Human in Chains (Reviso e Adio de Segundo Comentrio)

"Do you feel your head is full of thunder?

Questions never end?
Empty nights alone?
No wonder
it all cames back again"
- The Sisters of Mercy, "Under The Gun"
Agora ouvindo um especial da Alvorada das bandas "Echo !unnymen" e "Tears for
"ears", sendo a primeira m#sica "$uman in %hains", &' estava me preparando antes para
escrever novamente a(ui, pensando no (ue iria falar e acho (ue a m#sica deu "cli(" do
melhor a di)er*
+ nome do blog foi escolhido pela id,ias contidas no mito de -rometeu e da m#sica
"Alice" da banda "The Sisters of Mercy"*
!om, o mito de -rometeu, resumindo est' (ue ele rouba o fogo sagrado dos deuses e o
tr's aos humanos, sendo condenado por .eus / ter o f0gado eternamente devorado por
uma 'guia 1ou em algumas hist2rias por um abutre3*
-ara (uem (uiser saber mais , s2 olhar na p'gina4
http455666*pantheon*org5articles5p5prometheus*html*7
8epois caso algu,m (ueira posso tradu)ir a p'gina sobre -rometeu*
-osteriormente essa mitologia da Gr,cia Antiga reaparece em diversos lugares como
drama "-rometeu 8esacorrentado" 1no original "-rometheus Unbound"3 de -ercy
!isshe Shelley e, de sua esposa, Mary Shelley, a cl'ssica obra ""ran9stein ou +
-rometeu Moderno" 1""ran9stein or The Modern -rometheus"3 *
:o caso de "Alice", do Sisters, acho (ue deve ser uma refer;ncia /s obras de <e6is
%arroll 1Alice no -a0s das Maravilhas e Alice Atrav,s do Espelho3, &' (ue est=o est=o na
lista de "li9es" do vocalista da banda no site oficial*
Terminadas as e>plica?@es b'sica, uma r'pida "disseca?=o de refer;ncias", o tema (ue
prentendo abordar , a estrutura (ue aparece em diversas hist2rias, contos de fadas e
mitos, um ar(uet0po para os mais 0ntimos do assunto*
+s mitos em (ue irei utili)ar como base s=o a (ueda do para0so crist= e o de -rometeu*
:os dois e>iste de forma metaf2ricamente a (uest=o da busca de conhecimento e ao
ad(uir0-lo, h' uma (ueda, uma condena?=o / um sofrimento eterno*
Ser' (ue estamos confinados similarmente / esses mitos, acorrentados em um
sofrimento eternoA Talve) essa se&a uma das mais velhas (uest@es humanas***
%ontudo no mito de -rometeu ele consegue se livrar do p'ssaro (ue o devora, sendo (ue
o estado de eternidade ao (ual .eus o condenou termina, mas at, (uandoA
7Tentei entrar nessa p'gina ontem e estava fora do ar*
%oment'rio B4 Ap2s refle>@es, e>peri;ncias e viv;ncias, tento responder "estamos
confinados similiarmente / esse mitos, acorrentados / um sofrimento eternoA" e
"(uando a condena?=o de -rometeu terminaA"* %om medita?=o, pela pr'tica (ue tenho
com esse m,todo de desenvolvimento humano, percebo (ue podemos nos livrar das
correntes do sofrimento, terminando a0 "a condena?=o de -rometeu", mas talve) n=o
para sempre, talve) o "sofrimeto eterno" e>ista, mas com momentos em (ue ele parece
desaparecer* A pergunta (ue se segue est' como4 CSe posso ter momentos de liberta?=o
do sofrimento, at, (uando pode durar esses momentosAD
%oment'rio BB4 8ois anos ap2s a publica?=o deste artigo revisado e com adi?=o de
coment'rio, publico-o com um segundo coment'rio4 Ap2s esses anos confirmo o (ue
disse acima e a ideia do sofrimento eterno, parece cada ve) mais fr'gil, ao menos com
medita?=o* A condena?=o de -rometeu se tornou menos pesada e concreta, mais leve e
abstrata, as "correntes" come?aram a ficar mais finas e um fim dessa "eterna" pris=o
parece algo mais palp'vel* +s momentos de liberta?=o do sofrimento tornam se mais
fre(uentes e profundos*
:ota4 :=o estou afirmando (ue somente a medita?=o como pr'tica isolada do
desenvolvimento humano, facilita esse estado de liberta?=o do sofrimento, pois
paralelamente a medita?=o fi) outras pr'ticas, mas como percebo o (ue foi dito acima
com uma certa fre(u;ncia ap2s medita?@es, estou considerando essa pr'tica como
fundamental para esse processo*