CRMNP CARLOS VALDERRAMA PEDAGOGA GENERAL

PROF. SANTOS ORBEGOSO DVILA

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El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona.
Aristteles

EL ACTO
EDUCATIVO
CONTENIDOS:
EL PROCESO EDUCATIVO
- El proceso educativo.
- El educando.
- El educador.
- Los contenidos.
- La institucin educativa.
- Clases de educacin.
CAPACIDADES:
Conoce y analiza el proceso eeducativo.

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REFLEXIONEMOS

EL CUANTO DE LA VACA

La historia cuenta que un viejo maestro
deseaba ensear a uno de sus discpulos por
qu muchas personas viven atadas a una
vida de mediocridad y no logran superar los
obstculos que les impiden triunfar. No
obstante, para el maestro, la leccin ms
importante que el joven discpulo poda
aprender era observar lo que sucede cuando
finalmente nos liberamos de aquellas
ataduras y comenzamos a utilizar nuestro
verdadero potencial.
Para impartir su leccin al joven aprendiz,
aquella tarde el maestro haba decidido
visitar con l algunos de los lugares ms
pobres y desolados de aquella provincia. Despus de caminar un largo rato encontraron la que
consideraron la ms humilde de todas las viviendas.
Aquella casucha a medio derrumbarse, que se encontraba en la parte ms distante de aquel
casero, deba ser -sin duda- alguna la ms pobre de todas. Sus paredes milagrosamente se
sostenan en pie, aunque amenazaba con derrumbarse en cualquier momento; el improvisado
techo dejaba filtrar el agua, y la basura y los desperdicios que se acumulaban a su alrededor,
daban un aspecto decrpito a la vivienda. Sin embargo, lo ms sorprendente de todo era que
en aquella casucha de 10 metros cuadrados pudiesen vivir ocho personas. El padre, la madre,
cuatro hijos y dos abuelos se las arreglaban para acomodarse en aquel lugar.
Sus viejas vestiduras y sus cuerpos sucios y malolientes eran prueba del estado de profunda
miseria reinante.
Curiosamente, en medio de este estado de escasez y pobreza total, esta familia contaba con
una posesin poco comn en tales circunstancias: una vaca. Una flacuchenta vaca que con la
escasa leche que produca, provea a aquella familia con el poco alimento de algn valor
nutricional. Pero ms importante an, esta vaca era la nica posesin material de algn valor
con que contaba aquella familia. Era lo nico que lo separaba de la miseria total.
Y all, en medio de la basura y el desorden, pasaron la noche el maestro y su novato discpulo.
Al da siguiente, muy temprano y sin despertar a nadie, los dos viajeros se dispusieron a
continuar su camino. Salieron de la morada y antes de emprender la marcha, el anciano
maestro le dijo a su discpulo: "Es hora de que aprendas la leccin que has venido a aprender".
Sin que el joven pudiese hacer nada para evitarlo, el anciano sac una daga que llevaba en su
bolsa y degoll a la pobre vaca que se encontraba atada a la puerta de la vivienda, ante los
incrdulos ojos del joven.
Maestro, dijo el joven: "Qu has hecho? Qu leccin es sta, que amerita dejar a esta familia
en la ruina total? Cmo has podido matar esta pobre vaca, que representaba lo nico que
posea esta familia?"
Haciendo caso omiso a los interrogantes del joven, el anciano se dispuso a continuar la
marcha, y maestro y discpulo partieron sin poder saber qu suerte correra aquella familia
ante la prdida de su nica posesin.
Durante los siguientes das, una y otra vez, el joven era confrontado por la nefasta idea de que,
sin la vaca, aquella familia seguramente morira de hambre.
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Un ao ms tarde, los dos hombres decidieron regresar nuevamente por aquellos senderos a
ver qu suerte haba corrido aquella familia. Buscaron la humilde posada nuevamente, pero en
su lugar encontraron una casa grande. Era obvio que la muerte de la vaca haba sido un golpe
demasiado fuerte para aquella familia, quienes seguramente haban tenido que abandonar
aquel lugar y ahora, una nueva familia, con mayores posesiones, se haba adueado de aquel
lugar y haba construido una mejor vivienda.
A dnde habran ido a parar aquel hombre y sus hijos? Qu habra sucedido con ellos? Todo
esto pasaba por la mente del joven discpulo mientras que, vacilante, se debata entre tocar la
puerta y averiguar por la suerte de los antiguos moradores o continuar el viaje y evitar
confirmar sus peores sospechas.
Cul sera su sorpresa cuando del interior de aquella casa sali el hombre que un ao atrs le
diera morada en su vivienda. Cmo es posible? Pregunt el joven, Hace un ao en nuestro
breve paso por aqu, fuimos testigos de la profunda pobreza en que ustedes se encontraban.
Qu ocurri durante este ao para que todo esto cambiara?
Ignorante del hecho de que el discpulo y su maestro haban sido los causantes de la muerte de
su vaca, el hombre relat cmo, coincidencialmente, el mismo da de su partida, algn
maleante, envidioso de su vaca, haba degollado salvajemente al animal.
El hombre contino relatando a los dos viajeros cmo su primera reaccin ante la muerte de la
vaca haba sido de desesperacin y angustia. Por mucho tiempo, la vaca haba sido su nica
fuente de sustento. El poseer esta vaca le haba ganado el respeto de sus menos afortunados
vecinos, quienes envidiaban no contar con tan preciado bien.
Sin embargo, continu el hombre, poco despus de aquel trgico da, decidimos que a menos
que hiciramos algo, muy probablemente, nuestra propia supervivencia estara en peligro.
As que decidimos limpiar algo del terreno de la parte de atrs de la casucha, conseguimos
algunas semillas y decidimos sembrar vegetales y legumbres con los que pudisemos
alimentarnos.
Despus de algn tiempo comenzamos a vender algunos de los vegetales que sobraban y con
este dinero compramos ms semilla y comenzamos a vender nuestros vegetales en el puesto
del mercado. As pudimos tener dinero suficiente para comprar mejores vestimentas y arreglar
nuestra casa. De esta manera, poco a poco, este ao nos ha trado una vida nueva. El maestro
que haba permanecido en silencio, prestando atencin al fascinante relato del hombre, llam
al joven a un lado y en voz baja pregunt:
T crees que si esta familia an tuviese su vaca, estara hoy donde ahora se encuentra?
Seguramente no, respondi el joven.
Si ves? Su vaca, fuera de ser su nica posesin, era tambin la cadena que los mantena
atados a una vida de mediocridad y miseria.
Al no contar ms con la falsa seguridad que les provea el sentirse poseedores de algo, as no
fuese ms que una flacuchenta vaca, debieron tomar la decisin de buscar algo ms.
En otras palabras, la misma vaca que para sus vecinos era una bendicin, les haba dado la
sensacin de poseer algo de valor y no estar en la miseria total, cuando en realidad estaban
viviendo en medio de la miseria.







Qu representa la metfora de la vaca en la lectura?
Consideras que en tu trabajo docente existen algunas
vacas que impiden tu desarrollo?
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DESARROLLO TEMTICO

EL PROCESO EDUCATIVO Y SUS ELEMENTOS
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Cmo es as que al cabo de meses, aos o la vida entera, individual o grupalmente, hayamos
resultado educados los seres humanos de una etnia o una nacin? Cmo es as que sabemos
hablar nuestra lengua? Cmo es que creemos en la existencia de Dios o dioses? Que el
perejil o la chicha morada son buenos contra la hipertensin arterial; que existe la ley de la
gravedad universal y ms de 16 lenguas en el Per amaznico; y as, muchsimas otras cosas en
el concierto de las finalidades de la educacin, tanto de las generales como de las especficas?
Esto lo debemos a que los seres humanos estamos sometidos, por necesidad social, a procesos
educativos, los que no vienen a ser sino actos o procesos de enseanza-aprendizaje simples,
complejos, de pequea o larga duracin, en la educacin espontnea o sistemtica
(escolarizada o no escolarizada).
Los procesos educativos consisten en que el ser humano (no importa la edad o condicin que
posea), que tiene el nombre del educando, hace suyo el contenido educativo, es decir, asimila,
conoce, se torna competente en algo y practica determinadas actividades a travs de las
acciones que debe realizar con el educador o por disposicin de ste, que es quien domina el
contenido educativo y la llamada metodologa (todo esto dentro de la concepcin del mundo,
del sistema de vida de su etnia o nacin y de la capacitacin respectivas).
Ya vemos que en el proceso educativo estn interviniendo tres elementos: 1) educando, 2)
educador y 3) contenido educativo. Pero los procesos educativos o actos educativos (procesos
de enseanza-aprendizaje), de acuerdo con las clases y modalidades de la educacin ya
analizadas, no se realizan "en el aire"; se hacen en un lugar, ambiente, institucin, en medios y
vehculos de acceso, etc., que tienen sus propias instalaciones y materiales. De suerte que el
cuarto elemento que interviene en el acto o proceso de enseanza-aprendizaje es el lugar
donde se realiza y que tiene o debe tener sus propias caractersticas o requisitos para que el
acto educativo se realice bien. En la educacin sistemtica escolarizada, el lugar donde se
realizan los actos de enseanza-aprendizaje es la escuela con sus aulas, laboratorios y servicios
dentro y fuera del local escolar (nido, escuela de educacin inicial, de educacin primaria, de
educacin superior-instituto o universidad). En la educacin sistemtica no escolarizada, los
lugares donde se realizan los actos educativos son, por ejemplo, los hogares, los centros de
trabajo y sus instalaciones, los medios de comunicacin, sus plantas de produccin y sus
productos (radio, peridicos, TV, Internet), los locales y actividades polticas y religiosas, la
calle, las plazas, las carreteras y vehculos de transporte, los hostales, hoteles y casas de cita,
las discotecas los centros de reclusin o rehabilitacin y otros lugares del barrio o ciudad. Y el
quinto elemento que interviene en los actos educativos es el entorno socioeconmico que
rodea a la escuela o al lugar donde ocurre el proceso de enseanza-aprendizaje no
escolarizado.
1- EL EDUCANDO
Es el sujeto y objeto u objetivo, individual o colectivo, de la educacin, tanto en la
educacin espontnea cuanto en la sistemtica, escolarizada o no escolarizada.
El educando no tiene nombre propio en la educacin sistemtica no escolarizada: puede ser
el hijo, la hija, el padre o la madre, el o los hermanos y abuelos y otros integrantes que
conviven en el hogar; puede ser el compaero de trabajo, el ayudante, supervisor o director
en el centro de trabajo.
El educando podra ser, en la educacin no escolarizada, el compaero de viaje, de mesa de
restaurante, de asistente a una cita de amor en un hostal o un hotel, el atento observador
de lo que ocurre en una plaza pblica, el concurrente a un partido de ftbol, el miembro de

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Tomado de Villavicencio W, lvaro. (2010). Teora general de la educacin. Lima: UCH.
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una pandilla o el recluso en un establecimiento carcelario; el analfabeto que con sus hijos,
analfabetos tambin, cultivan una chacra de maz y disfrutan del choclo, de la cancha y de
una sopa de harina de chochoca. El educando de la educacin no escolarizada no tiene
requisitos para ingresar en ella y su constitucin fsica, emocional y mental no es indagada.
El educando en la educacin sistemtica escolarizada recibe el nombre de alumno o
estudiante y debe cumplir una serie de requisitos para ingresar a la escuela de la etnia o
nacin, segn los niveles y grados de los que consta el sistema escolarizado. Debe tener
todas las facilidades para concurrir a los procesos de enseanza-aprendizaje, tales como
movilidad gratuita, servicios de comedor, de actividades fsicas, y deportivas, de biblioteca
e Internet, de material didctico; de tratamiento, si hay problemas nutricionales,
corporales, afectivos o mentales.
2- EL EDUCADOR
Es el ser humano o entidad que individualmente, en grupos o socialmente, domina un
contenido educativo, simple o complejo y que, a travs de acciones apropiadas
(enseanza), que l domina tambin, conduce al educando para que ste logre ese
dominio, es decir, el del contenido educativo: asimilacin o conocimiento de algo, ser
competente en determinado asunto y practicar determinadas actividades; todo esto dentro
de la concepcin del mundo y del sistema de vida de la etnia o nacin y de la capacitacin.
Hay educadores tanto en la educacin sistemtica no escolarizada como en la escolarizada.
Los requisitos de dominio del contenido educativo y de las acciones que deben realizar el
educador y el educando para que ste logre el dominio del contenido educativo positivo y
adecuado son obvios. En la educacin no escolarizada, los padres de familia y familiares
cumplen el rol de educadores; los compaeros de trabajo, las emisiones radiales, los
peridicos y los programas y contenidos de la Internet, los dirigentes polticos y religiosos y
muchos feligreses son educadores, as como sus acciones masivas o no masivas; los amigos
e instituciones de diversas ndole, las bibliotecas y los libros, cumplen el mismo rol. Pero as
como hay buenos educadores, tambin hay malos educadores que conducen a sus
educandos, a travs de malas acciones, al logro de contenidos negativos y perniciosos en la
educacin no escolarizada.
En la educacin escolarizada el educador debe ser un profesional de la educacin
capacitado plenamente en un rea principal y una o dos reas secundarias, formado en
instituciones universitarias o con rgimen universitario, acostumbrado a trabajar en equipo
con sus colegas, amante de su profesin, comprensivo y considerado con sus educandos,
quienes reciben el nombre de alumnos o estudiantes. Este educador debe permanecer en
constante perfeccionamiento profesional y debe contar con todas las facilidades, equipos,
campos de trabajo y accin para las actividades con sus estudiantes y gozar de un pago o
salario suficientemente amplio para satisfacer todas sus necesidades. El educador de la
educacin escolarizada debe ser un espejo, un paradigma, en el cual sus alumnos, su etnia
o nacin puedan verse reflejados en el presente y en el porvenir. Debe dominar el
contenido educativo (rea o reas en las que fue capacitado) y su enseanza (acciones-
metodologa- que realizarn sus alumnos y l para lograr el dominio de ese contenido). Sin
embargo, existen en las etnias y naciones malos o deficientes educadores. Las etnias y
naciones deben reformarlos o separarlos de las escuelas si persisten o subsisten esos bajos
o deficientes niveles del educador profesional.
3- EL CONTENIDO EDUCATIVO
Se encuentra en la educacin no escolarizada y en la escolarizada. En una y otra se aprende
el uso de una lengua de uso general. Ahora bien, hablar la lengua con el acento de la etnia o
nacin, practicar sus normas de respeto a los dems, sus costumbres en la alimentacin e
higiene, practicar la lectura y la crtica, dominar un determinado trabajo agrcola, industrial
y artstico, son algunos ejemplos de contenido educativo que se adquieren
predominantemente en la educacin no escolarizada.
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El contenido educativo en la educacin escolarizada, antes conocido como programas de
estudio o planes y programas de enseanza y, ahora, currculo, es de uso obligatorio en los
diferentes niveles y grados de la educacin sistemtica de la etnia, nacin o sociedad. De
las finalidades generales y especficas de la educacin, establecidas por la etnia, nacin o
sociedad de una manera piramidal, es decir desde los distritos, cantones o condados y con
la intervencin de expertos en materia curri-cular y de otros expertos en diferentes
materias propias al desarrollo econmico y social, hasta las provincias, estados o depar-
tamentos de la etnia, sociedad o nacin, debe establecerse el currculo para el sistema
educativo escolar. El currculo debe ser comprendido perfectamente por los maestros
(educadores) de la educacin escolarizada y debe ser evaluado peridicamente.
El currculo es algo que la escuela y la entidad social en la que est ubicada debe tener
especial consideracin. Si la nacin en su conjunto tiene varias etnias con distintas lenguas
y concepciones del mundo, as como diferentes destinos sociales para la capacitacin de
sus miembros, el currculo debe atender estos asuntos a fin de contribuir a fortalecer la
identidad nacional o concepcin del mundo nacional, contribuyendo a mantener las
mejores relaciones inter tnicas.
4- La institucin o entidad donde se realiza el acto educativo
Son muchas y variadas las instituciones o entidades donde se realiza la educacin
sistemtica no escolarizada. Es ms que suficiente recordar las modalidades de la misma y
encontraremos una inmensa gama de instituciones y entidades que educan de modo
positivo o negativo para la etnia, nacin o sociedad. No se gana mucho englobando a todas
ellas como comunidad educativa o como parte de la comunidad educativa si, adems, se
incluye en ella a la escuela.
Los hogares, centros de trabajo y de produccin, los medios de comunicacin, iglesias,
partidos polticos, instituciones de diversa naturaleza, bares, restaurantes, mercados, la
calle y plazas pblicas, los parques, los centros de citas amorosas, los prostbulos, etc.,
educan, maleducan o deseducan. No debe olvidarse que la educacin sistemtica no
escolarizada puede ser de mayor perdurabilidad que la escolarizada.
Las escuelas son las instituciones creadas especficamente por la etnia, nacin o sociedad
para realizar la educacin. Todo lo que corresponde a las escuelas debe ser de ptima
calidad. No slo porque all acuden a educarse los seres humanos, que son el porvenir
social y econmico, sino porque lo que ella dispone se usa constantemente y por
generaciones de alumnos y con la concurrencia de profesores, personal de la administra-
cin y padres de familia.
Reiteramos, y stas deben ser normas, que los establecimientos o claustros escolares
deben estar edificados en bellos parajes, dotados de corrientes de agua, arboledas y
bosques; fuera del trnsito vehicular cotidiano y de lugares que puedan causar perjuicio a
estudiantes, maestros y otras personas que laboren en la escuela; que los claustros deben
poseer todos los servicios y materiales para la enseanza-aprendizaje de los alumnos y en
cantidad suficiente, sin pago alguno por los alumnos, sobre todo en las escuelas que
forman el sistema educativo escolarizado de la etnia, nacin o sociedad.
Los padres de familia pueden ser convocados por los maestros de aula, tutores o
especialidad para enterarse y ayudar a resolver los problemas que puedan tener sus hijos.
5- El entorno socioeconmico
La escuela o el lugar donde tiene lugar la educacin no escolarizada se encuentra enclavado
en un espacio denominado entorno socioeconmico y cultural que tiene influencia en las
actividades de enseanza-aprendizaje. La administracin de las escuelas, los maestros y los
alumnos, en la educacin escolarizada, deben conocer al detalle este entorno, lo mismo
que quienes realizan acciones de educacin sistemtica no escolarizada. Muchas de las
instituciones y lugares del entorno pueden ser visitados por estudiantes con sus maestros y
padres de familia.
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Con el avance de la ciencia y tecnologa, sobre todo en el caso de la informtica y
comunicaciones, a la escuela, hogares e instituciones incursionan otros entornos, incluso
los del nivel mundial, lo cual hace necesario conocerlos, preverlos o planificar su uso para la
mejor educacin de los seres humanos que corresponden a una etnia, nacin o sociedad.


CLASES DE EDUCACON
A lo largo de la historia humana el hombre ha pasado, hasta el momento, por varias etapas en
su desarrollo social, etapas a las que ya nos hemos referido anteriormente. Una de la mayor
duracin ha sido la que se denomina comunidad primitiva u hombre prehistrico. Las del
hombre antiguo, hombre moderno y hombre contemporneo, que abarcara al de la
"postmodernidad", coincidiran en alguna medida, con las que historiadores y socilogos de
una marcada lnea ideolgica denominan con otros nombres: esclavismo, feudalismo,
capitalismo, capitalismo neoliberal, socialdemocracia y socialismo-comunismo. No somos
propensos a fijar fechas o periodos de duracin de las etapas, porque los nuevos descu-
brimientos cientficos hacen discutibles lo que ya se crea una verdad absoluta.
Ya vimos que la etapa ms larga y lenta en logros correspondientes al desarrollo humano es la
comunidad primitiva u hombre prehistrico, porque la concepcin del mundo, el sistema de
vida y la ciencia y la tecnologa eran muy simples, carentes de complejidad, pero no por ello
dejaba de haber educacin en tal etapa. En ella no existan escuelas entendidas como
instituciones especialmente dedicadas a educar, ni maestros como profesionales empeados
en educar, ni currculos o contenidos educativos organizados. El hombre de la comunidad
primitiva se educaba en la espalda de la madreo del padre, en las tareas de la caza, pesca y
agricultura, en la defensa de los ataques de los depredadores, en las inclemencias y
calamidades producidas por la Tierra, el Sol y la Luna. Todo esto da razn a que los
historiadores de la educacin la califiquen como educacin espontnea.
En las siguientes etapas el desarrollo de las etnias, naciones o sociedades, la concepcin del
mundo se acrecent y la capacitacin tambin necesit de cambios concordantes con el
sistema de vida. Por tanto, la educacin deja de ser espontnea para convertirse en educacin
sistemtica. Es decir, planificada y organizada para cumplir las finalidades de la educacin
anotadas lneas arriba.
Esta educacin sistemtica tiene dos grandes canales o campos de accin: la educacin
sistemtica escolarizada y la educacin sistemtica no escolarizada. La primera tiene como
ncleo de accin a la escuela, entidad montada especficamente por la etnia, la nacin o
sociedad para educar, de acuerdo con los condicionamientos establecidos para la educacin de
la poblacin, por la clase, nivel o conglomerado social dominante o gobernante. La creacin de
la escuela, del currculo (ahora se conoce con ese nombre al contenido de la educacin
sistemtica escolarizada) y de las condiciones de trabajo de los profesores tienen una
antigedad ms que centenaria o milenaria. Por ejemplo, se denominaba pedagogo al esclavo
que llevaba al alumno de su casa al colegio en la Grecia esclavista. En sta, las escuelas para los
ciudadanos atenienses aparecen, aproximadamente, en el siglo VI a.n.e., y para controlar la
enseanza en las escuelas, como reaccin al movimiento de los sofistas, nacen los programas
oficiales en Atenas hacia el siglo IV a.n.e. Cuando los espaoles llegan a conquistar Amrica
encuentran, ya en el Siglo XVI, escuelas en el norte, centro y sudamrica. El Asia tambin
puede mostrar en su seno evidencias milenarias de la existencia de la escuela.
La escuela ha tenido y seguir teniendo un desarrollo colosal, sobre todo en los pases
desarrollados de la Tierra.
A fines del primer milenio de nuestra era, con la fundacin de universidades, que son escuelas
de educacin superior dedicadas, en especial, a la investigacin y formacin profesional, en la
edad moderna o burguesa, y en la socialista-comunista, el crecimiento de las escuelas sigue
siendo descomunal para el cumplimiento de las finalidades sealadas a la educacin, a pesar
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de que algunas escuelas, desde los jardines de infancia hasta las universidades, dejan mucho
que desear.
La educacin sistemtica escolarizada (subsistema de la educacin sistemtica) da lugar a los
sistemas escolarizados de cada etnia, nacin o pas. Estos sistemas estn compuestos de
escuelas, entidades integradas por edificaciones, ambientes, servicios, bibliotecas, salas de
computacin, equipos y materiales, de la mejor calidad, para la enseanza-aprendizaje de la
lengua nativa y de otras lenguas, de los asuntos que corresponde a la naturaleza, al sistema de
vida (que incluye el cultivo de la belleza y el bien), al proceso del conocimiento, de la ciencia y
la tecnologa; y a la capacitacin para el trabajo. En las escuelas son educadores los maestros o
docentes y son educandos los alumnos.
Las escuelas deben estar ubicadas en los parajes ms bellos de los pueblos y dotadas de
corrientes de agua (pequeos riachuelos, ros o lagunas), de bosques y de todo aquello que
constituya belleza natural y d lugar a una vida sana.
El educador debe, fundamentalmente, dominar su especialidad y la metodologa
correspondiente, adems de comprender al mximo a sus educandos -sus alumnos-. Debe
amarlos y considerarlos personas a quienes hay que hacerles comprender su especialidad
pero, tambin, sacar de su interioridad las potencialidades compatibles con las finalidades de
la educacin. Esta tarea de extraer lo mejor de lo interno del educando y de introducir en l lo
ms preciado de la concepcin del mundo (lengua propia y ajenas, naturaleza y sistema social,
la belleza, la justicia, y la verdad), y de capacitarlo para que realice una funcin social, un
trabajo, en beneficio a la sociedad, es algo que no deben descuidar el educador ni el
educando.
En las escuelas debe convocarse a los padres de familia para que conozcan los logros y
problemas de la institucin y colaboren con la entidad en su conjunto o con el aula o el
respectivo profesor para solucionar los problemas de sus hijos.
La escuela funciona en tres modalidades: 1) la clsica, que rene en los claustros,
obligatoriamente y por perodos determinados del ao calendario, estableciendo lapsos
vacacionales, a educadores y educandos para realizar tareas de enseanza-aprendizaje. La
expresin mxima de esta modalidad la constituyen las escuelas-internado; 2) la modalidad de
educacin a distancia, que no obliga a docentes y estudiantes a reunirse en los claustros
escolares para realizar acciones de enseanza-aprendizaje, sino que permite que los
educandos realicen sus actividades dirigidas al aprendizaje en sus casas u otros lugares ajenos
a la escuela; los alumnos tienen una reunin previa con sus profesores para determinar las
finalidades de la materia curricular, los materiales de lectura y estudio, la realizacin de las
prcticas establecidas y para conocer los periodos de evaluacin parcial y final, si es necesario,
con tutores especializados. Esta modalidad ha recibido severas crticas en su contra porque se
ha encontrado demasiada ligereza e inoperancia en el cumplimiento de las normas, a
sabiendas de que los estudios y titulaciones correspondientes a esta modalidad deben ser
estrictos porque no son distintos a los de la modalidad clsica y tienen la misma validez, y 3) la
modalidad mixta que es una combinacin de lo mejor de las modalidades anteriores. Muchas
escuelas consideran el ofrecimiento cada vez mayor de esta modalidad.
Las modalidades fundamentales de la educacin sistemtica no escolarizada son: a) en el
hogar o familia; b) en el centro de trabajo; c) a travs de los medios de comunicacin de masas
(radio, TV, el peridico, la Internet); d) en los partidos polticos; e) en la o las iglesias; f) en
diversas instituciones de distinta ndole: cultivan el arte, el deporte, ayudan a los necesitados,
etc.; g) en los mercados, sobre todo los de abastos; h) en las discotecas; i) en los bares,
cantinas y burdeles; j) en la calle, las plazas, parques y jardines; k) en las pandillas y las
organizaciones delictivas; 1) en los viajes. Estas modalidades y otras que se irn formando
constituyen el universo de la educacin sistemtica no escolarizada, denominada tambin,
informal. La educacin sistemtica no escolarizada es mucho ms persistente o contundente
que la escolarizada y puede acompaar a los seres humanos hasta su muerte, como debe serlo
la escolarizada.
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Todos los hombres aprendemos la lengua de la etnia o de la nacin, con todos sus aciertos y
errores, en el seno de nuestra familia y de nuestro hogar. Las principales ideas de la
concepcin del mundo, del sistema de vida y del trabajo las adquirimos en el hogar.
Los centros de trabajo y los medios de comunicacin son excelentes lugares donde adquirimos
educacin, independientemente de la calidad de ellos.
La organizacin poltica de las etnias y naciones debe establecer normas que regulen la
educacin sistemtica no escolarizada de tal suerte que vaya de la mano, en la misma positiva
direccin que la educacin escolarizada, independientemente de su calidad. Ya advertimos
esto en el Captulo II.
En algunas naciones o Estados parece ser que la nica preocupacin que tienen los gobiernos o
administraciones es la que se refiere a la educacin sistemtica escolarizada. En el Per, por
ejemplo, y a pesar de que las recomendaciones de organismos internacionales sealan un
mnimo del 6% del PNB para ser dedicado a la educacin, porcentaje no cumplido hasta el
momento, se mal atiende una educacin escolarizada que tiene ms de 8 millones de alumnos,
aproximadamente 300 mil maestros y 65 mil escuelas o locales escolares. Y se habla de la
comunidad educativa. Se refiere esta a las modalidades de la educacin sistemtica no
escolarizada? Cules son las normas de ineludible cumplimiento establecidas para la
educacin sistemtica no escolarizada en el Per?

CONSTRUCCIN DE APRENDIZAJES

REALIZA LAS SIGUIENTES ACTIVIDADES:
1- Por qu se dice que el proceso educativo debe de
responder a la concepcin del mundo y al sistema de
vida de la poblacin a la cual va dirigida?
2- Explicar cul es el papel que cumple cada uno de los
elementos del proceso educativo.
3- Explicar las principales diferencias entre los dos
tipos de educacin y el papel que cumplen en la
formacin del ser humano.





APLICACIN DE LOS APRENDIZAJES


REALIZA LAS SIGUIENTES ACTIVIDADES:
1-Consideras que el proceso educativo peruano
responde a las necesidades de la poblacin?
2-Cul es el papel que cumplen los medios de
comunicacin en la educacin de la poblacin peruana?
3-Qu problemas presenta el educador en la sociedad
peruana?
4- Cmo evaluaras los contenidos educativos de la
educacin no escolarizada?
6- Cmo evaluaras los contenidos educativos de la
educacin no escolarizada?