A.. L.. G.. D.. G.. A.. D.. U..

V.. M..
QQ.. HH. .
TODOS
OR.. DE MRIDA YUCATN A 26 ABRIL DE 2011 E:.V:.
S:. F:. U:.
ALVARO PALMA SANCHE A.. M..
EL ARA Y SU SALUDO RITUAL
El Ara es el altar de nuestro taller que es tambin nuestro templo y por lo tanto una imagen del
cosmos. En el centro de ese espacio, entre la puerta y el Oriente, las columnas del Norte y del
Sur se encuentra nuestro altar iluminado por las luces de la Sabidura, la Fuerza y la Belleza.
Esta piedra o ara, por marcar el centro, seala tambin el e!e del taller, es decir, la posibilidad
de comunicaci"n alto#ba!o, ascendente#descendente, entre la tierra y el cielo, que en $orma
simb"lica est% representado en el tec&o. Es a tra's del rito de nuestros estudios y traba!os, de
nuestras ceremonias y gestos in'ariables que esta comunicaci"n se reacti'a y llega a nosotros,
los que nos ponemos entonces en condici"n de poder recibir los e$lu'ios de lo alto, las
inspiraciones emanadas del (ran Arquitecto del )ni'erso, las que constituyen todo
*onocimiento y Sabidura. Es pues el Ara el punto m%s importante del templo, a partir del cual,
se organiza toda la +ogia y los traba!os que en ella se realizan. Es el smbolo de lo tangible
por e,celencia, &acia el nos e,presamos $ormal y sensiblemente, y &acia el ara, mira
simult%neamente toda la +ogia, tanto el Oriente como los otros puntos cardinales. +a escuadra
y el comp%s se &allan sobre l ara simbolizando la uni"n entre la tierra -la escuadra, o el
cuadr%ngulo. y el cielo -el comp%s, o el crculo. ya que l ara mani$iesta el /e!e/ en el que se
con!ugan las polaridades.
El ara o altar de los !uramentos que decora todas las +ogias Simb"licas, podemos
describirla como una base triangular, se encuentra ele'ada sobre tres columnas0 es de color
blanco, y sus caras ribeteadas de azul y oro, una de ellas mira al Oriente, otra al sur y la
tercera al Norte0 en cada una de sus re$eridas caras aparece el Escudo que corresponde a las
di$erentes *%maras en que traba!an las +ogias, por esa raz"n 'emos que tiene las siguientes
trans$ormaciones1 sobre la cara que se obser'a desde oriente, aparece el comp%s sobre la
escuadra y al centro la letra /2/, como inicial de la 3alabra Sagrada del 2aestro 2as"n, sobre
este signo aparece escrita en 4ebreo, la palabra /E)B)+)S/. Sobre la cara que 'e &acia el
sur, aparece el comp%s con una de sus 5amas sobre la escuadra y la otra deba!o de ella, al
centro se nota la letra /6/, como inicial de la palabra Sagrada del compaero 2as"n, sobre
este Escudo se lee escrita en 4ebreo, la palabra /4)5/0 y sobre la cara que mira al norte, se
'e a la escuadra colocada sobre las ramas del comp%s, con la letra /B/ al centro, como la
inicial de la palabra Sagrada del Aprendiz 2as"n, arriba de este Signo se destaca tambin
escrita en 4ebreo, la palabra /A2ANA/, estas tres 'oces &ebreas signi$ican en su orden,
prudencia, libertad y 'erdad, como 'irtudes propias de todos los 2asones.
+as trans$ormaciones o cambios de posici"n de los 7tiles de traba!o, descritos en el
p%rra$o anterior, corresponden a las tres distintas *%maras en que traba!an las +ogias0 y
corresponden1 la de oriente a la tercera c%mara0 la del Sur a la segunda c%mara, y la del Norte
a la primera c%mara, por esa raz"n dentro del 8emplo e,isten esas tres columnas, en que
toman asiento los 2aestros, los *ompaeros y los Aprendices.
3ero &ay tambin que &acer notar, que no deben con$undirse a los Escudos de ninguna
de las tres c%maras en particular, con el escudo mas"nico adoptado por nuestra orden, que
est% constituido por un comp%s sobre la escuadra, con la letra /(/ radiante al centro, puesto
que los Escudos antes descritos, lle'an al centro cada uno, la inicial de sus respecti'as
palabras Sagradas.
En $orma con'eniente, y circundando la super$icie triangular del ara, y en concordancia
con sus %ngulos, se colocan los 8res (randes *andelabros o Focos *entelleantes de una sola
luz, como smbolos de las tres posiciones culminantes que marca el sol durante el da, desde
oriente, medio dia y occidente.
Sobre el ara aparecen tambin, un co!n de $orma triangular &ec&o de terciopelo o seda
color p7rpura, ribeteado con un cord"n de oro que remata en tres borlas0 una en cada esquina0
ba!o este co!n, se obser'a la espada $lamgera, y encima del mismo, se 'en la B9B+9A, el
comp%s y la escuadra0 adem%s, las logias legalmente constituidas, colocan tambin su carta
patente.
:a sabemos que nuestra +ogia, al simbolizar el cosmos, simboliza tanto el macro como el
microcosmos puesto que ste es una miniatura de aqul, por lo que el taller es tambin una
imagen de nuestro templo interno y el ara, por ser su punto central, corresponde en el ser
&umano a su coraz"n, lugar donde se recibe la palabra y la sabidura di'ina -testi$icadas por el
+ibro Sagrado que deberia reposar en nuestro altar. lugar de trans$ormaciones y de
realizaci"n. 4acia esta transmutaci"n est%n orientados nuestros es$uerzos0 lo que es lo mismo
que pulir la piedra en bruto, o ir ascendiendo escalonadamente los estadios sucesi'os del
*onocimiento, que corresponde a los grados de nuestra Orden. Esta posibilidad de ascenso y
superaci"n est% siempre presente en el pec&o de cada aprendiz, compaero o maestro, que
en 'irtud de &aber recibido la iniciaci"n se encuentra cali$icado para reconocer y aprender
estos smbolos, para &acerlos una realidad interna que 'aya actuando en nosotros al ser
e'ocados por la meditaci"n, el estudio y la reiteraci"n ritual.
El Ara es tambien el lugar en el que e$ectuamos nuestros !uramentos, como mani$estaci"n
'isible de una energa in'isible y trascendente. Sobre ella, como imagen del centro espiritual, y
en lo &ondo de nuestro coraz"n, es que &emos aceptado nuestros compromisos internos y
&emos prometido cumplirlos. Esto podra parecer 'acio a aqul que ignorase todo sobre el
simbolismo o no &ubiera podido salir 'erdaderamente del mundo pro$ano. 3ero no lo es para
los masones, los que al comprender el smbolo y el rito en el interior de su coraz"n, los
e$ecti'izan, al 'i'enciarlos. 3or este moti'o es que son tan importantes todos los rituales, ya
que por medio de ellos se renue'an las posibilidades que transmiten. Se debe comprender
que cuando saludamos el Ara, no s"lo estamos dando una muestra de respeto al smbolo en
cuesti"n y a todo aquello que lle'amos dic&o acerca de lo que l representa, sino que adem%s
reno'amos ritualmente nuestros compromisos y promesas mas"nicas, 'ol'iendo a ligarse con
ellas y dando todo nuestro respeto al (ran Arquitecto del )ni'erso, lo cual constituye un
perene recordatorio de nuestra autntica calidad mas"nica.
*adena de uni"n
Al $inal de nuestras tenidas $inalizamos el rito con la llamada *adena de )ni"n. Esta cadena
que nos une a todos alrededor del ara, desde el ;enerable a los nue'os aprendices tiene,
entre otros, dos signi$icados1
En primer lugar, es una imagen que entronca con los orgenes de nuestra Orden y asegura una
transmisi"n e$icaz, a tra's de los iniciados de todos los tiempos con el (ran Arquitecto del
)ni'erso. Esto se produce por medio de nuestros smbolos, ritos y mitos que no son sino
mani$estaciones de arquetipos permanentes que, &oy como ayer, est%n presentes en el plan y
la estructura masonica.
En segundo trmino, y como su nombre lo indica, signi$ica la uni"n de &ermandad y real de los
integrantes de la +ogia en una nue'a entidad que rec&aza las indi'idualidades para integrarlas
en un organismo unitario de energa y de mayor alcance por sus propias caractersticas
transpersonales, con$ormando as un colecti'o cuya $uerza es m%s grande que la suma de sus
elementos indi'iduales, &aciendo la sal'edad que esta cadena $raterna no s"lo se re$iere a
nuestra +ogia, o a nuestras obligaciones con toda la &ermandad mas"nica, sino a la
&umanidad en general, y en particular a la totalidad de los iniciados que &ubieran conocido el
camino del conocimiento por otras 'as di$erentes a la nuestra.
<ebemos recordar sin embargo que cuando comienza a $ormarse, esta cadena est%
incompleta y &ay un 'aco en ella, un eslab"n que a7n no &a sido cerrado, por lo que el
;enerable 2aestro pregunta1 /querido &ermano, 2aestro de *eremonias =3or qu est% rota la
cadena de union>/
El 2aestro de *eremonias responde1
/3or nuestras imper$ecciones ;enerable 2aestro/.
Entonces el ;enerable 2aestro 'uel'e a preguntar1 /=*"mo podemos cerrarla>/
El 2aestro de *eremonias contesta1
/*on las palabras sagradas de Sabidura, Fuerza y Belleza. )no para todos y todos para uno,
repetidas tres 'eces/.
/*erradla, querido &ermano/, ordena el ;enerable, y mientras el 2aestro de *eremonias lo
realiza los integrantes de la +ogia pronuncian tres 'eces las palabras sagradas, sus brazos
derec&os sobre los izquierdos y los dedos engarzados, se construye asi un crculo m%gico
per$ecto de concentraci"n de 'ibraciones, un dnamo generador, no 7nicamente capaz de
transmitir su $uerza a cada uno de los integrantes, sino la de emanar a otros espacios 'isibles e
in'isibles0 una $orma acti'a de in'ocaci"n y tambin un encantamiento de protecci"n para
todos aquellos que tienen la gracia de participar en los misterios del Arte Sagrado, los llamados
guardianes del 8emplo de la sabidura salom"nica, imagen de todos los templos, los que como
parte de sus $unciones deben saber estrec&ar sus $ilas y traba!ar de modo arm"nico, tendiente
a la per$ecci"n.