Disciplina na Igreja

Valdeci da Silva Santos

Introduo
Disciplina eclesistica um termo em risco de extino no atual vocabulrio cristo.
Desde que os princpios do ps-modernismo encontraram lugar no seio da igreja, qualquer
conceito que ameace o individualismo e a liberdade de escolha quanto ao estilo de vida,
comportamento, etc., logo taxado de arcaico. A dicotomia prtica de muitos cristos gera
a iluso de que a igreja no tem nada a ver com o procedimento !secular! de seus membros.
"essa !nova era! antropoc#ntrica, a igreja vista como uma organi$a%o altamente
dependente do indivduo, e que precisa conserv-lo ao custo de vrias exce%&es. ' medo da
impopularidade leva muitos lderes ( cumplicidade e pecados so justi)icados em nome de
uma atitude mais !humana.!*+, -or outro lado, o que di$er daqueles que, em nome do $elo
pela disciplina, cometeram injusti%as e causaram mais males que bens.*/, 0m todo esse
contexto, a disciplina tem uma vida curta e a toler1ncia consagra-se como a virtude da
moda.*2 ,-orm, o que acontece com uma igreja sem disciplina.
O termo "disciplina," em geral, empregado em vrios sentidos. -odemos us-lo para
re)erir-nos a uma rea de ensino, ao exerccio da ordem, ao exerccio da piedade*3, ou a
medidas corretivas no seio da igreja. ' objetivo deste artigo delinear alguns )atores da
import1ncia da disciplina eclesistica entre os membros do corpo de 4risto. ' autor est
plenamente consciente de que um artigo como este no coloca um ponto )inal no dilogo
sobre o assunto. -orm, o que motiva esta re)lexo a esperan%a de que a mesma seja 5til
para elucidar a muitos quanto ao aspecto bblico-teolgico da disciplina.
A. Disciplina e Discriminao
A con)usa identi)ica%o entre disciplina e discrimina%o pode ser vista sob dois aspectos6 7,
no abandono do disciplinado por parte da igreja, e +, na recusa do disciplinado em receber
a disciplina. -ara se evitar o primeiro erro imprescindvel que a )amlia crist no desista
de um dos seus membros que caiu. -aulo exorta a igreja para que mani)este perdo,
con)orto e rea)irma%o de amor para com o arrependido, para que !o mesmo no seja
consumido por excessiva triste$a! *+ 4o +.8-9,. 'utra ra$o para esta exorta%o para que
!:atans no alcance vantagem! sobre a igreja, criando amargura, discrdia e dissenso *v.
77,.
; sempre a possibilidade de que o disciplinado no se submeta ( disciplina, e acuse a
igreja de discrimina%o. <al atitude apenas mani)esta ignor1ncia e estupide$ *-v 7+.7 -
tradu%o literal,. :egundo as 0scrituras, o pecado e a determina%o em segui-lo que gera
discrimina%o, e no a disciplina *7 4o 3.3 e 7 <m 7.+=,.
B. Disciplina e Arbitrariedade
!4om que direito )i$eram isso.! <al a pergunta que constantemente se ouve em casos de
disciplina. 0ssa pergunta revela um mal-entendido comum entre disciplina e arbitrariedade.
7
'u seja, como se aqueles que aplicam a disciplina no tivessem nenhum direito de )a$er
tal coisa debaixo do sol. !Alis,! alguns argumentariam, !no somos todos pecadores.!
Primeiramente, preciso lembrar que toda atitude pecaminosa precisa ser corrigida,
mas h algumas que requerem correo pblica -or exemplo, em >ateus 79.7?-78 o
evangelista )ala daqueles que se recusam a abandonar o pecado mesmo diante de uma
amorosa exorta%o pessoal. "a sua -rimeira 4arta aos 4orntios 3.7-7/, -aulo descreve as
pessoas cujas prticas tra$em esc1ndalo ( igreja, e na -rimeira 4arta a <imteo 7.+=, na
:egunda 4arta a <imteo +.78-79 e na :egunda 4arta de @oo AB77 so mencionados os
que dissimulam ensinos contrrios ao 0vangelho. -or outro lado, na 4arta aos Comanos
7?.78 o apstolo recomenda disciplina aos que causam divis&es na igreja e, ao escrever a
:egunda 4arta aos <essalonicenses /.?-7= ele prescreve disciplina eclesistica para aqueles
que se deleitam na pregui%a. ; um princpio claro6 !'s pecados que )oram explicitamente
disciplinados no "ovo <estamento eram conhecidos publicamente e externamente
evidentes, e muitos deles haviam continuado por um perodo de tempo.!*
!om relao " autoridade, importante lembrar que a autoridade na disciplina nunca
vem daquele que a aplica, mas daquele que a ordenou, ou se#a, o !abea e $enhor da
%gre#a *0) 7.++-+/,. Alm do mais, a pergunta a ser )eita dever ser6 !4om que direito um
membro da Dgreja do 4ordeiro pro)ana o sangue da alian%a e ultraja o 0sprito da gra%a.!
*;b 7=.+A,. <ambm, !Eue direito temos ns de tomar o corpo de 4risto e )a$#-lo um com
a prostitui%o.! *7 4o ?.73,. "enhum direito nos dado, mas sim a responsabilidade de
amar o pecador e vigiar para que tambm no caiamos *7 4o 7=.7+,.
&inali'ando, somente a ignor1ncia, equvocos, ou dure$a de cora%o poderiam levar
algum a deturpar os princpios bblicos sobre a disciplina eclesistica e justi)icar sua
aus#ncia entre os membros do corpo de 4risto.
!oncluso
Fma sria re)lexo bblica sobre a disciplina eclesistica evidencia dois princpios bsicos.
-rimeiro, que a disciplina na igreja no uma op%o, mas sim uma ordenan%a e,
conseqGentemente, uma b#n%o divina *;b 7+.3-8,. :egundo, que a disciplina requer
pro)undo amor por parte da igreja que a aplica e semelhante humildade e quebrantamento
por parte daquele que disciplinado *+ 4o +.3-77,.
+