1

OMUL SPRE VICTORIA DESTINULUI SU

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV
CAP. I LEGEA CAUZELOR I A CONSECINELOR
De ndat ce omul acioneaz, el declaneaz inevitabil anumite fore care vor
produce tot att de inevitabil anumite rezultate. Aceast idee de raport ntre cauze i
consecine este mai nti coninut de cuvntul karma. Doar mai trziu karma a luat
sensul plii, pentru o transresiune comis.
!arma"#oa, una din nenumratele #oa care e$ist n %ndia nu este altceva dect
o disciplin care nva pe individ a se dezvolta printr"o activitate dezinteresat raie
creia se elibereaz. &n momentul n care omul introduce n activitatea sa cupiditatea,
mec'eria, calculele necinstite, el i creeaz datorii i cuvntul karma ia n acel
moment sensul pe care oamenii i"l dau n eneral ( pedeapsa pentru reelile svrite.
&n realitate, putem spune despre karm )n cel de al doilea sens al termenului* c
ea se manifest de fiecare dat cnd un act nu este e$ecutat la perfecie, ceea ce se
ntmpl n eneral. Dar omul face ncercri, el trebuie s se e$erseze pn va atine
perfeciunea, iar att timp ct ncercrile sale sunt ratate, trebuie s se corecteze, s repare
erorile i bineneles, pentru aceasta, trebuie s sufere.
+ei spune ( Dar atunci, acionnd, comitem n mod obliatoriu erori i deci, va
trebui s suferim pentru a le repara, nu e mai bine s nu facem nimic , -u, trebuie s
acionm. .vident, vei suferi dar vei nva, vei evolua... i ntr"o bun zi nu vei mai
suferi. /nd vei fi nvat s lucrai corect, nu va mai fi karm. 0aptul c fiecare micare,
fiecare est, fiecare cuvnt declaneaz anumite fore care antreneaz consecine, este de
la sine neles. Dar s admitem c aceste esturi, aceste cuvinte sunt inspirate de buntate,
de puritate, de lips de interes ( ele vor atrae consecine benefice, iar aceasta se numete
d'arm .
D'arma este consecina unei activiti ordonate, armonioase, benefice. /el care
este capabil s ntreprind o asemenea activitate, scap de leea fatalitii i se plaseaz
sub leea providenei. A nu face nimic n scopul de a evita toate neplcerile i suferinele,
nu, nu este soluia cea mai bun ( trebuie s fim activi, dinamici, plini de iniiativ, dar
dnd activitii un alt mobil dect eoismul i interesul personal . .ste sinurul mi1loc de
a scpa de consecine dezastruoase. A scpa de consecine, este imposibil ( vor e$ista
ntotdeauna cauze i consecine n orice activitate ai avea 2 dar, dac vei a1une a aciona
n mod dezinteresat, nu vor mai e$ista consecine dureroase, ci bucurie, fericire, eliberare.
Dac pentru a fi lsai n pace, nu facei nimic, nu v vei dezvolta, nu vei nva
nimic, nu vei ctia nimic. .vident, nu vei mai comite nici o eroare, dar vei fi o
piatr ( pietrele nu fac niciodat reeli 3 .ste preferabil s reii, s v murdrii c'iar,
dar s nvai. /um ai vrea, cnd avei muncitori ntr"o cldire, s nu cad cteva
picturi de ciment sau de vopsea, .ste imposibil. 4rebuie ca s acceptm petele, pentru
ca, cldirea s se nale i lucrul s fie fcut. Dup aceea, frecm, splm, ne sc'imbm,
punem alte 'aine, dar cel puin, casa este terminat.
5eter Deunov spunea ntr"o zi ( + voi da la toi o mic carte pentru ca s
nvai alfabetul )noi spunem n bular bucvarte ...iar voi,...abecedar, bun, un
abecedar*.Dup un an v cer s mi"l napoiai. 6nii dintre voi mi dau napoi acest
bucvarte absolut curat, impecabil ( ei nu l"au desc'is, ptat ( deci nu au nvat nimic.
Alii din contra, mi"l dau plin de nsemnri, rupt, ei l"au desc'is i nc'is de sute de ori, l"
au transportat peste tot, ba au i mncat pe el...Da, dar acum ei tiu s citeasc 3 7i 5eter
Deunov concluziona ( .u prefer aa . .ram pe atunci foarte tnr i mi amintesc c
foarte timid l"am ntrebat ( Dar eu, n ce cateorie sunt , .l mi"a rspuns ( 4u , &n a
doua cateorie . 8ineneles, eram mulumit, pentru c neleeam c aa e mai bine .
Da, nu tiu n ce stare i voi napoia bucvarte"uldar n orice caz, el m"a clasat n
a doua cateorie, a oamenilor care vor ca lucrul s fie bine fcut...i este adevrat. /te
1
2
erori vom comite, cte pete, ct murdrie vom trimite, cte critici i in1urii vom primi, ce
vrei, aceasta nu are importan . 4rebuie s tim s citim, lucrul trebuie fcut, cldirea
trebuie terminat. %ar toi cei care sunt ntotdeauna foarte rezonabili, foarte prudeni,
pentru a nu se compromite, nu avanseaz . Atunci, Doamne, unde vor fi aceti oameni ,
&n Apocalips este scris ( 9, dac ai fi rece sau n clocot 3 Dar, fiindc eti
cldicel, nici rece, nici n clocot, am s te vrs din ura :ea . De ce unii prefer s
rmn cldui , -u este loc pentru cldui. -u trebuie s ne fie fric s reim . /nd
nvai o limb strin, dac nu spunei nimic, de fric s nu v ridiculizai fcnd cteva
reeli, nu vei nva s vorbii niciodat . 4rebuie s ndrznim s ne ridiculizm, s
ndrznim s facem reeli, dar s nvm s vorbim. .i bine, este acelai lucru cu karma
( nu trebuie s fim paralizai de frica de a comite cteva reeli pe care va trebui s le
reparm. /ci pe msur ce ne vom antrena s dm actelor noastre un scop divin, nu mai
provocm karma, ci d'arma, adic darurile i binecuvntarea cerului.
II
.ste imposibil s scpm de leea cauzelor i a consecinelor, totul este numai
s tim ce fore ne pretim s punem n aciune . De aceea v voi spune c leea cea mai
formidabil pe care ne"a dat"o inteliena cosmic se sete acolo unde nimeni nu o
caut, acolo unde filozofii, teoloio i moralitii nu mai tiu s priveasc ( n natur, i n
special n aricultur... Da, n aricultur. 4oi aricultorii tiu c, dac planteaz un
smoc'in, nu vor recolta struuri, ci smoc'ine i c dintr"un mr nu vor culee pere. %at
cea mai mare lee moral ( recoltm ceea ce am semnat .
5utem deci spune c aricultorii au fost primii moraliti 2 ei au fost cei care au
neles c inteliena naturii a stabilit aici o lee strict i imuabil ( leea cauzelor i a
consecinelor. Apoi, cnd au observat viaa oamenilor, ei au constatat c resesc aceeai
lee ( dac vei fi cruzi, eoiti, violeni, ntr"o bun zi aceast cruzime, acest eoism i
aceast violen vor cdea asupra voastr. Aceast lee se mai c'eam i leea ecoului,
leea ocului n sens invers. ;lonul va face o curb i va reveni s v loveasc .
/eea ce ai semnat, vei recolta. Dac studiem n amnunt aceast lee
fundamental , dac i lrim semnificaia , ea devine un sistem boat i profund , fiindc
fiecare adevr esenial are aplicaii n toate domeniile. .$plicat n detaliu , aceast lee
d natere unui ntre sistem filozofic i iat pentru ce reliia este att de boat acum n
lei i precepte. Dar , n definitiv , la oriinea tuturor acestor lei , e$ist o sinur lee <
nu recoltm dect ceea ce am semnat < creia , dup aceea , i s"au aduat altele , de
asemenea veridice , i care sunt ca o e$tindere , o lrire n domeniul filozofic .De
e$emplu vorbele lui %sus (-u face altuia ceea ce nu vrei s i se fac sunt o prelunire a
acestei lei .
/ei care nea i respin toate aceste lei fundamentale se ndeprteaz din ce n
ce mai mult de adevr 2 sufletul lor e sfiat de ndoieli i incertitudini , sunt mereu lovii
de e$isten .7i totui ,adevrul este foarte simplu , e n faa oc'ilor lor . De ce nditorii
de azi nu vor s"l recunoasc i propun tot felul de teorii inventate de ei , care sunt n
dezacord cu inteliena cosmic ,/um ei nu mai cred c e$ist o moral bazat pe leile
naturii , 1udecata lor este fals , concluziile lor sunt false iar cei care citesc crile lor sau
i urmeaz ,n'it toate erorile lor i cad n dezordine , n nelinite i ntuneric .Atunci ,
atenie 3 4rebuie s nvai s 1udecai i s ndii .Dac nu avei criterii de baz ,
oricine poate s v induc n eroare .0ii viileni , nu v lsai influenai de intelecte
umane neluminate , urmai inteliena cosmic , care a ordonat i oranizat att de
minunat toate lucrurile .
/'iar dac nu credei n Dumnezeu , nu putei s nu recunoatei c e$ist o
ordine n natur , prin urmare o intelien care a creat aceast ordine .= ne oprim numai
asupra faptului c fiecare smn produce una identic ./um s nu vedem aici opera
unei inteliene , -umai observnd aceast lee , suntem obliai s sc'imbm viziunea
noastr asupra lumii . 5utei s nu credei n Dumnezeu , dar nu putei s nu credei c
2
3
seminele se reproduc e$act , c este vorba de o plant , un arbore , o insect , un animal
sau un om ...Aceast lee este absolut ,i ea trebuie s v fac s reflectai .5utei s v
permitei s fii inrat , nedrept ,crud sau violent dar ateptai"v c aceast lee va veni
mai devreme sau mai trziu s se aplice n viaa voastr , n detrimentul vostru. De
e$emplu , vei avea un copil sau mai muli copii , i cum vor semna , voi , n primul rnd
, vei avea de suferit , prin ei , de propriul vostru comportament . /'iar dac Dumnezeu
nu e$ist , inteliena cosmic este aici , avei probe n permanen .
0acei ce vrei i credei c nu vei suporta nici o consecin .../redei ce vrei ,
inteliena cosmic a nscris de1a totul .0iecare nd , sentiment sau act , este o smn
care ncepe s creasc i dac v"ai artat inrat, nedrept ,crud, violent , vei resi ntr"o
zi n calea voastr aceleai inratitudini ,aceleai nedrepti, aceleai cruzimi , aceleai
violene 2 ele v vor cdea pe cap >?,@? sau A? de ani dup aceea , i n momentul acela
vei ncepe s neleei c e$ist o intelien cosmic care nreistreaz totul .
/itii 8iblia i .van'eliile dac vrei, lsai profeii, bisericile, templele, dar cel
puin acceptai aceast lee care e$ist, irefutabil ( ceea ce semnai, recoltai. /ine
seamn vnt, culee furtun au spus nelepii care observaser bine lucrurile. /t
despre savanii, nditorii care vor s respin acest adevr, ei bine, i ei la rndul lor vor
fi prini la n'esuial, mucai, este inevitabil, nu vor putea s scape de consecinele
actelor lor, i n acel moment vor nelee. .i care sunt att de intelieni, cum oare nu
vd ceea ce este att de simplu ,... + voi spune c'iar, c plecnd de la aceast lee, se
pot restabili toate crile sfinte din lumea ntrea... da, plecnd numai de la aceast lee.
:uli spun ( .vident, acest lucru sau altul sunt scrise n 8iblie, n .van'elii, dar
este oare adevrat c Dumnezeu e$ist , .u v voi rspunde c aceasta nu trebuie s v
preocupe2 nu avei nevoie nici mcar s tii dac %sus a e$istat sau dac .van'eliile sunt
autentice sau nu . Buai numai aceast lee, ea a1une pentru a restabili totul i pentru a
v ndruma ctre adevr. +edei, e$plicaia mea e simpl . &n acel moment, c'iar dac
Dumnezeu nu e$ist , vom fi obliai s"B inventm 2 numai din cauza acestei lei,
suntem obliai s"B inventm . Atunci pentru ce s ne lsm influenai de nditorii la
mod care, c'ipurile dezare totul , &n loc s ndrume oamenii spre lucruri simple care
e$ist, vizibile, tanibile, ei i antreneaz mereu n reflecii i arumente...oriinale.
&neleei 3 Aceste arumente, dei sunt contrarii adevrului, care este nscris peste tot n
natur, sunt acceptate, toi sunt ncntai, din moment ce este ceva nou, oriinal.
:orala este o realitate, numai c oamenii nu o vd i discut nc asupra lui
Dumnezeu , asupra unui punct sau altuia din teoloie.... inutil s discutm , este suficient
s tim c totul se nreistreaz, totul .Dac natura face ca un arbore s nreistreze n
seminele sale proprietile , culorile , dimensiunile, ustul i parfumul fructelor , pentru
ce nu ar fi fcut"o i pentru om , -atura a reuit s nreistreze totul, iar morala este
bazat pe nreistrare , pe memoria naturii .Da , pe memorie .5entru c natura posed o
memorie pe care nimic nu o poate tere .7i cu att mai ru pentru cel care nu ia aceast
memorie n consideraie 3 .a va continua zi i noapte s nreistreze cacofoniile , strile
nrozitoare pe care el le poart n el i ntr"o bun zi, l va muca , zdrobi ,desfiina .
-imeni nu poate scpa de aceast lee , nimeni nu a fost suficient de puternic pentru a"i
putea scpa (nici un mprat , nici un dictator , nimeni ...&n memoria naturii totul este
nreistrat .
Atunci , atenie , tot ceea ce voi facei , spunei , ndii , dorii , se nreistreaz
n profunzimea celulelor voastre i mai devreme sau mai trziu vei culee fructele vieii
voastre .-umai ve'ind ca s nu propaai prin ndurile , sentimentele i actele voastre
semine tenebroase i distrutoare , vei a1une a v crea un alt destin .
7i s nu credei c cei care sunt buni , eneroi i plini de draoste , primesc
ntotdeauna n sc'imb mai derab rul dect binele ./ei care se rbesc s tra
concluzii propa stupiditi spunnd ( 0acei bine i vei recolta ntotdeauna rul .-u ,
este reit .8inele produce ntotdeauna binele , iar rul produce rul .0acei binele , l
3
4
vei ntlni , c'iar dac nu vrei .Dac facei bine i vi se ntmpl ceva ru ,este pentru c
sunt nc oameni pe pmnt care profit i abuzeaz de buntatea voastr .Dar trebuie s
avei rbdare , trebuie s continuai , pentru c mai devreme sau mai trziu , ei vor fi
pedepsii ,vor fi surumai de ctre alii mai puternici i mai violeni ca ei , i atunci , vor
nelee , vor avea remucri i vor veni s repare reelile comise fa de voi .%at cum
binele produce roade , i c'iar dublu , pentru c n aceste cazuri /erul ine socoteal de
tot ce ai suferit fcnd bine , de toate nenorocirile care vi s"au ntmplat , cnd nu le
meritai 2el ine cont i recompensa e dubl .
Acum , oamenii au nevoie de o tiin solid , complet , veridic , irefutabil iar
eu v aduc tocmai aceast tiin .Cai , ncercai s neai c recoltm ceea ce am
semnat 3 4oi , bineneles , sunt convini de adevrul acestei lei , dar numai n planul
fizic . .ste insuficient .Dac mer mai departe , mai sus , ei vor resi aceast lee ,
pentru c lumea este o unitate (la toate eta1ele , la toate nivelele , se resesc aceleai
fenomene , dar sub o form diferit , de fiecare dat tot mai subtil .
4ot ce este pe pmnt se resete n ap iar tot ceea ce este n ap se resete n
aer ...etc. /ele patru elemente sunt supuse acelorai lei , dar , dat fiind faptul c nu sunt
din aceeai esen i nici de aceeai densitate , se constat de la un element la altul cteva
diferene n aplicarea leilor ..le reacioneaz mai mult sau mai puin rapid , mai mult
sau mai puin violent , dar sunt e$act aceleai principii care le uverneaz .Bumea mintal
a omului , de e$emplu , corespunde aerului ( ei bine, n ea sim aceleai turbioane i
aceeai cureni ca i n atmosfer . dar sub forma , mai subtil , a ideilor i a ndurilor.
Beile lumii fizice sunt identice leilor naturii .
/nd un rdinar nu vede crescnd ceea ce nu a semnat , el nu se revolt , el este
cinstit , drept , el nu ncepe s strie , ci i spune foarte simplu (/e vrei , omule , dac
nu ai avut timp s semeni morcovi , nu vei avea morcovi .Dar vei avea salat , ptrun1el i
ceap pentru c pe acestea le"ai semnat . &n aparen, oamenii sunt foarte instruii n
domeniul ariculturii. Da, cnd e vorba de fructe i leume, sunt instruii, dar de ndat ce
e vorba de domeniul sufletului, al ndirii, ei nu mai tiu nimic, cred c vor recolta
fericirea, bucuria, pacea, c'iar dac vor semna violen, cruzime, rutate. .i bine nu, ei
vor recolta la rndul lor violena, cruzimea, rutatea. 7i dac n acel moment, ei ncep s
se aite, s fie furioi revoltai, asta dovedete c nu sunt buni aricultori 3
5rima reul a moralei este de a nu v lsa niciodat n prada unui nd, unui
sentiment sau al unui act care s fie periculos sau nociv pentru alii, pentru c vei fi
obliai s"l recoltai i s"l mncai i dac acesta este o otrav, voi vei fi cei dinti
otrvii 3 &n momentul n care vei lua aceasta ca o reul absolut, vei ncepe a v
perfeciona. 7tiu bine, ceea ce i mpiedic deseori pe oameni s nelea, este
ncetineala cu care se manifest leile( nici binele nu vine imediat, nici rul. 6n om nu
nceteaz s ncalce leile i totul mere bine pentru el, n sc'imb un altul, care este
cinstit, care face bine, nu ntlnete dect dificulti 2 atunci, evident toi tra concluzia c
nu e$ist dreptate . 0iinele umane nu cunosc motivul acestei ncetineli n recompense i
n pedepse . .i i pun ntrebri i i spun ( Dac leile ar aciona mai repede, ar fi mai
bine, pentru c am fi de ndat corectai sau recompensai i am nelee .
.i bine, eu cunosc cauza acestei ncetineli . .a arat buntatea i clemena
intelienei cosmice care vrea s dea oamenilor timpul de a face e$periene, de a reflecta,
i c'iar de a rereta...de a se ameliora i a tere erorile .
Dac leile ar veni s ne pedepseasc imediat pentru reelile noastre, am
disprea, nu am putea nici mcar s ne ameliorm . /erul ne d deci timp, trimindu"ne
pe ici pe colo cteva mici inconveniente pentru a ne face s reflectm, i noi avem astfel
posibilitatea s reparm .
/t privete pe cel care face bine, acesta nu este nici el imediat recompensat, i
este mai bine aa 2 dac ar primi imediat o recompens, ar ncepe s se lase pe tn1eal, i
n acel moment ar transresa toate leile . Atunci /erul l las s se ntreasc pentru a se
afirma puin, pentru a se cunoate 2 nu i d totul imediat pentru a vedea pn la ce punct
va continua s fac bine . Deci, vedei, sunt nite motive pentru aceast ncetineal . Dar
4
5
c binele aduce ntr"adevr bine, aceasta este absolut, iar c rul se termin...foarte ru,
este de asemenea absolut 3 /eea ce este reu de tiut este timpul necesar pentru ca aceste
consecine s se produc .
.vident, pentru a continua s faci bine atunci cnd lumea ntrea se prbuete,
ct for, ct putere, ct voin, ct decizie, ct credin trebuie s avem 3 7i acest
lucru este plin de merit pentru c, n alte condiii , e prea uor s crezi n bine i s
continui n acest sens 2 totul este areabil, totul este binefctor, totul este uor . -u, nu,
acum, cnd situaia se nrutete, este meritoriu s continum, fr a ne lsa influenai
de condiiile e$terioare . 6n %niiat, un discipol, ncearc ntotdeauna s conteze pe
puterea spiritului su . /'iar i n cele mai rele condiii el ncearc ntotdeauna s
detepte n el puterile voinei, a binelui i a luminii . Aici se cunoate un adevrat
spiritualist . 5rin vorbe, bine neles, muli oameni pot s treac drept spiritualiti, dar la
cele mai mici inconveniente, ei vor fi de ndat la pmnt . Atunci, unde este fora
spiritului ,
0iecare ateapt ca toat lumea s fie delicat, amabil, rbdtoare i indulent
cu el . Da, dar cum se poate obine aceasta , 4rebuie nceput prin a fi tu nsui delicat,
amabil, rbdtor i indulent . Dac vrei ca ceilali s se comporte bine cu voi, trebuie s
ncepei voi niv s v comportai bine . +ei spune( Dar noi tim aceasta 3 Da, n
teorie numai 2 e$ist nc milioane de oameni pe pmnt care se dovedesc a fi rosolani,
duri, cruzi i care se mir vznd pe alii ripostnd . .i sunt convini c ceilali trebui s
se supun i s se plece voinei lor . 5rivii comportamentul lor ( ei ateapt s obin
satisfacii prin mi1loace absolut contrarii aceea ce doresc i invers , ei nu cred c
semnnd blndeea , draostea ,buntatea , vor obine la rndul lor draoste ,blndee ,
buntate .7i totui , v asiur , c'iar dac cineva se dovedete a fi rebarbativ sau ru cu
voi , continuai s"i trimitei nduri bune , la un moment dat el va capitula .
5entru a obine afeciune ,ncredere , trebuie s le c'emai .Dar le c'emm i ele
nu vin 3 -u ,cnd spun s le c'emai ,aceasta nseamn (s le producei ./nd
producei stri bune n voi niv ,putei fi siuri , sut la sut ,c le vei resi la
ceilali .-umai producndu"le n voi niv ,le vei atrae . 4oat maia este aici .Atunci ,
ncercai (dac vrei s primii ceva care v place foarte mult ,ncercai mai nti s dai
.-u putem s primim ceea ce nu am dat .+ei spune (Dar nu este adevrat ,e$ist
persoane foarte boate , foarte sus plasate , care nu dau nimic altora , care sunt nc'ise ,
dispreuitoare i totui ele primesc fr ncetare respect ,stim ,onoruri ....Aceasta este
pur i simplu pentru c ele au dat ntr"o alt ncarnare iar acum primesc .Dar dac ele vor
continua s fie mndre ,dispreuitoare i fr draoste , ele vor primi e$act acelai lucru
mai trziu , prin alii .
=ecretul reuitei , secretul fericirii este de a manifesta ceea ce dorii s avei .Dac
dorii sursuri , priviri binevoitoare ,dai sursuri ,i priviri binevoitoare .Dac vrei ca
/erul , un ner , s vin s v instruiasc , sii pe cineva mai puin instruit dect voi i
ncepei s"% dai un pic de lumin 2imediat , aceasta se reflect n lumea n lumea
invizibil i vei atrae de1a spirite luminoase pentru ca acestea s fac acelai lucru cu
voi .
.i da , aceast lee este formidabil i se poate utiliza n multe domenii .A surde
i a primi un surs ,este puin .Ai druit un surs i l"ai primit napoi .Ai fost drui i
amabili , alii au fost drui i amabili cu voi , este ,bine ,este un lucru bun 2v"ai
prezentat civilizat , e de la sine neles , e necesar , suntei bucuroi .Dar trebuie s
aplicai aceast lee n alte reiuni , pentru ca ea s provoace rezultate i mai formidabile
dect un surs ,o strnere de mn , o privire sau cteva cuvinte amabile , aa n trecere .
5utem s punem n micare tot universul cu aceast lee , i acesta este lucrul cel mai
interesant (de a putea a1une departe , foarte departe , de a putea mica reiunile din
spaiu ...
+oi nu putei recolta altceva dect fructele corespunznd seminelor pe care le"ai
semnat .Acum , dup ce au fost furtuni , sau soarele a btut prea puternic i c totul a ars
, c nu a plouat sau c psrile sau crtiele au mncat seminele voastre , aceasta este o
5
6
alt problem .. vorba de accidente care nu sc'imb nimic din realitatea leii . /eea ce
smna posed n nuntrul ei , nu se poate sc'imba . 9 putem mpiedica s fac fructe ,
dar nu putem s"i sc'imbm natura . 9r , eu v vorbesc despre natura seminei.
Deci , dac suntei mereu amabili , drui , politicoi i nu vi se rspunde cu
aceeai moned , acestea sunt detalii 2altfel , trebuie vzut i de la cine vine , n ce
condiii ...5oate suntei prea bun , prea milos , prea eneros , prea de bun credin i
atunci bineneles suntei de1a clasat n cateoria imbecililor i ndurai conveniile
pasaere ale oamenilor .Dar aceasta nu vrea s spun nimic , nu va dura , pentru c
oamenii i condiiile variaz , pe cnd leile sunt imuabile .7i cnd din nou adevratele
valori sunt restabilite , totul va reveni la locul su i vei recolta ceea ce ai semnat .
5entru moment , evident , trebuie s fii un caid pentru a fi apreciat , trebuie s
striveti pe ceilali s"i scuturi (atunci vei fi considerat ca cineva foarte interesant , dar nu
este pentru eternitate , i dup un timp un alt caid vine s v biciuiasc .-u trebuie s v
lsai impresionai de o situaie care nu este dect momentan ( dup un timp se vede
ntotdeauna c un violent este torturat de unul i mai violent ca el .
Atunci , nu v rbii s cutai obieciuni ..u cunosc mai bine dect voi tot ceea
ce mi se poate obiecta .-ici nu atept ca ceilali s m ntrebe (Da , dar atunci ...pentru
ce aceasta ...pentru ce cealalt , .u nsumi sesizez arumentele mele , pe care le atac i
dac rezist la tot ce fac , atunci spun (.ste aur 3.ste aur , deci este un adevr .7i
arumentele care nu rezist , .i bine , nu rmne dect s fie nropate ( Amin ...aici
odi'nete 3...
Acum v voi da o imaine .&nc'ipuii"v o pdure splendid , cu animale , cu
psri , cu arbori n floare i plini de fructe de toate felurile .. o boie 3 -umai c ,
e$ist un inconvenient (ea este ncon1urat de ziduri foarte nalte i foarte roase care o
fac s fie inaccesibil .5e aceste ziduri au fost puse c'iar cioburi de sticl i srm
'impat .7i peste toate acestea , aceast pdure este periculoas din cauza animalelor
care se plimb n ea (uri , lei , tiri care se vor reala cu imprudentul care ar veni s se
aventureze pe aici ..i da , dar voi avei nevoie de aceste fructe , cum s facei ,...Deodat
descoperii nite maimue n arbori . %at , suntei salvai .Buai un co cu portocale ,de
e$emplu , v apropiai de zid i ncepei s aruncai , una cte una , portocalele n
maimue ...7i cum maimua imit perfect ,ele iau fructele din arbori , o mare cantitate i
vi le arunc .-u v mai rmne dect s le culeei i s plecai cu coul plin de fructe
.=ecretul este deci de a arunca cu portocale n maimue .
+ei spune (Dar ce fel de poveste mai e i asta ,/a i cum am avea ocazia s
merem n faa unui zid i s aruncm cu portocale n maimue .Aceasta este doar o
imaine .-u ai vzut niciodat un om care nsmneaz un cmp , .l arunc cu
portocale n maimue 2 numai c aceste portocale sunt minuscule iar maimuele sunt
ascunse niel mai 1os n pmnt .../nd semntorul a terminat , el pleac linitit iar cnd
revine , cteva luni mai trziu , el strne recolta pentru a"i umple rnarele .
A bine 3 vei spune , dac e aa , am neles . -u , nu ai neles nimic nc , nu
ai descifrat imainea .Aici , maimuele sunt forele naturii 2 c sunt sub pmnt sau n
arbori , aceasta nu are importan , e un simbol .7i iat acum e$plicaia (universul , pe
care Dumnezeu l"a creat , este o pdure care cuprinde toate boiile .Didurile sunt
obstacolele care mpiedic omul s le atin 2 maimuele sunt creaturile lumii invizibile 2
portocalele sunt lumina i draostea pe care decidei s le proiectai prin ndurile i
sentimentele voastre .Dar atunci ce se ntmpl , /tva timp mai trziu , creaturile lumii
invizibile fac acelai lucru ca i voi , i v vor trimite nsutit , adic binecuvntri .Dar
dac le trimitei acreala voastr , acestea v vor fi i ele retrimise ntr"o bun zi .
/um ai semnat vei recolta , adic (dup felul cum acionai n prezent ,v
pretii de1a viitorul. &n fiecare clip prin munca voastr interioar , v orientai
viitorul .&ndat ce luai o decizie , bun sau proast ,v orientai viitorul n sensul bun sau
ru .
&nc'ipuii"v c ai decis astzi a servi pe Dumnezeu , a a1uta pe oameni ,de a nu
v mai lsa influenai de natura voastr inferioar ( imediat ,viitorul vostru devine
6
7
frumos , luminos , puternic ,toate splendorile v sunt rezervate .De ce nu le trii , 5entru
c trecutul v ine nc .Dar dac lucrai meninnd mereu aceleai decizii , aceeai
direcie ,ncetul cu ncetul trecutul se lic'ideaz i ntr"o bun zi vei primi motenirea
divin .Dar iat c voi decidei din nou s trii o via eoist , totul se sc'imb (v
preparai un alt viitor , plin de suferin i deziluzii .8ineneles , n imediat vei continua
a v bucura , a face afaceri , prezentul rmne acelai pentru c avei cteva rezerve i nu
vedei viitorul sumbru care v ateapt .Dar cnd rezervele vor fi epuizate , acest viitor
nrozitor va veni dintr"o dat .+iitorul este uor de creat , dar trecutul este dificil de ters
.
+ voi da o alt imaine .+rei s plecai n cltorie i ezitai ntre -isa i
:oscova .&n sfrit , v decidei pentru -isa , s spunem ( din acel moment , drumul prin
care vei trece este determinat , peisa1ele , staiunile , ntlnirile ...&n momentul n care
plecai n aceast direcie , totul este calculat , trebuie s urmai un itinerariu fi$at
dinainte .-u voi ai creat aceste peisa1e , e$istena lor nu depinde de voi , ceea ce depinde
de voi este aleerea direciei .
-oi nu crem viitorul ./nd se spune c omul i creeaz viitorul , este o manier
de a vorbi , e mai corect s spunem c a ales direcia .+ei spune Am s iau drumul
acesta , de acord , dar nu voi vei crea reiunile i oamenii pe care i vei ntlni n acest
drum . =unt reiuni i entiti create de Dumnezeu de mult timp .-oi nu ne crem soarta
cea rea , noi ne ndreptm spre ea ( nisipuri mictoare ,bli , pduri periculoase ...-oi
decidem numai de orientarea noastr , asta e totul . 7i dac e vorba de un viitor splendid ,
e acelai lucru (noi decidem numai s merem ctre el , el este acolo , ne ateapt . &n
spaiu e$ist mii de reiuni sau de sfere populate de o infinitate de creaturi i , depinde de
decizia noastr , dac ne nlm sau coborm pentru ale vizita .
4oate nenorocirile i toate bucuriile e$ist de1a , alii le"au cunoscut naintea
noastr , ele sunt create de mult 2depinde numai de noi s decidem n spre ce ne
ndreptm .De aceea trebuie s decidei acuma de a sc'imba direcia i a v orienta spre
reiunile din 5aradis pe care Dumnezeu le"a creat pentru voi de o eternitate .
CAP .II VEI SEPARA SUTILUL DE SOLID
&nc din copilrie , ma1oritatea oamenilor tiu c atunci cnd mnnc fructe ,
pete , stridii , melci , trebuie s nlture coa1a ,smburii , oasele , coc'iliile ./nd iau
brnza , automat nltur coa1a ..i sunt convini de necesitatea de a elimina din 'ran
elementele indieste sau duntoare , i c'iar au inventat procedee ca rafinarea ,
sterilizarea , pasteurizarea ...
&nlturnd , separnd , aruncnd mereu partea necurat sau necomestibil a
'rnii , oamenii au fcut deci un pas enorm pentru a nu semna cu animalele .-umai c ei
nu au neles c e$ist nc alte domenii unde trebuie curit , splat , eliminat , fcut o
triere , separat utilul de inutil , ceea ce este pur de impur .&n domeniul ndurilor i ale
sentimentelor , e$ist i aici o 'ran pe care o absorb i o dier , dar aici ei sunt ca
pisicile (n'it pielea i intestinele , adic tot ceea ce este impur i nociv . =unt multe
prorese de fcut pentru a nva s triem 'rana psi'ic cum o facem pentru 'rana fizic .
&n 4abela de =marald e scris (+ei separa subtilul de solid adic purul de
impur ..vident , spunnd aceasta Cermes 4rismeistul merea mult mai departe pentru
c el vorbea de piatra filozofal. .ste e$act acelai principiu .=e separ purul de impur ca
atunci cnd se e$tra aurul i pietrele preioase din minereul lor .De altfel , toat viaa e
bazat pe acest principiu de separare , de triere , toate industriile ,toate meseriile .5este tot
n maazine , n alimentare , pentru diamante , pentru pietre preioase ...se face o triere .
/oncursurile , e$amenele nu sunt altceva dect trieri iar cnd e vorba de aleerea unui
eneral sau unei :iss :ode , este i aici o triere de fcut .Dar n viaa interioar , nu se
tie dac trebuie de asemeni separat , eliminat , triat .
&ntrebai pe diveri oameni , c'iar instruii , ce nduri i sentimente nocive pot s
introduc boala i dezarearea omului , nu tiu .5entru ei , toate ndurile i toate
7
!
sentimentele sunt aproape ec'ivalente . .i nu se ndoiesc c i aici , e o distincie de fcut
ca pentru alimente sau combustibile pe care le clasm dup calitatea lor (prima calitate , a
doua calitate...
&n trecut se utiliza , pentru a ne nclzi i lumina , materiale de o calitate att de
inferioar c ele fceau fum, ne ustura oc'ii, miroseau urt...oamenii erau aproape
asfi$iai 3 &n sc'imb ce acum, se utilizeaz electricitatea, de e$emplu, care nu face deeuri
i nu produce fum . /'iar pentru crbune se tie c e$ist mai multe caliti ( de la cel
care d mult cldur i puine deeuri, pn la cel care d puin cldur i multe deeuri
. 9ricare materie combustibil ( crbune, lemn, petrol, benzin, paie conine )dar n
proporii diferite, i acesta este aspectul important * cteva elemente necombustibile .
0iecare materie este deci de o anumit calitate, mai bun sau mai puin bun, de aceea
trebuie totdeauna fcut o aleere . 5entru sentimente este acelai lucru .
=entimentele sunt comparabile cu combustibilele, dar cum nu sunt toate de
calitatea cea mai bun, ele nu pot s produc cea mai bun lumin, cea mai bun cldur,
sau cea mai bun for de micare . Deci, ca i pentru 'ran, anumite sentimente pot fi
mncate iar altele trebuiesc aruncate, pentru c n ele s"a strecurat un deeu, o murdrie
pe care trebuie s"o nlturm pentru ca stomacul astral s o poat diera . 5resupunei c
suntei mniat sau c avei sentimente de elozie, de ur, de rzbunare, ce vor produce ele
, 9' 3 Desiur, cldur, dar de asemeni mult fum, multe deeuri, care v vor otrvi . %at
ceea ce trebuie s tii ..vident , n tiina oficial , nu e$ist o materie care studiaz n
detaliu sentimentele pentru a le clasa . 9ricare sentiment 'ai 3 l mncm , ne realm ,
fr s ne ndim la rezultatele pe care le va produce . 5entru nduri e acelai lucru (nu
se face nici o diferen ntre ele , nu e$ist nici o scar de valori .
4oi cei care cred c pot s dea fru liber celor mai e$centrice pasiuni i dorine
sunt n realitate nite inorani care nu au studiat niciodat fiina uman pentru a ti cum a
fost creat , la oriine , n atelierele Domnului ..i tiu numai c e$is un stomac , un se$ ,
atunci bineneles , trebuie s le satisfacem. =unt de acord , dar nu trebuie fcut totui un
tria1 , .vident tinerii vor spune (A3 nu , nici un tria1 3Dar dac accept s fac tria1
pentru mncare , pentru ce nu vor s admit c nuritnd la ntmplare orice sentiment
sau orice plcere , se vor mbolnvi ,
9mul mnnc pine , fructe , leume , pete , carne , etc....i bine , n domeniul
sentimentelor , e$ist aceleai varieti i aceeai boie de 'ran ca i n planul fizic
.6nele sentimente sunt mezeluri , brnz , uic 2iar altele sunt vin , fructe sau leume
2dar cum oamenii nu cunosc aceast lume a sentimentelor , ei mnnc orice i apoi sunt
bolnavi . 4rebuie deci ca ei s nvee s nu se mai 'rneasc cu alimente care i otrvesc (
mnia , rutatea ,elozia i ndeobte draostea prea senzual , cci n aceast draoste ,
intr un numr foarte mare de elemente nocive .
+ei si ntotdeauna la oameni dorine care fierb , cele mai rspndite n lume ,nu
lipsesc nicieri . Dar ceea ce e rar , aproape de nesit , este cuminenia , care permite s
se fac o aleere , pentru a nu pstra dect pe acelea care nu vor mpiedica evoluia lor .
9ri , aceast nelepciune este cea mai preioas , dar oamenii nu o caut , nu o vor . .i
spun (Dac suntem cumini , vom fi obliai s renunm la anumite bucurii , la anumite
plceri , i noi nu avem c'ef s ne privm . A spune un asemenea lucru este a recunoate
c sunt inorani i stupizi , pentru c , din contra , ei ar fi mult mai fericii dac ar avea
nelepciunea pentru a discerne natura sentimentelor lor i a face un tria1 ./um vor putea
s seasc fericirea , fiind orbi , /nd nu vezi nimic , cnd nu prevezi nimic pentru a te
prote1a , eti la c'eremul oricui . -u v imainai c fericirea va veni dac suntei orbi .
.ste ca i cum vi s"ar fi dat un sac nc'is i vi s"ar spune (Cai , bai mna n sac , sunt
de toate nuntru , luai ce v convine .7i iat c voi bai mna fr s privii , o viper
v muc i murii . /redei"m , dac suntei orbi va fi ntotdeauna o viper pentru a v
muca .
Dincolo de corpul fizic , omul mai posed alte corpuri de materie subtil (corpul
eteric , astral , mental , cauzal , budic , atmic .Dnd fru liber pasiunilor ,omul mic
curenii din planul astral unde se sesc entitile cele mai monstruoase i fr s vrea ,
8
"
atrae aceste entiti care vin s cotropeasc umanitatea .Aceast inoran a oamenilor ,
n ceea ce privete propria lor structur i sc'imburile pe care le fac fr ncetare cu toate
fpturile invizibile din alte reiuni ale universului , este cauza celor mai mari
nenorociri .De aceea discipolul care tie , cum a fost construit n atelierele /reatorului i
c este n permanent relaie cu locuitorii din alte planuri , devine contient de necesitatea
de a face un tria1 (el elimin anumite elemente , nc'ide uile forelor ostile i nu le
desc'ide dect forelor benefice , armonioase , constructive .
Draii mei frai i surori , trebuie s tii c corpul vostru va fi construit cu
materialele pe care le absorbii . Deci , dac aceste materiale nu sunt pure , vei fi
impuri 2dac aceste materiale sunt nocive , vei fi bolnavi . %at o lee absolut , nu numai
n planul fizic dar i n planul psi'ic . /um trebuie s fii atenia nu mnca dect alimente
bine curate i splate , de asemeni cu ndurile i sentimentele voastre , trebuie s fii
ateni , zi i noapte , s suprave'eai tot ce intr n voi .
Ba raniele fiecrei ri se pun vamei pentru a verifica cine intr i cine
iese.Avei i voi vamei la rania rii voastre pentru a mpiedica tot ce este periculos i
nociv s treac, .i nu 3 Atunci , intr oricine ,venind de oriunde , i voi suntei otrvii .
5unei rniceri i la fiecare nd care vine, spunei de ndat (Ateapt un pic , de unde
vii tu , /are sunt culorile tale, /e mi vei aduce dac te accept, &n felul acesta trebuie s
prevedei consecinele catastrofale ale unui nd care a venit s v viziteze ,i s"l
alunai .
4ria1ul este o ntrea tiin . ;ndurile i sentimentele nu sunt toate fcute din
aceleai materiale, ntre ele e$ist o radaie, i cu ct mai mult v nlai ca s cutai
aceste materiale, cu att sunt mai pure. De altfel, aceasta este de1a adevrat n planul fizic
( se constat adesea c ceea ce este pur i uor urc, n sc'imb ce e impur i reu se
depune la fund ca dro1dia i mlul .
/u ct materialele sunt mai pure, cu att sunt mai rezistente . De aceea, construii
corpul vostru cu materialele cele mai pure i vei rezista la suferine, i c'iar la moarte,
pentru c materia de care dispunei va fi de o asemenea calitate c nici suferinele, nici
moartea nu vor avea impact asupra lui . /'iar i diavolul nu se poate aa dect dac
sete slbiciuni i vicii la cineva, deci materiale impure .Dac omul suport attea
evenimente dezareabile n via este pentru c a dat forelor rului posibilitatea de a se
aa de el i de a ptrunde n el .
+"am spus ntotdeauna c nu mi place s citesc cri pentru c nu n crile
oamenilor sesc cele mai mari adevruri din e$isten, ci n cartea naturii vii unde vd
c %nteliena cosmic a nscris totul . %ar ceea ce v spun astzi, l"am descoperit la
insecte, la furnici, la ndaci, la plonie . /nd o cas este bine curat, nici o insect nu
vine . Dar lsai cteva murdrii, 'rana putrezete i insectele vin . /um au tiut ele c
aici era ceva de ros pentru ele , 7i de ce puricii i ploniele nu muc dect pe anumite
persoane , 5entru c snele lor conine deeuri care sunt o 'ran e$celent pentru aceste
insecte 2 lor nu le place dect ceea ce este impur, ceea ce este pur nu le convine de loc .
Dac nu vrei s v npdeasc aceste insecte, curai"v casa 2 dac nu voii s
fii mucai, purificai"v snele i dac nu voii s lsai s intre n voi spirite
rufctoare, nu le preparai 'rana . .van'eliile prezint cazuri de creaturi stpnite de
demoni . De ce , 5entru c acetia au sit n ei o 'ran impur care le convenea . De
aceea, %sus care onea demonii, spunea celui pe care l salva ( Du"te i nu mai pctui 3
Adic ( nu mai lsa s ptrund impuriti n tine .
5e ct este de necesar omului, pentru sntatea lui, pentru frumuseea lui i c'iar
pentru intelien aleerea unei 'rane spirituale , tot viitorul lui va depinde de aceasta .
/alitatea elementelor pe care le absoarbe vor face din el un om de elit sau , din contra , o
brut sau un criminal .
CAP .III EVOLUIE I CREAIE
9
1#
De la nceputul evoluie sale , omul s"a artat dornic de a crea , cum o mrturisesc
descoperirile ar'eoloice , care au fost fcute asupra civilizaiilor cele mai primitive . 7i
c'iar , din fraed copilrie , copilul vrea s construiasc, s deseneze ,s
coloreze...5utem spune c printre instinctele cele mai puternice, cele mai tenace pe care
le posed omul ,se sete aceast necesitate de a fi un creator i de a semna astfel cu
4atl su ceresc .
Arta este o prob c aceast dorin pe care o simte orice om de a fi un creator nu
se limiteaz la creaia copiilor ,la o simpl reproducere pentru a conserva specia . .a se
manifest ca o nevoie de a mere mai departe , de a face un pas n plus , pentru a si
ceva mai frumos , mai subtil , mai perfect . 5uterea creatoare a omului rezid la un nivel
mai nalt dect cel al contiinei sale elementare 2 ea se sete ntr"o parte a sufletului
su , care se manifest n acel moment ca facultate de e$plorare , de contemplare a
realitilor care l depesc i de captare a elementelor acestora .A crea nseamn a se
auto"depi , a se depi .
Dac anumii inventatori au reuit s fac descoperiri att de revoluionare , este
pentru c ei au tiut s se ridice pn n domeniul imainaiei , i mai sus nc , pn la
cel al intuiiei , pentru a capta idei imaini , pe care le"au retranscris dup aceea i
realizat . 7tiina oficial nu a e$plorat nc posibilitile de intuiie nici natura acestei
faculti care , ca o anten sau un radar , poate prevedea , prezice , i proiecta n viitor
./nd unii savani care sunt la 1umtatea drumului ntre tiina oficial i tiina
ezoteric , lanseaz din timp n timp idei mai avansate , nu sunt crezui , ei sunt respini ,
criticai 2dar ,mai trziu , oamenii sunt obliai s recunoasc c acetia au fost mari
precursori .
Aceast facultate de a imaina pe care o posed omul este ntr"adevr creatoare ,
i dac el tie cum s o purifice i s o cultive ntr"o stare de claritate i de luciditate
perfect , ea este capabil s"l fac s descopere realiti care nu au fost niciodat
ntrevzute pn acum . 4oi inventatorii au petrecut ore ntrei scufundai n cercetrile
i meditaiile lor i nu se poate nea c intuiia lor a fost o facultate ntr"adevr autentic .
%ar noi, aici , ntr"o coal iniiatic , facem e$act acelai lucru ca ei , dar n mod contient
,n cunotin de cauz , cu diferena c imainaia noastr nu este orientat spre
descoperiri fizice , c'imice , te'nice , ci interioare , spirituale . -ou de asemenea , ea ne
permite s facem descoperiri pe care muli nu pot nici mcar s le bnuiasc .
+"am spus"o de1a n alte conferine c putem considera imainaia ca pe o femeie
interioar care aduce pe lume copii reuii sau ratai , aceasta depinde de calitatea
ermenilor pe care i"am dat . Dac aceti copii fac prostii ,stricciuni tatl este obliat s
plteasc amenzile i cteodat este urmrit , pedepsit i deposedat n locul copiilor . &n
sc'imb , dac aceti copii capt premii , tot tatl primete toate onorurile . +ei
spune (Dar care sunt aceti copii , =unt ndurile i sentimentele noastre , iar tatl ,
suntem noi nine . %at nc un domeniu foarte vast de studiat i de aprofundat , dar ca s
nu m ndeprtez , voi reveni la esenialul subiectului .
Deci , acest instinct de creaie pe care l purtm n noi toi , ne ndeamn s
depim posibilitile noastre ordinare i ne pune n contact cu alte reiuni , alte lumi
umplute de e$istene eterice , subtile , luminoase . 7i raie acestei pri din noi nine
care a reuit s se deplaseze i s mear mai departe pentru a capta anumite elemente cu
totul i cu totul noi , vom putea s crem copii care ne sunt superiori sau capodopere care
ne depesc . 5entru c , deseori , creaia este mult mai frumoas dect autorul ei . +edei
aici un omule mic , de nimica , dar acest omule a produs o oper iantic , demn de
un uria , de un titan3 Aceast parte subtil din el nsui , care are facultatea de a se
deplasa , a a1uns s mear foarte departe , foarte sus , unde ea s"a mboit acumulnd
elemente noi ,iar apoi cnd s"a pus pe lucru , din minile lui a ieit o oper nemaivzut ,
prodiioas , de care toat lumea este nmrmurit .
Dac toi oamenii au nevoie s creeze , din nefericire puini sunt capabili s
devin adevrai creatori n planul spiritului . 0oarte puini se ridic pn la acest nivel i
10
11
tiu c , pentru a produce opere sublime trebuie s cunoasc anumite lei i s se e$erseze
ntr"un mod special ./are este acest mod , vei pricepe ndat ...
/um se face c pmntul care este tern , ol i steril iarna , se acoper primvara
de o veetaie att de frumoas i colorat ( iarb , flori , arbori i fructe , 5entru c n
aceast epoc el este mai mult e$pus la soare i ncepe s primeasc de la el anumite
elemente ..l se pune pe treab i se depete , el d capodopere e$traordinare ,colorate
,dulci i parfumate pe care le ofer tuturor creaturilor . Deci , dac omul vrea s creeze i
s produc opere remarcabile trebuie i el la rndul lui s seasc un soare , o creatur
mai puternic i mai intelient dect el cu care s se poat uni i s fac sc'imburi .
&neleei acum de ce noi merem dimineaa s privim rsritul soarelui ( pentru a
nva s crem opere care s"i semene , opere noi , limpezi , pline de lumin ,de cldur ,
de via . Dar , n realitate , soarele este aici un simbol... un simbol al lui Dumnezeu de
care trebuie s ne apropiem pentru a ne uni cu .l , pentru c numai raie acestor
sc'imburi cu Domnul ,vom deveni creatori ca el . Aceasta este raiunea ruciunii , a
meditaiei , a contemplaiei i tuturor e$erciiilor spirituale . Dar netiind dac aceasta
este clar pentru voi , voi ncerca s aprofundez aceast problem .
De mult am dorina de a combate filozofia materialist i de a o desfiina . +ei
spune (/e ambiie , ce oroliu 3 -imeni nu a reuit s o fac pn n prezent . .i bine ,
eu am cteva arumente foarte simple ,raie crora cred c voi reui . %au dou pa'are i
vrs n ele dou parfumuri diferite . /ele dou pa'are rmn separate , sunt dou obiecte
distincte . Din punct de vedere materialist , nu e$ist nici o comunicare ntre ele , i este
adevrat ( cnd e vorba de forma e$terioar , de recipient este e$act , obiectele rmn
separate . Dar aceasta nu este adevrat dac lum n consideraie coninutul , pentru c
din fiecare parfum se dea1eaz particule subtile care urc i se rspndesc n aer ,
fuzionndu"se . 9 tiin care nu se ocup dect de fenomenele vizibile , tanibile i
msurabile , inornd ceea ce se petrece la nivelul mai subtil al c'intesenei i al
emanaiilor invizibile , nceteaz de a mai fi veridic ( 1umtate din adevr i scap .
= lum acum soarele . .l este departe , este la milioane de kilometri distan , i
totui noi l simim aici , el ne atine , ne nclzete , ne vindec . /um face el pentru a fi
att de aproape n ciuda deprtrii , 5entru c din el iese o c'intesen care face parte din
el , razele lui , i raie acestor raze , el stabilete un contact cu noi ( ne mbrieaz , ne
mnie , ptrunde n noi , suntem n fuziune cu el . 5entru c lumina i cldura soarelui
nu sunt altceva dect soarele , putem deci spune c soarele i pmntul se atin , c
planetele se atin . 5rivii planeta noastr ( e$ist pmnt 2 dedesubtul pmntului , apa 2
deasupra apei , aerul 2 i deasupra aerului , eterul . Ba acest nivel putem afirma c
planetele se atin . .le nu fuzioneaz n componenta lor solid , ci n cea subtil ,
sufletul lor . De aceea astroloia a crezut ntotdeauna n influena planetelor i a
constelaiilor .
=a studiem acum aceste mici planete care sunt brbaii i femeile . /e se petrece
ntre ei , Aici e un biat i acolo o fat ( ei se privesc , i surd ...Dac considerm
lucrurile din punct de vedere materialist vom spune (%at dou corpuri bine distincte ,
separate , ele nu se atin , deci ntre el nu e$ist nici o comunicaie . Dar dac
considerm problema din punct de vedere spiritualist , ne vom pronuna altfel , pentru c ,
din moment ce sufletele acestor tineri comunic ntre ele , ei sunt realmente fuzionai prin
fluidele i emanaiile lor , e$act cum fuzioneaz razele a dou stele n spaiu .
Aceste cteva cuvinte v vor a1uta s neleei cum , raie acestor corpuri subtile
, omul are posibilitatea s atin =ufletul universal i s se uneasc cu el .%at motivul
ruciunii . Euciunea nu este nimic altceva dect un sc'imb cu /reatorul , un act prin
care noi ne nlm deasupra noastr pentru a si elemente care s ne a1ute s crem
opere perfecte , opere divine .%at nc un punct esenial al moralei cosmice . Dac un
creator vrea s dea o capodoper etern , de neuitat , el nu trebuie s rmn numai la
nivelul celor cinci simuri , cum fac astzi muli artiti . Acum este la mod , n art , de a
se opri asupra realitilor celor mai prozaice . /ea mai mare parte a artitilor nu tiu cum
11
12
s se nale pentru a contempla frumuseea sublim 2 ei nu propun publicului dect
platitudini sau monstruoziti , deeuri , pentru c au uitat secretul adevratei creaii .
Dac vrei s devenii adevrai creatori , unii"v cu Divinitatea pentru a primi de
la ea cteva particule pe care le vei comunica apoi creaiei voastre, i n acest fel ,copilul
vostru , sau opera voastr , v va depi prin frumuseea sau inteliena sa . %at , draii
mei frai i surori , orizonturi noi ( a ti s facem sc'imburi cu tot ce este superior , a ti
c ruciunea , meditaia ,contemplaia sunt mi1loace de creaie . 9 e$isten ntrea nu
v va suficient pentru a e$plora toate aceste posibiliti , ntr"att sunt de vaste .
-imic nu este mai important pentru om dect restabilirea leturilor cu /reatorul .
-u ai remarcat , c naterea copiilor este bazat pe aceast lee ( mama care trebuie s se
uneasc cu tatl , s fuzioneze cu el , 9rice creaie necesit unirea unui tat cu o mam .
Dar , dac n concepie nu intervine aceast latur subtil care este sufletul , imainaia ,
pentru a capta elemente superioare , atunci creaia va fi ratat , sau , dac nu este complet
ratat , ea nu va beneficia de nici o ameliorare . 9ri ,creaia nu este o stanare , o simpl
reproducere , o copie , ci un pas nainte , o evoluie . ;raie acestui instinct de a crea ,
fiecare fptur evolueaz , cosmosul ntre evolueaz . 5entru c , cu e$cepia lui
Dumnezeu , totul trebuie s evolueze .

CAP .IV $USTIIE UMAN I $USTIIE DIVIN
I
De milenii , oamenii au neles c e$istena n comun era bazat pe leea
sc'imbului . .$periena i"a nvat c viaa nu era posibil dect cu condiia de a lua i de
a da, de a da i de a lua, i aceasta pe toate planurile, fizic, psi'ic i spiritual . Aceast
lee a sc'imbului ei au numit"o 1ustiie( luai ceva i trebuie s dai ec'ivalentul n
sc'imb . Dac reuii s ec'ilibrai cele dou pri, v manifestai ca un om 1ust .
Dar oamenii nu se preocup prea mult s dea sau s napoieze ceea ce datoreaz (
ei iau mult i dau foarte puin, problema este relat repede 3 .i nu tiu c treptat, treptat
datoriile lor se nscriu undeva n ei, pe o mic bobin, unde totul se nreistreaz i c
apoi vor trebui s plteasc prin suferine . .i au mncat, but, furat, abuzat de draostea
anumitor fpturi pe care le"au sedus i nelat ,i pentru c au fuit, ei i imaineaz c
nu vor fi sii . Dar aici ei se neal . /'iar dac i"au sc'imbat numele, adresa, ara,
acolo sus, stpnii Destinului posed toate amprentele lor i pot s le seasc urma 2
deseori c'iar, n timpul acestei rencarnri, dup muli ani, ei se prezint i cer plata .
:ulte suferine nu sunt dect plata nedreptilor pe care omul le"a comis .
4rebuie s neleem 1ustiia ca o eliberare ( numai cnd am dat napoi sau pltit
ceea ce am luat, suntem liberi . De aceea a vrea acum s v fac s neleei 1ustiia n
raporturile voastre cu familia, societatea, natura, i c'iar ntreul cosmos .
9mul a primit de la prinii si corpul, viaa ) s spunem viaa, cu toate c nu ei o
creeaz, ei o transmit numai *, a primit mbrc minte, mncare, locuin, educaie....ste
o datorie acumulat care trebuie s le fie pltit . :uli copii refuz s o recunoasc, ei
critic pe prini, li se opun, c'iar i detest . .ste nedrept . 5rinii i"au iubit, au suferit
pentru ei, i"au 'rnit, mbrcat, prote1at, i"au nri1it cnd erau bolnavi, s"au ocupat de
educaia lor . 9mul are deci o datorie fa de prinii si .
Apoi omul are de asemeni o datorie fa de societate sau de naiunea creia i
aparine, pentru c ea %"a dat o ntrea motenire cultural i de civilizaie, cu coli,
muzee, biblioteci, laboratoare, teatre....a pune de asemeni la dispoziia sa trenuri,
vapoare, avioane, medici pentru a"l nri1i, nvtori i profesori pentru a"l instrui,
armata sa, pn i poliiti pentru a"l prote1a . Apoi el datoreaz ceva rasei, pentru c ea %"
a dat culoarea pielii, structura fizic i psi'ic, o mentalitate . 7i nu este totul, el a
contractat datorii i fa de pmntul care l"a purtat i l"a 'rnit cu roadele sale, fa de
sistemul solar n ntreime ) pentru c raie soarelui i planetelor suntem fr ncetare
susinui, nsufleii, reconfortai *, fa de tot universul i, n sfrit, fa de Dumnezeu .
/i sunt cei care nele c nu au fcut dect s ia, s ia, s ia i c acum ei
datoreaz enorm ,...A', dar dup ei, ei nu datoreaz nimic 2 i nu numai c nu datoreaz
12
13
nimic, dar au pe deasupra dreptul s critice i s drme totul . /e mentalitate 3 /eea ce ei
nu tiu, este c dac vor continua, vor dispare, pentru c natura nu tolereaz pe cei care
nu"i respect leile, pentru ea acetia sunt fpturi prime1dioase i ea i elimin ntr"un fel
sau altul .
Discipolul care a neles importana acestei lei a 1ustiiei iubete n primul rnd
pe prinii si, face totul pentru a le reda ceea ce le datoreaz . .l d de asemenea ceva
societii, naiunii, umanitii ntrei, sistemului solar, ntreului cosmos i n sfrit lui
Dumnezeu . .l d munca sa, ndurile sale, sentimentele sale, recunotina sa...5rin
activitatea sa, fr ncetare, el trimite ceva bun ntreului univers . &n acest fel el i
pltete datoriile i natura l recunoate ca pe o fptur intelient . 5e toi cei care nu
procedeaz astfel, ea i consider ca pe nite 'oi, nite fpturi necinstite i nedrepte i le
trimite cteva pedepse pentru a"i instrui i a"i cumini .
A fi drept, este deci mai nti a nelee c e$ist lei i c pentru tot ce noi lum
de la natur, 'rana, aerul, apa, cldura, razele soarelui, noi contractm o datorie fa de ea
. 7i cum nu putem s pltim aceast datorie cu bani, trebuie s o pltim cu draostea
noastr, recunotina noastr, respectul nostru i voina de a studia tot ceea ce ea a scris n
cartea ei mare . -oi o pltim de asemenea fcnd bine tuturor creaturilor( dndu"le toat
cldura noastr , toat lumina noastr . = presupunem acum c avei un &nelept ( el v"a
dat comori ... ce"i datorai e$act , +ei mere s"l cutai pentru a"l lumina , instrui ,
consola , cum a fcut"o el pentru voi , -u , bineneles , el nu are nevoie de aceasta . -u
lui trebuie s"i facei toate aceste lucruri , ci altora . 0acei tuturor frailor votri binele pe
care vi l"a fcut el i va fi mulumit , va fi pltit .
-oi nu suntem obliai s redm aerul pe care l"am respirat sub form de aer ,
nici apa pe care am but"o sub form de ap . /um am face pentru a fabrica aerul sau
apa , sau nc cldura i lumina soarelui , ...-oi am primit corpul nostru de la pmnt i i"
l vom reda ntr"o bun zi 2 imposibil s facem altfel . Dar n ateptare , att ct trim , noi
pstrm corpul nostru , nu ni se cere s"l dm . /eea ce putem da , sunt emanaiile noastre
luminoase , pentru c omul a fost creat n atelierele Domnului pentru a lumina , pentru a
strluci , pentru a trimite raze n tot universul . .l a primit o c'intesen de lumin , pe
care o poate amplifica fr ncetare , i trimite n spaiu , dar cu condiia de a se fi
e$ersat , altfel el nu va da dect tenebre . %at deci , cteva idei noi pentru voi 3 &n planul
fizic noi suntem limitai , dar n planul spiritual posibilitile noastre sunt infinite iar noi
putem s redm nsutit tot ceea ce ne"a fost druit .
+ei spune c nu v"a fost niciodat prezentat 1ustiia de maniera aceasta . 9 tiu
bine , 1ustiia uman este att de limitat 3 /teva poveti n faa tribunalului ( asasinate ,
furturi , divoruri ... Fustiia divin este altceva , ea este adevrata 1ustiie a crei natur
trebuie s o neleei n cele din urm . /nd simii c cineva v detest , este o cauz ,
cutai"o . 5oate avei o datorie fa de aceast persoan ....
5entru ce nu v debarasai de aceast datorie fcndu"i bine , fie n planul fizic , fie n
planul spiritual , Dac voii s accelerai nc eliberarea voastr , aleei 1ustiia
superioar (buntatea , enerozitatea , draostea , sacrificiul . ;raie ei , o datorie pe care
ani i secole nu ar fi putut s o tear este relat rapid , uneori imediat . De aceea unii
au acceptat persecuiile , moartea , supliciile , pentru a putea s se elibereze i s
plteasc datoriile mai multor rencarnri . /ei care sunt cu adevrat luminai ale calea
cea mai rapid , ei sunt rbii , nu vor s rmn nc mult timp s b1bie n reiunile
inferioare , nlnuii i nefericii . .i vor s devin liberi i accept suferinele .
8ineneles ,aceste fpturi nu sunt numeroase. :a1oritatea prefer ntotdeauna s
fu,s scape prin mec'erie de plata datoriilor. -umai c, iat, leea karmic i sete
ntotdeauna i le spune ( .i , acuma trebuie pltit . :uli ascultndu"m , i vor astupa
urec'ile, dar ntr"o zi, copleii de reutatea datoriilor , vor nelee veridicitatea vorbelor
mele i se vor decide s fac socoteala tuturor datoriilor lor (la cine , ct , i s le
plteasc sub o form sau alta . Dac nu le pltim tatlui , atunci cel puin unui fiu sau
soiei .
13
14
%at menirea discipolului ( de a se preocupa de aici nainte de plata datoriilor sale
i de a da nc i mai mult dect datoreaz , pentru a se elibera mai repede . %at deci ,
nc un lucru pentru voi ( timp de cteva zile , trecei n revist viaa voastr , ntrebai"v
cum ai acionat , ce ai luat i de la cine , fr s dai nimic napoi 2 apoi , ducei"v i
cutai aceste persoane , scuzai"v , dai"le ce le datorai sau facei"le un serviciu
spunndu"le ( .ram incontient , prost luminat , iertai"m , dac am comis erori .Buai
aceasta pentru ca s fim n pace unul cu altul .
= presupunem c'iar c nu mai putei si aceste persoane pentru c ele nu mai
sunt pe pmnt . :erei la Dumnezeu cu ndul i spunei (Doamne , nele astzi
pentru prima dat ct am fost de nedrept cu alii . %"am nelat , am abuzat de ei ....ste
prea trziu pentru a repara rul pe care l"am fcut ,i totui vreau s evoluez , vreau s
naintez . Atunci , Doamne , s facem un tr ) 1ustiie, comer , este niel cam acelai
lucru 3* %at , ia viaa mea , i"o consacru 2 este tot ceea ce am mai preios , dispune de ea ,
pentru a"mi plti toate datoriile . 4u tii mai bine dect mine cui i ct sunt de ndatorat ,
sunt la dispoziia ta pentru eternitate . %at cel mai bun mi1loc pentru a aran1a lucrurile .
%ar cnd Domnul vede c ai a1uns la un asemenea rad de contiin nct vrei
s"% consacrai toat viaa pentru eternitate )i subliniai bine 5entru eternitate
,Doamne , nu numai pentru aceast rencarnare * , .l este nspimntat , Domnul , de
lumina care iese din voi , cci .l tie foarte bine c pentru a a1une s simi i s spui un
asemenea lucru , nseamn c avei o mare lumin , .l este orbit 3 %at , spune .l , s nu
mai vorbim despre aceasta , este pltit , lic'idat . Du"te acum i muncete 3
Ani ntrei , cnd eram tnr , am implorat cerul spunnd ( /e pot s fac , =unt
slab , prost, banal, sunt un zero ...i atunci inei ntr"adevr s rmn aa , -u v sunt de
nici o utilitate . + previn , vei scoate c'iar ipete din cauza mea . Atunci , rbii"v ,
luai totul , facei"m s mor i instalai"v n mine . -u mai pot s triesc aa cum sunt .
4rimitei"mi neri , trimitei"mi toate creaturile inteliente , pure i nobile . +oi suntei
cei care vei beneficia , altfel voi face numai prostii i va fi vina voastr pentru c nu ai
luat n considerare ruciunea mea 3 +edei , i"am ameninat 2 atunci , scrpinndu"se n
cap , acolo sus , au zis ( Aoleu 3 Gsta , ne pune n ncurctur . ="au reunit , s"au sftuit
i au sit c dac m lsau aa cum eram , este adevrat , eram capabil s fac mult ru .
De aceea au decis spunnd ( 8ine , bine , l vom a1uta . 7i acuma ,mi se pare , c din
cnd n cnd , fac cte ceva care nu este c'iar cu totul respintor .
%ar voi , de ce nu facei acelai lucru , /e ateptai , /erei i voi 3 Da, dar v e
fric s consacrai viaa voastr lui Dumnezeu , vrei s o pstrai . De cte ori am auzit
oameni spunnd ( +reau s"mi triesc viaa . Da , dar ce via , 9 via idioat sau o
via divin , 4oi nu vor dect s"i triasc viaa , adic o via care nu are nici un sens .
De aici nainte , trebuie vizat un alt scop, trebuie spus ( Doamne , ncep s"mi dau
seama c sunt un nimic . 7i acum , mi"e ruine , sunt dezustat , mi"e scrb de mine , de
aceea sunt ata s 4e servesc ,s fac ceva pentru copii ti , pentru lumea ntrea .
4rebuie s repetai acest lucru zi i noapte . /'iar dac Dumnezeu i astup urec'ile
pentru c s"a sturat s v aud , continuai 3 =e va ine un sfat la cei >A de &nelepi , un
consiliu pe care l cunosc de asemenea , o fptur formidabil , sublim ... i cnd se vor
vedea astfel 'ruii de ruciunile voastre , vor face un decret pentru voi ,
spunnd (%at, ncepnd din cutare zi , cutare or , va avea loc o sc'imbare n viaa lui
iar decretul acesta va fi proclamat n toate reiunile spaiului . &nerii i toi servitorii
cerului vor ncepe s"l aplice instantaneu i vei putea constata c n destinul vostru , ceva
s"a sc'imbat ntr"adevr .
II
:a1oritatea oamenilor nu au nc nici o stpnire a impulsurilor lor . Dac sunt
decepionai de cineva , vor face totul ca s"l drme n oc'ii celorlali i s"i creeze o
situaie de nesuportat . Dac aceast persoan risc s se mbolnveasc sau c'iar s se
sinucid , nu"i pun problema , ei nu se ndesc nici mcar c vor putea fi considerai
responsabili de ctre /er i c sunt pe cale s"i prepare o karm teribil .
14
15
0aptul de a fi fost nelat sau decepionat de ctre cineva nu v d dreptul de a
povesti peste tot ceea ce acea persoan v"a fcut . +ei spune (Dar o facem pentru a
restabili 1ustiia 3 -u , aceast neleere a 1ustiiei este la oriinea tuturor nenorocirilor .
&n numele 1ustiiei , primul venit crede c poate s pedepseasc pe unii i s le dea lecii
altora . Bsai 1ustiia n pace . 7i atunci , ce s facem , Eecurei la un principiu de
draoste , de buntate , de enerozitate .
=unt >??? de ani de cnd %sus a adus aceast nou nvtur a draostei , dar
cretinii continu nc s aplice leea lui :oise ( 9c'i pentru oc'i , dinte pentru dinte .
.i nu au neles nc c pentru a deveni ntr"adevr mari i liberi nu mai trebuie s aplice
aceast lee a 1ustiiei .+ei triumfa oare vznd dumanul complet drmat , ="ar putea
s nu fii mndri de voi i s ncepei s avei remucri de ceea ce ai fcut 2 dar va fi
prea trziu , v vei fi preparat de1a condiii foarte proaste pentru aceast rencarnare sau
pentru viitoarea .
4rebuie deci s nvai o alt atitudine . %"ai fcut cuiva bine , i"ai dat , de
e$emplu , bani i ntr"o zi , sii c pe aceast persoan nu merita s o fi a1utat ( atunci
merei i povestii tuturor ce ai fcut pentru ea , artnd c ea nu a fost la nlimea
buntii voastre . De ce povestii toate acestea , Dac ai fcut bine i vei mere s"l
povestii la toat lumea , drmai acest bine . .ra nscris acolo sus c trebuie s fii
recompensat i acum , acionnd cum ai fcut"o , anulai aciunea voastr bun .
/'iar dac cineva v"a nelat , c'iar dac cineva v"a lezat ,nu face nimic , nu
vorbii despre aceasta.
Din contr , prin atitudinea voastr , trebuie s artai acelei persoane c valorai mai
mult dect ea 2 ntr"o zi , ei i va fi ruine i nu numai c va face totul pentru a repara rul
pe care vi l"a fcut , dar v va lua ca model . /nd v vei decide de a v arta mare i
nobil , 4rebuie s nc'idei un pic oc'ii i s iertai , n felul acesta v vei nla , vei
deveni formidabil . 7i c'iar , ceea ce ai pierdut , v va fi redat nsutit . Dac nu ,
ncercnd s v rzbunai , vei crea attea lucruri neative , nct ntr"o bun zi ele vor
cdea asupra voastr i voi vei fi cei clcai n picioare . &n momentul acela vei nelee
stupiditatea comportrii voastre . Deci , orice vi s"ar face , nu ncercai s v rzbunai , ci
ateptai ca cerul s se pronune n favoarea voastr , ceea ce se va ntmpla n mod
inevitabil ntr"o zi sau alta , dac ai acionat bine .
&neleei de aici nainte ct este de profitabil de a primi lumina iniierii . Dac
lezm un om obinuit sau l ve$m , el va riposta , bineneles , pentru a da o lecie
adversarului i toat lumea va si c e normal , drept . Da , drept , poate dup concepia
pe care o are lumea despre 1ustiie , dar, v"am spus"o , ceea ce este drept n oc'ii
oamenilor de rnd devine stupiditate n oc'ii iniiailor . /ci iat ce se va petrece ( din
moment ce omul a pus n aplicare dorina lui de rzbunare , intr ntr"un cerc infernal din
care nu va mai putea iei . De acord , el s"a debarasat de un duman ...dar vor fi
ntotdeauna alii care vor apare i va trebui din nou s fac efortul de a"i elimina , adic s
ntrein n el sentimente i atitudini care nu fac dect s ntreasc natura lui inferioar .
7i la sfrit ce va fi ctiat , -imic pentru c toi aceti dumani masacrai vor reveni ,ei
nu au disprut complet , ei se vor ncarna i vor avea toate posibilitile s"i ia revana .
%at cum , cel care crede c s"a descotorosit de adversarii si ,i prepar n realitate alii
pentru viitor ,i el va fi cel care va sfri prin a sucomba .
Aceast vec'e metod a rzbunrii nu aduce nici o soluie 2din contr ,ea
complic lucrurile , nreuneaz e$istena , mrete datoriile karmice i conduce n final
la nfrneri care mai devreme sau mai trziu vor fora omul s dispar la rndul su .
Atunci nu se va mai putea spune c el a acionat cu o intelien sublim 3
Dar s lum acum un adevrat %niiat . .l , de asemenea , a fost n mod fatal
nedreptit , murdrit , clcat n picioare , lezat , umilit de ctre persoane care aveau
interes s"l combat . Dar cum el cunoate leile ,el aplic alte metode . &n loc s se
rzbune direct pe adversarii si , el i las n pace ,liberi , linitii (
s se descurce cum vor 3 .l tie dinainte cum vor sfri ,i deci ,n ateptare , el se prepar
. 5entru ce ,ca s"i masacreze , -u ,v"am spus c el nu vrea s se ncarce cu datorii de
15
16
pltit ,el vrea s fie liber i puternic . 7i puterea , nu este de a lua revolverul sau puca
pentru a omor dumanul 2aceasta nu este putere , este slbiciune ...i inoran , pe
deasupra 3
Deci , %niiatul se prepar ..l spune ( A' 3 A' 3 /redei c m"ai rpus ,
Ateptai, o s vedei ce"o s vedei 3 7i el ncepe o munc uria asupra sa, se roa,
mediteaz, nva, se e$erseaz, pn n ziua, cnd n sfrit, el deine adevrata putere .
7i dac n acel moment dumanii l ntlnesc, ei rmn stupefiai. =e petrece ceva
ine$primabil n capul lor, n sufletul lor, n inima lor...&n faa luminii acestui iniiat care,
n loc s se rzbune, a lucrat asupra lui"nsui, ei se simt uri i oi, ei vd c i"au stricat
e$istena i decid s se sc'imbe . %at atunci, adevrata victorie, adevratul triumf pentru
iniiat 2 fr ca s atace pe dumanii si, lsndu"i linitii, el a triumfat .
-oi spunem n 8ularia ( -u mpinei un beiv, el va cdea sinur. 7i este
adevrat, cel care s"a mbtat de oroliul su, de mediocritatea sa, de randomania sa, va
cdea ntr"o zi sinur fr ca s"l mpinei . Dac l vei mpine, leea v va ine
responsabil de cderea lui, dar dac l lsai linitit, el va cdea fatalmente i voi nu vei fi
vinovai cu nimic . &n acest timp vei fi ocupai numai ca s v ameliorai pe voi niv,
vei fi ocupai cu tot ce este pur, luminos, divin . -u este cea mai bun soluie , 8a da3
8ineneles trebuie s avem mult draoste, buntate, rbdare, lumin, pentru a practica
aceast metod, eu nu cunosc o alta mai eficace . 0r rutate, fr rzbunare, voi
acumulai crbuni ncini deasupra capului dumanilor votri ( ei v vor vedea i aceasta
a1une . %ar apoi, ei vor rereta i vor veni s repare rul pe care vi l"au fcut .
5entru c e$ist totui o lee n natur ( faptul c ntr"o zi < dac nu n aceast
rencarnare, va fi n viitoarea < toi cei care v"au fcut ru, vor fi obliai s v caute
pentru a repara reelile lor . =e poate c, simind intuitiv c sunt foti dumani, vei dori
s"i nlturai 2 nu face nimic, ei vor continua s se nvrt n 1urul vostru i s v cear s
le acceptai serviciile . Beea este n felul acesta 2 s"a ntmplat de1a multora acest lucru .
5e toi cei care v"au fcut ru i crora nu le"ai rspuns cu rul, leea i va oblia ) dac
vor sau nu, opinia lor nu conteaz * s vin s"l repare .
%niiatul este capabil s se rzbune , da, dar numai cu lumin , cu draoste . 7i
voi , putei s v rzbunai ,este normal s te rzbuni , de ce nu , Dar sunt dou moduri de
a o face ( s zdrobii complet adversarul vostru i s"l sfiai , sau s"l lsai intact ,dar s
producei n inima lui , n sufletul lui , o transformare complet care nu poate fi benefic
att pentru voi ct i pentru el . Aceast a doua atitudine este de dou ori mai
avanta1oas .
&i sftuiesc deci pe fraii i surorile 0raternitii de a face tot posibilul pentru a
rela problemele lor fr s lase s se creeze noi karme . De ce c'iar i membrii unei
familii trebuie s fie tri n faa tribunalelor pentru probleme de bani , 9are nu pot s
fie mai presus de aceasta , De ce fpturile umane trebuie mereu s se aae de interesele
lor , de posesiunile lor , = fac un est , Doamne , i vor fi liberi 3 :ai nti , bineneles
, ei nu pot fi foarte fericii c fac acest est , ei sufer , sunt mpovrai . Dar dac parvin ,
ei vor descoperi noi reiuni , noi lumini , i nimeni nu va fi mai mndru i mai fericit
dect ei , pentru c vor fi realizat ceva foarte dificil ( s nfrn natura lor inferioar ,
personalitatea lor .
5ersonalitatea este aceea care sftuiete tot timpul pe om s"i tra spuza pe turta
sa , s calomnieze , s se rzbune i s mear pn la tribunal pentru a compromite pe
ceilali . 7i apoi credem c am neles &nvmntul 3 .i bine, nu , nu am neles nimic .
Ascultm conferine , citim cri , suntem ncntai , dar continum s acionm dup
obiceiurile vec'i , aceasta o vd . &n faa unei asemenea lumini . , n faa unei asemenea
adevruri , n faa unei asemenea revelaii , a continua nc s acionm ca toat lumea ,
este ntr"adevr deplorabil .
Dac contai pe buntatea , inteliena i draostea divin , pentru a v a1uta s
rezolvai problemele voastre , cerul nu v va abandona , pentru c ai fcut ceva care v
lea de el . %at nc un punct ce muli dintre voi nu l"au neles . .i nu au o suficient
credin i ncredere n puterea lumii invizibile , care poate s"i susin i s le uureze
16
17
e$istena , dac lucreaz dup ceea ce ea le"a cerut . .i au n sc'imb ncredere
ntotdeauna n calculul i necinstea personalitii , de aceea nu reuesc 2 mai devreme sau
mai trziu , lumea invizibil le va pune obstacole . &n timp ce iniiaii , care respect leile
i conteaz pe /er , nu sunt niciodat abandonai . /'iar dac lumea ntrea i
abandoneaz ei sunt susinui , ncura1ai , luminai i sfresc prin a triumfa .
III
+rei s v rzbunai pe cineva care v"a fcut ru , 8ine , s admitem , dar putei
ti absolut )cu certitudine* ce pedeaps merit , +ei spune ( Da, mi"a dat o palm i i"o
voi ntoarce . De acord , dar reflectai , vei ti s"i ntoarcei e$act aceeai palm , -u .
7i pentru rest , nici att , nu vei ti niciodat s dai napoi e$act rul pe care l"ai
primit ... Deci , nu v amestecai , lsai pe cei care tiu s dea la fiecare ceea ce merit .
Dac nu , n inorana voastr , vei comite erori pe care va trebui s le reparai ntr"o zi ,
n viitor vei ntlni din nou dumanul n calea voastr i vei mai avea nc probleme cu
el .
Aceast idee, c este imposibil s"i plteti datoria , este ilustrat n mod foarte
oriinal de ='akespeare n -eutorul din +eneia. /mtarul ='#lock a mprumutat
neustorului Antonio suma de @??? ducai preciznd n contract c , dac la data fi$at ,
acesta nu va putea s"i dea suma napoi , el , ='#lock , va fi autorizat s ia o 1umtate de
k de carne din corpul lui Antonio . Ba data cu pricin , Antonio , ale crui vapoare au
naufraiat cu toate bunurile lui ,nu poate s"% dea suma lui ='#lock , care l trte la
tribunal pentru a cere carnea care i se datora . -ici o ruminte nu poate s"l nduplece pe
='#lock iar tribunalul este obliat s e$ecute sentina . Dar iat c un 1udector ) care , n
realitate , era o tnr femeie de'izat *, intervine ( el cere un cntar , i cere lui Antonio
s"i dezoleasc pieptul iar lui ='#lock s"i ia 1umtate de k de carne dar , preciznd ,
fr s verse o pictur de sne deoarece contractul nu menioneaz dect carnea 2 dac
face s cur o pictur de sne , toat averea i va fi confiscat . 8ine neles , lui
='#lock i e fric i vrea s"i retra plnerea . Dar 1udectorul insist , adund (
Dac mreti sau diminuezi reutatea convenit mcar cu reutatea unui fir de pr , vei
muri i toate bunurile tale vor fi confiscate . ='#lock evident este i mai nspimntat ...
&n sfrit totul se aran1eaz prin urmare raie nelepciunii acestei tinere femei care a
neles ct este de imperfect 1ustiia uman . 7i c'iar dac admitem c putem s dozm
e$act lucrurile , ar trebui ca , pentru a fi 1ustiie perfect , condiiile s fie i ele aceleai .
9are a da amend de o mie de lei unui om care nu are ali bani pentru a tri , reprezint
ntr"adevr aceeai pedeaps ca de a"i da o mie de lei amend unui miliardar , -u . Deci ,
vedei , este aproape imposibil de a face dreptate. De aceea , dac ndii c o persoan v"
a lezat , i merit absolut o pedeaps , adresai"v lumii invizibile i spunei"i (%at ,
cutare persoan mi"a fcut asta i asta i din aceast cauz am mari reuti n cutare i
cutare domeniu. + cer deci s intervenii pentru ca rul s fie reparat .H Depunei astfel o
plnere n faa cerului , cum o facei n viaa de toate zilele n faa tribunalului , iar cerul
va vedea atunci cum trebuie s acioneze . Dar voi, n orice caz , nu facei nimic .
5entru c e$ist i un alt lucru pe care l inorai deseori ( este motivul pentru care
anumite evenimente dezareabile se produc n viaa voastr . 5oate c persoana de care
credei c trebuie s v plnei a fost intenionat mpins de lumea invizibil pentru a v
da lecii , pentru a v face s neleei anumite adevruri sau c'iar s v oblie s v
ameliorai... Atunci , de ce s nu utilizai aceste circumstane pentru a face o munc
asupra voastr n loc de a rumea idei de rzbunare , de a v revolta mpotriva cerului
care nu a e$terminat nc pe dumanul vostru... i de a sfri prin a v rzbuna pe alii
care sunt inoceni , cum se ntmpl deseori n via ,
Deci,c'iar dac cineva se comport ru cu voi, trebuie s nvai ,voi, s v
comportai bine.-u voi trebuie s"l pedepsii , n univers e$ist lei care se vor nsrcina
cu aceasta .+oi ,nu trebuie s trii cu preocupri neative pentru c ele vor aciona n
mod nefavorabil asupra strii voastre psi'ice i c'iar c'ipul vostru ntr"o bun zi va
17
1!
reflecta toate aceste sentimente rele pe care le"ai avut. =punei c v aprai dreptul
vostru .... posibil , dar lucrai mpotriva voastr i nu vei si astfel niciodat drumul cel
drept .
CAP .V LEGEA CORESPONDENELOR
I
9ranismul uman reprezint un microcosmos construit e$act dup imainea
universului , macrocosmosului . Aceasta nseamn c ntre om i univers e$ist
corespondene . 4oat tiina esoteric este bazat pe leea corespondenelor . 9mul este
infinitul mic , cosmosul este infinitul mare , i ntre ele e$ist corespondena ( fiecare
oran al corpului nostru are afinitate cu o reiune din cosmos. .vident, nu trebuie s ne
imainm c cosmosul posed orane ca ale noastre , dar n esena lor , oranele noastre
i oranele cosmosului au ceva identic i, prin leea afinitii , noi putem s atinem n
spaiu fore , centre i lumi care corespund unor elemente din noi . Aceast cunoatere a
corespondenelor ne desc'ide perspective nemaipomenite .
&ntre om i univers, ntre microcosmos i macrocosmos , e$ist , deci , o
coresponden absolut . Dar , prin felul lui de a tri , omul a distrus aceast relaie ideal
, perfect , cu macrocosmosul ,cu Dumnezeu, iar acum problema se pune de a o restabili .
7i el o poate face , pentru c atunci cnd a ieit din atelierele /reatorului , a primit tot ce
i era necesar pentru a se dezvolta i a resi , dac se rtcea , drumul spre patria lui
celest .
/nd un copil vine pe lume , nu"i lipsete nimic 2 poate are inima puin mai la
dreapta, sau stomacul puin mai mic , sau rinic'ii care nu funcioneaz bine , dar are
totui o inim , un stomac , rinic'i, plmni , nimic nu"i lipsete . &n acelai fel, fiecare
spirit care vine s se ncarneze pe pmnt posed orane i instrumente care corespund
tuturor calitilor care sunt acolo sus , n cer , i pentru c este astfel , totul este posibil
pentru el 2 proresiv , bineneles , dar dac cunoate leile i le respect , el poate
ntreprinde cele mai mari realizri .
7i care sunt aceste lei , 5resupunei c avei dou diapazoane absolut identice(
dac facei s vibreze unul , vei remarca c cellalt , pe care nu l"ai atins , intr n
vibraie . =e spune c este rezonana . 4oat lumea cunoate acest fenomen , dar nu ne
oprim ca s"l aprofundm i s neleem c se petrece acelai lucru ntre fptura uman
i cosmos . 7i omul poate a1une s acordeze fptura lui fizic i psi'ic cu vibraiile
universului , poate atine puterile cereti pentru a face un sc'imb cu ele i primi astfel
a1utor i reconfort . Da , este un mod de a comunica . +oi vorbii i suntei auzii 2 putei
c'iar s provocai anumite fore pentru a le face s vin pn la voi i s beneficiai de ele
. +oi facei deci sc'imburi cu toate reiunile universului pe care le dorii , tiind c
tocmai n acest sc'imb Dumnezeu a plasat pentru om cele mai mari posibiliti de
perfecionare .
+ ntrebai (Dar cum s ne acordm , =unt attea detalii de luat n
consideraie 3 -u v facei ri1i , aceasta se va face de la sine.Dac cultivai draostea ,
abneaia , indulena , enerozitatea , totul va ncepe s se acordeze de la sine, pentru c
voi lucrai cu fore care, automat , armonizeaz totul n voi . /nd un om i"a detracat
sistemul nervos, l"a fcut n mod contient,lucid, tiinific, 7tia e$act unde i cum va
introduce dezordinea , -u ,dar introducnd n el nduri i sentimente bizare,a sfrit
prin a se detraca .
5entru a deveni nebun nu este necesar de a cunoate amplasamentul e$act al
tuturor centrilor nervoi . Deci , n acelai fel , pentru a a1une s acordai oranismul
vostru , trebuie s lucrai cu nduri i sentimente superioare care vor face s vibreze
armonios toate centrele voastre spirituale .
6nii , care au fcut totul pentru ca nimic s nu mai mear pentru ei , se pln
mereu c viaa nu are sene i c Dumnezeu nu e$ist . Dar nu nseamn c dac ei sunt
stupizi , bolnavi , i nenorocii , nu e$ist n lume fpturi inteliente , sntoase i
fericite 3 Da, numai 1udecata lor este defectuoas . ="i amelioreze ndirea i totul se va
18
1"
aran1a. Dar s presupunem c suntei nenorocii , speriai , c nimic nu mere , ce e de
fcut , .i bine , n loc s rmnei aici , s plnei i s v nvrtii fr sens , de ce s nu
merei la fiinele care v pot a1uta , +ei spune ( 6nde sunt ele , 6nde s le sim ,
Dar ele sunt aici , sunt aici tot timpul , ln voi , prin ndire putei s v adresai lor i
s le ntlnii raie leii acustice de rezonan sau ,cum o numesc eu deseori ,leea
simpatiei ,afinitii. De ndat ce cunoatei aceast lee,voi suntei obliai s v
depii,s v ntrecei ,pentru a atine coardele cele mai sensibile,cele mai subtile ale
fiinei voastre ,pentru ale face s vibreze , tiind c vor e$ista fore , entiti i reiuni
care vor rspunde .
De cte ori m"am oprit asupra acestei lei acustice a ecoului 3 +oi spunei (4e
iubesc 3...suntei sinur , i totui auzii o multitudine de voci care v rspund ( 4e
iubesc ... te iubesc...te iubesc... 7i dac spunei ( 4e detest ... ecoul l repet de
asemenea . 0aptul c este o realitate n planul fizic , de ce nu ar fi , de asemenea , o
realitate i n planul ndirii , Buai o mine i aruncai"o ntr"un zid ( dac nu v dai la
o parte , ea va reveni asupra voastr i v va lovi . .ste o lee analo celei a ecoului (
leea ocului n retur .7i aici aceast lee este cunoscut pentru planul fizic dar nu se
ndete nimeni niciodat c n planul psi'ic , ea e$ist , de asemenea . 9rice facei n
bine sau n ru . v va reveni n mod obliatoriu ntr"o zi . 0iecare sentiment pe care l
avei este de o natur determinat , va atrae din spaiu fore de aceeai natur , care se
ndreapt spre voi , n virtutea leii afinitii . ;raie acestei lei se pot atrae din marele
rezervoare ale universului toate elementele pe care le dorim , dar cu condiia de a avea
nduri i sentimente de aceeai natur cu aceste elemente .;ndurile i sentimentele
voastre sunt cele care vor determina n mod absolut natura elementelor i a forelor care
vor fi atrase de foarte departe , undeva n spaiu , i care mai devreme sau mai trziu vor
a1une pn la voi .
Aceast lee a afinitii este pentru mine cea mai mare c'eie , cea mai mare
enim , ba'eta maic . 5e ea mi"am bazat toat viaa . /unoscnd aceast lee , eu
lucrez ntr"un sens determinat , ndindu"m la tot ceea ce e$ist mai bun , mai frumos ,
pentru mine i atept rezultatele . :ulte lucruri mi s"au ntmplat de1a iar altele vor veni
mai trziu . .u lucrez numai cu aceast lee pentru c ea cuprinde pe toate celelalte.
;raie ei pot s v e$plic totul ( structura oamenilor, inteliena lor sau prostia lor ,
buntatea i rutatea lor , fericirea sau nenorocirile lor , boia i mizeria lor , totul .
5rivii cum aceasta se ntmpl n mare pentru peti . :area conine o infinitate de
elemente c'imice , i iat c un anumit pete . care atrae anumite particule , i formeaz
un corp superb , colorat , fosforescent iar altul care atrae alte particule i dau un corp
tern i urt . Aceasta nu se petrece bineneles contient , dar fiecare pete atrae
elementele din mare , care"i corespund naturii sale . .ste e$act ceea ce se produce pentru
noi .-oi suntem petii scufundai n oceanul eteric i cum acest ocean conine toate
elementele difuzate de ctre /reator , noi devenim , unul sau altul , dup elementele pe
care le"am atras , pentru a ne forma corpul . &n acest fel totul se e$plic . Buai de
e$emplu pe cineva , care este urt , nefericit, mereu bolnav ( aceasta nu vine din aceast
ncarnare , ci din rencarnri anterioare n care el nu era nici instruit , nici luminat i n
care , n inorana sa , a atras elemente deplorabile de care nu mai tie acum s se
debaraseze . Atunci , atenie, voi care cunoatei aceast lee a afinitii , care este leea
maic cea mai formidabil , baza ntreii creaii , trebuie s ncepei imediat s trecei la
treab pentru a atrae particule de o natur att de luminoas , nct totul s nceap s se
restabileasc n voi . 7i cnd cei care v ncon1oar vor vedea c ai devenit mai
simpatic , mai luminos , mai intelient i c'iar mai puternic , toi vor ncepe s v
considere altfel , i destinul vostru se va sc'imba . +edei , n via totul are o letur .
&n sc'imb , dac suntei inorant ,dac nu tii pe ce lei este bazat e$istena, dac tot
timpul distruei i brutalizai tot ce Dumnezeu v"a dat , evident , forele naturii nu v pot
a1uta mult timp 2 ele sunt obliate s v abandoneze .7i atunci , cte tristei i disperri 3
Din nefericire , muli brbai i femei au a1uns pn acolo ( ci nu am ntlnit eu 3
.i nu tiau nici mcar cum au a1uns aici , i nici mcar nu puteam s le e$plic acest lucru
19
2#
ntr"att totul era obscur i 'aotic n capul lor ( ei nu vedeau nici un sens n viaa lor , nici
o ordine n univers , nimic . Ar fi trebuit totul reluat de la nceput ,s"i instruiesc civa
ani .. i n special , ar fi trebuit ca ei s aib bunvoina s asculte.
Dar ei nu o aveau , i nu n cinci minute a fi putut s le art nlnuirea faptelor ( unde i
cnd au nceput s se rtceasc , i cum , ncetul cu ncetul au a1uns la aceast situaie
deplorabil. Din nefericire , marea ma1oritate a oamenilor nu accept s recunoasc
aceast nlnuire a cauzelor i a consecinelor . /'iar dac li se arat acest lucru cu
arumente i probe aproape tanibile , ei nu le vd .
5entru mine cuvntul afinitate este unul din cele mai semnificative, e un cuvnt
maic 3 5entru c aceast lee a afinitii ne permite s atraem din oceanul cosmic cele
mai bune elemente , cele mai strlucitoare , cele mai subtile pentru a construi corpul
nostru de lorie , corpul de lumin care este n fiecare din noi ...&n alte conferine , v"am
vorbit de1a de acest corp de lorie , v"am spus cum l construim , cum l formm . .l este
menionat c'iar n .van'elii , dar nu sim informaii asupra lui. /orpul de lorie , l
avem toi potenial , dar noi trebuie s"l formm , dndu"i materiale , ca mama care o face
pentru copilul pe care"l poart n ea .
/um i formeaz mama pe copilul
su,...:ncnd,respirnd,bnd,ndind,trind,ea i d materiale i, din ce n ce ,copilul se
dezvolt. .a este cea care l formeaz , ea nu poate dect aceasta , neputnd s"l creeze.
-ici noi nu putem s crem pe Cristos n noi ( trebuie mai nti ca sufletul nostru s fie
fertilizat , pentru a concepe pe Cristos, i apoi ,ca i mama ,noi putem s"l formm prin
tot ceea ce eman din noi nine , prin tot ceea ce putem tri mai bun .
/nd avem ,din timp n timp , stri de contiin foarte elevate , cnd avem
dorina de a a1uta lumea ntrea , de a lucra pentru Dumnezeu, de a ne despuia , de a
face ceva nobil i nltor , n acel moment particulele pe care le emanm se vor adua
corpului nostru de lorie. %at cum putem s"l facem s creasc 2 el nu poate fi format
dect cu ceea ce avem mai bun n noi . 7i dac l 'rnim mult timp cu carnea noastr, cu
snele nostru , cu fluidul nostru , cu viaa noastr , ntr"o zi el ncepe s strluceasc , s
nclzeasc , devenind foarte puternic , foarte tare , invulnerabil , nemuritor , pentru c
este format din materiale care nu se o$ideaz , care sunt eterne , el face minuni , la
nceput n noi , i apoi n afara acestui corp de lorie , corp de lumin , Cristos poate face
minuni .
&nainte de a forma acest corp n el , omul este ntunecat , obscur, slab , vulnerabil ,
bolnvicios 2 i totui , fiecare poart n el un ermen de Cristos , pe care l poate
dezvolta . 7i astfel , revenim la leea afinitii . Discipolul trebuie deci s parvin a se
depi , a se ntrece pe sine , pentru a atrae particulele cele mai pure , cele mai
luminoase din oceanul eteric i a le suda la corpul su de lorie . .l poate s le obin
ncepnd c'iar de astzi , mai nti n cantitate mic , i apoi din ce n ce mai mult n
fiecare zi . .ste de altfel ceea ce facem noi n fiecare diminea , aici , aproape de soare (
noi ne ndeprtm de pmnt , ne lem cu cerul , cu soarele pentru a lua cteva particule
foarte luminoase pe care le adum corpului nostru de lorie ... %at nc o parte din
adevrata tiin .
4imp de ani i ani , am lucrat numai pentru a a1une s vd , s nele structura
acestui edificiu care este universul . Da , timp de ani ... .ra sinurul lucru care m
interesa , zile i nopi ntrei m"am dedublat pentru a avea viziunea clar a acestei
arpante , a acestor leturi care e$ist ntre toate aceste elemente ale universului .
.senial , este de a vedea structura , de aceea , att timp ct oamenii se vor mulumi s
studieze tot ce este mprtiat n planul fizic , n lumea faptelor , ei nu vor trae dect
concluzii eronate . -umai ridicndu"se pn n lumea leilor i mai sus nc , pn n
lumea principiilor pentru a contempla aceast structur , ei vor avea aceast viziune clar
a ntreului ansamblu , pe care am obinut"o.
:i"au trebuit ani de zile , dar astzi o posed i de aceea pot s v instruiesc, s v
luminez , s v sftuiesc (pentru c m refer ntotdeauna la acest model de perfeciune .
20
21
-imeni , sau aproape nimeni , nu recunoate nc valoarea acestei filozofii . Dar
nu va fi mereu aa . .$ist fore mai puternice dect omul , i care l vor oblia ntr"o zi
s aprecieze acest nvmnt la 1usta sa valoare . Am o ncredere absolut , de aceea nu"
mi fac ri1i , triesc cu convinerea c , mai devreme sau mai trziu , fiecare lucru va fi la
locul su .
5entru moment , pe pmnt , totul este rsturnat ( ceea ce are valoare este
bat1ocorit iar ceea ce nu are nici o valoare ocup primul loc . 5rivii , se d valoarea cea
mai formidabil aurului , bi1uteriilor , caselor , mainilor . 7i ideilor divine ,... -ici o
valoare 3 .i bine , este e$act contrariul a ceea ce am vzut n acest edificiu cosmic .
Acolo sus , pe primul loc este o idee, un adevr . %at ceea ce este considerat acolo sus ( o
idee , tot restul vine dup aceea .
9amenii au rsturnat toate valorile i nimic nu mai este la locul su. +edem
oamenii cei mai vicioi i cei mai diabolici , ncon1urai de tot ce este mai boat i mai
somptuos , n timp ce cei care au cele mai mari caliti , nu posed nimic din ceea ce
corespunde acestor caliti . /um nu au nici o tentaie ei nu fac nimic pentru a cpta
boiile pe care nu le au , i atunci ei posed abia cteva nimicuri n planul fizic (
e$terior , nimic nu corespunde splendorii care este n ei . Dar nu va fi mereu astfel ,pentru
c e$ist aceast lee a corespondenei dup care frumuseea interioar trebuie s fie
mbrcat i n e$terior de o aparen frumoas , iar urenia interioar mbrcat n
urenie e$terioar . %nteliena naturii a decis astfel .
&ntr"un trecut ndeprtat , cnd ordinea adevrat a lucrurilor era respectat , toi
cei care erau sraci pe dinuntru, erau sraci i pe dinafar , i cei boai pe dinuntru
erau i pe dinafar . /a i Dumnezeu . Dumnezeu , care posed toate calitile i virtuile ,
posed i toat boia universului. -umai aici , la oameni , aceast ordine nu mai e$ist .
Dar cum leea este absolut )tot ceea ce este 1os trebuie s fie la fel cu ce este sus* ntr"o
zi va fi alt ordine i fiecare i va si locul su ( cei care sunt boai n intelien ,
buntate , noblee , vor avea de asemenea i toate boiile e$terioare corespunztoare i
cei care nu au aceste caliti vor fi n mizerie . .vident , nu oamenii vor fi cei care vor
restabili aceast ordine , pentru c ei nu tiu cine merit i cine nu merit 2 aceasta va fi
opera %ntelienei cosmice , pentru c leea corespondenelor este o lee imuabil n
univers .
Astzi v"am dat o c'eie 2 producnd prin ndurile i sentimentele voastre vibraii
i emanaii ct mai ridicate , care vor parcure un spaiu foarte ndeprtat ca s caute
printre miliardele de elemente cele care corespund , vei putea redeveni stpnii
destinului vostru .
II
Beea corespondenelor este o lee totodat fizic , c'imic, maic i spiritual ,
care se poate enuna astfel ( lendu"se cu ceea ce este perfect prin putere , prefect prin
form , prin culoare , parfum , frumusee , omul beneficiaz de aceast perfeciune pentru
c el o introduce n el ..ste o lee infailibil , i din ziua n care o vei cunoate , nu vei
mai putea s v desprii de aceast idee de perfeciune , altfel vei simi c distruei
ceva n voi . 5e aceast lee este fondat adevrata reliie . 5entru ce spunem omului s
iubeasc pe Dumnezeu , 5entru c iubindu"B , meditnd asupra Bui , el se lea de
perfeciunea sa , splendoarea sa 2 atunci , desiur aceast splendoare ncepe s se
instaleze n el , i el este cel care va crete , va nflori , va deveni frumos i puternic .
Dac nu respectai aceast lee , nimeni din cer sau de pe pmnt nu va putea veni
s v salveze . 7i nainte , cine venea s v a1ute ,Dumnezeu , -u , deloc . 5oate .l nu
tia nici mcar ce facei . Dar e$ist aceast lee pe care , de ndat ce o atinem , intr n
aciune i se sete obliat s vin s v susin , s v ncura1eze i s v fac s ieii
din dificultile i suferinele voastre . Dac nu ai reuit nc s atinei acest punct de
eliberare , n pofida draostei voastre pentru Dumnezeu , este pentru c n alte ncarnri ,
ai lsat s se depun attea carapace n 1urul vostru nct , c'iar dac lucrai cu aceast
21
22
lee ., c'iar dac ea acumuleaz de1a comori formidabile , voi nu le simii .Dar
continuai ( ncet , ncet carapacea se va subia , ea va sfri prin a dispare , i tot ceea ce
prin ndurile voastre , ruciunile voastre , contemplaiile voastre ai adunat , toate
aceste boii , aceste comori , aceste frumusei , aceste splendori se vor revrsa asupra
voastr i vei fi inundai .Ai acumulat fr s tii un ocean ntre de binecuvntri , el
este aici , ata s se reverse asupra voastr ...
Dac reliia voastr este fondat numai pe credine sau obiceiuri datorate
educaiei , familiei , societii , ea nu este solid , ea nu este durabil . Adevrata reliie
este fondat pe cunoaterea leii afinitii . &n acel moment , neleem c trebuie s
iubim pe Dumnezeu i s ne ndim la .l , nu pentru c 8iserica a ordonat"o sau c este
scris undeva n 8iblie , ci pentru c e$ist o lee absolut dup care ne conducem ,
suntem noi cei care beneficiem de aceast draoste , i apoi , din cauza noastr , lumea
ntrea ...Dar aceast cunoatere nu a intrat nc n capul oamenilor 2 proba , este c
astzi forte muli cretini prsesc 8iserica. Eeliia , aa cum o nele , nu are nici o
baz solid 2 acum trebuie o cunoatere care se relev n %niieri . Discipolul pe care
&nvtorul su l antrena s fac anumite e$periene , atinea cu deetul realitatea , i
ceea ce neleea astfel , el nu mai putea s o pun la ndoial , aceast neleere era
intrat n carnea sa i nimic nu putea s"l fac s o piard .
/u ct v leai Domnului , cu att vei tri n fericire , putere, atotcunoatere ,
eternitate . /utnd , voi absorbii toate particulele , forele , razele , curenii < numii"le
cum vrei < care vin din .l . -u ascultai inoranii . 4oi cei care se pronun cu atta
siuran asupra Domnului < i pentru a decide c .l nu e$ist , pe deasupra 3 < ce tiu ei
pentru a ndrzni s se pronune , ... /eea ce eu v nv este verificat de mii de ani , i eu
de asemenea , l"am verificat i l verific nc n fiecare moment .
Dumnezeu , .l, nu are nevoie nici de draostea noastr , nici de recunotina
noastr , nici de ruciunile noastre 2 suntem noi care avem nevoie s"B iubim i s ne
rum . 6nii , pentru a"B pedepsi , decid c nu vor mai mere la biseric , c nu i vor
mai aprinde lumnri . &neleei , cum .l nu a servit interesele lor , .l va fi pedepsit ,
Domnul . 7i ...aoleu 3 .l plne , se lamenteaz , i smule prul pentru c civa idioi
B"au prsit . %at mentalitatea uman 3 &n realitate , o repet , omul este cel care are
interes s cread n Dumnezeu i s se roae . Dac nlturai pe Dumnezeu , s tii c
vei plasa obliatoriu alte diviniti n capul vostru < i cum ele vor fi departe de
perfeciunea lui Dumnezeu , vei ncepe s atraei spre voi , viciile , slbiciunile i bolile
lor . Caidei , ntoarcei"% spatele , .l nici mcar nu o s observe , .l este att de sus . .l
i"a astupat urec'ile la tot ceea ce zic idioii , dar sunt ei cei care vor suferi pentru c vor
fi lipsii de tot ceea ce .l posed , deine i reprezint ca splendori .
4oate naiunile , toate societile care au decis s suprime pe Dumnezeu sunt pe
punctul , fr s tie , de a se descompune . 5entru moment ele i imaineaz c sunt la
adpost , prote1ate , dar ntr"o zi vor nelee ceea ce au pierdut . .ste ca i acel om care
fcuse pact cu dracul pentru a avea bani . Dracul i zice (De acord , dar de fiecare dat
va trebui s"mi dai ceva n sc'imb . De fiecare dat cnd i voi aduce bani , tu mi vei da
un fir din prul tu <9' , dac e numai asta ,zice omul , asta nu e nimic .6n fir de pr 3
Da, dar n foarte puin timp , el devine c'el , ceea ce provoc numeroase sc'imbri n
viaa sa ...-umeroi oameni ndesc astfel (/e vom pierde dac inorm pe Domnul ,
dac facem prostii , -u se ntmpl nimic ... 7i de fiecare dat , o mic particul de
vitalitate , de frumusee , de farmec , se desprinde de voi , i la sfrit c'iar dac ai
ctiat pe plan material , vei pierde tot ceea ce ai avut mai preios .
Atunci , v spun , nu lsai nici o zi fr s v leai /erului , cci raie acestei
lei a afinitii , vei declana procese care vor avea obliatoriu repercusiuni importante .
Dup mine, cea mai mare prostie pe care o putem face , este s ne rupem de
.tern . .$ist mai multe feluri de prostii , inutil s ncep acuma s le enumr 3 < dar cea
mai mare , cea care le depete pe toate , este aceasta , cci ea antreneaz pe toate
celelalte . 8ineneles , eu nu cer nimnui s devin , cum spunei voi n 0rana o
ploni de biseric ( tot timpul nc'is n biseric i bolborosind ruciuni... 7i , n
22
23
realitate , privii cu cine se aseamn , cu aerul su rebarbativ . Dac ea era cu adevrat
sincer , ar trebui totui s strluceasc puin , i n loc s rmn o ploni , ea ar fi
devenit de1a ...un fluture 3 0aptul c ea nu s"a sc'imbat , aceasta nseamn c reliia sa
este nc e$terioar . /ci e$ist reliie i reliie...
Ba ora actual reliia nu mai este bine privit,pe cnd nainte, toat lumea o
respecta , att pe ea, ct i 8iserica, preoii. /um unii preoi simt aceast sc'imbare,
pentru a pstra contactul cu mulimea , accept s fac din toate cte puin n bisericile
lor. /a urmare, ei sunt bine vzui ( roii, buclai, veseli, iat adevraii preoi ...,
biserici , care nu mai au nimic dintr"un loc sacru (unde este vacarm , se discut , se
danseaz ...
-u mai tim ce s inventm pentru a atrae publicul . -u , ceea ce va salva
8iserica n lumea ntrea , este 7tiina iniiatic pentru c ea va da reliiei fundamente
solide .
:uli oameni nu se mai roa , pentru c nu mai este rentabil . /nd afacerile
mer , pentru ce s meri s te roi i s meditezi ,.ste timp pierdut . 8ineneles ,
ruciunea nu v va a1uta s obinei avanta1e materiale , bani , case , maini , un serviciu
foarte bun sau o cstorie boat . Avanta1ele sunt de o alt natur ( atunci cnd iubii pe
Dumnezeu , cnd prin nd , suntei n comunicare cu .l , primii caliti , fore,
lumin ....vident, aceste avanta1e sunt invizibile , dar cum acest aspect invizibil este
totui real , el acioneaz asupra tuturor celor cu care intrai n contact ( ei se simt
ntinerii , reconfortai , consolai , ei ncep s v acorde ncredere , s v ofere tot felul de
posibiliti ... c'iar i posibiliti materiale . 4otul ncepe prin latura spiritual .
Eundu"ne la Dumnezeu , iubindu"B , nu trebuie s ne ateptm la nimic n
planul material . :uli spun (: ro, m ro, dar sunt tot timpul n mizerie . Deci , ei
se ateptau s devin boai . Dar este uimitor felul n care ei nele lucrurile 3 4rebuie s
instruim oamenii despre realitile i leile lumii invizibile , pentru ca ei s priceap n
sfrit ce este adevrata tiin , adevrata reliie , adevrata via. 5entru moment ,
e$ist o neneleere ( ei continu s atepte anumite avanta1e pe care nu le primesc , n
timp ce ei primesc altele de care nu sunt contieni .
/nd suntei n letur cu Dumnezeu , atraei toate calitile pe care le posed
(ele se infiltreaz , penetreaz , i devenii astfel o fiin luminoas , intelient ,
ec'ilibrat . &n acel moment , c'iar boia material poate s vin , dac este destinul
vostru . Dar a cere mai nainte boia material , aceasta dovedete c n"ai neles nimic.
Ba nceput , nu o s v surd totul cu siuran , bineneles , dar este aspectul invizibil
care se va ameliora , i dac aceasta nu se vede , aceasta se simte . -u simii cteodat c
cineva , prin simpla sa prezen , v calmeaz ,v linitete , v reconforteaz i c
aproape de aceast fiin v simii bine... pe cnd o alta v irit , fr s tii mcar
pentru ce , Acestea sunt fenomene invizibile , desiur , dar reale .
Adevrata reliie este fondat pe cunoaterea leii corespondenelor . De ndat ce
v branai pe o anumit surs , anumit central , anumit staie emitoare , inevitabil
vei primi cteva particule de la aceast staie . %ar dac v branai pe staia contrar , de
asemenea inevitabil vei primi mesa1ele i undele de natur contrar . -u le vedei , -"are
mult importan , ntr"o zi le vei vedea . .u v aduc astzi o parte din aceast adevrat
cunoatere pe care o deineau %niiaii trecutului . Acceptai"o i vei deveni de
nezdruncinat .
7i dac cineva mi zice ( 9"o , eu practic &nvmntul , fac tot ce mi zicei , dar
m simt dezec'ilibrat , nervos , aproape de nebunie , i voi rspunde ( + nelai
creznd c urmai bine &nvmntul . &n interior probabil avei alte prioriti ( sau oroliu
, sau o dezordine n domeniul se$ual , sau o lips de stpnire n imainaie...5oate , de
asemenea , forai lucrurile vrnd s obinei prea repede meri rezultate spirituale. 7i toate
acestea nu sunt conforme &nvmntului, nu trebuie s"l acuzai , mai derab voi nu vi"l
nsuii bine . &n voi niv trebuie s sii cauza . &nvmntul este aici pentru a
ec'ilibra oamenii , a"i ntri , a"i face fericii , i nu pentru a"i demola . 4rebuie , deci , s
cercetai ce lee nclcai , ce e$ces ai comis pentru a fi n aceast stare.
23
24
6n altul mi va zice ( .u nu mai vreau s"mi vd prinii i nici s"i vizitez (ei nu
sunt destul de evoluai i nici mistici . .u vreau s m eliberez de ei definitiv . Aici , de
asemenea , rspund ( 9are felul dumneavoastr de a ndi nu este e$cesiv i duntor ,
=untei leai de ei i nu putei s rupei aceast letur att de uor ...Dac n 1udecata ,
deciziile i sensibilitatea voastr , suntei prea personal , urmeaz ntotdeauna anomalii .
7i cnd e$ist o anomalie , trebuie ntotdeauna s cercetezi cauza n tine nsui , nu n
&nvmnt .
Bsai pe alii s cread ce vor , dar voi , care primii aici cunoaterea marilor lei
ale vieii , s tii c trebuie s dorii imensitatea , perfeciunea . 4oi cei care au respins
reliia ndind (/eea ce conteaz , este de a munci pentru a oraniza societatea .A crede
sau a nu crede n Dumnezeu n"are nici o importan , se neal , pentru c dup o
anumit perioad , aceast societate va deenera. /um ea nu va avea un punct central n
1urul cruia s se roteasc , ea se va descompune , i c'iar ei vor nceta s fie indivizi
sociali perfeci ( se va strecura printre ei aviditatea , interesele i in1ustiia . &n felul acesta
, la sfrit , toate societile , toate imperiile i reatele vor falimenta ( pentru c n"au un
punct solid de care s se lee pentru a mpiedica forele neative s se dezvolte .
/nd o societate este bine centrat pe un ideal superior , sublim , divin , n ea
circul o astfel de for c toate slbticiunile interioare sunt doborte , dresate , ele nu
mai ndrznesc s se manifeste . &n acel moment e$ist mai multe posibiliti s se
stabileasc lei 1uste i mult mai multe anse pentru ca membrii acestei societi s
triasc n abunden i armonie .Dar cnd intensitatea spiritual ncepe s slbeasc ,
cnd centrul sau capul nu este acolo , atunci se trezesc forele neative care intr n
posesia indivizilor pentru c nimeni nu le opresc , nimeni nu le tranuleaz . Dac
attea nenorociri s"au abtut pe pmnt , asta este pentru c oamenii au lsat s slbeasc
n ei i n societate toate forele divine , binefctoare .
%at deci viaa unui discipol ( ea se nvrte n 1urul unei idei centrale . 7i aceast
idee ncepe prin a intimida dumanii care locuiesc n interiorul lui . = lum un e$emplu
n domeniul fizic . Anumite persoane , din cauz c duc o via dezordonat , i"au
zdruncinat sntatea i tuberculoza a nceput s"i distru. Dar i nri1im, i a1utm s
duc o via mai ec'ilibrat ( mai puine aitaii pasionale, o alimentaie mai sntoas
,un somn bun 2 n acest fel , oranismul ncepe s secrete anumite substane care
neutralizeaz i imobilizeaz microbii i sntatea revine . Dar dac bolnavul ncepe din
nou s bea , s fumeze,s petreac nopi ntrei n nebunii,iat proteciile rsturnate i
boala ncepe s distru oranismul.
.i bine, aceeai lee este i n domeniul psi'ic ( o via spiritual ne a1ut s
construim bariere contra rului , toi muncitorii sunt acolo , la lucru < cci e$ist
adevrate uzine n fiina uman 3 Dar dac noi ncetm s ne suprave'em i s trim o
via armonioas , forele rului i ale dezec'ilibrului ies , se propa i noi ncepem s
ne periclitm sntatea . /ea mai bun protecie a noastr , este Dumnezeu <nsui , i noi
trebuie s ne lem de .l , pentru ca fora pe care o trezete n noi s poat distrue
entitile ntotdeauna ata s ne prbueasc . Dac noi vrem s tiem aceast letur ,
bineneles , suntem liberi , dar este o libertate care , mai repede sau mai trziu , vom
plti"o foarte scump .
%at deci o pain a adevratei tiine. .u am studiat"o n profunzime de"a lunul
ntreii mele viei.
-u n cri , nu , ci n toat fiina mea interioar ( am plon1at complet n ea i pentru
mine , acum , este totul clar . 7i voi la fel , orice s"ar spune , oricare ar fi filozofii care
sunt astzi n atenie , leai"v de aceast idee a Divinitii ,cutai"o ,ndii"v la ea
,iubii"o ,invocai"o , pentru c astfel vei primi enerii e$traordinar de puternice i ele
vor mpiedica dumanii votri interiori s v distru . 5oate vei fi nc mucai din cnd
n cnd ,pentru c nu vei fi a1uns s v baricadai perfect ,dar ncet, ncet ,o s reuii i
rul nu o s poat s v atin ./retinii recit sau cnt (Domnul este pstorul meu
,dar nu sunt dect cuvinte pentru ei, pentru c ei nu cunosc tiina e$traordinar care se
ascunde n spate . .i pronun aceasta mecanic ,cnd n realitate sunt cuvinte maice .
24
25
/redei"m , nimic nu este mai important pentru noi dect /reatorul . 4ot restul
vine dup aceea . ;raie acestei draoste , totul se ordoneaz , se aran1eaz , se
armonizeaz, i c'iar dac nu a1unem nc la rezultate vizibile n aceast ncarnare , nu
face nimic , cci fiinele care ne observ de sus ne privesc i zic ( %at o fiin intelient
, i ne dau aprobarea i binecuvntrile lor .
CAP .VI LEGEA NATURII I LEGILE MORALE
9bservnd oamenii constatm c att n aleerea lor ct i n comportamentul lor
nu au msur ( ori mnnc pe sturate , ori insuficient , n amndou cazurile i
amenin sntatea lor 2 sau , nc , muncesc pn la epuizare , sau nu muncesc deloc i se
ramolesc , la fel pentru somn , distracii , sentimente , nduri ...5entru a e$plica aceste
anomalii vom zice c au depit marinile, c au nclcat leile pe care ar fi trebuit s
le cunoasc i s le respecte .
.$ist lei fizice care diri1eaz oranismul nostru precum i natura nsi, oamenii
poate nu le respect dar cel puin admit prezena lor, ceea ce nu este cazul pentru leile
morale . Eari sunt cei care accept astzi s le cunoasc 2 i c'iar dac a mai rmas o
mic credin n valoarea unei anumite ordine a lucrurilor, ma1oritatea scriitorilor,
filozofilor, artitilor, savanilor emit teorii, scriu cri, creeaz opere care nu urmresc
dect s mture restul credinei . =pre aceste lei morale m ndrept n definitiv, cci fr
cunoaterea lor lipsete ceva n neleerea omului, ceva esenial .
&n realitate leile morale aparin unei lumi ce nu este separat de lumea fizic,
aceasta nu e dificil s o constatm . = lum e$emplul alcoolicului . Ba nceput era un om
delicat, amabil, cultivat, atent, cinstit, eneros, nici o calitate nu i lipsea . Dar, ncepnd
cu ziua cnd el a nceput s bea, toate aceste caliti au nceput s se tear i c'iar au
disprut . = lum un alt e$emplu ( un om la care pasiunea 1ocului a a1uns acolo nct i
neli1eaz obliaiile sale, uitnd c are o nevast, copii, o meserie...Ba nceput 1ocul era
o activitate care nu avea nimic a face cu morala, dar n final cel ce a suportat consecinele
a fost domeniul moral . /um n"au putut oamenii s vad raporturile care e$ist ntre
aceste dou lumi , .i nu cred dect n aspectul material 2 foarte bine, el are importana sa,
dar domeniul moral, domeniul interior i este strns leat de asemenea .
5entru 7tiina iniiatic e$ist trei lumi ( lumea divin, care este lumea ideilor,
lumea psi'ic, cea a ndurilor i sentimentelor, ce reprezint cu adevrat lumea moral 2
i n sfrit, lumea fizic care este cea a formelor i a concretizrii . Bumea material este
leat de lumea moral care, la rndul ei, este n letur cu lumea ideilor, mult mai sus
situat . Dac oamenii nu vd aceste relaii este pentru c ei n"au studiat i observat bine
lucrurile, iar att timp ct aceast lacun nu va fi umplut, vor urma consecine
dezastruoase pentru ei .
/'iar dac inorm leile morale, cnd ncepem s le transresm n mecanismul
lor, suntem obliai s suportm consecine mai mult sau mai puin rave 2 i atunci ne
dm seama c acest domeniu moral are la fel leile sale, dar cu mult mai subtile dect
leile fizice, cci ele nu sunt nscrise numai n oranism, ci n sufletul i n spiritul
omului . /el care nu le respect va vedea reprourile altora de a fi eoist i personal 2 el
se va simi repede lipsit de susinere i prietenie i, indiferent de transresiunea comis, el
trebuie s plteasc . /um , &n toate felurile ( prin remucri, suferine, rerete, decepii,
suprri i poate de asemenea cu bani . 5utei observa aceasta n orice domeniu .
4otul st n picioare, totul este leat 2 lumea moral este reizat de lei imuabile
i ireductibile pe care trebuie s le cunoatem . -eli1m aceste lei pentru c ele ni sunt
scrise nicieri i credem c putem s ne permitem totul 2 nu, att timp ct n"am neles c
aceste lei e$ist, nu vom putea realiza un adevrat prores . -u este permis s
zicem (.u, eu ndesc c ...sau .u pot face ceea ce vreau... 5entru ce , < 5entru c
vei plti . < Dar eu am toate drepturile 3 < 0acei ce vrei, dar vei plti . &n natur totul se
pltete, c'iar fericirea, bucuriile i e$tazurile . < Dar eu nu am bani 3 < Aceste lei nu v
cer bani )oamenii sunt cei care v cer acest lucru tot timpul *, ci v vor cere o parte din
25
26
forele voastre, din neleere voastr, din sntatea, frumuseea i inteliena voastr .
Dac tii s v analizai vei constata c e$ist un deficit n casa de bani 2 Fustiiarii,
0orele cosmice, %ntelienele care uverneaz universul au venit pentru a v retrae
ceva, i iat"v srcii 3
5entru a deveni foarte boat, nu trebuie s transresm niciodat leile naturii,
nici leile morale i nici c'iar cele umane . /u toate c leile create de oameni nu au
acelai rost de a fi ca leile naturii, att timp ct trim ntr"o societate unde ele sunt foarte
puternice, este mai bine s ne supunem ) a respecta leea circulaiei, de e$emplu *...Dac
putei s le transresai fr a fi prini, natura nu va ine cont de aceasta pentru c nu este
afacerea sa . Dar dac transresai o lee a naturii, c'iar dac societatea continu s v
respecte i s se ncline n faa voastr, vei fi bolnavi ( da, leea naturii v va pune n
pat 3 .a este cea care v va pedepsi i n nici un loc nu i vei putea scpa .
5utei s plecai oriunde, leea v va si pentru c n interiorul vostru totul se
nreistreaz .
-atura a prevzut c omul se va aran1a ntotdeauna pentru a nclca leile, de
aceea a plasat n el aparate de nreistrare . -u i mai rmne dect s arunce o privire
pentru a vedea ceea ce omul a mncat sau but, ceea ce a ndit, simit i fcut .
%mposibil s o nelm 3 7i acum, vrei s m convinei c numai oamenii fac nreistrri
3 /um ar fi putut omul s fabrice un obiect pe care natura nu l"ar fi dat mai nainte ca
model , -atura a fcut nreistrri naintea omului , dar el este prea orb ca s o
recunoasc . -atura a luat deci toate precauiunile , iar dac omul transreseaz leile
sale , el trebuie s plteasc .
&ncercai deci de acuma de a nu mai transresa nici leile umane , nici leile
naturii i nici pe cele morale care sunt superioare leilor naturii . Dar n realitate leile
morale fac parte din natur , cci natura are mai multe niveluri . .$ist mai nti o natur
pur fizic , apoi , deasupra , o natur mai subtil la care aparin ndurile i sentimentele 2
n sfrit , dincolo de aceste dou naturi , domnete lumea divin . -atura se supune de
asemenea 2 aa cum noi trebuie s ne supunem leilor spiritului cci spiritul comand
naturii . /nd omul a1une s depeasc aceste dou naturi < natura pur fizic i natura
mai subtil a ndurilor i sentimentelor " el se sete deasupra leilor lor . .l este att
de pur , luminos , puternic i ntr"o att de perfect armonie cu spiritul , c n acel
moment natura este cea care i se supune i orice ar face , nu transreseaz nimic . .ste
sinurul caz unde omul poate s"i permit totul fr ca s fie vreodat o transresiune .
Dar numai fiinele e$cepionale , fiinelor predestinate , pot s se ridice deasupra
leilor naturii i a leilor morale . Aceste fiine au e$istat ntotdeauna , e$ist i vor e$ista
, dar sunt foarte puine ca numr . .le pot s"i permit totul fr ca vreodat s comit o
crim sau un pcat . .ste foarte dificil a e$plica , dar am primit n acest domeniu revelaii
fantastice despre care nu putei s avei nici o idee , cci este imposibil s vorbim .
5entru a v a1uta s neleei , v voi spune cteva cuvinte . /nd un om este
foarte pur , luminos , orice ar face este ntotdeauna pentru bine . %ar cnd un om este
murdar , tenebros , cnd este nfundat n reiuni infernale , c'iar dac vrea s nlture o
mic pat de pe faa altuia ( el nu face dect s"l murdreasc i mai mult . &n dorina de a
purifica pe alii un astfel de om i murdrete 2 n dorina de a le simplifica viaa , ei le"o
complic . 5entru ce , 5entru c tot ceea ce se dea1 din el este att de 'aotic i tenebros
c orice ar face , distrue . Dar dac o fiin este plin de lumin , draoste , intelien ,
c'iar dac lovete pe cineva , n loc s"l ucid l va salva , pentru c tot ceea ce este n ea
este divin . 5entru a a1une pn la aceast culme , pn n reiunea !et'er , trebuie s fii
predestinat de cei Douzeci i patru de 8trni , trebuie s fii predestinat de mult timp...
Dar atta timp ct discipolul se afl pe acest drum , el trebuie s nelea c e$ist lei
care trebuie respectate .
9amenii recunosc c n activitatea lor profesional e$ist comportamente
convenabile i altele nu 2 dar de ndat ce este vorba de domeniul moral , ei ndesc c nu
e$ist nici o reul a observa i aici ei se neal . /nd Cermes 4rismeistul zicea (
/eea ce este 1os este ca i ceea este sus, i ceea ce este sus este ca i ceea ce este 1os el
26
27
enuna un acelai adevr , dar fr nici o precizare , vorbele sale cuprind toate planurile ,
toate domeniile , toate activitile omului . &n definitiv , un mare numr de principii ,
activiti , obiecte , culori , forme , creaturi , reiuni , sunt coninute n aceste dou
cuvinte 1os i sus .
:uli au neles c ceea ce este 1os , pmntul , este asemntor cu ceea ce este
sus , adic cerul . -u este c'iar att de adevrat ( ceea ce este pe pmnt nu este
asemntor cu ceea ce este pe cer . -ici formele , nici dimensiunile , nici lumina , nici
culorile , nici loria , nici mreia , nu sunt 1os , cum sunt cele sus ( doar leile sunt
aceleai . Cermes 4rismeistul nu a precizat aceasta , cci el vroia s dea vorbelor sale un
coninut mult mai vast , pentru ca numai cei care sunt capabili s intre n mintea unui
nditor sau %niiat , s le poat descoperi .
5rin tiina pe care o au asupra leilor fizice , savanii au a1uns la aplicaii
e$traordinare cum este e$pediia pe lun, de e$emplu .Dar dac ar fi cunoscut leile
morale , realizrile lor ar fi fost mult mai mari , nu numai n domeniul material dar i n
domeniul vast , infinit , al sufletului i spiritului . .i studiaz fizica i c'imia ,este bine
,dar e$ist o fizic i o c'imie spiritual pe care ei nu le cunosc nc . Deci , un lucru
esenial lipsete tiinei oficiale( cunoaterea acestei lumi psi'ice reizat de leile
morale. 7i cum, n plus , intelectualii ncearc s tear din contiina omului puinul
sens moral care a ai rmas, ei lucreaz la demolarea lui . 4otul se va prbui din cauza
celor care nea sau refuz e$istena leilor morale .
.vident , poate nu este ntotdeauna uor de a si aceste lei , dar aceasta nu este
un motiv pentru a pretinde c ele nu e$ist . -imeni nu poate diminua sau nea ceea ce
am spus . Dac tim s observm i s ne analizm , dac avem suficient rbdare , vom
constata , mai repede sau mai trziu , c fiecare transresiune interioar trebuie s fie
pltit , pentru c n acest domeniu este diri1at de leile stabile ale moralei eterne .
/omitei o transresiune i totui putei spune ( :ncm , dormim, ctim bani
, o ducem foarte bine i nu vedem nici o sc'imbare 3 .i bine , draii mei , asta pentru c
nu tii s vedei ceea ce se ntmpl n aspectul subtil al fiinei voastre . De"a lunul
anilor o s continuai s facei afaceri , s traficai , fr s v dai seama c ceva ncepe
s v prseasc . 7i ce anume v prsete , .ste de datoria voastr s o aflai . .u tiu
dinainte ce v va prsi i ce sc'imbri enorme , nspimnttoare , se vor produce n
voi . Dup civa ani , vei pierde prospeimea i elenul vostru , dar mai ales vei pierde
ustul vieii . Acestea sunt pierderi imense , din punct de vedere spiritual 3 Dac nu le
vedei , este pentru c ai rmas la nivel animalic . ="ar putea s continuai s lucrai i s
ctiai muli bani , dar nu vei mai fi un fiu divin , o fiic divin , supli ,vii i strlucitori
, lumin . &n interior s"au produs mari sc'imbri .
Animalele mnnc , vneaz , se bat , se mnie ,i prote1eaz puii lor , i
totui e$ist muli oameni care nu fac mai mult , ei nu tiu c au fost trimii pe pmnt cu
misiunea de a manifesta loria lui Dumnezeu i de a face s nfloreasc tot ceea ce n ei
este subtil i divin . .i au fost trimii s fac din pmnt o rdin de Eai . %at misiunea
lor , dar au uitat"o 2 ei mnnc , beau , prind rdcini pe pmnt i nu mai vreau s se
detaeze . Atunci vor fi dezrdcinai i ree$pediai de partea cealalt , unde vor vedea c
i"au risipit e$istena , i n acel moment , evident , ei sufer , 5uratoriul i %adul nu este
nimic altceva . Dar cnd vor plti i se vor cura , vor urca mai sus , n primul /er ,
apoi , din nou , ei vor cobor pe pmnt pentru a putea s se dezvolte n bine . %at istoria
enului uman .
4rebuie , fr ncetare , s amintim oamenilor misiunea lor pe pmnt i s le
spunem ( Atunci , pentru ce ai venit aici , Amintii"v 3 A na aminti ... cum s ne
amintim , &ntr"o 7coal iniiatic , cu marile adevruri i bunele influene pe care le
primete , cu spri1inul &nerilor , discipolul ncepe s"i aminteasc de lumea minunat de
unde a cobort i spre cea care va trebui s se ntoarc ntr"o zi . 8inecuvntarea cea mai
mare pe care discipolul poate s o primeasc este de a"i aminti . .l i va aminti c'iar de
toate suferinele pe care le"a ndurat , de toate reelile fcute i de toate datoriile , cci el
trebuie s"i seasc pe cei ce i"a rnit , s se mpace cu ei i s repare reelile , pentru a
27
2!
scpa de karma sa . Aceasta este ceea ce l ateapt pe discipol , ceea ce v ateapt pe
toi . +ei fi obliai s pltii ntr"o zi pentru tot ceea ce ai luat pe nedrept de la alii .
.vident , aceste lucruri nu sunt prea areabile s le auzim , cu att mai mult cu ct
oamenii prefer s fie incontieni i s inore etern adevrurile dezareabile . Dar c'iar
dac nu avem plcerea s le ascultm , vom fi obliai s cunoatem ntr"o zi adevrul ,
iar voi suntei foarte privileiai s"l cunoatei aici prin intermediul meu .
5reparai"v deci s reparai toate erorile voastre aa cum m prepar eu nsumi .
= presupunem c fusesem cel mai mare rufctor, cel mai mare incendiator , ei bine 3
&mi pare ru , o reret i vreau s"mi repar reelile . 5resupunnd c v"am fcut ru la
toi ( v"am dezonorat , furat , masacrat ...s presupunem 3 Acum , suportndu"v ,
iubindu"v , vorbindu"v , pltesc , repar . Dar s presupunem c aceasta nu este
adevrat ... cu att mai bine 3 .ste o problem ce o las e$pres de o parte 2 nu vreau s v
spun acum pentru ce i cum am venit pe pmnt , nici din care reiune am venit , aceasta
nu m privete dect pe mine . Eeinei deci c sunt un om care a transresat toate leile
i c acuma sunt condamnat s v pltesc toate datoriile . %at , acest aspect v este
areabil , nu"i aa , s ascultai asemenea lucruri ,...
7i dac accept s vorbesc astfel fr s fiu 1enat , de ce voi , de asemenea , nu v
decidei s ndii ca mine i s reparai reelile voastre fa de soul vostru sau soia
voastr , copii votri , prinii votri , prietenii votri , Desiur , preferai s v credei
ireproabili iar eu vinovat i criminal . =unt de acord , sunt de acord , dar oare este
adevrat , -"are importan ... Dac sunt capabil s m descopr imperfect n faa voastr
, facei la fel n faa altora . /ineva are un copil care nu nceteaz s"l supere , s"l
dezonoreze i mi se plne ( /u ce am putut s"l supr pe 8unul Dumnezeu ca s am un
asemenea copil , < /u siuran c ai contractat o datorie fa de el n trecut , altfel n"ar
fi venit n familia voastr .
:uli prini care sunt coreci , cinstii , sufer pentru c au copii care sunt
vaabonzi . .ste firesc s ne mirm dup leile naturale , aceasta ar trebui s fie imposibil
pentru c ei n"au semnat niciodat o astfel de smn . Dar e$ist ntotdeauna un motiv
pentru c leea este 1ust .
-u demult un frate a venit s m vad ( era foarte zbuciumat , cci artndu"se de
o mare buntate i enerozitate fa de ai si , nu primea n sc'imb dect inratitudine i
cruzime 2 el era bulversat de aceast nedreptate . %"am spus ( +rei s v dau o c'eie , un
remediu , un antidot eficace , -u vei mai fi nici revoltat , nici furios , v vei restabili
complet cnd vei ti un lucru ( lumea invizibil utilizeaz aceste mi1loace pentru a v
ntri , a v elibera , sau a v face s ndii , s devenii mai buni . /eea ce v c'inuie i
v face bolnav este pentru c ndii c tot ce vi se ntmpl este in1ust . ;ndii c este
1ust i vei fi vindecat . Acest frate m"a crezut , s"a restabilit devenind linitit i clduros
2 el ndete c poate pltete pentru vec'ile transresiuni i aceasta l"a salvat . .vident ,
trebuie s a1uni s accepi aceast manier de a ndi, altfel c'inurile continu ,
c'inurile care v distru oranismul, stomacul, inima sau sistemul nervos .
Astzi v zic vou acelai lucru ( dac in1ustiia v c'inuie , acceptai aceast
idee , c nu e$ist in1ustiie dect n aparen i nu n realitate . /'iar dac nu este
adevrat , aceast idee este eficace , cci acceptnd<o v eliberai , nu mai suferii ,
devenii mai buni . Am verificat"o pentru mine nsumi . &n trecut nu cunoteam acest
remediu i mi puneam adesea ntrebri asupra tot ce mi se ntmpla . Acum , nu mi mai
pun ntrebri , ndesc c totul este 1ust i l merit , c'iar dac nu este adevrat . /e a
fcut %sus oamenilor pentru a fi crucificat , .../u siuran c destinul lui %sus era
e$cepional iar voi nu trebuie s v imainai c suntei n acelai caz cu el . 4otui ,
poate s se ntmple ca nevinovai s fie nc'ii i masacrai . Dac ei se revolt
mpotriva acestei in1ustiii , se vor c'inui inutil . Aici , pe pmnt , c'iar dac suntem
nevinovai ca alii , ndind astfel ne eliberm .
=untei c'emai s descoperii n voi niv o reiune spiritual ale crei lei sunt
nesc'imbtoare . 5entru cea mai mic nclcare a acestor lei , mai repede sau mai
trziu , va trebui s pltii . /eea ce v neal este c plata nu e imediat , n sc'imb totul
28
2"
se nreistreaz , totul are repercusiuni . Eesim aceeai lee n numeroase domenii . &n
c'imie , de e$emplu , trebuie s atepi un anumit timp pentru ca 'rtia de turnesol s
treac de la rou la albastru , sau invers 2 pentru a se produce o sc'imbare complet e
suficient o ultim pictur , dar aceast pictur vine dup multe altele . Ba fel , n
mecanismul unui ceas , deplasarea acului indicator nu se face dect dup declanarea mai
multor rotie . 4impul care se scure ntre prima declanare i apariia unui rezultat vizibil
, tanibil , este mai mult sau mai puin lun , dar cum toate sunt n letur , rezultatul
apare cu certitudine .
= presupunem c avei un anumit viciu sau o anumit pasiune 2 nu vedei de
ndat repercusiunea i continuai n acelai e$ces , ceea ce declaneaz alte rotie , apoi
altele , pn ntr"o zi cnd v ntrebai pentru ce suntei e$tenuat , bolnav . Dar ceea ce vi
se ntmpl era n aciune de mult timp . Astzi vei primi somaia trimis de un controlor
, dar ai fi putut s v ateptai 3 De ce oamenii n"au neles aceast lee care se sete
peste tot , 4oate nemulumirile i nenorocirile lor vi pentru c n"au tiut s interpreteze i
s studieze mecanismele diferitelor orane fizice i psi'ice .
Dac vrei s devenii un fiu al Domnului , o fiin complet , trind viaa
sufletului i a spiritului , trebuie s respectai leile moralei veritabile , nu e$ist o alt
soluie . 5entru toi cei care ncalc aceste lei , porile sunt nc'ise . Bumea invizibil nu
se supune capriciilor oamenilor lipsii de respect , anar'iti i destrblai . Bumea
invizibil , vei zice . Da , ntr"adevr , aceast lume este invizibil i dac spunei c nu
putei crede ntr"o lume care este invizibil , eu v voi rspunde c nu tii 1udeca .
;ndirea voastr este invizibil , 7i contiina voastr , opiniile voastre , sentimentele
voastre , 7i toate proiectele voastre , le vedei ,... -u , i totui suntei convini de
e$istena lor . +oi v certai , ba c'iar ucidei oameni din cauza convinerilor voastre ,
care , nu sunt totui vizibile . -ici mcar n"ai observat c v fondai toat viaa pe lucruri
pe care nu le vedei 3 -umai lumea invizibil e$ist , tot restul este probabil . -end
realitatea lumii invizibile , voi tiai ramura pe care suntei aezat , i ntr"o zi vei cdea
1os . /um nu au ruine s refuze aceste adevruri , n loc s recunoasc c nu au studiat
nimic , -end lumea invizibil , oamenii i semneaz condamnarea la moarte .
9amenii vor suferi pn cnd vor nelee c lumea invizibil este sinura
realitate . 7i iat arumentul pe care l voi da la unul din aceti inorani ( dumneata nu
crezi dect n ceea ce este vizibil , nu <i aa , 7i dac cineva , ntr"o sear , v strne de
t , pe dumneata care eti boat i v zice ( 8anii sau viaa 3 ei bine , c'iar dac pn
atunci nu credeai n via , pentru c este invizibil , n acel moment vei ncepe s
credei i vei da tot ce este vizibil pentru a pstra un lucru , care este invizibil . /e
inconsecven 3 5entru a fi loic , ar trebui s spunei ( Buai"mi viaa , dar nu banii 3
Dar atunci vei fi mort i ce mai putei face cu banii ,... -imic nu este mai preios dect
ceea ce nu vedem . +iaa este o realitate invizibil i totui suntei ata de a da totul
pentru a o pstra . A'3 oamenii sunt e$traordinari 3
.$ist oare o lume invizibil , =e cere ca ea s fie respectat ca i lumea vizibil ,
Da , i c'iar mai mult 3 4rebuie , acum s fim contieni de e$istena acestei viei subtile
i s o apreciem . +ei vedea atunci ce se va petrece n voi ./'iar dac alii nu vor
observa nimic, n interior , vei tri o via liber , de bucurie , le1er , de inspiraie , o
via muzical , armonioas 2 vei tri adevrata poezie 3... 7i dac vei reui , aceasta se
va reflecta c'iar n afacerile voastre materiale . 9amenii vor ncepe s nelea ceea ce
trii i poate lumea ntrea v va aduce cadouri . 5entru c totul este leat ( boia
interioar atrae boia e$terioar , numai c trebuie timp pentru a vedea efectele . Dac
vei a1une la aceast via interioar perfect , vibraiile i emanaiile voastre vor a1une
s atin lumea ntrea , pn la stelele cele mai ndeprtate , de unde ele v vor aduce
toat fericirea li toate binecuvntrile .
9 fericire se va prezenta de ndat n faa voastr ,este de1a pe drum ,se apropie i
va zice (%at"m3 < Dar de unde vii , /ine te"a c'emat i cnd , < 4u , de foarte mult
timp 3 .i da , fericirea este pe drum , dar e nevoie de timp ca s soseasc , cci vine de
departe ... 7i , din pcate , este la fel pentru suferine . -u ne dm seama , dar le"am atras
29
3#
de foarte mult timp . De altfel , ce poate s i se ntmple unuia care este ntunecat ,
inorant sau stupid, /ele mai mari onoruri ,.../ele mai mari iluminri , ... vizita celor
mai mari Ar'an'eli ,....ste imposibil 3 .l nu poate s atra astfel de splendori. 5entru
ce, 5entru c e$ist o lee de afinitate pe care %niiaii din antic'itate au ascuns"o n
aceste cuvinte ( /ine se aseamn ,se adun . Aceast fraz conine o tiin ntrea ,
dar cum oamenii erau prea primitivi pentru a nelee leea corespondenelor ) pe care o
putem numi de asemenea leea afinitii, leea ecoului, a ocului n sens invers, a
polaritii *, %niiaii au preferat s o lanseze ca o formul din popor. /um am putut s
atra toate aceste nenorociri , < 5rin maniera voastr de a ndi i aciona , era fatal 3
vor spune %niiaii . 7i pentru bucurii , +oi ai lucrat , fcut sacrificii ,ai fost
eneroi ...4otul este 1ust, /erul nu v cere opinia voastr , avei ceea ce meritai .
CAP .VII LEGEA %NREGISTRRII
0iecare fiin , fiecare lucru , n natur , posed dublul su , i orice ai face l
facei dublu. Dac a1utai pe cineva sau i facei ru ,oriinalul acestei aciuni se duce, dar
ea las o urm n voi niv, o amprent de aceeai natur cu el . %at un adevr pe care
oamenii nu"l cunosc nc ./nd ei fac bine sau ru , ei ndesc c aceasta nu a1une mai
departe dect actul pe care l"au comis. .i , nu , din nefericire sau din fericire , aceasta nu
se petrece astfel ...din nefericire ,dac ei au fcut ru, i din fericire dac au fcut bine .
4ot ceea ce e$ist n natur ( plante , insecte , animale , stele , muni , totul este
dublu . Dar pentru moment este numai omul care ne intereseaz . /ei care vd n invizibil
sunt capabili s vad dublul eteric al omului , care are e$act aceeai form i aceleai
funciuni ca i corpul su fizic 2 i c'iar n anumite cazuri , acest dublu eteric poate fi
retras i atunci omul pierde sensibilitatea sa ( l putem nepa , lovi , arde , el nu simte
nimic . &n realitate , c'iar retras , corpul eteric rmne leat de corpul fizic prin cordonul
de arint .Dar dac aceast coard se rupe pentru un motiv sau altul ) un oc , o ran , o
boal * , omul moare .
7i nu e numai corpul fizic care are un dublu , corpul astral , i corpul mental
posed de asemenea ( dublul astral ,i dublul mental care le d enerii )pentru corpul
astral, eneriile din domeniul sentimentelor ,iar pentru corpul mental ,eneriile din
domeniul ndirii*.Dac dublul astral este detaat, omul devine total indiferent la tot, el
nu mai simte nici sentimente, nici emoii .Ba fel, atunci cnd dublul mental este detaat ,
el devine complet incapabil s ndeasc . %at fenomene care nu sunt nc bine
cunoscute i e$plicate . Dac medicii i psi'iatrii le"ar cunoate ,ei ar putea s seasc
cauzele mai multor anomalii psi'ice care pn acum li s"au prut ine$plicabile i crora,
ei le caut cauza n planul fizic, cnd de fapt adesea este altundeva .
= ne oprim puin asupra acestui dublu . +oi tii c n aparatul administrativ ,
cnd se face un act oficial , o nreistrare , un decret , se face i o copie , o fotocopie .
9riinalul se trimite , dar pstrm copia n ar'ive pentru a avea o referin .
-u oamenii au fost cei care au avut primii aceast idee , ci natura 2 i pentru
aceasta e$ist ntotdeauna o dublur pentru fiecare din aciunile noastre. 7i cnd noi
plecm de partea cealalt, /u aceast dublur ne prezentm n faa /erului , sau mai
bine"zis cu cele trei dubluri , fizic , astral i mental , pentru toate actele , sentimentele i
ndurile noastre . 9riinalele au plecat nu tim unde , pn la planete , pn la stele , nu
mai putem s le recuperm , este prea trziu , dar a rmas ntotdeauna n noi un dublu
fidel i adevrat .
/nd omul a1une n cealalt lume , el se prezint cu filmul vieii sale naintea
unui 1uriu de spirite evoluate i acolo , el va trebui s asiste la proiecia lui . 5roiecia nu
se face pentru aceste spirite , ele nu au nevoie s fie informate de viaa acestui om , ele l
cunosc de1a , ele tiu dinainte nivelul su de evoluie , pcatele sale , crimele , precum i
bunele sale aciuni . 9mul este cel care nu se cunoate , sracul , el este cel inorant i
care i imaineaz c este o divinitate... sau un monstru 3 7i cum el se neal , o s i se
arate e$act ceea ce a fost .
30
31
-u entitile din lumea invizibil , ci noi avem nevoie s fim instruii . Deci , noi
toi pstrm aceste dubluri n interiorul nostru , pentru a putea s le transportm cnd vom
pleca de partea cealalt . 7i acum , o credei sau nu , voi nu putei s sc'imbai realitatea ,
ea este astfel i va rmne aa , independent de credina voastr . 8ineneles , este mult
mai nelept a crede i a accepta , pentru c aceasta permite de a v corecta i a v
perfeciona . Dac toi ar cunoate aceste mari adevruri , eu ndesc c foarte puini ar
vrea s rmn n slbiciunile lor . Dar cum ei nu le cunosc nc , ei continu s triasc
ca nainte , fr s se ndoiasc de consecinele comportamentului lor .
De aceea oamenii trebuie instruii , mai ales copiii , zicndu"le( %at , e$ist lei
care sunt acestea sau acestea , i c'iar dac pe moment ei nu nele prea bine, mai
trziu ei se vor opri pentru a reflecta i vor avea ocazia s verifice c e adevrat .
/e se ntmpl , de e$emplu , cnd un om a comis o crim , 5entru ce e$ist fr
ncetare o amintire , un clieu care revine i care nu l las linitit , /u toate c crima a
fost fcut , s"a ndeprtat , totul s"a terminat , nu a mai rmas nici o urm vizibil i
criminalul este liber .Da , dar dublura a rmas i el nu mai tie cum s se mai descurce .
Deci , vedei , nu merit osteneala de a cuta s studiai crile sacre ale umanitii pentru
a crede n aceste lucruri , putem de ndat , s le verificm n noi nine . 5entru ce aceste
amintiri , aceste imaini , aceste reprouri , pe care contiina le face omului , nct el nu
mai poate mnca , bea , dormi ,pn cnd nu le va repara , 5entru c totul s"a nreistrat
n el .
%nteliena cosmic a avut timp pentru a potrivi toate lucrurile i a aran1a cu
nelepciune tot universul . -umai n capul oamenilor ,sracii, totul este dezoranizat ,
'aotic , smintit. 9rice le"am e$plica la acest subiect , ei rspund (-u , eu nu cred . Dar
cine se cred ei pentru a afirma aa ceva , Dac sunt att de superiori , pentru ce n viaa
de toate zilele sunt att de mici , slabi i neputincioi n a sc'imba cursul lucrurilor , sau a
iei din suferinele i nelinitile lor ,
Deci , totul se nreistreaz ./unoaterea acestei lei este suficient pentru ca s
v fac s fii ateni de a nu v lsa la ntmplare . /ci toate ndurile rele care vin n
capul vostru i se duc , n realitate las n voi amprente care vor rmne pentru eternitate .
/u att mai mult cu ct , o dat imprimate , clieele au tendina de a se repeta fr
ncetare , pn la infinit .+"am vorbit adesea despre acest subiect , e$plicndu"v cum
putei s imprimai noi cliee , pentru ca toate aceste obiceiuri deplorabile pe care le"ai
contractat n trecut s sfreasc prin a v prsi. Dac nu facei nimic pentru a le
nlocui , ele se vor repeta n fiecare din rencarnrile voastre . Dac nu facei nimic , nu
e$ist nici un motiv pentru ca defectele voastre s nu reapar e$act aceleai . /alitile
bune trebuie pstrate , ntrite , c'iar perfecionate , pentru c ceea ce este bun poate
ntotdeauna s fie i mai bun 2 dar reelile trebuiesc reparate .
5entru a corecta defectele lor , oamenii nu cunosc mare lucru , ei se
descura1eaz ,pentru c tot timpul sunt pe punctul de a lupta contra anumitor obiceiuri pe
care au nceput s le practice ,nu tim cnd , i de care nu izbutesc s scape. &n realitate
,n loc s se opreasc pe deformri ,care sunt consecina unei munci distructive din
trecut , mult mai bine ar fi s se opreasc asupra ceea ce este de fcut n viitor. Deci , ar
trebui neaprat s v spunei 2Acum , vreau s repar totul , s reconstruiesc totul , i n
fiecare zi , cu o tenacitate , o credin indestructibil , o convinere absolut , s muncii
n acest sens , s utilizai toate elementele pe care Domnul vi le"a dat ( imainaie ,
ndire , sentiment , s v concentrai ca s proiectai n voi niv cele mai frumoase
imaini ( a v vedea n muzic , lumin , soare, n perfeciunea formelor , cu caliti de
buntate , enerozitate , n posibilitatea de a susine pe alii , de a"i a1uta , a"i lumina...
5entru c totul se nreistreaz , trebuie ncercat s nreistrm ceea ce este mai
bun . +ei vedea , dac vei ncepe aceast munc , vei fi att de prini , absorbii ,
inspirai , c vei si o surs de bucurie nesfrit , cci vei fi n procesul de a construi
n voi <niv templul lui Dumnezeu . .u nu cunosc o munc superioar acesteia , de a
construi n tine nsui templul lui Domnului , cu materialele cele mai bune( ndurile ,
sentimentele i actele cele mai dezinteresate...
31
32
Aceste preocupri sunt foarte ndeprtate pentru ma1oritatea oamenilor care caut
numai s nreistreze cteva cunotine n creierul lor fr s nceap adevrata
munc.Diferena dintre &nvmntul nostru i toate celelalte coli , este faptul c n coli
nvm , pe cnd aici lucrm . Anumite cunotine pot fi utile , dar ele nu ne transform .
-umai munca pe care o facem ne transform i nu ceea ce am citit i ascultat
./unotinele pot s ne stimuleze s muncim , dar nu ne vom transforma niciodat dac
nu micm , dac nu declanm fore n noi . Dac nu acionm , orice am cunoate , vom
rmne la fel .
&n 0raternitatea Alb 6niversal , primim cteva cunotine , bineneles , dar mai
ales impulsul de a ntreprinde aceast munc , de a se transforma pe sine nsui ,ce nu se
poate face dect urcnd , n fiecare zi , foarte sus pentru a cuta materiale , ca un
muncitor , un zidar, un ar'itect... 6nii vor spune
(Dar eu nu am nici o plcere s fac aceast munc 3 7i iat , ei se claseaz de ndat
.4oate creaturile sunt clasate n natur 2 toate au sit adpostul lor , reedina lor , toate
i"au fabricat mbrcmintea lor , coafura lor , penele lor , n relaie cu usturile i
tendinele lor . Acest clasament , acesta este destinul .7i pe noi la fel , ntr"o zi , natura ne
va clasa dup predileciile noastre .
&n realitate eu v spun c natura nevoilor omului determin destinul su . = lum
un e$emplu ( dac avei nevoie de alcool , de dro...dac avei nevoie s merei toate
serile n localuri de noapte sau la cazinou pentru a 1uca la rulet , destinul vostru este de1a
trasat ( decaden , ruin i poate nc'isoarea . 7i dac avei nevoia de a contempla
frumuseea divin , sau s rspndii pacea i lumina n 1urul vostru , aici de asemenea
este clar ( vei ntlni fericirea i plenitudinea . /um se face c oamenii nu i"au dat
seama c fiecare nevoie , fiecare urare , fiecare dorin i duc pe ci determinate care i
antreneaz spre reiuni infectate de viespi , erpi , slbticiuni , unde i vor lsa pielea ,
sau spre reiuni luminoase , manifice , unde vor ntlni toate bucuriile , ...Dup
nclinrile sale , usturile sale , dorinele sale , omul i determin , el nsui , punctul de
sosire . Anumii sunt predestinai s fie bolnavi , alii , s suporte eecuri, s fie ru tratai
, s fie victime , ei nsui sunt cei ce s"au predestinat. +ei zice (5utem oare s scpm
de acest destin , 5entru rencarnarea actual nu 2 n rencarnarea precedent , dac am fi
fost intelieni i rezonabili , am fi putut s aran1m multe lucruri pentru aceasta . Acum
avem mari posibiliti numai pentru viaa urmtoare , dar cu condiia de a munci zi i
noapte ca s facem alte nreistrri .
.u tiu c ceea ce v vorbesc este foarte dificil de realizat . 6nde s seti n tine
aceast voin i acest elan pentru a ncepe o munc i a o continua , 9 munc asupra ta"
nsui mai nti , tiind c tot ceea ce facem asupra noastr nine se reflect pe urm
benefic asupra lumii ntrei . 4oate celelalte munci , toate aceste activiti materiale att
de combinate ,numai Dumnezeu tie dac ele sunt benefice pentru alii3 7i acestea , se pe
toate contururile... Ba sfrit , cnd omul se duce pe lumea cealalt , entitile cereti nu i
mai pun ntrebrile (/um ai trit , /e ai fcut , Ai a1utat cteva persoane , Be"ai
consolat , le"ai orientat spre =urs , .le nu i pun ntrebri pentru c tiu , de mai nainte
, c le va mini , ele doar iau din om o mic bobin , pe care o proiecteaz , i atunci ce
vede el 3...
+ei zice ( Dar aceasta nu e posibil 3 8a da , omul posed n colul inimii o
bobin minuscul , un atom pe care toat viaa sa este nreistrat ... 5rivii bandele
manetice ( avei o caset, nu auzim nimic , dar punei aceast caset ntr"un aparat
potrivit i vei auzi... 8rbierul din =evilla3...deci, pentru a v mpiedica s spunei
poveti i s v 1ustificai , v c'eam i v zice ( Aezai"v aici . + aeaz n faa
unui ecran unde vedei tot , pn la cele mai mici detalii. 7i atunci , povestea nu spune
cum prul vi se ridic pe cap . +ei zice (Dar nu avem pr n acel moment 3 =untem fr
pr 3... .$ist un altfel de pr , de o alt natur .+oi v"ai lsat aici prul vostru fizic , dar
avei altul care se ridic pe cap 3 7i iat , nu mai putem s minim .
4oate aceste adevruri sunt prezentate n crile sacre , mai ales n cele din .ipt ,
n /artea :orilor ,de e$emplu, cu toate c nu va fi prezentat n aceeai manier.
32
33
Acolo, moartea se prezint n faa lui 9siris , sufletul su este cntrit , etc... .$ist de
asemenea /artea :orilor tibetan , care revel diferitele momente din pasa1ul
sufletului spre lumea cealalt , 1udecata sa i condiiile renaterii sale .
Acestea sunt cele cteva cuvinte despre nreistrare . 4rebuie s neleei ct este
de important de a face n fiecare zi noi nreistrri , mai bune. 7i vec'ile nreistrri ,
+ei a1une ncet , ncet , s le acoperii cu a1utorul celor noi . %at o perspectiv care
poate s v ncura1eze .
Din nefericire , nc mult timp vei continua s facei nreistrri care nu vor fi
faimoase , pentru c vei fi antrenai de cele care sunt , acolo , n interiorul vostru . Dar ,
cel puin , fii contieni pentru a nu lsa lucrurile s se araveze . 7i de ndat ce v dai
seama c ai nreistrat ceva ru , reacionai imediat , reparai pentru a mpiedica
consecinele. Ai avut un nd ru despre cineva , ai zis cteva cuvinte care rnesc , ai
distrus ceva , fii contieni de aceasta i reparai"o . 5entru moment nu vei putea adesea
s facei ceva mai mult , dar cel puin facei"o . Anumite persoane nu fac nimic , dar
nimic , pentru a repara un nd sau un act neativ , de cte ori am vzut aceasta 3
&n timp ce alii cel puin i zic ( :i"a scpat , n"am putut s m controlez .
Aceasta poate s se ntmple la noi toi , dar cel puin s ne dm seama de ndat i s
cutm cum s reparm .
CAP .VIII RE%NCARNAREA
I
A vrea s v vorbesc astzi despre rencarnare deoarece vd uneori printre voi
anumite persoane pe care aceast problem i preocup i i nelinitete . ="a spus tot
timpul c omul nu triete dect odat , de aceea ascultnd vorbindu"se despre
rencarnare , ei se simt tulburai i nimic nu este clar n capul lor. 5utem s ne e$tindem
foarte mult asupra acestui capitol , de e$emplu s e$punem concepiile tibetanilor, ale
'induilor , ale eiptenilor , lucrrile i e$perienele lor . Dar m voi mulumi s
interpretez doar cteva pasaii din 8iblie , dovedindu"v c %sus nsui cunotea i
accepta rencarnarea . +ei spune c ai citit toate .van'eliile i c nu ai sit nicieri
cuvntul rencarnare .+ voi rspunde c nu e de mirare faptul c nu s"a menionat
nicieri, n mod e$plicit, rencarnarea, ntr"o epoc n care toi credeau n ea . /um ar fi
putut s bnuiasc evan'elitii nevoia de a vorbi de acest lucru , n mod special n
previziunea unei epoci n care oamenii nu vor mai crede n ea , .i au nfiat att de
puine lucruri n scrierile lor nct ar fi fost fr rost s se insiste asupra unui fapt care
fcea parte din tradiie . -u este convintor , 8ine, bine , vei fi convini de ndat .
= lum .van'eliile i s studiem anumite ntrebri puse de %sus sau de discipolii
si , precum i rspunsurile date . &ntr"o zi , %sus ntreab pe discipolii si ( Dar voi cine
zicei c sunt , /are este semnificaia acestei ntrebri , Ai ntlnit oameni care s
ntrebe Dar voi cine zicei c sunt , , .i tiu cine sunt i nu se ntreab ceea ce ceilali
pot spune .5entru a pune o asemenea ntrebare trebuie s crezi n rencarnare . 7i iat ce
rspund discipolii ( 6nii spun c tu eti %oan 8oteztorul , alii c eti %lie , ceilali c eti
%eremia sau unul din prooroci . /um se poate afirma c cineva este unul sau altul care
este mort de mult , dac nu se subnelee ideea rencarnrii ,
Alt dat , %sus i discipolii si ntlnesc un orb din natere , iar discipolii
ntreab ( &nvtorule , cine a pctuit ( acesta sau prinii lui , de s"a nscut orb , +
ntreb din nou ( se pot pune ntrebri att de absurde dac nu se crede n rencarnare ,
/nd ar fi putut pctui acest om , n burta mamei sale , &n care crcium merea el , n
ce cabaret , /e afaceri necinstite fcea , 5e cine a asasinat , Deci , ori este o ntrebare
stupid , ori ea subnelee credina n e$istena unei viei anterioare .
+ei spune (Da, dar discipolii lui %sus nu aveau coal , se zice c erau pescari ,
deci era posibil s pun ntrebri bizare . Dac ar fi fost cazul ns , %sus l"ar fi
remarcat . &n .van'elii se vede clar c nu ezita n anumite mpre1urri s"i do1eneasc pe
discipoli .9ri , el nu"i certa ci le rspundea foarte simplu ( -u e vorba c el sau
prinii lui ar fi pctuit ... Aici , de asemeni , este un punct important . Dac discipolii
33
34
au ntrebat dac fiul este orb din natere pentru c prinii si au pctuit , este pentru c
ei nvaser din leea ebraic c fiecare anomalie , fiecare infirmitate , fiecare
nenorocire este datorit unei transresri a leilor dar c adesea , o persoan poate plti
pentru alta i deci , cnd vedem pe cineva n suferin nu putem ti dac ispete
propriile lui reeli sau dac se sacrific pentru altcineva .
Aceasta era o credin rspndit la evrei . 4ot rul era rezultatul unei nclcri ,
deci discipolii au pus ntrebarea pentru c tiau c un om nu se poate nate orb fr
motiv ...sau numai pentru c lui Dumnezeu i place s"l fac orb , cum i nc'ipuie
cretinii 3 Deci %sus rspunse nu pentru c el sau prinii si au pctuit , ci pentru ca
opera lui Dumnezeu s se manifeste n el adic pentru ca , trecnd pe aici s"l vindec i
poporul s cread n mine . Apoi le"a e$plicat ( +i s"a spus c oamenii primesc suferine
pentru dou motive ( ori pentru c au pctuit i sunt pedepsii sau , fr s fi svrit ei
nii reelile , ei iau karma altora , se sacrific pentru a evolua . Dar e$ist i o a treia
cateorie care a terminat evoluia , care este liber i deci nu are nici o obliaie de a
cobor pe pmnt ..i bine , acest orb din natere face parte din a treia cateorie . -ici el ,
nici prinii lui nu au pctuit , el a cobort cu aceast infirmitate , pentru a"mi da
posibilitatea s"l vindec pentru ca lumea s cread n mine . Astfel , acest om salveaz o
mulime de suflete .
7i dac nu suntei nc convini , iat i alte arumente . &ntr"o zi , %sus afl c
%oan 8oteztorul a fost ntemniat iar te$tul spune numai ( Dup ce %sus a aflat c %oan a
fost predat , s"a retras n ;alileea . Dup ctva timp , %oan a fost decapitat din ordinul lui
Cerod . Dup transfiurare , discipolii l"au ntrebat pe %sus (5entru ce dar zic crturarii
c trebuie s vin mai nti %lie , %ar %sus a rspuns ( %lie ntr"adevr va veni i va aeza
la loc toate . .u ns v spun vou c %lie a i venit dar ei nu l"au cunoscut ci au fcut cu
el cte au voit . %ar te$tul adau (Atuncea au neles ucenicii c %sus le"a vorbit de %oan
8oteztorul . Deci , este limpede c %oan 8oteztorul era rencarnarea lui %lie . De altfel ,
evan'elia menioneaz i c atunci cnd un ner s"a artat lui Da'aria , tatl lui %oan
8oteztorul , pentru a"i anuna c soia lui , .lisabeta , va da natere unui fiu , el i"a spus (
+a mere naintea lui Dumnezeu cu spiritul i cu puterea lui %lie.
= vedem acum viaa lui %lie i s cutm ceea ce a fcut el pentru a fi decapitat
cnd s"a rencarnat mai trziu , n persoana lui %oan 8oteztorul . .ste o poveste foarte
interesant . %lie tria n timpul reelui A'ab . A'ab se cstorise cu %zabela , fiica reelui
=idon"ului i din cauza ei , se nc'ina lui 8aal . %lie s"a dus n faa reelui A'ab pentru a"i
reproa infidelitatea fa de Dumnezeul %sraelului spunndu"i ( -u va cdea n aceti
ani nici rou , nici ploaie , dect numai cnd voi zice eu . Apoi , el plec din ordinul lui
Dumnezeu i se ascunse n muni pentru a scpa de reele care l cuta . Dup trei ani ,
seceta fcuse mari ravaii n toat ara ( poporul suferea de foame i Dumnezeu la trimis
pe %lie s se prezinte din nou n faa lui A'ab . De ndat ce"l vzu , reele i repro cu
violen de a fi cauza acestei secete . -u, zise profetul , tu eti cauza , pentru c ai
prsit poruncile Domnului i merei dup baali . Acum vom vedea cine este adevratul
Dumnezeu . Adun"i pe toi proorocii lui 8aal pe muntele /armel ... 4oi proorocii fur
adunai i %lie zise ( Dai"ne doi viei 2 ei s"i alea unul , s"l taie buci i s"l pun
pe lemne , dar foc s nu ae 2 iar eu voi ti pe cellalt viel i"l voi pune pe lemne i foc
nu voi aa. Apoi voi s c'emai numele dumnezeului vostru iar eu voi c'ema numele
Domnului Dumnezeului meu i Dumnezeul care va rspunde cu foc acela este Dumnezeu
.
5rofeii ncepur 2de diminea pn la amiaz au fcut invocaii (8aal ... 8aal...
8aal... auzi"ne ... Dar n"a fost nici las , nici rspuns iar %lie a nceput s rd de
ei (=triai mai tare , c poate st de vorb cu cineva sau poate se ndeletnicete cu ceva
sau este n cltorie , sau poate doarme . 5rofeii striau i mai tare , ba c'iar , cum
practicau maia , i fcur rni pe corp spernd c , prin snele care curea , s atra
larvele i elementalii care vor face s cad focul pe altar . Dar nimic nu se produse .
Atunci %lie spuse (Acum , a1une , aducei"mi I> pietre . 7i cu aceste pietre a fcut un
1ertfelnic n 1urul cruia au spat un an 2 a aezat lemnele pe 1ertfelnic , a tiat vielul
34
35
buci i le"a pus pe el . Apoi a stropit totul cu ap i a umplut cu ap anul . Acuma totul
era ata i %lie invoc pe Dumnezeu ( Doamne , Dumnezeul lui Avraam , lui %saac i lui
%srael , s cunoasc astzi poporul acesta c tu sinur eti Dumnezeu n %srael i c eu
sunt robul tu i c am fcut toate aceste lucruri prin cuvntul 4u . 7i s"a poort focul
din cer , att de puternic c a mistuit tot i lemnele , i pietrele i apa care era n an . 4ot
poporul fu nfricoat i recunoscu c adevratul Dumnezeu era Dumnezeul lui %lie .&n
acest moment , %lie , fr ndoial un pic prea mndru de biruina sa , a dat ordin ca cei
A?? de profei ai lui 8aal s fie condui n prea1ma unui pru i s fie decapitai .
%at de ce era de ateptat ca , la rndul lui , s i se taie capul. 5entru c e$ist o
lee pe care %sus a enunat"o n rdina ;'etsimani n momentul n care 5etre ,
npustindu"se asupra servitorului lui /aiafa , i tia urec'ea ( 5etre , ba sabia n
teac , cci toi cei care vor scoate sabia , prin sabie vor pieri . 9ri, n timpul unei
sinure e$istene nu se vede totdeauna temeiul acestor cuvinte . %at de e$emplu cum a
murit %lie . -u numai c nu a fost masacrat, dar % s"a trimis un car de foc ca s"l ridice la
cer . &n sc'imb i"a primit pedeapsa cnd a revenit pe pmnt n persoana lui %oan
8oteztorul . %sus tia cine este el i ce"l ateapt . De aceea, cu toate c a spus numai
lucruri bune despre el ( 5rintre cei care sunt nscui din femeie, nu fu altul mai mare
dect %oan 8oteztorul, %sus nu fcu nimic pentru a"l salva, i dac nu a fcut nimic, este
pentru c 1ustiia trebuia s"i urmeze cursul . Acum putem nelee pentru ce %sus a
plecat cnd a aflat de ntemniarea lui %oan 8oteztorul 2 pentru c nu trebuia s"l
salveze . Beea este lee .
Dar s merem mai departe ( v voi arta acum c, fr rencarnare, nimic nu are
vreun sens n reliie, i nici c'iar n e$isten . +ei si fr ndoial preoi crora le vei
pune ntrebarea ( .$plicai"mi de ce un oarecare este boat, frumos, intelient, puternic,
de ce reuete n toate domeniile i de ce altul este bolnav, urt, srac, mizerabil i slab cu
du'ul . .i v vor rspunde c aceasta este voia Domnului . 6neori v vor vorbi despre
predestinare i despre raie, dar aceasta nu v va lmuri cu nimic n plus . &n orice caz
este voia Domnului .
= analizm acest rspuns ( fiindc Dumnezeu ne"a dat un pic de 1udecat, s nu o
lsm s ruineasc 3 Astfel, Dumnezeu are capricii, face tot ce"i trsnete prin cap . .l
d la unii totul iar la alii nimic , 8ine, nele, .l este Dumnezeu, aceasta este voia sa,
este formidabil, m nclin . Dar n cazul acesta sesc de neneles ca dup aceea s fie
nemulumit, furios i ofensat cnd cei crora nu le"a dat nimic bun comit reeli, sunt ri,
necredincioi, criminali . Din moment ce Dumnezeu este cel care a dat oamenilor aceast
mentalitate, aceast lips de intelien sau de suflet, pentru ce i pedepsete , .l are toat
puterea, nu putea oare s"i fac buni, cinstii, intelieni, nelepi, pioi, minunai , -u
numai c e din vina lui c acetia comit crime dar pe deasupra i i pedepsete pentru
aceste crime 3 7i aici apare non"sensul . .l are toat puterea, .l face ce vrea, e de la sine
neles, nu i se poate reproa acest lucru, dar atunci de ce nu este mai consecvent, mai
loic, mai drept , Ar trebui cel puin s"i lase pe oameni n pace . .i bine nu, .l i va
arunca n iad pentru venicie 3
Aici, din nou, sesc c ceva nu mere . .u spun ( /t timp a pctuit un om ,
@? de ani, A? de ani, 8ine, atunci s rmn n iad A? de ani, nu mai mult . Dar pentru
venicie... Aici ntr"adevr nu mai sunt de acord . ;ndii"v un pic . Dar oamenii nu
ndrznesc s se ndeasc, att sunt de 'ipnotizai de ceea ce au nvat . A raiona este o
crim, pare"se, dar atunci la ce servete inteliena , Dac Dumnezeu ne"a dat"o, ce s
facem cu ea ,
5e cnd, dac acceptm rencarnarea, dac o studiem i o neleem, atunci totul
se sc'imb . Dumnezeu este ntr"adevr stpnul universului, cel mai mare, cel mai nobil,
cel mai drept i noi neleem c dac suntem sraci, proti, nefericii, este din vina
noastr, pentru c nu am tiut s utilizm tot ceea ce .l ne"a dat la oriine, am vrut s
facem e$periene costisitoare iar .l, Domnul, cum este eneros i tolerant, ne"a lsat s le
facem spunnd ( .i bine, vor suferi, se vor da cu capul de perei, dar nu are importan,
cci eu le voi da din nou boiile mele i draostea mea... ei au nc numeroase
35
36
rencarnri n faa lor... Deci, ne"a lsat liberi, iar tot rul care ni se ntmpl acum e din
vina noastr . De ce 8iserica a aruncat toat responsabilitatea destinului nostru asupra lui
Dumnezeu , +ei zice ( -u, ea n"a fcut aceasta, ci a suprimat numai credina n
rencarnare . &n realitate, dac ne ndim bine, este acelai lucru .
5n n secolul %J, cretinii credeau n rencarnare, ca i evreii, eiptenii, 'induii,
tibetanii, etc. Dar fr ndoial 5rinii 8isericii i"au spus c aceast credin trneaz
lucrurile n sensul c oamenii nu sunt rbii s se amelioreze, ei voiau deci s"i mpin
s se perfecioneze ntr"o sinur via, suprimnd rencarnarea . De altfel, ncetul cu
ncetul, biserica invent lucruri att de oribile pentru a"% nspimnta pe oameni, nct n
.vul :ediu nu se mai credea dect n Diavol, n infern i n suferina venic . 8iserica a
suprimat, deci, credina n rencarnare, creznd c astfel i va putea oblia pe oameni s
se amelioreze mai repede, dar acetia nu numai c nu s"au ameliorat, dimpotriv, au
devenit i mai ri... i pe deasupra i inorani 3 %at de ce trebuie reluat aceast credin,
fr de care nimic nu este la punct ( viaa nu are nici un rost, Domnul este un monstru i
aa mai departe...
5roblema rencarnrii a fost studiat foarte serios 2 dar nu m voi ntinde asupra
acestui capitol, e$ist destule cri care trateaz acest subiect... dac nu ar fi dect modul
n care tibetanii l ale pe Dalai Bama . : voi mulumi numai s v povestesc un caz
e$traordinar pe care l"am cunoscut n 8ularia .
&ntr"o zi , n 0raternitatea din =ofia , au venit prinii unui copil care erau foarte
tulburai pentru c copilul lor spunea nite lucruri de neneles ..i povesteau ( ntr"o zi l"
am dus la plimbare ntr"o reiune pe care nu o vzuse niciodat i copilul s"a e$primat (
9', dar eu cunosc acest loc , eu am fost de1a aici. &ntr"adevr el a descris mpre1urimile ,
cu mare e$actitate dei era un loc unde nu fusese niciodat .)5rinii tiau ns c primul
lor copil fusese de1a n aceste locuri .* -u v amintii , /nd eram la coal ,aici era
locul unde m ascundeam ...i tot aici m"am necat n ru . &ntr"adevr ,primul lor copil
se necase , dar cellalt nu tia nimic , nimeni nu i vorbise despre aceasta . .ra deci
primul lor copil care revenise s se ncarneze n aceeai familie .=e ntmpl foarte rar ca
un copil s se ncarneze n aceeai familie , dar aceasta poate avea loc . 5n cnd
mplinesc K ani , putem s le punem ntrebri copiilor , ei i amintesc multe lucruri . Dar
n loc s"i asculte ,multe mame le dau o palm i le spun (=pui prostii , taci din ur .
Atunci , o dat , de dou ori , de trei ori ... pn la urm copiii nu mai ndrznesc s
povesteasc nimic .
+"am artat c , dei cuvntul rencarnare nu este scris n .van'elii , anumite
pasa1e arat c aceast credin aparinea tradiiei . 5ot s v dau un alt e$emplu n acest
sens . &ntr"un pasa1 , %sus spune ( 0ii , dar , voi desvrii , precum 4atl vostru /el
ceresc este . /e putem ndi despre aceast fraz , =au %sus vorbete fr s c'ibzuiasc
cernd unor oameni att de imperfeci s a1un n civa ani la perfeciunea 4atlui
ceresc sau atunci nu"i d seama de mreia lui Dumnezeu imainndu"i c este foarte
uor s devenim ca .l . Ambele cazuri vorbesc n favoarea lui %sus . &n realitate , c'iar i
aceast fraz subnelee rencarnarea . %sus nu ndea c omul este capabil s devin
perfect ntr"o sinur e$isten , nu , dar el tia c datorit dorinei de perfeciune i
eforturilor de a o obine , dup un ir de rencarnri , omul va sfri prin a atine acest
el .
7i :oise , ce a scris la nceputul 0acerii lumii cnd descrie crearea omului ,
7i Dumnezeu a spus ( s facem pe om dup c'ipul i asemnarea noastr , ca s
stpneasc petii mrii , psrile cerului , animalele domestice , i a fcut Dumnezeu pe
om dup c'ipul su 2 dup c'ipul lui Dumnezeu l"a fcut . Dar unde a rmas asemnarea
, 0r ndoial Dumnezeu avea intenia s creeze omul dup c'ipul i asemnarea sa ,
adic perfect ca .l , dar nu a fcut"o . B"a creat numai dup c'ipul su , cu aceleai
faculti , dar fr a"i da plenitudinea acestor faculti , asemnarea .
5rivii o 'ind , ea este dup c'ipul tatlui su , ste1arul , adic posed aceleai
posibiliti , dar nu se aseamn cu el , nu este ca ste1arul nc , va deveni ca el numai
cnd va fi plantat . mul este fcut dup c'ipul lui Dumnezeu adic posed nelepciune ,
36
37
draoste , for , dar ntr"o msur att de mic n comparaie cu nelepciune , draostea
i puterea /reatorului 3 Dar ntr"o zi , cnd el se va dezvolta < cu timpul < i va asemna
i va avea virtuile sale pe deplin . Deci , vedei , aceast dezvoltare , de trecere de la
imaine la asemnare , subnelee rencarnarea . Dumnezeu a spus ( = creem omul
dup c'ipul i asemnarea noastr dar nu a fcut"o .Dumnezeu a creat omul dup
c'ipul su, dup c'ipul su l"a creat 2 :oise a e$primat ideea rencarnrii n absena
cuvntului asemnare i n repetarea cuvntului c'ip .
%ar oamenii nu tiu s citeasc crile... cu att mai puin marea carte a naturii vii
unde este nscris i rencarnarea . = lum imainea unui arbore . -umai /abalitii au
neles cu adevrat imainea arborelui din care au fcut de altfel un simbol al
universului ( toate creaturile sunt plasate undeva n acest arbore , fie ca rdcini , fie ca
scoar , frunze , flori sau fructe . Dup tiina lor foarte vast , toate e$istenele , toate
activitile , toate reiunile au locul lor n Arborele vieii . &n diferitele epoci ale anului
frunzele , florile i fructele cad din arbore 2 ele se descompun i devin un nrmnt
care este absorbit de rdcini ./u fiinele omeneti se ntmpl acelai lucru ./nd un om
moare , el este absorbit de rdcinile Arborelui cosmic , dar n curnd el reapare sub o
alt form ( crean , floare , frunz , nimic nu se pierde , fpturile dispar i reapar fr
ncetare n acest arbore formidabil care se c'eam Arborele vieii .
+edei ,rencarnarea este nscris peste tot . 6nde nc , n fenomenul evaporrii
apei . Apa din ocean se evapor i urc n aer 2 apoi ea recade mai departe sub form de
zpad sau de ploaie i se rentoarce n ocean . 5ictura de ap nu dispare , ea face o
cltorie pentru a e$plora lumea ( mai nti urc la cer , cade pe muni , coboar n vi i
se infiltreaz n straturile subterane unde se coloreaz , ba n alben , ba n rou , ba n
verde ... Apa care urc i coboar , iat nc un fenomen n care este nscris leea
rencarnrii ( ca i pictura de ap , fiecare spirit cltorete pentru a se perfeciona i a se
instrui .
Dorii alt arument , 8ine . =eara , pentru a v duce la culcare , v dezbrcai . +
scoatei vemintele unul cte unul ( vesta , cmaa , tricoul ... =eara , cnd v culcai , este
simbolul morii 2 toate aceste veminte pe care le prsii reprezint diferitele corpuri de
care trebuie s v eliberai unul dup altul ( mai nti corpul fizic , apoi , dup ctva timp ,
o sptmn sau dou , corpul eteric 2 dup aceea , corpul astral i aceasta dureaz mult
mai mult pentru c n planul astral sunt n'esuite pasiunile , dorinele , toate
sentimentele inferioare . %nfernul este aici ( planul astral i planul mental inferior unde
trebuie s stm ctva timp pentru a ne purifica... Apoi , v eliberai de corpul mental i
aici , ncepe 5aradisul cu primul su cer , al doilea , al treilea ...4radiia menioneaz
apte ceruri . Dar numai dup ce ne"am despuiat complet , intrm oi n al aptelea cer (
complet ol adic purificat , fr piedici .
Dimineaa , este rentoarcerea omului pe pmnt , naterea copilului . -e relum
vemintele ( tricoul , cmaa , etc. ... /nd copilul vine pe pmnt , el se mbrac n
primul rnd cu corpurile sale subtile )atmic , budic , cauzal * apoi cu corpurile mental ,
astral , eteric i n fine cu corpul fizic . +edei , n fiecare sear ne dezbrcm , n fiecare
diminea ne rembrcm , facem aceasta de ani de zile , dar nu ne"am oprit niciodat
pentru a reflecta asupra esturilor noastre i a ne da seama c ele corespund proceselor de
ncarnare i dezncarnare , ale naterii i morii . 7i totui , dac am ti s interpretm
toate aceste esturi , aceste munci , aceste comportamente , mecanismele 'rnirii ,
respiraia , etc. ...am putea face nite descoperiri uriae . 5entru c toate aceste mistere ale
universului sunt aici , reflectate n esturile noastre , n vorbele noastre , n toate actele pe
care le svrim n via , dar pentru a le descifra , trebuie s fi studiat ntr"o 7coal
iniiatic .
5entru a crede n rencarnare , unii ateapt ca 8iserica s se pronune oficial . Dar
cnd ,oare , o va face , Am avut deseori ocazia s vorbesc cu membrii clerului i am
vzut c muli dintre ei cred n rencarnare dar nu ndrznesc s o spun 2 dac nu
acceptai rencarnarea , nu vei avea niciodat o neleere a situaiei voastre )de ce
suntei ntotdeauna urmrii , maltratai , sau de ce suntei ntotdeauna a1utai , susinui * ,
37
3!
i nu vei ti cum trebuie s acionai n vederea unei viei viitoare . /nd nu cunoti
adevrul , unde poi s a1uni ,
/redina n rencarnare este unul din fundamentele moralei . Att timp ct
fpturile umane n"au fost puse la curent cu aceast lee a cauzei i a consecinelor , care
continu s acioneze de la o e$isten la alta , putem s le inem toate predicile de pe
lume , aceasta nu va servi la mare lucru . /i oameni cred nc c vor arde n veci n %ad
din cauza pcatelor lor , 8ineneles , ntlnim oameni care , fr s cread n
rencarnare , sunt buni i cinstii din firea lor , da , dar nu putem fi siuri c aceasta va
dura , n anumite mpre1urri , instincte ca frica , pofta , dorina de rzbunare , etc... pot s
nvin i aceti oameni nu mai rmn nici buni , nici cinstii . .i da , pentru c
moralitatea lor nu era construit pe o baz solid ( cunoaterea leilor .
&ndat ce admitei leea rencarnrii , voi ncepei s neleei c fiecare
eveniment din via )cstorie , natere , ntlniri , accidente , succese * are raiunea sa de
a fi , fiindc totul are o cauz mai mult sau mai puin ndeprtat . Aceast neleere va
influena desiur sentimentele voastre , pentru c n momentul cnd ai priceput c totul
are un sens , nu v vei mai revolta i nu vei mai ncerca s v rezolvai problemele prin
ur i violen . /nd tii c tot ceea ce avei de ndurat este rezultatul unor reeli
trecute , vei accepta , nu vei mai acuza pe alii de nenorocirile voastre .
&n fine , credina n rencarnare v mpine a v consolida voina ( devenii
puternici i tari , evitnd s comitei acte reretabile pentru care tii c vei avea de
suferit i v vei da osteneala de a v construi un viitor luminos .
&n momentul n care cunoatei leea rencarnrii totul este clar , neleei mult
mai bine . Avei cldur , suntei fericii , mulumii la ndul c vei reui mai devreme
sau mai trziu s obinei perfeciune pe care o dorii . Dar mai ales , avei viaa ( devenii
activ , ntreprinztor pentru a v furi viitorul . -u sunt acestea trei imense avanta1e ,
II
/itind viaa a numeroi sfini , prooroci i %niiai , unii spun (Au suferit , au fost
martirizai . /um se face , -u au meritat"o ... 8a da , i se poate si motivul n vieile
lor trecute , cci , c'iar dac a1unem s restabilim un ordin divin n noi , aceasta nu
nseamn c am pltit totul i c trecutul este lic'idat . -u , trecutul este nc prezent i
nu las cmpul de activitate n ntreime liber . 4rebuie s ne pltim datoriile pn la
ultimul bnu .
%at ce s"a ntmplat cu discipolii lui %sus ( ei erau cu el , i urmau nvmntul
divin , triau n lumin , nu fceau nici un ru...atunci pentru ce au fost masacrai sau dai
prad fiarelor , 5entru ce %sus nu i"a a1utat , 5entru c nu lic'idaser nc datoriile din
trecut ( n alte rencarnri ei comiseser anumite reeli pe care nu au tiut s le repare
nainte de a pleca pe lumea cealalt .5entru acesta se spune ) dar oamenii nu au neles
sensul acestor sfaturi * 2 0ie ca soarele s nu apun pe mnia ta sau &nainte ca soarele
s apun du"te i te mpac cu fratele tu . Dac lum aceast e$presie n sensul ei literal
, durata de timp este foarte scurt ...cu att mai mult dac aceasta se petrece iarna cnd
soarele apune foarte devreme 3 &n realitate , nu este vorba de apusul soarelui n planul
fizic . &n planul simbolic al %niiailor apusul soarelui reprezint moartea omului , plecarea
lui n lumea cealalt . % se d , deci , un raz de timp destul de mare , numeroi ani , dar ,
odat scuri , dac nu s"a ndit s"i plteasc datoriile , sau nu a tiut s o fac , odat
soarele apus , leea karmei intr n aciune . 4otul este nscris , pentru c totul las o
amprent care se ntrete i se cristalizeaz iar ntr"o bun zi trebuie s pltim , e
imposibil s ne aran1m altfel 2 dac nu am relat problema naintea apusului soarelui
trebuie s pltim pn la ultimul bnu .
7i vou care facei parte dintr"un nvmnt spiritual , i deci care neleei , vi
se pot ntmpla , din cnd n cnd , cteva accidente sau nenorociri . 0aptul de a face
parte dintr"o coal iniiatic nu ne pune la adpost total .5entru a nu vi se ntmpla nimic
ru , trebuie s fi lic'idat toate datoriile din trecut . Dac le mai tri dup voi , faptul c
38
3"
urmai sau nu nvmntul , c suntei sau nu n lumin , nu sc'imb nimic , trebuie
pltite . +edei deci , c problema se clarific ( suntei ntr"un nvmnt divin , e clar ,
trii n aceast lumin , nu mai facei de acum ncolo dect bine , e limpede , trebuie ns
s tii c acest bine va da rezultate n viitor i nu imediat . Deci , cnd traversai perioade
rele , trebuie s le acceptai i s spunei (Doamne , aceasta nu poate distrue lucrul bun
pe care l"am fcut . /u att mai bine dac am probleme , aceasta nseamn c m eliberez
i este foarte bine . Acum pentru c tiu de ce mi se ntmpl aceste lucruri , nu m voi
mai revolta , nu voi mai cere s fiu scutit .
+ei spune (Dar %sus , el nsui , mai avea nc o karm de pltit din moment ce a
fost rstinit , -u , pentru el cazul este cu totul diferit . Aici este vorba de o problem
esenial de sacrificiu . .$ist fpturi care accept s"i sacrifice propriile lor viei i s
treac prin mari suferine , cnd de fapt nu mai au nimic de pltit . Dar acestea sunt
e$cepii . /nd nu cunoatem n detaliu aceast problem a rencarnrii , riscm s
1udecm reit .
5utem clasa fiinele n patru cateorii din punct de vedere al rencarnrii . 5rima
cateorie cuprinde creaturile pe care lipsa de lumin ,de tiin ,de contiin ,de
moralitate ,le mpine deseori spre crime ..i ncalc leile , prin urmare , se ncarc de
rele datorii , iar cnd se rencarneaz vin pe pmnt n condiii care i obli s sufere
pentru a plti i a repara 2 de aceea viaa lor nu este deloc fericit .
A doua cateorie cuprinde fiine mai evoluate care ncearc s dezvolte anumite
caliti i virtui pentru a putea s se elibereze . Dar n eforturile unei sinure rencarnri
nu vor reui deloc s se restabileasc , de aceea ei vor fi nevoii s revin pentru a termina
aceast misiune . .i vor fi atunci plasai n condiii mai bune care le vor permite s aib
activiti i mai utile , mai elevate . Deci va trebui , cu toate acestea , s revin pentru a
lic'ida nc anumite datorii din trecut pn la eliberarea lor total .
&n a treia cateorie se sesc fiine i mai evoluate nc , care au revenit pe pmnt
numai pentru a svri anumite opere . .i aveau foarte puine lucruri de aran1at
distinndu"se n aceast via prin virtui mari , o contiin foarte lar , consacrndu"i
timpul facerii de bine . /nd aceste fiine prsesc pmntul , ele i"au terminat
misiunea , i nu mai revin . 4otui , unii dintre ei , n loc s rmn n aceast stare de
fericire , de libertate infinit de care se bucur n snul Domnului , avnd mil i
compasiune pentru oameni , prsesc aceast stare minunat pentru a veni cu bun tiin
ca s"i a1ute acceptnd c'iar s fie omori , masacrai . %ar alii care vor s continue o
munc spiritual de1a nceput pot , fr a se rencarna , s se introduc ntr"o fiin foarte
evoluat pentru a se manifesta prin ea .De altfel %sus a menionat aceast posibilitate cnd
a spus Dac : iubete cineva , va pzi cuvntul :eu , i 4atl :eu l va iubi , i vom
veni la el i vom face loca la el . Aceste fiine nu sunt deci obliate s se rencarneze (
fr a lua un corp fizic separat , ei pot intra ntr"un om viu , traversa cu el toate etapele ,
estaia , copilria , tinereea , maturitatea pentru a lucra cu el i prin el .
:uli oameni vor s se elibereze , dar ei nele reit problema ( fac totul pentru
a scpa de obliaiile lor ,pentru a fui de datoriile lor ,de a rupe toate leturile i iat, ei
se cred liberi . .i bine , nu , nu se poate obine eliberarea n felul acesta .Adevrata
eliberare ncepe prin plata tuturor datoriilor . /i oameni vor s se elibereze de nevasta
lor ,de copii lor ,de patronii lor ,de societate sau c'iar de via ,sinucindu"se 3 Dar nu
e$ist o eliberare posibil , draii mei frai i surori , att timp ct nu ai pltit toate
datoriile pe care le avei , i nu ai ters toat karma .
4rebuie s vrei s v eliberai , da , dar dup leile divine ,i se ntlnesc rar fiine
care tiu s o fac ./'iar aici ,n 0raternitate ,unii nu pun problema n felul acesta ( ei vor
cu orice pre s fie independeni i s scape de obliaiile lor .. ca i cum , dup ce ai
mncat bine ntr"un restaurant , voii s plecai fr s pltii . .ste necinstit , e o lips de
noblee i spiritele luminoase din cealalt parte nu accept o asemenea atitudine . -e
imainm deseori c ne"am eliberat pentru c am reuit s prsim fostul nostru patron
sau fosta nevast , dar n acel moment , alte necazuri i alte capcane v ateapt , pentru a
v arta c reii , este ceea ce se c'eam a cdea din /aribda n =c#lla .
39
4#
/el mai bun drum , cea mai bun metod pentru a se elibera este draostea 2 i cea
mai proast , eoismul , avariia , mec'eria , calculul . 5rin enerozitate , sacrificiu ,
buntate , prin toate esturile fcute pentru a drui , lucrm ntotdeauna pentru eliberare .
De aceea , n loc s v aai de ceea ce avei , de a amna , de a calcula , dai 3...6itai"
v cum fac oamenii n momentul unei separri , al unui divor 3 /u ct ndr1ire se aa
de interesele lor 3 .i da , dar ei nu tiu c din cauza acestei atitudini , vor trebui s se
ntlneasc din nou i s se suporte n rencarnri viitoare .
-umai draostea , enerozitatea , buntatea , mila , iertarea , pun pe credincioi pe
calea eliberrii . 8ineneles , dac vei vorbi de buntate i de sacrificiu oamenilor
obinuii , vei trece drept cel mai are imbecil , pentru c ei nu au aceast lumin i nu
cunosc valoarea enerozitii . 5e cnd un %niiat tie c ceea ce merit cu adevrat e s
dai , s a1ui , s fii eneros pentru c n felul acesta ne eliberm . Deci , dai , c'iar mai
mult dect dreptatea o cere , cci astfel v eliberai i mai repede .
III
/u naiunile , rile, popoarele, se ntmpl ceea ce se ntmpl cu fiecare fiin
sau fiecare lucru care se nate, crete, mbtrnete i apoi trebuie s lase locul altora. .i
dau ceea ce trebuie s dea iar apoi se stin. ="ar zice c se odi'nesc pentru a se putea trezi
ntr"o bun zi ca s dea din nou comori i boii . Acest lucru s"a vzut n toate
civilizaiile ,este nsui destinul reliiilor 2fiecare i ia avntul , i ntinde puin cte
puin influena, a1une la un punct culminant iar apoi plesc, se sclerozeaz i pierd
marile secrete ale vieii .&nsi misterele, templele din .iptul antic care deineau
cifrurile, tiina, puterea, ce a rmas din ele astzi, 4oate aceste tiine unde se sesc,
4oate au urmat leile imuabile ale vieii (fiecare lucru sau fiecare fptur care se nate
trebuie s moar i s cedeze locul .-umai ceea ce nu are nceput nu are sfrit .
5rivii ce a reprezentat ;recia n trecut ,toi creatorii e$traordinari pe care i"a dat
omenirii ( poei ,dramaturi ,pictori ,sculptori ,ar'iteci ,filozofi ...%ar acum ...9 ar se
poate compara cu un ru ( vadul este totdeauna acelai , dar apa care cure este mereu
diferit , mereu nou .Bocuitorii rului , stropii de ap vin , trec i n timp ce vin alii s le
ia locul , ei se scur ctre mare .A1uni la mare , ei sunt nclzii de soare , se evapor ,
devin uori , subtili , se urc n atmosfer pn n ziua cnd vor recdea sub form de
ploaie sau de ninsoare pentru a cobor din nou n spre vale n torente i n ruri . 6n ciclu
ntre , nentrerupt.
/e este o ar , 9 ar nu este nimic altceva dect un ru unde se rencarneaz
succesiv fiine ntotdeauna diferite, venite din alte locuri. =au este ca o cas al crei
destin este de a fi locuit I? ani de e$emplu de anumii locatari, apoi L ali ani de ctre
ali locatari. &n timpul celor I? ani, este muzic, cntece,armonie, apoi locuitorii se
sc'imb i domnete o alt atmosfer prozaic sau aitat 2 i totui casa este mereu
aceeai.&n felul acesta se e$plic i destinul a numeroase ri(;recia este mereu aceeai
ar, dar locuitorii ei nu mai sunt aceeai ca i acum dou sau trei mii de ani .Acelai
lucru se petrece i cu alte ri .
+ei spune poate (Dar atunci cum se face c 4ibetanii , de e$emplu , au pstrat
aproape aceleai concepii ,aceleai idei , aceleai obiceiuri de mii de ani , =tudiai
oranismul uman (celulele care l locuiesc se rennoiesc, nu mai sunt aceleai , dar ele fac
mereu acelai lucru. /nd se rennoiete personalul dintr"o uzin , unele persoane sunt
concediate iar altele sunt ana1ate s lucreze unii pe un anume ordinator ,alii pe un
anumit aparat optic sau anumit circuit electric 2noul personal care ia locul celui vec'i are
aceleai cunotine, e$ersat de1a s fac aceeai munc pentru a ndeplini aceleai funcii.
=piritele care se vor rencarna n 4ibet sunt cele care au afiniti cu 4ibetanii i sunt ata
s mear acolo. %ar 4ibetanii care s"au preparat pentru a fi ca 0rancezii vin s se
rencarneze n 0rana ,c'iar printre copii fraternitii .
+ei zice (7i evreii care au fost totdeauna persecutai de secole, .vreii care au
fost martirizai erau fiine venite din alte popoare ale lumii i rencarnai n familii
40
41
evreieti , pentru c, dup karma lor, ei trebuiau s fie persecutai i masacrai 2dar ei nu
erau evrei din totdeauna. &ntr"un moment al evoluiei lor, cerul i"a fcut s se nasc n
familii evreieti pentru a plti anumite datorii...%ar ;recii de acum sunt i ei alte suflete
venite s se rencarneze din alte pri...poate din 8ularia, pentru c aceste dou ri s"au
detestat foarte mult timp .%ar muli reci s"au dus s se rencarneze n 8ularia pentru a fi
recompensai sau a fi pedepsii , nu se tie ./ci muli oameni se duc s se rencarneze la
dumanii lor .
/nd uri pe cineva ,este e$act acelai lucru ca i atunci cnd l iubii (ai stabilit
de1a o letur cu el .6ra este tot att de puternic ca i draostea. Dac vrei s fii
eliberai de cineva , s nu"l mai vedei niciodat ,nu"l detestai ,nici nu"l iubii ,fii
indifereni. Dac l detestai , v leai de el prin lanuri de care nimeni nu v poate
desface ,vei fi tot timpul cu el i vei continua a avea de"a face cu el timp de secole. Da,
aceasta nu o tiai. 9amenii i nc'ipuie c ura rupe toate leturile. Din contr, ura este
o for care v lea de persoana pe care o uri. /a i draostea. Dar aceast letur,
evident, este diferit (draostea v va aduce anumite evenimente i ura altele, dar tot att
de siure i tot att de puternice ca i draostea. %at adevruri pe care toate popoarele ar
trebui s le nvee , ele vor vedea astfel ct este de ridicol de a se detesta. Acum, nu v
mirai, nu v ve$ai, dac v spun c 0rana va ncepe s piard eniile pe care le posed
nc. Artitii si, scriitorii i filozofii, au dat lumii ntrei boii e$traordinare dar dac
ea va continua s se ndeprteze de cerul de unde vin tocmai aceste boii, toate eniile
se vor duce s se rencarneze n alt parte. /ci marile spirite nu in neaprat la o anumit
naionalitate, ele sunt ceteni ai universului. 5opoarele sunt acelea care reclam loria de
a"i fi vzut nscndu"se ,dar ele, dac i ntrebai, v vor rspunde (-oi suntem bine
peste tot n univers (patria noastr este universul. De altfel, cnd a1unem n lumea de
dincolo, diferenele de naionalitate nu au importan. Dac ai fi putut vedea n timpul
ultimului rzboi soldai francezi i ermani mori n lupte care se ntlneau dincolo3 .i se
amuzau, rdeau mpreun i se seau att de stupizi de a se fi omort ntre ei, din
moment ce toi erau copii lui Dumnezeu 3
.ste att de uor pentru lumea invizibil s drme o ar i s pun pe alta pe
primul plan3 5entru ce face acest lucru , Aceasta nu ne privete. De e$emplu, uitai"v
ceea ce reprezenta 8ularia acum cteva secole (nimic, o ar dintotdeauna srac,
mizerabil, nclcat de toi 2ea nu producea nici nditori , nici artiti, nici savani. Dar
acum lucrurile ncep s se sc'imbe, pentru c nici loria unei ri, nici decadena sa nu
dureaz etern. 7i /'ina, /te secole a rmas adormit, ntrziat, cloroformizat , %ar
acum, ea se trezete i face s tremure lumea ntrea. /um se e$plic aceasta, /ine
diri1eaz toate aceste lucruri , 5entru ce ,
4otul este diri1at de sus( ierar'iile cereti decid, iar pentru ele este uor. Aceasta se
petrece ca i cu a1utorul pentru rile srace . &nc'ipuii"v o ar mizerabil
,subdezvoltat din toate punctele de vedere ...Dar iat c o alt ar ,mai avansat i mai
boat i trimite o ec'ip de inineri, de economiti, de te'nicieni( n civa ani ei sunt
capabili s redreseze ara. Bumea invizibil face acelai lucru( trimite inineri ,savani,
artiti, adic o ec'ip ntrea de suflete de elit , i ata ei redreseaz toat cultura .
6neori a1une ca s e$iste un sinur om politic e$celent i o ar se redreseaz n civa
ani .
=e poate ca unii dintre voi s fie ve$ai i nemulumii de a m auzi spunnd c
ara lor a adormit, dar aceasta nu depinde de mine , eu nu fac dect s constat. -u sunt
ovin, nu in partea nimnui, nu sunt nici bular, nici francez, sunt un cetean al
universului, un fiu al soarelui . -u aparin nici mcar pmntului . Atunci , de ce m bat
pentru 8ularia, pentru ;recia, pentru 0rana , .u sunt mai presus de frontiere . Dar
constat c n momentul acesta savanii au mers mai departe n domeniul descoperirilor
parapsi'ice n rile slave( telepatia, psi'ometria, clarviziunea, radiestezia . /'iar dac n
aparen situaia pentru moment nu evolueaz deloc n acest sens , Eusia va abandona
ntr"o bun zi filozofia mar$ist i comunitii vor deveni frai n marea 0raternitate Alb
6niversal .
41
42
4otui , c'iar dac este un mare prores ceea ce Euii au descoperit pentru
moment n domeniul parapsi'icului , aceasta nu este nici mcar o sutime din ceea ce v"
am revelat eu de ani de zile . &ntr"o zi , tiina iniiatic va fi rspndit n lumea ntrea .
.vident, nu n formele ei cele mai elevate , pentru c va rmne o limit, un interzis (
oamenii nu vor avea acces la ultimele secrete, ei nu sunt nc suficient de pretii pentru
a le primi , cci, prin natura lor, ei sunt totdeauna dispui s utilizeze toate descoperirile
pentru a domina , profita , absorbi . dar n curnd unele realiti vor fi cunoscute i puse
n lumin n lumea ntrea i aceasta va fi evenimentul culturii solare .
IV
Bectura meditaiei din zi (
/ea mai mic floare care apare pe pmnt este leat cu tot universul . Dac ea
apare prea devreme , natura , care nu este de acord cu ea , o priveaz de orice spri1in i ea
moare.
5entru ca s venii pe pmnt , a trebuit ca toat creaiunea s consimt. +ei
spune (Dar eu nu sunt nimic , cum natura a putut s se preocupe de naterea mea , Aa
este . 8uetul cosmic a fost studiat , s"a decis c putei s venii i a fost prevzut undeva
ct vei mnca i ct vei bea. 4otul este leat . Apariia fiecrui lucru , e$istena fiecrei
fiine este leat de cosmos. -imic nu se poate produce pe pmnt i n cer fr acordul
ntreii creaiuni .
7tiu , auzind aceast refle$ie , muli vor fi uimii, ocai , cci oamenii sunt
departe de a considera astfel lucrurile . Dup ei , tot ce se ntmpl este din ntmplare,
nimic nu este voit, nimic nu e prevzut , nici o intelien nu prezideaz fenomenul vieii
pe pmnt i, din cauza acestei filozofii, ei nu nele nimic din evenimentele care se
produc n lume . Buai de e$emplu un arbore. 5entru ca acest arbore s poat crete, s
nfloreasc i s dea roade, este necesar ca ntreaa natur s"i dea 'rana necesar , dac
nu , el moare. Dac i lipsete apa, aerul, soarele, cldura sau uneori c'iar ri1a omului,
nu poate s triasc . Arborele are deci nevoie de toat creaiunea dar aceasta nu se vede
pentru c sunt procese imperceptibile i se crede c arborele este aici, aa, din ntmplare.
7i omul , .l triete , respir, moare... toat creaiunea particip i consimte ca el s
poat continua s e$iste. Dac ea i refuz numai cteva elemente , aerul, apa, sau cteva
vitamine , civa 'ormoni , el moare . De unde vin aceste elemente necesare , 6niversul
ntre accept s i le dea .
5rivii cum se petrec lucrurile n lume, ntr"un stat, ntr"o administraie, ntr"o
familie. Da, vei spune , dar aici e$ist oameni care ndesc, care calculeaz buetul,
care fi$eaz c'eltuielile ( ct se consacr mncrii, ct nclzirii, ntreinerii , etc...i care
decid ce economii trebuie fcute , cte persoane trebuie concediate, cte altele pstrate
sau ana1ate... 7i atunci, cnd e vorba de venirea unei fpturi pe lume, credei c n
univers nimic nu e calculat, totul se produce din ntmplare , &ntr"adevr inorana
uman nu are marini3 Dar acolo sus, e$ist fpturi inteliente care calculeaz ci
oameni trebuie s coboare pe pmnt, numrul de ani care trebuie s rmn acolo. 7i
aceasta este o ntrea economie 3
4oate necesitile oamenilor sunt prevzute , totul este preparat pentru e$istena
lor i ei i imaineaz c lucrurile se petrec aa, din ntmplare, oriicum, i c'iar pentru
a trimite o fiin ca %sus, nimeni nu s"a preocupat de a si momentul astroloic, epoca
favorabil ... %sus a venit deci aa, din ntmplare, nici mcar nu se tie de ce . .i nu ,
venirea sa a fost decis acolo sus de ctre entitile cereti. -imic nu este lsat la
ntmplare. /'iar i venirea lui Citler a fost calculat i decis nainte, pentru ca el s
poat da o lecie unora i, bineneles , ca s primeasc i el , la rndul lui , anumite lecii.
+ei spune (Dar cum fac ei acolo sus pentru a prevedea attea lucruri , 7i eu v
spun c totul este automatic, ca la ordinatoare3... /ci nu oamenii au inventat
ordinatoarele , ele e$istau de1a demult n natur. :aina cosmic care conine toate
informaiile necesare asupra trecutului unei anumite fiine 'otrte ca aceasta s se nasc
42
43
ntr"o anumit ar, ntr"un anumit an , un anume corp, cu anume faculti... i atunci alte
spirite sunt nsrcinate de a suprave'ea e$ecutarea acestor decrete . 4otul se produce
e$act la data fi$at ( dac trebuie s survin un accident, ei suprave'eaz , ateapt
momentul i la ora respectiv provoac accidentul care se produce de manier infailibil .
9amenii i imaineaz c este din ntmplare 2 ei bine ,nu ,era determinat matematic.
Dac un anumit copil trebuie s se nasc ntr"o anumit epoc, maina electronic
determin cu precizie, pe zodiac semnul su, ascendentul, poziia planetelor cu diferitele
ei aspecte i copilul a1une e$act n acel moment 2 nsui conceperea sa era prevzut
dinainte i fi$at . 4oat tema sa astral corespunde e$act cu ceea ce a fcut n alte
rencarnri (dac va trebui s fie fericit sau s sufere, s aib accidente... totul se decide
automat .
Dar atunci , vei spune, unde este libertatea , Bibertatea , ei bine, libertatea se
sete n spirit ,ea este aici de fiecare dat ce spiritul se manifest i se decide s
amelioreze , s sc'imbe ,s accelereze anumite procese, dar n ansamblu , viaa sa este
declanat ca un aparat pe care l punem n micare , ca micile trenuri mecanice pentru
copii ( la un moment dat , ele se opresc pentru c nu au putut fi rencrcate . 9mul este
asemntor unui aparat pe care l construim pentru ca s triasc atta timp, ntr"un
anumit loc de pe parcurs, ca un mic tren , el trebuie s ntlneasc mici tunele, mici
obstacole 2 totul este calculat dinainte , c'iar i ntlnirile din ntmplare. /nd ntlnii
un om care v bulverseaz viaa, era de1a prevzut de mult . /'iar i o draoste
fulertoare era prevzut i decis dinaintea naterii voastre3.../nd vedei un nou
nscut , totul este de1a aezat n el , branamentele, circuitele ,instalaiile . .ste o uzin,
un stat, o constelaie, un univers 3
-u v mirai dac auzii c , numai pentru ca o floare s poat tri i crete,
universul trebuie s consimt i s"i dea ce e necesar, altfel ea moare . .ste ceea ce se
ntmpl i pentru voi. Dac beneficiai de condiii spirituale , mentale i fizice
favorabile, putei crete i nflori, pe cnd alte condiii v sunt contrarii i v mpiedic a
v dezvolta . 6neori condiiile care sunt favorabile altora v sunt dezavanta1oase vou i
invers . 5utei fi prin urmare dotai cu o mulime de caliti i faculti, dar s fii privai
de altele , de sntate de e$emplu i aceasta pentru c anumite fore, anumii cureni din
univers nu erau de acord cu venirea voastr pe lume i provoac tulburri .
%at de ce trebuie s lucrai pe armonie , s a1unei s introducei n voi armonia
lumii ntrei, a stelelor, a universului, cci dac nu, va fi ntotdeauna cineva sau ceva care
v va tulbura. De e$emplu, familia voastr este n armonie cu voi, vecinii de asemenea2
da, dar dac alte persoane acolo sus, v vor rul, vei ntmpina unele reuti . Astfel ,
lucrurile bune sunt amestecate deseori cu cele rele . De aceea , insist mereu pentru ca s
putei obine aceast armonie cu cosmosul ntre, pentru ca totul n voi s fie frumos,
luminos, ideal .
&nc un e$emplu ( s presupunem c avei un prieten care v iubete i v a1ut
realmente i , de alt parte , un duman care nu caut dect s v fac ru . Din
nefericire , unul nu mere fr cellalt 2 n timp ce , cu prietenul vostru )sau fiina dra*
petrecei momente ncnttoare, dumanul nu nceteaz s v creeze inconveniente ,
discuii , suprri .Deci , dac o vrei sau nu , acest duman conteaz de asemeni n viaa
voastr , va face pre1udicii . %at de ce trebuie s fim n armonie cu ntreaa lume .
.vident, este reu, dar cel puin trebuie s ncercm s ne armonizm cu entitile
care sunt deasupra noastr, care ndrum i comand e$istena noastr , iar apoi s lucrm
i pentru a rezolva problemele cu oamenii . 5entru aceasta s"a spus ( &nainte ca soarele
s se culce , mpac"te cu fratele tu . &nainte ca soarele s se culce , nseamn nainte de
sfritul acestei rencarnri , pentru c dup aceea va fi foarte reu de a repara . Deci n
aceast via trebuie s sii persoanele care le"ai lezat , s v punei de acord cu ele , s
le dai satisfacie i s trii n pace. 0iecare nd, sentiment sau act neativ este
totdeauna duntor 2 c'iar dac noi nu vedem nimic, sunt entiti vii care se deplaseaz ,
ele sesc destinatarul i se pun a"i duna. %ar ntr"o zi , va trebui s pltii pentru rul pe
care l"ai fcut .
43
44
Dar s ne oprim acum asupra acestei idei c destinul nostru e determinat dinainte.
/um v"am spus"o ntr"o alt conferin , nainte de a cobor pe pmnt , avem
posibilitatea de a ameliora unele lucruri cu consimmntul ierar'iilor cereti . Dar odat
nscut , nu mai avem aceste posibiliti , totul trebuie s se petreac dup un plan stabilit
dinainte . =istemul osos , muscular , circulatoriu, nervos, sntatea , inteliena , totul este
determinat , destinul este de1a trasat . &nc'ipuii"v o fptur nu va avea prea mari bucurii,
nici fericire, nici succes . 7i . din contr , o fat care se nate frumoas , cuceritoare,
dotat cu toate splendorile , destinul ei este i el de1a fi$at( va fi aleas :iss :onde i
imediat iat, recepii, fotorafi , multimilionari care i cer mna 3
De aceea v"am spus deseori ( pentru aceast rencarnare , nu putei s sc'imbai
mult destinul vostru , dar , pentru urmtoarea , avei toate posibilitile prin munca
voastr , ndurile voastre , ruciunile voastre . &n aceast rencarnare , suntei limitai ,
dar pentru urmtoarea , tot ceea ce cerei acum, vei avea . %at ce trebuie tiut , altfel nu
putei ameliora nimic , pentru rencarnarea viitoare. De ce unii se sesc ntr"o situaie
att de deplorabil , 5entru c nu au tiut , n rencarnarea precedent , ce trebuia cerut ,
asupra crui lucru trebuia lucrat , pentru ca s posede astzi o posibilitate sau o virtute .
.i nu o tiau , iar acum , dac continu s inore acest lucru , viitoarea lor rencarnare va
fi i ea ratat .
De aceea, frai i surori , ascultai"m bine , profitai , utilizai toi anii care v
rmn de trit , meditai , dorii , cerei cele mai bune lucruri , pentru c astfel lansai de1a
proiectele care, n viitor , se vor materializa , cristaliza . /ristalizarea actual rezist i
refuz a fi sc'imbat 2 este normal att timp ct nu este uzat , ea nu poate fi nlocuit .
dar cnd omul moare , ceea ce a creat n bine prin ndul su se cristalizeaz n planul
fizic i el revine cu frumusee , intelien, sntate , buntate, pentru c ndurile i
dorinele pe care le"a transmis n sensul acesta s"au materializat ntr"o nou structur , iar
aceast structur , la rndul su , este tenace i rezistent , ea se opune forelor neative i
distrutoare . :unca pe care noi o facem acum nu este de fapt pentru aceast rencarnare
, de aceea unii dintre voi vin s"mi spun (-u vd rezultate , lucrez de ani de zile ,
nimic nu s"a sc'imbat, sunt mereu acelai . Dar eu rspund ( -u ai neles nimic 2 ai
sc'imbat cu adevrat ceva , dar trebuie s ateptai ( cnd forma actual va dispare , vei
vedea"o pe cea nou , cea asupra creia ai lucrat, i vei fi stupefiai de splendoarea ei (
+ spuneam adineaori c libertatea se sete n spirit. Dar trebuie s adau nc
cteva e$plicaii . 9bservai comportamentul animalului sau al copilului. Animalul
ascult de leile naturale, el nu are libertatea s sc'imbe cursul lucrurilor sau s se
opun 2aceasta nu i este dat. Deci ,el ascult, este supus, e fidel leilor speciei sale i de
aceea este inocent ./'iar atunci cnd face ravaii sau se arunc asupra unei przi, nu e
din vina sa, este natura sa, este -atura care l mpine. 7i copilul , de asemenea , ascult
instinctele lui, impulsiile care sunt n el, el nu posed nici intelien, nici voin, este ca
un mic animal . -umai mai trziu, dup civa ani, capt posibilitatea de a se opune
naturii i leilor ei (el poate s alea, s mear n armonie cu aceste lei sau s le
ncalce .
%ar acum , cnd omul este ocupat numai s mnnce, s doarm, s se amuze, s
fac copii, s munceasc pentru a"i ctia e$istena, n ciuda a ceea ce se poate ndi,
nu face dect s duc o via de animal, instinctiv sau pur i simplu veetativ. /ci
animalele i plantele fac acelai lucru. .ste o via pe care o duce aproape independent de
el nsui , de contiina lui, de voina lui( el crete, slbete , pleac, nu poate nimic .
Dar cnd omul, cu contiina i inteliena sa, ncepe s se ocupe de aceast via
instinctiv, s o controleze, s o purifice, s"i adaue un element spiritual, el devine un
factor formidabil capabil de a"i sc'imba destinul. /e este destinul , .ste o nlnuire
implacabil de cauze i consecine cruia numai viaa animal, bioloic, instinctiv, i
este absolut supus . /are este de e$emplu destinul unei ini , .a nu poate deveni nici
ree, nici poet , nici muzician 2 ea este predestinat cratiei . Destinul inii este cratia 3
4oate creaturile au astfel destinul lor propriu . Destinul lupului este de a fi vnat
,capturat, masacrat, sau dac nu ,transportat ntr"un parc zooloic. Destinul boului este de
44
45
a fi n'mat s tra la plu, sracul , pn la sfritul zilelor 2 sau , dac nu, de a fi
despicat i de a sfri ntr"o mcelrie. 8oul nu poate s sc'imbe destinul su , ca i
celelalte animale . /'iar i mieii, c'iar porumbeii au destinul lor care este ntru totul
conform cu ceea ce reprezint , dup activitatea i elementele din care ei sunt formai .
5entru a scpa de destin, trebuie s ncetai s fii sclavi, slabi ,aservii acestei
viei inferioare unde nimic nu depinde de voi ( a respira, a procreea, a mnca, a bea, a
dormi. este o via care este departe de a fi divin . .a este divin n msura n care ea
vine de la Dumnezeu , pentru c totul vine de la Dumnezeu, dar n sensul spiritual , ne
este nc o via divin . +iaa divin ncepe cnd fptura omeneasc i d seama c nu
este numai un stomac, o burt , un se$, o fptur fcut din carne, din oase, din muc'i ,
dar i un spirit i cnd ncepe, ca spirit, s vrea s acioneze n domeniul su pentru a crea
opere sublime, luminoase ,randioase. &n acest moment, da, el scap de destin, cci dac
ne identificm cu corpul fizic, destinul este de a cdea bolnav, de a muri, de a fi
transportai ntr"un cimitir i de a putrezi . %at acest destin este de1a fi$at , nu putem s"i
scpm .
+iaa spiritual d posibilitatea de a adua ceva la aceast via veetativ ,
instinctiv a corpului fizic i de a intra astfel ntr"un plan superior planului destinului
.5entru aceasta trebuie ca spiritul s nceap s ias , s se manifeste, s lucreze. s"i lase
semntura, urma , siiliul pe toate lucrurile, s intervin n toate actele voastre i s le
diri1eze . &n felul acesta voi ieii din destinul vostru pentru a intra ntr"o lume a
providenei. 4oate corpurile sunt predestinate a deveni praf...corpurile , da, dar nu spiritul
( spiritul nu are destin, el este determinat de leile providenei .
&n fine, cum putem a1une pn la providen , .i bine, trebuie s tim c ntre
aceste dou reiuni, cea a destinului i cea a providenei , se sete voina liber, i toat
problema pentru discipol este de a a1une a elibera att de perfect voina sa, nct aceasta
s poat s se mite, s lucreze n lumea spiritului . &n acel moment el intr sub influena
providenei i vede n faa lui o infinitate de aleeri i de drumuri ..l poate alee tot ce va
voi , aleerea sa va fi mereu minunat . &n timp ce n lumea destinului, nu e$ist aleere ,
nu este dect un drum( distruerea, dislocarea, dispariia.
4oi oamenii care nu au lumina tiinei iniiatice triesc cufundai n destinul lor i
ei sunt tot timpul busculai, oprimai, c'inuii. Bumea destinului este implacabil . /nd
omul i se supune, c'iar dac este ree sau mprat, destinul este infle$ibil, el se
nfptuiete i iat capul su cznd sub 'ilotin. . foarte reu s scapi de destin, pentru
c , timp de multe rencarnri anterioare deseori ai lucrat pentru a v crea o karm rea.
9ri, leile cauzei i ale consecinelor sunt absolute, i destinul, care nu este contient, nu
are nici o mil, se aplic tot att de infailibil ca o lee fizic2 lovii un pa'ar, el zboar n
buci . Bei fidele i veridice , iat destinul 3
&n aceast rencarnare, noi avem posibilitatea de a ne crea condiii bune pentru
urmtoarea ( a1une s fim contieni i s o tim. Dar dac nu lucrm acum, viitoarea
rencarnare poate s fie i mai rea . Deci, cnd biserica mpiedic pe oameni s cread n
rencarnare, ea i mpiedic s"i amelioreze viitorul. /retinii nu cunosc adevratele lor
posibiliti . Bi s"a spus c , dup moarte, ei vor mere s se aeze n dreapta 4atlui
pentru c au fost la slu1b n fiecare duminic, sau c vor rmne pentru eternitate n
infern s fiarb ntr"un cazan pentru c nu au mers la slu1b . /a i cum ar fi att de uor
s meri s te aezi la dreapta 4atlui 3 De ce sunt nsetai n felul acesta oamenii , 5entru
a"i consola , trebuie s li se e$plice adevrul .
= rezumm ( toate creaturile , ele fiind foarte numeroase pe pmnt , care se las
mpinse numai de instinctele lor, de nevoile lor fizioloice , i nu fac nici o munc
spiritual , nu pot s"i sc'imbe destinul 2 tot ceea ce este decretat pentru , se va realiza.
&n sc'imb cele care lucreaz cu ardoare pentru a se apropia de aceast lume de lumin i
draoste, vor putea s scape . destinul este crud i implacabil , dar aceste fiine vor nceta
s fie la c'eremul lui n ntreime ( ele vor tri de acum ntr"o reiune mai subtil, unde
vor primi elemente care vor neutraliza influene nocive. Dac vrei , e vorba i aici de un
45
46
destin . 5rovidena este un destin , dar de o alt manier ( i n ea totul este determinat ,
dar divin 3
%at 3 /eea ce v"am spus este foarte important. +ei ti de acum nainte c dac v
vei mulumi s trii ca toat lumea fr a face nimic n planurile superioare, nu vei
putea s sc'imbai mare lucru n destinul vostru , nu v vei putea crea propriul vostru
viitor , pentru c v supunei la ceea ce e$ist de1a . de altfel s"ar putea s avei un destin
bun . =unt destine care sunt n aparen foarte favorabile , de e$emplu destinul
oamenilor care triesc n boie , cu de toate i fr ri1i ( nimeni nu i deran1eaz , ei
mnnc, beau , cltoresc , se cstoresc , au copii... o via splendid 3 Dar iat c n
oc'ii iniiailor , nu aceasta este cea mai bun via . .$ist alte fpturi care lucreaz ,
care lupt , care sufer , care se izbesc de obstacole , care nu mai au nimic... i iniiaii
vd c , n realitate, viaa acestora este mult mai rodnic ca cea a acestor oameni n
aparen favorizai .
0pturile umane i fac o idee mult prea materialist despre fericire, c'iar i
astroloii au fost cucerii de aceast mentalitate . /nd trebuie s prezic un destin ei
spun ( 9', este formidabil , avei pe Fupiter n casa %%, soarele n casa J, +enus n casa
+%% 2 deci vei avea totul. &n timp ce dac avei careuri i opoziii , ei v prezic toate
nenorocirile i v pln. Dar ei nu au neles nimic 3 -iciodat un %niiat nu va da o
interpretare ca aceasta 2 el va privi n 'oroscopul vostru dac vei reui s nfptuii
anumite sarcini , s facei voia lui Dumnezeu , s ntreprindei realizri divine . Dup
aceasta, el nu se mai ocup de careuri , nici de opoziii , nici de planete n e$il sau n
cdere, aceasta nu mai are importan .
Dar aceast lumin , aceast privire diferit , aceast interpretare diferit , puini
astroloi contemporani sunt capabili s o cunoasc. .i rmn sclavii mentalitii
obinuite , 1udec lucrurile ca toi materialitii care sesc c sensul vieii depinde numai
de bani i de succes. Dar totul este trector i dispare foarte repede, iar apoi ,... -u este
dat oriicui s discearn valoarea spiritual a unei teme astrale. Acolo unde alii scot
strite de admiraie, eu m uit i vd c sunt oameni care nu vor face nimic pentru /er,
nimic . 7i totui au un destin bun , talente, boii, un loc mai nalt n societate, dar n
realitate n oc'ii cerului sunt faptele cele mai obinuite i cele mai insinifiante . -u a
vrea niciodat s fiu n locul lor, nici s am un 'oroscop bun ca al lor . .$ist alte
criterii , necunoscute astroloilor obinuii pentru a 1udeca o tem astroloic .
A putea s m opresc nc asupra unui mare numr de puncte pentru a v
demonstra c astroloii nu au o neleere 1ust a lucrurilor . &n loc s v spun c avei o
datorie de pltit ntr"un anumit domeniu i de a v e$plica cum s o pltii pentru a v
elibera, ei v vor da sfaturi pentru a scpa de un accident care trebuie s se produc la o
anumit dat . Dar aceste sfaturi nu v salveaz ( accidentul se va produce totui, nu n
ziua n care v"au sftuit s nu ieii dar a doua zi sau cu o zi nainte 3 Deoarece , karma,
care nu admite nici 'oie , nici triare , i mpine s fac erori n calculele lor .
+ei spune ( Dar atunci la ce servete astroloia dac ea nu ne permite s ne
ameliorm destinul , 8a da , ea permite s ne ameliorm destinul , dar nu prin fu 3
.ste mult de e$plicat , dar v voi da totui un e$emplu . = admitem c avei o anume
sum de pltit la o anumit dat, dac nu , vor veni s v ia mobilele, s v dea afar din
cas i vei fi e$pui la ploaie, fri i boal . 5entru a evita aceste dificulti, n loc s
lsai s vin evenimentul fr s facei nimic, v preparai , lucrai , economisii, i cnd
vine scadena, pltii suma i nu mai suntei dai afar din cas . Aceast imaine poate fi
transpus n toate domeniile e$istenei ( printr"o munc spiritual , putei evita un
accident, o boal sau o prbuire financiar care v ateapt.
Atunci , draii mei frai i surori, v"am dat astzi adevruri absolute . :erei ,
studiai, verificai i vei vedea c nu v nel . Avei mari posibiliti , pentru c
nvmntul v a1ut , prepar i e$plic cum putei s v furii un viitor cu adevrat
sublim .
46