El desastre: asuntos yucatecos, la obra revolucionaria ... .

Rosado Vega, Luis,

1876-1958.
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1919
3...la dece4ci5n 6ue 7a su8rido la %aci5n
al ver nuestra inca4acidad 4ara satis8acer sus
necesidades, 8altando a las 4ro9esas 6ue 7i:o
la revoluci5n, y al co94robar la 8alta de leal-
tad y noble:a de 9uc7os revolucionarios 4ara
con ella. La 8alta de 8e y de con;an:a en loa
revolucionarios y en lo 6ue de ellos 7a e9ana-
do se debe a 6ue el 4a<s no 7a 4odido certi;-
car 7asta 7oy sino la 4arte destructora de la
Revoluci5n, 4ues de ella todav<a no 7e9os 9os-
trado el as4ecto evolutivo, de reconstrucci5n,
de estudio, de des4rendi9iento y de sacri;cio.3
== Las revoluciones 6ue no satis8acen las ne-
cesidades generales 6ue les dan vida, son una
9aldici5n 4ara los 4ueblos> destruir es 9uy
sencillo, 4ues cual6uiera est? en a4titud de di-
na9itar un tren, talar arboledas o destruir un
se9brado. En ca9bio 4ara construir o reedi;-
car se re6uieren conoci9ientos y virtudes de
6ue 4ara desgracia del 4a<s y 4ara verg@en:a
nuestra nos 7e9os 9ostrado tan ayunos.3
Arag9entos de una ("R#" ")*ER#" del
+ral. !alvador "lvarado, 4ublicada con 8ec7a
1B de agosto de este aCo en 3El ,eraldo de
-DEico3.
" L" L*+" E "((*F% !&(*"L
edica9os este libro a la Liga de "cci5n !ocial de
'ucat?n. Esta cor4oraci5n 6ue 7a sido uno de los 9eGores
eE4onentes de cultura en nuestra tierra, estuvo con 7eroi-
co e94eCo all? en 4asados aCos de 9ayor tran6uilidad,
laborando en 4ro de sus laudables 4ro45sitos, y aun lleg5
a reali:ar algunos trabaGos de no escasa i94ortancia den-
tro de cierto orden de ideas.
!ine9bargo, no di5 de s< todo lo 6ue 4udo y debi5 7a-
ber dado. ' Gu:ga9os 6ue 8uD as<, en 4ri9er lugar 4or la
sorda indi8erencia con 6ue nuestros 4Hblicos 9iran y re-
ciben e94eCos de esa naturale:a, e94eCos, co9o indica el
no9bre de a6uel 9is9o organis9o, tendentes a 4rocurar
el 9ayor y 9eGor desenvolvi9iento social dentro de los
nuevos ca94os 6ue d<a a d<a va abonando la civili:aci5n
9ediante el natural conducto de las ideas, cada ve: 9?s
e9anci4adas, de los 7o9bres. En segundo lugar, y valga
la 8ran6ue:a en gracia de la buena intenci5n 6ue lleva de
seCalar un error 4ro4endiendo a corregirlo, 4or lo li9i-
tado del cen?culo en 6ue to95 8or9a cor4oral a6uella be-
ne9Drita sociedad, lo 6ue necesaria9ente lleg5 a restarle
la elasticidad tan Htil y a veces 7asta indis4ensable a
agru4aciones de la <ndole de la 6ue nos ocu4a, cual es la
de es4arcir en la 8or9a 9?s a94lia 4osible, en todas las
8or9as 4osibles de a94litud, el bene;cio de sus es8uer-
:os, 4or lo 6ue a la 4ostre lleg5 a asu9ir el car?cter de-
9asiado serio y recogido de una "cade9ia.
#ene9os entendido 6ue si eEiste actual9ente ya no
labora, lo cual es de de4lorarse 7oy 9?s 6ue nunca. .or-
6ue nunca co9o 7oy se deGa sentir en nuestra tierra la
necesidad de una organi:aci5n se9eGante, 4ero en co94le-
ta y 4ro;cua actividad, 4ara en8rentarse a la desorienta-
ci5n, indecisi5n, nerviosidad y te9or 6ue caracteri:an la
7ora 4resente, 9ani8est?ndose en los 4roble9as 6ue 7oy
conturban a 'ucat?n, y cuya naturale:a encaGa 4recisa-
9ente en el es4<ritu de la Liga.
En8rentarse a ellos valiente9ente, con toda decisi5n,
estudiarlos con a8?n, discutirlos con la a94litud de cri-
terio y de cora:5n 6ue es de su4onerse en nuestros 7o9-
bres 9?s cultos e ilustrados, y dis4ersar todo lo 9?s 4osible
los conoci9ientos y las conclusiones 6ue de dic7os estudios
logre, es la 9isi5n 6ue debe avocarse. -?s aun> est? obli-
gada a ello, tiene esa deuda contra<da consigo 9is9a y
con la sociedad. Esa obligaci5n es ineludible, y lo 8uD
desde 6ue anunci5 su a4arici5n y 4ublic5 sus 4ro45sitos
co9o 8actor 6ue ven<a a to9ar 4arte 4rinci4al<si9a en la
vida social yucateca 4ara e94uGarla a 9ayor 4rogreso>
y lo 7a seguido siendo 4or cuanto si bien en receso, 4or
decir as<, desde 7ace algHn tie94o, 4or 8ortuna no 7a des-
a4arecido> y sobre todo, 4or6ue 7oy 7ace 9?s 8alta su
acci5n, so 4ena si 7a de 4er9anecer en el silencio, de 6ue
se diga, y 7arta ra:5n tendr<a ese decir, 6ue abandon5 el
ca94o al e94eCarse la batalla.
!i en aCos anteriores la eEistencia de la Liga de "cci5n
!ocial res4ond<a gallarda9ente al 4rogreso cultural de
nuestra tierra, 7onrando con el s5lo 7ec7o de su eEisten-
cia el suelo natal, en la actualidad su actuaci5n es, a nues-
tro 9odo de ver, de tal 9anera necesaria, 6ue si no eEis-
tiera deber<a cre?rsela, ya 6ue nunca co9o en estos 9o-
9entos la ca4acidad intelectual de 'ucat?n est? lla9ada
urgente9ente a eGercer inIuencia y servir de 8anal en 9e-
dio del desorden de ideas y tendencias 6ue 4ueden condu-
cir a nuestra tierra 4or ca9inos eEtraviados.
Entende9os 6ue la Liga de "cci5n !ocial abri5 en su
vida el 4arDntesis dentro del cual sigue silenciosa toda-
v<a, co94elida 4or las circunstancias, 4or el a9biente casi
b?rbaro 6ue 4es5 sobre 'ucat?n durante el 4er<odo en 6ue
gi9i5 baGo la bota des45tica del +ral. !alvador "lvarado...
(ierta9ente una at95s8era as<, de brutal 4retorianis9o,
en la 6ue el sable lo recorre todo resonando estre4itosa-
9ente sobre todas las cosas, no es 4ro4icia a las nobles
lides del 4ensa9iento y de la 4lu9a, cuyas batallas no se
libran contra el 4ec7o de las ene9igos, sino buscando su
conciencia 4ara esclarecerla.
#odo esto 4uede eEcul4ar el retrai9iento de la Liga.
.ero actual9ente a6uella at95s8era, a6uel nublado es4e-
so y obscuro 7a ido co9o desvaneciDndose, co9o re4leg?n-
dose, co9o volviendo al abis9o de su ser, deGando al re-
tirarse las vicisitudes e incertidu9bres 6ue 7oy entor4ecen
el ca9ino, no de otro 9odo co9o cuando al retirarse el 9ar
des4uDs de una borrasca, deGa al descubierto la 4laya, 4ero
des4uDs de 7aber a9ontonado en ella las vegetaciones eE-
traCas 6ue arrancara de su seno al encres4arse.
(u94le, 4uesJ a la Liga vindicar su 4uesto en la so-
ciedad yucateca. ' si de nuevo, co9o desgraciada9ente
no es di8<cil 6ue ocurra, la indi8erencia o la 7ostilidad la
circundan, no debe i94ortarle... ,abr? 6ue 7acer co9o
si se co9en:ara> 7abr? 6ue 7acer co9o si se tuviera en-
tendido 6ue todav<a no 7ay ganado ni un 4al9o de terre-
no. !i as< sucediera ello 6uerr? decir 6ue es 9?s nece-
saria su labor y 6ue est? 9?s obligada a ella... " veces
esa es la 9isi5n del 4ensa9iento. Volver a e94e:ar desde
el 4rinci4io... +ol4ear, gol4ear sie94re, 7asta conseguir
6ue en el 9uro se abra la brec7a...
,ace algunos 9eses 4asa9os algunos d<as de inolvida-
ble recuerdo en nuestra tierra. .ero el a9or a ella, y la
alegr<a insu4erable de sentirnos entre los nuestros no en-
eegueci5 nuestros oGos. " travDs de ese a9or, acaso 4or lo
9is9o 6ue es 9uy grande, y a travDs de esa alegr<a in-
9ensa, senti9os la 4un:adora i94resi5n de 6ue 'ucat?n
est? co9o abandonado en el laberinto de una selva, y de
6ue 9?s 6ue nada 7a 4erdido el sentido de la orienta-
ci5n. Los 9is9os s<nto9as de relaGa9iento 6ue a nadie
4ueden 4asar inadvertidos y 6ue 8uD lo 9?s la9entable
6ue 4udi9os observar, no son sino 4roducto de eso. Ello
es natural 6ue 7ubiera ocurrido as<, des4uDs de a6uel tie9-
4o en 6ue se le 4ervirti5 y estrag5 9oral y social9ente,
co9o nunca lo 8uera. ,oy, arroGado en un ca9ino de ta-
lud, no tiene donde asirse. Resbalar es 8?cil, y las ca<das
no son 9?s 6ue consecuencias indis4ensables. #odo indi-
ca, 4ues, la su9a 8alta de una vigorosa acci5n social, y
nadie con 9?s derec7o a eGercerla su4uestos sus antece-
dentes, y nadie con 9?s obligaci5n de ec7arse esa carga
enci9a, su4uestos los ;nes 4ara 6ue 8uD creada, 6ue la
Liga de "cci5n !ocial.
&bra urgente y obra de 4atriotis9o es la 6ue esta9os
sugiriendo, y si bien es su9a9ente ardua, no es i94osi-
ble desde el 4unto de vista, sobre todo, de la buena vo-
luntad de las co94onentes de a6uella asociaci5n, y es4e-
cial9ente la de su .residente el Lie. +on:alo (?9ara,
6uien desde esa nuestra visita nos eE4on<a sus vieGos 4ero
sie94re in9arcesibles entusias9os, 4or e94render de nue-
vo la Gornada.
.or otra 4arte co9o ade9?s de las consideraciones 6ue
se re;eren con es4ecialidad a 'ucat?n, sugeridas 4or sus
4roble9as 9era9ente interiores, otras de este libro deri-
van de 9odalidades de 9ayor eEtensi5n, 8uer:a es tener
4resente esto ta9biDn co9o un nuevo est<9ulo al es8uer:o
6ue 4ro4one9os. Esta9os en una 7ora ine6u<voca9ente
7ist5rica, en la 6ue cada 6uien debe to9ar el 4uesto 6ue le
corres4onda, o sea a6uel 4ara el cual se sienta lla9ado.
%o es l<cito sustraerse a este deber. La 7u9anidad ca9i-
na, es indiscutible, aun6ue dando tu9bos 6ue a veces la
7acen detenerse y 7asta retroceder a veces. .er9anecer
estacionario no es ni si6uiera 6uedarse sentado a la vera
del ca9ino, es algo 4eor dentro del conce4to de la civili:a-
ci5n > es regresar...
$na trans8or9aci5n social se avecina, o 4or lo 9enos
4arece avecinarse. K!er? e;ciente esa trans8or9aci5n 4a-
ra 7acer surgir la nueva 7u9anidad 6ue se an7ela tan-
toL... Kno ser? 9?s 6ue nada su4er;cial y a4arenteL...
!er<a aventurado 4redecir nada. Lo cierto es 6ue los tie9-
4os actuales se 4resentan con s<nto9as 6ue no dan lugar
a duda res4ecto a 6ue 7ay una 4ro8unda re9oci5n en
las bases 8unda9entales de la sociedad. ' es Gusto y es
7asta necesario 6ue as< sea. Los vieGos 9oldes ya est?n
cansados, res6uebraGados y casi 7asta inservibles. Las as-
4iraciones son otras y otras 4or consiguiente las es4eran-
:as. En 9ateria social 4uede decirse 6ue la 7u9anidad se
7a venido ali9entando de su 4ro4io cad?ver. Esto no i9-
4orta 4or6ue de esa 9is9a desco94osici5n org?nica sur-
gir? el nuevo ser, as< al 9enos debe ocurrir, el nuevo es-
4<ritu, obedeciendo a la Ley in9ortal de la trans8or9aci5n
6ue genera la vida en el 9is9o crisol 6ue la 9uerte...
"l co9en:ar el siglo // no 7a 7abido 9?s re9edio
6ue con8esar el estridente 8racaso de los 4rinci4ales va-
lores 6ue sustentaban a la sociedad 7u9ana. entro del
orden 4ol<tico 4or6ue la libertad sigue siendo una cu9bre
inaccesible, a 4esar de los es8uer:os en 6ue se agota el
7o9bre 4or ascender 7asta ella. En el orden social 4or-
6ue el dese6uilibrio, si bien necesario 7asta cierto 4unto,
ya es tan grande, tan sensible, sobre4as5 tanto a co9o de-
biera ser, co9o no lo estuviera nunca, con caracter<sticas
de su9a inGusticia, de su9o ego<s9o 4or un lado, y de
su9a angustia 4or el otro. entro del orden religioso,
4or6ue no 7a bastado ninguna de las religiones a las 6ue
8Drvida9ente se 7a abra:ado el 9undo, a contener la 4a-
si5n brutal del 7o9bre contra el 7o9bre> 4or6ue no 7an
bastado a encadenar a la ;era 7u9ana, 4ronta sie94re a
ro94er las barreras de su dorada civili:aci5n, 4ara saltar
Gadeante y enlo6uecida cada ve: 6ue 7aya o4ortunidad
4ara ello, o4ortunidad 6ue sie94re se 4rocura, in8a9ando
la ,istoria con guerras de eEter9inio y desalaci5n, ins-
4iradas invariable9ente en el 9?s baGo de los a4etitos, la
a9bici5n> 4or6ue no 7an logrado, en ;n, 7acer al 7o9bre
7er9ano del 7o9bre, sino 6ue sigue siendo su 4ro4io lobo.
entro del orden econ59ico 4or6ue Dste no 7a sabido sino
8undar dos castas, una 6ue es la -iseria y otra 6ue es la
"bundancia, y 6ue ec7adas en el 4latillo de la balan:a,
baGa el 4ri9ero con 4eso tal 6ue da en el 8ango, y el otro
sube con tan ligeras alas 6ue da en el cielo... ' entre-
tanto en el ;el de la balan:a el odio co9o un tr?gico <n-
dice seCala las di8erencias... ' consecuente con todo es-
to, dentro del orden 9oral un 8racaso ta9biDn y ta9biDn
9uy grande.
El 9undo 7a venido sustent?ndose sobre una 9ontaCa
de esas 9entiras convencionales de 6ue 7abla -aE %ordau>
y las cuales acaso 7ubo un 9o9ento en la ,istoria en 6ue
aun6ue 9entiras, tuvieron su ra:5n de ser y 8ueron 6ui:?
7asta necesarias... .ero el #ie94o 9arc7a... la 9onta-
Ca va cediendo, debe ceder, es natural 6ue ceda baGo el
4eso cada ve: 9?s agobiante de la 7u9anidad y de sus
sie94re renovados an7elos, y sus necesidades sie94re re-
novadas. (uide9os 6ue cuando ceda no nos a4laste baGo
sus esco9bros.
' a6u< de los 7o9bres de 8uerte cora:5n y 9entalidad
e9anci4ada. (u94le a ellos 4re4arar el ca9ino, desabro-
Garlo, levantar a los ca<dos, a:u:ar a los re:agados, con-
vencer a los re9isos. .onerse al 8rente de la caravana y
9arc7ar 7acia los nuevos 7ori:ontes.
En 'ucat?n 7ay 9uc7os vieGos 4reGuicios 6ue urge ir
abatiendo, aun6ue 4oco a 4oco. #odav<a, es claro, 7ay
ideas <dolos, 7ay 8etic7is9os, 7ay dogales, 7ay sueCos de
regresi5n, tanto 9?s eE4licable todo esto cuanto 6ue sie9-
4re 7a estado baGo el yugo de dictaduras en todo orden de
ideas, en todo. "ventar esos 4reGuicios, abatir esas ideas
<dolos, descabe:ar esos 8etic7is9os, en8rentarse a todas las
dictaduras, entiDndase bien, a todas, aun6ue todos esos
4reGuicios, esos <dolos, esos 8etic7is9os, esas dictaduras se
nos vinieran enci9a en 8or9a de vitu4erios o de calu9nias
o 7asta de odios, es la labor 7ist5rica de este 9o9ento...
' ningHn organis9o 9?s adecuado 4ara ella 4or 9edio
de una labor tesonera 6ue la Liga de "cci5n !ocial.
!e 7a entendido 9uy err5nea9ente 6ue la 9ayor eEte-
riori:aci5n de valor c<vico es esgri9ir la 4lu9a contra los
gobiernos y los 9andatarios. .arDcenos gran error, ya 6ue
los gobiernos no son 9?s 6ue una si94le 9odalidad so-
cial, 4er8ecta9ente sinteti:ada en el conocido 4roverbio
de 6ue los 4ueblos tienen los gobiernos 6ue se 9erecen...
%osotros entende9os 6ue lo 6ue urge atacar son los vie-
Gos vicios sociales, obra 4ara la cual se necesita 9uc7o 9?s
valor y 9?s abnegaci5n 6ue 4ara la otra, y obra 9uc7o
9?s 9eritoria, 9?s laudable, 9?s 4ro8unda, 9?s 4atri5-
tica y la Hnica verdadera.
"l dedicar este libro a la Liga de "cci5n !ocial y 7a-
cerlo en los tDr9inos en 6ue lo veni9os 7aciendo, 4udiera
creerse 6ue los te9as 6ue a6u< va9os a tratar res4onden
a los t54icos 9?s en boga 7oy en todo el 9undo o sea a
las cuestiones 4ol<ticas y sociales en general. %o es as<, o
4or lo 9enos no es as< en su 9ayor 4arte.
%uestra idea 8unda9ental est? vinculada Hnica9ente
a la situaci5n yucateca desde el 4unto de vista del desas-
tre 6ue nuestra tierra 7a su8rido en varios conce4tos. "s<,
4ues, al 4retender estudiar esa situaci5n, 9uc7os de sus
rasgos, 4or 8uer:a de su 9is9a caracter<stica entera9ente
local, se esca4an del 4lano de esos 4rinci4ios generales 6ue
7oy se debaten en todas 4artes. .ero co9o a 4esar de esto
varios de los 4untos a6u< cuestionados, no 4ueden deGar de
estar relacionados con esos otros 4rinci4ios de car?cter
universal, co9o la cuesti5n socialista, 4or eGe94lo, 4or
eso, deci9os, nos 7e9os detenido un 4unto a 7acer las
consideraciones 6ue anteceden.
' es 6ue si bien la situaci5n creada en 'ucat?n lo 8uD
4or conce4ciones 8alsas, descabelladas, 9al digeridas y 9al
dirigidas, y 9uc7as veces 4or la 9alicia desarrollada den-
tro de 7ec7os de violencia innecesaria, estribando en todo
esto la verdadera 8uente originaria de tal 9<sera situaci5n,
no 4or eso en algunos de sus as4ectos, 4or lo 9enos, deGe de
estar inIu<da en algo 4or el es4<ritu 6ue actual9ente do-
9ina y a4asiona a todo el 9undo> es4<ritu de 8ranca re-
voluci5n, 4ero sin 4lan ;Go todav<a, o no bien deter9i-
nado, y en nuestro caso co9o en otros 9uc7os, inIuencia-
do 4or el contagio 6ue viene del eEterior.
Es claro 6ue si 9anos 9?s eE4ertas o si6uiera 9enos
inca4aces 7ubieran guiado nuestra nave en estos Hlti9os
tie94os, sie94re 'ucat?n no 4resentar<a la a4ariencia
tran6uili:adora de una lin8a sosegada, 4ues en algo ten<a
6ue re4ercutir en nuestro suelo co9o segura9ente re4er-
cute 7asta en el 4ueblo 9?s <n;9o del 4laneta, la vibra-
ci5n acelerada de la 7ora actual. .ero ta9biDn es claro
6ue nuestra situaci5n 4or 9?s intran6uila y nerviosa 6ue
8uera ser<a distinta. Esa intran6uilidad reinante se 7u-
biera traducido entre nosotros en 8or9a de 9enos 4esa-
du9bre, de 9enos te9or, de 9enos deses4eraci5n, y nun-
ca sobre todo, en la 8or9a de ruina y abati9iento as< 9o-
ral co9o 9aterial, 6ue 7oy 4esa sobre nuestra tierra, 8or-
9a 6ue no era necesaria 4ara acordar desde nuestro 9edio
la 4ulsaci5n de 'ucat?n con la 4ulsaci5n universal. "
veces, en e8ecto, no 7a 4arecido nuestra tierra estar den-
tro de los te9blores de una trans8or9aci5n, sino dentro de
los te9blores de una agon<a.
Esa 8uD la innoble tarea de los 6ue rigieron a 'ucat?n
en los aCos Hlti9os. !e a4rovec7aron, eE4lot?ndolo en be-
ne;cio de sus 4ro45sitos 4ersonales, turbios y aGenos al
9eGora9iento co9unal, del 9o9ento 7ist5rico en 6ue el
9undo trastabillea en su a8?n de buscarse un e6uilibrio
en la Musticia y en la Libertad, 4ara sobre la in;r9e:a de
ese 9is9o instante, ec7ar sobre nuestra tierra, no 8unda-
9entos de Gusticia y libertad, sino todo lo contrario, esto
es, gDr9enes de disoluci5n, ele9entos de tor4e:a, de 9a-
nera 6ue unidos a9bos eEtre9os, la 7ora 4resente natu-
ral9ente in6uieta, y el eE4lotarla 4ara arrastrar a 'uca-
t?n cruel9ente 4or descarriados ca9inos, el derru9ba-
9iento, el desastre eran inevitables... .or eso la labor
de 6uienes tal 7icieron 8uD abusiva y eEecrable.
!ucedi5 6ue en el 9o9ento 9?s di8<cil, en el 9o9ento
en 6ue 9?s necesitan los 4ueblos de verdaderos conducto-
res, de 7o9bres 8anales, 6ue los condu:can y los ilu9inen,
no tuvi9os sino la *nca4acidad y la -alicia co9o Hnicos
ele9entos guiadores, esto es, ele9entos 6ue usur4aron el
4uesto 6ue recla9aban conciencias 9eGor alu9bradas, 9?s
7onrados cora:ones y bra:os 9?s ca4acitados.
.ues 4or lo 9is9o toca a los 7o9bres de buena vo-
luntad, a organi:aciones de la <ndole de la Liga de "cci5n
!ocial, salir al encuentro de esta 7ora 6ue es sole9ne,
9?Ei9e si se tiene en cuenta 6ue en 'ucat?n es4eran el
estudio y el conseGo de los 7o9bres a4tos, no s5lo nuestros
4roble9as genuina9ente locales, s< 6ue ta9biDn y en la
4arte 6ue nos corres4onden, a6uellos otros de car?cter ge-
neral, sensible9ente desnaturali:ados en nuestra tierra en
virtud de las circunstancias 6ue 4or desgracia concurrie-
ron a desnaturali:arlos, y 4or la ine4titud y 9aldad de
los 7o9bres a cuyo cargo estuvo el dirigirlos y el ada4tar-
los a nuestro 9edio.
En el caso de esos 4roble9as 7oy universales est? la
cuesti5n socialista, tratada a6u< c59o cree9os 6ue 4uede y
debe ser en nuestro a9biente> y en el caso de esos otros
4roble9as de <ndole local est? la cuesti5n ind<gena. "9-
bos 4untos los ventila9os en estas 4?ginas con nuestras
9uy escasas 8uer:as, y desde luego 9?s escasa co94eten-
cia, 4ero asesorados 4or una innegable buena voluntad, y
los ventila9os a4enas su4er;cial9ente, y 9?s bien con el
4ro45sito de eEa9inarlos en. relaci5n con la obra alvara-
dista.
Esos dos t54icos son los 6ue cuadran tan aGustada-
9ente al car?cter de la Liga, 6ue nos causa eEtraCe:a 6ue
actual9ente no los debata, y 6ue no 7ayan conseguido ser-
virle de acicate 4ara volver briosa9ente a la 4alestra.
"de9?s ya de antaCo reali:5 esa cor4oraci5n alguno0
9uy laudables trabaGos en tal sentido, sobre todo en lo
6ue se re;ere a la cuesti5n ind<gena, y aun6ue in8ruc-
tuosos 4or las ra:ones 6ue 9?s adelante 7are9os ver, K 4or
6uD detenerse cuando ya se 7ab<a e94rendido el ca9i-
noL... K4or 6uD ro94er el 7ilo 6ue 4udiera conducirnos
a la salida del laberintoL.. %o 4odr<a 8undarse en la rea-
li:aci5n de esos trabaGos de antaCo una absoluci5n a la
actual 6uietud de la Liga, diciendo 6ue ya 7i:o lo 6ue
debi5 7acer, en 4ri9er lugar 4or6ue 4oco o nada se 7a
conseguido todav<a, y en segundo lugar 4or6ue 7oy 9?s
6ue antes es cuando esos 4roble9as se 7an 4resentado en
su 9ayor a94litud y en su 9ayor e8ervescencia.
&Gal?, 4ues, 6ue nuestra vo: con9inatoria tenga el don
de llegar a los o<dos de la Liga de "cci5n !ocial y toc?n-
dola en las ;bras 9?s sensibles, la lleve a arrogarse el
4a4el trascendental y bella9ente 7ist5rico de a6uella 6ue
8uD en 'ucat?n la inolvidable agru4aci5n sanGuanista, a-
travDs de la cual co9o a travDs de un 4uente bien ci9en-
tado, 4as5 nuestra tierra de un estado 4ol<tico a otro, de-
Gando en nuestra 7istoria 7uellas indelebles sobre las cua-
les desear<a9os ver ca9inar a nuestros 7o9bres 9?s ca-
4aces de 7oy... &Gal?, deci9os, 6ue llegue nuestra vo: a
la Liga y 6ue en llegando vuelva al stadiu9, 4ero dentro
de un a9biente 9?s a94lio, 9?s de9ocr?tico, co9o re-
6uieren los tie94os actuales, abriendo de 4ar en 4ar sus
4uertas a todos los 7o9bres bien dis4uestos a ayudar en
la obra de orientaci5n 6ue debe ser su caracter<stica, sin
eEclusi5n alguna doctrinaria ni dog9?tica, de 9odo 6ue
venga a ser lugar en 6ue se discutan todos los 4ensa9ien-
tos, todas las doctrinas, todas las tendencias, baGo una Dgi-
da : la del al9a yucateca.
" -&& E V"%+$"R*"
Este libro no viene a 7acer 4recisa9ente la 7istoria
de lo 6ue 7a ocurrido en 'ucat?n durante estos Hlti9os
aCos. ,ace9os desde luego la aclaraci5n 4or cuanto 6ue
4udiera 4ensarse 6ue tal 7a sido nuestro 4ro45sito, 7abida
cuenta de 6ue 7ay 6uienes saben 6ue tene9os e94rendido
un 9odesto ensayo 7ist5rico sobre nuestra tierra. %o> eso
4ara un 4oco 9?s tarde, cuando con un 9?s co94leto aco-
4io de datos y un 4oco 9?s leGos de la 7ora 7ist5rica 4ara
9?s discreci5n, 4uedan las re8erencias sobre 7ec7os, 4er-
sonas y circunstancias ascender in9utable9ente a la Ver-
dad de;nitiva.
"6u< no 7are9os, en su9a, 9?s 6ue re4asar 9uy li-
gera9ente, a Ior de labio a4enas, ciertas generalidades,
ciertos 7ec7os 6ue 9?s de relieve se 7an i94uesto en la
vida 4Hblica de 'ucat?n en estos Hlti9os tie94os y 6ue
levantados 4ri9ero 4or 9anos indoctas o victi9arias co-
9o banderas de victoria, 7an ca<do luego co9o 4aCos 8H-
nebres sobre un cad?ver.
!i da9os desde luego a la 4ublicidad este trabaGo es
4ri9ero 4or el deseo de 7acer ese re4aso co9o ya eE4re-
sa9os, y des4uDs 4or6ue de todos 9odos la situaci5n de
nuestra tierra tiende a ser obGeto de alguna 9odi;ca-
ci5n, 9uy lenta segura9ente, 4ero 6ue se 4resiente. !a-
li9os del 4ri9er acto de nuestro dra9a, esta9os en el se-
gundo todav<a, y 6ui:? 7aya un tercero, y est? bien el ir
e4ilogando tales actos.
%o tene9os la absurda 4retensi5n de ser in8alibles. %o
tene9os, a8ortunada9ente, nada de dioses, 4a4el 6ue de-
be ser 9uy aburrido en eso de 7acer de Gueces ina4elables.
%o veni9os a 4onti;car, veni9os a decir a4enas. %o tene-
9os la creencia de ser inteligentes, y ni si6uiera la de
6ue va9os a decir algo nuevo. Los t54icos a6u< tratados
ya 8ueron 9uc7os de ellos 9anoseados sobrada9ente. Lo
Hnico 6ue 7ace9os dentro de nuestra 9uy 9odesta con-
dici5n 7u9ana, susce4tible al error y 7asta a todos los
errores, es recoger en estas 4?ginas una i94resi5n 4erso-
nal 9uy nuestra. %o tene9os, 4ues, 4retensi5n alguna
8uera de la 6ue nos asiste 4ara 6ue se nos crea i94arcia-
les. %o tene9os 9?s 6ue ese derec7o, 4ero eso s<, 4or lo
9is9o 6ue es el Hnico lo recla9a9os desde luego y si es
4reciso lo eEigi9os co9o se eEige una cosa cuya 4osesi5n
es indiscutible.
esde nuestra leGana #ebaida, co9o desde un tablado
9uy alto, 7e9os 4resenciado el dra9a y la co9edia. (uan-
do lo 4ri9ero con un gran dolor en el al9a co9o si la
gol4earan cien 9artillos. (uando lo segundo con un gesto
de co94asi5n o de iron<a, 4ero sintiendo sie94re un sa-
bor 9uy a9argo entre los labios, 4or cuanto 6ue dra9a o
co9edia, todo 7a contribu<do a llevar a nuestra tierra 7as-
ta la 4iedra de los sacri;cios... e todas 9aneras, la le-
Gan<a es 4ro4icia a la serenidad del Guicio. "de9?s el
ca94o visual se ensanc7a, se a4recian 9eGor los conGun-
tos, se conte94lan 9?s a94lios los 7ori:ontes. Esa leGa-
n<a nos 7a 4er9itido no conta9inarnos del 7ervor 4asio-
nal de la 7ora, y ver y sentir lo 6ue 7e9os sentido y visto
a travDs del Dter 6ue, lleno de sol, lo 4uri;ca todo.
.or otra 4arte no abriga9os ningHn resenti9iento 4er-
sonal contra nadie, ni es nuestro te94era9ento el del ren-
cor ni el de la in6uina, 6ue no senti9os, 6ue no 7e9os
sentido nunca aun cuando en ocasiones 8uera eE4licable
el sentirlos. %i contra el 9is9o +ral. !alvador "lvara-
do, generador directo de la situaci5n en 6ue se 7a venido
debatiendo 'ucat?n. LeGos de Dl no tuvi9os ocasi5n de-
sentir sobre nuestra cervi: su guante de 7ierro de s?tra4a
antiguo. .ero en ca9bio tuvo a su alcance nuestros 9uy
eEiguos 9edios de trabaGo y de subsistencia y no los toc5,
y eso 6ue tene9os entendido 6ue nos clasi;c5 entre sus ene-
9igos, y en 9o9entos en 6ue los intereses 4articulares
6uedaban a8ectos a res4onsabilidades de <ndole 4ol<tica
9?s o 9enos evidentes.
%o 7ay, 4ues, en nuestra 4lu9a ningHn corrosivo, nin-
gHn senti9iento 4ersonal, ni a4asionado ni interesado. .o-
de9os estar e6uivocados en las a4reciaciones 6ue a6u< va-
9os a 7acer, 4ero nuestra entera buena 8e nos salva, 4or
lo 9enos ante nuestra 9is9a conciencia 6ue es el 4ri9er
Gue: a 6ue recurri9os. e todas 9aneras ser? necesario
4ara 4robar 6ue no es Gusto lo 6ue a6u< 6uedar? escrito
6ue se nos de9uestre 6ue no son ciertos los 7ec7os 6ue
7an dado 9argen a nuestros co9entarios, 4ero 6ue esa de-
9ostraci5n se 8unde no en 4alabras sino en 7ec7os reales.
.uede la calentura de la 9is9a e9oci5n, ya 6ue tra-
:a9os estas l<neas con el recuerdo 4uesto en 'ucat?n, co-
9unicar a veces un calor intenso a nuestras 4alabras y
a nuestras aseveraciones, 4or6ue al ;n no so9os de 4ie-
dra y 8uera 7i45crita 4rocla9arnos tales> 4ero tDngase
entendido 6ue el co9entario no es el 7ec7o 6ue se co9en-
ta, y 6ue Dste no lo 7e9os de tergiversar nunca, aun6ue
4or no desnaturali:arlo nos constituya9os en alguna oca-
si5n en de8ensores o acusadores de alguien o de algo 6ue
en el sentir general no lo 9ere:ca. ' 4or Hlti9o, 6ue ese
co9entario, 4or 9?s ardiente 6ue llegue a ser, no estar?
sino des4rendido de la l5gica del 9is9o suceso 6ue lo
9otive.
!in debernos a nada ni a nadie, sin cuidarnos 4ara
nada de los de arriba ni de los de abaGo, de ricos ni 4o-
bres, gobernantes ni gobernados, con el 4ensa9iento y con
el al9a toda 4uestos en 'ucat?n y en 'ucat?n nada 9?s,
nuestra inolvidable tierra cuyo a9or eleva9os sobre to-
das las cosas, as4irando Hnica9ente a su ventura y 4ersi-
guiDndola con a7inco, 7e9os de a4untar a6u< lo 6ue a
nuestro Guicio 7aya sido o sea un 9al, un error, un vi-
cio, una 4erversi5n, sin i94ortarnos d5nde ni en 6uiDn
los encontre9os... ' es claro 6ue 7e9os de 7allarlos, y
algunos 9uy graves y 9uy 7ondos.
#ene9os al 8rente un 7ec7o innegable: la situaci5n de
angustia en 6ue gi9e nuestra tierra baGo una enor9idad
de 4esadu9bre, a 4esar de tal cual 9odi;caci5n 6ue 4ue-
da 4resentirse co9o ya indica9os. ,e a7< el 7ec7o 6ue
no es 4osible negar, 4ues 6ue lo saben y lo sienten 7asta
las 4iedras de nuestras calles. Esa situaci5n entraCa ne-
cesaria9ente una res4onsabilidad, 4ues no 7a venido de
un brote es4ont?neo. " reIeEionar sobre esa res4onsabi-
lidad 7e9os venido.
(ree9os sincera9ente 6ue en el turbi5n de desgracias
6ue 7an aIigido a nuestra tierra, ade9?s del gru4o de 4er-
sonas de9asiado caracter<stico, de sobra conocido y cali;ca-
do ya, 6ue 7an actuado en nuestro escenario co9o las 4ar-
tes 4rinci4ales de la 8ar?ndula, y 6ue son las 9?s
in9ediata9ente, las 9?s directa9ente res4onsables, con el
+ral. !alvador "lvarado a la cabe:a, todos, 6uien 9?s,
6uien 9enos, 7e9os contribu<do en algo a situaci5n tan
negra. #odos, 4or lo 9enos 4or la c594lice 4asividad con
6ue se vi5 c59o se iba incubando el gran desastre. Reco-
nocer y ace4tar cada 6uien su 4arte de res4onsabilidad es
un 4rinci4io de Gusticia y es necesario 6ue as< sea 4ara
4oder luego a4licarla i94lacable9ente contra 6uienes 8ue-
ron los 8actores e;cientes de cuanto 7a ocurrido.
Esa 4asividad general no 4uede 6uedar absuelta 4or
el 7ec7o de 6ue Hlti9a9ente se 7ayan desatado ca94aCas
9?s o 9enos recias contra la obra destructora del +ral. "l-
varado y su co94arsa, co9o no nos absuelve ta94oco de la
4arte 6ue a nosotros nos toca, el 4ublicar 7oy este libro,
con la Hnica di8erencia de 6ue si lo 4ublica9os 7oy, es 6ue
8uD nuestro 4ro45sito no 9arginar sino e4ilogar a6uel 4e-
r<odo ad9inistrativo.
%o> esas ca94aCas no 4ueden absolver, 4or6ue se 7an
librado cuando ya el 9al estaba consu9ado. .or6ue no
7an servido 4ara 4revenir ni 4ara re9ediar si6uiera, sino
Hnica9ente 4ara condenar. .or6ue no se 7an librado si-
no cuando ya la deses4eraci5n lleg5 a su col9o, y 4or Hl-
ti9o 4or6ue 9?s se 7an dirigido contra la angustiosa si-
tuaci5n econ59ica, cuid?ndose 9uy 4oco de otros as4ectos
igual9ente de4lorables 6ue tuvo y 6ue nos leg5 la ad9i-
nistraci5n del +ral. "lvarado.
Esa 4asividad a 6ue ya aludi9os tuvo dos ra9as y
consiguiente9ente tiene dos eE4licaciones. $na, la del
terror 6ue se9braba en las al9as el rudo cesaris9o del
+ral. "lvarado> a6uellos 8usila9ientos y a7orca9ientos y
de9?s 4rocedi9ientos ad9irables con 6ue a6uel 9anda-
tario e94rendi5 y desarroll5 la obra de regeneraci5n, sal-
vaci5n, libertad, nacionali:aci5n, civis9o, cultura y 4ro-
greso de nuestro desventurado suelo. Esa 4asiva co94li-
cidad 6ue lla9are9os la 4?lida co94licidad del 9iedo, es
natural9ente la 9?s eEcusable, 4ues ella derivaba del ins-
tinto de conservaci5n 6ue cada 6uien tiene 9uy dentro de
s< en la cantidad con 6ue le 4lugo a la naturale:a el do-
tarlo... Era lo 9enos 6ue 4od<a 4edirse, el silencio...
aun6ue ta9biDn 7ay casos en 6ue el silencio es una 4ro-
testa.
.roven<a la otra de un ego<s9o recalcitrante, de un
ego<s9o de 4iedra, atento a la conservaci5n del 4eso, 4re-
;riDndose 7asta el sacri;cio de la 9is9a dignidad 6ue es
o debe ser algo 9?s caro 6ue la vida, 6ue el sacri;cio del
bolsillo. Esta 8or9a de co94licidad a veces iba 9?s all?>
sal<a del silencio eE4ectante y cauto 4ara llegar a la adu-
laci5n gratuita, o;ciosa, regalada. El decoro, la dignidad,
la verg@en:a, la esti9aci5n a s< 9is9o, todo esto 6ueda-
ba relegado a un 4lano secundario, o 9eGor dic7o, 6ueda-
ba 8uera de todo 4lano co9o algo inHtil o 4erGudicial,
4ara s5lo dar 4aso al arca de oro 6ue era necesario de-
8ender aun6ue 8uera 7undiendo las rodillas y la 8rente
en el 4olvo 6ue 4isaba nuestro gran o9inador. !e 4u-
dieron ver cosas estu4endas, abaGa9ientos incre<bles en
algunas gentes de las 6ue 4arec<an 9?s endiosadas, 4reci-
sa9ente en algunas de las 6ue 9enos ten<an 4or 6uD en-
8angarse. +entes 6ue la 8ortuna 7ab<a encu9brado de an-
te9ano, orgullosas, vanidosas, 7uecas, insolentes con los
7u9ildes, des4reciadoras de la clase 9edia, besar 9elosa-
9ente co9o una reli6uia, la 4unta del 4ie 6ue se co94la-
c<a en tundirlas. .ero regular9ente la 4enitencia les al-
can:aba 9uy 4ronto cayendo el salivaGo del (Dsar, a tra-
vDs de la inGuria, sobre la cabe:a 7u9illada ante sus 4lan-
tas. Esa co94licidad es as6uerosa. -?s 6ue co94licidad
8uD ta9biDn autora de los su8ri9ientos de 'ucat?n. Esa
co94licidad 4ronta al a4lauso servil 4ara todas las ge-
niadas del dDs4ota 8uD un est<9ulo 4ara la in8anda tarea
de arrastrar a nuestra tierra.
entro de este orden de ideas el +obierno del +ral. "l-
varado 4ro4orcion5 un bien innegable. .or Dl se dieron a
conocer 9uc7as al9as 6ue no se 7ab<an 4odido ver a tra-
vDs de los traGes de irre4roc7able corte. !e asisti5 as< a
un 9uy interesante desnuda9iento, co9o en las alcobas
de las i94uras, cuando ca<da la Hlti9a tela de ;n<si9a
batista, a4arecen en los cuer4os 9arc7itos las terribles
7uellas.
En 'ucat?n 8alta desgraciada9ente el sentido de la
de8ensa co9Hn. %o es cierto 6ue lo 9is9o ocurra en to-
das 4artes. ecir esto no es 9?s 6ue 6uerer buscar una
salida a un 9odo de ser i94erdonable. (ada 6uien se
cuida a s< 9is9o sin i94ortarle nada los de9?s. !i cuan-
do alguien es atro4ellado se 4ensara 6ue ese atro4ello al-
can:a a todos, 4ues sienta el 4recedente, desde el 9o9ento
en 6ue se reali:a, de 6ue luego sea igual9ente atro4ellado
el 6ue 7oy no lo es, si cuando eso ocurre, deci9os, cada
6uien obrase co9o en de8ensa 4ro4ia 4ara evitar el aten-
tado, si se reali:ara la de8ensa co9Hn, indudable9ente se
conseguir<a 9?s res4eto a la co9unidad y 4or consiguiente
9ayor garant<a 4ara cada 6uien.
En las clases lla9adas distinguidas ese ego<s9o de s<n-
to9a tan 4ersonal, es 9?s 4ro8undo... En este sentido las
clases artesanas les 7an dado 9?s de un eGe94lo de soli-
daridad en la de8ensa del interDs co9Hn...
,ay un 7ec7o digno de observaci5n. En los 4ri9eros
d<as de la estancia del +ral. "lvarado en 'ucat?n, su tra-
to con las gentes 8uD en cierto 9odo cauteloso. *ndudable-
9ente las observaba, observaba su car?cter y su idiosin-
cracia... ' 4ara nadie 7a 4asado inadvertido 6ue 9ien-
tras 9?s 8uD 4asando el tie94o el +ral. "lvarado 8uD en-
dureciDndose 9?s, 7asta llegar a donde se le 4er9iti5 lle-
gar ... y lleg5 a donde 6uiso.
En a6uellos tie94os, en los 4ri9eros tie94os del +e-
neral "lvarado, esto es, 7asta antes de entrar en escena
el (oronel -ena )rito, 7ubo alguna 6ue otra 4rotesta 4ri-
vada, cuyo origen 7ay 6ue ir a buscar en la de8ensa de
9uy 4articulares intereses, 4ero en ;n, las 7ubo y aun6ue
en la 9enor cantidad 4osible, y a ca9bio de a6uellas otras
actitudes de 6uienes 4ara de8ender lo suyo 4re;rieron en-
cenegarse. e todas 9aneras es un consuelo.
La 4rotesta 4Hblica 8uD algo 9?s eE5tico, y cuando sur-
gi5, surgi5 de un 7u9ilde. Recorda9os la de -anuel -a.
EscoND, un 7u9ilde, re4eti9os, 6ue 4rotest5 en 7oGas suel-
tas contra el arrasa9iento de los te94los, y 6ue en 4leno
teatro .e5n (ontreras se en8rent5 al +ral. "lvarado 4ro-
cla9?ndose su ene9igo. ' -anuel -a. EscoND no es ca-
t5lico, y tuvo ese gesto 6ue no tuvieron nuestros varones
6ue go:an en nuestra tierra de olor de santidad...
,ubo otra 4rotesta 4Hblica contra a6uel 9is9o aten-
tado, y 7ay 6ue con8esarla ruborosa9ente> la de un gru4o
de da9as, dis4erso valerosa9ente en 4lena v<a 4Hblica 4or
los sicarios ar9ados del tirano.
-oral9ente 6uienes se aventuraron en 4lena D4oca del
terror a a6uellas 4rotestas, se 7an 4uesto 9uy 4or enci9a
de 6uienes las deGaron de 7acer, sobre todo de a6uellos 6ue
estaban 9?s obligados a reali:arlas 4or ser los veGados, los
4erGudicados, los escu4idos.
Es 8uer:a ir diciendo todo esto, 4or6ue todo esto con
otras cosas, 8uD 8or9ando la 9adeGa en 6ue co9o entre
una tela de araCa, 4ero no 8r?gil sino recia, 6ued5 a4ri-
sionada nuestra tierra a la entera dis4osici5n del .reto-
riano 6ue us5 y abus5 de ella co9o de una tierra inicua-
9ente con6uistada. Es 8uer:a ir diciendo todo esto, 4or-
6ue 7ay 6ue ir se4arando 4oco a 4oco los 7ilos de esa
9adeGa 4ara dar a cada 6uien el suyo. !<, es 8uer:a de-
cir todas estas cosas, si6uiera en gracia a la intenci5n 6ue
lleva9os al decirlas, 6ue es la de sacudir la conciencia yu-
cateca en 4revisi5n de 6ue el estino 4re4are a 'ucat?n
d<as se9eGantes a a6uellos.
En el cuadro so9br<o de 'ucat?n durante estos Hlti-
9os aCos 7a 7abido de todo. (osas 6ue 9ueven a llanto,
6ue 9ueven a indignaci5n o 6ue 9ueven a risa. ,a 7abi-
do de todo co9o en una 8eria. %o otra cosa 8uD en e8ecto
6ue una 8eria, con sus lonas de circo tras7u9ante donde
9uc7as gentes se eE7ibieron en 4iruetas aso9brosas> 9u-
c7o tra94ol<n 4ara asirse de un salto a la escurridisa ca-
bellera de la diosa Aortuna> 9uc7a cuerda IoGa 4ara 9an-
tenerse en e6uilibrio, 9uc7a 4anto9i9a al ;nal de las 8un-
ciones ... ' sobre todo, una 8eria en la 6ue 9uc7os 9er-
caderes 7icieron 54i9os agostos... Eso s<, una 8eria con
sus accidentes la9entables, con sus v<cti9as, sus c7arcos
de sangre, sus l?gri9as de duelo, y s<ntesis de todos estos
4ercances de dolor, 'ucat?n.
"ll? 4or el 9es de octubre de 1917 estuvi9os de 4aso en
'ucat?n. %os toc5 la ines4erada suerte de 4resenciar el
arribo del (oronel )ernardino -ena )rito, candidato li-
beral al gobierno del Estado de 'ucat?n, en la 4ri9era
luc7a electoral 6ue se reali:aba des4uDs de una revolu-
ci5n 7arto abundante en sangre 4or cosas de libertad y de-
9ocracia, y contrincante del +ral. "lvarado, 6ue si ya no
era candidato al 9is9o gobierno 4or ved?rselo la (onsti-
tuci5n, era entera9ente igual a 6ue si lo 7ubiese sido, 4ues
estaba en 4lena 9angoneadura de nuestros destinos.
El es4ect?culo 8uD estu4endo. Lleg5 el (oronel -ena
)rito, y 4i9..., 4u9..., 4a9..., lo inde8ectible, la co7e-
ter<a en acci5n, las banderitas y la 9urga... .is?ndole
los talones co9o en la ansia de no llegar tard<a9ente,
lleg5 ta9biDn el +ral. "lvarado de vuelta de una de sus
eE4ediciones na4ole5nicas. Lleg5 este 9ilitar y 9?s 4i9...,
4u9..., 4a9..., 9?s banderitas y 9?s 9urga. "l cabo
de los aCos, y des4uDs de tan vasta y devastadora revo-
luci5n, los 4rocedi9ientos 4ara 8abricar candidatos y sos-
tenerlos eran los 9is9os. $na de a6uellas 4intorescas en-
tradas de gre9ios en la ya eEtinta ;esta del (risto santo de
las "94ollas... Eran los 9is9os en la eEteriori:aci5n de
los 7ec7os 6ue en la interioridad, 4ues todos sab<a9os 6ue
ya la suerte estaba ec7ada. "l cabo de los aCos, sobre las
tu9bas de tantos 7er9anos 9uertos, la so9bra del +ene-
ral <a:, del gran ictador, se levantaba es4ectral y adus-
ta 4ara dirigir el cl?sico sainete..., co9o sie94re. #odo
esto era c59ico, 7ilarante y grotesco, 4ero en el 8ondo de
la bu8onada una gran triste:a invad<a necesaria9ente los
es4<ritus 6ue ilusa9ente se 7ab<an asido a la Es4eran:a.
-eses des4uDs su4i9os desde nuestra aislada torre de
observaci5n, 6ue la luc7a de9ocr?tica en a6uella cente-
llante ca94aCa electoral, cansada al ;n del 4i9, 4u9,
4a9, de la 9urga y de las banderitas, deGaba este ca-
9ino 4ara aventurarse en 4rocedi9ientos de 9?s alta no-
vedad, vinculados en los caCones de las 4istolas y en las
7oGas a;ladas de los 4uCales...
El candidato liberal 7ab<a estado a 4unto de caer co-
9o los antiguos gladiadores, valiente9ente sobre su escu-
do, en el balc5n 7ist5rico donde las balas 7ab<an ido a ad-
vertirle el glorioso adveni9iento de una gran era de Li-
bertad y de e9ocracia... es4uDs, la c?rcel..., luego,
el 9ar de 4or 9edio... -?s tarde una lengua de acero
4uso en el vientre del Lie. V<ctor M. -an:anilla, l<der
4rinci4al del 4artido 9enista, todo Dl un auda: y un en-
tero cora:5n, la 8r<a i94resi5n de 6ue las entraCas de los
7o9bres corren a veees riesgos in9inentes cuando se las
aventura en cosas electorales...
El su8ragio, sancta sanctoru9 de nuestras libertades, en
9anos del +ral. !alvador "lvarado y Ian6ueado a 9a-
nera de guardia 4or un sable y un 8usil, 8uD natural9ente
al:ado 9aGestuosa9ente co9o en una cere9onia ritual
7asta el 4in?culo de su voluntad su4re9a...
-ada9e e9ocracia, entretanto, e94inada en el 4un-
to 9?s elevado de nuestra noble E9Drita, re<a go:osa y
satis8ec7a, sintiendo en sus carnes el divino calos8r<o del
deleite 6ue la i94ulsaba a baGar a ratos en a6uellas no-
c7es 6ue 8ueron saturnales, a acostarse co9o sie94re en
el lec7o de todas las concu4iscencias. Esto ta9biDn era
c59ico..., 4ero ta9biDn 9uy triste.
" vuelta de dos aCos el +ral. !alvador "lvarado, de
4ie sobre la cu9bre de la .aradoGa, entona en su 8a9osa
(arta "bierta esta ardiente aleluya en recuerdo de su ac-
tuaci5n de 1917: 3-uy co9Hn es el caso de 6ue los go-
bernadores, de acuerdo con los Me8es de ar9as, i94ongan
de la 9anera 9?s descarada a candidatos de consigna...3...
El +ral. "lvarado era gobernador y Ge8e de ar9as de 'u-
cat?n en a6uellas elecciones... .uede 7acer el re4roc7e,
4ues Dl no tuvo 6ue 4onerse de acuerdo sino consigo 9is9o.
"l calor de la situaci5n creada en nuestra tierra 4or
los 9?s 9alos, a4laudida 4or los 9?s ego<stas, la9ida 4or
la adulaci5n de los 9?s indignos, consentida 4or el silen-
cio de los 9?s 4rudentes, 8ueron to9ando 8or9a tres 9o-
dalidades 4rinci4ales dentro de las cuales se 7an reasu9i-
do todas las otras de 9enos i94ortancia, y 6ue en reali-
dad no 7an sido sino 9ani8estaciones de a6uDllas. #res
9odalidades 6ue son las 6ue dan realce y color al cuadro
de la situaci5n yucateca, y 6ue son la irrisoria9ente lla-
9ada libertad del indio, el 9ovi9iento socialista y la ca-
t?stro8e econ59ica.
"l derredor de ellas va9os, 4ues, a dibuGar en algunas
l<neas generales nuestra i94resi5n 9uy 4ersonal. ' co-
9o esto lo 7are9os dentro de la 9?s 4ura 8ran6ue:a, bus-
cando decir la verdad, o 4or lo 9enos a6uello 6ue cree-
9os 6ue es la verdad, sin 6ue nos e94uGe a ocultarla en
4ro ni en contra de nadie consideraciones de ninguna es-
4ecie, da9os 4or de contado 6ue a 9uy 4ocos 7e9os de
deGar satis8ec7os ni con8or9es si6uiera.
.osible9ente se conteste a nuestras aseveraciones. !ean
9uy bien venidas esas rD4licas si vienen con el ?ni9o de
dilucidar 9eGor los 4untos de vista a6u< tocados. !ean
9uy bien venidas, 4ues ya con8esa9os 6ue so9os co9o
cual6uiera susce4tibles al error y a todos los errores, y a
esto agrega9os 7oy 6ue sustenta9os el criterio y lo e9-
4lea9os antes 6ue con nadie con nosotros 9is9os, de 6ue
asirse al error una ve: de9ostrado Dste, es 4ro4io de ne-
cios o 9alvados. En cuanto lo 4ri9ero sie94re 7e9os
7ec7o lo 4osible 4or6ue no se nos tac7e de tales> cuanto
a lo segundo, nunca lo 7e9os sido, ni lo so9os, ni cree9os
4osible llegar nunca a tal eEtre9o.
.osible9ente se 4re;era ta9biDn abatirnos con el si-
lencio agobiador y desdeCoso. La con8abulaci5n del silen-
cio en ocasiones a4lasta 9?s 6ue una 9ontaCa..., cuando
la 9ontaCa tiene algo 6ue a4lastar. 'a ta9biDn conta9os
con Dl, 4ero de todas 9aneras nos tendr? 9uy sin cuidado,
4ues si no re7ui9os la 4olD9ica ta94oco la busca9os ni
la necesita9os, bastando a nuestro 4ro45sito el deGar con-
signado en este libro lo 6ue nos 4arece con nuestra abso-
luta inde4endencia de criterio y 4ara 6ue lo lea 6uien
6uiera leerlo.
.or Hlti9o es 4osible 6ue si se nos contesta, esas con-
testaciones vengan, unas con aro9a de santidad 4or tal
o cual 4edru:co 6ue se nos 7aya ca<do sobre los 9inistros
de la *glesia, 4ara 6uienes todo es dog9?tico, 7asta la ,is-
toria, co9o si la Verdad 8uera 4rivilegio de ?lguien...
&tras acaso 7uelan a ca94o, a verde 7ene6uenal, 4ara
des9entir todo a6uello 6ue 7ubiese en8adado a nuestros
4roceres rurales... &tras a 45lvora 4ara condenarnos
4or no encontrar sie94re el su99u9 de la 4er8ecci5n en
todo lo 6ue ataCe a nuestras aventuras socialistas... &tras
a :a7u9erio 4uro de 8abricaci5n local, o de i94ortaci5n
nacional, 4ara de9ostrar 6ue el +ral. "lvarado s< 8uD un
redentor de nuestros indios, y su b?lsa9o y su consuelo,
algo as< co9o a6uel in9ortal do9<nico, un )artolo9D de
las (asas con 4resillas de gran (a4it?n... &tras a tinta
biliosa, la 6ue e94leen a6uellos escritores cuya desver-
g@en:a sientan a6u< aludida, 4ara 4rocla9ar en revanc7a
9uy sabrosa 6ue so9os unos ignorantes y 6ue 7ace9os
versos detestables... .ueda 6ue 7asta algHn vieGo 9aes-
tro nos insulte sola4ada y valiente9ente... Es 4robable
6ue 7aya 6uien nos grite reaccionarios, y 6ue 7aya 6uien
al 4ro4io tie94o nos grite bolc7evicOs... #odo esto ser?
9uy divertido y de gran 9ovi9iento co9o una ru9ba.
.ero co9o si tales contestaciones vienen en tal guisa,
no a discutir, sino s5lo a des9entir 4or 9edio de inIadas
arengas, ello 6uerr? decir 6ue entre nosotros todo 7a es-
tado 9uy bien, todo 7a sido 9uy bueno, 9uy santo y
9uy 4er8ecto, lo 9eGor 6ue 4odre9os 7acer con ellas ser?
un dulce libro de oraciones al 6ue co9o introito 4ondre-
9os un 8ervor<n de nuestra cosec7a, y lo reco9endare-
9os a las 4ersonas 4iadosas, si es 6ue 6uedan algunas to-
dav<a, 4ara 6ue 4or las noc7es lo recen al acostarse y 4ue-
dan conciliar el sueCo, y ascender a la gloria en llegando
la 7ora su4re9a de la 9uerte. "9Dn.
EL RE!*$& (&L&%*"L
(on8ese9os lo 9alo 6ue ten<a9os 4ara 4oder denun-
ciar luego lo 4eor 6ue se nos 7a 7ec7o tener.
.ara llegar a las conclusiones 6ue 9?s abaGo encontra-
r? el lector 8uer:a es re4etir lo 6ue se 7a dic7o 9uc7o, y
en todos los tonos, res4ecto al siste9a del trabaGo agr<co-
la en 'ucat?n, o 9?s clara9ente al 9odo de ser 6ue re-
gulaba las relaciones entre el 4ro4ietario rural y el Gor-
nalero ind<gena, y 6ue 4revaleci5 7asta no 7ace 9uc7o
tie94o entre nosotros. ,
El t54ico se 7a re4i6ueteado 7asta el agobio. 'a lo sa-
be9os, 4ero 7e9os de gol4ear nueva9ente sobre Dl, 4ues
tiene 6ue ser nuestro 4unto de 4artida, sin el cual no se
entender<an 9uc7as cosas. ' si6uiera en esta ocasi5n si
lo eE4one9os es con el laudable 4ro45sito de buscar si no
una eEcul4ante a a6uel siste9a, 4ues ello nunca ser<a 4o-
sible, s< 4or lo 9enos una eE4licaci5n 7ist5rica. ' en esto
se di8erencia de la intenci5n 6ue en las 9?s de las veces
7a 7abido al eE4oner la 9is9a cosa, intenci5n regular-
9ente de4resiva 4ara nuestro Estado, y 4uesta de relieve
4recisa9ente 4or 6uienes 9?s 7an cuidado de ver la 4aGa
en el oGo aGeno olvidando el 4aGar 6ue en el suyo tienen.
La condici5n social 6ue guardaba el indio Gornalero de
nuestros ca94os y al cual vino a libertar el +ral. "lva-
rado estaba 4las9ada dentro de un es4<ritu 8ranca9ente
8eudalista. "lgunas veces se 7a 7ablado del vasallaGe a
6ue estaban reducidos los indios Gornaleros de 'ucat?n.
%o era un vasallaGe> era algo 4eor. En el siste9a 8eudal
eEist<a una es4ecie de contrato o una concesi5n 9edian-
te la cual el seCor ced<a una 7eredad al vasallo, 6uien
tributaba 4or la eE4lotaci5n de a6uella tierra, 6ue-
dando suGeto ta9biDn a la obediencia a su seCor y al
servicio de las ar9as del 9is9o. #al era el caso de los
vasallos 6uienes eran ta9biDn nobles. .ero a veces el se-
Cor laboraba sus tierras 4or 9edio de desgraciados 6ue
no s5lo no recib<an re9uneraci5n alguna 8uera de la ali-
9entaci5n, sino 6ue estaban a8ectos a todas las su9isio-
nes. (uando el seCor vend<a la 7eredad la vend<a con to-
do y sus 4eones. Estos eran gentes salidas de las ca4as
sociales 9?s 7u9ildes. Era el caso de los siervos cuya con-
dici5n social era, 4ues, <n;9a.
!alvo, natural9ente, las di8erencias insubstanciales y
a4arentes 6ue nuestra D4oca i94on<a, en el caso de a6ue-
lla servidu9bre estaba el 4eonaGe ind<gena. (ierta9ente
el trabaGador de nuestros ca94os recib<a una 4aga 9e:-
6uina 4or su trabaGo, 4ero de ella sacaba su ali9entaci5n,
no siendo, 4ues, sensible la di8erencia, 4ues si el siervo
8eudal no recib<a 4aga alguna, recib<a en ca9bio su ali-
9entaci5n. .or lo de9?s todo era igual.
El gastado re9o6uete de 6ue el Gornalero ind<gena te-
n<a buena casa, es9erada atenci5n 9Ddica en caso de en-
8er9edad, los regalos anuales del a9o consistentes en 4re-
carias vesti9entas, el no 9enos es4ecioso de 6ue el traba-
Gador estaba 4lena9ente satis8ec7o con la condici5n 6ue
guardaba, y el igual9ente rebruCido de 6ue en otras 4artes
el 4e5n rural estaba en 9enos buenas o 9?s 9alas condi-
ciones, no 6uiere decir absoluta9ente nada en 8avor de la
9oralidad, legalidad y Gusticia de a6uel siste9a 6ue era el
nuestro.
e 7ec7o nuestro 4e5n de ca94o, co9o todos saben,
no ten<a libertad de residencia, 6ue es o debe de ser uno
de los 9?s intangibles atributos de la libertad del 7o9-
bre> 6ue las autoridades contra todo lo 6ue las leyes 7u-
9anas y divinas dis4on<an, no eran sino las 9?s activas
c594lices de a6uel estado de cosas> 6ue lo eEiguo de sus
Gornales i94on<a al indio el recurso suicida de los 4rDsta-
9os al a9o, estableciDndose con ellos el 8a9oso siste9a de
las carta-cuentas, deudas 6ue cuando no las ad6uir<a el
indio se buscaba la 9anera de 6ue las ad6uiriese, 4ues
6uedaba suGeto al 4ago de ellas 4or 9edio de su trabaGo en
la ;nca, etc., etc Esto es lo innegable y de esto tra-
ta9os.
%adie duda 6ue establecidas ciertas co94araciones en-
contrar<a9os en otras 4artes, en el interior de nuestra Re-
4Hblica, 4or eGe94lo, 4rocedi9ientos 4eores, Gornales 9?s
baGos, viviendas 9?s 9<seras, trato 9?s des45tico> 4ero el
9al del vecino 4or 9ayor 6ue se le su4onga no 4uede en
9odo alguno lavarnos del nuestro 4or 9enor 6ue ta9biDn
se le su4onga, si es 6ue 6uere9os reIeEionar sobre estas
cosas dentro de la 9oral de cual6uier ;loso8<a. Mu:gar
4or el siste9a de relaci5n en cosas de esta <ndole acusa
un criterio o 9uy aco9odaticio o 9uy descarriado, dentro
del cual nunca 4odr<a9os corregirnos de nuestros errores,
4ues 4or 9uy 9alo 6ue se su4onga lo nuestro sie94re en-
contrar<a9os algo 4eor.
!u4one9os 6ue no 7abr? lector 6ue no entienda 6ue
as< en estas consideraciones co9o en todas las de9?s 6ue
en adelante 7aga9os, establece9os tDsis generales, 4ues no
en otra 8or9a se tratan cuestiones de la naturale:a de la
6ue nos ocu4a 7oy. 'a sabe9os 6ue 7a 7abido y 7ay en
'ucat?n terratenientes de 7onorabilidad indiscutible, 7a-
cendados de bien 4uesto cora:5n y conciencia 9?s cris-
tiana, Pconoce9os <nti9a9ente a varios de ellosQ, en cuyas
;ncas el Gornalero 7a estado relativa9ente en 9eGores con-
diciones. .ero eran los 9enos y 4ues 4od<a cit?rseles co-
9o las eEce4ciones, 8uer:a es ir a buscar la regla en el otro
eEtre9o.
Ese 9odo de ser de las relaciones entre el 7acendado
y el Gornalero ind<gena ten<a el veredicto 8avorable de to-
da la sociedad, y es interesante ;Garse en esto 4ara darse
cuenta de c59o era di8<cil conseguir una trans8or9aci5n
esencial en a6uel orden de cosas. .or lo 9enos la socie-
dad era indi8erente, lo 6ue acusaba desde luego un con-
senti9iento t?cito.
%atural9ente al 6ue 9enos se le 4reguntaba su 4are-
cer era al indio 6ue era, sine9bargo, el 9?s directa9ente
interesado y el Hnico 6ue 7ubiera 4odido resolver la cues-
ti5n. !e daba 4or entendido 6ue estaba encantado con el
siste9a y no 7ab<a 4or 6uD in6uirir 9?s. ' si se enten-
d<a lo contrario ta94oco era el caso de ir a 4reguntarle
nada, es decir, 9enos entonces se le 7ubiera consultado.
.or otra 4arte si se le 7ubiera 4reguntado ta94oco 7u-
biera sabido el in8eli: 6uD res4onder, 4ues a4enas si es
dable i9aginarse la l<nea geo9Dtrica 6ue divid<a y sigue
dividiendo en su cerebro la inconsciencia de la conciencia.
' as< dentro de este statu 6uo de or<genes tan leGanos se
iba viviendo tran6uila9ente.
' a7ora va9os a decir algo 6ue cree9os 6ue es la ver-
dad. +eneral9ente 6uienes se 7an ocu4ado de estas co-
sas, les buscan una eE4licaci5n ya desde el vieGo 4reGuicio
del 7acendado negrero, ser ut54ico dentro del rigor del
conce4to, o la buscan en las 8acultades 9entales tan co9-
4leta9ente negativas del in8eli: 9aya, cuya condici5n de
cosa 6ueda en tal caso su;ciente9ente eE4licada co9o un
resultado de s< 9is9o.
!on dos eEtre9os 6ue se re4elen, deGando vac<o el tDr-
9ino 9edio dentro del cual 4odr<a encontrarse 6ui:? la
verdadera causa. El ego<s9o y la estulticia eEisten, es
claro, 4ero no son sino dos 8actores cuyo 4a4el 7a sido el
robustecer la causa eEistente de antaCo.
%osotros cree9os 6ue en nuestra tierra en lo 6ue se
re;ere a esas dos clases sociales eEtre9as, la del terrate-
niente y la del Gornalero ind<gena, a9bas 7an debido ser
redi9idas del 9is9o vicio de constituci5n 7ist5rica. (o-
locadas en los 4untos eEtre9os del 4lano social, 9oral e
7ist5rica9ente se unen en un neEo secular: la Enco9ienda.
El siste9a de coloni:aci5n de nuestros 4a<ses de abo-
longo 7is4?nico no 8uD sino un es4eGo del siste9a 8eu-
dal..., un es4eGo de9asiado trans4arente, ine6u<voco, a
4esar de tal cual a4arente di8erencia 6ue la D4oca i94o-
n<a. $na Enco9ienda no era en 4uridad sino un 8eudo.
$na ;nca de ca94o de nuestros actuales tie94os tiene
igual9ente todas las tra:as del 8eudo y de la Enco9ien-
da, en lo 6ue se re;ere a las relaciones entre a9os y Gor-
naleros.
Esclavo o siervo sali5 el indio 9aya del seno de la co-
lonia 4ara entrar a una era de libertad 9?s bien arti;-
ciosa 6ue real, no 4ro4icia, 4or consiguiente, a sacudirlo
de la servidu9bre co9o 7ubiera debido ser, y a9o o seCor
sali5 el terrateniente del 9is9o seno colonial, y ta94oco
encontr5 dentro de a6uella 9entirosa libertad obst?culo
alguno 4ara 9odi;car sus costu9bres en el sentido de la
servidu9bre india. ' as<, ese 9is9o es4<ritu 7a subsistido
a travDs de los aCos en a9bos ele9entos.
"9bos, el 7acendado y el indio, son un residuo 7ist5-
rico y nada 9?s, 6ue si 7a 4odido subsistir 7a sido 4or6ue
el 9edio, contra lo 6ue deb<a ser, 7a resultado 8avorable a
esa es4ecie de 4rolongaci5n de otros siglos en la vida de
a9bos.
%o absolve9os los 7ec7os. #rata9os Hnica9ente de eE-
4licarlos segHn nuestro 7u9ilde 9odo de observar las co-
sas. $na ve: 8or9ulada esa eE4licaci5n, 8uer:a es 7acer
las consideraciones 6ue se des4renden de la 9is9a.
%o es 6ue el 7acendado a4arte, natural9ente, el sen-
ti9iento ego<sta 4eculiar no s5lo a Dl sino a todas las cla-
ses ricas, 7aya gustado de ser un tirano o lo 7aya sido de-
liberada9ente. Es seguro 6ue en 9uc7as ocasiones lo 7a
sido sin 4lena conciencia de serlo, o 7a cre<do 6ue lo deb<a
ser, 6ue no ten<a 9?s re9edio 6ue serlo, en aras de su
4rovec7o 4ro4io 4ri9ero, esto es innegable, y secundaria-
9ente 4or llegar 7asta a creer 6ue as< conven<a aun a su
9is9o Gornalero. El 7acendado 7a considerado i94osibles
otros 4rocedi9ientos... ' es 6ue dentro de Dl se 7a le-
vantado, austera, grave, con9inatoria y 9uy clara la vo:
de la Enco9ienda.
El 4asado es una cadena 6ue 4esa 9uc7o. La tradi-
ci5n no es una vana 4alabra. Es algo real. Es esencial
en el al9a de los 4ueblos. Estos 9ientras 4rocuran ir 9?s
acordes con el 9o9ento en 6ue viven, van eE4uls?ndola o
4or lo 9enos debilit?ndola 7asta 6ue se sustraen de su
inIuencia. La tradici5n no s5lo 4al4ita en los libros y en
el recuerdo de los 7o9bres. #anto 9?s se dilata su in-
Iuencia, es tanto 9?s resistente co9o la 9?s dura raiga9-
bre, 9ientras 7aya 9enos 7ac7as 6ue la derriben co9o si
8ueran troneos vieGos, 4ero recios, o 9ientras 7aya 9enos
r?8agas 6ue la recoGan co9o el 4olvo de los rincones 4ara
ec7arla 8uera y es4arcirla y deGarla co9o en su asiento
natural, en las sabrosas narraciones de los siglos 6ue
8ueron.
.ara esta tarea de liberaci5n nada co9o el libro ins4i-
rado en las ideas 9odernas, en las ideas libres de toda tu-
tela, libro, 4er9itidnos el decirlo, ausente del bagaGe inte-
lectual y es4iritual de nuestros terratenientes, 7ablando en
tDsis general. Libro igual9ente necesario 4ara asegurar
las libertades 6ue las leyes acuerdan, y en este sentido
ta9biDn de9asiado leGano de nuestros 9andatarios. , El
tronco, 4ues, aun6ue vieGo estaba duro, y el 4olvo 4er9a-
nec<a en los rincones. ,e a6u< 4or 6uD 7e9os dic7o 6ue
ta9biDn el 7acendado 7a debido ser redi9ido.
e no estarlo es de donde vino a 4arar en esos 9Hl-
ti4les errores 6ue lo reduGeron a 6uedar estacionado en
ese es4<ritu 8eudo-colonial. Esos errores son, entre otros,
el de creer 6ue sola9ente el indio 9aya es ca4a: de so-
4ortar el trabaGo de las ;ncas 7ene6ueneras, y el de creer
6ue s5lo dentro de a6uel siste9a 4od<a ese Gornalero con-
tinuar en la 8aena. e a7< 6ue 7aya llegado a la conclu-
si5n siguiente 6ue viene a 8undar en su 8avor una ra:5n
a4arente y nada 9?s: R!i 4ues no 4ode9os contar 9?s
6ue con el Gornalero 9aya, y Dste s5lo es a4to 4ara el tra-
baGo dentro del siste9a 6ue 7e9os usado sie94re, y 6ue
los aCos 7an sancionado ya, luego es 8uer:a continuar as<,
4ues lo contrario signi;car<a el abandono del trabaGo ru-
ral, el e94obreci9iento de nuestros ca94os, la eEtinci5n
de nuestra Hnica 8uente de ri6ue:a, el 7ene6uDn, y 8atal-
9ente la de4au4eri:aci5n de todos.
entro de estos dos errores de a4reciaci5n sosten<a d?n-
dolas 4or 9uy cuerdas dos situaciones 8alsas y dos escla-
vitudes. La del Gornalero y la suya 4ro4ia. Llegaba 7asta
a olvidar su 4ro4ia conveniencia, descuidando algo 9uy
interesante a su situaci5n. ando 4or cierto 6ue s5lo el
Gornalero ind<gena era ca4a: 4ara el trabaGo de las ;ncas
7ene6ueneras, se creaba desde luego una esclavitud. !al-
vaba al 7acendado de las consecuencias de esta 4eligrosa
situaci5n en 6ue voluntaria9ente se colocaba, la ignoran-
cia del indio, cosa 6ue el 7acendado sab<a 9uy bien.
!e 8und5, 4ues a s< 9is9o una 4osici5n di8<cil
d?ndole el car?cter de estable, y a4oy?ndola al 9is9o tie9-
4o, y 7e a6u< su absoluta 8alta de 4revisi5n, en una con-
dici5n 6ue 4or 9uc7as ra:ones 4od<a ser transitoria: la
condici5n del indio. "s< sucedi5 6ue cuando 9enos se lo
es4eraba, el indio no 8uD redi9ido, S 6uD vaT 4ero s< arran-
cado de la :ona de suGeci5n del 7acendado.
"so9a el neEo colonial. "6uel 9odo de 4ensar en es-
tos tie94os era un error 4ro8undo. .ero ese era el 9odo
de 4ensar en tie94os de la colonia, s5lo 6ue entonces no
era un error. En el laboreo de los ca94os en a6uellos
tie94os s5lo 4od<a e94learse al indio y nada 9?s. En
4ri9er lugar y sobre todas las cosas 4or6ue estaban 4ro7i-
bidas las in9igraciones eEtranGeras a las colonias> en se-
gundo lugar 4or6ue de no ser los indios 6uienes se ocu-
4asen en a6uellas 8aenas 7ubieran tenido 6ue ser los 9is-
9os coloni:adores, cosa 7arto i94osible, 4or no ser ni con
9uc7o en nH9ero su;ciente 4ara a6uellos trabaGos, y 4or
el 9uy natural orgullo de 6ue estaban 4ose<dos co9o ra:a
su4erior y con6uistadora. %o 4od<a, 4ues, ser otro 9?s 6ue
el indio 9aya, en su 9<sera calidad de con6uistado, el 6ue
trabaGase entonces los ca94os.
Ues4ecto al siste9a de suGecci5n a 6ue se le ten<a re-
ducido, 9uy cruel y duro, ta9biDn se eE4lica aun6ue no se
Gusti;ca, 4ues la crueldad nunca 4uede ser Gusti;cada. El
indio sie94re 8uD un rebelde y a duras 4enas se rend<a
a la 8uer:a del castigo. ' co9o en el 8ondo, a 4esar de
cuanto se 7a dic7o y se siga diciendo, no 7ubo 4ara Dl
civili:aci5n alguna, su es4<ritu natural9ente estaba 4ron-
to al al:a9iento o a la 8uga.
!ine9bargo, 4asaron los aCos..., 4as5 todo un siglo,
ca9biaron las instituciones, ca9bi5 todo, 4ero nuestro 7a-
cendado, co9o 7e9os visto, sigui5 reIeEionando a travDs
del 4ensa9iento del Enco9endero 8undando esos dos erro-
res ca4itales> el necesaris9o y la suGeci5n tir?nica, a9-
bas cosas eE5ticas ya dentro de nuestro tie94o y de los
recursos 6ue el 4rogreso da al 7o9bre 4ara solucionar to-
da di;cultad.
"ctual9ente toda a6uella 9anera de reIeEionar ti-
9orata y 4reGuicial, no 7a sido 9?s 6ue un leve castillo
de nai4es. %ada 4uede asegurar al 7acendado 6ue s5lo
el indio 4ueda ser e94leado en el trabaGo de las ;ncas 7e-
ne6ueneras. !e nos arg@ir? 4robable9ente 6ue en varias
ocasiones se 7a 4rocurado la in9igraci5n nacional o eE-
tranGera 4ara ese trabaGo, y 6ue no 7a dado resultado.
,asta 7oy lo Hnico 6ue 7a 7abido en ese sentido, 7an sido
tanteos sin i94ortancia alguna, ensayos de in9igraci5n y
9alos. -alos 4or la 8or9a 4recaria en 6ue se 7an inten-
tado y 9alos 4or6ue 4or lo regular 9?s 7an servido 4ara
el 4rovec7o 4ersonal de agentes y enganc7adores, 6uienes
de lo 6ue 9enos 7an cuidado 7a sido de la selecci5n de
tales in9igraciones. !obre lo 7ec7o 7asta 7oy en esa 9a-
teria no 4uede basarse nada de;nitivo, ni servir 4ara 8or-
9ular una Hlti9a 4alabra ni 9uc7o 9enos.
#Dngase entendido ta9biDn 6ue los 4roble9as in9i-
gratorios no son 4ara resueltos ino4inada9ente, en una
conversaci5n o a lo su9o en un ca9bio de i94resiones, o
4or la 4lu9ada de un gobernante, ni 4ara con;ados en
cuales6uier 9anos. Ellos re6uieren estudios y 4rocedi9ien-
tos cient<;cos si 7a de 7acerse algo s5lido, algo e;ciente,
algo 6ue, en e8ecto, traiga el bene;cio de una trans8or-
9aci5n. " los +obiernos y a los ele9entos vitales de los
4a<ses cultos les 4reocu4a tanto el asunto co9o cual6uiera
otro de los 9?s i94ortantes 6ue ;Gan su atenci5n. Re-
6uiere estudios de ra:a, de cli9a, de trabaGo, de 9edios
de co9unicaci5n, de ali9entaci5n, de a9biente, de costu9-
bres, de a4titudes y de idio9a. ' no estudios su4er;cia-
les, sino serios y concien:udos. ' as<..., as< no se 7a tra-
tado nunca en 'ucat?n la cuesti5n cada ve: 9?s urgente
de la in9igraci5n.
#odo eso de 6ue nuestro cli9a es i94osible, el trabaGo
agr<cola de nuestros ca94os de9asiado duro y es4ecial, y
nuestras costu9bres de9asiado eE5ticas 4ara gentes de
otras 4artes, no son 9?s 6ue 8antas9as 6ue a4enas se con-
cibe 6ue aludan a ellos gentes de 9ediana inteligencia si-
6uiera. ,ace aCos 6ue vivi9os en un 4a<s en 6ue 7e9os
4odido ver 6ue la in9igraci5n eEtranGera lo 7ace todo en
el ca94o, y 6ue 4or ella es un 4a<s sobrada9ente rico 4or
su 4roducci5n agr<cola. %os re8eri9os a (uba, donde el
trabaGo de corte y 9olienda de caCa no es 9enos 4enoso
6ue el trabaGo de corte y 9olienda de 7ene6uDn. .a<s
6ue tiene nuestras 9is9as costu9bres, y en donde el sol
6ue tuesta sus ca94os es el 9is9o 6ue incendia los
ca94os yucatecos. %o ve9os, 4ues, la ra:5n de 4or 6uD
la in9igraci5n no s5lo es 4osible, sino tan e;ciente en
una 4arte y en otra sea i94osible, teniendo a9bas condi-
ciones tan 4arecidas.
Lo 6ue en realidad 7a 7abido en el 8ondo, es 6ue el
7acendado yucateco 7ubiera 6uerido una in9igraci5n, 4e-
ro 6ue se suGetara en lo 9?s 4osible al siste9a del tra-
baGo agr<cola en 'ucat?n, es decir, a a6uel 9odo de ser,
re4ugn?ndole, aun6ue natural9ente sin 9ani8estarlo, cual-
6uier otro, ya 4or no considerarlo e;ciente o ya 4or no
convenirle, y entend<a di8<cil suGetar a un in9igrante eE-
tranGero a a6uellas condiciones. #Dngase 4resente 6ue el
7o9bre es un ani9al de ada4taci5n, y s5lo re6uiere una
9erecida re9uneraci5n a su labor 6ue le 4er9ita no s5lo
co9er, sino co9er 7asta llenarse, y no s5lo co9er 7asta
llenarse, sino vivir, lo cual es di8erente, aun6ue 4are:ca lo
contrario, 4ara dedicarse a cual6uier labor 6ue sea y en
donde sea. En el 9is9o cora:5n del 18rica 7ay colonias
de trabaGadores euro4eos.
.or otra 4arte el considerar 6ue el indio s5lo 4od<a
continuar en el trabaGo rural dentro del siste9a de su-
Geci5n a 6ue estaba obligado es otro error. K(a9bi5 al-
guna ve: de siste9a el 7acendado y tuvo 6ue arre4en-
tirse L... (ree9os 6ue nunca 7ubo ca9bio alguno ni lo
intent5 si6uiera, de 9anera 6ue todo no es 9?s 6ue una
su4osici5n sin 8unda9ento. Vue en las 4recarias condi-
ciones sociales y econ59icas en 6ue se encontraba el in-
dio, s5lo 4od<a continuar en el trabaGo 9ediante esa su-
Geci5n, claro est? 6ue s<> 4ero 7ubiera continuado ta9-
biDn con toda seguridad aun dentro de otro siste9a si
a6uellas condiciones se le 7ubieran suavi:ado si6uiera.
%o vale a 4robar lo contrario el 7ec7o de 6ue actual9en-
te, rotas ya a6uellas sus ligaduras, a4enas si es dable dis-
4oner de Dl 4ara las 8aenas de las 7aciendas, 4ues tra-
baGa cuando y co9o 6uiere, y trabaGa 9al, y esto ganando
9?s 6ue antes. !i esto es as<, no es 4recisa9ente 4or6ue ya
no tiene la 9ano de 7ierro enci9a, sino 4or las arengas de
revuelta y de vengan:a con 6ue se le conduGo a su liber-
tad, y nada 9?s. !i se le 7ubiesen ido 9odi;cando insen-
sible9ente las condiciones duras en 6ue se le tuve t?ntos
aCos, cuidando en lo 4osible de su instrucci5n desde su
in8ancia, introduciDndolo al 9is9o tie94o a una buena
sociedad in9igratoria, segura9ente 7ubiera continuado
con 9?s a7inco en el trabaGo, 4ues a su alrededor no 7u-
biera 7allado sino ele9entos 6ue lo esti9ularan. !i as< se
7ubiera 4rocurado a su tie94o, es indudable 6ue los 7a-
cendados no 7ubieran tenido 6ue de4lorar todo lo 6ue 7an
de4lorado des4uDs 4or el desatentado ca9ino 6ue se 7a
dado a la libertad ind<gena.
Esas ligas de suGeci5n con 6ue se le ataba a la ;nca y
al trabaGo, ten<a entre otros, un as4ecto 9uy curioso, y
9uy interesante, 4or donde ta9biDn 7ay 6ue re9ontarse
7asta 9uy leGos 4ara desentraCar el origen 7ist5rico
de todo el siste9a e94leado: el 4aternalis9o. Ese 4ater-
nalis9o 6ue se ostentaba t?nto co9o un ti9bre de gloria
y 7asta de ine8able a9or cristiano, y al a94aro del cual
reali:aba el 7acendado actos de do9inaci5n sobre su Gor-
nalero, no 7a sido 9?s 6ue una 9iEti;caci5n 6ue debi5
7aberse eEtir4ado desde 7ace tie94o co9o un 4aso indis-
4ensable 4ara cual6uier 9eGora9iento.
Ese 4aternalis9o i94licaba tutelaGe, eEtensi5n in9o-
derada de autoridad entre seres 6ue la naturale:a, la re-
ligi5n y las instituciones su4onen iguales. En el 7acenda-
do se traduc<a natural9ente en invariable eE4resi5n, de
9ando y autoridad eEtre9as, co9o es la de 4adre a 7iGo,
y en el 9aya se traduc<a consiguiente9ente en su9isi5n
nunca discutida, en ciego acata9iento, en res4etuosidad
abyecta de besa9ano, en resignaci5n de bestia. !e ar-
g@ir? 6ue ese 4aternalis9o era lo indicado, era lo 9enos
9alo en el trato con gentes de tan de4lorable nivel 9en-
tal 6ue las 7ac<a y las 7ace casi irres4onsables, casi in-
conscientes co9o niCos. .ero a esto re4lica9os 6ue 9an-
teniendo ese 9odo de 4ensar era co9o se sosten<a ese
c<rculo vicioso en cuyo centro se debat<a el in8eli: 9aya,
4ues de no acabarse una cosa no se 4od<a acabar la otra,
y la iniciativa de acabarla corres4ond<a al 7acendado, su-
4uesto 6ue era el su4erior y el ilustrado.
e usar tal 4rocedi9iento 4aternal ven<a 4recisa9ente
el conservar al indio en a6uella inconsciencia y en a6uella
irres4onsabilidad. %o 7ay 6ue olvidar 6ue las 8unciones
4aternales van ca9biando de grados y 9atices, segHn se
7ace necesario. Lo indicado 4ara ir concluyendo con un
tan triste estado es nada 9enos 6ue enseCando al 7o9bre
la res4onsabilidad de sus acciones 4ara lo cual es indis-
4ensable soltarle de la 9ano, co9o se dice, no de otra 9a-
nera 6ue 7ace un 4adre con sus 7iGos en llegando Dstos a
cierta edad, y cuando 6uiere 7acerlos a4tos 4ara la luc7a
4or la vida, cuando 6uiere 7acerlos 7o9bres segHn la eE-
4resi5n vulgar, 4ero 9uy atinada. !5lo 6ue 4ara el 7a-
cendado nunca llegaba esa edad en el indio Gornalero...
.ues ese 4aternalis9o viene rectil<nea9ente del 4asado
colonial. Es a travDs de los aCos la vo: del 8raile ense-
Cando al indio a 4restar su9isi5n de 7iGo al a9o, y a
Dste a considerar al indio co9o a un 7iGo..., co9o a un
7iGo, s<, 4ero s5lo 4ara las consecuencias de esa su9isi5n
absoluta. Es la vo: de a6uellos tie94os 6ue todav<a en
los nuestros encontraba ecos 9uy claros en el ser95n del
sacerdote 4redicando al Gornalero ind<gena 6ue deb<a a
su a9o o 4atr5n una ;lial obediencia, un ;lial res4eto,
una ;lial 9ansedu9bre, 4or6ue era su 4adre, o 7asta un
4oco 9?s, un encargado de ios 4ara velar 4or Dl.
Esas 8unciones 4aternales, li9itadas natural9ente al
sentido ego<sta de la su9isi5n, ten<an caracter<sticas 7arto
curiosas. En no9bre de ellas en caso de en8er9edad, se le
i94art<an atenciones 9Ddicas 7asta en la 9is9a casa del
7acendado, lo 6ue en realidad no re4resentaba 9?s 6ue
un 9uy natural deseo de 6ue el trabaGador sanase 4ara
6ue 4udiera seguir trabaGando y 4roduciendo, cosa no re-
4robable, y 6ue al 4ri9ero 6ue bene;ciaba era al 9is9o
indio 4or cuanto 6ue se le volv<a a la salud, 4ero 6ue no
deb<a desnaturali:arse atribuyDndole ideas de otra <ndo-
le. En no9bre de esas 8unciones a6uel obse6uio 4eri5di-
co de 7u9ildes 4rendas de vestir. En no9bre de ellas
a6uello de ser el 7acendado 6uien regular9ente dis4usiese
si no directa, s< indirecta9ente 4or 9edio de su ad9inis-
trador o 9ayordo9o, el 9atri9onio del indio, llegando a
veces 7asta a escogerle 9uGer. En no9bre de ellas a6uel
ir a besar el indio la 9ano del a9o, si 4or casualidad es-
taba Dste 4resente cuando a6uel recib<a algHn castigo, y
en no9bre de ellas ta9biDn, el 7ec7o no raro, 4ero estu-
4endo y estricta9ente cierto, de 7aber indios 6ue Gu:ga-
ban 6ue si no se les castigaba era 6ue no se les 6uer<a.
Vuelve a aso9ar el neEo colonial. KVuerDis ver un es-
4eGo de esto Hlti9o 6ue acaba9os de citar, all< donde 4re-
cisa9ente la colonia tuvo 9?s car?cter, esto es, en el
.erH L... &id lo 6ue dicen en sus %oticias !ecretas de
"9Drica . Morge Muan y . "ntonio de $lloa:
3La continuaci5n del castigo se 7a 7ec7o en a6uellos
naturales una costu9bre tal, 6ue ade9?s de 7aberle 4er-
dido el te9or, se les 7ace eEtraCo cuando tiene alguna
tregua> los c7olitos 6ue cr<an los curas y otros 4articula-
res suelen entristecerse, y aun se 7uyen cuando 4asa 9u-
c7o tie94o sin castigarlos> y cuando se les 7ace cargo de
la causa de su disgusto o de su 8uga, res4onden con ino-
cencia 6ue les 4arece 6ue no los 6uieren 4or6ue no los cas-
tigan. El 8unda9ento de esto no nace ni de su si94lici-
dad ni de 6ue los indios grandes tengan a9or al castigo,
sino es 6ue acostu9brados a este trato desde el tie94o de
la con6uista, 7an i9aginado 6ue los es4aColes son gente
de tal naturale:a, 6ue sus agasaGos y cariCos son gol4es y
a:otes> y esto o no es error o es eEcusable en los indios,
4or6ue des4uDs de castigarlos aun con la 9ayor in7u9a-
nidad, les dicen sie94re 6ue los castigan 4or6ue los 6uie-
ren, y el si94le indio 7a cre<do literal9ente la b?rbara
eE4resi5n. Los 4adres instruyen a los 7iGos en ello, y la
inocencia de Dstos se 4ersuade con sencille: a creer 4or
bene;cio el 6ue los 7agan llorar y baCarse en l?gri9as de
dolor> de a6u< nace el 6ue vayan a dar las gracias al 6ue
los castiga, 7inc?ndose de rodillas delante de su verdugo, y
6ue le besen la 9ano.3
!<... esde los tie94os de la con6uista 6ue 7ace 9?s
de cuatrocientos aCos... "l cabo de ellos segu<a lo 9is9o.
$na de las caracter<sticas 9?s acentuadas del siste9a
del trabaGo rural, 8uD la carta cuenta de 6ue ya 7ici9os
9enci5n. "ntici4os 7ec7os al Gornalero 6ue 6uedaba obli-
gado a 4agar con su trabaGo 4ersonal. &tra ve: aso9a el
nudo colonial. ,ablando de los re4arti9ientos dice . Eli-gio "ncona: 3
(onsist<a este tr?;co escandaloso en adelan-
tar a los indios de a9bos seEos cantidades en es4ecie o
nu9erario o en a9bas 8or9as a la ve:, 4ara 6ue en tie9-
4o deter9inado las 4agasen con una 8uerte usura, entre-
gando a6uellos gDneros o 4roductos de la tierra en 6ue
consist<a el co9ercio de los colonos.3 En nuestro caso ese
4roducto era el 7ene6uDn, y la usura 4od<a 9uy bien es-
tar re4resentada 4or el Gornal 9e:6uino y los adelantos
de dinero a cuenta de trabaGo. ";r9a . Eligio "ncona
6ue el Hnico re9edio 6ue encontraba alguna ve: el in-
dio 4ara sustraerse a a6uella veGaci5n era la de 7uir a
los bos6ues. En nuestros tie94os era ta9biDn el Hnico
re9edio 6ue usaba el 9aya, 7uir..., 4ero las autoridades
acud<an 4restas a restituirlo en virtud de las 8a9osas deu-
das ...
EE4licando en sus %oticias !ecretas de "9Drica los
!res. Muan y $lloa, las diversas 8or9as en 6ue se adeuda-
ba el indio 4eruano, co9o el 6ue se le 4ro4orcionase tela
4ara sus ca4isayos, 9a<: 4ara su ali9entaci5n, o cosas de
enterra9iento de sus deudos, etc., etc. dicen as<: 3...al
cabo del aCo est? adeudado en 9?s de lo 6ue gana... el
a9o ad6uiere derec7o sobre su 4ersona, le obliga a con-
tinuar en su servicio activo 7asta 6ue le 4ague la deuda, y
siendo 8<sica9ente i94osible 6ue el 4obre indio 4ueda 7a-
cerlo, 6ueda 7ec7o esclavo 4ara toda su vida...3
K,abr?, 4or ventura, 6uien se atreva a negar 6ue
nuestro siste9a rural no 8uD sino una 4rolongaci5n del
siste9a colonialL...
$n cuarto de siglo des4uDs de la inde4endencia toda-
v<a se usaban en -DEico en cosas del trabaGo rural y en
las de la enseCan:a cristiana, 4rocedi9ientos institu<dos
4or el 9is9o (ortDs trescientos y 4ico de aCos antes. "
este res4ecto . Lucas "la9?n en sus isertaciones trae
este 4?rra8o: 3El nH9ero de 7oras de trabaGo diario es
el 9is9o 6ue a7ora se usa en las 7aciendas de ca94o, en
las 6ue no s5lo subsiste en observancia esta 4arte del re- WT
gla9ento de (ortDs, sino ta9biDn lo 6ue 4revino acerca de X
la oraci5n e instrucci5n cristiana 6ue 7ab<a de 4receder a
la salida al ca94o, a lo 6ue 7a substitu<do el cantar del
alabado luego 6ue se reHnen las cuadrillas antes de e9-
4e:ar las labores. Es una cosa interesante sin duda, en-
contrar al cabo de trescientos aCos en uso lo 6ue entonces
se 9and5... 3
%uestros 7istoriadores, y aun los eEtranGeros, general-
9ente 7an acordado al indio 9aya algunas 9uy buenas
cualidades, sobre todo en el orden org?nico. (asi todos
est?n contestes en 6ue es sobrio, 8rugal, de gran resisten-
cia 4ara el trabaGo, 8uerte en sus desventuras, etc., etc.,
su4ri9iendo nosotros eE4ro8esa9ente lo de su resignaci5n,
su 7u9ildad y su obediencia 4ara con sus su4eriores, cua-
lidades 6ue ta9biDn se le acuerdan entre las eEcelentes, 4or
4arece9os 6ue no sie94re PentiDndase bien, no sie94reQ,
la resignaci5n, la 7u9ildad y la obediencia sean cualida-
des 6ue digni;6uen al 7o9bre, sino 6ue regular9ente lo
llevan al borde de la esclavitud. La resignaci5n, la 7u-
9ildad, la obediencia en los 7o9bres esclavi:ados, no es
nada laudable, sino antes al contrario, son s<nto9as de
abyecci5n.
En el indio, 4or eGe94lo, esa resignaci5n no tiene otra
4sicolog<a 6ue el entender 6ue la Aatalidad es la 6ue 4re-
side su triste suerte. Es la 8r<a resignaci5n 6ue se siente
ante la 9uerte en los 9o9entos en 6ue ya no es 4osible
evadirla. $na resignaci5n 6ue vale bien 4oco aun6ue cau-
se la ad9iraci5n de las gentes. ' esa 7u9ildad, esa obe-
diencia en el 9aya no tienen igual9ente otra eE4licaci5n
6ue la de ser el 4roducto de los siglos de suGeci5n a 6ue
7a estado reducido. %ega9os, 4ues, resuelta9ente, 6ue
esas cualidades sean edi;cantes en nuestro indio, sin 6ue
nos i94orte contrariar con esto a cuantos escritores 7ayan
dic7o o digan lo contrario as< a4are:can revestidos de la
9?s grande autoridad.
"l lado de a6uellas buenas cualidades 6ue innegable-
9ente 4osee, se le acuerdan de8ectos y taras 9uy 4ro-
8undas de 6ue igual9ente adolece, y 6ue en e8ecto, son
9uy ciertas, tales co9o su a4lastante 4asividad en las co-
sas 6ue ataCen al e9belleci9iento de la vida, su 8alta de
a9bici5n, su indi8erencia y 7asta aversi5n a todo lo 6ue
no se redu:ca al 4e6ueCo lugar en 6ue nace, vive y 9ue-
re, su aversi5n ta9biDn a todo lo 6ue 4ro4enda a elevarlo
intelectual9ente, re4ugnando la escuela y la civili:aci5n,
en su9a, su 8alta absoluta de ideales. .arece, y en e8ecto
lo es, un ser an6uilosado.
%o 7ay ninguna contradicci5n entre a6uellas buenas
cualidades 6ue 4osee y las 9alas de 6ue acaba9os de tra-
tar. #odo ello 6uiere decir 6ue org?nica9ente el indio es
8uerte, e intelectual y 9oral9ente es un guiCa4o. En su-
9a, un 4ri9itivo. Esta es 4recisa9ente una caracter<stica
de los seres in8eriores. ,ay ani9ales irracionales de inne-
gable resistencia 4ara el trabaGo, sobrios en sus costu9-
bres y de <ndole obediente y 9ansa, 4ero 6ue co9o tales
ani9ales 6ue son, nada les i94orta 8uera de su 4esebre y
8uera de su 4ienso cuotidiano. ' en esas condiciones 7a
estado el indio 9aya, casi li9<tro8es a la de la bestia, y as<
y no 9?s as<, se eE4lica 6ue teniendo a6uellas buenas cua-
lidades 8<sicas, tenga en ca9bio otras 4er8ecta9ente nega-
tivas, las 6ue acusan 4recisa9ente la 8alta del ente ra-
cional, del suGeto consciente.
' desde este 4unto de vista 7asta algunas de esas be-
llas cualidades 8<sicas 6ue adornan al 9aya, 4ierden den-
tro de la ;loso8<a y de la 9oral su valor intr<nseco, si es
6ue 7a de Gu:garse del valor de las cosas en el orden 7u-
9ano, en ra:5n directa a la conciencia con 6ue se les eGe-
cuta. El trabaGo y la constancia y la resistencia en Dl
son indudable9ente un gran bien 4ara el 7o9bre, 4ero a
condici5n de 6ue sean un aliento, un est<9ulo, un con-
ducto, el 9?s 4uro de los conductos 4ara arribar a un 9e-
Gora9iento. !i no 7ay ese est<9ulo, ese aliento, entonces
el trabaGo es ciego, ad6uiere un car?cter literal9ente bes-
tial. El indio 9aya no 7a estado sino dentro de estas con-
diciones 6ue no 4ueden ser 9?s de4lorables. .or eso ta9-
biDn, y nada 9?s 4or eso, se 7a esti9ado 6ue nuestro in-
dio es un ani9al de trabaGo y nada 9?s. %o de otro 9odo
8uD esti9ado durante la (olonia, a 4esar de los constantes
es8uer:os de los 9onarcas es4aColes 4or sacarlo de esa
condici5n. !e le esti95 co9o ani9al de carga, dedic?ndolo,
co9o se sabe, 7asta a los trans4ortes de carga sobre sus
lo9os y a 4ie a travDs de grandes distancias, uso 6ue 4oco
a 4oco y 9erced a grandes es8uer:os se 8uD acabando, sin
6ue 6uiera decir esto 6ue al concluirse no siguiera siendo
el indio colonial, un ani9al de trabaGo.
En 9uc7as ocasiones, se 7a eEternado la o4ini5n de
6ue los rasgos de4ri9entes del indio, co9o a6uella su
8alta de as4iraciones, su li9itaci5n al lugar en 6ue vive,
su indi8erencia adusta 4or todo, son idiosincr?ticos... '
es 6ue al 7ablar as< se tiene co9o 4or una es4ecie de ob-
sesi5n ;Ga la vista en el 4asado> es 4or6ue al 7ablar as<
se recuerda 6ue as< era el indio de la (olonia, 7e a7< de
nuevo el neEo secular... .ero no es 4osible ace4tar ta-
9aCa a;r9aci5n tan arbitraria. Esos rasgos 6ue lo de-
4ri9en no son de ra:a, no son de te94era9ento, 4or lo
9enos de su te94era9ento original. En todo caso se le
7abr? 8or9ado arti;cial9ente un nuevo te94era9ento en
virtud de las circunstancias de 6ue se le rodearon, y de 6ue
se le sigui5 rodeando en nuestros d<as, 4recisa9ente 4or
6uienes 4iensan 6ue son idiosincr?ticos en Dl esos rasgos, o
6uienes sin si6uiera creerlo, lo dicen 4or convenir as<. '
en e8ecto, la 8or9aci5n de un te94era9ento arti;cial, yuE-
ta4uesto al originario, es lo 6ue en realidad 7a aconte-
cido.
Racial9ente debe9os vindicar al indio 9aya de esos
estig9as. !in necesidad de recurrir a la antigua ra:a yu-
cateca 6ue deG5 regado nuestro suelo de tantos 9agn<;cos
9onu9entos 6ue 4or s< solos le 7an dado una 4atente de
ra:a su4erior entre las abor<genes de la "9Drica, obli-
gando la atenci5n de sabios de todo el 9undo, sino cir-
cunscribiDndonos al estado en 6ue se encontraba al con-
6uistarla los es4aColes, es necesario recordar 6ue aun den-
tro de la decadencia en 6ue ya se encontraba en co94ara-
ci5n con sus antecesores, se distingu<a 4or la actividad en
9uc7as de sus variadas 9ani8estaciones, y 6ue cierta9ente
no 4ueden ser 4eculiares, sino antag5nicas, a la a4at<a, in-
di8erencia, y su9a 8alta de as4iraci5n y de bienestar.
%uestra ra:a 9aya ten<a aun en los 9o9entos de su
con6uista una civili:aci5n bastante de8ectuosa, claro est?,
coteGada con nuestra 9oderna civili:aci5n, y adolec<a de
los de8ectos y de los vicios de todo 4ueblo 6ue se encuentra
en el estado 6ue en a6uel entonces se encontraba, tales co-
9o la idolatr<a, los sacri;cios 7u9anos y la servidu9bre
a 6ue la ten<an reducida sus 4r<nci4es y sus sacerdotes.
.ero as< y todo radicaban en ella 9uy esti9ables cuali-
dades. #en<a cierto instinto y 7asta cierta educaci5n es-
tDtica, residuos acaso 6ue le legara su ante4asado desa4a-
recido ya, algo co9o una constituci5n social y 4ol<tica,
ciertos conoci9ientos de la "strono9<a, a;ci5n al arte, a
la 9edicina, a la escritura... En su9a un caudal de
buenas cualidades, todo lo rudi9entarias y de8ectuosas
6ue se 6uiera, 4ero 6ue eEist<an y 6ue le 7an dado en la
,istoria la 8a9a de 6ue go:a con Gusticia de bastante ade-
lantada dentro de su estado y de su tie94o.
Era guerrera, cosa 6ue no se co94agina con esa su9a
8alta de a9bici5n, y esa a4at<a y esa indi8erencia 6ue 7oy
la degradan. !u a9or a la libertad de su tierra y a su
4ro4ia libertad= en el sentido de no sacri;carla a yugos
eEtranGeros, no 9erece ni ser discutido bastando s5lo el
recordar la luc7a larga, cruenta, a veces e4o4Dyica, 6ue
sostuvo contra sus con6uistadores, 9?s tesonera9ente sos-
tenida 6ue ninguna otra de las registradas en todo el
"na7uac con el igual 9otivo de la con6uista. Ese a9or a
la libertad de su tierra y a su 4ro4ia libertad, aun den-
tro de la 4ostraci5n en 6ue esa ra:a se encuentra 7oy, lo
segui9os viendo en ocasiones avivarse co9o el 8uego en
el rescoldo, en el indio rebelde 6ue aun 4uebla nuestros
bos6ues en sus eEtre9idades del sur y del oriente.
.ues 7iGo de esa ra:a con6uistada 4or los es4aColes, y
nieto de esa 6ue reg5 nuestra tierra de 9onu9entos i94e-
recederos 6ue 7an aso9brado al 9undo cient<;co, es el
indio actual. %o 4uede, 4ues, baGo ningHn 4reteEto ac7a-
c?rsele a su ancestro las de4lorables condiciones 9orales
de 6ue 7oy su8re y en 6ue 7oy vegeta, co9o 7an 4reten-
dido 6uienes 7an 6uerido 9?s 6ue dar una eE4licaci5n a
ese estado, buscar un 4reteEto a los 4rocedi9ientos segui-
dos con el indio 9aya.
%o de otra 9anera a co9o 8uD el indio 9aya, a co9o
lo encontraron los con6uistadores es4aColes, esto es, ado-
leciendo de los vicios del salvaGis9o, 8ueron otros 4ueblos
en la 9is9a Euro4a, co9o a4unta 9uy acertada9ente
nuestro 7istoriador . Eligio "ncona, y aun6ue no lo
a4untara, la ,istoria $niversal lo dice> 4ueblos 6ue luego
en el transcurso de los aCos, dentro de la civili:aci5n 6ue
los con6uistara, no s5lo no 7an degenerado, sino se 7an
9odi;cado 9eGor?ndose sensible9ente. .uede decirse 6ue
esa es la 7istoria de los 4ueblos todos...
e a6uellas buenas cualidades 6ue adornaban al indio
9aya en los 9o9entos de su con6uista, ya no 4regunta-
9os cu?les se 7an a6uilatado, sino cu?les si6uiera le 6ue-
dan. K" d5nde 8ueron a 4ararL... KVuD se 7i:o de
ellas L... "4enas si alguna 4asa co9o un dDbil reIeGo
en su larga noc7e de claudicaci5n y abati9iento.
Vino la con6uista, luego la (olonia, y el indio 9aya
se 8uD degradando 7asta 6uedar co9o el 4roducto ine6u<-
voco de una relaGaci5n. (ierto, se le evangeli:5 y di: 6ue se
le cristiani:5> 4ero esto 6ue 4udo y debi5 7aber sido el 8un-
da9ento de su civili:aci5n, no lo 8uD, 4ues se detuvo en los
4ri9eros 4asos, es decir, 7asta all< donde se crey5 conve-
niente 6ue se detuviera. AuD una cristiani:aci5n en 9odo
tan rudi9entario, tan i94er8ecto, 6ue esta es la 7ora 6ue
no acaba de co94render su nueva religi5n co9o lo 4rue-
ban las grotescas su4ersticiones 6ue 9e:cla en sus 7oy lia-
9ados ritos cristianos. !e le lla95 cristiani:ado, y co9o
tal 6ued5 en la 7istoria 4or6ue se le bauti:5, se le enseC5
la adoraci5n de la (ru: y se le ley5 la octrina (ristia-
na. #odav<a des4uDs de ese bauti:o, des4uDs de esa ado-
raci5n, des4uDs de las lecturas de esa octrina, sus evan-
geli:adores lo sor4rend<an en sus vicios de idolatr<a, vi-
cios 6ue 8ueron al ;n abandonando, no 4or convicci5n, 7ay
6ue tener el valor de decirlo, sino 4or te9or al castigo, y
9?s tarde 4or costu9bre.
!i 4or cristiani:ar 7e9os de entender algo 9?s 6ue
tal cual 4r?ctica 9aterial, i94uesta 9?s 6ue nada 4or la
suGeci5n, algo en 6ue entren de 4or 9uc7o, con car?cter
esencial, las 8unciones del es4<ritu, del libre albedr<o, del
senti9iento y de la conciencia, si 4or cristiani:ar 7e9os de
entender 6ue lo 4ri9ero y 8unda9ental es tener concien-
cia de 6ue se es cristiano, y 4or 6uD se es cristiano, y
4ara 6uD se es cristiano, en su9a tener conciencia cabal
de la religi5n 6ue se abra:a, 8uer:a es colegir 6ue la obra
de evangeli:aci5n entre nuestros indios, co9o en todos los
indios de nuestra "9Drica, se detuvo en los 4ri9eros 4a-
sos. AuD una cristiani:aci5n en a4ariencia, y 4ara cercio-
rarse basta lla9ar a cual6uiera de nuestros indios del ca9-
4o y eEa9inarle si6uiera ligera9ente la conciencia.
-iles de indios 8ueron bauti:ados, 9iles de indios acu-
d<an a la octrina, 4ero esto no 6uiere decir 6ue 7ubiesen
sido convertidos. El indio nunca 8uD un convertido. AuD
un obligado a 4unta de castigo a 7acer todo eso. ' si en
las cosas 6ue ataCen a la conciencia es indis4ensable, es
esencial 6ue intervenga de 4ri9ero la voluntad, la convic-
ci5n, K c59o 4uede decirse 6ue 8uD un convertido o un
convencido, si su lla9ada cristiani:aci5n 8uD a :urriaga:o
li94io y constante L...
El *n8or9e contra los id5latras de 'ucat?n del r. .e-
dro !?nc7e: de "guilar, e?n de 'ucat?n y rendido en
161B, no es sino una variada eE4osici5n de las 8or9as de
castigo 6ue deb<an a4licarse al indio 4ara 7acerlo aban-
donar la idolatr<a y llevarlo al redil cristiano, y de 6uiD-
nes eran los lla9ados a a4licar esos castigos. En ese *n-
8or9e se ro4roduce una (Ddula Real 6ue 7ace re8erencia
a una carta del 9is9o r. !?nc7e: de "guilar en 6ue
in8or9a sobre tales cosas de idolatr<a y sus castigos. ,e
a6u< un 4e6ueCo 8rag9ento de esa cDdula: 3...y 6ue el
castigo y 4enitencia 6ue 7a visto dar a los 6ue 7an incurri-
do en este 4ecado Pidolatr<aQ siendo bauti:ados, y 7iGos
de cat5licos, es 9uy leue 4ara tan gran cul4a> 4or6ue so-,
la9ente se les 7an dado cien a:otes... y 6ue 7abiendo
co9unicado con 4ersonas doctas del re9edio, 6ue 4ara
euitarlo se 4odr<a 7a:er, 7a 7allado ser el 9?s vtil y ne-
cessario castigarlos con 9uc7o rigor...3 Esto no lo de-
c<a el rey> se re8er<a al in8or9e 6ue se le 7ab<a dado.
Entre las notas 6ue al 4ie de a6uella cDdula 4one el e?n
!?nc7e: de "guilar, 7ay las siguientes: 3El autor Pel
9is9o e?nQ sie94re crey5 6ue 3los id5latras eran cas-
tigados con leve 4ena3 Pcien a:otesQ. 3El autor Pel 9is9o
e?nQ crey5 6ue deb<a au9entarse el castigo 4or este 4e-
cado.3 3El autor 4idi5 a la real y cat5lica 4ersona el
au9ento del castigo.3
Esa 8uD la cristiani:aci5n del indio. ' no segura9ente
4or6ue los 9isioneros no 7ubieran 4re8erido el dulce ca-
9ino de la 4ersuaci5n. .robable9ente lo 4re8er<an. .ero
no siendo 6ui:? el 9?s 8?cil o el 9?s adecuado, aun6ue s<
el 9?s cristiano, 7ubieron de o4tar 4or el del castigo y el
terror con ayuda de las autoridades, cuyo concurso 8uD
8recuente9ente solicitado 4ara obligar al indio contra toda
su voluntad a la nueva religi5n.
' si ni si6uiera se le cristiani:5 en 8or9a, 9enos 4ue-
de decirse 6ue se le 7aya civili:ado. !er<a i94udor el ase-
gurarlo> ser<a una locura aventurarse a tal a;r9aci5n,
4ues en cada indio, con si6uiera verlo, 7abr<a la 9?s in-
9ediata y la 9?s absoluta de9ostraci5n de lo contrario.
%o basta decir las cosas 4ara 6ue sean un 7ec7o o 4ara
creerlas. ,oy ya no se creen las cosas 4or6ue s<, sino 4or-
6ue se de9uestren. ,oy ya no 7ay autoridades en estas
9aterias> 7oy la Hnica autoridad 6ue se conoce es la Ver-
dad, venga de donde venga y d<gala 6uien la diga. .or
eso en este terreno cada d<a el 7o9bre es 9?s inIeEible y
9?s eEigente, buscando la verdad ya no en el 9ero valor
de las 4alabras, ni en la altura de las 4ersonas 6ue las
4ronuncien, sino en los 9is9os 7ec7os 6ue las 9otivan.
.ara 4robar 6ue la coloni:aci5n civili:5 al indio, no
basta decirlo, es 8uer:a de9ostrarlo, y co9o el ele9ento
4rinci4al 4ara esa de9ostraci5n lo tene9os a 9ano, ser?
cosa ya no de 4alabras sino sencilla9ente de 4resentar
ese ele9ento. %osotros si se nos reduGera a 4robar nuestra
tesis, no tendr<a9os, en e8ecto, 6ue gastar 4alabras, nos
bastar<a 4resentar al indio. El docu9ento 6ue eE7ibir<a-
9os, ser<a el 9eGor de todos: un docu9ento 7u9ano.
%i se nos venga con el 4ueril recurso de citarnos los
no9bres de algunos ind<genas 6ue 7ubiesen descollado en
las artes, las ciencias o en cual6uiera otra de las 9ani8es-
taciones del intelecto. !er<a in8antil y 4oco serio, y a4e-
nas es cre<ble 6ue 4uediera ocurrir. %o se trata, no 4uede
tratarse de las eEce4ciones, 6ue en Hlti9o caso no son sino
ele9entos de 4rueba ta9biDn en nuestro 8avor, 4ues don-
de 7ay una eEce4ci5n 7ay una regla. .ara e94areGar dig-
na9ente ese 4rocedi9iento 36ue ser<a rid<culo, 7abr<a 6ue
citar 4or nuestro lado a todos los indios 6ue est?n en el
caso eEtre9o.
(ontinua9os. "l 9is9o tie94o 6ue se deten<a en sus
dinteles a6uella instrucci5n, ca<a el indio dis4utado co9o
un bot<n, co9o el Hnico bot<n 4osible en la esterilidad de
nuestro suelo, en la eE4lotaci5n y codicia de las enco9ien-
das, las obvenciones, los re4arti9ientos y la co8rad<as. Vue
estas instituciones no llevaron al ser decretadas el es4<-
ritu de eE4lotar y esclavi:ar al indio, ya lo sabe9os de
sobra> 4ero ta9biDn 7e9os dic7o 6ue es necesario no
ena9orarse de las 4alabras, ya 6ue a veces resultan en
4ugna abierta con los 7ec7os 6ue ellas 9is9as deter9i-
nan, y 6ue al a94aro de ellas se reali:an. %o llevaron
ese es4<ritu, 4ero es 7arto sabido 6ue de 7ec7o esas insti-
tuciones no 8ueron sino el conducto en a4ariencia lega-
li:ado, 4or el cual se eGercitaron sobre el 4ueblo con6uis-
tado toda clase de veGaciones y toda clase de eE4lotaci5n.
Las cont<nuas disidencias, los cont<nuos disgustos, los
cont<nuos 4leitos, las cont<nuas re4resentaciones, acusa-
ciones, y viaGes a la (orte, suscitados entre enco9ende-
ros, 8railes y sacerdotes, 7ec7os de 6ue est? 4ro8usa9en-
te se9brada nuestra 7istoria colonial, no tienen otro ori-
gen sino la rivalidad, a veces 8uriosa, entablada entre
unos y otros 4or el a8?n de ser los 4ri9eros o los 9?s
bene;ciados en a6uella eE4lotaci5n. "s< el enco9ende-
ro 6uer<a acabar con las obvenciones, y el 8raile con las
enco9iendas.
Vue 7ubo 8railes y sacerdotes eGe94lares, 9odelos de
a9or y caridad 6ue se convirtieron en ?ngeles 4rotecto-
res de los indios, ni 6uien lo dude> co9o ta9biDn 7ubo
(a4itanes +enerales eGe94los de te94lan:a y de Gusti-
cia, 4ero volve9os a lo 9is9o, es decir al caso de las
eEce4ciones sobre las cuales no es 4osible seguir tratando.
%i se nos venga ta94oco cit?ndonos Leyes, (Ddulas
y &rdenan:as libradas 4or la (orte en 8avor de los in-
dios 4ara 4roteGerlos de castigos y eE4lotaciones, y 4ro-
veer 9?s e;ciente9ente a su instrucci5n, 4or6ue ta9biDn
ya sabe9os 9uy sobrada9ente 6ue nunca se vi5 e94eCo
9?s noble, 9?s grande, insistencia 9?s cont<nua, 4reocu-
4aci5n 9?s alerta 6ue la de los 9onarcas es4aColes en
en eso de 4rocurar a los indios trata9ientos 9?s 7u9a-
nos, y 4rocurarles 9?s a9or y 4revenir con castigos a
los colonos 6ue tal no 7iciesen... El no9bre de los Eeyes
es4aColes en este sentido est? 9uy 4or enci9a de toda
duda y de todo re4roc7e. .ero ta9biDn sabe9os 6ue si
tan celosos, tan tenaces, tan 4rontos se 9ostraron sie9-
4re en 4roveer a la 4rotecci5n del subdito con6uistado,
8uD 4recisa9ente 4or6ue llegaban a escandali:ar, llega-
ban a alar9ar los abusos e ini6uidades de los coloni:a-
dores, y 6ue no llegaron a cortarse a4esar de tanto ce-
lo y tan innegable y constante buena voluntad de los
soberanos.
.or lo de9?s no 7ay 4ara 6uD aso9brarse, ni 6uD eE-
traCar si6uiera 6ue tales abusos ocurrieran, co9o ocu-
rr<an en todas 4artes, en todas las colonias, as< en las de
Es4aCa, co9o en las de las otras naciones con6uistadoras
o coloni:adoras.
#odo eso era el 4roducto de la D4oca. Era el al9a
8eudal 6ue todav<a 4royectaba sus Hlti9as so9bras sobre
el 4ensa9iento de los no9bres y sobre sus instituciones.
Era el es4<ritu de entonces duro y agrio, te94lado Gunto
con el acero 6ue en aventuras y correr<as nunca estaba
ocioso, o ali9entado en las celdas so9br<as de los claus-
tros. El cuartel y el convento eran las dos instituciones
b?sicas de a6uellas sociedades y a6uellos +obiernos, las
dos recias .colu9nas 6ue sustentaban el 4esado edi;cio
del absolutis9o. Era el 4reGuicio de la cuna al:ando co9o
?s4eros 9urallones orgullos indo9eCables de clases, 4ro-
cedencias y abolengos... ' 4or eso ta9biDn a4arece 9?s
grande, 9?s levantada,. 9?s noble, la actitud de los 9o-
narcas 7is4anos 4rocurando sobre4onerse, aun6ue sin con-
seguirlo, al a9biente de la D4oca.
.ues degradado en la servidu9bre de enco9enderos
y 8railes, servidu9bre de tres siglos, sali5 el indio 9aya
4ara entrar en nuestra no9inal era de libertad, llegando
a ella tan siervo co9o 7ab<a sido en la (olonia, y 4a-
ralela9ente a Dl, el enco9endero colonial sigui5 viviendo
co9o en una trans9igraci5n del es4<ritu, en el terrete-
niente 6ue 7a llegado 7asta nuestros d<as, y 6ue no cono-
ciendo otros 9edios en sus relaciones con el ind<gena, o
no 4rocur?ndoselos aun6ue los conociera o se los i9agina-
ra, 4or el santo te9or a lo no eE4eri9entado, y 7allando
en el indio 9aya un ti4o ya 4er8ecta9ente 9odelado
dentro de a6uel 9odo de ser, encontr5 9?s c59odo, se-
guro y 4rovec7oso, y 9?s en consonancia con su es4<ritu
8eudo-colonial, continuar sobre el 9is9o ca9ino, arras-
trado 4or la 9is9a 8uer:a de la i94ulsi5n inicial, y a la
6ue no 4udo, no su4o o no 6uiso, ec7ar el 8reno 6ue la
contuviera.
La relaGaci5n su8rida 4or el indio 9aya no es un 8e-
n59eno. #odo ani9al, y 7asta las 4lantas est?n condena-
das a ella cuando concurren en ellos circunstancias 6ue
la 4rovo6uen. Encadenad a un ani9al y acabarDis 4or
6uebrantar en Dl sus condiciones 4ri9itivas. !uGetad una
4lanta a trata9ientos de4resivos, y acaso no la verDis 9o-
rir, 4ero si la verDis degenerar, sin 6ue en ninguno de
a9bos casos se 4uedan ac7acar las nuevas y 4recarias con-
diciones a 6ue se redu:can a la es4ecie 9is9a, co9o 7an
4retendido 6uienes asignan las condiciones de4resivas y
9<seras del actual indio 9aya a ra:ones idiosincr?ticas o
ancestrales... El 7o9bre co9o todos los de9?s seres, no
es 9as 6ue una 9ani8estaci5n de la naturale:a y no esca-
4a a la in9utabilidad de sus leyes.
%atural9ente no es 4rivativo de 'ucat?n ese sueCo
catalD4tico en el 4asado secular. (on seguridad en la 9a-
yor 4arte de nuestros 4a<ses 7er9anos acontece lo 4ro4io,
4ero co9o 7e9os eE4resado ello no envuelve una abso-
luci5n. "de9?s los cien aCos transcurridos desde la e9an-
ci4aci5n de dic7os 4a<ses de la (orona es4aCola, no 7an
sido lo 9?s a 4ro45sito 4ara una re7abilitaci5n. #Dn-
gase en cuenta 6ue esos cien aCos los 7an 4asado en el
7irviente crisol de su 8or9aci5n co9o entidades libres,
entre 8eroces luc7as intestinas y dictaduras tanto o 9?s
so9br<as 6ue el 9?s des45tico y retr5grado absolutis9o,
9edio-a9biente 4or co94leto des8avorable a trans8or9a-
ciones 6ue 9oral9ente tienen 6ue sustentarse en la Li-
bertad y en la Musticia.
%uestros 4ueblos de troncalidad indo7is4?nica tienen
una civili:aci5n a base 8ranciscana, co9o advierte 9uy
bien en uno de sus libros el !eCor &bis4o (arrilo y "n-
cona, aun6ue en son de elogio y re8erencia a 6ue 8ueron
los religiosos 8ranciscanos los 4ri9eros en enseCar en las
tierras con6uistadas, PenseCan:a 6ue, deci9os nosotros,
nunca lleg5 al indio en 8or9a si6uiera 9ediana9ente
e;cienteQ. %unca intentare9os negar la verdad de esa ob-
servaci5n, 4ues reconoce9os los grandes bene;cios 6ue
esa enseCan:a 4rest5 co9o ele9ento b?sico a la civili-
:aci5n de nuestros 4a<ses, a su civili:aci5n en general, en-
tiDndase bien, 4ero seguir ca9inando sobre esas 7uellas,
ya iba siendo en verdad algo anacr5nico y reCido con el
es4<ritu 6ue 7oy alienta a la 7u9anidad.
Es innegable 6ue una enseCan:a e;ciente, desde lue-
go no esa tan no9inal, tan nula, tan de sobra 6ue se le
7a i94artido y di: 6ue se le i94arte 7oy, y 6ue es una
9uy absoluta 8arsa, as< se diga 6ue 7ay cien 9ilW es-
cuelas 8undadas en nuestros ca94os, 4ues ya sabe9os to-
dos 6ue Guntas las cien 9il no 4odr<an 8or9ar una sola
6ue 9ereceria tal no9bre de escuela, 4ues 7asta 7ay no
4ocas de ellas en las cuales es necesario e94e:ar 4or en-
seCar al 9aestro, es innegable, deci9os, 6ue una enseCan-
:a en 8or9a ser<a un gran 8actor 4ara 9eGorar la condi-
ci5n social e intelectual del indio. .ero nos aventura9os
a decir 6ue con ser 9uc7o no ser<a todo, ni si6uiera lo
bastante. Es 6ue ya no 7ay ca94o 4ara el 4rovec7o de
esa enseCan:a abandonada a sus 4ro4ias 8uer:as. 'a no
7ay 9ateria 9ental su;ciente a asi9il?rsela. El in8eli:
9aya tiene ya tan 6uebrantadas, tan casi eEtinguidas 4or
la servidu9bre y la 7u9illaci5n sus 8acultades 4si6u<cas,
se le 7a 8or9ado, co9o dec<a9os antes, un te94era9ento
tan anodino, se le 7a acercado tanto a la 9<sera condici5n
de cosa, 6ue 7a llegado al 4unto de ser necesario en Dl
el ingerto de ele9entos su4eriores.
$na in9igraci5n selecta 7asta donde 8uera 4osible,
de si6uiera cierta su4erioridad 9ental sobre la del indio,
y la escuela en su 4lena 9isi5n, 7ar<an la obra. %o estri-
=bar<a Hnica9ente en la 4enetraci5n 9aterial de un ele-
9ento con otro. El 9is9o trato diario con gentes de otra
<ndole, de otras .costu9bres, de otro 9odo de ser y de 4en-
sar, acabar<an 8or:osa9ente 4or crear al rededor de Dl
un nuevo a9biente, al cual 4or un 8en59eno natural de
ada4taci5n ir<a entrando 4oco a 4oco, y as< 7asta conse-
guir 4oco a 4oco ta9biDn su regeneraci5n.
!in alardes 4ro8Dticos 6ue 8ueran necios, 4ues la re-
IeEi5n 6ue va9os a 7acer se des4rende de la 9is9a na-
turale:a de las cosas, tDngase en cuenta 6ue s5lo 4or esos
9edios, y nada 9?s 6ue 4or ellos, 4odr? no s5lo el in-
dio 9aya conseguir su redenci5n, su verdadera redenci5n,
sino 6ue 4or esos 9is9os 9edios ta9biDn, y nada 9?s
6ue 4or ellos, 4uede el 7acendado yucateco conseguir la
suya.
RE(#*A*("(*&%E!.
"caso 4are:ca 8uera de lugar este ca4<tulo. %o lo est?,
sin e9bargo, atendiendo a 6ue veni9os estudiando la si-
tuaci5n del indio, as< durante la colonia co9o en nuestra
D4oca actual, 4ara establecer la relaci5n entre una y otra.
%ada, 4ues, 6ue se re;era a esa situaci5n resulta de sobra,
y 9?Ei9e trat?ndose de lo 6ue asenta9os ya varias veces,
y es la sensible 8alta de su civili:aci5n no reali:ada o des-
cuidada absoluta9ente 4or sus con6uistadores.
,ay otra consideraci5n 6ue da a este ca4<tulo 4or
lo 9enos el don de la o4ortunidad, y es 6ue en relaci5n
con ese 9is9o t54ico viene recti;cando al 9is9o tie94o
una a4reciaci5n 7ist5rica sobre algo 6ue 8uD 9uy trasce-
dental entre nosotros: la guerra de castas.
El 6ue 8uD ilustre &bis4o de 'ucat?n, y a8anoso 7is-
toriador nuestro, don (rescencio (arrillo y "ncona, en su
3Vida del Venerable Aray -anuel -art<ne:3, reconoce
esa 8alta de instrucci5n en el indio 9aya de la colonia,
4ero la reconoce a 9edias, y co9o a la 8uer:a, 4ara 8un-
dar una eE4licaci5n, baGo 9uc7os conce4tos insostenible,
a nuestra re8erida guerra de castas, 8or:ando 4or decir
as< una consideraci5n 7ist5rica 4ara ada4tarla a su cri-
terio estrec7a9ente dog9?tico. (onsidera y asegura 6ue
si 4udo surgir la guerra de castas en 'ucat?n, 8uD 4or
7aber 6uedado inconclu<da la obra de civili:aci5n cris-
tiana e94rendida en el indio 4or el 8raile 8ranciscano,
y 4or 7aberse su4lido esa enseCan:a en a6uDl con ideas
anticat5licas y revolucionarias.
ice as<: 3(ortar de re4ente a ra<: co9o se 7i:o en
1821 el ?rbol benD;co 6ue tal 8ruto 4roduc<a Pse re;ere
a la enseCan:a 8ranciscanaQ y eEtinguiendo los conventos
y obligando a los 9onGes a seculari:arse y a desa4arecer,
4ro4ag?ndose e in;ltr?ndose al 9is9o tie94o 4or todas
las ca4as sociales Pco9o se ve incluye al indioQ las ideas
anticat5licas y revolucionarias 6ue cali;can de 8an?tico
al 4er8ecto cristiano, de inHtil y 4ernicioso al 9onGe, de
des4reciable la doctrina cristiana, y en ;n, de ene9iga
del Estado a la *glesia, K6uD 7ab<a de 4roducir sino el
desorden social, la discordia civil entre los 7iGos de los
con6uistadores y la guerra de castas rebel?ndose los abo-
r<genes contra todas las de9?s ra:asL !in los 9isioneros
8ranciscanos, la con6uista es4aCola en 'ucat?n no se 7a-
br<a consu9ado de una 9anera Gusta, digna y bene;ciosa,
as< 4ara el con6uistador co9o 4ara el con6uistado, y 4ues-
to 6ue a los tres siglos no 7ab<an concluido los 9isioneros
la obra trascedental y grandiosa de connaturali:ar a los
indios con la esencia de la civili:aci5n, y consiguiente-
9ente de 8acilitar y concluir su a9alga9a con la ra:a
blanca, el su4ri9irlos, a los 8ranciscanos, era cegar el
Hnico 9anantial de 6ue 4end<a la salud y el engrande-
ci9iento de nuestro 4ueblo, y de a6u< volve9os a decir,
ten<a 6ue resultar necesaria9ente la discordia civil y la
guerra de castas, a no ser 6ue i9itando a la "9Drica dal
%orte, y teniendo el 9is9o 4oder 6ue all< tienen los 7i-
Gos de los con6uistadores, 7ubiDse9os seguido la 4r?ctica
anti7u9anitaria, anticristiana y anticivili:adora, de eE-
ter9inar a la ra:a ind<gena, arrog?ndonos des4uDs el dic-
tado antono9?sico de a9ericanos PTQ.3
Las 4alabras 6ue en esta cita a4arecen subrayadas,
las 7e9os subrayado nosotros 4ara ;Gar la atenci5n del
lector de una 9anera es4ecial.
(?lida es esa re6uisitoria del .relado yucateco, y grave
ca4<tulo de cargos el 6ue 7ace a los 7o9bres de a6uella
D4oca. .ero re6uisitoria y ca4<tulos de cargos se des7acen
dele:nable9ente con el 9?s 4e6ueCo eE?9en. !on 9u-
c7as y aso9an a 4ri9era vista las ra:ones 6ue 7ay en con-
tra de tantos 4untos de vista tergiversados en tan 4ocas
lineas. !u4one el seCor (arrillo 6ue se deG5 de civili:ar
cristiana9ente al indio 4ara inculcarle ideas liberales, an-
ticat5licas, revolucionarias... %o sabe9os cuando se 7aya
7ec7o se9eGante cosa con el indio ni 6uiDn la 7aya 7ec7o.
,asta la 8ec7a 6ue cita, 1821, nadie Ga9?s se 7ab<a ocu-
4ado de liberali:ar al indio ni inculcarle ideas anticris-
tianas. .. !ie94re estuvo 7asta nuestros d<as en 9anos
de los sacerdotes su lla9ada educaci5n doctrinaria. Esto
lo sabe9os todos, lo sabe todo el 9undo... %o es sino a
9uy Hlti9as 8ec7as cuando se le 7an no dire9os incul-
cado, sino 4redicado ideas anticat5licas, no liberales en-
tiDndase bien, 4ues 9?s 7an sido ideas subversivas 6ue
otra cosa.
!u4one 6ue des4uDs de tres siglos no 7ab<a conclu<do
el 8raile 8ranciscano la obra de la civili:aci5n del indio,
no 7abiDndolo 4odido connaturali:ar con la esencia de
ella. es4uDs de tres siglos de esa enseCan:a surgi5 la gue-
rra de castas en la 6ue a4arecieron en el indio sus instin-
tos 4ri9itivos de 8erocidad y barbarie, asolando, 6ue9an-
do, 9artiri:ando, descuarti:ando niCos, 9uGeres y ancia-
nos ... !i des4uDs de tres siglos a6uella enseCan:a
no 7ab<a logrado 9odi;car esos caractDres, esos instintos
de barbarie y salvaGis9o 6ue lo caracteri:5 en a6ue-
lla guerra inolvidable, 7ay 6ue con8esar, aun6ue no se
6uisiese, o 6ue no 7ubo tal enseCan:a o 6ue 8uD un 8ra-
caso co94leto, 4ues s5lo as< 4odr<a eE4licarse 6ue a vuel-
ta de trescientos aCos o8reciera el 9aya el lasti9oso es-
4ect?culo de estar ins4irado todav<a 4or a6uellos instin-
tos 4ri9itivos de barbarie. ' si des4uDs de tres siglos esa
enseCan:a no 7ab<a logrado 9odi;car esos caracteres, esos
instintos, 8ranca9ente ya se 4od<a 4erder toda es4eran:a
de 6ue 9?s tarde lo lograra, y 4or consiguiente sobra-
ba el conservar la orden al 9enos 4ara tales ;nes de ins-
trucci5n al indio. #Dngase en cuenta 6ue esos trescientos
aCos su4onen varias generaciones, y 6ue 4or lo 9enos
las Hlti9as desde su in8ancia las tuvo el 8ranciscano en-
tre sus 9anos, y si ni as< 4udo civili:ar al indio y cris-
tiani:arlo su6uiera 7asta destru<r en Dl sus 7?bitos sal-
vaGes, K 6uD se 4od<a es4erar entonces L... K'a eso lla-
9a el seCor (arrillo y "ncona no 7aberlo acercado todav<a
a la esencia de la civili:aci5n L... S &7T no se necesita tan-
to, no se necesita llegar a esa esencia 4ara deGar de co9e-
ter ta9aCos actos de salvaGis9o co9o los 6ue co9eti5
entonces el indio...
Es decir, as< debiera ser> es lo 9enos 6ue 4uede 4e-
dirse a una civili:aci5n si6uiera 9ediana... esgracia-
da9ente 4ara verg@en:a de la es4ecie, 7ay casos en 6ue el
7o9bre cae en los eEcesos salvaGes 9?s eEecrables, sin 6ue
sea 4arte a evitarlo la religi5n, 4or 9?s cristiana 6ue se la
su4onga... Re9iti9os al lector a una descri4ci5n del
4adre Landa, 6ue encontrar? 9?s abaGo.
En los de9?s 4a<ses de la "9Drica es4aCola, eEisten
y siguen eEistiendo ra:as ind<genas en el 9is9o estado
6ue la nuestra. Las ideas liberales entraron ta9biDn a
esos 4a<ses en la 9is9a D4oca 6ue en el nuestro, y 7asta
7oy no 7a 7abido en ninguno de ellos una guerra de
castas co9o la 6ue registra nuestra 7istoria. Ello no 6uie-
re decir 6ue *ce indios de esos otros 4a<ses estDn 9?s civi-
li:ados 6ue el nuestro, 4ues 4er9anecen en el 9is9o gra-
do de ignorancia, 4ero si 6uiere decir en 8or9a irre4@ca-
ble 6ue es 4ueril ir a buscar la causa de nuestra guerra de
castas en las ra:ones 6ue aduce el seCor (arrillo. !i igua-
les causas 4roducen iguales e8ectos, ser<a notable9ente
raro 6ue sola9ente, Hnica9ente en 'ucat?n se 4roduGera
esa guerra 4or tales 9otivos... K .or 6uD, 4ues, asentar
tan rotunda9ente 6ue 4or esas ra:ones 6ue da el seCor
(arrillo 3ten<a 6ue resultar necesaria9ente la discordia
civil y la guerra de castas3L...
Es igual9ente in8antil ac7acar nuestras discordias
civiles a esa su4resi5n de los conventos y de la enseCan-
:a cristiana. Esto es lo 9is9o 6ue decir 6ue en los 4a<-
ses de civili:aci5n cristiana nunca 7ay luc7as intestinas,
y cree9os 6ue no 7abr? nadie, 4or 9?s auda: 6ue sea,
6ue se atreva a a;r9ar tal cosa. En 4ri9er lugar nues-
tras discordias civiles 8ueron 9era9ente 4ol<ticas y el as-
4ecto religioso a4enas si sirvi5 de 4reteEto en alguna
de ellas. En segundo lugar no 7ay 6uien ignore 6ue las
luc7as religiosas, 9uc7as de ellas de car?cter esencial-
9ente cristiano, son las 6ue 9?s 7an devastado al 9undo.
e 9anera 6ue 7ay 6ue negar de la 9anera 9?s absoluta
y 9?s contundente 6ue la 8D o la enseCan:a o la civili-
:aci5n cristiana 7ayan 4odido nunca evitar las discordias
intestinas. #ene9os a 9ano 4recisa9ente una estad<sti-
ca 4ro4orcionada 4or el )ar5n de ,olbac7 en su libro
3El nuevo ios3, 6ue arroGa un total de 9.Y68,8ZZ 9uertos
a causa de las guerras religiosas a contar desde el triun-
8o del (ristianis9o, y este c594uto est? 7ec7o reducien-
do a la 9itad el resultado total, y sin contar los 9iles y
9iles de v<cti9as 6ue en 16YB se registraron en *rlanda
4or la luc7a entre 4rotestantes y cat5licos, todos cristianos.
.or otra 4arte ni la su4resi5n de los (onventos, ni
la seculari:aci5n de los 9onGes deb<an inIu<r en 9enos-
cabar la enseCan:a cristiana al indio, 4ues con o sin con-
ventos, con 7?bito o sin Dl, 9onGe o cura 6ue 8uese, Dstos
8ueron los Hnicos encargados de esa lla9ada enseCan:a, y
4or 9?s liberal 6ue el seCor (arrillo intente su4oner a
a6uella D4oca, todav<a no lo era t?nto 6ue no 8uese la reli-
gi5n cat5lica uno de los 4rinci4ales 8actores en nuestra
sociedad.
.or Hlti9o todos saben 7asta la saciedad las causas
in9ediatas 6ue 4rovocaron el levanta9iento 9aya 4ara e9-
4eCarse en la 7orrible guerra de castas... #odos saben
6ue 8uD una consecuencia natural de 7abDrsele a4rove-
c7ado i94rudente9ente en nuestras luc7as intestinas,
de car?cter entera9ente 4ol<tico. La Hlti9a, a6uella du-
rante la cual vino el al:a9iento del 9aya contra la ra:a
blanca, 8uD la 4rovocada 4or la cuesti5n de la neutrali-
dad en la guerra norte-a9ericana con -DEico. iga 6uien
6uiera si en una discordia intestina de tal naturale:a
ten<a algo 6ue ver la cuesti5n religiosa. Esas 8ueron las
causas in9ediatas. Las 9?s leGanas 7ay 6ue ir a desen-
traCarlas 4recisa9ente en el rigor 6ue los con6uistadores
y coloni:adores usaron 4ara con el indio. Este a 4esar de
su con6uista, de su bauti:o, de su lla9ada cristiani:a-
ci5n, nunca estuvo reducido en lo absoluto. urante to-
do el tie94o de la do9inaci5n es4aCola sie94re 6ue 4u-
do eEteriori:ar su ene9istad y su odio a sus con6uistado-
res y a sus 7iGos, no eEcus5 de 7acerlo. Varios 8ueron los
levanta9ientos de indios 6ue se registraron durante a6uel
tie94o.RecuDrdese 6ue la 4ri9era ve: 6ue se utili:5 al
indio 9aya 4ara e94learlo en nuestras revueltas locales,
7ubo 6ue o8recDrsele la su4resi5n 4recisa9ente de algo
6ue ven<a 9uy directa9ente de esa su cristiani:aci5n:
la obvenci5n, cosa de la 6ue re4ugn5 sie94re.
!on de9asiados los 4untos dDbiles en 6ue se a4oya la
argu9entaci5n del inolvidable .relado yucateco, y co9o
sie94re lo abonaron 9uc7a inteligencia, 9uc7a ilustra-
ci5n y 9uc7o talento, es necesario buscar una eE4licaci5n
a esos sus 8allos en la 9ateria de 6ue veni9os tratando.
El seCor (arrillo, 4or otros conce4tos su9a9ente
esti9able co9o 7istoriador aun6ue a las veces de9a-
siado i9aginativo, se encontr5 8rente a un ?rduo dile9a
6ue segura9ente lleg5 a aIigirlo, y del 6ue no encontr5
otro recurso 4ara salir 9?s 6ue ec7ando 4or el ca9ino de
en 9edio, co9o el Hnico 6ue 4od<a aco9odar a su criterio
y a sus deseos, atento su car?cter eclesi?stico.
(uando nos 7abla de 6ue el indio yucateco todav<a
no llegaba a la esencia de la civili:aci5n 9ediante la en-
seCan:a 8ranciscana, no es 4osible entender otra cosa sino
6ue ya estaba bastante adelantado, es decir, 6ue iba 4ara
el su99u9, 4ara la 4er8ecci5n, 4ara la esencia... El seCor
(arrillo 7ubiera 4re8erido decir con toda claridad 6ue
el indio 9aya estaba ya civili:ado 4ara sacar airosa la
obra 9isionera de la &rden, 4ues era lo 9enos 6ue 4od<a
4ed<rsele des4uDs de tres centurias de enseCan:a... .e-
ro so le inter4uso al autor la guerra de castas. "4arece
en ella el indio total9ente regresivo, co9o el ti4o b?rbaro,
co9o el ti4o salvaGe, en su9a co9o el ti4o 4ri9itivo.
K(59o 7ab<a 4odido ser esto des4uDs de tres siglos de
una constante enseCan:a civili:adora inIu<da nada 9enos
6ue 4or las 4r?cticas cristianas L...
!urgi5 el conIicto en el al9a 4ro8unda9ente cat5-
lica del *lustre &bis4o de 'ucat?n. esde a6uel 9o9ento
ya no 4od<a 7ablar con toda 7olgura de la civili:aci5n del
indio, 4ues le sal<a al encuentro una 4rueba contraria
6ue 4on<a en interdicto la e;ciencia de a6uella enseCan-
:a, de a6uella educaci5n y de a6uella cristiani:aci5n, y
4or consiguiente en evidencia la ;gura del 8raile y la
del coloni:ador. (on8esar de 4lano 6ue no 7ab<a tal en-
seCan:a o 6ue si la 7ubo 8uD 9uy de;ciente, le era i94o-
sible 4or6ue era ec7ar abaGo la 6ue se re4uta obra reden-
tora y civili:adora de tres siglos del 8raile 8ranciscano
4ara con el ind<gena de estas tierras.
' to95 4or el ataGo, con lo 6ue si bien no resolv<a el
4roble9a de una 9anera satis8actoria, sal<a del atolladero
en la 9eGor 8or9a 4osible. %i 4rocla9ar la civili:aci5n
del indio ni negarla, con la ventaGa de 4oder 8or9ular
un nuevo alegato en de8ensa de la enseCan:a 8ranciscana,
a4rvec7?ndose de la guerra de castas 4ara eEaltar esa
enseCan:a...
'a lo diGi9os y no tene9os e94ac7o en re4etirlo cuan-
tas veces se 6uiera. -uc7o debe la civili:aci5n 7is4ano-
a9ericana a la obra de a6uella enseCan:a. %o sola9ente
al 8raile de la !er?;ca &rden. #a9biDn al do9<nico, ta9-
biDn al Gesu<ta, 4ero en otros conce4tos, en los 6ue se re-
;eren a la civili:aci5n de las de9?s ra:as, la blanca o las
4rocedentes de ella, 6ue 7an 4oblado este continente. Esos
9isioneros 8undaron las 4ri9eras escuelas, los 4ri9eros
colegios, los 4ri9eros institutos, y aun6ue sie94re restrin-
gida dentro del og9a, ello no 4od<a ser de otro 9odo
7abida cuenta de la D4oca. .ero de todas 9aneras ec75
los ci9ientos de nuestra civili:aci5n. Varias generaciones
se educaron y a4rendieron en las c?tedras de esos 9aes-
tros entre los cuales los 7ubo 9erit<si9os y 7asta bene9D-
ritos. #oda nuestra cultura, toda nuestra educaci5n ac-
tual no tienen otro 8unda9ento 6ue esas escuelas y esos
9aestros. Es 9?s> en la cuesti5n de la evangeli:aci5n in-
d<gena 7ubo 9isioneros llenos de abnegaci5n y de sacri-
;cio 6ue a travDs de 4enalidades y 4eligros sin cuento
entre tribus 8eroces, co9iendo ra<ces y dur9iendo en 4le-
no ca94o, se dieron a la obra de la conversi5n ind<gena,
4ero esto 6ue glori;ca a a6uellos 9isioneros no 6uiere
decir 6ue la obra 7ubiera resultado e;ciente, ni 9uc7o
9enos...
Es sensible 6ue las creencias cuales6uiera 6ue ellas
sean lleven a veces 7asta la ceguera de no 4oder estable-
cer las distinciones 6ue recla9a la Verdad, y sobre todo
en 9aterias 7ist5ricas 6ue no reconocen 9?s autoridad
6ue esa. En la obra de nuestra civili:aci5n en general,
la enseCan:a 8ranciscana y otras de igual <ndole religiosa,
levantaron un gran 9onu9ento 6ue ser? i94erecedero.
En lo 6ue se re;ere al indio 8uD 4recaria, y la 4rueba la te-
ne9os a diario, cada ve: 6ue el sol alu9bra, en la con-
te94laci5n de lo 6ue es nuestro indio...
En realidad lo 6ue el indio debe a la enseCan:a reli-
giosa colonial 8uD el 7aberle Dsta suavi:ado las costu9bres,
el 7aberlo a4artado 7asta cierto 4unto de la idolatr<a...,
7asta cierto 4unto, re4eti9os, y el 7aberlo sustra<do del
todo de los in9undos sacri;cios 7u9anos. KVue esto ya
es 9uc7o 1... #odo lo 9uc7o 6ue se 6uiera, 4ero eso 8uD
todo, sin 6ue eso 4or grande 6ue sea 7aya bastado a cris-
tiani:arlo e8ectiva9ente y a civili:arlo. Vued5 as< 4re4a-
rado 4ara su cristiani:aci5n, y 4or consiguiente en la 4o-
sibilidad de ser civili:ado, y as< segura9ente 7ubiera 4o-
dido llegar a ser, si al 9is9o tie94o no 7ubiese ca<do en
la degradaci5n 4or la esclavitud a 6ue lo tuvieron suGeto
sus do9inadores, sobre la 6ue ya 7ab<a 4esado sobre el
9is9o cuando estuvo suGeto a los 4r<nci4es de su ra:a. '
all< 6ued5 el indio, aletargado en tal 4unto, y en tan so-
4or<8ero letargo 6ue 7asta 7oy 4er9anece 7undido en Dl,
con 9enos 9engua ya de la civili:aci5n colonial de 7ace
varios siglos, 6ue de la nuestra 6ue se dice 9adura ya, y
6ue 4or lo 9is9o no 7a debido consentir en se9eGante es-
tanca9iento.
Entre las 8uentes 7ist5ricas 4ara estudiar las cosas
de nuestra "9Drica es4aCola, y sobre todo las 6ue se re-
;eren a los indios, 7ay una re4utada con sobra de ra-
:5n co9o de las 9eGores, 4or los antecedentes 6ue la 9o-
tivaron. Esa 8uente 7ist5rica corre baGo el t<tulo de 3%o-
ticias !ecretas de "9Drica3 escrita 4or los 9arinos es-
4aColes don Morge Muan y don "ntonio $lloa, obra a la
cual ya antes 7ici9os re8erencia 4ero 9uy de 4aso. Es con-
veniente re8erir esos antecedentes 4ara 6ue el lector 4ue-
da a4reciarla en lo 6ue vale. Los 9arinos don Morge Muan
y don "ntonio $lloa 8ueron dos sabios es4aColes, #enien-
tes +enerales de la Real "r9ada, y 9ie9bros de la Real
!ociedad de Londres, y de las Reales "cade9ias de .a-
r<s, )erl<n y EstoOol9o.
En 17B5 se les con;ri5 una alta 9isi5n cient<;ca de
car?cter internacional consistente en averiguar el verda-
dero valor de un grado terrestre sobre el Ecuador, en
tanto 6ue se 7ac<a lo 9is9o en el %orte de Euro4a 4ara
establecer la 8or9a de la tierra. (on 9otivo de esa eE4e-
dici5n, el -ar6uDs de la Ensenada, entonces 4ri9er !e-
cretario de Estado de Aernando V*, di5 a los seCores Muan
y $lloa instrucciones 4recisas 4ara 6ue conclu<da su 9i-
si5n cient<;ca se dedicasen a averiguar el estado 6ue guar-
daban las cosas de las colonias en a6uellas tierras 6ue eran
las de !ud "9Drica, 4ara 4resentar el in8or9e res4ectivo
al Rey, 4ero 6ue a6uella in8or9aci5n se reali:ara dentro
de la verdad 9?s eEtricta.
(onclu<dos sus trabaGos cient<;cos se dieron a a6uella
escru4ulosa tarea en los reinos del .erH y 4rovincias de
Vuito, costas de %ueva +ranada y (7ile, dedicando es4e-
cial atenci5n al .erH. Redactado el in8or9e se elev5 al Rey
Aernando V*, 4ero el tal in8or9e era de tan naturale:a,
encerraba tantas denuncias de 7ec7os de los cuales 7a-
b<an sido testigos los 9is9os Muan y $lloa, 6ue el +o-
bierno es4aCol Gu:g5 9?s 4rudente arc7ivar el in8or9e.
En los arc7ivos 4er9anecieron enterrados a6uellos do-
cu9entos durante 9uc7o tie94o, 7asta 6ue en 182B un
a9ericanista, -. avid )arry, estando en -adrid y 6ue
7ab<a estado viaGando 9uc7o 4or tierras de la "9Drica
es4aCola, consigui5 los 9anuscritos y los sac5 a la lu:
en 1826 en Londres, con un 4r5logo 7arto eE4licativo y
con 4ro8usi5n de co9entarios en el teEto. es4uDs de esa
edici5n, no se 7ab<a 7ec7o otra sino 7asta el aCo 4r5Ei9o
4asado 1918, 4or la )iblioteca "yacuc7o. En esta segun-
da edici5n se re4roduce <ntegra la 4ortada de la 4ri9e-
ra y se la aco94aCa de una nota 6ue dice: 3La 4ri9era
y Hnica edici5n de esta cDlebre obra, 8unda9ental 4ara
el estudio de "9Drica en el siglo /V***, se 7i:o en Londres
en 1826.3
on Lucas "la9?n en sus 3isertaciones3 dice 6ue
el conoci9iento de los 7ec7os contenidos en ese in8or9e
8uD el 4rinci4io de las 9uc7as y Htiles re8or9as 6ue se
7icieron en la ad9inistraci5n de las 4osesiones ultra9a-
rinas.
(ree9os 6ue 9erec<an ser sabidos esos antecedentes,
4ues aun6ue esa obra es bastante conocida y citada
sie94re 4or 6uienes se 7an ocu4ado de estudiar la co-
loni:aci5n es4aCola, nuestro 4Hblico 4eninsular o igno-
raba su eEistencia o estaba 9uy 4oco 8a9iliari:ado con
ella. ,e9os eE4uesto tales antecedentes 4ara lla9ar la
atenci5n 7ac<a la calidad testi9onial 6ue encierra. !e
trata de dos sabios 6ue 8ueron e9inentes y 6ue ningHn
interDs ten<an en tergiversar los 7ec7os 4or ellos vistos
y narrados, 4ues no eran colonos, ni e94leados en las
colonias, ni re4resentaban en ;n, nada 6ue 4udiera 7a-
ser sos4ec7osos sus Guicios, co9o regular9ente 7a ocu-
rrido con 7istoriadores y cronistas de esos tie94os.
"7ora bien, si esos in8or9es se re;eren a los entonces
reinos del .erH, y 4rovincias de Vuito, y costas de %ue-
va +ranada y (7ile, co9o el siste9a de coloni:aci5n 8uD
uno solo, sobre todo en 9ateria de enseCan:a religiosa,
claro est? 6ue esos in8or9es res4onden al ;n 6ue nos 4ro-
4one9os y al 6ue nos obliga la verdad 7ist5rica 9uc7as
veces adulterada en el sentido de 6ue veni9os 7ablando,
y el cual ;n es el de 4robar la de;cencia, o la nulidad
9eGor dic7o, de la enseCan:a del indio, y 4or consi-
guiente de su civili:aci5n en las 6ue 8ueron colonias es-
4aColas. %o 7ubo en 'ucat?n ni un don Morge Muan ni
un don "ntonio de $lloa 6ue recibieran tan es4ecial en-
cargo, ni en tales condiciones de la 9?s absoluta neu-
tralidad. #odos o casi todos nuestros 7istoriadores, con-
te94or?neos de nuestra D4oca colonial, 8ueron 4recisa-
9ente religiosos, y no ser? nunca en esas 8uentes don-
de 4odr<a9os encontrar la verdad en toda su 4ure:a en
lo 6ue ataCe a cosas 6ue a ellos 9is9os se re;eren. "un
as< no 7a 8altado alguno 6ue a4unte 9?s de una atroci-
dad co9etida 4or los coloni:adores, 4ero entonces y con
grande aso9bro ve9os co9o 7ay 7istoriadores de nues-
tros d<as 6ue los lla9en eEagerados, co9o si 9?s intere-
sados estuvieran Dstos en ocultar ciertas verdades 6ue
los 9is9os autores 6ue las relatan. "lgo se9eGante 7a
ocurrido con las noticias 4ro4orcionadas 4or el 4adre
Landa... .ero en cuanto a la de;cencia o nulidad de
de la cristiani:aci5n, natural9ente, no 7ay uno de esos
7istoriadores o cronistas de la D4oca colonial 6ue la con-
;esen.
.ues bien, 7e a6u< co9o encontraron don Morge Muan
y don "ntonio de $lloa 6ue se 4racticaba la enseCan:a
cristiana entre los indios de a6uellos 4a<ses: 3La doctrina
se dice unas veces en la lengua del *nca o de los indios,
6ue es lo 9?s co9Hn, y otras veces se dice en la lengua
castellana, 6ue 4ara ninguno de ellos es inteligible> este
re:o dura 4oco 9?s de 9edia 7ora, y a esto se reduce
toda la instrucci5n cristiana 6ue se le da a los indios,
de cuyo 9Dtodo se saca tan 4oco 8ruto, 6ue los vieGos de
sesenta aCos no saben 9?s 6ue los c7olitos 4e6ueCos de
seis aCos> y ni Dstos ni a6uellos a4renden 9?s 6ue 7icie-
ran los 4a4agayos si se les enseCara, 4or6ue ni se les 4re-
gunta en 4articular, ni se les eE4lican los 9isterios de
la 8e con la 8or9alidad necesaria, ni se eEa9inan 4ara ver
si co94renden lo 6ue dicen, ni d?rselo a entender con
con 9ayor claridad a los 6ue 4or su rude:a lo necesitan,
circunstancia tanto 9?s 4recisa en a6uella naci5n cuanto
es 9enos el est<9ulo 6ue tienen en sus conciencias 4a-
ra instruirse y 9ayor la tibie:a 4ro4ia de sus genios 4a-
ra las cosas de religi5n. "s< co9o toda la enseCan:a se
reduce 9?s al aire de la tonada 6ue al sentido de las 4ala-
bras, sola9ente cantando saben 4or s< solos re4etir a reta-
:os algunas cosas, 4ero cuando se les 4regunta 4or algHn
4unto no aciertan a concertar 4alabra, teniendo de lo
4oco 6ue saben tan escasa co94resi5n y ;r9e:a de su
sentido, 6ue cuando se les 4regunta 6uien es la !ant<-
si9a #rinidad, unas veces res4onden 6ue el .adre y otras
6ue la Virgen -ar<a3
K.uede 7acerse 4intura 9?s ;el y al 9is9o tie94o
9?s desconsoladora de lo 6ue 8uD la tan 8a9osa obra de
evangeli:aci5n y civili:aci5n ind<gena L... K VuiDn en
e8ecto no sabe 6ue 4oco 9?s o 9enos esa y no otra 7a sido
la 8or9a e94leada en todas 4artes 4ara enseCar al in-
dio L... K VuiDn osar? a;r9ar 6ue 7ay alguna di8erencia
entre el siste9a e94leado en el .erH y otros lugares y
denunciado 4or los seCores Muan y $lloa y el e94leado
con el indio yucateco L... K VuiDn llevar<a su audacia 7as-
ta asegurar 6ue 'ucat?n 4udo 7aber sido una gloriosa
eEce4ci5nL... K'a eso se 7a lla9ado instruirL... K '
a eso se 7a lla9ado civili:ar L... K'a eso se 7a lla9ado
cristiani:ar L...
!in e9bargo, 4ara 6uD 7acer, su4osiciones si tene9os
el testi9onio de Aray iego L54e: de (ogolludo 4ro-
vincial 6ue 8uD de la &rden Aranciscana en 'ucat?n,
y 4or consiguiente autoridad insos4ec7able en la 9ate-
riaL... 3(o9e van entrando Plos indios a la *glesiaQ, se
a4artan los varones al lado del evangelio, las 9uGeres al
lado de la e4<stola, y 7abiendo 7ec7o oraci5n al !ant<-
si9o !acra9ento, se sientan en el suelo y las Gusticias
tienen sus bancos en 6ue sentarse. Recogida la 9ayor 4ar-
te salen dos sacristanes con sobre4ellices, debaGo sus ro4as
coloradas, y 4uestos en 4ie en el ;n de la ca4illa 9ayor,
4rinci4io del cuer4o de la iglesia, cantan las cuatro ora-
ciones en sD4ti9o tono, re4itiendo el 4ueblo lo 6ue los
sacristanes dicen. Lo restante de la doctrina cristiana se
canta en tono llano... En 7abiDndose dado 4rinci4io a
cantar la doctrina, dos tu4iles o alguaciles de ella se 4onen
a las 4uertas de la iglesia con una disci4lina en la 9ano,
y al 6ue llega tarde, con algHn a:ote 6ue le alcan:a al
entrar, 7acen 6ue recono:ca la 4ere:a 6ue 7a tenido en
venir al santo eGercicio.3 ,istoria de 'ucat?n.
K#en<a9os ra:5n o no al asegurar 6ue esta es la 7ora
6ue el in8eli: 9aya no co94rende, no diga9os los 9is-
terios, ni el sentido de los 9?s sencillos ritos de la reli-
gi5n 6ue se le oblig5 a abra:arL... K%o est? en el 9is9o
caso del indio 4eruano 6ue res4ond<a unas veces 6ue la
#rinidad era el .adre y otros la Virgen -ar<a L... ' so-
bre todo K7abr? 6uiDn no vea en el actual indio yucateco
y en el indio de todas estas tierras, el resultado natural
de esa tan cDlebre 4ero tan nula enseCan:a L...
K.odr<a decirnos alguien en 6uD se di8erencia la des-
cri4ci5n de (ogolludo a la de los seCores Muan y $lloaL...
#enga en cuenta el lector 6ue los in8or9es 4ro4orcio-
nados 4or a6uellos sabios 9arinos es4aColes se re;eren
al aCo de 17B5, es decir, dos siglos des4uDs de co9en:ada
la obra de la coloni:aci5n...
.ero ya 7asta en los 9is9os instantes en 6ue las colo-
nias a9ericanas se iban a des4render de la corona es4a-
Cola ocurr<a y se 7ac<an las 9is9as denuncias 4or digna-
tarios o enviados es4aColes 6ue resultan gentes de 9?s con-
ciencia y 9?s 7u9anitarias 6ue 6uienes 4or un 9al cal-
culado dog9atis9o 4re;eren desvirtuar esencial9ente la
verdad.
En 18ZZ el -inistro de *ndias, don -iguel (ayetano
!oler, envi5 a don e9etrio &. ,iggins, ilustre a4ellido,
de intendente a (ua9anea, intendencia del .erH co9-
4uesta de oc7o 4rovincias, con el encargo es4ecial de 6ue
le in8or9ase cuidadosa9ente de cuanto encontrase en la
visita 6ue deb<a girar a toda la intendencia. +irada Dsta
rindi5 el in8or9e, y cuando dos aCos des4uDs volvi5 a
girar otra visita, esto es en 18Z2, rindi5 una nueva in8or-
9aci5n, y en esta segunda se lee lo siguiente:
3En el eE4ediente de 9i anterior visita eE4use lo
c4ortuno sobre esta 9ateria Pla cristiani:aci5n del indioQ>
9as co9o en Real (Ddula de 21 de -ar:o de 1787 se 4re-
viene 4or su -aGestad 6ue cada dos aCos, o de tres en
tres, se le de cuenta de los adelanta9ientos es4irituales 6ue
tengan en sus res4ectivas 4rovincias, Plos indiosQ, 9e es
8or:oso 9ani8estar 6ue absoluta9ente se 7a logrado ven-
taGa alguna en esta conversi5n, y s5lo el dis4endio del
ra9o destinado a ese ;n.
%o era eEtraCo, 4ues, 6ue con tan 4recaria enseCan:a,
el de9onio destruyese en un d<a todo lo adelantado en
un aCo, co9o 7i:o observar el tercer (oncilio de Li9a:
3.ara eEter9inar de la 8D cristiana la 4este 6ue ince-
: ante9ente est?n 8o9entando entre la tierna grey de
(risto, los adivinos y 4ervert<si9os I?9ines de los de9o-
nios, cuya 9aldad es tan grande 6ue en un d<a destruyen
cuanto en un aCo 7an edi;cado los sacerdotes de (risto.. 3
Esto en 1582. En 18ZZ segu<an 4robable9ente los I?9ines
del de9onio destruyendo en un d<a lo 6ue se adelantaba en
un aCo... 3esde 6ue e94e:aron las conversiones en la
8rontera de +uanta agrega el seCor &. ,iggins, 6ue 7ace
9uc7os aCos, 7asta 7oy P18Z2Q no se 7a visto la 9?s 9<-
ni9a 4oblaci5n de in;eles cate6ui:ados, siendo Dsta la
9?s e;ca: 4rueba del ningHn 8ruto 6ue se 7a conse-
guido3.
&c7enta aCos des4uDs de su conversi5n reca<an los
indios en la idolatr<a, 4ero no 4or 8alta de 4redicadores,
no 4or6ue no estuviesen bien cristiani:ados, sino 4or in-
solentes. En 16B6 en el in8or9e contra 3*dolorun (ulto-
res3, del &bis4ado de 'ucat?n, rendido al Rey 4or el
ean !?nc7e: de "guilar, se lee: 3... debe asentarse y
4ublicarse res4ecto de los indios de esta 4rovincia P'uca-
t?nQ 6ue 4or 8Z aCos, segHn lo 6ue diGe en el 4ri9er 8un-
da9ento, conocieron nuestra .e 9ediante la gran doc-
trina de varones religios<si9os de la &rden de !an Aran-
cisco y de algunos clDrigos 6ue 7asta 7oy cuidan de este
rebaCo. ' 7an reca<do en su idolatr<a no 4or 8alta de
4redicadores, sino debe decirse, 4or su insolencia, 4erti-
nacia y 4ere:a...3 %o sab<a9os 6ue la insolencia y la
4ere:a 4udieran ser causa de 6ue un cate6ui:ado 4udiera
a los oc7enta aCos de su conversi5n volver a su estado 4ri-
9itivo, y en cuanto a la 4ertinacia, Dsta era 4recisa9en-
te la 6ue deb<a 7aber evitado ya esa enseCan:a cristiana,
4ues de no evitarla, entonces K 4ara 6uD serv<a L...
'a sabe9os 6ue se nos 4ueden traer a colaci5n eGe9-
4los, cit?rsenos 4ersonalidades indias, 6ue 7an descolla-
do en la *glesia, y 7asta en las ciencias. !<, se nos 4ueden
citar no9bres. .ero eso es dar en las eEce4ciones, no en
la regla. %osotros, sin e9bargo las ace4ta9os, 4ero las
ace4ta9os, 4recisa9ente 4ara sostener nuestra tDsis de
6ue el indio s< es susce4tible de 4rogreso y civili:aci5n.
Esas citas son eGe94lares 4ara el caso. .ero si individual-
9ente 8undan eEce4ciones, es 4recisa9ente 4or6ue 4or eE-
ce4ci5n se 7a 4uesto al indio en tal ca9ino.
&curre con esto una cosa curiosa, 4ero 6ue descubre
cierta 8alta de 7onrade: en la a4reciaci5n: (uando se sos-
tiene 6ue el indio idiosincr?tica9ente es un inca4a: y 6ue
est? destinado a ser lo 6ue es, 4or6ue su constituci5n Dt-
nica es de 4iedra, cuando en estos casos, deci9os, se citan
esas eEce4ciones a 6ue nos 7e9os re8erido, se contesta in-
variable9ente 6ue no 4ueden to9arse en consideraci5n,
4or lo 9is9o de ser eEce4cionales. ' cuando se 7abla de
su cristiani:aci5n y de su civili:aci5n 4or los 9isioneros,
entonces se citan co9o eGe94los esos casos, 4ara 8undar
en ellos co9o una verdad 6ue s< 7ubo tal cristiani:aci5n y
tal civili:aci5n. Entonces, Ken 6uD 6ueda9osL...
Volva9os nueva9ente al 4?rra8o del !r. &bis4o (arri
lio: ";r9a 6ue ten<a 6ue surgir necesaria9ente la guerra
de castas 4or las ra:ones 6ue tan a la ligera a4unta, y
concluye: 3a no ser 6ue i9itando a la "9Drica del %orte,
y teniendo el 9is9o 4oder 6ue all< tienen los 7iGos de los
con6uistadores, 7ubiDse9os seguido la 4r?ctica anti7u9a-
nitaria, anticristiana y anticivili:adora, de eEter9inar a
la ra:a ind<gena3... El !r. (arrillo establece, 4ues, este
4ostulado: La coloni:aci5n saGona eEter9in5 al indio. La
coloni:aci5n es4aCola, no.
*ncurre el .relado yucateco en un error 9uy 8recuente
en el vulgo de to9ar co9o verdades absolutas, casi aEio-
9?ticas, las 6ue de serlo lo son con una escasa relatividad.
Esa del eEter9inio del indio, 4or el coloni:ador inglDs, y
la del no eEter9inio del indio 4or el coloni:ador 7is4ano,
4ertenecen a esa clase de verdades 6ue 7an cobrado 4a-
tentes de absolutas 4or6ue s< y nada 9?s 4or6ue s<.
!i el *ll9o. !r. (arrillo antes de lan:ar en 8or9a tan
rotunda esa a;r9aci5n 7ubiese vuelto los oGos a las "n-
tillas, segura9ente se 7ubiese cuidado de 7acer esa de-
claraci5n, tanto 9?s cuanto 6ue no ten<a necesidad de 7a-
cerla. !i 7ubiese vuelto la 9irada a las "ntillas 7ubiese
visto 6ue all< ya no eEiste ni un solo indio, y 6ue su des-
a4arici5n no data de nuestros tie94os 9odernos, sino des-
de 4oco des4uDs del descubri9iento de esas tierras. '
7ubiese recordado, 4ues segura9ente no lo ignoraba,
6ue la eEtinci5n del indio antillano 8uD 4recisa9ente la
causa 6ue origin5 la in9igraci5n a8ricana a esos 4a<ses,
en su re4ugnante 8or9a de esclavitud. ' si des4uDs de
esa oGeada a la 4orci5n antillana 7ubiese vuelto los oGos
a los Estados $nidos, se 7ubiera encontrado con 6ue all<
todav<a eEisten tribus ind<genas, 9uy 9er9adas, todo lo
9er9adas 6ue se 6uiera, 4ero eEisten, y en las islas anti-
llanas no. ' eEist<an en 9ayor nH9ero en 1821, 8ec7a a
6ue 7ace re8erencia el autor de 6uien nos veni9os ocu-
4ando. e 9anera 6ue si se estableciera la co94araci5n
entre las "ntillas, de abolengo 7is4?nico, y los Estados
$nidos de %orte "9Drica, de abolengo brit?nico, vendr<a
a 4ararse en 6ue la verdad ser<a lo contrario de lo a;r9ado
4or el !r. (arrillo.
$n gran es4aCol, una de las 9entalidades 9?s altas,
9?s ecu?ni9es, 9?s 4atri5ticas, 9?s cultas, y 7asta 9?s
videntes de la 9adre 4atria, . Ra8ael -a. de Labra, cuya
autoridad en estas 9aterias nunca nadie 7a 4uesto a dis-
cusi5n, ni 4odr<a 4onerse, 4ues no se trata de considerar
o4iniones, sino 7ec7os reali:ados, diGo as< en las 6ue 8ue-
ron a6uellas sus 8a9osas con8erencias en el "teneo de
-adrid, recogidas luego en el volu9en titulado La (oloni-
:aci5n en la ,istoria: 3"un no 4asados doce aCos P7abla
del descubri9iento de !anto o9ingoQ, a6uella tierra tan
bella, tan dulce, tan adorable, 7ab<a sido teatro de las lu-
c7as internas de los euro4eos devorados 4or todas las 9a-
las 4asiones, y de la 4ersecuci5n y el sacri;cio de los bon-
dadosos indios 4or 4arte de sus 7uDs4edes al 4unto de 6ue
de la 4ri9itiva 4oblaci5n de la isla, a4enas 6uedara la
tercera 4arte...3 3La des4oblaci5n de la "ntilla, re-
sultado a la ve: de los 8a9osos re4arti9ientos o destrui-
9ientos de indios Pco9o ya se les lla95 en el siglo
/V*Q...3
(laro est? 6ue no 7abr?n 4erecido 4or eEter9inio los
9illones de 7abitantes 6ue ten<a !anto o9ingo al ser
descubierto, 4ues ser<a 9uc7o su4oner ni tal es nuestro =
intento> 7abr? 6ue descontar las v<cti9as de los desastres
naturales su8ridos 4or la isla durante a6uellos tie94os,
4ero s< 4uede asegurarse 6ue la crueldad en el trato 8uD
8actor 9uy 4rinci4al.
El 9is9o . Ra8ael -a. de Labra dice en otro lugar de
su obra: 3Valverde en su *dea del valor de la isla es4a-
Cola P!anto o9ingoQ, 4ublicada en 1785, daba a Dsta en
los d<as del descubri9iento unos cinco 9illones de 7abi-
tantes. El 4adre Las (asas dice en 15Y2 Pa los cincuenta
aCosQ 6ue all< no 7ab<a 9?s de doscientos ind<genas...3
' co9enta as< el autor: 3El cri9en era estu4endo, se-
Cores ... S' 8uD consu9adoT==
%uestro . Lucas "la9?n, autoridad igual9ente insos-
4ec7able en estas 9aterias, dice en sus isertaciones: 3Los
enco9enderos en ve: de ocu4arse de la instrucci5n reli-
giosa de los naturales 6ue les 7ab<an sido re4artidos, no
trataron 9?s 6ue de a4rovec7arse de su trabaGo 4ara sus
granGer<as y negociaciones 4articulares, lo 6ue vino a ser
el 9otivo de la destrucci5n de los antiguos 7abitantes de
las islas "ntillas, cuya 8alta se trat5 de su4lir con las ca-
cer<as de 7o9bres 6ue se 7ac<an en la costa ;r9e y de9?s
4untos del continente 6ue se iban descubriendo.3
&tra 4e6ueCa oGeada a las %oticias !ecretas de "9D-
rica nos 7ar? dar con este in8or9e de los !res. Muan y
$lloa: 3%o alcan:ando el salario de los indios a 4agarlo
a un 4recio tan alto, Pel 9a<:Q, ni teniendo bienes ni otros
recursos 4ara co94rarlo 8uera de lo 6ue 4roduce su tra-
baGo 4ersonal, se 7allan 4rivados de sustento 4or6ue los
a9os venden todo el 9a<: en los 4ueblos 4ara convertirlo
en 4lata, conducta cruel 6ue deGa a los desvalidos indios,
6ue trabaGan en sus casas y 4ara ellos Plos a9osQ, aban-
donados sin caridad a 4erecer de 7a9bre. Esto se eE4eri-
9ent5 en la 4rovincia de Vuito durante los aCos de 17YB
y 17YY, cuando nosotros est?ba9os all?> la escase: de los
granos 8uD 9uc7a, y la i94iedad con 6ue los a9os trata-
ron a los 9is9os indios 8uD tan 7orrible, 6ue les sus4en-
dieron a6uel su Hnico ali9ento 4ara venderlo a 4recios
altos, de lo 6ue 4rovino una 9ortandad de indios en todas
las 7aciendas, ade9?s de la 6ue se eE4eri9ent5 en los 4ue-
blos, 9uc7os de los cuales 6uedaron casi asolados.3
!obre el trato in7u9ano sobre toda 4onderaci5n 6ue
se daba a los indios en los lla9ados obraGes, dicen a6uellos
9is9os autores: 3La consecuencia de este trato es 6ue
a6uellos indios se en8er9an a 4oco tie94o de estar en
a6uel lugar, y consu9ida su naturale:a, 4or una 4arte con
la 8alta de ali9ento, 4or otra con la re4etici5n del cruel
castigo, as< co9o 4or la en8er9edad 6ue contraen con la
9ala calidad de ali9ento, 9ueren aun antes de 7aber 4o-
dido 4agar el tributo con los Gornales de su trabaGo. El
indio 4ierde la vida y el 4a<s a6uel 7abitante, de lo cual
se origina la dis9inuci5n tan grande 6ue se advierte en
la 4oblaci5n 4eruana. #al es la l?sti9a 6ue causan cuan-
do los sacan 9uertos, 6ue con9oviera a co94asi5n a los
cora:ones des4iadados. !5lo se ve en ellos un es6ueleto
6ue est? diciendo la causa y 9otivo de 7aber 4erecido, y
la 9ayor 4arte de Dstos 9ueren en los 9is9os obraGes
con las tareas en las 9anos.3
Re;riDndose los 9is9os autores a las 9itas, es4ecie de
re4arti9ientos, se eE4resan as<: 3Lo 6ue se 7a re8erido
debe convencer 6ue los es4aColes de a6uellos 4a<ses 7an
4onderado la ociosidad de los indios 4ara 7acer indis4en-
sable la necesidad de la 9ita 4or bene;cio de su 4ro4ia
utilidad, lo 6ue resulta directa9ente en 4erGuicio de los
indios y grava9en de la Real ,acienda, 4or6ue siendo
considerable el nH9ero de los 6ue 4erecen en ella 4or
el des9esurado rigor, 4or la 8alta de ali9ento y 4or la
ninguna caridad 6ue se tiene con ellos, cuanto 9?s se dis-
9inuye el nH9ero de los indios, tanto 9?s se acorta el
4roducto de los tributos y se reducen las 4oblaciones.3
El co9entarista de la obra de Muan y $lloa y 6ue 8uD
6uien la sac5 a lu:, -. avid )arry, y 6uien co9o 7e9os
dic7o vivi5 varios aCos en a6uellas tierras, se eE4resa as<
de la 9ita: 3S-itaT Vo: 7orrible, de la 6ue no 4ueden
tener Gusta idea los 6ue no 7an estado en a6uellos 4a<-
ses... (onscri4ci5n anual 4or la 6ue un crecido nH9ero
de 7o9bres nacidos y re4utados 4or libres, son arrastra-
dos de sus 4ueblos y del seno de sus 8a9ilias a distancias
de 9?s de cien leguas 4ara 8or:arlos al trabaGo nocivo de
las 9inas, al de las 8?bricas y otros eGercicios violentos,
de los cuales a4enas sobreviv<a una dDci9a 4arte 4ara vol-
ver a sus casas.3
Res4ecto al des4oGo 6ue esos indios su8r<an de sus tie-
rras y a la 8or9aci5n de las 7aciendas de los colonos, dicen
las %oticias !ecretas: 3os bene;cios grandes consiguen
los dueCos de 7aciendas en des4oGar a los indios de las
tierras 6ue 4oseen: uno, el agrandar las suyas co9o 6ue-
da dic7o Pacordaos del neEo colonial de 6ue 7e9os 7abla-
do al 4rinci4iar este tratado...Q, y otro es 6ue a6uellos
indios 6ue 7an 6uedado i94osibilitados de trabaGar de
cuenta suya, se ven 4recisados a 7acer 9ita voluntaria...
ViDndose el in8eli: Pel indioQ 4erseguido, sin 9edios 4ara
9antener a su 8a9ilia, ni 4ara 4agar el tributo cuando se
le cu94le el 4la:o, 7uyendo de 4erecer en un obraGe, se
ve 4recisado a venderse en una 7acienda 4ara 6ue su a9o
lo satis8aga 4or Dl> de lo 6ue resulta la des4oblaci5n de
a6uellos naturales, 4or6ue la 9iseria, el 4esar y el 9uc7o
trabaGo va arruinando la salud de toda a6uella 8a9ilia,
7asta 6ue consu9idos, 9ueren.3
3Estas dos es4ecies de tiran<a Pla 4roveniente de las
9inas y de las 7aciendasQ, dice )arry, 7an causado una
dis9inuci5n sin eGe94lar en la 4oblaci5n de los indios del
.erH suGetos al yugo es4aCol.3
.or Hlti9o, las estad<sticas su4onen 6ue 4or lo 9enos
ten<a el i94erio inca, al e8ectuarse la con6uista, unos seis
9illones de 7abitantes, nH9ero de9asiado baGo si se 4ien-
sa en lo grande de a6uel i94erio. El censo 7ec7o en 1796
4or orden del entonces Virrey del .erH, +il y Le9os,
a4enas arroG5 un total de 6Z8.899 indios. "l tie94o de la
e9anci4aci5n este nH9ero ya estaba reducido considera-
ble9ente.
(uando -r. de .a[ 7ace re8erencia a 6ue se calcu-
laban en 2ZZ,ZZZ los indios a9ericanos 9uertos en un aCo
4or el trans4orte de carga, ac7acando esto a la 8alta de
8uer:a de a6uDllos, (laviGero en su ,istoria de -DEico
re8uta la causa eE4uesta 4or -r. .a[, y eE4lica 6ue no
4or no ser 8uertes 9or<an, 4roduciDndose as<: 3(o9o 4e-
recieron a6uellos 2ZZ,ZZZ 7o9bres a9ericanos, 7ubieran
4erecido 2ZZ,ZZZ 4rusianos, si se les 7ubiese obligado a
7acer un viaGe de BZZ a YZZ o 9?s 9illas, con cien libras
de 4eso en los 7o9bros de cada uno> si 7ubieran llevado
al cuello gruesas argollas, suGetas con cadena de 7ierro,
oblig?ndolos a ca9inar 4or 9ontes y as4ere:as, cortando
la cabe:a a los 6ue se cansaban, o a los 6ue se les ro94<an
las 4iernas, 4ara 6ue no detuviesen a los otros, y dando
a todos un 9e:6uin<si9o ali9ento 4ara sobrellevar tan enor-
9e 8atiga.3
!i todas estas crueldades, si todos estos abusos, si todo
lo 6ue 7e9os relatado 4or 9edio de citas res4etables, no
son 4rocedi9ientos de eEter9inio, entonces nada tene9os
6ue re4roc7ar al 4?rra8o del !r. (arrillo y "ncona...
,e9os tra<do a colaci5n todos los datos 6ue anteceden
4ara co9batir esa 6ue es creencia de9asiado generali:a-
da de 6ue la coloni:aci5n es4aCola no eEter9in5 a los in-
dios y la saGona s<, 8undando en esto la 9ayor di8erencia
entre una y otra. .or lo de9?s, es cierto 6ue si bien en
las cosas 6ue se re8er<an a la instrucci5n del indio no cabe
7acer distingos, 4ues el siste9a de enseCan:a 8uD igual
en todas las colonias 7is4anas de este lado de los 9ares, y
4or eso el actual indio de todas ellas 4resenta los 9is9os
s<nto9as y caractDres de ignorancia y decadencia, ta9-
biDn es cierto 6ue la crueldad de los coloni:adores tuvo en
algunos lugares 9ayor 8uer:a y as4ectos 9?s so9br<os
6ue en otros, segHn el trabaGo a 6ue se ve<an reducidos
los indios dada la naturale:a del suelo 6ue 7abitaban o
a alguna otra circunstancia. .erH, y las "ntillas, 8ueron
acaso las 9?s castigadas, 7asta el 4unto de desa4arecer
co94leta9ente la 4oblaci5n ind<gena de las segundas y
6uedar considerable9ente rebaGada la de la 4ri9era. !e-
gura9ente 8uD as< en el caso del .erH 4or las 9inas, y en
el de las "ntillas, 4or6ue 7abiendo sido las 4ri9eras en
ser descubiertas, la a9bici5n y crueldad de con6uistadores
y coloni:adores no ten<an el 8reno de las dis4osiciones 6ue
9?s tarde 8ueron dictando los 9onarcas es4aColes 4recisa-
9ente 4ara contener tanto atro4ello, y 6ue si bien es cierto
6ue de 9uy 4oco sirvieron, 4ues nunca cortaron el 9al,
en algo deb<an inIuir 4ara si6uiera 7acer 9enos eEcesiva
la crueldad en el trato con el indio con6uistado.
'ucat?n 4uede decirse 6ue no 8uD de las tierras 9?s
9artiri:adas en ese sentido. %o le alcan:5 esa crueldad
7asta los l<9ites tan re4ugnantes 6ue se advierten en otras
4artes, o 4or lo 9enos no lleg5 a ser siste9?tica... La
7ubo sine9bargo algunas veces y aun con esos caractDres
de eEter9inio y destrucci5n.
Escuc7ad. El 4adre Landa, en su Relaci5n de las cosas
de 'ucat?n, trae este 4?rra8o acala9brante: 3Vue los in-
dios recib<an 4esada9ente el iugo de la servidu9bre> 9as
los es4aColes ten<an bien re4artidos sus 4ueblos 6ue abra-
gavan la tierra, aun6ue no 8altaba entre los indios 6uien
los alterase, sobre lo cual se 7i:ieron castigos 9uy crueles
6ue 8uD causa 6ue se a4ocasse la gente. Vue9aron vivos
algunos 4rinci4ales de la 4rovincia de (u4ul, y a7orca-
ron otros. ,<:ose in8or9aci5n contra los de 'oba<n, 4ue-
blo de los (7eles, y 4rendieron la gente 4rinci4al y 9e-
tiDronlos en una casa de ce4os y 4egaron 8uego a la casa
y se abra:aron vivos con la 9ayor in7u9anidad del 9un-
do y di:e este iego de Landa 6ue Dl vi5 un gran arbol
cerca del 4ueblo en el cual un ca4it?n a7orc5 9uc7as
9ugeres indias en las ra9as, y de los 4iDs dellas los niCos
sus 7iGos y 6ue en este 9is9o 4ueblo y en otro 6ue dicen
Verey, dos leguas del, a7orcaron dos indias, la una don-
cella y la otra reciDn casada... Vue se alteraron los in-
dios de la 4rovincia de +oc7u? y (7ete9al y 6ue los es-
4aColes los a4a:iguaron de tal 9anera 6ue siendo dos
4rovincias las 9?s 4obladas y llenas de gente, 6uedaron
las 9?s desventuradas de toda a6uella tierra, 7a:iendo en
ellas crueldades inauditas, cortando 9anos, bracos y 4ier-
nas, y a las 9uGeres los 4ec7os y ec7?ndolas en lagunas
7ondas con calaba:as atadas a los 4iDs, y dando estocadas
a niCos 4or6ue no andavan tanto co9o las 9adres> y si
los 6ue llevavan en colleras en8er9aban o no andavan tan-
to co9o los otros, cort?vanles las cabegas, 4or no 4ararse
a soltarlos... 3 3Vue los es4aColes se discul4an con de:ir
6ue siendo ellos 4ocos, no 4od<an suGetar tanta gente sin
4onerles 9iedo con castigos terribles y traen eEe94lo de
7istorias y de la 4asada de los ,ebreos a la tierra de 4ro-
9isi5n con grandes crueldades, 4or 9andado de ios...3
(uando des4uDs de leer estas cosas y otras de las ya
antes narradas se vuelve la vista al 4?rra8o del !r. &bis-
4o (arrillo, en 6ue dice 6ue necesaria9ente ten<a 6ue ocu-
rrir la guerra de castas 4or no estar conclu<da en el indio
su enseCan:a cristiana, llDnase el al9a de 4esadu9bre al
considerar, co9o ya antes 7ici9os notar, 6ue no sie94re la
civili:aci5n ni 4or 9uy avan:ada ni 4or 9uy cristiana 6ue
se la su4onga, es su;ciente a eEtir4ar en el 7o9bre ciertos
i94ulsos regresivos 6ue lo vuelven a las D4ocas 9?s b?rba-
ras. .or no estar su;ciente9ente civili:ado el indio y 4or
7abDrsele inIuenciado de ideas anticristianas segHn el sen-
tir del .relado yucateco, di5 en la guerra de castas, b?r-
bara, 9uy b?rbara, y en la 6ue se distingui5 4recisa9ente
7aciendo eso 9is9o 6ue narra el 4adre Landa 6ue 7icieron
los es4aColes, esto es, 9atar, incendiar, torturar, cortar los
9ie9bros a los cuer4os de sus v<cti9as, tras4asar niCos,
etc., etc.... y esos es4aColes s< estaban civili:ados, y den-
tro de una civili:aci5n 7arto cristiana... S VuD 9agn<;co
eGe94lo el 6ue daban a sus disc<4ulosT... S' 6uD nega-
ci5n 9?s ter9inante de la tesis del !r. (arrilloT...
!<, ya sabe9os 6ue se tac7a al 4adre Landa de eEa-
gerado en sus relatos, co9o ta9biDn se tac7a de lo 9is9o
al in9ortal do9<nico Las (asas. Volve9os a advertir 6ue
los 7istoriadores y cronistas, testigos o 4ersonaGes o con-
te94or?neos 6ue 8ueron de la D4oca colonial, todos o casi
todos 8ueron religiosos, de 9odo 6ue si se tac7a de eEa-
gerados a los Hnicos 6ue se aventuraban a 7acer denun-
cias tales, ya no 6ueda cierta9ente recursos a 6ue a4elar.
.ero lo curioso del caso es 6ue algunos 7istoriadores 9o-
dernos de a6uella D4oca, cuando algHn otro 7istoriador
condena a6uellos abusos, se dice 6ue lo 7ace 4or eEalta-
ciones liberales, y cuando tienen necesidad de re8erirse a
la condenaci5n 7ec7a 4or un Las (asas o un Landa, reli-
giosos, se dice 6ue la 7acen 4or de9asiado celo en su re-
ligi5n, de donde resulta 6ue nunca, 7ay tDr9ino 9edio...
!i 4or tratarse de algHn 7istoriador liberal, 4or liberal>
si 4or tratarse de algHn 7istoriador religioso, 4or de9a-
siado celo religioso...
#odo esto de buscar estas salidas en tales 9aterias,
en lo 6ue a la "9Drica Es4aCola se re;ere en lo general,
4uede disi9ularse en cuanto no se llega a los !res. . Mor-
ge Muan y . "ntonio de $lloa, 4ero en llegando a Dstos
no sabe9os 6uD 4ueda re4roc7arse, 4or6ue a6uellos 6ue
8ueron testigos de las cosas 6ue relatan ni eran liberales,
ni eran religiosos, ni estaban interesados en las cosas de
las colonias, en las 6ue si se encontraron 8uD de una 9a-
nera ocasional y con una 9isi5n originaria 9uy aGena a
tales cosas... .or eso cuid5 tanto el +obierno es4aCol en
tener cerrados en sus arc7ivos sin consentir en su 4ubli-
caci5n, los docu9entos de a6uellos seCores, 7asta 6ue la
7abilidad y audacia de )arry logr5 subre4ticia9ente la
eEtracci5n de los originales, y acaso 4or eso ta9biDn no
sean sie94re citados en algunas 7istorias en 6ue deb<an
serlo a 7aber sido escritas con 9?s es4<ritu de verdad 6ue
de doctrina.
"lguna ve: se 7a dic7o 6ue la 4ublicaci5n de esos in-
8or9es se 7i:o 4ara 8o9entar la revoluci5n de las colonias
4or su inde4endencia de la (orona es4aCola. .er8ecta-
9ente ... .ero aun6ue as< 8uese, eso eE4lica el 4or 6uD de
la 4ublicaci5n, 4ero no 6uita nada a la calidad testi9o-
nial 6ue caracteri:a dic7os in8or9es y 6ue 7a sido la 6ue
les di5 la 8a9a 6ue tienen. En todo caso 4or eso segura-
9ente se crey5 e;ciente 4ara a6uel 4ro45sito la re8erida
4ublicaci5n, 4ues no 7ab<a de ser 4or el si94le 7ec7o de
denunciar abusos, 4ues ya lo 7ab<an sido 4or otros auto-
res, 4ero no en las irre4roc7ables condiciones en 6ue es-
tuvieron 4ara ello los !res. Muan y $lloa... .or lo de-
9?s bueno es tener 4resente 6ue si esos in8or9es denun-
ciaron los 9alos tratos con los indios, no 8ueron Dstos sino
los criollos los 6ue 7icieron el 9ovi9iento de e9anci4aci5n.
Res4ecto de la eEter9inaci5n del indio en las colonias
brit?nicas es otra verdad relativa, 9uy relativa. !<, el
con6uistador inglDs tendi5 a eEter9inarlo, y lo 4rocur5 y
reali:5 9uc7as veces, 4ero no sie94re 8uD as<. En otras
ocasiones se content5 con arroGarlo leGos de s< eE4uls?n-
dolo a las 9ontaCas, y de a7< 6ue se conserven aun tri
bus ind<genas. El coloni:ador saG5n no cont5 con el indio
4ara nada, ni 4ara el trabaGo ni 4ara tratar de instruir-
lo y 4or eso o lo destruy5 o lo lan:5 8uera de sus :onas
con6uistadas. .ero es 9?s> varios de los territorios 6ue
des4uDs 8ueron colonias brit?nicas 8ueron ad6uiridos 4or
los colonos ingleses 9ediante tratos 7ec7os con los 9is9os
indios.
onde 7ubo un coloni:ador lla9ado +uiller9o .enn,
6ue llega a lla9ar la atenci5n 4or el a9or con 6ue trat5
a los indios, co94r?ndoles terrenos de orillas del ela[are
6ue 8ueron 9?s tarde 4arte de .ennsilvania, y 6ue 8und5
.iladel;a, no9bre 6ue signi;ca a9or 8raternal aludiendo
al es4<ritu 4ro8unda9ente 7u9anitario de su 8undador,
cierta9ente ya no 4uede 7ablarse de una 9anera absoluta
de eEter9inio.
El *ll9o. !r. (arrillo se olvid5 ta9biDn de otro 7ec7o
6ue es i94rescindible tener en cuenta. La eEtinci5n del
indio o eEter9inio si as< 6uiere lla9?rsele, en las colo-
nias brit?nicas 8uD cosa 8?cil... Los con6uistadores y co-
loni:adores no encontraron all< sino una cantidad de indios
relativa9ente 4e6ueCa y dis4ersa en tribus in6uietas y
vagabundas. El con6uistador y el coloni:ador es4aCol en
ca9bio se en8rent5 a 4ueblos enteros, se encontr5 con ver-
daderas organi:aciones de gobierno. %i la eEtinci5n ni el
eEter9inio eran 8?ciles en las colonias 7is4?nicas, as< 4or el
nH9ero de indios 6ue 7abitaban esas tierras cuanto 4or6ue
estaban constitu<dos y establecidos ;r9e9ente.
' 4uestos a recti;car, concret?ndonos a lo 6ue 7e9os
cre<do estricta9ente necesario y Gusto, no es 4osible 4asar
4or alto, ya 6ue en 4arte la 7e9os citado, una a4reciaci5n
de otro de nuestros 7istoriadores, . Eligio "ncona. .re-
su9e 6ue las granGer<as de los re4arti9ientos 8uD eEclusiva
de 'ucat?n: 3 " todo lo 6ue acaba9os de decir, eE4one en
su ,istoria, 7ay 6ue aCadir todav<a la granGer<a de los
re4arti9ientos 6ue segura9ente 8uD eEclusiva de 'ucat?n,
4or6ue no 7e9os encontrado ninguna dis4osici5n sobre
ella en la Reco4ilaci5n de *ndias. (onsist<a este tr?;co es-
candaloso en adelantar a los indios de a9bos seEos canti-
dades en es4ecie o nu9erario, o en a9bas 8or9as a la ve:,
4ara 6ue en tie94o deter9inado las 4agasen con una 8uer-
te usura, entregando a6uellos gDneros o 4roductos de la
tierra en 6ue consist<a el co9ercio de los colonos.3
Los re4arti9ientos se instituyeron en todas las colo-
nias de Es4aCa en "9Drica, y sie94re 8ueron obGeto de las
9ayores granGer<as. Esto es tan 7arto sabido 6ue no acer-
ta9os a entender la observaci5n del citado autor.
En -DEico los 7ubo no bien a4enas consu9ada la con-
6uista: 3(ortDs, dice . Lucas "la9?n en sus isertacio-
nes, se decidi5 4or el eEtre9o de los re4arti9ientos...3
' si bien dice 6ue (ortDs los regla9ent5 en 8or9a de 6ue
no se 4restaran a las eEacciones y abusos co9o 7ab<a ocu-
rrido en las "ntillas, al re4roducir las ra:ones 6ue aleg5
el con6uistador 4ara instituirlos, se des4rende 6ue la idea
8uD virtual9ente la de su eE4lotaci5n. Las ra:ones 6ue dio
(ortDs al Rey 8ueron las siguientes: 3Vistos los 9uc7os y
continuados gastos de Vuestra -aGestad, y 6ue antes de-
b<a9os acrecentar sus rentas, 6ue dar causa a las gas-
tar> y visto ta9biDn el 9uc7o tie94o 6ue 7e9os andado
en las guerras y las necesidades y deudas en 6ue a causa
de ellas todos est?ba9os 4uestos...3
3$na ve: ado4tada la base de los re4arti9ientos, dice
el 9is9o autor en otra 4arte de su 9is9a obra, toda la
organi:aci5n del 4a<s deb<a ser una consecuencia de este
4rinci4io...3 ' en su ,istoria de -DEico, dice el 4ro4io
autor: 3" los re4arti9ientos de indios 7ab<an sucedido
los gobiernos, corregi9ientos y alcald<as 9ayores3, y
agrega 6ue el a4rovec7a9iento 4rinci4al de estas alcal-
d<as, esto es, de sus "lcaldes, 34roven<a de los co9ercios
y granGer<as 6ue 7ac<an a 4reteEto de 7acer trabaGar a los
indios co9o les estaba reco9endado 4or las leyes, distri-
buyDndoles tareas y recibiendo a baGo 4recio los 8rutos de
su industria, 4ara darles en 4ago los art<culos necesarios
4ara su vestuario y ali9entos a 4recios eEcesivos> y co9o
ten<an la autoridad en sus 9anos los obligaban a cu94lir
con todo rigor estos contratos usurarios, resultando de a6u<
grandes utilidades 4ara los 6ue 7ac<an este tr?;co...3
Los 7ubo igual9ente en el .erH. (asi todo el ca4<tulo
4ri9ero de la segunda 4arte del 4ri9er to9o de las %oti-
cias !ecretas de "9Drica est? dedicado a tratar de ellos, y
de los abusos usurarios a 6ue se 4restaban. #o9a9os al
a:ar: == La tiran<a de los re4arti9ientos no est? reducida
a los 4recios enor9es a 6ue obligan a co94rar a los in-
dios, 4ues es aun 9uc7o 9ayor con res4ecto a las es4ecies
6ue les re4arten...3
Los 7ubo en las "ntillas: 3La esclavitud de los in-
dios, dice . Ra8ael -a. de Labra, 4rinci4i5 4or ser una
causa de 4erturbaci5n y de guerra de los euro4eos entre
s<> 4or6ue los re4arti9ientos y enco9iendas son el 9otivo
4erenne de los alborotos y luc7as de los colonos de la Es-
4aCola, (uba y .uerto Rico.3 "ntes 7e9os visto 6ue el
9is9o autor dice 6ue ya en el siglo /V* se les lla9aba
re4arti9ientos o destrui9ientos de indios.3
,e9os citado -DEico, .erH y las "ntillas... K 4ara
6uD 9?s L... ' no s5lo nos 7e9os re8erido a la eEisten-
cia en esas colonias de los re4arti9ientos, sino a 6ue tu-
vieron con 9?s o 9enos 4oca di8erencia, las 9is9as tra-
:as de eE4lotaci5n.
Res4ecto a 6ue en la Reco4ilaci5n de *ndias no 7ubiese
encontrado . Eligio "ncona ninguna dis4osici5n sobre
el 4articular, 7e a6u< algunas 6ue ta9biDn to9a9os al
a:ar de la citada Reco4ilaci5n: Ley /, t<tulo * del libro
*, Pde Aeli4e **Q 3&rdena9os a los 4relados de nuestras
*ndias 6ue en los re4arti9ientos, lugares de indios...3
Ley ///V, t<tulo V, del libro V* Pdel 9is9o . Ae-
li4e **Q, 3(o9o 8ueren vacando los re4arti9ientos antes
6ue se vuelvan a enco9endar, si no estuviesen tasados, se
7aga con citaci5n de nuestro ;scal, 4or6ue estando vacos,
ser? sin cotradicci5n y los 6ue 7an de recibirlos en enco-
9ienda se aGustar?n de buena voluntad a la tasa 6ue se
les diere...3
Ley /*/, t<tulo /** del libro V* Pdel )ey . Aer-
nando ***Q, 3En atenci5n a la co9Hn y 4Hblica utilidad
4er9iti9os 6ue se 7agan re4arti9ientos de los indios ne-
cesarios 4ara labrar los ca94os...3
!u4one9os 6ue . Eligio "ncona no trat5 de encon-
trar en las Leyes de *ndias instrucciones sobre la usura,
eEacciones y de9?s abusos con 6ue 8ueron eE4lotados los
re4arti9ientos, 4ues nunca 8uD el 4ensa9iento de los 9o-
narcas es4aColes, el consentirlos, ni 9enos el decretarlos y
regla9entarlos, y si lo 7ubiera sido Ga9?s lo 7ubieran eE-
4resado en sus leyes.
La enco9ienda y el re4arti9iento, co9o no deb<a igno-
rar . Eligio "ncona, ven<an a con8undirse en una 9is9a
cosa, o en algo 9uy 4arecido, 4ues 4uede decirse 6ue una
su4on<a la otra, y en todas 4artes y con 9uy insensibles
di8erencias tuvieron unas y otros los 9is9os rasgos.
,ablando de la organi:aci5n de -DEico 4or (ortDs, dice
. Lucas "la9?n: 3.ara ella se 7ab<a o8recido desde lue-
go la cuesti5n de los re4arti9ientos o enco9iendas.3
3" esto se uni5, dice . Ra8ael -a. de Labra, la teor<a
del derec7o seCorial de los Reyes de Es4aCa sobre las
tierras con6uistadas a los in;eles, con8or9e al cual 4u-
dieron re4artirse 9uc7os terrenos entre los euro4eos, d?n-
doles a la 4ar enco9endados... ' ved a7< el origen de
las enco9iendas y re4arti9ientos, bases de la esclavitud
con 6ue desde los 4ri9eros d<as obse6uia9os a los incul-
tos, 4ero libres y 8elices 7abitantes de !anto o9ingo.3
La eE4resi5n de . Eligio "ncona no est? su;ciente-
9ente clara. %o se sabe si lo 6ue 6uiso decir 8uD 6ue el
re4arti9iento, 6ue 8uD una granGer<a Pta9biDn lo 8ueron,.
o sirvieron de tales, las enco9iendas, las obvenciones, las
co8rad<asQ, 8uD eEclusivo de 'ucat?n, y no es lo 9?s 4ro-
bable 6ue esta 7aya sido su intenci5n, teniendo en cuen-
ta 6ue no 7ay 6uien ignore 6ue el re4arti9iento 8uD una
instituci5n general en las colonias> o si eEclusiva9ente
en nuestra tierra tuvo co9o caracter<stica la granGer<a.
.or si acaso y co9o en cual6uiera de a9bas inter4reta-
ciones el error eEiste, 7e9os cuidado de aclararlo desde los
dos 4untos de vista. !i lo 4ri9ero ya se vi5 6ue 7ubo
tales re4arti9ientos en todas las tierras de Es4aCa en ,
ultra9ar> si lo segundo 7e9os visto igual9ente 6ue en to-
das ellas los re4arti9ientos 8ueron una granGer<a 6ue sir-
vi5 4ara eE4lotaciones y tr?;cos usurarios.
Las naturales di8erencias en detalle, 4or ra:ones de lu-
gar, de un 9edio a otro, son ina4reciables y no 4ueden ser
to9adas en cuenta 4ara 8undar un caso es4ecial y eEclusivo
res4ecto a 'ucat?n, 4ues no 9odi;can el car?cter esencial
de eE4lotaci5n, usura, abuso, etc., 6ue tanto los re4arti-
9ientos co9o las de9?s instituciones de se9eGante <ndole
tuvieron en todas 4artes.
!i nos 7e9os venido re;riendo al indio de las diver-
sas colonias 6ue tuvo Es4aCa en "9Drica, y no eEclusiva-
9ente al indio yucateco, 4or 9?s 6ue la condici5n de
Dste sea la 6ue 9otive esta 4arte de nuestro trabaGo, es
4or6ue sustenta9os una tesis en general, 4or una 4arte>
4or otra 4or6ue las recti;caciones 6ue 7e9os a4untado se
re;eren a observaciones 7ec7as en tDr9inos generales, y
4or Hlti9o 4or6ue en todas esas 9odalidades 6ue consti-
tuyeron el 9odo de ser colonial, se encuentran los 8acto-
res 6ue necesaria9ente concurrieron 4ara 7acer del indio
de tales tierras, incluso el de 'ucat?n, lo 6ue es 7oy, un
4roducto ine6u<voco de tales 8actores.
%o entra en nuestro ?ni9o a9ontonar cargos contra
la obra de la coloni:aci5n es4aCola, 4or el si94le gusto
de 7acerlo, sino buscando una eE4licaci5n racional a la te-
sis 6ue 7e9os venido sustentando sobre el indio. )ien sa-
be9os 6ue 7ay 6ue cargar 9uc7o en cuenta a la D4oca. .or
otra 4arte sie94re 7e9os cre<do 6ue Es4aCa, a 4esar de
todo, 8uD una gran naci5n coloni:adora, cuya obra en
tal sentido est? 9uy 4or enci9a de la del coloni:ador
inglDs desde otros 4untos de vista.
.ero 4or lo 9is9o, K6uD necesidad 7ay de ir a buscar
una di8erencia entre la coloni:aci5n 7is4ana y la saGona,
4ara 8undar una eEcelencia en 8avor de la 4ri9era 4re-
cisa9ente all< donde no eEiste, cuando la 7ay y 9uy gran-
de, y 4or co94leto 8avorable a Es4aCa, en otros as4ec-
tos V... K %o es eso torcer el ca9ino dando 9argen a las
consiguientes desagradables recti;cacionesL...
' segura9ente no se torcer<a ese ca9ino si en el ?ni9o
de algunos 7istoriadores, no 8uera 9?s 8uerte el es4<ritu
doctrinario 6ue la 4ura verdad 7ist5rica de donde viene
el sacri;carse Dsta al 4ri9ero. Vuienes as< 7an obrado no lo
7an 7ec7o, no, 4or6ue el a9or a la 9adre 4atria les lleve
al ca9ino descarriado de ocultar verdades 6ue 4udieran las-
ti9arla> lo 7an 7ec7o sin tener a Es4aCa 4ara nada en
cuenta, sino Hnica9ente atentos a la idea religiosa. .ero
as< no se sirve ninguna causa, sino antes bien se la 4one
en 4eligro, 4or6ue se la desnaturali:a... "s<, ocultando
ciertos 7ec7os, absolviendo otros, disi9ulando 9uc7os, a4a-
rentando ignorar no 4ocos, 9?s se 7ace un daCo 6ue un
bien a la 9is9a doctrina 6ue trata de de8enderse. entro
del 4uro es4<ritu cristiano sie94re ser? 9?s res4etable
Aray )artolo9D de las (asas 6ue esos 9alos de8ensores
de la religi5n, 6uienes 9?s resultan e9ulando a un +inDs
de !e4Hlveda abogando 4or la esclavitud india, 6ue al ilus-
tre do9<nico, o a un 4adre Landa en las colonias 7is4a-
nas.
!i a4art?ndose del ca9ino doctrinario acudieran a bus-
car la verdadera su4re9ac<a de una coloni:aci5n sobre
otra, dar<an con ella en seguida y as< 7ar<an un bien 9a-
yor a Es4aCa y a su obra estu4enda.
La enor9e di8erencia entre una y otra, di8erencia tras-
cendental, y 6ue es la reconocida y a94lia9ente tratada
en la 7istoria de este continente, viene desde los descubri-
9ientos de a9bas 4orciones del suelo a9ericano. En los
6ue reali:5 (ol5n los 9onarcas es4aColes 8ueron 4arte
4rinci4al<si9a. Aueron, 4or decir as<, co94aCeros del "l-
9irante genovDs en la colosal e94resa. !e identi;caron
con ella. Ellos la a94araron, ellos la ayudaron, ellos la
costearon. La gran Reina *sabel de Es4aCa e94eCando sus
Goyas 4ara subvenir la eE4edici5n, llen5 4or este si94le
7ec7o la ,istoria, y desde ese 9o9ento 8uD el al9a es-
4aCola la 6ue vol5 a "9Drica.
Los de las colonias brit?nicas desde los reali:ados 4or
los venecianos Muan y !ebasti?n (abotto descubriendo
#erranova y el (anad?, y el de !ir \alter Raleig7 des-
cubriendo la Virginia, lla9ada as< en recuerdo de la Reina
virgen de *nglaterra, 8ueron e94resas llevadas a cabo 4or
cuenta y riesgo 4articular<si9os de los descubridores y eE-
4loradores, sin 6ue la (orona inglesa interviniese 4ara nada
en ellos co9o no 7aya sido 4ara eE4resar si94le9ente su
si94at<a y su consenti9iento y 4ara cobrar el 6uinto del
oro y la 4lata 6ue 4roduGesen a6uellas tierras. ,ubo co-
lonia, la de -aryland, 6ue co9o Hnico s<9bolo de suGe-
ci5n o8rec<a anual9ente al rey dos ;ec7as indias...
Establecidas las colonias, Dstas vivieron una vida de
4er8ecta autono9<a, gobern?ndose a s< 9is9as con una
9uy escasa y relativa ingerencia del #rono inglDs en ellas.
!e 8undan las 4ri9itivas colonias dentro de tal es4<ritu
de libertad, 6ue 7asta se gobiernan distinta9ente entre s<,
con distintas constituciones. $nas en 8or9a de gobiernos
4rovinciales, con (?9ara alta no9brada 4or la (orona y
(?9ara baGa 8or9ada 4or los (olonos, otras en 8or9a de
los entonces lla9ados +obiernos de 4ro4ietarios, 6ue 8ue-
ron las colonias cedidas a] 4articulares, 6uienes no9bra-
ban gobernador y (onseGo, y otras, en ;n, baGo el siste-
9a del gobierno de cartas 6ue eran las colonias cedidas a
(o94aC<as y en ellas el +obernador y el (onseGo eran ele-
gidos 4or las "sa9bleas +enerales de las (o94aC<as.
.or otra 4arte la 9ira de los coloni:adores se reduGo
eEclusiva9ente a la eE4lotaci5n 9ercantil, industrial, co-
9ercial, y nada 9?s. %o se di5 a con6uistar ni a instruir
a nadie, ni regular9ente lla95 al indio en su ayuda. El
coloni:ador ingles s5lo atendi5 al negocio valiDndose a s<
9is9o 4ara todo, y 8undando 9?s 6ue colonias, estableci-
9ientos 9ercantiles, 8actor<as, 4es6uer<as, etc.
%o usando *nglaterra la 4ol<tica de la 4uerta cerrada
con sus colonias co9o no 8uera en cosas de co9ercio, deG5
8ranca la entrada a la in9igraci5n eEtranGera. "s< ocurre
6ue a4ortan a esas colonias, o 8undan algunas de ellas, ya
no s5lo ingleses e irlandeses, sino ale9anes, suecos, 8ran-
ceses, 7olandeses, etc.
La libertad de 6ue se go:5 desde un 4rinci4io en las
colonias brit?nicas, 9ayor de la 6ue se go:aba en la 9is-
9a *nglaterra, se eE4lica 4er8ecta9ente. La intransigen-
cia religiosa de a6uella D4oca 7i:o 4recisa9ente in9igrar
a 9uc7os de los 6ue 8ueron sus coloni:adores, buscando la
tolerancia religiosa 6ue desde luego se estableci5 en las
nuevas tierras.
La libertad y el co9ercio 8ueron, 4ues, los dos Hnicos
8actores, 6ue 8undaron esas colonias. ,i:o as< *nglaterra
una tierra de 7o9bres libres y co9erciantes, 4rovenientes
de todas 4artes.
S VuD enor9e di8erencia la de la coloni:aci5n es4aCola,
re4eti9os... Es4aCa tuvo una idea 9?s alta, 9?s tras-
cendental de su 9isi5n coloni:adora en "9Drica. (ierto
6ue 7ubo crueldades inauditas, cierto 6ue no 4er9iti5 la
libertad en sus colonias, cierto 6ue no 4er9iti5 la in9i-
graci5n eEtranGera, cierto 6ue eE4lot5 al indio, y ni lo
cristiani:5 en la verdadera ace4ci5n de la 4alabra, ni 9e-
nos lo civili:5. .ero Es4aCa a ca9bio de todos a6uellos
sus errores, 8rutos de la D4oca o co9o 6uiera lla9?rseles,
8und5 un nuevo 4ueblo, 8und5 una nueva ra:a.
El +obierno es4aCol se interes5 9uy directa y activa-
9ente desde un 4rinci4io en todas las cosas de "9Drica.
Las control5 todas, las dirigi5 todas. %o 7ubo un instante
durante los siglos de su do9inaci5n 6ue no se ocu4ara y
se 4reocu4ara de sus tierras de "9Drica en todo orden de
ideas. Lleg5 a considerar sus 4osesiones ultra9arinas co-
9o 4arte integrante de la %aci5n es4aCola. En la (orte
los asuntos coloniales 8ueron sie94re 4rinci4al<si9os y
constantes. Las gobern5 y ad9inistr5 a todas dentro de
un 9is9o es4<ritu y con las 9is9as leyes. ,i:o, en ;n, de
sus colonias 7iGas suyas. *nglaterra 7i:o de las suyas algo
as< co9o un socio 9ercantil.
!i no se cristiani:5, si no se civili:5 al indio, si el co-
loni:ador 8uD cruel con Dl, si al igual 6ue el coloni:ador
inglDs 9uc7as veces lleg5 a eEter9inarlo, no deliberada-
9ente, 4ero s< 4or el dur<si9o trato 6ue le di5, no 8uD
4or6ue la (orona es4aCola lo 6uisiese as<. !u 9ayor de-
seo 8uD sie94re lo contrario. !e eE4lot5 a la colonia, 4ero
no s5lo se la eE4lot5, ta9biDn se la 8or95 4ol<tica y social-
9ente dentro de un 4rinci4io de unidad. En su9a, Es-
4aCa llev5 a sus tierras del %uevo -undo el al9a es-
4aCola, la 7i:o 4al4itar 8uerte9ente en ella. Aund5 as<
una nueva Es4aCa en sus do9inios a9ericanos.
Esas di8erencias 6ue se notan entre una y otra e94resa
coloni:adora, caracteri:an todo el tie94o colonial de a9-
bas, y acaban 4or dar car?cter ta9biDn a la e9anci4aci5n
de a9bas 4orciones coloniales. La e9anci4aci5n de las co-
lonias brit?nicas tiene una causa originaria9ente co9er-
cial. La de las colonias es4aColas una causa 4ol<tica. La
4ri9era es deter9inada 4or el bil< del ti9bre y 4oco des-
4uDs 4or los i94uestos sobre el vidrio, los colores, el 4lo-
9o, y es4ecial9ente sobre el tD, y otras eEacciones de ca-
r?cter co9ercial 6ue atre4ellaban al 9is9o tie94o la li-
bertad de las dic7as colonias. La segunda es deter9inada
9?s bien 4or la eEclusi5n de los criollos del 9aneGo del
gobierno. "9bas causas ven<an a con8undirse en un 9is-
9o an7elo de libertad, es claro, 4ero cu?n distintas sus
res4ectivas gDnesis...
La libertad de 6ue se go:5 desde un 4rinci4io en las
colonias brit?nicas, y al 9is9o tie94o el ;n 4ura9ente
co9ercial 6ue tuvieron Dstas, di5 al cabo en 6ue se tra-
duGera en una libertad ego<sta, ins4irada dentro de un
gran senti9iento de a9bici5n... "s< 7a llegado a 7acerse
tradicional en los 9odernos Estados $nidos. Libertad 4a-
ra ellos y nada 9?s 4ara ellos y 4ara los ;nes eEclusivos
de su conveniencia y engrandeci9iento, a ca9bio de no
res4etarla en los de9?s 4ueblos. e a7< el caso 4arad5-
Gico de 6ue siendo considerados los Estados $nidos co9o
el 4a<s de la Libertad 4or antono9asia, se 7ayan vuelto
la %aci5n de4redadora 4or eEcelencia en nuestro conti-
nente.
.ero en los Estados $nidos no 7ay la unidad Dtnica
6ue crea el al9a nacional y 7ace a los 4ueblos i94erece-
deros. .a<s 8or9ado con aventureros y re8ugiados reli-
giosos de varias ra:as, ese 9is9o es4<ritu de cos9o4oli-
tis9o 7a 4erdurado en ellos 7asta 7oy...
"l cabo de los siglos los Estados $nidos 4resentan el
es4ect?culo 9?s 7eterogDneo 4osible... Las estrellas de
su bandera no son cierta9ente una constelaci5n, sino es-
trellas arrancadas a otras constelaciones. Est? 7ec7a a
reta:os de otras banderas. .or eso ta9biDn, 8altando un
al9a nacional, es un 4a<s de ideales subordinados al uti-
litaris9o co9ercial.
En ca9bio Es4aCa 8und5 una unidad nacional, di5 a
sus 4ueblos de "9Drica los v<nculos indestructibles, los
de la sangre, de la religi5n, del al9a en ;n. Aor9a9os
una gran 4atria 6ue no 7e9os sabido utili:ar, 4ero la 8or-
9a9os. .or eso el 7is4ano-a9ericano se siente en tierras
de Es4aCa co9o en la suya 4ro4ia, y lo 9is9o el es4aCol
en nuestras "9Dricas. En ca9bio, y d<gase lo 6ue se 6uie-
ra, el norte-a9ericano no se siente en *nglaterra co9o en
su tierra, ni tiene 4or 6uD sentirse, 4ues a lo 9eGor ese
norte-a9ericano no es inglDs, ni 4or consiguiente el inglDs
se siente en los Estados $nidos co9o en la tierra 4ro4ia,
4ues ta9biDn 4uede 4asar 6ue no se encuentre en tierra
6ue 7aya sido inglesa 4ri9itiva9ente. "ntes al contra-
rio, tradicional9ente se4aran a esos dos 4a<ses un ine-
6u<voco senti9iento de ani9adversi5n y anti4at<a, 6ue a
veces las circunstancias y las conveniencias di4lo9?ticas
disi9ulan, 4ero 6ue eEiste.
%unca ni en los 4reli9inares de la e9anci4aci5n de
las colonias 7is4?nicas, ni cuando dieron re9ate a esa
e9anci4aci5n, se oyeron 8rases se9eGantes contra la 9a-
dre 4atria 6ue las 6ue 4ronunci5 contra *nglaterra el di-
4utado virginiano Lee en el (ongreso de 1776 al 4resentar
la 9oci5n de la inde4endencia norte-a9ericana: 3%o oiga-
9os ya la vo: de *nglaterra: sus 4ro9esas son traiciones.
%o con;e9os en su 8e tantas veces violada, esa 8e brit?-
nica 6ue ser? 9?s vergon:ante9ente cDlebre 6ue la 8e 4H-
nica. ..3 %o se 4od<a declarar nada 9?s duro, nada 9?s
acerbo. Vuienes as< 7ablaban estaban dis4uestos induda-
ble9ente a ro94er con *nglaterra 4ol<tica co9o 9oral-
9ente.
En ca9bio las colonias 7is4anas 7acen su inde4enden-
cia 4rinci4iando 9uc7as de ellas 4or 4rocla9ar 4ara so-
beranos de sus res4ectivos 4ueblos inde4endientes a 4er-
sonas de la 8a9ilia real es4aCola, y a travDs de los aCos,
leGos de suscitarse ningHn senti9iento de encono, ni de re-
celo, 4erdura el a9or de los 7is4ano-a9ericanos a Es-
4aCa, y es 6ue Dsta s< es la 9adre 4atria...
Los Estados $nidos 4odr?n ser 9uy grandes, 9uy 4r5s-
4eros, 9uy 4oderosos, 9uy lo 6ue se 6uiera, 4ero 8or-
9an la 9enos cantidad de 4atria 4osible, a4enas 8or9an
un 4ueblo. Los Estados $nidos, 4or eso sie94re estar?n
9?s al 9argen de la disasociaci5n 6ue los 4ueblos 7is4ano-
a9ericanos. .or eso ta9biDn es i94erdonable en estos
nuestros 4ueblos 6ue son uno solo en sangre y al9a y en
todo, no se unan 9?s estrec7a9ente, 9?s 9aterial9ente,
4ara 7acerse lo 6ue 7an debido ser, lo 6ue estaban lla9a-
dos a ser, un solo 4ueblo 8or9idable ca4a: de 7acerse res-
4etar sie94re y 4or sie94re de todo el 9undo.
Esas son las enor9es di8erencias entre una y otra obra
coloni:adoras y sus resultados, y en ellas es en donde debe
ir a buscarse la gloria in9ortal de Es4aCa, y no en los
tratos 9?s o 9enos duros, 9?s o 9enos crueles con los
indios, 4ues dentro de estos tDr9inos todas las naciones
coloni:adoras de entonces, todas, Es4aCa co9o *nglaterra,
co9o .ortugal, co9o Arancia, co9o ,olanda, 4oco 9?s
o 9enos 8ueron iguales, y 6ui:? 6uien 8uD un 4oco 9?s
all? en eso de la dure:a 4ara con el con6uistado 8uD 4re-
cisa9ente Es4aCa, y acaso un 4oco 9?s .ortugal.
La obra de la coloni:aci5n es4aCola es grande, es in-
9ensa, es i94erecedera, 4or todas esas ra:ones a4untadas
6ue son las 6ue reconoce la ,istoria, y las 6ue 7an levan-
tado a Es4aCa el 9?s bello, el 9?s grande 9onu9ento...
Ese es su 9Drito, no otro...
KEV&L$(*F%L... K&%EL... K($"%&L... K(&-&L...
"lgunas veces se 7a dic7o, y 7asta en alguna se 7a
4ublicado, 6ue el siste9a agr<cola en 'ucat?n, o sea ese
9odo de ser de las relaciones entre 4atronos y Gornaleros
ind<genas iba siendo ya obGeto de saludables 9odi;cacio-
nes. $n conocido e inteligente escritor, a9igo nuestro,
. Arancisco )arrera Lavalle, en un art<culo 6ue 4ubli-
c5 a 4rinci4ios de este aCo en la Revista de='ucat?n, ins-
4irado en el 9is9o asunto, tiene entre otras, la siguiente
8rase: 3si bien 7ubo abusos 9uy censurables en 4asados
tie94os, la verdad es 6ue en los nuestros la sabia evolu-
ci5n estaba reali:ando una notable re8or9a social 6ue la
revoluci5n vino a turbar.3
%o 4or contrariar a nuestro a9igo y conterr?neo el
!r. )arrera Lavalle, 4ublicista de innegables 9Dritos, y
6ue 7a 4ublicado sobre los asuntos yucatecos 9erit<si9os
trabaGos, sino 4or6ue, co9o ya diGi9os, no es raro oir la
9is9a o4ini5n en otras 4ersonas, y 4ara no deGar sentado
un error 9?s de a4reciaci5n 6ue de 9alicia, va9os a de-
tenernos un 4oco sobre estos 4articulares.
.ero antes eE4li6ue9os 4or 6uD considera9os ese error
co9o de a4reciaci5n y no de 9alicia. Vuienes 7an o4i-
nado as< se 7an deGado arrastrar del senti9iento a travDs
de una visi5n 9era9ente subGetiva. ,an co94arado la
situaci5n actual 6ue guarda el trabaGo agr<cola en 'uca-
t?n, y todos los 4untos in7erentes a ella co9o la libertad
del indio, con la 6ue guardaba antes de 6ue llegara a
nuestra tierra el +ral. !alvador "lvarado a 7acerse cargo
de su gobierno. ' 4areciDndoles de9asiado violentos, in-
consultos, atentatorios, desca9inados, y sobre todo ine;ca-
ces, agrega9os nosotros, los 4rocedi9ientos e94leados 4or
a6uel 9andatario, 4ara libertar al indio y re8or9ar 4or
consiguiente el siste9a del trabaGo agr<cola en los ca9-
4os yucatecos, y los 9<seros resultados 6ue 7an dado, 7an
ca<do en el eEtre9o de considerar bueno lo anterior en
vista de 6ue lo 4resente les 7a 4arecido 9alo. ebieron
sencilla9ente a nuestro entender considerar 4eor lo ac-
tual. En e8ecto, 9?s en lo Gusto 7ubieran estado recono-
ciendo todo lo 6ue de 9uy 9alo 7a 6uedado de la labor
alvaradista, sin deGar 4or eso de reconocer ta9biDn todo
lo 9alo 6ue eEist<a antes.
' va9os adelante: En 4ri9er lugar, las revoluciones
no detienen las evoluciones. "ntes al contrario, las i9-
4onen. eGar a cargo sola9ente del 4ensa9iento la tarea
de re8or9ar un orden social, es con;ar en algo di8<cil.
.ueda 6ue ocurra, 4ero entonces la trans8or9aci5n ser?
una labor de siglos, una labor de generaciones, 6ue 7abr?
de reali:arse escalonada9ente, en 8or9a insensible y 4a-
ciente, co9o la gota de agua 7oradando una roca. %i 4o-
dr<a ser de otra 9anera, 4ues el terreno de la convicci5n
es 7arto 4asivo.
Regular9ente no acontece as<. (o9o obedeciendo a la
Ley de deter9inaci5n, una evoluci5n no va sola, sino 6ue
da en la revoluci5n, usando de Dsta co9o ele9ento con-
tundente 4ara i94onerse. !e entiende 6ue 7abla9os de
esas evoluciones y revoluciones 6ue trastornan todo un or-
den social, 6ue crean nuevos valores no s5lo en el orden
9aterial, sino sobre todo en el es4iritual> no 7abla9os de
los estados 9edios 6ue en su9a no son sino co94le9en-
tarios de esos grandes 9ovi9ientos. La evoluci5n deter-
9ina un 9ovi9iento de ideas, y ello es necesario, convir-
tiDndose en el a9biente de la revoluci5n. Esta es el 4un-
to 9edio, o 4or decir as< el vDrtice de un ?ngulo. Estalla
4or6ue ya la 7a 4re4arado el 4ensa9iento, y si no se des-
naturali:a su idea, si cu94le sus ;nes, y si el estado so-
cial ya estaba debida9ente 4re4arado 4ara recibirla, si se
sent<a la necesidad de la trans8or9aci5n, entonces la revo-
luci5n no 7abr? 7ec7o sino a;r9ar la evoluci5n, a;r9arla
en el terreno real, 4ues des4uDs de ella seguir? la evolu-
ci5n a;r9?ndola en las conciencias. %o 4uede, 4ues, nun-
ca una evoluci5n ser turbada 4or una revoluci5n, 4ues
Dsta no es sino una 9odalidad, la eEteriori:aci5n 9ate-
rial de a6uDlla.
!i la revoluci5n desnaturali:a sus ;nes, si se la 4ros-
tituye, o si el estado social no estaba 4re4arado a reci-
birla, 4or no sentir la necesidad de la trans8or9aci5n 6ue
4ersigue, entonces se 4roduce la reacci5n. ' es natural, la
sociedad en tal caso escu4e leGos de s< algo 6ue le resulta
eE5tico, ya sea 4or no necesitarlo, 4or no desearlo o 4or
no estar 4re4arada a recibirlo, o ya sea 4or6ue se sienta
burlada, y en la desorientaci5n en 6ue viene a encontrarse,
antes 6ue 4er9anecer en ella, antes 6ue caer, 4or un ins-
tinto de conservaci5n 4re;ere, y en e8ecto no le 6ueda otro
ca9ino, volver a asirse al 4unto de a4oyo 6ue 9?s in9e-
diata9ente tiene a 9ano, esto es, su estado anterior. .or
esto es i94rescindible a toda revoluci5n la o4ortunidad>
saber escoger el 9o9ento, y des4uDs cuidar de no desna-
turali:arla.
!e entiende 6ue al decir sociedad no nos re8eri9os a
una 4arte de ella, a lo 6ue el vulgo lla9a sociedad, sino a
su 9ayor 4arte, a la 9ayor<a, y es interesante tener esto
4resente 4or lo 6ue 7e9os de decir 9?s adelante.
.ero aun su4oniendo desnaturali:ada la revoluci5n,
sie94re no turbar<a una evoluci5n> Dsta seguir<a su curso
natural, a 4esar del 9ovi9iento de regresi5n o reacciona-
rio de la sociedad, 4ues Dste no ser<a sino un 9ovi9iento
del instante, de 9era de8ensa, 6ue no alcan:ar<a a des-
truir lo 6ue ya se 7ubiese ganado en el terreno de las ideas.
Es 9?s> aun desnaturali:ada la revoluci5n, aun viDndose
co94elida la sociedad a eE4ulsarla de su seno con tal 9o-
tivo, a4rovec7ar<a, sacar<a de ella algunos ele9entos 6ue
conviniesen a su obra evolutiva. Esto es innegable.
!on, 4ues, dos 8actores 6ue se co94letan 4ara 8or9ar
un gran todo. Los 9ovi9ientos 9?s trascedentales 6ue
registra la ,istoria no enseCan otra cosa. El cristianis9o
no triun85 con sus 4recursores y sus a45stoles. #riun85
9uc7o des4uDs de MesHs. #riun85 7asta 6ue se 7i:o 8ran-
ca9ente revolucionario. El gran 9ovi9iento de 1789 a
179B 6ue con9ovi5 al 9undo, no triun85 con la enci-
clo4edia, 6ue 8uD la 6ue lo 4re4ar5, sino con la 8or9i-
dable revoluci5n 8rancesa.
!i esos grandes 9ovi9ientos se desnaturali:aron lue-
go, co9o en e8ecto ocurri5, ello no 6uiere decir nada. %o
detuvieron 4or eso la 9arc7a ascendente de la ,u9a-
nidad. EEtraGo de ellos el 4ensa9iento 7u9ano todo
lo 6ue 4udo eEtraer en su bene;cio, 4oco o 9uc7o 6ue
8uese, y sigi5 su curso evolutivo.
.or lo de9?s se eE4lica 9uy sencilla9ente esa uni5n
estrec7a entre a9bos conce4tos, el evolutivo y el re-
volucionario. El uno es el cerebro 6ue 4iensa, el otro el
bra:o 6ue eGecuta. $na evoluci5n no es sino un 9ovi-
9iento 7ac<a una trans8or9aci5n, 7ac<a la creaci5n de
nuevos valores 9orales, sociales, 4ol<ticos, religiosos o
econ59icos. Viene, 4ues, destruyendo un estado 4ara su-
4lantarlo con otro. Esta su4lantaci5n tiene 6ue encon-
trar la ruda resistencia de la tradici5n 6ue no es otra
cosa 6ue el conservaduris9o. Este reside en las clases
4rivilegiadas, 4ero reside de tan ad7erido 9odo en ellas
6ue es el ele9ento 9?s vital de su eEistencia. .ara esas
clases tradicionalistas o conservadoras, la evoluci5n sig-
ni;ca la destrucci5n de sus 4rivilegios, o de alguno de
sus 4rivilegios, el sacri;cio de algo 6ue consideraban co-
9o 9uy suyo, el derriba9iento de un estado en el 6ue
estaban 9uy anc7a y c59oda9ente... y en todo caso, y
su4oniendo lo 9enos, un ca9bio de su situaci5n, lleno
de dudas, lleno de 9isterio 4ara sus intereses 4articula-
res, en ca9bio de una situaci5n 6ue ya conoc<an y 4ala-
deaban co9o 9uy buena, co9o eEcelente, co9o in9eGo-
rabie. %atural9ente tienen 6ue resistir, y co9o esas cla-
ses, si no son las 9?s, si son la 9inor<a, si 8or9an a4enas
una 4e6ueCa 4arte de la unidad social, s< son 4odero-
sas, la resistencia 6ue o4onen es 8or9idable. Las ideas
4or s< solas no bastar?n a abatir esa resistencia, 4ero
s< 4ara con9over las 9asas 4o4ulares, 6ue es la Hnica 8uer-
:a ca4a: 4or el nH9ero de los ele9entos 6ue la constitu-
yen, y 4or la 9is9a i94etuosidad brutal de sus agresio-
nes, de o4onerse 7asta debelar a6uella 8ero: resistencia.
,e a7< la revoluci5n.
En 'ucat?n s5lo 7ab<a y en estado latente, 4or6ue
no 7ab<a 4ara 6uD 6ue lo estuviera en otra 8or9a, esa
resistencia, 4ues no 7ab<a ninguna evoluci5n en el sen-
tido de tran8or9ar el estado social del indio. %i era
8?cil 6ue la 7ubiese. %o la 7ab<a ni aHn en 4rinci4io.
.ara si6uiera 4retender con es4eran:a de DEito una evo-
luci5n, es indis4ensable contar desde luego y en 4ri9er
lugar, con el ele9ento a 6uien 9?s directa9ente deba
a4rovec7arle. Es necesario 6ue este ele9ento se vuelva
el 8actor 9?s 4oderoso 4ara intentarla y 9?s aHn 4ara
conseguirla. En nuestro caso ese ele9ento es el indio, el
cual 4or sus 8acultades intelectuales tan an6uilosadas
si no destru<das, el cual virtual9ente ignorante, no 4o-
d<a ni ayudar si6uiera a un 9ovi9iento en su 8avor,
dentro del 9ero sentido de la evoluci5n. %o 7ab<a, no
7ay en Dl, el 8actor 4rinci4al, la conciencia. #ene9os,
4ues, 6ue debiendo ser el ele9eto 9?s indis4ensable de
ayuda, 7ay sin e9bargo 6ue des7ec7arlo co9o tal, con
lo cual 6ueda desde luego 4erdida la 9itad o 9?s de la
9itad de la 4osibilidad de DEito en la tendencia evolu-
tiva.
El caso co9o se ve es eEce4cional, y no 7ay 6ue 4er-
der este 4unto de vista. Esa evoluci5nl PentiDndase 6ue
esta9os 7ablando dentro del sentido evolutivo, esto es,
dentro de la 4osibilidad de 6ue las ideas trans8or9asen
a6uel estado de cosas, 6ue es lo 6ue est? eE4resado en
el 4?rra8o del autor 6ue cita9os, y 6ue reIeGa 4arte de
la o4ini5n de nuestro 4HblicoQ esa evoluci5n, deci9os,
deb<a e8ectuarse en 8avor del indio, a Dl deb<a a4rove-
c7arle 9?s 6ue a nadie, y sine9bargo no en Dl sino
en el ele9ento contrario, 4recisa9ent en el ele9ento
de resistencia, era donde 7ab<a 6ue 7acerla. Ese gran be-
ne;cio s5lo 4od<a recibirlo el indio 4or derivaci5n, y
nada 9?s 6ue 4or derivaci5n, sin 6ue Dl 8uese 4arte a
4rcur?rselo, lo cual le da a la cuesti5n un as4ecto 9uy
interesante.
,ab<a en su9a, sin contar con Dl, 6uD 4re4ararle esa
evoluci5n, 6ue 7acDrsela y 6ue llev?rsela. ' 4ara 6ue
8uera 4osible todo esto 7ab<a 6ue contar con los ele9entos
con los cuales, 4or 9uy naturales ra:ones de a9biente,
de conservaduris9o, y 7asta 7ist5ricas, co9o ya de9os-
tra9os, no se contaba ni 4od<a contarse. .or6ue en los
7acendados no s5lo no 7ab<a el deseo de esa evoluci5n,
sino al contrario, un santo te9or a ella, 4or ra:ones
igual9ente eE4licadas ya. Es claro 6ue les 7ubiera con-
venido, tanto co9o al 9is9o Gornalero ind<gena 4ro4en-
der a a6uella evoluci5n, 4ero no lo ve<an as<, no lo sen-
t<an as<, ten<an todav<a ec7ado al cuello el nudo 7ist5-
rico, consideraban lo 9eGor a6uello y consideraban i9-
4osible otra cosa, o 4or lo 9enos 4eligrosa. #ene9os 4ues
6ue des7ee7ar igual9ente este ele9ento tan i94rescindi-
ble 4ara 6ue 7ubiese sido verdad el 9ovi9iento evolu-
tivo. ,ab<a un tercer ele9ento 6ue 7ubiera 4odido 4ro-
vocar o a4oyar esa evoluci5n> el +obierno. .ero ya sa-
be9os 6ue no era 9?s 6ue un decidido c594lice de la
situaci5n, luego ta9biDn, 4or consiguiente 7ay 6ue des-
ec7arlo. La 9is9a sociedad en general, si no era con-
traria, era 4or lo 9enos 4er8ecta9ente indi8erente al
asunto. .ues, sin base, sin ele9ento alguno 4ara sustentar-
la, K d5nde, 4ues, estaba esa evoluci5n, ni c59o era 4o-
sibleL...
Re4eti9os 6ue el 7ec7o de 6ue algunos 7acendados
e94leasen 4rocedi9ientos 9eGores en sus ;ncas, no 6uie-
re decir nada. Ellos signi;caban eEce4ciones eGe94la-
res, 4ero no una 9odi;caci5n en el siste9a y era en
Dste en donde urg<a la evoluci5n. EEce4ciones as< se-
gura9ente sie94re las 7ubo, 4ero el =siste9a segu<a y
sigui5 siendo el 9is9o 7asta 6ue la revoluci5n vino a
gol4ear 8renDtica9ente sobre las 7erru9brosas 4uertas
tras las cuales nos a94araba nuestro 4asado.
,asta 191Y ese siste9a rural 7ab<a sido el 9is9o,
esto es innegable, con 7arta i94rudencia, 4ues ya se sen-
t<a la at95s8era co4iosa9ente cargada, y no s5lo car-
gada, sino 6ue la revoluci5n 9aderista ya 7ab<a dado
el alerta. e 191Y a la 8ec7a es cuando se 7an regis-
trado ca9bios, y 9uy sensibles, en a6uel siste9a, 4ero
de 191Y a la 8ec7a cuanto 7a ocurrido en 'ucat?n so-
bre la 9ateria, 7a sido obra eEclusiva9ente revolucio-
naria. ecir, o 4retender otra cosa es 4ueril. e 9anera
6ue en nuestro caso la revoluci5n no s5lo no vino a tur-
bar ninguna evoluci5n en ese sentido, sino 6ue vino a
7acerlo todo. )uena o 9ala 6ue 7aya 7ec7o esa obra,
eso lo vere9os en el ca4<tulo siguiente, a ella se debe
Hnica9ente, si la 7i:o bien 4ara agradecDrsela, si la
7i:o 9al 4ara anate9ati:arla y 7acerla la Hnica res4on-
sable.
El autor 6ue 7e9os citado alude en a4oyo de su tesis
a ciertos trabaGos e94rendidos 4or la .rensa "sociada
de los Estados3, y 4or la 3Liga de "cci5n !ocial3 de
'ucat?n. Los de la 4ri9era, tendentes a la 9ayor 4ro-
4agaci5n de escuelas rurales en todo el territorio na-
cional, y los de la segunda al estableci9iento de dic7as
escuelas en el Estado, y a 4ulsar la o4ini5n en el sentido
de 9eGorar el siste9a agr<cola en nuestras ;ncas 7ene-
6ueneras o sea el 9odo de ser de las relaciones entre te-
rratenientes y 4eones ind<genas.
.erteneci9os a a9bas "sociaciones y con 9uc7o a9or
y e94eCo, y 7asta recay5 en nosotros la .residencia del
4ri9er (ongreso de la .rensa "sociada de los Estados,
celebrado en "guascalientes, y no segura9ente 4or nues-
tros 9Dritos, 6ue no ten<a9os ninguno, sino 4or 7aber
llevado la re4resentaci5n de la 4ara nosotros inolvidable
Revista de -Drida, decana entonces de la 4rensa nacional,
y dirigida ya en a6uel tie94o 4or el 9?s in8atigable, 9?s
batallador, 9?s 4erseguido y 9?s 4eriodista de los 4e-
riodistas 6ue 7a 7abido en 'ucat?n: (arlos R. -enDnde:.
.ero los trabaGos de a9bas "sociaciones en el sen-
tido ya indicado, 8ueron 4or 8uer:a de las circunstan-
cias 9?s 6ue nada acadD9icos, te5ricos, a 4esar de la 4ro-
4aganda 6ue 7ac<an de sus 9uy nobles, 9uy altruistas y
9uy 7u9anitarios 4ro45sitos. #anto la .rensa "sonada
de los Estados, co9o la Liga, tro4e:aron sie94re con la
incuria reaccionaria de los +obiernos, o con la resis-
tencia igual9ente reaccionaria de las lla9adas clases di-
rigentes, 6ue eran las lla9adas a llevar a la 4r?ctica la
9eGora 6ue se 4retend<a. !us es8uer:os se estrellaban sie9-
4re contra esa resistencia, i94asible y sorda, 4ero in6ue-
brantable, y lo 6ue es 4eor, contra la indi8erencia circun-
dante de nuestros 4Hblicos. -il veces de4lora9os Gunta-
9ente con el .residente de la Liga, esa 9uda, glacial, y
ego<sta indi8erencia, ca4a: de a7ogar las 9eGores tenta-
tivas. .or lo 6ue 7ace a la .rensa "sociada de los Estados
cabe asignarle un 4a4el signi;cativo en el des4ertar de la
conciencia nacional, 4ero desde el 4unto de vista 4ol<-
tico, no 6ue 7ubiese conseguido nada en la 9ateria de
6ue veni9os tratando.
"s<, 4ues, esa 4retendida evoluci5n, ocu4aba el 4en-
sa9iento de algunos y deter9inados ele9entos intelec-
tuales de nuestra sociedad, lla9ados a concebirla, a de-
searla, 7asta a 4rocurarla, 4ero nunca a 4oder reali:arla
4or su s5lo es8uer:o, y ni si6uiera a 7acerla ace4tar en 4rin-
ci4io, y no 7ay 6ue con8undir el deseo de una cosa y
7asta el e94eCo 4or alcan:arla, con la cosa 9is9a.
Reca4itulando tene9os, 4ues, 6ue 7asta 191Y, aCo
en 6ue lleg5 a 'ucat?n la revoluci5n, la situaci5n eco-
n59ica y social del indio, era la siguiente: #en<a en la
9is9a ;nca donde trabaGaba una 7u9ilde c7o:a 4ara
vivir en condiciones 9?s o 9enos buenas de 7abitabili-
dad, 4eri5dica9ente algunos 4resentes del a9o en 4ren-
das de vestir, asistencia 9Ddica en caso de en8er9edad,
un 4e6ueCo terreno 4ara cultivar en 4rovec7o 4ro4io,
todo esto gratu<ta9ente, y a ca9bio de estas 4ocas gran-
Ger<as trabaGaba todo el d<a, desde el to6ue de alba, 4or
Gornales 9e:6uinos> cubr<a las necesidades ocasionales de
la vida con los 4rDsta9os al a9o, 6ue constitu<an las
carta-cuentas, una es4ecie de 7i4oteca sobre la 4erso-
na del 9is9o trabaGador, 4ues este 6uedaba a8ecto al
4ago de esas deudas con su trabaGo 4ersonal, y co9o se
cuidaba 6ue sie94re debiese, estaba de 7ec7o arraigado
en la ;nca. !i la abandonaba la autoridad acud<a 4re-
surosa a volverlo al redil 4or 9edio de la 8uer:a 4H-
blica. #al la situaci5n del Gornalero ind<gena 7asta esa
D4oca. -enos 9ala 6ue en otras 4artes, sobre todo del
interior de la Re4Hblica, donde el trabaGador rural ga-
naba salarios 9?s 9iserables, la suGecci5n a 6ue se le
ten<a reducido cobraba 8or9as 9?s brutales, y llevaba
en ;n, una vida 9?s 4erra. .ero as< y todo, la de nues-
tro indio 4resentaba los linea9ientos de la 9?s o4ro-
biosa su9isi5n.
#en<a co9o Hnico aliciente, co9o Hnica alegr<a, co9o
Hnica a9bici5n, co9o Hnico es4arci9iento, co9o Hnico
descanso, la e9briague: 7abitual9ente do9inguera,...
en ocasiones eEce4cionales la 3Garana3 en la ;nca, 6ue
no era sino el 4reteEto 4ara la e9briague:..., co9o
Hnico 7ori:onte 4ara su 4obre es4<ritu nebuloso y cie-
go, casi a 4unto de desa4arecer, una (ru:,... y co9o
Hnica es4eran:a, la 9uerte.
EL L*)ER#"&R
,a sido necesario eE4oner todo lo antes eE4uesto,
y eE4onerlo con la desnude: de la verdad, 4ara darse
cabal cuenta de la obra reali:ada luego 4or el +eneral
!alvador "lvarado, en lo 6ue res4ecta a la e9anci4a-
ci5n del indio 9aya.
.ero entre ese estado en 6ue se encontraba el Gor-
nalero ind<gena, al 4unto en 6ue lo encontr5 el +eneral
"lvarado, 7ay un 4e6ueCo 4arDntesis al cual es indis-
4ensable re8erirse, 4ues tiende co9o un 4uente entre un
4unto y otro.
" ;nes de 191Y lleg5 a 'ucat?n el 4ri9er +obernador
revolucionario constitucionalista, el *ngeniero Eleute-
rio "vila, yucateco de naci9iento, 9ilitar, aun6ue 4or
te94era9ento lo 9enos 9ilitar 4osible, y lo 9enos a8ec-
to a los eEtre9os revolucionarios, a las violencias revolu-
cionarias, usando de los. 4rocedi9ientos de la revolu-
ci5n, en el grado y 9edida 6ue se i94on<an en cada
caso.
"ntici4e9os 6ue desde 6ue lleg5 a 'ucat?n el *nge-
niero "vila, o 9eGor dic7o, desde antes de llegar, des-
de 6ue se anunci5 su no9bra9iento 4ara el cargo de
gobernador, surgi5 un vivo descontento entre ciertos
ele9entos 6ue 4ersegu<an el evocarse el 9aneGo del go-
bierno en 'ucat?n, 7ec7o acerca del cual ten9os en
cartera 4ara nuestros trabaGos 4osteriores, datos 9uy
4reciosos. Es indis4ensable tener en cuenta Dsto, 4ues
4uede decirse 6ue desde entonces se cre5 el negro 4orvenir
de nuestra tierra.
El 4ri9er 4aso de dic7o gobernante, 8uD decretar
la libertad del Gornalero ind<gena. Esa libertad signi;-
caba abolici5n de las carta-cuentas en el servicio rural,
d?ndose 4or canceladas las eEistentes 7asta entonces,
y libertad en el trabaGador ind<gena 4ara escoGer el
lugar de su residencia y de su trabaGo. Esa libertad
se decret5 dentro de ese a94l<si9o sentido y casi ense-
guida de 7aberse 7ec7o cargo del +obierno el *ngeniero
"vila, y se decret5 a nuestro entender 8estinada9ente,
4ues con desear nosotros 9uy viva9ente co9o 6uien
9?s esa e9anci4aci5n del =indio, 8ui9os =entonces de
o4ini5n 6ue deb<a dedic?rsele al asunto algHn estudio
4revio, su4uesto 6ue el 4roble9a co94rend<a 9uc7as
9odalidades 6ue a8ectaban a la situaci5n en general de
nuestro Estado, 4or un lado, y 4or otro 4or6ue las
9is9as condiciones en 6ue se encontraba 9oral e inte-
lectual9ente el Gornalero ind<gena, obligaban a estudiar
en Dl 9is9o el asunto 6ue se debat<a. Entend<a9os 6ue
ese estudio era indis4ensable si se 6uer<a 7acer una obra
e;ciente, s5lida, de verdadera e9anci4aci5n, 6ue i94licase
una verdadera trans8or9aci5n social, y no una si94le 4in-
celada i94resionista de a6uel gobierno revolucionario, si
se 6uer<a 7acer, en ;n, una obra de verdad 4rovec7osa al
9is9o indio.
.ero la revoluci5n estaba i94aciente, y en 'ucat?n la
4rinci4al, la in9ediata caracter<stica 6ue deb<a asu9ir era
esa libertad, y se decret5 desde luego en los tDr9inos ya
eE4uestos.
"l 9uy 4oco tie94o, co9o sos4ec7?ba9os 6ue ocurri-
r<a, se e94e:aron a 4al4ar los resultados, viDndose en la
4r?ctica 6ue urg<a una regla9entaci5n a la ley res4ec-
tiva. ,ab<a ocurrido 6ue, deslu9brado el indio, co9o te-
n<a 6ue suceder, con una libertad 6ue le ven<a de 4ronto,
des4uDs de 9?s de cuatro siglos de servidu9bre, 6uiso,
co9o era 9uy natural, go:ar de ella desde luego en toda
su 4lenitud, 7acDrsela in9ediata9ente tangible, darse cuen-
ta en seguida de 6ue se trataba de un 7ec7o real, y sin
la su;ciente ca4acidad de discerni9iento 4ara 9edir na-
da, 4ara calcular nada, se di5 desde luego a dis8rutarla,
co9o si 7ubiera 6uerido e94alagarse con ella, escogiendo
el 9edio 9?s indicado 4ara 7acDrsela 9?s 4al4able, el 9e-
dio 6ue deb<a re4resentarle de una ve: 4or todas, la 9a-
yor e;cacia, la 9ayor eE4resi5n, la verdadera eE4resi5n
de esa libertad: el abandono del trabaGo, esto es, el aban-
dono de las ;ncas. .ero no era esto lo 9?s 9alo con serlo
9uc7o 4or la 8or9a desatentada en 6ue ocurr<a, sino 6ue
8uD 9?s all?, tendiendo 9uc7as veces a volver a su vida
n59ade.
Era natural 6ue el indio obrase as<. Vuer<a darse
cuenta de 6ue no se le engaCaba y tir5 4or a6uel eE-
tre9o. %o 4od<a 4ed<rsele 9?s. %o 4od<a 4ed<rsele co-
sas de Guicio y de reIeEi5n. Era lo 9?s indicado, 4or6ue
el indio 9aya, 4or 9?s nuli;cadas 6ue tenga las 8aculta-
des 4s<6uicas, no es un ser 9uerto, sino es todav<a un
organis9o vivo, cuya 4rinci4al 9ani8estaci5n de vida, co-
9o en todos los seres, es el 9ovi9iento, y aun6ue Dste
resultase desordenado y con8uso, ten<a 6ue usarlo en todos
sus eEtre9os al sentir 6ue se le soltaban los cordeles 6ue
4or tanto tie94o lo 7ab<an suGetado.
Vi5se, entonces, deci9os, 6ue 9uc7os abandonaban las
;ncas donde trabaGaban y no 4ara ir a trabaGar a otras, o
4ara dedicarse a otros 9enesteres, sino en 9uc7as ocasio-
nes al 9enos, 4ara internarse en los bos6ues... %o 7ay
6ue olvidar estas circunstancias, 4ues ya vere9os luego
c59o 9?s tarde el 9is9o +ral. "lvarado reconoce esta
9anera de 4roceder del Gornalero ind<gena y llega a do-
lerse de ella.
" corregir esos inconvenientes 6ue en la 4r?ctica 4re-
sent5 el nuevo orden de cosas, el gobierno dict5 entonces
una regla9entaci5n a la ley res4ectiva. Esa regla9enta-
ci5n no abol<a, co9o se 7a dic7o con el 9?s absoluto des-
conoci9iento de causa, o con una 9aliciosa 4erversidad,
la libertad del indio. Esa regla9entaci5n no 7ac<a sino
4revenir 6ue cuando el Gornalero tratase de deGar la ;nca
avisase con 6uince d<as de antici4aci5n a su 4atrono, y
si era Dste el 6ue 6uisiese se4arar al Gornalero le avisara
igual9ente con 6uince d<as de antelaci5n. Era, 4ues, una
9utua obligaci5n 4ara a9bos, y en garant<a de a9bos.
En el co9ercio, y en los estableci9ientos industriales,
eEiste ya esa obligaci5n entre de4endientes y 4atronos, sin
6ue a nadie se le 7aya ocurrido 9oteGarla de destructora
de la libertad de nadie.
.ero a6uella regla9entaci5n no se suGetaba a ese aviso
sola9ente. .reven<a ta9biDn 6ue el Gornalero caso de ca9-
biar de residencia diera cuenta a la autoridad corres4on-
diente de cu?l era su nuevo do9icilio. Esto, s<, 4arec<a
li9itar esa libertad. .ero era 8or:oso 7acerlo as<. 'a 7e-
9os dic7o 6ue 9uc7os Gornaleros ind<genas al se4ararse
de las ;ncas volv<an a sus bos6ues. .ara eE4licarse esto
7ay 6ue tener en cuenta 6ue el instinto del 9aya 7a sido
sie94re restituirse a esa vida, caso 6ue ta9biDn con;r9a
lo civili:ado 6ue sali5 de 9anos de la (olonia> 7ay 6ue
tener en cuenta 6ue eEisten todav<a, co9o ya 7e9os di-
c7o, tribus de indios en ese estado, unos en 8ranca rebel-
d<a, otros lla9ados 4ac<;cos, 4ero de 7ec7o todos ellos
sustra<dos al gobierno. El 9aya, ser sin as4iraciones, sin
i94ortarle nada la vida civili:ada, 8rugal, al eEtre9o de
6ue le bastan a su subsistencia los ele9entos naturales 6ue
le o8rece la selva, su vida 9ontuosa le es su9a9ente 8?cil
y 7alaga su instinto, viendo en ella el verdadero, acaso
el Hnico as4ecto de su libertad. .ara evitar esto se di5 la
dis4osici5n a 6ue 7e9os 7ec7o re8erencia. En todo caso era
un bien el 6ue se le 4rocuraba> era co9o decirle: 3ya eres
libre, 4ero no 4ara volver a ser salvaGe3. !i 7ay 6uienes
entienden 6ue la libertad debe llegar 7asta el eEtre9o de
4er9itir, y no s5lo de 4er9itir, sino de 8acilitar esa re-
gresi5n, entonces nada tene9os 6ue decir, y nos calla9os,
sintiendo una gran 4iedad 4ara 6uienes as< 4iensen, 4ues
con seguridad 6ue ceden a la atracci5n del bos6ue...
En esto se estaba cuando el *ng. "vila 8uD arroGado
del +obierno 4or las intrigas, y el Guego 9?s 6ue sucio
6ue se 4uso de 4or 9edio 4ara ese obGeto, 4or 6uienes no
7abiendo conseguido 4ara s< eG. gobierno de 'ucat?n, se
sintieron envueltos en el 9?s in8a9e de los odios contra
6uien, en Hlti9a cuenta, no 7ab<a sido el cul4able de 6ue no
recayera en otras 9anos el gobierno yucateco... )ien,
4ero deGe9os a un lado al *ng. "vila, 4ues no se trata de
Dl, y si lo 7e9os tra<do a colaci5n 7a sido 4or ser nece-
sario saber a 6uD atenerse res4ecto a la situaci5n 6ue guar-
daba el Gornalero 9aya, al llegar el +ral. "lvarado a 'u-
cat?n. ' deGD9oslo ta9biDn 4or6ue seguir tratando de los
sucesos o de los 7o9bres de entonces, ser<a entrar de lleno
al ca94o 7ist5rico, y ese no es 4or 7oy nuestro 4ro45sito,
sino 4ara 9?s adelante co9o 7e9os dic7o y 4ro9etido.
" 4rinci4ios de 1915 lleg5 el +ral. "lvarado a 'ucat?n
en las condiciones eEce4cionales 6ue todos conocen, esto
es, co9o un guerrero 6ue acababa de debelar una revuelta,
la revuelta argu9edista. Entr5 des4uDs de un triun8o
ar9ado, de 9anera 6ue lleg5 con el car?cter de con6uis-
tador de nuestra tierra. 'a este solo 7ec7o lo 4on<a en
condiciones 4oco 8avorables 4ara considerar las cosas de
'ucat?n desde su verdadero 4unto de vista, y des4ose<do
de toda 4asi5n.
!u4one9os 6ue no 7abr? nadie 6ue deGe de entender
6ue todo 4roble9a debe tratarse dentro de las condicio-
nes de su 4ro4io 9edio, 4ara lo cual es indis4ensable el
estudio de dic7as condiciones, sobre todo si se trata de
4roble9as de tal naturale:a 6ue resultan co94licados con
otros. Esto es tan ele9ental 6ue insistir en ello ser<a 7a-
cer al lector 9uy 4oca gracia.
El *ng. Eleuterio "vila es yucateco, 4or lo cual, e9-
4ero la 6ue 7ab<a sido su larga ausencia del 4a<s natal,
algHn conoci9iento 7ab<a de tener de sus asuntos, 4or
lo 9enos 9?s 6ue cual6uiera otra 4ersona 6ue no conociese
nuestra tierra 9?s 6ue de o<das. ' as< y todo result5
co9o 7e9os de9ostrado 8estinada su ley libertaria, 4or lo
6ue 7ubo de regla9entarla 4ara llenar vac<os 6ue segura-
9ente con 9?s estudio desde el 4rinci4io, no 7ubieran eEis-
tido.
.ues el +ral. !alvador "lvarado, 6ue no es yucateco,
y 6ue lleg5 a 'ucat?n con el 9?s absoluto desconoci9iento
de nuestras cosas, y 6ue tra<a ade9?s sobre los oGos la
venda roGa de )lanca Alor y ,alac75, se di5 4risa en
decretar la libertad de 6ue veni9os tratando o sea la del
indio Gornalero, sin el 9enor aso9o de estudio, 4or con-
siguiente sin el rasgo 4rinci4al 6ue indicase su decisi5n
de 7acer una obra verdadera9ente ace4table y s5lida.
En el sentido de lo 6ue iba a ser, o de lo 6ue deb<a
ser su actuaci5n co9o gobernante, lleg5 natural9ente, ig-
nor?ndolo todo, absoluta9ente todo, 4ues lo Hnico 6ue en
realidad sab<a era 6ue deb<a ocu4ar una tierra 6ue a4a-
rec<a rebelada. e nuestros asuntos, de nuestros 4roble-
9as, de nuestro a9biente, de las caracter<sticas del traba-
Go en nuestros ca94os, de nuestras condiciones econ59i-
cas, de nuestro co9ercio con el eEterior distinto en lo ab-
soluto al de otras 4artes de la Re4Hblica 4or ra:ones de
nuestra 4roducci5n y de nuestro consu9o, y 7asta 4or
ra:ones geogr?;cas, en su9a, de todo eso en 6ue se 8unde
y se 9odela la vida de un 4ueblo, era tan ignorante co9o
cual6uier 7iGo de nuestras "nt<4odas.
!u4oner 6ue un 9<sero 9ortal tenga la ca4acidad de
resolver de un solo tra:o, y a4enas 6uiera, y de resolver
bien, 4roble9as de suyo di8<ciles, y 6ue descono:ca en lo
absoluto, es su4oner una ca4acidad 6ue va 9?s all? de la
sabidur<a, 4ara elevarse a la cu9bre del 9ilagro. !er<a
igual esencial9ente a esos casos 6ue aso9bran a las gentes
de niCos de 9uy corta edad, 6ue en las 4ri9eras letras to-
dav<a, resuelven, sine9bargo, incontinenti, algHn 4roble9a
6ue se les 4resenta de altas 9ate9?ticas, 4or eGe94lo...>
o a esos otros de 4ersonas 9ediu9s 6ue baGo el sueCo es-
4<rita llegan a 7ablar idio9as 6ue desconocen... ' 4ase
6ue el +ral. "lvarado sea un sabio, todo lo sabio 6ue se
6uiera, 4ero 8ranca9ente no cree9os 6ue llegue a 9?s
de sabio, 7asta convertirse en un ins4irado o en un 9ila-
groso. !i as< 8uera 7abr<a 6ue adorarlo devota9ente, y la
Virgen de *:a9al tendr<a un co94etidor irresistible.
' di5 el decreto de la libertad del indio 9aya, a raGa
tabla, sin taEativa alguna, sin una orientaci5n 4ara a;r-
9arla de 7ec7o en el 9is9o indio y en nuestras costu9-
bres. irDis: 34ero si ya estaba decretada esa libertad3.
Est? bien, 4ero no se consider5 as< 4or la regla9entaci5n
6ue eEist<a. El +ral. "lvarado dis4ar5, 4ues, un nuevo
decreto 6ue en el 8ondo no era ni 4od<a ser otro 6ue el
9is9o eE4edido 4or el *ng. "vila, 4ero destruyendo toda
regla9entaci5n.
esde luego, sin necesidad de recurrir a otras consi-
deraciones, cabe decir 6ue esa ley de libertad del Gorna-
lero, naci5 viciada en su origen de un 4ecado de su9a
ignorancia del 9edio en 6ue se decretaba, y 6ue 4or
consiguiente no 4od<a tener un 8unda9ento estable ni es-
tatuir nada serio. Esa 9an<a de 8estinar todo 8uD carac-
ter<stica de la labor de a6uel 9ilitar, y de a7< 6ue toda o
casi toda su truculenta y encres4ada legislaci5n resultase
un 8racaso. .oco tie94o des4uDs de la 6ue se re8er<a a
la libertad del indio eE4ed<a su ley sobre tierras, e igual-
9ente con tan craso desconoci9iento de la 9ateria, 6ue
8uD, co9o todos saben, de una i94osible reali:aci5n.
' 7e9os llegado al 4unto en 6ue es lo interesante co-
teGar la condici5n del Gornalero 9aya antes de la ley re-
dentora del +ral. "lvarado con la 6ue tuvo luego y sigue
teniendo. e 7ec7o y 4ara decirlo todo de una ve:, el
trabaGador ind<gena 4as5 del 4oder del 7acendado a 4oder
del +ral. sonorense y del alvaradis9o. (a9bi5 de 4ro-
4ietario. #riste y o9inosa suerte la del in8eli: 9aya con-
denado a su8rir sie94re sobre el cuello la 4lanta de al-
gHn do9inador... K.ero e94eor5 o 9eGor5L... %osotros
cree9os con la 8uer:a 6ue da la l5gica y con la tangi-
bilidad de los 9is9os 7ec7os, 6ue e94eor5, y e94eor5
4or6ue aun su4oniendo en el +ral. "lvarado toda la bue-
na voluntad 4osible, es un 7o9bre a 6uien, sobre resolver
las cosas inte94estiva9ente, seduce y deslu9bra 8atal-
9ente la su4er;cialidad de las 9is9as, su a4ariencia 9?s
o 9enos vivida, interes?ndole 9?s el as4ecto con 6ue las
4resenta o las considera, 6ue el valor real 6ue tienen en
s<. entro de esta 9anera de 4ensar, de sentir y de ver,
la libertad 6ue di5 al indio 8uD a6uella 6ue 4od<a i94re-
sionar 9?s, 6ue 4od<a resonar 9?s, y 6ue 4udiera conve-
nir 9eGor a sus ;nes 4ol<ticos, aun6ue en realidad no 8ue-
ra tal libertad, sino tan s5lo en la a4ariencia. Ese 4rurito
de ostentaci5n lo encontrare9os sie94re en la labor de
a6uel gobernante y 8or9a la 9odalidad 9?s decisiva de su
4sicolog<a, co9o vere9os luego. entro de ese 4rurito ge-
ner5 todos los 4rinci4ales actos 6ue reali:5 en 'ucat?n, y
cree9os 6ue a Dl debe nuestra tierra la 9ayor 4arte de
las desventuras 6ue 7a su8rido. ' va9os a cuentas.
Es indudable 6ue 7ay dos clases de libertad, y 6ue
unidas se co94letan, o 9eGor dic7o, 6ue la libertad tiene
dos as4ectos genuinos: La libertad 9aterial, y la libertad
es4iritual, o 9ental, co9o acaso sea 9?s 4ro4io lla9arla.
La libertad 9ental es a6uella 6ue 4er9ite al 7o9bre 4en-
sar libre9ente, esto es, raciocinar sin 4reGuicios de nin-
guna clase, 6ue al:a sobre el cora:5n l=a ra:5n 6ue
es in6uisidora y 8r<a, en su9a, el libre eEa9en. .ue-
de un 7o9bre, sine9bargo de go:ar de esta libertad,
ser, 4or alguna u otra causa, un esclavo de la vida.
Es el caso del 4aria 9oderno cuyo 4ensa9iento desligado
de toda traba 4uede a4reciar su condici5n, saber de la
gran inGusticia social y 9oral 6ue reina en el 9undo y
4ro4ender a sacudirla. $n 7o9bre as<, 6ue es consciente,
es un esclavo a 9edias y un libre a 9edias. -aCana 6ue
consiga su libertad 9aterial, 4odr? guiarse en la vida 4or-
6ue ya tuvo la disci4lina de la libertad 9ental. Es un
7o9bre 6ue vive en la desgracia, 4ero no en la so9bra.
La libertad 9aterial es a6uella 4or la cual dis8ruta el
7o9bre libre9ente de todas sus acciones, sin 9?s taEativa
6ue la 6ue necesaria9ente se4ara el bien del 9al. $n
7o9bre en tales condiciones 4uede, sine9bargo, 4or ra:o-
nes de a9biente, de educaci5n, o si94le9ente 4or igno-
rancia, tener esclavi:ados la 9ente y el es4<ritu a ideas
regular9ente abstractas. &brar? sie94re con el cora:5n,
o sea con lo 6ue +ustavo Lebon lla9a la l5gica a8ectiva,
eEcluyendo la ra:5n de los actos 6ue eGecute. Este indi-
viduo no eGecutar? las acciones 6ue deba eGecutar, a6uellas
6ue la ra:5n o la conciencia le dictar<an 6ue eGecutara, a
tener libres la ra:5n y la conciencia, sino a6uellas 6ue sus
senti9ientos o su 8e le 9anden eGecutar. %o 4reguntar?
si son buenas o 9alas las acciones 6ue realice, 4ues no
las restringir? a la 9oral 8unda9ental de las cosas, sino
6uerr? lo contrario, esto es, a Gustar la 9oral a sus accio-
nes. -?s claro, las considerar? buenas, aun6ue sean 9a-
las, y entender? 6ue la 9oral es esa 6ue res4onde a sus
senti9ientos y no otra alguna. Este es el caso de los 8a-
n?ticos en cual6uier orden de ideas. Este 7o9bre ta9biDn
es un esclavo a 9edias y un libre a 9edias. Este ti4o de
7o9bre, con 4arecer 9?s 4asivo, es sine9bargo 9?s 4eli-
groso 6ue el- 4ri9ero. %o vive en la desgracia, 4ero vive
en la so9bra.
(uando se tienen las dos libertades, es cuando entonces,
y s5lo entonces, 4uede lla9arse un 7o9bre 4er8ecta9ente
libre, y 4er8ecta9ente esclavo cuando no se tiene ningu-
na. .ero 7ay una di8erencia 9uy grande entre a9bos
ti4os. El 7o9bre 9ental9ente libre est? sie94re al 9ar-
gen de ad6uirir la otra libertad. El 7o9bre 9ental9ente
esclavo, aun6ue libre 9aterial9ente, est? sie94re al 9ar-
gen de caer en la esclavitud 4er8ecta. esde luego no s5lo
sus 4ensa9ientos, sino 7asta sus acciones, est?n esclavi:a-
dos aun6ue involuntaria9ente. .uede citarse co9o un
eGe94lo el caso de 6uienes gu<an su vida 4or conducto de
los lla9ados directores es4irituales.
K" cu?l de estos ti4os corres4ond<a y sigue corres4on-
diendo el ti4o 9aya 1... K 4ero acaso es necesario la 4re-
gunta t... La 9is9a digresi5n en 6ue acaba9os de dete-
nernos no era necesaria, y antes bien la eE4usi9os 4or no
deGar... %o cabe buscar co94araci5n alguna... El in-
dio 9aya estaba co9o aun lo est?, con;nado a una co9-
4leta negaci5n en libertad y en inteligencia.
.ero se nos dir?: K 4or el 7ec7o de no ser un 7o9bre
9ental9ente libre, 4or el 7ec7o de ser ignorante un 7o9-
bre, va a deGar de 4ro4orcion?rsele, 7abiendo o4ortunidad
4ara ello, si6uiera su libertad 9aterial, 9?Ei9e si debe
entenderse 6ue dentro de Dsta 4uede 9?s 8?cil9ente ir
consiguiendo la otra L... (laro 6ue no debe deGar de 4ro-
4orcion?rsele 4or se9eGante consideraci5n. .retender lo
contrario ser<a ace4tar co9o 4rinci4io el 6ue 4or no 4o-
derse 7acer un bien total deGe de 7acerse relativo si6uie-
ra, y nunca 7a sido nuestra 9ente sostener tal cosa. .ero
es claro ta9biDn 6ue la inteligencia 9?s 9ediana entiende
6ue los 4rocedi9ientos a seguir 4ara 4ro4orcionar la li-
bertad 9aterial a un individuo tan 9ental9ente esclavo
en su eEtre9o 9?s de4lorable, 6ue es el de la su4ina ig-
norancia, tienen 6ue ser distintos a los 6ue se e94leen
con un suGeto ya de ante9ano 9ental9ente libre, o si-
6uiera 9ediana9ente inteligente y ca4a:. .ero 4ara el
+ral. "lvarado no eEist<an estas distinciones con todo y
ser in7erentes a la esencia de estas cosas.
ar a un 7o9bre una absoluta libertad 9aterial, sin
6ue eEista en su 4ensa9iento ni si6uiera un 4oco de lu:
4ara guiarse, es lo 9is9o 6ue 7acer un 4?Garo ciego. La
ley de corres4ondencia es in9anente a la vida. %adie ni
nada 4uede sustraerse a ella, so 4ena de caer en la uto-
4<a, en la locura o en el 9al. !e tratan las cosas con8or9e
corres4onde tratarlas, no co9o se 6uiera tratarlas. .or
eso no se tratan todas de un 9is9o 9odo, ni aun6ue esen-
cial9ente se trate de las 9is9as. $na 9is9a en8er9edad
se trata y se cura con es4ec<;cos distintos, segHn el orga-
nis9o del individuo 6ue la 4adece. En una cl<nica 54tica
un o4erado de la vista re6uerir? 9?s tie94o y otro 4ro-
cedi9iento 4ara descubr<rsele los oGos a la 4lena lu: 6ue
otro o4erado. #odo esto es 8unda9ental, todo esto es eE-
4eri9ental, todo esto tiene obligaci5n de saberlo el 7o9-
bre 6ue se considera ca4acitado 4ara o4erar co9o 9Ddico
o ciruGano ya sea del cuer4o co9o del al9a... .ero el
+ral. "lvarado, re4eti9os, 4arec<a ignorar todo esto.
-eGor dic7o, no lo ignoraba, no lo ignora, no 4uede igno-
rarlo, y 4or eso 9is9o la res4onsabilidad 6ue cae sobre Dl
es 9ayor. i5 al indio una libertad de bestia, nada 9?s
6ue de bestia. Le des7i:o el 8reno, le arre5 un latiga:o so-
bre los 7iGares y lo lan:5 sobre la ca94iCa. ecir a un 7o9-
bre, esclavo de cuatro siglos, decir a un 7o9bre ciego, ciego
de ignorancia: 3"nda, ya eres libre, abandona el trabaGo,
trabaGa si 6uieres y cuando 6uieras o no trabaGes, revienta
a tu 4atrono, 7u9<llalo, detDntalo, avas?llalo, 7a: lo 6ue
6uieras y co9o 6uieras, sin taEativa alguna, sin distinci5n
alguna de 9al ni bien, 4ide y eEige sin 9argen y si no
te dan, desnuda y al:a el 9ac7ete, y 9ata si 6uieres...,
anda, ya eres libre, 7oy tH eres el rey, 6ue9a y tala si
6uieres, y si no 6uieres debes 6uererlo as< 4ara 6ue te
des cuenta de tu 4oder<o..., anda, e9borr?c7ate de tu li-
bertad en la 8or9a 6ue te 4la:ca y sin 6ue nada te de-
tenga, ni ios 4or6ue no debes creer en ios, ni la ley
4or6ue la ley no se 7i:o 4ara castigarte a ti en ningHn
caso, ni la 9oral, 4or6ue Dsta es cosa de vieGas y no de
7o9bres... 3, decir as< a un ente 6ue 7a estado su9ido en
la esclavitud y en la ignorancia, K6uD otra cosa es sino
acordarle una libertad de bestia, latigue?ndola sobre los
lo9os 4ara 6ue se dis4are en carrera desen8renada 1...
i ' es esto 7acer un bien L... K ' es esto un libertador L...
S VuD barbaridadT...
'a escuc7a9os correr a nuestras es4aldas la Gaur<a a
sueldo, ladr?ndonos y enseC?ndonos los col9illos donde
van enredadas aun las 4iltra8as 6ue el a9o les 7a ec7a-
do... Ello no i94orta. .ara nuestra 8ortuna, no 7ay
yucateco, no 7ay un solo yucateco, a 6uien no conste 6ue
as< 8uD la libertad 6ue se di5 al indio. !obrar<a, 4ues,
cual6uier intento si6uiera de recti;caci5n, 4ues no sabe-
9os ante 6uiDn iba a 7acerse.
Re4eti9os: el +ral. "lvarado no es un ignorante. .u-
do 7aber dic7o al indio: 3'a eres libre, ya 4uedes se4a-
rarte de la ;nca en 6ue trabaGas, si as< lo 6uieres, sin 6ue
nadie 4ueda i94ed<rtelo> ya eres libre 4ara recla9ar un
9ayor Gornal 4ara subvenir en un todo a tus necesida-
des> ya eres libre 4ara eEigir de tu 4atrono 9enos 7oras
de trabaGo, y debes eEigir todo eso> ya eres libre, en ;n,
4ara 7acer lo 6ue te 4la:ca, sie94re 6ue lo 6ue te 4la:ca
no sea en tu daCo ni en el daCo de otros> ya eres libre
sin 6ue tu libertad destruya la de nadie. 'a eres libre,
4ero trabaGa, 4ide y trabaGa, con la laboriosidad de sie9-
4re, 6ue en tu trabaGo entra en 9uc7o tu redenci5n. .ide,
eEige, 4ero ta9biDn es necesario 6ue des. .ide, eEige 6ue
se te res4ete, 4ero es necesario 6ue se4as res4etar ta9biDn.
' cuando no se te cu94la, cuando se te 7ostigue, cuando
se te veGe, cuando no se te res4ete, entonces ven a 9<, ven
a 9<, 6ue yo y las leyes 6ue la revoluci5n 7a dado, sa-
bre9os a94ararte...3 !i as< 7ubiera 7ablado el +ral. "l-
varado, nada 7abr<a 6ue re4roc7arle, y es seguro 6ue un
a4lauso general, al 9enos el a4lauso de las gentes de bien,
de las gentes de cora:5n, de las gentes 7onradas, 7ubiera
glosado su obra 6ue ser<a 9e9orable grata9ente.
!<, y a6u< entra el car?cter idiosincr?tico de a6uel 9i-
litar, s<, 4ero si 7ubiera obrado dentro de esos tDr9inos,
la libertad 6ue 7ubiese dado al indio, 7ubiera resultado
de9asiado silenciosa 4ara co94lacer ^ esa su idiosincracia
dada a lo 9?s resonante. -?s 6ue esos a4lausos co94la-
cen al +ral. "lvarado las auroras centellantes y deslu9-
bradoras. entro de a6uellas ra:ones el indio no 7ubiera
abandonado las ;ncas, o 4or 9eGor decir no 7ubiera aban-
donado el trabaGo. "4arente9ente 7ubieran seguido igual
las cosas. Esa libertad no 7ubiera, 4or consiguiente, so-
nado tanto, escandali:ado tanto, y el te94era9ento del
divisionario sonorense no 7ubiera 6uedado co94lacido...
S &7T 7ay 6ue seguir 9uy de cerca ese te94era9ento 4ara
darse cuenta de 9uc7as cosas...
(laro 6ue una libertad co9o la 6ue o8reci5 al indio,
ten<a 6ue dar 9?s Guego, 4roducir 9?s esc?ndalo, co9o
sucedi5 en e8ecto. Era una libertad alar9ante, y la alar-
9a era en el +ral. "lvarado un instru9ento sine 6ua non
4ara sus actos y sus actitudes. "l abandono del trabaGo
deb<a suceder, natural9ente, la alar9a entre los 7acen-
dados> a la actitud 7ostil 6ue asu9i5 el indio ten<a 6ue
suceder la alar9a ya no s5lo del 7acendado, sino de toda
la gente> al cri9en 6ue reali:ara ten<a 6ue suceder la alar-
la, la alar9a, y la alar9a es cosa 6ue suena, 6ue resue-
na..., y dentro de esa resonante alar9a la ;gura del
+ral. "lvarado cobraba necesaria9ente 9?s 4ro4orciones.
Era una libertad tronante, y dentro de sus truenos el
Libertador ten<a 6ue a4arecer co9o un nuevo MH4iter con
el 7a: de rayos en la diestra... Esta era la libertad 6ue
conven<a al 4rurito ostentador del +ral. "lvarado, y esa
en e8ecto, 8uD la 6ue di5 al indio.
.ero una libertad as< no redi9e a nadie.
"s< co9o asenta9os antes y asegurare9os sie94re 6ue
antes de la revoluci5n no 7ab<a 7abido en 'ucat?n evo-
luci5n alguna en lo 6ue se re;ere a la condici5n social del
Gornalero ind<gena, as< ta9biDn 8uer:a es asentar 6ue la
revoluci5n est? 9uy leGos de 7aberlo redi9ido ni 6ue lo
estD redi9iendo, ni 6ue tenga si6uiera el 4ro45sito de re-
di9irlo.
La libertad del indio no 4uede signi;carse Hnica9ente
en 6ue 4ueda abandonar la ;nca donde trabaGe, ni en 6ue
trabaGe cuando, co9o y donde 6uiera, o no trabaGe si no
6uiere, y 7asta vuelva al cora:5n de sus bos6ues si lo 4re-
;ere as<. #oda esta libertad de acci5n, es un atributo 9uy
i94ortante, es cierto, de la libertad del 7o9bre, 4ero no
es sino uno de tantos atributos. La libertad del indio no
4od<a signi;carse en la agresi5n al 4atrono, ni en el in-
cendio y la tala de sus 4ro4iedades..., a no ser 6ue se
trate, ya no de libertad sino de una obra eEclusiva9ente
de vengan:a... S"7T 4ero la vengan:a tiene 6ue estar
reCida con la libertad racional.., !ine9bargo, dentro
de este desorden de libertades 8uD la 6ue se di5 al traba-
Gador ind<gena.
Entienden todas las gentes de si6uiera 9ediana cul-
tura, y de si6uiera 9ediana inteligencia, 6ue sin la con-
ciencia y res4onsabilidad de sus acciones, nadie 4uede
ser libre, 4ues sin esas condiciones 6ue son esenciales se
estar? sie94re a 9erced de la voluntad de cual6uiera 4a-
ra ser utili:ado co9o un 9iserable instru9ento. ' los
7o9bres instru9entos no son 7o9bres libres. ' el indio
9aya 7oy no es sino un instru9ento... !in el conoci-
9iento de las obligaciones co9o de los derec7os no 4uede
en 9anera alguna eEigirse Dstos, 4ues un conce4to incluye
8or:osa9ente el otro. ' cuando no 7ay esa 4osibilidad
9oral de eEigir un derec7o, y es 8unda9ental 6ue no la
7aya cuando se carece del conoci9iento de la obligaci5n,
no se 4uede ser libre.
La libertad es algo 6ue 4or lo 9is9o 6ue es el 9ayor
don de 6ue 4uede dis8rutar el 7o9bre, es indis4ensable
6ue lo dis8rute 4ara s< y sin cortar en los de9?s ese be-
ne;cio. &tra libertad, re4eti9os, tendr<a caracter<sticas
brutales, 4ues ser<a establecer la luc7a 4ri9itiva de la
8uer:a. ' al indio se le 7a 4uesto en esas condiciones des-
de el 9o9ento 6ue se le brind5 una libertad a base de
destruir la de otros. En este sentido si el indio no sabe res-
4etar la libertad aGena, no 7abr? 4or 6uD eEtraCarse 6ue
no se res4ete la suya... .ero el +ral. "lvarado lo 7abr?
6uerido as<.
El +ral. "lvarado lo i94uso de los derec7os 6ue Dl y
s5lo Dl crey5 conveniente, 4ero no sabe9os cu?ndo le 7a-
bl5 de sus obligaciones. Es decir, estragando el conce4to
de tales obligaciones le sugiri5 la idea de 6ue su obliga-
ci5n era esa: al:ar el 9ac7ete, 9atar, detentar, 6ue9ar...
S -agn<;coT... En su9a, todo el bien 6ue 4udo 7aberle
7ec7o con desligarlo del 7acendado, es decir, con desligar-
lo de los a4retados la:os de la servidu9bre 8eudo-colonial,
6ued5 desvirtuado, 4ues coloc5 al in8eli: llevado a tal
trance en un 4lano 9?s in8erior todav<a. !obre no redi-
9irlo substancial9ente au9ent5 su in8ortunio con otros
nuevos. "de9?s de deGarlo dentro de otras esclavitudes
6ue Dl 9is9o le 8und5, lo e94uG5 al cri9en.
'a sabe9os 7asta la saciedad 6ue no era 4osible trocar
al indio de la noc7e a la 9aCana de 4ro8undo ignorante
en un sabio. !er<a necio su4onDrsenos tal 4retensi5n. .ero
entende9os 6ue as< co9o se le 4redicaron a6uellos discur-
sos de de9agogia y de agresi5n, los 9enos indicados 4ara
seres su9idos en la condici5n del in8eli: ind<gena, bien
4udieron 4redic?rsele conseGos saludables, los necesarios,
los i94rescindibles, 4ara llevar a su 9ente si6uiera un
4e6ueCito rayo de lu: en la 7ora en 6ue 9?s la necesi-
taba.
Esas 4redicaciones, esas arengas de violencia y agre-
si5n, ese aconseGar el abandono del trabaGo, i no eran lo 9is-
9o 6ue des4ertar en el indio su antiguo instinto al bos-
6ue, al aduar, a la vida ;era y n59ade, desligada de todo
ele9ento de civili:aci5n, aleG?ndolo de Dsta 9?s todav<a de
lo 6ue lo estaba L... K no era lo 9is9o 6ue re9over en
Dl el instinto bDlico de ra:a incon8or9e 6ue lo levant5 en
18Y7L... i ' 6uD 6uer<a el +ral. "lvaradoL... Y 7acer
del indio 9aya en lugar de un esclavo un 7o9bre libre <...
K en lugar de un abyecto un ser consciente L... YZ resti-
tuirlo a sus 7?bitos salvaGes, sin 4atria, ios, ni ley 8...
e ese 9al aconseGado uso de su libertad 7a venido,
co9o nadie ignora, el irreIeEivo abandono del trabaGo
agr<cola en 9uc7as :onas de nuestro Estado, con lo 6ue a
seguir se crear<a una situaci5n Pya desde 7oy es 9alaQ de
9alestar y 4obre:a no s5lo 4ara las clases 4udientes, 6ue
Dstas ser<an las 6ue 9enos 7abr<an de su8rir, sino sobre
todo 4ara las clases 9?s necesitadas, incluso el 9is9o in-
d<gena. e ese 9al aconseGado uso de esa libertad 7an
derivado ta9biDn 9uc7as de las tro4el<as y 7asta eEcesos
de sangre 6ue se 7an registrado en el interior del Estado,
y 6ue sin conducir a nada, s5lo 7an contribu<do a llevar
. las l?gri9as y el dolor a 7ogares ta9biDn general9ente de
gentes 7u9ildes, 4ues las v<cti9as no se 7an registrado en
otra es8era social sino entre desventurados de la clase 9e-
dia, y a veces entre los 9is9os in8elices indios. e ese
9al aconseGado uso de la libertad 7a venido natural9ente
la descon;an:a en los agricultores yucatecos, 6uienes se
abstienen ya del 8o9ento de sus ;ncas, ante la siniestra
4osibilidad de no ser res4etadas ni sus 4ro4iedades ni sus
vidas... ' al borde de todo esto tene9os al 4obre indio,
el 9?s irres4onsable de todo, 6ue ni es 9?s 8eli:, ni 9?s
consciente, ni 9enos esclavo 6ue antes, con la Hnica di8e-
rencia de 6ue 7oy la cadena de su esclavitud 4ende de otras
9anos.
En nuestro caso no s5lo era ins5lito y ne8ando dar al
Gornalero 9aya la libertad envenen?ndola con arengas de
vengan:a y de barbarie, sino 6ue no bastaba con d?rsela
si6uiera a secas. (ual6uiera entiende 6ue era urgente,
con toda urgencia, aco94aCar ese 6ue deb<a ser el in-
9enso bene;cio de su redenci5n, con la eE4licaci5n nece-
saria a 7acerle entender lo 6ue es la libertad y c59o 7a
de usarse de ella... %atural9ente, 7abla9os desde el
4unto de vista de 6ue 7ubiera 7abido el 4ro45sito de re-
di9irlo ... !i no 8uD ese el 4ro45sito, si se 4rocedi5 as<
obedeciendo a turbias intenciones, si lo de la libertad 8uD
un 4reteEto 4ara utili:ar al indio, entonces nada tene-
9os 6ue decir, 4ero 6ue no se nos venga con el cuento de
esa redenci5n, y 6ue se des4oGe 4Hblica9ente el +ral. "l-
varado del 9anto de libertador, 4ues le viene tan anc7o
6ue vestido con Dl 9?s 4arece un 4ersonaGe de o4ereta
bu8a.
Es claro 6ue dentro de una revoluci5n es absurdo 4e-
dir 9edidas de orden y de legalidad y ni si6uiera de cor-
dura. Es claro 6ue no 4uede a4licarse un estrec7o cri-
terio de 9oral a tales situaciones. !er<a insensato. %o
7ay, 4ues, 4or 6uD alar9arse de ninguna 9edida de vio-
lencia en los 9o9entos en 6ue una revoluci5n actHa con
las es4adas, los caCones y los 8usiles 4ara debelar el tra-
dicionalis9o 6ue le resiste con las es4adas, los caCones y
los 8usiles. .ero conclu<do este doloroso 4roceso 6ue se
ace4ta co9o una necesidad y nunca co9o un 4lacer, 6ue
se ace4ta co9o un Hlti9o recurso, y no co9o uno de tan-
tos recursos, no 7ay Gusti;caci5n 4osible 4ara derra9ar
ni una gota de sangre 9?s, ni 4ara insinuar a otros 6ue
la derra9en. (onclu<do ese 4roceso es 4recisa9ente cuan-
do es 9?s necesario econo9i:ar esa sangre, no s5lo en be-
ne;cio de la v<cti9a y el victi9ario, sino en 4rovec7o de
la 4atria 9is9a a la cual ya es 9uc7o 6ue se le 7ubiese
7ec7o su8rir la sangr<a 6ue se crey5 necesaria.
.ues no otra cosa se 7ac<a cuando ya en 4lena 4a:,
cuando ya 7ec7a esa lla9ada redenci5n del indio, Pel +e-
neral "lvarado se cans5 a 4rocla9ar urbi et orbi 6ue ya
la 7ab<a 7ec7oQ, y cuando ya esa lla9ada libertad 7ab<a
sido ace4tada 4or todos, 4ues nadie resisti5 a ella, se le
4redicaba en 4la:as y en calles a6uella literatura 9alsa-
na y viciosa, vengativa y 7ostil.
%adie 4uede negar estos eEtre9os. %o esta9os inven-
tando nada. Esas 4redicaciones no 8ueron 7ec7as a travDs
de las reGillas de ningHn con8esionario. %o 8ueron en el
secreto de un gabinete. Aueron en la v<a 4Hblica, a la lu:
del sol, al aire libre co9o son las arengas 4o4ulares.
EEiste la teor<a de 6ue el bien se genera en el 9al.
Es decir, 6ue dada, la 9<sera condici5n 7u9ana, es nece-
sario utili:ar el 9al co9o un eE4ediente 4ara conseguir el
bien. #eor<a 7arto 4eligrosa 4ara las 9entes no 4re4ara-
das recta9ente. Esa teor<a 7ace 4revalecer, co9o se ve,
el es4<ritu del 9al sobre el del bien. Es bien triste, 4ero
tiene en 4arte 7arta ra:5n de ser. 'a la 9is9a natura-
le:a nos la 7ab<a dado en la eE4resi5n de 6ue la 9uerte es
necesaria a la vida. .or lo de9?s es 4reciso no con8un-
dirla con la 9?Ei9a Gesu<tica de 3el ;n Gusti;ca los 9e-
dios3, 4ues no 4or 4arecerse no sean 8unda9ental9ente
distintas. Esta es una creaci5n ego<sta, ese ;n se re;ere
a todo lo 6ue sea en bene;cio de la instituci5n. La otra
es una creaci5n de la necesidad, y se a4lica a condici5n
de 6ue 4uestos a ser 4esados, resulte 9?s el bien 6ue se
consiga 6ue el 9al 6ue 7aya necesidad de reali:ar 4ara
conseguirlo. Esa teor<a es la ;loso8<a de las revoluciones
y de las guerras. #odo lo 6ue se 7ace en ellas es 9alo
8unda9ental9ente. !e 9ata, se incendia, se sa6uea, se ta-
la, se destruye. %o 7ay 4ro4iedad, no 7ay derec7os, es
una sus4ensi5n de todo lo 6ue es garant<a, y 4or consi-
guiente del curso nor9al de la vida. #odo es un 9al,
4ero es un 9al 6ue se ace4ta, y el cual 7asta llega a ser
necesario, y 7asta se le a4laude y 7asta se le ayuda, 4or-
6ue 4or su conducto, co9o 4or una v<a de dolor P4or no
7aber otraQ, 7ay 6ue ascender al bien...
.ero si cuando llega el 9o9ento de llegar a esa cu9-
bre, cuando llega el 9o9ento de cosec7ar el bien, se sigue
regando el 9al 6ue 7ubo de utili:arse co9o una escala
i94rescindible, entonces se esca4a de la teor<a 4ara dar
en el 9al 4or el 9al 9is9o, lo cual es sencilla9ente 9ons-
truoso. "4li6ue el +ral. "lvarado la consecuencia.
!i cuando este 9ilitar trataba de dar al indio la liber-
tad 7ubiera encontrado alguna resistencia 4ara ser rea-
li:ada, y la 7ubiera encontrado 7ec7a acci5n agresiva, en-
tonces nada 9?s Gusto, nada 9?s indicado 6ue gritara
al indio 6ue talase, 6ue9ase y aun 9atase, 4ues ya sabe-
9os 6ue la libertad 7ay 6ue con6uistarla co9o sea. .ero
cuando el +ral. "lvarado se cansa a re4etir 6ue ya 7ab<a
7ec7o la obra, y cuando Dsta, buena o 9ala 6ue 7ubiese
sido, ya estaba ace4tada 4or todos, aun 4or a6uellos 6ue
7ubieran tenido interDs en co9batirla, K 6uD Gusti;caci5n
7ay 4ara 7aber seguido un ca9ino de 9aldad o 4ara acon-
seGar seguirlo L...
"de9?s, aso9a una disyuntiva 8ero: 6ue no 4uede ser
evadida. K%o se 7i:o la revoluci5n 4ara traer a la 4atria
la Gusticia ausente de ella 7ac<a 9uc7o tie94oT... K%o
eretos, dis4osiciones, ordenan:as, circulares, etc., eE4edi-
dos 4or la 9is9a revoluci5n 4ara 7acer cu94lir sus
;nes L... K %o 7ab<a 9andatarios e9anados de la 9is9a
revoluci5n, autores de esas 9is9as leyes, y encargados,
4or consiguiente, 9?s 6ue nadie, de 7acerlas cu94lir y
cu94lirlasL... .ues si todo eso 7ab<a, y 7ab<a tales
9andatarios, 7ab<a 6ue con;ar en 6ue 7ar<an cu94lir y
cu94lir<an con esas leyes, dis4osiciones, etc. ' una de
dos, o tales 9andatarios Pen nuestro ca.so el +ral. "l va-
radoQ no eran ca4aces de 7acer Gusticia, no eran ca4aces
de 7acer cu94lir sus 9is9as leyes, destruyendo as< laW
obra revolucionaria, y 4or eso nuestro gobernante reco-
9endaba al indio el 7acerse Gusticia y una Gusticia sal-
vaGe 4or sus 4ro4ias 9anos o si era ca4a: de a4licarla Dl
co9o era su deber, y 7acer cu94lir sus 4ro4ias leyes, co9o
ta9biDn era su deber, sin otro 4rocedi9iento 6ue a4li-
c?ndolas, 7aciendo as< 7onor a su ;liaci5n revoluciona
ria, no 7ab<a 4or 6uD aconseGar a nadie 6ue se 7iciera Gus-
ticia 4or s< 9is9o, cosa en verdad reCida con todo es-
4<ritu de 4rogreso, de cultura y de civili:aci5n... En-
tonces sobraban los 9andatarios, las leyes y todo lo de-
9?s ... J )astaba con a6uella Gusticia neta9ente troglodita.
El +ral. "lvarado 4uede o4tar 4or lo 6ue guste, 4ero
8uer:a es 6ue o4te, 4ues est? entre las tena:as de la dis-
yuntiva. %o o4tar?, es claro, 4ero ello no i94orta... La
l5gica lo e94uGa 8atal9ente.
.ero si todo eso 4udo ser as<, y dentro de esa 9odali-
dad 7a seguido, no s5lo 7a sido 4or la 9ala obra del +e-
neral "lvarado. Esta 4udo 8ructi;car 4or6ue encontr5 un
terreno 4ro4icio. Es 6ue no 7ab<a 7abido esa evoluci5n
6ue tan a la ligera se aventuran algunos a asegurar 6ue
7ab<a. e 7aberla 7abido, en 8avor del Gornalero ind<gena
natural9ente, 7ubieran sido inHtiles, en gran 4arte al 9e-
nos, las 4rDdicas sediciosas con 6ue se di5 a ese Gornalero
su lla9ada libertad. %adie ni los ani9ales se ec7an al
8uego 4or su s5lo gusto, y no otra cosa 7ubiera 7ec7o el
Gornalero ind<gena sino ec7arse al 8uego, lan:?ndose a los
eEtre9os 6ue se le 4redicaron, si 7ubiera estado dentro de
una situaci5n 9?s digna, o si6uiera 9enos o9inosa.
El 9is9o +ral. "lvarado 7a 4roducido una verdad
co9o un 4uCo cuando 7a dic7o en la de8ensa 6ue 7i-
:o de su labor ad9inistrativa, en 'ucat?n, 6ue si la
libertad del indio 4roduGo a6uellos eEcesos, ello se deb<a
a la 8alta de 4re4araci5n en 6ue ese Gornalero se en-
contraba 4ara dis8rutar recta9ente de esa libertad, 4or-
6ue las clases sociales lla9adas a 7acer esa 4re4araci5n
no la 7ab<an 7ec7o. Es 9uy cierto. .ero esa declaraci5n
en labios del 9is9o 9ilitar tiene un valor 4recioso y no
entende9os c59o la aduce en un docu9ento destinado a
su de8ensa, 4ues antes bien sirve 4ara rea;r9ar la acu-
saci5n 6ue se le 7ace. Esa declaraci5n es una con8esi5n
de 6ue sab<a 4er8ecta9ente la ignorancia su9a del indio,
cosa 6ue en nada se o4one a su desconoci9iento de las
cosas de 'ucat?n a 6ue antes 7ici9os re8erencia, 4ues
4ara darse cuenta de esa ignorancia, bastaba un 9inuto.
!i conoc<a esa circunstancia, tan digna de ser to9ada en
cuenta, Kc59o se atrevi5 a o8recerle una libertad desaten-
tadaL... Kuna libertad 4ara la 6ue urg<a instruirlo, si-
6uiera su4er;cial9ente, de ciertas condiciones indis4ensa-
bles en todo 7o9bre 4ara 6ue 4ueda go:ar de cual6uiera
libertad, co9o no sea la libertad 4ara el 9al L... y sobre
todo, Kc59o conociendo esa 8alta de 4re4araci5n, esa ig-
norancia, no s5lo no cuid5 de intruirlo, sino, le 7i:o o
9and5 6ue le 7icieran, o consinti5 en 6ue le 8ueran 7ec7as,
4redicaciones 4erversasL
El +ral. "lvarado diGo en e8ecto una verdad, 4ero la
diGo a 9edias. ebi5 7aberla co94letado diciendo 6ue
4recisa9ente 4or a6uella circunstancia era cri9inal 7acer
al indio a6uellas 9alsanas enseCan:as 6ue se le 7ac<an.
#odo esto lo sab<a el +ral. "lvarado, y sab<a 9uc7o
9?s, 4ues co9o 7e9os dic7o est? 9uy leGos de ser un
ignorante. .rueba al canto. En una carta abierta 6ue 4u-
blic5 7ace 4oco en el ,eraldo de -DEico, diario de su 4ro-
4iedad, se eE4resa en los siguientes tDr9inos, aludiendo a
la desorgani:aci5n nacional: 3La 8alta de 8e y de con;an-
:a en los revolucionarios y en lo 6ue de ellos 7a e9anado,
se debe a 6ue el 4a<s no 7a 4odido certi;car 7asta 7oy
sino la 4arte destructora de la revoluci5n, 4ues de ella
todav<a no 7e9os 9ostrado el as4ecto evolutivo, de recons-
trucci5n, de estudio, de des4rendi9iento y de sacri;cio.3
3estruir es 9uy sencillo, 4ues cual6uiera est? en a4ti-
tud de dina9itar un tren, talar arboledas o destruir un
se9brado Po aconseGar a un in8eli: ind<gena 6ue 7aga to-
do esto y cosas 4eores, debi5 agregarQ. En ca9bio, 4ara
construir o ree;dicar se re6uieren conoci9ientos y virtu-
des de 6ue, 4ara desgracia del 4a<s y 4ara verg@en:a
nuestra, nos 7e9os 9ostrado tan ayunos... 3 "4li6ue ese
su actual 9odo de 4ensar a su labor en 'ucat?n y d<ga-
nos 6uD le 4arece.
En ;n, y 4ara reasu9ir: El +ral. "lvarado deG5 al in
dio en las siguientes condiciones: Le ro94i5 un yugo, un-
cido al cual vegetaba antes. $ncido a Dl viv<a anodina-
9ente, co9o una cosa o co9o una bestia. ,oy vive tan
anodina9ente co9o antes, sie94re co9o una cosa, 4ero
co9o una cosa 9ala, llena el al9a de sedi9entos venenosos.
+ana 9?s 6ue antes y trabaGa 9enos. .ero su4one9os 6ue
no es s5lo el au9ento en el Gornal y el trabaGar lo 9enos
4osible lo 6ue eleva al 7o9bre a la dignidad, sino el
senti9iento de nobles a9biciones 4ara bien utili:ar su
ganancia, y no 4ara utili:arla en el sentido de sustraerse
al trabaGo todo lo 9?s 4osible en atenci5n a 6ue con un
d<a de Gornal tenga 4ara subsistir toda una se9ana. "de-
9?s esa al:a de Gornales va resultando triste9ente irri-
soria, 4or cuanto la descarriada actuaci5n del +ral. "l-
varado en los asuntos econ59icos del 4a<s, la 7an 7ec7o
i94osible de sostener dentro de toda i94osibilidad. Le
ro94i5, re4eti9os, un yugo, 4ero lo deG5 susce4tible a
otras tiran<as, 4ues esta es la 7ora 6ue el in8eli: ind<gena
es i94osible de obrar y 4ensar 4or s< 9is9o. Est?, 4ues,
y estar? a 9erced co94leta de 6uienes obren y 4iensen
4or Dl. Lo desalco7oli:5 o lo 4uso en ca9ino de desalco7o-
* i:arse, lo 6ue debe a4laudirse de todas veras, 4ero le de-
G5 una e9briague: todav<a 4eor, 4or6ue es la del es4<ritu
y la de la 9ente, la e9briague: de las 4alabras de 6uie-
nes 4retendan nueva9ente abusar de Dl. Lo esti9ul5 al
abandono del trabaGo orill?ndolo al 4arasitaris9o, cosa 6ue
degrada al 7o9bre y lo 4one al borde de todas las 4osi-
bles esclavitudes. Re9ovi5 en Dl su vieGo instinto salva-
Ge, le 4uso en las 9anos un 9ac7ete y le enseC5 la selva.
' co9o si todo esto 8uera 4oco, en lugar de 7acerlo un
ele9ento social lo. trans8or95 en un instru9ento 4ol<tico,
con la 9ayor agravante 6ue 4uede darse, a4rovec7ando
su inconsciencia, y olvidando el 9?s luctuoso e4isodio de
nuestra 7istoria, 9arcado 4or igual estig9a. En este sen-
tido 7i:o con Dl lo 6ue 9?s debi5 7aber cuidado de no
7acer, 7abida cuenta de la 9entalidad negativa del 9a-
ya, y 7abida cuenta de 6ue son caracter<sticos de nuestra
4ol<tica criolla el ta4uGo y la tra4aler<a.
.or Hlti9o, la 8or9a de inusitada violencia e94ieaaa
y 9antenida ino4ortuna9ente, creando a esa asendereada
libertad del indio una invariable at95s8era de agresividad
y de vengan:a, y 4or otro lado, las 9<seras condiciones
econ59icas a 6ue reduGo el Estado 4or su aso9brosa ac-
tuaci5n ;nanciera, no 7an 7ec7o sino crear una in9inente
4osibilidad reaccionaria 6ue acaso revista caracteres 4eo-
res 6ue los de antaCo... !i desgraciada9ente esa reac-
ci5n viniera, ser<a 7arto de4lorable, y 7arto inconveniente
y 4eligroso... &Gal? y no sucediera... En tal sentido
desear<a9os 6ue nuestros 9is9os 7acendados con la con-
9oci5n 6ue 7an su8rido abrieran 9eGor los oGos, e 7icie-
ran ellos 9is9os lo 6ue la revoluci5n no 4udo 7acer en
'ucat?n res4ecto al indio, o lo 6ue no 6uiso 7acer el
+ral. "lvarado...
"l cerrar este ca4<tulo 6uere9os decir al +ral. !al-
vador "lvarado lo siguiente. (onseguir el 9ayor bien 4o-
sible, 4ara el 9ayor nH9ero 4osible de gentes, deGando el
9al reducido a su 9?s.9<ni9a eE4resi5n 4osible, es lo 6ue
Gusti;ca las revoluciones y las 7ace necesarias, y 4or eso
tienen, si a eso tienden, el voto 8avorable de los 7o9bres
de cora:5n y de conciencia. ' 7an de ser, deben ser i9-
4lacables en su 4er<odo destructivo 4recisa9ente 4ara con-
cluir 9?s 4ronto con ese 4er<odo 6ue la necesidad i94one
i94eriosa9ente. .ero es absoluta9ente indis4ensable 6ue
sean edi;cantes en la reconstrucci5n, 4ues de otra 9anera
6uedan descali;cadas ante la ,istoria y ante la ,u9a-
nidad ...
EL !&(*"L*!-&
.ero si no 7ab<a 7abido evoluci5n alguna ni llevaba
tra:as de 7aber, y 7asta era 9uy di8<cil de intentarse, en
el siste9a del trabaGo agr<cola en 'ucat?n, 6ue 9eGorara
la condici5n del Gornalero ind<gena, no 4uede decirse lo
9is9o de lo 6ue se re;ere a la cuesti5n obrera. El obrero,
ser de un nivel intelectual 9uy su4erior al del indio, es-
taba ca4acitado, no sola9ente a ayudar a 6uienes se e9-
4eCaran en 9eGorar su situaci5n, sino 7asta a no es4erar
esos es8uer:os eEteriores, 4ues 4od<a 4or s< 9is9o eEtraer-
los de su 4ro4io seno, 4or su 4ro4ia iniciativa, obedecien-
do a 9ovi9ientos es4ont?neos. ' en e8ecto, no otra cosa
7ab<a ocurrido.
"de9?s, y esto es 9uy interesante, cual6uier 9eGora-
9iento en la condici5n social, 4ol<tica y econ59ica del
obrero yucateco, en el grado y cantidad 6ue 8uese, no ve-
n<a a 9inar 4or su base ni 4or 4arte alguna, un tan vieGo
estado de cosas, un tan 9edio-eval edi;cio de intereses
creados, y a corregir costu9bres inveteradas, co9o 7u-
biera tenido 6ue 7acer cual6uiera evoluci5n en el siste-
9a del trabaGo rural. %o ten<a, 4ues, el obrero 4or 6uD
encontrar la 9is9a resistencia, y cierta9ente no la en-
contr5.
#odo lo des8avorables 6ue eran los eEtre9os en el caso
del Gornalero ind<gena, resultaban 8avorables en el caso
del obrero. En el 4ri9ero una absoluta inca4acidad 4a-
ra 4rocurarse nada en su 8avor, 4or un lado, y 4or otro
la silenciosa resistencia de las clases sociales co94ro9eti-
das en el asunto, no s5lo a reali:ar 4or s< 9is9as la evo-
luci5n, sino dis4uestas a resistir ta9biDn cual6uier intento
en el 9is9o sentido. En el segundo, ca4acidad del obre-
ro, 8uer:a 4or lo 9enos 9ediana9ente consciente 6ue le
4er9it<a 4ensar en s< y trabaGar 4or s<, y ninguna re-
sistencia en la sociedad 4ara i94edirlo.
.or otra 4arte, circunstancia ta9biDn 9uy digna de
ser to9ada en cuenta, nuestros 9edios 7is4ano-a9ericanos,
en general, leGos de ser adversos al obrero le son 8avora-
bles, no de un 9odo gracioso, se entiende, no 4or6ue las
sociedades de estos 4ueblos sean 9eGores 6ue las de otras
4artes, sino 4or ra:ones de a9biente, 4or ra:ones natura-
les, co9o intentare9os de9ostrar 9?s adelante, ra:ones
6ue no 7a estado en 9anos de esas sociedades el 4oder
variar.
%o es de eEtraCarse, 4ues, 6ue cuando a4areciera en
'ucat?n el +ral. "lvarado a 7acerse cargo de su gobierno,
encontrara en la cuesti5n obrera una situaci5n ya 7ec7a,
bastante adelantada en el sentido de su actividad 4or
crearse una 9eGor condici5n social y econ59ica, actividad
bien acentuada en las cor4oraciones gre9iales establecidas
desde 7ac<a ya tie94o, y 6ue 8uncionaban con toda regu-
laridad. Estas cor4oraciones 7ab<an co9en:ado a estable-
cerse desde antes de la revoluci5n 9aderista, y cuando el
4er<odo de Dsta no 7i:o la actividad obrera sino a4rove-
c7arse de Dl, 4ara irse desarrollando 9?s. %o 8uD, 4ues,
ninguna revoluci5n la 6ue di5 9argen en 'ucat?n al 9o-
vi9iento obrero, y esto no debe olvidarse en 7onor de nues-
tros 9is9os gre9ios.
Es bueno recordar todos estos antecedentes 4or6ue el
+ral. "lvarado 7a 6uerido a4ro4iarse la 4aternidad de
ese 9ovi9iento, 6ue en realidad no le corres4onde, ni le
corres4onde a nadie individual9ente, sino a la 4ura ini-
ciativa de nuestros 9is9os artesanos. El +ral. "lvarado
no tuvo, 4ues, en este ca94o o4ortunidad de convertirse
en redentor, 4ri9ero 4or6ue 7ab<a 4oco 6ue redi9ir, y
segundo 4or6ue los obreros yucatecos no estaban en la ne-
cesidad de 6ue les llegaran de 8uera sus redentores, 4ues
ya ten<an entre ellos sus a45stoles, y todos, a45stoles y
disc<4ulos, estaban dis4uestos a redi9irse en cuanto 7u-
biera necesidad de ello.
La actuaci5n del +ral. "lvarado en este sentido se li-
9it5 a 9eras a4ariencias, a la 4arte es4ectacular y rui-
dosa. " 7acer 6ue esas agru4aciones se lla9aran socia-
listas co9o no se lla9aban antes, 4ero en realidad sin 6ue
el ca9bio de no9bre viniera a variar su 4rogra9a. "
ar9arlas en sus 9itins y en sus escritos de un subido ra-
dicalis9o con tendencia a la de9agogia Gacobina, cosa 6ue
encantaba al +ral. "lvarado 9?s 6ue nada 4or lo sonora,
y en consecuencia a 4rocurar 6ue esas cor4oraciones se re-
vistieran de cierta agresividad en sus de9andas, lo 6ue
igual9ente le encantaba, 4or el as4ecto alar9ante de 6ue
se revest<an. (o9o se observar?, nada 7ab<a 9eGor 6ue
esto 4ara el +ral. "lvarado, co9o ya 7ici9os notar.
Aranca9ente, se dir<a 6ue ese era el a9biente en 6ue se
encontraba bien.
" 7acer 6ue se revistieran de agresividad en sus de-
9andas, acaba9os de decir, y as< 8uD en e8ecto. ir<ase
6ue el +ral. "lvarado les ec75 enci9a una 4iel de 4uerco
es4<n. .ero esa agresividad es un ar9a de doble ;lo. .or-
6ue as< se 7ace todo lo 4osible 4or suscitarse ene9igos, y,
4or consiguiente, 4or entor4ecerse el ca9ino. "rrastrado
a ese eEtre9o 4or el +ral. "lvarado, nuestro socialis9o vi-
no a 4arar en un organis9o te9ible y 4eligroso, y, en con-
secuancia, a 4revenir en su contra a los de9?s ele9en-
tos sociales, entre ellos 7asta a 9uc7os de las 9is9as
clases artesanas. Vuien 7aya observado bien las cosas se
7abr? ;Gado en 6ue 4or llegar a tal 4unto es 4or lo 6ue
7a sido necesaria la intro9isi5n constante de las autorida-
des 8ederales en virtud de esa 4revisi5n 6ue se 7a tenido la
i94rudencia y el error de 7acer necesaria. El +ral. "l-
varado le 7i:o, 4ues, 4erder terreno cre?ndole un a9bien-
te de descon;an:a y te9or 6ue antes no ten<a. Esto no
es 7aberlo 8avorecido, sino 7aberlo 4erGudicado.
Le 7a 7ec7o olvidar en 9uc7as ocasiones 6ue toda
tiran<a es odiosa, es aborrecible, es eEecrable, venga de
donde viniere, eGDr:ala 6uien la eGer:a, y as< se realice
en no9bre de lo 6ue sea. !i se 7a tratado de salir de
una situaci5n tir?nica 4ara caer en otra, entonces, Kcu?l
7a de ser la ganancia as< social co9o 4ol<tica o 9oralL...
entonces, Ken 6uD 4uede 8undarse racional y Gusticiera-
9ente el deseo y el a8?n de una trans8or9aci5n L... en-
tonces, K 6uD 4a4eles Gusti;cativos 4resenta 4ara su ac-
tuaci5nL... entonces, Kc59o condenar la reacci5nL... El
7o9bre ya est? 7arto de dictaduras y tiran<as, y 4or lo
9is9o es 4or lo 6ue se 7an 7ec7o 4osibles cada ve: con
9?s es4eran:as de triun8o los 9ovi9ientos 4roletarios.
)lanca o negra 6ue sea, venga de abaGo o venga de arri-
ba, la tiran<a es la tiran<a, y co9o tal est? condenada
8atal9ente a 4erecer y a arrastrar con ella a 6uienes la
realicen. !i los tiranos de ayer 7an de ser los tirani:a-
dos de 7oy, no se 7abr? ganado nada, absoluta9ente na-
da, 4ues de la 9anera 9?s natural del 9undo, los tira-
ni:ados de 7oy segura9ente ser?n los revolucionarios de
9aCana y con 7arta ra:5n. .uestas as< las cosas, y as<
las 4uso el +ral. "lvarado, nuestras agru4aciones socia-
listas resultan co94elidas a una 4osici5n de9asiado in-
consistente, y esto no es 7aberlas 8avorecido, re4eti9os,
sino 7aberlas 4erGudicado.
Les 7a 7ec7o 4erder igual9ente en 9uc7as ocasiones
el sentido, o, 9eGor dic7o, el reconoci9iento de la 4ro4ia
ca4acidad, y cuando se 4ierde o no se 6uiere tener ese
reconoci9iento, el 8racaso es seguro y ruidoso ade9?s.
!obre 6ue no es l<cito al 7o9bre de conciencia el desco-
nocer sus 4ro4ias 8acultades, el saber 9edirlas y el sa-
ber a4licarlas en consecuencia... "rrogarse o ace4tar
8unciones 4ara las cuales no se est? 4re4arado, ni es 7o-
norable ni es conveniente, 4ues nunca 4uede llevar a buen
tDr9ino. "ntes bien, s5lo se consigue 6uedar triste9ente
a descubierto, eE7ibirse, o, lo 6ue es igual, ser uno 9is-
9o, 4retendiendo 4recisa9ente lo contrario, el denuncia-
dor de su 4ro4ia inco94etencia. "s< el ene9igo se libra
de 7acer ese trabaGo, con 9?s la insu4erable ventaGa de
6ue reali:ado, y reali:ado en el terreno de los 7ec7os na-
da 9enos 6ue 4or el 9is9o adversario, resulta convincen-
te. Esto es lasti9oso, 9uy lasti9oso, y no tiene 9?s 6ue
un no9bre, ser uno 9is9o su victi9ario. S "7T si 9u-
c7as 4ersonas del ele9ento socialista 6ue 7an venido a
colocarse en tales tDr9inos 4udiesen verse a s< 9is9as, y
oir el co9entario 4Hblico, 4icante, 9orda:, ir5nico, 6ue-
9ante co9o un cauterio, 4robable9ente se dar<an cuen-
ta de lo 6ue deci9os... )aGo el ala a94aradora del +e-
neral "lvarado, tre4idante y ruidosa co9o la de un ae-
ro4lano, es co9o se 7an 7ec7o 4osible 9uc7os casos de
esos a los cuales nos re8eri9os. El +ral. "lvarado no
record5, o no su4o o no 6uiso recordar 6ue en los 4er<o-
dos de 4rueba, y no en otro 7e9os estado, es i94rescin-
dible el triun8o, es i94rescindible salir airoso del eE4eri-
9ento, 4ues en tal 4er<odo los 8racasos son 9uy 4eligro-
sos, 4ues regular9ente se vuelven de;nitivos... .ero si
el +ral "lvarado olvid5 esto, 6ue no lo olviden nuestros
obreros 4ara su 9uy eEclusiva conveniencia.
.ero no 4e6ue9os de inGustos. ,ubo algo en la cues-
ti5n obrera al 4arecer de <ndole 9?s e;ciente y seria, y
de gDnesis co94leta9ente alvaradista. La legislaci5n 6ue
di5 en 8avor del obrero. .ero aun dentro de este terreno,
bien eEa9inada esa legislaci5n, la encontrare9os vuelta un
castillo de arena. Esa legislaci5n es y sigue siendo algo
i94reciso todav<a, algo 6ue 4or esa 9is9a i94recisi5n
7a 6uedado suGeta en su inter4retaci5n y en su a4lica-
ci5n a una a4reciaci5n 4ersonal en cada caso, y en e8ecto,
no de otro 9odo 7a 8uncionado el e4arta9ento o #ri-
bunal de #rabaGo o co9o 6uiera lla9?rsele 6ue 8unciona
en 'ucat?n. "s<, 4ues, dentro de este sentido no 7i:o el
+ral. "lvarado nada s5lido, 4ues no 4uede a4reciarse co-
9o tal nada 6ue en 9ateria legislativa, o 6ue debe ser le-
gislativa, 6uede al arbitrio de los encargados de cu94lir-
la. ' 4or otra 4arteW tDngase 4resente, 6ue esa legislaci5n
si as< 6uiere lla9?rsele, cae natural9ente baGo la sanci5n,
y ta9biDn en cada caso, de las leyes su4re9as de la Re-
4Hblica o sean las constitucionales, siendo 4or lo tanto en
Dstas y no en las otras en donde 7abr<a 6ue ir a buscar el
9ayor o 9enor bene;cio 6ue nuestros obreros 7ubiesen con-
seguido dentro del terreno de la ley. En este ca94o, 4ues,
la ;gura del +ral. "lvarado necesaria9ente se borra.
!e entiende 6ue veni9os 7ablando desde el 4unto de
vista del valor real y e8ectivo de las cosas, es decir, de lo
6ue 4ueda esti9arse co9o una base y nunca co9o un si9-
4le accidente. %o ser<a 4osible, ni ta94oco cuerdo, ate-
nerse 4ara concluir en una eE4resi5n 8unda9ental, a ta-
les o cuales casos 6ue 7ayan 4odido ser dilucidados y de-
;nidos dentro de 8or9as 9?s o 9enos ilegales y 4or con-
siguiente atentatorias, 4ues esto leGos de estatuir base al-
guna, no 7ace sino, al contrario, enseCar la 4arte dele:-
nable, en la 6ue natural9ente no 4uede ci8rarse DEito al-
guno, ni 9eGora alguna, ni asegura nada ni 4ara el 4re-
sente ni 9enos 4ara el 4orvenir de nuestros obreros. e-
be9os su4oner 6ue Dstos 4re8erir?n sie94re 8unda9entar
sus con6uistas, cuales6uiera 6ue ellas sean, en las institu-
ciones, 4ues s5lo 4or ese conducto 4odr<an esti9arse co9o
;r9es, co9o duraderas, co9o res4etables. #odo lo de9?s
no ser<a sino un DEito a4arente.
" todo lo eE4uesto antes 6ue viene, co9o se 7a dic7o,
a es8u9ar la ;gura del +ral. "lvarado en las con6uistas
9?s o 9enos bene;ciosas 6ue el obrero 7aya reali:ado 4a-
ra s<, o concediendo 9uc7o, a colocarlo en un 4lano 9uy
secundario, 7ay 6ue considerar otro as4ecto de la cuesti5n
en el cual a6uel eE-9andatario s< se destaca 4er8ecta-
9ente, y 7asta a;r9a su inIuencia de una 9anera decisi-
va> 4ero 4or desgracia 4ara su 4rurito de re8or9ador y
regenerador, y 4or desgracia 4ara nuestras asociaciones
socialistas, sobre todo, ese as4ecto es 4recisa9ente el 6ue
des8avorece y 7asta desnaturali:a la situaci5n obrera den-
tro de su es4<ritu socialista, entiDndase bien. Ese as4ecto
es el 4ol<tico.
.ero antes de 4asar adelante debe9os signi;car 6ue al
tratar de este as4ecto, si bien algunas veces generali:ando
nuestras observaciones al 9ovi9iento socialista universal,
lo 7are9os 9uy es4ecial9ente re;riDndonos al inci4iente
socialis9o de nuestros 4a<ses 7is4ano-a9ericanos en rela-
ci5n con la 4ol<tica usada inveterada9ente en los 9is9os,
4ol<tica sui gDneris, co9o todo el 9undo sabe, de 9odalida-
des 9uy es4eciales, 4ol<tica 6ue, 7ablando en tDr9inos ge-
nerales, se entiende, desde la #ierra del Auego 7asta las
orillas del )ravo, no tiene dentro de su 9?Ei9a eE4resi5n
6ue es el +obierno, 9?s 6ue un solo 4rinci4io, la violaci5n
del su8ragio> un solo as4ecto, el 4ersonalis9o> un solo
agente, la ca9arilla> un solo designio, el 9aneGo de la ,a-
cienda .Hblica> una sola colu9na, el caudillaGe> y casi con
regularidad o con bastante 8recuencia, un tDr9ino co9Hn,
el cuartela:o. ' todo ello reasu9ido en una 9ani8esta-
ci5n genDrica, inevitable, la ictadura.
#odos esos as4ectos 4ositivos, 9uy 4ositivos, a ca9bio
de Dstos entera9ente negativos: %ada de 4atriotis9o, 8uera
de la literatura o;cial> nada de velar 4or los intereses ge-
nerales 8uera de la 9is9a literatura> nada de sacri;cio,
8uera ta9biDn de esa literatura... .ero S o7T irrisi5n, to-
do dentro de la vieGa 85r9ula sancionada 4or cien aCos de
7i4ocres<a 4ol<tica, o sea negando, rotunda9ente, a6uellos
as4ectos 6ue son los Hnicos 4ositivos, y asegurando 9?s
rotunda9ente todav<a, co9o reales, los 6ue son entera-
9ente los negativos. En su9a, un carnaval.
.ues bien, dentro de un a9biente as<, y nadie tendr?
el i94udor de negar 6ue ese es el a9biente de la 4ol<tica
en nuestros desventurados 4a<ses de ,is4ano-"9Drica, ves-
tidos 4o94osa9ente de una e9ocracia soi disant, 6ue
s5lo 7a servido 4ara dis8ra:ar el atro4ello y 8acilitar la
intrusi5n del c7auvinista 4ol<tico, nada 6ue sea noble, le-
vantado, altruista, de vastos 7ori:ontes, de in9ensa 8ra-
ternali:aci5n, co9o debe ser el socialis9o, 4uede ya no
s5lo 4ros4erar, engrandecerse, 8ructi;car, 7acer el bien 6ue
4ersigue, sino 6ue ni deGar de 4rostituirse, degenerar, des-
naturali:arse.
.ues ese es el Hnico valor de la obra del +ral. "lvarado
en la cuesti5n obrera. Le 4reocu4aba bastante a lo 6ue 4a-
rece ese as4ecto en su actuaci5n en 'ucat?n. ,i:o de la
lla9ada redenci5n del indio 9aya un instru9ento 4ol<ti-
co, e 7i:o de las organi:aciones obreras otro ele9ento de
igual clase... .or lo cual 8uer:a es concluir 6ue la idea
revolucionaria del +ral. "lvarado 8uD entera9ente 4ol<-
tica y no social co9o 7a dic7o tanto.
(laro est? 6ue 7abla9os a condici5n de 6ue se trate
de un verdadero socialis9o, no de una 9iEti;caci5n. !i
no es as<, si se trata si94le9ente de un no9bre, entonces
nada 7ay 6ue decir, 4or6ue sobrar<a todo lo 6ue se diGese
en el sentido en 6ue lo veni9os 7aciendo, sino Hnica9ente
la9entar la 8alta de 8ran6ue:a 4ara ostentarse lo 6ue en
e8ecto se sea.
En otros 4a<ses donde se 4rocede con 9?s l5gica 4or
lo 9enos, 7ay y sie94re 7a 7abido 4artidos 4ol<ticos. !u
eEistencia es e8ectiva, no no9inal> es 4er9anente, no oca-
sional. !on organis9os 6ue dirigen constante9ente la 4o-
l<tica 7acia las 9odalidades 6ue los caracteri:an y les dan
no9bre.
En el 8ondo ninguno de ellos se 4reocu4a del bien 4ro-
co9unal, 4ero tienen un 4rogra9a de +obierno y son con-
secuentes con Dl y de ese 4rogra9a 7acen irradiar todas sus
actividades.
Esos 4artidos 6ue no deGan nunca de laborar, en lle-
gando las D4ocas electorales, discuten a sus 4osibles candi-
datos, a los 6ue consideran 9?s ca4aces 4ara desarrollar,
reali:ar, sacar adelante, en su9a, el 4rogra9a de la colec-
tividad, desde el 4uesto 4Hblico 4ara el cual se 4retende
6ue sea electo. "l ;n, reunidos en 9agnas asa9bleas, de-
signan de;nitiva9ente al candidato.
Este surge, 4ues, del seno del 4artido y des4uDs de
7aberse signi;cado co9o ardiente y leal ade4to de Dl en
cuantas ocasiones 7a 4odido. El candidato, co9o se ve,
es un 4roducto de la colectividad 4ol<tica, un re4resentan-
te, un agente de ella. La ace4taci5n de su candidatura
signi;ca el co94ro9iso de 7acer cu94lir el 4rogra9a. !u
4ersonalidad 4rivada 6ueda, 4ues, descartada 4ara re8un-
dirse en su 4ersonalidad 4ol<tica, o sea la del 4artido. %o
es, 4ues, el candidato el 6ue 4ersonal9ente triun8a, dado
caso de 6ue triun8e, sino el 4artido al cual 4ertenece.
$na ve: en el 4oder si cu94le con el 4rogra9a, la
colectividad 6ue lo elev5 le rati;car? su con;an:a. !i no
lo cu94le, se la retirar?, lo abandonar?, y 4or Hlti9o lo
irradiar? de su seno. .ara todo esto, natural9ente, es in-
dis4ensable la disci4lina 4ol<tica.
' ni en los Estados $nidos, 4or eGe94lo, trat?ndose de
"9Drica, ni en Arancia trat?ndose de Euro4a, y con re-
8erencia a la .residencia co9o Re4Hblicas 6ue son, ni en
otros 4a<ses re;riDndose a otros altos cargos de elecci5n
4o4ular co9o en las 9onar6u<as constitucionales, se eligen
candidatos, ni se lleva a nadie al 4oder, sin 6ue dic7os
candidatos 7ubiesen de9ostrado antes su co94etencia 4a-
ra las 8unciones a las cuales se les destina, sin 6ue antes
7ayan 4asado 4or 9uy altos 4uestos 4Hblicos en 6ue 7an
tenido o4ortunidad de 4oner de relieve no s5lo su ca4aci-
dad 4ol<tica en general, sino ta9biDn su ca4acidad y su
decisi5n de sacar avante el 4rogra9a del 4artido... El
advenedi:o, 4ues, no tiene entrada all<.
.ero en nuestras 9uy Ia9antes y libDrri9as Re4Hbli-
cas o 4or lo 9enos en la 9ayor 4arte de ellas, 4a<ses en-
8er9os co9o diGo un escritor boliviano, 4ol<tica9ente en-
8er9os, o concediendo 9uc7o, 4a<ses todav<a en su dolorosa
y ya larga gestaci5n co9o entidades soberanas, las cosas se
7acen a la inversa.
%o 7ay en todo el 9undo 4a<ses co9o los nuestros con
instituciones 9?s liberales ni 9?s de9ocr?ticas... %o
7ay en todo el 9undo 4a<ses co9o los nuestros en 6ue se
7aga 9enos caso de las instituciones.
En 9ateria electoral los 4rocedi9ientos son ad9ira-
bles... -ientras no llega la D4oca electoral no 7ay 4arti-
dos 4ol<ticos. Lo 6ue 7ay son dos bandos: uno el gobier-
nista, otro el de la o4osici5n... a9bos sin 9?s tendencia,
sin 9?s as4iraci5n 4ol<tica 6ue conservarse en el 4oder, o
encalarlo. (uando llega el tie94o electoral entonces sur-
gen co9o 4artidos 4ol<ticos, 4ero 7e a6u< c59o.
,ay tres 9aneras de 8abricar candidatos. $na: el go-
bierno reinante 7asta entonces designa a su sucesor. EM
ele9ento guberna9ental to9a entonces a su cargo la ca9-
4aCa. Esta es la 8or9a 9?s socorrida de 7acer candida-
tos, 4or6ue es ta9biDn la 6ue tiene 9?s seguro el triun8o.
E_ la 9?s usual. &tra: los a9igos <nti9os de . Muan o de
. .edro 4iensan en 6ue Dste 4uede ser candidato 4ara
la .residencia, 4ara un +obierno de Estado o de4arta-
9ento o 4ara lo. 6ue sea, y corren a 4ro4onDrselo. !e so-
livianta la vanidad o a9bici5n del agraciado, contesta con-
9ovido 6ue est? dis4uesto a sacri;carse 4or la 4atria, ob-
se6uia a sus desinteresados a9igos con una co4a de buen
licor, y e94ie:a la ca94aCa. &tra: es el 9is9o . Muan
o . .edro el 6ue 4iensa 4or s< 9is9o 6ue 4uede ser .re-
sidente, +obernador o lo 6ue sea... Lla9a a sus buenos
a9igos, les suelta la 4retensi5n, y si los a9igos ven una
4osibilidad de triun8o lo abra:an y 7asta lloran de e9o-
ci5n. !i no la ven, le aconseGan 6ue no se sacri;6ue y 6ue
es4ere D4ocas 9?s 4uras y 9?s dignas de Dl... " veces
son abnegados y ace4tan al candidato aun a riesgo del
8racaso. Esto no es lo co9Hn, 4ero 7ay casos...
%atural9ente ya sea 6ue la candidatura de . Muan o
de . .edro sea obra de los a9igos u obra del 9is9o can-
didato, lo 4ri9ero 6ue se 7ace, el 4ri9er 4aso 6ue se da,
el 9?s indis4ensable es ir a consultar o a 4ulsar si6uiera
la o4ini5n del +obierno 6ue estD en el 4oder en a6uellos
9o9entos... ' lo 6ue se tiene co9o triun8o 9ayor es sa-
car una consigna...
En todos los tres casos 6ue 7e9os descrito, ya sea el
ele9ento o;cial, ya sean los a9igos de . Muan o de .
.edro, se reHnen y se 8unda entonces el +ran .artido tal
o cual y e94ie:a la :arabanda...
.ero 7ay algo 9?s curioso todav<a. $na ve: surgido el
candidato Dste 7ace su 4rogra9a. Lo lee en una 9ani-
8estaci5n o 9itin a sus 4resuntos electores, y Dstos a4lau-
den. (o9o se ve el 4rocedi9iento es a la inversa 6ue en
a6uellos otros 4a<ses. Entre nosotros en lugar de ser el
candidato el 6ue ace4te el 4rogra9a de sus electores, son
Dstos los 6ue deben ace4tar el 4rogra9a de su 7o9bre...
S Estu4endoT... " 4esar de ta9aCa aberraci5n, las co-
lectividades 6ue entran en ca94aCa electoral, tendr?n el
i94udor de lla9arse +ran .artido Liberal o e9ocr?tico,
o lo 6ue sea...
%atural9ente co9o no 7ay entre unos y otros 4arti-
dos de esta <ndole ninguna di8erencia, 4ues la Hnica as4i-
raci5n, la Hnica tendencia es llegar al 4oder sea co9o sea,
sucede 6ue todos los auto-4rogra9as son iguales. #odos
res4onden al 9is9o 9odelo. Es natural. Las o8ertas son
invariables: 9uc7a Gusticia 4ara todos, 9uc7o res4etar los
derec7os ciudadanos, 9uc7o atender la instrucci5n 4Hbli-
ca, 9uc7a libertad, 9uc7as 9eGoras 9ateriales, 9uc7o sa-
cri;carse 4or el bien general, 9uc7a ayuda al co9ercio, a
las industrias, etc.... 9uc7o velar 4or las instituciones,
9uc7o 4atriotis9o, y S o7T... S o7T... 9uc7o a9or al 4ue-
blo, S 9uc7<si9o a9orT... #odos los 4rogra9as son igua-
les, todos..., aun6ue 4ertene:can a candidatos de distin-
tos 4artidos... S ivinoT
Entre tanto en el tibio seno de la a9istad 4ol<tica se
7acen listas 4ara re4artir las canong<as y los 4uestos 4H-
blicos... .ara esto el 4rocedi9iento invariable es el si-
guiente. Vue el agraciado sea 7o9bre de la con;an:a del
candidato. .uede ser lo 9enos a4ro45sito 4ara el cargo
6ue se le destina, 4ero ello no i94orta, es lo de 9enos con
tal 6ue 3se cuente con Dl3... #a9biDn se 7acen otras lis-
tas, las de los ene9igos, 4ara tenerlos 4resentes a la 7ora
de re4artir 34iCa:os3...
-ientras ocurre todo esto las 9asas 4o4ulares son so-
licitadas con delirio. $na gran 4arte de ellas son tra<das
y llevadas co9o con cencerro. %o sabe ni de 6uD se trata,
ni 7ace 8alta 6ue lo se4a. Lo urgente es 6ue grite, 6ue
gesticule, y 6ue ;r9en las 4a4eletas de votaci5n a6uellos
de sus co94onentes 6ue saben ;r9ar, y los 6ue no, ta9-
biDn. !on 8actores indis4ensables 4ara todo esto co9o ya
7ici9os notar, la tarola, el cornet<n, los tra4os de colores
y el co7ete... En esos d<as de sudor 4ol<tico esas 9asas
son el 3a9ado 4ueblo3 del candidato... En ocasiones
este 4ersonaGe 7asta re4arte entre ellas a4retones de 9a-
nos, y en 7oras de 9ayor e9oci5n 7asta abra:os estrec7os.
S VuD de9ocracia 9?s con9ovedoraT... es4uDs,... des-
4uDs, 7asta la 4r5Ei9a == a9ado 4ueblo 3...
#riun8a al ;n uno de los candidatos, a6uel cuyo DEito
ya estaba en cartera. Regular9ente es el 9enos 4o4ular,
4ues el triun8o lo discierne el +obierno baGo cuyo a94aro
se reali:an las elecciones, y co9o esto ya se sabe de ante-
9ano, el 7ec7o es el 9?s a4ro45sito 4ara 6ue el 4ueblo
6ue instintiva9ente es antigobiernista, lo re4udie.
' all< se acaban los Ia9antes 4artidos 4ol<ticos... !e
li6uidan cuentas de casa 4ara el club, de i94renta, de si-
llas, de veladas, etc.,... etc.,... etc.... y 7asta las 4r5Ei-
9as elecciones, seCores... El 4rogra9a va a 4arar a las
4ul4er<as 4ara envolver garban:os o acaba en otros usos
9?s indecorosos... Los 6ue ganaron a re4artirse las 4re-
bendas, las canong<as, el bot<n, en su9a... " los 4erdi-
dosos les 6uedan dos ca9inos. $no, 4legarse al nuevo 9an-
datario, 6ue co9o es el 9?s c59odo, el 9?s 4rovec7oso, es
consiguiente9ente el 4re8erido. &tro, levantarse en ar-
9as. .. si 4ueden.
#odo esto es 4er8ecta9ente natural 6ue sea as<, 4ues
en realidad no 7a 7abido tales 4artidos 4ol<ticos... ' de
a7< ta9biDn, de no 7aberlos, el 7ec7o aso9broso de 6ue se
esti9e co9o un gran rasgo de inde4endencia el 6ue los
candidatos en sus 4rogra9as co9iencen 4or 4rocla9arse
orgullosa9ente libres de todo co94ro9iso. Esto se a4lau-
de... ' esto, sine9bargo, es la 9ayor aberraci5n 6ue
conoce9os, 4ues no se entiende un candidato 4ol<tico sin
co94ro9isos con los 4rinci4ios 4ol<ticos de su 4artido y,
4or consiguiente, con el 4artido 9is9o. .ero co9o no
7ay 4rinci4ios, ni 4artidos, ni cosa 6ue se le 4are:ca, ya
6ued5 entre nosotros co9o un galard5n, lo 6ue en reali-
dad no es sino un re4ugnante s<nto9a del 9?s 4er8ecto
4ersonalis9o.
Eso son nuestros 4artidos 4ol<ticos.
Eso son nuestros candidatos.
Esa nuestra 8arsa electoral.
Esa nuestra 4ol<tica.
Esa nuestra de9ocracia.
.or ser as< las cosas, y as< lo son en la 9ayor 4arte de
nuestros 4a<ses criollos, es 4or lo 6ue en ellos las 4erso-
nas 6ue se consideran 9?s serias, 9?s discretas, 9?s 7ono-
rables, tienen co9o le9a invariable el no 9e:clarse en 4o-
l<tica. (onsideran lo contrario un sa9benito, un anate9a.
*ndudable9ente tienen ra:5n en 4rinci4io, 4ues un a9-
biente de tanta 8arsa y de tanta 4ro9iscuidad no se co9-
4agina con la seriedad, la discreci5n, ni 9enos la 7ono-
rabilidad. Es un a9biente 9e8<tico. $na escuela de alta
9iEti;caci5n.
!ine9bargo, 7acen 9al. Es un narcisis9o 9oral 6ue
linda con un acabado ego<s9o. .ara esas 4ersonas la idea
de 4atria desa4arece. ,acen 9al, 4or6ue 7ay ocasiones en
6ue el sacri;cio es un deber. En 6ue es necesario sobre-
4onerse, arrostrar un 4eligro, un disgusto, una contrarie-
dad, en aras de la colectividad. %o se necesita sacri;car
esa seriedad, esa discreci5n, esa 7onorabilidad, sino antes
al contrario, 4recisa9ente 4or contar con ellas, debieran
bro6ueladas en tan eEcelentes cualidades entrar resuelta-
9ente al 4antano, aun6ue sea ta4?ndose las narices, 4ara
4rocurar cegarlo.
,acen 9al, 4or6ue de sustraerse es de donde 7a venido
6ue la 4ol<tica en nuestros desventurados 4a<ses 6uede co-
9o 4atri9onio de unos cuantos y 7agan y des7agan de
ella a su antoGo, co9o de cosa 4ro4ia, cuando 6ue no es
de nadie y es de todos... e a7< esa serie de cala9idades
6ue se eE4eri9enta en la 9ateria, cala9idades 6ue no se
li9itan al 9odo de ser 4ol<tico de nuestros dic7os 4a<ses,
esto es, a su 4ol<tica sola9ente, sino 6ue necesaria9ente se
reIeGan en todas sus actividades, 4or cuanto 6ue todo 8or-
9a un solo engranaGe... e a7< 6ue la 4ol<tica en ellos
7aya llegado al 4unto lasti9oso de ser convertida en 4ro-
8esi5n, cuando debiera ser una obligaci5n c<vica 4ara todos.
EEa9inadas las cosas desde este 4unto de vista, tan vi-
tu4erable es la obra de los unos, de los 6ue 7acen de la
4ol<tica la 9eGor granGer<a, el 9?s c59odo 9edio de lucro,
co9o la obra 4asiva de los otros, de los serios, de los dis-
cretos, de los 7onorables, 6ue con su i94erdonable 8alta
de acci5n no 7acen sino consentir t?cita9ente en 6ue los
otros conviertan la 4ol<tica en tan baGa cosa... Real9ente
la 8alta de 4atriotis9o est? en a9bos eEtre9os.
%o es l5gico, 4ues, 6ue se 6ueGen Py sie94re se 6ue-
Gan Q esas 4ersonas serias, discretas y 7onorables... %os-
otros les 4reguntar<a9os: KVuD 7abDis 7ec7o 4ara 6ue las
cosas no ocurran as< 1... K VuerDis 6ue estDn 4er8ecta9en-
te L... .ues 4ara eso todos tienen la obligaci5n i94res-
cindible de allegar su concurso... Entre tanto, adoraos
9ental9ente.
El socialis9o.
#rans8or9aci5n de la sociedad.
Vuelta de los bienes de la co9unidad al seno de Dsta.
Los ele9entos de trabaGo y 4roducci5n en 9anos de la
9is9a co9unidad.
"8uera todo 4rivilegio.
"8uera todo individualis9o.
Las 8unciones del Estado en bene;cio directo de la co-
lectividad.
El bien de Dsta, consiguiente9ente sobre4uesto a cual-
6uiera otro.
"9or,... 8raternidad,... uni5n,... Gusticia,... liber-
tad...
#o9ad todo esto, reunidlo con a6uellos nuestros inco9-
4arables ingredientes 4ol<ticos a 6ue ya 7ici9os re8eren-
cia, 9eneadlo todo 4ara 6ue se e9ulsione bien, ec7adlo a
una ca:uela, 9etedlo al 7orno, y decidnos 6uD 4astel reti-
rare9os luego.
$n 4astel de engrudo ca4a: de 7acer la 8a9a de cual-
6uier re4oster<a.
-agn<;ca 9e:cla... -agn<;ca boda...
" ver, tH, ;l5so8o sino4ita, tH, vieGo 7o9bre del tonel,
6ue lo escudriCas todo, y de todo te r<es c<nica9ente, i viste
ta9biDn 6uiDn es el 4adrino de esa boda L...
R!<> el 7o9bre de la es4ada y de los lentes ?ureos.
El socialis9o dentro de nuestra 4ol<tica es algo 9ons-
truoso, 4ues con ser una doctrina concebida 4or la gene-
rosidad de algunas 9uy altas 9entalidades 4ara traer a
la 7u9ana sociedad el 9ayor bien 4osible, al 9ayor nH-
9ero 4osible de 7o9bres, se le 7ace derivar dentro del
4recario cauce de nuestra 4ol<tica al 4unto en 6ue ese bien-
estar tiene 6ue 6uedar ego<sta9ente vinculado a una 9o-
dalidad nada 9?s, y a una 9odalidad la 9?s odiosa: el
4rivilegio. %o i94orta 6ue el 4rivilegiado sea el rico de
todos los d<as, o el 4obre 6ue de 4ronto se encontr5 en la
4osibilidad de go:ar de ese 4rivilegio. El socialis9o re-
4ugna de una 9anera natural todo 4rivilegio, le es anti-
tDtico, 4ues 4recisa9ente su obGeto es acabar con Dl. .ues
dentro de nuestra 4ol<tica todo gobierno no es 9?s 6ue un
4roductor de 4rivilegios, y un gru4o de 7o9bres 4rivile-
giados.
"de9?s, no 7ay ra:5n alguna, sino antes la 7ay en
contra, co9o veni9os de9ostrando, en 6ue 4ueda 8unda-
9entar su intro9isi5n en la 4ol<tica, y sobre todo en
nuestra 4ol<tica. %o son las 8or9as de gobierno, ni las
4lata8or9as de los gobernantes, ni las vieGas 85r9ulas 4o-
l<ticas, las 6ue ca9biar?n la 8a: del 9undo 9eGor?ndolo
en 4rovec7o de los des7eredados, sino la trans8or9aci5n
social, y 4or eso es 4or lo 6ue el socialis9o se lla9a as<, y
socialista al 6ue 4ro8esa la doctrina. %o debe 4ro4ender,
no es 4osible 6ue 4ro4enda, so 4ena de desnaturali:arse,
al bene;cio de un gru4o, 4ues un gru4o no es todo el agre-
gado social, ni 9uc7o 9enos, y es 4ara Dste 4ara 6uien
trabaGa el socialis9o, o 4or lo 9enos 4ara su in-
9ensa 9ayor<a 8or9ada de las clases des7eredadas, de 9a-
nera 6ue aun6ue un gru4o de estas clases resultara bene-
;ciado, 8avorecido, el 4roble9a 6uedar<a en 4ie, 4ues en
realidad nada se 7abr<a adelantado con 6ue se enri6ue-
ciera o si6uiera se aliviase una 9<ni9a 4arte de esas clases
des7eredadas. .ensar lo contrario, y obrar en consecuen-
cia, no denunciar<a sino un es4<ritu 4ro8unda9ente 9e:-
6uino y ego<sta, cualidades i94osibles de su4oner en la
conce4ci5n socialista, 4ues ser<a 9inarla 4or su 9is9a
base.
$na liga 4ol<tica vincula un co94ro9iso. !i se llega
a 6uebrantar, y sie94re 7abr? lugar a 6ue se 6uebrante,
social<stica9ente 7ablando, se 7abr? ca<do en la in;den-
cia, cosa 6ue es boc7ornosa e irreco9endable. !i no se
6uebranta, aun6ue 7aya lugar al 6uebranta9iento, y ne-
cesaria9ente lo 7a de 7aber, se 7abr? 4os4uesto al interDs
4ol<tico, al 4artidarista, al 4ersonalista, al de unos cuan-
tos en ;n, el interDs de la entidad social 6ue re4resenta
la conce4ci5n socialista, y se 7abr? venido a 4arar en otra
in;dencia 9ayor, en la in;dencia consigo 9is9o, con las
convicciones, 6ue desde ese 4unto deGan de ser tales, y
en la in;dencia con los de9?s, con los correligionarios 6ue
no 7ayan degenerado en in;dentes.
'a sabe9os 4er8ecta9ente 6ue 7ay 6uienes sostienen
6ue el tr?nsito natural del socialis9o 4ara su co94leto es-
tableci9iento en la sociedad 7u9ana es el +obierno. (on-
sideran, 4ues, Dste co9o un conducto natural. .ero 6uie-
nes 7an 8or9ulado esa o4ini5n lo 7an 7ec7o desde el 4un-
to de vista de 4ol<ticas y gobiernos de 9uy distinta <ndole
de los nuestros. .ol<ticas de 4rinci4ios en lo 4osibla, en-
tiDndase bien, en lo 4osible, y gobiernos regidos regular-
9ente 4or siste9as 4arla9entarios, 6ue es el siste9a 9?s
libre dentro de la relativa libertad de estas cosas, 6ue 7a
4odido conseguirse en 8or9as de gobierno, y dentro del
cual, sin asegurarlo, 4odr<a su4onDrseles una elasticidad
tal 6ue llegaran a 8or9arse dic7os gobiernos de 9ayor<as
socialistas, lo 6ue nunca 7a ocurrido 7asta 7oy, ni 7ay tra-
:as de 6ue ocurra, salvo en casos anor9ales 9uy conocidos,
y a los 6ue des4uDs 7are9os alusi5n.
"un6ue se su4onga 4osible 6ue 4ueda ocurrir as<, no
es ese nuestro caso, co9o 6ueda dic7o, 4ues nuestros 4a<-
ses no tienen 4ol<ticas ni gobiernos 6ue 4udieran 8avorecer
ese tr?nsito dentro del verdadero sentido socialista, sino al
contrario, no ser<an sino instru9entos 4ara la creaci5n de
nuevas y 4eores tiran<as.
El socialista no debe 4erder de vista, si tal 6uiere lla-
9arse, 6ue el socialis9o, 9?s 6ue un 4artido, 8or9a una
clase, y 4or eso es i94onente, y 4or eso es 8uerte. Es la
clase de los des7eredados de la vida 6ue su9an la in9en-
sa 9ayor<a. %o es, 4ues, un 4rivilegio de nadie. %o es
9era9ente obrero. El obrero es nada 9?s uno de sus ele-
9entos constitutivos, i94ortante, 9uy i94ortante, 4ero no
9enos 6ue los de9?s. El socialis9o lo 8or9an ..todos los
7u9ildes, todos los 4obres, todos los desa94arados, todos
los 4erseguidos, todos los 6ue 4or cual6uier 9otivo son
v<cti9as de la inGusticia social> entran en Dl 7asta los 4e-
6ueCos 4ro4ietarios rurales detentados sie94re 4or los
grandes. Las legiones socialistas se reclu<an entre los obre-
ros con o sin trabaGo, entre los ca94esinos, entre la 7u-
9ilde burocracia, el e94leado, el de4endiente, entre esa
clase lla9ada 9edia, tan nu9erosa, tan abnegada, tan
su8rida, tan silenciosa, y tan 8uerte en s< 9is9a, su4uesto
6ue es en ella en donde reside la 9ateria 4ensante, la 9a-
teria intelectual, la 6ue necesaria9ente 7a de ser la 8uer:a
9otri: 6ue e94uGe la colosal 9?6uina 6ue 7a de a4lastar
en su d<a la vieGa organi:aci5n social, y 8actor sin el cual
ser? i94osible dentro de todas las i94osibilidades 4retender
ningHn DEito.
!er<a, 4ues, un error 9uy 4ro8undo su4oner 6ue el so-
cialis9o es s5lo un 9ovi9iento obrero. !i as< 8uera esta-
r<a condenado a 4erecer, 4ues no es 8?cil co94render c5-
9o 4or ningHn 9edio, ni 4or los revolucionarios, ni 4or la
evoluci5n gradual 4odr<a i94onerse no re4resentando 9?s
6ue una 4arte de los ele9entos sociales, grande en s<, 4ero
4e6ueCa en co94araci5n con la su9a total de los de9?s.
La agresividad 8uera de su 7ora 4or decir as<, la agresi-
vidad siste9?tica, es otro error, co9o ya eE4resa9os. %o
es au9entando el nH9ero de ene9igos el ca9ino 4or donde
se va a ningHn DEito. En su labor de 4ro4aganda, y toda-
v<a est? en ese 4er<odo, su 9isi5n es de convicci5n, de
atracci5n, de 7acer entender 6ue los ;nes 6ue lo gu<an son
alta9ente constructivos. %o debe 4resentarse odiando la
ri6ue:a ni la 4ro4iedad, sino la 8or9a en 6ue actual9en-
te est?n organi:ados, es decir, la ri6ue:a y la 4ro4iedad
individual9ente ca4italistas. .or lo de9?s debe cuidar
de a9bas cosas, 4ues le son ele9entos absoluta9ente nece-
sarias 4ara el bienestar general 6ue 4ersigue. " sus 9is-
9os ene9igos debe atraDrselos, y considerarlos co9o tales
Hnica9ente cuando a 4esar del e94eCo 6ue 4onga en su-
9arlos a s<, se resistan y signi;6uen su irreconciliable ene-
9istad. !u 9isi5n es 7u9ana, no lo olvide. Es 4ara todos
los 7o9bres.
Estas 4alabras no las arranca9os al vac<o. Est?s res-
4aldadas 4or grandes e9inencias socialistas, de alta 9en-
talidad y grandiosa visi5n de la in9ensa obra 6ue en el
4orvenir est? lla9ado a dese94eCar el socialis9o.
3Los 7o9bres, dueCos ;nal9ente de su 4ro4io 9odo
de asociaci5n, dice Aederico Engels Pco94aCero 6ue 8uD
nada 9enos 6ue de (arlos -arE, uno de los 8undadores,
co9o se sabe, del socialis9o 9odernoQ, se vuelven seCores
de la naturale:a, seCores de s< 9is9os, libres... (o94le-
tar ese acto 6ue 9anu9itir? al 9undo, 7e a7< la 9isi5n
7ist5rica del 4roletariado 9oderno.3
' otro gran socialista ale9?n P"le9ania es, co9o se
sabe, el 4a<s socialista 4or eEcelencia, dentro de lo 9?s
culto y levantado 6ue 4uede darseQ, LiebOnec7t, tiene en
el sentido de 6ue veni9os 7ablando conce4tos ad9irables.
Es o4ortun<si9o co4iar algunos 8rag9entos de ellos: 3En
la clase obrera deben ser co94rendidos, ade9?s de los tra-
baGadores asalariados, la clase de aldeanos y esa 4e6ueCa
burgues<a 6ue cae cada ve: 9?s en el 4roletariado, es de-
cir, todos los 6ue su8ren las consecuencias del siste9a ac-
tual de 4roducci5n...3 3 s5lo una 9inor<a <n;9a 7a 4e-
dido 6ue el 9ovi9iento socialista estuviese li9itado a los
asalariados... Las 8rases violentas y teatrales de estos 8a-
n?ticos ocultaban un 8ondo de 9a6uiavelis9o 8eudal y 4o-
liciaco... El socialis9o 7i4er-revolucionario 6ue s5lo lla-
9a a las 9anos callosas Pesto es, las asalariadas, las obre-
rasQ, tiene dos ventaGas 4ara la reacci5n: en 4ri9er lu-
gar li9ita el 9ovi9iento a una clase, y en segundo lugar,
su9inistra un eEcelente 9edio 4ara asustar a la gran 9a-
sa del 4ueblo...3 3no 7ay 6ue 4reguntar: K eres asalaria-
^ do L, sino: K eres socialista L... 3 3 reducido a los asalaria-
dos, el socialis9o es inca4a: de vencer. (o94uesto 4or el
conGunto del 4ueblo 6ue trabaGa y 4or la Dlite 9oral e in-
telectual de la naci5n, su victoria es segura...3 3no
reducir, ensanc7ar, 7e a6u< cu?l debe ser nuestra divisa.
(ada ve: debe ensanc7arse 9?s el c<rculo del socialis9o,
7asta 6ue 7aya9os convertido a la 9ayor<a de nuestros
adversarios en nuestros a9igos...3 3 tene9os de los de-
beres del Estado 7acia los individuos una idea 9?s alta
6ue nuestros adversarios, y no nos se4arare9os de ellos
aun cuando sean ene9igos nuestros los 6ue tenga9os en-
8rente. ..3 3el 4ueblo debe saber 6ue el socialis9o no es
sola9ente la regla9entaci5n de las condiciones del traba-
Go y de la 4roducci5n, 6ue no se 4ro4one sola9ente inter-
venir en las 8unciones econ59icas del Estado y del orga-
nis9o social, sino 6ue tiene a la vista el desenvolvi9iento
9?s co94leto del individuo y de la individualidad...3
3es en la uni5n y en la 8usi5n de los 9?s subli9es ;nes
donde reside la alta signi;caci5n del socialis9o3.
&tro gran socialista, 8rancDs, 9odern<si9o,3Mean MaurDs,
co9entando al 9is9o LiebOnec7t, dice: 3el socialis9o 7a-
r?, si 4uede decirse as<, sus 4ruebas de a94lia co94ren-
si5n, en 6ue a4arecer? co9o un 4artido de interDs general
y en 6ue acostu9brar? as< a todos los altos es4<ritus, a
todas las nobles conciencias, a la 4e6ueCa burgues<a y a
los ca94esinos, a seguirle 7asta el ;n de su doctrina y de
su ideal, sin re4ugnancia y sin 9iedo.3
' otra e9inente autoridad socialista, ta9biDn 9odern<-
si9a y ta9biDn 8rancesa, -. Mon7auE, dice re;riDndose
a la 6ue debe ser la orientaci5n del agudo 9ovi9iento 4ro-
letario 6ue viene caracteri:ando este siglo: 3%o consiste
en derribar. %o estriba en destruir. %o basta con desor-
gani:ar. ,ay 6ue 8abricar antes el nuevo engranaGe eco-
n59ico. ,ay 6ue 4re4arar la nueva organi:aci5n.3
"l 4unto a 6ue 7a llegado la actividad socialista en
todo el 9undo, y en el 4uesto 6ue 7a llegado a con6uistar,
ya le es indis4ensable aclarar todos esos eEtre9os. 'a 7ay
derec7o a eEig<rselo as< y ya tiene la obligaci5n de resol-
verlos. !i no lo 7ace retroceder? 7asta caer, 4ues es locu-
ra 4ensar 6ue el 9undo 8uera a entregarse a 7o9bres 6ue
no 4udieran decir a 6uD vienen.
*ndudable9ente es 9uy 8?cil gritar: 3"baGo el ca4i-
tal ... "6u< esta9os nosotros... "baGo los ricos... "6u<
esta9os nosotros... Vu<tense de a7< 4or6ue a6u< esta9os
nosotros...3 #odo esto es 9uy 8?cil y cual6uiera 4uede 7a-
cerlo ... .ara eso no se re6uiere 9?s 6ue una buena vo:,
9ientras 9?s estent5rea 9eGor, un 4oco o un 9uc7o de
rela94agueo en las 9iradas y una cabellera des9elena-
da... .ero el 9undo no se dar? a nadie 6ue s5lo traiga
estas 4atentes.
(uando ese 9is9o -. Mon7auE, nada 9enos 6ue !ecre-
tario de la (on8ederaci5n +eneral del #rabaGo, dando 4or
7ec7o cierto la 9?s o 9enos 4r5Ei9a revoluci5n social, 4re-
guntaba 6uD 7abr<a des4uDs de dic7a revoluci5n, 4regunta
6ue lleg5 a in6uietar a todos, no 7ac<a sino dar un agudo
alerta a sus correligionarios, no 7ac<a 9?s 6ue 4reguntar-
les si estaban 4re4arados, no 4ara encara9arse, 4ues esto
es lo 9?s 8?cil, sino 4ara la creaci5n de la nueva socie-
dad, y 4ara la salvaci5n de ella. Esa 4regunta tan sen-
cilla9ente 7ec7a 4roduGo 9?s de una con8usi5n, a travDs
de ella se advirti5 nada 9enos 6ue un 4ro8undo abis9o...
Esa 4regunta, 6ue era una advertencia, 6uer<a decir:
i %uestra ca4acidad ya es tal 6ue nos 4er9ita edi;car so-
bre lo 6ue va9os a destruirL... Es as< co9o se 4restan
servicios e9inentes a las causas 6ue se abra:an...
%o ten<a9os 4or 6uD citar 4alabras y 4ro8esiones de
8e de 6uienes 7an sido considerados altas 9entalidades so-
cialistas, 4ues a6uellos sus conce4tos son de naturale:a tal
6ue se des4renden de la 9is9a l5gica de la idea socialista
6ue res4onde a un 9ovi9iento generosa9ente, 8raternal-
9ente universal... Lo 7e9os 7ec7o, sine9bargo, en gra-
cia a la descon;an:a de 6ue regular9ente est?n llenos nues-
tros obreros, cosa 9uy eE4licable 4or cuanto 6ue todav<a
van tanteando en la ineE4eriencia del ca9ino, y se les an-
toGan encruciGadas, las 6ue no son tales, 4ero la cual des-
con;an:a de subsistir llegar<a a indicar 4oca seguridad en
su 8e y en sus 4rocedi9ientos.
.ues dentro de una co94rensi5n tan vasta, tan vasta
co9o nunca se 7a 4resentado idea alguna 4ro4icia y ca4a:
de unir a la 9ayor<a de los 7o9bres, dentro de una co-
9Hn as4iraci5n tan noble, tan generosa, tan constructiva,
tan universal, Kc59o 7a de co94renderse dentro de la
ra:5n, una liga con algo 6ue en s< 9is9o es tan 9e:6ui-
no, tan individualista, tan estrec7o, tan innoble, tan anti-
de9ocr?tico, tan baGo, tan sucio, co9o es la 4ol<tica en
nuestros 9edios, la cual 4or todos esos so9br<os linca9ien-
tos 6ue 4resenta 7a cobrado cuanto 7ace la 9?s triste de
las 8a9as en todas 4artes 1...
"ntes, cuando las 9asas 4o4ulares estaban 9enos eE-
4eri9entadas, se ten<a entendido 6ue dentro de los lla-
9ados 4artidos re4ublicano, liberal y de95crata, era 9?s
8?cil al 4roletario alcan:ar su re7abilitaci5n. Era natural
6ue se entendiera as<, su4uesto 6ue el es4<ritu de esos 4ar-
tidos deb<a ser una 9?s a94lia libertad 6ue la 6ue 4od<a
su4onerse en los 4artidos conservadores o reaccionarios,
un es4<ritu del 6ue deb<a es4erarse un 9ayor acerca9ien-
to del 4ueblo a las 8unciones del Estado en el sentido de
recibir de ellas todo el bene;cio 4osible... ' a6uellas 9a-
sas 4o4ulares baGo la 4alabra 9agnDtica del lider, aluci-
nadas ante la visi5n 6ue se les o8rec<a, trD9ulas de es4e-
ran:a, ansiosas de redenci5n, corr<an tras el 4ri9er ciu-
dadano 6ue baGaba de la tribuna 4o4ular 4ara ir con Dl a
ungir con sus votos en las urnas electorales a los cuasi di-
vinos candidatos... %o de otra 9anera los corderos de
.anurgo se ec7aron al 9ar en oyendo balar al 4ri9ero
6ue 7ab<a sido arroGado al agua intencional9ente, co9o
un seCuelo 4ara atraer a los otros... Lleg5, aun6ue no
9uy 4ronto, el desengaCo. !e vi5 al ;n 6ue todos los 4ar-
tidos, todos, aun6ue de distinta ;sono9<a, no ten<an sino
una sola al9a. 'a en el 4oder todos eran iguales..=. "
go:ar, a go:ar en 8a9ilia, en alegre co94aCeris9o, en
co94adrer<a o;cial... ' las 9asas 4o4ulares, los electo-
res, los 6ue 7ab<an baGado la cervi: y 4resentado los lo-
9os 4ara 7acer de ellos la grader<a 4or donde se e94inara
el gru4o del 4artido, el dirigente..., a contentarse con el
leGano 4er8u9e del ban6uete... El desengaCo no 4od<a
ser 9?s cruel.
.or eso ta9biDn de algHn tie94o a esta 4arte, ya no
suenan 4ara nada en el socialis9o esas desinencias de va-
lor tan relativo. 'a no se oye 7ablar dentro de las acti-
vidades 4o4ulares 6ue 7an to9ado su 9ayor eE4resi5n en
el socialis9o, de re4ublicanos, de95cratas o liberales. %a-
da de eso, nada de 4alabras vacuas 4ara el sentido socia-
lista. ,oy se 7abla de socialistas 9oderados, radicales,
ultra-radicales, anar6uistas, co9unistas, revolucionarios,
todo lo 6ue se 6uiera, 4ero sie94re socialistas. ' si tal
ocurre en general, Kcon cu?nta 9?s ra:5n no debe ocurrir
dentro de nuestro de4lorable 9odo de ser 4ol<tico, en 6ue
re4ublicanis9o 6uiere decir 4osibilidad de ser .resident)
de Estado, liberalis9o 6uiere decir clero8obia, y de9ocracia
6uiere decir cual6uieris9o, arrivis9o, etc., etc<
3#odos los 4artidos 8or9an una sola 9asa reaccionaria
en8rente del socialis9o3, diGo LiebOnec7t, 4alabras 6ue eE-
4resan toda una sentencia. ' tDngase en cuenta 6ue se 4ro-
duc<an estas ideas en lo 9?s culto de Euro4a.
Esos v<nculos, esas ligas con la 4ol<tica, y sobre todo
con nuestra 4ol<tica, in;cionante co9o un 4antano, dan
9argen a otra consideraci5n no 9enos i94ortante, 6ue se
des4rende de un 7ec7o de i94ortancia 7ist5rica, tan digno
de to9arse en cuenta 6ue Dl eE4lica con 7arta 8recuencia
el 8racaso de 9uc7os de los 9ovi9ientos 4o4ulares, aun
dentro de sus triun8os 9?s o 9enos a4arentes.
Esos v<nculos, esas ligas, esos 4actos 4ol<ticos, son el
ca9ino natural 4or donde 7an llegado los intrusos a bur-
lar al 4ueblo todos sus 4osibles triun8os. "4oyados en esas=
ligas, el advenedi:o, el eE4lotador 4ro8esional, el ele9ento
contrario, 7asta el es4<a 6ue es lo 9?s re4ugnante, encuen-
tran ase6uible su intro9isi5n. " veces su 4a4el no es otro1
6ue el de esca9otear con 9?s o 9enos 7abilidad cual6uier
triun8o 4o4ular. e todas 9aneras su 4a4el es servil y
as6ueroso.
Esos intrusos, esos advenedi:os, Jue se escurren so ca-
4a de la 4ol<tica en todas las situaciones, son los escribas
y los 8ariseos 9odernos. $n 4oco 4eor 6ue a6uellos de los
tie94os antiguos. .ri9itiva9ente 7asta la 4erversi5n te-
n<a caracteres 9?s sencillos. Era, 4or lo 9enos, 9?s 8ran-
ca. ,oy la invenci5n de la 9oda 4er9ite y 7asta eEige a
todas las desnudeces los 9?s variados atav<os. .ero
no os ;Dis de los traGes "cord?os de los se4ulcros
blan6ueados... %uestros escribas y 8ariseos 9odernos son
9?s 7i45critas 6ue los de ayer, 4ero en ca9bio son 9?s
sinverg@en:as. !on 9?s ricos 6ue los de ayer, 4ero en
ca9bio son 9?s avarientos. !on 9?s 9alos 6ue los de
ayer, 4ero en ca9bio son 9?s sola4ados... !e 7an sen-
tado 9il veces en el !an7edr<n 4ara 4edir la condenaci5n
del Musto, 4ero esto no i94ide 6ue se agarren a su tH-
nica cuando les 4are:ca conveniente, y 7asta lo sigan a la
9ontaCa 4ara a4laudir sus ser9ones. ,an a4edreado a
MesHs, lo 7an a4aleado, lo 7an escu4ido, lo 7an escarnecido,
7an 4edido a .ilatos 6ue lo cruci;6ue a ca9bio de la vida
de un brib5n, de todos los bribones, 4ero lo adorar?n, se
4ostrar?n ante Dl a4enas vean 6ue abandone el +5lgota
4or el #abor, y 6uerr?n ascender con Dl 7asta lo 9?s alto
de la 9ontaCa trans;guradora...
%o i94orta la D4oca, no i94orta la situaci5n creada...
Vienen a travDs de la ,istoria, 7aciendo sonar sus 9and<-
bulas en una tre4idaci5n de 7a9bre 6ue Ga9?s se 7arta...
!on los de sie94re... "yer..., 7oy..., 9aCana ser?
igual... erra9ad la vista a vuestro alrededor y los en-
contrarDis sie94re 7us9eando la 9esa 4ara coger lugar
con caras de .antagrueles, ?vido el vientre, ?vidas las na-
rices, ?vidos los labios, ?vidas las 9anos...
Ese escriba, ese 8ariseo 6ue as< escu4e co9o adora al
Musto, segHn la ocasi5n, 7a sido en nuestros tie94os
9odernos el 9on?r6uico, el absolutista, el constitucional,
el 9oderado, el libre-4ensador, el conservador, el li-
beral, el re4ublicano, el de95crata, el cat5lico, el 9as5n,
en su9a, todo lo 6ue 7ay 6ue ser, absoluta9ente todo,
sie94re 6ue 7a 4odido coser sus labios voraces a los
4ec7os de la 4atria, y c7u4arla, c7u4arla 4ara a9a9an-
tarse 7asta vaciarle las entraCas. Este ti4o de 7o9bre des-
4reciable, y 6ue reasu9e en s< todos los 9alos ti4os de
nuestra es4ecie, 6uerr? ta9biDn ser socialista, 4ero a con-
dici5n de 6ue las turbas le brinden, no la 8atiga y la san-
gre de sus Gornadas de Gusticia, sino la o4ortunidad del
bot<n, 4ara esca9ote?rselo todo..., todo.
erra9ad la vista..., es la co94arsa 7ist5rica..., es,
la c?;la abyecta, 6ue recorre el ca9ino de la i94udicia
llevando en el rostro en lugar de 4iel una 9?scara. Ea
la c?;la abyecta, 4ero no i94orta, 6uienes la 8or9an vie-
nen a 4arar al ;n en dueCos de todas las situaciones...
"s< desde el 4rinci4io del 9undo> as< en todas las D4o-
cas> as< en todas 4artes...
(uando ve9os en estos casos 7o9bres 6ue 7asta ayer
odiaban y 4ersegu<an a 9uerte toda intenci5n 4o4ular rei-
vindicadora, 7o9bres 6ue 7asta ayer usaban del l?tigo
4ara arrear a los desgraciados de cuyo sudor se ali9enta-
ban, 7o9bres 6ue 7asta ayer eran la be-`tia de oro, y lo
siguen y lo seguir?n siendo, cuando los ve9os al:arse so-
bre el 4avDs 4o4ular y 7ablar de Gusticias, de redencio-
nes, de derec7os, senti9os unas n?useas inco94arables.
.ues esos eternos detentadores, esos eternos esca9otea-
dores, esos eternos eE4lotadores, est?n detr?s de todas las
4uertas, al acec7o 8elino de la 4resa, y dada nuestra 4o-
l<tica de c7anc7ullo y 8arsa, no tienen 9eGor conducto
6ue ese 4ara escurrirse dentro de cual6uier situaci5n, y
cu94lir su 9iserable 9isi5n 7ist5rica... erra9ad la vis-,
ta...
Ensanc7ando el ca94o en el sentido de 6ue veni9os
7ablando, 8uer:a es concluir en la l5gica irre9isible de
los 7ec7os, 4or lo 6ue res4ecta a los +obiernos cuya es
la ;nalidad de la 4ol<tica. entro de una sociedad neta-
9ente burguesa, co9o es la sociedad actual, todo gobierno
tiene necesaria9ente 6ue ser burguDs. %o 4uede ser de
otra 9anera. %o 4uede 7aber gobiernos socialistas, aun-
6ue se les 6uiera lla9ar as<.
#odo gobierno 4or el 9ero 7ec7o de serlo, dentro de
nuestro tie94o, aun6ue na:ca de la ce4a socialista, tendr?=
6ue convertirse en conservador. .ri9ero en 4rovec7o 4ro-
4io, des4uDs 4or crearse una 9uy grande su9a de res4on-
sabilidades con la sociedad tan de8ectuosa9ente consti-
tu<da a cuyo servicio 6ueda obligado desde el 9o9ento 6ue
es gobierno. )usca la alian:a del ca4ital 4or ra:ones eco-
n59icas. ' estas ra:ones econ59icas tienen 6ue estar aGus-
tadas al siste9a social actual. Esto es, 8undadas en la 9a-
nera de ser del ca4italis9o. El ca4italis9o tal co9o se le
entiende 7oy, y co9o en realidad es, no es 9?s 6ue una
centrali:aci5n del dinero. ' un gobierno no es ni 4uede
ser actual9ente, 9?s 6ue una o;cina de cuentas en 6ue se
centrali:an los dineros del 4ueblo. #odo gobierno actual
necesaria9ente, 8atal9ente es ca4italista, es 7acendista, es
rentista, acu9ula ca4ital, en ;n, 4or6ue esa acu9ulaci5n le
es indis4ensable 4ara vivir. %o debe estar al d<a, sino con
el 9ayor sobrante 4osible. $n gobierno al d<a ya es en
4rinci4io un gobierno en bancarrota, y un gobierno as< ya
no es gobierno.
esde 6ue la burgues<a est? en el 4oder, todas las 9o-
dalidades, todos los as4ectos de los gobiernos se 7an subor-
dinado al econ59ico. #en<a 6ue ser as<, 4ues ta9biDn des-
de eso todos los as4ectos de la vida se 7an subordinado a
ese 9is9o, cuya 4rinci4al caracter<stica es el ego<s9o. .or
ser esto as<, es 4recisa9ente 4or lo 6ue actHa el socia-
lis9o, 4ara librar a la sociedad 7u9ana de ese ego<s-
9o 6ue 7a 8undado dos clases 8uera de las naturales, y
6ue 4or consiguiente no tienen ra:5n de ser. La clase de
los a8ortunados y la de los desvalidos. La una re4resen-
tada 4or una 9inor<a tan <n;9a 6ue es un grano de are-
na, y la otra 4or la in9ensa 9ayor<a de los 7o9bres, dan-
do lugar as< a la su4re9a desigualdad, a la su4re9a in-
Gusticia, al su4re9o dese6uilibrio...
#odo gobierno dentro de nuestros tie94os, 4or el solo
7ec7o de serlo es 9ilitarista, 4or ra:ones de orden y de
conservaci5n ta9biDn. e conservaci5n, 4or6ue si no es
8uerte 4or las ar9as estar? sie94re a 9erced de los 4e-
ligros eEteriores 4ri9ero, y des4uDs en la 4osibilidad de
ser de4uesto en la 4ri9era algarada del 4ri9er caudillo, y
en nuestros 4a<ses esa 4osibilidad es in9inente, ya no
4uede lla9arse 4osibilidad sino 7ec7o seguro. ' 4or ra-
:ones de orden, co9o ya diGi9os> 4ero ya se sabe de 6u<
orden. %o del 6ue a ese gobierno se le antoGe. El gobierno
en este sentido no tiene derec7o a inter4retar, ni a crear
5rdenes con8or9e a su gusto. !ino de ese orden ya 4er-
8ecta9ente clasi;cado, de ese orden 4ri9oroso al 6ue des-
de 7ace tie94o le ;G5 una eti6ueta de 9arca de 8?brica
esa 9is9a sociedad a 6uien el gobierno sirve. ' co9o el
nervio, el su99u9, la acci5n eGecutiva de esa sociedad es-
t? re4resentada 4or las clases 4udientes 6ue son la bur-
gues<a, y ellas son 4ro8unda9ente ego<stas, 9edular9ente
avarientas, sobrada9ente individualistas, ese orden, esa
9arca de 8?brica, esa eti6ueta 6ue le 7an 4uesto a ese
orden inventado, organi:ado, legali:ado, 4ara su eEclusivo
bene;cio, no tiene 9?s 6ue esta sencilla divisa: 3"rriba
yo, y lo de9?s 6ue se 7unda...3 #odo lo 6ue no corres-
4onda a esta ad9irable leyenda, todo lo 6ue no sea soste-
nerla, ya no es orden, sino al contrario, desorden, atentado,
atro4ello, subversi5n, anar6u<a, rebeld<a, etc., etc....
' co9o 4recisa9ente el socialis9o va contra ese orden
eti6uetado tan ego<sta y cri9inal9ente, contra ese orden
tan ego<sta y cri9inal9ente legali:ado, 4ara sustituirlo
eon otro cuya divisa diga: 3ebe9os co9er todos antes
6ue nada> debe9os 4artici4ar todos, si6uiera sea en una
9<ni9a cantidad, de la alegr<a de vivir3, no se co94rende
6ue el socialis9o 7aga ligas con el guardi?n de ese orden
6ue no otra cosa es un gobierno y con 6uien tiene o 7a de
tener a su dis4osici5n los ele9entos 4ara 7acer subsistir ese.
9is9o orden, ele9entos 6ue a la 8uer:a tiene 6ue 9overG
aun6ue sea en sus 8or9as 9?s violentas, 4ara sostenerlo.
' no se nos diga 6ue en eso estriba 4recisa9ente la ra-
:5n de ser de esa liga, o el 4rocurar ser gobierno, esto es,
4ara estar en condiciones de utili:ar esos ele9entos contra
ese orden ego<sta, y sustituirlo con a6uel otro, cu94lien-
do as< el socialis9o sus altos y 7u9anitarios ;nes. %o se
nos diga tal, 4or6ue esto ser<a su4oner el absurdo de 6ue
ol gobierno es algo 6ue est? sobre la sociedad, y 6ue Dsta
est? a su 9erced, cuando es 4recisa9ente lo contrario.
#odo gobierno no es, en su9a, sino un servidor, un
9ero e94leado de la sociedad cuyos intereses cuida, y
tiene 8or:osa9ente 6ue llevar en la librea la escara4ela del
a9o. Es decir, a6uella eti6ueta. .or6ue un gobierno no
es un antecedente, es una consecuencia, no es sino un 4ro-
ducto, un e8ecto, nunca una causa, de la 9is9a sociedad
de cuyo seno 7a surgido 4or voluntad de esa sociedad, y
tiene natural9ente 4or la 9is9a relaci5n 6ue 7ay de cau-
sa a e8ecto, 6ue adolecer de los 9is9os de8ectos, de los
9is9os ego<s9os, de los 9is9os vicios, en ;n, de la 9is-
9a 9anera de ser de esa sociedad. %o es el gobierno el
6ue 9odela a una sociedad, sino Dsta la 6ue 9odela a los
gobiernos. (reer lo contrario, es desconocer la esencia de
`Sllos. El gobierno no es 9?s 6ue la re4resentaci5n ente-
ra9ente 4olicial y ad9inistrativa de la sociedad. La con-
ce4ci5n del Estado, de nuestro actual Estado, de gDnesis
ro9ana, co9o nadie ignora, la ide5 y le di5 8or9a una
sociedad natural9ente des45tica... ' el 9is9o es4<ritu
7a subsistido en ella, aun6ue trans8or9ado en cierto or-
den de ideas, y 4or consiguiente en el Estado. En su9a,
los gobiernos no sostienen a las sociedades, sino las socie-
dades son las 6ue sostienen a los gobiernos.
.ues 4retender dentro de una sociedad ser gobierno o
7acer ligas con un gobierno 4ara dirigirla, con una orien-
taci5n, una 9oral, una Gusticia distintas a a6uellas 6ue
in8or9an la organi:aci5n de esa sociedad, es un desatino,
es lo 9is9o 6ue 4retender dirigir una nave de vela contra
el viento 6ue reine.
!<, ya sabe9os 6ue la 7ora es 9uy o4ortuna 4ara ci-
tarnos algunos eGe94los. El caso ruso, el ale9?n y el
austro-7Hngaro. .ero tened cuidado, ved 6ue no cit?is
sino un gran des6uicia9iento, 6ue en Hlti9o caso va en
contra 4recisa9ente de 6uienes 7agan tal cita co9o eGe9-
4lar ... En 4ri9er lugar el gobierno ruso, si gobierno
6uiere lla9?rsele a eso 6ue 7asta 7oy nadie 7a 4odido
cali;car con toda 4ro4iedad, no es un gobierno socialis-
ta, sino bolc7evicO, lo 6ue es absoluta9ente distinto, 4ues
el es4<ritu del socialis9o es e9inente9ente constructivo:
$9versal9ente se le conoce con el no9bre de el cola4so
ruso. "6uello es un desbaraGuste, un re9olino de 9ise-
ria y de sangre dentro del cual se a7ogan lo 9is9o el 4e-W
bre 6ue el rico, y no 7ay 6ue olvidar 6ue la 9ayor 4arte
de sus v<cti9as 7a salido de las clases 7u9ildes. +ente del
4ueblo, soldados y ca94esinos es la 6ue 7a llenado los
cadalsos. Es una ruina, no edi;ca, arrasa. La ca4acidad,
6ue es 4ri9ordial en todas las cosas de la vida 4ara 6ue
sean 4rovec7osas, all< est? desterrada. Los 4orteros de los
)ancos son los actuales ;nancieros, y natural9ente no 7ay
;nan:as. Los 9o:os de las escuelas son 7oy los directores
de las 9is9as, y natural9ente, no 7ay instrucci5n 4Hblica.
Los reclutas son los 9ariscales y, natural9ente, no 7ay eGDr-
cito. .. La naci5n, 4or consiguiente, dada al traste. El 4ro-
letariado 6ue deb<a ser el directa9ente bene;ciado si el go-
bierno 8uera socialista, 4erece de 7a9bre, 4or6ue las indus-
trias, el co9ercio, la agricultura, todo est? en ruinas, todo
7a 9uerto... "ll< no 7ay nada 9?s 6ue sangre, destrucci5n
y 9uerte... ' ocurre lo 6ue ya 4reve<an todos. (onclu<da
la guerra 9undial, conclu<do el estado anor9al de la si-
tuaci5n 6ue cre5, co9ien:a el bolc7eviOis9o ruso a desa4a-
recer violenta9ente. (ada d<a 4ierde una nueva 4la:a,
al grado de estar reducido ya a un 4e6ueCo ca94o de ac-
ci5n. entro de la 9is9a Rusia se levantan eGDrcitos 8or-
9idables 6ue lo e94uGan a diario a sus Hlti9os atrinc7e-
ra9ientos. !on las 9is9as organi:aciones obreras rusas
las 6ue se levantan contra Dl. !on los 9is9os soldados
rusos 6ue desertan a diario de las ;las bolc7eviOs 4ara ir
a au9entar las ;las contrarias. !e 4ronuncian contra Dl,
no s5lo el 9enc7eviO ruso, sino 7acen lo 9is9o los labo-
ristas ingleses, los socialistas 8ranceses, y en la 9is9a "le-
9ania trucidada, con9ovida 4or su desgracia, los socia-
listas acaban a tiros con su intentona de intro9isi5n. #oda
Euro4a establece el cord5n sanitario contra la Rusia bolG
c7eviO... Vuiso irru94ir en "9Drica y no s5lo no lo
consigui5, y esto 6ue "9Drica 4asa 4or ser tierra de la li-
bertad, sino 6ue 4rovoc5 un senti9iento general de 4ro-
testa. En ;n, leGos de 7aberse ensanc7ado, 7a dis9inu<do
y dis9inuye cada d<a 9?s... ' tDngase en cuenta 6ue
7a 7ec7o es8uer:os inauditos 4or ensanc7arse, tDngase en
cuenta 6ue en su 4ro4aganda universal 7a derra9ado 9i-
llones de rublos..., 9illones robados a las instituciones
ae la 4atria... ' bien, Y4uede este caso 8undar un eGe9-
4lo reco9endableL... Kse 4uede desear ser gobierno as<#...
El caso ale9?n y el austro-7Hngaro, no 8or9an sino
tino solo. $no solo 6ue naci5 de una cat?stro8e nacional,
de la 9?s 7orrible y a9arga cat?stro8e nacional, 6ue Ga-
9?s 4ueblo alguno 7ab<a su8rido. %aci5 4ara rubricar la
7u9illaci5n de la 4atria. (uando nadie 6uer<a ec7arse a
cuestas esa res4onsabilidad estu4enda, 4esada co9o una
cru: y co9o una cru: su4liciatoria. %aci5 de la a8renta,
naci5 de la 7u9illaci5n. ' co9o "le9ania y "ustria son
4a<ses eEce4cional9ente cultos, co9o en ellos tiene el so-
cialis9o su 9?s alta re4resentaci5n intelectual, la 9?s 4u-
ri;cada, la 9eGor constitu<da, y es en e8ecto, sobre todo
en "le9ania, donde est? 9?s avan:ado, tene9os el caso
eEce4cional de 6ue siendo socialista el gobierno lo est?
siendo en la 8or9a 9enos socialista 4osible, advertido de
6ue est? en un trance, advertido de 6ue est? cu94liendo
no una 9isi5n socialista, sino de necesidad 9?s 4erento-
ria, la de salvar a la 4atria. "ll< el socialis9o se est? Gu-
gando acaso su Hlti9o nai4e. !i la salva, S 6uD gran 4aso
7abr? dado, y con Dl el socialis9o universalT... !i no la
salva, se 7abr? 7undido... ios 7aga 6ue la salve. .ero
de todas 9aneras es un caso anor9al, y ade9?s de anor-
9al, lo 9enos socialista 4osible... Y ,abr? 6uien desee
ser gobierno as< L... K !er gobierno en tan 4enosas condi-
ciones L... Y !er gobierno nada 9?s 4ara enGugar l?gri-
9as, curar 7eridas, y 4ara ;r9ar una 7u9illaci5n na-
cional 1... Y 4ueden servir de eGe94los los casos anor-
9ales L...
.ero volva9os a nuestra tesis. .odr? de un nHcleo so-
cialista salir un gobernante. %ada 9?s 8?cil, sobre todo en
nuestros 9edios 4ol<ticos donde no 7ay regla alguna, don-
de no 7ay 4artidos, donde no 7ay nada. .ero no ser? 4or
eso el socialis9o el 6ue gobierne, sino un socialista 6ue a
4oco deGar? de serlo, 6ui:? sin darse cuenta del ca9bio
6ue se o4ere en Dl, o con el 9?s acerbo dolor de su al9a,
4or6ue se encontrar? colocado co9o en una erg?stula den-
tro de un 9edio social tan adverso, 6ue acabar? o 4or as-
;Eiarse y 9orir, o 4or 9oldearse a Dl co9o la cera en las
9anos del escultor. !egura9ente 6uerr? al 4rinci4io ir
contra todo a6uello 6ue 4ugne contra su doctrina, 4ero 4o-
co tardar? en 4al4ar 6ue eso no le es 4osible, y 6ue no le
6ueda 9?s recurso 6ue irse 4or donde vino o suGetarse a
la 8or9idable 4resi5n del 9edio a9biente. %o 7ar? lo
4ri9ero, y no 4or 9otivos de a9bici5n 6ui:?, sino 4or6ue
4ensar? 6ue es un 9al 4aso abandonar una 4osici5n 6ue
cree 6ue 7a con6uistado, a su 4artido. !in e9bargo no
es una 4osici5n la 6ue 7an ganado Dl y sil causa, sino 6ue
la 4osici5n la 7a ganado la sociedad 6ue le es adversa a
la causa. La 7a ganado con 4oner a su servicio a un ene-
9igo aGust?ndolo a la 9anera de ser de ella. ' as< es en
e8ecto.
i ' 4or 6uD no traer el eGe94lo de nuestra tierra,si es-
4ecial9ente escribi9os 4ara ella y 4or ella 1... En nues-
tro 4e6ueCo terruCo, en nuestro 4e6ueCo 'ucat?n, es go-
bernante un 7o9bre salido de las ;las socialistas. Es un
7o9bre 7u9ilde, y conocido co9o 7onrado y bueno. .or
7onrado, 4or bueno, 4or 7u9ilde, va9os a 7ablarle el len-
guaGe de la verdad. "caso si estuviera encu9brado en
otras es8eras, en grande:as de abolengo y de 8ortuna no
lo 7ar<a9os 4or6ue no son esas alturas las 9?s 4ro4icias
4ara oir otra vo: 6ue no sea la de la adulaci5n. .ues bien,
su gobierno ser? lo 6ue se 6uiera 9enos socialista. ' no
es segura9ente, 6ue . (arlos (astro -orales no 6uiera
conducirlo 4or la 4osta socialista. Es 6ue no 4uede, Dl
9is9o sabe 6ue no 4uede, sabe bien 6ue 4retenderlo se-
r<a lo 9is9o 6ue 4retender ro94er con un actual orde
de cosas 6ue no est? en sus 9anos el ro94er so 4ena de
4roducir un des6uicia9iento 6ue a nadie a4rovec7ar<a,
6ue de nada servir<a 4or6ue a 4oco todo recobraba su ni-
vel. %5, su gobierno 7a sido, co9o sie94re en nuestra tie-
rra y en todas nuestras tierras 7er9anas, de ca9arilla, y
en nuestro caso de una ca9arilla dorada, neta9ente, 7o-
rrorosa9ente burguesa. (a9arilla 6ue, co9o todas, tras
a4rovec7arse de la situaci5n, a la 7ora de las res4onsabi-
lidades concluir? con la cantur<a del niCo de escuela: 3si
no 8u< yo... 3 %o lo olvide nuestro actual gobernante.
VuisiDra9os 6ue nuestras 4alabras no 9orti;casen al
!r. (astro -orales a 6uien no tene9os 4or 6uD 9orti;car,
y de 6uien 4ensa9os 6ue segura9ente no se encuentra en
un lec7o de rosas sino antes bien en un lec7o de 8uego, 4ues
el 9o9ento no es el 9?s 8avorable 4ara dis8rutar de un
gobierno. ' 6uisiDra9os 6ue en el silencio de la noc7e,
en la 4a: a9ante del 7ogar, en la dulce 6uietud de la alco-
ba, en la serenidad de su es4<ritu, cuando se sienta 9?s
a4artado del tr?8ago guberna9ental, se diera a re-
IeEionar un 4ar de 7oras, una 7ora si6uiera sobre estas
cosas, y se diera a desentraCar el 4or 6uD de los 4rinci4a-
les actos 6ue 7a eGecutado co9o gobernante, el 4unto de
vista desde el cual los 7a eGecutado, 6uD cosas o 6uD 4erso-
nas se los ins4iraron, baGo 6uD inIuencias 7a desarro-
llado sil gobierno, y nos diGera si 7a 4ensado algu-
na ve: en 6ue 4uede llegar a ser v<cti9a del 9edio 6ue lo
rodea, 6ue coteGara en ;n su 9anera actual de ver las co-
sas, con su 9anera de verlas cuando era socialista y nada
9?s 6ue socialista. ' des4uDs, 7onrada9ente, ingDnua9en-
te, con el cora:5n y el.al9a y el 4ensa9iento abiertos a
la 9?s 4ura 8ran6ue:a, co9o debe ser si en e8ecto es un
7o9bre bueno y 7onrado, cualidades 6ue son su;cientes
a 4oner a cual6uiera en 9ateria de 8ran6ue:a sobre todas
las e9inencias y gerar6u<as de los todo4oderosos, nos di-
Gera si cree 6ue su gobierno es socialista y 6ue el socia-
lis9o es el 6ue 4or su conducto gobierna en 'ucat?n...
%o, no lo es, sin 6ue esto deba aIigirlo ni contrariarlo.
4ues 4retender 6ue lo sea es lo 9is9o 6ue 4retender 6ue
riCera con la sociedad cuyos destinos atiende. %o, no lo
es, no 4uede serlo, sin 6ue el descubri9iento deba aIigir-
lo, re4eti9os, ni aso9brarlo, no lo es 4or6ue la sociedad
6ue gobierna es todav<a virtual9ente antag5nica al socia-
lis9o.
.ero tenga 4resente esto el seCor (astro, y ll?9elo
advertencia, 4ro8es<a, o co9o 6uiera, 4rocure guardarlo
en el lugar 9?s ;r9e de su 9e9oria: (uando cu94la su
4er<odo guberna9ental, cuando se retire cansado, abru-
9ado, desengaCado, 9?s abru9ado 6ue otros 4or el 9o-
9ento 9?s di8<cil 6ue le toc5, cuando eso sea, sus correli-
gionarios le dir?n: 3nos abandonaste3, y 6uienes lo ro-
dearon, su ca9arilla le dir? volviDndole las es4aldas: 3tu
no eres de los nuestros3... Los unos no tendr?n la su;-
ciente abnegaci5n de 4ensar 6ue no estuvo en las 9anos
de ese gobernante 7acer todo lo 6ue 6ui:? 7ubiera 6uerido
7acer en 4ro de la causa, y los otros, 9?s ego<stas, olvi-
dar?n 6ue 8ueron ellos el todo... %o lo olvide el seCor
(astro.
#ene9os ta9biDn un (ongreso lla9ado oronda9ente
socialista, 4or6ue 9uc7os de sus co94onentes son de los
9?s tenaces y ardientes 4artidarios de la causa. .ero ta9-
biDn 7ay all< ele9entos 6ue tienen de socialista lo 6ue te-
ne9os nosotros de 9ate9?ticos. ' estos Hlti9os son la
8uer:a dirigente, la 6ue se i94one, la 6ue da su veto o
su voto a las leyes. #a9biDn es natural 6ue sea as<. %o
4od<a ser de otra 9anera. (ede al 9edio, cede a la D4oca,
cede a lo 8atal, si no 8uera todo esto, esos ele9entos bur-
gues<si9os ta94oco estar<an all<. 'a 6uisiDra9os ver a
nuestro (ongreso legislando sobre 9aterias socialistas, si-
6uiera sobre las 8unda9entales, y legislando en 8or9a 6ue
no contrar<e el (5digo 8unda9ental de la %aci5n. K(o-
noce si6uiera ese (ongreso, el 4rogra9a de (arlos -arEL
!us 4ostulados son 1Z y caen baGo la acci5n legislativa.
!e re;eren, condens?ndolos 4ara no alargar, a la eE4ro-
4iaci5n de la 4ro4iedad territorial, y a la a4licaci5n de
la renta territorial a los gastos del Estado> al i94uesto
4rogresivo , a la abolici5n de las 7erencias, a la con;s-
caci5n de bienes de los ene9igos> a la centrali:aci5n del
crDdito en 9anos del Estado, a la centrali:aci5n de las
industrias, a la 9ulti4licaci5n de las 9anu8acturas y de
los instru9entos de 4roducci5n, y a la roturaci5n de las
tierras, al trabaGo obligatorio, a la organi:aci5n de eGDr-
citos industriales, a la reuni5n de la agricultura y de
la industria tendiendo a destru<r la di8erencia entre la
ciudad y el ca94o, a la educaci5n 4Hblica gratu<ta y a
la reuni5n de la educaci5n con la 4roducci5n 9aterial...
' tDngase en cuenta 6ue se trata nada 9?s de lo esen-
cial> 6ue ese 4rogra9a est? 9uy leGos de asu9ir todo
el vasto 4rogra9a 6ue en el transcurso de los aCos 7a
ido elaborando el socialis9o con la incor4oraci5n de nue-
vas ideas, de nuevas as4iraciones...
K (uando nuestro (ongreso legisla sobre algunas de esas
cosas, si6uiera sobre alguna L... K %o 4uede 4or6ue ser<a
ir contra el 9edioL... Entonces es un (ongreso eE5tico
dentro de este 9edio> resulta una cosa descentrali:ada...
K %o 4uede 4or6ue es un (ongreso local y tiene en8rente
la (onstituci5n Aederal L... Entonces sobra 6ue sea un
(ongreso socialista L... Y VuD se 7a ganado L... i El no9-
bre nada 9?s t...
,ay dos ele9entos 8actores de esa situaci5n 8alsa. $no
de cul4abilidad, la del 9edio-a9biente 6ue i94one a las
cosas 8or:osa9ente su 9odo de ser. &tro de i94aciencia,
la del socialis9o 4or llegar a dirigir lo 6ue todav<a no est?
en sus 9anos el dirigir. ' un solo autor, un autor atra-
biliario de todo esto, el +eneral !alvador "lvarado 6ue
sie94re se e94eC5 en salir del 4lano real de las cosas 4ara
caer en lo ut54ico... algunas veces, otras 4ara ec7arse
en bra:os de su conveniencia y de sus 4lanes 4ol<ticos.
Es innegable 6ue 7a 9eGorado la condici5n social del
obrero sobre todo en algunos 4a<ses con tal cual legisla-
ci5n obrera 9?s o 9enos liberal. .ero esto se 7a consegui-
do, no al a94aro de ligas 4ol<ticas, no al a94aro del vo-
to en los su8ragios, ni si6uiera 4or la 4resencia en los 4ar-
la9entos de algHn lider socialista, aun6ue Dste 7aya a4a-
recido ser el conducto. !e 7a conseguido eEclusiva9ente
4or la i94osici5n de la colectividad. .or el sindicalis9o.
Ese y no otro es el terreno donde debe trabaGar el socia-
lis9o. %ada conseguir<a con tener re4resentantes en las
(?9aras 6ue nunca 8or9ar<an la 9ayor<a, sino no contara
con la gran 8uer:a sindicalista 6ue le 4er9ite eEigir y
conseguir lo 9?s 4osible dentro del actual orden de cosas,
y 4or ese ca9ino es 4or donde 4oco a 4oco 4ero va avan-
:ando. En ca9bio no le 7ace 8alta tener esos re4resentan-
tes, si cuenta con esa 8uer:a. .ues esa 8uer:a s5lo 4uede
ir acu9ul?ndola cada ve: 9?s, 8uera del ca94o 4ol<tico.
%o nos cansare9os de re4etirlo, 4ues ya lo escribi9os
en otras ocasiones. .or6ue 7asta 7oy no 7a 7abido real-
9ente una trans8or9aci5n social desde el 4unto de vista
7u9anitario, es 4or lo 6ue ningHn bienestar sensible, nin-
gHn bienestar de 7ec7o 7an conseguido las clases 9enes-
terosas, a 4esar del 8or9idable ruido 6ue en la ,istoria
7an 8or9ado los 4rinci4ales ca9bios sociales.
#riun85 el cristianis9o, 4ero 4ara triun8ar tuvo 6ue
7acerse abierta9ente revolucionario. El trabaGo de los
4recursores y de los a45stoles incluso MesHs, no 8uD si-
no de 4re4araci5n. Ellos ec7aron la si9iente. #riun85
cuando se 7i:o revolucionario 9ediante un 9ovi9iento in-
9nesa9ente 4o4ular, alistando baGo sus banderas a to-
dos los o4ri9idos, a todos los des7eredados, a todos los
4erseguidos. Esclavos, contribuyentes agobiados 4or los
censos, 4ueblos vencidos o 4erseguidos, ilotas, 4ordiose-
ros, la gleba buena y la gleba 9ala, 4ues las revolucio-
nes no 7acen con ?ngeles, 8or9aron las grandes legiones
cristianas revolucionarias. Era toda el al9a continental
esclava de Ro9a 6ue ansiaba sustraerse de la 9<sera con-
dici5n en 6ue yac<a. En la nueva religi5n encontr5 su
bandera, y all< 8uD tras ella.
es4uDs... des4uDs la ;gura de (onstantino no es en
la ,istoria sino la ;gura de la vieGa sociedad 6ue resiste
toda innovaci5n, y 6ue cuando no 4uede resistirla 4or la
8uer:a, la resiste 4or la di4lo9acia. Es la ;gura del 4acto
4ol<tico, del eterno 4acto... La leyenda del ,oc signo
vinces no es 9aravillosa co9o se 4retende. == (on este signo
vencer?s3... Esto es, si la (ru: es tu ene9iga invencible
al<ate a la (ru:... %o 7ace 9as 6ue eE4licar la claudica-
ci5n del E94erador y +eneral ro9ano. En nuestros d<as
eso se lla9a astucia y 7abilidad 4ol<tica... .ero el cris-
tianis9o, co9o 9ovi9iento de reivindicaci5n 4o4ular des-
de ese 9o9ento 6ued5 burlado... El 4roletario sigui5,
co9o sie94re, gi9iendo sus desventuras.
-?s de die: siglos de Edad -edia no bastaron ta9-
4oco a sacarlo ni a 9eGorarlo si6uiera de su triste con-
dici5n ... ' es 6ue la sociedad deriv5 7acia otros cauces
igual9ente ego<stas y estDriles. (ierta9ente los 9il y tan-
tos aCos de esa Edad son los 6ue 9?s 7an a4roEi9ado la
7u9anidad a la es4irituali:aci5n. .ero cay5 tan co94le-
ta9ente en el 9isticis9o 6ue se 7i:o ciega. !u ego<s9o en-
tonces deriv5 7acia las cosas divinas. %ada 8uera de Dstas
i94ortaba nada. La 7u9anidad se 7i:o ascDtica. El su8ri-
9iento, la 9iseria, el dolor, 8ueron 4or decir as< 7asta co-
sas deseables co9o 9edio de 4uri;caci5n. La 4a:, la ale-
gr<a, la dic7a, la salud, la 8elicidad, no eran 4ara este 9un-
do, sino 4ara el otro y 4ara llegar al otro 7ab<a 6ue su-
8rir. ' la 7u9anidad se 7i:o resignada. .or acercarse de-
9asiado a ios concluy5 4or aleGarse de9asiado de El, des-
naturali:?ndose 4or olvidar 6ue ios la 7ab<a creado 4ara
vivir en la naturale:a.
.esaron al ;n de9asiado esos die: siglos sobre la con-
ciencia de los 7o9bres. !alieron las al9as de su DEtasis.
Los enciclo4edistas 8ranceses dieron las Hlti9as tre9endas
sacudidas des9oronando los Hlti9os reductos del siste9a
8eudal. .ero co9o en los Hlti9os aCos de la Edad -edia,
se 7ab<a 8or9ado una clase 9ediana9ente instru<da,
a9biciosa, dedicada a la eE4lotaci5n, al co9ercio, a la in-
dustria, y Dsta encontraba un di6ue a sus as4iraciones en
el siste9a 8eudal, en la noble:a, 4ens5 y 4ens5 acerta-
da9ente en a4rovec7arse de la te94estad 6ue ven<a, y
8uD ella, esa clase burguesa 6uien 9?s la ali9ent5, 8uD
su 4rinci4al 8actor, y el des7eredado, co9o sie94re, 4re-
sent5 los 7o9bros...
' triun85 la Revoluci5n. !e 4rocla9aron los erec7os
del ,o9bre. !obre los esco9bros de la )astilla se al:aron
los altares del 4ueblo, y Dste coloc5 enci9a a sus nuevos
<dolos. La diosa Ra:5n, la diosa *gualdad, la diosa Mus-
ticia, la diosa Libertad..., todo un &li94o liberal y 8e-
9enino ... !obre las cabe:as de estas v<rgenes invictas no
7ab<a el 7alo de lu: 6ue en las ;guras bi:antinas 6ue or-
naban los te94los cristianos. ,ab<a algo 6ue se conside-
raba su4erior: $n gorro 8rigio, e9ble9a del 4ueblo re-
4ublicano. ' sobre los senos en lugar del 9edall5n y el
a9uleto, una verde ra9a de laurel, e9ble9a de la victo-
ria. ..
Los in8elices, los 7u9illados, los 7a9brientos, los 4arias,
en ;n, celebraron brava9ente la victoria. !e e9briagaron
del triun8o 9e:clando en sus libaciones licor y sangre de
reyes. !acudi5 al 9undo un in9enso te9blor. ,ab<a a9a-
necido. En la noc7e de la vieGa sociedad 7ab<a salido el
sol... (iudadano, S viva la libertadT
es4uDs... des4uDs, S ba7T... ,ab<a caido la )astilla,
es cierto, 4ero se vi5 6ue en su9a no era 9?s 6ue la ca-
<da de una 4risi5n, co9o sucede en nuestros d<as en to-
das las algaradas 4o4ulares. %o 7ab<an ca<do todas las
4risiones, ni 7ab<a ca<do la .risi5n. Las eGecuciones de
Luis /V* y de -ar<a "ntonieta no ten<an 9?s signi;ca-
ci5n 6ue la 9uerte de un rey inca4a: y de una reina concu-
4iscente. El trono de !an Luis estaba 7uDr8ano, 4ero 7i-
Gos es4urios vendr<an a sentarse c59oda9ente sobre sus
coGines, sin cetro, sin corona, 4ero en el trono...
es4uDs... des4uDs, la carne de batalla, la 6ue se
7ab<a destro:ado en las barricadas, la 6ue 7ab<a agu:ado
las 4icas 4ara ensartar cabe:as de nobles, la 6ue 7ab<a
conducido las carretas de los 6ue iban a la guillotina, en
;n, los desca9isados de .ar<s, los 6ue 7ab<an 7ec7o el
8or9idable 9ovi9iento, volvieron a sus tugurios de sie9-
4re donde 4ensaban seguir d?ndose gusto, 4ues 7ab<an
triun8ado...
La burgues<a se abri5 4aso. es4uDs de todo era natu-
ral, era l5gico. Ella 7ab<a 7ec7o en realidad la revoluci5n.
Las 9asas 4o4ulares no 7ab<an 7ec7o sino cu94lir su
9isi5n de escalera... El nuevo 4oder, el nuevo tirano,
8uD viniendo 4or sus 4asos contados. El irectorio, el (on-
sulado con su 18 )ru9ario, el *94erio, Luis /V***, Luis
Aeli4e, el #ercer *94erio, todo un ca9ino de reacci5n.
Estaciones de tr?nsito de la nueva -aGestad. La burgues<a
7ab<a dado 4ruebas de rara 7abilidad y de rara cautela.
#odo un 4roceso sigiloso... Vino al ;n de;nitiva-
9ente la Re4Hblica... 4ero el 4roletario sigui5 9ascando
sus 9iserias y trag?ndose la 7iel de sus desventuras.
K VuD 7ab<a ocurrido entonces al cabo de cerca de dos
9il aCos L... K (59o llenaba la ,istoria el tie94o trans-
currido entre MesHs el na:areno y -r. #7iers L... -uy 8a-
cil9ente. (on un ca9bio de tiran<as. (ay5 el *94erio de
Ro9a 4ara al:arse el *94erio .a4al. (ay5 Dste 4ara al-
:arse el *94erio del (a4ital, 9?s 8or9idable 6ue todos.
%atural9ente, el 4roletario a travDs de todas estas des-
co94osiciones, to9a ta9biDn nuevos no9bres. Esclavo baGo
el yugo de los 4atricios, siervo baGo el yugo de los seCores,
asalariado baGo el yugo de los ca4italistas.
K *gualdad y Gusticia 4ara todos ante la Ley L... i on-
de L... En la letra de la eclaraci5n... en la letra de los
(5digos y nada 9?s... .ero in8eli: de t< ciudadano, si al
recla9ar esos derec7os, 4or los cuales diste tu sangre,
no tienes los bolsillos 7arto re4letos 4ara 4agar a 6uien
te evite caer en las celadas y en las salidas 8alsas de 6ue
4revisora9ente est? llena esa Ley... *n8eli: de t< si acu-
des ante ella contendiendo con el 4oderoso... Entonces
ya 4uedes reirte de la *gualdad y de la Musticia.
GLibertad 4ara todosL... KondeL... .ara los 4obres
s<, s<, la libertad de 6ue 7abla no recorda9os 6uD escritor...
la libertad 4ara 9orirse de 7a9bre... (iudadano, La li-
bertad se co94ra. !i no tienes los bolsillos 7arto re4le-
tos, y no los tendr?s si no tienes trabaGo, y a veces, aun6ue
lo tengas, esclav<:ate, 4or6ue no 7ay otro re9edio...
' si todo esto 7a 4odido ser as<, y decir 6ue no es as<
ser<a 9entir, y no debe 9entirse, sobre todo en los 9o-
9entos en 6ue entra9os en otra gran D4oca 7ist5rica,
si todo eso 7a 4odido ser as<, es 4or6ue en el 8ondo la
sociedad 7u9ana 7a seguido siendo la 9is9a en sus egois-
9os y en sus 9iserias, sin 6ue 7aya su8rido ningHn ca9bi5
esencial. El 9?s sensible 8uD, co9o ya diGi9os, el de la
Edad -edia, en 6ue se des9ateriali:5 4ero ta9biDn se des-
7u9ani:5, se desnaturali:5, y ca<da en el 9isticis9o, ca<da
en el DEtasis, no 4udo 4racticar el a9or 7acia los se9e-
Gantes. . .,oy a vuelta de dos 9il aCos, la sociedad antigua,
y la 9oderna, se saludan inclinando 9utua9ente la c abe:a
sobre el abis9o de la Edad -edia. " vuelta de dos 9il
aCos, la sociedad actual 4resenta los 9is9os caracteres
de la ro9ana y los 9is9os s<nto9as de decadencia... !e
a4roEi9a indudable9ente el desenlace. ' este no ser? otro
6ue la revoluci5n social.
Real9ente el gran triun8o de la Revoluci5n 8ran-
cesa, 8uD la e9anci4aci5n del 4ensa9iento. -uy grande
en verdad, 4ero 6ue no 7a servido 4ara redi9ir ni ali-
viar si6uiera al 4aria. Recono:ca9os sin e9bargo 6ue esa
e9anci4aci5n 7a 4re4arado el ca9ino, y ya es 9uc7o, ya .
es bastante 4ara cantarle el 9?s ardiente 7o:ana, a 4e-
sar de los vac<os 6ue no 4udo llenar.
!i la revoluci5n social, si la revoluci5n 4roletaria, 7a
caido no ya sobre el 4lano de la 4osibilidad, sino de los
7ec7os in9inentes, es ta9biDn 4or todo eso. .or6ue to-
dav<a la ,u9anidad siente la necesidad de redi9irse> 4or-
6ue todav<a tiene las 9is9as ansias 6ue nunca 7a visto sa-
tis8ec7as. !i en llegando la 7ora, esa revoluci5n es ca4a:
de re9over 7asta en sus Hlti9os 8ondos el es4<ritu de
la ego<sta sociedad actual, si es ca4a: de trans8or9arla
esencial9ente, des9etali:?ndola, y si lograda la victoria es
ca4a: de no deG?rsela esca9otear, co9o sie94re 7a ocurri-
do, 6ui:? 4or la 9is9a ra:5n de no eEistir en realidad esa
trans8or9aci5n, 7abr? triun8ado y 7abr? 7ec7o un gran bien
a la es4ecie 7u9ana, el 9?s in9enso bien 6ue 4uede darse.
.ero si no es as<, a 4esar de cual6uier triun8o a4arente
6ue la violencia le dD, no 7are9os 9?s 6ue 4resenciar una
nueva re4etici5n de la ,istoria, re4etici5n a la 6ue 7asta
7oy 7a 4arecido estar condenada 8atal9ente la 4obre 7u-
9anidad 6ue su8re.
&#R&! "!.E(#&!
,ay otro error 9uy co9Hn entre los socialistas, y sobre
todo entre los socialistas enrage y entre los 9enos bien
4re4arados. ' es esa 34er8ecta igualdad3 en la 6ue dicen
creer o en la 6ue creen e8ectiva9ente. Esa 3absolut<si9a3
igualdad co9o la lla95 una ve: gentil9ente ir5nico don
Ra8ael de bayas Enri6ue: desde las colu9nas de 3La Re-
vista de 'ucat?n3.
Esa 3absolut<si9a y sabros<si9a igualdad3 6ue desde
luego 6uiere dar al traste con una cosa con la cual no 4uede
dar al traste, 6ue es la ca4acidad y desde este 4unto de
vista del 6ue nunca 4odr? 4rescindirse, con la clasi;caci5n
natural de 7o9bres a4tos y 7o9bres ine4tos, y 4or consi-
guiente con las 8or:osas di8erencias entre unos y otros, 8avo-
rables a los 4ri9eros, esa 6ui9Drica igualdad, deci9os, 4ara
los 7o9bres de 9ala 8D e94eCados en la e94resa socia-
lista, 6ue co9o sie94re ocurre en estas cosas, no son 4ocos,
es un ad9irable instru9ento 4ara ca:ar incautos co9o se
ca:an 9ari4osas y ta9biDn 4ara co9eter en su no9bre
9uc7as barbaridades... .ara los 7o9bres 7onrados, 4ara
los socialistas de buena 8D 6ue en tal cosa creen, y no son
4ocos ta9biDn, es una ilusi5n, una ilusi5n de esas 6ue a
8uer:a de tenerlas 9etidas en el al9a y en el 4ensa9iento
acaban 4or to9ar ante la vista obsesionada las 4ro4orcio-
nes de la realidad. ' se 4re4aran as< el 9?s a9argo de los
desengaCos.
!i 6uienes creen en tal cosa se 4usieran a reIeEionar si-
6uiera algunos 9inutos sobre t54ico tan alucinante, 4re;-
riendo a la ardida 8rase del orador 6ue la 4rocla9a, y a sus
encres4adas ad9oniciones, el solo conseGo de su sentido
co9Hn, y de su eE4eriencia diaria, desde la 9?s insigni-
;cante 9ani8estaci5n de su vida, a la 9?s trascedental,
segura9ente no tardar<an en curarse de su i94onible
sueCo.
,ay algo 6ue est? Gunto a nosotros, al rededor de
nosotros, bastante a sacar a cual6uiera 6ue 6uiera ver,
tocar y sentir, de ese tan 4ro8undo error. ' ese algo es
la 9is9a naturale:a. #odo en ella es relaci5n y gradua-
ci5n. #odo en ella es gerar6u<a. En nuestro 4laneta lo es
en todos sus reinos, en todas sus 9ani8estaciones, y en
todas sus de9?s 9ani8estaciones en todo el $niverso.
En el reino ani9al va desde el 9icro:oario a4enas 4er-
ce4tible con el 9icrosco4io, 7asta el enor9e 4roboscidio.
' ta94oco es el 9icro:oario la Hlti9a 4alabra... En el
ca94o celeste desde la estrella 9?s 4e6ueCita 7asta los
soles 9?s in9ensos y 9?s radiantes... ' as< en todo...
i8erencias sin l<9ites... ' tanto es as< 6ue desde 7ace
tie94o 7ubo necesidad de concluir en 6ue en esa 9is9a
constante graduaci5n, en esa 9is9a desigualdad, en ese
9is9o y eterno dese6uilibrio, est? 4recisa9ente el e6uili-
brio de la vida 9is9a. Roto ese dese6uilibrio, la vida con-
cluir<a.
.ues necesaria9ente ta9biDn 7abr? sie94re 9icro-
:oarios sociales y 4roboscidios sociales y 4erd5nesenos la
co94araci5n. (onseguir 6ue esos 9icro:oarios sean los 9e-
nos 9icro:oarios 4osible, y esos 4roboscidios lo 9enos 4ro-
boscidios 4osible, es lo 6ue cu94le al socialis9o, 4or6ue es
lo Hnico 6ue est? dentro de la 4osibilidad de las cosas, 4ero
destruir las es4ecies, destruirlas 4or co94leto 4ara 8or-
9ar una sola, es una locura.
Aor:osa9ente 7ay 6ue concluir, 4ues, en 6ue ese dese-
6uilibrio tiene 6ue estar 8atal9ente en todas las 9ani8es-
taciones de la vida, absoluta9ente en todas, sin 6ue sea
4osible 7acer eEce4ci5n alguna, en sus 9ani8estaciones
org?nicas y en sus 9ani8estaciones intelectuales, sociales,
9orales, etc., 6ue a la 4ostre no son sino una 9<ni9a 4ar-
te, #in as4ecto, una 4e6ueCa 9odalidad de su 9ani8estaci5n
general.
El 9is9o 4roletario a 6uien encontra9os 7ec7o un
ascua en un 9itin, contra las inGusticias sociales, y ;nca
en la igualdad el desideratu9 del 7osco 4roble9a, no tiene
9?s 6ue derra9ar su vista al rededor de Dl, y en todas
4artes le saldr? al 4aso la realidad abatiendo su des9esu-
rado e94eCo. Ver? y oir? Gunto a Dl a otros correligionarios,
a 9uc7os correligionarios, gritando lo 9is9o 4ero 6ue es-
tando en 9eGor condici5n social y econ59ica considera-
r<an un absurdo ca9biar con Dl de situaci5n. ' otros en
4eor condici5n 6ue Dl, considerando ta9biDn absurdo el
ca9biar con ellos, y ya no el ca9biar 4ero 7asta el nive-
larse si6uiera. Ese 9is9o 4roletario cuando salga del 9itin
y llegue al 7ogar 7ar<a bien en observar la gerar6u<a 6ue
7a establecido del 9odo 9?s natural del 9undo. &bliga-
r? al res4eto a su es4osa, y 9?s a sus 7iGos, y 9?s todav<a
al criado si lo tiene, y lo 7ar? 4or cuanto consider?ndo-
se el Ge8e de ese gru4o, su4one y con ra:5n, 6ue la cabe:a
es algo 6ue va 9?s alto 6ue todos los de9?s 5rganos del
cuer4o> no lo su4one, lo ve... ' 4iensa, y con ra:5n, 6ue
esa cabe:a cuya altura no 4uede 9odi;car, es indis4ensa-
ble, 4ues sin ella no se 4odr<a vivir.
Real9ente la igualdad 6ue el 4roletario busca, no es
la igualdad 4or la igualdad 9is9a, es la igualdad dentro
de lo 9?s 4osible, nunca dentro de otro sentido. Es 4ues,
una igualdad relativa. !i se diGera a 6uienes ganan 5 4esos
6ue se al:aran 4ara igualarse a los 6ue ganan Y, se reir<an
y se rebelar<an contra la sola idea, y tendr<an 9uc7a ra-
:5n, 4ues ser<a necio, y ya no ser<a obedecer a un deseo
de 9eGora9iento. .uede 6ue se al:aran entonces 4ara
7acer 6ue los 6ue ganen Y ganen 5 y buscar as< la nivela-
ci5n, y ello es lo racional. .ero si entendieran 6ue el Hni-
co 9edio 4ara llegar a la igualdad es la rebaGa en su Gor-
nal, 4re8erir<an, es claro, 6ue las cosas 6uedaran en el
4unto en 6ue estuviesen, y considerar<an un atro4ello el
6ue se les obligase a a6uella 3igualdad,3 aun6ue Dsta se
8uera a rodar. .ues la si94le reIeEi5n sobre esto, el si94le
7ec7o de 6ue no 7ay 6uien en la vida no lo 4iense y lo
ace4te as<, es un reconoci9iento t?cito de 6ue la desigual-
dad est? latente en todo, y ace4tada desde luego en 4rinci-
4io 4or todos, y de 6ue la igualdad 6ue se busca, y la
Hnica 6ue se ace4ta es la conveniente y en el grado 6ue es
4osible alcan:arla, y en cuanto es susce4tible a la condici5n
7u9ana, es decir, no es igualdad. Vue 7aya la 9enos desi-
gualdad 4osible, el 9enos dese6uilibrio 4osible, eso es to-
do.
.or Hlti9o en las 9is9as religiones 6ue son lo 9?s
grande 6ue 7a inventado el 7o9bre 4ara buscarse en ellas
la 8elicidad, lo 6ue considera co9o lo 9?s 4er8ecto, y 4or
ello las 4one 8uera del alcance terrestre, busc?ndolas en el
cielo, en lo sobrenatural, en lo eEcelso, en lo divino, en eso
6ue es el 9is9o ideal del 7o9bre, 6ue lo su4one co9o el
su99u9 de todo lo bueno y lo 4er8ecto, en 6ue ci8ra sus
Hlti9as es4eran:as, en las religiones en las 6ue 8unda el
7o9bre su consuelo 9?Ei9o y en las 6ue se a94ara con-
tra las inGusticias de la vida, 4ues 7asta en ellas no 7alla-
9os sino una constituci5n 4er8ecta9ente ger?r6uica.
$n gran !er, el "bsoluto, el *n9enso, el in9enso en .o-
der, en Auer:a, en Virtud, en "9or, en todo, reinando
sobre todos los de9?s seres celestes, y Dstos en gradaci5n
constante, de arriba 4ara abaGo, 7asta llegar a con8undirse
con los si94les 9ortales. %o se dice 6ue el cielo es una
(orte, una (orte celestial 1... .ues nada 7ay 9?s ger?r-
6uico 6ue una (orte.
#odo, 4ues, lo 6ue 9ueve al 7o9bre, lo real co9o lo
9eta8<sico, dentro del 9undo visible y el invisible, dice
ine6u<voca9ente 6ue esa absoluta igualdad es una 6ui9e-
ra, una gran 6ui9era, 6ue a 4enas se co94rende co9o 7aya
6uien crea en ella.
,ay dos socialis9os. El ut54ico y el racional. El 4ri-
9ero creado dentro de bellas i94osibilidades, no 7a servido
sino 4ara retardar la 9arc7a del otro. .or 6ui9Drico 7a
servido 7asta 4ara des4ertar recelos y sos4ec7as contra el
6ue s< tiene derec7o a 6ue se le crea, se le Gu:gue, se le
considere. %o 7ay nada 9eGor, nada 9?s a4rovec7able 4a-
ra los ene9igos del socialis9o 6ue ese 6ue 4or su 9is9a
naturale:a se 4resta al ata6ue y al ata6ue e;ca:. Auera,
4ues, toda insensate: 6ue s5lo sirve 4ara debilitar una cau-
sa 6ue en s< es 8uerte, noble, digna. El otro, el racional,
el 4r?ctico, el 6ue cay5 desde 7ace tie94o en el ca94o
cient<;co y es obGeto de estudio de e9inentes soci5logos,
de e9inentes 4ol<ticos, de e9inentes 9oralistas, tiene un
4lan, tiene un 4rogra9a, el cual sin salirse del 4lano real
de la vida es susce4tible a ser llevado a la 4r?ctica, 9e-
diante la buena voluntad, la abnegaci5n, la 4erseverancia
de sus 7o9bres. Ese socialis9o racional, ese socialis9o 4o-
sible no 7a descuidado nada. ,a estudiado la 4ol<tica, la
econo9<a, la Dtica, la religi5n, 7a estudiado, en ;n, todos
los resortes 6ue Gu:ga 6ue son de 9overse, y 7a visto 7as-
ta d5nde y c59o son de 9overse. %o se reduce al 9itin
ni a la 7oGa incendiaria. Esto est? bien 4ara atraer a las
9asas, 4ara engrosarse, y es indis4ensable este as4ecto de
4ro4aganda. .ero est? 9uy leGos de ser el Hnico ni el
4rinci4al. .ublica libros, 8olletos, eE4licando sus alcan-
ces, eE4licando los 9otivos 6ue tiene de ser, 4rocurando
convencer a todos. Es la 4ro4aganda si94?tica, de atrac-
ci5n 4or la 9is9a noble:a de la doctrina. S"yT del so-
cialis9o si s5lo 7ubiera contado, si s5lo contara con la
4ro4aganda agresiva... !i 7a conseguido arrastrar tras
s< en gran 4arte a la Ior intelectual de los 4rinci4ales
4a<ses es 4or eso, 4or6ue se 7a 4resentado 4or su as4ecto
si94?tico y 7u9ano. ,a 4rocurado aislar cada ve: 9?s
a sus ene9igos, 7acerlos cada ve: 9enos en lo 4osible,
4or6ue es indudable 6ue 7ay 9uc7os 6ue lo 7an sido y
lo siguen siendo, 4or6ue s5lo conocen del socialis9o la vi-
si5n te9ible, la 7ostil, la 6ue inGuria, la 6ue a9ena:a,
la 6ue aco9ete, la 6ue s5lo 7a servido 4ara darle cari: de
vengan:a o de a9bici5n, eEtre9os 6ue no 4udiendo nunca
ser laudables, con;nan al cabo al socialis9o, entend?9o-
nos, al socialis9o 4ro4agado as<, a la categor<a de las 9a-
las 4asiones...
,ay otro error de 6ue 7an 4adecido los obreros 7asta
7oy, 4ero del cual ve9os c59o ya se van sacudiendo r?-
4ida9ente. La 7uelga, 4ero no la 7uelga en s<, sino desde
el 4unto de vista 6ue la ani9a general9ente. La 6ue eEige
el au9ento de Gornales. %o sabe9os si 9uc7os 7abr?n ob-
servado el 7ec7o, 6ui:?Juien 9enos lo 7a observado es el
9is9o obrero, 4or 9?s 6ue ya 7ay organi:aciones obre-
ras 6ue 7abiDndose dado cuenta de Dl, lo signi;can ya en
su labor. Ese 7ec7o se re;ere a la 8acilidad con 6ue gene-
ral9ente ace4tan los 4atronos las eEigencias de sus tra-
baGadores. Esa ace4taci5n, natural9ente, no es de gol4e,
4ues si lo 7ubiera sido as<, 7ar<a tie94o 6ue se 7ubiese
7ec7o sos4ec7osa. ,ay 4asos 9?s o 9enos de co9edia, ac-
titudes 7ostiles, 8rases duras, a9ena:as, un violento estira
y encoGe, 4ero al ;nal, y este ;nal no tarda, el 4atrono
cede en las 9?s de las veces.
' es 6ue el 4atrono obra con astucia y con arter<a. En
4ri9er lugar 4or6ue dada la 4sicolog<a, 6ue tiene 9uc7o
de in8antil, del ele9ento obrero, Dste 6ueda as< 9?s conten-
to, 4or cuanto considera 6ue 7a ganado una victoria, y 6ue
si ten<a derec7o a a6uel au9ento no ser<a tanto cuando 7a
4rovocado una situaci5n tirante. !i in9ediata9ente ce-
diera el 4atr5n, el obrero se i9aginar<a 6ue su derec7o
era 4er8ect<si9o, a94l<si9o, y 6ue 7asta 7ab<a tardado
en 7acerlo valer, y entonces 6uedar<a 4ensando en 6ue
acaso se 7ab<a 6uedado corto... .ero la 4rinci4al ra:5n
de la a6uiescencia 4atronal es otra. %o cede 4or 4uro
gusto, no, ni 4or es4<ritu de bondad, ni 4or6ue estD dis-
4uesto nunca a sacri;car ni una 9<ni9a 4arte de sus ga-
nancias en 8avor del obrero ni de nadie. !abe ade9?s 6ue
4od<a resistir, 6ue tiene varios recursos 4ara resistir. Las
legislaciones 9?s adelantadas 7asta donde 7an llegado es
7asta discernir a obreros y 4atronos iguales derec7os e
igual libertad de acci5n con la libre contrataci5n de
trabaGo, cosa 6ue no 4uede ser abGurada 4or ningHn (5-
digo civili:ado. !abe ta9biDn 6ue su sola 4asividad ser<a
una 8uer:a a4lastante, y 6ue ella bastar<a a debelar cual-
6uier 9ovi9iento 7uelguista. Es decir, el 4atr5n se 4od<a
declarar ta9biDn en 7uelga. El 4atr5n, con 9uc7<si9os
9?s recursos 6ue el obrero, 4uede resistir un tie94o 9?s
&3 9enos inde;nido sin 4roducir. Ello no le interru94e la
vida ni la de los suyos. !eguir<a co9iendo, y go:ando.
Le i94licar<a no 9?s deGar de ganar durante algHn tie9-
4o. El obrero, 4or el contrario, s5lo 4uede subsistir en
7uelga unos 4ocos d<as en 9edio de duras cala9idades. El
obrero en este caso 4od<a llegar al atentado, 4ero co9o el
atentado est? 4enado 4or nuestras leyes, rara ve: llega a
Dl 4or no agravar su situaci5n.
En algunos 4a<ses ya 7ay "sociaciones 4atronales con
ese obGeto, de co9batir la 7uelga con la 7uelga, y no 7ace
9uc7o en Es4aCa 4resentaron una situaci5n 9uy di8<cil
a este res4ecto algunas "sociaciones de esa <ndole. (uan-
do -irabeau 4ronunci5 sus cDlebres 8rases: 3#ened
cuidado, no irritDis al 4ueblo 6ue todo lo 4roduce
y 6ue 4ara ser 8or9idable no tendr<a 9?s 6ue 4er9a-
necer in95vil3, en tie94os en 6ue ni se i9aginaba nadie
la 4osibilidad de la 4arali:aci5n del trabaGo, result5 un
4ro8eta, 4ero a 9edias, 4ues su gran visi5n no le llev5
sine9bargo, a ver el adverso 6ue 7oy se est? viendo, y es
esa otra 4asividad, la del 4atrono, tanto o 9?s 8or9idable
6ue la otra. (ree9os 6ue de all< 7a de surgir el Hlti9o
9ovi9iento, el Hlti9o gran c7o6ue, el 6ue decida en su
d<a la revoluci5n social. "l a4arecer las agre9iacio-
nes 4atronales no se 7a dado sino un 4aso 7acia el ;nal
del dra9a. Llegar? el 9o9ento en 6ue a9bas 8uer:as de
resistencia no 4uedan 9?s, y vendr? la coalici5n, la ru4-
tura ;nal. .ero entretanto esto ocurre, all< est?n y son
4oderosas y son una a9ena:a.
!ine9bargo, 7oy 4or 7oy estas agre9iaciones 4atrona-
les 9?s tienen un car?cter de 4revisi5n 4ara el 8uturo,
4ues no 7an 7ec7o sentir su 4oder con la 8uer:a con 6ue
4ueden 7acerlo, 4re;riendo 4er9anecer a la eE4ectativa,
y cediendo regular9ente a las eEigencias del obrero. '
a6u< est? el busilis a 6ue 7ici9os re8erencia. " una 7uel-
ga, sobre todo, a las 7uelgas lla9adas generales, 4or au-
9ento de Gornal, sucede inde8ectible9ente un al:a en los
9ercados. !ube, si la 7uelga se 7a reducido a una sola
industria, el 4roducto de esa industria, y si 7a sido gene-
ral, sube todo. ' desde este 4unto, y a Dl se llega en se-
guida, ya no es el 4atr5n el 6ue 4aga el au9ento 6ue 7a
concedido, sino el 4Hblico, entre el cual est? el 9is9o
obrero.
.ero es 9?s. La al:a 9otivada 4or la 7uelga no est?
ni si6uiera en relaci5n con el au9ento acordado, sino es 9a-
yor todav<a, de 9anera 6ue si el 4atr5n reali:aba antes
del au9ento de Gornal una ganancia de un 2ZcZZ 4or
eGe94lo, des4uDs del au9ento la reali:a de un 25. Ese es
todo el secreto de esa ;nal resignaci5n del 4atr5n a ace4-
tar sie94re el au9ento. En realidad las 7uelgas lo 8avo-
recen 9?s 6ue al obrero. " Dste llegan a serle 7asta 4er-
Gudiciales. El 4atr5n no 7ace sino eE4lotar en su bene-
;cio la 7uelga.
!ucede co9o consecuencia del al:a de los Gornales 6ue
el obrero 6ue antes del au9ento de su Gornal llenaba su
4resu4uesto 9?s o 9enos trabaGosa9ente con tres 4esos
diarios, 4onga9os 4or caso, des4uDs del au9ento a tres
y 9edio, v. g., se encuentra con 6ue sigue teniendo las
9is9as di;cultades y a veces con 6ue no le bastan los tres
y 9edio 6ue ya gana. ' le con8unde ta9aCa ano9al<a, no
se eE4lica c59o ganando 9?s tenga 9?s estrec7eces, y es
6ue no advierte el Guego. ' se 6ueGa ya no del 4atr5n,
sino de la carest<a de la vida, sin ver 6ue Dl, el 9is9o
obrero, 7a sido un 8actor a esa carest<a. !i 7iciera cuen-
tas ver<a 6ue si el 4atr5n le 7a au9entado, 4or eGe94lo,
un 1ZcZZ sobre su antiguo Gornal, y en ca9bio 7a subido
su 9ercanc<a un 15cZZ, esa di8erencia del 5 re4resenta
una dis9inuci5n en su Gornal, una dis9inuci5n 6ue no
ten<a en su Gornal antiguo, y una eEcedencia 9?s en la
ganancia del 4atr5n. .ero esto no lo ve el obrero. %o se
cuida de saber si 7a au9entado el 4atr5n el 4recio de sus
4roductos, y sine9bargo all< est? el 6uid de todo.
e a7< viene ta9biDn el Ga9?s concluirse las 7uelgas
4or asunto de Gornales o salarios. El nunca estar satis8e-
c7o el obrero, 4ues real9ente no 6ueda en situaci5n 9e-
Gor, y el continuo encareci9iento de la vida. " una 7uel-
ga suceden otra, y otra, y se establece as< un c<rculo vi-
cioso ... Esas al:as las resisten divina9ente las clases ri-
cas, 4ero las asalariadas, y sobre todo las 9enesterosas,
esas revientan 4or6ue no les 6ueda otro tDr9ino. $na
de las causas a 6ue se ac7aca 7oy la cada d<a 9?s deses-
4erante carest<a de la vida, es 4recisa9ente a los 9ovi-
9ientos obreros...
!e4an los obreros, 4or si 6uieren saber algo 6ue les in-
teresa 9uc7o, 6ue 7uelgas 7a 7abido instigadas en la so9-
bra 4or los 9is9os 4atronos o 4roductores 4ara Gusti;car
un al:a en el 4recio de sus 9ercanc<as y reali:ar 9ayores
utilidades. ,ace 4oco todav<a anunci5 el cable la 4ronta
soluci5n de la Hlti9a gran 7uelga de trabaGadores de Ae-
rrocarril en los Estados $nidos, 8avorable a dic7os traba-
Gadores, y co9entaba el 7ec7o de 6ue si 7ab<a 4odido ser
as< 8uD 4or6ue eso le 4er9itir<a a las e94resas 8erroviarias
subir sus tari8as, cosa 6ue antes no 7ab<an 4odido 7acer.
Esa al:a en las tari8as, en los trans4ortes, no signi;ca otra
cosa 6ue al:a 9ayor en las subsistencias.
!i el obrero reIeEionara 9?s cal9ada9ente sobre estas
cosas se acordar<a de 6ue el valor real de la 9oneda no es-
triba 4recisa9ente en la 9ayor o 9enor cantidad 6ue de
ella se recibe, sino en su 4oder ad6uisitivo, y 6ue tiene
9?s valor un 4eso cuando con ese 4eso 4uede co94rarse
una libra de carne, 6ue un 4eso veinte y cinco centavos,
cuando 7ay 6ue e94lear toda esta cantidad o 9?s de esta
cantidad 4ara conseguir lo 9is9o. En realidad lo 6ue en
el orden econ59ico se necesita 4ara 4ros4erar, 4ara estar
9eGor, no es 4recisa9ente ganar 9?s, sino no tener 6ue
gastar todo lo 6ue se gana. !ie94re estar? en 9eGor con-
dici5n 6uien ganando tres 4esos s5lo tenga 6ue gastar dos
y 9edio, 6ue 6uien ganando tres y 9edio tenga 6ue gas-
tar cuatro o si6uiera los tres y 9edio.
Los obreros ya van reconociendo, co9o 7e9os dic7o,
estos as4ectos interesantes de su actividad, y ya 7a 7abido
en los Estados $nidos gre9ios 6ue 4resenten el 4roble9a
de al:a de Gornales o baGa en las subsistencias. (uando
antes de llegar a un eEtre9o de estos to9en el l?4i: y 7a-
gan nH9eros y co94araciones y estable:can di8erencias y
relatividades entre lo 6ue 4iden, lo 6ue les 4uedan dar, y
lo 6ue el 4atr5n 4ida en ca9bio al 4Hblico 4or ese au-
9ento, y vean lo 6ue a ellos, a los obreros, les 6uitar? ese
tanto 9?s 6ue 4edir? el 4atr5n, segura9ente se orientar?n
9eGor.
' no es 6ue 4retenda9os declararnos i94ugnadores de
la 7uelga. 'a sabe9os 6ue es la 4rinci4al ar9a de8en-
siva y o8ensiva de los obreros, y 6ue cobr5 un as4ecto 9uy
i94ortante desde 6ue 8uD reconocido legal9ente el dere-
c7o a ella. .ero 4or lo 9is9o 7ay 6ue 7acerla e;ciente.
El escritor socialista 6ue 7e9os citado, Mean MaurDs, re-
co9ienda, co9o indis4ensables 4ara 6ue una 7uelga 4ueda
ser Htil, las tres siguientes condiciones: 31L Es 4reciso
6ue el obGeto 4or el cual se 7a declarado a4asione real y
4ro8unda9ente a la clase obrera. 2L Es 4reciso 6ue una
gran 4arte de la o4ini5n estD dis4uesta a reconocer la le-
giti9idad de este obGeto. BL Es 4reciso 6ue la 7uelga no
a4are:ca co9o un dis8ra: de la violencia y 6ue sea si9-
4le9ente el eGercicio del derec7o legal de 7uelga, 4ero 9?s
siste9?tico y 9?s vasto y con un car?cter de clase 9?s
9arcado.3
.ues bien, co9o los 4Hblicos se 7an dado ya 4er8ecta
cuenta de 6ue las 7uelgas, sobre todo las 4rovocadas 4or
al:a de Gornales, traen consigo inevitable9ente un al:a en
los 4recios de las subsistencias, y 4ara 9uc7a 4arte de ese
4Hblico el au9ento de los Gornales obreros no le re4resenta
au9ento alguno en sus ingresos, 4ero s< se lo re4resenta
en sus gastos, ya no 7ay o cada ve: 7ay 9enos si94at<a
7acia 7uelgas de esa clase. %osotros 7e9os tenido o4ortu-
nidad de 4al4ar esto en 9uc7as de las Hlti9as 7uelgas
6ue 7an 8racasado en la ,abana, no teniendo ese 8racaso
9?s eE4licaci5n 6ue esa.
La 7uelga 7a 4asado 4or varios 4er<odos natural9ente,
segHn 7a ido avan:ando el obrero en el ca9ino 6ue 7a
e94rendido 4ara su re7abilitaci5n. .ri9ero 8uD la 7uelga
del taller> agre9iados los obreros de todos los talleres de
una 9is9a industria vino la 7uelga de todos los obreros
de esa industria. Luego con las cor4oraciones generales
y con los sindicatos 7an venido las 7uelgas de car?cter ge-
neral. Est? recorriendo su 4roceso evolutivo. ,oy ya la
7uelga no se cuida 9uc7o del Gornal, sino de la vida, de
7acer al obrero 9?s 8?cil la vida, y ya va 9?s contra la
es4eculaci5n 4Hblica 6ue es el c?ncer 6ue la corroe 7oy.
(ontra el aca4ara9iento cri9inal de los art<culos de 4ri-
9era necesidad, contra las 9anos inter9ediarias, en ;n,
contra toda esa serie de sinverg@enser<as de 6ue se vale
la es4eculaci5n 4ara co9erciar con el 7a9bre. Esta es la
9isi5n 6ue se va i94oniendo, 9ientras llega, claro est?, a
eE4edientes 9?s de;nitivos... ' Dstos ser?n utili:ar a lo
Hlti9o la 7uelga co9o el instru9ento natural de la revo-
luci5n social. (uando eso sea no 7ay duda 6ue co9en:ar?
4or una in9ensa 7uelga, 4ac<;ca 4ri9ero, ar9ada des-
4uDs. !er? la batalla decisiva...
%ada 9?s Gusto 6ue el obrero recla9e co9o Gornal
todo lo 6ue necesite 4ara cubrir sus necesidades y 7asta
con un 9argen 6ue le 4er9ita el a7orro, cosa indis4ensa-
ble a la vida. .ero 6ue lo recla9e 7asta el 4unto 6ue le
sea 4rovec7oso, y este 4unto no es otro sino 6ue des4uDs
de conseguir el Hlti9o au9ento se declarara in9ediata-
9ente en 8avor del 4Hblico y de Dl 9is9o i94idiendo 4or
cuantas 8or9as estDn a su alcance el al:a en los 4recios
de las subsistencias.
#al co9o est? 7oy constitu<do el ca4italis9o, a base de
la 9ayor eE4lotaci5n 4osible del 7o9bre y del 4Hblico en
general, nada conseguir<a el obrero con 6ue esa eE4lota-
ci5n a4arente9ente ter9inara en lo 6ue se re;ere a Dl,
en sus relaciones con el 4atrono, 4ues debe recordar 6ue
es 4arte y 4arte 9uy 4rinci4al de ese 9is9o 4Hblico.
!i los 4atronos o 4roductores llegasen a entender 6ue
el trabaGo del 7o9bre no es una 9ercanc<a, y s5lo desde
este 4unto de vista lo 7an considerado, sino un ele9ento
cuyo valor no est? en =relaci5n con la ley de la o8erta y la
de9anda, 6ue es la 6ue regula el co9ercio, sino en rela-
ci5n con la 9is9a vida, no 4agar<an a sus Gornaleros lo
9enos 4osible, sino lo 9?s 4osible. Esa ley de la o8erta
y la de9anda es la 6ue nor9a sus tratos con el obrero.
La de9anda de trabaGo es 9uc7a, y tiene 6ue ser su4ues-
to 6ue los 9enesterosos son la in9ensa 9ayor<a de la
7u9anidad, 4ues la o8erta es 4oca. ' as< co9o se re-
gatea el 4recio de un obGeto 6ue abunda, as< se regatea
el Gornal del trabaGador. .ero eso est? bien 4ara una 9er-
canc<a, 6ue no tiene necesidades 6ue cubrir 4ara s< 9is9a.
Eso est? bien 4ara lo 6ue no es 9?s 6ue una cosa. .ero
no 4uede, no debe a4licarse igual 4unto de vista al 7o9-
bre 6ue s< tiene necesidades y 6ue Dstas se van 9odi;cando
en el sentido de au9entar con el transcurso de los aCos.
Esas sus necesidades no est?n en relaci5n con la 9ayor o
9enor de9anda de trabaGo. !i lo 7ay y lo 7ay su;ciente,
4odr? re9ediarlas, 4ero si no lo 7ay o no lo 7ay su;ciente
o no se le 4aga bien, siguen subsistiendo esas necesidades.
!on in9anentes a la vida.
,ay 6ue con8esar 6ue el trabaGo, aun6ue lo encuentre,
no garanti:a 7oy la vida del obrero. Es decir, la garanti:a
a 9edias. La garanti:a en el su4uesto de 6ue el Gornal
le alcance 4ara Dl y 4ara los suyos, 9ientras el obrero estD
en la 8?brica o en el taller y 9ientras estD en a4titud de
trabaGar. (ierta9ente esto no es 9?s 6ue una garant<a
ocasional.
(uando el obrero se 6uede sin trabaGo 6uedar? des-
a94arado 9ientras no vuelva a encontrarlo. (uando el
obrero en8er9e 6uedar? desa94arado 9ientras no sane.
(uando el obrero se inutilice 6uedar? desa94arado. (uan-
do el obrero ya estD vieGo 6uedar? desa94arado. "nte sus
oGos, 4ues, no se abre, sino un so9br<o 4orvenir lleno de
duda. K(u?l 4uede ser el tDr9ino de su traves<a 4or el
9undo L... El 6ue 7a sido con 9uc7a 8recuencia: La 9i-
seria 4ara Dl y los suyos, la 9endicidad 4ara Dl y los su-
yos, y lo 9eGor 6ue 4uede 4asarle, el 7os4ital 4ara Dl y
los suyos. "l 4atrono o 4roductor le 7a 4arecido bastante
con ali9entar a su obrero. .ero vivir no es vegetar y 9e-
nos vegetar 8atigosa9ente.
!i el Gornal del obrero le 8acilitase el a7orro, entonces
s< tendr<a en 4arte al 9enos garanti:ada su vida contra
las ines4eradas contingencias y los ac7a6ues naturales. .e-
ro 4ara conseguir ese a7orro necesita dos cosas: 6ue su
Gornal se lo 4er9ita, lo cual de4ende de su 4atr5n, y 6ue
se lo 4er9ita ta9biDn la es4eculaci5n co9ercial. Lo 6ue
bien visto no son a9bas sino una sola cosa.
.ero no 7ay tra:as de una variaci5n 8unda9ental. #o-
das las eE4lotaciones de 6ue son v<cti9as las clases 4obres
seguir?n su curso 8atal. .or ser as< es co9o 7an 4odido
levantarse esos ca4itales 6ue en algunas 4artes del 9undo
ad6uieren tra:as de 8abulosos, y cuyo 9odus 8acendi se
encierra en esta sencilla 85r9ula: == (oger lo 9?s y dar lo
9enos.3 %o ser? distinto, 4or6ue el cora:5n del 7o9bre
leGos de suavi:arse en el a9or 7acia sus se9eGantes lo
endurece cada d<a 9?s la avaricia. "un 7oy 9is9o, en
estas 7oras 6ue son las 9?s signi;cativas, las 9?s graves,
cuando las 9asas 4o4ulares tuercen 9?s agria9ente el
gesto y levantan 9?s alto las 9anos a9ena:adoras, en es-
tas 9is9as 7oras 6ue debieran ser de advertencia, es cuan-
do la es4eculaci5n, la eE4lotaci5n en todas sus 8or9as,
tra;ca 9?s con el 7a9bre de los 4obres 7aciDndoles cada
d<a 9?s i94osible la vida.
!e nos dir? 6ue siendo tan nu9erosas las clases 9e-
nesterosas en todas 4artes, el industrialis9o, aun6ue in-
9enso, no 4odr<a dar trabaGo a todos los individuos 6ue
co94onen dic7as clases, y 9enos con Gornales su;ciente-
9ente re9unerativos 6ue les 4er9itiera 7asta el a7orro.
Esta9os con8or9es. .ero en 4ri9er lugar el 6ue no 4ue-
da el industrialis9o dar trabaGo a todos, no 6uiere decir
6ue no reco94ense en esa 8or9a a a6uellos a 6uienes se
los tiene dado. En segundo lugar, no es s5lo el industria-
lis9o la es8era de la actividad 7u9ana. !in detenernos a
4ensar en otras, a7< est? la agricultura, 6ue es la 9?s ge-
nuina a ali9entar al 7o9bre. La 9adre co9Hn, la 9adre
tierra, no tiene 9?s 7iGos de los 6ue 4uede ali9entar...
.ero ta94oco 7ay es4eran:a 4or este lado, 9ientras 7aya
4r5ceres rurales dueCos de 9iles y 9iles de leguas de tie-
rra, 9uc7as veces i94roductivas, a ca9bio de gentes 9<-
seras 6ue a4enas tienen donde ec7ar el enIa6uecido cuer-
4o 4ara descansar de su desco9unal 8atiga. Esto no debe
ser, esto no es natural 6ue sea. Esto tiene todas las tra-
:as de algo so9br<a9ente arti;cial creado 4or la codicia
del 7o9bre.
'a sabe9os 9uy bien 6ue en algunos 4a<ses, sobre to-
do en los Estados $nidos, algunas e94resas 9ulti9illo-
narias 7an 9eGorado la condici5n de sus trabaGadores, ya
estableciDndoles 8ondos de reserva, ya 8und?ndoles asilos,
ya levant?ndoles colonias... .ero este es un as4ecto 9e-
ra9ente 4articular, 8or9a una eEce4ci5n 6ue no 4uede
to9arse en cuenta en el Guicio 6ue se des4rende de la con-
dici5n general 6ue 7an venido guardando las clases tra-
baGadoras. !er<a necesario 6ue todo eso se universali:ara,
9?s aun, 6ue se siste9ati:ara, 6ue se sancionara obligato-
ria9ente 4or las leyes, y 6ue deGara de ser una gracia,
6ue no tuviera el car?cter benD;co 6ue tan 7i45crita9ente
se le 7a dado. Vue se convirtiera, en su9a, en derec7o 4a-
ra el trabaGador y en obligaci5n 4ara el 4atrono.
!i el ca4ital en todas sus 9ani8estaciones, el indus-
trial, el co9ercial, el agr<cola, se re4artiera 9eGor entre
sus ele9entos creadores..., no sabe9os 6uD 7ar<an los
trabaGadores. !egura9ente seguir<an recla9ando 9?s, 4ues
es condici5n 7u9ana la incon8or9idad eterna, 4ero enton-
ces, y esto es su9a9ente interesante, ya no tendr<an ra:5n
6ue alegar, ya esa revoluci5n social 4roletaria, 7oy tan in9i-
nente, no tendr<a ra:5n de ser, y con s5lo esto, con no
tener ra:5n de ser, se la i94osibilitar<a. .osible9ente se
la intentar<a sie94re, 4ero estar<a destinada a ser el 8ra-
caso 9?s ruidoso, 4ues es indis4ensable a 9ovi9ientos de
esa naturale:a, 6ue les asista la ra:5n 4ara 4oder cobrar
toda la 8uer:a 9oral 6ue necesitan 4ara arrastrar y a4a-
sionar a las 9ayor<as 7asta i94onerlos. El 9is9o traba-
Gador se sentir<a sin entusias9o 4ara llevarla a cabo. %o
se Gugar<a su 4ositivo bienestar en una aventura. !i 7oy
est? dis4uesto a Gug?rsela es 4or6ue sabe 6ue sucediDndote
lo 4eor, 6ue ser<a 9orir en la de9anda, no 4ierde nada,
sino antes gana con sustraerse a una vida 6ue llega a 4e-
sarle tanto 6ue lo derriba.
.or no ser as<, 4or6ue no ser? as<, es 4recisa9ente 4or
lo 6ue esa revoluci5n 4roletaria se siente venir cada ve:
9?s r?4ida9ente. !e siente ya en la at95s8era su aliento
encendido. %os 4isa los talones. (iego el 6ue no lo vea.
' 7a 4odido ser as<, 4or6ue la verdad de las cosas, es 6ue
toda la ra:5n, absoluta9ente toda, 7a estado de 4arte del
4roletario. ,a ad6uirido, sin 4ensarlo, las 9eGores 4osi-
ciones 4ara librar el co9bate, y esas 4osiciones, es la co-
dicia del 7o9bre, la codicia del 9is9o ca4ital, la 6ue se
las 7a brindado 4or su ciega inte94erancia.
%$E!#R& -E*& "-)*E%#E
En las l<neas 4recedentes, esca4?ndonos de nuestro 4un-
to de vista local, 7e9os generali:ado nuestro 9odo de ver
y de sentir estas cuestiones, y en tal sentido deben ser
to9adas.
Regresando a nuestro lugar de 4artida, ese as4ecto ge-
neral to9a ciertas 9odalidades de localis9o, 9uy es4ecia-
les, 6ue es i94osible 4asar 4or alto. iGi9os al 4rinci4iar
a tratar de estos asuntos 6ue nuestros 9edios son 8avora-
bles al obrero, leGos de serle 7ostiles, y esta9os obligados,
si no a conseguir 4robarlo, 4or lo 9enos a intentarlo. .e-
ro es conveniente advertir 6ue lo 7are9os con las reser-
vas del caso. Lo 6ue diga9os no ser? nunca un testi9o-
nio de 6ue si 7asta 7oy nuestros 9edio-a9bientes 7an si-
do 8avorables al obrero, no 4uedan deGar de serlo, aun6ue
ocasional9ente, a veces, 4or causas de 4sicolog<a distintas
a las 6ue general9ente 9otivan la condici5n 4recaria de
las clases trabaGadoras. La 4osibilidad del 9al 4or 9uy
distintas causas est? en todas 4artes.
"lgunas veces se 7a eEternado algo i94ensada9ente la
o4ini5n de 6ue 'ucat?n est?, si no en 4leno bolc7eviOis9o,
s< en una situaci5n 6ue tiene s<nto9as de ello, atendiendo
a tal o cual des9?n 4Hblico cuyos autores 7an resultado
ser ele9entos del 4ueblo. Esto es o4inar 4or6ue s< y nada
9?s, sin to9arse el trabaGo 6uienes as< 4iensan de estu-
diar las causas 6ue 7an dado 9otivo a esos des9anes. "de
9?s, el bolc7eviOis9o no es s5lo eso. %o es s5lo ni 4recisa-
9ente el asalto en la v<a 4Hblica...
'a 7ici9os notar antes 6ue el +obierno actual no e9-
4ece su genealog<a, y cuanto se 6uiera decir en contra-
rio, no 7a 4odido 9overse sino dentro del 9?s 4ro8undo
reaccionaris9o, 7abida cuenta del a9biente de ca9arilla,
tan conocida co9o descali;cada 6ue es la Hnica 6ue 7a 7e-
c7o y des7ec7o en las cosas i94ortantes de 'ucat?n.
.ues si nuestro gobierno no 7a sido ni si6uiera so-
cialista, co9o 4udiera creerse y es4erarse, 9enos, 4ues,
4uede su4onerse el bolc7eviOis9o 4ros4erando en nuestro
9edio. %osotros o4inar<a9os 6ue de 7aber bolc7eviOis9o
lo 7abr<a 4or el lado 6ue 7a corres4ondido a esa ca9ari-
lla, es decir, 4or el lado del bolc7eviOis9o ca4italista, 6ue
ta9biDn lo 7ay, en nuestro caso de car?cter esencial9ente
4rivado, 9?s aun, esencial9ente reducido, el de la ca9ari-
lla 6ue 7a i94erado, y sus adl?teres. .ero no es a este
bolc7eviOis9o silencioso y escurridi:o al 6ue se 7ace re8e-
.rencia, sino al otro.
Re4ugna9os <nti9a9ente el bolc7eviOis9o, y no 4or
otra cosa sino 4or no ser 4osible ver en Dl sino el anverso
del socialis9o en su ace4ci5n noble y 7u9anitaria, 6ue es
la Hnica 6ue debe d?rsele. Lo re4ugna9os, 4recisa9ente
4or no caracteri:arlo ;nes redentores, sino antes al con-
trario, esclavi:adores y ruines, ;nes destructores, no de un
orden social de8ectuosa9ente establecido, sino de las bases
de la 9is9a vida. Lo re4ugna9os, en ;n, 4or ser a los
9is9os 4roletarios a 6uienes 9?s destruye, sin 6ue esto
6uiera decir 6ue no lo re4ugne9os 4or sus de9?s odiosos
caractDres.
.ues bien, a 4esar de todo esto, su4onga9os 4or un
instante Gusta la situaci5n bolc7eviO 4lanteada en algunas
4artes de Euro4a. .ues aun as<, 4ara 4oderle dar carta
de naturali:aci5n en nuestros 4ueblos, ser<a necesario an-
tes coteGar la situaci5n 6ue en nuestros 4a<ses de este la-
do del 9ar 7a guardado el obrero, y en general el 4role-
tario, con la 6ue 7an guardado esos 9is9os ele9entos so-
ciales en Euro4a. el resultado de esa co94araci5n 7a-
br<a de deducirse s< es 4osible, y sobre todo racional, el
bolc7eviOis9o en nuestros 4a<ses indo-7is4?nicos. .or6ue
no va9os a 4onernos un so9brero 4or el 9ero 7ec7o de
6ue se lo 4onga un vecino nuestro 9?s o 9enos leGano,
aun6ue no se con8or9e a nuestra cabe:a. e 7acerlo as<
o el viento nos lo llevar<a en seguida o dar<a9os en as-
4ecto de dis8ra:. e todos 9odos, ser<a rid<culo.
!ostene9os 6ue nuestro a9biente es re8ractario a ese
9ovi9iento, y 6ue de intentarse vendr<a en seguida alW
suelo 4or su 4ro4io 4eso, 4or inde8ectible ley de grave-
dad, 4or ra:ones naturales, 4or ra:ones de a9biente 6ue
son indis4ensables 4ara todo cultivo. .
.or6ue en nuestros 4ueblos de estir4e 7is4?nica el 4ro-
ble9a obrero es de 9eGora9iento, al cual tiene un sagra-
do derec7o a as4irar, y 7asta una ineludible obligaci5n, -
as4iraci5n nobil<si9a en la cual debe ayud?rsele, esti9u-
l?rsele, sin reservas ni ego<s9os de ninguna es4ecie, 4ero
de todas 9aneras, es de 9eGora9iento... ' lo es as<,
4or6ue no 7ay entre nosotros los ele9entos 4roductores de
9iseria 6ue en Euro4a, y 6ue la sociolog<a 7a dividido en
dos 4rinci4ales, co9o no ignoran los a8ectos a enterarse de
estas cosas.
$no de esos ele9entos 4roductores de 9iseria, cuyo
9eGor eE4onente es la 8a9osa Ley de -alt7us, universal-=
9ente conocida y a4asionada9ente co9entada en 4ro yW
en contra, es la 6ue discierne a la su4erabundancia de las
4oblaciones la 9iseria 6ue en ellas se registra. .artiendo
de este eEtre9o la ley 9alt7usiana llega al 4unto de con-
siderar necesario restringir la natalidad 7asta e6ui4arar-
la cantidad de la 4oblaci5n a sus 9edios de 4roducci5n y
subsistencia. Esta conclusi5n no deGa de ser 7orrible, y
nosotros la re4ugna9os, 4ues va enca9inada a li9itar la
es4ecie, lo 6ue es antinatural y 4ro8unda9ente ego<sta.
.ero contra esto se 4regunta 6uD es lo 4re8erible, si una
es4ecie nu9eros<si9a desgraciada, o li9itada 4ero ven-0
turosa. La contestaci5n 7a de ser dura de todas 9anerasJ
y all< 6ueda 4ara el ;l5so8o 9?s ;l5so8o 6ue se atreva con
ella, 4or 9?s 6ue 4ense9os 6ue esto es su4oner 6ue la 9i-3
)eria ne tiene sino un Hnico re9edio, 6ue es ese de li9i-
tar la natalidad, siendo as< 6ue acaso tenga otros, si no
su;cientes a concluir con ella, s< al 9enos a aliviarla.
El otro ele9ento cardinal de la 9iseria es esa concen-
traci5n de enor9es ca4itales industriales, concentraci5n
6ue se e94e:5 a 8or9ar desde 6ue el 7o9bre co9en:5 a
arrebatar al 7o9bre la 4ro4iedad de los i94le9entos de
trabaGo, de los 9edios de 4roducci5n, 7asta acu9ularlos
en algunas 9anos, convirtiendo as< al 7o9bre de servidor
de s< 9is9o 6ue era cuando dis4on<a de esos ele9entos de
4roducci5n, en servidor detentado del 7o9bre 6ue le arre-
bat5 esos instru9entos. Esa concentraci5n de enor9es ca-
4itales 6ue 7a ca<do baGo la deno9inaci5n genDrica de ca-
4italis9o industrial, est? caracteri:ada 4or la 9?6uina y
los trusts.
%atural9ente, las clases ricas, las clases 4roductoras,
las 4rivilegiadas, se acogen a la doctrina 9alt7usiana co-
9o la 9eGor eE4licaci5n 6ue las eEcul4a de la 9iseria rei-
nante. .ara esas clases -alt7us 8or9ul5 un Evangelio.
La naturale:a es la causa de la 9iseria, si se 6uiere ios
9is9o, y en tal conce4to no tiene re9edio, y es necio e
inHtil el busc?rselo, co9o no sea detentando a la 9is9a
%aturale:a, reduciendo la 9ulti4licaci5n de la es4ecie.
%ada 7ay 9?s c59odo. .ara las clases trabaGadoras, 4ara
las 4roletarias, la verdad se encierra en lo ulti9o, es decir,
en 6ue el ca4italis9o es el 8<nico 4roductor de la 9ise-
ria. En este caso no son ni la naturale:a ni ios los res-
4onsables, sino los 7o9bres.
Es 9uy natural esta divisi5n de 4areceres. (ada 6uien
se 7a 4uesto deT lado de sus intereses. "4licada la causa
de la 9iseria a la naturale:a o a ios no 7ay 4ara 6uD
4ensar en co94oner lo 6ue no est? en nuestras 9anos co9-
4oner. ,ay 6ue deGar, 4ues, las cosas co9o est?n, o a lo
su9o ir a buscar el re9edio en la eEtinci5n del 7o9bre
9is9o, ego<s9o insu4erable, sin advertir con ello 6ue as<
se va 4recisa9ente contra la 9is9a %aturale:a y contra
ios. Esto es lo conveniente a las clases aco9odadas 6ue
segura9ente no 4ensar<an as< si no lo 8ueran. "4licada
la causa al ca4italista, esto es, a un 7o9bre co9o todos
los de9?s 7o9bres, la cosa var<a. 'a se 4uede co94oner,
4or6ue el 7o9bre 9oral9ente es susce4tible de 4er8ecci5n.
(o94onerlo es lo conveniente al 4roletario, e 7i:o suya la
doctrina.
Entre a9bos eEtre9os, segHn nuestro 7u9ilde 9odo
de ver las cosas, debe buscarse la causa total de la 9ise-
ria. La su4erabundancia de la 4oblaci5n tiene 8or:osa-
9ente 6ue gravitar sobre la 9is9a. En los 9is9os 7ogar
res tene9os a diario el eGe94lo 9?s 8at<dico. -ientras
9enos 4role 9?s anc7ura en la vida, o 4or lo 9enos 9?s
liviana la carga. La organi:aci5n actual del ca4ital tiene
ta9biDn 6ue 4roducir 9iseria, 4or6ue su obGeto 7asta 7oy
7a sido el de des4oseer. Muntos a9bos de4lorables eEtre-
9os 7an tenido 6ue dar 4or resultado ese 9?Ei9o, ese inW
su4erable dese6uilibrio social.
.ero sea co9o sea, todo eso 6ue ocurre en Euro4a, y
7asta en los Estados $nidos de %orte "9Drica, no ocurre
ni 7a ocurrido nunca entre nosotros. %o 7ay entre noso-
tros ni uno de esos grandes ele9entos de 9iseria. %o 7ay
ese eEceso de 4oblaci5n, ni 9uc7o 9enos. En Euro4a es
caracter<stico, y de all< esa continua ola 9igratoria 6ue
deriva a nuestros 4a<ses. Esto eE4lica dos cosas. Vue all<
7ay esa su4erabundancia y 6ue a6u< no la 7ay. !i estu-i
viDra9os en las 9is9as condiciones, ese IuGo 9igratorio
ya se 7ubiera detenido de un 9odo 9ec?nico. .ero leGos
de ser as< cada ve: se acentHa 9?s, viene 9?s grueso, se
asienta en nuestro suelo, y esa in9igraci5n trabaGa y 4ros-
4era en nuestros 9edios, d?ndose no 4ocos casos de in9i-
grantes 6ue lleguen a levantar 8ortunas 9illonadas. Luer
go el 9edio no es adverso al trabaGo, sino antes al contra-
rio, re6uiriDndose s5lo la ca4acidad necesaria en todas las
9ani8estaciones de la vida, y de la 6ue no 4uede 4rescin-
dirse. !i estuviDra9os en las 9is9as condiciones de Eu-
ro4a, esa in9igraci5n no s5lo ya se 7ubiese detenido, sino
6ue nuestros 4ueblos estuvieran en su caso, es decir, ta9-
biDn in9igrar<an, 4ues es un i94ulso incontenible en el
7o9bre de todas las altitudes el recorrer la tierra en bus-
ca de 9eGores y 9?s seguras condiciones de vida.
En Euro4a esa su4erabundancia de 4oblaci5n 6uiere
decir co94etencia 8ero:, des4iadada, en el trabaGo 6ue no
alcan:a 4ara todos, y 4or consiguiente, Gornales 9<ni9os.
Es la luc7a 7orrible 4or la 4resa 6ue 7a de ali9entar.
En nuestros 4a<ses 7is4ano-a9ericanos, leGos de 7aber esa
su4erabundancia de 4oblaci5n, y 4or consiguiente de tra-
baGadores, 7ay eEcesiva, de4lorable escase:. %o 4uede 7a-
ber, y en e8ecto no la 7ay, esa tre9enda co94etencia, y no
7abiDndola los Gornales tienen 6ue ser 9uc7o 9eGores, co-
9o en e8ecto lo son. %uestros 4a<ses son ca94os casi v<r-
genes 4ara la laboriosidad del 7o9bre.
#a94oco 7ay entre nosotros esos a9ontona9ientos es-
tu4endos de ca4ital industrial originados 4or la 9?6uina
y el trust. La 9?6uina, co9o est? u9versal9ente reco-
nocido, es la 9ayor ene9iga del obrero, con lo 6ue 4arece
6ue es condici5n 8atal de la civili:aci5n 4roducir 9?s 9i-
seria. La 9?6uina no eE4ande el trabaGo, antes al contra-
rio, lo si94li;ca, 7asta reducirlo a las 9enos 9anos 4osi-
bles, y a# 9enor tie94o 4osible. ' si es verdad 6ue 7ay
legiones y legiones de obreros uncidos a la 9?6uina, no
es 9enos cierto 6ue son 9?s los 6ue no tienen trabaGo, o
lo tienen en su 8or9a 9?s 4recaria. El trust signi;ca dos
cosas. .alta de co94etencia en la venta de los 4roductos
y 4or consiguiente 4recios al arbitrio de los 4roductores,
y signi;ca ta9biDn los ele9entos de 4roducci5n en s5lo
algunas 9anos organi:adas in7u9anitaria9ente 4ara eE-
4lotar el 9ono4olio de esta 4ro4iedad. .or esto Hlti9o a
veces se recuerdan con a9or las co9unidades de trabaGa-
dores de la Edad -edia, 4or6ue los instru9entos de tra-
baGo eran de los 9is9os trabaGadores, 4ero ta9biDn es
cierto 6ue entonces el 4roducto no era 9ercanc<a, no era
obGeto de co9ercio, sino si94le9ente de ca9bio 9utuo,
de consu9o 4articular. ' no 7ay 6ue olvidar 6ue esas
co9unidades no 8ueron sino el 4rinci4io de todo, el 4rin-
ci4io del ca4italis9o actual. ,ubo un 9o9ento en 6ue
la 4roducci5n tuvo sobrantes, y ya no 8uD desde eso si9-
4le obGeto de ca9bio o de consu9o 4articular, lleg5 as< a
ser 9ercanc<a, a convertirse en obGeto de co9ercio y de
eE4lotaci5n. En ese 9o9ento se 4roduGo el 4ri9er latido
de la avaricia burguesa y vino el ir reconcentrando 4oco
a 4oco, el ir reduciendo 4oco a 4oco esas co9unidades, y
el ir centrali:ando cada ve: 9?s en 9enos 9anos la 4ro-
4iedad de los instru9entos de trabaGo, 7asta 6ue conside-
r?ndose 8uerte, ro94i5 8ranca9ente con los antiguos 9ol-
des, y se encara95 en el vDrtice econ59ico del 9undo 6ue
es en donde est? todav<a.
.rosegui9os. !er<a locura decir 6ue 7ay en nuestros
4a<ses 7is4ano-a9ericanos esos ele9entos 4roductores de
9iseria, cuando 4recisa9ente sus condiciones son las con-
trarias. !iendo, 4ues, unos y otros 4a<ses, los 7is4ano-
a9ericanos y los euro4eos, tan dia9etral9ente o4uestos
en tal sentido, 8uer:a es concluir 6ue nuestros 9edios tie-
nen 6ue ser re8ractarios a situaciones 6ue les son aGenas,
y 6ue si se llegaran a registrar 7abr<a 6ue con8esar 6ue
ser<a 4or ese triste es4<ritu de i9itaci5n 6ue 7a 7ec7o de-
cir algunas veces 6ue el 7o9bre se 4arece al 9ono en eso
de asu9ir actitudes. .ero esto no es nada serio.
,ace algunos 9eses con 9otivo del brote de tendencias
6ue di: 6ue di: 8ueron bolc7eviOs, descubierto en (uba y
en algunos otros de nuestros 4a<ses, escribi9os, entre otras
cosas, el siguiente 8rag9ento 6ue Gu:ga9os 9uy o4ortuno
re4roducir a6u<:
3%uestros 4ueblos no tienen idea ni a4roEi9ada de lo
6ue es el 4roletario euro4eo, sobre todo en sus Hlti9as ca-
4as. .. %o saben, no, 6ue all<, en Euro4aa, 7ay rebaCos de
seres 7u9anos 6ue a4enas s< 9erecen ya este no9bre, 6ue
4erecen de 7a9bre y de 8r<o. %o saben 6ue all< es cosa
corriente 6ue un 4adre de 8a9ilia se cierre con su es4osa
y con sus 7iGos, y abriendo las llaves del gas bus6ue en la
as;Eia la Hnica liberaci5n 4osible a su in8ortunio y al de
los suyos... %o saben, no, 6ue la 4olic<a recoge a diario
en los in8ectos suburbios de las grandes ca4itales gentes a
6uienes la 8alta de ali9ento abate sobre el arroyo, y 6ue
a veces no recoge seres 6ue la debilidad in9ovili:a, sino
seres in95viles ya en la 9uerte... %o saben, no, 6ue all<,
lo 9is9o 6ue ani9ales abandonados, 7ay seres 8antas9a-
les 6ue en las so9bras de la noc7e 7uronean en los basu-
reros 4Hblicos 4ara sacar entre las bascosidades y las in-
9undicias el 4estilente 9endrugo con 6ue distraer el 7a9-
bre 6ue asesina... %o saben, no, 6ue en los estribos de
los grandes 4uentes viven una vida de 4er4etuo desa9-
4aro sin 9?s abrigo 4ara sus carnes laceradas 6ue el i9-
4asible ;r9a9ento, 6ue no sie94re es buen a94arador 4a-
ra 9iseria tanta, gentes 6ue las 7eladas entu9ecen, seres
vecinos de los cad?veres Iotantes de otros 6ue en la do-
ble noc7e de la naturale:a y de su desgracia buscaron en
las aguas de los r<os el Hnico re9edio de 6ue dis4on<an
4ara su liberaci5n... El 6ue esto escribe 7a 4odido ver
algunos de esos eEtre9os y 7orri4ilarse, y 7a levantado la
vista y los 4uCos al cielo, buscando a ios 4ara de9an-
darle el 4or 6uD de tanta desventura, cuando nos dicen
6ue desde 7ace dos 9il aCos triun85 en su ,iGo sobre la
conciencia y el cora:5n de los 7o9bres... %o, nuestros
4ueblos no tienen una idea ni leGana de estas cosas. %i
si6uiera 7an soCado en la 4osibilidad de 4asar nunca 4or
se9eGantes trances de tanto dolor y 9iseria tanta... 3
' ello es lo ciert4... #odav<a en la segunda 9itad del
siglo Hlti9o, lla9ado el siglo de las luces, se transcrib<a
en el 7ondon a@y #elegra47 el in8or9e del -agistrado
)roug7ton ca4a: de 4oner 8r<o en un cora:5n de 9?r9ol.
!e cita en Dl el 7ec7o de 6ue 7acia las dos o tres de la
9adrugada niCos de nueve a die: aCos eran sacados de sus
lec7os y obligados a trabaGar en una 8?brica de 4untillas
inglesa, 7asta las die: o 9?s de la noc7e, recibiendo 4or
todo Gornal una sola co9ida al d<a... SVuD in8a9iaT '
esto se declaraba con ocasi5n de un 9itin en 6ue se 4ed<a
6ue las 7oras de trabaGo se reduGeran a die: y oc7oT...
S .arece incre<bleT
EL E!"!#RE 191
En 9ateria de robos de tierras y lati8undios se regis-
tran cosas no 9enos 9onstruosas. -alato, 6uien co4ia el
7ec7o 6ue acaba9os de citar 9?s arriba, dice 6ue en BZ
aCos los landlors en Escocia arrebataron sin inde9ni:a-
ci5n a los ca94esinos B.511,77Z acres de tierra, y dice 6ue
una 9iserable, la du6uesa de !ut7erland, ella sola eE4ro-
4i5 en seis aCos a tres 9il 8a9ilias 6ue 7ac<an un total de
6uince 9il 4ersonas condenadas a la 9?s es4antosa 9ise-
ria 4or a6uella 9illonaria. entro de esa eE4ro4iaci5n se
contaron aldeas enteras...
!i a 4esar de tratarse de 7ec7os y no de si94les a4re-
ciaciones la autoridad de a6uel autor es tac7ada 4or su
conocido radicalis9o, segura9ente no lo ser? la de dos sa-
bios 4ro8esores de la cult<si9a $niversidad de )ruselas,
Vandervelde y -assart, en cuya obra Los 4ar?sitos de la
sociedad se encuentran con;r9ados tales re4ugnantes eE-
tre9os. La 9itad de *nglaterra y del 4a<s de +ales, dicen
teEtual9ente, est? en 4oder de Y,5ZZ 4ersonas> la 9itad de
*rlanda en 9anos de 7YY 4ersonas y la 9itad de Escocia
sola9ente en 9anos de 7Z... S VuD barbaridadT deci9os
nosotros.
.or Hlti9o, 7asta antes de la guerra euro4ea, segHn
c?lculos y estad<sticas 6ue se 7an 4ublicado, la 4roducci5n
9undial 7ab<a llegado 7asta 4oder abastecer tres veces
9?s la 4oblaci5n del orbe... !ine9bargo, no era as<...
Las dos terceras 4artes 4or lo 9enos continuaba 4erecien-
do de 7a9bre, o su8riendo angustias de 9iseria, 4or6ue
los 4roductores, antes 6ue dar toda la eE4ansi5n necesa-
ria a sus 4roductos, antes 6ue derra9arlos, lo 6ue 7ubiera
i94licado baGa en los 4recios, 4re8er<an 6ue una gran 4ar-
te se desco94usiese y tirarla, 4ara sostener los 4recios al-
tos ... S (u?nta in8a9iaT... S cu?nta in8a9iaT...
En Euro4a el 4roble9a es ta9biDn de 9eGora-
9iento 4ara a6uel 4roletario ca94esino o ciudadano 6ue
7a conseguido condiciones de vida 9enos 4recarias. .ero
7ay otro 4roletario, ese a 6ue 7e9os 7ec7o alusi5n, 6ue
no es el 9enos, sino 4osible9ente el 9?s, y 6ue se recluta
entre obreros sin trabaGo, 9endicantes y desvalidos, 4ara
el cual 7asta 7oy sigue siendo un so9br<o 4roble9a el de
su redenci5n y el de su 9is9a vida. Munto a ese 4role-
tariado de <n;9a escala, est? la gleba cri9inal, el 7a94a
8ero: y a9oral, carne de 4residio, de burdel y de taberna,
6ue a9bula en las so9bras de la noc7e en las calleGas te-
nebrosas, en los 9uelles, en los 4rost<bulos 9?s in8ectos y
en los 8r<os s5tanos donde el aguardiente y la sangre son
una 9is9a cosa, ol8ateando 4resas 6ue 4lagiar, 6ue robar,
6ue acuc7illar... Este detritus social, caracter<stico de
las grandes 4oblaciones euro4eas, y 6ue en nuestros 4a<-
ses no tiene a8ortunada9ente si9ilar, ca4a: de los 9a-
yores cr<9enes y de las 9?s grandes villan<as, 4or un 8e-
n59eno de si94at<a creado 4or dos 9iserias 6ue aun6ue
de distinta <ndole son 9iserias al cabo y se debaten Gun-
tas en el 8ango, une su odio 9orboso a la sociedad, con el
odio lleno de Gusticia del 4roletario 7a9briento y 7ara-
4oso, 7onrado 6ui:? si 4udiera serlo, 4ero 6ue la in8eli-
cidad y la inGusticia social acaban 4or arroGarlo al cri-
9en ... Esos dos odios reunidos en un solo deseo de ven-
gan:a son co9o esos cuer4os 6u<9icos 6ue al Guntarse 4ro-
ducen reacciones terribles ca4aces de es4arcir la 9uerte en
cuanto encuentren a su alrededor...
.ues 4or todo eso, all? en esa Euro4a, tan llagada y
tan so9br<a en ese sentido, se eE4lica 6ue a veces ocurran
convulsiones 6ue lleguen a revestir 8or9as de insania y
eEter9inio, en 6ue el 7o9bre 4arece llegar a 4erder el
instinto de conservaci5n.
.ero 4or ventura, Kalgo 4arecido, si6uiera leGana9ente
4arecido, ocurre o 7a ocurrido nunca en nuestros 4a<sesT...
K%uestro 4roletario, aun el 9?s desdic7ado, es co94arable
a ese 4roletario, 6ue 7e9os descrito, siendo su descri4ci5n
rigurosa9ente eEacta L...
,ay un 7ec7o 4al4itante aun, 6ue es la 9eGor con;r9a-
ci5n de cuanto lleva9os dic7o. En las agitaciones de sa-
bor bolc7eviO descubiertas 7ace no 9uc7o en los Estados
$nidos, en la "rgentina, (uba y otros 4a<ses, los agita-
EL E!"!#RE 19B
dores resultaron eEtranGeros en su 9uy in9ensa 9ayor<a,
tan grande 6ue lleg5 a arroGar un 4orcentaGe del 8Z 4or
2Z... K Esto no 6uiere decir nada L... K%o 7abla esto
9?s alto 6ue cual6uiera ra:5n 6ue 4udiera aducirse L...
,ici9os antes de eEa9inar nuestro 9edio-a9biente las
reservas del caso en el sentido de 6ue si bien 7asta 7oy
7a sido 8avorable al obrero, no 4ueda deGar de serlo si-
6uiera sea ocasional9ente 4or causas de 4sicolog<a distinta
a las 6ue general9ente 9otivan la 9iseria> y 4or6ue la
4osibilidad del 9al est? en todas 4artes.
,asta 7oy ese nuestro 9edio-a9biente continHa siendo
el 9is9o> 4ero 4or desgracia, co9o en todos los 9edios,
subsisten otros ele9entos 6ue 4ueden 7acer 9iseria, no
9iseria obrera 4recisa9ente, 4ero 6ue s< son ele9entos de
dolor y 7asta algunas veces de 7a9bre.
%o es necesario 6ue eEistan grandes trusts 4ara 6ue
eEista la inicua eE4lotaci5n del 7a9bre. La del trust en
gran escala es siste9ati:ada, la otra es ocasional, 4ero
ta9biDn 7ace v<cti9as. %o es bastante 6ue 7aya su;ciente
trabaGo 4ara el 4ueblo y dinero 4ara 4agarlo, es ta9biDn
necesario 6ue sea su;ciente ese dinero a abastecer a las cla-
ses trabaGadoras, y es necesario 6ue los 9enesterosos no se
9ueran de 7a9bre. %o basta con 6ue los 9ercados estDn
bien abastecidos de 9ercanc<as, sino 6ue esas 9ercanc<as
estDn al alcance de todos.
"ctual9ente ocurre algo 6ue 7a llegado a 4reocu4ar
9uc7o. !e crey5 6ue ter9inada la guerra intercontinen-
tal, la vida nor9al se restablecer<a o se suavi:ar<a al 9e-
nos la dure:a 6ue ad6uiri5 durante la gran cat?stro8e.
%o 7a sido as<, sine9bargo, sino 6ue 7a ad6uirido 9ayor
dure:a, 4ues el encareci9iento de las subsistencias 7a con-
tinuado cada ve: 9?s. !e 7a dado co9o ra:5n 6ue la gue-
rra sustraGo a la agricultura y a las industrias 9uc7os
bra:os. (ierta9ente 7ubo esa sustracci5n y 8uD de varios
9illones de 7o9bres, 4ero esa sustracci5n es igual9ente
a4licable al otro eEtre9o, y es 6ue ya es 9enos la 4obla-
ci5n del 9undo 4ara ali9entar. "grDgHese a esa sustrac-
ci5n la otra no 9enos 9agna de la 8alta de natalidad de-
rivada ya no s5lo de los 7o9bres 9uertos sino de todos
los co9batientes, y esto durante cuatro aCos, y sube de
4unto la reIeEi5n... Los 9alt7usianos deber<an estar en-
cantados. ..
!e dice ta9biDn 6ue 4or los continuos 9ovi9ientos obre-
ros. !<, 4ero esos 9ovi9ientos to9an co9o base 4recisa-
9ente la carest<a de la vida.
%o> en el 8ondo lo 6ue 7a ocurrido es 6ue la eE4lota-
ci5n, la es4eculaci5n, se 7an desatado 9?s 8ero:9ente 6ue
nunca. Es el a8?n in9oderado de 7acerse rico de la no-
c7e a la 9aCana esti9ulado 4or una situaci5n 6ue 8uD
transitoria, 4ero 6ue 7a deGado en ese sentido e8ectos 6ue
no concluyen ni llevan tra:as de concluir. Esa situaci5n
creada 4or la guerra 8uD eE4lotada a 9aravilla 4or la
codicia de la es4eculaci5n. !on incalculables las 8ortu-
nas levantadas ines4erada9ente al a94aro de a6uella
anor9alidad. La sangre y la 9uerte 7an sido los 8acto-
res 4rinci4ales 4ara levantarlas... ' no bastando, se tor-
na cada ve: 9?s insaciable ese a8?n. #er9inada la guerra,
busca nuevos 4reteEtos en 6ue basarse 4ara seguir eE4ri-
9iendo sobre todo a las gentes 4obres. ,ay 9uc7os ne-
gociantes a 6uienes 7a entristecido la conclusi5n de la
guerra...
Esa eE4lotaci5n, esa es4eculaci5n 4Hblica, 6ue 7oy se
observa en todas 4artes, crean una situaci5n 8alsa, arti-
;cial, en 4ueblos en 6ue co9o en los nuestros no eEisten
las ra:ones esenciales de la 9iseria. !on sus caracter<s-
ticas el agio, el negocio sucio sobre valores, el aca4ara-
9iento de art<culos de 4ri9era necesidad, la li6uidaci5n
arbitraria de 8acturas, se llega a 4erder el c?lculo en lo
6ue debiera ser la ganancia.
(uando se 4resenta una situaci5n as<, las clases 4o-
bres son co94elidas irre9isible9ente a la angustia. (7i-
lian, co9o es natural, y entonces ocurre 6ue viene en se-
guida la ad9onici5n o;cial, recla9ando orden, cordura y
4atriotis9o. .ero esta ad9onici5n 4uede llegar al 4unto
en 6ue sea inHtil. !i la situaci5n se alarga, 7ay 6ue te-
ner en cuenta 6ue el 4ueblo no se ali9enta de orden, cor-
dura ni 4atriotis9o. Es necesario 6ue tenga 8uer:as 4ara
4oder 4ensar en todas esas cosas y reali:arlas. .ri9ero
necesita co9er 4ara ;Garse des4uDs en 6ue si las causas
6ue originan su 9alestar son o no transitorias.
%o es cuerdo, no es discreto, no es 4atri5tico vivir al
aire libre, baGo la b5veda in9ensa del cielo, 4or6ue las
rentas de casas sean ya inaccesibles a los in6uilinos 4o-
bres. En 4ri9er lugar 4or6ue a6uel 9is9o orden ya eti-
6uetado de 6ue 7abla9os antes, 4ro7ibe ese salvaGe 9odo
de vivir, y en segundo lugar 4or6ue dur9iendo sobre los
bancos de los 4ar6ues 4Hblicos, lo 9enos 6ue 4uede cogerse
es un consti4ado.
%o es cuerdo, no es discreto, no es 4atri5tico ir 4or las
calles en 4aCos 9enores o sin 4aCos, 4or6ue ya no 7aya
dinero su;ciente 4ara ad6uirir ro4as, y 6uede el vestir
co9o un 4rivilegio de los ricos, 4or6ue ta9biDn a6uel
9is9o orden 4ro7ibe ese desacato a la 9oral 4ara soste-
ner la cual se necesita de algHn dinero, y en segundo lu-
gar 4or6ue sigue el 4eligro del consti4ado.
%o es cuerdo, no es discreto, no es 4atri5tico deGarse
9orir de 7a9bre, 4or6ue aun6ue se gane 9uc7o ya no
baste 4ara ali9entarse. eGarse 9orir de 7a9bre es cosa
6ue no a4rovec7a a nadie, ni a las 8unerarias, 4or6ue es
claro 6ue 6uien se deGa 9orir de 7a9bre no deGa 4ara
cubrir los gastos del 9?s 9odesto enterra9iento. eGarse
9orir de 7a9bre es un suicidio, el 4eor de los suicidios,
4or6ue es el 9?s lento de todos. ' el suicidio es el 4eor
cri9en 6ue 4uede co9eter el 7o9bre, 4or6ue en realidad
el 6ue se suicida atenta no s5lo contra s<, sino contra la
es4ecie 9is9a, tiende a destruir el instinto de conserva-
ci5n. ' esto es 9onstruoso.
' 4or Hlti9o, 4ara creer 6ue eso 4ueda contener una
situaci5n de esas, o dar tie94o al tie94o 7asta 6ue se so-
lucione, es su4oner candida9ente 6ue todos los in8elices
estar<an dis4uestos a vivir al aire libre, a andar co9o
9odelos de desnudo, y todo 9ientras reventaban de 7a9-
bre, 4ero eso s<, 7alagados con las eEcla9aciones de: 36uD
cuerdos, 6uD discretos, 6uD 4atriotas son...3 .ues no
otra cosa se 4ide cuando en tales circunstancias se lla9a
a esos senti9ientos 4ara es4erar con cal9a. Esa lla9ada
la 7acen los 6ue de ante9ano 7an satis8ec7o todas sus ne-
cesidades. .. P1Q.
%o> en estos casos lo 6ue se necesita es 9?s eGecuci5n
y 9enos 4alabrer<a. Lo 6ue se necesita es 6ue los gobier-
nos ocurran a la ra<: del 9al y lo eEtir4en sea co9o sea.
Estas l<neas generales, a4licables 7oy a todas 4artes
del 9undo, ad6uieren en cada localidad las 9odalidades
es4eciales de su a9biente. ' a veces esa situaci5n resulta
agravada, 4or tal o cual 9otivo 4eculiar<si9o, co9o su-
cede entre nosotros o sea en 'ucat?n, con la cuesti5n del
4a4el 9oneda, gravedad 6ue ya no 4uede ac7acarse a la
situaci5n general, sino a la de4lorable ad9inistraci5n 6ue
7e9os 4adecido> la alvaradista.
,ay ade9?s de estas causas 6ue 4ueden lla9arse oca-
sionales y transitorias, 4ero 6ue 4ueden durar 9?s o 9e-
nos 7asta 4rovocar serios conIictos, otras 9?s 4er9anen-
tes de latrocinio 6ue ta9biDn 4roducen en su es8era 9iserias
P1Q (uando correg<a9os ya las Hlti9as 4ruebas de este libro,
lleg5 a nosotros la 9uy es4erada noticia de 7aberse con;r9ado dos
de nuestras 4resunciones. En -Drida las turbas 4or el 9alestar eco-
n59ico a causa de la de4reciaci5n del 4a4el 9oneda 6ue oblig5 al co-
9ercio a cerrar 4rovisional9ente, 4roduciendo el 4roble9a de las sub-
sistencias, 7ab<an asaltado el 4alacio del +obierno reali:ando atentados
y violencias... d!e olvid5 lo del 4atriotis9o, la discreci5n y la cor-
dura, e94in?ndose sobre todas1 estas bellas eE4resiones la vo: i9-
4erativa del est59ago... Luego algunos gru4os de esas turbas
7icieron tal cual 9ani8estaci5n 4ara 4edir la .renuncia del actual socia-
lista gobernador... 'a no tiene el seCor (astro -orales 4or 6uD
guardar en la 9e9oria nuestras 4alabras, 4ues los 7ec7os se antici4an
a la 4ublicaci5n de nuestras su4osiciones.
y dolores y no 4ocos. Esas causas est?n re4resentadas 4or
los eE4lotadores tradicionales, ti4o de ladr5n social 6ue
4ros4era en todas 4artes y se ada4ta a todos los cli9as, lo
9is9o en Euro4a 6ue en "9Drica y ec7a 9ano a todos
los recursos.
Este ti4o es 9uy conocido, 4ero 7asta 7oy se le 7a da-
do 4oca i94ortancia. Es el 4e6ueCo negociante adinerado
6ue es ca4a: de es4ecular 7asta con su 9is9a vida. Esta
clase de 9ercaderes esca4a del 4lano del grande y o4u-
lento ca4italista, cuyos 9edios de eE4lotaci5n son otros,
natural9ente, y 9?s lla9ativos. Ese otro ti4o es aliado
de todos. el gran ca4italista y del 7u9ilde Gornalero.
Es el c7anc7ullero, el agiotista en 9ayor o 9enor esca-
la, el 6ue 8<a subiendo su 9ercanc<a un 5Z 4or ciento, el
6ue co94ra crDditos de in9ediata reali:aci5n y 6ue no
4udiendo serlo 4or alguna circunstancia del 9o9ento se
a4rovec7a del su4re9o instante del a7ogo 4ara consu9ar
un des4oGo, el descontador de 4agarDs a ti4o incalcula-
ble, el adulterador de 9ercanc<as, el burlador de 8a9i-
lias con algHn 4atri9onio, el eE4lotador de 7uDr8anos al
a94aro del tutelaGe, el r?bula 6ue anda 4or 4residios y
audiencias buscando in8elices 6ue 7an ca<do o se les 7a
7ec7o caer baGo la guillotina de la ley, 4ara sacarles cuan-
to tengan, si es 6ue tienen algo, a ca9bio de ec7arlos a
la calle libres, y a ca9bio de no ec7arlos 4ronto 4ara 6ue
dure 9?s la eE4lotaci5n... En ;n, toda esa 4unta de
bribones 6ue in8estan todas las ciudades, y 6ue no lo son
9enos 6ue el 6ue escala un 9uro 4ara a4oderarse de lo
aGeno, con 9?s a6uello de 6ue si6uiera este Hlti9o eE4one
la vida en la aventura, y los otros reali:an el des4oGo
en 4lena seguridad, y regular9ente al a94aro de los (5-
digos.
Este re4ugnante ti4o de ladr5n social es ta9biDn un
generador de 9iseria 4Hblica. .or6ue no es uno el 6ue
7ay ni es uno solo el des4oGo 6ue co9eten. Levantan una
8ortuna de algunos cientos de 9illares de 4esos, 6ue no
4udiendo, 6ue no siendo ca4aces de levantarla l<cita9en-
te, la levantan robando a su 9odo, y esa 8ortuna re4re-
senta las l?gri9as de 9uc7os 7ogares.
"l a94aro de los (5digos, s<, y lo 6ue es 4eor, al a94aro
o 4or lo 9enos a 8avor del disi9ulo de la sociedad, 6ue lo
Hnico 6ue eEige 4ara abrir sus 4uertas y tender la 9ano
enguantada, es 6ue las bribonadas vengan de arriba, 6ue se
realicen cubriendo las 8or9as, y 6ue 6uien las 7aga vaya
bien vestido... Los 4illos a 6ue 7e9os 7ec7o re8erencia, y
con Dstos todos los de9?s de levita y corbata blanca, ya
ir?n al te94lo, a ro94erse el 4ec7o ebetados de unci5n,
y caer de 7inoGos ante el con8esonario, 4ara salir des4uDs,
reconciliados con ios, con una cruci8or9e absoluci5n so-
bre la cabe:a 4uri;cada y las 9anos eE4ertas 4rontas de
nuevo a des4lu9ar incautos o deses4erados... ' la con-
sideraci5n social, 6ue tiene en ocasiones tan visibles tra-
:as de alca7ueter<a, se inclinar? res4etuosa y co94lacida
ante gentes de virtud tan acrisolada...
El gran ca4italista es regular9ente soberbio, altanero,
trata indirecta9ente con sus v<cti9as, se le ve 4oco, 4ues
4ara eso tiene legiones de servidores bien 4agados. El
4e6ueCo ti4o del eE4lotador 4Hblico a 6ue 7e9os 7ec7o
re8erencia, es co94laciente, es untuoso, si94?tico, servi-
cial, gasta bro9as, gusta de las cosas de9ocr?ticas y 4o-
4ulares, lo 6ue no i94ide 6ue se arrastre al rico, es adu-
lador, es servil, en su9a, un asco... La clase 9eneste-
rosa se 7a ;Gado 9uy 4oco 7asta 7oG= en este 6ue es su
ene9igo ta9biDn y 9uy in9ediato.
.ara esas gentes debieran estar abiertos los 4residios.
%o lo est?n, sine9bargo, no lo est?n 4or lo de8ectuoso de
nuestras leyes 6ue a veces se vuelven c594lices. ' es co9o
siguen 7aciendo dolores, 7aciendo l?gri9as, 7aciendo 9i-
serias.
Estos 9ales son de los 6ue diGi9os 6ue est?n en todas
4artes... en todas.
Va9os a cerrar este ca4<tulo con una gota de 7iel 6ue
sin 6uerer se nos cae al vaso. !<> es 9uc7a la inGusticia
social 6ue 7ay> enor9e el dese6uilibrio, es4antosa la 9i-
seria. .. ' el socialis9o 4uede caber desde el 4unto de
vista racional en 6ue lo 4redican sus 9eGores ade4tos...
%osotros 4re8eri9os su4onerlo as<, 7onrado y 6ue 4ro4en-
de al bien general. .ero Kno ser? 6ue ese deseo del 9enor
dese6uilibrio 4osible, ese deseo de la 9ayor 8elicidad 4o-
sible, eEista sola9ente en el 4obre, y sola9ente 9ientras
es 4obre, y 6ue si busca 4or ese conducto esa 8elicidad,
esa Gusticia, es 4or6ue individual9ente no la 7a encontra-
doL... Kno ser? 6ue 4or esto es 4or lo Hnico 6ue 4iensa en
los de9?sL... K!er? 4osible el caso de 6ue un socialista
vuelto de 4ronto rico, siga 4redicando la 9is9a doctrina,
y sobre todo la 4racti6ue L... ' si no es as<, K entonces
no ser? 6ue todo eso, aun6ue 9uy 7er9oso, 9uy noble,
9uy 7u9anitario, y 7asta no di8<cil dentro de cierto or-
den de ideas, no sea 9?s 6ue un 4reteEto descubierto 4or
el 9is9o 7o9bre 4ara ocultar su a9bici5n 9era9ente 4er-
sonal L... Kel deseo de su bienestar 4ersonal y nada 9?s,
9uy Gusto, 4ero 6ue nada tenga 6ue ver con la 8elicidad
aGenaL...
Entonces, se nos dir?, Kc59o es 6ue con ese senti9ien-
to de duda y 4esi9is9o 7e9os 4odido escribir cuanto 7e-
9os escritoL... K.ero en d5nde no est? la dudaL... Ky
en 6uD no cabe el 4esi9is9o L... !i a 4esar de ello 7e-
9os escrito lo 6ue 7e9os escrito, es 4or6ue, d<gase lo 6ue
se 6uiera, 7ay sobrada ra:5n 4ara esa causa de redenci5n y
de Gusticia to9ada, claro est?, desde los elevados 4ro45sitos
con 6ue la 4redican sus 9?s inteligentes y 7onrados soste-
nedores. !i a 4esar de todo es s5lo un 4reteEto..., sie9-
4re 4re8erire9os no creerlo as<, sie94re nos es8or:are9os
4or no creerlo as<, ya 6ue3 es 9?s consolador, 9?s noble,
to9ar las cosas 4or el lado bueno con 6ue se las 4resenta.
Vui:? se nos lla9e ilusos. %o i94orta... %o lo so-
9os tanto sine9bargo. 'a sabe9os 6ue dentro del socia-
lis9o ni son todos los 6ue est?n, ni est?n todos los 6ue
son... 'a sabe9os 6ue una doctrina de tal <ndole es lo
9?s susce4tible a la 9iEti;caci5n y a la intro9isi5n de 8al-
si;cadores y 4Dr;dos. 'a sabe9os 6ue si se 7iciera un re-
cuento vendr<a a 4ararse en 6ue 7abr<a 6ue eli9inar a
9uc7os, a 9uc7<si9os..., 6uiDn sabe a cu?ntos... 'a sa-
be9os 6ue son 9uc7os los tra;cantes... 'a sabe9os esto
4er8ecta9ente y 9uc7as cosas 9?s, 4ero esto no 6uita na-
da a la Gusticia de la doctrina. "de9?s, los 8alsos 4redi-
cadores, los 8alsos a45stoles, los 8alsos sacerdotes, est?n en
todas 4artes, no siendo un triste 4rivilegio del socialis9o,
4or 9?s 6ue en Dste es en donde con 9?s 8acilidad 4ueden
caber...
.or todas estas ra:ones, aun en nuestros 9o9entos de
9ayor dece4ci5n, de 9ayor duda y 9ayor 4esi9is9o, aun
en los instantes en 6ue cae dentro de nuestro vaso a6uella
gota de 7iel de 6ue 7abl?ba9os antes, 4re8eri9os a la 4os-
tre seguir creyendo...
Li6uide9os...
.or lo 6ue a nuestro socialis9o se re;ere, debe decirse
en 4ri9er lugar 6ue no es cierto, aun6ue el +ral. "lvarado
lo diga as<, 6ue Dl di5 vida a nuestras organi:aciones obre-
ras de 'ucat?n, 4ues ya eEist<an de ante9ano 8uncionando
regular9ente. !u4one9os 6ue no ser?n dic7as organi:a-
ciones 6uienes 4or un es4<ritu de 4ol<tica 9al entendido,
4or una debilidad 4artidarista, 4or un 8also conce4to de
la consecuencia, sacri;6uen ese 6ue debe ser su 4rinci4al
orgullo y la 9?s 4ura ra:5n de su eEistencia. (aer en la
debilidad de ace4tar esa intervenci5n co9o eE4licativa de
su eEistencia, ser<a lo 9is9o 6ue ace4tar su inca4acidad
4ara constituirse 4or s< 9is9as. !er<a lo 9is9o 6ue 4ro-
cla9ar la necesidad de la tutela, y esto ser<a un error
9uy 4ro8undo. !er<a lo 9is9o 6ue 4onerse al nivel del
ind<gena de nuestros ca94os, ser<a descender voluntaria-
9ente.
En segundo lugar, 6ue la actuaci5n del +ral. "lvarado
en la cuesti5n de re8erencia 7a en9ascarado el verdadero
as4ecto 6ue debiera asu9ir dentro de la conce4ci5n so-
cialista, 7aciDndola derivar a la 4ol<tica, 9eGor dic7o, a la
4oliti6uer<a, 6ue es 4eor, a nuestra 4oliti6uer<a, y 4ara
9?s gravedad y 9ayor descrDdito en 9o9entos de deso-
rientaci5n, en 6ue as< el DEito co9o el 8racaso son igual-
9ente 4osibles... #enga en cuenta nuestro socialis9o 6ue
un 8racaso 4ol<tico a estas 7oras se le to9ar<a 9uy en
cuenta..., le costar<a 9uy caro. (u?nto 9?s 8ranca, cu?n-
to 9?s a94lia no ser<a su situaci5n en otros tDr9inos. En
una luc7a 4ol<tica est? bien 6ue se gane o se 4ierda> 4ero
co94ro9eterse en una luc7a 4ol<tica en no9bre de una ac-
tividad social, es 4eligroso. "s< 7i:o 4osible el +ral. "l-
varado ese estu4endo 9aridaGe 6ue no acabare9os de co9-
4render nunca, de ele9entos socialistas con ele9entos ne-
ta9ente burgueses, obstruccionistas, reaccionarios, ra4a-
ces, dentro de una 9odalidad co9Hn, la del +obierno>
9aridaGe del cual no 7an salido el socialis9o, ni las clases
4obres en general, 8avorecidas ni 9ediana9ente, sino todo
lo contrario, sirvi5 4ara las granGer<as de los otros. -ari-
daGe 6ue aso9bra y 6ue re4ugna al 9is9o tie94o, y 6ue
desconce4tHa y desnaturali:a el sentido socialista.
En tercer lugar, 6ue si el socialis9o yucateco 7a dado
en algunas ocasiones 9otivos de alar9a 4or tales o cuales
atro4ellos y des5rdenes 6ue se le ac7acan, no 7a sido cier-
ta9ente 4or inclinaci5n instintiva del obrero yucateco,
6uien sie94re tuvo 9uy li94ias sus 4atentes de seriedad y
buen Guicio y dentro de las cuales ven<a laborando 4acien-
te9ente, 4ero con 9?s seguridad.
%o, no es 4or inclinaci5n natural, ni es en realidad el
genuino obrero yucateco el 4rotagonista, sino ele9entos
eEtraCos, y 7asta Dstos 7an obedecido a la sugesti5n 9al-
sana de los 4rocedi9ientos alvaradistas y al contagio de
sus 4redicaciones incendiarias.
Vueda9os, 4ues, en 6ue lo 6ue nuestro socialis9o debe
a su 8also (irineo, el +ral. !alvador "lvarado es: El 7aberlo
7ec7o un instru9ento de 4ol<tica, lo 6ue en nuestro 9edio
ade9?s de ser sin5ni9o de divisi5n, reducci5n, 4rivilegio,
etc., ta9biDn signi;ca 4eldaCo> lo 7i:o siste9?tica9ente
agresivo y 7ostil, convirtiDndolo en algo as< co9o un so-
cialis9o eri:ado de continuo. Esa agresividad cuando es
necesaria, y algunas veces lo es, no tiene re4roc7e, 4ero
cuando sin serlo se usa de ella de una 9anera siste9ati-
:ada, da en la 9an<a o en la 9aldad, y no es as< co9o se
convence de la bondad de una causa.
Ese desatentado 4rurito de aco9etividad con el cual
nuestro socialis9o 4arec<a e94eCarse de4lorable9ente en
dar al traste con su 9is9a conveniencia, y 6ue no era en
el 8ondo sino una ino4ortuna ostentaci5n de su 4oder,
6ue recib<a co9o 4or acci5n reIeGa del 9is9o a8?n de
ostentaci5n y 4oder<o del +ral. "lvarado, tuvo su 9?Ei9o
desborda9iento en las elecciones ratoneras de 1917 en 6ue
el 4artido liberal si bien dis4ut5 valiente9ente el terreno
4al9o a 4al9o, 8uD arrinconado 4or la 9ano des45tica de
a6uel 9ilitar... Esa victoria s7ie9bargo cost5 caro al
alvaradis9o, 4ues desde entonces co9en:5 9oral9ente a
des7acerse. Vuien 7ubiera observado bien las cosas, y
todos la observaron, 9enos 6ui:? a6uellos a 6uienes 9?s
les conven<a observarlas, esas elecciones dieron 9argen a
6ue el 4artido liberal de9ostrara y de una ve: 4ara sie9-
4re al alvaradis9o del as4ecto terror<;co con el 6ue se
7ab<a i94uesto a4lanando los es4<ritus... $na ve: 7ec7a
la ras4adura a4areci5 el cobre, con lo 6ue ese 4artido 4rest5
as< un gran servicio al Estado 6ue yac<a en el suelo en
estado de co9a baGo el garrote i94lacable de su tirano.. .
"s< 6ued5 de9ostrado 6ue el terror 6ue i94on<a el +ral.
"lvarado estaba en relaci5n directa con el grado de 4a-
sividad y 9iedo con 6ue se le toleraba. esde entonces
se ro94i5 el 7ec7i:o y desde entonces ta9biDn 'ucat?n
7a venido reaccionando.
.ero no 4araron all< las cosas. El 4artido socialista
co9eti5 entonces el estu4endo error de creer Pta9biDn lo
cre<a el +ral. "lvaradoQ, 6ue nunca Ga9?s se 9odi;car<a
a6uel a9biente. -?s reIeEivo, 9eGor aconseGado debi5
7aber 4ensado, 4ri9ero 6ue no 7ay nada eterno en la vida
y 9enos las anor9alidades, y segundo 6ue 4recisa9ente
el 7ec7o de 7aberse disi4ado la negra 4esadilla 7ac<a 9?s
8actible una 9odi;caci5n. )ien es verdad 6ue si no se
daba cuenta de 6ue el 9ale;cio se disi4aba, 9enos 4od<a
creer en un ca9bio. ' de a7< 6ue 4ersistiera loca9ente
en crear un estado de :o:obra, es decir, en in8undir recelos
y te9ores, en lugar de con6uistarse con 4rocedi9ientos
ni?s l5gicos la o4ini5n 4Hblica> y 7ay 6ue desengaCarse,
aun cuando te94oral9ente 4ueda i94onerse una situaci5n
se9eGante, Ga9?s ser? 4osible sostenerla inde;nida9ente
ni 7acer 4o4ular una causa sostenida as<, 4ues contra ella
tiene inde8ectible9ente 6ue revelase al ;n el 9is9o instinto
de conservaci5n, 7asta el de los 9is9os causantes, cons-
cientes o inconscientes, de una situaci5n se9eGante.
.ues todo esto lo debe el 4artido socialista de 'ucat?n
a su ?ngel tutelar el +ral. "lvarado, as< co9o cual6uier
desastre 4ol<tico o social 6ue llegara a su8rir, y as< co9o
ta9biDn le debe el innegable cari: de eEtranGer<a con 6ue
a4arec<a revestido sie94re ese su e94eCo de aco9etividad
y de e4ile4sia.
Le di5 una legislaci5n 6ue nada o 9uy 4oco le asegura,
orillada sie94re a 4rovocar el a94aro de las leyes su4re-
9as> di5 9argen a 6ue suscitara la intro9isi5n constante
de autoridades 6ue no son las locales, a 9anera de 4revi-
si5n y auEilio, y 6ue en realidad son un di6ue levantado
8rente a esas nuestras agru4aciones socialistas> y 4or Hl-
ti9o, si no sie94re, 4or lo 9enos en 9uc7as ocasiones, las
arrastr5 7asta lo absurdo en cosas en 6ue no es l<cito, ni
l<cito ni 4osible, abGurar de la ca4acidad.
#odo esto, 8uer:a es 6ue se conven:a 6uien no lo es-
tD, 4erGudica y no 8avorece, no 4uede 8avorecer de ningHn
9odo, a nuestras dic7as agru4aciones socialistas... En-
tonces, i 6uD 7i:o el +ral. "lvarado en 8avor de ellas L...
Vui:? nuestros obreros socialistas no se den cuenta de
9uc7as de estas cosas, y aun les enoGe el 6ue se les diga.
#odo ello es, sine9bargo, en su 4rovec7o y nada 9?s en
su 4rovec7o. Vui:? no se den cuenta> 4ri9ero 4or6ue
aun est?n, aun6ue as< no lo sientan, baGo la alucinaci5n
de9asiado 8Derica del arti;cio alvaradista, y segundo
4or6ue no se les 7a 7ablado el lenguaGe 4uro y sencillo de
la verdad, no oyendo 9?s 6ue la calenturienta 4alabra de
sus 9itins, 4or un lado, 4or el suyo, y 4or el otro la no
9enos encendida condenaci5n de sus ene9igos.
.or lo de9?s, cuando o<9os criticar, censur?ndolo, a
nuestro socialis9o, 9oteG?ndolo de ignorancia, y co94a-
r?ndolo a otros, no 7e9os 4odido 9enos 6ue sonreir. Aue-
ra de la 9arca alvaradista con 6ue se ostenta, nuestro so-
cialis9o no es 9enos bueno ni 9enos 9alo 6ue el de todas
4artes del 9undo. En los grandes nHcleos de gentes 8or-
9ados 4or individuos de la clase 4obre, y 6ue no tiene
4or 6uD ser la 9?s instru<da, sino lo contrario, su4uesto
6ue ni su condici5n social ni sus recursos le 4er9iten 4ro-
4orcionarse una ilustraci5n e;ciente, es necio 4edir cosas
6ue corres4onden a los es4<ritus instru<dos y cultos. !a-
ben en el caso de 6ue trata9os 6ue necesitan de redenci5n
o 4or lo 9enos de 9eGora, 4or6ue sienten esa necesidad, no
la a4renden, y ella basta 4ara Gusti;car su actitud.
En todo caso en lugar de estig9ati:arlas de ignoran-
cia, en lugar de 7acer co94araciones inHtiles, debieran e9-
4render esos 6ue as< re4roc7an a las 9ultitudes su 4ecado
de ignorancia y su in8erioridad res4ecto a otras, in8erio-
ridad 6ue de 7ec7o no eEiste, debieran e94render, re4e-
ti9os, la 9?s noble tarea de enca9inarlas y de enseCarlas
eso 6ue dicen 6ue ignoran... K Vue no 7ar<an caso L...
.er8ecta9ente, ace4ta9os la su4osici5n, 4ero de todas 9a-
neras se 7abr? cu94lido con un deber de conciencia.
Las 9asas 4o4ulares no obran ni 4ueden obrar nunca
en ninguna 4arte 4or reIeEi5n y 4or estudio. !on abso-
luta9ente senti9entales. &bran con la 4asi5n, no con la
cabe:a, y 4or eso el 9overlas crea una enor9e res4onsa-
bilidad 4ara 6uienes las 9ueven. $na res4onsabilidad in-
9ensa, no s5lo ante todos los de9?s ele9entos sociales, si-
no ante todo y sobre todo ante la 9is9a 9ultitud a la 6ue
se 7a 9ovido, la cual indudable, inde8ectible9ente ser? la
4ri9era en eEigir esa res4onsabilidad... e a7< 6ue estD
llena la ,istoria universal de <dolos arrastrados 4or la
9is9a 9uc7edu9bre y 6ue un d<a antes todav<a levan-
taba enlo6uecida de entusias9o sobre sus 7o9bros.
.or eso si en la an5ni9a al9a 4o4ular no es dable eEi-
gir una co94rensi5n co94leta y a veces ni 9ediana de
la doctrina a cuyo no9bre se le congrega y se le o8recen
alentadoras es4eran:as, sus directores s< deben estar ca-
4acitados, deben a4arecer di?8ana9ente vinculados a la
doctrina de la 6ue se 7acen abanderados, deben recordar
sie94re su 4a4el de gu<as, y co94rendida y esti9ada esa
doctrina, eEteriori:ar sie94re y sie94re esa co94rensi5n
y esa esti9aci5n.
El 9itin no es el 9eGor conducto 4ara la divulgaci5n
doctrinaria. El 9itin tiene una 9isi5n distinta, y cu9-
4le con ser co9o es. %o 4uede servir sino 4ara 4roducir
9ovi9ientos de contagio 4ara alentar a los re9isos, 4ara
llevar calor a las al9as escD4ticas, en ;n, 4ara sostener en
4ie la causa 6ue de otra 9anera acabar<a 4or des8allecer.
.or eso, atenta sobre todo la 4ri9era condici5n, re-
ducir el 9itin a los correligionarios es un error 9uy gran-
de. ebe sie94re ser a 4uertas abiertas, y 4ara todos, ab-
soluta9ente 4ara todos, y todos, 7asta los ene9igos, 7an
de ser 9uy bien recibidos, 4ues es el 4ri9er 4aso a su
con6uista, ya 6ue entre los adversarios los 7aya acaso 7on-
rada9ente, de buena 8e, 4or 8alta de convicci5n.
%o> el conducto de la divulgaci5n doctrinaria no es el
9itin, y es tor4e 4retender 6ue lo sea. Ese conducto es
la 4rensa, es el 8olleto, es el libro, 6ue se leen serena-
9ente y dan 9argen a la reIeEi5n. Es la con8erencia
dentro de la seriedad 6ue debe caracteri:arla, cuidando de
no convertirla en 9itin, y Gunto con todo esto, los 9is9os
7ec7os, la 9anera de obrar de 6uienes se encargan de esa
divulgaci5n doctrinaria, el eGe94lo, 6ue co9o es lo 9?s
visible, es lo 6ue 9?s i94resiona al 4ueblo, enseCan:a ob-
Getiva de la cual saca 9?s consecuencias del orden natural,
6ue son las 9?s l5gicas, 6ue cuantas 4ueda sacar de la
lectura, y 9uc7as 9?s de las 6ue 4ueda sacar de las ar-
dientes arengas de un 9itin.
!i nuestro socialis9o y sus directores, no est?n baGo
inIuencias eEtraCas y obscuras, sea 4ara su 4rovec7o> 4ero
es necesario 6ue lo de9uestre coloc?ndose en terrenos 9?s
serios y ;r9es, dentro de un Guicio 9?s sereno, es-
4ulg?ndose de todo a6uello 6ue antes lo descali;ca sin
a4rovec7arle. !i, co9o 4arece lo 9?s 4robable, est? den-
tro de esas inIuencias, nuestro voto es 6ue se sacuda de ellas
4or innecesarias y lesivas, y 4or6ue no necesita otra inIuen-
cia 6ue la 6ue e9ana de la 9is9a doctrina 6ue dice 4ro8e-
sar, su;ciente9ente a94lia, 4ara 6ue sea necesario 6ue su-
gestiones interesadas vengan a retocarla, a inter4retarla a
su 9odo y con8or9e a su conveniencia, y de todas 9aneras
a desnaturali:arla... ' eso, y no otra cosa, 8uD el 4atri-
9onio 6ue le deG5 !. EEcelencia, el +ral. divisionario !al-
vador "lvarado.
ice un verso cara6ueCo:
)ol<var tu9b5 a los godos,
y desde ese in8austo d<a
4or un tirano 6ue 7ab<a
se 7icieron tiranos todos.
%atural9ente, 6ueda a salvo la 4e6ueCa di8erencia 6ue
7ay entre nuestro divisionario, y el 7Droe de (arabobo y
Libertador de "9Drica... KVerdad, EEcelenciaL...
L" ($E!#*F% E(&%F-*("
E94e:a9os 4or con8esar 6ue no sabe9os, 6ue no en-
tende9os nada de ;nan:as, nada de Econo9<a, nada de
,acienda. %i nuestra a;ci5n, ni nuestro te94era9ento,
ni nuestras lecturas nos 7an arrastrado nunca 4or tan
?ridos ca9inos.
Ello no i94orta, 4ues ta94oco, a lo 6ue 4arece, es ne-
cesario. %o so9os 9?s ne5;tos en esas 9aterias 6ue al-
gunos seCores de esos 6ue 7an tenido Hlti9a9ente entre
las 9anos, no en la inteligencia, 4ues esto era i94osible,
nuestras ;nan:as, y 6ue no 7an tenido inconveniente en
eE7ibirse en nuestra tierra y en el eEtranGero, en co4io-
sos, ad9irables y sugestivos discursos ;nancistas.
%uestro caso 6ueda, 4ues, Gusti;cado 4er8ecta9ente.
Es un caso de contagio, y es nuestro 9eGor eEcul4ante.
"ntes no nos 7ubiDra9os atrevido a 4oner nuestra 4lu9a
sobre cuestiones de esa naturale:a. .ero es 6ue antes te-
n<a9os la debilidad de creer 6ue era necesario si6uiera un
4oco de conoci9iento en el asunto 6ue to9aba uno a su
cargo... Error 4ro8undo. El tie94o, gran de4urador de
conce4tos 8alsos, nos redi9i5 del nuestro... En 'ucat?n,
con los 4rocedi9ientos revolucionarios del +ral. !alvador
"lvarado, 6ued5 a94lia9ente de9ostrado 6ue lo 6ue 9e-
nos se necesita 4ara avocarse el conoci9iento de una cosa,
es entender algo de la 9is9a. ' sobre todo en 9ateria de
;nan:as..., acaso 4or ser la 9?s sencilla.
.ero 7ay algo 6ue nos abona 9?s todav<a. ' es 6ue
a6u< s5lo nos reduci9os a e9itir o4iniones, con lo cual el
Hnico 9al 6ue 4odre9os 7acer ser? a nosotros 9is9os, eE-
7ibiDndonos co9o ignorantes en la 9ateria. %uestros 4ro-
digiosos ;nancieros de la Hlti9a 7ornada no se contenta-
ban con tan 4oca cosa. *ban 9?s all? del discurso, se cons-
titu<an, o los constitu<an, directores de nuestra vida ;nan-
ciera, 7ac<an y des7ac<an, eran los 8actores, los o9n<9o-
dos, los insustitu<bles, y se eE7ib<an, y eE7ib<an a 'uca-
t?n, y co9o un 4e6ueCo sobrante lo arrastraban a la ban-
carrota y al descrDdito...
-uc7os aCos antes de (risto, "4eles 7ab<a 8ustigado
la audacia del :a4atero critic5n, con a6uello de: 3:a4a-
tero, a tus :a4atos3. Las 4alabras de "4eles 7ab<an sido
subli9es. La ra:a de "d?n al:5 las 9anos 4ara a4lau-
dir... 3ba4atero, a tus :a4atos...3 La 7u9anidad
7ab<a encontrado en a6uella si94le eE4resi5n, aun6ue ol<a
un 4oco a curtie9bre, la eE4resi5n de un dog9a. Era
la consagraci5n de la (a4acidad al:ada sobre los 7o9-
bros de la Evidencia, y 8uD levantada 7asta lo *na4elable.
"6uellas inolvidables 8rases 4enetraron en todas las con-
ciencias, se a4oderaron de todos los cora:ones... Eran
toda una teor<a ;los5;ca 6ue deGaba 9uy abaGo a los 9?s
9odernos ;l5so8os ale9anes... Recordando a6uella sen-
tencia 6ue in9ortali:5 a "4eles 9?s 6ue sus creaciones
art<sticas, se sienten ganas de llorar, 4or6ue 7asta enter-
necen ..., y ta9biDn, en deter9inadas ocasiones, ganas de
reir...
.ero la ,u9anidad ca9ina de sor4resa en sor4resa, y
un d<a gris, recibi5 el testara:o de ver abatido a6uel dog-
9a 6ue consideraba co9o verdad indestructible. El 4in-
tor de E8eso 4as5 a la categor<a de 9ero c7arlat?n. Lo
de: 3:a4atero, a tus :a4atos3 4udo ser sustitu<do con este
otro 4ostulado: 3:a4atero, a lo 6ue sea3.
%o es eEtraCo 4or otra 4arte. %o otra cosa es el .ro-
greso sino la destrucci5n de lo 6ue 4asaba co9o Verdad
4ara ser sustitu<do con verdades 9?s Ia9antes, y deGar
las otras relegadas a la categor<a de 9iserables errores.
,ace 9uc7os aCos la ,u9anidad ten<a la des8ac7ate: de
creer 6ue la tierra se 4arec<a a un 4lato. (o9o se ve, la
,u9anidad sie94re se va 4or algo 6ue le recuerde la
9erienda. .ero lleg5 +alileo y advirti5 6ue no 7ab<a tal
sino 6ue era redonda, tan redonda co9o la cabe:a de al-
gunos de esos de nuestros 9?s 7?biles ;nancieros de los
Hlti9os aCos. .ero con una di8erencia esencial. La tierra
giraba ta9biDn, y las cabe:as a 6ue nos re8eri9os no gi-
raban.
.ues con 9otivo de la revoluci5n creada en la L5gica
al venir abaGo la sentencia de "4eles, nuestros ;nancistas
9?s conocidos 8ueron enviados a ca:ar grillos, 4ro8esi5n
todav<a no 9uy en boga en 'ucat?n, y nuestros :a4ateros
o cosa 4arecida a dirigir nuestras ;nan:as.
"de9?s, nuestra de9ocracia y la obra in;nita9ente
revolucionaria del +ral. "lvarado no 4er9it<an otra cosa.
eb<an acabar con los 9ono4olios, y es un in8a9e 9ono-
4olio ta9biDn eso de 6ue s5lo los 7o9bres entendidos en
una cosa sean los 6ue la 9aneGen, co9o no deGa igual9ente
de ser un 9ono4olio el 6ue s5lo los :a4ateros 4uedan 7a-
cer :a4atos. La ca4acidad, si bien se eEa9ina, es un 9o-
no4olio, un 9ono4olio re4ugnante, y 7ab<a 6ue dar al
traste con ella.
Este s4ec7 7ist5rico ;los5;co no sobra, aun6ue 7aya
resultado un 4oco eEtenso. %o sobra, 4or6ue nos urge
6uedar discul4ados en eso de 9eternos en cosas 6ue no
son de nuestra cuerda, y 4or ello nos 7e9os visto 4reci-
sados a eE4oner los antecedentes. %o sobra, 4or6ue esa
es una de las cosas en 6ue est? encerrado el secreto Pno
es tal secretoQ, 6ue 7an llevado a 'ucat?n al estado de
ruina y 9iseria econ59ica en 6ue se encuentra.
' esto ya va en serio. "t5nitas las 9iradas, 'ucat?n
7a visto co9o en la conte94laci5n de algo i94osible, co-
9o se ve en ocasiones sobre la 4antalla cine9atogr?;ca el
r?4ido des;lar de 4ersonaGes inveros<9iles, 7a visto, deci-
9os, en sus 7oras de 9ayor a9argura econ59ica, des;lar
toda una teor<a beocia 4ara avocarse en casa y en el eE-
tranGero la soluci5n de 4roble9as de tal <ndole, 6ue s5lo
corres4ond<a a 4ersonas eE4ertas en esos 4roble9as.
,a sido un des;le 7eroico. ,acendados, 9uy seCores
nuestros, 6ue si saben 9uc7o en eso de sus sie9bras de
7ene6uDn, no saben nada del teGe9aneGe en los 9ercados
en 6ue se eE4ende y sobre todo en 7oras de 9ayor co9-
4licaci5n. -Ddicos, buenos o 9alos, esto no i94orta ni
viene al caso, 4ues no se trata de su co94etencia 4ro8e-
sional, la cual 4odr<a9os 7asta reconocer co9o intac7able,
sino de su co94etencia en a6uellos otros asuntos. Esti9a-
bles 7orteras 6ue 7asta ayer, con el 9andil ceCido al vien-
tre, atend<an al cliente cuotidiano. E94leados de segun-
da categor<a buenos 4ara rasca-4a4eles o;cinistas..., a7<
iban todos, a7< iban a desci8rar el logogri8 o..., y a 4a-
sear dis4liscentes 4or las congestionadas avenidas de la bu-
lliciosa %. 'orO, sus nostalgias de la 7a9aca criolla y del
insu4erable 8riGol con 4uerco...
$nas 8rases 9?s en 8avor de nuestra vindicaci5n. La
situaci5n econ59ica del Estado de 'ucat?n, situaci5n de
9iseria y de triste:a, 7a sido generada 4or causas tan si9-
4les, tan a la vista, tan 8?ciles de entender, 6ue no se ne-
cesita saber de ;nan:as, ni de econo9<a, ni de nada de
eso, 4ara 8or9ular un veredicto, del 9is9o 9odo 6ue no
se necesita ser 4anadero 4ara saber si el 4an 6ue se co9e
es 4an de 9esa o 4an6uD.
' va9os al grano. .or si acaso va este libro a 9a-
nos de algHn lector no 4eninsular, vaya un 4e6ueCo ante-
cedente. 'ucat?n, nuestra tierra, es un estado 9onocul-
tor... 9on<si9o. !u agricultura est? signi;cada Hnica-
9ente en el 7ene6uDn, 6ue eE4orta en ra9a. Es su Hnico
art<culo de eE4ortaci5n. Este art<culo no tiene 9?s 6ue un
consu9idor, el 9ercado norte-a9ericano. "de9?s co94i-
ten con ese teEtil otras ;bras si9ilares, 6ue ta9biDn con-
su9e el co94rador yan6ui. e 9anera 6ue nuestro 7ene-
6uDn tiene sobre s< todas las desventaGas 4osibles, 4or nin-
guna en ca9bio, y 4or consiguiente es 8unda9ental en
su 9aneGo la 9uc7a 4rudencia y la 7abilidad. (uando no se
tiene 9?s 6ue un 4roducto de eE4ortaci5n, y en Dl se ;nca
toda la vida econ59ica de un 4ueblo, co9o sucede con el
nuestro, no se cuenta 9?s 6ue con un solo consu9idor, y
ade9?s ese art<culo tiene co94etidores, 8or:osa9ente se es-
t? sie94re en la 4osibilidad de la esclavitud econ59ica.
Ese 4eligro 4uede sortearse con 7abilidad, inteligencia, y
9uc7o conoci9iento de la 4sicolog<a del negocio. %o se
necesita ser ;nanciero 4ara entender estas cosas. .ero s<
se necesita serlo, y de alcances, 4ara sortear ese 4eligro.
.or otra 4arte, 'ucat?n necesita 4ara subsistir i94or-
tar todo lo 6ue consu9e, y todo lo 6ue consu9e lo i94orta
del 9is9o 9ercado norte-a9ericano. e 9anera 6ue bien
visto, el Estado est? cogido entre a9bos eEtre9os, co9o
entre las dos tena:as de una tiGera. !u esclavitud econ5-
9ica, es y sie94re ser? in9inente 9ientras 4esen sobre Dl
circunstancias tan estrec7as.
' eE7ibido as< lo 6ue es 'ucat?n en su as4ecto econ5-
9ico, va9os al cuento de las 9il y una noc7es.
,ace tres o cuatro aCos 4oco 9?s o 9enos, la situaci5n
;nanciera del Estado de 'ucat?n, estaba bella9ente e9-
4a6uetada co9o una linda caGa de bo9bones, y el +ene-
ral !alvador "lvarado, nuestro gobernante entonces, la
eE7ib<a a la ad9iraci5n universal, con el orgullo y la sa-
tis8acci5n con 6ue se eE7ibe un obGeto de eE6uisita se-
lecci5n destinado a un 4resente... .ero 6uien 9?s, 6uien
9enos, 7abida cuenta de c59o se 7ab<a conseguido a6ue-
lla caGa de bo9bones, todos sos4ec7aban 6ue dentro
del divino estuc7e, a 4esar de la art<stica envoltura, los
cintaGos de seda, y los esta94ados ?ureos, arrinconada en
el 8ondo se escond<a una ser4iente en acec7e de la 7ora
en 6ue 4udiera esca4ar 4ara a7ogar a 'ucat?n... La 7o-
ra lleg5 8atal9ente, se esca45 el 7orrible o;dio, y 7oy
nuestra tierra se debate en es4as9os ag5nicos, entre sus
anillos constrictores.
La eE4licaci5n es 9uy sencilla y a7< va ella 4ara en-
tendi9iento sie94re de nuestros lectores no yucatecos.
,ay en nuestra tierra una instituci5n lla9ada (o9isi5n
Reguladora del -ercado de ,ene6uDn, cuya 9isi5n, co9o
indica su no9bre, es regular el 4recio de la ;bra y 4ro-
veer a todo a6uello 6ue tienda a crearle y sostenerle una
buena situaci5n. Es 4residente de dic7a (o9isi5n el +o-
bernador del Estado, 6uien tiene 8acultades de re9over
d (onseGo de "d9inistraci5n de la Reguladora y vetar sus
acuerdos.
Vestido de o9ni4otencia 4is5 tierra yucateca el a8or-
tunado +ral. sonorense, des4uDs de sus 7ist5ricos triun8os
de ar9as de .ocboc, )lanca Alor y ,alac75. ,asta en-
tonces la Reguladora 8uncionaba libre9ente. $n HOase
8ul9inado a ra<: de la llegada del invicto divisionario
oblig5 a los 7acendados yucatecos a. no entregar el 7ene-
6uDn 6ue 4roduc<an, sino Hnica y eEclusiva9ente a la (o-
9isi5n Reguladora.
"r9ado de estas ar9as de innegable contundencia, ar-
9ado co9o un caballero 9edio-eval, el 9ilitar gobernante
se 4resent5 a la li:a y sus 7eraldos 4ublicaron al son de
tro94etas ?ureas el reto singular. Ese reto no era a otro
6ue al consu9idor norte-a9ericano, el cual entendiendo
4oco de eso de caballer<as y Gustas, se sonri5 ir5nica9ente,
guiC5 un oGo, y deGando llegar al 4alad<n se le di5 desde
luego 4or vencido, rodilla en tierra, sin lan:a y sin rodela.
)aG5 el caballero vencedor, 7inc5 sobre el vencido la lan-
:a en actitud de tras4asarle el 4ec7o, y un in9enso cla9or
se levant5 de todas 4artes 4rocla9ando la victoria del 4a-
lad<n insu4erable... Los 7eraldos sudaban, Gadeaban,
tro94eteaban...
Lo 6ue en ro9ance vulgar 6uiere decir 6ue: La guerra
euro4ea 4resentaba la 9eGor coyuntura 4ara obligar al con-
su9idor a todas las eEigencias. Aacilitaba la 9ayor 7os-
tilidad en el 4recio. El yan6ui ten<a 6ue 6uedarse con el
teEtil o resignarse a 4agar lo 6ue al +ral. "lvarado le
diera la gana. &4t5 4or esto Hlti9o, 4ues no en vano la
necesidad tiene rostro de 7ereGe. El dogal se le 7ab<a ec7a-
do al cuello y el la:ador a4retaba, a4retaba... El rubi-
cundo 9ercader ace4t5 el la:o, 4ero desde entonces 4re4ar5
el 4uCo 4ara 6uebrantarnos los 7uesos a4enas 4udiera.
' vino el oro. AuD entonces a6uella org<a de d5llares
la cual 4ara lo 6ue 9enos sirvi5 8uD 4ara 4re4arar una
buena situaci5n a 'ucat?n, en 4revisi5n de 9uy 4robables
d<as 9alos. ,ubo un derroc7e salo95nico. !urgieron co-
9o 4or obra de encanta9iento otras vastas e94resas, crea-
das y ali9entadas con 8ondos de la Reguladora, 4ero aGe-
nas a ella sine9bargo, y un s5lo gru4o, un s5lo gru4o de
individuos, lo cual es 7arto re4ugnante en todas 4artes, se
di5 al 9aneGo de todos, absoluta9ente de todos los nego-
cios... KVuD o4ina de esto nuestro Ia9ante socialis-
9o L... "6uel gru4o era un gru4o de burgueses, desde
la coronilla a los Guanetes... K VuD os 4arece, 9is 6ueridos
socialistas L...
' 8uD el ir y venir de 'ucat?n a %. 'orO, y de %.
'orO a 'ucat?n, con re4resentaciones, co9isiones, delega-
ciones, agencias, etc. y los viaGes dis4endiosos, y las o;ci-
nas y las 9?s dis4endiosas 4ro4agandas. ' 8uD entonces
a6uel enseCar las caGas de la Reguladora 4reCadas co9o
un vientre 8ecundo de ?ureas 9onedas. ' 8uD cuando a4a-
reci5 la teor<a beocia...
.ero S o7T 9utabilidad de las cosas 7u9anas... #er-
9in5 la guerra. ' as< co9o los beligerantes e94e:aron a
tornar a sus 7ogares, as< los d5llares 8ueron to9ando ta9-
biDn ca9ino de la re4atriaci5n, y otros ca9inos... En
las caGas de la Reguladora se inici5 un 4as9o co9o en un
vientre en8er9o. !e 7i:o enGuto... La anor9alidad 7a-
b<a 4asado. La 7ora 7ab<a llegado... El consu9idor a9e-
ricano se sacudi5, bot5 al Ginete con la:o, es4uela y todo,
re4arti5 de coces, y baGo la 4ata in9isericordiosa a4last5
a 'ucat?n... (o9en:5 el calvario.
Lo 6ue ocurr<a ten<a ta9biDn una 9uy 8?cil eE4lica-
ci5n. #odo lo 6ue 7a 4asado en la cuesti5n econ59ica es
su9a9ente 8?cil de eE4licarse co9o ir? notando el lector.
El yan6ui a4enas 4udo 4uso en 4r?ctica el b<blico 4ro-
verbio de == oGo 4or oGo y diente 4or diente...3 El con-
su9idor se ar9aba con ar9as contundentes y sin i94or-
tarle 6uiDn se las 7ab<a 7ec7o sino a 6uiDn 7ab<a de co-
br?rselas, 8uD Dl entonces 6uien ec7ando sobre nuestra
9alaventurada tierra el dogal as;Eiante co9en:5 a a4re-
tar. "l yan6ui no le i94ortan Gustas ni torneos, Dl no en-
tiende de aventuras caballerescas, Dl s5lo entiende su ne-
gocio..., y sin las 8ara9allas de D4ica contienda, sin 7e-
raldos 6ue retasen en su no9bre, ni tro94eteos ensorde-
cedores, tir5 a nuestro 4alad<n, el cual en ;nal de cuentas
vino a 6uedar 9altrec7o co9o . VuiGote, en la rid<cula
a4ostura en 6ue 6ued5 des4uDs de la 4ali:a de los bata-
nes. .. .ero lo 9alo es 6ue el 4alad<n cay5 desde las cu9-
bres de la gloria, 4ero 'ucat?n 8uD 6uien su8ri5 la tritu-
raci5n de los 7uesos.
La ca<da, co9o deci9os, co9en:5 r?4ida9ente> 8uD a
grandes saltos, botando no de escala en escala, sino sal-
tando tra9os. El 7ene6uDn se deG5 de vender, es decir, se
deG5 de co94rar o se e94e:5 a co94rar a 4recios cada
ve: 9?s baGos... !e 4re;ri5 entonces no vender, en es-
4era de una reacci5n saludable, y co9o se deG5 de ven-
der, y se segu<a 4roduciendo, vino la acu9ulaci5n, y la
9ayor i94osibilidad consiguiente9ente, de alcan:ar esa
reacci5n. !e 4resent5 la crisis. $na crisis sin 4recedente.
' 4arece i94osible, ya as< las cosas, todav<a se insist<a en
la desatentada actitud de 7ostilidad 4ara el 6ue nos te-
n<a ya agarrotados entre sus 9anos... La teor<a beocia
estaba a la obra... 'a veces 4arec<a co9o 6ue le conve-
n<a 6ue as< estuvieran las cosas.
Es claro 6ue la contingencia de la guerra 7ab<a sido
ad9irable 4ara 9aneGar el 7ene6uDn en la 8or9a de vio-
lencia con 6ue 8uD 9aneGado 4or el +ra#. "lvarado y sus
sirvientes de car4eta, 7asta reducir al consu9idor a9eri-
cano a lo Hlti9o, 7asta arrinconarlo, 4oniDndole la rodi-
lla sobre los 4ectorales, 4ero ta9biDn es claro co9o la lu:
de los d<as 9?s claros, 6ue un oGo 9?s eE4erto, un 4ensa-
9iento ca4acitado 4ara ver si6uiera un 4o6uito 9?s all?,
una 9ediana inteligencia, 7ubieran recordado todas las
circunstancias 6ue concurren co9o ene9igas 4ara 7acer
del 7ene6uDn un art<culo de 4eligroso 9aneGo en su es-
4eculaci5n con el 9ercado norte-a9ericano..., y no 7u-
biera tratado co9o ene9igo, y eE4lotando una situaci5n
de i94lacable necesidad co9o la creada 4or la guerra, 4re-
cisa9ente a 6uien era 8uer:a tratar co9o a9igo, o si9-
4le9ente co9o co9erciante. %o 4or ra:ones de si94at<a,
4ues nunca 7a 7abido ni 7ay 4ara 6uD, sino sencilla9ente
4or ra:ones de conveniencia co9ercial, co9o se tratan en
el co9ercio todas las cosas. !i nuestras condiciones 7u-
bieran sido otras, si no 8ueran de tal naturale:a, y ya las
7e9os eE4licado, 6ue nos 4er9itieran no estar a 9erced
del yan6ui, sino 9overnos sie94re en cual6uier circuns-
tancia libre9ente, entonces nada 7abr<a 6ue decir... .e-
ro es cri9inal 6ue 4or ec7arse vientos de gloria, <n8ulas
de to4oderoso... y 4or otras cosas, en 6ue, co9o sie9-
4re, a4arece la 4ol<tica, se arrastre a un 4ueblo, co9o se
7a arrastrado al de 'ucat?n, al abis9o de 4enuria a 6ue
8uD arrastrado.
"7ora bien, 4ueda 6ue el +ral. "lvarado no se 7ubiese
dado 9uy cabal cuenta de la situaci5n 6ue se estaba in-
cubando cuando la incubaba en a6uellos tie94os de la i9-
4re9editada 7ostilidad al consu9idor a9ericano. ' deci-
9os esto, 4or6ue al +ral. "lvarado no 4od<a su4onDrsele
ya no un acabado, 4ero ni si6uiera un 9ediano conoci9ien-
to, del as4ecto econ59ico de nuestra tierra y de sus di-
versas 9odalidades, entre las 6ue 7ay 6ue contar la 9a-
nera de tratar la cuesti5n 7ene6uenera en el 9ercado eE-
tranGero, y 9enos aun c59o deb<a tratarse en a6uellos
d<as. .ri9ero, 4or6ue no se avienen 9uc7o las 8unciones de
las ar9as con las 8unciones ;nancistas, y en segundo lugar
4or6ue acababa de llegar a nuestra tierra. .ero si cabe
su4oner todo esto en el +ral. "lvarado, su4oniendo 6ue
al 4rinci4io obr5 4or desconoci9iento de causa, y des4uDs
4or sus i94ulsos de soberbia y engrei9iento, cosas de 6ue
4adece en alto grado, no cabe su4oner lo 9is9o de todas
las 4ersonas 6ue lo aco94aCaron en a6uella de4lorable ta-
rea, y si no de todas, 4or lo 9enos de algunas, 4or6ue al-
gunas, a 4esar de toda la ignorancia 6ue 4ueda su4onDr-
seles, s< 4od<an, si6uiera 4or el 7ec7o de ser yucatecas,
tener un 4oco 9?s de conoci9iento de las cosas de su
4a<s... .ara nosotros estas 4ersonas son 9?s res4on-
sables.
%o es 4osible su4oner 6ue el +ral. "lvarado 7ubiese
obrado sin conseGo en cosas 6ue le eran tan desconocidas.
Entraba al 9aneGo de una situaci5n eEtraCa 4ara Dl en
todo sentido, esencial9ente eEtraCa 7asta en sus detalles
9?s 4e6ueCos. ' si esto es as<, aun su4oniDndole condi-
ciones 4ara un caso 6ue ya de suyo le era di8<cil, K cu?nto
9?s no ser? recordando, 6ue no ten<a tales condiciones,
7asta entonces al 9enos, 4ues no sabe9os 6ue antes el
+ral. "lvarado se 7ubiese dedicado si6uiera te94oral9en-
te a asuntos de se9eGante <ndole L La consecuencia es, 4ues,
i94lacable.
(o9o 'ucat?n ya va siendo la tierra de las ano9al<as,
la 4en<nsula es el Hnico 4unto de la Re4Hblica 9eEicana
6ue 7asta la 7ora en 6ue escribi9os estas l<neas no cuen-
ta 9oneda 9et?lica, resultando el 9?s 4eregrino ca-
so 6ue conoce9os, de una entidad 8ederativa no suGeta
a la unidad 9onetaria de la %aci5n. (uenta en ca9-
bio con un 4a4el 9oneda e9itido 4or la (o9isi5n Re-
guladora del -ercado de ,ene6uDn, eE4edido 4ara ser con-
vertible a su 4resentaci5n al ti4o de 5Z es. d5llar 4or 4eso
4a4el, y as< 8uD durante algHn tie94o... La converti-
bilidad de ese 4a4el y en esas condiciones estaba asegura-
da con la venta del 7ene6uDn. La labor desastrosa del
+ral. "lvarado y de sus 9uy ilustres seides cre5 la si-
tuaci5n di8<cil 6ue ya bos6ueGa9os, entre el 4roductor y
el consu9idor. Este decret5 nuestra 9uerte en son de
revanc7a 4or la 4resi5n de 6ue se le 7i:o v<cti9a. .od<a
ya 7acerlo. La guerra euro4ea 7ab<a ter9inado, las nece-
sidades ya no eran ni son las 9is9as, se las 7ab<a arre-
glado en lo 4osible con otras ;bras. Vuer<a, y 6uiere, en
su9a, arrastrarnos al abis9o. Este designio del consu-
9idor a9ericano 6uedaba eE4edito ta9biDn con las gran-
des acu9ulaciones de 7ene6uDn. ' vino, es claro, la baGa
r?4ida, i94lacable, la venta a 4recios irrisorios, y con ello
la de4reciaci5n del 4a4el de la Reguladora, y 4or Hlti9o
la no eE4edici5n de giros.
La consecuencia 7a sido la 6ue todos es4eraban. La
4arali:aci5n en los negocios, la de4au4eri:aci5n del Esta-
do, la angustia econ59ica en su 9?s alto grado, la crisis
co9o nunca, el encareci9iento de la vida a alturas insos-
4ec7ables, la 4ostraci5n de la agricultura, la deses4era-
ci5n del co9ercio, la agon<a de las industrias, el descrD-
dito en el eEterior, la descon;an:a 4or todas 4artes, en
;n, la debacle.
" esto le lla9a el +ral. "lvarado 7aber librado a 'u-
cat?n del 9ono4olio y los trusts eEtranGeros, y a esto lla-
9a 7aber dado a 'ucat?n la libertad econ59ica, y 7aber
creado la 4ros4eridad del Estado, y le lla9a nivelaci5n
econ59ica, y la verdadera inde4endencia de la industria
7ene6uenera...
"6u< no 7ay su4osiciones. Los 7ec7os est?n a la vista.
Vaya 6uien 6uiera a 'ucat?n y vDalo. Las 4alabras so-
brar<an, 4ues, 4ara negar tales eEtre9os. .ero, re4eti-
9os, no es el +ral. "lvarado ni el Hnico ni el 9?s res-
4onsable.
.or6ue lo 9?s grave es 6ue el +ral. "lvarado vincul5
una dinast<a. #rat5 al Estado de 'ucat?n entera9ente
co9o un 8eudo, en 6ue 8uD, Dl lo sabe 9uy bien, dueCo
o9n<9odo de vidas y 7aciendas. #rat5 a 'ucat?n co9o
una ;nca de ca94o, y a sus 7abitantes en la 9is9a 8or-
9a o 4eor 6ue los terratenientes a sus Gornaleros. "se-
gura9os 6ue 4eor. "l retirarse, 4ues, el +ral. "lvarado
Pse retir5 cuando todav<a no 8ructi;caba su obraQ, la deG5
en 7erencia. ' no al gobernante actual 6ue ser? ta9biDn
una v<cti9a, sino a la corte ?ulica 6ue se 7ab<a 8or9ado
y 6ue re9at5 la gran cat?stro8e.
!e 7a cre<do en 'ucat?n 6ue la cuesti5n de la 4erso-
nalidad inIuya en 7acer 9enos tirante la situaci5n, y al
e8ecto todos los e94eCos se 4usieron en conseguir la re-
nuncia del (onseGo de la Reguladora, es4eGo del +ral. "l-
varado ... %osotros no lo cree9os as<. !i as< 8uera la si-
tuaci5n tendr<a un 4orvenir 9enos so9br<o. !u4oner tal
es desconocer la 4sicolog<a del co9erciante, y sobre todo
del co9erciante norte-a9ericano, convenenciero co9o el 6ue
9?s. $na sonrisa a9able o un gesto avinagrado de ese co-
9erciante, no signi;can nada 4ara la situaci5n. (on o
sin la sonrisa nos 7abr? de detentar. ,abr? de a4rove-
c7arse de una situaci5n creada de ante9ano, y la a4ro-
vec7ar? en su s5lo y en su 9ayor bene;cio. Ese co9er-
ciante 7abr? de eE4lotarnos co9o sea, con la 9ano abier-
ta sobre nuestros 7o9bros co9o una caricia, en gracia a
6ue sean a9igos los 6ue vayan a tratar con Dl, o con la
4unta de la bota sobre nuestra cervi: si todav<a viera en
6uienes con Dl traten a a6uellos 6ue lo 4resionaron 7asta
obligarlo a todo. .ero 7abr? de eE4lotarnos...
La situaci5n creada 4or el +ral. "lvarado en la cues-
ti5n 7ene6uenera la co94arar<a9os a una de esas 9?6uinas
in8ernales 4re4aradas 4or 9edio de una 7?bil co9bina-
ci5n crono9Dtrica 4ara 7acerla estallar a 7ora deter9i-
nada. Esa 9?6uina se coloc5 dentro de un cesto de rosas,
4ero el sol avan:aba sobre el 9eridiano..., el tie94o co-
rr<a, la 7ora lleg5 y estall5 a 4esar de las rosas entre las
cuales estaba oculta, regando la destrucci5n sobre el suelo
yuca teco.
El vieGo (onseGo de la Reguladora, 7ec7ura del +ene,
ral !alvador "lvarado, y 6ue 4arec<a tener un asiento de
basalto, 6ue desa;aba briosa9ente todas las rac7as, se
ca9bi5 al ;n, 9uy a Hlti9as 8ec7as, en 9o9entos en 6ue
cerr?ba9os este libro, tanto es as< 6ue este 4?rra8o es un
aCadido. !e ca9bi5 4or6ue el 4eso de la o4ini5n 4Hblica
ya era tan 8or9idable, 6ue de no 7aber sido as<, segura
9ente se 7ubiera 4rovocado un conIicto... Es 9uy laue
dable, 4ero insisti9os en creer 6ue 4or 9?s e;ciente, 4oi
9?s ca4a:, 4or 9eGor intencionado 6ue se su4onga al nua
vo, 4oco 7abr? de inIuir 4ara conGurar una situaci5n ya
irre9ediable. El 9al ya estaba 7ec7o... )ien visto el
nuevo (onseGo no 7a recibido entre sus bra:os sino un ca-
d?ver. .. El nuevo (onseGo tiene, sine9bargo, una 9isi5n
6ue cu94lir y es i94rescindible 6ue la cu94la. El de de-
nunciar a la 8a: 4Hblica, ante el 4ueblo yucateco y ante
la %aci5n toda, todo lo 6ue de turbio encuentre en el 9a-
neGo de la situaci5n econ59ica del Estado de 'ucat?n
durante estos Hlti9os aCos. e no 7acerlo as<, esos nuevos
(onseGeros no 7an debido ace4tar.
,asta 7ace algunos 9eses, ese ca9bio en el (onseGo de
la Reguladora 7ubiera tenido acaso alguna e;ciencia.
,oy viene a 7acer el 4a4el un 4oco lHgubre de se4ultu-
rero. En realidad, el antiguo (onseGo di5 una 4rueba de
rara 7abilidad. "guant5 inc5lu9e la 4arada> resisti5 el
vendabal> su8ri5 la grani:ada de ata6ues y dicterios...,
su8ri5 todo, y cuando consider5 llegada la 7ora, cuando
entendi5 6ue ya no se 4od<a 9?s, cuando vi5 6ue irre9isi-
ble9ente el en8er9o se 9or<a, entonces..., entonces cedi5,
entonces lo solt5 en las 9anos 6ue 7ac<a tie94o se ten-
d<an a8anosas e iracundas... ,oy 4odr? decir 6ue el en-
8er9o no se le 9uri5 a Dl, sino a los otros. e un brinco
6ued5, 4ues, del otro lado, deGando en el 4uesto en la 7ora
4eor, en la 7ora de la 7i4ercrisis, y cuando ya no 7ay re-
9edio alguno al nuevo (onseGo, Ia9ante, 9uy Ia9ante,
4ero reducido al 4a4el de sacasillas... %atural9ente, 7oy
las eEigencias 4Hblicas se volver?n contra los nuevos (on-
seGeros, 6uienes no es di8<cil 6ue lleguen a resultar v<c-
ti9as. .. P1Q.
Es claro 6ue las circunstancias, el 7ec7o de 7aberse
conclu<do la guerra, vinieron a ser 8actores 9uy 8avora-
bles a ese consu9idor 4ara i94onerse sin cuidar de nues-
tra suerte, y es claro 6ue esas circunstancias las 7ubiera
P1Q (o9o 7e9os advertido, los aconteci9ientos se 4reci4itan
en nuestra tierra. 'a co9en:ado el tiraGe de este libro nos llega
la nueva de 6ue la (o9isi5n Reguladora 7a entrada al ;n en estado
de li6uidaci5n. Lo dic7o> los antiguos (onseGeros no 7icieron sino
entregar un cad?ver... %o se le 7a enterrado 7asta en los 9o9en-
tos en 6ue escribi9os esta nota... .ero ya est? en de45sito. e
todas 9aneras es 7arto de4lorable la desa4arici5n de ese organis9o
6ue 9aneGado disttinta9entte a c59o se le 9aneG5 7ubiera sido un
gran 8actor en la vida econ59ica del Estado de 'ucat?n.
a4rovec7ado de todas 9aneras. .ero ta9biDn es claro 6ue
si la 4ol<tica seguida 4or el +ral. "lvarado y su 9agn<;co
c5nclave 7ubiera sido otra, 7ubiera sido de 9?s 4ruden-
cia, de 9?s 4revisi5n, deGando las actitudes 7eroicas y de
reto 4ara los ca94os de batalla, esas circunstancias 6ue se
al:an 7oy en contra de 'ucat?n, ser<an 9enos, no eEis-
tir<a esa at95s8era de revanc7a y resarci9iento desde cu-
yo 4unto de vista 6uiere 9overse el consu9idor, y se 9ueve
en e8ecto...
"de9?s, y tDngase en cuenta 4ara 4oder esti9ar 9e-
Gor el daCo 7ec7o a la agricultura yucateca, esa 4resi5n
eGercida sobre el 9ercado norte-a9ericano di5 9argen a
6ue los consu9idores derra9asen la vista 7acia otros 7o-
ri:ontes, y en 4revisi5n de nuevas eEacciones se ocu4e, co-
9o se 7a venido ocu4ando, en 4rovocar en otras 4artes la
4lantaci5n de 7ene6uDn, tendiendo visible9ente a sustraer-
se de la necesidad del 9ercado yucateco 4ara abastecerse.
La 7erencia 6ue nos deG5 en este sentido el +ral. "lvara-
do y sus ?ulicos no 4od<a ser 4eor.
.or Hlti9o, toda esa serie de cosas di5 9argen a 6ue
se trataran y ventilaran en tribunales de los Estados $ni-
dos, en tribunales eEtranGeros, estos 9is9os asuntos 6ue
cio debieron de 7aber 4asado nunca del seno nacional, d?n-
dose as< el 9uy lasti9oso caso de 6ue veredictos de auto-
ridades eEtranGeras, en tierras eEtranGeras, vinieran a 4e-
)ar sobre asuntos entera9ente nuestros, con 9engua de
nuestras instituciones y 9engua de nuestro no9bre de ciu-
dadanos de una Re4Hblica libre. esde este 4unto de vis-
ta nunca tendre9os 8rases su;cientes 4ara condenar el
6ue se nos 7aya arrastrado a eEtre9o tan lasti9oso.
.lanteada ya la angustiosa situaci5n, 8rente al 4ro-
ble9a so9br<o, 8rente a la interrogaci5n i94lacable, era
de es4erarse, 4ues as< lo ordenaban i94erativa9ente, la
necesidad, la discreci5n, la conveniencia, y sobre todo la
suerte del 9is9o Estado, 6ue si6uiera entonces se diera
4aso a la ca4acidad, al desinterDs, al sacri;cio, a la abne-
gaci5n, y algo, si6uiera algo de a9or al nativo terruCo,
4ara es8or:arse en salvarlo del nau8ragio.
%o 8uD as<... " travDs de la distancia y del tie94o
segu<a 4esando la inIuencia invicta... ,ab<a 6uedado
Iotando en el a9biente... %o de otra 9anera rige a ve-
ces un organis9o una inIuencia at9os8Drica.
%o 8uD as<, n5... La ca4acidad sigui5 descartada, y
4arec<a estarlo 4ara sie94re, 6ui:? 4or inHtil..., 6ui:?
4or inconveniente. El desinterDs, el sacri;cio, la abnega-
ci5n, ta9biDn 4arec<an 7aber esca4ado y 4ara sie94re...
i5genes desconsolado 7ab<a a4agado su linterna, y acu-
rrucado en su tonel, su calva, vista desde arriba y e94e-
6ueCecida 4or la distancia, 4arec<a una reluciente 9oneda
de 4lata.
Entretanto la situaci5n lleg5 a 4arar en algo as< co9o
un stadiu9 de Muegos &l<94icos en 6ue dos bandos con-
tendientes seWenseCaban los 4uCos y se 4re4araban a des-
6uiGararse. e un lado los 6ue cierta9ente recla9aban lo
suyo, "sociaci5n de ,acendados... el otro el rebelde,
ar9ado de la 7asta entonces inIuencia benD;ca... (o9i-
si5n Reguladora...
Entretanto 'ucat?n se debat<a 4resa de as;Eias 9ar-
tiri:antes ... .ero aun 7ab<a es4lendores 4ara ilu9inar-
las. "un 7ab<an o;cinas 8astuosas, con 4resu4uestos dis-
4endiosos co9o listas reales, y los viaGes..., los viaGes in-
cesantes de la caterva 7o9Drida... !obre su es4alda 9o-
vible co9o una in9ensa Galea, el gol8o 9eEicano sent<a el
Galeo, el 4aso casi se9anal9ente de los *n9ortales.
'ucat?n se debat<a... ' 9ientras, 4or otros ca9inos,
los denunciadores de la situaci5n, los acusadores de los
otros, e94rend<an bravas ro9er<as a la ca4ital 7ist5rica,
estableciDndose as< co9o un carrousel 4intoresco, sobre las
a:ules ondas del 9ar 6ue re<an loca9ente... *ban Pno
las olasQ, cargados de legaGos, denuncias, eE4licaciones y
gestos ;eros en 4os de la enceguecida #7D9is ra4tada 4or
-ercurio, a sacudir el sill5n 4residencial, a arg@ir ante
nuestro -inistro de (uentas, a encres4ar oleaGes de te9-
4estad en la 4rensa nacional, y a inIar 6uerellas ante los
9?s altos tribunales de la %aci5n... es4uDs volv<an, co-
9o la 4alo9a del arca, con una ra9a verde co9o la es4e-
ran:a, en el 4ico de ?9bar.
' 'ucat?n se segu<a debatiendo... !e sigue debatien-
do. El 4ersonal, en ;n, 7a ca9biado. .ero la situaci5n
no. Era, co9o 7e9os dic7o, una situaci5n 7ec7a ya. ,ay
casos en 6ue los 9Ddicos llegan nada 9?s 6ue a librar el
certi;cado de de8unci5n... #al el 4unto a 6ue 7a llegado
nuestra triste tierra... #al el 4unto a 6ue se la 7a con-
ducido ... #al el 4unto al 6ue se le ven<a conduciendo
desde 7ace tres aCos o 9?s... El lec7o de .rocusto.
"l calor de la c?9ara 9ortuoria de 'ucat?n 7an sur-
gido co9o al calor de una incubadora, con la di8erencia
de 6ue en Dsta es calor de vida, y en nuestro caso ese calor
lo 4roducen los cirios y los blandones, 7an surgido o se
7an acrecentado algunas buenas 9aneras de fvivir... .a-
ra 4agar un res4onso al 9uerto 7abr? 6ue ir a e94eCar
su 9is9a 9ortaGa... Lo llevar?n sobre sus 7o9bros, ca-
9ino del ce9enterio, a6uellos de sus 7iGos 6ue aun tienen
cora:5n, y a8ortunada9ente los 7ay... ' de ve: en cuan-
do la aIigida caravana se detendr?, at5nita, 4ara oir c59o
en las r?8agas del viento vienen, en ocasiones, los ecos de
los 8estines...
La e4o4Dyica salvaci5n, 9anu9isi5n, nivelaci5n, libe-
raci5n, redenci5n econ59ica de 'ucat?n, la llev5 a cabo,
segHn diGo, el +ral. "lvarado sobre la base de destruir el
9ono4olio eEtranGero o sea el del aca4arador norte-
a9ericano, 6ue estaba re4resentado 4or su agente . "ve-
lino -ontes.
"un sin 6uerer, 8uer:a es re8erirse a esto, 4ues el 9is-
9o +eneral lo 7ace necesario as< 4ara 6uien co9o nosotros
eEa9ina su actuaci5n, y 7ace 6ue as< sea, deci9os, 4or-
6ue ese as4ecto de la cuesti5n le sirvi5 de base y centro
4ara sus des9esuradas ca94aCas econ59icas. En todos
sus actos, en todos sus escritos, 7ac<a sonar, resonar, y
ralver a sonar 7asta lo in;nito al #rust, al &gro, y a la
(asta ivina.
.ero a4enas s< 7are9os re8erencia a estas cosas. "de-
9?s no ser? necesario 6ue sea9os nosotros 6uienes las 7a-
ga9os. !obran ya 6uienes las 7agan... Eso 7a conse-
guido el +ral. "lvarado.
,a 4asado el tie94o..., las lu9inarias de 4irotecnia
se des7acen..., los oro4eles se los lleva el viento... La
8unci5n ter9ina... En el escenario aso9a un 4ayaso 6ue
7aciendo una 9ueca dice al res4etable 4Hblico: 3La co-
9edia e ;nito...3 Los es4ectadores se retiran silencio-
sos, cabi:baGos..., acaso 9?s de un e4isodio los 7a 7ec7o
<lorar... !obre el escenario 4asa co9o un so4lo de deso-
laci5n... ,an 6uedado sobre Dl traGes de 8antas<a desco-
sidos y sucios, tela barata i9itando tHnicas y 9antos rea-
les..., coronas, cetros y doseles de cart5n..., Goyas de es-
taCo y cobre..., se acab5 el ensueCo... La realidad de
la vida entrando a eGercer su 9isi5n 7abitual nos da sobre
la nuca un 8or9idable gol4e 4ara 6ue des4ierten los 6ue
aun siguen dur9iendo... ' con la realidad vienen r?8a-
gas de aCoran:a...
. La decoraci5n es encantadora... En ocasiones la l<nea
del -alec5n, sinuosa co9o las curvas de una 9uGer gua4a,
8rente a la 9aravilla del 9ar a:ul y cantante... " veces
baGo los ?rboles del .rado, cerca de los gorriones 6ue 4<an
y los niCos 6ue alborotan en la tarde dulce y clara, 9ien-
tras en los bancos de 9?r9ol 4areGas de ena9orados se
ca9bian los alientos entre c?lidas 4ro9esas de besos y 4o-
sesiones. .. " veces a travDs de los re4artos 4intorescos,
4or las blancas y anc7as avenidas Ian6ueadas de ?rboles,
4or entre los caser<os de teGas roGas o 7istoriados 9irado-
res, los boscaGes verdinegros, las 4al9as 4ensativas y susu-
rrantes, y los Gardines en Ior... " veces entre el aGetreo
de un ca8D elegante, 9ientras la or6uesta toca Los (uentos
de ,og9an o una dan:a criolla, y 9uGeres bellas y 8as-
tuosas e9bruGan con sus oGos negros...
' una vo: con;dencial, una vo: con8esadora, ayer una,
noy otra, 9aCana ser? otra, nos saca de 4ronto del ensi-
9is9a9iento 6ue nos 4roducen estas cosas bellas y vo-
lu4tuosas, 4ara 7ilvanar una a9arga c7arla. Esa vo: tiene
inIeEiones delatoras. Es triste, es te9blorosa, a veces ;e-
ra..., 4ero sie94re delata la incon8or9idad... Esa vo:
tiene deGos del terruCo a9ado, tanto 9?s a9ado cuanto
9as abatido... Esa vo: es la de un conterr?neo a9igo,
7acendado a veces, otras no i94orta lo 6ue sea, el caso es
6ue viene de all?...
' esa vo: cae al ;n en el recuerdo, y del recuerdo da
en la con;dencia. %ada 9?s natural... ' viene, 6uiDn
lo creyera, el re9e9orar los tie94os de la (asa de ".
-ontes, tan co9batida entonces, 7asta de nosotros 9is-
9os, en los 4eri5dicos de la D4oca, 4or entenderse 6ue
obligaba a los 4roductores de 7ene6uDn a todo lo 9?s en
sacri;cio, sin conseguir de los consu9idores todo lo 9?s
en 4recio... ' se abren 4aso las co94araciones, y 7asta
9?s de una ve: 7e9os o<do la reIeEi5n siguiente: 3 El +e-
neral "lvarado 7i:o al ;n lo 6ue se 6uer<a 6ue 7iciera -on-
tes..., y nos 7a 7undido... 3 PteEtualQ. ' o<9os la vo: 6ue
dice 6ue a 4esar de los 4esares nunca se 7ab<a 4resentado en
'ucat?n una situaci5n se9eGante a la actual..., y etc.,
etc., etc.... ' viene el co94arar D4ocas, y el co94arar
9ono4olios. ' o<9os aso9brados lo 6ue 7ace aCos 7ubiera
sido i94osible oir... &<9os 7ablar de un 9ono4olio de
car?cter 9era9ente co9ercial, 6ue nunca llev5 a 'ucat?n
4or el actual ca9ino de desolaci5n y 9uerte... ' luego
o<9os 7ablar del otro, del alvaradista, i94uesto 4or la ley,
S 6uD aberraci5nT y sostenido con la es4ada y el 8usil y ade-
9?s con la constante diatriba, la constante 7u9illaci5n al
gre9io... S &7T... 7ay cosas 6ue 4arecen i94osibles y
6ue s5lo 4or6ue las o<9os y las 4resencia9os las cree9os.
K !er? 4osible 6ue el +ral. "lvarado se 7aya convertido
de 7ec7o, aun contra todo el torrente de su voluntad, en
un Gusti;cador de la (asa de ". -ontes L... K !er? 4osi-
ble 6ue al ;nal de cuentas, y de tanta al7araca, 7aya venido
con sus 4rocedi9ientos a dar la ra:5n a los 4rocedi9ientos
de la (asa de ". -ontesL... K!e es4eraba nada 4arecido
el +ral. "lvarado L...
' escuc7a9os, segui9os escuc7ando las dolientes con-
;dencias, descubriendo a travDs de ellas eEtraCas y nebu-
losas 4sicolog<as.
' a9bos inclina9os la cabe:a... %uestro aco94aCante
4ara so4ortar 9eGor el asalto de los recuerdos i94laca-
bles ..., nosotros 4ara abis9arnos en reIeEiones so9br<as,
sobre nuestras cosas, sobre nuestras gentes, sobre nuestro
4asado, nuestro 4resente y nuestro 4orvenir...
(uanto 7a 4asado vincula una lecci5n 6ue la realidad
de las cosas nos 7a i94uesto y 6ue ser<a i94erdonable el
no atender y 9?s aun, el olvidar... 'ucat?n se 7a deba-
tido entre dos eEtre9os... La en8er9edad 9?s 6ue en
ninguna otra 4arte, la lleva en las entraCas y no
en la 4iel. Los trances Hlti9os 7an sido ad9irable9ente
eE4eri9entales... ,a sucedido 6ue en realidad la esen-
cia de su esclavitud econ59ica radica en las 9is9as 4e-
ligrosas condiciones 6ue concurren en el 7ene6uDn, con re-
laci5n a su venta. Radica en eso de ser el Hnico 4roducto
6ue eE4orta 'ucat?n. Radica en eso de no tener en ca9-
bio 9?s 6ue un consu9idor, y el 9?s co9erciante de todos
los co9erciantes, el 9enos senti9ental, el 9?s negociante.
Radica en 6ue ese nuestro Hnico 4roducto 6ue tiene un
solo consu9idor, co9o si ya esto no 8uera bastante, tiene
ta9biDn si9ilares 6ue lo co94iten. Radica en todo eso...
El 9ono4olio 6ue 7aya eEistido o 6ue eEista en lo 8u-
turo no 7ar? otra cosa sino a4rovec7arse de esas circuns-
tancias, cosa l5gica, 7ay 6ue desengaCarse, cosa 9uy na-
tural, irre9ediable en todo co9ercio, 4ues los co9ercios
no son tratos de a9or sino de 4ura conveniencia. Esta
estar? sie94re donde las circunstancias la 8avore:can.
Real9ente el 9ono4olio sie94re lo 7e9os tenido enci9a
y lo seguire9os teniendo 9ientras las circunstancias no se
9odi;6uen. El as4ecto 4ersonal es el de 9enos... (uan-
do en ocasiones co9o en el caso del +ral. "lvarado se 7a
4odido i94oner a voluntad el 4recio en la ;bra, se 7a 4o-
dido 7acer as< no 4or el 7o9bre, no 4or la Reguladora,
sino 4or la anor9alidad del 9o9ento dado. .asadas esas
condiciones el desengaCo vino 4ronto.
.or tales des8avorables condiciones 'ucat?n estar?
sie94re avocado a esa esclavitud econ59ica cuya 8or9a
4uede ser 9?s o 9enos dura, segHn los tie94os, 4ero 7a-
br? de so4ortarla sie94re 6ue se 4resente al consu9idor
yan6ui ocasi5n de 7acDrsela so4ortar... Es de te9erse
6ue de 7oy en adelante esas o4ortunidades sean 9?s 8re-
cuentes, y ese es el 9al 9?s grave 6ue a nuestro entender se
7a inIingido a nuestra tierra.
.or6ue a6uellas condiciones ya de suyo 9uy 9alas y
9uy 4eligrosas, 7an e94eorado 4or6ue se 7a dado oca-
si5n a 6ue el 9ercado a9ericano las e94eore, buscando
con 9?s a7inco 6ue nunca el 8o9ento del 7ene6uDn en
otras tierras.
Es indiscutible, co9o asenta9os en otro lugar, 6ue cir-
cunstancias es4eciales vinieron en esta ve: a crear a la
situaci5n un car?cter de aguda violencia, y la decisi5n en
el co94rador yan6ui de 7undir co9o nunca en 'ucat?n
la garra... !e di5 lugar a esa violencia y a esa decisi5n.
Eso 8uD lo 4unible, lo condenable..., esa 8uD la 9ala
obra... .ero de todas 9aneras 6ued5 de9ostrado 6ue ese
co94rador 4udo 7acerlo, y 6ue si antes no lo 7i:o 8uD 4or
la guerra 9undial y de ninguna 9anera 4or la actuaci5n
de la Reguladora. .ero ni 7ay guerras todos los d<as, ni
9enos es de es4erarse 6ue diaria9ente estDn co94ro9e-
tidos los Estados $nidos en alguna guerra... e a7< ta9-
biDn la 9iEti;caci5n 6ue el +ral. "lvarado 7a 6uerido 7a-
cer de su obra, adGudicando a su labor el 7aberse con-
seguido a6uellos 9uy altos 4recios cuando la guerra. %a-
da 9?s 8also. %ada 9?s auda: co9o el a;r9arlo. %ada
9?s necio 6ue el creerlo...
%o> nunca 4odr? 'ucat?n 7acerse 8uerte econ59ica-
9ente con s5lo 6uerer o s5lo eEigir. Es necesario crearle
a su 4roducci5n las condiciones indis4ensables 4ara 8un-
dar sobre ellas la 8uer:a, la eEigencia, la i94osici5n o si-
6uiera la conveniencia del Estado... Es iluso, 9uy iluso,
9uy absurdo, es4erar 6ue la venta del 7ene6uDn no se
trate co9ercial9ente, sino desde el 4unto de vista de cier-
tas consideraciones y conte94laciones.
El co94rador no averiguar? lo 6ue cuesta al 7acenda-
do la 4roducci5n de su 7ene6uDn 4ara 4ag?rsela en 8or9a
6ue le deGe la utilidad 6ue el 7acendado desee o crea Gusta
to9ando en cuenta el costo de la 4roducci5n. "s< ser<a
si se invirtieran los 4a4eles, o 4or lo 9enos si a9bos ele-
9entos estuvieran en las 9is9as condiciones. Entonces
vendr<a el arreglo e6uitativo. .ero si no es as< el co94ra-
dor o8recer? lo 6ue crea conveniente y nada 9?s. !i est?
en la 4osibilidad de no variar su o8erta 7abr? de i94o-
nerse al cabo, si el 7acendado en ca9bio no est? en 4osibi-
lidad de no deGarse detentar.
.uede 6ue la voluntad de ese co94rador lo lleve algu-
na ve: 4or las buenas a 4agar lo 6ue se le 4ida. .ero no
debe con8undirse un 7ec7o 6ue se reali:a 4or la 9era vo-
luntad, con el 6ue se reali:ar<a 9ediante la i94osici5n de
las circunstancias 8avorables, y 4er9anentes, no ocasiona-
les, 6ue se creasen al 7ene6uDn. Lo 4ri9ero nunca ser<a
una base. Lo segundo s<.
.arDcenos 6ue la redenci5n de esa esclavitud s5lo es
dable buscarla 4rocurando a la ;bra yucateca nuevos 9er-
cados, varios 9ercados. En 4oner cuanta energ<a es 4o-
sible en 9anu8acturar en el 9is9o 'ucat?n el 7ene6uDn.
En ninguna 4arte del 9undo se co94render<a el 4or 6uD
no se 7ace as<. ' en 4rocurar el 8o9ento de nuestra agri-
cultura en los otros ra9os, si6uiera sea 4ara 7acerla 4ro-
ducir lo 6ue nuestra 9is9a tierra necesita 4ara vivir, co-
sa no i94osible, aun6ue se diga lo contrario o se a4arente
creer, 4or cuanto 6ue en otros tie94os, con 9enos 9edios,
con 9enos adelantos en la 4er8ecci5n de los instru9entos
de labran:a, 4udo 7acerse... ice el re8r?n 6ue la ava-
ricia ro94e el saco... !<, el 7ene6uDn 7a dado 9?s 6ue
nada, 4ero 4ueda 6ue ya no siga dando lo 9is9o... .ue-
da 6ue se ro94a el saco al ;n...
!i no se 7ace as<, acaso el tie94o nos 7aga des4ertar,
4ero de9asiado tarde. "caso se 7a conclu<do una D4oca
4ara co9en:ar otra... Vui:? el 7ene6uDn 7a recorrido,
co9o todo en la vida, el ciclo 6ue le corres4ond<a co9o
9agn<;co negocio. Vea con la i9aginaci5n 6uien 6uiera
ver la 4ers4ectiva a travDs del tie94o... Vea ya cose-
c7?ndose en otros lugares grandes 4lantaciones de 7ene-
6uDn, y a eso se va, no 7ay duda, no debe dudarse, es 4re-
8erible 6ue no se dude, aun6ue no resultara as<, 9ilagro-
sa9ente ... aun6ue as< no 8uera deber<a obrarse co9o si
7ubiera de resultar as<.
'a sabe9os 6ue cuando se 7an eE4resado estos te9o-
res, 4ues se 7an re4etido en 9Hlti4les ocasiones, se 7a res-
4ondido con un 9aravilloso o4ti9is9o, 6ue 4ara 6ue eso
sea se necesita tie94o, 4or6ue el 7ene6uDn desde 6ue se
sie9bra 7asta 6ue 4roduce necesita tie94o y tie94o lar-
go. Esto del tie94o largo es relativo. (inco, oc7o aCos
no es un tie94o largo si 7a de trans8or9arse en ellos la
vida econ59ica de un 4ueblo. -?s 6ue 8uesen no es un
tie94o largo. "de9?s, eso es su4oner 6ue 7oy todav<a
7an co9en:ado esas sie9bras. ' 4or Hlti9o eso es resig-
narse a asegurar el 4orvenir de 'ucat?n s5lo 4or un tie9-
4o 9?s o 9enos corto.
La ri6ue:a de 'ucat?n, una ri6ue:a co9o la suya ba-
sada en condiciones tan 4eligrosas co9o las ya a4untadas,
y las cuales la 7an caracteri:ado 7asta 7oy, tiene 6ue ser
8alsa, en cuanto 6ue 9?s o 9enos tarde un so4lo 9?s o 9e-
nos 8uerte la 4uede ec7ar al suelo co9o un castillo levan-
tado sobre arena.
el 9al recibido eEtraiga9os el bien 4osible a4rove-
c7ando la eE4eriencia. !i se 7ace as< ser? cosa de dar las
gracias al +ral. !alvador "lvarado 4or 7abernos 4uesto en
el caso de abrir los oGos, aun6ue nos los 7aya 7ec7o abrir a
gol4e li94io.
$% .&(& E .!*(&L&+*" EL +R"L. "L V"R"&
%o Gu:gar<a9os co94leto este trabaGo si no nos detu-
viDra9os 4or un 9o9ento a eEa9inar, lo 9?s breve9ente
6ue nos sea 4osible, la causa deter9inante de los 9?s ca-
racteri:ados actos 6ue el +ral. !alvador "lvarado eGecut5
en 'ucat?n, o 4or 9eGor decir, el car?cter 6ue di5 a esos
actos. .or6ue ade9?s de la causa in9ediata en cuyo no9-
bre los reali:5 y 6ue 8uD la revoluci5n, eEiste otra, no 4re-
cisa9ente de los actos en s<, sino de la 8or9a en 6ue 8ue-
ron reali:ados, esto es, la causa subconsciente 6ue los 9o-
del5 y les di5 as4ecto.
Este 4unto es de su9o interDs trat?ndose del +eneral
"lvarado, 4or6ue, sea lo 6ue sea, no es un cual6uiera. #ie-
ne rasgos 4ro4ios de9asiado acentuados 4ara 6ue 4ueda
con8und<rsele entre el 9ont5n 7u9ano.
#an 4ro4ios, tan es4eciales, tan clasi;cados 6ue bastan
algunos de sus actos 4ara 7aberse 4odido 8or9ular 4oco
tie94o des4uDs de 7aberse 7ec7o cargo del +obierno, una
de;nici5n segura de su car?cter, de su te94era9ento, de
su idiosincraeia, en ;n, de su 4sicolog<a.
,ay 6uienes lo cali;can de ignorante. Ello es 8also de
toda 8alsedad. Est? 9uy leGos de ser un ignorante, y aun
sus 7ec7os 6ue 4arecer<an Gusti;car esa aserci5n, si se les
eEa9ina bien, se les encontrar? otra causa. "de9?s, a
travDs de sus escritos se descubre 8?cil9ente 6ue es 7o9-
bre 6ue 7a le<do. .ero no s5lo no 7a sabido digerir sus
lecturas, sino 6ue las 7a 6uerido a9oldar de gol4e y 4o-
rra:o en a9bientes y en 7o9bres no 4re4arados todav<a, y
7aciDndolas encarnar en una revoluci5n 6ue est? 9uy le-
Gos de 7aber su9ado las grandes ideales 7u9anos.
,ay 6uienes lo creen un 4erverso. %os atrever<a9os
a asegurar 6ue aun su4oniDndole 9uc7a 4erversidad, es
9enos de lo 6ue a4arece. "un 9?s> a veces se descubre
on Dl un e94eCo absurdo en a4arecer 9?s 9alo de lo 6ue
4udiera ser en realidad. Era s<, eEtre9oso en el castigo,
co9o lo 8uD en todo... Leyendo su e8ensa sobre su ac-
tuaci5n revolucionaria en 'ucat?n es corriente 6ue sal-
ten en sus 4?ginas la 8rase violenta, ?s4era, 9orda:, el
conce4to 6ue insulta, el coraGe 6ue reta..., aso9a en ellas
el 7o9bre irascible, 9edular9ente irascible... .ero ta9-
biDn se encuentra a veces en ese libro, en algunas de sus
4?ginas, algo co9o un deGo de a9argura 6ue no se 4uede
esca4ar a 6uienes lean con el e94eCo de descubrir en esas
7oGas no al a9igo ni al ene9igo, sino al 7o9bre y nada
9?s al 7o9bre. !al4ican ese libro ese deGo de a9argura,
algo co9o el dolor de un desengaCo, y sie94re el deseo
de 7acer co94render 6ue 7ubo en Dl la 9eGor intenci5n
de 7acer a 'ucat?n todo el bien 4osible... #odo esto se
descubre 6ui:? sin Dl 4retenderlo o 7asta no 6ueriDndolo.
" ese 7o9bre le 7an dolido indudable9ente los ata6ues de
6ue necesaria9ente 7a sido obGeto, y esto es algo. #Dn-
gase en cuenta 6ue, segHn nuestro 9odo de ver, no 7a sido
a Dl a 6uien 7a a4rovec7ado 9?s el desastre yucateco.
En viaGe 6ue de 'ucat?n a -DEico 7ici9os en co94a-
C<a de . "dol8o de la ,uerta, 7ace algHn tie94o, y 4re-
cisa9ente cuando el +ral. "lvarado 4arec<a 9?s intole-
rante, de la ,uerta, 6ue tene9os entendido 6ue es su
9uy antiguo a9igo, nos aseguraba 6ue el +ral. "lvarado
le dec<a sentir un gran a8ecto 4or 'ucat?n, y 6ue se 7a-
b<a llegado a identi;car tanto con nuestra tierra co9o con
la suya 4ro4ia, al grado de 7aber contra<do 9atri9onio
en 'ucat?n, no s5lo 4or senti9ientos de a9or, sino con
el deseo ta9biDn de entrar a la 8a9ilia yucateca... 'a
sabe9os 6ue 6uienes oigan esto 7abr?n de sonre<r. .ue-
de 6ue no sea cierto, 4ero los 7ec7os de violencia, dure:a
y aun de des4recio a la sociedad yucateca 6ue tuvo el
+ral. "lvarado ta94oco 6uerr<an decir lo contrario. ,ay
4si6uis 9uy co94licadas. ,ay 6uien 9ani;esta su a9or
7u9ill?ndose, 4ero 7ay 6uienes s?dica9ente 9ani;estan
su cariCo. %ada tendr<a de eEtraCo 6ue este 8uera el caso
de su a9or a 'ucat?n. !er<a el a9or a 4alos...
,ay 6uienes lo tildan de 8arsante. %o es cierto. %ada
de 8arsante 7ay en Dl, si 4or 8arsa 7e9os de entender
obrar contra lo 6ue se 4iense o se cree. El +ral. "lvarado
bien o 9al 6ue 7iciera las cosas, las 7ac<a as< 4or6ue cre<a
6ue as< deb<a 7acerlas. !i las 7ac<a 9al y se le Gu:ga un 8ar-
sante, entonces 7abr<a 6ue concluir de una ve: 4or todas
en 6ue dentro de Dl 7ay otro "lvarado 9eGor 6ue el 6ue
conoce9os. Regular9ente la 8arsa se vale del bien 4ara
actuar> 7ay 6ue ;Garse en esto.
.or Hlti9o, 7ay 6uienes lo Gu:gan co9o un 7o9bre
vanidoso sencilla9ente... .ara nuestro sentir Dstos son
los 6ue 9?s se acercan a la verdad. .ero no es un 7o9bre
vanidoso sencilla9ente, sino co94licada9ente, y en la 8or-
9a 9?s des9esurada 4osible. Es un vanidoso de la 4eor
es4ecie.
esde leGos no 7a 7abido acto suyo 6ue no obligara
nuestra atenci5n, 9?s 6ue 4or el acto en s<, 4or desentra-
Car la causa 9oral 6ue inIu<a en Dl. %os atra<a
de9asiado el ti4o de 7o9bre. %os 4arec<a 9overse a ve-
ces dentro de conce4ciones contradictorias. Esta contra-
dicci5n le es caracter<stica y 4uede advertirse en Dl, en
sus Hlti9os escritos, en relaci5n con sus actos. En ;n, te-
n<a geniadas, co9o vulgar9ente se dice. El +ral. "lvara-
do tiene 9adera de ene9igo 9?s 6ue de a9igo, y 4or el
s5lo gusto de la contradicci5n y de la luc7a. "4ostar<a-
9os a 6ue el +ral. "lvarado sie94re ser? ene9igo de
cuanto gobierno 7aya, aun6ue Dl ayude a encu9brarlo...
,ay 7o9bres as<.
.ues bien, el +ral. "lvarado es el ti4o del 7o9bre so-
berbio, ti4o 4er8ecta9ente de;nido 4or la 4si6uiatr<a. %o
con la soberbia vulgar. En Dl la soberbia es su esencia.
!u soberbia es genuina, es clasi;cada, cae baGo el estudio
de las ciencias 4sicol5gicas. La soberbia, co9o se sabe,
tiene varias 9ani8estaciones, y una de sus 9?s caracte-
r<sticas, es la 9egalo9an<a. #odos los 9egal59anos, si no
son soberbios, est?n al borde de serlo. #odos los sober-
bios, si no son 9egal59anos, est?n igual9ente orillados a
serlo. ' a veces a9bas cosas se Guntan co94letando todo
un cuadro cl<nico. En el +ral. "lvarado es visible ese
cuadro.
!e 9ani;esta en el 9?s 9<ni9o de sus actos y de sus
ideas. !ueCa con ser un genio, y siente el encu9bra9ien-
to eEcelso. )aGa de las alturas, y si se o8rece, aun6ue la
necesidad no lo i94onga as<, duer9e sobre un Gerg5n y
se ali9enta de ra<ces, e9ulando as< la austeridad de un
(at5n o de un (incinato. !us castigos revisten el 9?Ei9o
de crueldad, des4reciando los tDr9inos 9edios. !us leyes
no eE4lican, noti;can. !us 9andatos no consienten es-
4eras. !us resoluciones son ina4elables... #odo esto le
da 9adera de tirano. %adie 9eGor constitu<do co9o Dl
4ara tirano. Esta es 4recisa9ente una de las caracter<s-
ticas de la 9egalo9an<a... !er el +ran o9inador...
La eE4resi5n 9eGor, lo 6ue no deGa lugar a duda acer-
ca de su 9egalo9an<a, 8uD la 4ro4aganda estallante, abru-
9adora, de 6ue rode5 su ad9inistraci5n. .ara su constitu-
ci5n 4sicol5gica esa 4ro4aganda le era tan necesaria co9o
el ali9ento. Le 7ubiera sido i94osible 4rescindir de ella
aun su4oniDndole una in9ensa voluntad 4ara 6ue no 8uera
as<. !iente 7acia el anuncio i94reso una atracci5n irre-
sistible ... 'a sabe9os 6ue Dl dice 6ue no. .ero los 7o9-
bres no se ven. !e les ve. %o 4ueden estudiarse a s< 9is-
9os. !e les estudia.
Esa 9egalo9an<a, ese 4rurito ostentador, ese 7acer las
cosas en grande, es en donde 7ay 6ue ir a buscar la gD-
nesis de cuanto 7a ocurrido en 'ucat?n, y de la dura si-
tuaci5n a 6ue 7oy esta9os reducidos.
%atural9ente esa tara, 4or6ue la 9egalo9an<a es una
tara, es algo de lo 9?s susce4tible a la adulaci5n. Ese
4rurito de la 4ro4aganda es lo 9?s 4ro4icio a la adula-
ci5n. escubierto en Dl el lado Iaco, la adulaci5n corri5
4resurosa a eE4lotarlo. El +ral. "lvarado 7ace gala 4re-
cisa9ente de no deGarse adular. %ingHn gobernante 7e-
9os tenido co9o Dl 6ue se e94eCe tanto en ostentarse as<.
' en e8ecto, el +ral. "lvarado reali:5 actos 6ue 4arec<an
obedecer a esa re4ugnancia 6ue dice sentir 7acia los adu-
ladores. Lo vi9os varias veces eE4ulsar de su lado gen-
tes 6ue un d<a antes eran co9o sus 8avoritos y 6ue no
7ab<an 7ec7o sino adularlo. #odo esto es la 9?s 4ura
verdad. .ero 4uede asegurarse 6ue, general9ente, cuando
la adulaci5n llegaba a sus o<dos, y llegaba sie94re, no la
consideraba tal adulaci5n, sino la eE4resi5n Gusta y senci-
lla de la verdad... +ran vanidad, insu4erable vanidad
i94lica esto, 4ero 4recisa9ente es una 9ani8estaci5n de la
soberbia y de la 9egalo9an<a. En tal caso 4ara el +eneral
"lvarado esos aduladores, no eran tales, sino eE4ositores
8rancos de sus 9Dritos y nada 9?s. %o 4ueden Gu:garse de
estas cosas desde nuestro 4unto de vista, sino desde el 4un-
to de vista de los senti9ientos del +ral. "lvarado.
.uede, re4eti9os, 6ue no se diera cuenta de la adula-
ci5n. Esto no vendr<a sino a Gusti;car nuestra tesis de su
soberbia y su 9egalo9an<a. Vuien se da cuenta de la
adulaci5n, ya el s5lo 7ec7o de advertirla y reconocerle su
car?cter, i94lica cierto reconoci9iento t?cito de 6ue no
es 9uy grande el 9Drito, 4ues de lo contrario no se con-
siderar<a adulaci5n la adulaci5n, sino eE4resi5n neta de la
verdad. Ese reconoci9iento 4uede ser el 4rinci4io del
ca9ino de la 9odestia, y el +ral. "lvarado 4uede ser to-
do, 7asta .ont<;ce, 9enos un 7o9bre 9odesto..., no lo
es ni 4odr? serlo nunca.
"s< 4ues, con o sin su conoci9iento, re4ugn?ndole o
no, el 7ec7o es 6ue la adulaci5n corri5 a eE4lotarlo. .uede
6ue esa adulaci5n, dada la 9anera de ser del +ral. "lva-
rado, no le cobrara directa9ente la indis4ensable e in9e-
diata reco94ensa, sino 6ue la cobrara 4or otros 9edios.
En ;n, 7e9os su4uesto cuanto 7a sido 4osible en su 8a-
vor. .ero nada 6uita el 7ec7o de 6ue la adulaci5n a Dl, 8uD
insu4erable.
$na de las 9?s visibles 9odalidades de 6ue se revis-
ti5 esa adulaci5n 8uD a6uel 8a9oso !ueCo de 9uy 4icante
sabor oriental y 6ue, aun6ue corri5 baGo la ;r9a de a6uel
9ilitar, se dice 6ue no es obra suya, sino de 6uien 6uiso
re4icarle 9uy recio las ca94anillas de la adulaci5n. e
ser ciertas las versiones calleGeras, segura9ente 8uD as<,
no 4or no 4oder el +ral. "lvarado escribirlo, 4ues no tie-
ne nada de eEtraordinario, sino 4or6ue sus ocu4aciones
en a6uel tie94o, tan abru9adoras, tan co94licadas, no le
dieran tie94o ni cal9a. %o ser<a, 4ues, nada di8<cil, nada
eEtraordinario, nada vitu4erable, 6ue encargara a alguno
de sus subditos el 4astic7e, con idea de 4resentar al 4H-
blico, co9o en una cristali:aci5n de sus intenciones, el
4lan de 9eGoras 9ateriales 6ue se 4ro4on<a llevar a cabo.
AuD una o4ortunidad ad9irable. La adulaci5n tendi5 el
7ocico, vente5..., y descubri5 la 4resa... !igui5 un ras-
gueo de 4lu9a sobre la nitide: del 4a4el, y a los o<dos del
+ral., susurr5 9eliIua9ente: 3#H eres genio... #H eres
4oseedor de la vara 9?gica...3 La 4sicolog<a del +ene-
ral "lvarado a4areci5 entonces toda entera ace4tando
a6uello. &tro 7ubiera visto en eso una vulgar, aun6ue des-
9esurada adulaci5n. " Dl le 4areci5 un reconoci9iento.
!5lo as<, 4or6ue las taras son ciegas, y la soberbia es
una de las 9?s, se eE4lica 6ue el +ral. "lvarado 7ubiese
ace4tado 4ro7iGar a6uella 4atente de delirio. ' si no 8uD
as<, contra lo 6ue aseguran los d<ceres calleGeros con toda
insistencia, si el +ral. "lvarado 8uD el verdadero autor de
ese -i !ueCo, nada 6uita a nuestras observaciones sino las
8orti;ca 9?s. e todas 9aneras, los 6ue no cre<an en el
delirio de grande:a del +ral. "lvarado, des4uDs de le<do
a6uel escrito, dudaron 4or lo 9enos, y los 6ue antes du-
daban acabaron en creer. Escrito 4or Dl o no escrito 4or
Dl, corre baGo su ;r9a, y eso es bastante 4ara 6ue ya no
7aya lugar a duda de 6ue real9ente a6uel eE-gobernante
4adec<a de la obsesi5n de grande:a.
Ese !ueCo 6ue tuvo el don de alcan:ar una triste 4o-
4ularidad, es un canev? de bordaduras inveros<9iles des-
tinadas a 9ostrar c59o el +ral. "lvarado trans8or9ar<a
co9o 4or obra de 9agia nuestra tierra en lo 9?s grande
y encu9brado en todo orden de 4rogreso, bienestar, civi-
li:aci5n, etc. LeyDndolo se siente la i94resi5n de 6ue es
el 4roducto de una 9entalidad en8er9a, o de alguien 6ue,
en e8ecto, 6uiso deslu9brarlo, o 4osible9ente, sin 6ue esto
sea lo 9?s seguro, de alguien 6ue 6uiso 4asar un buen
rato a cargo del 9is9o 9ilitar.
%atural9ente a6uel a9ontona9iento de grande:as 6ue
de la noc7e a la 9aCana deb<a col?rsenos 4or la ventana
al solo conGuro de a6uel divisionario, aHn su4oniDndolo 4o-
sible, 8uer:a era 6ue se asentara en algo. Ese algo ten<a
6ue ser el 4recio del 7ene6uDn, 9uy alto entonces, con6uis-
tado a 4unta de tranca en el 9ercado norte-a9ericano.
.ara un cerebro 9ediana9ente des4eGado esa base 4ara
una obra tan estu4enda ten<a 6ue ser 8alsa, toda ve: 6ue
se levantaba sobre una situaci5n transitoria en la abso-
luto. #an grande era lo 6ue se o8rec<a 6ue cual6uiera 7u-
biera 4odido adivinar 6ue con a6uella base 7ab<a el 4eli-
gro in9inente, la seguridad de 6ue la 9agna trans8or9a-
ci5n se 6uedar<a en sueCo delirante. Esto debi5 7aber
sido lo bastante 4ara si6uiera no asu9ir en la relaci5n
de ese !ueCo actitudes 4ro8Dticas y voces de seguridad in-
a9ovible. ,ubiera sido cuerdo recordar 6ue cuando un
4ro8eta 8racasa ya no vuelve a levantarse. ' 6ue sobre
la base 6ue ten<a todo a6uello nada era 9?s 8?cil 6ue el
6ue 8racasara y 8racasara ruidosa9ente, deGando al 4ro-
8eta en una 4ostura 9uy 4oca airosa, co9o en e8ecto
ocurri5.
.ues con ese -i !ueCo caso de n5 ser co9o lo 7a de-
nunciado la vo: 4Hblica, obra del +eneral "lvarado, la
adulaci5n llen5 una de sus 8or9as 9?s 7ist5ricas y 4ro;-
cientes, la de alucinar la 9ente de la 4ersona a 6uien se
adula. %osotros cree9os 6ue 8uD 9?s all?. $n 4oco 9?s
las es4aldas, y n5 7ubiera caido de tan alto nuestro eE-
9andatario, K AuD 8alta de inteligencia L... i AuD 9ali-
cia L... K AuD traici5n L... %o, nada de eso. La 9is9a adu-
laci5n 6uiso ir tan leGos 6ue ceg5 ta9biDn. .ero al +eneral
"lvarado lo 7i:o des4eCarse.
!egHn ese !ueCo deb<a convertirse 'ucat?n en la tie-
rra 9?s ad9irable, grande y 4r5s4era, con la grande:a y
4ros4eridad de los 9eGores centros norte-a9ericanos, al
4unto de 6ue llegase a ser lo 9eGor del territorio naci5nal,
nervio y cora:5n de la Re4Hblica. !ola9ente con eso de
4retender 7acer de nuestra tierra algo igual o se9eGante a
las graneles urbes de %orte "9Drica, 7ay 4ara denunciar la
con8usi5n 6ue sin duda se estableci5 en la 9ente del au-
tor y 6ue no le 4er9iti5 to9ar en cuenta las di8erencias
esenciales de idiosincracia 6ue 7ay entre uno y otro 4ue-
blo, di8erencias 6ue tienen invariable9ente 6ue reIeGarse
en todo a6uello 6ue constituye lo suyo.
.ero no es lo 9?s grave el 6ue se 4retendiera y aun
se es4erara reali:ar a6uel 9ilagro. Lo grave, lo 9uy gra-
ve 4ara el cuadro sinto9?tico de la dolencia del general
"lvarado es la 8or9a en 6ue ese deseo, ese o8reci9iento,
esa es4eran:a, est?n concebidos. En esto es en donde cual-
6uier es4ecialista encontrar<a el s4eci9en.
Va9os a eE4licarnos. La 9egalo9an<a del +eneral "l-
varado 7ab<a tenido 4ara encu9brarse una alta e9inen-
cia: La (o9isi5n Reguladora, en a6uel entonces 7orno de
9illones. La ;ebre aurea se a4oder5 de la i9aginaci5n
del +eneral "lvarado y la eEalt5 7asta ace4tar co9o 4o-
sible a6uel !ueCo, y si no ace4tarlo 4or ser verdadera9en-
te obra suya, s< 7asta ins4ir?rselo. .onga9os ta9biDn no-
sotros nuestro 4o6uito de i9aginaci5n y reconstruire9os
el cuadro en esta 8or9a tangible: e 4ie sobre la Regula-
dora, sobre a6uella e9inencia co9o sobre la cu9bre de
un !ina<, el general "lvarado oy5 la vo: de ios 6ue le
dec<a:3...' 7e a6u< 6ue te tras4aso 9is 4oderes... Me-
rusalDn 7a ca<do abatida entre el 4olvo de los siglos, y
nunca 9?s levantar? la 8rente... #H eres el $ngido...
Ve y levanta la nueva #ierra de 4ro9isi5n...3
' descendiendo el Electo, y cierta9ente no con las
#ablas de la Ley, sino con un 7a: de dici4linas en la
4unta de su es4ada carolingia, y aco94aCado de un gru4o
de ?ngeles, arc?ngeles y sera;nes, vulgo sus c7a9belanes o
colaboradores, se di5 a la noble y colosal e94resa.
' 6ue as< 8uD, es eEacto. %o 7ay ninguna eEageraci5n
en la i9agen 6ue nos 7e9os 4er9itido usar consecuentes
con nuestro 4ro45sito de de9ostrar la ra:5n 6ue nos asiste
en cuanto lleva9os dic7o. ' 4ara 4rueba de 6ue no 7a
7abido tal eEageraci5n, 7e a6u< algunos de los 8rag9en-
tos de ese !ueCo.
3...' 4ude ver a 9i lado un ser res4landeciente y
bello co9o un dios, 8or9idable co9o un 7Droe, ni9bado
de luces co9o una visi5n de leyenda antigua... 'o soy,
9e diGo, el +enio de la Ra:a... 'o soy 6uien al:a y
conduce a los 4redestinados y a los redentores de 9is
4ueblos... 'o in8undirD 9i es4<ritu en 9is elegidos 4a-
ra 6ue 4uedan cu94lir la 9isi5n 6ue les de4aro y 4or
eso 7e venido 7oy a 7acerte saber los 9andatos i94e-
riosos de 9i voluntad... #odo lo 6ue 7as visto se rea-
li:ar? y su enunciaci5n y el conoci9iento 6ue tienes de
esa obra te lo 7e ins4irado yo... .iensa 6ue soy P7abla
el genio, no 7ay 6ue olvidarloQ, 4iensa 6ue soy 6uien in-
crustado en tu ser dirige todos y cada uno de tus actos...
' si en el libro del estino est? escrito 6ue no te sea dado
alcan:ar la 9eta, no i94orta, caer?s con la soberbia alti-
ve: de los antiguos gladiadores, de cara al sol y con el
4ensa9iento 4uesto en 9<... Ve 7iGo 9<o, yo velarD tus
4asos, yo te guiarD...3
Este 4?rra8o es ad9irable..., ad9irable9ente rid<cu-
lo, 4ero no s5lo desde el 4unto de vista del des9esurado
auto-bo9bo 6ue encierra, sino desde su si94le redacci5n.
Es un 4?rra8o de literatura no s5lo adocenada, 4edestre,
s< 6ue ta9biDn dis4aratada. Va9os a triturarlo, 4ues,
aun6ue 9uy breve, encierra un dis4arate en casi cada
l<nea.
3un ser res4landeciente y bello co9o un dios...3 %o
todos los dioses son bellos y res4landecientes. .or eGe9-
4lo, el ,uit:ilo4oc7tli 9eEicano, y el )el8egor y el -o-
loc7 de los antiguos 4ueblos orientales, eran 7orribles y
9onstruosos, y as< otros 9uc7os... 3ni9bado de luces
co9o una visi5n de leyenda antigua...3 'a sos4ec7?ba-
9os 6ue lo 6ue ve<a el +ral. "lvarado eran visiones...
.ero no ni9badas. Los ni9bos son caracter<sticos de los
santos y otros seres divinos, y su4one9os 6ue no 8uD nin-
gHn santo 6uien se le 4resent5 al +ral. "lvarado, ni nadie
de la 8a9ilia celestial, 4ues desde entonces andaba reCido
con ella... 3ni9bado de luces...3 %o 4od<a estar ni9-
bado de so9bras. Los ni9bos tienen 6ue ser de luces...
== co9o una visi5n de leyenda antigua...3 K y 4or 6uD 4re-
cisa9ente de leyenda antiguaL... Las visiones antiguas
y 9odernas tienen las 9is9as tra:as... 3'o soy, 9e diGo,
el +enio de la ra:a...3 Ke 6uD ra:aL... .uestas las
cosas en 'ucat?n, es de su4onerse 6ue de la ra:a 9aya.
.ues si era el de la ra:a 9aya, segura9ente no 7ubiera
sugerido al +ral. "lvarado 6ue 9oderni:ara nuestra tie-
rra, sino 6ue resucitara en ella la antigua *t:9al o la an-
tigua (7ic7Dn... 3yo soy 6uien al:a y conduce a los 4re-
destinados y redentores de 9is 4ueblos...3 .ero K a d5n-
de los conduceL... ,ay cosas 6ue no 4ueden deGar de
decirse. .or6ue se 4uede conducir tanto al DEito co9o al
8racaso... En esta ocasi5n a d5nde ese +enio conduGo al
+ral. "lvarado en relaci5n con su !ueCo 8uD al 9?s es-
tu4endo 8racaso... Resulta 6ue a6uel genio o no era tal
o era un 9al +enio, un es4<ritu c7ocarrero... 3todo lo
6ue 7as visto se reali:ar?...3 .ues si de todas 9aneras
ten<a 6ue reali:arse, entonces 6uD 9Drito deGaba al +eneral
"lvaradoL... ' ya, ya se est? reali:ando..., ya..., ya...
'ucat?n es 7oy algo as< co9o una MauGa... 3 4iensa 6ue
soy 6uien incrustado en tu ser...3 %o 4uede decirse de
los +enios 6ue se incrustan, sino 6ue se in8unden, co9o
un so4lo... En ca9bio, s< 4odr<a decirse, 4or eGe94lo,
6ue el +ral. "lvarado se incrust5 en 'ucat?n y 6ue en el
+ral. "lvarado se incrustaron los aduladores... 3y si en
el libro del estino est? escrito 6ue no te sea dado alcan:ar
la 9eta...3 K.ues no ya le 7ab<a dic7o el +enio 6ue to-
do lo 6ue 7ab<a visto se reali:ar<a L... Resulta un +enio
9uy 4oco 8or9al, del 6ue 9uy 4oco o nada 4od<a es4e-
rarse. "s< 7ay 9uc7os 4ersonaGes 4ol<ticos, 6ue no tan
4ronto 4iensan una cosa co9o 4iensan la contraria...
"de9?s, si 7ab<a la 4osibilidad de 6ue el 4redestinado no
alcan:ara la 9eta, entonces, Kde 6uD 4od<a servirle ser el
elegido del +enio L... .ara s5lo desear, s5lo soCar, s5lo
4ensar o s5lo decir 7acer una cosa, no 7ace 8alta estar
ins4irado 4or el +enio...
%o nos gusta 7acer de cr<ticos literarios, si6uiera en
gracia de 6ue d?ndola ta9biDn nosotros 4or cosas de lite-
ratura, antes de 4oner en re9oGo las barbas del vecino
nos ve9os las nuestras. .ero a6u< 7ace9os una eEce4ci5n,
co9o un caso es4ecial<si9o, con la sola idea de enseCar al
+ral. "lvarado cu?n 8?cil9ente la adulaci5n 4uede orillar
al rid<culo 4recisa9ente a 6uien trata de encu9brar...
-irad si no es cierto en lo 6ue sigue.
En ace4tar la 4osibilidad de no llegar a la 9eta, 7ay
un aso9o de buen Guicio y de discreci5n. .ero Dste 6ue-
da nuli;cado enseguida con este re9ate 6ue da al !ueCo
y 6uo es un rasgo de soberbia y 9egalo9an<a tan insu4e-
rable co9o no conoce9os otro. ice as<: 3...-ed< la eE-
tensi5n de la obra 6ue se 9e 7ab<a con;ado P6ue le 7a-
b<a con;ado el +enioQ, co94rend< las tre9endas res4on-
sabilidades 6ue 7ab<a ec7ado sobre 9is 7o9bros, calculD 9is
8uer:as y 8or9ulD ante 9i conciencia este sole9ne Gu-
ra9ento: L& ,"Rh " .E!"R E #&&...
Es estu4endo. %5tese bien 6ue el 9is9o +enio ace4-
taba la 4osibilidad de 6ue no 4udiese reali:ar la 9ara-
villosa obra, 4ero Dl, el general "lvarado, no lo aee4taba.
*ba 9?s all? del +enio...
+eneral !alvador "lvarado: ,a 4asado el tie94o, y
no 9uc7o tie94o... 'ucat?n abatido 4asa 4or 9uy a9ar-
gos trances... K %o duele a usted 6ue en ve: de 7aberse
reali:ado " .E!"R E #&&, a6uel su !ueCo 6ue de-
b<a trans8or9ar a nuestra tierra en un gran e94orio
de 8elicidad y de 4ros4eridad, co9o o8reci5 usted 6ue
lo 7ar<a " .E!"R E #&&, 7aya ocurrido todo lo con-
trario L... K ' 7a reIeEionado usted 4or 6uD 7a 4odido
ser as< #...
K %o duele al al9a de usted, +ral. "lvarado, y a su
9is9o a9or 4ro4io 6ue es 9uy grande, el eEtre9o en 6ue
7a 6uedado colocado, cuando des4uDs de la 4ublicaci5n
de ese !ue8[ en 6ue 7ace 4ro8es<as y o8ertas tan ;r9es,
tan ;r9es 6ue las 4one enci9a de todas las contingen-
cias con ese " .E!"R E #&&, 'ucat?n no tan s5lo
no estD co9o estaba antes, sino 6ue 7aya venido a 4arar
en la situaci5n angustiosa en 6ue se 7ayaL... K' 7a re-
IeEionado usted en la causa 6ue 7a dado 9otivo 4ara 6ue
6uedara usted colocado en ese eEtre9o #...
,a 4asado el tie94o, el tie94o 6ue es el gran 9aes-
tro. .. !i el +eneral "lvarado es ca4a: de sobre4onerse
a s< 9is9o, si es ca4a: de sacudirse de esa obsesi5n de
grande:a 6ue le tiene tan cogida el al9a, si6uiera lo su-
;ciente 4ara distinguir en un caso co9o el 6ue 7e9os
recordado, lo 6ue es verdad, lo 6ue 4uede ser verdad, o
4osibilidad si6uiera, de lo 6ue no es 9?s 6ue una alu-
cinaci5n, es4ont?nea a veces P9enos 9alQ, o 4or suges-
tiones eEtraCas... si es ca4a:, deci9os, de ese sacudi-
9iento 4ara el cual es indis4ensable 6ue se castigue a
s< 9is9o con la ?s4era disci4lina de la realidad, des7e-
c7ando toda tentaci5n 6ue de dentro o de 8uera le venga,
4odr? redi9irse 9uy 4ara 4rovec7o suyo de la 4osibilidad
de caer en otros errores se9eGantes a 9uc7os de los 6ue
7a co9etido, y 4odr? ser un 7o9bre ca4acitado 4ara en-
8rentarse a la vida....
-ientras eso no sea, a 4esar de las de9?s 8acultades
6ue tenga, a 4esar de su gran soberbia, de su gran activi-
dad, de su gran tes5n, ser?, y no se aso9bre, un Guguete
de 6uien 6uiera 6ue conociDndole esa gran debilidad 6uie-
ra esti9ul?rsela sabiendo de ante9ano 6ue Gunto a ella,
toda la 8ortale:a 6ue 4ueda distinguirlo en otros conce4-
tos, vendr? abaGo con s5lo la suave 4resi5n de un dedo.
En ese !ueCo se incub5 el desastre econ59ico de 'u-
catan. .ara la reali:aci5n de ese !ueCo, se necesitaba oro,
9uc7o oro, y 4ara conseguirlo en torrentosa abundancia
vino la 7ostilidad inte94erante al consu9idor, y luego la
creaci5n de esas 9agnas e94resas 6ue corr<an 4aralelas
con el 4rurito de 7acer de nuestra tierra una %e[ 'orO
4or su co9ercio y sus industrias y sus negocios, una )ag-
dad oriental 4or su 8astuosidad, una "tenas 4or su cul-
tura, una Ro9a antigua 4or su 4oder<o.
&tro as4ecto de la 9egalo9an<a del +ral. "lvarado
9uy signi;cativo y 6ue llena toda la 7istoria de su gobier-
no, 8uD la 4ro4aganda eEterior, de la cual no recorda9os
otro eGe94lo en lo 6ue se re;ere a cosas nuestras, ni 7ay
4ersona 6ue no la recono:ca, ni 6ue la olvide.
(ierta9ente no 7ay 8rases 4ara eE4resarla. !e esca4a
de lo 7u9ana9ente 4osible y la voluntad des8allece ante
la i94otencia. Recordando esa 4ro4aganda se sienten vDr-
tigos. La "4olog<a 8uD cosa corriente. !obre ella se 8und5
el reinado de la ,i4Drbole, la 6ue deG5 de serlo a 8uer:a
de 7acerse vulgar... AuD una sin8on<a estu4enda a 4uro
instru9ento de 9etal y veGiga. #endi5 una escala 4ili85-
nica entre la #ierra y el (ielo y es creible 6ue los dio-
ser 7ayan 4alidecido de envidia... !e a4uraron 7asta
agotarlas todas las 8or9as de 4ublicidad 4osibles. El dis-
curso, el 4eri5dico, entablaron una 4ugna de ditira9bos
co9o no se 7a visto otra igual ni 7abr? de verse... AuD
un rastrear de 4lu9as inveros<9il.. AuD la glori;caci5n
del Ruido... La "4ote5sis del Esc?ndalo... En 9edio
de todo esto, co9o un dios 8or9idable, el +eneral "lvara-
do... etr?s la 8an8arria D4ica... %unca 7e9os vis-
to 9?s 9enguada, 9?s vil, la literatura de ciertos escri-
tores, unos de casa, otros de 9?s all? de los 9ares.
.osible9ente el 9is9o +eneral "lvarado 7aya sentido
nauseas 9?s de una ve:, 4ues es i94osible creer 6ue un
7o9bre 4ueda so4ortar 8r<a9ente 6ue le circunde tanto
abaGa9iento.
'ucat?n 8uD sie94re tierra 4ro4icia a los escritores
6ue 7acen de su 4ro8esi5n un obGeto de c7antage o de 9er-
cader<a. $na es4ecie de UlondiOe a donde 7an llegado
los aventureros de la 4lu9a a escarbar 9ediante la eE-
4lotaci5n i94Hdica del elogio en la tor4e vanidad de 9u-
c7os de sus gobernantes y otras gentes de gran viso...
!ie94re los vi9os des;lar entre las candongas de estilo,
los ban6uetes inso4ortables, los discursos 9?s inso4orta-
bles aHn, tal cual correr<a a alguna de las ;ncas de ca94o
4ara ad9irarse del siste9a de trabaGo y del oro verde,
tal cual visita a nuestras ruinas... es4uDs la cr5nica y
el c7e6ue.
#oda la vida los vi9os des;lar en 4rocesi5n c<nica-
9ente 4edig@eCa... #oda la vida. .ero a contar del
+eneral "lvarado a nuestros d<as, esa volater<a c7illona
y 7a9brienta to95 tra:as de 4laga. &bscureci5 el sol.
Lleg5 de los cuatro 4untos cardinales 7asta nuestras 4la-
yas. Ven<a con gran ruido de alas, traducido en nuestra
4rensa en calientes 4?rra8os de bienvenida. es4uDs vol-
v<a a sus lares con una sonaGa atada a la cola y en el
4ico un tro:o de carne ;a9bre. " veces 7an vuelto algu-
nos de esos vol?tiles. "s< las auras 4ara descansar del
8est<n 7ediondo, y dar 9?rgen a la digesti5n des4uDs de
7artas, vuelan a un ?rbol 4r5Ei9o 4ara baGar a4enas con-
su9ada a6uella vuelve a abr<rseles el a4etito.
Esa 4ro4aganda llev5 la 8a9a del +eneral "lvarado
7asta 9?s all? del $niverso.
+an5 y avasall5 el territorio nacional. Los 8uturos 4re-
sidenciables sintieron escalo8r<o sos4ec7ando tras la estri-
dencia del anuncio al co94etidor irre9isible, y tuvieron
sueCos es4antosos de eEclusi5n... ,asta el .residente
9es?ndose la barba dru<dica crey5 advertir en los 4ies
del e94inado dosel un in6uietante roer de li9a, y un ges-
to de en8ado arrug5 el se9blante 8ara5nico del 6ue vive
en el alc?:ar d e los E94eradores a:tecas... La estrella
9atutina del +eneral "lvarado 4ar4ade5 4or 4ri9era
ve:.
.ero no cabe en una cuenca el agua de los 9ares. %o
cabe en una ge9a toda la lu: del sol. %o bast5 nuestra 4a-
tria 4ara la 4ro4aganda estu4enda... *rru94i5 en las de-
9?s "9Dricas.
En la tierra del yan6ui los enor9es rotativos se des-
Garretaron 4ara dar abasto...!e abri5 4aso te94estuosa-
9ente en la "9Drica 9eridional, tre45 a los "ndes, en-
cres45 las corrientes del caudaloso -agdalena, corri5 de
los #r54icos 7asta la regi5n de los vientos alisios, de
(abo de ,ornos 7asta 4unta +allinas tendi5 un 4uente.
.or ;n, la cla9orosa divulgaci5n asalt5 Euro4a... Aran-
ca9ente nunca vi9os la adulaci5n salida de sus 8ronteras
naturales, de sus 8ronteras territoriales, viaGar tanto, 7as-
ta reali:ar victoriosa9ente el es8uer:o de internacionali-
:arse.
KVue al +eneral "lvarado le re4ugnaba la adulaci5nL.
!us actos reali:ados dentro del 9ayor estrD4ito 4osible,
delineados des9esurada9ente 4or sus 8or9as de violencia,
lo 7ac<an a4arecer de9asiado grande, de9asiado ces?reo,
de9asiado o9n<9odo, 4ara 6ue la adulaci5n no lo e94i-
nase sobre sus 7o9bros al e8ecto de una eE7ibici5n uni-
versal ... ' el +eneral "lvarado no vi5, no 4od<a ver en
esto una 8or9a deste94lada de adulaci5n, sino el recono-
ci9iento universal de sus 9Dritos...
.ero es bueno 6ue el +ral. "lvarado no olvide lo si-
guiente: La adulaci5n no tiene 4re8erencias. !u ca9ino
es continuo... !i 9aCana ca9biase de una 9anera radi-
cal la situaci5n 4ol<tica de 'ucat?n, los incensadores, los
aduladores, los turi8erarios de la nueva situaci5n no sal-
dr<an sino de la 9is9a caterva 6ue ya antes lo adul5 a Dl
estu4enda9ente, y con seguridad 6ue no encontrar<an na-
da 9eGor 4ara encu9brar al nuevo 9andatario 6ue con-
vertirse en detractores del +ral. "lvarado... S&7T esto
es seguro... es4uDs de todo ser<a una cosa 9uy natural
6ue as< sucediese... La adulaci5n se da a todos co9o las
4rostitutas..., a 6uien la 4aga... "de9?s, 7ay 7o9bres-
4alet5s, 7o9bres 6ue no 4ueden vivir sin doblarse... !e
les 4odr<a llevar doblados sobre el bra:o co9o un 4alet5...
!oberbia,... obsesi5n de grande:a... 9elago9an<a...
Estos delirios 7an deGado sus 7uellas en todos o en casi
todos los actos del +eneral "lvarado. La libertad 6ue
di5 al indio co9o ya 7ici9os notar 4udo 7abDrsela dado
en 8or9as 9enos violentas y 9?s e;cientes. .ero 7u-
biera resultado de9asiado silenciosa. Esa libertad den-
tro de 8or9as 9?s calladas no 7ubiera 4roducido el co-
9entario a4asionado y ardiente. La ;gura de un evan-
geli:ador no 7ubiera encaGado nunca en el car?cter del
9ilitar sonorense. MesHs 8uD de9asiado t<9ido. +rande,
in9ensa es la ;gura de un Mo7n )ro[n, 4redicando la
guerra 4ara abolir la esclavitud, 7asta 4agar en la 7orca
su noble e94eCo. +rande, in9ensa es la ;gura de un
"bra7a9 Lincoln cayendo baGo el 4uCal asesino de un
9ercader de esclavos... .ero el +eneral "lvarado no
tiene 9adera de a45stol ni de 9?rtir. "de9?s actuaba
en 4lena 4a:. %adie 4ensaba en levantar 7orcas en su
contra ni en blandir 4uCales, y no 7ab<a otra 8or9a
4ara 7acer crecer su ;gura dentro de la 4a: reinante,
6ue la 8or9a en 6ue 7i:o esa libertad. "de9?s, y sobre
todo lo de9?s, 9?s se aGustaba a su te94era9ento la ;-
gura de9ag5gica de un -arat o de un !aint Must...
' as< co9o 7ubo una (arlota (orday 6ue asesinara el
4ri9ero, as< una anciana estuvo a 4unto de 9atar al +e-
neral "lvarado en Veracru:.
e esa 9an<a de aso9ar sie94re co9o una ;gura
gigantesca, vino 6ue la ad9inistraci5n del +ral. "lvarado
8uera una ad9inistraci5n e9inente9ente ruidosa, co9o
dec<a9os antes.
.arec<a des4osado con el esc?ndalo... "ntes 6ue ser
4iedra de esc?ndalo 4onte una 4iedra al cuello y Dc7ate
al 9ar, dice la )iblia... El +ral. "lvarado se 7ubiera
ec7ado al agua 4ero a condici5n de no llevar atada al
cuello una 4iedra, sino 4egado a los labios un caracol.
.ara des8anati:ar a nuestro 4ueblo Pnuestro 4ueblo en
9ateria de religi5n, esta es la 7ora 6ue no sabe lo 6ue esQ,
se arrasan los te94los> 4ero no es esto s5lo sino 6ue se
destruye el valioso 5rgano del 4ri9er te94lo de 'uea-
t?n, lo 6ue nos 7ace sos4ec7ar 6ue al +ral. "lvarado le
en8adaba la 8anati:aci5n con 9Hsica> 4ero entonces la
obra no estuvo co94leta, 4ues debieron destruirse igual-
9ente las gargantas de los 9aestros de coro y coristas>
se destro:an retablos de valor 7ist5rico, y 4or Hlti9o se
ro94en los osarios 6ue guardaba el te94lo y se rie-
gan los des4oGos 9ortales 6ue encerraban... El +eneral
"lvarado debe inter4retar 9uy bien el 4a4el de on Muan
#enorio en eso de ir a gol4ear sobre las se4ulturas... Re-
sultado : gran indignaci5n... y gran esc?ndalo.
.ara traer al +eneral +arcila:o 4reso, da al entrar
a -Drida un es4ect?culo digno de la Ro9a de los (Dsares.
Entr5 con todo el a4arato de un triun8ador antiguo: "l
8rente Dl, el +eneral "lvarado, caballero en nervioso cor-
cel, retadora la 9irada, airado el entreceGo, erecta la a4os-
tura, y tras Dl, a 4ie y atado con cuerdas el desventurado
rebelde... Luego la tro4a... etr?s y 4or los Iancos
la 9uc7edu9bre. <a: -ir5n adivin5 a6uella escena cuan-
do diGo:
.ara el 6ue torna invicto y satis8ec7o
de la ardua lid, la 9ultitud curiosa
sale a la 4uerta y se encara9a al tec7o.
Eso de la ardua lid es cosa nuestra 4or6ue trat?ndose
del e4isodio a 6ue nos re8eri9os 6ueda 9?s gr?;ca la eE-
4resi5n... Resultado de a6uella eutrada 6ue debi5 7aber-
se aco94aCado de la 9arc7a de "ida... ad9iraci5n...
y esc?ndalo... (laro, 'ucat?n s5lo 7ab<a visto en 54era
la vuelta de Rada9Ds.
.ara en8rentarse con 6uien 4asa co9o nuestro 9?s
4oderoso 7o9bre de negocios, con on "velino -ontes, 7a-
ce 6ue se invente la 9?s estH4ida 8arsa de 8alsi;caci5n en
la 6ue nadie cree, y a9ontona al 4obre 4ueblo 6ue no se
da cuenta de la 4anto9i9a, 8rente a la casa en cuyos
bancos se 7an sentado todos nuestros 9agnates, o casi
todos, atra<dos 4or el r?4ido volteGear de una cadenilla y
un llavero. "6uello recordaba al 4ueblo de .ar<s tras las
ventanas de Versalles... gran es4ectaci5n,... gran esc?n-
dalo ...
.ara 4re4ararse a resistir la invasi5n nort<e-a9erir
cana, cuando se barruntaron nublos 4eligrosos en el 7ori-
:onte 4atrio, discurse un DEodo de e4o4eya. (o9o -oisDs
al 8rente de su 4ueblo 4ara conducirlo a la .alestina, el
+eneral "lvarado se 4one aT 8rente del suyo 4ara con-
ducirlo al !ur del Estado, 4ero as< co9o -oisDs no 4as5
del 9onte %ebo as< ta9biDn el +eneral "lvarado no 4a-
s5 de las sierras sureCas... )ulla ins5lita... +ran esc?n-
dalo... ar<o 7ubiera dic7o: 3La (aravana 4asa...3
K' 4ara 6uD seguir, si ya lo de9?s est? dic7o en otros
lugares de este libro L...
#odo esto no tiene sino una causa 6ue acaso ignore el
9is9o +eneral "lvarado: !u eEcesivo a8?n, casi l<rico, de
4oder<o y grande:a...
#errible 8ueron los castigos 6ue inIingi5 durante su
gobierno. El 8usila9iento y la 7orca sintetisan su labor
correctiva. Es decir, correctiva no, sino destructiva. ,e
a7< otro s<nto9a. Los castigos los 7ac<a corres4onder no
a la 8alta o delito 6ue se co9et<a, sino al 4oder 6ue osten-
taba en su grado 9?Ei9o. Ese grado 9?Ei9o de 4oder
no es otro 6ue el 4oder dis4oner de la vida de los se9eGan-
tes, aun 4or un 9otivo balad<. Es eGe94lar el caso de los
4olic<as a7orcados 4or no obedecer una orden acerca de
algo 6ue ni si6uiera entraba en sus 8unciones. Vuien as<
4od<a dis4oner de la vida 7u9ana, ten<a 6ue 4oderlo to-
do... %o castig5 9uc7o el +eneral "lvarado, 4ero cuan-
do castigaba lo 7ac<a en 8or9a 6ue te9blase la %aturale:a.
%o us5 de tDr9inos 9edios, en general, co9o 7e9os dic7o,
iba directa9ente al su9un. .re8er<a en todo caso no casti-
gar a castigar corriente9ente. Esto aconteci5 9uc7as ve-
ces...
Es ta9biDn t<4ico el caso del 8usila9iento de los G5ve-
nes o;ciales en la eE4lanada de la .enitenciar<a de -D-
rida, 4or los as4ectos de 6ue 7ubo de revestirse. #oda la
sociedad se 9ovi5, toda> tene9os entendido 6ue 7asta las
re4resentaciones consulares, 4or salvar la vida de a6uellos
desventurados cuya Guventud con9ov<a 4ro8unda9ente.
!e 7icieron nutridas re4resentaciones 4o4ulares, se a4ura-
ron los recursos de la sH4lica... $u 7o9bre 9?s dueCo de
s< 9is9o 7ubiera accedido a tan 4Hblica 4etici5n, 4ues
sie94re levanta 9?s al 7o9bre el 4erdonar 6ue el castigar,
sobre todo cuando el 4erd5n se dirige a salvar la vida.
"de9?s los castigos de la Ley no son 9?s 6ue vindictas
4Hblicas. !e i94onen en no9bre de la sociedad> es la so-
ciedad 6uien los i94one. (uando co9o en el caso de 6ue
nos ocu4a9os todos los ele9entos sociales, acuden a solici-
tar un 4erd5n, el gobernante bien 4uede acceder a la de-
9anda, 4ues nunca con 9?s ra:5n indultar<a en no9bre
de esa sociedad, en cuyo no9bre castiga ta9biDn. !obra-
ban ra:ones ade9?s de todo esto 4ara 4ara conceder el in-
dulto. La 4rinci4al, la Guventud de 6uienes no eran sino
unos 9uc7ac7os todav<a, de 9anera 6ue aHn su4oniendo
co9o 9uy cierta su cons4iraci5n, su ineE4eriencia era bas-
tante a ser cle9ente con ellos.
(uando su4i9os de tales 9ani8estaciones, tuvi9os la
i94resi5n de 6ue ya era 9?s di8<cil el 6ue los in8elices
se salvasen de la 7orrible 4ena. 'a 7ac<a tie94o 6ue
ven<a9os estudiando el caracter del +eneral "lvarado
y no nos era di8<cil 4reveer el resultado de a6uellas co-
sas. "s< 8uD en 8ecto> se 8usil5 a lo sin ventura en 9edio
de una gran es4ectaci5n 4Hblica, llenas las calles de gen-
tes 6ue 7asta la ulti9a 7ora 7ab<an estado 7aciendo to-
do lo 7u9ana9ente 4osible 4or redi9ir a los condena-
dos a la 4ena ca4ital... "s< el +eneral "lvarado 7i:o
sentir doble9ente la 8uer:a incontrastable de su 4oder.
La 7i:o sentir sobre las victi9as y sobre todos los 7a-
bitantes de -Drida. $na gran eEteriori:aci5n de 4oder.
%o se 7ubiera 4uesto en duda ese 4oder aun6ue 7ubiera
accedido. .ero el +eneral "lvarado 4ens5, 4odr<a9os
asegurarlo, 6ue cediendo se le 7ubiera tenido 4or dDbil
ante el oleaGe in9enso levantado 4or la o4ini5n 4Hblica,
y Dl gustaba de 6ue se le tuviese co9o 7o9bre de acero,
in6uebrantable... S&7, cegueraT
(o9o 7D9os venido a decir la verdad, y nada 9?s
6ue la verdad 5 lo 6ue creD9os de 9uy buena 8D 6ue
es la verdad, no la deGare9os de decir, aun6ue resulte
9?s o 9enos 8avorable al 9is9o a 6uien 7oy escruta-
9os el cora:5n y la conciencia, 4ues est? 9uy leGos de
nosotros el deseo de acu9ularle cargos. En este senti-
do Gusto es recordar 6ue el +eneral "lvarado nunca
8uD en 'ucat?n un siste9?tico 4erseguidor de nadie.
!ab<a 9uy bien 6ue estaba rodeado de ene9igos. !in-
e9bargo lo cierto es 6ue no llen5 las c?rceles y 6ue era
4oco a8ecto a encarcelar. -?s, 9uc7o 9?s se 4ersigui5
en este conce4to durante otros gobiernos. (uando se tra-
taba de una 4risi5n ordenada 4or Dl era 9uy corriente
6ue al 4oco tie94o 6uedase en libertad el detenido.
-?s gustaba de eE4atriar, y sie94re al 4oco tie94o 4er-
9it<a al eE4atriado volver a su 7ogar. Es 9?s> todos
los eE4atriados 4or el 9ovi9iento argu9edista, 4reci-
sa9ente a6uellos 6ue 7ab<an e94leado las ar9as en
co9batirlo, regresaron 4ronto a su tierra, y en general
nunca 8ueron 9olestados. ' es 9?s todav<a, 9uc7os de
a6uellos 6ue en la vil 8arsa de &rti: "rgu9edo 8ueron
4ersonaGes, aun6ue 9?s o 9enos de 4acotilla, se les vio
ascender a altos 4uestos 4Hblicos Gunto al +eneral "l-
varado. %o> ser<a inGusto, 9uy inGusto decir 6ue el
+eneral "lvarado 8uD un gran 4erseguidor de sus ene-
9igos ... urante la luc7a electoral de 1917 en 6ue ya
7ab<a un 4oco 9enos de terror en 'ucat?n, se escribi5
en un 4eri5dico de all<, lo 6ue a nuestro Guicio 8uD el
IaGelo 9?s recio 6ue 7asta entonces 7ab<a recibida.
"6uellas #res (oronas, tres coronas de es4inas, tres co-
ronas de lla9as 7ec7as co9o ornar a un dios tricD8alo.
El +eneral "lvarado no 7i:o nada. -?s tarde, cuando
la luc7a se encon5 9?s, 8uD cuando se su4ri9i5 el 4eri5-
dico. .. .ero si el +eneral "lvarado no la di5 cierta-
9ente 4or 4erseguir a sus ene9igos, s< gustaba, sintiendo
en ello verdadera 8ruici5n, de 7u9illar a los ele9entos so-
ciales de 9?s alto relieve de 'ucat?n.
Este 4rurito de 7u9illar de 4alabra o en sus escri-
tos ? la gente de 9?s viso, 8?cil es co94render 6ue obe-
dec<a no 4recisa9ente co9o se 7a cre<do 4or 6uienes
eEa9inan estas cosas su4er;cial9ente, 4or odio a esa
clase social, 4ues del seno de esta clase y no de otra sa-
c5 a sus colaboradores, y del seno de esa clase y no de
otra son los 6ue 7an tenido la situaci5n de 'ucat?n en
sus 9anos durante todo este tie94o. AuD 4or6ue 9ien-
tras 9?s elevada 8uese la 4ersona a 6uien 7u9illaba
9?s se abultaba su 4oder, 4ues crec<a en relaci5n de la
altura sobre la cual lo 7ac<a sentir...
El +eneral "lvarado 7a declarado en alguna oca-
si5n, 6ue lla95 a su lado a los 4rinci4ales ele9entos del
4a<s 4ara 6ue colaboraran con Dl, 4ero 6ue no acudieron.
Es cierto lo 6ue asevera. .ero deber<a recordar 6ue
las 8or9as 6ue e94leaba en el trato con las gentes de
9?s signi;caci5n social, eran veGatorias. ' no es as<
co9o se atrae ni se con6uista a nadie. "caso los enIa-
6uecidos er9itaCos de la #ebaida 7ubieran concurrido
buscando en la 9ayor 9orti;caci5n 4osible la 4eniten-
cia es4iritual 6ue los a4roEi9ara al reino de los )ien-
aventurados. .ero es ocioso 4edir lo 9is9o a individuos
9ediana9ente e6uilibrados.
!in e9bargo, re4eti9os, del seno de esa clase, aun6ue
estableciendo desde esa 7ora una linea divisoria, salieron
los ac5litos... .or lo de9?s la declaraci5n del +eneral
"lvarado tiene un valor sobrada9ente interesante, 6ue no
deGa 9uy bien 4uestos a sus colaboradores, 4ues traducida
6uiere decir 6ue ec75 9ano de ellos 4or6ue no 7ubo otro
re9edio...
!i esa obsesi5n de 4oder<o y de grande:a 7ubiera sido
llevada 4or ca9inos 9eGores, 9uc7o 7ubiera 4odido 7acer
en 8avor de 'ucat?n. %o era 8acil desgraciada9ente 6ue
siguiera otros derroteros. El +eneral "lvarado no 7ab<a
llegado co9o un evangeli:ador y ni si6uiera co9o un 9e-
diador, sino co9o un revolucionario en activo. .or el ca-
9ino 7ab<a deGado estelas de 45lvora... #odos sus senti-
9ientos estaban nutridos de cosas de revoluci5n... ,ab<a
entrado a 'ucat?n revolucionaria9ente, 9ediante la 8uer-
:a. .oned todas estas circunstancias en el al9a y en el
4ensa9iento de un 7o9bre de la idiosincracia del +eneral
"lvarado lleno de soberbia, lleno del delirio de 4oder y
de grande:a, y el resultado 8uD l5gico... .od<a 7asta no
tocar a sus ene9igos, a 6uienes 7ab<an sido sus ene9igos
ar9ados, una ve: 6ue los tuvo a su alcance, y a 6uienes
co9o 7e9os dic7o, 9olest5 4oco> 4ero no 4od<a olvidar el
7ec7o...
-?s ecu?ni9e 7ubiera 4ensado 6ue la rebeld<a se 7a-
b<a 6uedado all< en )lanca Alor y ,alac75, y 7ab<a 6ue-
dado nada 9enos 6ue en 8or9a de ser Dl, el +eneral "lva-
rado el 6ue recogiera las 4al9as del vencedor... -?s
ecu?ni9e 7ubiera 4ensado 6ue desde 6ue lleg5 a -Drida
y todo lo encontr5 a su 9?s co94leta dis4osici5n, su 4a-
4el se trocaba de revolucionario en 4aci;cador, 9eGor di-
c7o en a4aciguador, 4ues la alar9a 9?s estu4enda con-
9ov<a a todo 'ucat?n, y esto desde el gobierno del +e-
neral de los !antos, 8undador de esa alar9a y generador
de cuanto ocurri5. esgraciada9ente no 4ens5 as<...
"l cerrar estos a4untes 8uer:a es coteGar situaciones.
,asta 7ace 4ocos aCos, antes de 1915, 'ucat?n 4re-
sentaba un cuadro 9uy distinto al 6ue o8rece 7oy.
(on todos sus errores en el siste9a agr<cola en 6ue se
8undaban las relaciones entre el Gornalero ind<gena y
el terrateniente> con las de4lorables condiciones 6ue lo
obligan de 7ec7o a un verdadero vasallaGe en lo 6ue se
re;ere a la cuesti5n 7ene6uenera, y 4or consiguiente al
vasallaGe econ59ico, y 6ue ya eE4lica9os> con todo y la
natural intran6uilidad de la D4oca, y aHn las luc7as in-
testinas 9?s o 9enos i94ortantes 6ue ya se 7ab<an re-
gistrado en su suelo a contar desde el surgi9iento de don
Arancisco *. -adero> con todo y la inestabilidad de sus
gobiernos 6ue a contar de la 9is9a D4oca se 8ueron su-
cediendo a veces con una ra4ide: cine9atogr?;ca, y no
obstante la c59ica inca4acidad de 9uc7os de esos go-
biernos... con todo y todo 'ucat?n viv<a.
"ntes 7ab<a D4ocas 9alas, 7ab<a crisis. Es cierto. .e-
ro nunca lo 8ueron tan graves, tan 7ondas, tan 4ertur-
badoras 6ue ad6uirieran la 9agnitud de un desastre 4H-
blico co9o la actual en 6ue se su9e nuestra tierra. %un-
ca llegaron a destruir las 8uer:as vivas del 4a<s co9o la
actual las est? destruyendo. Entonces se les 7ac<a 8rente
4or6ue se 4od<a... ,ab<a con 6ue 7acerles 8rente, y
ca4acidad 4ara solucionarlas.
Entonces el trabaGo roturando los ca94os resonaba
en todas 4artes co9o una aleluya. La satis8acci5n reina-
ba en los 7ogares y 4resid<a la 9esa. La 7acienda 4Hblica
deGaba sie94re 9?rgenes su;cientes 4ara 4revenir las
contingencias. La situaci5n econ59ica, a 4esar de 9ono-
4olios, vasallaGes y esclavitudes, sie94re era nor9al9ente
buena y garanti:aba la vida del Estado. %o se trabaGaba
en el vac<o. Las ;ncas rurales se 8o9entaban cada ve:
9?s. El co9ercio y las industrias crec<an y se 8orti;ca-
ban. La iniciativa 4articular en actividad constante, crea-
ba nuevas e94resas al a94aro de una situaci5n en 6ue
se le res4etaba 4or lo 9enos. Los servicios 4Hblicos se
dese94eCaban con la e;ciencia 4osible. Las contribu-
ciones y los i94uestos no a7ogaban. La seguridad en los
ca94os y en las ciudades alentaban y sosten<an todo
a6uel ar95nico conGunto. !e citaba a 'ucat?n co9o un
caso eGe94lar de 4ros4eridad y 4rogreso. En ;n, se tra-
baGaba, se ten<a 8e en el 4orvenir, su es8uer:o se ve<a re-
co94ensado, se adelantaba visible9ente.
entro de estas condiciones 6ue corres4onden al orden
9aterial, en el orden social, 9oral y 4ol<tico la situaci5n
era de4lorable. El indio Gornalero era un 4aria> ge9<a en
la abyecci5n y en la ruina. La de9ocracia era una 8arsa
re4ugnante. La Gusticia estaba a 9erced del 4oderoso y
con ella arrebataba tierras, 4ersegu<a al siervo. La 4rosti-
tu<a y la sobornaba. #odo esto es innegable.
Lleg5 la revoluci5n. La traGo el +eneral !alvador
"lvarado en el ;lo de su sable. Auer:a era 6ue libertara
al indio> 6ue estableciera la 4r?ctica de9ocr?tica, arre-
bat?ndole el rid<culo dis8ra: con 6ue se 4resentaba en
los co9icios y en todas las 9ani8estaciones de nuestra
vida 4ol<tica> 6ue redi9iera a la Musticia des7aciDndole
los cordeles 6ue la suGetaban a las caGas 8uertes... '
4or lo 9enos 6ue las de9?s condiciones del orden 9ate-
rial dentro de las cuales 'ucat?n se desarrollaba, 6ue-
dasen las 9is9as, sino era ca4a: a 9eGorarlas.
Res4aldado ese orden 9aterial 4or tan 9agn<;ca ga-
nancia en nuestras condiciones sociales y 4ol<ticas, 'uca-
t?n 7ubiera continuado su 9arc7a ascendente, de cara al
4orvenir, sobre 9?s a94lios ca9inos y 8rente a 9?s di-
latados 7ori:ontes, conducido sobre los 7o9bros de la dua-
lidad en 6ue deben 8undar los 4ueblos su grande:a: La Li-
bertad y el #rabaGo... ' si as< 7ubiera sido la revolu-
ci5n 7ubiera cobrado en nuestra tierra tra:as 4ovidencia-
les, y tra:as de redentor el +eneral !alvador "lvaardo.
.ero no 8uD as< desgraciada9ente... El indio de nues-
tros ca94os es el 9is9o ilota de ayer. !e le ca9bi5 la
ardiente 9arca y eso 8uD todo. #a9biDn en la antig@edad
los esclavos ca9biaban a veces de 4ro4iedad. !u4oniendo
lo 9enos 9alo, la visi5n libertaria del +eneral "lvarado
resulta tan reducida 6ue a4enas si es dable co94ararla
con el oGo de una aguGa. !5lo vi5 en ella al terrateniente..
.recaria visi5n es esa. KVuerDis una visible i9agen de
la libertad de nuestro indio L... Vedla. !u4oned a un ig-
norante tanto 6ue ni se4a leer ni escribir. .ero un d<a
de estrD4itos calleGeros ?lguien le 7ace el 4resente de un
bello libro, un libro 9agistral, un gran libro, el 6ue ase-
gurado baGo la sudorosa aEila da al in8eli: 6ue lo lleva
el as4ecto de un 9agister o de un r?bula inveros<9il
4or la tra:a. ' el obse6uiante lo e94uGa 7ac<a la ad9i-
raci5n 4Hblica gritando: (iudadanos, ad9irad9e, 7e a7<
a un 7o9bre ilustrado. Es 9i obra. -iradlo, va con su li-
bro ...
K' la de9ocraciaL... K.ero es dable to9ar Dsto en
serioL... K%o caere9os en la in8antilidad de 4arecer 9on-
tados en un carrousel de 8eria L... "ntes, en nuestras 7a-
:aCas electorales, se corr<a el in9inente riesgo de dar en
la c?rcel o en el eEilio, cuando se era de la o4osici5n. ,oy
es la vida la 6ue se Guega. "ntes segura9ente era una
grave 8alta ser adversario 4ol<tico. ,oy es un delito. "n-
tes el 4orvenir de ese adversario era la bartolina o el
trasatl?ntico. ,oy la tranca, la 4iedra, el 9ac7ete y el
8usil... Revolucionarios de95cratas, 8undad un viva so-
bre las estelas sangrientas de 1917... y las subsecuentes...
S Viva la e9ocraciaT... S Vivan los cad?veresT...
K' la MusticiaL... KLa Musticia 4ara cada 6uiDn y
4ara todos L... %os gusta 8unda9entar lo 6ue deci9os
9?s en 7ec7os 6ue en ra:ones... KVuD eE4licaci5n 4uede
darse a la tan constante, tan diaria y tan necesaria in-
tervenci5n de la autoridad 8ederal re4resentada en nues-
tra tierra 4or el Mue: de istrito, al grado de 6ue nunca
co9o en estos tie94os su ;gura 7a cobrado tanto re-
lieve, y su 9isi5n actividad tan insu4erableL... K.or
6uD la 9is9a Aederaci5n establece algo as< co9o una sv-
4ervisor<a sobre 'ucat?n enviando 9ilitares de su con;an-
:a 7acia los cuales se vuelven los oGos y las 9anos co9o a
un 4aCo de l?gri9as L...
' a ca9bio de 7aber retrocedido en tales as4ectos,
y eso 6ue and?ba9os de revDs en ese sentido, Kcu?l 4a-
nora9a se 4resenta a 'ucat?n 4or el otro ladoL... El 9?s
consolador y el 9?s edi;cante. !us trabaGadores agr<co-
las en gran 4arte dis4ersos, y en gran 4arte nuestros ca9-
4os abandonados, co9o si r?8agas de desolaci5n los 7u-
bisen barrido. -uc7as, 9uc7<si9as 6ue 8ueron ayer Io-
ridas 4lantaciones no son 9?s 6ue 9ale:as. !us 4ueblos
del interior des7abitados co9o si sus 4obladores 7ubie-
sen 7u<do de 8antas9as de eEter9inio. !u crDdito con el
eEterior arrastrado 4or los suelos. !us industrias 4arali-
:adas. !u co9ercio claudicante. !u vida econ59ica des-
tru<da. !u 7acienda 4Hblica en la ino4ia. La intran6uili-
dad y la alar9a en todas 4artes. La acec7an:a en la ciu-
dad y en el ca94o. La 8a9ilia yucateca dividida. El odio
abriendo abis9os y levantando 9urallas entre los 9is9os
7iGos de nuestra tierra. El cuer4o social in;cionado. La
9iseria lla9ando a los 7ogares, 7ara4osa y 7a9brienta
co9o una 9endiga. La angustia y la deses4eraci5n en
los cora:ones. -uc7as so9bras en 9uc7as conciencias.
Recuerdos de sangre y de 9uerte... 9?s all?, 7acia el
4orvenir, lo i94enetrable...
' si en el orden 9aterial ca<9os de la altura al abis-
9o, y si en el orden social y 4ol<tico e94eora9os, e9-
4eora9os y e94eora9os, Ka 6uiDn 7abr? de cargarse
las di8erencias 6ue resultan del balanceL...
!i el bene;cio de una revoluci5n no 7a de estribar
en las ganancias de las ar9er<as y de las 8?bricas de eE-
4losivos. .. !i el bene;cio de una revoluci5n no 7a de es-
tribar en el re4entino enri6ueci9iento de un 4uCado de
7o9bres. !i el bene;cio de una revoluci5n no 7a de estri-
bar en el encu9bra9iento de la inco94etencia 7asta 8un-
dar el reinado de lo "bsurdo. !i el bene;cio de una revo-
luci5n no 7a de estribar en la disoluci5n y en la destruc-
ci5n, 'ucat?n no ve, no sabe, no co94rende, cu?les bene-
;cios le 7ayan alcan:ado.
VuisiDra9os 6ue se nos de9ostrara lo contrario, 4ero
no con 4alabras sino con 7ec7os. 'a basta de literatura
revolucionaria 6ue suena 9uc7o, 6ue ataranta, 6ue en-
sordece, 4ero 6ue no de9uestra nada. 'a no es 7ora de
eso. !e necesitan eGe94los, no vaciedades. 'a es el 9o-
9ento de la de9ostraci5n obGetiva, no de los gritos. Vue-
re9os la verdad, no las actitudes estudiadas y tr?gicas.
Es 9uy c59odo a;r9ar. Es 9uy c59odo lla9ar reacci5n
a la incon8or9idad, todo esto es 9uy c59odo, 4ero no
convence a nadie. -ientras no se de9uestre 4al4able-
9ente lo contrario ya 4uede gritarse 7asta reventar, ya
4uede escandali:arse, ya 4uede tran6uearse y 7asta acu-
c7illarse, todo esto se 4uede, lo Hnico 6ue no se 4uede,
es aturdir a la verdad ni acuc7illarla. ' no 7ay re9edio,
no 7ay otro conducto 6ue la verdad 4ara callar la 4ro-
testa, 4or6ue la 4rotesta no est? 4recisa9ente en los la-
bios de nadie. Alota en el a9biente, est? en las concien-
cias, acusadora c i94lacable.
La 9entira es 9entira aun6ue se diga a gritos y entre
as4avientos. ' en 'ucat?n, en esto de la revoluci5n, ya
caduc5. 'a no 4uede resucit?rsela. Es necio, es 4ueril 4re-
tenderlo. Los aCos 7an corrido deGando seCales inD6uivo-
cas a su 4aso 6ue ya no 4ueden ni 4odr?n nunca ser bo-
rradas. "ntes se 4od<a re4licar 6ue estaba co9en:?ndose
la obra y 6ue 7ab<a 6ue tener 4aciencia. ,oy ya no 4ue-
de decirse eso. ,a 7abido ya una desnude: de 7ec7os,
co9o ta9biDn de al9as. ,oy ya no es dable 9entir ni
en vo: baGa ni a gritos, ni de ninguna 9anera. !e 9iente
cuando todav<a 4uede 8alsearse o encubrirse la verdad,
cuando esta no es conocida todav<a. Entonces, sie94re
es 9alo 9entir 4ero se 4uede 9entir, es dable 9entir,
es 8acil 9entir. ,oy ser<a rid<culo...
%osotros no condena9os la revoluci5n. %o la 7e9os
condenado nunca. "ntes bien la consider?ba9os nece-
caria. con la ardiente es4eran:a de 6ue 8undara una era
nueva, con el ardiente deseo de 6ue traGera entre sus r?-
8agas abrasadas el 9eGora9iento social, 4ol<tico y eco-
n59ico de nuestra tierra y de toda la 4atria 9eEicana.
.ero si co9o 7e9os visto, no s5lo no traGo a 'ucat?n ese
9eGora9iento en ninguno de esos 5rdenes, ni en otro
alguno, sino al contrario, entonces, Kcu?l es su obra be-
nD;caL... 6uD la garanti:a, 6uD la res4aldaL... K6uD
la digni;caL...
Vue ya era necesario 6ue la revoluci5n sacudiese a
'ucat?n, es cosa 6ue no debe discutirse. 'ucat?n 4arec<a
ir a la an6uilosis, dor9ido en un %irvana de 4ros4eridad
9aterial, 6ue 7ab<a concludo 4or a4agar toda la vida del
es4<ritu, 7undiDndose 4ol<tica y social9ente cada ve:
9?s.
La D4oca del +eneral <a:, 9?Ei9o ictador, 7ab<a
sido 4ara toda la Re4Hblica una escuela de abyecci5n,
y 'ucat?n no 4od<a 7aberse sustra<do de esa larga c?-
tedra.
+ran 4ol<tico, gran 9ilitar, gran 4aci;cador, gran or-
gani:ador y gran ad9nistrador, y con la innegable 7a-
bilidad de 7aberse sabido rodear de 7o9bres de verda-
dero talento, el +eneral <a: no 4udo, o no su4o, sin
e9bargo, 7acer de nuestra 4atria una tierra de 7o9bres
libres. Este 8uD su 4ecado 6ue le reconocen todos, 7asta
sus 9?s ;eles a9igos.
'ucat?n, co9o todos los estados 7er9anos, 4ol<tica-
9ente era un 8eudo, co9o lo seguir? siendo 4ues todav<a
no tene9os la enseCan:a contraria, en el 6ue nuestros
lla9ados 4artidos 4ol<ticos, liberal y conservador, a9-
bos liberales segHn sus 4anIetos, sus 4eri5dicos y sus dis-
cursos, bailaban cada cuatro aCos la 9is9a c59ica
:arabanda, ante el +eneral <a:, co9o ante el <dolo a:-
teca de 9?s 4oder y de 9ayor 4restigio. "s<, 4ol<tica-
9ente 'ucat?n era una cosa...
!ocial9ente, a4arte de la cuesti5n ind<gena 6ue era
una le4ra en nuestro organis9o co9o lo es en todos los de-
9?s lugares en 6ue eEiste con las 9is9as tra:as, y aun6ue
nunca 7a 7abido en 'ucat?n grandes ele9entos 4ro-
ductores de 9iseria, era la re4resentaci5n de una in8atua-
da 9ediocridad adinerada y egoista, a cuyo alrededor gra-
vitaba todo, y de una 3Geunesse dorD3 inservible y a9or-
8a, y en la 6ue no 4od<a ci9entarse ni una es4eran:a ni
un ideal.
eb<a, s<, sacudirse a 'ucat?n del 4esado sueCo, 4ero
to9?ndolo de los 7o9bros, co9o se des4ierta a un dor-
9ido. .or desgracia no ocurri5 as<, 4or6ue 6uien vino a
sacudirlo, lo to95 de los 4ies y 4ara des4ertarlo lo estre-
ll5 salvaGe9ente... Ese 8uD el 9al, y 4or eso en lugar de
6uedar de 4ie, esclarecidos ya la 9irada y el cerebro,
cay5 abatido...
' es 6ue en 'ucat?n la revoluci5n 8uD desnaturali:ada
4or co94leto. !e la desvi5, se la 4rostituy5 en el 9?s in-
verecundo 4ersonalis9o, se la relaG5 en su9a... " nuestro
Guicio ningHn gobernante 7a estado 9?s ca4acitado 4ara
7acer a nuestra tierra la 9ayor su9a 4osible de bienes, co-
9o el +ral. !alvador "lvarado, 4or las innegables dotes de
9ando de 6ue est? dotado> 4or la actividad eGecutiva 6ue
lo distingue, y 4or las 8acultades ili9itadas de 6ue estuvo
investido en 'ucat?n. %adie sine9bargo le 7a 7ec7o 9?s
daCo.
.ero si la Musticia es una sola y una sola la Verdad,
es de verdad y de Musticia estrictas, ec7ar en uno de los
4latillos de la balan:a toda la res4onsabilidad 6ue al +e-
neral "lvarado corres4onda y en el otro toda a6uella 6ue
corres4onda a los 6ue 8ueron sus colaboradores... %o 7ay
duda 6ue se a4roEi9a la 7ora de las su4re9as li6uida-
ciones. (uando ella llegue 7abr? 6ue descontar del Dbito
del +eneral "lvarado 9uc7os antecedentes 6ue ser? necesa-
rio tener en cuenta, no 4ara eEcul4arlo de su 4arte, de to-
da su 4arte de res4onsabilidad, 4ues esto ser<a ins5lito, sino
4ara 4oder establecer ciertas co94araciones 6ue deben ser
8unda9entales en la obra de Gusticia 6ue urge 7acer.
' esos antecedentes son estos:
En 4ri9er lugar el +eneral "lvarado no es yucateco.
!ea, 4ues, cierto o no el a9or con8esado 4or Dl a esta tie-
rra, el caso es 6ue no 7ay 4or 6uD 4edirle 6ue sea cierto,
y ni si6uiera 6ue sintiese si94at<a a una tierra 6ue no
sola9ente no es la suya, sino 6ue debi5 considerar co9o
su ene9iga. " una tierra a la cual no entr5 cierta9ente
baGo arcos de triun8o al:ados 4or la ad9iraci5n y el a8ec-
to, sino des4uDs de las tragedias de )lanca Alor, de .oc-
boc y de ,alac75. !u 4aso 7asta nuestros lares est? se-
Calado 4or 7uellas de sangre, cosa la 9enos a4ro45sito
4ara ins4irar a9ores ni a9istad si6uiera... -uy bien,
4ero los yucatecos 6ue lo aco94aCaron en la obra, K 6uD
Guicio 7abr?n de 9erecer L...
En segundo lugar 4or el desconoci9iento del +eneral
"lvarado de nuestras cosas y de nuestras gentes, desco-
noci9iento 6ue se 4uso de relieve desde los 4ri9eros ac-
tos de a6uel nuestro 9andatario. (ierto 6ue ya no cabr<a
to9arse en cuenta atentos al tie94o 6ue actu5 el +eneral
"lvarado en 'ucat?n, lo bastante a enterarlo 9eGor de
tales cosas y tales gentes, 4ero cuando esto 4udo 7aber sido
ya estaba en el ca9ino del eEtrav<o, el cual ya no le era
8acil descorrer, 4or6ue el +eneral "lvarado no es 7o9-
bre ca4a: de reconocer sus errores, y 4or6ue ya se 7ab<an
levantado en su al9a y en su 4ensa9iento 4reGuicios enor-
9es, tanto o 9?s grandes 6ue los 6ue dec<a co9batir, y 4or-
6ue ya se 7ab<a 8or9ado un a9biente de se6uedad y descon-
;an:a dentro del cual la reIeEi5n era 4unto 9enos 6ue
i94osible. ' ade9?s el +eneral "lvarado leGos de ser un
reIeEivo es un 4asional de cuer4o entero... -uy bien,
4ero los yucatecos 6ue lo aco94aCaron en la obra K 6ue
alegan en su descargo... si es 6ue trataran, Pno ser? as<Q
de alegar algo L...
En tercer lugar, 4or las ra:ones acerca de las cuales
trata9os a94lia9ente en el ca4<tulo anterior, y en las
cuales cree9os descubrir la causa 4rinci4al, la gDnesis, de
la actuaci5n del +eneral "lvarado en 'ucat?n, de sus
4rocedi9ientos inconsultos y violentos, y 4or consiguien-
te de todo el encadena9iento de 9ales 6ue 7oy aIigen
a nuestra tierra... !u soberbia y su 9egalo9an<a. !us
incorregibles sueCos de grande:a nos e94uGaron al de-
sastre econ59ico 7asta dar en la es4antosa crisis en 6ue
7oy se debate 'ucat?n... !us incorregibles sueCos de
4oder lo e94uGaron al ciego cesaris9o con 6ue 9aneG5 a
'ucat?n durante su 4er<odo... -uy bien, K 4ero los yu-
catecos 6ue lo aco94aCaron en la obra 1...
En cuarto y Hlti9o lugar, 4or6ue a 4esar de lo 6ue
6uisiera decirse en contra, 7a inIu<do en todas estas co-
sas nuestras, el eterno 8antas9a, el 8antas9a tradicional,
el 8antas9a 7ist5rico... el lla9ado es4<ritu se4aratista de
'ucat?n... )ien 9erece este t54ico un 4arDntesis.
" travDs de los aCos ese lla9ado es4<ritu se4aratista
de 'ucat?n, 7a sido algo as< co9o un 39otivo3 de sos-
4ec7osa 9agestuosidad [agneriana, 6ue 9?s se nos an-
toGa vals de o4ereta, y a cuyos sones se nos 7an dedicado
algunas inolvidables serenatas. Ese 6ue lla9are9os 4re-
Guicio a 8alta de otro no9bre 9?s a4ro4iado, se 7a 8un-
dado unas veces en la 9alicia 4ara 4 oder ci9entar ciertas
actitudes de recelo y descon;an:a a cuyo a94aro se nos 7a
so9etido a 4ruebas indebidas cuyos rastros bien 4ode9os
encontrar en toda nuestra 7istoria. &tras en el 9?s absoluto
desconoci9iento de las causas 6ue dieron 9argen a los ac-
tos reali:ados 4or 'ucat?n en a6uellos tie94os de inco9-
4arable desbaraGuste nacional, causas 6ue .segura9ente 4re-
;ere ignorar la ,istoria nacional...
Esa ignorancia 4or lo de9?s no es eEtraCa. En nues-
tra 9is9a tierra a4enas si 7ay 6uienes se4an de esas co-
sas a 4lena conciencia. %uestra 9is9a Guventud 6ue es la
6ue 9enos debiera ignorarlas, las ignora, o no las sabe
bien, o las sabe 4or re8erencia, oyDndolas co9o se oye una
leyenda eEtraCa. ' esto 7a sido as<, 4ri9ero 4or6ue edu-
cada en nuestro 9oderno a9biente de utilitaris9o y des-
4reocu4aci5n, lo vieGo le i94orta 4oco, y des4uDs 4or6ue
el servilis9o de nuestros gobiernos locales 4ara con el .o-
der Aederal, grande y Hnico dis4ensador de credenciales
4ara gobernar, 7a 4re8erido deGar en blanco nuestros teE-
tos de escuela acerca de esos 4articulares, ante el 7orrible
4eligro de 6ue nuestros .ont<;ces 4residenciales arruguen
el entreceGo...
EEistiendo de ante9ano ese 4reGuicio surcido 4or la
ignorancia o la 9alicia al rededor de nuestros e4isodios
del YZ al Y7, el i94onderable 9ovi9iento argu9edista,
no 7i:o sino venir a darle nuevos vuelos... ' el +eneral
"lvarado entr5 a 'ucat?n debelando ese 9ovi9iento...
%o 7ay 6ue olvidarlo. "bel &rti: "rgu9edo era lo 9enos
interesante... "4enas era una ;gura de cart5n... Lo inte-
resante era el 4reGuicio robustecido entonces con el 7e-
c7o de la algarada... !in e9bargo...
!in e9bargo, res4ecto a esa bien lla9ada 4arranda ar-
gu9edista, de la cual 7e9os salido 4or donde 7e9os sa-
lido, no sabe9os a ciencia cierta cual 8uD la idea 6ue 4re-
valeci5 en el ?ni9o de . "bel &rti: "rgu9edo cuando se
ciC5 al cinto la es4ada de #artar<n... .robable9ente nin-
guna a Gu:gar 4or la i94ecable toilett de sus cabellos cui-
dadosa9ente oleaginados. %o es 4osible 6ue 7aya 4ensa-
9ientos libertadores baGo las cabelleras bien 4einadas. .ro-
bable9ente el Ia9<gero Visitador del #i9bre no su4o a
6uD 7oras ardi5> 4robable9ente no su4o ni a 6uD 7ora se
convirti5 en rebelde, ni contra 6uiDn se rebelaba. AuD un
ins4irado. +rit5 en estado de trance. ' al des4ertar, 4asado
el sueCo 7i4n5tico, tocado 4or los dedos 9agnDticos de su
4lana 9ayor, al:5 banderas 4or don Venustiano (arran:a,
cuya autoridad acaso le 4areci5 4uesta en interdicto 4or
los 9andatarios 6ue entonces desgobernaban a 'ucat?n...
' nuestro . "bel entr5 a -Drida en la gloria de la 9?s
8Drvida a4ote5sis, dando vivas a don Venustiano... ' 7as-
ta vi5se al gobierno tr<4edo, surgido entonces, 7acer 6ue las
aguas del seno 9eEicano se encarruGaran deliciosa9ente
lan:ando en ellas la al<gera nave 6ue vol5 en busca de
la dulce (uba 4ara de all< cablegra;ar a don Venustiano
(nirran:a 6ue le 7ac<a la 9erced de reconocerlo a ca9bio
de 6ue se deGase a 'ucat?n vivir en 4a:.
#odo esto 7a debido to9arse en cuenta, 4ero co9o de-
ci9os, la ;gura abelina era lo 9enos interesante..., el
4reGuicio 7allaba 4ie indudable9ente... ,a debido to-
9arse en cuenta igual9ente 6ue ese 9ovi9iento argu-
9edista lla9ado as<, no 4or antono9asia, sino 4or no to-
9arse el trabaGo de buscarle un no9bre 9?s adecuado,
co9o 4or eGe94lo, el del derec7o del 4ataleo, 6ue indu-
dable9ente le era 9?s 4ro4io, no tuvo car?cter 4ol<tico
de;nido. !e caracteri:5 4recisa9ente 4or no tenerlo y
eso 8uD su 4ri9era condenaci5n. #al 4arece 6ue la incons-
ciencia y la indecisi5n 8ueron sus Hnicos aliados. %o 7e9os
visto nada 9?s desorientado, nada 6ue se 9eneara 9?s.
"6uello 4arec<a una dan:a 7a[aya.
%o tuvo 4lan, no tuvo designios, no tuvo ru9bo, y 4or
no tener no tuvo ni Ge8es. %inguno de a6uellos inco9-
4arables dioscuros, ni el inco94arable . "bel &rti: "r-
gu9edo 6ue deG5 a 'ucat?n en la estacada, ni su inco9-
4arable lugarteniente don Leandro L. -elDnde:, 6ue ya lo
7ab<a deGado en la estacada 9uc7o antes 6ue el otro inco9-
4arable, 4ueden ser lla9ados Ge8es a 9enos 6ue 6uiera atre-
4ellarse el sentido co9Hn.
#odo esto ta9biDn debi5 7aber sido to9ado en cuenta.
.ero el 4reGuicio deGar<a de serlo si 8uera ca4a: de racio-
cinio y de ra:5n... ' en el a9biente Iotaba el tradicional
4reGuicio. Res4ecto a la actitud del 4ueblo yucateco en
a6uel esc?ndalo, ya es otra cosa. Esa actitud no debe ser
con8undida con la de "bel &rti: "rgu9edo y co94aCeros
9?rtires. La actitud del 4ueblo yucateco, de todo el 4ue-
blo yucateco 8uD di?8ana, 8uD irre4roc7able. !ea lo 6ue sea
y d<gase lo 6ue se 6uiera 8uD una actitud decorosa> uno de
esos gestos 6ue 7onran a cual6uier 4ueblo aun6ue 4ierdan
la vida 4or asu9irlos. AuD un gesto de de8ensa, de instin-
tiva conservaci5n 4ro4ia, el 9is9o 6ue ar9a la 9ano del
7o9bre 9?s 4ac<;co 4ara re4eler una agresi5n 6ue le
sale al 4aso en una encruciGada.
AuD tan instintiva 6ue el 4ueblo res4ondi5 en 9asa al
lla9a9iento de a6uellos 7o9bres. (on 9?s es4acio, con un
4oco de es4acio 4ara la reIeEi5n no 7ubiera acudido, 7abi-
da cuenta de 6ue todos sab<an 6ue eran los 9enos a4ro45si-
to 4ara e94eCos se9eGantes. .ero no es l<cito a la 4ersona
en cuya. garganta se cris4a una 9ano asesina, escoGer a
su de8ensor... AuD tan instintiva esa actitud del 4ueblo
yucateco 6ue acudi5 en 9asa sin 4re4araci5n alguna ni
con8abulaci5n alguna. %o se co94renden estos 9ovi9ientos
sin la cons4iraci5n 6ue los 4re4ara. AuD tan instintiva
co9o ines4erada 8uD la actitud de "bel &rti: "rgu9edo...
#odo esto, deci9os, 7a debido to9arse en cuenta...
!e 7a dic7o 6ue s< se tuvo en cuenta, 4ero... nada 9?s
4ro4icio 4ara 6ue el 4reGuicio to9ara alas... %o cree9os
nunca 6ue 7aya deGado de inIuir en el +eneral "lvarado
y en su obra revolucionaria en 'ucat?n... ' co9o ese 4re-
Guicio es nacional, y co9o 8uD el +eneral "lvarado el 6ue
debel5 la algarada argu9edista, cuando a6uellas ca-
si in8antiles avan:adas yucatecas en nuestras 8ronteras con
(a94ec7e 6ue9aron 7asta el Hlti9o de sus 9uy 4ocos
cartuc7os, es casi i94osible 6ue el +eneral "lvarado 7aya
4odido conservar la ecuani9idad y la serenidad necesarias
a orientarse 9eGor entre a6uel laberinto... -uy bien. Es-
to tendr? 6ue ser descontado igual9ente del Dbito del
+eneral "lvarado, no 4or6ue 7ubiese obrado en ra:5n,
sino 4or6ue ya era cuesti5n 9?s 6ue nada de criterio, y el
de a6uel eE-gobernante ten<a 6ue estar obscurecido...
)ien, bien, todas las circunstancias antes anotadas, de-
ber?n ser tenidas en cuenta a la 7ora del balance Hlti9o, y
7asta 9?s si se 6uiere y 7ay 9?s... #odas, 4or6ue no 6ue-
re9os ni 7ab<a 4ara 6uD 6ue el +eneral "lvarado obrara
res4ecto a 'ucat?n con el cora:5n... AuD un ene9igo, lle-
g5 co9o un ene9igo, y co9o tal y desde ese 4unto de vis-
ta, es i94osible eEigirle 9?s de lo 6ue 4uede eEig<rsele a
un ene9igo... y a un ene9igo de tan co94licada 4sicolo-
g<a... )ien ,bien... .ero a los 6ue siendo 7iGos de la
9is9a tierra yucateca, baGo la cual y baGo cuyo cielo duer-
9en sus 9ayores el Hlti9o sueCo, a los 6ue siendo 7iGos de
'ucat?n ayudaron en la vitanda tarea de abatirlo... Ka
esos 6uD 7abr? de descont?rseles L...
%ecesario es 6ue la Musticia 4ara 6ue lo sea, e94iece en
casa. #iene 'ucat?n la obligaci5n de ser 9?s eEigente con
los suyos 6ue con los de 8uera... e otra 9anera se 7a-
r<a Gusticia a 9edias, o 9eGor dic7o no se 7ar<a Gusticia,
4ues Dsta es indivisible co9o todos los 4rinci4ios 8unda-
9entales en 6ue descansa la ,u9anidad.
' 7ay algo 6ue est? sobre todos los de9?s castigos, la
,istoria. La su4re9a eE4iaci5n viene de ella. esde el
9o9ento en 6ue se cae baGo su 9irada 6ue lo eEcruta y
eEa9ina todo, ya no es 4osible sustraerse a ella. Es 4or ella
4or la cual los 4ueblos siguen viviendo aHn des4uDs de
desa4arecidos. "s< los 7o9bres siguen viviendo a travDs de
ella en el recuerdo 6ue ya se torna i94erecedero... La
,istoria asu9e en s< 9is9a todas las consagraciones, todas
las reivindicaciones, y ta9biDn todas las eE4<aciones y to-
dos los anate9as... (ontra ella nada ni nadie 4ueden 4re-
valecer. S"yT de los 7o9bres 6ue entran a ella seCalados
4or el <ndice de las acusaciones 4o4ulares...
Aunde9os en el 4asado la 9?s dura de las lecciones...
.ero 4ara ello 7ay 6ue 7acerla inolvidable. ' 4ara 6ue
as< sea ser? 9enester cuando esa ,istoria se escriba,
4ro4agarla a los cuatro vientos. AiGarla en tablas en las
calles y en las 4la:as 4Hblicas y con tintas indelebles 4ara
6ue el 4ueblo 7aga de ella su Evangelio. !er? 9enester 6ue
la Guventud se la grave tan 8uerte9ente en lo 9?s 7ondo
del cora:5n y de la conciencia 6ue no 7aya nada su;ciente
a borrarla. !er? 9enester 6ue esa 7istoria la cuenten los
abuelos al calor de los 7ogares, con l?gri9as en los oGos y
rabia en el cora:5n, a los 7iGos, a los nietos, a las 9uGeres,
agru4ados en su derredor co9o 4ara oir a travDs de ella
voces con9inatorias 6ue saliesen de las entraCas de nues-
tra tierra.
!er? 9enester 9oGar la 4lu9a en la sangre de los G5-
venes 7iGos de 'ucat?n, arrastrados 4or el engaCo y la co-
bard<a a la tragedia cruenta, e in9olados luego inHtil9ente
cuando ya victoriosas entraban las 7uestes del +eneral
!alvador "lvarado, y llevar a las 4?ginas de esa 7istoria
el acre sabor de esa sangre de eE4iaci5n y de 9artirio...
!er? 9enester 9oGar la 4lu9a en las l?gri9as 9uy a9ar-
gas de los 7uDr8anos, de las viudas y de las 9adres yuca-
tecas y 7u9edecer con ese llanto 6ue es sagrado, las 4?-
ginas de esa 7istoria... !er? 9enester ir a lla9ar a las
tu9bas de nuestros ante4asados 4ara 6ue nos digan lo
6ue sintieron cuando en una noc7e de a6uelarre, 8ueron
destro:ados sus se4ulcros, y aventados sus des4oGos, y lle-
var a las 4?ginas de esa 7istoria el dolor y el es4anto 6ue
su8rieron en a6uellos instantes indecibles... !er? 9enester
ir 4or las noc7es baGo el ?rbol del sacri;cio incruento, a sor-
4render en las r?8agas del viento al 9over el 8ollaGe en-
tenebrido, los Hlti9os balbuceos de los 6ue 9urieron baGo
las ra9as 8atales colgados co9o 8rutos de 4esadilla, y lle-
var a las 4?ginas de esa 7istoria el calos8r<o de esos 9uer-
tos. .. !er? 9enester 9uc7as cosas...
Entretanto...
$n gobernante, un 7o9bre no tienen i94ortancia eE-
ce4cional ... 4asan... $na situaci5n 4or 9?s 9ala 6ue
sea ta9biDn 4asa... 4uede 6ue sobre cad?veres y ruinas,
4ero 4asa... Lo 6ue no 4asa, lo 6ue subsiste es la unidad
social. Es, 4ues, en Dsta donde 7ay 6ue cuidar 6ue no se
eternicen las dolencias.
!i la sociedad yucateca en llegando la 7ora, tiene el
valor de sobre4onerse a s< 9is9a, si tiene el valor de no
olvidar, recordando 6ue el olvido es la 4ri9era y la 9ayor
de las i94unidades, si tiene deci9os, el valor, no de odiar
4ues el odio es un cri9en, 4ero s< de no olvidar, si sabe
cauteri:arse, si aun6ue 4ade:ca angustias de 9uerte, sabe
7acerse la obra de sanidad social 6ue le urge, 4ara eE4ul-
sar de su organis9o la 4urulencia de la llaga... se 7abr?
salvado... .ero si n5, si cobarde9ente cae en la considera-
ci5n y en el olvido, y no tiene ese valor 6ue es decisivo
en Dsta 6ue ta9biDn ya es 7ora decisiva... entonces... en-
tonces estar? 4erdida, no 7abr? 7ec7o 9?s 6ue eE4editar el
ca9ino a la 4osibilidad 9?s o 9enos 8recuente de acae-
ci9ientos iguales 6ue seguir<an el 9is9o 4roceso, cada ve:
6ue tuvieran o4ortunidad de 4resentarse, 4ues una eE-
4eriencia 8avorable los autori:ar<a... !i as< es, re4eti9os,
entonces estar? 4erdida, y lo 6ue es 4eor, ello 6uerr? decir
6ue ta94oco 9erece la salvaci5n.
%o ser? as<, no ser? as<, no es 4osible 6ue suceda as<...
4ues aHn 6ueda el al9a yucateca 6ue es ca4a: de todas las
redenciones.
#arde con tarde cuando el sol cae sobre el 7ori:onte
conte94la9os el 9ar desde una terra:a 7u9ilde, 4ero 9uy
alta co9o si 7uyendo de las 9iserias 7u9anas 6uisiera es-
ca4ar al cielo. Las 4ers4ectivas son soberbias... ,acia le-
vante la 8ortale:a del -orro cual un castilleGo 9edio-eval
se adelanta en el 9ar co9o un vigilante. ,acia el 9edio-d<a
el nuevo te94lo del MesHs, destaca sobre el a:ul 4ur<si9o
del cielo su e94inada torre de g5tica ar6uitectura. ,acia
el suroeste una blanca avenida asciende en talud 7asta los
blancos edi;cios de la $niversidad 6ue dis4ersos en lo
9?s alto de la cuesta y aso9ando entre la arboleda ;n-
gen a la i9aginaci5n un 4aisaGe de "tenas. ,acia el 4o-
niente las bater<as de !anta (lara... -?s all? el risueCo
caser<o del Vedado... des4uDs el 7ori:onte 9arino... #ras
ese 7ori:onte donde el sol declina, 'ucat?n...
" veces sobre la in9ensidad a:ul donde las Hlti9as
luces encienden r?4idas lu9braradas color de sangre, una
vela latina vuela co9o el ala de una gar:a a ras de las
aguas. "caso viene de la soleada tierra nativa... "caso
va a ella.
El cre4Hsculo derra9a sobre todas las cosas una dul-
:ura de ensueCo. Las 4enetra todas, deGando en todas un
co9o tinte 8ugitivo, algo tan es4iritual co9o si todo se
8uera desligando de la vida 4ara 9orir 4oco a 4oco con
la 9ansedu9bre de una suave 9uerte. La sole9nidad y
la triste:a de la 7ora llenan nuestra al9a de una sensaci5n
tan inde;nible 6ue nunca 4odr<a9os de;nirla... "codados
sobre el 4ret<l de la terra:a, su9idos en la vaguedad 9e-
l?ncolica del a9biente, volve9os los oGos 7acia all<... 7a-
cia el 7ori:onte 9arino en donde el sol declina, y tras Dl
cual vive y su8re nuestra tierra.
' el recuerdo se 4rende tanto a nuestra al9a, 6ue va
del al9a a los oGos... La obsesi5n concluye en 9ilagro.. .
!e borran las 4ers4ectivas, el n?car ardiente de las nubes
se disuelve, el cielo se con8unde con el 9ar... 'a no 7ay
9ar, ya no 7ay cielo, ya no 7ay 4anora9as... #odo eso
se 7a 8undido, y surge en lugar de todas esas bellas cosas,
ante la 9irada terca9ente ;Ga en el 4unto obsesionador,
algo 9?s bello: 'ucat?n.
'ucat?n, a6uel dulce, a6uel risueCo, a6uel blanco, a6uel
inolvidable 'ucat?n, a9or de todos nuestros a9ores y es-
4eran:a de todas nuestras es4eran:as, donde cre<9os con
la 8D 9?s 4ura 4or6ue all< 8ui9os niCos> donde a9a9os
con el a9or 9?s 7ondo 4or6ue all< la Guventud nos coro-
n5 de rosas, y ta9biDn donde la vida 4uso en nuestra 8ren-
te la 4ri9era arruga, 4or6ue all< 4adeci9os los 4ri9eros
desengaCos, y en donde es nuestra voluntad 9orir y des-
cansar 4ara sie94re.
#odo el a9biente 6ue nos rodea es 4ro4icio al recuerdo.
" la dul:ura del recuerdo ine8able, y al su4re9o dolor del
recuerdo in8austo... ' se nos v? o4ri9iendo lenta9ente
el al9a, se nos v? llenando de angustia 4oco a 4oco, co9o
si 8uera un vaso 7ec7o a la a9argura... ' cuando desbor-
da ya 7ay ante nuestros oGos un velo a travDs del cual 4a-
rece 6ue tie9bla todo.
' as< sie94re, un d<a tras otro d<a...
' ve9os a nuestra tierra en la 7ora de sus su8ri9ien-
tos 9?Ei9os. La ve9os esclava y triste. La ve9os ca<da
co9o al 4ie de una grader<a sobre la cual la 7ubiesen
des4eCado desde lo 9?s alto, 9anos aleves...
S &7T 6uiDn 4udiera salvarte tierra nuestra... VuiDn
4udiera al recoGerte blanda9ente, decirte co9o MesHs a L?-
:aro: 3Lev?ntate y ca9ina3... ' al:arte 7asta nuestros
labios, y o4ri9irte sobre nuestro 4ec7o, y besar sobre tu
8rente, y e94uGarte suave9ente 7acia adelante... 7acia
adelante..., 7acia el ca9ino en cuyo tDr9ino 7ay un 8a-
nal ...
La ,abana, de Gunio a octubre de 1919.
Este libro
se concluy5 de i94ri9ir
el 29 de %ovie9bre de 1919,
en la *94renta fEl !iglo //=.
#eniente Rey nH9. 27,
,abana.