Thomas Gataker

Marriage duties briefely couched togither

Sedamnaesto stoljee u Engleskoj predstavlja vrlo zanimljiv vremenski period koji je
privukao panju mnogih povjesniara.U ovom turbulentnom razdoblju su se zbila tri dogaaja
koja e imati velik utjecaj na politiki i drutveni ivot u Engleskoj, a to su : Engleska
revolucija, povratak Stuarta na prijestolje 1660. godine te Slavna revolucija 1688. godine. U
ovim nemirnim vremenima, nastavio se odvijati i svakidanji ivot graana. Uloga mukaraca
je bila baviti se drutvenim i ekonomskim pitanjima u dravi, a uloga ene je bila brinuti se za
kuanstvo. U to vrijeme, brak i seksualni moral su imali puno veu drutvenu ulogu nego
danas. Obitelj koja se zasnivala na braku je bila osnovna drutvena, ekonomska i politika
jedinica. Ovaj seminarski rad e poblie objasniti brane upute Thomasa Gatakera, puritanca i
sveenika s poetka 17. stoljea, mladom branom paru Cooke te kako je to ustvari
odraavalo drutvene prilike u Engleskoj u 17. stoljeu. Prilikom izrade ovog rada sluio sam
se uglavnom djelom Thomasa Gatakera, Marriage duties briefely couched togither











1



ivot i djelo Thomasa Gatakera

Thomas Gataker roen je u Londonu 1574, godine, kao sin sveenika, Thomasa
Gatacrea, koji je radio u Parlamentu za vladavine kraljice Mary. Kao vrlo nadareno dijete,
Gataker je rano stekao visoko obrazovanje. 1594. godine je magistrirao na St. John`s Collegeu
na Cambridgeu. Tijekom njegovih godina na Cambridgeu, Gataker se sprijateljio sa dvojicom
utjecajnih Puritanaca, Richardom Stockom i Williamom Bradshawom, te je stekao
pokroviteljstvo od strane Jamesa Montaguea, osnivaa Sidney Sussexa i kasnije jednog od
najutjecajnijih biskupa Jamesa I. Gataker se zaredio 1600. godine, ali prije nego je uao u
sveeniku slubu, radio je kao tutor u domainstvu Sira Williama Cookea. ivio je sa obitelji
Cooke vie godine te je za taj mladi brani par napisao brane upute Marriage duties briefely
couched togither. Osim toga, tijekom svoga ivota, objavljena su tri njegova djela.













2


Marriage duties briefely couched togither

Skup branih uputa Marriage duties briefely couched togither je napisao Gataker
inspiriran Pavlovom poslanicom Koloanima, tonije treom glavom, retcima 18. i 19., koji
govore: ene, pokoravajte se muevima kao to treba u Gospodinu i Muevi, ljubite ene
svoje i ne budite osorni prema njima. Djelo je tiskao William Jones za Williama Bladena. Na
samom poetku djela, Gataker se obraa obitelji Cooke, Williamu i Dorothie, te ih moli
doputenje da ih spomene u posveti, nada se da e im njegova promiljanja pomoi u
budunosti i moli ih da i ostali prenesu prenesu ono to budu proitali i eli im sreu.
Gataker na poetku djela, prije nego to krene opisivati brane dunosti, napominje
kako apostol Pavao u poslanici Koloanima govori o dunostima izmeu mukarca i ene, o
dunostima izmeu roditelja i djece te izmeu gospodara i roba. Kao to Pavao govori u
poslanici, mukarac i ena u braku nisu jednaki, budui da je mukarac kao glava obitelji u
superiornom poloaju, to, dakle, stavlja enu u ulogu podreenoga u braku. Ova hijerarhija
se objanjava time da mukarac ima uroeno pravo biti nadreen eni budui da je prije ene
stvoren, ali se ipak naglaava kako se prema eni treba odnositi sa potovanjem. Nadalje,
hijerarhija u braku se objanjava i tako da je mukarac glava ene, Isus Krist glava mukarca,
a Bog glava Krista. Sukladno tome, ena mora biti odana mukarcu na isti nain kao to
Crkva mora biti odana Kristu. Gataker, sagledavi Pavlovu poslanicu i njen sadraj, dijeli
brane dunosti na potovanje, poslunost i uzajamnu pomo.








3

Brane dunosti
Prva brana dunost bi bila Potovanje, koja je ustvari znaila dvije stvari. Prvo je
bilo potivanje mueve asti, osnovna dunost svih podreenih po 5. bojoj zapovijedi (u
kojoj se misli na sve podreene i ta zapovijed saima njihove dunosti). Nadalje, sve ene,
visokog ili niskog stalea, trebaju iskazati potovanje svom suprugu, to pokazuju u odnosu
prema njemu, koji mora biti paljiv i pun potovanja. ak ni kada se mu i ena zblie ili kad
meu njima nastane neka razmirica, ene ne bi trebale srljati sa runim i tekim rijeima, ve
se suzdrati od takvih stvari i odnositi se prema muu gotovo pobono, kao prema svojem
gospodaru.
Drugo, Strah, ali ne podlonika ili robovska jeza, ve slobodni, iskreni strah, kakvog
poboni imaju prema Bogu. Kao to je apostol Petar rekao, strah koji potjee iz ljubavi i sa
ljubavlju ujedinjen, te se svodi na elju da ena ini sve to bi muu bilo ugodno i prui mu
zadovoljstvo te da iskreno i odluno odbaci i izbjegava togod bi ga ozlovoljilo ili mu
donijelo nesreu.
Druga brana dunost je bila Poslunost, kako ju je opisao apostol Petar na primjeru
Sare, kako je Sara sluala Abrahama. Takoer se sastojala od dvije stvari.
Prvo je Ukor ili Opomena, tj. eni bi trebalo biti ugodno kad ju mu opominje, i
trebala bi uzeti mueve opomene za dobro, i biti voljna promijeniti se i popraviti to za to ju je
opomenuo. Ne bi trebala uzvratiti na opomenu drskim odgovorom, niti izgovarati ljute rijei,
niti se duriti i mrtiti zbog toga jer to sve e uiniti mua umornim i on nee imati snage za
daljnje opominjanje. Umjesto ovakvog pristupa, ena bi trebala sasluati mua i uiniti kako
on kae sa krotkou i pokornou. Mora se sjetiti da to za to je nju mu opomenuo, za to
isto je njega opomenuo Bog i posluavi svoga mua, ona ustvari slua Boga, a odbivi ga
posluati, ona ustvari odbija Boga i boju milost. Iako postoji mogunost da e mu eni
pronai manu i okriviti ju bez razloga, biti e eni mudrije primiti i posluati njegovu
opomenu tiho i strpljivo, kao da je stvarno kriva, nego se uvrijediti i obratiti mu se pogrdnim
rijeima. ena bi trebala upamtiti kako je netko mudro rekao: Vrlina je genijalnog karaktera
da prizna greku tamo gdje greke nema te paljivo i strpljivo posluati i biti spreman
promijeniti ono to je uinjeno, kao da je uinjeno drugaije nego to je.
Drugo je Savjet. ena bi se trebala podloiti muevim savjetima, sluati ga i initi
kako joj je reeno, biti voljna prepustiti se njegovoj volji i usmjeravanju u pitanjima svog
ivota, odjee, ponaanja, ophoenja prema drugima, drutva u kojem se kree i kuanskih
poslova.
4

ena moe dati savjet muu, ukoliko je u davanju savjeta umjerena i ukoliko ga daje
sa dunim potovanjem prema muu i njegovom statusu. ena bi, dakako, trebala upamtiti
svoju ulogu i poloaj u braku i sukladno tome, moda pri davanju savjeta ne biti preizravna,
ve pokuati pitanjem ili traenjem savjeta mua navesti na pravo rjeenje.
Trea i posljednja dunost ene je pomo. ena je stvorena kao pomaga svome
suprugu i to posebno u dvije stvari, u njegovim poslovima i u njegovim nedaama. Trebala bi
pomagati u njegovom radu i poslu te u kuanskim stvarima. to se tie kuanskih stvari, to se
tie mnogih poslova. Prvo bi bilo temeljito i paljivo obrazovanje onakve djece s kakvom je
Bog blagoslovio njihovu obitelj.
Drugo, budan i oprezan nadzor nad itavom obitelji, davajui im upute i korei ih,
ovisno o situaciji. Takoer obitelji treba odreivati poslove i davati im deparac.
Tree, briga i paljivo uvanje svih steevina i dobara koje mu sam napravi ili ih
donese, tako da ne budu upropatena ili se pokvare, te da ne propadnu ili u bilo kojem smislu
postanu otpad te se ne iskoriste.
etvrto, stalan i neumoran napor radei neto, bio to posao ili iskoritavanje prilike
koja se ukae u pogledu uzdravanja , odravanja ili poveavanja obiteljskog imanja i
sredstava.
ena bi trebala stajati uz svoga mua u svim situacijama koje bi ga mogle spopasti,
biti njegov pomaga i prijatelj u svim okolnostima i nevoljama, ako bi ga kakve snale.
Trebaju mu biti potpora, jer je poznato da brani parovi trpe vie nedaa i snae ih vie
nevolja nego one koji vode samaki ivot te su njihove odgovornosti vee od samakih. ene
moraju takoer razumjeti da u tim nevoljama, muevi snose vei teret od ena, jer je enin
ivot vie vezan za dom i samim time je privatniji i manje izloen. ena bi, dakle, trebala biti
utjeha muu i kako djeca vesele roditelje, tako bi i ena trebala veseliti mua, biti kao lijenik
muu kad je bolestan ili kao zabavlja muu kad ga spopadnu tuga i alost.
Ove tri dunosti su glavne enine dunosti u braku, te bi se sa svim navedenim
pojedinostima i naelima mogle svesti na jednu stvar, a to bi bila podlonost muu.




5

Zakljuak

U Engleskoj poetkom 17. stoljea, za hijerarhiju unutar brane zajednice koja je
stavljala mua kao glavu kue i samim time kao nadreenog lana obitelji te koja je enu i
djecu stavljala u inferioran, posluni poloaj, smatralo se da dolazi od Boga te da je to ustvari
prirodna hijerarhija. ene su poticane i upuivane na poslunost muevima i ednost budui
da su te vrline odraavale njihovu duhovnu i drutvenu vrijednost. Kada su se ta pravila i
norme pokuala primjeniti u stvarnom ivotu, dolazilo je esto do tenzija i problema u
kuanstvima, budui da su odnosi izmeu ene i mua bili uglavnom puno kompleksniji te ih
je bilo nemogue staviti u okvire precizno pisanih pravila i normi.