Mester de Clereca

Muchas veces se lo separa de la juglara de manera demasiado radical.

Se deben entender mejor los puntos de contacto. Ambos se encuentran dentro
del mbito de la oralidad. La Juglara se basa fundamentalmente en su oficio de
dar solaz a los auditores. Y la clereca asume tambin esa misin, como se dice en
Alexandre 3b.

Por ello se ha hablado de la clereca ajuglarada. Es un poco redundante, pues
siempre la clereca ha tenido de juglara. Pero hay obras con ms aspectos de
juglara que otras. Hay obras que muestran su influencia juglaresca, y lo recogen
abiertamente, mediatizndolo con su cultura que ha renacido.

Por ejemplo, les agregan exordios. O, en el libro de Apolonio, se dirigen a un t.
Elementos tradicionales con la versificacin de clereca. Ya no se depende tanto
de la msica y mmica para su declamacin. Se habla de msica, pero no
necesariamente la tocan, pues la han estudiado en el quatrivium. Los autores,
adems de solazarse, quiere aprender.

En definitiva, lo que hay es una transformacin de la juglara.

La teora neotradicionalista dice que la formacin de las obras picas surgen por
una combinacin de tradicin popular e individuo culto. La clereca asume esta
misma teora en s. Ya no es algo espontneo, sino ms bien la intencin de juntar
estos mundos.

No hay una sensacin de colectividad que encontramos en la juglara, que va el
pueblo cambiando y combinando entre s. Ms bien, es una colectividad
metodolgica, a que usan la lengua escrita, y as se unen entre s.

El cantar de Apolonio se puede remontar al s. III. Los autores son conscientes de
ello, y asumen su tarea como una recopilacin de fuentes. Nos puede parecer un
trabajo poco original. Pero, en esa visin de mundo, la originalidad radica en la
1. Imitatio: Principio del arte creativo
2. Translatio: Ubicar los hechos en un mundo medieval, pero estn en una
poca de mejor reputacin, la antigua. As, las costumbres seran
heredados de ellos.
3. Amplificatio: Interpretacin. Agregan reflexiones sobre la misma obra,
como el final moralizante de el libro de Apollonio.

Gracias a esos elementos, tenemos una resignificacin de las obras, de las
fuentes. Hacen mucho simbolismo con las obras heredadas. Con ello, se logra una
participacin en el modelo tradicional. No es una recreacin, como un recuerdo
del pasado, sino que es una reactualizacin, se vive nuevamente un hecho
literario.

Son conscientes de que uno siempre escribe en una tradicin, que no se creamos
desde la nada.
Libro de Apolonio

Para la historia de Apolonio, hay varias fuentes. La principal es la Historia
Apollonii regis Tyri. Aunque est escrito con el modelo de la novela bizantina,
pero el original siempre fue latino. De hecho, se nota en tpicos comunes, a
saber, las prdidas y reencuentros y los viajes peligrosos., que en su original slo
eran un relleno de entretencin

Se compuso en el s. III. Se sabe que hay fuentes en el s. V-VI, pero han sido
perdidas. En el s. X-XI ya tenemos manuscritos en latn de la Historia Apollonii.

Esta obra entra el proceso. Y la versin espaola es la ms trabajada de todas las
resignificaciones. De hecho, el original es muy dbil.

En el Libro de Apolonio, ya se han resignificado todos los hechos. Se estereotipan
los personajes.

Hay otras obras que influyen en la visin que entronca dentro de Libro de
Apolonio. Por ejemplo, cuando en 107-113 habla de un naufragio que slo
Apolonio sobrevive, como Odieso. O al principio, de Antoco quiere cometer
incesto con su hija o el enigma de la Esfinge, como en Edipo Rey.

Adems, la idea del honor como valor fundamental del hombre.

Tarsiana es un personaje completo. Es una juglaresa valorada entre los buenos.
Y muestra que un juglar puede ser culto, de hecho, ella recibi una educacin de
la clereca. Y, adems, cumple con el cann de la mujer, al ser muy bella.

Se resignifica la obra por medio de la Providencia. Todo ocurre por medio de la
mano de Dios que explica los acontecimientos del libro de Apolonio.

Otro tpico es el amor de odas. Apolonio se enamor de la hija de Antoco
porque escuch hablar de ella.