NNCL773-3F7v2.

0
Biztos vagyok abban, hogy valban jra megszletnk s hogy az let a
hallbl ered, s a halottak lelke tovbb l.
okrates
! llek k"vlr#l rkezik az emberi testbe, ideiglenes lakhelyre, melyet
jra el $og hagyni... ms lakhelyekre vndorol, mivel a llek halhatatlan.
%al&h 'aldo (merson,
Journals of Ralph Waldo Emerson
)em akkor kezd#dtem amikor megszlettem, sem akkor, amikor
meg$ogantam. *olyamatosan n+v+k, $ejl#d+m megszmllhatatlan
miridnyi ezredven keresztl... az +sszes el#z# nemnek megvan a hangja,
visszhangja s sgsa bennem... h megszmllhatatlanszor $ogok mg
jraszletni.
,a-k .ondon,
Csillagvndor
! hall nem ltezik. /ogyan is ltezhetne hall, amikor minden az
0stensg rsze1 ! llek sohasem hal meg, a test &edig igazbl sohasem
l#.
0saa- Bashevis inger,
)bel d"jas
Trtnetek a kemence mgl
2 ezeket az ar-okat s alakokat ezer$le viszonyban ltta egymssal...
egyikk sem halt meg, -s3&n megvltoztak, mindig jra szlettek,
$olyamatosan egyre j ar-3k volt, -s3&n az id# llt az egyik s a msik ar-
k+z+tt.
/erman /esse,
)bel d"jas
Siddharta
4
5an $ogalmad arrl, hogy hny letet kell mg lelnnk, am"g egyltaln
esznkbe j3t, hogy az let t+bbet kell hogy jelentsen az evsnl, a har-nl,
vagy a *alka hatalmnl1 (zret ,on, t"zezret6 7s 3tna msik szz let,
am"g elkezdjk megtan3lni, hogy ltezik egy olyan dolog, hogy
t+kletessg, s megint egy msik szz, am"g rj+vnk, hogy az letnknek
az a -lja, hogy megtallj3k azt a t+kletessget, s ki is m3tass3k.
%i-hard Ba-h
Jonathan ivingston Seagull
!hogy lmok ezrein t lnk jelenlegi letnkben, gy jelenlegi letnk is
-s3&n egy a sokezer ilyen$ajta let k+zl, amelybe egy msik, sokkal
relisabb letb#l l&nk be... s amelybe visszatrnk hall3nk 3tn.
7letnk -s3&n egy lom annak a sokkal relisabb letnek az lmai k+zl, s
ez vgtelenl sokig tart, egszen a leg3tols lomig, az igazn valdi
letig, 0sten letig.
8olsztoj
9
VISSZATRS
A REINKARNCI TUDOMNYA
Is!"# K!$%!&'!
A.C. ()*+#v!,*"* S-*'# ./*0)123,*
*"45s*# *&*265"
A K/#s"*71,*
N!'8!+98# S8!/v!8!:"!+ A&*24; <=3/%56*
T>E (>AKTIVEDANTA (OOK TRUST
:
2 0steni ;egyelme
!.<. Bhaktivedanta =ami >rabh3&?da m@veiA
BhagavadBgCt? !s 0t 0s
DrimadBBh?gavatam, -antos EBEF GE4 k+tetH
Dri <aitanyaB-?ritamrta GEI k+tetH
;rsna, the 3&reme >ersonality o$ Jodhead
8ea-hings o$ .ord <aitanya
8he )e-tar o$ Kevotion
8he )e-tar o$ 0nstr3-tion
DrC LMo&aniad
(asy ,3rney to Nther >lanets
8ea-hings o$ .ord ;a&ila, the on o$ KevahOti
8ea-hings o$ P3een ;3ntC
8he -ien-e o$ el$B%ealization
>er$e-t P3estions, >er$e-t !ns=ers
.i$e <omes $rom .i$e
8he >ath o$ >er$e-tion
Beyond Birth and Keath
;rsna <ons-io3snessA 8he 8o&most Qoga ystem
;rsna <ons-io3snessA 8he Rat-hless Ji$t
8he >er$e-tion o$ Qoga
;rsna, the %eservoir o$ >leas3re
Nn the 'ay to ;rsna
%?jaB5idy?A 8he ;ing o$ ;no=ledge
(levation to ;rsna <ons-io3sness
Ba-k 8o Jodhead magazin Gala&"tH
!ag"arul meg#elent$
!z eredeti BhagavadBgCt?
DrC <aitanya 8an"tsa
! t+kletes Qoga
DrC LMo&aniad
8+kletes ;rdsek, 8+kletes 5laszok
S
!jnls
(zt a k+nyvet szeretett lelki tan"tmesternknek s vezet#nknek ajnlj3k,
2 0steni ;egyelme !. <. Bhaktivedanta =ami >rabh3&?dnak, aki az Tr
;rsna transz-endentlis tan"tsait, belertve a reinkarn-i hiteles
t3domnyt is, elhozta a ny3gati vilgba.
B ! zerz#k B
U
<oming Ba-k G/3ngarianH
! tma irnt rdekl#d#ket krjk, hogy az albbi -"mre "rjanakA
Ragyarorszgi ;risnaBt3dat /"v#k ;+z+ssge
E4S9 B3da&est >*. U9
V EWWF 8he Bhaktivedanta Book 8r3st
Rinden ,og *enntartva
IS(N? 07@A2B370A073
I
Tartalom
(l#szA ;3tats a halhatatlansg 3tn.........................................................EF
BevezetsA ! t3dat misztri3ma................................................................. E:
E. %einkarn-iA okratest#l alingerig......................................................EW
4. 5ltoz testek......................................................................................... 9S
9. ;3tats a llek 3tn................................................................................. S4
:. /rom t+rtnet a reinkarn-irl............................................................ SX
! her-eg akinek milli anyja volt.......................................................... UF
! ragaszkods ldozata.......................................................................... UI
.togatk a tlvilgrl........................................................................... IW
S. ! llek titokzatos 3tazsa....................................................................... XU
U. ! llekvndorls logikja....................................................................... WU
I. Rajdnem llekvndorls....................................................................... EFE
X. )e trj vissza6....................................................................................... EEF
5dik3s sztr...........................................................................................EEX
X
W
E&Cs8;
K1*5s * )*&)**&*"s5$ 15"
Tgy viselkedtnk, mintha +r+klet@ek lennnk, ahogy ezt hittk
a Beatles $nykorban is, nem igaz1 Tgy rtem, vajon ki gondolta
volna azt, hogy egy na&on a mi letnk is vget r1
eYBBeatle >a3l R-<aitney
!ki valjban 3ra akar lenni sajt sorsnak, annak meg kell rtenie a
reinkarn-it s annak $olyamatt. (z ilyen egyszer@. enki sem akar
meghalni. Rajdnem mindannyian +r+kk szeretnnk lni, er#nk teljben,
rn-ok, #sz haj, izleti gy3lladsok nlkl. (z teljesen termszetes, hiszen
az let els# s ala&vet# szem&ontja az lvezet. Zh, br-sak +r+kk
lvezhetnnk az letet6
!z emberek halhatatlansg 3tni k3tatsa olyannyira ala&vet#, hogy
szinte lehetetlen $el$ogni3k a hallt. ! >3litzerBd"j nyertese, 'illiam
aroyan G!z emberi komdia -. m@ szerz#jeH a legltalnosabb
gondolkodsmdot j3ttatta ki$ejezsre, amikor hallt megel#z# na&okban
"gy nyilatkozottA
Rindenkirt elj+n egyszer a hall, de n vilgletemben hittem abban,
hogy az n esetemben majd kivtelt tesz. /t most mi lesz1
!z emberek legt+bbje -sak elvtve gondol a hallra s arra, hogy mi $og
3tna t+rtnni B ha egyltaln valaha is eszbe j3t. )melyek szerint a
halllal minden vget r. 5an, aki a mennyekben s a &okolban hisz, msok
&edig gy vlekednek, hogy jelenlegi letk -sak egy azon rengeteg k+zl,
amit eddig ltek s mg lni $ognak. ! vilg +sszn&essgnek t+bb mint
egyharmada B k+rlbell E,S millird ember B megms"thatatlan tnyknt
$ogadja el a llekvndorlst letben.
EF
! reinkarn-i nem egy$ajta hitrendszer vagy teria arra, hogy
megssz3k a szomor vget, hanem egy &ontos s t3domnyos
magyarzata mltB s j+v#beli -selekedeteinknek, s -lja az, hogy
t3domst szerezznk mltB s j+v#beli leteinkr#l. ok k+nyvet "rtak err#l
a tmrl, melyek rendszerint hi&notik3s mltbaltson, hallk+zeli vagy
testenk"vli lmnyeken, vagy a djBv3Bn ala&3ltak.
Ke a legt+bb ilyen tmj irodalom szegnyesen tjkozott, jellegk
$#knt s&ek3lat"v, ezenk"vl $elletesek s k+vetkezetlenek. )hny k+nyv
azt t@zte ki -lj3l, hogy olyan emberek eseteit dok3mentlja, akik
hi&notik3s hats alatt llva visszatrtek valamelyik el#z# letkbe.
%szletekre is kiterjed# le"rst adtak azokrl a hzakrl ahol valaha ltek,
az 3t-krl ahol stltak, &arkokrl, melyeket gyermekknt ltogattak,
valamint hajdani szleikr#l, bartaikrl s rokonaikrl. (z mind arra
szolgl, hogy a k+nyvet rdekesebb tegye, s br ezek a m@vek valban
el#seg"tettk az lland szlesk+r@ rdekl#dst s a llekvndorlsban val
hitet, mgis a gondos 3tnajrs sok ilyen gynevezett mltbaltsrl
kider"tette, hogy tele van tallgatssal, hemzseg a &ontatlansgtl, rads3l
nem egy k+zlk szlhmossg.
!mi viszont a leg$ontosabb, hogy e n&szer@ k+nyvek k+zl egyik sem
magyarzza meg a reinkarn-i ala&vet# tnyeit, mint &ld3l azt az
egyszer@ $olyamatot, ahogyan a llek +r+kk, egyik anyagi testb#l a
msikba vndorol.
)agy ritkn el#$ord3l, hogy az ala&elvek szere&elnek a k+nyvben, mgis
ltalnos az, hogy a szerz# a sajt sz3bjekt"v vlemnyt "rja meg s ki$ejti,
hogy mik&&en s milyen s&e-ilis esetekben t+rtnik llekvndorls,
mintha kizrlag -sak valami$le kl+nleges vagy tehetsges l#lnyek
szletnnek jj, msok nem.
!z ilyen s ehhez hasonl $ejtegetseknek az gvilgon semmi k+zk
sin-s a reinkarn-i t3domnyhoz, ehelyett egy sor zagyva koholmnyt s
ellentmondst trnak elnk, magra hagyva az olvast rengeteg
megvlaszolatlan krdsvel.
>ld3l azzal, hogy valaki lassan vagy &edig hossz id# alatt
reinkarnldik1 ;&esekBe ms l#lnyek, &ld3l az llatok emberi
testben megszletni1 TjraszlethetBe az ember llatknt, s ha igen, akkor
hogyan s mirt1 ! llekvndorls +r+k k+r$orgs, vagy ez vget r
valahol1 zenvedhetBe a llek +r+kk a &okolban, vagy lvezhetiBe +r+kk
a mennyet1 ;&esek vagy3nkBe be$olysolni elk+vetkezend#
EE
megtesteslseinket1 /a igen, akkor hogyan1 RegszlethetnkBe ms
bolygkon s ms 3niverz3mokban is1 ,tszanakBe szere&et a j s rossz
-selekedetek abban, hogy milyen testet ka&3nk k+vetkez# letnkben1 Ri
az +ssze$ggs a karma s a llekvndorls k+z+tt1
(z a k+nyv rszletes vlaszt ad minden krdsre, mivel t3domnyosan
magyarzza meg a reinkarn-i igaz termszett. 5gl &edig az olvast
&raktik3s tan-sokkal ltja el, melyek seg"tenek $ellemelkedni a
llekvndorls titokzatos s ltalban $lrertett tnemnyn, megbirkzni
ezzel jelensggel, mely t3lajdonk&&en valsg, amelynek letbevgan
$ontos szere&e van sors3nk alak"tsban.
E4
!z let titkt k3tatva az atomoknl s elektronoknl
k+t+ttem ki, melyekben egyltaln nin-sen let. 5alahol
tk+zben az let kiszaladt az 3jjaim k+zl, gyhogy
+regkoromra most jra tgondolom a l&seimet. B
zentBJy+rgyi !lbert
E9
(!v!8!:s
A 1,* '#s8:/#1'*
/all. !z ember legmisztik3sabb s legkegyetlenebb, elkerlhetetlen
ellen$ele. 5ajon a hall az let vgt, vagy -s3&n egy msik let, egy
msik dimenzi, egy msik vilg ka&3jt jelenti1 /a az ember t3data tlli
a hall &illanatt, akkor mi be$olysolja azt, hogy j realitsokba kerl t1
/ogy tiszta k&et ka&jon ezekr#l a misztri3mokrl, az ember a
hagyomnyok szerint magasabb igazsgok k&visel#ihez, a $elvilgos3lt
$iloz$3sokhoz $ord3lt s el$ogadta tan"tsaikat.
*ggetlenl a k3tat ala&ossgtl, nhnyan b"rljk azt a mdszert,
mellyel a t3dst egy magasabb $orrsbl szerzik. ! trsadalomk3tat (. *.
-h3ma-her, az %mi kicsi& a' s'p szerz#je megjegyzi, hogy amikor
modern trsadalm3nkban az emberek elvesztik ka&-solat3kat a
termszettel s a hagyomnyos b+l-sessggel, akkor divatosnak tartjk
kignyolni s -sak abban hisznek, amit lthatnak, megrinthetnek vagy
megmrhetnek. !vagy amint a k+zmonds tartjaA hiszem, ha ltom.
5iszont ha az ember azt &rblja megrteni, ami tl van anyagi
rzkein, elmebeli k&essgein, s nem is mrhet#, akkor nem marad ms
vlaszts, mint a t3ds magasabb $orrsaihoz $ord3lni.
.aboratri3mi k"srleteivel egyetlen t3ds sem volt k&es magyarzatot
adni a t3dat misztri3mra, sem arra, hogy hov t@nik a t3dat az anyagi test
le&lse 3tn. !z e terleten $olytatott k3tatsok sok$le elmletet szltek,
melyeknek korltait $el kell ismernnk.
Rsrszr#l a reinkarn-i ismtl#d# t+rvnyszer@sgei rthet#v teszik
mlt, jelen s j+v#beli leteink $inoman sz+v#d# t+rvnyeit.
/a valaki meg akarja rteni a reinkarn-it, akkor t3doms3l kell
vennie a t3datrl azt az ala&vet# elmletet, hogy energiaknt kl+nb+zik a
$izikai testet alkot anyagtl, 3gyanakkor $els#bbrend@ hozz k&est. (zt
az elmletet tmasztja al az ember &ratlan gondolkod, rz# s akaratbeli
k&essgeinek vizsglata is. ;&esekBe a K) ln-ok vagy ms genetikai
+sszetev#k letre h"vni a szeretet s tisztelet rzseit egy msik szemly
irnt1 Relyik atom vagy molek3la $elel#s hakes&eare /amletjnek vagy
E:
Ba-h BBmoll misjnek $inom m@vszi rszleteirt1 !z embert s
mrhetetlen k&essgeit nem lehet &3sztn atomokkal s molek3lkkal
megmagyarzni. (instein, a modern $izika atyja megjegyezte, hogy a
t3datot $izikai jelensgekkel nem lehet kielg"t# mdon meghatrozni. !
nagy t3ds egyszer "gy szltA /iszem, hogy az a mostani divat, mellyel
t3domnyos aYimkat alkalmaz3nk az emberi letre nem-sak ala&vet#
hiba, hanem van benne valami el"tlend# is.
5alban, a t3dsok k3dar-ot vallottak abban, hogy azokkal a $izikai
t+rvnyekkel, melyek ltk+rk+n bell minden mst 3raltak, magyarzatot
adjanak a t3datra. <saldottan k3dar-a miatt, a $iziolgia s gygyszat
)obelBd"jasa, zentBJy+rgyi !lbert "gy &anaszkodottA !z let titkt
k3tatva az atomoknl s elektronoknl k+t+ttem ki, melyekben egyltaln
nin-sen let. 5alahol tk+zben az let kiszaladt az 3jjaim k+zl, gyhogy
+regkoromra most jra tgondolom a l&seimet.
!z az elk&zels, hogy a t3dat molek3lris k+l-s+nhatsbl szrmazik,
mrhetetlen mennyisg@ hitet ignyel, t+bbet, mint amennyit a meta$izik3s
magyarzat megk+vetel magnak. !mint azt 8homas /3Yley, az ismert
biolg3s mondtaA (lg vilgosnak t@nik szmomra, hogy ltezik egy
harmadik dolog az 3niverz3mban, azaz a t3dat, mely nem hiszem, hogy
anyag vagy er#, vagy ezeknek brmilyen $el$oghat vltozata lenne...
! t3dat egyedi sajtossgait Gt+bbek k+z+tt a llek azon k&essgt,
hogy a $izikai test ltezse el#tt s &3szt3lsa 3tn is ltezikH ismerte el a
)obelBd"jas $izik3s, )iels Bohr is, aki megjegyezteA ;tsgk"vl semmit
sem tallhat3nk sem a $izikban, sem a kmiban, mely a leghalvnyabban
is 3talna a t3datra. Rgis mindannyian t3dj3k, hogy a t3dat ltezik, azrt,
mert mindannyian birtokban vagy3nk. (zrt a t3dat biztos, hogy rsze a
termszetnek, vagy ltalnossgban a valsgnak, amib#l az k+vetkezik,
hogy B amint azt a kvant3melmlet is bizony"tja B $igyelembe kell vennnk
a $izika s kmia t+rvnyeit#l $ggetlenl is ltez# t+rvnyeket is.
! reinkarn-i nem egy idegen s termszetellenes dolog, hanem az
letnk sorn, testeinkben rendszeresen el#$ord3l esemny. !z Em(eri
%g"Bban ,ohn >$ei$$er &ro$esszor megjegyziA 8ested nem tartalmaz
egyetlen olyan molek3lt sem, melyet ht vvel ezel#tt tartalmazott. !z
+reg test htvente teljesen talak3l. 7nnk, mely valdi azonossg3nk,
nem vltozik. 8estnk a gyermekkorbl i$jv, k+z&korv, majd +regg
vlik, mialatt a szemly a testben, az n vltozatlan marad.
ES
! reinkarn-i, mely a $izikai testt#l $ggetlen s t3datos n ala&elvn
ny3gszik, rsze egy magasabb szint@ rendszernek, mely szablyozza az
l#lny egyik testb#l a msikba val vndorlst. Rivel a reinkarn-i
nnk legala&vet#bb rszvel $oglalkozik, ezrt ez a tma mindenki
szmra a leg$ontosabb.
! )iss'atrs vilgosan elmagyarzza a llekvndorls ala&tteleit,
melyek az id#tlen 5dik3s "rsban, a *hagavad+g,t-(an vannak
le$ektetve. ! .,t-& mely sokezer vvel id#sebb a /olttengeri 8eker-seknl,
a reinkarn-i legteljesebb magyarzatt adja. ! vilg nagy gondolkodi
vezredeken t tan3lmnyoztk, s mivel a lelki t3ds +r+krvny@n igaz
s nem vltozik minden egyes j t3domnyos teria hatsra, ezrt
na&jainkban is hatalmas jelent#sggel b"r.
! /ar=ard egyetem bio$izik3sa, K. >. K3&ey "gy "rA (gy s+tt
zsk3t-ba j3that3nk azzal, hogy dogmatik3san ragaszkod3nk az letnek
ahhoz a $eltevshez, mely szerint az let t+kletesen megmagyarzhat
azzal, amit mi a termszet t+rvnyeir#l t3d3nk. /a a modern t3dsok
nyitottak maradnak 0ndia vdik3s hagyomnyaiban megtesteslt gondolatai
$el, akkor sajt elveiket, majd ks#bb minden t3domnyos er#$esz"ts
-ljt, az igazsg 3tni k3tatst is egy j &ers&ekt"vn keresztl
szemllhetik.
! teljes bizonytalansgnak ebben a korszakban srget# knyszerr vlt,
hogy megrtsk t3datos nnk valdi eredett, azt, hogy az let sorn
hogyan tall3nk mag3nkra a kl+nb+z# testekben s helyzetekben, s hogy
mi lesz a k+vetkez# lloms3nk hall3nk &illanatban. (zeket az ala&vet#
in$orm-ikat magyarzza el rthet#en a )iss'atrs.
!z els# $ejezet azt m3tatja be, hogy milyen nagy hatssal volt a
reinkarn-i a vilg szmos nagy $iloz$3sra, k+lt#jre s m@vszre,
okratest#l alingerig. (zt k+veti a reinkarn-i $olyamatnak le"rsa,
ahogy azt a *hagavad+g,t-& a llek vndorlsnak leg#sibb s legnagyobb
tiszteletben ll $orrsm3nkja bem3tatja.
! msodik $ejezet egy lettel teli &rbeszd 2 0steni ;egyelme !. <.
Bhaktivedanta =ami >rabh3&?da s a h"res vallsos &szi-holg3s,
;arl$ried Jra$ 5on K3rkheim &ro$esszor k+z+tt, mely vilgosan kim3tatja,
hogy az anyagi test s a nem anyagi rsze-ske, a llek sohasem lehet
3gyanaz. ! harmadik $ejezetben egy h"res sz"vsebsz srgeti a llek
behatbb tan3lmnyozst, DrCla >rabh3&?da &edig a vdik3s magyarzatot
idzi, mely vezredekkel id#sebb s megd+bbent#en tjkozottabb, mint a
EU
jelenkori orvost3domny. ! Dr,mad+*h-gavatam(/l& a 5dkbl
szrmaz hrom elragad elbeszls alkotja a negyedik $ejezetet. (zek a
t+rtnetek klasszik3s &ldi annak, hogy miknt vndorol a llek
kl+nb+z# testeken t a termszet s a karma t+rvnyei ala&jn.
!z +t+dik $ejezetben szemelvnyek tallhatk DrCla >rabh3&?da
"rsaibl, melyek vilgosan kim3tatjk, hogy a reinkarn-i ala&elvei
k+nnyen megrthet#k htk+zna&i tnyek s ltalnos meg$igyelsek
seg"tsgvel, melyek rendszeresen el# is $ord3lnak mindenna&i letnkben.
! k+vetkez# $ejezet le"rja, hogyan testes"ti meg a reinkarn-i az igazsg
3niverzlis s -salhatatlan rendszert, melyben a llek soha sin-s +r+k
krhozatra "tlve, hanem mindig alkalma van arra, hogy kiszabad3ljon a
szlets s hall lland k+r$orgsbl.
! llekvndorls ltalnos $lrertsei s az arrl alkotott divatos
nzetek alkotjk a hetedik $ejezetet, a be$ejez# rsz &edig, melynek )e
trj vissza6 a -"me, azt a $olyamatot ismerteti, mellyel a llek $ell t3d
emelkedni a reinkarn-in, s egy olyan vilgba j3t, ahol vglegesen
kiszabad3l az anyagi test b+rt+nb#l. (lrve ezt az lla&otot, a llek soha
t+bb nem tr vissza a szletsnek, betegsgnek, +regsgnek s hallnak
ebbe az +r+kk vltoz vilgba.
EI
Tgy tallva, hogy ltezem a vilgban hiszem, hogy ilyen
vagy olyan alakban, de mindig ltezni $ogok. B Benjamin
*ranklin
EX
B.
R!#"+*/"5=#;?
SD+/*!sC& S*&#"$!/#$
% llek nem ismer sem s'letst& sem hallt0 1a mr lte'ett&
t(( meg nem s'2nhet0 !eg nem s'letett& rkkval/&
mindig lte'ik& halhatatlan s 3si& s ha a testet meg is lik& 3
meg nem lhet30
*hagavad+g,t- 4045
!z let szletssel kezd#dik s halllal vgz#dik1 7ltnkBe mr ezel#tt
is1 !z ilyen krdseket t+bbnyire a keleti vallsokkal azonos"tjk, ahol az
emberi letr#l nem azt tartjk, hogy a b+l-s#t#l a s"rig tart, hanem hogy
korok milliin t ltezik, s a reinkarn-i gondolata szinte ltalnosan
el$ogadott. !hogy !rth3r -ho&enha3er, a nagy tizenkilen-edik szzadi
$iloz$3s egyszer megjegyezteA /a egy zsiai arra krne, hogy de$iniljam
(3r&t, knytelen lennk "gy vlaszolniA a vilgnak az a rsze, ahol az a
k&telen tvhit k"srt, mely szerint az ember a semmib#l lett teremtve, s
jelenlegi szletse els# bel&se az letbe.
E
5alban, az anyagi t3domny, a ny3gati vilg dominns ideolgija
szzadokon t el$ojtott minden komoly vagy szlesk+r@ rdekl#dst a t3dat
testet megel#z# ltezsr#l s tllsr#l. (nnek ellenre a ny3gati
t+rtnelemben mindig is voltak olyan gondolkodk, akik megrtettk s
hatrozottan vallottk a t3dat halhatatlansgt s a llekvndorlst.
*iloz$3sok, "rk, m@vszek, t3dsok s &olitik3sok t+megei mltattk
komoly $igyelemre ezeket a gondolatokat.
E 6arerga s 6aralipomena, 00. EU. $ejezet.
EW
A8 ;+D/# E9/9$D/s85$
!z korban l# g+r+g+k k+zl okrates, >ythagoras s >lato sorolhat
azok k+z, akik tanaik szerves rszeknt alkalmaztk a llekvndorlst.
7lete vge $el okrates ezt mondtaA Biztos vagyok abban, hogy valban
jra megszletnk s hogy az let a hallbl ered.
4
>ythagoras azt ll"totta,
hogy k&es visszaemlkezni rgebbi leteire, >lato &edig $#bb m@veiben
rszletes beszmolkkal szolglt a llekvndorlsrl. %+viden gy
gondolta, hogy a tiszta llek az abszolt igazsg szintjr#l rzki vgyai
miatt z3han al s vesz $el egy anyagi testet. (l#sz+r az elesett lelkek
emberi testben szletnek meg, melynek legmagasabb szintje a $iloz$3s,
aki magasabb szint@ t3ds 3tn k3tat. /a t3dsa t+kletess vlik, akkor
visszatrhet az +r+kltbe. Ke ha remnytelenl belebonyoldik az anyagi
vgyakba, akkor leslylyed az llati lt$ormkba. >lato szerint az evsrt
l#k s a rszegesek szamrknt, az er#szakos s igazsgtalan szemlyek
$arkasknt s hjaknt, a trsadalmi szoksokat vakon k+vet#k &edig mh
vagy hangya $ormjban $ognak jra szletni. (gy id# 3tn a llek ismt
elri emberi $ormjt, s megint lehet#sget ka& a $elszabad3lsra.
9
)hny
t3ds szerint >lato s a t+bbi g+r+g $iloz$3s a reinkarn-irl val
ismereteit titokzatos vallsokbl B mint &ld3l az or$izm3s B vagy
0ndibl mer"tette.
4 6haedo, Benjmin ,o=ett $ord"tsa.
9 6haedrus.
4F
Zs#,; v*&&5sF +!/!s8:"%s:$F #s8&5'
! reinkarn-ira val 3talsok a zsid valls s a korai keresztnysg
t+rtnetben is gyakoriak. ! kabalisztikban mindenhol tallhatk
ismeretek mlt, s j+v#beli letekr#l, mely sok hber t3ds szerint az
"rsok m+g+tt elrejtett b+l-sessget jelenti. ! kabalisztik3s "rsok egyik
ala&k+nyvben, a [oharban ez llA ! lelkeknek vissza kell trnik a
leg$els#bb ltbe, ahonnan szrmaznak. Ke ennek vgrehajtshoz minden
t+kletessget ki kell $ejlesztenik, melynek -s"rja el van ltetve bennk, s
ha ezt az lla&otot egy let le$orgsa alatt nem t3djk elrni, akkor egy jat
kell kezdenik, majd megint egy jat s "gy tovbb egszen addig, am"g el
nem rik azt az lla&otot, mely alkalmass teszi #ket az 0stennel val
jraegyeslsre.
:
!z Eg"etemes 7sid/ Enciklopdia szerint a hasszid
zsidknak is ehhez hasonl a hitk.
S
Nrigensz, a korai keresztny egyhz egyik atyja s legkivlbb
bibliat3dsa a harmadik szzadban "gy "rtA ! gonoszra val hajlam miatt
bizonyos lelkek... testet +ltenek, el#sz+r emberit, majd oktalan
szenvedlyeik miatt emberi letk kiszabott idejnek let+ltse 3tn
kl+n$le llatokk vltoznak, melyekb#l lesllyednek a n+vnyi let
szintjre. (bb#l az lla&otbl 3gyanazokon a szinteken keresztl jra
$elemelkednek s visszahelyeztetnek mennybli helykre.
U
! Bibliban sok rsz 3tal arra, hogy ;riszt3s s k+vet#i tisztban voltak
a reinkarn-i ala&elveivel. (gyszer ,z3s s tan"tvnyai tallkoztak egy
emberrel, aki szletsnl $ogva vak volt. ! tan"tvnyok megkrdeztk
,z3stA ;i b@n+z+tt, # vagy a szlei, hogy vaknak szletett1
I
*ggetlenl
attl, hogy ki b@n+z+tt B $elelte ,z3s B lehet#sg ny"lt arra, hogy 0sten
tettei megnyilvn3ljanak. (z3tn meggygy"totta a $r$it. /a ez a $r$i sajt
b@ne miatt szletett vaknak, akkor az bizonyosan egy szletse el#tti
b@nnek k+sz+nhet#, mely el#z# letben t+rtnhetett. \gyanakkor ez volt
az a $elttelezs, melyr#l ,z3s nem akart beszlni.
: (.K. 'alken Reinkarnci/$ Tanulmn" eg" elfele#tett iga'sgr/l. Boston /o3ghton
Ri$$lin, EXXX. 4E4. oldal.
S elkek vndorlsa. Tjsg-ikk.
U 8e 6rincipiis. m. k+tet, +t+dik $ejezet. %nte+9icene :eres'tn" kn"vtr0 zerkeszt#kA
!leYander %oberts s ,ames Konaldson. (dinb3rghA <lark. EXUI.
I ,nos WA4
4E
! ;orn azt "rjaA /alott voltl s 2 letre keltett. /allodat is 2 $ogja
okozni, majd ismt letre kelt, s vgl Raghoz vesz tged.
X
!z iszlm
k+vet#i k+z+tt kl+n+sen a sz3$ik hisznek abban, hogy a hall nem
vesztesg, mert a halhatatlan llek $olyamatosan vndorol kl+nb+z#
testeken t. ,alal3 ]KBKin %3mi, a h"res sz3$i k+lt# "gy "rA
Reghaltam mint svny s n+vny lettem,
Reghaltam mint n+vny s llatt vltam,
Reghaltam mint llat s ember vagyok.
Rirt kellene $lnem1 Rikor vltam kevesebb a halltl1
W
0ndia id#tlen "rsai meger#s"tik azt, hogy a llek az anyagi termszettel
val azonos3lsa miatt magra +lti a nyol-millingyszzezer $orma
egyikt, s "gy megtesteslve az let egyik $ajtjban a3tomatik3san
emelkedni kezd az ala-sonyabb szintekr#l a magasabbak $el, m"g vgl
elri az emberi testet.
^gy ht a $#bb ny3gati vallsok mindegyikben B a zsid, a keresztny s
az iszlm valls tanaiban B a reinkarn-i tan"tsai m3tatkoznak mg akkor
is, ha a dogmk hivatalos #rei $igyelmen k"vl hagyjk vagy letagadjk
azokat.
A +98:2+D/ :s * /!"!s85"s8
;riszt3s 3tn SS9Bban mig tisztzatlan k+rlmnyek miatt ,3stinian3s
bizn-i -sszr kitkozta a llek els#dleges ltezsnek tant a %mai
;atolik3s (gyhzbl. (bben az id#ben sok egyhzi "rst el&3szt"tottak, s
sok t3ds gy vli, hogy szmos reinkarn-ira 3tal rszt eltntettek
bel#lk. )y3gaton a gnosztik3s szektk B annak ellenre, hogy az egyhz
k+ny+rtelenl ld+zte #ket B sikeresen letben t3dtk tartani a
llekvndorls tant. G! gnos'tikus sz a g+r+g gnosis szbl ered, mely
t3dst jelent.H
! renesznsz korban jra $elledt az rdekl#ds a reinkarn-i irnt. !
tan $ellesztsben kiemelked# szere&e volt Nlaszorszg vezet#
$iloz$3snak s k+lt#jnek, Jiordano Br3nnak, akit vgl az inkviz"-i
mglyjn gettek el a llekvndorlsrl vallott eszmi miatt. !z ellene
X 3ra4A4X
W %.!. )i-holson. Rumi0 :lt3 s !is'tikus. .ondonA !lln s \n=in. EWSF. EF9. oldal.
44
$elhozott vdakra elhangzott 3tols vlaszaiban Br3no kih"van hirdette,
hogy a llekA nem a test, s hogy k&es egyik vagy msik testben ltezni
s egyik testb#l a msikba vndorolni.
EF
! reinkarn-i tanainak ilyen mrtk@ el$ojtsa miatt a tan"tsok $+ld
al knyszerltek, s (3r&ban -s3&n titkos trsasgok #riztk #ket, mint
&ld3l a %zsakeresztesek, a szabadk#m@vesek, a kabalistk s msok.
A G!&v#&5$DsD,5s +D/*
! $elvilgosods korban az e3r&ai rtelmisg kezdett megszabad3lni
az egyhz -enzrjtl. 5oltaire azt "rta a reinkarn-i tanrl, hogy az
sem nem absz3rd, sem nem hasznavehetetlen, hozztve, hogy nem
megle&#bb megszletni ktszer, mint egyszer.
EE
okak szmra megle&#nek hangozhat az a tny, hogy !merika
jnhny ala&"t atyjt elb@v+lte a llekvndorls tana, melyet az3tn el is
$ogadtak, amint az rdekl#ds 3tat tallt magnak az !tlantiB-enon
keresztl s elj3tott !merikba. Benjamin *ranklin "gy $ejezte ki szilrd
meggy#z#dstA Tgy tallva, hogy ltezem a vilgban hiszem, hogy ilyen
vagy olyan alakban, de mindig ltezni $ogok.
E4
EXE:Bben a hajdani amerikai eln+k, ,ohn !dams, aki t+bb k+nyvet is
olvasott a hind3 vallsrl, "gy "rt egy msik eYBeln+knek, Ronti-ello
b+l-snek, 8homas ,e$$ersonnak a reinkarn-i tteleir#lA ! .eg$els#bb
.ny elleni lzads 3tn nhny llek szm@zve lett B "rja !dams B le a
teljes s+ttsg rgiiba. (z3tn #ket B "rja az llam$r$i B szabadon
engedtk b+rt+nkb#l, $elemelkedhettek a *+ldre, s rang3k s jellemk
szerint kl+n$le llatok, hll#k, madarak, vadllatok s emberek testben
szlethettek meg, s#t n+vnyekknt s svnyokknt is, hogy ott szolgljk
le &rbaidejket. /a visszaess nlkl jrtk vgig a szmos $okozatot,
akkor lehet#sget ka&tak arra, hogy tehnknt vagy emberknt szlessenek
meg. /a emberknt is jl viseltk mag3kat, akkor... visszanyertk eredeti
helyzetket s boldogsg3kat a mennyben.
E9
EF 'illiam Bo3lting. .iordano *runo lete& gondolatai s mrt;romsga. .ondonA ;egan
>a3l. EWE:.EU9BU: oldal.
EE 0dzet (mil Blo-k <smtelt fldi let -. m3nkjbl. t3ttgartA EWS4. 9E. oldal.
E4 .evl Jeorge 'hatleyhez. EIXS. mj3s 49. *en#amin =ranklin munkssga0
zerkeszt#A ,ared &arks. BostonA EXSU. _. EI: oldal.
E9 .evl 8homas ,e$$ersonnak. EXE: mr-i3s. John %dams tud/s;tsa0
49
(3r&ban )a&leon igen bszkn mondogatta tbornokainak, hogy
egyik el#z# letben <harlemagne volt.
E:
!z egyik legnagyobb nmet
k+lt#, ,ohann 'ol$gang von Joethe szintn hitt a llekvndorlsban,
amivel $eltehet#leg indiai $iloz$iai tan3lmnyai sorn kerlt ka&-solatba.
Joethe h"res drma"rknt s t3dsknt egyszer megjegyezteA Biztosan
t3dom, hogy amint most itt vagyok, mr t+bb ezerszer voltam, s remlem,
hogy mg nhny ezerszer vissza is trek majd.
ES
T/*"s8=!",!"*&#8'1s
! reinkarn-i s az indiai $iloz$ia irnti rdekl#ds h3llma
vgigs+&+rt az amerikai transz-endentalistk k+rn is, akik k+z+tt ott volt
(merson, 'hitman s 8horea3. (merson "gy "rtA ! vilg nagy
misztri3ma az, hogy minden l, nem semmisl meg, -s3&n egy kis id#re
elt@nik szem el#l, majd ismt visszatr... emmi sem halott, az emberek
-sak halottnak tettetik mag3kat, elviselik a hamis temetsi szertartsokat s
a gyszos nekrolgokat, llnak s nznek ki az ablakon B &en s
srtetlenl B valami j s kl+n+s lr3hban.
EU
;+nyvtrnak sok #si
$iloz$iai m@ve k+zl az egyikb#l, a :aTha >paniSad(/l "gy idz
(mersonA ! llek nem szletik, nem hal meg, senkinek sem a termke,
meg nem szletett, +r+k, s habr a test el&3sz3l, a llek soha.
?@
8horea3, a 'alden >ond $iloz$3sa azt "rta, hogyA !mita az eszemet
t3dom, azta +nt3datlan3l egy el#z# ltlla&ot ta&asztalataira
hivatkoztam.
EX
8horea3 reinkarn-i irnti rdekl#dsnek egy msik jele
egy kzirat, melyet EW4UBban talltak meg, s melynek -"me % 1t
*rahmana vndorlsa volt. (z a r+vid m@ az #si szanszkrit t+rtnelem egy
reinkarn-irl szl t+rtnetnek angol $ord"tsa. ! llekvndorls $ejl#d#
megtesteslsein, vadszokon, her-egeken s llatokon keresztl k+veti a
ht b+l-s lett.
'halt 'hitman a Kal magamrl -. versben "gy "rA
E: (mil .3d=ig. 9ap/leon. )e= QorkA Boni s .iveright. EW4U. 4:S. oldal.
ES Johannes =alk emlkei. .i&-se EX94. Joethe k+nyvtr jranyomta Berlin. EWEE.
EU Ralph Waldo Emerson vlogatott ;rsai. zerkeszt#A Brooks !tkinson. )e= Qork
Rodern ;+nyvtr. EWSF. ::S. oldal.
EI Emerson ss'es m2vei. Boston. /o3ghton Ri$$lin. EXXU05. 9S. oldal.
EX 1enr" 80 Thoreau !aga'in#a. Boston. /o3ghton Ri$$lin. EW:W. 00. 9FU. oldal.
4:
83dom, hogy halhatatlan vagyok...
/abr nagyon kimerltnk a telek
s nyarak trillii alatt.
Rg trillik vannak el#ttnk s
trillik azok el#tt.
EW
*ran-iaorszgban a h"meves "r, /onore Balza- egsz novellt "rt a
reinkarn-irl, a Seraphitt0 (bben Balza- meglla&"tjaA Rinden emberi
lny keresztlmegy egy el#z# leten... ki t3dja hny hsBvr alakot +lt a
mennyorszg vromnyosa, miel#tt megrti a -sendet s magnyt, melynek
-sillagos s"ksgai a lelki vilgok el#-sarnokai1
4F
! 8avid Copperfield(en <harles Ki-kens $el$edezett egy lmnyt, mely
gyakran a mltbli letekb#l szrmaz lmnyeken, a djBv3Bn ala&3l.
Rindannyi3nknak van ta&asztalata arrl az rzsr#l, ami nha rnk t+r,
hogy amit mond3nk s tesznk, azt mr kimondt3k s megtettk valaha,
egy tvoli id#ben` hogy homlyos korokkal ezel#tt 3gyanezek az ar-ok,
trgyak s k+rlmnyek vettek minket k+rl...
4E
Nroszorszgban a kivl 8olsztoj .e gr$ ezt "rtaA !hogy lmok
ezrein t lnk jelenlegi letnkben, gy jelenlegi letnk is -s3&n egy a
sokezer ilyen$ajta let k+zl, amelybe egy msik, sokkal relisabb letb#l
l&nk be... s amelybe visszatrnk hall3nk 3tn. 7letnk -s3&n egy
lom annak a sokkal relisabb letnek az lmai k+zl, s ez vgtelenl
sokig tart, egszen a leg3tols lomig, az igazn valdi letig, 0sten
letig.
44
A 'D,!/" +D/
!hogy bel&nk a h3szadik szzadba azt ltj3k, hogy a reinkarn-i
gondolata magval ragadja a )y3gat egyik legnevesebb m@vsznek, >a3l
Ja3g3inek a $igyelmt, aki 8ahitiben, 3tols veiben azt "rta, hogy amikor
a $izikai organizm3s $elbomlik, a llek tovbb l. (gy msik testet vesz
$el B "rja Ja3gin B, lesllyed vagy $elemelkedik, rdeme vagy
rdemtelensge szerint. ! m@vsz gy hitte, hogy ny3gaton el#sz+r
EW Walt Whitman f2s'lai. (ls# kiads EXSS. zerkeszt#A Ral-olm <o=ley. )e= QorkA
5iking. EWSW.
4F *al'ac$ %' em(eri komdia. BostonA >ratt. EWF:. ___0_. EISBIU oldal.
4E 9W. $ejezet.
44 RoszkvaA Ragazin. %' >niver'lis S'eretet 1ang#a. EWFX. :F. szm. U9:. oldal.
4S
>ythagoras tan"totta a $olytonos jjszlets gondolatt, aki viszont az #si
0ndia b+l-seit#l szerezte ezirny t3dst.
49
!merika a3tmgnsa, /enry *ord egyszer egy jsgnak adott
interjjban ezt nyilatkoztaA ! reinkarn-i tant h3szonhat ves
koromban $ogadtam el. *ord ezt mondtaA ! zsenialits egyenl# a
ta&asztalattal. )hnyan azt gondolhatjk, hogy ez adottsg vagy talent3m,
de valjban ez a sok leten t tart hossz ta&asztalat gym+l-se.
4:
/asonl mdon Jeorge . >atton, amerikai tbornok hitt abban, hogy
hadszati jrtassgt az #si -satamez#k+n szerezte.
,ames ,oy-e "r novellista s k+lt# m3nkjban, az >l"sses(en ismtl#d#
tma a reinkarn-i. ! k+nyv $#h#se, Rr. Bloom "gy szl $elesghezA
)hny ember hisz abban, hogy letnket a hall 3tn egy msik testben
$olytatj3k, s hogy mr ltnk azel#tt. %einkarn-inak nevezik ezt. !zt,
hogy mi mindannyian a *+ld+n vagy ms bolygn ltnk vezredekkel
azel#tt. !zt mondjk, hogy el$elejtettk ezt. )hnyan azt ll"tjk, hogy
emlkeznek mltbeli leteikre.
4S
,a-k .ondon Csillagvndor -. novelljnak $# tmj3l a reinkarn-it
vlasztotta, melyben a k+z&onti $ig3ra ezt mondjaA )em akkor
kezd#dtem, amikor megszlettem, sem akkor, amikor meg$ogantam.
*olyamatosan n+v+k, $ejl#d+m megszmllhatatlan miridnyi ezredven
keresztl... az +sszes el#z# nemnek megvan a hangja, visszhangja s
sgsa bennem... h megszmllhatatlanszor $ogok mg jraszletni, s
mgis, ezek az ostoba t+k$ilkk azt gondoljk rlam, hogy azzal, hogy
$elakasztanak, megszntethetnek engem.
4U
! )obelBd"jas /erman /esse klasszik3s novelljban, a
S'iddharth(an a lelki igazsg 3tn k3tatva ezt "rjaA 2 ezeket az ar-okat
s alakokat ezer$le viszonyban ltta egymssal... egyikk sem halt meg,
-s3&n megvltoztak, mindig jra szlettek, $olyamatosan egyre j ar-3k
voltA -s3&n az id# llt az egyik s a msik ar- k+z+tt.
4I
zmos t3ds s &szi-holg3s hitt mg a llekvndorlsban. !z egyik
legnagyobb modern &szi-holg3s, <arl ,3ng egy +r+kkval n elvt
49 !odern gondolatok s katolici'mus. *ord"tA *rank .ester >lead=ell. Ragnkiads,
EW4I. !z eredeti kzirat a t..o3is R@vszeti Rze3mban tallhat. t..o3is.
Risso3ri.
4: San =ranciscoi =ig"el3. EW4X. a3g3szt3s 4X.
4S Cal"pso, els# e&izd.
4U )e= QorkA Ra-millan. EWEW. 4S4BS:. oldal.
4I )e= QorkA Tj irnyzatok. EWSE.
4U
hasznlta, mely eszk+zknt sok leten megy keresztl azrt, hogy megrtse
az n s a t3dat legmlyebb rejtelmeit. ;+nnyen el t3dom k&zelni, hogy
ltem mr az el#z# szzadokban is, ahol olyan krdsekkel kerltem
szembe, melyekre mg nem voltam k&es vlaszolni` s hogy jra meg
kellett szletnem, mivel nem teljes"tettem a ka&ott $eladatot B mondta
,3ng.
4X
8homas /3Yley brit biolg3s megjegyezteA a llekvndorls tana, a
kozmosz tjainak az ember szmra val el$ogadhat meg#rzsre
szolglt eszk+zl, s $igyelmeztet arra, hogy senki ms, -sak kizrlag a
nagyon meggondolatlan gondolkodk $ogjk el3tas"tani a benne rejl#
absz3rdits miatt
4W
! &szi-hoanal"zis s az emberi $ejl#ds terletnek egyik vezet# alakja,
az amerikai (rik (rikson meggy#z#dssel vallja, hogy a reinkarn-i
minden ember hitrendszernek magjig hatol. )zznk szembe veleA
valjban jzan sszel senki sem k&es elk&zelni ltezst annak
$elttelezse nlkl, hogy mindig lt s lni $og a j+v#ben is B "rta a
szerz#.
9F
Rahatma Jandhi, a modem id#k egyik legnagyobb &olitikai alakja, az
er#szaknlklisg a&ostola egyszer elmagyarzta, hogy mik&& lteti
remnyt a vilgbkre a reinkarn-i gyakorlati megrtse. Jandhi ezt
mondtaA ;&telensgnek tartom az ember s ember k+z+tti lland
ellensgeskedst, s az jjszlets elmletvel a hitemben abban a
remnyben lek, hogy ha nem is ebben az letemben, de valamelyik
msikban k&es leszek az emberisget egy barti +lelsben egyes"teni.
9E
,. K. alinger az egyik legh"resebb elbeszlsben bem3tatja 8eddyBt, a
korarett $it, aki $elidzi a reinkarn-ival ka&-solatos lmnyeit,
melyekr#l ny"ltan beszl. >o$onegyszer@ az egsz. Rind+ssze annyi, hogy
lel&sz a testedb#l, mikor meghalsz. ! k3tya$jt, mindenki megtette mr
t+bbezerszer6 <sak azrt, mert nem emlkeznek r, az mg nem jelenti azt,
hogy nem tettk meg.
,onathan .ivingston eag3ll, az azonos -"m@ novella h#se, akit a szerz#
%i-hard Ba-h gy jellemez, mint az a ragyog kis t@z mindannyi3nkban,
reinkarn-ik sorn megy keresztl, ami a *+ldr#l egy mennyei vilgba
4X Emlkek& lmok s tkrkpek. )e= QorkA >antheon. EWU9. 949 oldal.
4W EvolAci/ s etika& valamint ms ess'k. )e= QorkA !&&leton. EXW:. UFBUE oldal.
9F .andhi iga'sga. )e= QorkA )orton. EWUW. 9U. oldal
9E % fiatal <ndia. EW9E. &rilis 4. S:. oldal.
4I
viszi, majd megint visszakala3zolja #t azrt, hogy $elvilgos"tsa a kevsb
szeren-ss sirlyokat. ,onathan egyik seg"t#je krdezi #tA 5an $ogalmad
arrl, hogy hny letet kell mg lelnnk, am"g egyltaln esznkbe j3t,
hogy az let t+bbet kell hogy jelentsen az evsnl, a har-nl vagy a *alka
hatalmnl1 (zret, ,on, t"zezret6 7s 3tna msik szz let, am"g elkezdjk
megtan3lni, hogy ltezik egy olyan dolog, hogy t+kletessg, s megint egy
msik szz, am"g rj+vnk, hogy az letnknek az a -lja, hogy
megtallj3k azt a t+kletessget s ki is m3tass3k.
99
! )obelBd"jas 0saa- Bashevis inger mesteri novelliban gyakran
beszl mltbeli letekr#l, az jjszletsr#l s a llek halhatatlansgrl.
! hall nem ltezik. /ogyan is ltezhetne hall, amikor minden az
0stensg rsze1 ! llek sohasem hal meg, a test &edig igazbl sohasem
l#.
9:
!z angol koszors k+lt#, ,ohn Rase$ield a mlt s j+v#beli letekr#l
szl ismert versben "gy "rA
Tgy vlem, hogy mikor egy ember meghal,
.elke visszatr a *+ldre`
5alami j hsBlr3hba +lt+zve
(gy msik anya adott neki letet,
(r#sebb vgtagokkal s vilgosabb aggyal
! rgi llek ismt tra kl.
9S
! zensz, dalszerz# s nne&elt eYBBeatle Jeorge /amson
reinkarn-irl szl gondolatai nyilvn3lnak meg az inter&erszonlis
ka&-solatokrl alkotott vlemnybenA ! bartok mind olyan lelkek,
akiket mr ismertnk el#z# leteinkb#l. ;+t#dnk egymshoz. ^gy rzek n
a bartokkal ka&-solatban. Rg ha -sak egy na&ja ismerem #ket, az sem
szm"t. 83dja, nem $ogok vrni addig, am"g kt ve $ogom #ket ismerni,
mivel akrhogyan is, de biztos, hogy azel#tt mr tallkozt3nk valahol.
9U
! reinkarn-i jra $oglalkoztatja a ny3gat rtelmisgt s az emberek
szlesebb rtegeit. *ilmek, novellk, n&szer@ dalok s $olyiratok
$oglalkoznak mostanban $okozd gyakorisggal a reinkarn-ival, s
)y3gaton emberek millii -satlakoznak ahhoz a t+bb mint E,S billi
99 )e= Qork. Ra-millan. EWIF. S9BS:. oldal.
9: :afka (art#a s ms el(es'lsek. )e= QorkA *arrar. tra3ss s Jiro3Y. EWU4.
9S 1itvalls. asszegy@jt+tt versek.
9U Bn& engem& en"m. )e= QorkA imon s -h3ster. EWXF.
4X
embert szmll tborhoz, belertve a hind3kat, b3ddhistkat, taoistkat s
ms hitek k&visel#it, akik hagyomnyosan megrtettk, hogy az let nem
a szletssel kezd#dik s nem a halllal vgz#dik. Ke az egyszer@ hit vagy
k"vn-sisg nem elegend#. (z -s3&n az els# l&s a reinkarn-i kom&lett
t3domnynak megrtsben, mely azt tartalmazza, hogy mik&&
szabad"ts3k $el mag3nkat a szlets s hall nyomorsgos k+r$orgsa all.
()*$*v*,7$H3?
A /!#"+*/"5=#; #,C&!" GD//5s'Iv!
! reinkarn-i mlyebb megrtsnek rdekben sok ny3gati ember a
mlt s j+v#beli letekr#l szl t3ds eredeti $orrsaihoz $ord3l. !z
elrhet# irodalmak k+zl 0ndia szanszkrit 5di a leg#sibbek a *+ld+n, s
ezek nyjtjk a legrthet#bb s leglogik3sabb magyarzatt a reinkarn-i
t3domnynak, mely t+bb mint S ezer ve #rzi letk&essgt s
3niverzlis varzst.
! legala&vet#bb in$orm-it a reinkarn-irl a *hagavad+g,t- nyjtja,
mely a vdik3s t3ds esszen-ija, s amely a leglnyegesebb az >paniSadok
k+zl. ! .,t-t ;rsna, az 0stensg .eg$els#bb zemlyisge +tven
vszzaddal ezel#tt mondta el bartjnak s tan"tvnynak, !rj3nnak egy
-satamez#n, 7szakB0ndiban. (gy -satatr t+kletes helysz"n a
reinkarn-irl val beszlgetsre, mivel a har- sorn az emberek
k+zvetlenl nznek szembe az let vgzetes krdseivel, a halllal s az
leten tli dolgokkal.
;rsna "gy kezd beszlni a llek halhatatlansgrl !rj3nnakA )em
volt olyan id#, mikor 7n, te, vagy mindezek a kirlyok nem lteztek volna,
s a j+v#ben sem $og megsz@nni letnk. ! .,t- ks#bb "gy tan"tA 83dnod
kell, hogy ami thatja ez egsz testet, az el&3szt"thatatlan. ! maradand
lelket senki sem k&es el&3szt"tani. ! llek. 0tt valami olyan $inomsg
dologrl beszlnk, mi nem igazolhat k+zvetlenl, korltolt emberi
elmvel s rzkekkel. (zrt nem lesz k&es mindenki arra, hogy a llek
ltt el$ogadja. ;rsna "gy tjkoztatja !rj3ntA 5annak, akik
-sodlatosnak ltjk, vannak, akik -sodlatosnak "rjk le s vannak, akik
azt halljk rla, hogy -sodlatos, m"g msok, mi3tn hallottak rla, az3tn
sem k&esek egyltaln megrteni a lelket.
4W
! llek ltezsnek el$ogadsa nem &3sztn hit krdse. !
*hagavad+g,t- rzkeink s logiknk bizony"tkaira hivatkozik, "gy ht
9F
! k3r3ketrai -satamez#n Tr ;rsna bartjt s bhaktjt
tan"tja a reinkarn-i t3domnyrl.
tan"tsait egy$ajta ra-ionlis meggy#z#dssel s nem vakon, dogmaknt kell
el$ogadn3nk.
!ddig lehetetlen megrteni a reinkarn-it, am"g nem t3d3nk
kl+nbsget tenni a valdi n Ga llekH s a test k+z+tt. ! .,t- a k+vetkez#
&ldn keresztl seg"t megismerni a llek termszettA !mint a na&
egymaga vilg"tja meg ezt az 3niverz3mot, gy hatja t a testben az l#lny
is t3datval az egsz testet.
! t3dat a konkrt bizony"tka annak, hogy a llek jelen van a testben.
.ehet, hogy a $elh#s gt#l nem ltj3k a na&ot, mgis a $ny ala&jn t3dj3k,
hogy ott van. /asonlan lehet, hogy nem vagy3nk k&esek k+zvetlenl
rzkelni a lelket, de a t3dat ala&jn mgis k+vetkeztethetnk jelenltre. !
t3dat tvolltben a test -s3&n egy raks halott anyag. <sakis a t3dat
jelenltt#l llegzik, beszl, szeret s $l ez a halom lettelen anyag.
5aljban a test a llek ko-sija, melyen keresztl beteljes"theti millirdnyi
vgyt. ! .,t- elmagyarzza, hogy a llek a testben mintha egy anyagi
energibl kszlt g&en 3tazna. ! llek hamisan azonos"tja magt a
testtel, s kl+nb+z# let$el$ogsait "gy hordozza egyik testb#l a msikba,
mint szl az illatokat. !hogy egy g&ko-si sem t3d vezet# nlkl m@k+dni,
gy az anyagi test sem k&es arra a llek jelenlte nlkl.
!hogy valaki egyre +regebb lesz, a kl+nbsg a t3datos n s a $izikai
test k+z+tt egyre nyilvnvalbb vlik. Brki meg$igyelheti, hogy teste
llandan vltozik. )em maradand, hiszen id#vel egy gyermek teste is
mlandnak bizony3l. (gy bizonyos id#&ontban a test letre kel,
n+vekszik, rett vlik, 3tdokat nemz, majd elsorvad s vgl el&3szt3l.
8eht a $izikai test elg valtlan, mert elt@nik id#vel. !mint a .,t- is
magyarzzaA ! nemltez# szmra nin-sen llandsg. Ke az anyagi test
+sszes vltozsa ellenre a llek bels# megnyilvn3lsa, a t3dat vltozatlan
marad. G!z lland szmra nem ltezik vltozs.H (zrt logik3san
k+vetkeztethetnk arra, hogy az a t3dat, mely k&ess teszi arra, hogy
tllje a test &3szt3lst, lland. ;rsna azt mondja !rj3nnakA ! llek
szmra nin-s szlets s nin-s hall... nem &3szt3l el, amikor a test
el&3szt3l.
Ke ha nem &3szt3l el, amikor a test el&3szt3l, akkor mi lesz bel#le1 !
*hagavad+g,t- azt a vlaszt adja, hogy egy msik testbe k+lt+zik. (z a
reinkarn-i. .ehet, hogy nhny ember nehezen $ogadja el ezt a $el$ogst,
de ez egy termszeti tnemny, s a .,t- logik3s &ldt nyjt a
9E
megrtshezA !mint a megtesteslt llek llandan vndorol ebben a
testben a gyermekkortl a serdl#koron t az +regkorig` a hall 3tn is egy
msik testbe k+lt+zik. !z igazi njt megvals"tott embert azonban nem
tveszti meg az e$$le vltozs.
Rsszval az ember mr ebben az letben is reinkarnldik Brmelyik
biolg3s megmondja, hogy a sejtek a testben llandan &3szt3lnak s jak
vltjk $el #ket. 5agyis mindannyi3nknak szmos kl+nb+z# teste van,
mg ezalatt az egy ember+lt# alatti is. (gy $eln#tt test teljesen kl+nb+zik
3gyanannak a szemlynek a gyermekkori testt#l. Rgis, a testi vltozsok
ellenre a szemly 3gyanaz marad. 5alami hasonl t+rtnik a hallkor is.
!zt n egy vgleges testi vltozson megy keresztl. ! .,t- ezt mondjaA
Riknt az ember leveti elny@tt r3hit s jakat +lt magra, gy adja $el a
llek is az +reg s hasznavehetetlen testeket, hogy jakat $ogadjon el
helyettk. ^gy a llek vgnlkli szletsek s hallok -sa&djba esik. !
megszletett szmra biztos a hall, a holt szmra &edig a szlets B
mondja az Tr !rj3nnak.
! 5dk szerint a mikrobktl s am#bktl a halakon, n+vnyeken,
rovarokon, hll#k+n, madarakon, llatokon s embereken keresztl
egszen a $listenekig nyol-milliBngyszzezer lt$orma ltezik. !z
l#lnyek megszak"ts nlkl, vgyaik ala&jn szletnek meg ezekben a
$ajokban. !z elme az a me-hanizm3s, mely irny"tja ezeket a
vndorlsokat, jabb s jabb testek $el hajtva a lelket. ! .,t- "gy
magyarzza eztA !milyen ltlla&otra emlkszik valaki teste
elhagysakor,... azt az lla&otot $ogja elrni Gk+vetkez# letbenH.
7letnkben gondolataink s tetteink hatssal vannak az elmnkre, s ezek a
hatsok be$olysoljk letnk 3tols gondolatait a hall &illanatban. (
gondolatok min#sge ala&jn az anyagi termszet egy meg$elel# testtel
j3talmaz minket. (zrt jelenlegi testnk annak a t3datnak a
megnyilvn3lsa, mellyel leg3tbbi hall3nk idejn rendelkeztnk.
!z l#lny teht magra +ltve egy msik anyagi testet, egy bizonyos
$ajta szemet, $let, nyelvet, orrot s ta&intsi rzket ka&, melyek az elme
k+r -so&ortos3lnak. "gy lvezi rzkei trgyainak egy$ajta kszlett B
magyarzza a .,t-0 ! reinkarn-i +svnye viszont nem mindig halad
$el$el, nem garantlt az, hogy az ember a k+vetkez# letben is emberknt
szletik meg. /a valaki &ld3l egy k3tya mentalitsval hal meg, akkor
k+vetkez# letben egy k3tya szemt, $lt, orrt stb ka&ja meg, hogy
lvezhesse a k3tyalet +r+meit. !z Tr ;rsna azzal er#s"ti meg az ilyen
94
szeren-stlen lelkek vgzett, hogy azt mondjaA /a valaki a t3datlansg
k+t#erejben hal meg, akkor az llatok birodalmban $og megszletni.
! *hagavad+g,t- szerint azok az emberek, akik nem t3dakozdnak
nemB$izikai, magasabbrend@ termszetk $el#l, azokat a karma t+rvnyei
arra knyszer"tik, hogy nha ember, llat, n+vny vagy rovar $ormjban
benne maradjanak a szlets, hall s jraszlets k+r$orgsban.
,elenltnk az anyagi vilgban jelenlegi s el#z# leteink karm#nak
eredmnye, s az anyagi $elttelekhez k+t+tt llek egyedl az emberi testen
keresztl meneklhet ki bel#le. !ki helyesen hasznlja az emberi
lt$ormt, az k&es megoldani az let +sszes &roblmjt Gszlets, hall,
betegsg s +regsgH, s kikerlhet a reinkarn-i vgtelen k+r$orgsbl.
/a viszont egy llek elrte az emberi szintet, de rzki +r+m+kkel
&o-skolja el az lett, k+nnyedn teremthet elegend# karmt jelenlegi
letben ahhoz, hogy sokezer leten keresztl $ogva tartsa magt a szlets
s hall k+r$orgsban, s nem biztos, hogy minden alkalommal emberknt
$og megszletni.
!z Tr ;rsna azt mondjaA !z ostobk k&telenek megrteni, hogy
mik&& hagyja el az l#lny a testet, s azt sem rthetik meg, hogy milyen
$ajta testet lveznek a termszet k+t#er#inek varzsa alatt. Ke akinek a
szeme gyakorlott a t3dsban, az ltja mindezt. !zok a t+rekv#
transz-endentalistk, akik mr megvals"tottk njket, tisztn ltjk
mindezt. !zok viszont, akik nem vals"tottk meg njket, akkor sem
lthatjk, hogy mi t+rtnik, ha meg&rbljk.
!nnak a szeren-ss lleknek, aki emberi testet ka&, komolyan kell
t+rekednie az +nmegvals"tsra, hogy megrthesse a reinkarn-i
ala&elveit s megszabad3lhasson az ismtl#d# szletst#l s halltl. )em
engedhetjk meg mag3nknak, hogy ne "gy -selekedjnk.
99
9:
! test valjban az elme &"tmnye mely olyan mint egy
lom, de az n kl+nb+zik az elme ltal $el&"tett
dolgoktl.
2.
V5&D8; !s!+
?C@D+(en a =rankfurt krn"kn tallhat/ n"ugatnmetors'gi
?S:C59+k'pont(an E <steni :eg"elme %0 C0 *haktivedanta
SFami 6ra(hup-da s :arlfried .raf von 8rckheim k'tt
'a#lott le a' itt kvetke'3 pr(es'd0 8rckheim profess'or h;res
vallsos ps'ichol/gus s a Rindenna&i let mint lelki gyakorlat
c;m2 ;rs s'er'3#e& a' analitikus ps'ichol/gia (lcss'doktora&
valamint elismert alap;t/#a eg" g"/g"s'ati iskolnak
*avri(an& mel" eg"es;ti mag(an a tudat ps'ichol/gi#a tern
elrt n"ugati s keleti m/ds'ereket0 E((en a (es'lgets(en Gr,la
6ra(hup-da elmag"ar''a a reinkarnci/ els3 s legalapvet3((
elvt& a't& hog" a llek kln('ik a' an"agi testt3l0 !iutn
megllap;t#a& hog" a tudatos n s a test kln dolog& Gr,la
6ra(hup-da le;r#a a't& ahog"an a tudatos n& vag"is a llek a
hall pillanat(an ismtelten eg" A#a(( test(e klt'ik0
DJ/=+)!#' 2/DG!ss8D/? R3nkm sorn azt ta&asztaltam, hogy a
termszetes ego nem szeret meghalni. Rgis, ha valaki megli ezt egy
hallk+zeli lmnyen keresztl, akkor gy t@nik, hogy a hall ksz+bt
tl&ve egy ms$ajta valsgba kerl.
K/H&* ./*0)123,*? 0gen, az egszen ms. !z lmny ahhoz hasonl"that,
mint amikor egy beteg visszanyeri egszsgt.
DJ/=+)!#' 2/DG!ss8D/? (zek szerint az a szemly, aki meghal, a valsg
egy magasabb szintjt li t1
K/H&* ./*0)123,*? )em a szemly hal meg, hanem a test. ! vdik3s t3ds
szerint a test mindig halott. >ld3l egy mikro$on $mb#l kszl. !mikor
az elektromos ram keresztlhalad a mikro$onon, akkor gy reagl, hogy a
hangot elektromos im&3lz3sokk alak"tja t, melyek $eler#s"tve,
hangszrkon t szlalnak meg. /a azonban a hlzatban nin-s ram,
akkor semmi sem t+rtnik. !ttl $ggetlenl, hogy a mikro$on m@k+dikBe
vagy sem, nem t+bb, mint +sszeszerelt $m, m@anyag stb. 7&&"gy az emberi
testet is a benne lv# leter# tartja m@k+dsben. !mikor ez az leter#
9S
elhagyja a testet, azt mondjk, hogy a test halott. 5aljban mindig is
halott volt. !z leter# a $ontos alkotelem, mert jelenltvel l#nek tnteti
$el a testet. Ke akr eleven, akr holt, a $izikai test nem t+bb, mint
lettelen anyagok +sszessge.
! *hagavad+g,t- tan"tsnak elejn kijelenti, hogy az anyagi test
lla&ota vgl is nem tl $ontos.
aHoc"-n anvaHocas tvam
pra#n-+v-d-mH ca (h-Sase
gat-sIn agat-sImH ca
n-nuHocanti pa9dit-h
! Ragasztos Tr szltA R@velt beszded mellett olyasmit gyszolsz,
amirt nem szabadna bnkdnod. ! b+l-sek nem keseregnek sem a halott,
sem az l# $elett. GBg. 4.EEH
! $iloz$iai vizsglat valdi trgya nem a halott test. (helyett inkbb az
akt"v tnyez#vel, a llekkel kell $oglalkozn3nk, mely mozgsra kszteti az
lettelen testet.
DJ/=+)!#' 2/DG!ss8D/? /ogyan tan"tja meg an a tan"tvnyainak azt, hogy
t3datban legyenek ennek az er#nek, mely nem anyagi, mgis letre kelti
az anyagot1 !z eszemmel el t3dom $ogadni azt, hogy an egy olyan
$iloz$irl beszl, mely tartalmazza az igazsgot. )em ktelkedem benne.
Ke hogyan k&es an arra, hogy ezt valakivel reztesse is1
9U
>D$%*" :/)!6J+ '!$ * &!&+!L
K/H&* ./*0)123,*? (z nagyon egyszer@. 5an egy -selekv# tnyez#, amely
mozgatja a testet, s amikor ez nin-s jelen, akkor a test nem mozd3l t+bb.
5agyis a valdi krds ezA Ri ez a -selekv# tnyez#1 (z az rdekl#ds
k+z&onti helyet $oglal el a 5ed?nta $iloz$iban. ! )ed-nta+sItra az
ath-to (rahma+#i#n-s- a$orizmval kezd#dik, aminek a jelentseA Ri a
testben lakoz n termszete1 (zrt a vdik3s $iloz$it tan3lmnyoznak
legel#sz+r az l# s a halott test k+z+tti kl+nbsget kell megtan3lnia. /a
nem k&es $el$ogni ezt az elvet, akkor megkrjk, hogy a krdst a logika
szemsz+gb#l vegye $ontolra. Brki lthatja, hogy a test vltozik s
mozog a -selekv# ala&elv, a llek jelenlte k+vetkeztben. (nnek
hinyban a test nem vltozik s nem is mozog. "gy ht kell lennie
valaminek a testben, ami mozgatja. )em olyan bonyol3lt dolog ez.
! test mindig halott. Nlyan, mint egy nagy g&. (gy magn holt
anyagbl kszl, mgis ahogy an, az l# szemly megnyom egy gombot,
m@k+dni kezd. ! test 3gyanilyen lettelen anyag, de van benne leter#.
!m"g ez a -selekv# tnyez# a testben marad, a test reagl s l#nek t@nik.
>ld3l mindannyian k&esek vagy3nk beszlni. /a n megkrem az egyik
tan"tvnyomat, hogy j+jj+n ide, megteszi. 5iszont ha ez a -selekv# tnyez#
eltvozik a testb#l, akkor szl"thatom n vezredeken t, mgsem $og
idej+nni. (zt nagyon egyszer@ megrteni.
Ke mi is &ontosan ez a -selekv# tnyez#1 (z egy kl+n tma, s a
vlasz erre a krdsre a lelki t3ds valdi kezdett jelenti.
DJ/=+)!#' 2/DG!ss8D/? Regrtem a lnyegt annak, amit a halott testr#l
mondott, vagyis hogy kell lennie valaminek, ami lteti. !z egyetlen helyes
k+vetkeztets az, hogy kt dologrl beszlnkA a testr#l s a -selekv#
tnyez#r#l. !mit n valban krdezni szeretnk az nem ms, mint hogy
milyen mdon vlhat3nk t3datoss a bennnk lv# -selekv# tnyez#r#l
k+zvetlen ta&asztals s nem intellekt3lis k+vetkeztets tjn. )em
$ontosBe az, hogy egy mlyebb szinten valban ta&asztalj3k ezt a
valsgot1
M(/*)'*" v*$%D+F !$% &:&!+N
K/H&* ./*0)123,*? !i magunk vag"unk az a -selekv# tnyez#. !z eleven
test s a halott test kl+nb+zik egymstl. !z egyetlen kl+nbsg a
9I
-selekv# tnyez# jelenltben van. !mikor nin-sen jelen, akkor a testet
halottnak mondjk. 5agyis igazi nnk azonos a -selekv# tnyez#vel. !
5dkban ezt a kijelentst tallhatj3kA so ham + n -selekv# vagyok. (zt
is olvashatj3kA aham (rahm-smi$ 7n nem ez a test, n Brahman vagyok,
llek. (z az +nmegvals"ts. !z +nmegvals"tott ember jellemz#i
szere&elnek a *hagavad+g,t-(an0 *rahma+(hItah prasann-tm- na Hocati
na kHnkSatiA amikor valaki megvals"totta +nmagt, akkor nem vgydik
semmire s nem &anaszkodik. Samah sarveSu (hIteSuA mindenkit
egyenl#nek lt B embereket, llatokat, minden l#lnyt.
DJ/=+)!#' 2/DG!ss8D/? Jondolja -sak meg. (gyvalaki a tan"tvnyai k+zl
azt mondanA llek vagyok, de nem lenne k&es ezt ta&asztalni.
K/H&* ./*0)123,*? /ogyan lehet, hogy nem ta&asztalja1 83dja, hogy # az
az akt"v tnyez#. 5gl is mindenki t3dja, hogy nem a test az ne. Rg egy
gyerek is t3dja ezt. Reg$igyelhetjk ezt a beszdnkb#l. !zt mondj3kA (z
az n 3jjam. ohasem mondj3k azt, hogyA n 3jj. 5agyis mi ez az n1
(z +nmegvals"ts B n nem ez a test vagyok.
(zt a megvals"tst ki lehet terjeszteni ms l#lnyekre is. Rirt +l az
ember llatokat1 Rirt okoz bajt msoknak1 !ki +nmegvals"tott, az
lthatjaA 0tt egy msik l#lny. )eki &3sztn -sak ms teste van, de
3gyanaz az akt"v tnyez#, mely az n testemben van, -selekszik az +vben
is. !z +nmegvals"tott szemly minden l#lnyt egyenl#nek lt, mivel
t3dja, hogy az l#lny B az n B nem-sak az emberekben van jelen, hanem
az llatokban, madarakban, halakban, rovarokban, $kban s n+vnyekben
is.
R!#"+*/"5=#; !00!" *8 :&!0!"
! llek az l#lny, s a hall &illanatban egyik testb#l a msikba
vndorol. ! test lehet kl+nb+z#, de az n vltozatlan marad. ! testnek ezt
a vltozst akr jelenlegi letnkben is meg$igyelhetjk. !
-se-sem#korbl a gyermekkorba, majd az i$jkorba, ks#bb a $eln#ttkorba
vndorol3nk. (zalatt t3datos nnk, vagyis lelknk 3gyanaz marad. ! test
anyagi, tnyleges nnk &edig lelki. !zt h"vjk +nmegvals"tottnak, aki
t3datban van ennek.
DJ/=+)!#' 2/DG!ss8D/? Tgy gondolom, hogy d+nt# &illanathoz rtnk a
ny3gati vilgban, mivel a t+rtnelem $olyamn el#sz+r kezdtk az amerikai
s e3r&ai emberek komolyan venni azokat a bels# ta&asztalatokat,
9X
melyeken keresztl az igazsg megnyilvn3l. ;eleten termszetesen
mindig ltek olyan $iloz$3sok, akik ismertk azokat a ta&asztalatokat,
melyek seg"tsgvel a hall elvesz"ti ijeszt# jellegt s egy t+kletesebb let
ksz+bv vlik.
!z embereknek szksgk van arra a ta&asztalatra, amivel
$ellkerekedhetnek testi szoksaikon. /a k&esek tt+rni ezen a testi
ta&asztalson, akkor hirtelen rj+nnek, hogy egy egszen ms elv m@k+dik
bennk. 83datra brednek bels# letknek.
K/H&* ./*0)123,*? Tr ;rsna h"ve a3tomatik3san rbred ennek a ms$le
elvnek a t3datra, mivel sohasem gondolja azt, hogy n ez a test vagyok.
!zt gondolja, hogy aharh (rahm-smi$ llek vagyok. !z els# instr3k-i,
amit az Tr ;rsna !rj3nnak ad a *hagavad+g,t-(an "gy hangzikA ;edves
!rj3na, te nagyon komolyan veszed a test lla&ott, de egy tan3lt ember
nem t3lajdon"t ennek az anyagi testnek, B legyen az l# vagy holt B nagy
jelent#sget. ! lelki $ejl#ds +svnyn ez az els# megvals"ts. (bben a
vilgban mindenki leginkbb a testvel van el$oglalva, s am"g l,
sok$lek&&en viseli gondjt. !mikor &edig halott, akkor hatalmas
szobrokat s emlkm@veket emel $+l. (z a test t3dat. Ke senki sem k&es
megrteni, hogy a -selekv# tnyez# az, ami sz&& s l#v teszi a testet. !
hall &illanatban &edig senki sem t3dja, hogy hov t@nik az igazi n. (z
t3datlansg.
DJ/=+)!#' 2/DG!ss8D/? !z els# vilghbor alatt, amikor $iatal voltam,
ngy vet t+lt+ttem a $ronton. (gyike voltam annak a kt tisztnek az
ezredemben, aki nem sebeslt meg. ! har-tren jra s jra tallkoztam a
halllal. .ttam, hogyan tallnak el k+zvetlenl mellettem ll embereket,
hogyan t@nik el hirtelen az leterejk. !mi maradt bel#lk, ahogy an
mondja, egy test llek nlkl. Ke amikor k+zel voltam a hallhoz s
t3datban voltam annak, hogy n is meghalhatok, akkor $elismertem, hogy
van valami bennem, aminek semmi k+ze sin-s a hallhoz.
K/H&* ./*0)123,*? 0gen. (z az +nmegvals"ts.
DJ/=+)!#' 2/DG!ss8D/? (z a hbors lmny nagyon mly nyomot
hagyott bennem. (z volt bels# +svnyem kezdete.
K/H&* ./*0)123,*? ! 5dkban az ll, hogy n-r-"ana par-h sarve na
kutaHcana (i(h"ati0 /a valaki t3datos 0stenr#l, akkor nem $l semmit#l.
DJ/=+)!#' 2/DG!ss8D/? !z +nmegvals"ts $olyamata bels# lmnyek
sorozata, nem "gy van1 0tt (3r&ban az emberek keresztlmentek
ilyes$ajta lmnyeken. 5aljban gy gondolom, (3r&a igazi kin-se az,
9W
hogy sok ember jrta meg a har-tereket, a kon-entr-is tborokat s a
bombatmadsokat. z"vkben #rzik azoknak a &illanatoknak az emlkt,
amikor k+zel volt hozzj3k a hall, amikor megbesebesltek s majdnem
darabokra lettek szaggatva, s egy $3t &illanatra ta&asztalhattk valdi
termszetk egy szikrjt. Ke most arra van szksg, hogy az embereknek
megmagyarzzk, hogy nem kell ahhoz har-tr, kon-entr-is tbor vagy
bombatmads, hogy komolyan vegyk bels# ta&asztalataikat, amikor
hirtelen megrinti #ket az isteni valsg egy rzse, s megrtik, hogy ez a
testi ltezs mg nem minden.
A !s D&%*"F '#" !$% 5&D'
K/H&* ./*0)123,*? (zt minden jszaka ta&asztalhatj3k. !mikor
lmod3nk, habr a testnk az gyban $ekszik, mi mgis valahov mshov
megynk. ^gy mindannyian ta&asztalhatj3k, hogy valdi azonossg3nk
$ggetlen ett#l a testt#l. !mikor lmod3nk, meg$eledkeznk gyban $ekv#
testnkr#l. ;l+nb+z# testekben -seleksznk s kl+n$le helysz"neken
$ord3l3nk meg. )a&k+zben &edig 3gyangy meg$eledkeznk lombli
testeinkr#l, melyekben oly sok helyre elj3tott3nk. .ehet, hogy lombli
testeinkben az gen re&ltnk. 7jjel az bren lv#, na&&al &edig az
lombli testnket $elejtjk el. Ke t3datos nnk, a llek akkor is ltezik,
mi &edig mindkt testben t3datban marad3nk ltezsnknek. (zrt arra
kell k+vetkeztetnnk, hogy egyik test sem az nnk. (gy ideig lteznk
-sak egy bizonyos testben, majd a hall &illanatban el$elejtjk azt. ! test
valjban -sak az elme ltal emelt &"tmny, olyan, mint egy lom, az n
viszont kl+nb+zik az +sszes ilyen elmebeli k&z#dmnyt#l. (z
+nmegvals"ts. % *hagavad+ g,t-(an az Tr ;rsna ezt mondjaA
indri"-ni par-ri" -hur
indri"e(h"ah pram manah
manasas tu par- (uddhir
"o (uddheh paratas tu sah
! -selekv# rzkszervek $els#bbrend@bbek a tom&a anyagnl, az elme az
rzkeknl, az rtelem az elmnl, de # Ga llekH mg az rtelemnl is
$els#bbrend@bb. GBg.9.:4H
:F
DJ/=+)!#' 2/DG!ss8D/? !z el#bb an beszlt a hamis egrl. Tgy rti,
hogy a valdi ego a llek1
K/H&* ./*0)123,*? 0gen, az a tiszta ego. >ld3l itt van most nekem ez a
hetvennyol- ves indiai szrmazs testem s a vele jr hamis egm, ami
azt gondoljaA indiai vagyok, ez a test vagyok. (z egy tvhit. (gy na&on
ez az ideiglenes test elenyszik, s egy msik tmeneti testet ka&ok. (z
-s3&n egy mland illzi. ! valsg az, hogy a llek B vgyai s tettei
ala&jn B egyik testb#l a msikba vndorol.
DJ/=+)!#' 2/DG!ss8D/? .tezhetBe a t3dat az anyagi testt#l $ggetlenl1
K/H&* ./*0)123,*? 0gen. ! tiszta t3datnak, a lleknek, nin-sen szksge
anyagi testre. >ld3l mikor an lmodik, el$elejti jelenlegi testt, de ennek
ellenre t3datos marad. ! llek, a t3dat olyan, mint a v"zA a v"z tiszta, de
ahogy leesik az gb#l s megrinti a $+ldet, sross vlik.
DJ/=+)!#' 2/DG!ss8D/? 0gen.
K/H&* ./*0)123,*? (hhez hasonlan mi lelki l#lnyek vagy3nk, tisztk,
de ahogy elhagyj3k a lelki vilgot s ka&-solatba kerlnk ezekkel az
anyagi testekkel, t3dat3nk be$edett vlik. ! t3dat tiszta marad, de be$edi a
sr Gez a testH. (zrt har-olnak az emberek. 8vesen a testkkel azonos"tjk
mag3kat, azt gondolvaA nmet vagyok, angol vagyok, nger vagyok,
$ehr vagyok, ez vagyok, az vagyok B annyi$le testi megjel+ls.
(zek a testi azonos"tsok szennyez#dsek. (zrt $aragnak vagy $estenek a
m@vszek meztelen alakokat. *ran-iaorszgban &ld3l a meztelensget
tiszta m@vszetnek tartjk. \gyanakkor ha valaki megrti a
meztelensget, vagyis a llek valdi lla&ott B ezek nlkl a testi
megjel+lsek nlkl , akkor az tisztasg.
DJ/=+)!#' 2/DG!ss8D/? Rirt t@nik oly nehznek megrtem azt, hogy mi
nem ez a test vagy3nk1
M#",!"+# 1,6*F )D$% M:" "!' !8 * !s v*$%D+N
K/H&* ./*0)123,*? 9em nehz. *rki ta&asztalhatja. <sak ostobasgbl
gondolkoznak msk&& az emberek, valjban mindenki t3dja, hogy n
nem ez a test vagyok. (zt nagyon k+nnyen ta&asztalhatj3k. 7n ltezem.
Regrtem, hogy lteztem -se-sem#testbenF gyermektestben s i$jtestben
is. Nly sok testben lteztem mr. Rost egy +reg ember testben lek. 5agy
&ld3l an most $elvesz egy $ekete kabtot. ! k+vetkez# &illanatban
$elvehet egy $ehret. Ke ett#l +n mg nem azonos azzal a $ekete vagy $ehr
:E
kabttal, egyszer@en -sak kabtot -serlt. /a n ezrt ant *eketekabt
Trnak h"vnm, az az n b3tasgom lenne. /asonlk&&en, letemben sok
alkalommal vltoztattam a testem, mgsem vagyok azonos egyikkel sem.
(z az igazi t3ds.
DJ/=+)!#' 2/DG!ss8D/? Rgis, nem okoz ez nehzsget1 >ld3l valaki
rtelmi s"kon k+nnyen $el$oghatja, hogy nem a test az ne, mgis $l a
halltl. )em arra 3talBe ez, hogy ta&asztalati ton nem rtette meg1
!mint ezt ta&asztalatai ala&jn megrti valaki, nem $og $lni a halltl,
mivel t3dja, hogy valjban nem halhat meg.
:4
:9
*elvehetnk egy $ekete kabtot. ! k+vetkez# &illanatban
$elvehetnk egy $ehret. Ke tt#l mg nem vagy3nk
azonosak azzal a $ekete, vagy $ehr kabttal, egyszer@en
-sak kabtot -serltnk.
K/H&* ./*0)123,*? ! ta&asztalst egy $els#bb $orrsbl szerezzk,
olyantl, akinek magasabb szint@ t3dsa van. !helyett, hogy hossz veken
t &rblnm megszerezni azt a ta&asztalatot, hogy n nem ez a test
vagyok, inkbb 0stent#l, vagyis ;rsntl, a t+kletes $orrstl $ogadom el
ezt a t3dst. ^gy, egy hiteles tekintlyt#l vallva ta&asztalhatom
halhatatlansgomat. (z t+kletes.
DJ/=+)!#' 2/DG!ss8D/A 0gen, rtem.
K/H&* ./*0)123,*A (zrt a vdik3s 3tas"ts a k+vetkez#A tadmi#n-n-rtham
sa gurum ev-(higacchet0 5agyisA !nnak rdekben, hogy magas szinten
ta&asztalhasd az let t+kletessgt, egy guruho' kell $ord3lnod. 7s ki a
guru1 ;ihez kell k+zeledni1 !hhoz, aki t+kletesen hallott a sajt
guru#t/l0 (zt h"vjk tan"tvnyi ln-nak. (gy t+kletes szemlyt#l hallok s
3gyangy tovbb is adom, minden$le vltoztats nlkl. !z Tr ;rsna a
*hagavad+g,t-(an adja neknk a t3dst, mi &edig tovbbadj3k azt
anlkl, hogy vltoztatnnk rajta.
DJ/=+)!#' 2/DG!ss8D/A !z elmlt hsz vagy harmin- v sorn nagy
rdekl#ds tmadt a lelki tmk irnt a vilg ny3gati rszn. Rsrszr#l, ha
a t3dsok meg akarjk semmis"teni az emberi nt, ez esetben a legjobb
ton haladnak atombombikkal s ms te-hnikai j"tsaikkal. Ke ha egy
magasabb -l $el akarjk vezetni az emberisget, akkor t+bb nem szabad
t3domnyos szemvegen keresztl, materialista szemmel nznik az
emberekre. !nnak kell ltni3k minket, amik vagy3nk B t3datos neknek.
A8 !'0!/# :&! =:&6*
K/H&* ./*0)123,*A !z emberi let -lja az +nmegvals"ts, 0sten
megvals"tsa, de a t3dsoknak err#l $ogalm3k sin-s. ! mai modem
trsadalmat jelenleg vakok s bolondok vezetik. !z gynevezett mrn+k+k,
t3dsok s $iloz$3sok nem ismerik az let valdi -ljt. Rag3k az
emberek is vakok, "gy ht a helyzet az, hogy vak vezet vilgtalant. /a egy
vak vezetni &rbl egy vilgtalant, akkor mi$le eredmnyre szm"that3nk1
)em, ez nem a $ejl#ds. *el kell keresnnk egy +nmegvals"tott szemlyt,
ha meg akarj3k rteni az igazsgot.
JK#a(( vendgek lpnek a s'o((a0L
::
E$% *"4v5"%? DrCla >rabh3&?da, ezek az 3rak a teolgia s a $iloz$ia
&ro$esszorai. Z &edig Kr. Kara, egy szervezet vezet#je, mely a yogt s az
integrl $iloz$it tan3lmnyozza itt, )metorszgban.
JGr,la 6ra(hup-da dv'li 3ket s fol"tat/dik a (es'lgets0L
DJ/=+)!#' 2/DG!ss8D/? *eltehetnk egy msik krdst1 .tezikBe ms
szintje a ta&asztalsnak, mely az tlagember szmra ka&3t nyit egy
mlyebb t3datossg $el1
K/H&* ./*0)123,*? 0gen, ltezik. (zt a ta&asztalatot "rja le ;rsna a
*hagavad+g,t-(an G4.E9HA
dehinoMsmin "ath- dehe
kaum-ram "auvanam #ar-
tath- deh-ntara+pr-ptir
dh,ras tatra na muh"ati
!mint a megtesteslt llek llandan vndorol ebben a testben a
gyermekkortl a serdl#koron t az +regkorig, a hall 3tn is egy msik
testbe k+lt+zik. !z igazi njt megvals"tott embert azonban nem tveszti
meg az e$$le vltozs.
.egel#sz+r a t3ds ala&elvt kell megrteni, azt, hogy mi nem ez a test
vagy3nk. !ki megrti ezt az ala&elvet k&es lesz arra hogy mlyebb t3dst
szerezzen.
DJ/=+)!#' 2/DG!ss8D/? zmomra gy t@nik, hogy ;eleten s )y3gaton
kl+nb+z# mdon k+zel"tenek a test s llek &roblmjhoz. ! keleti
tan"tsok szerint meg kell szabad3lni a testt#l a ny3gati vallsok szerint
&edig $el kell ismerni a lelket a testen bell.
K/H&* ./*0)123,*? (zt nagyon egyszer@ megrteni. ! *hagavad+g,t-(/l
hallott3k, hogy lelkek vagy3nk s benne vagy3nk egy testben.
zenvedseink abbl szrmaznak, hogy azonos"tj3k mag3nkat a testnkkel.
Rivel bek+lt+ztem ebbe a testbe, ezrt szenvedek. ^gy akr keleti, akr
ny3gati vagyok, az n dolgom az lenne, hogy megtalljam a mdjt,
mik&& kerljek ki bel#le. (z rthet#1
DJ/=+)!#' 2/DG!ss8D/? 0gen.
K/H&* ./*0)123,*? ! llekvndorls $ogalma azt jelenti, hogy llek
vagyok, aki bek+lt+z+tt egy testbe. Ke k+vetkez# letemben egy msik
testbe k+lt+zhetek. (z lehet egy k3tya, ma-ska vagy egy kirly teste. Ke
szenveds vr a k3tya s a kirly testben is. (zek a szenvedsek a
:S
szlets, a hall, az +regsg s a betegsg. ^gy ht azrt, hogy elkerljk ezt
a ngy$le szenvedst, ki kell szabad3ln3nk a testnkb#l. !z ember valdi
&roblmjaA hogyan szabad3ljon ki anyagi testb#l.
DJ/=+)!#' 2/DG!ss8D/? (z sok leten t tart1
:U
! llekvndorls $ogalma azt jelenti, hogy llek vagyok,
aki bek+lt+z+tt egy testbe. (z lehet egy k3tya, ma-ska vagy
egy kirly teste.
K/H&* ./*0)123,*? 8arthat sok leten t s megt+rtnhet eg ember+lt#
alatt is. /a valaki mg ebben az letben megrti, hogy a szenvedsei
ennek a testnek k+sz+nhet#ek, akkor rdekl#dnie kell a$el#l, hogy miknt
kerlhet ki bel#le. 7s amikor hozzj3t ehhez a t3dshoz, akkor ismerni
$ogja a mdjt, hogyan kerlj+n ki r+gt+n bel#le.
DJ/=+)!#' 2/DG!ss8D/A Ke ez nem azt jelenti, hogy meg kel +ln+m a
testet, igaz1 )em azt jelentiBe, hogy $elismerem, a lelkem $ggetlen a
testemt#l1
K/H&* ./*0)123,*? )em szksges meg+lni a testet. Ke akr meg+lik a
testet, akr nem, egy na& el kell hagyn3nk azt s egy msikat kell
el$ogadn3nk. (z elkerlhetetlen t+rvnye a termeszetnek.
DJ/=+)!#' 2/DG!ss8D/? Tgy t@nik, hogy ennek van nhny k+z+s &ontja a
keresztnysggel.
S/4&* ./*0)125,*? )em szm"t, hogy valaki keresztny, m3z3lmn vagy
hind3. ! t3domny az t3domny. Brhol is j3t3nk t3dshoz, azt el kell
sajt"tani. 7s ez t3dsA minden l#lny be van zrva egy anyagi testbe. (z a
t3ds egyarnt rvnyes mindenkire, a hind3kra, m3z3lmnokra s a
keresztnyekre is. ! llek a test b+rt+nben van, s ezrt keresztl kell
mennie a szletsen, hallon, +regsgen s betegsgen. Ke mi mindannyian
+r+kk akar3nk lni, t+kletes t3dst s teljes boldogsgot akar3nk. !hhoz,
hogy ezt a -lt elrjk, ki kell szabad3ln3nk testnkb#l. (z a $olyamat.
D*/* 2/DG!ss8D/? an azt hangslyozza, hogy ki kell szabad3ln3nk
testnkb#l. )em kellene inkbb emberi lnyknt el$ogadni ltezsnket1
K/H&* ./*0)123,*? an azt javasolja, hogy emberi lnyknt $ogadj3k el
ltnket. Tgy gondolja, hogy az emberi testben val ltezs t+kletes1
D*/* 2/DG!ss8D/? )em, nem t+kletes. Ke el kellene $ogadn3nk ahelyett,
hogy meg&rblnnk valami idelis helyzetet teremteni,
>D$%*" v5&)*1"+ 9+:&!!ss:L
K/H&* ./*0)123,*? an beltja, hogy lla&ota nem t+kletes. (zrt a helyes
szndk az lenne, hogy megtallj3k, hogyan vlhatnnk t+kletess.
D*/* 2/DG!ss8D/? Ke mirt kell neknk llekben t+kletess vln3nk1
Rirt nem vlhat3nk t+kletess emberknt1
:I
K/H&* ./*0)123,*? an mr eml"tette, hogy helyzete ebben az emberi
testben t+kletlen. Rirt ragaszkodik akkor annyira ehhez a t+kletlen
helyzethez1
D*/* 2/DG!ss8D/? (z a test egy eszk+z, melynek seg"tsgvel ms
emberekkel rintkezhetek.
K/H&* ./*0)123,*? (z a madarak s a vadllatok szmra is lehetsges.
D*/* 2/DG!ss8D/? Ke nagy kl+nbsg van a madarak s a vadllatok, illetve
a mi beszdnk k+z+tt.
K/H&* ./*0)123,*? Ri a kl+nbsg1 2k is a sajt k+z+ssgkben s mi is
a sajt k+z+ssgnkben beszlnk.
DJ/=+)!#' 2/DG!ss8D/? Tgy gondolom, a lnyeg az, hogy az llatnak
nin-s +nt3data. )em k&es $el$ogni, hogy valjban ki is #.
A8 5&&*D+ G9&: !'!&+!,"#
K/H&* ./*0)123,*? 0gen, ez itt a krds. !z emberi lny k&es megrteni,
hogy ki-soda. ! madarak s a vadllatok nem t3djk megrteni. "gy ht
emberi lnyekknt az +nmegvals"tsra kell t+rekednnk, s nem a madarak
s vadllatok szintjn -selekednnk. (zrt a )ed-nta+sItra a k+vetkez#
a$orizmval kezd#dikA ath-to (rahma+#i#n-s- + ami annyit jelent, hogy az
emberi let arra val, hogy az !bszolt 0gazsgot k3tass3k. (z az emberi
let -lja, s nem az, hogy egynk s al3dj3nk, akr az llatok. ;l+nleges
intelligen-ia birtokban vagy3nk, mellyel megrthetjk az !bszolt
0gazsgot. ! Dr,mad+*h-gavatam GE.4.EFH ezt "rjaA
k-mas"a nendri"a+pr,tir
l-(ho #,veta "-vat-
#,vas"a tattva+#i#n-s-
n-rtho "aH ceha karma(hih
!z let vgyait sohasem szabad az rzkkielg"tsre irny"tani. <sak
azrt vgyakozz3nk az letre, mert az emberi lt k&ess tesz arra, hogy az
!bszolt 0gazsg $el#l t3dakozdj3nk. (z kell hogy legyen minden
t+rekvsnk -lja.
D*/* 2/DG!ss8D/? (zek szerint id#&o-skols, ha a testnket arra
hasznlj3k, hogy jt tegynk msoknak1
:X
K/H&* ./*0)123,*? )em tehet jt msoknak, mivel nem t3dja, mi a j.
8esti $el$ogsban gondolkodik a jrl, a test azonban hamis, abban az
rtelemben, hogy an nem ez a test. >ld3l brelhet egy lakst, de attl an
mg nem az a laks. /a $eld"sz"ti a lakst, enni &edig el$elejt, nevezhet#Be
ez jnak1
D*/* 2/DG!ss8D/? )em hiszem, hogy a test s a szoba +sszehasonl"tsa tl
ki$ejez# lenne...
K/H&* ./*0)123,*? (z azrt van, mert an nin-s tisztban azzal, hogy nem
azonos a testvel.
D*/* 2/DG!ss8D/? Ke ha elhagyj3k a szobt, akkor a szoba ott marad.
!mikor &edig a testnket hagyj3k el, akkor az nem marad meg.
K/H&* ./*0)123,*? 5gl a laks is el $og &3szt3lni.
D*/* 2/DG!ss8D/? !mit n mondani akarok az az, hogy kell lennie egy
nagyon bizalmas ka&-solatnak a test s a llek k+z+tt, egy$ajta egysgnek B
legalbbis addig, am"g letben vagy3nk.
K/H&* ./*0)123,*? )em, ez nem igazi egysg. 5an egy kl+nbsg.
>ld3l a szoba, melyben jelenleg tartzkod3nk, -sak addig $ontos, am"g
letben vagyok. ;l+nben nin-sen jelent#sge. !mikor a llek elhagyja a
testet, akkor eldobjk, brmennyire kedves is volt az t3lajdonosa szmra.
D*/* 2/DG!ss8D/? Ke mi van akkor, ha valaki nem akar megvlni a
testt#l1
K/H&* ./*0)123,*? !z, hogy mit akar, nem szm"t. Reg kell vlnia t#le.
!mikor elrkezik hallnak ideje, a rokonai ki $ogjk dobni a testt.
DJ/=+)!#' 2/DG!ss8D/? 8aln van kl+nbsg ak+z+tt, hogy valaki azt
gondoljaA llek vagyok s van testem, vagy hogy test vagyok s van
lelkem.
A )*&)**&*"s5$ /!6:&%!
K/H&* ./*0)123,*? 0gen. /iba gy gondolkozni, hogy n a test vagyok s
van egy lelkem. (z nem igaz. elkek vag"unk& s be vagy3nk $edve egy
tmeneti testtel. ! llek a $ontos, nem &edig a test. >ld3l am"g valaki
visel egy kabtot, addig az $ontos szmra. Ke ha elszakad, akkor eldobja
s vsrol egy jat. !z l#lny llandan tli 3gyanezt. Regvlik jelenlegi
testt#l s el$ogad egy msikat. (zt h"vjk hallnak. !z a test, amit
el#z#leg birtokolt lnyegtelenn, az a test, amit jelenleg birtokol $ontoss
:W
vlik. !z a nagy &roblma, hogy az emberek oly sok $igyelmet
t3lajdon"tanak annak a testnek, amit &r r+&ke v mltn msikra
-serlnek.
SF
SE
5annak olyan esetek, hogy az ember &&en jelen van
akkor, amikor a &-iens az let lla&otbl a hallba kerl, s
ilyenkor titokzatos vltozsok szlelhet#k.
3.
K1*5s * &:&!+ 15"
1a(r a modern tudomn" fe#lett a test mechanikus
m2kdseinek megrts(en& mgis kevs fig"elmet s'entel a
lleks'ikra anali'lsra& mel" let(en tart#a a testet0 %
!ontreal .a'ette al(( id'ett cikk(en a vilgh;r2
kardiol/gus& Wilfred .0 *igeloF cikkt olvashat#uk& aki a llek
meghatro'snak s s'rma'snak m/ds'eres kutatst
srgeti0 % cikk utn Gr,la 6ra(hup-da levele olvashat/& amit
vlas'knt ;rt 8r0 *igeloF #avaslatra0 Gr,la 6ra(hup-da
rtkes vdikus (i'on";tkokat tr fel a llek tudomn"r/l& s
eg" g"akorlati m/ds'ert a#nl annak a lleks'ikrnak a
tudomn"os megrtshe'& mel" letet ad a testnek s
val/sgg vlto'tat#a a reinkarnci/t0
!ontreal .a'ette$
E$% s84vs!0:s8 1,"# *+*/6*F '# * &:&!+
'0)KN% B (gy vilgh"r@ kanadai sz"vsebsz azt mondja, # hisz
abban, hogy a testnek lelke van, mely a hall belltakor eltvozik, s hogy a
teolg3soknak meg kellene &rblkozni3k t+bbet kider"teni err#l.
Kr. 'il$red J. Bigelo=, a toronti ;+zkrhz sz"vrsebszeti
osztlynak vezet#je azt mondta, hogy mint a llek ltezsben h"v#
ember gy gondolja, elrkezett az id# arra, hogy meg$ejtve ennek
misztri3mt kider"tsk, mi is az valjban.
Bigelo= tagja volt annak a bizottsgnak, amely megjelent az (sseY
megyei Nrvosi s ,ogi 8rsasg sz"ne el#tt, hogy megtrgyaljk azokat a
&roblmkat, melyek a hall &illanatnak &ontos meghatrozsra irny3l
k"srletek ka&-sn $elmerltek.
S4
! krds letbevgv vlt a sz"v s ms szervek tltetsnek korban,
azokban az esetekben, amikor a donorok menthetetlenl haldokolnak.
! ;anadai Nrvosi (gyeslet egy szles k+rben el$ogadott magyarzatot
tallt, mely szerint a hall akkor ll be, amikor a &-iens kmba kerl,
semmi$le ingerre nem reagl s a m@szereken jelzett agyh3llmok
megsz@nnek.
! bizottsg msik kt tagja volt (dson .. /aines, az ontarii .eg$els#bb
B"rsgrl s ,. *ran-is .eddy, a 'indsori (gyetem eln+ke.
Bigelo= B rszletesen ki$ejtve azokat a &ontokat, melyeket $elvetett a
megbeszls sorn B egy ks#bbi interjban azt nyilatkozta, hogy
harmi-kt ves sebszi &raYisa alatt meggy#z#d+tt arrl, hogy a llek
ltezik.
5annak olyan esetek, hogy az ember && jelen van akkor, amikor a
&-iens az let lla&otbl a hallba kerl, s ilyenkor titokzatos vltozsok
szlelhet#k.
! leg$igyelemremltbb az letnek, a $nynek hirtelen elt@nse a
szemekb#l. /omlyoss s sz szerint lettelenn vlnak.
)agyon nehz elmondani a ltottakat. )em hiszem, hogy &ontosan le
lehetne "rni #ket.
Bigelo=, aki vilgh"r@v vlt tt+r# m3nkjrt, amit a
mly$agyaszts nev@ sebszi te-hnika B msnven hi&otermia B s a
sz"vbillenty@Bsebszet tern vgzett, azt mondta, hogy a llekk3tatst a
teolginak s az egyetemen belli t3domnygaknak kellene mag3kra
vllalni3k.
( megbeszls sorn .eddy kijelentette, hogy ha van llek, akkor az
nem lthat. an+k nem $ogjk megtallni.
/a az leter#nek vagy letnek van ala&elve, akkor az mi lehet1 !
&roblma az, hogy a llek ki$ejezetten sehol sem ltezik $+ldrajzilag.
Rindenhol ott van a testben, s mgsin-s sehol.
z& lenne elkezdeni a k"srletezst, de $ogalmam sin-s, hogy honnan
$ognak adatokhoz j3tni ezekkel a dolgokkal ka&-solatban B mondta
.eddy. Regjegyezte, hogy a megbeszls #t arra a szovjet @rhajsra
emlkezteti, aki az @rb#l visszatrve jelentette, hogy 0sten nin-s, mivel ott
$+nt nem ltta sehol.
8aln "gy van, mondta Bigelo=, de amikor a modem orvost3domnyban
valami megmagyarzhatatlannal tallkoz3nk, a jelsz az, hogy talld meg
S9
a vlaszt, vidd a laboratri3mba, vidd el valahov, ahol $el$edezheted az
igazsgot.
Bigelo= szerint a k+z&onti krds az, hogy hol van a llek s honnan
j+n1
K/H&* ./*0)123,* * V:,5+ 0#8D"%4:+*# #s'!/!#
;edves Kr. Bigelo=A
;rem, $ogadja dv+zletemet. ! mina& olvastam %ae <orelli (gy
sz"vsebsz t3dni akarja, mi a llek -"m@ "rst a .a'etteBben, s nagyon
rdekesnek talltam. Regjegyzsei nagy lesltsrl tanskodnak, "gy ht
gondoltam, "rok annek err#l a tmrl. 8aln t3dja, hogy n a ;rsnaBt3dat
)emzetk+zi zervezetnek ala&"t ?c-r"#a vagyok. 8+bb tem&lomom van
;anada terletn B Rontrelban, 8orontban, 5an-o3verben s
/amiltonban. ! ;rsnaBt3dat mozgalma leg$#k&& arra szolgl, hogy
megtan"tsa minden lleknek az # eredeti lelki helyzett.
! llek ktsgtelenl jelen van az l#lny sz"vben, s $orrsa minden
energinak, mely $enntartja a testet. ! llek energija sztterjed az egsz
testben, s ezt t3datnak h"vjk. Rivel ez a t3dat az egsz testet bet+lti a llek
energijval, ezrt $jdalmat s +r+met rznk testnk minden rszben. !
llek egyni, s egyik testb#l a msikba vndorol &&en gy, ahogy az
ember a gyermekkorbl az i$jkorba, majd az +regkorba l&. ! hall akkor
k+vetkezik be, amikor j testet ka&3nk, &ontosan gy, mint mikor rgi
r3hinkat levetve jakat vesznk $el. (zt nevezik llekvndorlsnak.
/a egy llek lvezni k"vnja ezt az anyagi vilgot, akkor meg$eledkezik
igazi otthonrl a lelki vilgban, s megszletik ebbe a ltezsrt $olytatott
kzdelemmel teli letbe. !z ismtl#d# szlets, hall, betegsg s +regsg
e termszetellenes let$ormjt meg lehet ll"tani, ha a llek t3data
egybeesik 0sten leg$els#bb t3datval. (z a ;rsnaBt3dat mozgalmnak
ala&elve.
!mi a sz"vtltetseket illeti, a siker -sak akkor j+het szba, ha a
&-iens lelke bel& az tltetett sz"vbe. ! llek jelenltt teht el kell
$ogadni. /a szeY3lis rintkezskor a llek nin-s jelen, akkor nin-sen sem
$ogantats, sem terhessg. ! $ogamzsgtls gy lerontja a mh lla&ott,
hogy az nem lesz alkalmas hely egy llek szmra. (z ellenkezik 0sten
&aran-sval. !z 2 akaratbl a llek egy bizonyos mhbe kerl, viszont a
$ogamzsgtl miatt az anyamh el3tas"tja #t, "gy egy msikba kell
S:
kerlnie. (z &edig engedetlensg a .eg$els#bbel szemben. >ldaknt
vegynk egy embert, akinek egy bizonyos laksban kellene lnie. /a az
ottani k+rlmnyeket olyann teszik, hogy az illet# nem t3d bemenni a
laksba, akkor nagyon htrnyos helyzetbe kerl. (z illetktelen
beavatkozs, melyet bntet a t+rvny.
! llekk3tats elkezdse a t3domny haladst jelenten. Ke
brmennyit $ejl#dj+n is a t3domny, sohasem lesz k&es megtallni a
lelket. ! llek jelenltt -s3&n el$ogadni lehet a k+rlmnyeket
$igyelembevev# megrts ala&jn, mivel a 5dik3s 0rodalomban az ll,
hogy a llek mrete megegyezik egy &ont t"zezredrszvel. (zrt nem
t3djk $el$ogni az anyagi t3dsok a lelket. ! llek ltezst gy
$ogadhatj3k el, hogy $els#bb tekintlyekt#l hall3nk rla. !mit a
legnagyobb t3dsok na&jainkban igaznak tallnak, azt mi mr rgen
elmagyarzt3k.
!mint valaki megrti a llek ltezst, r+gt+n megrti 0stent is. !
kl+nbsg 0sten s a llek k+z+tt az, hogy 0sten egy hatalmas llek, az
l#lny &edig &arnyi, min#sgileg mgis azonosak. 0sten mindenhat, az
l#lnynek &edig korltai vannak. 8ermszetk s t3lajdonsgaik azonban
azonosak.
an azt mondja, hogy a k+z&onti krdsA /ol van a llek, s honnan
j+n1 (zt nem nehz megrteni. !zt mr ki$ejtettk, hogy mik&&en
lakozik a llek az l#lny sz"vben, s hogyan keres menedket egy msik
testben a hall 3tn. (redend#en a llek 0stent#l szrmazik. 7&&gy, mint
ahogyan a t@zb#l ki&attan szikra kial3dni ltszik, a llekszikra is
eredetileg a lelki vilgbl j+n az anyagi vilgba. !z anyagi vilgban a llek
hrom$le $elttelhez k+t#dik, ezeket a termszet k+t#er#inek h"vjk. (zek
a jsg, a szenvedly s a t3datlansg. /a a szikra szraz $@re h3llik, akkor
lngol termszete tovbb l, ha a $+ldre esik, akkor tzes termszete nem
nyilvn3l meg, ha-sak valami gylkony anyag nin-s a k+zelben. !mikor
&edig a szikra a v"zbe h3ll, akkor kialszik. "gy ht lthatj3k, hogy a llek
hrom$le ltlla&otba kerlhet. !z egyik l#lny teljesen meg$eledkezik
lelki termszetr#l, a msik szinte teljesen, de van mg hajlama a lelki
dolgokhoz, a harmadik &edig teljesen belemerl a lelki t+kletessg 3tni
k3tatsba. ! llekszikra szmra van egy hiteles mdszer arra, hogy elrje
a lelki t+kletessget, s ha jl irny"tjk, k+nnyen visszatrhet otthonba,
vissza az 0stensghez, ahonnan eredetileg lez3hant.
SS
/atalmas jttemny lenne az emberi trsadalom szmra, ha ez a
hiteles in$orm-i a 5dik3s ^rsokbl a modern t3domnyos megrts
ala&jn k+zkin--s vrna. ! tnyek mr megvannak. (gyszer@en -sak a
modern megrts szmra kell hozz$rhet#v tenni. /a a vilg orvosai s
t3dsai seg"tennek megrteni az embereknek a llek t3domnyt, az
nagyon sokat jelentene.
z"vlyes dv+zlettel,
!.<. Bhaktivedanta =ami
SU
SI
O.
>5/D' 9/:"! * /!#"+*/"5=#;/;&
<ndia legnag"o(( lelki tan;t/mesterei a DrCmadBBh?gavatam
eg"es trtnelmi el(es'lseit ve'redeken keres'tl arra
has'nltk& hog" + amint a' itt tallhat/ hrom el(es'ls(en
is + megmag"ar''k tan;tvn"aiknak a reinkarnci/
alapelveit0
% DrCmadBBh?gavatam klass'ikus pld#a a' epika s filo'/fia
irodalmnak& s kiemelked3 hel"et foglal el <ndia s'mos ;rott
(lcsessge k'tt0 <ndia id3tlen tudsa a )dk(an& a' 3si
s'ans'krit s'vegek(en tallhat/& mel" a' em(eri rtelem
minden terlett rinti0 % DrCmadBBh?gavatam, B mel"et Na
)dikus <rodalom f#nak rett g"mlcsekntO ismernek& + a
vdikus tudst a legtel#ese(( s leghitelese(( m/don ismerteti0
% reinkarnci/ tudomn"os alaptrvn"ei vlto'atlanok
maradnak a' id3 mAlsval0 E'ek a' id3tlen trtnetek ppol"
fontosak a modern kutat/knak& mint a'oknak& akik a rgmAlt
id3k(en kerestk a felvilgosodst0
SX
SW
(bben az anyagi vilgban, id#vel minden ember bartt,
rokonn s ellensgg vlik. Ke a kl+n$le viszonyok
ellenre senkinek sin-s egy lland ka&-solata
I.
! her-eg akinek milli anyja volt
5annak, akik a lelket -sodlatosnak ltjk, msok annak "rjk le,
vannak, akik azt halljk rla, hogy -sodlatra mlt, m"g msok
egyltaln nem rtik, mg az3tn sem, hogy hallottak rla.
*hagavad+g,t- J404CL
zletsnk -s3&n alvs s $elejts B "rja az angol k+lt#,
'illiam 'ords=orth h"res versben, melynek -"meA
*eljegyzsek a halhatatlansgrl. (gy msik versben a
k+vetkez# sorokat "rta egy gyermekhezA
Zh, des j+vevnye e vltoz *+ldnek
Rintha valami s+tt ltnok megj+vend+lte volna btranA
/abr ltezel s embernek szlettl,
/ajdanban is emberi szl#k hoztak a vilgra,
okkal de sokkal rgebben, mint jelenlegi desanyd,
aki szor"t tged, gymoltalan idegent, t&ll kebleihez
!z itt k+vetkez#, Gr,mad+*h-gavatam(/l szrmaz t+rtnetben
<itraket3 kirly $ia $eltrja el#z# szletseit, $elvilgos"tja a
kirlyt s a kirlynt a llek el&3szt"thatatlan termszetr#l s a
reinkarn-i t3domnyrl.
<itraket3 kirlynak sok $elesge volt, s br # alkalmas volt a
gyermeknemzsre, mgsem ldotta meg egyikk sem gyermekkel, mivel
gy+ny+r@ $elesgei mind medd#k voltak. (gy na&on !ngir?, a misztik3s
b+l-s elltogatott <itraket3 &alotjba. ! kirly r+gt+n $elllt trnjrl, s a
vdik3s szoks szerint tisztelett ajnlotta neki.
Zh, <itraket3 kirly, ltom, hogy elmd zavart. &adt ar-od mly
aggodalmadat tkr+z. )em rted el h#n hajtott -ljaidat1 B rdekl#d+tt a
b+l-s.
!ngir? nagy misztik3s volt s jl ismerte a kirly bnatt, de megvolt r
az oka, hogy gy krdezze <itraket3t, mintha nem t3dn.
UF
<itraket3 kirly "gy vlaszoltA Zh, !ngir?, hatalmas vezeklseid s
mrtkletessged j3talm3l t+kletes t3dsra tettl szert. ;&es vagy
minden kls# s bels# dolgot megrteni az olyan megtesteslt lelkekr#l,
mint jmagam. Zh hatalmas llek, te mindenr#l t3dsz, mgis azt krdezed,
mirt vagyok ily szomor. (zrt krsedhez h"ven engedd meg, hogy
$eltrjam szenvedsem okt. (gy hez#t nem elg"thet ki egy virg$zr.
\gyan"gy, risi birodalmam s mrhetetlen gazdagsgom nem r semmit,
mivel a sors meg$osztott attl, ami egy $r$i igazi kin-se. )in-sen $iam.
)em t3dnl seg"teni nekem abban, hogy igazn boldog legyek, s hogy $iam
szlessen1
!ngir?, aki nagyon kegyes volt, beleegyezett abba, hogy seg"t a
kirlynak. (gy s&e-ilis ldozatot m3tatott be a $listeneknek, s az
ldozati tel maradkait ;rtady3tinak, <itraket3 legt+kletesebb
$elesgnek k"nlta $el.
Zh nagy kirly, most $iad $og szletni, s az a $i +r+m+d s bnatod
$orrsa is lesz B mondta !ngir?. (kkor a b+l-s elt@nt anlkl, hogy
megvrta volna a kirly vlaszt. <itraket3 el volt ragadtatva attl, hogy
vgre $ia lesz, de elt@n#d+tt a b+l-s 3tols szavain.
N%ngir- (i'on"ra arra cl'ott& hog" nag"on (oldog les'ek& ha a fiam
megs'letik0 E' iga'0 8e mit akart a''al mondani& hog" a g"ermek
(natomat is oko''aP 1t pers'e& mivel eg"edli fiam& e'rt automatikusan
rklni fog#a tr/nomat s kirl"sgomat0 E'rt lehet& hog" (s'ke s
engedetlen les'0 E' lehet a #a#ves'kels oka0 !gis& eg" s'/fogadatlan
g"ermek #o(( a semminl0O
0d#vel ;rtady3ti terhes lett s $it szlt. (nnek a h"rnek a kirlysgban
mindenki +rlt. <itraket3 kirly nem t3dta $kezni +r+mt.
!hogy a kirly gondosan nevelgette $igyermekt, ragaszkodsa
;rtady3ti kirlyn#h+z na&rl na&ra n#tt, s egyre kevsb ragaszkodott
medd# $elesgeihez. ! t+bbi kirlyn# a sorst siratta, mivel azt a $elesget
akinek nin-sen $ia, $rje lenzi, a t+bbi $elesg &edig -seldlnyknt kezeli.
! medd# kirlyn#kben $orrt a harag s az irigysg. *okozd irigysgkben
lassan elvesztettk intelligen-ij3kat, sz"vk k#kemnny vlt. 8itokban
+sszebjtak s eld+nt+ttk, hogy -sak egy mdon oldhatjk meg gondj3kat,
egyetlen esetben szerezhetik vissza $rjk szerelmtA ha megmrgezik a
gyermeket.
(gyik dl3tn, a &alota 3dvarn stlva ;rtady3ti kirlyn#nek eszbe
j3tott szobjban bksen alv gyermeke. Rivel nagyon szerette #t s egy
UE
&er-ig sem b"rta ki nlkle, ezrt szlt a dajknak, hogy bressze $el s
hozza a kertbe a $it.
!mikor a -seld a gyermek k+zelbe rt, ltta, hogy szemei
$ennakadtak, s az letnek nyoma sem volt benne. (lborzadva egy
&am3tsz+vet darabkt tartott a gyerek orra el, de a &am3t nem mozd3lt.
(nnek lttn $elsikoltottA Rost vgem van6 s a &adlra z3hant. ;ezeivel
#rj+ngve verte mellkast s hangosan zokogott.
;is id# mlva a ny3gtalan kirlyn# elind3lt gyermeke hlszobja $el.
/allva a dajka jajgatst bel&ett a szobba s ltta, hogy $ia eltvozott
ebb#l a vilgbl. ;eser@sgben megszaggatta r3hjt s hajt, majd
+nt3datlan3l a $+ldre z3hant.
!mikor a kirly rteslt $ia hirtelen hallrl, annyira el+nt+tte a
keser@sg, hogy majd bele#rlt szomorsgba. *3ttban B ahogy sietett,
hogy lssa halott gyermekt B llandan megbotlott s elesett. Riniszterei
s 3dvari tisztvisel#i k+rben bel&ett a $i szobjba, s zillt kls#vel a
gyermek lbaihoz bor3lt. !mikor jra visszanyerte +nt3datt nehezen
llegzett, szemei k+nnyben sztak s k&telen volt megszlalni.
! kirlyn#, jajveszkel# $rje lttn jra a halott gyermekre nzett, s
tkozni kezdte a .eg$els#bb \rat. (z -sak n+velte a $jdalmat a &alota
lakinak sz"vben. ! kirlyn# virg$zrei leh3llottak nyakbl, s
-sodlatos, korom$ekete haja +szszek3szldott. /3ll k+nny-se&&jei
elkentk szemei k+rl a $estket.
Zh, 0steni Jondvisels6 Rg l az a&a, s 8e mr $ia vesztt okoztad6
(llensge vagy az l#lnyeknek, s rads3l k+ny+rtelen is vagy6 zeretett
gyermekhez $ord3lva "gy szltA Krga $iam, tehetetlen vagyok s keser@.
)em szabadna elhagynod engem. /ogyan is tehetnd1 5ess -sak egy
&illantst ktsgbeesett a&dra6 okig al3dtl. Rost krlek& kelj $el6
,tsztrsaid jtszani h"vnak. )agyon hes lehetsz, "gy ht krlek, kelj most
$el s ebdelj meg6 Krga $iam, n vagyok a legszeren-stlenebb, mert nem
lthatom t+bb des mosolyod. ar+kre le-s3ktad szemeidet. (lvittek err#l
a bolygrl, s t+bb nem trsz vissza. Krga $iam, k&telen vagyok tovbb
lni, ha nem hallhatom kedves hangodat.
! kirly nyitott szjjal, hangosan zokogni kezdett. ! k"sr#k
-satlakoztak a keserg# szl#kh+z, gyszolva a gyermek korai hallt. !
kirlysgban a hirtelen tragdia miatt $jdalmban senki sem lelte helyt.
!mikor a nagy b+l-s, !ngir? rteslt arrl, hogy a kirly szinte belehal
bnatba, bartjval, a szent )?radval elind3lt hozz.
U4
! kt b+l-s a kirlyt bnattl szinte halottknt, $ekve tallta a test
mellett. !ngira erlyesen szlt hozzA 7bredj $el a t3datlansg s+ttjb#l6
Zh, kirly, mi$le rokonsgban van ez a halott test veled, s mi$le
rokonsgban vagy te vele1 Rondhatnd, hogy most mint a&a s $ia vagytok
ka&-solatban egymssal, de gondolod, hogy ez a rokonsg szletse el#tt is
ltezett1 Rost ltezik1 *olytatdni $og, hogy most meghalt1 Zh kirly,
amint az a&r homokszem-sk nha tallkoznak s kl+nvlnak az -en
h3llmzsban, gy tallkoznak s vrnak el az id# hatalma alatt azok az
l#lnyek is, akik anyagi testeket $ogadtak el. !ngira meg akarta rtetni a
kirllyal, hogy minden testi rokonsg tmeneti.
;edves kirlyom, B $olytatta a b+l-s B amikor el#sz+r elj+ttem a
&alotdba, a legnagyobb ajndkot, a transz-endentlis t3dst adhattam
volna neked, de amikor lttam, hogy elmd anyagi dolgokkal van
el$oglalva, -sak egy $it adtam, aki +r+m+det s bnatodat is okozta. Rost
egy olyan szemlynek led t a szenvedseit, akinek $iai s lnyai vannak.
!z olyan lthat trgyak, mint a $elesg, gyermek s a t3lajdon, -s3&n
lmok. (zrt, <itraket3 kirly, &rbld megrteni, ki is vagy te valjban.
Jondolkodj el rajta, honnan j+ttl, hov tartasz s mirt vagy az anyagi
bnat hatsa alatt. (kkor )?rada R3ni valami -sodlatosat tett. Risztik3s
hatalma seg"tsgvel mindenki szmra lthatv tette a kirly halott
gyermeknek lelkt. ! szobt hirtelen ragyog $nyessg ragyogta be, s a
halott gyermek megmozd3lt. )?rada "gy szltA Nh, l#lny, szeren-se
k"srje l&teidet. 8ekints a&dra s anydra6 /alloddal bnatot okoztl
rokonaidnak s bartaidnak. Rivel id# el#tt haltl meg, mg van htra
letedb#l. (zrt visszatrhetsz testedbe, lvezheted benne a neked jr
megmaradt veket bartaiddal s rokonaiddal, ks#bb &edig el$ogadhatod
atyd kirlyi trnjt s vagyont.
)?rada misztik3s ereje ltal az l#lny visszatrt halott testbe. !
gyermek aki meghalt $ellt s beszlni kezdett, de nem $iatal $iknt,
hanem egy $elszabad3lt llek teljes t3dsval. !nyagi -selekedeteim
eredmnyek&&en n, az l#lny, egyik testb#l a msikba vndorolok. )ha
a $listenek, nha az llatok, nha a n+vnyek k+z+tt +lt+k testet, nha
&edig emberknt jelenek meg. Relyik szletsben volt ez a kt ember
a&m s anym1 5aljban senki sem a&m s senki sem anym. 8+bb
milli gynevezett szl#m volt. /ogy tekinthetnm ezt a kt embert
a&mnak s anymnak1
U9
! 5dk azt tan"tjk, hogy az +r+k l#lny egy anyagi elemekb#l ll
testbe k+lt+zik. 0tt lthatj3k, hogy egy ilyen l#lny olyan testbe k+lt+z+tt,
melyet <itraket3 kirly s $elesge alkotott. Rindezek ellenre nem az #
$i3k volt. !z l#lny az 0stensg .eg$els#bb zemlyisgnek +r+k $ia, de
mivel lvezni akarja ezt az anyagi vilgot, 0sten lehet#sget ad neki arra,
hogy kl+nb+z# testekbe k+lt+zhessen. ! tiszta l#lnynek mgsin-s igazi
ka&-solata azzal az anyagi testtel, melyet anyjtl s a&jtl ka&ott. (zrt
az a llek, aki <itraket3 $inak testbe k+lt+z+tt, kereken el3tas"totta azt,
hogy a kirly s a kirlyn# az # szlei volnnak.
! llek "gy $olytattaA (bben az anyagi vilgban, mely olyan, mint egy
gyors $oly, id#vel minden ember bartt, rokonn s ellensgg vlik. Rs
ka&-solatokban &edig k+z+mb+sen viselkednek. Ke a kl+n$le viszonyok
ellenre senkinek sin-s egy lland ka&-solata.
/abr <itraket3 siratta halott $it, "gy is gondolkozhatott volnaA (z az
l#lny el#z# letemben ellensgem volt, most &edig $iamknt megjelenve
id# el#tt eltvozik -sak azrt, hogy $jdalmat s szenvedst okozzon
nekem. Rirt ne tekinthetn a kirly halott $it hajdani ellensgnek, s
sirnkozs helyett mirt ne +rlne hallnak1
!z l#lny <itraket3 gyermeknek testben "gy szltA 7&&en gy,
ahogy az arany s ms r3-ikkek egyik helyr#l a msikra kerlnek vtel s
elads ltal, 3gyangy vndorol az l#lny is karm#a eredmnyeknt az
3niverz3mon keresztl, mi3tn egyik a&a a msik 3tn j3ttatja be #ket
ondjn keresztl kl+n$le $ajok testeibe.
! *hagavad+g,t- elmagyarzza, hogy nem az a&a vagy az anya az, aki
letet ad az l#lnynek. !z l#lny valdi azonossga teljesen $ggetlen az
gynevezett a&tl s anytl. ! termszet t+rvnyei hatsra kerl a llek
egy a&a ondjba, majd onnan egy anya mhbe. ;+zvetlenl nem
vlaszthatja ki az a&jt` ezt el#z# leteiben vgrehajtott -selekedetei
a3tomatik3san hatrozzk meg. ! karma t+rvnyei knyszer"tik #t
kl+nb+z# a&khoz s anykhoz, akr az r3k, melyeket megvsrolnak,
majd eladnak.
!z l#lny nha egy llatBa&nl s Banynl, nha &edig egy
emberBa&nl s Banynl lel menedket. )ha a madarak k+z+tt, nha
&edig a $listenek k+z+tt, a mennyei bolygkon $ogad el szl#ket.
! lelkek kl+nb+z# testeken t vndorolva, minden egyes let$ormban,
B legyen az ember, llat, $a vagy $listen B ka&nak egy anyt s egy a&t.
(z nem olyan bonyol3lt. ! valdi nehzsg a lelki a&a, egy hiteles lelki
U:
tan"tmester elrse. (zrt az emberi lny k+telessge az, hogy $elk3tasson
egy ilyen lelki tan"tmestert, mert az # irny"tsval kiszabad3lhat a
reinkarn-i k+r$orgsbl s visszatrhet eredeti hazjba, a lelki vilgba.
!z l#lny +r+k B $olytatta a tiszta llek, B s nin-s rokonsgban az
gynevezett a&kkal s anykkal. /amisan $i3knak hiszi magt s
ragaszkodan viselkedik. Ri3tn azonban meghal, ka&-solat3knak vge
szakad. 0lyen k+rlmnyek k+z+tt nem szabad tvesen nne&lsbe s
sirnkozsba bo-stkozni. !z l#lny +r+k s mlhatatlan, nin-sen kezdete
s vge, nem szletik s nem hal meg. !z l#lny min#sgileg azonos a
.eg$els#bb Trral. Rindketten lelki szemlyisgek, de mivel az l#lny
&arnyi, hajlamos arra, hogy az anyagi energia elk&rztassa, s "gy testeket
teremtsen magnak kl+nb+z# vgyai s tettei ala&jn.
! 5dk elmondjk neknk, hogy a llek $elel#s az leteirt az anyagi
vilgban, ahol a reinkarn-i k+r$orgsnak -sa&djba esett. /a k"vnja,
tovbb szenvedhet az anyagi ltezs b+rt+nben, vagy visszatrhet eredeti
otthonba, a lelki vilgba. /abr 0sten az anyagi energin keresztl
megadja az l#lnyeknek azt a testet amire vgynak, mgis az Tr igazi
vgya az, hogy a $elttelekhez k+t+tt lelkek kikerljenek az anyagi let
bntet# k+rhintjbl s visszatrjenek otthon3kba, vissza az 0stensghez.
! tiszta llek elhagyta a gyermek testt, a $i elhallgatott, a test &edig
lettelenl rogyott a &adlra. <itraket3 s a t+bbi rokon meg voltak
d+bbenve. (lvgtk ragaszkods3k bklyit s abbahagytk a sirnkozst.
(lgetve a testet vgrehajtottk a temetsi szertartst. ;rtady3ti kirlyn#
trsai, akik megmrgeztk a gyermeket, nagyon szgyelltek mag3kat.
;esergsk k+zben eszkbe j3tottak !ngir? 3tas"tsai, s lemondtak arrl,
hogy gyermekk szlessen. ;+vetve a (r-hmana &a&ok 3tas"tsait,
elmentek a szent Qam3na $oly &artjra, ahol na&onta meg$r+dtek s
imdkoztak, vezekelve b@n+s -selekedeteikrt.
Rivel <itraket3 kirly s kirlyn#je t+kletesen birtokba j3tottak a lelki
t3dsnak, melyhez a reinkarn-i t3domnya is tartozik, k+nnyedn
$eladtk ragaszkods3kat, mely $jdalomhoz, $lelemhez, szomorsghoz
s illzihoz vezet. /abr az anyagi testhez val ragaszkodst nagyon
nehz legy#zni, #k transz-endentlis t3ds3kkal mgis el&3szt"tottk azt.
US
UU
(z az #z menedket keresett nlam, hogyan is
hanyagolhatnm el1 Rg ha zavarja is lelki letemet, akkor
sem vehetem semmibe.
II
! ragaszkods ldozata
Riknt az ember leveti elny@tt r3hit s jakat +lt magra, gy
adja $el a llek is az +reg s hasznavehetetlen testeket, hogy
jakat $ogadjon el helyettk.
*hagavad+g,t- G4.44H
! ;riszt3s el#tti els# vszzadban Nvidi3s, rmai k+lt# "gy
beszli el egy szeren-stlen ember sorst, aki tettei s vgyai
miatt egy &r $okkal lejjebb -sszott az evol-i l&-s#jnA
zgyellem elmondani neked, de megteszem B
+rtk n#ttek rajtam.
)em t3dtam beszlni, -s3&n r+$+gs
,+tt bel#lem szavak helyett.
7reztem, hogy szm kemnny vlik.
Nrrom helyre diszn orra n#tt.
!r-om a $+ldet &sztzta.
)yakam izmoktl d3zzadt,
7s a kz, amely rgen a -sszt emelte ajkaimhoz
Rost lbnyomokat hagyott a talajon.
!etamorf/'isok
! Gr,mad+*h-gavatam& melyet mintegy hromezer vvel
Nvidi3s kora el#tt ll"tottak +ssze, tartalmazza a k+vetkez#
&ratlan t+rtnetet, amely drmaian szemllteti a reinkarn-i
t+rvnyeit. 0ndia hatalmas s vallsos 3ralkodja, Bharata
kirly, egy #zikhez $@z#d# tlzott ragaszkodsa miatt egy
letet #zBtestben volt knytelen elt+lteni, miel#tt jra emberi
testet ka&ott volna.
Bharata kirly b+l-s s ta&asztalt mah-r-#a volt, olyan, akir#l az ember
azt gondoln, hogy vszzadokon keresztl 3ralkodhatna. Rgis, lete
virgjban lemondott mindenr#l B $elesgr#l, -saldjrl, hatalmas
UI
birodalmrl, B s az erd#be von3lt. (zzel az #si 0ndia nagy szentjeinek
tan-st k+vette, akik azt ajnlottk, hogy az ember lete msodik $elt
szentelje az +nmegvals"tsnak.
Bharata kirly t3dta, hogy mint hatalmas 3ralkod, helyzete nem
lland, ezrt nem t+rekedett arra, hogy a kirlyi trnt hallig megtartsa.
(lvgre egy kirly teste is vgl &orr, ham3v, $rgek vagy egyb llatok
t&llkv vlik. bm a testen bell ott van az el&3szt"thatatlan llek, a
valdi n. ! "oga $olyamata ltal az nt r lehet breszteni valdi lelki
azonossgra. /a ez egyszer megt+rtnik, a lleknek nem kell tovbb
raboskodnia egy anyagi testben.
Regrtve azt, hogy az let valdi -lja megszabad3lni a reinkarn-i
k+r$orgsbl, Bharata kirly elind3lt egy >3lahaB?Mrama nev@ szent
zarndokhelyre a /imalja t+vbe. Ntt a hajdani kirly magban lt a
JandakC $oly &artja mentn, az erd#ben. ;irlyi +lt+zke helyett
mind+ssze egy #zb#rb#l kszlt r3ht viselt. /aja s szaklla hosszra s
g3ban-osra n#tt, s llandan nedves volt, mivel na&jban hromszor
meg$rd+tt a $olyban.
%eggelenknt Bharata azzal imdta a .eg$els#bb \rat, hogy a Rg )eda
himn3szait vibrlta, s ahogy a na& $elkelt, a k+vetkez# mantrt mondta elA
! .eg$els#bb Tr a tiszta jsg lla&otban van. a vilg"tja meg az egsz
3niverz3mot` kl+nb+z# &oten-ii ltal elltja az +sszes anyagi lvezetre
vgy l#lnyt s ldst adja h"veinek.
! na& ks#bbi rszben gym+l-s+ket s gy+kereket gy@jt+tt, s ahogy
azt a vdik3s "rsok el#"rjk, $elajnlotta ezeket az egyszer@ teleket Tr
;rsnnak, az 0stensg .eg$els#bb zemlyisgnek, majd el$ogyasztotta
#ket. /abr hajdanban nagy kirly volt s b#velkedett a vilgi
gazdagsgban, most lemondsaibl szrmaz ereje miatt megsz@ntek az
anyagi lvezet irnti vgyai. )em k+t#d+tt t+bb a szlets s hall
k+r$orgst el#idz# dolgokhoz.
Rivel llandan az 0stensg zemlyisgn meditlt, Bharata ta&asztalni
kezdte a lelki eksztzis tneteit. z"ve az eksztatik3s szerelem tavhoz
hasonl"tott, s mikor elmje meg$rd+tt ebben a tban, az +r+m k+nnyei
&atakzottak szemb#l.
(gy na&, mik+zben Bharata a $oly&art k+zelben meditlt, egy #zs3ta
j+tt oda inni. Rialatt ivott, a k+zeli erd#b#l oroszlnv+lts hangzott $el.
!z #zs3ta vemhes volt, s ahogy az ijedtsgt#l $el3grott s el$3tott a $olytl,
egy #zgida &ottyant ki mhb#l a gyors$olys v"zbe. !z #zs3ta $lelemt#l
UX
remegve s a vetlst#l legyenglve egy barlangban hzdott meg, ahol
hamarosan el&3szt3lt.
! b+l-s megltta a v"zben sodrd #zgidt, s nagy sznalom vett rajta
er#t. ;iemelte az llatot a v"zb#l, s t3dva, hogy az anytlan, elvitte az
?Mram(a0 ! tan3lt transz-endentalista szemsz+gb#l a testi
kl+nbsgeknek nin-sen jelent#sgkA mivel Bharata +nmegvals"tott volt,
minden l#lnyt egyenl#nek ltott s t3dta azt, hogy minden testben jelen
van a llek s a *els#llek, a .eg$els#bb Tr is. )a&onta $riss z+ld $@vel
etette az #zet, s meg&rblt knyelmes k+rlmnyeket teremteni neki.
/amarosan nagy ragaszkods bredt benne az #z irnt, vele al3dt, vele
stlt, vele $rd+tt, s#t vele is evett. !mikor az erd#be ind3lt gym+l-srt,
virgrt s gy+kerekrt, magval vitte az #zet, mert $lt, hogy ha
htrahagyja, meg+lhetik a k3tyk, saklok vagy a tigrisek. Bharata nagy
+r+mt lelte abban, hogy az #z gyermekknt 3grlt s bolondozott az
erd#ben. )ha a vlln vitte a gidt. z"ve annyira telve volt az #z irnti
szeretettel, hogy egsz na& az +lben tartotta volna #t, alvs k+zben &edig
az #z a mellkasn &ihent. bllandan be-zgette, s nha mg meg is
-skolta. ^gy ht ragaszkodssal a sz"vben k+t#dni kezdett az #zh+z.
Rivel ragaszkodott ahhoz, hogy $elnevelje az #zet, Bharata egyre
kevesebbet meditlt a .eg$els#bb Tron. (zzel letrt az +nmegvals"ts
+svnyr#l, mely az emberi let valdi -lja. ! 5dk emlkeztetnek
bennnket arra, hogy a llek -sak az3tn ka&hat emberi testet, mi3tn t+bb
milliszor megszletett az ala-sonyabb $ajokban. (zt az anyagi vilgot
nha a szlets s hall -enjhoz, az emberi testet &edig egy megb"zhat
hajhoz hasonl"tjk, mely k&es tszelni ezt az -ent. ! 5dik3s "rsok,
valamint a szent tan"tk vagy lelki tan"tmesterek gyakorlott hajsokhoz,
az emberi test lehet#sgei &edig kedvez# szelekhez hasonl"tanak, melyek
abban seg"tik a hajt, hogy akadlytalan3l elrje k"vnt -ljt. /a valaki
rendelkezik mindezekkel a lehet#sgekkel, de lett nem hasznlja teljesen
az +nmegvals"tsra, akkor az lelki +ngyilkossgot k+vet el s azt
ko-kztatja, hogy k+vetkez# letben llati testet ka&.
!mellett, hogy Bharata t3datban volt ezeknek a tnyeknek, "gy
gondolkodottA E' a' 3' menedket keresett nlam& hog"an is
han"agolhatnm elP !g ha 'avar#a is lelki letemet& akkor sem vehetem
semmi(e0 9ag" hi(a lenne& ha nem vennk tudomst eg" seg;tsgre s'orul/
s'eml"r3l& aki menedket keres nlam0O
UW
(gy na& Bharata medit-ija k+zben, szoksa szerint a .eg$els#bb Tr
helyett az #zre gondolt. Regt+rve $igyelmt k+rlnzett, hogy lssa, merre
van az #z. Rikor &edig nem ltta sehol, elmje izgatott vlt, mint az a
$+svny, aki elvesz"tette &nzt. *elllt s tk3tatta a k+rnyket ?Hram#a
k+rl, de az #zet sehol sem tallta.
!zt gondoltaA !ikor fog a' 3'em viss'a#nniP *i'tonsg(an van+e&
nem (nt#k+e a tigrisek s ms llatokP !ikor fogom A#ra ltni 3t& amint
a kertem(en stl s a lg"& 'ld fvet legeliPO
!hogy telt a na& s az #z nem trt vissza, Bharatt el+nt+tte az
aggodalom. !egette volna 3t eg" farkas vag" eg" kut"aP
)addis'n/+horda& vag" magn"osan k/s'l/ tigris tmadta megP % nap
mr lemen3(en van& s e' a s'egn" llat& aki mi/ta elves'tette an"#t
meg(;'ott (ennem& mg mindig nem trt viss'a0O
5isszaemlkezett arra, hogyan jtszott vele az #z, megrintve #t lgy,
&ihs szarvainak hegyvel. (mlkezett arra, hogy nha eltolta magtl az
#zet, bosszankodst sz"nlelve amiatt, hogy megzavarta imjt vagy
medit-ijt, s hogy az #z akkor $lelemmel telve miknt lt le
mozd3latlan3l, nem messze t#le.
N%' n 3'em pontosan ol"an& mint eg" kis herceg0 !ikor fog
viss'atrniP !ikor fog#a A#ra meg(k;teni se('ett s';vemetPO
;&telen volt 3ralkodni magn, ezrt elind3lt az #z 3tn, k+vetve a&r
&atanyomait a hold$nyben. 2rletben maghoz kezdett beszlniA E' a
teremtmn" ol"an kedves volt nekem& hog" Ag" r'em& mintha sa#t fiamat
ves'tettem volna el0 % tvollt get3 l't/l Ag" r'em magam& mintha eg"
lngol/ erd3t2' k'epn lennk0 :eser2sg geti a s';vemet0O
(szeveszetten, veszlyes erdei +svnyeken k3tatva az elveszett #zet,
Bharata elesett s slyosan megsebeslt. Ntt $ekve, halla &illanatban azt
ltta, hogy az #z megjelent, lelt mellette, s egy szeret# gyermek
tekintetvel nzett r. /alla &illanatban a kirly minden erejvel az #zre
gondolt. ! *hagavad+g,t-(/l megt3dhatj3kA !milyen ltlla&otra
emlkszik valaki teste elhagysakor, ktsgtelenl elri azt.
()*/** +#/5&% C88: v5&D8#+
;+vetkez# letben Bharata kirly egy #z testbe k+lt+z+tt. ! legt+bb
l#lny k&telen visszaemlkezni mltbeli leteire, de #, el#z# letben
elrt lelki $ejlettsge miatt k&es volt mg egy #z testben is megrteni azt,
IF
hogy mirt ka&ott ilyen testet, ezrt keseregni kezdettA Rilyen bolond
voltam6 (lhagytam az +nmegvals"ts +svnyt. *eladtam -saldomat s
kirlysgomat, elvon3ltam meditlni egy elhagyatott szent helyre, ahol
+r+kk -sak az 3niverz3m \rn elmlkedtem. Ke ostobasgom miatt
hagytam, hogy elmm egy #zh+z ragaszkodjon. 7s most jogosan ka&tam
ilyen testet. <sakis magamat hibztathatom.
Bharata rtkes le-kt ka&ott, s mg #zknt is k&es volt tovbb $ejl#dni
a lelki letben. (lkl+nlt minden anyagi vgytl. )em t+r#d+tt t+bb a
zamatos z+ld $@vel, s arra sem $igyelt, hogy mekkorra n#nek agan-sai.
*eladta a t+bbi #z trsasgt is, a h"mekt s a n#stnyekt egyarnt, s
htrahagyva anyjt a ;?lanjaraBhegyekben, ahol szletett, visszatrt
>3lahaB?Mramba, arra a helyre, ahol el#z# letben a medit-it gyakorolta.
Ke ez alkalommal gyelt arra, hogy sohase $eledkezzen meg az 0stensg
.eg$els#bb zemlyisgr#l. )agy szentek s b+l-sek lakjainak k+zelben
maradt, elkerlt minden ka&-solatot a materialistkkal, s nagyon
egyszer@en lt, -sak kemny s szraz levelekkel t&llkozott. Rikor
elk+vetkezett halla &illanata s Bharata elhagyta #z testt, hangosan
mondta a k+vetkez# imtA !z 0stensg .eg$els#bb zemlyisge minden
t3ds $orrsa, az egsz teremts irny"tja s a *els#llek minden l#lny
sz"vben. 2 gy+ny+r@ s vonz. (lhagyva ezt a testet hdolatomat ajnlom
)eki s remlem, hogy $olyamatosan le$oglalhatom magam
transz-endentlis szeret# szolglatban.
P*,* ()*/** :&!!
;+vetkez# letben Bharata ;irly egy tiszta s szent (r-hmana
-saldjban szletett meg, ahol ,ada Bharataknt ismertk. !z Tr kegyb#l
jra k&es volt emlkezni el#z# leteire. ! *hagavad+g,t-(an az Tr ;rsna
azt mondjaA 8#lem szrmazik az emlkezs, a t3ds s a $elejts. Rikor
,ada Bharata $eln#tt, nagyon $lt bartaitl s rokonaitl, mivel azok
nagyon materialistk voltak s egyltaln nem rdekelte #ket a lelki
$ejl#ds. ! $i llandan aggdott, mivel $lt attl, hogy hats3kra ismt
alz3han az llati ltbe. (zrt, br nagyon intelligens volt, bolondknt
viselkedett. Nstobnak, vaknak s sketnek tettette magt, "gy a vilgi
emberek nem is &rbltak beszlni vele. bm magban +r+kk az Trra
gondolt s di-s#sgt vibrlta, mely egyedl k&es megmenteni valakit az
ismtl#d# szletst#l s halltl.
IE
,ada Bharata a&ja nagyon ragaszkodott $ihoz s lelke mlyn remlte,
hogy ,ada Bharatbl egy na& tan3lt t3ds lesz. (zrt meg&rblta #t
megtan"tani a vdik3s t3domny rejtelmeire. Ke ,ada Bharata szndkosan
bolondknt viselkedett, hogy a&ja $elhagyjon szndkval. /a a&ja
3tas"totta valamire, # &ontosan az ellenkez#jt -sinlta. Rindamellett ,ada
Bharata a&ja egszen hallig &rblta tan"tani a $it.
,ada Bharata kilen- mostohatestvre ostobnak s esztelennek tartotta
#t, ezrt amikor a&j3k meghalt, $elhagytak minden &rblkozssal, hogy
k&ezzk #t. ;&telenek voltak megrteni ,ada Bharata bels# lelki
$ejl#dst. Ke # sohasem tiltakozott rossz bnsmdj3k ellen, mivel mr
teljesen $elszabad3lt a testi let$el$ogs all. Brmilyen tel kerl el
el$ogadta s megette, akr sok, akr kevs, akr "zletes, akr lvezhetetlen
volt. Rivel teljes transz-endentlis t3dssal rendelkezett, nem zavartk az
olyan anyagi kett#ssgek, mint &ld3l a hideg vagy a meleg. 8este s
vgtagjai rendk"vl er#sek voltak. )em t+r#d+tt sem a tl hidegvel, sem a
nyr hevvel, sem szllel, sem es#vel. Rivel teste llandan &iszkos volt,
ez le&lezte lelki t3dst s $nyt &&en gy, mint a szennyel s mo-sokkal
bor"tott rtkes drgak#. !zok a htk+zna&i emberek, akik nem tartottk
t+bbre egy haszontalan bolondnl, na&onta bntalmaztk s megvetettk #t.
,ada Bharata $izetse -s3&n az a kevs lvezhetetlen t&llk volt, amit
testvreit#l ka&ott, akik rabszolgaknt dolgoztattk a mez#n. Ke mg az
egyszer@ $eladatokat is k&telen volt kielg"t#en elvgezni, mivel nem
t3dta, hogy hov szrja a szemetet vagy hol sim"tsa el a $+ldet. 7tel gyannt
btyjai rizst+rmelket, a rizs &elyvjt, olajos &og-st, $regrgta gabont
s olyan gett magvakat adtak neki, amik a $#z#edny aljra ragadtak. Ke
,ada Bharata boldogan, nektrknt $ogadta mindezt. ohasem rzett
haragot. %endelkezett egy t+kletesen +nmegvals"tott llek +szszes
t3lajdonsgval.
(gyszer egy tolvajokbl s gyilkosokbl ll banda vezet#je Bhadrak?lC
istenn# tem&lomba ment, hogy $elldozzon egy llathoz hasonlatos
ostoba, -seklyrtelm@ embert. !z ilyes$ajta ldozatokat a 5dk sehol
sem eml"tik, -s3&n a rablk talltk ki azrt, hogy anyagi gazdagsgra
tegyenek szert. 8ervk meghis3lt, mert az az ember akit $el akartak
ldozni megsz+k+tt, ezrt a rablvezr elkldte embereit, hogy keressk
meg #t. (rd#k+n s mez#k+n t, k3tatva az jszaka s+ttjben, a rablk egy
rizs$+ldh+z rtek, ahol meg&illantottk ,ada Bharatt, amint ott lt s a
mez#t #rizte a vaddisznk tmadsai ellen. Jondoltk, t+kletes ldozat
I4
vlna bel#le. ar+mt#l -sillog ar--al, er#s k+telekkel gzsba k+t+ttk s
;?lC istenn# tem&lomhoz -i&eltk. ,ada Bharata, mivel t+kletesen hitt a
.eg$els#bb Tr oltalmban, nem tiltakozott. (gy h"res lelki tan"tmester "rt
egy dalt, mely "gy hangzikA \ram, most meghdolok (l#tted. ar+kre a
szolgd vagyok s ha akarod, meg+lhetsz engem, s ha akarod, meg is
vdhetsz. 7n minden esetben teljes mrtkben meghdolok (l#tted.
! rablk meg$rdettk ,ada Bharatt, j selyemr3ht adtak r, majd
kszerekkel s virg$zrekkel d"sz"tettk $el. \tols tkezseknt
b#sgesen megetettk majd az istenn# el vittk, akit imkkal s dalokkal
di-srtek. ,ada Bharatt er#vel leltettk a mIrti el. (z3tn az a rabl, aki
a $#&a& szere&t jtszotta, egy borotvales karddal el akarta vgni ,ada
Bharata torkt, hogy ki$oly, meleg vrt lik#rknt $el $3djk ajnlani
;?lCnak.
Ke az istenn# ezt nem t@rte. Regrtette, hogy a b@n+s tolvajok az Tr
egy nagy (hakt#t kszlnek meg+lni. !z istensg $ormja vratlan3l
megre&edt, s megjelent maga az istenn#. 8este elviselhetetlen s3grzssal
ragyogott. ! $eldh+d+tt istenn#nek megvillantak lngol szemei s
lthatv vltak dz, g+rbe $ogai. zemei, v+r+s szemgolyi izzottak, s
gy t@nt, mintha az egsz kozmosz el&3szt"tsra kszl#dne. /ar-iasan
le3grott az oltrrl s azzal a karddal, amivel #k a szent ,ada Bharatt
kszltek meg+lni, le$ejezte az +sszes gazembert.
P*,* ()*/** R*)Q$*"* +#/5&% D+*6*
Ri3tn megszabad3lt ;?lC tem&lombl, ,ada Bharata $olytatta
vndorlst, tvol tartva magt a k+z+nsges materialista emberekt#l. (gy
na&on, amint %ahOgant, a3vCra kirlyt szolgi a vll3kon, egy
gyaloghintban vittk a kerleten keresztl, az el$radt $r$iak botladozni
kezdtek. Beltva, hogy ms hordrra lesz szksgk az 0ks3matC $olyn
val tkelshez, a kirly szolgi k3tatni kezdtek valaki 3tn. /amarosan
meglttk ,ada Bharatt, aki meg$elel#nek ltszott, mivel $iatal volt s
er#s, akr egy +k+r. ,ada Bharata azonban minden l#lnyt testvrnek
tekintett, ezrt nem t3dta jl elltni $eladatt. ,rs k+zben llandan
megllt, hogy megbizonyosodjon arrl, nem l&ettBe r egyetlen hangyra
sem. ! reinkarn-i $inom, de &re-"z t+rvnyei ala&jn minden l#lnynek
el kell t+ltenie egy meghatrozott id#t egy testben, miel#tt magasabb
$ormt ka&na. /a id# el#tt meg+lnek egy llatot, akkor a lleknek vissza
I9
kell trnie 3gyanabba a $ajba, hogy let+ltse idejt abban a testben. (zrt a
5dk meg&aran-soljk, hogy mindig vakodj3nk attl, nehogy
szeszlyb#l meg+ljnk ms llatokat. )em is sejtve a kslekeds okt,
%ahOgana "gy kiltottA Ri t+rtnik1 Rirt nem vagytok k&esek ezt a
gyaloghintt rendesen vinni1 Rirt rzkdik "gy1
! kirly vszjsl hangjra az ijedt szolgk azt $eleltk, hogy a bolond
,ada Bharata az oka. ! kirly mrgesen megszidta, gnyosan hibztatva #t
azzal, hogy gy viszi a gyaloghintt, mintegy gyenge, sovny, $radt
vnember. Ke ,ada Bharata, aki ismerte eredeti lelki azonossgt, jl t3dta,
hogy nem azonos a testvel. )em volt sem k+vr, sem vkony, s ahhoz a
hs s -sontt+meghez sem volt semmi k+ze, ami testt alkotta. 83dta
magrl, hogy egy +r+k szellemi llek s egy testben l, mint g&ben a
vezet#je. (zrt rzketlen maradt a kirly dh+s kritikjval szemben.
!zzal sem t+r#d+tt volna, ha a kirly hallra "tli, mert t3dta, hogy a llek
+r+k s el&3szt"thatatlan. !hogy az Tr ;rsna mondja a .,t-(an$ ! llek
nem semmisl meg a test &3szt3lsval.
,ada Bharata -sendes maradt, s 3gyangy vitte tovbb a hintt. ! kirly
azonban k&telen volt 3ralkodni magn s ezt v+lt+tteA Rit m@velsz, te
gazember1 /t nem t3dod, hogy n az 3rad vagyok1 (ngedetlensgedrt
most megbntetlek6
;edves kirlyom B mondta ,ada Bharata B, brmit is mondtl rlam, az
igaz. Tgy t@nik, azt gondolod, hogy nem dolgoztam elg kemnyen, hogy
hintdat vigyem. (z igaz, mivel n egyltaln nem viszem a
gyaloghintdat6 ! testem viszi, de n nem vagyok a testem. !zzal vdolsz,
hogy nem vagyok elg kitart s er#s, de ez -s3&n a llekr#l val
t3datlansgodat m3tatja. ! test lehet k+vr, sovny, gyenge vagy er#s, de
egy tan3lt ember nem mond ilyeneket a valdi bels# nr#l. !mi a lelkemet
illeti, az nem k+vr s nem sovny, teht igazad van, amikor azt mondod,
hogy nem vagyok tl er#s.
,ada Bharata ekkor oktatni kezdte a kirlytA 8e azt hiszed, hogy r s
&aran-sol vagy, ezrt meg&rblsz &aran-solni nekem, de ez szintn
helytelen, mivel ezek a &oz"-ik mlandak. Ra te vagy a kirly s n a
szolgd, de k+vetkez# letnkben lehet, hogy && $ord"tva leszA te leszel az
n szolgm s n a te 3rad.
!hogy az -en h3llmai +sszesodorjk a szalmaszlakat, majd ismt
sztvlasztjk #ket, gy ka&-solja +ssze az +r+k id# is ideiglenesen az
I:
l#lnyeket, akr rknt s szolgaknt is, majd sztvlasztja s
jra-so&ortos"tja #ket.
Rindazonltal, B $olytatta ,ada Bharata B ki az r s ki a szolga1
Rindenki az anyagi termszet t+rvnyei szerint knytelen -selekedni, ezrt
ht senki sem r s senki sem szolga.
! 5dk elmagyarzzk, hogy az emberi lnyek ebben az anyagi
vilgban olyanok, mint a sz"nszek a sz"n&adon, akik egy $els#bb akarat
irny"tsa alatt szere&elnek. ! sz"n&adon egy sz"nsz eljtszhatja az r
szere&t, egy msik a szolgt, de valjban mindketten a rendez# szolgi.
\gyan"gy az +sszes l#lny a .eg$els#bb Tr, DrC ;rsna szolgja. TrB s
szolgaszere&k az anyagi vilgban tmeneti s k&zeletbeli.
Ri3tn ,ada Bharata mindezt elmagyarzta %ahOgana kirlynak, "gy
szltA /a mg mindig azt hiszed, hogy te vagy az r s n a szolga, akkor
el$ogadom. >aran-solj velem. Riben lehetek a szolglatodra1
%ahOgana kirly, aki le-kt ka&ott a lelki t3domnybl, megd+bbenve
hallgatta ,ada Bharata tan"tsait. *elismerve benne a szentet, sietve leszllt
gyaloghintjrl. Ragrl, mint hatalmas 3ralkodrl alkotott anyagi
$el$ogsa szerte$oszlott. !lzatosan, $ejt a szent ember lbaihoz helyezve
a $+ldre vetette magt s egsz testvel elnylva hdolatt ajnlotta.
Zh szent, mirt jrod ismeretlenl a vilgot1 ;i vagy te1 /ol laksz1
Rirt j+ttl ide1 Zh lelki tan"tmester, vak vagyok a lelki t3dshoz. ;rlek,
mondd meg nekem, hogyan $ejl#dhetnk a lelki letben1
%ahOgana kirly &ldsan viselkedett. ! 5dk kijelentik, hogy
mindenkinek, mg a kirlyoknak is k+zelednik kell egy lelki
tan"tmesterhez azrt, hogy t3dst szerezzenek a llekr#l s a reinkarn-i
$olyamatrl.
,ada Bharata "gy $eleltA Rivel az l#lny elmje telve van anyagi
vgyakkal, ezrt kl+nb+z# testeket vesz $el ebben az anyagi vilgban,
hogy lvezze s elszenvedje azokat az +r+m+ket s $jdalmakat, melyeket
az anyagi -selekvs okoz.
/a valaki jjel alszik, elmje sok lomszer@ helyzetet teremt, +r+mtelit
s $jdalmasat egyarnt. (gy $r$i lmodhatja, hogy egy gy+ny+r@ n#
trsasgban van, de ez az lvezet k&zeletbeli. !zt is lmodhatja, hogy
egy tigris ld+zi, de az tlt aggodalom is valtlan. /asonlk&&en az
anyagi boldogsg s szenveds -s3&n az elme szlemnyei, melyek az
anyagi testtel s javakkal val azonos"tsbl k+vetkeznek. /a valaki
rbred eredeti, lelki t3datra, megltja, hogy semmi k+ze sin-s ezekhez a
IS
dolgokhoz. (zt gy vals"thatja meg, hogy elmjvel a .eg$els#bb Tron
meditl.
!ki nem k&es elmjt mindig a .eg$els#bb Trra r+gz"teni s szolglni
2t, az almerl a szlets s hall k+r$orgsba, ahogy azt ,ada Bharata
elmagyarzta.
!z elme lla&ota okozza a szletseket a kl+nb+z# testekben B szlt
,ada Bharata. (zek a testek sok$lk lehetnek, mert ha valaki elmjt a
lelki t3domny megrtsre hasznlja, akkor magasabbrend@, ha &edig
anyagi +r+m+k elrsre, akkor ala-sonyabbrend@ testet ka&.
,ada Bharata az elmt a lm&ban g# lnghoz hasonl"totta. /a a lng
rossz3l geti el a kan-ot, akkor a lm&a kormos lesz. /a viszont tiszt"tott
vaj g a lm&ban s a lng rendesen g, a lm&a ragyogan vilg"t. !z
anyagi lettel le$oglalt elme vgtelen szenvedst okoz a reinkarn-i
k+r$orgsban, de ha az elmt a lelki t3domny m@velsre hasznljk,
akkor a lelki let eredeti $nye megjelenik.
,ada Baharata ekkor $igyelmeztette a kirlytA !m"g valaki az anyagi
testvel azonos"tja magt, addig kl+nb+z# let$ormkban korltlan szm
3niverz3mon kell keresztlhaladnia. (zrt a szablyozatlan elme az l#lny
legnagyobb ellensge.
;edves %ahOgana kirly, am"g a $elttelekhez k+t+tt llek el$ogadja az
anyagi testet s nem szabad3l meg az anyagi lvezet szennyez#dst#l, s
am"g nem gy#zi le rzkeit s elmjt, s nem j3t el az +nmegvals"ts
szintjre azzal, hogy $elbreszti lelki t3dst, addig arra knyszerl, hogy
kl+nb+z# helyeken s $ormban vndoroljon ebben az anyagi vilgban.
,ada Bharata az3tn $el$edte el#z# leteit. (gy el#z# szletsemkor
Bharata kirlyknt ismertek. (lrtem a t+kletessget azltal, hogy
megszabad3ltam minden anyagi -selekedett#l. 8eljesen le$oglaltam magam
az Tr szolglatval, de enyh"tettem elmm irny"tsn, s annyira
ragaszkodni kezdtem egy kis #zh+z, hogy elhanyagoltam lelki
k+telessgemet. /allom &illanatban nem t3dtam msra gondolni mint az
#zre, "gy k+vetkez# letemben egy #z testt kellett el$ogadnom.
,ada Bharata azzal $ejezte be tan"tst, hogy tjkoztatta a kirlytA aki
meg akar szabad3lni a reinkarn-i k+r$orgsbl, annak mindig az Tr
(haktival kell trs3lnia. <sakis az Tr emelkedett (haktinak trsasgban
lehet elrni a t+kletes t3dst, mely $nyt der"t ennek az anyagi vilgnak az
ill3zrik3s ka&-solataira.
IU
!m"g valaki nem t3d trs3lni velk, addig a legala&vet#bb dolgot is
k&telen lesz megrteni a lelki letben. !z !bszolt 0gazsg -sak annak
nyilvn3l meg, aki megka&ta egy nagy (hakta kegyt, mivel a tiszta
(haktk trsasgban nem esik sz anyagi tmkrl, &ld3l &olitikrl
vagy szo-iolgirl. ! tiszta (haktk trsasgban kizrlag az 0stensg
.eg$els#bb zemlyisgnek t3lajdonsgairl, $ormirl s kedvtelseir#l
beszlgetnek, akit teljes $igyelmkkel di-srnek s imdnak. (z az
egyszer@ titka annak, hogyan lesztheti $el valaki alv lelki +nt3datt,
hogyan $ejezheti be +r+kre a reinkarn-i gonosz k+r$orgst, s hogyan
trhet vissza az +r+k gy+ny+rrel teli letbe, a lelki vilgba.
Ri3tn %ahOgana kirly le-kket ka&ott ,ada Bharattl, a nagy
(haktt/l& megrtette a llek lland helyzett, s vgleg $eladta testi
let$el$ogst, mely a tiszta lelkeket a szlets s hall vgtelen
k+r$orgshoz ln-olja az anyagi vilgban.
II
IX
5isn3 szolgi meglttk a hall 3rnak szolgit, amint &&en
ki akartk t&ni !j?mila lelkt a sz"vb#l, s zeng# hangon
kiltottkA llj6
III
.togatk a tlvilgrl
;i milyen ltre gondol teste elhagysakor, azt ri majd el
ktsgtelenl.
*hagavad+g,t- JQ0RL
!mikor a llek a hall 3tn elind3l titokzatos tjra, a nagy
vilgvallsok hagyomnyai szerint tallkozhat a valsg ms
s"kjaibl szrmaz l#lnyekkel isA angyalokkal, akik seg"tik #t,
vagy b"rkkal, akik a kozmik3s igazsg mrlegn mrik le j s
rossz -selekedeteit. !z ember k3ltrjban nagy vlasztk van
azokbl a vallsos trgy m@alkotsokbl, melyek ilyen
jeleneteket brzolnak. (gy etr3szk -ser&kors t+redkn lv#
$estmnyen egy elesett har-osra vigyz angyali alak lthat. (gy
k+z&korbl szrmaz keresztny mozaikon egy zord zent
Rihly lthat, kezeiben az igazsg mrlegvel. okan, akik
klinikai hallt vagy hallk+zeli lmnyt ltek t, ilyen lnyekkel
val tallkozsrl szmoltak be.
0ndia 5dik3s 0rodalmbl megt3dhatj3k, hogy az Tr 5isn3
szolgi a hall &illanatban jelennek meg azrt, hogy elk"srjk a
jmbor lelket a lelki vilgba. ! 5dk Qamar?jnak, a hall
3rnak $lelmetes gyn+keir#l is beszlnek, akik er#vel ragadjk
el a b@n+s ember lelkt, s $elksz"tik k+vetkez# b+rt+nszer@
inkam-ijra. (bben a t+rtnetben az Tr 5isn3 s Qamar?ja
gyn+kei azon vitatkoznak, hogy $elszabad3ljon vagy
reinkamldjonBe !j?mila lelke.
7lt egyszer ;any?k3bja vrosban egy !j?mila nev@ $iatal, szent
(r-hmana &a&, aki letrt a lelki let +svnyr#l, s minden j t3lajdonsgt
elvesz"tette, amikor beleszeretett egy &rostit3ltba. *eladva &a&i
k+telessgeit, !j?mila rablsbl s szeren-sejtkokbl lt, s lett
erk+l-stelensgekkel mlatta.
)yol-vannyol- ves korra !j?milnak a &rostit3lt t"z gyermeket szlt.
! legi$jabbat, egy -se-sem#t )?r?yannak h"vtk Gez a .eg$els#bb Tr,
IW
5isn3 egyik neveH. !j?mila nagyon ragaszkodott kis$ihoz, s nagy +r+mt
lelte abban, ha gyermeke els# l&seit s szavait $igyelhette.
(gy na&on a hall $igyelmeztets nlkl rte az ostoba !j?milt. !z
+regember elborzadva ltta a hrom rmiszt#n vad s torzar- alakot
maga el#tt. (zek a tlvilgi lnyek k+teleket hoztak, hogy er#szakkal
k"srjk a hall 3ra, Qamarja el. ! htborzongat teremtmnyek lttn
!j?mila megzavarodott, s kis$ia irnti ragaszkodsbl B aki ott jtszott
nem messze B hangosan kiltozni kezdteA )?r?yana6 )?r?yana6 ;+nnyes
szemekkel, kis$ia 3tn kiablva, a b@n+s !j?mila t3dtn k"vl az Tr 5isn3
szent nevt vibrlta.
\r3k nevnek hallatra, melyet a haldokl !j?mila oly nagy odaadssal
vibrlt, 5isn3 kd+ttei, a 5isn3dOtk egy szem&illants alatt ott termettek.
Tgy nztek ki, mint maga az Tr 5isn3. zemeik olyanok voltak, akr a
lt3sz virgai` -sillog aranysisakot s to&zsz"n@ $nyl# selyem+lt+zetet
viseltek, t+kletesen $ormlt testket za$"r s tej$ehr lt3sz$zrek
kes"tettk. cdk voltak s $iatalok, s k&rztat ragyogs3k bet+lt+tte a
s+tt, halotti szobt. ;ezkben "jat, nyilat, kardot, kagylkrt+t, b3zognyt,
korongot s lt3szvirgot tartottak.
! 5isn3dOtk meglttk Qamar?ja szolgit, amint &&en ki akartk
t&ni !j?mila lelkt sz"vb#l, s zeng# hangon kiltottkA llj6
! QamadOtk, akik mg sohasem kerltek szembe ellenllssal,
megborzongtak a 5isn3dOtk szigor &aran-stl. ;ik vagytok1 Rirt
&rbltok megakadlyozni minket1 B krdeztk. Ri a hall 3ra, Qamar?ja
szolgi vagy3nk B mondtk.
5isn3 gyn+kei elmosolyodtak, s olyan mly hangon szlaltak meg,
mint az es#$elh# morajlsaA /a tnyleg Qamar?ja szolgi vagytok, akkor
el kell magyarznotok neknk a szlets s a hall k+r$orgsnak rtelmt.
Rondjtok meg, ki kerl bele ebbe k+r$orgsba s ki nem1
! QamadOtk "gy $eleltekA ! na&, a t@z, az g, a leveg#, a $listenek, a
hold, az este, a na&&al, az jszaka, az gtjak, a v"z, a $+ld s a *els#llek, a
sz"vben lakoz Tr tanskodik -selekedeteinkr#l. ! szlets s hall
k+r$orgsval azokat bntetik, akikr#l ezek a tank azt jelentik, hogy
eltrtek vallsos k+telessgeikt#l. 7letk vallsos vagy istentelen tettei
ala&jn lvezik vagy szenvedik el karm#uk meg$elel# visszahatsait
k+vetkez# letkben.
!z l#lnyek a lelki vilgban eredetileg 0sten +r+k szolgi. Ke amikor
$eladjk az Tr szolglatt, be kell l&nik az anyagi 3niverz3mba, mely a
XF
termszet hrom k+t#erejb#lA jsgbl, szenvedlyb#l s t3datlansgbl
ll. ! QamadOtk elmagyarztk, hogy azok az l#lnyek, akik lvezni
k"vnjk ezt az anyagi vilgot, a k+t#er#k hatsa al kerlnek, s a
k+t#er#kkel val ka&-solat3knak meg$elel#en egy anyagi testet ka&nak. !
jsg min#sgben lv#k $listeni, a szenvedlyben lv#k emberi testet
ka&nak, a t3datlansg k+t#erejben lv#k &edig az ala-sonyabb $ajokba
kerlnek.
Rindezek a testek olyanok, mint amilyenekkel lmainkban tallkoz3nk.
/a valaki elalszik, el$elejti valdi azonossgt, s akr azt is lmodhatja,
hogy kirly lett bel#le. )em emlkszik arra, hogy mit -sinlt elalvsa el#tt,
s nem t3dja, hogy mit $og tenni, mi3tn $elbred. /asonlan, ha egy llek
egy ideiglenes, anyagi testtel azonos"tja magt, akkor el$elejti valdi, lelki
azonossgt, ahogy el#z# leteit is annak ellenre, hogy a legt+bb emberi
testben lakoz llek mr vgigjrta mind a nyol-milliBngyszzezer
lt$ormt.
!z l#lny teht egyik anyagi testb#l a msikba vndorol az emberek,
llatok s $listenek letben B mondtk a QamadOtk. /a az l#lny
$listeni testet ka&, nagyon boldog. /a emberi testet, akkor nha boldog,
nha szomor. /a llati testet ka&, akkor llandan $lelemben l. )agyon
szenved mindegyik lla&otban, mert tli a szletst, hallt, betegsget s
+regsget. )yomorsgos lla&ota a sams-ra& a llek vndorlsa kl+nb+z#
$ajokon keresztl az anyagi vilgban.
!z ostoba megtesteslt l#lny, B $olytattk a QamadOtk B aki
k&telen megzabolzni rzkeit vagy elmjt, akr k"vnja akr nem, az
anyagi termszet k+t#ereje szerint knytelen -selekedni. Nlyan, mint a
selyemherny, aki sajt nylval ksz"t g3bt, s -sa&djba esik. !z
l#lny gym+l-s+z# tetteinek ldozata lesz, melyt#l nem t3d szabad3lni.
"gy llandan zavarodott, ismtelten meghal s megszletik.
(r#s anyagi vgyai miatt B szltak a QamadOtk B az l#lny egy
bizonyos -saldban szletik meg, s a&jhoz vagy anyjhoz hasonl testet
ka&. (z a test mltB s j+v#beli testeire 3tal, ahogy a tavasz is elmlt s
j+vend# tavaszokra hasonl"t.
!z emberi lt$orma kl+n+sen rtkes, mert -sak az ember k&es
megrteni a transz-endentlis t3dst, mely kiszabad"thatja #t a szlets s
hall k+r$orgsbl. Ke !j?mila el&o-skolta emberi lett.
;ezdetben B mondtk a QamadOtk B !j?mila tan3lmnyozta a
5dik3s "rsokat. ,elleme s magatartsa ki$ogstalan volt. zel"d volt s
XE
nemes, 3ralkodott elmjn s rzkein. Rindig #szinte volt, ismerte a
vdik3s mantrk vibrlsnak mdjt, s nagyon tiszta volt. !j?mila
mindig megadta a kell# tiszteletet lelki tan"tmesternek, vendgeinek s
-saldja id#sebb tagjainak. 5alban mentes volt a hamis tekintlyt#l.
Rinden l#lnyhez jind3lat volt, sohasem irigykedett senkire.
bm egyszer !j?mila, a&ja 3tas"tsra az erd#be ment, hogy
gym+l-s+ket s virgot szedjen. /aza$el menet +sszeakadt egy nagyon
kjes, ala-sonyrend@ $r$ival, aki szgyentelenl +lelgetett s -skolt egy
&rostit3ltat. ! $r$i mosolygott s dalolt, jl rezte magt, mintha ez
helynval lenne. 2 s a &rostit3lt is rszeg volt. ! k3rtizn szemei
mmorban sztak, r3hja meglaz3lt, ittBott $el$edve testt. Rikor !j?mila
megltta ezt a &rostit3ltat, kjes vgyak bredtek sz"vben s a hats3k al
kerlt. (mlkezni &rblt az "rsok tan-saira, t3dsa s rtelme
seg"tsgvel $kezni &rblta b3jasgt. Ke <3&ido nyila a sz"vbe hatolt,
ezrt k&telen volt elmjt irny"tani. !ttl $ogva llandan a &rostit3lton
jrt az esze, s r+vid id# mlva a hzba vette szolglnak.
(z3tn !j?mila $elhagyott +sszes lelki gyakorlatval. !&jtl +r+k+lt
&nzt a &rostit3ltra k+lt+tte, s#t elhagyta tiszteletre mlt (r-hmana
-saldbl szrmaz gy+ny+r@, $iatal $elesgt is.
(z a gazember !j?mila, leglisan vagy sem, onnan szerzett &nzt,
ahonnan t3dott, s abbl tartotta el a &rostit3lt $iait s lnyait. /alla el#tt
nem vezekelt, ezrt b@n+s lete miatt Qamar?ja sz"ne el kell vinnnk. Ntt
b@n+s tettei miatt b@nh#dni $og, majd egy meg$elel# testben visszatr az
anyagi vilgba.
5gighallgatva a QamadOtkat, az Tr 5isn3 szolgi, akik jrtasak a
logikban s az rvelsben, "gy $eleltekA Rilyen $jdalmas azt ltni, hogy
azok, akiknek $eladat3k a vallsi elvek $enntartsa, szksgtelenl
bntetnek egy rtatlan embert. !jOmila mr jvtette b@neit. #t, nem-sak
ebben az letben, hanem a megel#z# sokmilli letben elk+vetett b@neit
is jvtette mr azltal, hogy halla +nt3datlan &illanatban is )ar?yana
szent nevt vibrlta. (zrt most megtiszt3lva alkalmas arra, hogy
$elszabad3ljon a reinkarn-i k+r$orgsbl.
! 5isn3dOtk "gy szltakA !z Tr 5isn3 szent neveinek vibrlsa a
legjobb vezekls. (gy tolvaj vagy iszkos szmra, vagy annak, aki
h@tlenl elhagyta bartjt vagy rokont, aki meg+l egy &a&ot, vagy aki
viszonyt tart $enn sajt guru#a $elesgvel vagy ms el+ljrval, az Tr
5isn3 szent nevnek vibrlsa a legjobb vezekls. !zoknak is ez a legjobb
X4
mdszer, akik asszonyt, a&t, kirlyt vagy tehenet +ltek, vagy msk&&
b@n+ztek. !z ilyen b@n#s+k &3sztn az Tr 5isn3 szent nevnek
vibrlsval is mag3kra terelhetik a .eg$els#bb Tr $igyelmt, aki ezltal
gy vlhetiA Rivel ez az ember szent )evemet vibrlta, k+telessgem, hogy
vdelmet nyjtsak neki.
!nnak, aki a veszekeds s k&m3tats e korszakban meg akar
meneklni az jraszletst#l, a /are ;rsna mah-+mantrt& a $elszabad3ls
nagy mantr#t kell vibrlnia, mert az minden anyagi vgytl megtiszt"tja
sz"vt, mely kl+nben a szlets s hall k+r$orgsnak -sa&djban tartja.
! 5isn3dOtk "gy $olytattkA !ki az Tr szent nevt vibrlja, az r+gt+n
megszabad3l b@nei visszahatstl akkor is, ha -s3&n tr$bl vagy zenei
m3latsgbl teszi. (zt az "rsok s a m@velt t3dsok is el$ogadjk.
/a valaki az Tr ;rsna szent nevt vibrlja s meghal egy balesetben
vagy meg+li egy vadllat, betegsgben vagy $egyver ltal &3szt3l el, annak
nem kell jra megszletnie. !hogy a t@z ham3v geti a szraz $alevelet,
gy geti ;rsna szent neve is ham3v az ember +sszes karmik3s
visszahatsait.
! 5isn3dOtk ekkor "gy szltakA /a valaki nin-sen tisztban egy
orvossg erejvel, de szedi vagy knyszer"tik arra, hogy szedje, az t3dta
nlkl is hatni $og. Rg ha valaki nem is ismeri a zent )v vibrlsnak
rtkt, a vibrls akkor is $elszabad"tja a reinkarn-i all.
/alla &illanatban B mondtk a 5isn3dOtk B !j?mila tehetetlenl s
nagyon hangosan vibrlta az Tr )?r?yana nevt. (z a vibrls szabad"totta
$el #t az jraszlets all, melyet b@n+s lete miatt ka&ott. (zrt ne
&rbljtok \ratok el vinni, hogy egy jabb anyagi test b+rt+nben
b@nh#dj+n.
(z3tn a 5isn3dOtk megszabad"tottk !j?milt Qamar?ja szolginak
k+teleit#l. !j?mila maghoz trt s #szintn, $lelem nlkl, $ejt lb3khoz
hajtva $elajnlotta hdolatt a 5isn3dOtknak. !mikor &edig a 5isn3dOtk
lttk, hogy !j?mila mondani akar nekik valamit, elt@ntek.
blom volt amit lttam, vagy valsg B -sodlkozott !j?mila.
z+rny@sges embereket lttam, akik kezkben k+telekkel j+ttek, hogy
elh3r-oljanak. /ov lettek1 7s hol van az a ragyog ngy szemly, akik
megmentettek1
!j?mila ekkor elgondolkozott letn. 7rzkeim rabszolgjaknt
mennyire lesllyedtem6 zent (r-hmana voltam, de lez3hantam s
gyermekeket nemzettem egy &rostit3lt mhben. %ads3l elhagytam igaz
X9
s gy+ny+r@, $iatal $elesgemet is. !&m s anym +reg volt, s rajtam k"vl
nem volt ms bartj3k vagy gyermekk, aki gondozta volna #ket. Rivel
nem t+r#dtem velk, letk -s3&a $jdalom s nehzsg lett. Rost mr
tisztn ltom, hogy egy olyan b@n+s szemly mint n megrdemelte volna,
hogy k+vetkez# letben &okolian szenvedjen.
Nlyan szeren-stlen vagyok, B mondta !j?mila B de most egy j
lehet#sget ka&tam arra, hogy kiszabad3ljak a szlets s hall gonosz
k+r$orgsbl.
!j?mila azonnal megtagadta &rostit3lt $elesgt s /ard=arba, a
/imalja egyik zarndokhelyre 3tazott. Ntt egy 5isn3 tem&lomban
keresett menedket, ahol a (hakti+"ogt& a .eg$els#bb Tr odaad
szolglatt vgezte. !mikor elmjt s intelligen-ijt az Tr $ormjn val
t+kletes medit-ira $ord"totta, jra meg&illantotta maga el#tt a ngy
mennyei lnyt. %ismert arra a ngy 5isn3dOtra, akik megmentettk a
hall gyn+keit#l, s lebor3lt el#ttk.
Ntt, /ard=arban, a Jangesz &artjn !j?mila elhagyta tmeneti anyagi
testt s visszanyerte +r+kkval, lelki $ormjt. ! 5isn3dOtk
trsasgban $elszllt egy arany re&l#re, s az gen keresztl egyenesen az
Tr 5isn3 lakhelyre ment, hogy soha t+bb ne trjen vissza ebbe az
anyagi vilgba.
X:
XS
!z terben jelenlv# $inom $izikai $ormk ltt a modern
t3domny a telev"zival igazolta, amikor $ormkat vagy
$otkat tovbb"tott egyik helyr#l a msikra az ter
seg"tsgvel.
R.
A &:&!+ #D+8*Ds 1*85s*
J<d'etek S <steni :eg"elme
%0 C0 *haktivedanta SFami 6ra(hup-da ;rsai(/lL
E$% :&! =s125" !$% v#&&*"5s *8 #,C0!"
0d#tlen id#k ta az l#lny szinte llandan kl+nb+z# $ajok s bolygk
k+z+tt vndorol. (zt a $olyamatot magyarzza el a *hagavad+g,t-$ m-"-
varzsa alatt mindenki az anyagi energitl ka&ott testben vndorol az
3niverz3mban. !z anyagi letnek hatsai s visszahatsai vannak. Nlyan
ez, mint egy hossz $ilmteker-s, amely tettekb#l s a visszahatsokbl ll, s
melynek -s3&n villansnyi rsze egy let. Reg kell rtennk, hogy egy
gyermek szletsekor a teste egy msik -selekedethalmaz kezdete, amikor
&edig egy id#s ember meghal, akkor a visszahat -selekedetek halmaza
$ejez#dik be.
Gr,mad+*h-gavatam G9.9E.::H
S*65 v5&*s85s1"+ s8!/#" +*261+ !sJ"+!
!z l#lny szemlyes vgyai ala&jn teremti testt, az Tr kls#
energija &edig azzal a testtel ltja el, mellyel a legjobban ki t3dja elg"teni
vgyait. ! tigris ms llatok vrt k"vnta lvezni, ezrt az Tr kegyb#l az
anyagi energia egy tigristesttel ltta el, amely lehet#v tette, hogy ms
llatok vrt lvezze.
Gr,mad+*h-gavatam G4.W.4H
XU
A )*&5&&*& '!$G!&!,+!8J"+ !&C8C :&!J"+/C&
! hallt k+vet#en mindent el$elejtnk, ami jelenlegi testnkkel
ka&-solatos. (zt alvs k+zben, jjel is ta&asztalhatj3k. !kkor mindent
el$elejtnk err#l a testr#l s ka&-solatairl, &edig ez a $eledkenysg
-s3&n nhny rig tart. ! hall nem ms, mint &r hna&nyi alvs azrt,
hogy jra ki$ejlessznk egy msik testi rabsgot, amit a termszet t+rvnyei
vgyaink ala&jn "tlnek neknk. (zrt jelen testnkben -s3&n vgyainkat
kell ms irnyba terelnnk, ennek elrse rdekben &edig mg ebben az
letnkben k&zsre van szksgnk. (z brmikor, akr &r &er--el a hall
el#tt is elkezdhet#, de a szoksos $olyamat az, hogy az ember mr $iatalon
hozz$og.
Gr,mad+*h-gavatam G4.E.ESH
A &:&!+ !&Cs89/ !'0!/# GD/'5& 9&
!z l#lny eredetileg lelki lny, de amikor arra vgyik, hogy ezt az
anyagi vilgot lvezze, lesllyed. Regrthetjk, hogy az l#lny el#sz+r
emberi testet ka&, de egyre ala-sonyabb szint@ -selekedetei miatt
ala-sonyabb lt$ormkbaA llati, n+vnyi s vizi lnyek $ormiba k+lt+zik.
!z evol-i sorn az l#lny jra emberi testet s j lehet#sget ka&, hogy
kikerlj+n a llekvndorls $olyamatbl. /a ismt nem arra hasznlja az
emberi $ormt, hogy megrtse helyzett, akkor kl+nb+z# testekben jra a
szlets s hall k+r$orgsba kerl.
Gr,mad+*h-gavatam G:.4W.:H
A /!#"+*/"5=#; 1,D'5"%* #s'!/!&!" *
'D,!/" 1,;sD+ s85'5/*
! llekvndorls t3domnya t+kletesen ismeretlen a modern t3dsok
szmra. !z gynevezett t3dsok nem szeretnek $oglalkozni ezekkel a
dolgokkal, mert ha $ontolra vennk ezt a magasabb szint@ tmt s az let
&roblmit, azt ltnk, hogy j+v#jk nagyon s+tt.
Gr,mad+*h-gavatam G:.4X.4EH
XI
A /!#"+*/"5=#;/;& "!' 1,"# v!s8:&%!s
! modern -ivil-i a -saldi jlten s a legmagasabb szint@ knyelmen
ala&szik, ezrt a ny3gd"jazs 3tn mindenki nagyon knyelmes letre
szm"t egy jl bebtorozott otthonban, amit sz& h+lgyek s gyermekek
d"sz"tenek, s nem vgyik arra, hogy azt elhagyja. Ragas
kormnytisztvisel#k s miniszterek holt3kig ragaszkodnak elrt
&osztj3khoz, s nem is vgynak arra, hogy elhagyjk otthoni knyelmket.
!z ilyen hall3-in-ik rabsgban a materialistk kl+n$le terveket
kov-solnak egy mg knyelmesebb let elrse rdekben, de a kegyetlen
hall vgyaik ellenre k+ny+rtelenl s hirtelen viszi el a nagy tervez#ket,
arra knyszer"tve #ket, hogy egy msikra -serljk jelenlegi testket. !z
ilyen tervez# arra knyszerl, hogy a nyol-milliBngyszzezer $aj k+zl
m3nkjnak gym+l-sei szerint egy msik testet $ogadjon el.
;+vetkez# letkben azok, akik tlsgosan ragaszkodtak -saldi
knyelmkh+z, hossz, b@n+s letkben elk+vetett b@n+s tetteik ala&jn
ala-sonyabb lt$ormkba j3tnak, elrontva ezzel emberi letk minden
energijt. !hhoz, hogy ne vesztegessk el az emberi letet, s ne
ragaszkodj3nk valtlan dolgokhoz, +tvenves kor3nkra B vagy mr el#bb B
szre kell vennnk a hall $igyelmeztetseit. !z elv az, hogy mr +tvenves
kor3nk el#tt termszetesnek kell vennnk, hogy a hall jelen van, ezrt
letnk mindegyik szakaszban kszlnnk kell egy jobb, k+vetkez# letre.
Gr,mad+*h-gavatam G4.E.EUH
Ms 2D//5 &!s8!&N
!mikor meghal3nk, az +t elemb#l B $+ldb#l, v"zb#l, leveg#b#l, t@zb#l
s terb#l B ll anyagi test sztbomlik, s a d3rva anyagok visszatrnek a
termszetbe. !mint a keresztny Biblia mondjaA >orbl lettl s &orr
leszel. (gyes trsadalmakban a testet elgetik, mshol eltemetik, s van,
ahol az llatoknak vetik. 0ndiban a hind3k elgetik a testet, "gy az ham3v
lesz. ! ham3 egyszer@en a $+ld egy msik $ormja. ! keresztnyek
eltemetik a testet, mely id#vel &orr vlik a s"rban, mely akr-sak a ham3,
a $+ld msik $ormja. 5annak olyan trsadalmak, mint &ld3l a &rszi
k+z+ssg 0ndiban, akik nem getik s nem temetik el a testet, hanem a
kesely@knek dobjk, akik r+gt+n megeszik. "gy a test vgl szklett vlik.
Rindenesetre ez a gy+ny+r@ test, melyet oly gonddal kozmetikz3nk s
XX
ddelgetnk, vgl vagy szklett, vagy ham3v, vagy &edig &orr vlik. !
hall &illanatban a $inomabb alkotelemek B az elme, intelligen-ia s az
ego, melyeket egyttesen t3datnak h"vnak B a &arnyi lelket egy msik
testbe szll"tjk, hogy ott -selekedetei ala&jn szenvedjen vagy +rvendjen.
% tkletessg svn"e GEFE. oldalH
As8/D&;$#* :s /!#"+*/"5=#;
! -sillagok l#lnyekre gyakorolt hatsnak asztronmiai szm"tsai
nem tallgatsok, hanem tnyek, amit a Gr,mad+*h-gavatam is meger#s"t.
Rinden l#lnyt minden &illanatban a termszet t+rvnyei irny"tanak,
amint az llam&olgr is az llam be$olysa alatt ll. Ke az llam t+rvnyei
rzkelhet#ek, az anyagi termszet t+rvnyei viszont $inomak ahhoz, hogy
d3rva rtelmnkkel megrtsk, rzkeljk #ket.
! termszet t+rvnye annyira $inom, hogy testnk minden egyes rszre
bizonyos -sillagok hatnak, s az l#lny az ilyen asztronmiai hatsok miatt
k&es teljes"teni beb+rt+nzsnek rtelmt. (zrt hatrozza meg egy ember
sorst az, hogy milyen -sillagk& alatt szletett, amir#l tan3lt asztrolg3sok
ksz"tenek &ontos horoszk&ot. /atalmas t3domny ez, s ha rossz3l is
hasznljk, mg nem jelenti azt, hogy hasznlhatatlan.
!z asztrlis hatsok meg$elel# elrendezse sosem $gg+tt emberi
akarattl. !z mindig a .eg$els#bb Tr $els#bb irny"tsnak eredmnye
volt. 8ermszetesen ezek az elrendezsek az l#lny j vagy rossz
-selekedetei ala&jn t+rtnnek. !z l#lnyek jmbor -selekedetei azrt
$ontosak, mert -sak jmbor -selekedetekkel j3that3nk vagyonhoz, t3dshoz
vagy sz&sghez.
Gr,mad+*h-gavatam GE.E4.E4H
T% s'erkes't3 meg#eg"'se$ % Ntanult as'trol/gusO fogalom e((en a'
eset(en arra a s'eml"re vonatko'ik& aki tkletesen #rtas a vdikus
as'trol/gi(an& mell"el s'em(en a modern nps'er2 as'trol/gia csak
hi(kkal teli& s'entimentlis& (uta g"akorlat0U
ED",D&**#"+ !/!'#+ +9v!+!8C !sJ"+!
!z terben jelenlv# $inom $izikai $ormk ltt a modern t3domny a
telev"zival igazolta, amikor $ormkat vagy $otkat tovbb"tott egyik
XW
helyr#l a msikra az ter seg"tsgvel. ! Gr,mad+*h-gavatam &oten-ilis
ala&ja egy nagy t3domnyos k3tatm3nknak, mert elmagyarzza a $inom
$izikai $ormk szrmazst az terb#l, le"rja jellemz#iket s mozgs3kat,
valamint a kzzel$oghat elemekA a leveg#, a t@z, a v"z s a $+ld
megnyilvn3lsnak $olyamatt a $inom $izikai elemekb#l. ! gondolkods,
rzs s akars &szi-holgiai vagy elmebeli -selekedetei szintn az ter
szintjn t+rtnnek. ! *hagavad+g,t- ll"tst, miszerint a hall
&illanatban az elme lla&ota k&ezi a k+vetkez# szlets ala&jt, a
*h-gavatam sok helyen meger#s"ti. !z elmebeli ltezs, amint lehet#sge
van r, azonnal kzzel$oghat $ormban nyilvn3l meg.
Gr,mad+*h-gavatam G9.4U.9:H
E$%!s !'0!/!+ '#:/ +:2!&!"!+
!&GD$*,"# * /!#"+*/"5=#;L
5an let a hall 3tn, s arra is van lehet#sg, hogy $elszabad3lj3nk az
ismtl#d# szlets s hall k+r$orgsbl s elnyerjk a halhatatlansgot. Ke
mivel hozzszokt3nk ahhoz, hogy id#tlen id#k ta egyik testet a msik 3tn
-serljk, nehz elk&zelni egy +r+k letet. !z anyagi let &edig annyira
bajos, hogy ha valaki el is $ogadja, hogy ltezik +r+k let, azt gondolja,
hogy az is bajokkal teli. >ld3l az gyban $ekv# beteg ember, aki nagyon
keser@ orvossgot szed, ott eszik s ott r"t, k&telen mozogni, oly
kib"rhatatlannak rezheti az lett, hogy azt gondoljaA angyilkos leszek.
/asonlan az anyagi let is annyira $jdalmas, hogy ktsgbeessben
valaki a nihilizm3shoz vagy az im&erszonalizm3shoz $ord3l annak
remnyben, hogy meg t3dja tagadni sajt ltt, s semmiv tehet mindent.
5aljban a semmiv vls lehetetlen, s nem is szksges. Bajban
vagy3nk anyagi helyzetnkben, de ha kikerlnk bel#le, akkor
meglelhetjk a valdi, +r+k letet.
:unt, kirl"n3 tan;tsai GEFI. oldalH
Cs*+ !$% 25/ :v! ':$S
! karma a gym+l-s+z# tettek +sszessge, mely arra irny3l, hogy
knyelmess vagy knyelmetlenn tegye ezt a testet. >ld3l egy haldokl
azt kri orvostl, hogy adjon mg neki ngy vet, hogy be$ejezhesse
terveit. (z azt jelenti, hogy haldoklsa k+zben a tervein gondolkodott.
WF
8este &3szt3lsa 3tn, elmb#l, intelligen-ibl s egbl ll $inom $izikai
testben ktsgtelenl magval viszi terveit. ^gy a sz"vben +r+kk lakoz
*els#llek, a .eg$els#bb Tr kegyb#l j lehet#sget ka&. ;+vetkez#
letben a *els#llek emlkezetet ad neki, s # meg&rblja be$ejezni el#z#
letben elkezdett terveit. !z anyagi termszett#l ka&ott ko-sin lve, a
sz"vben lakoz *els#llek $igyelmeztetseivel az l#lny azrt kzd az
3niverz3mban, hogy terveit valra vlthassa.
Gr,mad+*h-gavatam G:.4W.U4H
N!'0:&# v5&D85s s!0:s8# 0!*v*+D85s ":&+J&
!z ember k+vetkez# szletst halla &illanatban t+rtn# gondolatai
szerint ka&ja. /a valaki tlsgosan ragaszkodik $elesghez, termszetes,
hogy halla &illanatban r $og gondolni, s k+vetkez# letben n#i testet
ka&. /asonlan, ha egy n# hallakor a $rjre gondol, termszetes, hogy
k+vetkez# letben $r$i lesz.
!hogy az a *hagavad+g,t-(an is ll, mindig emlkeznnk kell arra,
hogy mind a d3rva, mind a $inom $izikai testek -s3&n r3hi, ingei s
kabtjai az l#lnynek. )#nek vagy $r$inak lenni mind+ssze testi +lt+zkre
3tal.
Gr,mad+*h-gavatam G9.9E.:EH
&'D+ :s !&C8C :&!!+
blmainkban gyakran lt3nk olyan dolgokat, amiket jelen letnkben
mg sosem ltt3nk. )ha lm3nkban azt gondolj3k, hogy re&lnk az
gen, habr semmilyen ta&asztalat3nk sin-s a re&lsr#l. (z azt jelenti,
hogy egy el#z# letnkben $listenknt vagy &iltaknt mr re&ltnk. !z
lmnyt agy3nk trolja, ami hirtelen megnyilvn3l. /asonl ez az
erjedshez a v"z mlysgeiben, ami nha b3borkok $ormjban jelenik
meg a $elsz"nen. blm3nkban nha olyan helyen jr3nk, amit ebben az
letnkben mg sosem ltt3nk vagy ta&asztalt3nk, ami azt igazolja, hogy
egy el#z# letnkben lthatt3k. ! benyomst az agy trolja, mely vagy
lom, vagy gondolat $ormjban jelenik meg. ! vgk+vetkeztets az, hogy
az elme el#z# leteink gondolatainak s lmnyeinek trhza, "gy egy
$olytonos ln- k+ti +ssze az leteket, a megel#z#t a mostanival, illetve ezt a
k+vetkez#vel.
WE
Gr,mad+*h-gavatam G:.4W.U:H
A +;'* :s * +9v!+!8C :&!
!z az l#lny, aki tlsgosan elmerl anyagi -selekedeteiben,
tlsgosan ragaszkodni $og anyagi testhez. Rg halla &illanatban is
jelenlegi testre s rokonaira gondol. "gy ht annyira elmerl az let anyagi
$el$ogsban, hogy mg halla &illanatban is irtzik attl, hogy elhagyja.
(l#$ord3l, hogy a hall ksz+bn ll ember na&okig kmban marad,
miel#tt kil&ne bel#le. (gy szemly lvezheti egy minisztereln+k vagy
eln+k testt, de amikor megrti, hogy knytelen egy k3tyt vagy egy
disznt el$ogadni, inkbb gy d+nt, hogy megmarad a jelenleginl. (zrt
$ekszik kmban sok na&on t, halla el#tt.
Gr,mad+*h-gavatam G:.4W.IIH
S8!&&!'!+ :s 9"$%#&+Dss5$
! szellemeket olyan slyos vtkek miatt $osztottk meg $izikai testkt#l,
mint &ld3l az +ngyilkossg. !z emberi trsadalomban l# k"srteties
jellemek vgs# megoldsknt az anyagi vagy lelki +ngyilkossgnl
keresnek menedket. !z anyagi +ngyilkossg a $izikai test elvesztst, a
lelki +ngyilkossg &edig a szemlyisg vesztt okozza.
Gr,mad+*h-gavatam G9.E:.4:H
V5&D8; !s!+? '3%3 v#ss8*J+/98C,:s!#
! hold egy s lland, mgis ha v"zen vagy olajon tkr+z#dik,
kl+nb+z# $ormkat +lt, mely a szl mozgsnak k+sz+nhet#. /asonlan, a
llek ;rsnnak, az 0stensg .eg$els#bb zemlyisgnek +r+k szolgja, de
amikor az anyagi termszet k+t#er#inek hatsa al kerl, kl+nb+z#
testeketA $listent, embert, k3tyt vagy mst +lti magra. !z 0stensg
.eg$els#bb zemlyisgnek ill3zrik3s &oten-ija, m-"- hatsra az
l#lny azt hiszi, hogy # ez vagy az a szemly, amerikai, indiai, ma-ska,
k3tya, $a vagy brmi ms. (zt h"vjk m-"-nak0 /a megszabad3l ett#l a
zavarodottsgtl s megrti, hogy a llek nem tartozik ennek az anyagi
vilgnak egyik $ormjhoz sem, akkor lelki szinten van. !mint az l#lny
W4
visszatr eredeti lelki $ormjhoz s rtelmhez, nyomban meghdol a
leg$els#bb $orma, az 0stensg zemlyisge el#tt.
Gr,mad+*h-gavatam GEF.E.:9H
A 2D&##+1sD+ s*65 D/s85$1+0*" s8J&!"!+ T6/*
/alla &illanatban minden l#lny azrt aggdik, hogy mi t+rtnik
majd $elesgvel s gyermekeivel. /asonlan aggdik egy &olitik3s is
azrt, hogy mi $og t+rtnni orszgval vagy &rtjval. (gy &olitik3s vagy
egy gynevezett na-ionalista, aki tlsgosan ragaszkodik szl#$+ldjhez,
&olitikai &lya$3tsa vgeztvel jraszletik orszgban. ,elen letben
vgzett tettei hatssal lesznek k+vetkez# letre. ajt rzkkielg"tsk
rdekben nha a &olitik3sok viselkednek a legb@n+sebben. (gy
&olitik3stl nem szokatlan dolog, ha megsemmis"t egy ellene $ell&#
&rtot. Rg ha egy &olitik3s jj is szletik gynevezett hazjban, akkor
is szenvednie kell el#z# letnek b@n+s tettei miatt.
Gr,mad+*h-gavatam G:.4X.4EH
M# * 0*6 *8 5&&*D+ &!9&:s:v!&L
%hims-& vagyis er#szaknlklisg annyit jelent, hogy nem akadlyozom
meg egy l#lny $ejl#dst sem. )em szabad azt gondoln3nk, hogy mivel a
llekszikra a test el&3szt"tsval sem +lhet# meg, ezrt nin-s semmi rossz
abban, ha llatokat gyilkol3nk kedvnkre. Ra az emberek ragaszkodnak
ahhoz, hogy llatot egyenek annak ellenre, hogy b#sges gabona,
gym+l-s s tejmennyisg ll rendelkezskre. )in-sen szksg az llatok
lemszrlsra. !z llatok szintn $ejl#dnek az # evol-is letkben
azzal, hogy az llati lt egyik osztlybl a msikba vndorolnak. /a
el&3szt"tanak egy llatot, akkor megakadlyozzk $ejl#dst. /a egy llat
sok na&ot vagy vet t+lt el egy bizonyos testben, s id# el#tt meg+lik, akkor
jra vissza kell trnie abba a $ormba, hogy let+ltse htralv# na&jait azrt,
hogy magasabb lt$ormkba emelkedhessen. (zrt -s3&n tvgy3nkrt
nem szabadna megakadlyozni $ejl#dsket.
*hagavad+g,t- GEU.EB9H
W9
EvD&T=#;? * &:&!+ v5",D/&5s* * G*6D+D" +!/!s8J&
.thatj3k, hny$le $orma van. /onnan szrmaznak ezek1 ! k3tya, a
ma-ska, a $a, a hll#k, a rovarok, a halak $ormja1
8+rtnhet evol-i, de egyid#ben ltezik az +sszes $aj is. .tezik a hal,
az ember, a tigris, mindenki ltezik.
!kr egy vros kl+nb+z# laksai. (l$oglalhatod az egyiket, ha t3dod
$izetni a lakbrt, de k+zben ott van az +sszes t+bbi laks is. /asonlk&&en
az l#lny karm#a szerint lehet#sget ka& arra, hogy el$oglalja a testi
$ormk egyikt. 5iszont van evol-i. ! halat k+vet# evol-is szint a
n+vnyi let. 0nnen az l#lny bel&het egy rovar testbe. ! llek a rovar
testb#l egy madr, majd vadllat, vgl &edig emberi testbe kerlhet. /a
alkalmass vlik r, tovbb is $ejl#dhet. (llenkez# esetben &edig jra
belekerl az evol-is k+r$orgsba. (zrt az emberi lt$orma nagyon $ontos
elgazs az l#lny evol-is $ejl#dsben.
83datossgA a hinyz ln-szem G9. oldalH
M3%3 #&&T8#;6*
R?y? illA'i/#a ol"an& mint a ta#tk
!el" A#ra a tenger(e veg"l0
Senki sem an"a& apa vag" rokonV
%kr a ternger ha(#a& csupn rvid ideig megl0
%hog" a tenger ha(#a (eleolvad a tenger(e&
Kg" t2nik el e' a' t elem(3l ll/ (ecses tested0
:i mond#a meg& hn" mAl/ alakot
Eltttek mr a megtesteslt lelkekP
Bengli k+ltemny,
2 0steni ;egyelme
!.<. Bhaktivedanta =ami >rabh3&ada
tollbl
W:
WS
(gy has&k &ld3l, aki vlogats nll t+m magba
mindent, k+nnyen ka&hat az anyagi termszett#l egy diszn
vagy egy ke-ske testet.
U.
A &:&!+v5",D/&5s &D$#+56*
Es'ed(e #utott+e mr valaha& hog" a llekvndorls eg"s'erre
mag"ar'ata s iga'olsa is a gonos'sgnak a vilgonP 1a a
(ennnket sA#t/ s'erencstlensgek el3'3 leteink(en elkvetett
(2nk kvetke'mn"ei& akkor kpesek les'nk (elen"ugvssal
t2rni 3ket s remn"kedni a((an& hog" ha e((en a' letnk(en
a' erklcsi tis'tasg fel treks'nk& akkor kvetke'3 leteink
kevs( les'nek n"omorAsgosak0
'. omerset Ra3ghamA % (orotva le
;t gyermek szletik 3gyanazon a na&on, 3gyanabban az id#ben. !z
els#nek gazdagok s m@veltek a szlei, s mr vek ta vrjk svrogva
els#szl+ttk rkezst. Jyermekk $i, intelligens, egszsges s vonz
klsej@, "gretes j+v#vel maga el#tt. Bizonyos, hogy a sors rmosolygott.
! msik gyermek egy egszen ms vilgba szletett. 7desanyjt mg
terhessge alatt elhagyta a $rje. )yomorsgos helyzetben kevs
lelkesedst rez, hogy $elnevelje beteges -semetjt. !z el#ttk ll t tele
van bonyodalmakkal s meg&rbltatsokkal, melyen nem lesz k+nny@
vgigmenni.
! vilg tele van ilyen gbekilt egyenl#tlensgekkel, melyek gyakran
ksztetnek ilyen krdsekreA /ogy lehet a sors ilyen igazsgtalan1 Rit
k+vetett el Rari s Jy3ri, hogy gyermekk vakon szletett1 Nlyan ldott j
emberek. 0sten oly kegyetlen.
!zonban a reinkarn-i ala&elveinek ismerete k&ess tesz minket arra,
hogy letnket egy sokkal szlesebb szem&ontbl, az +r+kkvalsg
szem&ontjbl lss3k. 0nnen nzve mostani letnk -s3&n egy villans az
id#ben, s megrthetjk, hogy az a jmbor szemly, aki nagyon szenved,
mostani vagy el#z# leteiben elk+vetett b@n+s -selekedetei
k+vetkezmnyeit viseli. !z egyetemes igazsg szemsz+gb#l lthatj3k,
hogy egyedl az egyni llek $elel#s a karm#rt0
WU
8etteink magokhoz hasonl"tanak. ;ezdetben elvgezzk, elvetjk #ket,
majd id#vel gym+l-s+t teremnek, vagyis megnyilvn3lnak visszahatsaik.
!z ilyen visszahatsok szenvedst s boldogsgot is okozhatnak,
nemes"thetnek s llati szintre is ala-sony"thatnak. Rindkt esetben a
reinkarn-i t+rvnyei el$og3latlan3l j3talmazzk az l#lnyeket el#z#
-selekedeteik eredmnyeivel.
(gy b@n+z# a b+rt+nt vlasztja a t+rvny szndkos megszegsvel, ms
&edig a .eg$els#bb B"rsg tagjv vlik szolglatai j3talm3l. ^gy d+nti el
a llek sajt sorst, mlt s jelen vgyai s tettei ala&jn vlasztva ki
meg$elel# $izikai $ormjt. 5aljban senki sem &anaszkodhatA 7n nem
krtem, hogy megszlessek6 ! szlets s hall ismtl#d# rendszerben,
az anyagi vilgban ember tervez, 0sten vgez.
!hogy valaki g&ko-sit vlaszt szemlyes ignyei szerint, gy
hatrozz3k meg azt is, hogy az anyagi termszet vgyaink s tetteink
k+vetkeztben milyen testtel lt majd el ez3tn. /a egy $iatal eltkozolja
rtkes lett, mely kizrlag az +nmegvals"tsra val, s -s3&n a
ngy$ajta llati -selekedettelA az evssel, alvssal, &rzssal s vdekezssel
$oglalkozik, akkor 0sten meg $ogja neki adni a lehet#sget arra, hogy olyan
$ajokba szlessen, ahol az emberi lettel jr zavar tilalmak s
$elel#ssgek nlkl t+bb lehet#sge ny"lik az ilyen rzkkielg"tsre.
(gy has&k &ld3l, aki vlogats nlkl t+m magba mindent,
k+nnyen ka&hat az anyagi termszett#l egy diszn vagy egy ke-ske testet,
mely lehet#v teszi szmra, hogy korltlan3l lvezze a moslk s h3lladk
"zt.
! j3talmazs s bntets liberlis rendszere els#re taln
megh+kkent#nek t@nik, viszont t+kletesen &rtatlan, s megegyezik azzal
az 0stenr#l alkotott k&&el, melyben 2 mindenkivel k+ny+rletes. !hhoz,
hogy az l#lny lvezhessen, egy meg$elel# testre van szksge. !zzal,
hogy a termszet abba a testbe helyezi #t, amire vgyik, t+kletesen teljes"ti
vgyait.
! msik ltalnos $lrerts, melyet eloszlat a reinkarn-i tiszta
logikja, az a vallsi dogma, mely szerint minden ebben az egy letnkben
tans"tott magatarts3nkon mlik, s $igyelmeztet arra, hogy ha gonosz vagy
erk+l-stelen letet lnk, akkor +r+k krhozatban lesz rsznk a &okol
legs+ttebb b3gyraiban anlkl, hogy egy imt mondhatnnk
szabad3ls3nkrt. 7rthet#, ha egy rz#, 0stent3datos ember az ilyen
igazsgszolgltatst inkbb dmoninak, mint isteninek tallja. (gy ember
WI
t3d irgalmas s k+ny+riiletes lenni msokkal, 0sten taln k&telen ilyen
rzsekre1 (zek a doktr"nk 0stent sz"vtelen atyaknt brzoljk, aki hagyja
eltvelyedni gyermekeit, majd tanja vgtelen bntetsknek s
gy+trelmeiknek.
!z ilyen sszer@tlen tan"tsok $igyelmen k"vl hagyjk az +r+k szeretet
k+telkt, mely 0sten s meghitt kiterjedsei, az l#lnyek k+z+tt van. !
de$in"-i szerint G0sten a Raga k&msra teremtette az embertH 0stennek
birtokolnia kell a t+kletessg legmagasabb szintjnek minden
t3lajdonsgt. !z egyik ilyen t3lajdonsg a k+ny+rletessg. !z, hogy egy
r+&ke let 3tn az ember a &oklok +r+k szenvedseinek martalkv vlik,
nem egyezik a .eg$els#bb .ny vgtelen irgalmval. Rg egy ktk+zna&i
a&a is t+bb lehet#sget adna $inak, hogy lett t+kletess tegye.
! 5dik3s "rsok ismtelten magasztaljk 0sten +nzetlen termszett.
;rsna mg azok irnt is k+ny+rletes, akik ny"ltan szembeszllnak vele,
mert # jelen van minden l#lny sz"vben, s mindenkinek lehet#v teszi,
hogy valra vltsa lmait s amb"-iit. 5aljban az Tr kegye vgtelen,
;rsna vgtelenl kegyes. \gyanakkor kegye indokolatlan. B@n+s tetteink
ala&jn ezt nem rdemelnnk meg, de 2 annyira szeret minden l#lnyt,
hogy jra s jra megadja a lehet#sget a szlets s hall k+r$orgsbl
val $elemelkedsre.
;3ntCdevC, ;rsna hatalmas (hakt#a& "gy szl az TrhozA 8e vagy a
kezdet s vg nlkli .eg$els#bb 0rny"t, s indokolatlan kegyedb#l
mindenki egyenl#en rszesl. JGr,mad+*h-gavatam E.X.4XH /a valaki
mgis +r+kre tvol marad 0stent#l, az nem az 2 valami$le bosszja,
hanem az egyn sorozatos vlasztsnak eredmnye. !hogy azt ir
'illiam ,ones, aki seg"tett bem3tatni az indiai $iloz$it (3r&nak, k+zel
kt vszzaddal ezel#tt "rtaA )em vagyok hind3, de a k+vetkez# lla&otra
Greinkarn-iH vonatkoz hind3 tanokat +sszehasonl"thatatlan3l
sszer@bbnek, jmborabbnak tartom, melyek inkbb elrettentik az
embereket a b@nt#l, mint a vgtelen b@nh#dsr#l val ijeszt# le"rsok,
melyeket a keresztnyek belnkneveltek.
! reinkarn-i tana szerint 0sten $elismeri s megjegyzi a lega&rbb
jtettet akkor is, ha egy gonosz szemly hajtja vgre. %itka az az ember, aki
szzszzalkig b@n+s. (zrt, ha egy l#lny egy ki-sit is $ejl#dik a lelki
letben, akkor k+vetkez# letben arrl a szintr#l $olytathatja. !z Tr ezt
mondja tan"tvnynak, !rj3nnak a *hagavad+g,t-(an$ (bben a
t+rekvsben Ga ;rsnaBt3datbanH nem lehet sem elveszni, sem lesllyedni,
WX
s -s3&n egy a&r el#rel&s ezen az +svnyen megvdelmezhet brkit a
legnagyobb $lelemt#l Gattl hogy k+vetkez# letben az emberinl
ala-sonyabb $ormban $og megszletniH. ^gy a llek leteken t $ejlesztheti
benne rejl# lelki t3lajdonsgait, m"g egyszer -sak nem kell jra szletnie
egy anyagi testben, s visszatrhet eredeti otthonba, a lelki vilgba.
!z emberi let kl+nleges ldsa az, hogy mg ha valaki nagyon is
szenved ebben s el#z# leteiben elk+vetett b@n+s tetteirt, akkor is k&es
megvltoztatni karm#t a ;rsnaBt3dat $olyamatval. !z emberi testben a
llek a $ejl#ds k+ze&nl tart. 0nnen az l#lny vagy lesllyed, vagy
$elszabad3l a llekvndorls all.
WW
EFF
! mltba val visszatekintsek a legjobb esetben is
kezdetleges k"srletek arra, hogy megmagyarzzanak egy
nagyon magas szint@ jelensget.
7.
M*6,"!' &:&!+v5",D/&5s
%' l3ln"& aki #elenlegi testt mAlt(li g"mlcs'3 cselekedetei
alap#n kapta& vget vethet tettei viss'ahatsnak e((en a'
let(en& de e' mg nem #elenti a't& hog" fels'a(adult a' an"agi
testek fogsg(/l0 %' l3ln" kap eg" (i'on"os testet& s e((en a
test(en elkvetett tetteivel teremt eg" msikat0 Teht ismtl3d3
s'letseken s hallokon keres'tl& eg"ik test(3l a msik(a
vndorol vtkes tudatlansga miatt0
Gr,mad+*h-gavatam GI.I.:IH
! szenz-ihajhsz amerikai hetila&ok tele vannak t3domnytalan
elk&zelsekkel a llekvndorlsrl, s gyszlvn hetente j, megle&#
bizony"tkkal llnak el#. (zenk"vl egyre t+bb zsebk+nyv ll"tja magrl,
hogy a valdi igazsgot tartalmazza elmlt letekr#l, -sakhogy a &ia-ot
kielg"tse. <sakhogy kinek higgynk1 7s mit1 (l$ogadhatj3kBe a )ational
(nd3irerBt s a t+bbi ehhez hasonl kiadvnyt a reinkarn-i
t3domnynak hiteles $orrsaknt1
! szles k+rben &3bliklt testen k"vli lmnyek rint#leges
szem&ontjai a reinkarn-inak. .ehet, hogy e testen k"vli lmnyekr#l
szl beszmolk k+zl sok igaz, mgsem nyjthatnak neknk semmi
igazn jat. !z ilyen t3ds"tsok arrl seg"thetik meggy#zni az olvast,
hogy -sak3gyan ltezik egy msik valsg a testi t3daton tl, a llek.
5iszont ez nem jdonsg, mert ez a t3ds mr vek ta hozz$rhet#. !
5dk elmagyarzzk, hogy a t3dat a llek tnete, ezrt a testt#l $ggetlen
lte van. ! t+bb mint +tezer ves *hagavad+g,t- s ms 5dik3s "rsok
$elletes tan3lmnyozsa is nyilvnvalv teszi, hogy a llek kl+nb+zik a
testt#l. ! vdik3s t3domnyt tan3lmnyoz szmra egyltaln nem
megle&# azt hallani, hogy a llek Gmelyet az elmb#l, intelligen-ibl s
hamis egbl ll $inom $izikai test hordoz magbanH ideiglenesen
elhagyhatja anyagi lakhelyt lmok vagy hallk+zeli lmnyek esetn. !
EFE
hamis ego azt jelenti, hogy testnket sajt nnknek $ogadj3k el. !z n
vagyok rzse az ego, de mikor a llek beszennyez#dik vagyis $gg az
anyagtl, akkor a testtel azonos"tja magt, s azt hiszi magrl, hogy az
anyagi termszet m@ve. !z igazi ego az, amikor az nrzet a valsg,
vagyis a llek $el $ord3l.
R!#"+*/"5=#;? * v*&;,# !s!" +4vJ&# :&':"%
! testen k"vli lmnyek valjban semmi jat nem jelentenek.
Rindenki tlte mr, hiszen az lom nem ms, mint egy testen k"vli
lmny. ! $inom $izikai test minden jjel elhagyja a d3rva anyagi testet, s
egy ms$ajta valsgot lvez $inom $izikai s"kon. bltalnos, testen k"vli,
hallk+zeli lmnyekr#l meslik az emberek, hogy miknt lebegtek sajt
testk $elett a baleset sz"nhelyn vagy a m@t#asztalnl, $igyelve sajt
testket $izikai $jdalom vagy brmi$le rossz rzs nlkl annak ellenre,
hogy t+bbket klinikailag halottnak nyilvn"tottk.
! 5dk azt tan"tjk, hogy amikor a llek a hall &illanatban elhagyja a
testet, akkor a $inom $izikai test egy msik d3rva anyagiba szll"tja.
dehinoM smin "ath- dehe
kaum-ram "auvanam #ar-
tath- deh-ntara+pr-ptir
dh,ras tatra na muh"ati
!mint a megtesteslt llek llandan vndorol ebben a testben a
gyermekkortl a serdl#koron t az +regkorig, a hall 3tn is egy msik
testbe k+lt+zik. !z igazi njt megvals"tott embert azonban nem tveszti
meg az e$$le vltozs. GBg. 4.E9H
! hallk+zeli lmnyek sorn a $inom $izikai test hordozza a lelket,
amikor az anyagi test $elett lebeg. Ke a lleknek minden esetben vagy
vissza kell trnie abba a testbe amit &&en elhagyott, vagy egy j anyagi
testbe kell k+lt+znie. ! vndorls addig $olytatdik, am"g a llek
$elszabad3l az anyagi ltezs all. ! $inom $izikai testtel $ejleszti ki, adja
$el s +lti magra anyagi testeit. ! hall &illanatban az elme s az
intelligen-ia megteremti az l#lny k+vetkez# testnek $inom $izikai
$ormjt. ! herny is gy k+zlekedik, hogy megka&aszkodik az egyik
$alevlbe miel#tt elengedn a msikat. !z l#lny is miel#tt $eladn
EF4
jelenlegi testt, elmjn, vgyai trhzn keresztl mr az jat ksz"ti el#.
!mikor a $inom $izikai test a hallk+zeli lmnyek sorn az anyagi $+l+tt
lebeg, a test olyan, mint egy a3t, jr motorral. ! so$#r kiszllt egy
&illanatra, de ha nem tr vissza, a ko-sibl ki$ogy az zemanyag.
/asonlan, ha a llek nem tr vissza a kmban vagy klinikai hall
lla&otban lv# testbe, akkor az illet# meghal. Rivel a llek a lt ala&elve,
az let lnyege, k&es $igyelni a halott testet, melyben azel#tt tartzkodottA
k&es ltni, hallani, szagolni &&en gy, mintha birtokban lenne a test
+sszes $izikai k&essgnek. ! llek test nlkl is t3d ltezni, viszont a
llek jelenlte nlkl a test nem t+bb egy tetemnl.
/abr t+bb szz $eljegyzett testen k"vli lmny igazolja a llek testt#l
$ggetlen ltt, mgsem adnak neknk hatrozott in$orm-it arrl, hogy
mi a llek vgs# -lja a hall &illanatban. (zrt m"g a testen k"vli
lmnyekr#l szl irodalom ala&ot ad arra, hogy el$ogadj3k a
reinkarn-it, szomor az, hogy tjkozatlan3l hagyjk az olvaskat a
reinkarn-i valdi termszetr#l s a llek sorsrl a hall 3tn.
A )#2"D#+1s v#ss8*:/:s!+ * /!#"+*/"5=#;
'!$048)**&*" 0#8D"%4:+*#
zmos reinkarn-irl szl n&szer@ k+nyv hi&notik3s
viszszatrsekre helyezi a $# hangslyt, ahol egyesek ll"tlag el#z#
letkb#l vagy leteikb#l idznek $el rszleteket. !z egyik ilyen k+nyv B
:utats *ride" !urph" utn + bestseller volt az +tvenes vekben. 8+bb
mint +tven jsg k+z+lte sorozat $ormjban, s egy$ajta szenz-iv vlt
vilgszerte. (z a k+nyv lett a &rotot"&3sa egy m@$ajnak, nevezetesen a
mltbeli visszatrsekr#l szl zsebk+nyveknek, melyek na&jainkig
rdekl#dsre tartanak szmot. Ke ezek a k+nyvek -s3&n a $elsz"nt rintik,
-sak be&illantst nyjtanak egy hatalmas tmba, s t+bb szem&ontbl is
$lrevezet#ek.
! :utats *ride" !urph" utn -. k+nyvben a szerz#, egy szakk&zett
hi&notiz#r visszavezette k+z&kor amerikai mdi3mt, Rrs. 5irginia
8igheBt leg3tbbi szletsbe, amikor Rrs. 8ighe neve Bridey R3r&hy
volt, egy lny, aki EIWXBban szletett ^rorszgban, ahol egsz lett
t+lt+tte, s hatvanngy vesen, Bel$astban halt meg.
/i&nzis alatt Rrs. 8ighe rszleteket k+z+lt Bridey gyermekkori
otthonrl, megadta a szl#k, bartok s rokonok nevt s mg sok ms
EF9
rszletet el#z# letb#l. ! k+nyv beszmolt arrl, hogy Bridey elj3tott a
lelki vilgba, -s3&n azrt, hogy EW44Bben mint 5irginia 8ighe jra
megszlessen !merikban.
!mikor a k+nyvet $elka&tk, jsg"rk s t3domnyos k3tatk 3taztak
^rorszgba, hogy ellen#rizzk, ltezettBe Bridey R3r&hy. ! tetemes
er#$esz"tsek da-ra sem voltak k&esek hiteles"teni akr egyet is azok
k+zl a nevek s helysz"nek k+zl, melyeket Rrs. 8ighe k+z+lt. Tgy t@nt,
hogy Bridey R3r&hy egyszer@en sohasem ltezett.
;s#bb a k3tatk egy msodik -so&ortja szmos azonossgot $edezett
$el Rrs. 8ighe amerikai gyermekkora s a hi&notik3s hats alatt le"rt Bridey
R3r&hy gyermekkora k+z+tt. >ld3l Rrs. 8ighe egy $ehr gerendzat
hzban szletett, mely &ontosan egyezett azzal, amit # Bridey R3r&hy
gyermekkori otthonaknt eml"tett. !mikor Rrs. 8ighe ngy ves volt,
szlei sztk+lt+ztek s # nagynnjhez kerlt. !bban az 3t-ban, ahol
nagynnjvel lakott, lt egy "r szrmazs, Rrs. !nthony <orkel nev@
asszony, akinek lenykori neve nem volt ms, mint Bridey R3r&hy.
Bridey R3r&hy esetben sok t3ds gy vli, hogy a tnyek, melyeket
Rrs. 8ighe el#z# letr#l k+z+lt, nem msok, mint jelen letnek el$elejtett
e&izdjai, melyeket +nt3datlan3l adott vissza a hi&nzis alatt. (z minden
&szi-holg3s szmra k+zismert jelensg.
/i&nzis alatt nem -s3&n a gyermekkori emlkeket, hanem brmilyen
gondolatot B gyermekkori t+rtneteket, rgen olvasott k+nyveket,
k&zeletbeli helyzeteket B el#z# letnk ta&asztalatainak hihetjk. (zrt
ingatag talajon ll3nk, ha a reinkarn-it hi&notik3s visszatrsekkel
akarj3k megk+zel"teni.
! mltba val visszatrsekkel ka&-solatos msik tveszme az a
bizonyos megmagyarzhatatlan @r a jelenlegi s az azt megel#z# let k+z+tt.
>ld3l a h+lgy, aki Bridey R3r&hynek hitte magt, azt ll"totta, hogy
el#z# letben EXU4Bben halt meg, hatvan vnyi sznetet hagyva halla s
5irginia 8igheBknt val k+vetkez# inkarn-ija k+z+tt. ! k+nyv arra
3tal, hogy ezalatt Bridey R3r&hy a lelki vilgban lt.
! 5dk ltal tan"tott reinkarn-i elvei szerint ez k&telensg. !
reinkarn-i $olyamatban a llek a hall &illanatban elhagyja anyagi
testt s egy msik let$orma mhbe vndorol ebben vagy egy msik
3niverz3mban, ahogy azt a karma +r+k t+rvnyei s az anyagi termszet
elrendezik. ! hall 3tn a llek test nlkl s akadlytalan3l, a gondolat
sebessgvel k&es k+zlekedni. (zrt az egyik test elhagysa s a msikba
EF:
val bek+lt+zs k+z+tt -s3&n egy jelentktelen id# telik el. \gyanakkor
-s3&n a teljesen +nmegvals"tott lelkek rhetik el a reinkarn-i
k+r$orgsn tli lelki vilgot. (z egy k+z+nsges llek szmra, aki teljes
mrtkben k+t#dik az anyagi vilg $eltteleihez, lehetetlen. !hogy azt Tr
;rsna magyarzza a *hagavad+g,t-(an G:.WH
#anma karma ca me div"am
evam "o vetti tattvatah
t"aktv- deham punar #anma
naiti m-m eti soMr#una
Zh, !rj3na, aki ismeri megjelensem s -selekedeteim
transz-endentlis termszett, az teste elhagysa 3tn nem szletik meg
jra ebben az anyagi vilgban, hanem elri az 7n +r+k tartzkodsi
helyemet. Ke az Tr ks#bb megjegyzi, hogy kizrlag a nagy lelkek, az
odaad jgik nem trnek vissza soha t+bb ebbe a szenvedsekkel teli
tmeneti vilgba, mert mr elrtk a legmagasabb t+kletessget. GBg.
X.ESH
! karma s a llekvndorls t+rvnyei olyan t+kletesek, hogy amire
egy anyagi test el&3szt3l, addigra a termszet, az l#lny $elhalmozott
karm#a szerint mr elrendezett szmra egy msik anyagi testet, melybe
az eltvozott llek bel&het s jra megszlethet.
"am "am v-pi smaran (h-vam
t"a#at" ante kalevaram
tam tam evaiti kaunte"a
sad- tad+(h-va+(h-vitah
;i milyen ltre gondol teste elhagysakor, ktsgtelenl elri azt. GBg.
X.UH !z +nmegvals"tott lleknek, aki az +r+k lelki vilgba l&, biztos,
hogy nin-sen sem k+telezettsge, sem vgya arra, hogy visszatrjen a
szletsnek, hallnak, betegsgnek s +regsgnek ebbe az ideiglenes anyagi
vilgba.
!z el#z# letnkbe val visszatrsnek egyetlen haszna van a
reinkarn-ira nzveA nyilvnvalv teszi, hogy a llek kl+nb+z# id#kben
ms s ms testekben lakik, s ennek az ismerete hasznos. 5iszont az
ismeretszerzsnek ez a mdja egy kezdetleges k"srlet arra, hogy
megmagyarzzon egy nagyon magas szint@ jelensget, emellett a
EFS
szenz-ihajhszs s leegyszer@s"ts, mely annyira jellemz# erre a $ajta
k"srletezsre, oly mrtkben degradlja, hogy a legjobb esetben is -s3&n
hasznos in$orm-iB$orrsknt szolglhat a llekvndorlssal
ka&-solatban.
A8 !'0!/ '#",#$ !'0!/ '*/*,L
(gy msik szbeszd azt ll"tja a reinkarn-irl, hogy az a llek, aki
egyszer elrte az emberi lt$ormt, mindig emberknt, sohasem
ala-sonyabb $ajokban szletik jra. 5isszatrhetnk emberknt, de
megszlethetnk k3tya, ma-ska, diszn vagy mg ennl ala-sonyabb
lt$ormkba is. !z ala-sonyabb vagy magasabb rend@ testek ellenre a
llek vltozatlan marad. Rindenesetre a k+vetkez# testet t3dat3nk t"&3sa s
a karma +r+k t+rvnyei hatrozzk meg. ! reinkarn-i leghitelesebb
$orrsban, a *hagavad+g,t-(an maga 0sten lla&"tja meg, hogy aki a
t3datlansg k+t#erejben hal meg, az az llatok vilgban szletik jra.
GBg.E:.EUH em orvosi, sem t3domnyos, sem "rsos bizony"tka nin-s
ennek az irrelis, az ember mindig ember marad kijelentsnek, mely
ellenttben ll a reinkarn-i ala&elveivel, melyeket millik rtettek meg s
k+vettek emberemlkezet ta.
A )*&5& "!' !$% G56,*&D''!"!s 5'!"!
5eszedelmesen $lrevezetnek azok a k+nyvek, melyek rzss k&et
$estenek a hallrl s biztos"tanak bennnket arrl, hogy k+vetkez#
letnkben is emberek lesznk. ! szerz#k gy+ny+r@, $jdalommentes
tmenetknt brzoljk a hallt, mellyel ta&asztalhatj3k a kiteljesedst, a
bkessg s t3datossg jabb s magasabb dimenziit.
! reinkarn-i legt+bb divatos szakembere elhitetn velnk, hogy egy
r+vid kozmik3s szendergs 3tn langyos lebeg# rzssel lelknk lassan
k+vetkez# emberi teste $el ind3l. (zek 3tn bekerlnk egy knyelmes
emberi mhbe, vdve a kinti kegyetlen elemekt#l, knyelmesen
+sszek3-orodva heversznk egszen addig, am"g meg nem szletnk,
kiszabad3lva vgl anynk vdelmb#l.
(z -sodlatosan hangzik, de a rideg valsg az, hogy a szlets s a
hall 3tlatos, gy+trelmes lmny. ! nagy b+l-s, ;a&ila R3ni, le"rja
anyjnak a hall valdi termszettA (bben a beteg lla&otban a szemek
EFU
kidllednek a bels# nyoms hatsra, a mand3lk nylkval tel"t#dnek. !
lgzs nagyon nehz, a torokbl &edig h+rgs hallatszik... ! haldokls
sznalomra mlt, nagyon $jdalmas s +nt3datlan. J*h-g0 9.9F.EUBEXH !
llek annyira hozzszokott a testi ltezshez, hogy a hall &illanatban a
termszet t+rvnyeinek kell kiknyszer"tenik bel#le. !mint senki sem
szereti, ha kilakoltatjk, a llek is ellenll, ha ki akarjk rakni anyagi
testb#l. Rg a lega&rbb rovar is megle&# k&essgekr#l tesz
bizonysgot, ha letveszlyben van. Ke mivel a hall elkerlhetetlen, ezrt
a $lelem s a $jdalom is vele jr.
! 5dik3s 0rodalom le"rja, hogy egyedl -sak az +nmegvals"tott s
$elszabad3lt lelkeknek van meg az a k&essgk, hogy hall3kat
aggodalom nlkl ljk t. (z azrt lehetsges, mert az ilyen magas szinten
ll szemlyisgek egyltaln nem ragaszkodnak tmeneti testkh+z,
szilrdak abban a t3dsban, hogy #k +r+k, nem anyagi lttel b"r lelkek s
minden anyagi testt#l $ggetlenek. !z ilyen nagy lelkek az lland lelki
gy+ny+r szintjn llnak, s a hall &illanatban nem zavarjk #ket a testi
$jdalmak s vltozsok.
!z anyagi vilgban azonban megszletni sem lenylom. !z emberi
magzat hna&okon keresztl +sszeg+rnyedve $ekszik a s+tt anyamhben,
szenvedve anyja gyomrnak tzt#l, +sszerzdva a hirtelen
mozd3latoktl, lland nyomst rezve az a&r, zskszer@ magzatb3rokban
val k3&orgstl, mely testt a mhben k+rlveszi. (z a sz@k, +sszeszor"t
zseb "jknt hajl"tja meg a gyermek htt. 8ovbb hsg s a szomjsg
k"nozza, testt &edig a hasregben tanyz hes $rgek s l#sk+d#k -s"&ik.
! szlets B "rjk a 5dk B olyan gy+trelmes, hogy minden emlket
kit+r+l el#z# leteinkr#l.
! 5dik3s 0rodalom le"rja, hogy az emberi szlets nagyon ritka.
Rsszval a legt+bb l#lny az anyagi vilgban nem emberi testben l. (z
t+rtnik, ha a llek $eladja emberi lete -ljt, az +nmegvals"tst, majd
llati vgyakba merl el. (zrt k+vetkez# leteiben llati vagy mg annl is
ala-sonyabb lt$ormkban kell megszletnie.
5ilgosan kell ltn3nk, hogy a n&szer@ k+nyvekben tallhat elmletek
a llekvndorlsrl nem msok, mint hiedelmek, vlemnyek,
$elttelezsek s res s&ek3l-ik.
! $izikai 3niverz3mot t+rvnyek kormnyozzk, melyeknek egy msik
-so&ortja a $inom $izikai 3niverz3mot irny"tja. 0de tartoznak a
llekvndorls s a karma t+rvnyei. ! *hagavad+g,t- s a 5dik3s
EFI
0rodalom szzai le"rjk a llekvndorls valdi $olyamatnak $inom, de
szigor t+rvnyeit. (zek a t+rvnyek nem a vletlen $olytn j+ttek ltre,
hanem a .eg$els#bb 0rny"t, Tr ;rsna irny"tsa alatt m@k+dnek, aki ezt
meg is er#s"ti a .,t-+(an GW.EFHA (z az anyagi termszet az 7n
irny"tsom alatt m@k+dik. 8+rvnye ala&jn jra meg jra megteremt#dik
s el&3szt3l ez a megnyilvn3ls.
! reinkarn-irl alkotott divatos elk&zelsek lehet, hogy
szrakoztatak s vonzak, mgis tl sokat, sajt sors3nkat ko-kztatj3k
azzal, ha hisznk ezeknek a k+nnyelm@, d3rvn leegyszer@s"tett, &ontatlan
s $lrevezet# s&ek3l-iknak.
Rsrszr#l a 5dik3s 0rodalom vezredeken t &raktik3s, k+zrthet# s
hasznos ismeretekkel szolglt a reinkarni t3domnyrl. (z a b+l-sessg
k&ess teszi az intelligens embereket arra, hogy $okozatosan a t3dat egyre
magasabb szintjt rjk el, vgl &edig t+kletesen megszabad3ljanak a
szlets s hall vgtelen k+r$orgsbl. (z a valdi -lja emberi
letnknek.
EFX
EFW
!hhoz, hogy megszabad3lj3nk a szlets s hall vgtelen
ismtl#dst#l, meg kell rtennk a karma s a reinkarn-i
t+rvnyeit.
@.
N! :/6 v#ss8*S
!z #si 0ndia b+l-sei arra intenek, hogy az emberi let -ljaA kiszabad3lni
a llekvndorls vgtelen k+r$orgsbl. !rra intenek minketA ne trjnk
vissza.
Rindenesetre a szlets s hall k+r$orgsba kerlt l#lny helyzete a
g+r+g h#sh+z, ziszi$3szhoz hasonl"t, mert meg&rblt tljrni az 0stenek
eszn, akik arra "tltk #t, hogy bntetsknt egy hatalmas sziklt
g+rgessen $el egy hegyre, de amint a k# elrte a -s-sot jra leg3r3lt, "gy
ziszi$3sz knytelen volt meglls nlkl jra s jra nekiltni nehz
$eladatnak. /asonlan kell egy l#lnynek is lete vgn az anyagi
vilgban a reinkarn-i t+rvnyei szerint egy msik letet kezdenie.
Rinden letben kemnyen kzd, hogy elrje anyagi -ljait, de mindig
k3dar-ot vall s mindig knytelen jrakezdeni.
zeren-sre mi nem vagy3nk ziszi$3szok, s van arra md hogy
kikerljnk a szlets s hall k+r$orgsbl. ! legels# l&s annak
megrtse, hogyA nem az anyagi test az nem. ! 5dk kijelentikA
Naham (rahm-smiO$ llek vagyok. .elkekknt ka&-solatban ll3nk a
.eg$els#bb .lekkel, ;rsnval, vagyis 0stennel. !z egyni llek hasonl a
$sth+z, ami a .eg$els#bb .lek tzb#l szll $el. !hogy a t@z s a $st
min#sgileg nem kl+nb+zik egymstl, gy egyeznek az egyni llek lelki
t3lajdonsgai is a .eg$els#bb Trval. Rindkett# lelki termszett
+r+kkvalsg, t3ds s gy+ny+r jellemzi. (redetileg minden l#lny a lelki
vilgban 0sten transz-endentlis szeret# szolgjaknt ltezik, de ha $eladja
ezt a viszonyt, akkor az anyagi energia irny"tsa al kerl. !z +r+k llek
ezzel belebonyoldik az ismtl#d# szlets s hall k+r$orgsba, s
karm#a szerint kl+nb+z# testeket +lt magra.
!hhoz, hogy elkerljk a llekvndorlst, t+kletesen meg kell rtennk
a karma t+rvnyt. ! karma szanszkrit sz, mely egy termszeti t+rvnyre
3tal, ami a modern t3domny hatsBellenhats elvnek analgja. )ha "gy
szl3nkA ez mr megt+rtnt velem. Jyakran +szt+n+sen $elismerjk,
EEF
hogy valamilyen mdon

$elel#sek vagy3nk a velnk t+rtn# j s rossz
dolgokrt, de hogy az hogyan t+rtnik, ismeretlen marad szm3nkra. !z
irodalmrok k+lt#i igazsgszolgltatsnak h"vjk a negat"v szere&l#k
di-stelen vgzett. ! valls terletn a teolg3sok vitatkoznak a zemet
szemrt, $ogat $ogrt vagy az. !hogy vetsz, gy aratsz jelentsn.
Ke a karma t+rvnye, magba $oglalva a hatsBellenhats teljes
t3domnyt, kl+n+sen a reinkarn-i esetben der"t $nyt a &ontatlan
meg$ogalmazsokra s a$orizmkra. Jondolatainkkal s tetteinkkel mr
ebben az letnkben el#ksz"tjk k+vetkez# testnket, mely magasabb s
ala-sonyabbrend@bb is lehet a mostaninl.
!z emberi let nagyon ritka, melyet a llek -sak t+bbmilli
ala-sonyabbrend@ $ajon keresztl $ejl#dve ka& meg. <sak az emberi
letben intelligens a llek annyira, hogy megrtse a karma t+rvnyeit, s
ezltal $elszabad3ljon a reinkarn-i all. !z emberi test az egyetlen
meneklsi lehet#sg az anyagi lt szenvedseib#l. !ki rosszra hasznlja
emberi testt s nem vals"tja meg +nmagt, az semmivel sem jobb egy
k3tynl vagy szamrnl.
! karma visszahatsai &orknt $edik be eredeti s tiszta lelki t3dat3nk
tkrt. (zt a szennyez#dst -sak a /are ;rsna mantra vibrlsval
tvol"thatj3k el, amely 0sten szanszkrit neveit tartalmazzaA
1are :rsna& 1are :rsna
:rsna :rsna& 1are 1are
1are R-ma& 1are R-ma
R-ma R-ma& 1are 1are
(nnek a mantrnak az ereje Gmelyet gyakran a $elszabad3ls nagy
mantr#nak is neveznekH $elszabad"t a karmk visszahatsai all, s ezt a
5dik3s 0rodalom sok helyen elmagyarzza. ! 6ur-nk krmje, a
Dr,mad+*h-gavatam ezt javasoljaA !zok az l#lnyek, akik
belegabalyodtak a szlets s hall bonyol3lt hljba, mg akkor is
nyomban $elszabad3lnak, ha +nt3datlan3l vibrljk ;rsna szent nevt.
! )isnu+dharma ezt "rjaA ! ;rsna sz annyira kedvez#, hogy brki
vibrlja, r+gt+n megszabad3l sok szletse alatt elk+vetett b@n+s
-selekedeteinek visszahatsaitl. (zenk"vl a *rhan+9-rad,"a 6ur-na a
/are ;rsna mantra vibrlst a $elszabad3ls elrsnek legegyszer@bb
eszk+zeknt di-s#"ti degradlt kor3nkban.
EEE
/ogy hatsos legyen, a /are ;rsna mantrt egy hiteles lelki
tan"tmestert#l kell megka&n3nk, aki tagja az Tr ;rsntl ered# tan"tvnyi
ln-nak. <sakis egy ilyen guru kegye ltal szabad3lhat3nk ki a szlets s
hall k+r$orgsbl. ! Caitan"a+carit-mrt(an az Tr <aitanya B aki maga
0sten B kijelenti, hogy :armik szerint vndorolnak az l#lnyek az
3niverz3mban. )hnyan a $els#bb, msok az alsbb bolygrendszerekbe
kerlnek. ! sokmilli vndorl l#lny k+zl az, aki nagyon szeren-ss,
megka&hatja ;rsna kegyb#l azt a lehet#sget, hogy trs3lhasson egy
hiteles lelki tan"tmesterrel.
/ogyan lehet egy hiteles lelki tan"tmestert $elismerni1 (l#sz+r is tagja
kell hogy legyen az Tr ;rsntl szrmaz hiteles tan"tvnyi ln-nak. !z
ilyen hiteles lelki tan"tmester az Tr ;rsna tan"tsait a tan"tvnyi ln-on
keresztl ka&ja s vltoztatsok nlkl -s3&n elismtli azokat, ahogy sajt
lelki tan"tmestert#l hallotta. )em szemlytelensget vagy ressget
hirdet# $iloz$3s, hanem ellenkez#legA az 0stensg .eg$els#bb
zemlyisgnek k&visel#je. (zen $ell a hiteles lelki tan"tmester mentes
minden b@n+s -selekedett#l B kl+n+sen a hsevst#l, a tiltott
szeY3alitstl, a szeren-sejtkoktl s az +nmrgezst#l s a na& minden
&er-ben 0stenBt3datban l.
<sak egy ilyen lelki tan"tmester szabad"that $el valakit a reinkarn-i
all. !z anyagi lt a szlets s hall mrhetetlen -enjhoz hasonl"that.
!z emberi let olyan, mint egy -snak, mely k&es arra, hogy tkeljen ezen
az -enon, s ennek a hajnak az irny"tja a lelki tan"tmester. 5ezeti
tan"tvnyt, aki ezzel viszszanyerheti eredeti lelki termszett.
!z avats sorn a lelki tan"tmester beleegyezik abba, hogy el$ogadja a
tan"tvny megmaradt karm#t0 /a a tan"tvny t+kletesen k+veti a hiteles
guru instr3k-iit, akkor kiszabad3l a reinkarn-i k+r$orgsbl.
DrCla >rabh3&?da, a ;rsna 83dat )emzetk+zi zervezetnek ala&"t
?c-r"#a egyszer ezt "rtaA ! guru hatalmas $elel#ssget vllal magra.
0rny"tania kell s k&ess tennie tan"tvnyt arra, hogy alkalmas legyen a
t+kletes lla&otra, a halhatatlansgra. ! gurunak alkalmasnak kell lennie
arra, hogy hazavezesse tan"tvnyt, vissza az 0stensghez. Jyakran
biztos"t arrl, hogy ha valaki semmi mst nem tesz, -sak hall GMravanL
;rsnrl, a leg$els#bb irny"trl, minden ok okrl, akkor $elszabad3l
EE4
A +*/'* :s * /!#"+*/"5=#; !&+!/J&:s:"!+
$%*+D/&*# ';,s8!/!#
!z rzkkielg"tst szolgl tettek, melyek -sak arra valk hogy
kielg"tsk az elmt s az rzkeket, anyagi k+t#dst okoznak. Rindaddig,
am"g a llek ilyen gym+l-s+z# -selekedetekkel $oglalja el magt,
vndorolni $og egyik $ajbl a msikba.
!z Tr %sabhadeva, ;rsna egyik inkarn-ija "gy $igyelmeztetettA !z
emberek bolond3lnak az rzkkielg"tsrt. /a valaki az rzkkielg"tst
tekinti lete -ljnak, akkor bolond3lni $og az anyagi let 3tn s b@n+s
-selekedetekkel $oglalja le magt. )em t3dja, hogy mltbeli b@neinek
k+sz+nhet#en mr ka&ott egy testet, ami br tmeneti -s3&n, mgis
nyomorsgnak okozja. 5aljban az l#lnynek nem kellett volna
anyagi testet +ltenie, mgis ka&ott egyet, hogy rzkeit kielg"thesse. (zrt
nem hiszem, hogy intelligens emberhez mlt az, hogy jra az
rzkkielg"tshez $ogjon, mellyel jra meg jra -sak anyagi testhez j3t.
!ddig, am"g valaki nem rdekl#dik az let lelki rtkei 3tn, k3dar-ra van
"tlve, s ki lesz tve a t3datlansgbl ered# szenvedseknek. .egyen #
b@n+s vagy vallsos, a karmnak megvannak a k+vetkezmnyei. !m"g
valaki brmilyen karmval $oglalja le magt, addig elmjt
karm-tmaknak& vagyis gym+l-s+z# -selekedett#l sz"nezettnek h"vjk.
!m"g az elme s a t3dat tiszttalan, am"g valaki gym+l-s+z# tetteket hajt
vgre, addig anyagi testet kell hogy el$ogadjon. !mikor az l#lnyt be$edi a
t3datlansg k+t#ereje, akkor nem rti meg az egyni s a leg$els#bb lny
$ogalmt, "gy elmje a gym+l-s+z# -selekedeteket szolglja. (zrt am"g
valakib#l hinyzik az 0sten irnti szeretet, addig nem szabad3lhat meg
attl, hogy jra s jra anyagi testeket $ogadjon el. G*h-g0 S.S.:BUH
!hhoz, hogy kiszabad3lj3nk a szlets s hall k+r$orgsbl, t+bb kell
a teoretik3s megrtsnl. !z a t3ds, B #n-na + hogy nem az anyagi test az
nnk, hanem a llek, mg nem elegend# a $elszabad3lshoz.
Cselekednnk kell a llek szintjn. (zt odaad szolglatnak h"vjk, mely
sok gyakorlati mdszert $oglal magban azrt, hogy megszabad3lhass3nk a
karmt/l s az jraszletst#l.
E. !z odaad szolglat els# ala&elve az, hogy az ember llandan
vibrlja a /are ;rsna mantrt0 /are ;rsna, /are ;rsna, ;rsna ;rsna, /are
/are e /are %?ma, /are %?ma, %?ma %?ma, /are /are.
EE9
4. 8an3lmnyozz3k rendszeresen a 5dik3s 0rodalmat, kl+n+sen a
*hagavad+g,t-t s a Dr,mad+*h-gavatamot azrt, hogy megrthessk
nnk termszett, a karma t+rvnyeit, a reinkarn-i $olyamatt s az
+nmegvals"ts eszk+zeit.
9. <sak lelkiv tett vegetrin3s teleket szabad $ogyasztani. !
*hagavad+g,t-(an az Tr ;rsna azt mondja, hogy -sak olyan telt egynk,
melyet ldozatknt )eki $elajnlott3nk, mskl+nben belebonyold3nk a
karma visszahatsaiba.
patram puspam phalam to"am
"o me (hakt"- pra"acchati
tad aham (hakt"+upahrtam
aHn-mi pra"at-tmanah
! versb#l kit@nik, hogy az Tr nem szeszesitalt, hst, halat vagy tojst,
hanem kizrlag egszer@ vegetrin3s teleket $ogad el, melyeket
szeretettel s odaadssal ksz"tettek )eki.
% kell m3tatn3nk arra a tnyre, hogy tel nem ll"that el# gyrakban.
)em esznk benzint, mikro-hi&et vagy a-lt. 7telhez az Tr termszetes
elrendezsvel j3t3nk, s ha $elajnlj3k telnket ;rsnnak, azzal
elismerjk adssg3nkat. /ogyan ajnlj3nk $el telt ;rsnnak1 ! mdja
nagyon egyszer@ s k+nnyen vgezhet#. Brki tarthat egy kis oltrt
otthonban ;rsna s lelki tan"tmestere k&vel. ! $elajnls
legegyszer@bb mdja az, ha az telt a k&ek el helyezve ezt mondj3kA
;edves \ram, ;rsna, krlek $ogadd el ezt a szerny $elajnlst6, s
vibrlj3k a /are ;rsna mantrt0 (nnek az egyszer@ $olyamatnak a k3l-sa
az oadaads. 0sten nem az telnkre, hanem a szeretetnkre vgyik, s
el$ogyasztva azt a megtiszt"tott telt, amit ;rsna el$ogadott,
megszabad3l3nk karmnkt/l s beoltj3k mag3nkat az anyagi szennyez#ds
ellen.
:. !z, hogy ;rsnnak vegetrin3s telt ajnl3nk $el, &ozit"v elv s
magba $oglalja azt a negat"v elvet, hogy elkerljk a hst, a halat s a
tojst. ! hsevs azt jelenti, hogy rszt vesznk ms l#lnyek
szksgtelen lemszrlsnak zletben. (nnek kedvez#tlen karmik3s
visszahatsai lesznek ebben vagy k+vetkez# letnkben. ! karma
t+rvnyei szerint ha valaki azrt +l llatokat, hogy megegye #ket, azt a
k+vetkez# letben szintn meg+lik s megeszik. ! n+vnyek letnek
EE:
kioltsa szintn karmt rejt magban, de ez elkerlhet#, ha az telt
$elajnlj3k ;rsnnak, mert a kijelenti, hogy el$ogadja az ilyen vegetrin3s
$elajnlst. ! mmor"t szerekr#l szintn le kell szokn3nk, belertve a
kvt, tet, alkoholt s a dohnyzst. (lmerlni a mmor"t szerekben azt
jelenti, hogy a t3datlansg k+t#erejvel trs3l3nk, ennek k+vetkezmnye
&edig ala-sonyabb szlets is lehet k+vetkez# letnkben.
S. ! reinkarn-i k+r$orgsa alli $elszabad3ls mdszerei k+z tartozik
az is, ha m3nknk gym+l-st 0stennek ajnlj3k. <s3&n egyszer@
lt$enntarts3nkrl kell gondoskodn3nk, de ha -sak sajt
elgedettsgnkrt dolgoz3nk, akkor szembe kell nznnk karmnk
eredmnyeivel, valamint k+vetkez# leteink j s rossz visszahatsaival. !
*hagavad+g,t- $igyelmeztet arra, hogy az Tr kielg"tsrt kell
dolgozn3nk. !z ilyen $ajta m3nkt odaad szolglatnak h"vjk s mentes a
karmt/l0 ! ;rsna t3datban vgzett m3nka ldozatokat jelent. !z emberi
lnynek $el kell ldoznia idejt vagy &nzt a .eg$els#bb kielg"tsre. !
m3nkt 5isn3nak sznt ldozatknt kell vgezni, mskl+nben a m3nka
ehhez az anyagi vilghoz k+t. GBg.9.WH !z odaad szolglatknt vgzett
m3nka nem-sak megv a karma visszahatsaitl, hanem $okozatosan az Tr
transz-endentlis szeret# szolglatnak szintjre emel, mellyel bel&hetnk
0sten birodalmba.
)em szksges megvltoztatni $oglalkozs3nkat. .ehet valaki "r s
"rhat ;rsnnak, a m@vsz $esthet ;rsnnak, a szak-s &edig $#zhet
;rsnnak. /a valaki nem k&es k+zvetlenl $oglalkoztatni tehetsgt s
k&essgeit ;rsna szolglatban, akkor $elldozhatja m3nkja gym+l-st
oly mdon, hogy keresete egy rszvel hozzjr3l a ;rsnaBt3dat
terjesztshez szerte a vilgon. Rindamellett -sak be-sletes mdon
kereshetjk meg kenyernket. >ld3l nem tan-sos hentesknt vagy
szeren-sejtkosknt dolgozni.
U. ! szl#knek 0stent3datban kell $elnevelnik gyermekeiket ! 5dk
meglla&"tjk, hogy a szl#k $elel#sek gyermekeik karm#rt0 Rsszval,
ha valakinek a gyermeke rossz karmt szerez, akkor annak a karmnak egy
rszt a szl#nek kell elszenvednie. ! gyermekeket meg kell tan"tani 0sten
t+rvnyeinek tiszteletre s $ontossgra, s elkerlve a b@n+s viselkedst,
megtan"tani nekik, hogy mik&& $ejlesszk ki a .eg$els#bb Tr irnti
szeretetet. ! szl#knek emellett jrtass kell tennik #ket a karma s a
llekvndorls $mom t+rvnyeiben.
EES
I. ! ;rsna t3datos szemlyeknek nem szabad t+rvnytelen, vagyis
hzassgon k"vli s az lvezetekrt vgzett nemi letet lni. Reg kell
jegyezni, hogy az abort3sz a karma egy s&e-ilis visszahatst rejti
magbanA akik rszt vesznek meg nem szletett gyermekek
meggyilkolsban, azok nagy esllyel olyan anya mnbe kerlnek, aki az
abort3szt vlasztja, s "gy #ket is 3gyanolyan borzalmas mdon $ogjk
meg+lni. (llenben ha valaki eld+nti, hogy t+bb nem k+vet el ilyen b@n+s
-selekedeteket, akkor $elszabad3lhat a karma visszahatsai all azzal, hogy
b@ntelenl vibrlja 0sten szent neveit.
X. %endszeresen trs3ln3nk kell olyan emberekkel, akik igyekeznek
megszabad3lni karm#ukt/l s a szlets s hall k+r$orgstl. Rivel
+sszhangban lnek az 3niverz3mot irny"t lelki ala&elvekkel, az Tr ;rsna
(hakti transz-endentlisak az anyagi termszet hatsaihoz k&est, s
valdi lelki jellemvonsok m3tatkoznak rajt3k. /a beteg emberekkel
trs3l3nk, megbetegsznk, ha &edig ;rsna (haktival trs3l3nk, akkor
$okozatosan rbrednk sajt transz-endentlis t3lajdonsgainkra.
;+vetve ezeket az egyszer@ mdszereket brki $elszabad3lhat a karma
hatsai all. /a azonban valaki nem k+veti #ket, akkor biztos lehet benne,
hogy belebonyoldik az anyagi let hatsaiba s visszahatsaiba. !
termszet t+rvnyei nagyon szigorak, s sajnos a legt+bb embernek
halvny $ogalma sin-s rl3k. Ke ha nem ismerjk a t+rvnyt, az nem
mentsg. /a valakit gyorshajts miatt letartztatnak, nem $ogjk
$elmenteni, ha azt mondja a b"rnak, hogy nem ismerte a
sebessgkorltozst. /a valaki nin-s t3datban a higinia ala&elveivel, azt
a termszet nem $ogja megmenteni attl, hogy beteg legyen. !kr-sak az a
gyerek, aki nem ismeri a t@z termszettA belenyl a kezvel s meggeti
magt. !hhoz, hogy megszabad3lj3nk a szlets s hall vgtelen
ismtl#dst#l, meg kell rtennk a karma s a reinkarn-i t+rvnyeit.
Rskl+nben jra s jra vissza kell trnnk ebbe az anyagi vilgba, s azt
is szem el#tt kell tartan3nk, hogy nem mindig trhetnk vissza emberi
lnyknt.
*elttelekhez k+t+tt lla&otban a llek llandan 3tazik az id#ben s
trben. ! llek, a karma kozmik3s t+rvnyei hatsra kl+nb+z# testekbe
k+lt+zik az anyagi 3niverz3m bolygin. Ke brhov is vndoroljon a llek,
3gyanazokra a k+rlmnyekre szm"that. !hogy az Tr ;rsna mondja a
*hagavad+g,t-(an GX.EUHA !z anyagi vilg a leg$els#bb bolygtl a
legala-sonyabbig a szenvedsek helye, ahol az ismtl#d# szlets s hall
EEU
3ralkodik. Ke aki elj3t az 7n k+rnyezetembe, annak sohasem kell jra
megszletnie. ! J,t- s ms 5dik3s "rsok tm3tat kzik+nyvek,
amelyek megtan"tanak minket az let tjnak valdi -ljra. Regrtve a
llekvndorls t3domnyt, megszabad3l3nk a karma er#it#l, s
visszatrnk a t3ds, gy+ny+r s +r+kkvalsg lelki birodalmba.
EEI
V:,#+1s s8;5/
<=3/%* B lelki tan"tmester, aki &ldkon keresztl tan"t.
A)#'s3 7 er#szaknlklisg.
A"%*$# !s 7 $izikai elemekb#l ll tmeneti $orma, mely be$edi a
$elttelekhez k+t+tt lelket.
A"%*$# v5$%*+ 7 hajlam arra, hogy sajt elgedettsgnkrt irny"ts3k s
kizskmnyolj3k a $izikai elemeket.
A"%*$# v#&5$ 7 a teremts azon rsze, ahol az ismtl#d# szlets s hall
3ralkodik.
<V/*'* B olyan szemlyek lakhelye, akik a lelki letet gyakoroljk.
()*,/*+3&H 7 a megszemlyeslt anyagi energia, K3rg? $listenn# neve.
()*$*v*,7$H3 7 a vdik3s hagyomny legkiemelked#bb "rsa, mely az
Tr ;rsna, !rj3nnak elbeszlt tan"tsait tartalmazza, a .eg$els#bb
Tr irnti odaadsrl &edig meglla&"tja, hogy az a lelki t+kletessg
vgs# &ontja s ala&vet# eszk+ze.
()*+#7%D$* 7 a .eg$els#bb Tr, ;rsna odaad szolglatnak "og#a0
(/3)'*"* 7 a trsadalmi s lelki rendszerekben az intelligens emberek
osztlya.
C*#*"%* M*)32/*0)1 7 a .eg$els#bb Tr inkarn-ija, aki (hakt#a
k&ben azrt szllt al, hogy az 0stenszeretetet az Tr szent neveinek
k+z+s neklsvel tan"tsa.
C*#*"%*7=*/#3'/* 7 ;rsnad?sa ;avir?ja Jos=?mC kivl m@ve az Tr
<aitanya Rah?&rabh3 letr#l s $iloz$ijrl.
D:657v1 7 az az rzs, hogy el#z#leg mr megltk 3gyanazt a helyzetet.
D1/v* *"%*$# !s B a $elttelekhez k+t+tt llek kzzel$oghat $izikai
b3rka.
&C&:"% 7 a llek.
F:&#s!"!+ 7 a .eg$els#bb Tr ltal $elhatalmazott l#lnyek, akik
$elgyelnek az 3niverz3mra.
F!&sC&:&!+ 7 a .eg$els#bb Tr lokalizlt as&ekt3sa, aki minden l#lny
sz"vben jelen van.
EEX
F!&s8*0*,1& &:&!+ 7 aki megszabad3lt az anyagi testtel s az elmvel val
azonos"tstl.
F#"D' G#8#+*# !s 7 a $elttelekhez k+t+tt llek bels# b3rka, mely az
elmb#l, az intelligen-ibl s a hamis egbl ll.
E*"$!s8 7 szent $oly, mely az Tr 5isn3 lt3sz lbainl ered.
E1/1 7 lelki tan"tmester.
>*/! 7 a /are ;rsna mantra egyik ala&szava` a /ara megszl"t esete
Gvo-ativ3saH` 0sten leg$els#bb gy+ny+renergija, mely k&es a
$elttelekhez k+t+tt lelket ka&-solatba hozni ;rsnval.
I'2!/s8D"*&#8'1s B az a doktr"na, mely tvesen azt tartja, hogy a
szemlyisg vgs# soron illzi.
P"3"* 7 elmleti t3ds.
P;s5$ 7 az anyagi termszet k+t#ereje, melyet az elme kontrolllsa s
lelki $elvilgos3ltsg jellemez.
K3&H 7 az Tr megszemlyeslt anyagi energija.
K*/'* 7 -selekvs az anyagi vilgban, mely minden esetben valamilyen B
akr j, akr rossz B k+vetkezmnnyel jr.
K*/'3'*+* 7 akinek elmje anyagi vgyakba s tettekbe bonyoldott.
K/s"* 7 az 0stensg .eg$els#bb zemlyisgnek eredeti, ktkar $ormja
s eredete az Tr t+bbi $ormjnak s inkarn-ijnak.
L:&!+ 7 az Tr lelki energijnak +r+k s t3datos rsze.
L:&!+v5",D/&5s 7 lsdA %einkarn-i
L!&+# *"4;'!s!/ 7 az a szemly, aki $elbreszti az l#lny eredeti s
+r+k t3datt.
L!&+# v#&5$ 7 a teremtsnek az a rsze, melyet +r+kkvalsg, t3ds s
gy+ny+r jellemez.
M*)37'*"/* 7 a $elszabad3ls nagy mantr#a$
/are ;rsna, /are ;rsna, ;rsna ;rsna, /are /are
/are %?ma, /are %?ma, %?ma %?ma, /are /are
M*)3/36* 7 kirly.
M*"/* 7 transz-endentlis hangkombin-i, mely megtiszt"tja a t3datot
az anyagi szennyez#dst#l.
M3%3 7 illzi` ;rsnval val ka&-solat3nk el$elejtse.
M!,#5=#; 7 az elme kon-entrlsa az +nmegvals"tsrt
N3/3%*"* 7 a .eg$els#bb Tr, ;rsna ngykar kiterjedse.
EEW
O,**,; s8D&$5&* 7 minden -selekedetnk szeretetteljes $elajnlsa a
.eg$els#bb Tr +r+mre.
W"'!$v*&;s45s 7 annak a megrtsnek a $olyamata, melyben a lelket
kl+nb+z#nek t3dj3k a testt#l.
.5/s8#+ 7 [oroaszter vallsos szektjnak tagjai.
.1/3"5+ B a 5dk tan"tsait t+rtnelmi s allegorik3s elbeszlsek
$ormjban elbeszl# tizennyol- sz+veg.
R3'* 7 az 0stensg .eg$els#bb zemlyisgnek neve, jelentseA minden
+r+m $orrsa.
R!#"+*/"5=#; 7 a llek tkelse egyik anyagi testb#l a msikba a hall
&illanatban.
R$ V!,* 7 az eredeti 5da ngy rsznek egyike.
S*'s3/* B a szlets s hall k+r$ogsa.
K/*v*"* 7 az a $olyamat, melyben rendszeresen hall3nk a .eg$els#bb
Trrl.
K/H'*,7()3$*v**' X()3$*v** .1/3"*Y 7 5y?sadeva sze&l#tlen
>3r?nja, mely kl+n+sen a .eg$els#bb Tr irnti tiszta odaad
szolglattal $oglalkozik.
S8*"s8+/# 7 az #si 0ndia klasszik3s irodalmi nyelve.
S8!"v!,:&% 7 az anyagi termszet k+t#ereje, melyet a vilgi -lokra val
nagy$ok t+rekvs jellemez.
T!/':s8! +9C!/C# 7 az Tr anyagi energijnak hrmas $elosztsaA a
jsg, a szenvedly s a t3datlansg.
T/*"s8=!",!"5&#s 1,5s 7 a lleknek a .eg$els#bb Trral, ;rsnval val
ka&-solatrl szl helyes megrts.
T1,*&*"s5$ 7 az anyagi termszet k+t#ereje, melyet #rltsg, illzi s
alvs jellemez.
U2*"#s*,D+ 7 a 5dk $iloz$iai rsze, mely arra val, hogy a tan3lt
k+zelebb hozza az !bszolt 0gazsg szemlyes termszetnek
megrtshez.
V:,5+ 7 az #si 0ndia szent "rsai.
V#s"1 7 az 0stensg .eg$els#bb zemlyisgnek, mint az anyagi
3niverz3mok teremt#jnek s $enntartjnak neve.
V#s"1,Q5+ 7 az Tr 5isn3 szolgi.
VD#,#8'1s 7 az a $el$ogs, mely szerint vgl minden illzi s nem
ltezik.
E4F
Y*'*,Q5+ 7 Qamar?ja szolgi.
Y*'*/36* 7 $listen, valamint az Tr ;rsna odaad szolglatnak egyik
legelismertebb szemlyisge, akinek $eladata a b@n+s+k
megbntetse hall3k 3tn.
YD$* 7 az elme s az rzkek ellen#rzsnek $olyamata, +nmag3nk s
vgl 0sten megvals"tsnak rdekben.
YD$H 7 az a szemly, aki valamelyik "oga $olyamatot gyakorolja.
E4E