Teoria Do HUMOR PDF

Anais do CELSUL 2008
GT - Gneros do discurso, autoria e ensino.

Aprendendo com humor: o gnero humor e o
subgnero humor negro
Helena Maria Gramiscelli Magalhes
Faculdade de Educao - Universidade Federal de Minas Gerais
E-mail: helenamaga@hotmail.com, helenamaga@gmail.com
Abstract. Unlike laughter and humor, black humor, as a sub-genre of humor,
has not been privileged with theories and studies that, since ancient times,
have been aimed at investigating and describing humor as a genre. In Brazil,
for example, neither humor nor black humor has been the focus of
sociological, philosophical, or linguistic studies. As to foreign literature the
focus of the few researchers who had shown some interest in discussing the
subject was merely historical or psychological. This is the reason why this
work investigates and describes Brazilian humor and black humor. To
accomplish this task the author has the support not only of Thomas Veatch,
Victor Raskin, whose works supply the conditions necessary for the
construction of humor as a genre, but also of Elias Thom Saliba because his
work points at the historical foundations of black humor in Brazil Considering
that both the language and the subjects involved are established and defined
during interaction, and that it is interaction that yields the multiple senses of
the text, the author investigates the relation between language, interlocutors
and (inter)discourses, as well as the various linguistic-pragmatic mechanisms
used in the construction of Brazilian humor and black humor. These
strategies, which end up by unveiling the views of the Brazilian social network
about ethics and morality, are crucial to explain the perlocutionary effects of
humor and black humor among Brazilians. Therefore, this work aims at
describing Brazilian humor and black humor, analyzing and classifying their
texts and, additionally, at presenting a proposal for the use of those texts as
valuable teaching material for the teaching of Portuguese in the country.
Resumo. Diferentemente do gnero humor e do riso, o subgnero humor
negro no tem desfrutado do privilgio de, desde a Antigidade, ser
contemplado com muitos estudos ou teorias. No Brasil, por exemplo, ele
sequer constitui alvo da ateno de socilogos, filsofos, psiclogos ou
lingistas. Na literatura estrangeira ocidental, se em algum momento os
autores se interessaram por esse subgnero do humor, analisaram-no,
geralmente, sob os aspectos histricos e psicolgicos. Por essas razes, este
trabalho enfoca o humor e o humor negro do Brasil. Para empreender essa
tarefa so utilizadas as teorias de Thomas Veatch e Victor Raskin por
delinearem as condies de construo do texto de humor e o livro do
historiador Elias Thom Saliba, por descrever a representao humorstica na
histria brasileira e por apontar o momento do surgimento do humor negro
do Brasil. Levando-se em conta que tanto a linguagem quanto os sujeitos
envolvidos se instituem e se definem na interao e que dela sentidos
mltiplos emergem, analisam-se as relaes entre lngua, interlocutores e
(inter)discursos e, principalmente, os mecanismos lingstico-discursivo-

2
pragmticos da construo de textos de humor e de humor negro brasileiro.
Esses procedimentos, que acabam por revelar as vises que a rede social
brasileira tem sobre tica, moral e verdade, so valiosos para se esclarecer a
questo do efeito perlocucionrio-riso dos brasileiros, diante dos textos de
ambos os gneros do humor. Este trabalho visa, em sntese, a analisar,
descrever o humor e o humor negro brasileiros, classificar seus textos e, em
ltima instncia, apresentar uma proposta de utilizao de textos de humor
como material didtico valioso para o ensino da lngua portuguesa do Brasil.
Palavras-chave: humor; humor negro brasileiro; anlise do discurso; ensino

No meu entender, duas teorias so individualmente necessrias e conjuntamente
suficientes para se explicar a construo do humor do Brasil: as de Raskin
1
(1985) e
Veatch (1998)
2
, porque elas contm diferenas, semelhanas, mas tambm avanos que
podem resultar num melhor entendimento sobre ambas e sobre o humor. Descrevo as
duas, sucintamente por razes de espao, auferindo-lhes um carter comparativo.
1. Teorias de humor
1.1. Mecanismos semnticos do humor verbal
3

uma das mais completas, meticulosas e conhecidas obras do sculo XX sobre humor.
Elaborada por Victor Raskin (1985), ela se insere no domnio da semntica cognitiva. O
objetivo de Raskin estabelecer um modelo formal da competncia humorstica e
apontar que combinaes cedem lugar a estruturas humorsticas e quais no cedem.
Tendo elaborado um trabalho com formato de teoria semntica, um parmetro
norteador para todas as instncias enunciativas do humor, Raskin advoga que o humor
simplesmente a sbita percepo da incongruncia entre conceito e objeto real, um jogo
de relaes de desapropriaes, paradoxos e dissimilaridades. Para entender tais
relaes, o leitor deve comparar os elementos da situao, interpretando o significado
das incongruncias. Nesse processo, apenas um script se sobrepe ao outro, fazendo
emergir apenas uma interpretao. Segundo o lingista, depois disso que os textos so
interpretados com um nico significado, momento no qual o leitor tambm percebe a
intencionalidade discursiva, capaz de captar a direcionalidade da forma enunciativa do
texto, sua funo e as peas que compem o jogo humorstico. A meu ver, porm, no
sempre que apenas um significado pode emergir, como comprova este texto:
Baiana vende acarajs no calado do Rio de Janeiro.
O que voc colocou nesses bolinhos de feijo?
Pergunta a moa carioca curiosa, diante do sabor da iguaria.
Arroz, minha linda, responde a baiana do acaraj.

1
Lingista norte-americano escreveu SSTVH - Semantic Script Theory of Verbal Humor
2
Lingista norte-americano escreveu A Theory of Humor treze anos depois de Victor Raskin ter escrito a
dele.
3
Tambm Teoria Semntica dos Scripts, ou dos Esquemas Incompatveis.

3
Qual teria sido o efeito perlocutrio (AUSTIN, 1972)
4
, isto , que reao o ato
de fala da baiana provocou na carioca? Surpresa, talvez, mas se havia gente por perto,
deve ter rido. Que palavras provocam o riso dos circunstantes? Poder-se-ia escolher
arroz, e ele tambm, porque a guilhotina verbal que provoca um solavanco mental
que, juntamente com a ironia gera o humor e provoca o riso, ou um sorriso. Porm, o
que h de engraado no termo arroz? Nada; em si, ele no provoca ou porta humor, nem
causa o riso. Quem coloca graa nele o ser humano, com sua mente criativa e seu
conhecimento anterior - epistemolgico, emprico e lingstico. Como se constri a rede
de humor?
Os bolinhos de feijo esto deliciosos, mas as baianas no os fazem com arroz,
obviamente. simples assim: a incongruncia torna o texto (meio) engraado: dizer que
os bolos de feijo so feitos de arroz. Mas, e se a baiana tivesse respondido que os
bolinhos so feitos de feijo, haveria humor? Sim, pois assim como o termo arroz
gera humor pela incongruncia, o termo feijo pode suscitar humor por redundncia.
Por isso, eu discordo da idia de que apenas um significado emergiria, como sustenta
Raskin. A incongruncia e a redundncia so, pois, dois mecanismos lingsticos, mas
no condies, que podem ser acionados para a construo de textos de humor
brasileiro.
O princpio bsico da incongruncia, presente em toda espcie de humor,
apresentado por Raskin como algo lingstico, ou visual que faz as pessoas rirem e elas
riem das estranhezas inesperadas. Estas no causam dor ou dano, porque so criadas
para um jogo especfico em que tudo permitido, ao mesmo tempo em que se torna
agradvel e provoca o riso. por isso, diz Raskin, que nas charges polticas so aceitas
caricaturas de polticos com corpos de animais, narizes de Pinocchio, figuras humanas
com cabeas de bichos e fisionomias diablicas e fantasiosas, efim, tudo que irreal ou
imaginrio.
Raskin se apropria de um postulado de Chomsky: a habilidade de o falante
nativo julgar uma sentena como gramatical ou agramatical faz parte de sua
competncia lingstico-comunicativa, remetendo aquela habilidade para o
reconhecimento dos elementos engraados de um texto e para a construo do humor. A
natureza do risvel construda no plano lingstico, atravs de uma conscincia
gramatical e a partir do conhecimento anterior, de inferncias, coerncia e contexto. Sob
esse prisma uma sentena pode ser gramatical, desde que tenha sentido para o falante.
Conforme Raskin, seus predecessores, como Bergson e Fry, por exemplo,
trazem grandes contribuies semntica do humor. Uma contribuio de Bergson a
proposta de distino entre humor expresso e humor criado. Raskin acredita que ambas
as formas, natural e espontnea correspondem ao humor espontneo, portanto no-
intencional, enquanto o humor criado admite determinadas intenes e situaes que
direcionam a construo do humor. Assim sendo, o ridculo estaria atrelado inteno e
o jogo de palavras s tcnicas, ou seja, o ridculo estaria associado ao modo como se
constri o humor verbal, a partir do uso de figuras de linguagem e da retrica.

4
Intencionalmente, ou no, provocado no enunciatrio/destinatrio pelo ato de fala perlocutrio do
falante. Segundo a Teoria dos Atos de Fala, os atos de fala ainda incluem: o locutrio (grosso modo a
lngua) e o ilocutrio (a inteno).

4
Raskin trabalha com charadas, piadas e anedotas. Piadas e anedotas, histrias
curtas cujo objetivo serem engraadas, nem sempre o so e muito menos resultam
apenas em risos, mas em vrios outros tipos de emoes como ira, medo,
constrangimento, repulsa e tristeza. Sendo assim, podemos caracterizar o humor das
piadas como um conjunto de vrios elementos. A partir de sua anlise, Raskin tambm
afirma que o humor das piadas criado por um ou mais discursos sobrepostos, cuja
relao satisfaz s condies lingsticas para o texto ser engraado. A percepo da
sobreposio de discursos faz parte da competncia lingstica do leitor, como
afirmado, que inclui habilidades de conscincia de pressuposies, coerncia, contexto e
apropriaes.
Reunindo a teoria semntica de Fry (FRY apud RASKIN, 1985) teoria em
questo e teoria lingstica sobre gramaticalidade das sentenas de Chomsky, Raskin
resume as habilidades gerais do falante nativo em: (a) determinao do nmero de
leituras (significados) de cada sentena; (b) resgate do contedo de cada leitura; (c)
deteco de anomalias semnticas e (d) percepo de relaes entre sentenas.
Diante dessas habilidades dos falantes, pode-se inferir que o humor requer
percepo
5
de todos os elementos que constituem a relao de planos de leitura a
ambigidade e a polissemia de cujas presenas o ouvinte tem conscincia, mas isso no
significa que seja sempre capaz de processar o significado duplo das sentenas
ambguas ao mesmo tempo, uma vez que a elas compete a ligao indireta com um
determinado fato discursivo de qualquer natureza. Sob esse prisma, Raskin acredita que
toda sentena percebida em algum contexto, porm, caso o contexto no seja
explicitado pelo discurso adjacente ou pela situao extralingstica, o leitor usar seus
conhecimentos prvios. Logo, o que ocorre nesse processo a relao entre contextos
discursivos diversos, em que o leitor estabelece o julgamento daquilo que engraado.
Em termos de regras semnticas, a habilidade de o falante combinar os
significados contribui para a interpretao semntica. Entretanto, Raskin admite que,
alm dos itens lexicais, existem aqueles de ordem extralexical, ou seja, as propriedades
semnticas evocadas por palavras que no se encontram na superfcie textual, mas que
constroem um quadro imagtico dedutivo externo s sentenas. Muitas vezes, nessa
espcie de construo sinttica, o elemento deflagrador do humor pode ser captado
atravs da percepo desse quadro relacionado superfcie sinttica e ao contexto
situacional.
Objetivando auferir a seu trabalho um formato de teoria semntica e porque
tambm se preocupa com o significado, Raskin afirma que a noo de significado de
uma palavra seu uso na linguagem, ou seja, toma o significado como uso. Porm, o
autor no descarta a hiptese de que haja tambm certa propriedade inerente, quando
levada em conta a habilidade de se adaptar a palavra em diferentes enunciados. Isso
talvez explique a razo de as palavras poderem ser usadas com sentidos diferentes,
apregoa Raskin. Ele afirma que h duas importantes premissas para o efeito de humor: o
texto ser compatvel com duas proposies que se opem e que sejam percebidas como
opostas em determinado contexto, e com elas que o humor criado sob trs aspectos:

5
Componente adicionado pelo lingista polons Wladyslaw Chlopicki (1997) listagem das Fontes de
Conhecimento (FCs), a saber: oposio dos scripts, mecanismo lgico, situao, alvo, estratgia
narrativa e lngua criadas por Attardo e Raskin (1994).

5
dicotomia real/irreal, oposio de discursos e categorias da existncia humana, atual/no
atual e absurdo/possvel. Portanto, o humor seria uma relao de proposies diversas,
em que o sentido produzido nas fendas, nas interfaces dessas oposies.
Segundo esse lingusta, o ouvinte no espera que o falante lhe conte a verdade
sobre os fatos ou que ele observe pontos de informao relevantes, mas percebe
claramente a inteno do falante de faz-lo rir. Dessa maneira, quando a percepo do
ouvinte se aproxima de sua inteno, o objetivo do falante atingido. Raskin sustenta
que toda pretenso de fazer humor comea com um impulso para fazer uma piada que
pode ser caracterizada como a razo, ou o conjunto de razes atravs das quais o falante
deseja provocar o riso, apontando assim, razes psicolgicas, fisiolgicas ou
sociolgicas, com as quais o falante demonstra a inteno de estabelecer relaes
afetivas de diversas ordens com o ouvinte.
Alm das relaes de oposio e da percepo da inteno do falante de
provocar o riso, uma das maiores contribuies da teoria raskiniana ao universo
semntico a noo do gatilho semntico
6
, ou simplesmente gatilho, elemento
integrante de qualquer piada que apresente dois aspectos semnticos distintos:
ambigidade ou contradio e podendo ser entendido como o elemento capaz de
introduzir o segundo discurso sombra do primeiro. Seu papel estabelecer a relao
entre os dois impondo uma interpretao diferente da do primeiro e que provoque o riso
espontneo. Portanto, o desafio do humor construir um texto evocando outro, texto
que apresentar uma oposio em suas proposies, deflagradas pelo jogo de
significados por via de elementos semnticos.
Raskin afirma que bastam trs temas para se produzir humor: etnia, sexo e
poltica. No humor sexual, o autor caracteriza o padro de oposies de discursos entre
relaes com o sexo em geral e a negao a ele. Esse tema inclui uma nova categoria:
combinar um significado sexual com um no-sexual, ou ainda fazer aluso a alguma
obscenidade, seja na fontica, na imagem ou mesmo no discurso lingstico. Quanto ao
humor tnico, as oposies so atreladas s formaes sociais/discursivas dos falantes, e
muito freqentemente associadas ao que se pensa ser uma boa ou m etnia, isto , a
maioria das piadas de humor tnico (americanas) seria depreciativa. Normalmente, a
distoro lingstica evocada na fonologia, introduzida pelo gatilho necessrio para a
relao de oposies de identidade, alm da superioridade, da auto-exaltao de um
grupo sobre outro, ou ainda a interferncia de outras categorias de humor como o
poltico. O humor tnico remete discriminao que muitas vezes associada a outro
tema escolhido por Raskin, o humor sexual, e que redundaria tambm em comparaes
de cunho social.
Para o tema poltico, Raskin alega que o humor jogo que possui elementos
(FRY apud RASKIN, 1985) nos quais se incluem o sentimento de repulsa ou desprezo,
desconfiana, deboche e desesperana sob determinado aspecto, como ocorre nas
charges polticas, por exemplo, em que a figura do poltico denegrida de forma
persuasiva, a partir das crticas convincentes do autor. Sendo assim, o riso da piada
estaria diretamente atrelado crtica imagem poltica que desnuda seus pontos fracos,
escndalos, deslizes, suas falhas, corrupes, impresses e aes.

6
o elemento lingstico responsvel pela deflagrao do humor.

6
Alm de afirmar que o texto de humor tem sempre como tpicos o sexo, a
poltica e o racismo, em torno dos quais girariam outros subtemas, o lingista postula
que uma caracterizao do chiste
7
em termos semnticos deve conter os seguintes
ingredientes: a) uma mudana do modo de comunicao bona-fide
8
para o modo no
bona fide de contar piadas; b) um texto considerado chistoso; c) dois scripts
(parcialmente) sobrepostos, compatveis com o texto; d) uma relao de oposio
(incompatibilidade) entre os dois (como em obscenidade/pureza, violncia/no-
violncia, pobreza/riqueza, vida/morte, bem/mal etc.); e) um gatilho, implcito ou bvio
que faculte a passagem de um script ao outro. O ingrediente (b) um texto considerado
chistoso parece-me dispensvel: para caracterizar um chiste preciso ter um texto
chistoso? Isso tautologia pura, pleonasmo, vcio de linguagem que faz o critrio pobre
e inoperante. Penso que Raskin precisa apenas de um texto que tenha os scripts que se
sobreponham e sejam incompatveis entre si, mas compatveis com esse texto.
Discordo de Raskin quando afirma que os temas do humor se reduzem a sexo,
etnia e poltica e a seus subtemas, generalizao perigosa por no coadunar a verdade.
Neste trabalho mesmo, analiso o texto da baiana do acaraj (p.6) que no contempla
nenhum dos trs tpicos, nem seus subtpicos aos quais se refere o lingista; h outros
exemplos de textos de humor e de humor negro brasileiros (HNb) no mesmo caso.
Acredito que esses temas (sexo, poltica e etnia) sejam mais recorrentes no humor
americano ou no russo, ou no de outras culturas, mas reduzir o humor a esses trs temas
como parte de uma teoria , se no falho, pelo menos temerrio.
Raskin define trs fases para a construo do humor verbal: um script ativado;
a informao que incompatvel com esse script ativada gerando ambigidade; a
ambigidade desfeita. Nessa linha de pensamento, analiso o seguinte exemplo:
Os ingleses Joaquimillian e Manoellington se encontram em Paris:
Sabe Manoellington, estou a uma semana em Paris e ainda no fui ao Louvre.
No te preocupes, Joaquimillian, isso deve ser intestino preso!!!
9

Segundo as trs fases da construo do humor da teoria de Raskin, a sentena
processada de tal modo que (a) o primeiro script ativado com o sentido de Museu do
Louvre, imediatamente seguido da (b) ativao do segundo script (banheiro) gatilho
semntico/ambigidade. Esses sentidos so ativados simultaneamente, segundo Veatch
(1998) e Raskin. Somente quando (c) essa ambigidade desfeita, o humor emerge. A
ambigidade se sustenta no entendimento de que portugus burro, o que garante o
riso e perpetua o esteretipo. O humor no parece provocar um curto circuito
lingstico-mental?
Para Raskin, do ponto de vista psicolgico, humor e riso so apenas estratgias
de dissimular/mascarar outros estados mentais. Isso explicaria porque as pessoas
costumam rir para disfarar a timidez ou o nervosismo, o que me leva a concluir que o

7
Originada do alemo Witz, que significa gracejo, a palavra chiste encontrada na obra de Freud que o
define como uma espcie de vlvula de escape de nosso inconsciente, que o utiliza para dizer, em tom de
brincadeira, aquilo que verdadeiramente pensa.
8
Do latim boa f o estado mental e moral de honestidade, retido, convico de uma proposio, ou de
uma linha de conduta, ou ainda, de um conjunto de opinies.
9
Son Salvador, seo Esportes, Jornal Aqui, jun. 2006.

7
riso, alm de ser expresso de sentimentos de alegria, felicidade, prazer e diverso, seria
mecanismo de defesa. Posso ainda inferir que o humor enquanto estratgia para
determinado fim de cunho intencional, pois aponta uma direcionalidade no plano
discursivo: atingir o interlocutor, embora o humor no mire especificamente o
indivduo, ou a instituio, mas a prpria condio humana.
Raskin apresenta, ainda, uma longa lista de termos que denomina incompatveis:
maldade, violncia, obscenidade, pobreza e morte, temas que o ser humano abomina ver
violados, ao passo que a no-violncia, a riqueza, a vida, o no-obsceno e o bem esto
em conformidade com a ordem social e moral, sendo, por isso, acatados como aceitveis
e desejveis. Veatch corrobora a utilizao da lista de termos incompatveis de Raskin
como representando a normalidade versus a violao; com isso, esse autor quer dizer
que os dois scripts que se sobrepem, atuando simultaneamente, (S) oferecem condies
necessrias e suficientes para deslanchar o humor, o que aponta para semelhanas entre
as teorias dos dois autores.
1.2. Uma teoria de humor
Veatch afirma que no so apenas os elementos verbais que compem um texto de
humor, por isso sua teoria trabalha os no-verbais. Porm, o que mais interessa a uma
anlise lingstica desses textos a descrio dos gatilhos e das causas que fazem um
texto compatvel com mais de um script. Em outras palavras, a anlise deve girar em
torno de qual a caracterstica textual, verbal da piada (POSSENTI, 2002, p. 23).
Veatch (p. 1)
10
define humor como um certo estado psicolgico que tende a
produzir o riso
11
. O lingista organiza e nomeia os scripts de Raskin que considera
condies de produo, avanando assim a teoria raskiniana. Essas condies so: (a)
Normalidade (N) script um da teoria de Raskin , (b)Violao (V) segundo script
da teoria de Raskin e (c) Simultaneidade (S) sobreposio simultnea dos scripts.
Essas condies, segundo Veatch, individualmente necessrias e conjuntamente
suficientes descrevem um estado subjetivo de absurdidade emocional, porque uma
situao percebida como normal, mas simultaneamente alguma crena ou algum
princpio moral subjetivo, que deve ser respeitado como ele espera, violado. Essa a
grande contribuio de Veatch para a percepo, descrio, construo e anlise dos
textos de humor. Ele afirma que se as trs condies estiverem presentes na mente do
indivduo, ento o humor tambm estar. Considera essa lgica muito simples, j que na
ausncia de uma das trs condies necessrias, a percepo de humor se inviabilizar,
por isso, N e V so categorias bsicas de sua teoria. Como essas categorias se opem, V
a ausncia de N, e N a ausncia de V. Resumindo, N afirma que tudo est bem e V
nega que tudo esteja bem, que, ao contrrio, algo vai mal.
Quanto violao (V), as situaes nas quais nada soar estranho sero
percebidas como sem graa. Observe-se que a percepo de uma violao (V), em uma
dada situao, atinge a ambos a situao e aos ouvintes, isso quer dizer que em uma
dada piada, pode ser que a violao no fique bvia para todos eles. Assim, perceber o
humor est atrelado percepo da violao, sendo isso sempre dependente das
diferentes crenas ou compromissos em relao aos pontos de vista em jogo. Portanto, a

10
A Theory of Humor (Uma teoria do Humor)
11
[...] that certain psychological state which tends to produce laughter.

8
percepo do humor duplamente subjetiva: no sentido de ser um evento psicolgico da
subjetividade e no de terem os sujeitos diferentes percepes. Tambm, no haver
percepo de humor se a situao no puder ser interpretada em parte como normal, o
que pode ocorrer quando a normalidade se ausentar inteiramente, ou escapar
percepo, devido a uma violao insuportvel, a uma crena ou a um princpio muito
enraizado na moral subjetiva, o que pode redundar em sentimento de ofensa ou em
sensao de ameaa, ao invs de alegria ou descontrao. Conclui-se que no h uma s
interpretao, mas vrias em uma dada situao. J em relao simultaneidade (S), se
as duas interpretaes no forem feitas ao mesmo tempo, a percepo do humor no
ocorrer. S conjuntamente que as condies necessrias N e V podem forjar humor,
mas nenhuma delas suficiente sem a ocorrncia da simultaneidade. Isso explica o fato
de algumas pessoas no manifestarem de imediato as reaes previstas ao ouvirem
uma piada. Veatch explica ainda que se o ouvinte tiver uma relao muito profunda com
o princpio violado, talvez lhe seja impossvel interpretar N e V ao mesmo tempo,
porque a violao to intensa que ela supera a normalidade. Ele afirma que a fora
relativa das duas interpretaes essencial; a interpretao da normalidade deve
sobrepor-se da violao, ou ser sentida como mais real e correta, isto , o ouvinte deve
sentir a situao como normal, sob controle, apesar da violao. A teoria qual Veatch
tambm denomina N+V+S, em poucas palavras sustenta que o humor dor que no
fere. Exemplifico no texto abaixo essa dor e as ocorrncias da Normalidade e Violao.
Se voc no encontrar sua meia laranja, no desanime... (Normalidade)
Encontre seu meio limo, coloque acar, gelo, pinga e seja feliz! (Violao)
A normalidade gira em torno do dito popular toda pessoa tem sua metade da
laranja. O humor se deve escolha cuidadosa das metforas frutferas e dos
ingredientes da caipirinha (violao e gatilho), do lxico que foram o texto a trilhar
outro sentido. Observe-se que se ele terminasse em meio limo, o texto teria outro
significado, um pouco azedo, mas tambm hilrio.
Veatch prope ainda, uma generalizao das classes de oposies com
ampliao considervel do repertrio dos duos incompatveis da teoria dos scripts de
Raskin, o que lhe permitiu abordar temas mais complexos e tentar penetrar nos
meandros de tpicos misteriosos. que, segundo Veatch, a teoria de Raskin limita-se
s piadas de humor verbal e no analisa aquilo que est fora do mbito da lngua, o que
seria uma viso reducionista-simplista da teoria dos scripts. Por isso, Raskin no pde
lidar com aspectos extralingsticos como o imagtico e o gestual, nem com diferenas
de interpretaes e avaliaes efetivas pelos diferentes sujeitos e nem com as tenses
numa dada situao social, entre outros aspectos que Veatch acredita contemplar em sua
teoria. Ele considera sua teoria completa, mas alguns crticos a acham um tanto
ambiciosa, mas o lingista reconhece que seu trabalho est intimamente atrelado
teoria de Raskin. A meu ver, as duas teorias se complementam, razo pela qual alicero
meu trabalho em ambas.
2. Humor negro brasileiro (HNb)
O humor negro brasileiro (HNb) nasce de duas vertentes: da produo humorstica do
Brasil da Belle poque e da prodigiosa e farta literatura universal do final do sculo
XIX e do incio do XX. Por questes de espao, no tratarei aqui dessa literatura, nem

9
da teoria de humor negro (HN) que o poeta e ensasta francs Andr Breton apresenta
na introduo da Antologia do Humor Negro
12
(BRETON, 1997) e onde pela primeira
vez surge o sintagma humor negro (HN). Pondero que apesar de alguma influncia, a
farta produo do HN bretoniano no coaduna a produo do HNb, mas Breton o
introdutor do HN no mundo. Gostaria de registrar alguns nomes que contriburam para a
formao do humor negro do Brasil como Machado de Assis, Augusto dos Anjos,
Oswald de Andrade e Nlson Rodrigues.
2.1. As razes do humor negro brasileiro nas razes do Saliba
Existe uma linha de estudos histricos que tem como filosofia usar os produtos culturais
criados pela sociedade para estudar e compreender certa poca. o que comprova com
bastante propriedade Elias Thom Saliba em seu livro Razes do Riso (2002), obra
pioneira e primorosa pela contribuio inestimvel sobre a histrica do humor do Brasil
e pelo olhar crtico e criterioso que o historiador lana sobre os eventos sociais, polticos
e econmicos dos perodos que sua narrativa abrange. Alm de retrato fiel e interessante
do Brasil da Belle poque era do Rdio, e de mostrar que a histria do humor (H)
caminha paralelamente da formao da identidade do povo brasileiro e de sua
evoluo, o texto de Saliba tambm revela, talvez inconscientemente, a origem do HNb.
De seu livro, de uma subseo denominada Humor e Msica: cruzamentos, encontros
e sincretismos (p. 254) destaco, da dcada de 20 do sculo XX, os trechos em que o
historiador, definitivamente, ao descrever a representao humorstica na histria
brasileira, fornece informaes preciosas que apontam o surgimento do HN do Brasil.
Saliba destaca a facilidade com que os humoristas articulistas das dcadas
anteriores de 20 e os compositores desta dcada fazem o trnsito do humor jornaleiro
e revisteiro para o da msica e analisa a profcua relao-interao entre esses
humoristas e os msicos, duo que vai fornecer as bases para o humor radiofnico.
Conta como eles transitam pelo teatro de revista, pelos clubes carnavalescos, cafs-
concerto etc., at chegarem ao Rdio. Aponta como o entrecruzamento de msica e
humor vem enriquecer a farta literatura humorstica da poca, inclusive atraindo a
cobia dos humoristas por melhores numerrios, mas sem que conseguissem o
enriquecimento atingido pela literatura culta. O autor retoma o tema da herana herdada
dos primeiros anos da Belle poque que, em sntese, giram em torno da instabilidade da
vida brasileira e da procura dos brasileiros por sua identidade cultural geradas pela
abolio da escravido e pela Repblica, durante as dcadas finais do sculo XIX.
Saliba aponta como baluartes dessa criao humorstica as parcerias entre Raul
Pederneiras, Cornlio Pires, Jos Barbosa da Salva, o Sinh, Oduwaldo Viana e Jos do
Patrocnio Filho, Bastos Tigre, Noel Rosa e Lamartine Babo, msicos, articulistas,
chargistas, diretores, produtores e roteiristas de teatro e cinema brasileiros e teatrlogos
revisteiros. Nenhuma relao, entretanto, to profcua quanto de Lamartine Babo,
Noel Rosa e Bastos Tigre, no final dos anos 20. A parceria entre Lamartine Babo e
Bastos Tigre a mais concreta. Ambos se conhecem no incio da dcada, Lamartine, o
mais jovem, funcionrio da Light
13
e passa a escrever para a revista D. Quixote,
dirigida por Tigre. Em suas produes, eles retratam e desnudam com irreverncia a

12
Anthology of Black Humor.
13
Companhia de Eletricidade do Rio de Janeiro.

10
misria (pindaba, prontido, a falta de dinheiro, a fome) do pas. Seus textos
acabam se transformando em sua auto-anlise, j que eles dirigem a si prprios uma
anlise que a do povo brasileiro, aparentemente para evitar problemas de censura
causados pela seleo dos temas. Essas produes vo inspirar outros autores a utilizar
o n acstico da anedota em forma de poema-piada que sempre revela no final do
texto a realidade cortante nacional. Para isso, os escritores usam grias da poca
entremeadas com palavras usadas nos poemas literrios, construindo uma mistura frtil
que, por sua vez, se presta composio musical e ao ritmo das canes compostas,
principalmente, por Noel Rosa e Lamartine Babo.
Ao retratar a situao econmica aflitiva e catica do pas e de seus pobres
coitados que se auto-analisam, Noel compe Quem d mais?, cano do esquete
Leilo do Brasil, um dos quadros da revista Caf com msica de 1931 que, segundo
Saliba, acaba por se transformar num protesto, no apenas contra a pindaba do pas,
mas tambm contra a venda do Brasil motivada pela crise do caf, agravada pela
queima ordenada pelo presidente Vargas. Essa situao, em meio ao recm chegado
governo conturbado deste presidente e depresso norte americana, o desdm, a
amargura e a tristeza pelo sofrimento e pelas dificuldades gerais do pas, espelhadas nas
canes e versos revestidos de lirismo cmico desdobram-se em outro tema, a morte.
A amargura annima, travestida num lirismo cmico de desdenhoso sofrimento
privado e pblico, desdobrou-se noutro tema que esses humoristas, herdeiros da
comicidade da Belle poque e afeitos a versos rpidos e musicais das revistas,
procuravam transpor e recriar para seus prprios propsitos. o tema da morte,
que eles tratavam a partir de uma viso ingnua, diramos at infantil, j que
buscavam incorporar, sempre de forma pardica, as inmeras metforas que os
adultos utilizavam para referir-se morte na frente das crianas (p.265). (Grifos
nossos)
Exemplo desse humor sincrtico que aborda a morte, com as inmeras
metforas que os adultos utilizam para referir-se morte na frente das crianas a letra
da cano de Lamartine Acidentes de Trabalho. O poema conta a histria de um
trabalhador, Plcido Penido, que cai do oitavo andar e tem morte instantnea.

Tendo cado de um oitavo andar
O operrio Plcido Penido
O mestre de obra pde constatar
Que... o desgraado havia falecido!
Clere, o mestre ento fora avisar
A pobre esposa, o triste sucedido;
E comeara, a custo, a relatar
Desta maneira o caso do Penido:
- Minha senhora, eu venho pesaroso falar-
lhe algo do seu rico esposo...
- Fale depressa - disse a moa aflita;
- Minha senhora, que cruel desdita .
E relutando o mestre continua:
- O palet do Plcido Penido
Rolou do andaime e foi cair na rua,
O que me fez ficar to comovido...
Indignada, a mulherzinha disse:
- V pro diabo, estpido; insolente;
Se essa pilhria o meu marido ouvisse
Dar-lhe-ia um soco imediatamente
Prossegue o homem, aps, com relutncia:
- Perdo, senhora, acresce a circunstncia
De eu ver na rua o palet cado,
e dentro dele... o Plcido Penido!
Segundo palavras de Saliba
a crueldade da notcia da morte diluda pela supresso das aparncias, pelo
jogo de palavras, ou atravs da mgica das mesmas palavras, que combinadas
com o sublime da msica e do ritmo, engendram o riso, quase que pela
simples eliminao das prprias coisas. (p. 266).


11
A realidade filtrada pelos versos de humor, atenuam-se as aflies e o horror, e
se pode rir. com esses dados e informaes Saliba fornece as bases para o surgimento
do HNb que brota dos versos dos poemas-piada dos compositores do final dos anos 20 e
incio dos 30, mais precisamente de 1929-1931, sete anos antes de Breton organizar a
Antologia com os princpios de seu HN, mas no mesmo ano em que o francs publica
seu segundo Manifesto Surrealista e um ano depois de Oswald de Andrade publicar seu
Manifesto Antropofgico. Coincidncias, confluncias influncias?
Ressalto que as primeiras manifestaes do HNb so feitas por via de textos que
provocam a gargalhada e o riso, j introduzindo os elementos lingstico-discursivo-
pragmticos necessrios para se atenuar o horror da realidade: jogo de palavras, ironia,
eufemismos, metforas, polissemia, ambigidade que, segundo Saliba, combinadas com
a melodia e o ritmo forjam o humor e causam o riso. Ressalte-se que os textos de humor
que no utilizam esses recursos atenuadores, e que no provocam o riso, no possuem
muitos registros em Saliba (2001). preciosa a narrativa do autor sobre os
compositores, poetas e humoristas de Rdio que utilizam diferentes nveis de humor que
incluem trapaas e caoadas, brincadeiras e hostilidades, morte e alivio. Esses
personagens compem letra e melodia de canes com o arremate gaiato, em tom de
funreo-cmico, incorporando as tiradas francamente maliciosas do prprio Cornlio
Pires (p. 268). Exemplo disso a cano interpretada pela dupla sertaneja Alvarenga e
Ranchinho, Romance de uma caveira, de 1937. A letra da cano narra a histria de
um tringulo amoroso entre duas caveiras apaixonadas que se encontram no cemitrio
noite, quando, num belo dia, chega ao cemitrio um cadver morto de um defunto.
[...] e a cavera prele se apaixon.
O caveiro tom uma bebedeira
E matou-se de um modo romanesco
Por causa dessa cavera ingrata
Que trocou ele por um defunto fresco. (p. 268).
A letra traz o arremate funreo-cmico j citado, uma galhofa gaiata com a
lngua, e a morte tratada como algo pitoresco. O fantstico tambm no se faz aqui
presente? Expresses como moturneio lev uma trumbada, bater o burgueguim ou
at qui o rio lhi parta, abotoar o palet, esticar as canelas, que substituem as
aluses diretas morte, revelam o uso de eufemismos para escamotear a seriedade dos
fatos. (p. 270).
Saliba (p. 270) fecha as informaes que subsidiam o surgimento do HNb com a
narrativa sobre o que denomina a expresso cmica mais anrquica do tema morte,
nas figuras de dois humoristas-radialistas Lauro Borges e Castro Barbosa e seus
programas, primeiro na Rdio Mayrink Veiga, depois na Rdio Nacional do Rio de
Janeiro na dcada de 40. na seo nota de falecimento, no meio de seu programa,
tendo como prefixo a Marcha Fnebre de Chopin, mas lendo o texto com voz aveludada
e meio infanto-angelical que os dois artistas anunciam o passamento dos seus
semelhantes. Primeiramente, eles cumprimentam o falecido:
Grudi naite tu ui
Grudi naite tu ui
Grudi naite, fulano...
Que j vais pro Caju!
14

14
Nome de um cemitrio na cidade do Rio de Janeiro.

12

A seguir, Otelo Trigueiro
15
, com voz melodiosa e melanclica, l a nota de
falecimento de um cidado que fora atropelado por um automvel, dirigindo inusitada e
especificamente suas palavras ao automvel, ao invs de aos familiares do falecido.
Vtima de impertinaz molstia, faleceu ontem em primeira audio atropelado por um
automvel Srudebaker, tipo 1939, de cinco portas, pneu de banda branca, 38 cilindros,
licenciado para 1944 e que nunca levou gasognio, o Sr. Eleutrio de tal, figura muito
conhecida nesta necrpole. O falecido pediu ainda pra avisar que o seu fretro sair, no
mais tardar, at o fim do ms, para o sumitrio mais prximo da casa dele, cujo endereo
ignoramos (p. 270).
Nas palavras de Saliba, os humoristas
[...] procuram restituir outro sentido s coisas. Ainda que pelo caminho da
fuga, do desvio pela metfora cmica, da incorporao de expresses
populares ou da mera supresso das aparncias. Porque esses humoristas,
esses eternos engraados arrependidos, sabiam que s quando conseguimos
enquadrar as coisas, as pessoas e ns mesmos no bom sentido, aquele que nos
permite a vida num mundo difcil, ento - s ento - ns rimos. ( p. 271.).
O historiador ensina, ento, o modus operandi da construo de um tipo de HNb
aceitvel, na medida em que, especificamente, fala da introduo de uma no-verdade
para enquadrar as coisas [...] no bom sentido [...], e escamotear a verdade, por causa
dos limites sociais impostos para o riso e da impossibilidade de se rir sempre. Ele
descreve o que eu denomino Metafico
16
. tcnica lingstico-discursiva de construo
do texto HNb.
3. Tipologia e temas do humor negro brasileiro
O HNb engloba uma dimenso ontolgica que no deve ser ignorada: uma regularidade
em relao natureza dos seres a presentes: os ouvintes/leitores e suas vises de vida,
suas impossibilidades ou possibilidades de se distanciarem da verdade, da morte, das
doenas e diferenas; so os brasileiros decidindo se o riso permitido ou fica proibido.
A lngua que constri o HNb, e que sempre leva em conta essas variveis,
criteriosamente escolhida para a aplicao de tcnicas engendradas pelo autor e
deflagradas pelos sujeitos institudos no discurso na cena enunciativa.
Andr Breton (1997) afirmou que o humor negro [...] inimigo mortal do
sentimentalismo, que parece estar perpetuamente espreita sentimentalismo que
sempre surge num cenrio de sombras , e de um capricho efmero, quase sempre passa
por poesia, e em vo insiste em infligir mente seus velhos artifcios [...] ( p. xix).
Porm, o sentimentalismo elemento interveniente da recepo do HNb, porque
enraizou-se e na cultura nacional e na nosa moral subjetiva e desta no se dissocia. Por
isso, os atos ilocucionrios dos textos de HNb podem provocar no leitor/ouvinte efeitos
perlocucionrios diferentes do apregoado no HN bretoniano. Quanto aos processos de

15
Pseudnimo de Lauro Borges para desempenhar papis variados nos programas da Rdio Nacional do
Rio de janeiro nos anos 40 e 50, sculo XX.
16
Textos de humor so fices construdas sobre o real. Se eu acrescentar mais uma fico (mentira), fao
Metafico, tcnica lingstico-discursiva de construo do texto HNb em que fico do texto de humor
se soma outra fico, isto , uma mentira inserida em outra mentira.


13
produo do HNb, para a deciso da deflagrao do efeito perlocucionrio desejado - o
riso -, o modo de abordar a verdade determinante: o autor precisa camuflar a a
verdade.
Em que pese, pois, a valiosa contribuio do HN de Breton como concepo
literria e filosfica, o HNb segue outras trilhas, construindo-se em cima dos fluxos e
das circunstncias histrico-culturais, procurando seus caminhos, a exemplo do que
ocorre na Belle poque com a cultura brasileira que busca encontrar-se consigo prpria,
definindo seu ethos e sua identidade (SALIBA, 2002, p 302.), e tentando plantar suas
razes. Isso posto, analiso o texto que se segue para ilustrar essas assertivas sobre o
HNb.
No jantar, a me repreende o filho:
- Pedrinho, v se no derruba carne na sopa!
Pouco depois:
- Pedrinho, cuidado para no derrubar carne na sopa!
- Pedrinho, eu j falei para voc no derrubar carne na sopa!
- Credo! Como duro ter um filho leproso!
O texto possui dois planos de leitura possveis devidos polissemia do termo
(conector de isotopia
17
) carne. A primeira leitura realizada segundo a isotopia de
alimento/carne animal e a outra segundo a de carne/do ser humano. Os scripts se
sobrepem, so entendidos, a verdade crua da enfermidade grave revelada. A
incongruncia introduzida nos ltimos enunciados para desambigisar as leituras. O
locutor-enunciador utiliza o elemento leproso, fundamental para a construo do texto
por sua associao com (perda de) carne. O texto exige o acionamento do conhecimento
anterior sobre hansenase.
bem provvel que muitos brasileiros sequer gastassem um msculo da face
sequer para rir desse texto, apesar das assertivas de Bergson (2001) de que a comdia
comea quando a pessoa do prximo deixa de nos comover. (p. 263) Eu no assumiria
essa idia como verdade para a cultura brasileira, por razes j conhecidas. O que o
discurso do texto menininho leproso provoca , geralmente, o horror e a averso
manifestados no muxoxo que revela a saia-justa, a semgracesa. Resumindo, os atos
locutrio e ilocutrio explicitam a verdade que vem nua e crua, o texto rejeitado e o
riso no emerge. Esse mesmo efeito se aplicaria maioria dos textos da Antologia de
Breton (1997) e, por isso, tambm estes no causariam a gargalhada do brasileiro. As
causas desse efeito dependem no apenas dos fatores que esto sob a chancela e a
inteno do autor, mas tambm de aspectos que escapam ao seu controle. Classifico
esse texto do menino leproso como irrisvel.
Fechando essa subseo, analiso o terceiro tipo de HNb. Risvel ou irrisvel?
Depois de certo tempo sem se verem, uma loura encontra uma antiga amiga.
Loura: Meu deus! Como voc est bonita, to magra...
Amiga: ...
Loura: E olha este cabelo, na ltima moda, bem curtinho, louro, lindo!
Amiga: ...

17
Originado da qumica, o termo foi introduzido na Lingstica por A. J. Greimas e apareceu pela
primeira vez em 1966. Grosso modo, o termo indica a possibilidade de duas leituras diferentes de um
mesmo termo ou expresso lingstica.


14
Loura: Me diz a: o que voc anda fazendo?
Amiga: Quimioterapia.
Loura: Que legal, na PUC ou na UFMG?

A interpretao do termo Quimioterapia na primeira parte do texto traz
constrangimento aos brasileiros, porque o conhecimento prvio garante ao termo
quimioterapia o sentido de cncer, sem que esta palavra seja expressa, escancarando a
verdade e provocando um efeito colateral-perlocutrio: desgosto; a primeira parte do
texto , por isso, irrisvel.
O riso da segunda parte do texto deriva do termo conector-polissmico
Quimioterapia, lido, no texto todo sob dois planos de leitura (isotopia): o da sade
(trao/cncer/enfermidade) e a do ensino (trao/disciplinas/curso). a leitura do
segundo plano, com base no entendimento do primeiro plano de isotopia-enfermidade,
que provoca o riso. quando a leitura do termo polissmico permite [...] a passagem
de uma isotopia outra (FIORIN, 2005, p. 115).
Obviamente, o riso causado pela interpretao equivocada de quimioterapia.
Note-se que o uso do esteretipo loura, geralmente associado idia de burrice,
nesse texto no se refere a uma ignorncia pura e simples, mas a uma incompreenso
um tanto elaborada, porque se baseia numa relao morfolgica que faz a loura
estabelecer uma falsa associao entre quimioterapia e fisioterapia, cromoterapia,
crioterapia, soroterapia (e talvez, possivelmente, tambm uma relao com
odontologia, biblioteconomia, pedagogia e economia, por exemplo, que tambm, por
assim dizer, rimam). Porm, se no lugar de quimioterapia o enunciador afirmasse
estar fazendo qualquer outro tratamento que no provocasse a relao morfolgica
(como hemodilise ou laser, por exemplo), o humor no se instalaria. Por isso o gatilho
do riso nesse texto fundamentalmente a relao morfolgica atrapalhada.
Ao escolher estruturas lingsticas adequadas para introduzir dois percursos
temticos que estabelecem o confronto entre quimioterapia/cncer/enfermidade e
ensino/disciplinas/curso universitrio, o autor evidencia no s que o modo de tratar o
temadoena grave decisivo para a questo do riso no HNb, mas tambm aponta para
outro tipo de texto de HNb com dois planos de leitura: um que no provoca o riso e
outro que o causa. O riso provocado tambm pelas escolhas lexicais de (PUC e
UFMG como gatilhos semnticos que objetivam camuflar a verdade. A esse tipo de
HNb que mistura o texto risvel com o irrisvel chamo de ecltico.
Analiso o texto a seguir.
Filha entra no escritrio do pai, com o marido a tiracolo e indaga sem rodeios:
Papai! Porque voc no coloca meu marido no lugar do seu scio que
acaba de falecer?
E o pai responde de pronto:
Ora, filha! Converse com o pessoal da funerria! Por mim, tudo bem...
A incongruncia introduzida juntamente com a ironia nos enunciados do
personagem-enunciatrio. Ele afirma nos enunciados, mas nega na enunciao (no vou
dar a seu marido a sociedade que pertencia a meu falecido scio), captando a vaidade
ao fazer sua observao, mas no anula aquilo que vaidoso; no se comporta em
relao a isso como justia punitiva e nada tem de conciliador; ao contrrio, refora o
presunoso em sua presuno. o que Kierkegaard (2005, p. 222) define como
tentativa da ironia para mediar os momentos discretos, no em uma unidade superior, e

15
sim em uma loucura superior. Essa ironia tem o suporte da expresso Ora filha, por
seu valor semntico de deboche e descaso.
A escolha das expresses lingsticas, que no nvel semntico apresentam
polissemia-ambigidade, e a opo pela figura de retrica ironia, apontam para o uso de
metafico, porque o enunciatrio poderia ter dito: no dou sociedade a seu marido e
com isso encerraria o assunto. O autor usa a metafico em parceria com a ironia como
mecanismo para facultar, tambm, uma abordagem sobre a morte que permite o
distanciamento da verdade e o alvio da tenso. A morte passa a assumir papel de
coadjuvante e o riso pode emergir. O texto risvel.
Ainda nessa linha de raciocnio, e com uma anlise sucinta, analiso o texto a
seguir.
Aps a cerimnia de cremao da velha, todos os familiares e amigos se
encontram ao redor da urna contendo as cinzas e olhando o forno ainda quente.
Depois de alguns minutos em que muitos murmuravam diante da cena, o genro,
que havia bebido todas, pede a palavra para discursar. Sobe com dificuldade em
uma cadeira e brada na maior comoo etlica:
- E agora, uma salva de palmas pro churrasqueiro!!!
A cena enunciativa abre com a cremao da sogra (parentesco inferido pela
lngua) com todas as injunes e inferncias que o termo traz. O autor parece que vai
usar o esteretipo sogra ruim.
A incongruncia - impertinncia semntica recorrente em textos de humor -
introduzida no ltimo enunciado E agora, uma salva de palmas pro churrasqueiro,
embutida na metafico que ajuda a afastar a verdade da morte e da cremao, o
personagem-enunciador usa uma rede de comparaes e uma metfora (churrasqueiro)
que revelam a existncia de traos comuns (+animal, +carne) entre churrasco
(festa/comemorao) e cremao (cerimnia fnebre/extino) que permite duas
leituras: - trao/churrasco/carne e trao/cremao/carne. Em ambos os casos, a
enunciao parece apontar para outro trao comum, a comemorao, comprovada,
talvez, pelo jbilo etlico do genro (essencial para garantir o chavo bbado
inconveniente), durante a cerimnia-churrasco em que ele parece estar aliviado, j que,
comprovadamente, ficaria livre da megera (extino, urna de cinzas). No entanto, no
h evidncia lingstica alguma que comprove que o estado de embriaguez do genro
devido morte e cremao de sua sogra, nem que explique a razo de ele estar
alcoolizado. Ele poderia ser alcolatra e, apesar disso, amar sua sogra. Nossa histria
social sobre esteretipos que talvez nos leve a ler que o genro odiasse e desejasse a
morte da sogra, ficando, por isso, alegre e aliviado com seu falecimento e
desaparecimento por cremao. O texto se classifica como risvel, gargalhvel. Quem se
habilita discusso sobre o esteretipo? Que tal os cidados em sala de aula?
O HNb construdo com os seguintes temas: morte, morbidez, macabro que
resumo em 3Ms e doenas e diferenas que sintetizo em 2Ds. O HNb risvel
construdo com metafico. Sintetizo a seguir os tipos, temas e a relao entre a
Metafico e HNb.


16
TEMAS do HNb TIPOS
3Ms -Morte, Morbidez, Macabro.
2Ds -Doenas e Diferenas

Risvel, irrisvel, ecltico
Quadro 1. Ilustrao da construo do HNb: temas e tipologia

HNb (risvel) e METAFICO
Representao Fatores
pragmticos
Mecanismos
Lingsticos
Efeito
perlocucional
Intencionalidade
Aceitabilidade
+ antfrase: ironia
+ eufemismo
+ litotes
+ hiprbole...

No-Verdade +
Verdade
No-aceitao RISO
No-Verdade +
No-verdade =
Metafico
Aceitao +RISO
Quadro 2. Ilustrao da relao entre metafico e HNb
At aqui, analisei teorias de humor (H), apontei a origem do HNb, analisei textos de
humor e de HNb, descrevi o HNb e procedi anlise de alguns de seus textos. A que se
prestaria tudo isso?
4. Aprendendo com humor
O filsofo francs Edgar Morin (MORIN apud PETRAGLIA, 2007) pondera que a
construo do conhecimento no precisa ser amarga, sisuda ou chata, que ela pode e
deve ser alegre e prazerosa, pois o conhecimento o responsvel pela libertao e
emancipao humanas. Alm disso, o filsofo francs aponta uma questo que
considera fundamental: preciso repensar a funo e os objetivos precpuos da
educao: que sua tarefa no seja apenas preparar os cidados para o mercado de
trabalho, concedendo-lhes diplomas e ttulos, mas facultar-lhes descobrir seus sonhos e
maneiras diferentes de realiz-los, o que Morin considera (aprender com) prazer e
alegria. Morin acrescenta que
a educao deve contribuir para a auto-formao da pessoa (ensinar e
assumir a condio humana, ensinar a viver) e ensinar como se tornar
cidado. Um cidado definido, em uma democracia, por sua solidariedade e
responsabilidade em relao a sua ptria. O que supe nele o enraizamento de
sua identidade nacional. (MORIN,1999, p. 65)


17
Por essas e por outras razes, advogo a incluso sistemtica dos textos de humor
nos livros didticos para um trabalho efetivo de anlise de sua lngua e de seu discurso,
pois considero esses textos material atraente, motivador, que agua a curiosidade, gera
descontrao, traz diverso e desenvolve o conhecimento sobre a lngua.
Pensar isoladamente o humor e o humor negro brasileiro (HNb) verbal e no-
verbal nesse contexto de reflexo sobre o ensino, equivaleria a restringir a utilizao e o
valor de cada um deles. Sugiro, portanto, o trabalho com o gnero humor e com seu
subgnero negro, verbais e no-verbais. Acredito que tal ensino agilize o conhecimento
sobre a estrutura conceitual e formal da linguagem. Para isso, um trabalho com os textos
humorsticos deve compreender a anlise de fenmenos no plano lingstico, discursivo
e pragmtico; deve conduzir integrao desses fenmenos e ao processamento da
significao lingstica e a partir dos saberes anteriores. Isso, porque corroboro Morin
(1999), quando afirma que o objetivo final da construo da cabea bem feita
18
seria
beneficiado por um processo de ensino-aprendizagem inquisidor que partisse do ser
humano e que no destrusse curiosidades naturais. Acredito que o trabalho com o texto
de humor se presta a isso sem maiores dificuldades, alm da opo por textos que no
sejam apenas aqueles ditos srios. Afinal, o riso um caso muito srio para ser
deixado para os cmicos e ensinar sobre a lngua um caso muito srio para ser deixado
nas mos de textos e de professores srios.
Lembro que o ensino prescritivo privilegia a aquisio da norma de prestgio,
mas acaba erradicando a de sem prestgio, que o ensino descritivo acata essa norma,
descreve-a e a explica detalhadamente, mas negligencia as caractersticas estruturais das
formas a serem evitadas. Pleiteio, pois, um ensino produtivo, que se paute pela
aquisio de novos hbitos de anlise lingstica, pelos modos de dizer, perceber e ler,
priorizando tambm a norma prestigiada de comunicao, cuja aquisio parta da
conscientizao dos prprios alunos que, interagindo com seus pares, podem se
apropriar da norma-prestgio. Esse ensino deve visar ao entendimento de que lngua
um bem simblico
19
, valioso capital no mercado das trocas lingsticas
20
e todos os
indivduos podem dela se apropriar. Apesar de ter encontrado livros didticos que
trabalham com textos de humor e de escolas que adotam essa prtica, pondero que uma
abordagem-analtica menos ingnua dos mecanismos lingstico-discursivos usados
para a construo dos textos de humor pode desenvolver a competncia lingstica,
ampliar a leitura de mundo e contribuir para a formao do leitor autnomo. Esse ensino
se desenvolveria com discusses sobre os valores hegemnico-ideolgicos e sociais,
alm de promover o conhecimento sobre a lngua, contribuir para o desenvolvimento de
um pensar responsvel e para a transformao do cidado como sugerido por Foucault
(DELEUZE, 2005) e Fairclough (2001).
Enfim, defendo uma abordagem de ensino de lngua produtivo, transformador e
formador de leitores proficientes e escritores competentes, de cidados que se forjariam
do ensino fundamental ao universitrio, e que despertasse conscincias, partindo de

18
Aluso ao ttulo (e ao contedo) do livro A Cabea Bem Feita de Edgar Morin (2006)

19
Termo cunhado pelos socilogos Pierre Bourdieu e Jean Passeron (1970). Outros bens simblicos
seriam a cultura, o conhecimento, a criatividade etc.

20
Expresso cunhada por Pierre Bourdieu (1970). Por ser um bem, a lngua mercadoria com valor
negocivel no mercado lingstico.

18
questionamentos como: o que o ser humano, a vida, a sociedade e o mundo,
provocando o pensamento investigativo-inquisidor. Em sntese, um trabalho com o
texto humorstico escrito que, parta do mundo da leitura para a leitura do mundo
(LAJOLO, 1999), e que no oferecesse respostas prontas e acabadas.
Afinal, de quanto preparo precisaramos para interpretar e analisar um texto de
humor ao se trabalhar o funcionamento da lngua? Como se monta um texto de humor?
Japons vai ao cartrio registrar filho. Quer que o filho se chame Cagashi. O
tabelio protesta, porque o sobrenome da famlia j era Mijashi; isso demais,
pois a criana vai sofrer quando crescer, o tabelio pondera. Conversa daqui,
conversa dali, nada. At que o tabelio j cansado de discutir nomes, diz:
- Sugiro Joo.
O japons pra e encantado responde:
- Isto, timo; registla a: Sugirojoo.
A construo da trama humorstica comea pela escolha morfolgica de Cagashi
e Mijashi, cuja aglutinao funde os verbos cagar e mijar, com uma slaba final (-shi)
que, os brasileiros acham, utilizada em muitas palavras do japons. O humor, que
causa o riso o efeito perlocutrio advm da ambigidade fonolgica introduzida no
ato de fala do personagem-enunciatrio ao proferir Sugirojoo. O ouvinte-leitor
compara o comportamento dos fonemas de certos termos do japons com os do verbo
sugerir do portugus. A ambigidade e a fonologia so as guilhotinas verbais que
acionam o sistema conceptual, provocam um solavanco mental e apontam para o como
do humor. A ambigidade , obviamente, desfeita na modalidade escrita. O valor
ilocutrio (a inteno) dos enunciados do personagem-enunciador captado pelo
personagem-enunciatrio com modalizao-sugesto, j que na oralidade a expresso
Sugirojoo entendida como uma s palavra, um nome prprio.
Em resumo, um texto de humor construdo com um momento normal e outro
anormal, entre os quais as coisas parecem no combinar, descombinao deflagrada
por recursos lingstico-discursivo-pragmticos. Na verdade, os textos de humor nos
guiam em uma trilha para depois, subitamente, nos levar a outra. Assim, na piada
anterior, quanto s condies de construo do humor, a normalidade o primeiro script
- um tabelio sugerir um nome (Joo) a um japons que deseja registrar seu filho; a
anormalidade o segundo script - a ambigidade fonolgica que permite ao japons
pensar que Sugirojoo um nome prprio. Os dois scripts ocorrem simultaneamente.
Jacques Allain Miller (1999, p. 37) afirma que, o mal-entendido a essncia da
comunicao, Herclito citado por Morin (1999, p. 55) diz que se no esperas o
inesperado, no o encontrars, e Sren Aabye Kierkegaard aponta a ironia como
geradora de reflexo e provocadora de (leve) riso diante de textos como este de Paulo
Freire em que ele afirma:
No basta ler que Eva viu a uva. preciso compreender qual a posio que
Eva ocupa no seu contexto social, quem trabalha para produzir a uva e quem
lucra com esse trabalho. (FREIRE, 1991)
21

Num ensino transformador, esses enunciados levariam a indagaes como:
Qual o papel de Ado nessa histria?

21
Educao na Cidade (1991).

19
Seria Eva nesse ler uma fiscal da natureza, uma funcionria do Ministrio da
Agricultura, ou seria ela apenas um componente da aliterao, ou somente um elemento
do jogo dos fonemas de um dos mtodos de alfabetizao?
Qual a intencionalidade de Freire, o valor ilocutrio dos atos de fala do
personagem-enunciador e a do locutor-emprico
22
e qual efeito perlocutrio esses
locutores desejam provocar no ouvinte/leitor?
O ato comunicativo se sustentaria com base no equvoco, diz Millor Fernandes
corroborando Miller, na possibilidade de alternativas outras de soluo, facea opinies
outras. J a citao de Herclito deixa clara a idia de que o inesperado no to
inesperado assim, mas previsto pela contrafactualidade com o esperado, porque este l
est, isto , no fato, conforme Morin (2006), de que no h independncia, nem
autonomia, mas interdependncia. Finalmente, a ironia kierkegaardiana do discurso de
Freire que critica a ingenuidade do texto aliterado (Eva viu a uva), forjado para o
mtodo global de alfabetizao (como O Livro de Lili)
23
, e sugere o redirecionamento
desse ensino para uma leitura desafiadora, hegemnico-ideolgica e social, como a que
se l tambm na obra de Pcheux e Foucault, e como sugerida por Fairclough (2001)
24

Apesar das diferenas de idias entre todos esses pensadores, elas ou convergem em
alguns aspectos, ou um autor avana o pensamento do outro em relao a temas como
contradies na Educao e na sociedade, reproduo de valores simblicos e materiais,
luta de classes, hegemonia, ideologia e transformao.
Fairclough, como outros autores, considera a opacidade e a transparncia como
caractersticas prprias dos textos, mas tambm possibilidades de se enxergarem formas
de significao que dificilmente seriam vistas a "olho nu", ou seja, que so invisveis
sem os dispositivos tericos da anlise crtica poltico-social. Ele deseja que se forme o
cidado para ter viso e, conforme Swift (BRETON, 1997, 17), viso a arte de ver
coisas invisveis. Os textos do gnero humor constituem material propcio a um tipo de
anlise que pode facilitar essa viso, pois, at certo ponto desestabilizam as noes de
significao, j que o discurso do humor, ao que parece, sem fazer grandes esforos,
pode conter contradio. na direo dessa desestabilizao dos significados - na
desequilbrao e subseqente re-equilibrao, conforme Piaget alhures -, considerada
como fator preponderante para a construo do conhecimento, que o trabalho com os
textos de humor deve ser orientado.
nesse contexto mais amplo da linguagem, e dos atores que a e nela se
constituem que minha proposta de ensino se insere. Esse quadro possibilita o trabalho
com a linguagem em sua dimenso discursiva, cultural, miditica, viva e dinmica. A
utilizao dos textos de humor salienta o carter constitutivo que o meio pode exercer
na recepo dos enunciados e na construo de seus sentidos. O conhecimento mais
aprofundado das peculiaridades de cada texto permite refletir os processos lingstico-
discursivos de produo envolvidos, reflexo/refletividade, mais apuradamente.

22
Segundo Ducrot, o autor emprico do enunciado, seu produtor exterior ao sentido do enunciado.
(DUCROT apud CHARAUDEAU ; MAINGUENEAU, 2006, p. 310).
23
Cartilha - manual de leitura escrito por Anita Fonseca (1940).
24
E ele, certamente, sustentado pela idias de Marx (2001), Bourdieu & Passeron (1970), Baudelot-
Stablet (1971), Snyders (1977) e Althusser (1998), entre outros.

20
Ao me referir ao termo processos, quero enfatizar a importncia do trabalho com
esse carter dinmico de todos os enredamentos, quanto aos sentidos que se criam,
cruzam, mantm-se em circulao, escondem-se, transformam-se e que se definham na
textura textual. Ao me referir a (processos) discursivos, focalizo a dimenso das
interfaces dinmicas que remetem a formas de semiose e a processos scio-histricos
mais amplos. A anlise discursiva dos processos lingsticos visa ao estudo dos
processos discursivos vinculados informao to teis pesquisa e ao ensino.
O trabalho didtico com os textos de humor, esses paradigmas perdidos
25
, pode
ainda desembocar na descoberta de talentos, na formao de novos humoristas e artistas,
se esse trabalho se mover para alm de uma leitura prazerosa e amena, lembrando
sempre que, segundo o poeta norte-americano Ralph Emerson alhures, o talento
sozinho no consegue fazer um escritor. Deve existir um homem por trs do livro. Para
isso, a leitura dos textos de humor deve objetivar a formao de cidados crticos e
capazes de detectar a presena das vrias formaes discursivas que brotam da teia
scio-ideolgica do texto, desnudando-a para eles, mas tambm nela os inserindo.
Penso que olhar a realidade sem ponto de vista, no ter ponto de vista algum. nessa
linha que vejo a questo da leitura do humor: formar opinio, fazer questionamentos,
poder repensar o mundo. assim que a vertente de anlise crtica do discurso (ACD)
(FAIRCLOUGH, 2001), entendendo texto como a materialidade lingstica e
semitica das prticas sociais, prope problematizar as maneiras de ler, detectar o que
est alm dos ingredientes lingsticos. Essa metodologia permite, ainda, apontar alguns
elementos de ruptura e continuidade, ao se passar da anlise lingstica para a do
discurso e vice versa.
Assim, aqueles que se interessarem por desenvolver prticas sociais de leitura
por meio da anlise lingstico-discursiva, objetivando a re-estabilizao dos
significados, fazer uma re-leitura de seus aspectos scio-histricos e ideolgicos, e fazer
compreender as relaes autor-texto-leitor, o texto de humor se presta bem a esses fins.
De quebra, a anlise de textos de humor viabiliza uma avaliao espao-temporal sobre
a evoluo, a cultura e o pensamento humanos.. Esse trabalho deve, impreterivelmente,
partir dos saberes que os indivduos j possuem.
Espero, ainda, que meu trabalho ajude a esclarecer mais sobre o funcionamento
da lngua portuguesa do Brasil e sobre as relaes entre a linguagem como: processo,
enunciao, gramtica num sentido amplo, atividade de interao social assumida como
exerccio pelo sujeito, enfocando o impacto dessas relaes nas solues (dos
problemas) do ensino da lngua. Para fechar este estudo, a ttulo de ilustrao para
minhas falas anteriores, analiso brevemente um ltimo texto.

25
Sintagma cunhado pelo professor Doutor Hugo Mari para o ttulo do VI Seminrio do Instituto de
Cincias Humanas, evento da Ps-graduao em Letras da PUC Minas.

21

Figura 1. Ilustrao de situao complexa da vida insolvel para muitos.
Fonte Toda Mafalda, Quino, 2006.
O texto dessa tira seqencial marcado pela ironia que aqui se identifica com o
conceito de ironia da tese nmero XIII da dissertao de Kierkegaard (2005, p.19): a
ironia no , propriamente, desprovida de toda sensibilidade ou dos movimentos mais
ternos do nimo, mas uma amargura por o outro gozar daquilo que ela cobia para si
mesma. O personagem-enunciador afirma algo no enunciado (Agora, por favor, ensine
pra gente coisas realmente importantes) e o locutor emprico diz outra, nega na
enunciao (a senhora no nos est ensinando coisas importantes). Os jogos de
negao-afirmao servem para exemplificar os casos, nada incomuns, de crianas,
adolescentes, jovens, e tambm de adultos inteligentes que aprendem a lidar com
situaes complexas, como aquisio da linguagem, transaes monetrias, montagem
de softs complexos, jogos de computador, controle de MP3s e iPOds, regras e prticas
esportivas etc, de difcil nvel de desempenho, sem, no entanto, conseguirem
disponibilizar esse comprovado grau de potencialidade para suplantar sua condio de
analfabetismo e baixo letramento. Isso no ponto para discusso?
Lembro que, embora ela estude a lngua cientificamente, a lingstica no pode
ser um fim em si mesma. Sua nomenclatura por vezes complexa e pedante, no
devendo, portanto, ser impingida catedraticamente, ou muito menos assimilada
mediante memorizao de lista extensa. Alm disso, deve-se evitar o ensino com
excesso de informaes tericas, quase sempre acompanhadas dessa nomenclatura.
Portanto, se a anlise dos textos de humor se transformar num veculo para assombrar
professores e estudantes, melhor alij-la. O que deve prevalecer o bom senso e a
conscincia de que o cidado j possui uma lngua ao ingressar escola e que essa se
constri de dentro para fora.
O que proponho, enfim, a utilizao dos textos de humor para uma anlise
lingstico-discursiva que estimule os alunos a lerem para aprender mais sobre a lngua
e a questionar o mundo. E, se eles conseguirem produzir textos de humor, ou se
descobrirem humoristas ou comediantes, melhor ainda. Aos professores, por sua vez,
resta lembrar que, em qualquer aula, o riso tem o efeito, pelo menos em curto prazo, de
transformar um ouvinte frio num parceiro caloroso e solidrio em busca das verdades
(SALIBA, 2002, p. 12). Quem quiser tirar a prova, analise textos de humor,
lingisticamente, discursivamente, pragmaticamente, dentro e fora da sala de aula.
5. Referncias
ALTHUSSER, Louis P. Ideologia: aparelhos ideolgicos de Estado. 7. ed. Rio de
Janeiro: Graal, 1998.

22
ATTARDO, Salvatore; RASKIN, Victor. The general theory of verbal humor.
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LAJOLO, Marisa. Do mundo da leitura para a leitura do mundo. 5. ed. So Paulo:
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MILLER, Jacques Alain. O Percurso de Lacan: uma introduo. Rio de janeiro:
Campo freudiano no Brasil, Jorge Zahar Editor, 1999.

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e do ensino fundamental. Natal, EDUFRN, 1999.

23
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