ZAKAT FITRAH

Zakat Fitrah/zakat badan adalah zakat yang wajib dikeluarkan satu kali
dalam setahun oleh setiap muslim mukallaf (orang yang dikenai kewajiban
oleh Allah) untuk dirinya sendiri dan untuk setiap jiwa yang menjadi menjadi
tanggungannya. Jumlahnay sebanyak satu sha (!"# kg) perjiwa" yang
didistribusikan pada tanggal $ %yawal setelah shalat shubuh sebelum shalat
&edul Fitri.
1. Hukum Zakat Fitrah
'%esungguhnya beruntunglah orang yang membersihkan diri (dengan
beriman)"dan (ia ingat nama )uhannya" lalu (ia sembahyang. (*.% Al+
Ala,$-+$#)
2. Hikmah Disyariatkan Zakat Fitrah
Zakat fithrah disyariatkan pada .ulan %yaban tahun kedua hijriah sebagai
penyu/i bagi orang yang shaum dari perbuatan dan perkataan ataupun yang
di sia+sia dan dari perkataan+perkataan keji yang mungkin telah dilakukan
pada saat menjalankan ibadah shaum. 0ikmah lainnya juga sebagai
penolong bagi orang+orang yang miskin agar dapat merasakan kebahagiaan
pada saat &dul Fithri.
.) .

"

&

'

( )

) ,

&

. ,

0
1
2(

(
45 3 66 37.
(ari &bnu Abbas" ia berkata"12asulullah saw. telah mewajibkan zakat fitrah
sebagai pembersih bagi yang shaum dari perbuatan sia+sia dan u/apan
kotor" dan sebagai (bantuan) makanan bagi yang miskin1. (02. Abu (awud
dan &bnu 3ajah).
3. Muzakki Zakat Fitrah
89
1
:

( +

1
; ( +

&

'

( )

) ,

&

. ,

' <

( )

>

(
?2 @A B (C .) .

*E

I J

K2

( L . LMN 4 .
(ari &bnu 45mar r.a" ia berkata"12asulullah saw. telah mewajibkan zakat
fitrah (di bulan 2amadlan) sebanyak satu sha berupa kurma atau satu sha
berupa gandum atas hamba sahaya" orang merdeka" laki+laki maupun
perempuan" anak ke/il dan orang tua dari kaum muslimin. (02. Al+Jamaah 6
Fath al+.ari 7 , 789).
4KO7 .) . P

K+

*# Q R

( 3 R

( R 7

.
'%esungguhnya 5tsman bin Affan menyerahkan zakat fitrah atas yang ke/il"
dewasa dan yang dalam kandungan (janin)1. (02. Ahmad).
4S% K2(.) . ' I 7

3 =

( *A

% #

Q R 7

" 2C

Q R

. ,

3T

/ =

( .
(ari Abu *ilabah" ia berkata"1Adalah menjadi perhatian mereka (para
sahabat) untuk mengeluarkan/memberikan zakat fitrah dari anak ke/il"
dewasa" malah yang masih dalam kandungan (janin)1. (02. Abdurraza:).
4. Kadar Zakat Fitrah
5kuran zakat fithrah yang harus dikeluarkan oleh setiap jiwa adalah
sebanyak $ sha dari makan pokok. 0al ini sesuai dengan hadits berikut ini,
';ami mengeluarkan (zakat fithrah) di zaman 2asulullah %aw pada &dul Fithri
sebanyak $ sha dari makanan atau sha tamar (kurma)" atau sha syair
(padi .elanda)" atau sha a:ith (makanan yang terbuat dari susu)" atau sha
zabib (kismis)1 (02 .ukhari)
0adits ini menyatakan bahwa kadar zakat fithrah itu $ sha makanan (tamar"
syair" zabib" dan a:ith). &tulah jenis makanan yang dikeluarkan untuk zakat
fithrah pada masa 2asulullah %aw.
5. Zakat Fitrah Dengan Uang
<ada dasarnya 2asulullah %aw memberikan kebebasan bentuk zakat"
termasuk zakat fithrah. 0al ini bisa kita simpulkan dari kalimat ,
';ami mengeluarkan (zakat fithrah) di zaman 2asulullah %aw pada &dul Fithri
sebanyak $ sha dari makanan atau sha tamar (kurma)" atau sha syair
(padi .elanda)" atau sha a:ith (makanan yang terbuat dari susu)" atau sha
zabib (kismis)1 (02 .ukhari)
%ebagian orang berpendapat bahwa zakat fithrah harus dengan makanan
pokok" padahal kismis bukanlah makanan pokok. <enyebutan jenis makanan
pada hadits di atas tidak mesti dipahami se/ara tekstual" sehingga bisa
diseseuaikan dengan kondisi masing+masing negara.
Ada sebuah hadits tentang 3uadz bin Jabal" bahwa beliau sewaktu menjadi
gubernur =aman" selalu meminta agar syair dan jagung" diganti dengan
pakaian atau baju. .eliau berkata,
'.erilah kepadaku khamis dan labis (dua ma/am pakaian) dalam berzakat"
sebagai ganti syair dan jagung. ;hamis dan labis lebih berguna bagi para
shahabat >abi di 3adinah.1 (02 .ukahari)
.erdasarkan keterangan di atas" maka membayar zakat fithrah atau zakat
yang lainnya dengan uang seharga barang/makanan yang wajib zakat"
adalah sah" dan tidak menyalahi syariat.(ari hadits di atas jelas bahwa
zakat fithrah itu di wajibkan atas semua muslim yang bernyawa" baik miskin
atau kaya. >amun ada penge/ualian bagi orang yang memang tidak
memiliki apapun untuk diberikan" dan bagi orang yang kekekurangan maka
jangan ditinggalkan kewajiban tersebut boleh diganti dengan sedekah
semampunya. =ang wajib mengeluarkan zakat adalah orang yang
berkelebihan dari sekedar keperluannya pada hari itu.
Adapun bagi anak+anak" maka orang tualah yang berkewajiban
membayarkan zakat fithrah" alangkah baiknya saudara yang sanggup ikut
membayarkan zakatnya" sehingga semakin memperkokoh jalinan ukhuwah.
6. Mustahik Zakat Fitrah
U

V Q

) P

&

I =

" 3

"

Y Z

\ /

. 3A
^
!& ) .
_
D O

_
( )

) I M` 4 .
'%esungguhnya zakat+zakat itu hanyalah untuk orang+orang fakir" orang+
orang miskin" pengurus+pengurus zakat" para muallaf yang dibujuk hatinya"
untuk (memerdekakan) hamba sahaya" orang+orang yang berutang" untuk
jalan Allah dan orang+orang yang sedang dalam perjalanan" sebagai suatu
ketetapan yang diwajibkan Allah" dan Allah 3aha 3engetahui lagi 3aha
.ijaksana. (*%. At+)aubah , 8?).
>amun khusus untuk zakat fithrah ini" ada yang berpendapat bahwa
mustahi:nya hanya fakir dan miskin. 3ereka beralasan dengan hadits &bnu
Abbas seperti disebutkan di atas" bahwa zakat fithrah itu 'thumatan lil
masakin (sebagai makanan bagi orang miskin)1. (emikina pula ada
beberapa keterangan dari kitab Zadul 3aad yang menyebutkan bahwa >abi
%aw memberikan zakat fithrah kepada fakir miskin saja.
5ngkapan >abi %aw bahwa zakat fithrah itu thumatan lil masakin1 bukanlah
berarti hanya dikhususkan bagi fakir miskin saja" namun itu merupakan
keutamaan saja. %eperti halnya mengenai zakat maal" nabi mengatakan ,
' .ahwasanya Allah telah mewajibkan zakat maal itu diambil dari orang+
orang kaya diantara mereka untuk dibagikan kepada orang+orang miskin
diantara mereka juga (3uttafa: 4Alaih)
5ngkapan itu ditujukan kepada 3uadz bin Jabal yang diberi tugas khusus
oleh >abi sebagai 4amil zakat untuk mengambil zakat maal di negeri %yam.
>amun sesuai surat At+)aubah,8? zakat maal itu dibagikan kepada @ ashnaf.
(emikian pula kalau kita melihat sejarah bahwa zakat fithrah itu
disyariatkan pada )ahun kedua 0ijrah" sementara surat At+)aubah,8?" turun
jauh setelah tahun kedua hijrah. (an sebelumnya ayat tersebut di
wahyukan" semua zakat memang dibagikan hanya kepada fakir miskin saja.
Jadi" penyebutan thumatan lil masakin" dalam istilah ushul fi:h" disebut
sebagai tanshish (penegasan yang menunjukkan keutamaan/prioritas)"
bukan takhsish (pengkhususan). %ehingga dalam pembagian zakat fithrah"
prioritas utamanya adalah fakir miskin" sebagai pemberian agar mereka bisa
merasakan kebahagiaan ketika &dul fithri. >amun keutamaan itu tidak
berarti menghilangkan hak ashnaf mustahi: yang lainnya.
7. aktu Mem!agikan Zakat Fitrah

"

&

'

( )

) ,

&

0
1
2(

(
\ /

K
_
/

K+

"

! T

K 3 a 67

b
_

2[

!
_

% =

"

! T

2/

a 67

(ari &bnu Abbas" ia berkata, 2asulullah %aw mewajibkan zakat fitrah (untuk)
membersihkan orang yang berpuasa dari omongan sia+sia dan perbuatan
dosaA serta sebagai pemberian makanan bagi orang+orang miskin. ;arena
itu" siapa yang membagikannya sebelum shalat (&dul Fitri) maka zakatnya
diterima" dan siapa yang membagikannya setelah shalat" itu hanyalah
dihitung sebagai shada:ah biasa (0.2. Abu (awud" &bnu 3ajah" (aru:uthni)
! T

<

c d P

2/

?6X ;

e 3

&

'

( )

) ,

&

(
(ari &bnu 45mar r.a. katanya, ' 2asulullah %aw. memerintahkan supaya
membayar zakat fithrah sebelum orang banyak pergi shalat &d 1. (0.2.
3uslim)
.erdasarkan hadits di atas" para ulama sepakat bahwa mengeluarkan zakat
fithrah itu waktunya sebelum %halat &dul Fithri. >amun mereka berbeda
pendapat tentang makna P

ff2/

(sebelum). Ada yang memaknainya dengan

sangat luas" sehingga dikeluarkan sejak tanggal pertama bulan 2amadhan.
Ada juga yang berpendapat setelah %halat 3aghrib pada waktu malam &dul
Fithri. Ada juga yang berpendapat setelah %halat %hubuh pada &dul Fithri
sebelum %halat &d. <engertian P

ff2/

(sebelum) khususnya mengenai ibadah"

ditujukan untuk waktu yang terdekat. %eperti %halat *abla %hubuh" tentu
tidak dilakukan pada jam !!,?? malam atau jam ?$,?? dini hari" walaupun
waktu seperti itu juga termasuk ke dalam *abla" tapi %halat *abla %hubuh
dilaksanakan setelah adzan %hubuh berkumandang.
Bleh karena itu" yang dimaksud dengan 'sebelum orang+orang pergi %halat
&d1" itu berarti setelah %halat %hubuh" karena itulah waktu ibadah yang
terdekat dengan %halat &dul Fithri Adapun mengenai sebuah riwayat dari
&bnu 5mar yang berbunyi ,
.Y

C R #

Q F

. ?i

j 2

Q 7

k
1
3

2/

R #

Q F

"

2[

Q QH

"

# Q

( 3 R

?lOG $J; ) L . Lm8 4 .

Adalah &bnu 45mar menyerahkannya kepada yang menerimanya" dan
mereka menyerahkan sebelum hari raya" satu atau dua hari. Al+.ukhari
berkata"13ereka itu (kaum muslimin) menyerahkan kepada
pengumpul/pengurus (jami zakat)" bukan kepada fakir (mustahi:). ()uhfatul
Ahwadzi 7 , 7#$).
4n .) . 1 o

2/

pK<

( h

C ;

q H

e 3

2Q R

( 3 ) K2( R 7

h
1
F ( .
(ari >afi"1%esungguhnya Abdullah bin 45mar mengirimkan zakat fitrah
kepada orang yang mengumpulkannya" dua hari atau tiga hari sebelum hari
4&edul Fitri1. (02. &mam 3alik 6 At+)anwir $ , !8@).
=ang dimaksud dalam hadits ini adalah para sahabat memberikannya kepada
4amil zakat untuk dibagikan pada waktunya. 0al ini sesuai dengan perbuatan
&bnu 45mar dan 2asulullah tidak pernah membagikan zakat fithrah kepada
mustahik sebelum fajar pada hari raya. Cebih tegasnya lagi bisa dilihat
dalam hadits di bawah ini ,
'(ari &bnu 45mar ra. &a telah berkata, 2asulullah %aw menyuruh untuk
mengeluarkan zakat fithrah lalu dibagikan" =azid berkata aku berpendapat
bahwa pada hari ini &dul Fithri serta beliau bersabda, Dukuplah keperluan
mereka dari berkeliling (untuk meminta+minta pada hari ini).1 (02. .aiha:i+
As+%unan Al+;ubra Juz -+$E#)
(i tengah masjid lingkungan kita masih ada lembaga 4amil zakat yang
menyerahkan/membagikan zakatnya jauh+jauh waktu seperti perbedaan
pendapat di atas. %ebagai panitia 4amil zakat" memang memegang amanah
ini /ukup berat" karena ini menyangkut persoalan yang kelak akan dimintai
pertanggung jawaban di hadapan Allah %F). (engan kurangnya akan
disiplin ilmu yang kita miliki" khusus berkenaan dengan zakat fithrah tentang
pembagiannya menyebabkan para muzaki yang menitipkan zakatnya akan
merubah kadar zakat yang semula untuk membersihkan diri menjadi
sedekah biasa.