R E V I S TA D E A S A M B L E A S C I U D A D A N A S S O M O S M S

Junio 2014

NMERO | DOS

ENTREVISTAMOS A MARIO ISEA BOHRQUEZ. EMBAJADOR DE VENEZUELA

ARTCULOS: DEMOCRACIA. CARTA A LOS PACIENTES Y PROFESIONALES.
CONSTITUCIN PARTICIPATIVA. RENTA BSICA UNIVERSAL. HERDOTO.

ASAMBLEAS

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14

CIUDADANAS
SOMOS +
NMERO DOS
Editor: Rafa Mateos
Redaccin: Jos Manuel Calvo,
Rafa Mateos
Colaboracin: Dori Fernandez, Jos
Manuel Calvo del Olmo, Javi lvarez,
Juanma Morales, Ernesto Sarabia, Jos Luis
Garrot, Javi Garca, Pedro soler
Opinin: Jos Antonio Cid, Marta Sanchez
de Ron, Jos Manuel Calvo del Olmo,
Ramn Espinar, Carlos Snchez Mato
Correctores: Jos Manuel Calvo del Olmo,
Rafa Mateos
Documentacin: Equipo Revista
Asambleas ciudadanas Madrid
Direccin de Arte: Ismael Milln
Maquetacin: Pablo Carralero,
Ismael Milln
Fotografa: Alfonso Snchez Portela

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Ilustracin editorial: Bernardo Vergara

Pablo Carralero, Elizmita, Olga Belyaeva
Colabora: Si quieres mandarnos fotos,
artculos, ilustraciones etc...
mndanoslo a:
revista.aaccsomosmas@gmail.com
Cartas al director: Ponte en contacto con

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nosotros en:
revista.aaccsomosmas@gmail.com

DESCRGATE LA REVISTA

Fotografa: Alfonso Snchez Portela

EDITORIAL

LAS MISIONES PEDAGGICAS

Texto: Jos Lus Garrot

CUENTO

BURBUJAS, CRISIS, RECUPERACIONES

Y OTRAS FICCIONES
Texto: Jos Manuel Calvo del Olmo

C A RTA A B I E RTA

CARTA A LOS PACIENTES Y

PROFESIONALES
Texto: Pablo Arnold Llamosas

OPININ

DEMOCRACIA
Texto: Jos Antonio Cid

OPININ

CINCO RAZONES PARA APOYAR

LA ILP POR UNA RENTA BSICA
UNIVERSAL.
Texto: Ramn Espinar

E N T R E V I S TA

MARIO ISEA BOHRQUEZ.

EMBAJADOR DE VENEZUELA EN ESPAA
Texto: Juanma Morales, Ernesto Sarabia,
Rafa Mateos

ANLISIS

EL REAL DECRETO-LEY
16/2012
Texto: Red de Solidaridad Popular
de Centro y Arganzuela

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DOSSIER

POR QU ESTAMOS AQU?

Texto: Marta Snchez de Ron.
Asambleas Ciudadanas Somos Ms

ECONOMA

EL IMPUESTO A LAS
TRANSACCIONES FINANCIERAS,
NUEVO ACTO FALLIDO
DE LA COMISIN EUROPEA
Texto: Carlos Snchez Mato.
Presidente Attac Madrid.

HISTORIA

UNA CONSTITUCIN
PARTICIPATIVA CONTRA UNA
CONSTITUCIN INMOVILISTA.
Texto: Jos Luis Garrot

HISTORIA

HERDOTO,
PADRE DE LA HISTORIA
Texto: Herdoto el Rojo

C U LT U R A

LA PIRATERA EN EL SIGLO XXI:

COPYRIGHT VS COPYLEFT
Texto: Rafa Mateos

WEBS LIBROS

Texto: Pedro Soler

EDITORIAL

OPININ

EDITORIAL
Jos Luis Garrot

LAS MISIONES PEDAGGICAS.

CUANDO LA CULTURA BAJ DE LA TORRE DE MARFIL

He mantenido en mltiples ocasiones que el mayor logro de la Segunda Repblica fue llevar la cultura a las clases ms populares; hacer
del conocimiento algo universal y
no uno ms de los privilegios que
tenan las clases dominantes. Esta
tarea sin duda hubiera sido imposible de llevar a cabo si no hubieran
existido personas en el gobierno
primer bienio y Frente Popularprovenientes de la intelectualidad;
Azaa, Fernando de los Ros, Besteiro, etc. Pero no eran unos intelectuales al uso, es decir aqullos
que se aposentan en su torre de
marfil y miran al resto de los mortales desde la atalaya de una supuesta superioridad cultural e intelectual. Tampoco fueron polticos al
uso, esos polticos que intentan y
me da igual de que ideologa seaque el pueblo llano no salga de la
ignorancia. En palabras que Azaa
pone en uno de los personajes de
La velada de Benicarl: La Repblica quiso cambiar la vida intelectual y moral de Espaa.

En este contexto el gobierno provisional republicano, mediante Decreto de 19 de mayo de 1931, crea
las Misiones Pedaggicas a instancias del entonces ministro de Instruccin Pblica, Marcelino Domingo (PRRS). Estas misiones eran
herederas de la Institucin Libre
de Enseanza creada por Francisco Giner de los Ros, de hecho su
primer presidente, y alma mater,
fue su ms distinguido alumno,
Manuel Bartolom Cosso.
En su acta fundacional se explicaba el porqu de su creacin:
() para llevar a las gentes, con
preferencia a las que habitan en
localidades rurales, el aliento del
progreso.. Las Misiones Pedaggicas llevaron a los lugares ms
recnditos de la Espaa rural bibliotecas de prstamo, documentales y pelculas, teatro, coros,
exposiciones de obras de arte,
conferencias, etc. En sus primeros
tres aos de vida, y eso que contaban con un modesto presupuesto

de 300.000 pesetas y 50.000 ms

para adquisicin de libros-, crearon 5.522 bibliotecas populares
con ms 600.000 ejemplares. En
ellas participaron ms de quinientos voluntarios, profesores, artistas, estudiantes, etc., entre los que
se encontraban personajes ilustres
como Mara Zambrano, Luis Cernuda, Carmen Conde, Eduardo
Martnez Torner, Miguel Hernndez, y un largo etctera. Llegaron
a 7.000 pueblos y aldeas, creando
196 circuitos.
Y no fue todo un camino de rosas,
el da 3 de octubre de 1935 El Heraldo de Madrid, publicaba estas
palabras de Cosso: No comprendo por qu odian de esa manera
a las Misiones Pedaggicas. Las
Misiones no hacen ms que educar
y a Espaa la salvacin le vendr
por la educacin.. La respuesta al
inminente pedagogo sera: porque
a los poderes no les interesa que
el pueblo se eduque.

CUENTO

CUENTO

CUENTO
Jos Manuel Calvo del Olmo

BURBUJAS, CRISIS, RECUPERACIONES Y

OTRAS FICCIONES

El pas era tan prspero que sus bancos regalaban el dinero, prestando a sus clientes
ms de lo que stos les pedan, para que
pudieran disfrutar as de tantos bienes
como desearan. Sus inmobiliarias construan ms viviendas que las tres naciones
vecinas juntas y sus polticos inauguraban
todos los das puertos, auditorios, estaciones y faranicos palacios de congresos. El
reino lleg a tener incluso aeropuertos sin
aviones, levantados nicamente para que
cualquier sbdito pudiera gozar de un
paseo por sus lujosas instalaciones.
Pero un buen da, cuando nadie lo esperaba, una maldicin se precipit sobre aquella comarca del derroche y abundancia.

dirigidas a bajar los salarios, reducir las

prestaciones, recortar los servicios sociales
y endeudar al estado para rescatar a los
infortunados bancos, que, segn afirmaban todos los expertos, haban resultado
ser los grandes damnificados de aquella
situacin. Y es que, en su infinita generosidad, haban prestado por encima de sus
posibilidades y no podan hacer frente a
sus deudas. La situacin era tan grave que
aquellos que siempre haban defendido la
privatizacin de sus ganancias, aceptaron
de buen grado la nacionalizacin de sus
prdidas; eso s, con la condicin de que,
una vez saneadas, las entidades fueran
devueltas a sus legtimos propietarios.
Sin embargo, en
contra de todas las
predicciones de los
expertos que abundaban en aquel
reino, lejos de volver a la senda del
aorado esplendor,
las medidas sirvieron
nicamente para
empeorar las condiciones de vida de la mayora de los desdichados sbditos, que no entendan por
qu haciendo todo lo que el orculo les
ordenaba, no conseguan salir de aquella
situacin.

DIJERON QUE LA ECONOMA SERA

LA PRIMERA EN RECUPERARSE. AL
RESTO, LES TOCARA MS ADELANTE.
DEBAN TENER UN POCO DE PACIENCIA
Sus gentes quedaron sumidas en una crisis
como nunca antes haban conocido.

rase una vez un reino llamado

Espaa, un reino que nadaba en la
opulencia y en la prosperidad. Sus
sbditos contaban con todo tipo
de lujos y favores. La mayora tena
trabajo, algunos incluso siendo mileuristas se quejaban de su suerte.

x
6

Muchos disfrutaban de vacaciones

peridicas pagadas y podan permitirse uno o dos viajes al ao.
Los ms afortunados, tras toda
una vida hipotecada, alcanzaban
el privilegio de ser propietarios
de su vivienda.

Las malas lenguas cuentan que tambin haba dos millones de parados y
ocho millones de pobres, pero tales
injurias solo podan ser expelidas por
los enemigos de la patria, empeados
permanentemente en perturbar consensos y conciencias.

Los gobernantes se pusieron a trabajar

para restablecer el esplendor perdido y
fueron a consultar al orculo, que habitaba en las lejanas tierras de Bruselas. Su
diagnstico fue rotundo. Aquellas gentes
haban vivido por encima de sus posibilidades. Si queran volver a los buenos
tiempos, tendran que arrimar el hombro
y hacer grandes sacrificios.
Para recuperar el favor de los dioses, el
presidente de aquel extrao reino en el
que el monarca reinaba pero no gobernaba puso en marcha una serie de medidas

El lder del partido conservador en la

oposicin tena la respuesta. El problema no eran las medidas sino el gobierno
que las aplicaba, que no contaba con la
confianza de los Mercados; esos nuevos
dioses que, en lugar de en el Olimpo,
habitaban en las bolsas de todo el mundo. El virtuoso caballero asegur que si
su partido llegaba al gobierno, las cosas
cambiaran, aunque no especific hacia
dnde.

Una parte del aturdido pueblo se ech en

brazos de los que le prometan la salvacin
y coloc en las urnas el nmero suficiente
de papeletas para otorgarles una minora
absoluta, y absolutista.
El nuevo ejecutivo no defraud a sus electores. Al poco de tomar posesin, empezaron a notarse los cambios. Los salarios
bajaron an ms y las pensiones tambin,
los subsidios al desempleo se redujeron y
desaparecieron las becas, las ayudas a los
dependientes, y la inversin en servicios
sociales. Como contrapartida aumentaron
los parados, los desahuciados, el precio
de los medicamentos, de la energa y del
transporte, el gasto en material antidisturbios y, por supuesto, el nmero de
pobres. Tambin creci desaforadamente
la alegra de banqueros, de empresarios y
obispos, aunque nunca se terminaron de
aclarar los motivos.
Y as, el pueblo sufri, sufri y sufri, hasta
que un soleado da de primavera todo
cambi de golpe. La felicidad se palpaba
en el ambiente. Algo estaba ocurriendo.
Las portadas de los diarios anunciaban la
buena nueva. Extra, extra, hemos salido,
ya se ha terminado. Al fin, el gobierno
haba encontrado la solucin a la crisis: decretar su final. Dijeron que la economa
sera la primera en recuperarse. Al resto,
les tocara ms adelante. Deban tener
un poco de paciencia, la luz se atisbaba
al final del tnel. Todo haba sido un mal
sueo y los das de vino y rosas estaban a
la vuelta de la esquina.
A partir de entonces, los habitantes de
aquel reino vivieron felices aunque no pudieron comer perdices porque todava no
estaban a su alcance. Sin embargo, todos
tenan el convencimiento de que pronto,
muy pronto, podran hacerlo.

 C A RTA A B I E RTA

C A RTA A B I E RTA

C A RTA A B I E RTA
Pablo Arnold Llamosas

posibilidad de una psicopatologa

grave estaba en todos ellos descartada. Los pacientes desarrollan
sntomas reactivos intensos independientemente de su estado psicolgico previo- porque comprenden
lentamente que son vctimas de una
situacin global de agresin biolgica, qumica, y simblica, de la que
difcilmente podrn salir.
Sabemos que la agresin biolgica,

CARTA A LOS PACIENTES Y

PROFESIONALES

LOS PACIENTES ESTN

MARGINADOS, PORQUE ESA OTRA
PERSONA, NO TIENE CABIDA EN EL
MUNDO TAL CUAL LO CONOCAN
HASTA ANTES DE ENFERMAR. ESE
MUNDO NIEGA SU EXISTENCIA Y
LAS CAUSAS QUE LA GENERAN

CARTA A LOS PACIENTES Y PROFESIONALES DEL DOCTOR PABLO ARNOLD LLAMOSAS

ANTE LA RECIENTE AFIRMACIN DEL HOSPITAL CLNIC SOBRE LA POSIBILIDAD DE
"PSICOPATOLOGA GRAVE" EN LOS AFECTADOS DE SFC/EM Y SQM
La reciente afirmacin del Hospital
Clnic sobre la posibilidad de una
psicopatologa grave con implicacin en la causa de los sndromes
de sensibilizacin central, me lleva a expresarme ante pacientes y
compaeros.
A mi juicio, con una redaccin ambigua, se deja caer el peso de lo vlido en la fatiga crnica, restndoselo sin decirlo- a la sensibilidad
qumica, amputando la complejidad de una entidad la sensibilizacin central- que ha dado sobradas
muestras de ser la misma. Del mismo modo, considero que se tergiversa el trabajo original de otros
autores dedicados a los trastornos
somatomorfos, para cargar finalmente validez -mediante razonamientos estadsticos- a un conjunto
de sntomas para los que existen
muchas explicaciones ligadas a
causas diferentes. Se los presenta
como entidades inmutables en s
mismas, para terminar avalando
una posibilidad imposible de ser
dicha en trminos generales para
casi la totalidad de los pacientes,
lo cual es en s perverso en tanto
inobjetable pero daino- como
excepcin extrema, en un contexto

donde la mayora de las personas

estn siendo marginadas por tratrselas de tener enfermedades
que no existen.
El trabajo es a mi juicio sesgado,
parte de presupuestos incorrectos
que ni siquiera se expresan claramente y, en fin, adems de una
discusin terica mdica, debera
ser objeto de un anlisis epistemolgico exhaustivo.
No puedo afirmar ninguna cosa
sobre la intencin de los autores.
Por otro lado, sus conclusiones slo
pueden ocurrir en un marco pblico del que no son responsables,
salvo en el pequeo acto de aceptacin que implican.
No trato de iniciar una discusin
sobre este trabajo que lo nico que
hace, es poner de manifiesto que
existe una situacin de desconocimiento, comodidad y agresin,
que es de la que todos deberamos
estar hablando.
Por ms de veinte aos he visto
como marginaban a las personas
que sufren dicindoles una y otra
vez que estn locos, lo cual no
significa nada en s mismo y slo
sirve para atenderlos rpida y sintomticamente, priorizando lo eco-

bida en el mundo tal cual lo conocan

hasta antes de enfermar. Ese mundo
niega su existencia y las causas que la
generen, favoreciendo por otro lado
la mutacin de los agentes biolgicos,
la polucin qumica y el estrs, cuya
combinacin compleja y continuamente cambiante es el nico proceso que
puede explicar tal cambio y al da de
hoy, no cuenta con los modelos tericos de Complejidad adecuados.

nmico en lugar de lo humano.

Simplemente no es posible implicar una psicopatologa grave en
la etiologa de estos casos, porque a lo largo de dcadas y miles
de pacientes vistos por nosotros e
innumerables psiquiatras, no exista tal cosa y en cambio, hemos ido
descubriendo juntos que la sensibilidad qumica, la fatiga crnica y
la fibromialgia, formaban parte de
un mismo rbol del que eran ramas
con diferente manifestacin. Yo
mismo descubr que exista la sensibilidad qumica, cuando tras aos
de observacin y seguimiento constat que mis pacientes con fatiga
crnica, mejoraban con la evitacin
de xenobiticos y por supuesto, la

qumica y simblica que media la actividad cortical puede generar cambios

como el kindling y la prdida inducida
de tolerancia en las reas rinenceflicas, as como cambios en poblaciones
linfocitarias concretas y procesos como
los de la segunda seal en el sistema
inmune, que para todo concepto es
como otro cerebro que funciona
solidariamente con el neuronal. Sabemos que la reunin de sntomas que
tienen distintas causas posibles, hace
que la personalidad del proceso patolgico sea difcil de ver.
Los pacientes se sienten otra persona
porque los sistemas que definen constantemente su identidad orgnica,
estn alterados; ms uno o ms otro,
pero siempre ambos sistemas.
Los pacientes estn marginados, porque esa otra persona, no tiene ca-

Cmo juzgar en
este contexto de
total indefensin,
la aparicin de sntomas en un test,
para dejar siquiera
caer la posibilidad
de que muchas
lgicas consecuencias psicolgicas
reactivas, sean en
modo alguno causa
de esta situacin
patolgica, atravesada por un marco
social de duras caractersticas perversas?

Se imponen, creo, algunas consideraciones fundamentales y un

llamado a los mdicos de primera
lnea. Sobre todo para ellos, afirmar desde mi total convencimiento que la Sensibilizacin Central
es un proceso complejo, en el
sentido de perteneciente al campo
de la Complejidad.
No complicado sino multidimensional; plagado de simultaneidades provenientes de rganos
y sistemas que se alteran por el
cambio de la regulacin central
neuroinmune.
Los signos y sntomas se presentan en apariencia aleatoriamente
y slo cobran sentido y detentan
una correcta relacin de causaefecto, mediante el saber profundo.

El saber profundo es mucho ms

que el conocimiento racional, al
que incluye. Agrega la percepcin
del movimiento global del proceso patolgico, que slo es posible
lograr a travs de la empata con
el paciente y el acompaamiento.
Mi experiencia con miles de pacientes, me permite afirmar que
son necesarias muchas horas de
charla -repartidas entre las consultas presenciales y los llamados
telefnicos- para que una persona recin llegada al tema haga
ese cambio en su saber profundo
y comprenda el tipo de situacin
a la que se enfrenta. Esto es importante y deberamos tenerlo en
cuenta tanto los mdicos como los
pacientes. El cambio en el saber,
no significa comprender mejor racionalmente, sino interiorizar y seguir el movimiento de los cambios
multidimensionales que implican
estos sndromes.
Podra hacerse la analoga entre
lo que sera comprender la explicacin de cmo navegar y el tener
el saber que habilita a una correcta navegacin.
El mar o el ro son sistemas complejos y la realidad del paciente
se navega como un barco los
navega a ellos; en el caso clnico
a travs del tiempo, el relato y
los exmenes complementarios
correctamente contextualizados.
La funcin de un terapeuta es
ayudar a que el paciente salga
del nudo existencial que plantea la enfermedad y encuentre
su propio devenir en las tambin complejas relaciones con el
mundo.
Vale aclararlo, porque si no existe un correcto y emptico acompaamiento, no es posible cumplir con esa funcin cuando nos
encontramos ante este tipo de
cuestiones tericas.

C A RTA A B I E RTA

C A RTA A B I E RTA

Existe una situacin perversa que

hace de los pacientes con sensibilizacin central verdaderas vctimas
de una estructura de relaciones
sociales donde es banalizado su
sufrimiento y no es reconocida su
nueva condicin. La proliferacin
de estudios cientficos que intentan aportar datos sobre aspectos
particulares o generales de la sensibilizacin central, tienen en el
mejor de los casos algn beneficio
tcnico, que no llega jams a corregir la situacin global tica de
la que estoy hablando.

hasta los mismos a los que pretendemos ayudar, es muy posible que
se pongan en nuestra contra. Porque el castigo social es grande y
puede empujar ese estado de marginacin a uno de exclusin total
en cualquier momento.
Para que el sufrimiento quepa en
la lgica econmica, basta con
ofrecer algo aunque no solucione
el problema y esperar a que esa
persona que deambula una y otra
vez por las consultas, vuelva.
Los sndromes de sensibilizacin
central existen y no son psicol-

Ms an, es en el marco de esta

situacin cuando son posibles estudios inobjetables desde el punto de vista del Mtodo Cientfico,
referidos por ejemplo a la causa o
los aspectos psicolgicos de estos
sndromes. Muchas veces desvan la
atencin sobre la dinmica global
perversa a la que hago referencia y validan inadvertidamente un
seguimiento rpido y sintomtico,
que sirve en ltima instancia a razones econmicas que prevalecen
sobre las humanas.

HAGO UN LLAMADO A
LOS MDICOS DE ATENCIN PRIMARIA. LA
ATENCIN DE ESTOS PACIENTES ES POSIBLE EN
LAS ESTRUCTURAS QUE
TAN BIEN CONOZCO

Estos estudios, como por supuesto los cuestionables, discurren sin

mayor objecin dentro de la comunidad cientfica y la sociedad entera, porque no se salen de ese otro
esquema mayor, global, perverso.
Aceptamos durante aos tropezar
con consultas donde se nos dice
que estas enfermedades no existen, o que estamos locos, o en los
mejores casos se nos da un diagnstico, pero se nos deja librados a
nuestra suerte.
Luego, cuando en la impunidad de
esta situacin ocurren contradicciones en lo cientfico, protestamos, como si arreglando lo tcnico
se arreglase la situacin general.
Tenemos miedo. Y no es en vano.
Sabemos que seremos castigados y

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gicos; no ms que cualquier otra

enfermedad. Lo que algunos pretenden validar como causa de
tipo psicolgico, no es ms que
la tergiversacin del significado
de los lgicos sntomas que ante
la agresin simblica de su noreconocimiento, desarrollan estos
pacientes.
Ms an, como una matriz que lo
penetra todo, los elementos de
orden tangible no ya esta disposicin de lugares que vengo denominando como perversa- como los
qumicos sobre todo xenobiticosy distintos agentes biolgicos, for-

man parte de un brutal golpe que

la sociedad entera ha recibido en
forma de polucin qumica, biolgica y de exigencias distresantes de
nuevos modelos culturales que se
han globalizado. Que estos sndromes se mantengan bajo la denominacin de psicolgicos o de
causa desconocida sirve en ltima
instancia a nuestras consultas.
Las privadas, porque estando las
cosas de este modo, podemos calificar la patologa como ms all
de nuestro alcance y crear as una
consulta crnica en el sentido
de consulta continuada.
A las estatales, porque el Estado
elude la responsabilidad de tener
que lidiar con corporaciones, intentando mantener una imagen inobjetable ante la opinin pblica,
con atenciones rpidas y basadas
en la evidencia.
Escasas personas buscan nuevos
modelos que den cuenta de la
complejidad, nica manera de
someter al Mtodo Cientfico esta
problemtica. Mientras tanto, la
patologa no se resuelve y la humanidad del paciente es triturada
y arrojada fuera del sistema.
Hago un llamado a los mdicos de
Atencin Primaria. La atencin de
estos pacientes es posible en las
estructuras que tan bien conozco y
hasta con los tiempos irracionales
que nos imponen desde las instituciones, a travs del Equipo que forman mdico, enfermero, psiclogo
y asistente social.
Los sndromes de sensibilizacin
central no son de causa desconocida. Son generados por agresiones
conocidas en el sistema nervioso y
el sistema inmunolgico.
Existe abundante literatura cientfica que lo demuestra, tanto o ms
que la que existe para otras patologas que nadie cuestiona. Cuentan con mi colaboracin en todo lo
que posibilite mi experiencia.

Son ustedes quienes ven primero a los

pacientes y quienes no dependen de su
visita particular para seguir subsistiendo. S que estn sobrecargados y que
apenas pueden llevar las patologas
clsicas, pero adentrarse en los sndromes de sensibilidad central alivianar su trabajo en vez de aumentarlo.
La razn es importantsima: estos sndromes tocan la gran mayora de las patologas que tratamos.
La trada de fatiga crnica, fibromialgia y sensibilidad qumica, nos ha permitido comprender cuestiones que
exceden con mucho sus campos, extendiendo nuestras posibilidades a la casi
totalidad de la patologa que tratamos.

Un quiebre energtico con caractersticas especiales, la concurrencia de la

tergiversacin de los estmulos normales y la desarmona en el funcionamiento neuronal e inmune, fue hacindose
claro en las otras patologas por cierto frecuentes acompaantes- y a todos
los dedicados al tema, nos introdujo en
muchas otras enfermedades hormonales, inmunolgicas, endcrino-metablicas, digestivas, respiratorias y del sistema nervioso, que cobraron finalmente
un sentido caractersticamente unificado, que tiene correlato con el cambio regulatorio central neuroinmune.
Estos sndromes nos estn avisando
de una situacin que debe cambiarse.

Comprenderlos y tratarlos correctamente, nos ayudar a tratar todo el

resto de las enfermedades, mejorando la calidad de vida de los enfermos
y produciendo un verdadero ahorro
econmico que adems de reducir
costos, lleve a un mejoramiento tico.
Las unidades y consultas especializadas deberan estar transmitiendo
las cosas aprendidas al rea de Atencin Primaria. Slo ustedes estn en
condiciones de escapar a estas razones que operan ms all de lo explcito y son las que realmente sustentan el modelo actual de atencin.

LOS PACIENTES CONFAN EN NOSOTROS Y EST EN NUESTRAS MANOS CAMBIAR LAS COSAS.

PERFIL
Dr. Pablo Arnold Llamosas
Inmunlogo y Especialista
en SSC
parnoldllamosas@gmail.com

11

OPININ

OPININ

OPININ
Jose Antonio Cid

y poderosos) y, por la otra,la tirana de

la mayora (religin mayoritaria, partido poltico con mayora absoluta).

DEMOCRACIA
La Democracia segn Aristteles es
una degeneracin de la Repblica.
Etimolgicamente, la palabra democracia viene del griego: DEMOS
(pueblo) y CRATOS (gobierno), es
decir, claro y conciso: Gobierno del
pueblo.
El pueblo es el nico y legtimo soberano, que, ante la imposibilidad
de manejarlo, no tiene ms alternativa, que delegarlo, otra vez, para
una mejor gestin. Se aplican los
avances tcnicos en el control de los
sbditos, pero no parece que convenga aplicarlos en un mayor empoderamiento de la ciudadana como
se ha ensayado en diversos lugares.
El poder poltico establecido no est
interesado en que el pueblo pueda
ejercer el control sobre su soberana
delegada.
Lo que caracterizara a una verdadera democracia es el modo de distribuir el poder equilibradamente.
Una democracia sin autntica separacin de podereses manipulada a
favor de los intereses de los poderosos. Donde un partido tiene la mayora absoluta se convierte de hecho
en una democracia dictatorial. Dictadura proviene de dictar, dictar leyes
y enmiendas, unilateralmente, pero
con consecuencias para todos los
ciudadanos.

x
12

Hay pases que realmente han avanzado gracias a un modelo democrtico?

Parece que s y, por lo general, estn
actualmente bastante ms preocupados
por trabajar. De qu nos quejamos? La
gran mayora de nosotros no tenemos
motivos para ello. Vivimos despreocupados de la Res Pblica.
La imagen de democracia no es ms
que un simulacro de la misma donde
slo queda de ella la fachada pero
la estructura interior se convierte en
un absolutismo partidista donde las
libertades sociales quedan abolidas
de forma silenciosa. Utilizan para ello
cualquier medio: el miedo, la presin,
la erradicacin de todo pensamiento distinto que pueda oponrsele, el
exterminio, etc.
Lo que era perfecto en la teora,
arrastra todos los defectos de aquellos
que ejercen el poder delegado por el
pueblo soberano.
La democracia, en caso de existir, debe
de tener ciudadanos, con derechos
y sobre todo obligaciones. Quieren
los sbditos, que es lo que somos, ser
ciudadanos o prefieren ser llevados y
no asumir sus responsabilidades? Y
tenemos derecho a cambiar eso?
La democracia existe, o es una excusa
del poder, para tener calmas las aguas?

Por qu la democracia debe ser el

modelo, cuando se ha demostrado
claramente que la manipulacin de
los polticos y del crculo del poder, o
bolsa de corrupcin, o como se quiera
llamarla, la dominan a su antojo?
El Gobierno del Pueblo no ha existido,
no existe y, de existir, su deriva final
sera en todo caso el empoderamiento
de los ciudadanos. Es como la Estrella
Polar que gua a los marinos. Para su
construccin se requiere mucho trabajo en el aspecto de la EDUCACIN
y mucha EJEMPLARIDAD en sus docentes y TIEMPO, MUCHO TIEMPO. Es
pues una hermosa utopa por la que
trabajar.
Slo la presin del conjunto de los
ciudadanos permite la existencia
de unademocracia aparentemente real. Como si la constitucin se
reescribiera cada vez que el pueblo la
vocea yla solicita a gritos en las plazas. Parece que slo entonces, existe.
Slo la presin popular mantiene viva
esta limitada democracia.
Existe una democracia partitocrtica.
Este tipo deforma de gobierno donde
todo est en manos de los partidos y
nada en el poder de los ciudadanos,
que solo sirve para fomentar la corrupcin y el abuso de poder. Es, por una
parte, la tirana de la minora (los ricos

La peor democracia es mejor que la

mejor dictadura. Esa es la falacia que
utilizan los dictadores demcratas
para convencernos de la bondad de sus
actuaciones. Una democracia donde
la actividad ciudadana queda limitada
a la mera presencia en las urnas, una
vez cada cuatro aos, es de por s una
enorme eliminacin de las libertades
del ciudadano. No es acaso este sistema una dictadura de baja intensidad? Y, sobre todo, cuando se ponen
trabas, limitaciones y reglamentaciones
para evitar que puedan existir opiniones contrarias a los intereses de las
mayoritarias tendencias dominantes ya
asentadas. La verdadera democracia no
consiste en la imposicin de las mayoras, sino en el respeto de las minoras.
Por qu atribuir a la democracia una
incapacidad o unos defectos que son
slo nuestros?
El que escala la pirmide, cuando llega
arriba, se olvida del resto desus iguales. Somos seres de memoria frgil, olvidadizos de su deber de servicio para
el derecho al bienestar del resto. De lo
que no se olvida, casi en ningn caso,
es de acumular an ms poder y ms
riqueza, ilegtimamente adquirida, de
engaar y de manipular para mantener
su posicin.
Entran en conflicto dos voluntades: Nuestro egosmo y nuestra enorme capacidad
para trabajar por el bienestar y el progreso, que se debaten constantemente. Por
lo general, es previsible qu bando saldr
vencedor.

Existe algn ciudadano que una vez que

tiene todas sus necesidades bsicas satisfechas y se encuentra en una situacin
prspera, con cierta cuota de poder e
influencia, se esfuerce en trabajar por el
bienestar del resto?

partidos o grupos de poder. Estos actualmente no existen. Una verdadera representacin proporcional, con una justicia rpida
y gratuita, junto con un sistema educativo
eficiente e igualitario para todos.
Las experiencias y
conocimientos son
exportables, no olvidemos que tambin
importables, ya que
de todas partes se
puede aprender. Es
posible que el hbitat: la disposicin,
educacin, condiciones ambientales
o costumbres de los
ciudadanos sea ms
positiva que la de los
existentes en el lugar de partida. Una Democracia de baja intensidad como puede
ser la nuestrano parece muy exportable
por la posibilidad de que sea utilizada
por un partido o grupo de presinpara
darle la vuelta y reinstaurar un rgimen
autoritario. Lo que exportaramos sera
una plaga. El modelo partitocratico ni es
modelo de empoderamiento ciudadano, ni de RESPETO; caracterstica fundamental de la democracia. Ha supuesto la
gestacin de una clase social, los polticos,
que, al igual que en la Edad Media, se
rigen por normas diferentes a las que
aplican a sus sbditos.

LA PEOR DEMOCRACIA ES MEJOR

QUE LA MEJOR DICTADURA. ESA
ES LA FALACIA QUE UTILIZAN LOS
DICTADORES DEMCRATAS
PARA CONVENCERNOS DE LA
BONDAD DE SUSACTUACIONES.
Es decir, se nos entrega un poder, de manera simulada, para posteriormente arrebatrnoslo, de manera real. Para justificar
este expolio, se redacta una Constitucin.
Aunque se nos reconozca la soberana, el
ciudadano de a pie slo tiene el recuerdo
ilusorio del poder que cedi. Como fieras,
tienen que defender lo que, en teora, ya
tenan. No somos espectadores, sino los
guioles manejados en esta trama. Nos
llaman ciudadanos, mientras somos democrticamente desposedos. El dictador
es un lobo sin mscara; la democracia es el
juego del escondite, porque el enemigo se
disfraza y es difcil descubrir contra quin
hay que luchar.
Basta de excusas, de los seores feudales
que nos administran.
Libertad y derecho natural deben de ser las
perspectivas de un nuevo modelo.
Para el discernimiento de los ciudadanos
sera necesario que los medios de comunicacin no estuvieran controlados por los

En realidad la democracia no existe,

deberamos comenzar por vivir nosotros
en una democracia real. Somos buenos
arquitectos y psimos constructores. Por
nuestra parte, para empezar, con iniciar
un Proceso Constituyente ya nos bastara.
No importa el nombre. Estamos an
por civilizar.

13
x

OPININ

OPININ

OPININ
Ramn Espinar.

Politlogo. Miembro de Juventud sin futuro y de la Comisin Promotora de la ILP.

CINCO RAZONES PARA APOYAR LA ILP POR

UNA RENTA BSICA UNIVERSAL.

esta situacin que convive con un

aumento de las grandes fortunas y
mejoras fiscales para estas, el rescate a los bancos o el empeoramiento
de las condiciones salariales.
2- Democracia, tambin, en la
economa: Hemos aprendido que
democracia no es, exclusivamente, depositar cada cuatro aos una
papeleta en una urna. Una sociedad
democrtica exige la democratizacin de muchas ms cosas que la
eleccin de representantes. En ese
sentido, la Constitucin Espaola
del 78, como todas las dems constituciones democrticas del mundo, exige que l@s ciudadan@s sean
libres e iguales. Libres e iguales
significa que son iguales en los

3- Justicia social: Espaa es un

pas con un PIB per cpita de ms
de 29.000 dlares al ao. Obviamente, casi nadie accede a ella.
La razn es sencilla, pero profundamente injusta: la sociedad est
organizada de forma desigual y
solo garantiza la supervivencia
digna de algun@s. Y no es cierto
que slo una parte de la sociedad
contribuya: hay una cantidad de
trabajos que tod@s realizamos cotidianamente que supera con creces
el empleo asalariado disponible.
La sociedad debe tomar en cuenta
el trabajo de quienes cuidamos a
nuestr@s abuel@s o nuestr@s hij@s,
el de quienes producen conocimiento o entretenimiento sin cobrar un duro o el de quienes generamos beneficios
comerciales a gran
cantidad de empresas a travs de
nuestros datos y
preferencias, estudiadas a travs
de nuestro uso de
Internet.

NECESITAMOS ORGANIZARNOS
Y PELEAR POR UN DERECHO
CONCRETO, EL DE LA RENTA
BSICA, EL DE UNA VIDA DIGNA.
El pasado 30 de abril comenz la
recogida de las 500.000 firmas de
ciudadan@s necesarias para llevar
al Parlamento una Iniciativa Legislativa Popular que garantice una
Renta Bsica Universal por la cantidad de 645,33 euros, el umbral
de la pobreza segn Eurostat, el
instituto que fija este tipo de datos
para la Unin Europea. Entendida
como un derecho para tod@s y no
como una prestacin excepcional,

14

se plantea su puesta en marcha con

dos velocidades: un primer momento en que sera un derecho solo
aplicable para quienes no reciben
ningn tipo de ingreso o para complementar el de quienes reciben
menos y un segundo momento en
el que se aplicara para el conjunto
de la ciudadana.
Cinco razones por las que la Renta Bsica Universal es posible y necesaria:

1- Empobrecimiento de la mayora
social: Desde el arranque de la crisis
en 2007 la mayora de la poblacin
espaola ha sufrido un proceso de
empobrecimiento galopante. Las
tasas de desempleo, por encima del
27% y del 55% para l@s jvenes;
los casi dos millones de familias con
todos sus miembros desempleados
o el casi 20% de personas que viven por debajo del umbral de la
pobreza son claros indicadores de

derechos fundamentales que se les

reconocen y libres para ejercerlos.
La mayora de ellos, sin un salario
o una renta, son papel mojado:
solo puede ejercerlos quien tiene
algo de dinero en el bolsillo. Desde
la vivienda, que exige el pago de
la hipoteca o el alquiler, hasta la
alimentacin, son derechos fundamentales que deben ser garantizados por el conjunto de la sociedad
para todos sus miembros. La Renta
Bsica de 645,33 euros al mes vendra a resolver este problema, al
menos parcialmente.

4- Precariedad: la vida precaria,

los curros que duran menos que la
caducidad de los yogures, los alquileres y el transporte impagables o
el paro no son casuales. Son el proyecto de sociedad que, en la crisis,
los de arriba han consolidado para
mantener sus beneficios. El pas se
empobrece, pero ellos no dejan de
ganar reduciendo salarios, empeorando las condiciones de despido.
No es casual ni una fatalidad, sino
el proyecto de pas de los poderosos
que anteponen sus beneficios a los
derechos de la mayora.

Necesitamos un proyecto que se

oponga y necesitamos algn tipo de
estabilidad para combatir el chantaje del paro del si no aceptas firmar
4 horas y currar 8, ya aceptar alguien.
5- Porque se puede: la sociedad
genera recursos y dinero ms que
suficientes para que nadie se quede en la cuneta. La pobreza y la
precariedad no son una eleccin.
Y hay que revertirla, porque nos
jugamos la vida. Se puede generar
el poder poltico suficiente para
obligar a instaurar el derecho a
una Renta Bsica si la mayora as
lo quiere. Y econmicamente es
un proyecto perfectamente viable si conseguimos que los recursos de los bancos rescatados por
tod@s se pongan a disposicin de
la gente y no de los ricos, si conseguimos unos impuestos justos que
no castiguen a l@s trabajador@s
con la mayor parte de la carga y
recauden tambin en los capitales especulativos, si auditamos la
deuda para saber exactamente
qu parte de ella es nuestra y qu
parte es ilegtima y por tanto no
debemos pagar.
Necesitamos organizarnos y pelear por un derecho concreto, el
de la Renta Bsica, que forma
parte de uno mucho ms amplio:
el de una vida digna, que merezca
la pena ser vivida. La hoja de ruta
est clara: recuperar la poltica
para recuperar la democracia y recuperar la democracia para construir el futuro de tod@s y entre
tod@s.

15

OPININ

Entrevista a Mario Isea Bohrquez.

Excmo. Embajador de Venezuela en Espaa.

Texto: Juanma Morales, Ernesto Sarabia, Rafa Mateos

EL PUEBLO RECHAZA LA VIOLENCIA

E N T R E V I S TA

Cules son los problemas centrales del pas actualmente?

El problema fundamental de Venezuela es el intento de desestabilizar, de crear una guerra fratricida, una guerra civil generada
por poderes externos que quieren
incidir en el pas. Ms all de eso,
es un proceso muy joven que pretende refundar la Repblica, como
reza la nueva Constitucin. Nosotros recibimos un mandato: refundar la Repblica sobre una nueva
base que es esa Constitucin, que
plantea una democracia participativa y protagnica, un espacio
social de derecho y de justicia.

enorme carencia de vivienda, un

gran dficit en educacin y alimentacin especialmente en los
nios de preescolar y una deuda
acumulada de los jubilados y pensionados terrible. A todo eso se le
fue dando respuesta a travs de
las misiones.
En primer lugar con la misin Robinson, que alfabetiz a ms de
un milln de personas en un ao.
Con la misin Alimentacin se
crearon los mercados sociales, las
casas de alimentacin. 6000 casas
de alimentacin con capacidad
para abastecer a 150 personas
cada una permitieron alimentarse a ms de
900.000 personas
que prcticamente no coman o
se alimentaban
de los residuos
que recogan en
los basureros. La
misin Vivienda
permiti construir
ms de 500.000
viviendas en menos de tres aos
Todo esto se va
desarrollando sin que se cambie la
estructura de gobierno y, por ello,
se producen desajustes. Venezuela
no es autrquica. No tiene autosuficiencia para generar todos los
alimentos que necesitamos producir. Se incrementa la produccin
en varios sectores pero no al mismo nivel de crecimiento que el salario mnimo de los venezolanos,
que aumenta todos los aos y, con
ello, la capacidad adquisitiva de la
poblacin. Se ha incrementado el

EL PROBLEMA FUNDAMENTAL
DE VENEZUELA ES EL INTENTO
DE CREAR UNA GUERRA CIVIL
GENERADA POR PODERES
EXTERNOS QUE QUIEREN INCIDIR
EN EL PAS.
Este proceso se inicia despus de
una profunda crisis. Chvez llega al poder con una deuda social
acumulada terrible y comienza a
pagarla con grandes esfuerzos y
sacrificios. El gasto social se convierte en inversin social. Se crean
las misiones para evadir las estructuras de la burocracia del estado y responder de manera rpida
a la pobreza. La pobreza afectaba
a ms del 50% de la poblacin,
haba un desempleo muy alto, una

16

empleo, la educacin y la capacitacin. As, crecen las posibilidades de consumo de la poblacin a

un ritmo mayor que la capacidad
de produccin del pas y esto genera desajustes. Para combatirlos
se ha desarrollado una poltica de
subsidios orientada al pago de la
deuda social.
Por otro lado, tenemos un grave
problema con nuestro pas vecino.
Hay 4,5 millones de desplazados
colombianos hacia Venezuela por
la guerra y porque la situacin
econmica de su pas es muy precaria. No es al revs. No se han
ido 4 millones de venezolanos a
Colombia. Esto ha generado una
presin social muy fuerte en Venezuela, la cual fue asumida por
el gobierno bolivariano; sin xenofobia, con frontera abierta y atendiendo a todos sus compromisos
sociales.
Tambin se nacionaliz la industria petrolera. Se recuper la soberana petrolera cuando se anularon los convenios cooperativos,
las asociaciones estratgicas de
la franja del Orinoco y se crearon
empresas mixtas con participacin
del estado, que era una manera
de poder controlar la renta petrolera para destinarla a la inversin
social. Esto ha generado resistencias en el exterior de quienes pensaban que el petrleo venezolano
iba a seguir siendo controlado
desde fuera; que una buena parte
de la renta petrolera se iba a distribuir hacia el exterior como petrleo barato y el resto iba para la
acumulacin de grupos que con-

17

 E N T R E V I S TA

trolan el poder econmico y poltico. Esto se expresa en el golpe de

2002-2003, en las guarimbas, en el
referndum revocatorio al presidente, en la estrategia de desconocer los resultados cuando triunfa Nicols Maduro, en el intento
reciente de promover la salida
anticipada del presidente mediante mtodos no democrticos. Todo
responde a la reaccin ante la democratizacin de la riqueza colectiva para pagar la deuda social y
desarrollar el pas. Tenemos el reconocimiento de la UNESCO por el
combate a la pobreza a travs, por
ejemplo, de la misin Cananda,
que garantiza a todos los nios el
acceso al uso de computadores.
Ahora nuestro pas tiene un problema generado por una economa paralela que ha creado un
nivel cambiario para especular
con el dlar. Cuando empezamos
a aplicar medidas para combatir
esa situacin estalla un intento
fuerte de desestabilizacin, en
febrero de este ao, a la vez que
se estn anunciando esas medidas
y el presidente de la Repblica
est llamando al dilogo al sector
empresarial, al sector productivo,
para arreglar los desajustes en
la economa. Pero los problemas
que tenemos no son comparables
ni a la deuda social acumulada ni
a la situacin que haba cuando
Chvez tom el poder. Cuando
Chvez lleg al poder, el precio
del barril de petrleo venezolano
era de 8 dlares. Con eso no se
podan pagar ni siquiera las nminas del ministerio de salud y
de educacin. Aplicando polticas

18

E N T R E V I S TA

acertadas se pudo revertir esa situacin y se recuper la renta petrolera. Pero esos poderes que estaban acostumbrados a mandar no
quieren la recuperacin. Sin embargo, ya vemos que la violencia
se va superando a medida que se
estn sentando en mesas de dilogo sectores importantes del pas
con el gobierno y representantes
de UNASUR y del papa Francisco,
lo que nos indica que estamos en
el camino de la superacin de esos
problemas.

En el caso de Venezuela no se
ven favorecidos porque el inters
nuestro no es enriquecer a determinados grupos, el inters nuestro
es que la riqueza que se genera en
Venezuela se convierta en oportunidades, en buen vivir colectivo.
Eso por supuesto no les gusta a
quienes antes tenan grandes negocios en Venezuela, y, no empiecen a ver unas ganancias razonables, pero acabamos de implantar
una ley que plantea precios justos y unas ganancias razonables;
ganar 100, 200,
300% de lo que se
invierte, eso no se
ve en ningn pas
del mundo, de
manera que hay
una serie de grupos empresariales
que manipulan esa informacin, y
por ello se da el hecho de que, lo
que llega aqu, es que supuestas
manifestaciones son reprimidas
por el gobierno. Realmente de las
personas que han sido detenidas
in fraganti realizando violencia,
muy pocas son estudiantes, slo
un 7% por ciento de esas personas estn privadas de libertad, el
resto, o ha sido liberado, o tienen
cargos sustitutivos, de privacin
de libertad, y en un porcentaje
muy pequeo, son estudiantes, la
mayora no son ms de cincuenta
extranjeros, algunos de los cuales tienen la particularidad de ser
personas solicitadas por un cdigo
rojo, hay miembros del narcotrfico, incluso, en una iniciativa del
propio gobierno espaol, estn
siendo solicitados; lo cual implica
que no son manifestaciones de

LA MISIN ROBINSON ALFABETIZ

A MS DE UN MILLN DE
PERSONAS EN UN AO
Segn vemos en las imgenes de
los medios de comunicacin, estas manifestaciones desarrolladas
por la oposicin tienen un nivel
altsimo de violencia, dichas imgenes si se produjeran aqu en
Europa,los medios Espaoles las
calificaran de terrorismo.
Cree usted, que los medios utilizan doble vara de medir?
A qu cree usted que se debe
esta actitud?
Realmente a cantidad de medios
que dejaron de ser medios de comunicacin, y que son simplemente operadores de corporaciones
que los utilizan para imponer sus
intereses. Son simplemente parte
de corporaciones financieras, econmicasnegocios.

carcter estudiantil que se le haya

planteado al gobierno, la propuesta es: salida del presidente Maduro por va no constitucional, cuando en Venezuela existen todas las
previsiones legales y constitucionales para que se vaya renovando
el gobierno, y algo indito, que
no existe en ninguna otra constitucin del planeta: el referndum revocatorio de mandato: un
presidente, gobernador, alcalde o
alcaldesa pueden ser revocados a
solicitud del veinte por ciento de
los electores, que pueden convocar con su firma este referndum,
de modo que, la oposicin Venezolana no tiene justificacin para
intentar desestabilizar el pas,
crear un clima de violencia, para
obligar al presidente Maduro, a
violar la constitucin y renunciar.
El presidente Maduro no va a

atiende, y aunque sabe el pueblo

que hay problemas, sabe tambin
que hay la orientacin de resolverlos, pero en funcin del beneficio
colectivo.
Se comenta que existen problemas de desabastecimiento de
alimentos.
Esto es real?
Se podra considerar una guerra
econmica?
A qu es debido?
Esto es recurrente, en el 2002
ocurri; se fue a perpetrar el
golpe de estado primero y se
promovi el acaparamiento de
alimentos. Luego volvi a ocurrir
en el 2004, y en el 2007, ao en
que por cierto, es
la nica eleccin
que el movimiento que respaldaba Chvez y
ahora Maduro,
no gan con totalidad en el pas;
de diecinueve
elecciones nacionales, gan 18,
una gran legitimidad; siempre
ha habido una
guerra econmica, la expresin
ms clara fue
en el 2002/2003 con el sabotaje
petrolero que es la columna vertebral de nuestra economa. Ocurri cuando derrocaron a Allende
en Chile.

SIEMPRE HA HABIDO UNA

GUERRA ECONMICA, LA
EXPRESIN MS CLARA FUE EN
EL 2002/2003 CON EL SABOTAJE
PETROLERO QUE ES LA COLUMNA
VERTEBRAL DE NUESTRA
ECONOMA
renunciar, hay mucha conciencia
en el pueblo, de no ser as, ya lo
hubieran derrocado, lo que pasa
es que tiene una muralla de pueblo, tiene un logro que el pueblo

Hay algunas condiciones que hacen posible esta prctica de acaparar y desviar un porcentaje muy
alto, sumamente alto, superior,
en algunas regiones del pas fronterizo, al 60% de los productos
alimenticios y algunos de aseo
personal, hacia el contrabando,
contrabando de extraccin; este
es un problema real que tenemos,
y esa es parte de la guerra econmica; el contrabando de extraccin promover adems las compras nerviosas en la gente que
tiene poder adquisitivo, porque
quienes compran en proporcin
moderada y siempre abastecen
su despensa racionalmente, no
pueden caer en esta prctica pero
los sectores con ms posibilidades
econmicas hacen compra nerviosa y se produce un doble efecto:
por un lado el desabastecimiento por contrabando, y por otro
el que viene dado por la compra
nerviosa. Contra esto se ha ido luchando, se ha ido concienciando
a la gente que realizaba compras
nerviosas, se han ido atacando
grupos de contrabando de extraccin, viendo donde estn los centros de acopio, donde estn las
rutas de transporte, y se han ido
afinando unos mecanismos con
participacin de los consejos comunales para hacer control social
de esos fenmenos.
Esto paralelo a un elemento que
muy bien expres la gobernadora de Falcn, en su intervencin:
solicita un mecanismo en el cual se
mantiene un dlar a precio preferencial para alimentos y medicinas
a 6,30 bolvares, un dlar inter-

19

 E N T R E V I S TA

medio, para otro tipo de usos

como bienes de capital, etc, a
11 bolvares y, hay un dlar que
va a una subasta que se mantiene a unos 50 bolvares por dlar. Esto ha venido bajando los
niveles de especulacin, porque
se estaba tasando la economa
a niveles especulativos a 100
bolvares por dlar, a 90 bolvares por dlar; entonces ha
venido ahora racionalizndose
la economa. Esto se ir estabilizando gradualmente (as lo
percibe el pueblo, as lo mues-

Por supuesto que s. Esa es una

de las razones por las que nos
atacan, porque Venezuela se
ha convertido en un referente
frente a las propuestas de libre
comercio para Amrica que le
interesan a EEUU para mantener a toda Amrica Latina
como su patio trasero. Frente a
esto, emergi la propuesta del
ALBA (Alianza Bolivariana de
las Amricas) y se han generado
mecanismos para suministrar
petrleo a otros pases en condiciones razonables: una parte
se paga al contado y el resto a
crdito que tambin se puede
cubrir mediante
el intercambio
de bienes y servicios, que pueden
ser tecnologa,
materias primas,
manufactura, etc. Es una manera distinta de relacin que
genera, no solo una esperanza
para los venezolanos, sino un
referente para los pases que
decidan abordar un proceso
constituyente con el que incrementar la inversin social frente al desmontaje del estado del
bienestar generado por las polticas neoliberales.

SE VE QUE EL PUEBLO TIENE

LA EXPECTATIVA DE QUE LAS
MEDIDAS DEL GOBIERNO VAN A
IR MEJORANDO LA SITUACIN
tran las encuestas). Se ve que el
pueblo tiene la expectativa de
que las medidas del gobierno
van a ir mejorando la situacin,
que el pueblo rechaza la violencia, rechaza la guerra econmica, la llamada guarimba, reconoce el carcter democrtico
del gobierno del presidente, no
quiere ninguna aventura antidemocrticade modo que es
cierto que va por buen camino.
Hay una guerra econmica pero
nosotros la estamos combatiendo con el pueblo y con medidas
acertadas.
Considera que Venezuela sigue siendo una puerta abierta
a la esperanza?

20

Obviamente, nuestras reservas

de recursos naturales son codiciadas y el ejemplo que estamos
dando de fortalecer el desarrollo integral, la justicia social, la
equidad no les gusta a aquellos que pretenden seguir aprovechndose del trabajo de la

mayora de los hombres y mujeres del planeta y de los recursos naturales de los pueblos. La
energa, los alimentos, el agua,
la biodiversidad, etc, son codiciadas por los poderosos pero
la prdica cristiana, la prdica
socialista plantean lo contrario;
que los bienes y servicios deben
distribuirse cada vez con mayor
equidad. Los pueblos deberan
ponerse de acuerdo para alcanzar este objetivo. En Naciones
Unidas hay un espacio para ello
que tendra que democratizarse
en sus decisiones, reconociendo que el mundo debe ser pluripolar o multicntrico y tiene
que promover el bien en lugar
de impulsar invasiones y bombardeos irracionales entre los
pueblos. Lo que debe regir el
mundo es encontrar la manera
de evitar que a la vez que crece
la riqueza, crece tambin la pobreza. No tiene ningn sentido
que siga habiendo hambrunas
si la riqueza se ha multiplicado
por 16 en el siglo pasado mientras que la poblacin solo se
ha triplicado. Esta pobreza es
resultado del acaparamiento,
del monopolio, de la distribucin injusta de la riqueza. Ese
es un gran tema para Naciones
Unidas: establecer mecanismos
para alcanzar la mnima acumulacin por parte de los grupos
privilegiados y la mxima distribucin para cubrir las necesidades bsicas de la Humanidad.

ANLISIS

ANLISIS

ANLISIS
Red de Solidaridad Popular de Centro y Arganzuela

EL REAL DECRETO-LEY 16/2012

ESCONDE
UN CAMBIO
DE MODELO
SANITARIO
El Real Decreto-Ley 16/2012 nos
afecta a todos y todas porque
viene a romper el modelo de Sanidad que tenamos. De pronto, la
sanidad deja de ser universal por
lo que ya no est garantizada para
toda la poblacin. Surgen las excepciones, las personas que dejan
de tener derechos sanitarios y son,
por tanto, excluidas de la sanidad.
El Real Decreto-Ley 16/2012 convierte la sanidad en un beneficio
para unas ciertas personas que
tendrn garantizado el acceso a
algunas prestaciones bsicas. Es un
modelo de aseguramiento, es decir, que obtenemos derechos bajo
nuestra condicin de asegurados,
derechos que perdemos cuando

22

POR QU TENAMOS UN MODELO SANITARIO UNIVERSAL

EN ESPAA? PORQUE LA ATENCIN MDICA EST RECOGIDA
COMO UN DERECHO HUMANO BSICO.
dejamos de estar en esa situacin. En
realidad es como si hubiramos suscrito un seguro con la Seguridad Social
que se encuentre ligado a nuestra
cotizacin, asociado de esta manera a
un asunto econmico.
Por qu tenamos un modelo sanitario universal en Espaa? Porque la
atencin mdica est recogida como
un derecho humano bsico. A la sanidad, que pagamos a travs de los impuestos (directos e indirectos), contribuye toda la ciudadana, incluidos los
inmigrantes sin papeles, a los que se
ha convertido en el chivo expiatorio
de un gasto sanitario que no se sostiene. Bajo esa premisa infundada de
que tenemos una sanidad por encima
de nuestras posibilidades se sustenta
el cambio de modelo que esconde el
Real Decreto-Ley 16/2012. A travs de
l se han aprobado recortes en la cartera de servicios sanitarios del Estado
y se ha asentado una idea que justifica la exclusin sanitaria. Ha dejado
fuera a inmigrantes sin papeles, personas que no cotizan (desemplead@s
que no cobran ninguna prestacin o

subsidio) y que salen del pas ms de

90 das y a quienes tienen ingresos
mensuales superiores a los 100.000,
un lmite lejano para que no nos
preocupemos ahora por l pero que
abre la va a futuras exclusiones por
razones econmicas si comienza a ir
variando. Ahora es la Administracin
la que tiene que reconocer el derecho
y eso supone exclusiones e incertidumbre.
Desde la Red de Solidaridad Popular
(RSP) defendemos un modelo de sanidad universal y ese principio forma
parte de nuestros ejes de actuacin
para desarrollar proyectos con los vecinos y vecinas de nuestros barrios. En
la RSP de Centro y Arganzuela hemos
pedido a Yo S Sanidad Universal
que viniera a contarnos sus experiencias. Este colectivo est conformado
por personas que estn por la sanidad
universal y que quieren batallar para
acabar con el decreto. Tienen una
asamblea general con distintas comisiones: comunicacin, desobediencia,
jurdica (con intencin de promover
un caso ejemplar) y de registros de ca-

sos de incumplimiento o de exclusin.

Adems, como elemento central de
su campaa, han formado grupos de
acompaamiento a personas excluidas
para conseguir que sean atendidas en
centros de salud como nos atenderan
a cualquiera y dentro de las mismas
normas. No es una campaa asistencial, es de apoyo mutuo. No se basa
en la desobediencia, sino que sigue
las directrices marcadas en el Real Decreto, porque no se trata de generar
un sistema sanitario paralelo sino de
que solo exista un modelo de asistencia sanitaria y sea universal. Estamos
hablando de asegurar este derecho
bsico con la misma calidad para toda
la poblacin y sin exclusiones.
En la charla se desmontaron mitos,
como el del turismo sanitario de otras
personas europeas que venan a hacer
uso de nuestra sanidad. Siempre han
existido mecanismos para garantizar
esos pagos por los servicios sanitarios
del pas de origen de esas personas,
sino se cobraban era por un dficit
burocrtico de nuestra Administracin
que no realizaba el trmite.

23

ANLISIS

A LA SANIDAD, QUE PAGAMOS A TRAVS DE LOS IMPUESTOS

(DIRECTOS E INDIRECTOS), CONTRIBUYE TODA LA
CIUDADANA, INCLUIDOS LOS INMIGRANTES SIN PAPELES.
O ese otro mito que dice que son los
inmigrantes sin papeles los que colapsaban nuestra sanidad, cuando las
estadsticas dicen justo lo contrario,
pues en general son personas jvenes
y sanas quienes se aventuran a llegar
de forma ilegal a nuestro pas para
poder ganarse una vida que en los
suyos no es posible. En realidad, en el
decreto subyace un sesgo racista a la
hora de ejecutar la exclusin de una
parte de nuestra poblacin. El decreto
ha generado una opinin pblica que
tenemos que enfrentar. Lo cierto es
que muchas personas excluidas y otras
muchas que creen estarlo han dejado
de ir al mdico. Ese es el verdadero
efecto del decreto, su carga de profundidad.
Para ello es importante la informacin. Lo primero es saber que el decreto no se aplica para una serie de
casos, tales como diagnsticos anteriores al 31 de agosto de 2012, mujeres embarazadas, menores de edad,
solicitantes de asilo, vctimas de trata
de blancas, enfermedades mentales,
enfermedades de declaracin obliga-

24

toria (Relacin de todas las enfermedades que son de declaracin obligatoria en la Comunidad de Madrid) y
urgencias hasta el alta. La Organizacin Mundial de la Salud seala que
una urgencia se da cuando a juicio del
interesado no puede esperar, es decir
no es algo que pueda juzgar ni un
administrativo ni un sanitario.
Lo segundo es conocer que para ser
atendido es necesario que se produzca un alta en el servicio sanitario. La
tarjeta sanitaria nos permite el acceso,
pero hay dos figuras ms para aquellas personas a las que se ha excluido
de nuestra sanidad. La primera es el
Transente General y que genera un
alta para la atencin de un nico da
(momentnea). Pero este tipo de alta
no garantiza la continuidad asistencial, es decir la normalidad sanitaria.
Por eso lo que se busca en el acompaamiento es que estas personas
excluidas sean dadas de alta como
Transentes Sin Permiso de Residencia
(TIR). El alta como TIR es por un ao y
da derecho a esa continuidad asistencial necesaria (historial clnico, solici-

tud de citas mdicas, derivaciones a

especialistas y asignacin de mdico
de atencin primaria). El TIR no te da
una tarjeta sanitaria, ni acceso a los
medicamentos, pero solventa obstculos para atenciones posteriores y
acerca a la normalidad sanitaria.
Estos grupos de acompaamiento
realizan un gran trabajo. Se enfrentan a mucha desinformacin, porque
el decreto ha generado desconcierto y
una realidad que plantea muchas dudas sobre quin tiene derecho a una
asistencia mdica y quin no. Conseguir el objetivo de que las personas
a las que acompaan sean atendidas
por nuestro sistema sanitario es a veces una lucha que requiere de muchos
planteamientos estratgicos as como
una gran labor previa por vas informales, a aprender constantemente y
a poner alguna que otra reclamacin
cuando un centro se niega a cumplir
lo que marca la ley. Nos hablan de su
nivel de xito: un 100%. No siempre
lo han conseguido en la primera visita, pero al final siempre han logrado
resolverlo.

OPININ

OPININ

OPININ
Marta Snchez de Ron.

Asambleas Ciudadanas Somos Ms

ESTOS MESES HEMOS COLABORADO Y PARTICIPADO CON OTRAS PLATAFORMAS

Y MOVIMIENTOS SOCIALES, COMO LAS MARCHAS DEL 22 DE MARZO Y LA
INICIATIVA LEGISLATIVA POPULAR POR LA RENTA BSICA UNIVERSAL.

POR QU ESTAMOS AQU?

Nos es dado a luz y con frceps un

organismo vivo colectivo, que pretende lograr que la gente se plantee sus
propias preguntas para que, as obtenga sus propias respuestas, porque
stas sern las que consigan un mundo ms justo y solidario. Ocupar ese
vaco de la concienciacin de la ciudadana y que nuestros compaeros de
trabajo, nuestra familia, las amistades
y el resto de conocidos tomen conciencia no slo de lo que est ocurriendo, sino de lo que ya ha ocurrido
y de aquello que ocurrir. Conseguir
que la gente piense por s misma y decida que en su hambre, manda ella
y que es duea de su futuro.

Antonio Berni
Con la semilla colectiva del hartazgo
germinada en estructuras verticales,
bajo la vara de avellano de algn
que otro pseudoPastor que cree
que debe dirigir rebaos y ante la
triste observacin de cmo un propsito de lucha y el espritu de ser-

26

vicio pueden llegar a convertirse en

una estrategia de negocio, nace la
criatura.
Viene a la vida con la toda la potencia y la impotencia de ser excluida,
ninguneada, defraudada y no inte-

grada en otro colectivo que predica

la participacin, la horizontalidad y
la inclusin social en sus manifiestos
y comunicados pero que, a preguntas embarazosas, slo da la callada
por respuesta, ms an si se cuestionan sus apreciaciones.

Reflexionemos acerca de esto un

momento, porque de todas depende
hallar aquellos valores que, por falta
de tiempo, dedicacin o atencin,
estamos perdiendo, o peor an, algunos que jams hemos tenido.

Ardua ser la tarea y es muy probable

que no veamos resultados extraordinarios a corto plazo, pero es imprescindible que la ciudadana recupere
su capacidad intelectual y su capacidad de lucha. Por eso, algunas consideramos que Asambleas Ciudadanas
Somos Ms, ha de servir como refugio
colectivo donde albergarse, con la
dinmica de estimular el progreso a la
vez de preservar en el tiempo aquello que entendamos fundamental. La
ideologa fundamental no se deduce
del ambiente externo. Slo se entiende mirando hacia adentro.

Respecto a nuestros valores

fundamentales, aquellos a los
que jams renunciaramos, hay
ya varias aportaciones de algunos miembros de AACCS+: la
Horizontalidad, la Cooperacin,
la Solidaridad, la Democracia
participativa, la inclusin y la
transversalidad, la No Violencia
Activa, la capacidad de anlisis
crtico e incluso el humor, son
algunos de los propuestos.

Esto s que puede cambiar, y s

que est en nuestra mano dedicarle unos minutos a una reflexin profunda sobre las mundanas cuestiones de la existencia
colectiva.
Probablemente, hace tanto que
no piensa en ello que se sorprender con sus propias conclusiones.

El plazo para hacer aportaciones

est abierto hasta mediados de

septiembre, as que desde Asambleas Ciudadanas Somos Ms te

retamos a cuestionarte y replantearte esos valores que encuentras
fundamentales para un organismo vivo colectivo, a participar y
compartirlos con nosotras, enriquecer y elaborar entre todas los pilares fundamentales en los que basar
su existencia, por qu es necesaria
y qu crees que la diferenciara de
otras organizaciones o colectivos.
Estos meses hemos colaborado y
participado con otras plataformas
y movimientos sociales, como las
marchas del 22 de marzo y la Iniciativa Legislativa Popular por la
Renta Bsica Universal.
Llegado este punto de emergencia
social, proponemos un nuevo Caballo de Troya que los aglutine a todos y que provoque, al menos, un
cambio progresivo de la visin y la
capacidad crtica de todas las personas que no quieran dejarse manipular y tengan la osada de pensar
por s mismas y dar su opinin
Bienvenidas sean, Somos Ms!

Marta Snchez de Ron.

27

ECONOMA

ECONOMA

ECONOMA
Carlos Snchez Mato.

Presidente Attac Madrid.

EL IMPUESTO A LAS TRANSACCIONES

FINANCIERAS, NUEVO ACTO FALLIDO
DE LA COMISIN EUROPEA
Despus de largos aos de reivindicaciones por parte de diversos
movimientos sociales, finalmente,
en septiembre de 2011 la Comisin
Europea present una propuesta de Directiva para implantar un
Impuesto a las Transacciones Financieras para la Unin Europea.
El planteamiento que se aceptaba
para adoptar el gravamen era que
este garantizar la justa contribucin del sector financiero en un
momento de saneamiento presupuestario en los estados miembros.
Este sector desempe un papel
en los orgenes de la crisis econmica. Las administraciones y los
ciudadanos europeos en general
han soportado el coste de los masivos rescates sufragados por los
contribuyentes en apoyo del sector
financiero. Adems, la fiscalidad
actual del sector es inferior a la de
otros sectores. La propuesta generar unos ingresos fiscales suplementarios importantes procedentes

28

del sector financiero para que este

contribuya a la hacienda pblica.
De hecho, la previsin de la Unin
Europea es que se recaudarn
31.000 millones de euros (3.500
millones de euros en Espaa). Dado

Solamente puede atribuirse a la

crisis, que se manifest con toda su
crudeza a partir del ao 2008, la
actuacin de una parte de los estados de la Unin Europea (entre los
que est Espaa) reconociendo la
necesidad de implantar un Impuesto a las Transacciones Financieras
(ITF). Han tenido
que abandonar su
lnea argumental
nacida en el Consenso de Washington que defenda
fanticamente la
desregulacin, las
privatizaciones,
el rechazo a los
impuestos, la falta de prisas en la
armonizacin fiscal y la libertad
impune del movimiento de capitales. Aunque la reaparicin actual
del ITF en la agenda europea tiene
un evidente oportunismo electoral

LOS MOVIMIENTOS DE CAPITAL A

ENORME VELOCIDAD SIN NINGN
TIPO DE TRABA, PROVOCAN
GRAVSIMOS DAOS EN LAS
ECONOMAS DE TODA LA UNIN
EUROPEA.
que ha habido enormes resistencias
por parte de varios pases, finalmente solo 11 pases desarrollarn
el impuesto en el marco de lo que
se conoce como cooperacin reforzada.

de cara a las elecciones europeas

del 22 de mayo y puede acabar
siendo un ejemplo ms de la estafa de nuestros actuales dirigentes,
es un hecho indudable que expresa un retroceso de sus posiciones
ideolgicas neoliberales. Lo hacen
porque no tienen mas remedio.
Las lites polticas son conscientes
de que ms de un 60% de los ciudadanos europeos se han manifestado a favor de la implantacin de
este impuesto y de la necesidad de
actuar contra la absurda anomala
que supone que no exista regulacin y tributacin en las transacciones del sector financiero.
Pero, independientemente de los
motivos que les llevan a rectificar,
se evidencia y refuerza la tesis de
los que, como ATTAC, han defendido su implantacin en las ltimas dos dcadas: Es un impuesto
tcnicamente posible, econmica
y socialmente muy til y slo depende para su implantacin de la
voluntad poltica.

ATTAC lleva 15 aos exigiendo

la implantacin de un Impuesto
global a las Transacciones Financieras para regular las finanzas
y recaudar dinero que ayude
a luchar contra la pobreza y el
cambio climtico. Si se hubieran
tenido en cuenta estas reivindicaciones en cuanto a tipos y
bases a regular, en este perodo
hubiramos recaudado al menos
1,5 billones de euros (la mitad
de ellos en la UE) y se habran
reducido muy notablemente las
operaciones financieras ms especulativas.

Este IVA progresivo a la especulacin muy inferior al 1% ha recibido

todas las descalificaciones imaginables por parte de quienes defienden los intereses de los mercados
financieros, eufemismo para poner nombre a los que controlan el
movimiento del capital financiero
global en su provecho especulativo
a corto plazo y contra las necesidades inmediatas y a largo plazo de
la poblacin mundial.

lo que nos reafirma en que un

ITF que exprese todo el potencial
ciudadano transformador que los
europeos queremos, requiere de
un cambio poltico en Europa que
sustituya a las actuales lites y modifique la forma no democrtica
de funcionar de sus instituciones
ejecutivas.
Los movimientos de capital a enorme velocidad sin ningn tipo de
traba, provocan
gravsimos daos
en las economas
de toda la Unin
Europea. No es
previsible que la
insuficiente tasa
que va camino de
aprobarse pueda
ser un obstculo
adecuado para
impedir estas operaciones especulativas de alta frecuencia.

ES IMPRESCINDIBLE EL CIERRE
INMEDIATO DE LOS PARASOS
FISCALES, Y LA IMPLANTACIN DE
LA RENTA BSICA CIUDADANA.
Sin embargo, a pesar del esfuerzo
realizado y del evidente reconocimiento de las razones de fondo
que reclamaban esta tributacin,
no podemos estar satisfechos con
lo que se pretende implantar porque est muy lejos de las histricas reivindicaciones. Se pretende
aplicar un tipo mnimo del 0,1%
sobre la compraventa de acciones y
bonos y un 0,01% sobre productos
derivados. Adems de las rebajas
y el insuficiente gravamen, se deja
fuera gran parte de las transacciones financieras ya que se ha anunciado que slo estarn sujetas las
operaciones con acciones y ms
adelante otros activos, aunque en
ningn caso las divisas. A esto se
une que se har tributar a las entidades financieras segn el principio
de emisin y no el de residencia

Los ciudadanos debemos seguir

exigiendo, junto al creciente
movimiento social europeo, la
aplicacin de un ITF global que
no sea un mero sucedneo recaudatorio, junto a otras medidas
imprescindibles para derrotar a
la dictadura de los mercados financieros y devolver a los pueblos
la direccin democrtica de su
proyecto comn. Es imprescindible el cierre inmediato de los
parasos fiscales, la implantacin
de la renta bsica ciudadana y el
impulso de polticas que tengan
como primer objetivo la creacin
de puestos de trabajo dignos y
bien retribuidos para todos los
ciudadanos.

29

HISTORIA

HISTORIA

HISTORIA
Jos Luis Garrot

UNA CONSTITUCIN PARTICIPATIVA CONTRA

UNA CONSTITUCIN INMOVILISTA.
PARTICIPACIN CIUDADANA

La anterior Constitucin establecida en

Espaa se produce tras la proclamacin
de la Segunda Repblica el 14 de abril de
1931.
Son varias las diferencias que se observan
en ambos textos constitucionales. Sera
prolijo enumerarlas todas, y la falta de
espacio nos lo impide; limitmonos pues
a las que considero ms importantes.
Una, y fundamental, es quienes fueron
los autores de las mismas. La de la Segunda Repblica fue elaborada por una Comisin compuesta por veintiuna personas
y presidida por el socialista Luis Jimnez
de Asa. Si analizamos el posicionamiento poltico de los ponentes observamos
que doce de ellos se encuadran dentro
de la izquierda, siete de centro y los dos
restantes de la derecha. Por el contrario
la Constitucin de 1978 la elaboran siete
personas, cinco de claro matiz derechista
entre los que se encontraban antiguos
colaboradores de la dictadura franquista- y dos que podramos definir como de
centro-izquierda (Peces Barba y Sol Tur,
ste ltimo aunque representaba al PCE,
no tard en pasar a las filas del PSOE).
Este detalle de la adscripcin ideolgica
de los ponentes es, bajo mi punto de
vista, fundamental

x
30

La primera, y gran diferencia, es la Jefatura del Estado; mientras que en la Constitucin republicana sta recaa en una
persona elegida por medios democrticos, en la segunda viene impuesto por el
anterior jefe de Estado.

La homologacin de la una verdadera democracia la otorga la mayor

o menor participacin ciudadana en
la gestin del pas. No puede denominarse democrtico por muchas
elecciones que disponga- un estado
que hace caso omiso a las necesidades
y deseos de sus ciudadanos. En este
apartado la Constitucin republicana
fue un ejemplo. Contemplaba la posibilidad de la iniciativa popular mediante las I.L.P, detalle que tambin
contempla la actual, pero hay una
gran diferencia; en la primera toda
iniciativa popular deba ser debatida
en el Congreso, mientras que en la actual queda al criterio de una comisin
si esta es finalmente debatida o directamente tirada a la papelera. Todos
sabemos el final que suelen tener las
I.L.P en la actualidad.
Pero la gran diferencia que marca la
calidad democrtica de uno y otro, es
que la Constitucin de la Segunda Repblica estableca la posibilidad que a
iniciativa de los ciudadanos se pudiera
convocar un referndum para la aprobacin de una determinada ley. Esta
posibilidad no existe en la actualidad.

Creen que muchas de las leyes que

est dictando el actual gobierno del
PP seran refrendadas por la ciudadana?

derecho de los padres a que sus hijos reciban formacin religiosa; con
lo que da va libre a los colegios
concertados que, como sabemos
todos, estn mayoritariamente en
manos de congregaciones religiosas
catlicas.

Esta gran diferencia marca el talante democrtico de los hombres que

elaboraron la Constitucin republicana respecto a los que redactaron
el texto constitucional que nos rige
en la actualidad.

DERECHOS DE LOS CIUDADANOS

La Constitucin republicana incorpor una serie de derechos
econmicos y sociales, haciendo
especial hincapi en los grupos ms desfavorecidos: mujeres, trabajadores, ancianos, etc.
Se podra afirmar que el texto
constitucional republicano es el
que mayor nmero de derechos
ciudadanos recoge de toda la
historia de Espaa. Nuestra actual Carta Magna tambin refleja algunos, pero con trampa.
Mientras que en la Repblica
los derechos contemplados en
la Constitucin podan ser reclamados ante el poder judicial,
esto se evita especficamente en
la de 1978 (art.53.3), ya que las
leyes que desarrollan estos derechos no son requisito imprescindible para su regulacin. Consecuencia: los derechos son poco
ms que papel mojado. Por el
contrario la legislacin republicana posibilitaba el recurso de
amparo, consecuencia del deseo
de los prceres republicanos de
plasmar en una realidad tangible los derechos proclamados en
la Constitucin.

CON LA IGLESIA HEMOS TOPADO SANCHO

Los artculos dedicados a la relacin
Estado-Iglesia son de los que mejor
reflejan la gran diferencia entre qu
deseaban los ponentes constitucionales republicanos, y lo que en realidad
queran los redactores de 1978.
La Constitucin actual manifiesta en
el artculo 16.3 que el Estado no tendr ninguna confesin oficial, pero
tambin seala que el Estado tendr
en cuenta las creencias religiosas de la
sociedad espaola y colaborar con la
iglesia catlica y las dems confesiones. Por qu esta mencin concreta a
la iglesia catlica?; tem ms, el texto
refrenda la libertad de enseanza y el

La Constitucin republicana no slo

quera una verdadera separacin
Estado-Iglesia, sino que a travs de
la legislacin hizo que sta se hiciera efectiva. El artculo 3 deca
El estado espaol no tiene religin
oficial; a este artculo se aadan
otros dos, el 26 y el 27, que regulaba la libertad de conciencia,
religiosa y de culto. Una vez ms
la Repblica fue consecuente con
el texto constitucional al disolver
la Compaa de Jess en 1932 ya
que ella no reconoce ms autoridad que la del Papa- y aprob,
en 1933, la ley de Confesiones y
Congregaciones Religiosas, por la
que la iglesia deba rendir cuentas
por sus actividades econmicas y
se les prohiba ejercer la enseanza fuera de los centros religiosos.
Para completar la real separacin
Iglesia-Estado, este ltimo dej de
subvencionar a la Iglesia, teniendo
que mantenerse esta por sus propios medios.
No da para ms el espacio por lo
que terminar parafraseando a
Jos Ortega y Gasset Delenda est
Monarchia

Nota: Quiero recomendar vivamente

la lectura del libro del profesor de filosofa poltica Rafael Escudero Alday,
Modelos de democracia en Espaa
1931-1978 (Pennsula, 2013)

31

HISTORIA

HISTORIA

HISTORIA
Herdoto el Rojo

HERDOTO, PADRE DE LA HISTORIA

"ES EL MEJOR HOMBRE, AQUEL QUE ANTES DE ACTUAR, TEME Y PONDERA TODO CUANTO
LE PUEDE SUCEDER, PERO QUE EN EL MOMENTO DE LA ACCIN SABE SER TEMERARIO."

Herdoto naci en la antigua Halicarnaso (actual Bodrum), ciudad situada

en el Asia Menor en lo que hoy es la
costa Egea de Turqua. Respecto a sus
fechas de nacimiento y muerte no hay
datos concluyentes pero se cree que
debi estar fechado aproximadamente entre el 485 y 425 a.C. (150 aos
anterior a la Biblioteca de Alejandra).
Su familia era rica y liberal lo que
le debi dar una buena formacin
de joven. Sin embargo en esos tiem-

32

pos la parte griega de Asia Menor

estaba bajo dominio Persa lo que
oblig a sus ciudadanos y barcos a
luchar contra sus propios hermanos
del Hlade (mundo griego). Hacia el
457 a.C. Herdoto huy a Samos por
sus conflictos con el gobierno local y
no volvera hasta el 450 a.C. cuando
tom parte en la campaa para expulsar a Ligdamis, tirano de la ciudad.
Sin embargo las disputas y envidias en
su ciudad le decidieron a abandonarla
para siempre, y as lleg a Atenas en

Pireo. Herdoto debi volver a Atenas

poco despus del comienzo de la guerra del Peloponeso aunque retorn a
Tirio, donde muri en plena labor de
recopilacin de su obra.

LA HISTORIA SEGN HERDOTO

Su obra estaba escrita en dialecto
jnico y ms tarde fue dividida por los
gramticos de Alejandra en nueve
libros que tomaron el nombre de las
nueve musas de la mitologa griega:
Calope, Clo, Tala, Euterpe, Terpscore, Melpmene, Erato, Urania y Polimnia. Ellas, hijas de Zeus y Mnemosine,
eran consideradas como las protectoras de las artes, la memoria y la astronoma.

el momento de su mximo esplendor

y en donde conoci al propio Pericles
(gobernante democrtico de la ciudad), tambin era amigo de Sfocles y
Anaxgoras. Herdoto lleg a recibir
del estado ateniense una grandsima
cantidad de dinero por su entusiasta
investigacin histrica.

Su obra simplemente se llam Historiae, cuyo nombre deriva de la palabra griega investigacin, bsqueda. Es
esto lo que ms nos impresiona pues
no se dedic slo a escribir lo que le
contaban sino que fue un incansable
viajero que se recorri todo el Egipto, La Magna Grecia, Anatolia, Libia
y gran parte del Imperio Persa para
poder interpretar con sus propios ojos
la realidad. Adems fue el primero en
ordenar de forma racional los hechos
con la cronologa y la geografa del
entorno que estudiaba. De hecho la
primera frase de su obra era Histores
apdexis, es decir "exposicin de las
investigaciones". Su principal obra
histrica fue Las Guerras Mdicas, o lo
que es lo mismo, la unin de las Polis
contra el Imperio Persa (Los Medos)

En el 444 decidi trasladarse a la colonia ateniense de Tirio, al sur de Italia

(Magna Grecia), con otros intelectuales como Hipodamo, constructor del

Posteriormente fue incluso tachado

de fantasioso y exagerado por autores griegos como Ctesias, Iscrates o
Plutarco, opiniones que se mantuvie-

ron hasta los descubrimientos arqueolgicos del antiguo oriente en donde

se demostr la veracidad de gran
parte de su obra. Sin embargo s que
es cierto que Herdoto slo hablaba
el griego y que siempre tuvo necesidad de guas y traductores lo que sin
duda pudo influir en la narracin de
acontecimientos que l no pudo ver y
que le llevaron sin duda a confiar en
lo que le decan los nativos.

SUS VIAJES
Su primer viaje tuvo como destino
los alrededores de su polis, Halicarnaso, y el Hlade de Asia Menor.
Posiblemente lo hizo antes de exiliarse en Samos. Aparte de la Caria,
su pas de origen, visit Lidia y su
capital Sardes, as como Misia, Troas
y las ciudades del Helesponto.
Su segundo viaje fue a Oriente, sirvindose probablemente del camino
real persa, que llevaba de feso a
Susa, capital del Imperio por entonces y termin en Babilonia donde se
maravill con las construcciones que
vio.
Ms tarde, hacia el 449 a.C., viaj
a Egipto donde se sorprendi de la
increble arquitectura y sociedad
egipcia. Visit Tebas, Menfis y Helipolis, donde obtuvo la mayor parte
de la informacin sobre el antiguo
Egipto. Lleg a bajar hasta la isla
Elefantina, junto a Asun en lo que
fue su punto ms meridional de su
viaje por el Nilo. No lleg a conocer
Etiopa. Ms adelante, sin embargo,
visit la colonia griega de Cirene
donde reuni toda la informacin
posible sobre las tribus de la costa

e interior de Libia, nombre antigua

para designar el norte de frica. Se
sabe tambin que no lleg a ver
Cartago.
En un tercer gran viaje se dedic al
pas de los escitas, actual Bulgaria y
Rumana, siguiendo la costa del Mar
Negro (Ponto Euxino), que por entonces estaba poblado de colonias
griegas. Fue ms all de la desembocadura del Danubio y lleg hasta
el ro Dneper (actual Moldavia).
Tambin visit todas las regiones e
islas griegas as como Tracia y Macedonia.
En definitiva habra que entender
a Herdoto como un polgrafo, un
enciclopedista que en sus magnficos viajes reuni una inagotable
riqueza de noticias sobre todo lo
interesante y digno de saberse que
ofreca el mundo de entonces. No
slo impresiona su expresiva geografa y el repertorio de ancdotas,
sino tambin el averiguar costumbres y cultos de los pueblos que
visitaba, adems en cualquier parte
donde se hallara no olvidaba la fauna y flora, y sobretodo las plantas
raras y animales exticos. Describa
el clima y las particularidades geogrficas, as como su historia, leyendas, arquitectura y caractersticas
de sus gobernantes, a todo esto
habra que aadir las dificultades de
las comunicaciones de entonces que
le dan un mayor mrito si cabe a
este titnico proyecto.

As lo vi, as os lo cuento

33

 C U LT U R A

C U LT U R A

C U LT U R A
Rafa Mateos

El problema con esta permisin

para copiar el trabajo de otros es
que la propiedad intelectual no
era respetada, y los artistas podan
aprovecharse de otros para ganar
dinero (algo que est legalizado
hoy en da con todos los compositores y arreglistas en la sombra que
escriben la msica y letra de las canciones de los grandes artistas).

LA PIRATERA EN EL SIGLO XXI:

COPYRIGHT VS COPYLEFT

Olga Belyaeva

Pero hay algo bueno en esta permisin, y es que el arte se convierte en

algo libre para cualquiera, reciclando partes de canciones o letras de
unos y otros y crear nuevas piezas.

Internet lleg en los 90, y poco a

poco fue cambiando nuestra forma de vivir en muchos aspectos.
De alguna manera nuestra vida se
hizo ms fcil, mientras que por
otro lado, empezamos a sufrir la
sobre-informacin, algo a lo que
ya nos hemos acostumbrado.
Pero con esta tecnologa, apareci un concepto que result
ser muy daino y a evitar por las
empresas que proporcionan arte
como msica o cine: la piratera.
La gente todava sigue buscando
una solucin para resolver la imparable herramienta que es inter-

x
34

net a la hora de piratear, sobre

todo, msica y pelculas. Esto nos
lleva a importantes prdidas y a
una amenaza para los derechos
de autor. Pero, Son los derechos
de autor justos, aunque moralmente aceptados?
No debera el arte estar ms cerca y ms accesible al pblico?
Aqu trataremos estas cuestiones,
entre otras.
Para comenzar, el plagio entendido como tal, es un concepto
moderno que apareci en el siglo
XX, y que fue creado recientemente.

Desde que el arte existe, la gente

ha copiado, ha tomado partes, y
se ha visto plenamente influenciada en el trabajo de otros, comenzando con las civilizaciones griega
y romana, hasta la edad media y
as en adelante.
Hamlet, por poner un ejemplo,
est inspirado en una leyenda danesa llamada Amleth, conservada
en el siglo XIII por Saxo Gramaticus, y, de haber vivido Shakespeare en nuestros tiempos, habra
sido acusado de plagio con seguridad, por todas y cada una de sus
obras.

accesible a la gente, hacerlo como

algo que pertenece a la gente de
una manera natural. Para ello, crearon una licencia llamada creative
commons que permite a los artistas
hacerse ms accesibles, incluyendo
a otros artistas. Hay diferentes tipos
de esta licencia para disear hasta
qu punto la obra de arte puede
ser descargada, copiada y utilizada
por otros.
El hndicap con las creative commons, es que puedes perder dinero
en trminos de ventas, coste de las
copias, y derechos de autor, al ser
tu arte utilizado
por otros. Pero
si lo miramos de
cerca, veremos que
puedes gestionar
tus propios derechos de autor, y
hacer que tu arte
sea conocido por
un montn de
gente, y as el arte
se convierte en
una parte de nosotros: arte creado para todo el mundo, para disfrutar sin restricciones.

DESDE QUE EL ARTE EXISTE,

LA GENTE HA COPIADO, HA
TOMADO PARTES, Y SE HA VISTO
PLENAMENTE INFLUENCIADA EN
EL TRABAJO DE OTROS
Veamos como ejemplo a los Djs:
toman lo que habitualmente se llaman samples (es decir, partes cortas
de alguna cancin) y crean su propio material, algo que tambin est
ms que aceptado moralmente.
Algo que se ha vuelto muy importante hoy en da, es la lucha entre
copyright y copyleft; todos sabemos lo que significa copyright, pero
Qu significa copyleft?
Copyleft es un juego de palabras
que pretende ser lo contrario al copyright; pretende hacer el arte ms

Otro problema con el uso de internet para piratear pelculas o

msica, entre otros, es que las
discogrficas y los productores de
cine pierden mucho dinero, segn
lo que hemos analizado anteriormente. Y la cosa es que el rastro
de estas webs que piratean arte es
muy difcil de encontrar; tan pronto
como una pgina se prohbe y se
cierra, se crea otra, tal y como ocurre con la ocupacin de viviendas
que no se utilizan.

Por supuesto, estas compaas tienen el derecho a ser respetadas y

debemos crear leyes para proteger
dichos contenidos. Debemos?
Considerando que formatos como
las cintas, los Cds o los Dvds han
desaparecido o lo harn en breve,
y considerando que dichos contenidos se desplazan a lo largo de Ipads,
Ipods, tabletas, pen drives y ebooks,
podramos decir que todo se vuelve
virtualVirtualidad insana?
Como conclusin, mi opinin es que
las leyes no deberan ser restrictivas con el uso de los contenidos
de los que hablamos. Las empresas
deberan adaptarse al signo de los
tiempos; como dijimos al principio,
internet y sus herramientas son imparables, y si las compaas se dan
cuenta de que un Cd no debera
costar ms de 6 y un Dvd no ms
de 10, algunas personas volveran
a comprar materiales en las tiendas.
Aparte de esto, si estas discogrficas, por poner un ejemplo, creasen
pginas web (algunas ya lo han hecho) donde descargar msica gratis,
o por un precio barato, no slo no
perderan sino que aumentaran
sus beneficios: al ser los contenidos
accesibles a todo el mundo, todo el
mundo los comprara.
Los tiempos estn cambiando, o
debera decir, los tiempos han cambiado, y es cuestin de renovarse
o morir. Renovar el mercado, o ser
absorbido por el mercado. Todo
depende de ti.

Rafa Mateos

35

WEBS

LIBROS

WEBS
MEDIOS DE
COMUNICACIN
ALTERNATIVOS
PERIDICOS
MADRID 15M

internacionales, se contistuye
como una referencia para
aquellos que quieran entender y
cambiar el mundo.

REBELIN
http://www.rebelion.org/

http://madrid15m.org/
Peridico del movimiento social
15M que se distribuye en papel y
se puede descargar en PDF en la
pgina indicada.

EL DIARIO.ES
http://www.eldiario.es/
Se definen como periodismo a
pesar de todo. Diario de slo tirada
digital (salvo algunas revistas
temticas puntuales). Noticias de
actualidad sobre poltica, economa
y blogs de opinin

DIAGONAL
https://www.diagonalperiodico.net/
Diario de publicacin en papel
quincenal tambin suscripcin
digital y por la pagina web. Trata
temas de actualidad, debate,
investigacin y anlisiis de
tendencia anticapitalista.

LE MONDE DIPLOMATIQUE EN
ESPAOL
http://www.mondediplomatique.es/
Peridico mensual de anlisis
crtico e infomaciones
internacionales. Con 60 ediciones

36

Publicacin digital de noticias

sobre derechos humanos, ecologa,
economa, movimientos sociales, etc.

PBLICO.ES

LIBROS
TELEVISIONES
TELEK
http://www.vallecas.org/

QU HACEMOS CONTRA LA POBREZA

Guillermo Fernandez, Luca Martnez, Jess Prez, Begoa Prez y
Esteban Snchez. Akal, 2014.

Es una cadena de televisin de

Vallecas, en Madrid que emite en
abierto desde 1992. Da importancia
al ambito poltico y social. Emite
por canales 30,25 y 28 de la TDT.

QU EUROPA QUEREMOS? IDEAS

Y POLTICAS PARA UN CONTINENTE
JUSTO, DEMOCRTICO Y SOSTENIBLE
Ecopoltica, Florent Marcellesi (ed.)
Francisco Seijo (ed.) Icaria Ms
Madera, 2014.

EL PRECARIADO UNA NUEVA CLASE

SOCIAL
Guy Standing. Pasado & Presente,
2013

CANAL33
http://www.canal33.info/

http://www.publico.es/
Diario digital puro con noticias
de interes general con blogs de
opinin.

REVISTAS
LA MAREA
http://www.lamarea.com/
Es una revista mensual en
papel y un medio digital diario
que apuesta por el periodismo
riguroso y comprometido, los
reportajes en profundidad y la
cultura.

VIENTO SUR
http://vientosur.info/
Es un revista poltica que se
edita con periodicidad bimestral
desde 1991. En sus pginas se
encuentran informes, opiniones y
debates de diferentes corrientes
de la izquierda alternativas y de
los movimientos sociales.

Televisin de proximidad de
Madrid. Con predominio de
programacin de contenido
poltico y social, destacando el
programa "La plaza en llamas" de
debate actualidad. Emite en los
canales 45 y 57 de la TDT.

RADIOS
GORA SOL RADIO
http://agorasolradio.blogspot.com.es/

QU HACEMOS para construir una sociedad ms igualitaria y contra el aumento de la

exclusin social y la pobreza? La crisis y las
polticas de la crisis estn aumentando las
desigualdades y extendiendo la pobreza y las
situaciones de exclusin social. La poblacin
en riesgo crece y se hace ms heterogenea,
mientras que quienes ya eran vulnerables lo
son hoy ms que nunca. El paro, la cada de
ingresos, los recortes sociales y la falta de
proteccin agravan una situacin que la cri-

Es una emisora que apareci a

finales de mayo de 2011, al calor
del 15M. Surge por la necesidad
de dar voz al movimiento de los
indignados.

COLECTIVO BURBUJA
http://www.colectivoburbuja.org/
index.php/burbuja-radio/

sis solo ha profundizado y extendido, pero

cuyas causas son anteriores y estructurales.
Despus de que Espaa desaprovechase los
aos de crecimiento, que no sirvieron para
reducir las desigualdades ni consolidar la
proteccin social, las dificultades actuales
estn dejando daos que pueden ser irreversibles si no se atajan a tiempo. Frente a ello,
proponemos una combinacin de acciones
urgentes para rescatar a la poblacin ms

Colectivo que elabora programas

sobre economa, poltica, ecologa
y otros temas en una variada
oferta de canales descargables en
podcasts.

Cmo hacemos para que Europa

sea el buque insignia de una sociedad
ms humana y ms ecolgica? Cmo
articulamos una democracia a nivel
continental? Cmo alcanzamos
la reconversin ecolgica de
la economa europea? Cmo
afrontamos de forma solidaria la
crisis de las deudas econmicas,
sociales y ecolgicas? Cmo
ponemos las personas y la naturaleza
en el centro del proyecto europeo?

afectada, junto a medidas que avancen en

la transformacin hacia una sociedad ms
cohesionada e igualitaria. crear ms empleo
y generar bienestar social.

Desde la ecologa poltica, este libro

aporta respuestas y propuestas
concretas a corto, medio y largo
plazo. Sin complejos, plantea
alternativas para iniciar y culminar
con xito la transicin hacia una
Europa ms justa y sostenible.

"Aunque el precariado se vena

configurando desde hace dcadas,
su crecimiento se aceler cuando
el crash financiero de 2008 hundi
a Espaa en una sima oscura de
austeridad. Desde bastante antes los
sucesivos gobiernos venan aplicando
polticas econmicas neoliberales
que el precariado no perdonar ni
olvidar" de este modo resume, en
el prefacio a la edicin espaola,
el profesor de la Universidad de
Londres Guy Standing la terrible
situacin de injusticia social que,
no slo en Espaa, ha permitido
el surgimiento de una nueva clase
social: el Precariado. Una franja
social que ve desaparecer los
elementos del estado del bienestar
que la separaban de la exclusin,
que repentinamente se encuentra
enfrentada ante el abismo de la
pobreza y que busca maneras
alternativas de organizar y canalizar
su frustracin.

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Gracias a Jos Manuel Calvo del Olmo y a Pablo Carralero, sin cuya ayuda
no habra sido posible la realizacin de esta revista