UNIVERSIDADE FEDERAL DO AMAZONAS - UFAM

PR-REITORIA DE PESQUISA E PS-GRADUAO

PROPESP
INSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS E LESTRAS ICHL
DEPARTAMENTO DE GEOGRAFIA DEGEO
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM GEOGRAFIA PPGG











- RESENHA -






DISCIPLINA: EPISTEMOLOGIA DA GEOGRAFIA
PROFESSORA: DR AMLIA REGINA BATISTA NOGUEIRA
DISCENTE: ANDERSON DE SOUZA TAVARES






MANAUS, MAIO DE 2014

DARDEL, Eric. O Homem e a Terra: natureza da realidade geogrfica. Traduo
Werther Holzer. So Paulo: Perspectiva, 2011. Srie Estudos.

A obra dividida em prefcio edio brasileira, feita por Eduardo Marandola
Jr, e dois captulos, sendo o primeiro intitulado O Espao Geogrfico e o segundo,
Histria da Geografia. O primeiro captulo se subdivide em seis partes, j o segundo
se subdivide em cinco partes. Aps o segundo captulo, a obra apresenta uma concluso,
que encerra a obra traduzida. Em sua parte final o livro traz trs anexos, sendo estes
artigos com base na obra principal. O Primeiro anexo intitulado Geografia e
Existncia: a partir da obra de Eric Dardel, de autoria de Jean-Marc Besse; o segundo
anexo, do tradutor da obra original, Werther Holzer, se intitula A Geografia
Fenomenolgica de Eric Dardel; o ltimo anexo, intitulado de Biografia de Eric
Dardel tem a assinatura de Philippie Pinchemel.
O Homem e a Terra, originalmente publicado na Frana na dcada de 1950,
surge como uma obra fora de seu tempo. A obra de Eric Dardel buscou dar um sentido
diferente Geografia que se apresentava poca. Buscando um sentido mais humanista
dos estudos geogrficos, Dardel apresenta o conceito de geograficidade e abre as portas
para uma compreenso fenomenolgica da experincia geogrfica. Sua obra embasa
trabalhos da geografia nos Estados Unidos na dcada de 1960 e ganha grande
visibilidade a partir de sua traduo para o italiano na dcada de 1980. A abordagem
fenomenolgica da histria da Geografia, tratada no segundo captulo da obra, envolta a
obra em originalidade e a torna pertinente para os estudos contemporneos da
epistemologia e histria da Geografia. Muito alm do enfoque puramente geogrfico, a
obra de Dardel se mostra como uma reflexo filosfica acerca da dimenso espacial da
existncia.

O Espao Geogrfico
Dardel afirma que o mundo ocidental ps Idade Mdia voltou seus interesses
para a Terra, o Espao e a Matria, e que a cincia geogrfica, junto com a cosmografia,
a geologia, a botnica, a zoologia, a hidrografia e a etnografia, pertencem a essa
Geografia universal que busca compreender o mundo geograficamente como parte da
vida humana. A histria mostra uma geografia de atitude, antes de ser cincia, baseada
na inquietude de conhecer o desconhecido, numa relao concreta que liga o homem
Terra, que ele chama de geograficidade do homem como modo de sua existncia e de
seu destino.
Espao Geomtrico, Espaos Geogrficos. Eric Dardel diferencia o espao
geogrfico do espao geomtrico, afirmando que este ltimo homogneo, uniforme,
neutro (p. 02), enquanto o primeiro se apresenta de formas diferentes, com nomes
prprios. A geometria vai operar com os espaos abstratos e vazios de todo contedo,
possvel para qualquer combinao; j o espao geogrfico possui modelagens, denso,
horizontal. nesse espao que o homem se encontra e se relaciona geograficamente por
meio de sentimentos e emoes. A geografia deve entender a terra como um texto sendo
as feies naturais, um rio, o desenho da costa, uma montanha, signos deste texto. Com
isso, Dardel afirma que o conhecimento geogrfico tem por objetivo esclarecer esses
signos (...) (p. 02). A terra como texto remete o homem a uma linguagem potica, sem
deixar de ser cincia. A prpria Terra possui seu vocabulrio o lquido, o rochoso, o
areo , que se comunica com o movimento e os sons, uma geografia de glria em que
os smbolos operam uma transmutao das substncias (p. 05). A Geografia, segundo
Dardel, no deve implicar apenas em um mero reconhecimento da realidade
materializada, ela se conquista como tcnica de irrealizao, sobre a prpria realidade
(p. 05), pois entre o homem e a Terra h uma espcie de contnua cumplicidade no ser.
H uma viso primitiva da Terra que o saber, em seguida, vem ajustar (p. 07).
O Espao Material se expe sobre o espao geogrfico talhado na matria ou
diludo em uma substncia mvel ou invisvel, sendo a falsia, a escarpa da montanha, o
cu esfumaado das grandes cidades. No uma coisa indiferente de que se dispe ou
que se pode destacar. sempre uma matria que acolhe ou ameaa a liberdade
humana (p. 08). O espao geogrfico matria experimentada pelo homem, uma
realidade percebida a partir dos desgnios do homem (p. 09). A liberdade humana se
afirma sobre este espao ao suprimir ou reduzir suas distncias, pois acoplado
distncia est a direo para se encontrar, desenham-se regies, que no so somente
dimenses de orientao, mas tambm de qualidade do espao. a direo do frio, do
gelo ou uma direo trrida. H tambm uma espacializao corprea que se decide
sobre qual o caminho a seguir, ao mesmo tempo em que o qualifica em trajetrias,
difcil, dcil, larga; enfim, direes e distintos tipos de caminhos, qualificados pelos
caminhantes. O afastamento e as direes definem a situao do homem, seu sentido de
localizao que pressupe um espao de referncia (lugar) onde se encontra e estabelece
diversas relaes. A concretude geogrfica oferece smbolos aos movimentos interiores
humanos.
Dimensionamento alm-superfcie no espao telrico desdobram
profundidades, prolongamentos que nos chegam pelas sensaes tteis, imagens, e que
nos atraem para elevaes e/ou profundezas da experincia do homem com a Terra. O
Espao telrico espao da essncia da terra que chegam ao homem pela sensao ttil
de uma intimidade substancial antes de ser ideia. o espao das montanhas, que surgem
das entranhas da Terra e remete o homem a um sentimento de ascenso da alma, de
elevao e pureza. tambm o espao da floresta que envolve o homem em mistrio e
temor. A floresta comunica ao espao sua profundidade e seu silncio (p. 19).
Mas o espao geogrfico no apenas slido. Ele lquido. o espao
aqutico que domina grande parte do espao geogrfico e o coloca em movimento. Mas
este espao tambm o espao da discrio: Fala-se de bom grado do murmrio das
guas, do sussurro dos riachos. (p. 20). Por sua mobilidade, as guas do mar exercem
uma atrao que chega fascinao. Mas, somente na presena do homem que o mar
tem significado: o mar une, divide, se retira, sobe o rio e suscita portos ativos. O espao
do mar aquele que a geografia cientfica clssica vai chamar de agente, por ser
inquieto e de constante movimento.
O espao geogrfico tambm atmosfera, sutil e difuso, invisvel e sempre
presente, cambiante e permanente. pelo espao areo que luz chega ao homem, crua
ou filtrada, modificando a feio da Terra segundo a hora, segundo a estao (p. 23). O
espao areo um espao sustentador, onde correm as nuvens e de onde caem as
chuvas. Sua relao com o homem ultrapassa a avaliao quantitativa das temperaturas,
se manifestando como sentimentos: frieza de um olhar, calor de um discurso... Este
espao matria que nos d a sensao imediata de sua presena. espao de odores,
de luminosidade, de sensaes tteis, em constante movimento que leva e trs emoes.
A geografia tambm encontra um espao construdo, obra do homem, ligada ao
seu habitat, em diferentes escalas e dimenses, que diferem para o homem em
quantidade e significado. A cidade, por exemplo, por si s um certo horizonte
geogrfico (p. 27). O homem um construtor de espaos, sendo capaz de modifica-lo,
de recri-lo, de reagrupa-lo dando-lhe outros significados.
Ainda sobre a reflexo do espao geogrfico destaca-se a questo da Paisagem,
a qual transcende a reduo cientfica. Muito mais que uma justaposio de detalhes
pitorescos, a paisagem um conjunto, uma convergncia, um momento vivido, um
ligao interna, uma impresso, que une todos os elementos (p. 30). Ela se unifica em
torno de uma tonalidade afetiva dominante, no sendo um crculo fechado, mas um
desdobramento.
O ltimo ato da discusso do espao geogrfico refere-se existncia e
realidade geogrfica. A Geografia no , de incio, um conhecimento, a realidade
geogrfica no , ento, um objeto, o espao geogrfico no um espao em branco a
ser preenchido a seguir com colorido. (p. 33). A realidade para o homem e age
sobre ele atravs de um alerta da conscincia. Reflete a intensidade, cores, ternura,
medo, conduz por smbolos para alm da matria. A Terra se mescla a toda tomada de
conscincia (p. 41), estabilizando a existncia. A realidade geogrfica vai muito alm
de uma experincia medocre do cotidiano, um sobrevoo de si, uma evaso para uma
nova dimenso do ser.

Histria da Geografia
Se a geografia como realidade terrestre o lugar da histria, uma persistncia
que ultrapassa o acontecimento, as geografias como concepes do mundo circundante
so testemunhos de pocas sucessivas onde elas eram a imagem admitida da Terra. (p.
47).
Dardel no visa traar uma histria da descoberta da Terra, nem fazer um estudo
do desenvolvimento da cincia geogrfica. Ele busca em sua obra mostrar o despertar de
uma conscincia geogrfica por meio das diferentes intenes do homem acerca da
fisionomia da Terra.
Dentre as mltiplas fisionomias, h uma geografia mtica, onde, de acordo com
Sahr (2007), para GeoGrafia, o nome Gaia d raiz ao termo moderno geo: a me-
deusa grega da Terra, que com Urano gera a Terra. Paralelamente, Gaia significa para
os gregos uma terra fsica, montanhas, rios, etc. Estando reunidos o mito e a
cientificidade, a concretude discursiva e a concretude materialista, o verbo grego
graphein tambm tem efeito semelhante: de um lado escrever a me Gaia com palavras,
de outro lado, grafar indica riscar uma materialidade. O espao geogrfico mtico
aparece ao homem como formas distintas de apreenses da Terra em seus misticismos:
a) como origem, fonte de vida, fertilidade e me; b) enquanto presena no mito que no
ocupa uma temporalizao cronolgica, mas uma constante, s vezes oculta, e que se
faz aparecer por meio da superfcie; c) enquanto uma terceira qualificao da Geografia
Mtica, que se refere ao poder sobrenatural, emanado de uma realidade geogrfica que
demanda respeito e crena; d) o conceito de que a Terra o maior princpio da unidade
de grupo, cl ou tribo, a forma e a condio do homem de ser-com (p.56) remete ao
mundo mtico em que o ser s existe como parte do todo. A Terra a base desse todo,
comunidade constituda pela correnteza da vida; e) embora no compondo pontos
objetivos de distncias, possui, todavia um sentido notvel de orientao direes e
delimitaes so qualificadas, disso o papel dos centros sagrados na orientao e
qualificao do espao circundante. Essa Geografia Mtica o que faz aparecer a
realidade como tal, e como um fundamento prpria realidade, confirma-o a todo o
momento.
A Terra da Interpretao Proftica se sobressai pelas ligaes entre o Homem
e a Terra profundamente contagiadas pelas concepes profticas, enquanto histrias de
mundo e criao. Em relao ao mundo mtico h uma inverso, como no discurso
bblico em que o homem passa a dominar a Terra, antes origem: A Terra no origem;
ela no est no comeo da vida e do Ser. Ela uma obra, uma criao. (p. 67). Embora
provindo do p (Terra), a criao do homem conferida pelo Deus. A Terra deixa de ser
uma essncia para ser um smbolo da palavra do seu criador. A Terra temporria e
limitada pela espacialidade eterna e celestial.
A Geografia Heroica configura uma geografia da curiosidade dada aos
desbravadores, aventura, ampliao da morada terrestre. Essa geografia heroica
manifesta uma viso de iniciativa individual, opondo-se viso coletiva e tradicional da
geografia mtica. Essa nova maneira de compreender a realidade geogrfica supe um
afastamento do poder dos mitos, uma diminuio do poder do cl sobre o indivduo. (p.
71). De um lado, o heri, de outro, um mundo que brinda as atitudes heroicas. A Terra
da Geografia heroica aberta ao subjetivo, cheia de crenas em foras sobrenaturais,
mgicas, onde a natureza no era obediente a leis invariveis.
A Geografia das Velas Desfraldadas, de Lucien Febvre, se mostrando como
um captulo da Geografia Heroica, revela uma nfase no descobrir e pisar inicialmente
em um torro de terra virgem de humanidade, expressa tambm um horizonte
geogrfico. Antes da Geografia institucional do sculo XIX, Dardel destaca que no
sculo XVIII temos o surgimento de uma Geografia cientfica, concomitante a uma
Geografia sentimental e emotiva que tende expresso literria. Ela humanista,
ainda, de outra maneira, no sentido de que , tambm, o homem que procura os
navegantes e os escritores atravs da realidade geogrfica, o homem como centro de
interesse e ocasio de uma renovao de ideias. (p. 82).
Sem expressar uma evoluo linear, chega-se Geografia Cientfica, que se
encontrava em formao no movimento dos descobrimentos, mas que foi gestada de
longa data, quando ainda predominava a concepo mtica do mundo. Para que tal
concepo se desenvolva necessrio que a pesquisa e a afirmao de uma ordem
lgica predominem, submetidas a leis invariveis e universalmente vlidas (p. 83). O
objetivo do autor observar como se desperta uma conscincia da realidade geogrfica
como conhecimento e em quais objetos ela se apoia. A pauta uma preocupao
emprica, angariada por inventares de fins estratgicos. Contudo, Dardel distingue duas
atitudes dessa objetivao geogrfica: uma cincia de descoberta matria, e a partir do
sculo XVIII, um inventrio de laboratrio sistematizado cientificamente. Todavia,
ambas so alimentadas por uma Geografia de viagem, a qual est no bojo de uma
institucionalizao com Humboldt no sculo XIX, em um contexto das grandes
expedies cientficas. Um dado a se destacar a problematizao do sujeito-pesquisa,
naquilo que Dardel atribui como ponto de vista em que a realidade torna-se para um
sujeito, sendo sempre para o homem, revelando alguma coisa do mesmo. A objetividade
cientfica inscreve-se, at certo limite, como possibilidade da realizao do ser com a
Terra. Explicativa ou descritiva, a geografia permanece profundamente fixada no real.
[...] ela no desconhecer que o homem na Terra reage ao meio [...] (p. 88). A
Geografia exprime uma inquietude do homem e colocar-se de fora da Terra e do
espao concreto para conhec-los do exterior, esquecer que, por sua prpria
existncia, o homem est comprometido como ser espacial e como ser terrestre. (p.
89).
A concluso do livro de Dardel mostra mais que a relao Homem Terra,
explicita as distintas conformaes de homem. O homem moderno, diante de uma
representao de Terra para si, volta-se a um conhecimento cientfico deslumbrado em
uma vontade de promover uma ordem espacial e visual do mundo (p.91), e com isso
faz da Terra algo a ser dominado. Todavia, quanto s vises paradoxais da
racionalidade, o autor mostra essa tendncia como a aceitao plena da subjetividade do
homem, no sentido de uma verdade autocentrada na vigncia de seu eu. Contrariamente
ao homem antigo, para o qual o mundo se desvela por si mesmo, ou mesmo ao homem
medieval, que media seu pensar com autoridade de uma verdade-alm. Dardel, ainda,
faz duras crticas crena racional e s consequncias drsticas dessa empreitada
humana racionalista. Um dos dramas do mundo contemporneo que a Terra foi
desnaturada, e o homem s pode v-la atravs de suas medidas e de seus clculos, em
lugar de deixar-se decifrar sua escrita sbria e vvida (p. 96). Essa desnaturalizao
da Terra, promovida pela viso desencantada do homem com o universo, em que no
permitido Terra decifrar-se, se no for pelos parmetros da medida calculada contrasta
com a capacidade do homem, apaga as cores e aniquila as diferenas. Essas duras
crticas cincia questiona se so mais verdadeiras a onda do mar que observamos ou a
molcula que vemos. Se a Geografia um conhecimento da existncia, no pode
furtar-se desse debate, sem abrir mo de um debate cientfico, todavia sem negligenciar
que os mesmos so tambm morais, estticos e espirituais.

CRTICA
Ao navegar pela potica da obra de Eric Dardel, vemos que seu pensamento se
mostra muito contemporneo, no momento em que olhamos em volta e nos deparamos
com um mundo cheio de regras e leis que restringem os olhos do homem e limitam sua
capacidade natural de relacionar-se com o meio em que vive, que passa desatento todos
os dias no seu cotidiano por um espao que no concebe como geogrfico, mas que est
intrinsecamente ligado suas emoes, sua gographicit.
Dardel vem mostrar que podemos fazer uma nova cincia geogrfica que no
precisa ser, necessariamente, racional e que no perde seu rigor por s-la potica, por
exprimir as emoes humanas, por ser humana. Parece que a cincia no consegue
conceber o homem como sujeito que o , mas, ao objetiva-lo juntamente com o espao
onde mantm suas relaes, o torna inanimado, concreto. Humanizar o pensamento
geogrfico aceitar que o homem um ser complexo, racional e emocional, que atribui
sentimentos em suas relaes, que se relaciona porque v razo e emoo para tanto.
Neste sentido, O Homem e a Terra se torna mais que uma alternativa para a
cincia geogrfica, se compe como uma nova forma de leitura geogrfica e que, por
consequncia, nos proporciona uma cincia realmente humana.