceast cale, pe de o parte, nevoia unei identiti perso-
nale pozitive, caracterizat prin caliti precum prietenos, vesel, ambiios,
contiincios, sensibil, inteligent (toate cu i
p
>10), i, pe de alt parte, ncli-
naia ctre o definiie identitar colectiv apreciativ, pliat pe tiparele stereoti-
pului etnic, care reunete trsturi precum ospitalitatea (cu cel mai ridicat
indice de pregnan, i
p
= 24,41), dar i caracterul prietenos, creativitatea i
inteligena (toate cu i
p
>10) grupului de referin (romnii), subliniind nc
o dat persistena reprezentrilor sociale privitoare la identitatea naional
(Chelcea et al., 1998, p. 278).
Toate aceste prelucrri statistice, comparaii i evaluri ne ndreptesc s
afirmm c exist diferene semnificative ntre modul de articulare al imaginaru-
lui identitar personal i al imaginarului identitar naional, confirmndu-se, astfel,
ipoteza nr. 3 (I
3
).
nainte de a analiza urmtorul teritoriu ipotetic, s ne ndreptm atenia
asupra unei surse de informaii utile furnizate de o asemenea tehnic de cerce-
tare. Astfel, putem ilustra o alt dominant a abordrii teoretice din prima parte
a lucrrii noastre natura construit social a identitii etnice prin urmri-
rea modului de completare a testului NRS pentru subiecii de alt etnie declara-
t dect cea romn. Cum numrul celor care n debutul chestionarului au optat
pentru o alt etnie dect cea majoritar este important (54, adic 14,75% din
251
subiecii chestionai), un indicator nsemnat al asumrii romnitii ca o iden-
titate inclusiv (i
includerii
), judecat n termeni de noi, l constituie raportul din-
tre numrul celor care au decis s completeze testul Noi, romnii, suntem
dei nu sunt romni (n
c
) i numrul total al celor de alt etnie dect etnia majo-
ritar romneasc (n
t
).
i
includerii
= n
c
/ n
t
.
Se observ c acest indicator (i
includerii
= 0,927) este foarte aproape de uni-
tate, cci din ntregul eantion doar 3 subieci (doi maghiari i un german) au
lsat necompletat testul NRS, dei s-a precizat de ctre operatorul de sal c
rmne la libera alegere a subiecilor modul de rspuns i, mai ales, completarea
n sine. Se subliniaz pe aceast cale c identitatea etnic este n mult mai mic
msur un dat natural, ce ine de o biologie a socialului, ct o entitate reconstrui-
t necontenit prin negocierea cu cellalt semnificativ n cadrul destinului
comunitar al subiectului (Barth, 1995).
Chiar dac putem califica prezena celuilalt etnic drept o alteritate inclu-
siv, ar fi interesant de urmrit cum se articuleaz imaginea romnilor n pri-
virea celuilalt diferit etnic: este imaginea astfel creat considerabil diferit de
cea pe care romnii nii i-o elaboreaz? Rezultatele evalurii imaginare a
romnilor de ctre cei care sunt de alt etnie i care au completat testul NRS
sunt prezentate n tabelul nr. 6.
Dac se parcurg n paralel aceste rezultate cu cele din tabelul nr. 4, se obser-
v c numrul total de evocri atribuionale este foarte asemntor cu modul de
construire a identitii romneti, n termeni de caliti i defecte, realizat de
romni. Astfel, cele 609 de meniuni ale unor trsturi specifice propuse de
ctre neromni corespund celor 4053 de meniuni din eantionul global, rapor-
tul 609/4053 constituind exact 15,03% din totalul evocrilor atribuionale, pro-
252
Tabelul nr. 6 Imaginea romnilor realizat prin testul NRS de subeantionul neromnesc
Nr.
crt.
Categoria supraordonat din testul
WAY
Atribute polare Atribute
independente
Frecvena
de apariie
total
Atribute
pozitive
Atribute
negative

1 Atribute interpersonale 102 61 - 163
2 Trsturi identitare prescrise - - 12 12
3 Interese, preferine, aspiraii - - 17 17
4 Afirmaii generale, metafore identitare
ambigue
- - 25 25
5 Autodeterminare, voluntarism 49 40 - 89
6 Convingeri i credine internalizate - - 37 37
7 Trsturi de personalitate relativ inde -
pendente de cellalt
63 38 - 101
8 Calificri identitare provenite din dife -
renieri sociale
70 69 26 165
Total 284 208 117 609
cent ce se suprapune aproape deplin peste ponderea subeantionului n cadrul
eantionului global (14,75%). Totodat, dac separm eantionul total n dou
subeantioane (cel al romnilor i cel al neromnilor), apoi inventariem
numrul mediu de atribute folosit de subieci la testul NRS pe fiecare din cele
opt registre n parte i realizm o comparaie ntre medii, vom observa c nu se
nregistreaz nici o diferen statistic semnificativ ntre cele dou subeantioa-
ne, ceea ce consolideaz concluzia potrivit creia imaginarul identitar naional se
caracterizeaz prin aceleai note specifice, fie c este realizat de romnii nii
sau de ctre partenerii lor de alte etnii, care alctuiesc o alteritate inclusiv.
n ncheierea discutrii rezultatelor din zona tematic a testelor ES i NRS
am dori s acordm o atenie suplimentar unui registru aparte, calificat conven-
ional drept precumpnitor neinformativ, i anume registrul al patrulea, asociat
aspectelor existeniale sau afirmaiilor generale, dar i metaforelor identitare
ambigue. Dei trsturile identitare cu caracter supraordonat sau tautologic (de
genul om, persoan, personalitate, fiin uman) sunt destul de nume-
roase, cu un indice i
p
= 6,83% (ES), respectiv i
p
= 7,38% (NRS), mult mai intere-
sante i mai gritoare se arat a fi metaforele discursive, care dei sunt vagi, iar pe
alocuri oculteaz sensul limpede al formulrilor, aduc n jocul conversaional cu
cercettorul o informaie concentrat foarte preioas, plin de ingenuitate.
Calificri de genul Eu sunt un ambasador al cerului sau centrul
pmntului devin un fel de sinteze identitare personale, dup cum unele expri-
mri din testul identitii colective, precum Noi, romnii, suntem ca o
minge de fotbal sau clcai n picioare se transform n metafore nucleu ce
evoc marginalizarea simbolic nedreapt pe care o resimim. Nu de puine ori
apar expresii de o mare densitate semantic i afectiv, precum memorabila for-
mulare Noi, romnii, suntem nenscui, subliniind potenialitile remarcabi-
le pe care ntr-o istorie mai generoas le-am putea activa, devenind uneori mai
gritoare dect o ntreag colecie de afirmaii identitare cumulate. Iat de ce o
simpl statistic descriptiv care nregistreaz frecvenele de apariie a atributelor
selectate trebuie mereu combinat cu o lectur interpretativ proaspt, ce poate
comunica o doz consistent de adevr despre ceea ce suntem, fr de care ima-
ginea identitar dezvluit nu poate fi dect srcit de sensul viu al autenticitii.
Ultima zon tematic a chestionarului este focalizat asupra testului multi-
identitar (TMI). Ne-a interesat s urmrim cum anume se ierarhizeaz diferitele
tipuri de identiti sociale posibile i care dintre acestea au un grad de relevan
sporit pentru subiecii investigai. Am pornit n studiul nostru de la sugestiile
oferite de o cercetare precedent realizat pe un eantion studenesc (Chelcea,
1994, pp. 300301), care sublinia c studenii romni se identific, din punct de
vedere cultural, n primul rnd cu Romnia, n al doilea rnd cu calitatea lor de
europeni, apoi cu cea de locuitori ai lumii i n mult mai mic msur cu cali-
tatea de ceteni balcanici.
253
Plecnd de la aceste tendine constatate am construit ipoteza nr. 4 (I
4
),
adaugnd o serie de identiti suplimentare cu care subiecii se pot identifica,
adoptnd o viziune identitar cumulativ, simbolic concentric. Astfel, cum toi
integrm ntr-un sine unitar mai multe identiti (Baumeister, 1998), am pornit
n definirea de sine de la identitatea proxim rezidenial (cartierul, zona, distric-
tul din localitatea n care locuim), apoi cea local (conferit de localitatea de rezi-
den), identitatea regional (asociat regiunii istorice din interiorul Romniei cu
care se identific subiecii), identitatea naional (conferit de etnia asumat),
identitatea regional-european (central-european sau sud-est european, evi-
tnd formularea implicit peiorativ balcanic), cea european i am sfrit cu
cea global, de locuitor al lumii. La fel ca i n celelalte dou registre tematice
ale chestionarului, am optat precumpnitor pentru formulri libere ale subieci-
lor n locul variantei check-list, considernd c n acest mod putem surprinde mai
adecvat articularea identitilor multiple, fr s impunem alegeri identitare.
Rugai s ierarhizeze din punctul de vedere al relevanei pentru sine aceste
identiti plurale, participanii la cercetarea noastr au clasificat nsemntatea
pentru sine a identitilor evocate mai sus, ncepnd de la 1, calificat ca fiind cea
mai important, nspre ranguri din ce n ce mai modeste din punctul de vedere
al relevanei. Deliberat nu am impus realizarea unui clasament dinspre 1, cea
mai important nspre 8, cea mai puin important, pentru c am dorit s le
lsm subiecilor libertatea de a alege doar identitile semnificative pentru ei i,
pornind de la acestea, s efectueze, mai apoi, ierarhizarea proprie, anticipnd c
din setul identitar propus vor fi identiti considerate ca nerelevante pentru sine,
aa cum am precizat n ipoteza nr. 5 (I
5
).
Dup cum reiese i din Anexa nr. 7, identitile apreciate nerelevante au fost
cotate convenional cu 1, iar cele mai relevante astfel: locul 1 n ierarhie cu 9, locul
2 cu 8 .a.m.d. n final, s-au realizat mediile scorurilor obinute de fiecare identi-
ficare identitar, iar rezultatele acestor prelucrri sunt prezentate n figura nr. 8.
Ceea ce se poate pune n eviden dintru-nceput este victoria simbolic a
identitii etnice (de genul romn), care este cea mai pregnant evocat ca
fiind important n definirea de sine, urmat de identitatea regional (precum
bnean), la foarte mic distan de cea local (precum timiorean), dar i
de identitile nglobante, de tipul locuitor al lumii i european. Pe aceast
cale, ipoteza a patra (I
4
), care afirm c identificarea n termeni de etnie este cea
mai influent n cadrul grupului studenesc investigat, n dauna celorlalte iden-
titi sociale, este confirmat.
Registrul valoric al mediilor de evaluare ne indic, totodat, c cel puin cele
cinci identiti sociale evocate mai sus sunt relevante n definirea de sine, afln-
du-se ntre nivelul 5,74 (corespunznd unei medii a locului 4 n ierarhie) i 7,76
(echivalent unei clasri n medie pe locul 2). O identitate, cea proxim rezidenia-
l, se dovedete a fi parial relevant (echivalent cu o medie a clasrii pe locul 6),
254
iar dou identiti se arat a fi complet irelevante: cea sud-est european i cea
central-european (ambele situate n jurul ultimului rang simbolic al acestui cla-
sament sui-generis). Un asemenea rezultat este previzibil n prima sa parte i
poate fi explicat, ntr-un registru ipotetic, prin integrarea, n urma conflictelor
din zon, a unui stigmat imaginar balcanic asociat ideii de Europ de sud-est, dar
pare surprinztor n ceea ce privete calificarea ca nerelevant a identitii de
central-european chiar n zona Banatului, n pofida lansrii n regiune a unei
dezbateri animate n sfera public care a valorificat conceptul de central-europe-
nitate (Babei, Ungureanu, 1997). Nu putem dect s constatm c, n pofida
eforturilor iniiatorilor acestei dezbateri, chiar publicul tnr educat eantio-
nul fiind format din studeni de la toate universitile timiorene a rmas
impenetrabil la asumarea unei asemenea noi ancore identitare. Aadar, cerceta-
rea noastr dovedete c n stratul generaional investigat exist deopotriv o
serie de identiti sociale relevante, dar i unele identiti sociale nerelevante n
definirea identitar a subiecilor, confirmndu-se, astfel, ipoteza nr. 5 (I
5
).
Merit semnalat c tendina descris mai sus se regsete i n cercetrile
derulate la sfritul anilor 90 n mai multe ri europene, care puneau n eviden
opiunea majoritii central i est-europenilor pentru identiti multiple i diver-
sificate (Rose, Mishler, Haerpfer, 1998, p. 22), n care identitatea naional era cea
dinti aleas din punctul de vedere al importanei pentru sine, dar n care ponderea
identitilor numite parohiale (local i regional) se arat a fi mai nsemnat n
Europa rsritean dect n rile occidentale. Rezultatele sondajului organizat sub
egida New Democracies Barometer (NED) sunt nfiate n tabelul nr. 7.
Se remarc prezena mai influent n eantionul romnesc a identitilor
parohiale n dauna celei naionale, fapt atestat i de o cercetare coordonat recent
de Centrul de Sociologie Urban i Regional (CURS)
1
, ale crei rezultate pen-
tru regiunea Banatului sunt prezentate n tabelul nr. 8.
255
5,81
5,74
2,1
2,48
7,76
6,23
6,13
3,95
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9
locuitor al lumii
european
sud-est european
central-european
romn (sau alt identitate etnic)
bnean (sau alt identitate regional)
timiorean (sau alt identitate local)
locuitor al cartierului / zonei / districtului propriu
C
a
t
e
g
o
r
i
i

i
d
e
n
t
i
t
a
r
e
Importana identificrii identitare (1...9)
Figura nr. 8 Identificarea identitar a subiecilor
1
Datele au fost extrase din coninutul site-ului www.curs.ro/news.htm
Formularea specific a ntrebrii: De care dintre urmtoarele teritorii v
simii mai apropiat sufletete (subl.ns)?, ce viza i o opiune afectiv, nu doar
cognitiv, precum i impunerea unei singure alegeri a determinat o astfel de dis-
tribuie a rspunsurilor. Considerm, aadar, c aparentul parohialism al romni-
lor, apreciat de iniiatorii cercetrii pan-europene ca un indicator de premoderni-
tate (Rose, Mishler, Haerpfer, 1998, p. 23), trebuie reconsiderat, cci imediat ce
se solicit subiecilor s aleag ntre identiti multiple ne-exclusive aa cum se
deruleaz clarificrile interogative din cercetarea noastr , acetia decid nspre
o sintez identitar inclusiv, n care deschiderile fa de identitile sociale de
apartenen puternic supraordonate (precum locuitor al lumii sau european,
i cu att mai mult romn) devin prevalente n dauna celor proxim-rezideniale.
De altfel, cnd se abandoneaz coninutul itemului cu conotaii afective,
chiar dac se menine solicitarea unei singure opiuni, se poate obine o inversa-
re semnificativ a identificrilor, subiecii alegnd prioritar identitatea naional,
aa cum reiese din studiul recent realizat pe un eantion naional reprezentativ
de ctre I. Culic, I. Horvath i C. Ra (2000). n aceast investigaie psihosocio-
logic 71,1% dintre subiecii de etnie romn, cnd erau solicitai s completeze
formularea: n primul rnd m consider, decideau n favoarea identitii
naionale, aa cum reiese din tabelul nr. 9.
256
Tabelul nr. 7 Identificarea identitar multipl a romnilor i a est -europenilor, n funcie de
prima alegere ( apud Rose, Mishler, Haerpfer, 1998)
Nr.
crt.
Tip de identitate social
Romnia

Media NED 1998
pentru rile din
Europa de sud-est
1 Identitate naional 27% 39%
2 Identitate local 42% 32%
3 Identitate regional 14% 8%
4 Identitate european 8% 8%

Tabelul nr. 8 Identificarea identitar multipl a bnenilor n funcie de
prima alegere (CURS 2000)
Nr.
crt.
Tip de identitate Banat
1 Vecintate 48,9%
2 Regiune 14,9%
3 ar 29,8%
4 Europa 4,3%
5 Nu tiu, non-rspunsuri 2,1%
Tabelul nr. 9 Auto-identificarea identitar la romni ( apud Culic, Horvath, Ra, 2000, p. 337)
n primul rnd m consider
Nr.
crt.
Categoria identitar
Ponderea din eantion
(%)
1 Romn 71,1
2 Tip regional (ardelean, muntean, moldovean, bnean et c) 24
3 Est-european 0,6
4 Balcanic 0,2
5 European 1,4
6 Altceva 2,3
Desigur, limitele eantionrii din studiul nostru, precum i natura parial
diferit a coninutului itemului privitor la identitile multiple fa de studiul
CURS ne ndeamn la exprimarea unor concluzii nsoite de precauiile de rigoa-
re, dar, pornind i de la rezultatele cercetrii discutate anterior i construind o
potenial ipotez de lucru, anticipm c un sondaj viitor, pe un eantion repre-
zentativ la nivel naional, care ar relua ntocmai coninutul itemului din TMI, ar
dezvlui aceeai deschidere a romnului fa de identitile sociale supraordo-
nate, i nicidecum un parohialism autarhic.
O ultim resurs de cunoatere important oferit de acest teritoriu al cer-
cetrii se datoreaz analizei traseului discursiv identitar privitor la identitatea
naional i identitatea regional. Aa cum am subliniat de la nceputul discuiei
asupra TMI, am urmrit cum anume se calific pe ei nii subiecii ce i decla-
r n debutul chestionarului o anumit identitate pornind de la o list posibil de
identiti sociale precizate, i sfresc prin a-i redefini identitatea etnic prin
intermediul unor formulri libere. Cu alte cuvinte, exist o suprapunere ntre
definiia identitar prin tehnica check-list i cea a exprimrilor libere? Rspunsul
este n bun msur negativ. Astfel, dei se autoncadreaz formal ntr-o catego-
rie etnic i regional anume, subiecii nclin, n multe rnduri, mai ales dup ce
au parcurs tot traseul autobiografic personal i colectiv prin testele ES i NRS, s
se autodefineasc prin intermediul unor identiti mixte. De exemplu, cnd i
precizeaz identitatea regional, unii dintre ei se declar: moldoveano-ardelean
ori bneano-oltean, sau, ca n chestionarul U.P.22, n care se produce cea mai
stufoas clasificare identitar: bnean, n mine, ardelean prin mine i regea-
no-turcit peste mine. O tendin asemntoare poate fi nregistrat i n cazul
autocalificrilor etnice, n care apar formule de genul romno-maghiar sau
srbo-romn, n total nregistrndu-se 17 (4,64%) identiti mixte etnice i 41
(11,20%) identiti mixte regionale. n tabelele nr. 10 i 11 am prezentat frecven-
ele de apariie ale tuturor identitilor asumate de subieci n cadrul TMI.
Parcurgnd aceste rezultate, se poate observa c 41 de subieci, care se decla-
raser iniial cu o reziden regional bnean, 3 olteni, un muntean, 3
moldoveni, precum i un dobrogean, renun la ncadrarea identitar regiona-
257
Tabelul nr. 10 Calificri identitare proprii din punct de vedere regional

Identitatea regional declarat n cadrul TMI Numrul subiecilor
Procentul subiecilor
(%)
Bnean 132 36,07
Ardelean 91 24,83
Oltean 76 20,77
Muntean 12 3,28
Moldovean 8 2,19
Alta (specific, singular) 6 1,64
Mixt 41 11,20
Total 366 100,00
l prealabil i opteaz pentru o categorie identitar mixt. Totodat, apar 8 noi
ardeleni n evaluarea final din TMI, ceea ce sugereaz c unii subieci au apre-
ciat c simpla reziden regional nu se transfer n calitatea de actor regional spe-
cific. Altfel spus, dei 173 de subieci consider n debutul chestionarului c,
locuind sau doar studiind n regiunea Banatului, pot fi calificai drept bneni,
atunci cnd i clarific identitatea regional, 41 dintre ei opteaz fie pentru identi-
ti mixte, fie pentru alte identiti regionale. Deci nu simpla reziden confer cali-
tatea de bnean sau ardelean, ci mai degrab o motenire simbolic, reunit
ntr-un ansamblu de valori, comportamente i atitudini vizibil n testul ES ,
aadar, ceva construit i negociat social n interaciunea nemijlocit cu cellalt.
Aceeai tendin se regsete i n cadrul etniilor, n care toate identitile etnice,
dar ndeosebi cea german (care aproape se njumtete numeric) i pierd o
parte dintre aderenii iniiali n favoarea unor identiti mixte. Rezultatele pot fi
explicate prin ceea ce am putea numi un fenomen de contaminare simbolic din-
spre ceea ce sunt subiecii n plan regional (de exemplu, un bneano-oltean)
sau etnic (srbo-romn) teritoriu investigat la finalul chestionarului nspre
ceea ce i-ar dori s devin teritoriu urmrit n debutul probei psihosociologice.
Astfel, participanii la cercetare se ndreapt ctre o identitate receptat ca pozitiv
a grupului de referin (Lemaine, 1979; Lorenzi-Cioldi, Doise, 1997), privit ca
grup cu un status de prestigiu superior (de genul, bnean sau ardelean, n
versiunea regional, sau german ori romn, n versiunea etnic).
Prin urmare, aceast cercetare, care reunete date de factur calitativ i canti-
tativ n toate cele trei registre metodologice propuse (ES, NRS, TMI), consolideaz
aplicativ perspectiva teoretic care sublinia natura preponderent construit social i
cultural pe o cale interacionist a identitilor sociale asumate de ctre subieci.
5.4. Concluzii
Propunndu-i s urmreasc coninutul i dinamica imaginarului identitar
bnean pe un alt strat generaional dect n primul stadiu al proiectului, ches-
tionarul pe care l-am aplicat pe un eantion reprezentativ de studeni din uniti-
258
Tabelul nr. 11 Calificri identitare proprii din punct de vedere etnic
Etnia declarat n cadrul TMI Numrul subiecilor Procentul subiecilor
(%)
Romn 302 82,51
Maghiar 32 8,74
German 7 1,91
Srb 7 1,91
Evreu 1 0,27
Mixt 17 4,64
Total 366 100,00
le de nvmnt superior din Timioara a reconfirmat teoria identitii sociale,
evideniind strategiile argumentative de definire de sine ntr-o lumin favorabi-
l, n cadrul grupului de apartenen, imaginile autorefereniale fiind puternic
pozitive. Cercetarea noastr a descris, totodat, mecanismele de articulare ale
imaginarului identitar personal i naional, i a identificat prezena unor diferen-
ieri semnificative, n funcie de opt categorii atribuionale supraordonate, ntre
modul de structurare al imaginii de sine individuale i colective. Investignd
coninutul imaginarului identitar naional am surprins numeroase zone de con-
vergen cu autostereotipul etnic romnesc, aa cum s-a conturat acesta n cer-
cetri precedente, ceea ce ntrete argumentul conform cruia liniile for ale
portretului identitar naional se situeaz n registrul duratei lungi istorice,
cunoscnd o inerie considerabil. n consecin, imaginea de sine a romnilor i
revendic un loc central n cadrul imaginarului social romnesc n modernitate.
O asemenea centralitate simbolic este susinut i de plasarea identitii naio-
nale pe primul rang al categoriilor identitare cu care subiecii se identific, nain-
tea celorlalte identiti sociale, precum cele regionale, locale, proxim-rezideniale,
dar i a celor supraordonate celei naionale, precum cele europene sau globale,
de locuitor al lumii. Rezultatele studiului n care ne-am angajat probeaz, n
egal msur, i existena unor identiti sociale nerelevante n definirea de sine,
asumate cu rezerve de ctre participanii la cercetare, precum cea sud-est euro-
pean sau central-european. Aadar, n pofida evocrii frecvente n anii din
urm, deopotriv n plan editorial, dar i n cadrul unor dezbateri publice, nde-
osebi n partea de vest a rii, a ideii de central-europenitate ca posibil nucleu
pentru o redefinire identitar naional, o astfel de categorie identitar este
nesemnificativ chiar i pentru segmentul social tnr i educat, cum este cel
reprezentat de studenii timioreni. Pe mai departe, ni se sugereaz c identita-
tea naional se arat a fi ancora simbolic cea mai consistent n cutarea repe-
relor pentru o definire de sine a actorilor sociali ce compun societatea rom-
neasc contemporan.
259