Alles ist Anders im Erlser von Robert Musil

aus: Tagebuchfragmente 2014

jwr47
Inspiriert von Robert Musil untersuche ich die alternative Analyse der Ego-Pronomina wie
ieu
1
die dem !ugeh"rigen #"tternamen Dieu $hneln%
Analyse ersten beiden Bchern von Der Mann ohne Eigenschaften
Meines Erachtens hat Musil gar &ein 'ild des (taates )a&anien in den *ordergrund stellen wollen
aber vielmehr ein mystisches Epos !um +hema #ottes Ebenbild schreiben wollen%
In seinem ,ebenswer& nennt Musil seinen Alter-Ego -lrich ein Mathemati&er den er urspr.nglich
/Anders0 nennen wollte%
1hne das gewaltige Manus&ript vollst$ndig !u lesen &ann man in 2i&ipedia 3olgende vielsagende
4etails e5trahieren6
2o man .blicherweise Eigenscha3ten 7wie Geschlecht 'eru3 8ationalit$t und mehr %%%9
als Pers"nlich&eitsmer&male betrachtet sieht -llrich diese als )r$3te die uns innerlich
von uns ver3remden% Ein Mensch sollte deshalb sich lieber vom gesellscha3tlichen
,eben 3ernhalten und leben wie ein /Mensch ohne Eigenscha3ten0%
Im !weiten 'uch beschreibt Musil die 'e!iehung !wischen -lrich und seine 3.n3 :%
j.ngere
;
(chwester Agathe die !u eine Art androgyner *ereinigung 3.hren soll% 'eide
&ennen sich allerdings &aum bevor sie sich als Erwachsene bei der 'eerdigung des
*aters wiedertre33en% <wischen beiden entwic&elt sich eine mystische ,iebesbe!iehung
in der das Ideal des /anderen <ustands0 herau3beschworen wird% 4ie in!estu"sen
Momente dieser Ausnahmebe!iehung sollten schlie=lich !um &atastrophalen >inale des
Romans 3.hren%
+eile des un3ertigen dritten 'uches wurden ?@4A postum ver"33entlicht%
Mein Verstndnis
4ass Musil ein philosophisches 2er& geschrieben hat &ann man ablesen an den 8amen 3.r die
Protagonisten Diotima
3
und 'onadea
4
die aus der anti&en Mythologie stammen%
8amentlich die geschlechtliche Eigenscha3t ver3remdet uns von unserer urspr.nglichen Identit$t%
Als Mann und >rau weicht der Mensch in 4etails von seinem (ch"p3er ab und wird /anders0% Ein
Mensch sollte deshalb sich lieber vom gesellscha3tlichen ,eben 3ernhalten und leben wie ein
/Mensch ohne Eigenscha3ten0 indem er !um 'eispiel seine M$nnlich&eit in einer Ehe mit einer
angetrauten 2eiblich&eit !um androgynen Menschen neutralisiert% 4as ist die )ernbotscha3t des
'uches 04er Mann ohne Eigenscha3tenB das genau genommen &einen Mann beschreibt sondern
04er Mensch ohne Eigenscha3tenB genannt werden sollte% >a&tisch ist 04er Mann ohne
Eigenscha3tenB eine Contradictio in terminis was wir im nach3olgenden +eil verdeutlichen &"nnen%
? +he )eywords in #odCs 8ame
; In der niederl$ndischen 2i&ipedia wird Agathe D :ahre $lter als -lrich angegeben% 74e man !onder eigenschappen9
A literarische >igur in Platons 4ialog (ymposion
4 'ona 4ea - #"ttin der >ruchtbar&eit Eeilung :ung3r$ulich&eit und >rauen% Ihr wahrer 8ame wurde von den
Priesterinnen geheim gehalten%
Mer&w.rdigerweise ist jedes neugeborene )ind .brigens ein Mensch ohne Eigenscha3ten% 4as
#eschlecht ist F &lar sichtbar in /das )ind0 - immer noch neutral% 8ahe!u jedes 4iminutiv ist ein
8eutrum und damit auch das )ind w$hrend 'eru3 und 8ationalit$t 3.r das )ind noch unbedeutend
sind% 4as )lein&ind ist nicht /anders0 als sein (ch"p3er und somit ein echter Mensch ohne
Eigenscha3ten%
Das Konzept des Bches Der Mann ohne Eigenschaften
Musils urspr.ngliche )on!ept 70eine Allegorie mit als +hema die (ch"p3ung des ersten Menschen09
weicht jedoch !iemlich star& vom o33ensichtlichen Ergebnis 7G 0eine gigantisches allum3assendes
#em$lde des <er3alls der b.rgerlichen )ultur im sp$t-Eabsburger Hsterreich--ngarn% 4ie
'eschreibung )a&aniens ist nebens$chlich und verwischt die +hese des Autors%
-lrich der /4er Mann ohne Eigenscha3ten0 wird als will&.rliche Person in einer
will&.rlichen -mgebung plat!iert% 4ie Idee dass es eine andere 2ir&lich&eit gibt
bildet 3.r Musil eine mystische 4imension.
Der !rotagonist Anders
4ie 'egri33e 0andersB und 0mystischB sind im urspr.nglichen )on!ept des ,ebenswer&s /4er
Mann ohne Eigenscha3ten0 noch im +itel und im 8amen der Eauptperson identi3i!ierbar% Musil
hatte !un$chst 3.r sein ,ebenswer& /4er Mann ohne Eigenscha3ten0 den +itel /4er Erl"ser0 und 3.r
den Protagonisten -lrich den 8amen /Anders0 gew$hlt
D
% 4ietrich Eochst$tter interpretiert in
seinem 'uch Sprache des Mglichen Musils #ott e5pli!it als ein 0esen ohne !igenschaftenB
I
%
Musils Erl"ser ist somit ein "ott ohne !igenschaften# Als Schpfer ohne !igenschaften hat #ott den
Menschen eben3alls als 0esen ohne !igenschaftenB erscha33en% Als Mann und >rau hat der Mensch
jedoch nun mal Eigenscha3ten die in der (ch"p3ungsphase entstanden sein m.ssen
7
und Musil nun
durch androgyne Paarbildung eliminieren wollte%
4as ist ein Prin!ip das m%E% bereits im Altertum in einigen 2"rtern symbolisch angewandt wurde
!um 'eispiel in den proven!alischen 2"rter 0IE-B 7ich9 und 04IE-B 7#ott9% 4ie 2"rter $hneln
sich% I und - symbolisieren die Antipoden Mann be!iehungsweise >rau% Es sind !wei
Eigenscha3ten die Musil in der androgyne Ehepaarbildung durch *erschmel!ung !u &ompensieren
versuchte%
4ie Idee besteht darin die Eliminierung durch )ompensation der #egens$t!en !u bewer&stelligen
!um 'eispiel indem man die 'uchstaben I und - in IE- als (ymbole betrachtet% Musils 8ame
/Anders0 bedeutet dann dass der eine Mensch anders sein soll als sein Partner der die Antipode
bildet% <usammengeschmol!en im *erbund 0IE-B neutralisieren sich die #egens$t!e I und -
gegenseitig und resultieren in einem 0esen ohne !igenschaftenB% In seinem Roman hat Musil
o33ensichtlich ein $hnliches )on!ept entwor3en das nun in einer Re&onstru&tion erl$utert werden
soll%
!hilo von Ale"andria
4as 1riginal&on!ept au dem Musils Roman basiert stammt von Philo von Ale5andria%
Philo 7;J v%K% F DJ n%K%9 war der Erste der die Idee eine himmlischen Menschen 7LMNOPQLR
SPTNUVLR9 als Ebenbild des himmlischen (ch"p3ers 7als 0esen ohne irdischen !igenschaftenB
3ormulierte%
D /4er Erl"ser0 sollte der Roman urspr.ngliche hei=en 7;JA9 und
/Anders0 wollte Musil seinen Protagonisten nennen 7;JA9 in (prache des M"glichen F von 4ietrich Eochst$tter 7?@7;9
I #ott als 2esen ohne Eigenscha3ten 7;J49 in (prache des M"glichen F von 4ietrich Eochst$tter 7?@7;9
7 4er Mensch erwachsen erscha33en
Philo betrachtete den $ogos 7WXYLR #riechisch Z2ortZ9 als sch"p3erisches Prin!ip% Philos ,ogos-
)on!ept stimmt .berein mit Platons (ch"p3ungslegende%
4ie (ch"p3ung verl$u3t in !wei Phasen% In der ersten Phase entsteht ein 0esen ohne spe%ifischen
!igenschaftenB das in der !weiten Phase in !wei Antipoden die prin!ipiell !wei entgegengeset!te
Eigenscha3ten au3weisen%
Die #ystische $dee van %ott als &ch'pfer nd Erl'ser
4ieses )on!ept basiert au3 die mystische Idee dass !un$chst nur ein Mensch erscha33en worden ist%
8ur dieser einsame -rmensch Adam Qadmon war ein 0esen ohne !igenschaftenB als Ebenbild
seines (ch"p3ers und &onnte als Ich-'e!eichner eine neutralisierte 0ieuB-(tru&tur als Ebenbild von
04ieuB beanspruchen%
Anschlie=end 3and einige <eit sp$ter die Au3trennung von Adam [admon in das Paar &dam und
!'a statt wobei &dam und !'a deutlich verschieden sind und sich 0AndersB nennen d.r3en%
4iese Adam und Eva Individuen sind &eine Ebenbilder ihres (ch"p3ers und weisen spe!i3ische
Eigenscha3ten au3% (ie geh"ren nicht mehr !u den 0esen ohne !igenschaftenB% 4eshalb musste
Musil die weibliche )omponente Agathe als Roman3igur &reieren damit sie die Eigenscha3ten des
/Anders0 neutralisieren &onnte% 4es dieses E5periment let!tendlich misslingt war w$hrend der
)on!eptphase wohl noch un&lar% Musil hat sein Proje&t gestartet ohne den Ablau3 genau
.berschauen !u &"nnen%
In der )abbala wird &dam (admon .brigens vom 4orn 7oder [uerstrich9 an der 1berseite
des ersten 'uchstabens \od des Tetragrammatons repr$sentiert
]
%
Ein per3e&tes Ebenbild des 2ortes 7$ogos9 ist somit der himmlische Mensch beschrieben als eine
Idee /ohne !igenschaftenB der himmlische Mensch 7LMNOPQLR SPTNUVLR9 von Philo% 4ieses
Ebenbild ist gewiss &ein Mann und auch &eine >rau%
4er irdische Mensch den #ott anschlie=end w$hrend dem +ie3schla3 von &dam (admon erscha33en
hatte wurde als /anders0 be!eichnet und ver3.gt als Mann be!iehungsweise >rau sehr wohl .ber
/Eigenscha3ten0
@
%
Philos )on!ept wurde damals von den Pharis$ern best$tigt der die (chri3t genau untersucht
haben% Adam wurde demnach nicht als /Mann0 sondern als androgyne #estalt erscha33en
und erst in einer sp$teren Phase in Mann und >rau au3geteilt
?J
%
(ymbolisch resultierte die Au3spaltung von 0IE-B 7Adam [admon9 in ein 0IB 7als Mann Adam9 und
ein 0-B 7als >rau Eva9% 4as Ego-Pronomen 0IE-B symbolisiert dann das )i*+ ohne !igenschaften
das als Ego-(ymbol des idealen androg,nen Ehepaar verstanden worden ist%
I und - worden werden als lose Elemente betrachtet die nach dem Erwachsenwerden in einer
Eoch!eit ehelichen !um androgynen Ebenbild 7I- oder IE-9 des ersten Menschen Adam [admon%
8ur in der Ehe &onnte der Mensch als Ehepaar das Ebenbild des (ch"p3ers ann$hern%
Auch die >arbcodes Rot 'lau und Purpur die in E5odus und Khroni& I ^ II mehrmals
herange!ogen werden &"nnen wohl als #egens$t!e 7m$nnliches Rot und weibliches 'lau9
be!iehungsweise Purpur 7als Misch3arbe 3.r Rot ^ 'lau9 betrachtet werden% 4ie !ugeh"rige
] Adam )admon is represented only by the thorn o3 the 3irst letter \odh% 70the thorn o3 the ,odB is just the small
curve at the top o3 the letter _ G Matthew D6?] 8A(9 F \od - 1ne very (igni3icant ,etter
@ +he heavenly man as the per3ect image o3 the ,ogos is neither man nor woman but an incorporeal intelligence
purely an idea` while the earthly man who was created by #od later is perceptible to the senses and parta&es o3
earthly aualities 7G Philo in Adam )admon9
?J Adam was created as a man-woman 7androgynous9 e5plaining 7#enesis ?6;79 as Zmale and 3emaleZ
instead o3 Zman and womanZ and that the separation o3 the se5es arose 3rom the subseauent operation upon AdamCs
body
>arbsto33e wurden im Altertum als Eandelsware in +yrus hergestellt und e5portiert%
Ist es den&bar dass Robert Musil in 04er Erl"serB eine mystische Allegorie ntwor3en hat in dem
sein Alter-Ego /Anders0 sich symbolisch mit seinem Partner Agathe 7als #egenpol aus der
au3gespaltenen Adam [admon (tru&tur9 !u einem /Menschen ohne Eigenscha3ten0 wiedervereint
hatteb
Ist es den&bar dass die Ego-Pronomina ieu
11
iau und iou als 2"rter 70$ogoiB9 und (ch"p3erische
)r$3te au3 der 'asis der Philonischen ,ehre die androgyne #estalt eines Adam [admon darstellten
die in der proven!alischen (prache ein Ebenbild des (ch"p3ers 4ieu 7be!iehungsweise in einer
anderen (chreibweise 4iau und 4iou9 symbolisiertenb
(sa##enfassng
Robert Musil hat sein 'uch 04er Mann ohne Eigenscha3tenB als eine allegorische Interpretation der
Philonischen ,ehre &on!ipiert in dem #ott als Schpfer ohne !igenschaften ein "eschpf mit
!igenschaften erscha33en hat% 4iese (ch"p3ung ist allerdings nur m"glich indem man den
<wischenschritt Adam [admon in die (ch"p3ungslegende ein3.gt%
>a&tisch ist der +itel 04er Mann ohne Eigenscha3tenB eine Kontradictio in +erminis was im
nach3olgenden Abschnitt verdeutlicht wird%
8amentlich die Eaupteigenscha3t /#eschlecht0 ver3remdet uns von uns-selbst% Als Mann und als
>rau weicht der Mensch ab von seinem (ch"p3er% Er ist /anders0 als sein (ch"p3er%
Ein Mensch sollte deshalb sich lieber vom gesellscha3tlichen ,eben 3ernhalten und leben wie ein
/Mensch ohne Eigenscha3ten0 indem er !um 'eispiel seine M$nnlich&eit in einer Ehe mit einer
angetrauten 2eiblich&eit !um androgynen Menschen neutralisiert% 4as androgyne Ehepaar ist ein
'eispiel eines /Menschen ohne Eigenscha3ten0%
4as ist die )ernthese von PlatonCs (ch"p3ungslegend von der biblischen (ch"p3ungslegende und
des 'uches 0Der Mann ohne !igenschaftenB das genau genommen einen Menschen anstatt eines
Mannes beschreibt und deshalb eher 0Der Mensch ohne !igenschaftenB genannt werden sollte%
8ur als neugeborene )inder sind wir nicht /anders0 als unser (ch"p3er und sind wir tats$chlich
Menschen ohne !igenschaften%
Inhaltsverzeichnis
Analyse ersten beiden '.chern von 04er Mann ohne Eigenscha3tenB%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%?
Mein *erst$ndnis%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%?
4as )on!ept des 'uches 04er Mann ohne Eigenscha3tenB%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%;
4er Protagonist 0AndersB%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%;
Philo von Ale5andria%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%;
4ie mystische Idee van #ott als (ch"p3er und Erl"ser%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%A
<usammen3assung%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%4
?? -nter anderem in der Proven!alischen (prache und in einigen Alpendiale&ten