Autopoiesis y

Sistema
Karilina Alfaro P., Lus Cataln A.
Contextualizando
Concepto desarrollado por el Doctor
en Biologa Humberto Maturana (De
mquinas y seres vivos).
Nace como un aporte al entendimiento
de los seres vivos desde un punto de
vista biolgico.
Luego el inters y la relevancia del
concepto se ramifican a diversas
reas de la ciencia.

Contextualizando
Los principales aportes en relacin
con la nocin de autopoiesis son:
La respuesta a la pregunta qu es un
ser vivo?,
Un cambio en la manera de ver a los
seres vivos.
Concepto de autopoiesis

() Un sistema vivo, (), se caracteriza por la
capacidad de PRODUCIR Y REPRODUCIR POR
S MISMO LOS ELEMENTOS QUE LO
CONSTITUYEN, y as define su propia unidad ()

() es la manera de EXISTIR de un sistema
viviente y su manera de ser una ENTIDAD
AUTNOMA. Como tal, los sistemas vivientes
viven tanto como conserven su organizacin, y
todos sus cambios estructurales ocurren con la
conservacin de su adaptacin al medio en el cual
ellos existen

Auto-creadores de nuestras
realidades familiares
(El concepto de Autopoiesis) Sirve para explicar la
conservacin y el cambio de la identidad de los sistemas
sociales conservando su autonoma, constituida por una
forma de auto-organizarse en congruencia con la
diversidad de acciones y aspiraciones de los individuos.

Son las interacciones comunicativas las que construyen
un entendimiento (meaning) cuyo sentido es
autoreferente para el sistema.


(JOS L. PIUEL RAIGADA Y JOS I. GARCA-LOMAS)



Reflexiones
Esta definicin da lugar al proceso de
retroalimentacin, una de las propiedades
de los sistemas abiertos.

La autoreferencia sera la informacin
que los elementos infieren del sistema en
el cual vivencian sus experiencias
inmediatas.

Concepto
Segn el Dr. K. Ludewig, la
capacidad de autopoiesis otorga
coherencias de sentidos en el
tiempo, (ya que) Todo Yo, como
sistema psquico o como
miembro de una interaccin,
requiere de la relacin con un
otro Yo real o imaginado, es
decir, con un TU para as poder
emerger en un NOSOTROS
como Yo.


El ser humano comienza por lo menos de a dos!
Reflexin
En una analoga con el
cuerpo humano, la familia
sera una unidad viva
compuesta, donde sus
rganos principales, como
el corazn, los pulmones,
el nervio ptico y el
cerebro son los elementos
(los familiares) de la
estructura viviente, con la
cual contamos los seres
humanos para percibir y
eventualmente auto-
organizarnos.

Otros dominios de la autopoiesis
Distincin entre los sistemas autopoiticos
de distintos rdenes segn el dominio en
que sta se realiza:

SISTEMAS AUTOPOITICOS
PRIMER ORDEN
SEGUNDO ORDEN
TERCER ORDEN
Clulas
Organismos vivos
Sistema social / Familia
Otros dominios de la autopoiesis
Discusin sobre los sistemas
autopoieticos de orden superior:
Lo autopoietico resulta del agregado de
organismos y no sera lo definitorio en l
(como resultado de sus componentes).

Lo ms iluminador de la teora de la
autopoiesis, radica en que ella
muestra que el ser vivo es un ente
sistmico.
Otros dominios de la autopoiesis
SISTEMA
Componente 2
Componente 1
Componente 3
Determinismo Estructural
Somos seres determinados en la estructura.
Por tanto, todo lo que nos ocurre va a
afectar a la estructura de ese instante.
Surge como abstraccin de las
regularidades de la experiencia del
observador (tiene validez solo en el caso en
que surge).
Es as como va a depender de la
experiencia del observador lo que
determine como estructura (que se presenta
en ese momento).




Determinismo Estructural
Dos nociones que no debemos
confundir:

PREDETERMINISMO

PREDICTIBILIDAD


El que un sistema sea determinado
estructuralmente no implica que un
observador pueda predecir los cambios
estructurales que tendr en su devenir.


Determinismo Estructural
No lo podemos
determinar ya sea por:
No tenemos acceso a
ella
En el intento de
conocerla la destruimos
Cambia
recursivamente
A Nivel Cognitivo
La mantencin de la
percepcin de la identidad
de uno mismo llega a ser
tan importante como la
vida en si misma; sin la
individualidad o identidad
seramos incapaces de
funcionar apropiadamente
y se perdera al mismo
tiempo nuestro sentido de
realidad.

A Nivel Cognitivo
La mantencin de un
sentido de individualidad y
unicidad personal a travs
del ciclo de vida resulta de
la actividad autopoitica.

(Los Aportes de Humberto Maturana a la
Psicoterapia - Alfredo Ruiz).

UNA MIRADA DESDE LAS INTERACCIONES
DE LOS SISTEMAS SOCIALES
Impulsado por Luhmann.

Plantea que se individualiza un sistema
autopoitico en todos los casos en los que
se est en la posibilidad de individualizar un
modo especfico de operacin.

Las operaciones de un sistema social son
las comunicaciones que se reproducen con
base en otras comunicaciones
reproduciendo de esta manera la unidad del
sistema.
Lenguajear y Emocionar
As, el procesamiento de la informacin en lo que
respecta a una metacognicin, sera la principal
fuente de la autopoiesis. En las conversaciones
diarias del lenguajear.

Nosotros somos de la manera que somos debido a
nuestras historias de interacciones con el mundo y
no con nuestra historia pasada, ms bien somos
siempre el presente y preparndonos para
perpetuarnos a nosotros mismos.

Las emociones son parte del sentir, y el sentir no
puede separarse del organismo.

La mirada sistmica
Conversacin reproducida en el libro:
Maturana, H., Prksen, B. (2004). Del ser al hacer: Los
orgenes de la biologa del conocer. Santiago: J. C. Sez
Editor.

Prksen: () Afirma que los humanos seran imposibles de
dirigir linealmente o intervenir instructivamente, y con esa
aceptacin se viene abajo inmediatamente el ideal de
sanacin y el pensar en trminos de eficiencia de toda una
generacin de terapeutas.

Maturana: Yo dira que no pierde sentido la terapia, sino slo
cierta comprensin de sta que se basa en una
interpretacin lineal de causalidad. () Nadie es capaz de
intervenir instructivamente un sistema estructuralmente
determinado a otra persona y determinar
sistemticamente cmo se comportar este sistema vivo al
momento de ser confrontado con una determinada
comprensin o experiencia.

Prksen: Entonces, su exigencia central a la comunidad
teraputica dice: despdete de la idea de poder controlar y
determinar al otro, pero a la vez hazte responsable de tus
actos.

Maturana: S, seguro. Y el que entiende que no puede
determinar cmo se conducir una persona, tambin se da
cuenta que la calidad de su actuar depende de su sabidura.
Por lo tanto, afirmo que la sabidura de un terapeuta se
manifiesta en su capacidad de escuchar con imparcialidad, en
una actitud abierta y de aceptacin. Entonces, nada de lo que
vaya a manifestarse en una relacin ser distorsionado por
las propias inclinaciones, tcnicas de manipulacin o deseos
de control, ms ser percibido en la forma como se manifiesta
().
Prksen: Qu significa su propuesta para la distancia
teraputica? El terapeuta que acta por amor, debera
sentirse miembro de la familia que llega a consultarlo?

Maturana: Lo que se necesita es una doble mirada: si uno no se
integra hasta cierto grado al sistema, ser imposible
escuchar, pero al mismo tiempo ser necesario guardar cierta
distancia que permita ver el contexto de los acontecimientos,
y mantener la libertad de reflexionar. Dicho de una manera
ms general, un sistema puede definirse como una red de
relaciones. Y al actuar al interior de esta red relacional que
constituye el sistema, uno elige una forma de interaccin que
yo llamo agonal: acta de un modo que concuerda con las
conductas establecidas, tradicionales del sistema.
La Biologa del Amor
En la Terapia
En una dimensin teraputica, el
profesional utiliza la perturbacin hacia
el sistema familiar y hacia su
estructura.

En la Terapia
En el plano
interrelacional, esta
perturbacin originara
una re-organizacin en
cada uno de los
familiares, ya que el
terapeuta familiar + el
grupo familiar constituyen
el sistema teraputico.

En la Terapia
Maturana postula tambin que
todos los cambios que puedan
experimentar los sistemas
autopoiticos son
determinados por su propia
organizacin y estructura.
(Los Aportes de Humberto Maturana a la
Psicoterapia - Alfredo Ruiz).

Humberto Maturana und Kurt Ludewig
aus: "Conversaciones con Humberto Maturana:
Preguntas del psicoterapeuta al bilogo"
Editorial Univ. de la Frontera, Temuco, Chile 1992
<Zeichnung: Juan Jos Gutirrez>
Reflexin
MODO DE ESTRUCTURACIN FAMILIAR

+

ESTILOS VINCULARES

+
ORGANIZACIONES DE SIGNIFICADO PERSONAL

=

AUTOPOIESIS

Reflexiones
Por lo consiguiente a una entropa, generada por
perturbaciones desde el terapueta, la familia
buscara un nuevo balance y una estabilizacin
entre sus interrelaciones e interdependencias.

El comienzo de esta reestructuracin en
cualquiera de ambos niveles, podra considerarse
un primer nivel de cambio teraputico.
Reflexiones
En la bsqueda incesante de una
nueva estructuracin y/o posible
homeostasis.

As, sumando el modo por el cual se
estructura una familia ms sus estilos vinculares
de interdependencia (que se observan en el sistema)
y finalmente las organizaciones de significado
personal, se darn las respectivas autopiesis, en y
entre los elementos de una familia, es decir tanto
individual como colectivamente.

No Estamos Sol@s
Las estructuras son variables, el flujo de las
interacciones va cambiando, como resultado de
un operar motor de los organismos en relacin
con ellos mismos o con los otros.

Referencias Bibliogrficas
Maturana, H., Varela, F. (2006). De mquinas y seres vivos. Autopoiesis: la
organizacin de lo vivo. Santiago: Editorial Universitaria.

Faras, I, Ossandn, J. (2006). Observando sistemas: nuevas apropiaciones
y usos de la teora de Niklas Luhamann. Santiago: RIL Editores.

Corsi, G., Esposito, E., Baraldi, C. (1996). Glosario sobre la teora de Niklas
Luhmann. Barcelona: Anthropos Editorial.

Maturana, H., Prksen, B. (2004). Del ser al hacer: Los orgenes de la
biologa del conocer. Santiago: J. C. Sez Editor.

Ruz, A. (2003). Aportes de Humberto Maturana a la Psicoterapia. Extrado el
29 mayo, 2008 de http://www.inteco.cl

Ludewig, K. (2007). El aporte del pensamiento sistmico al entendimiento del
ser humano, sus problemas y su tratamiento psicoteraputico a comienzos
del siglo XXI. Extrado el 30 mayo, 2008 de http://kurtludewig.de




Autopoiesis y
Sistema
Karilina Alfaro P., Lus Cataln A.