791 4413 5 PB PDF

Athenea Digital - 14(1): 111-140 (marzo 2014) -TEMA ESPECIAL- ISS: 1!
"#-#$4%
LA ITE&'ECI( S)CIAL DESTIADA A M*+E&ES IMI,&ADAS: * ESPACI)
DE-PA&A LA C).I,*&ACI( DE DI.E&ECIAS / S*0+ETI'IDADES
SOCIAL INTERVENTION FOR MIGRATED WOMEN: A SPACE OF/FOR THE CONFIGURATION OF
DIFFERENCES AND SUBJECTIVITIES
Karla Montenegro Quintana
Universitat Autnoma de Barcelona; keugem@gmail.com
1i2toria e3itorial &e24men
Recibido: 14/11/2010
Primera revisin: 12/07/2012
Aceptado: 19/02/2014
Los recursos sociales para la insercin laboral que destina la sociedad de recepcin
acia las personas que inmi!ran son espacios que" enmarcados en din#micas de
saber$poder %&oucault" 197'/199()" con*i!uran su+etos , sub+etividades- Las estra$
te!ias de di*erenciacin social imbuidas en relaciones de intervencin" acen uso
de cate!or.as de di*erenciacin %/ra" 199') como son el !0nero" la 1ra2a3 o cultura
, la clase" entre otras" e intensi*ican la separacin entre un su+eto autctono , un
su+eto 1inmi!rante3- 4onstrucciones que" como resultado de estas relaciones" dan
*orma a desi!ualdades , e5clusiones de los colectivos inmi!rados en la sociedad de
recepcin- 6ediante una investi!acin cualitativa reali2ada en oco recursos" tan$
to p7blicos como privados" , mediante un an#lisis interseccional %4rensa8"
1991/1994)" se consideraron las maneras en las que estos espacios incurren en
pr#cticas de produccin sub+etiva" tanto de las usuarias de dicos recursos" como
de las pro*esionales que llevan a cabo la intervencin-
Pala5ra2 6la7e
9ntervencin social
Relacin saber/poder
:i*erenciacin
;ub+etividad
A52tra6t
8e9:or32
;ocial 9ntervention
Po8er/<no8led!e Relation
:i**erentiation
;ub+ectivit,
;ocial resources aimed at 8or< inclusion" destined b, te reception societies *or
mi!rated populations" are spaces tat *ramed 8itin po8er/<no8led!e d,namics
%&oucault" 197'/199() con*i!ure sub+ectivities and sub+ects- ;trate!ies o* social di*$
*erentiation are put at 8or< 8itin social intervention practices" emplo,in! diver$
se di**erentiation cate!ories %/ra" 199') tat compl, 8it te creation o* te 1lo$
cal3 and 1immi!rant3 sub+ect- 4ate!ori2ations tat can !ive sape to social e5clu$
sion processes and/or material inequities- =is paper anal,ses te relationsip
bet8een te pro*essionals and te 8omen clients o* tese resources" as one o* te
*ocal points 8ere tese processes o* di**erentiation are put into practice in te
reception societ,- =e investi!ation 8as carried out in ei!t social services" priva$
te and public" in te cit, o* /arcelona- /, means o* an intersectional anal,sis
%4rensa8" 1991/1994)" tese spaces are seen as te possibilit, *or practices o*
sub+ectivit, production" not onl, *or te users" also *or te pro*essionals tat 8or<
in tese services-
>uintana 6ontene!ro" ?arla %2014)- La intervencin social destinada a mu+eres inmi!radas: un espacio de/para la
con*i!uracin de di*erencias , sub+etividades- Athenea Digital" 14%1)" 111$140-
ttp://d5-doi-or!/10-(('(/rev/atenead/v14n1-791
Intro3466i;n
Actualmente" ba+o las actuales le,es de e5tran+er.a" mucas de las personas que an
inmi!rado a este conte5to
1
tienen di*icultades para re!ulari2ar su situacin le!al ,/o
1
@n los 7ltimos aAos @spaAa a re!istrado un n7mero cada ve2 menor de residentes e5tracomunitarios- @sto en re$
lacin con los 7ltimos 1( aAos previos" en los que !racias a la lle!ada de poblacin inmi!rada" se re!istraba un
crecimiento poblacional de casi un milln de personas al aAo %9nstituto Bacional de @stad.stica" 2012)- ;e!7n da$
tos del padrn" en 2011 desciende el total de personas no comunitarias en @spaAa en un 0"7C" un total de 40-447
menos que el aAo anterior- :icas ci*ras tambi0n e5ponen como debido a la crisis de al!unos mercados laborales"
111
La inter7en6i;n 2o6ial 3e2tina3a a m4<ere2 inmigra3a2
encontrar traba+o en el nuevo entorno- /a+o la actual le, de e5tran+er.a %Le, Dr!#nica
4/2000 del 11 de enero) para acceder a un permiso de residencia con permiso de traba$
+o las personas an de conse!uir una o*erta , contrato laboral para traba+ar en @spaAa"
o bien desde su lu!ar de ori!en %entrando con visado)" o en el mismo territorio espaAol
ba+o condiciones e5cepcionales %arrai!o" estudios" matrimonio con un nacional ,
otros)- As. en !eneral" el permiso de residencia est# condicionado , a la ve2 pende en
su continuacin de la posibilidad de acceder a un contrato laboral por cuenta a+ena-
/a+o este para!uas" la insercin sociolaboral de las personas inmi!radas resulta vital"
tanto para cubrir las necesidades b#sicas" como acceder a la le!alidad de permanencia
en el nuevo entorno-
Las l.neas estrat0!icas , prioritarias del Plan de 4iudadan.a e 9nmi!racin %200()
responden a tres tipos de pol.ticas: las de aco!ida" las de i!ualdad , las de acomoda$
cin" enmarcadas dentro de una concepcin pro!resiva en el tiempo en cuanto proceso
de insercin- @spec.*icamente en el conte5to catal#n" Eavier Ara!all a*irma que se lle$
van a cabo pol.ticas p7blicas diri!idas a dar respuesta a las demandas , necesidades de
las personas inmi!radas" una ve2 pasado el per.odo de 1recepcin3 o 1aco!ida3 %Ara$
!all" 2001)" es decir" las relacionadas con la i!ualdad , acomodacin- @n este sentido" si
bien el @stado espaAol desarrolla competencias relacionadas con la recepcin , +uris$
diccin de estos nuevos colectivos" la comunidad autnoma en este caso" es la respon$
sable de !estionar las si!uientes etapas relacionadas con la insercin sociolaboral de
estos colectivos en el nuevo entorno social- Partiendo de la base que el concepto de in$
sercin sociolaboral" no slo apunta a la consecucin de un traba+o" sino en un sentido
m#s amplio" se diri!e acia el *ortalecimiento de las relaciones que li!an estos indivi $
duos con su conte5to inmediatoF *ormacin" v.nculos sociales" acceso al ocio , la cultu$
ra" entre otros-
@spec.*icamente en el conte5to catal#n" e5isten una serie de instituciones destina$
das a o*recer recursos a las personas que an inmi!rado- @ntre ellas podemos seAalar
las instituciones p7blicas de #mbito autnomo o municipal , las or!ani2aciones priva$
das u DBGs" las cuales en su ma,or.a apuntan se!7n 6arisela 6ontene!ro acia este
concepto amplio de insercin sociolaboral %6ontene!ro 6art.ne2" Gala2" Hu*ra , 6on$
tene!ro" 2011)- :icas intervenciones responden a las pol.ticas p7blicas de inmi!ra$
cin de*inidas por la Generalitat de Catalunya" desde la perspectiva de la 1inte!racin3"
de*inida en tanto un proceso bidireccional , din#mico de a+ustes mutuos entre perso$
nas inmi!radas , autctonas %Pla de 4iutadania i 9mmi!raci" 200(" p- 1I)- Perspectiva
1intercultural3 ba+o la cual se parte del reconocimiento de una sociedad diversa , com$
tanto ciudadanos" como personas no comunitarias se an marcado de @spaAa en buscar de me+ores oportunida$
des %114-000 @spaAoles/as en 2011)- A7n con este importante descenso de la inmi!racin" asta la *eca del in*or$
me" se contabili2aban en @spaAa un total de (-711-040 personas inmi!radas re!istrada en el padrn municipal-
112
8arla Montenegro =4intana
ple+a en la cual es necesario posibilitar el encuentro entre los di*erentes !rupos socia$
les ,/o culturales- /a+o esta idea las estructuras pol.ticas" econmicas , culturales de la
sociedad de recepcin ser.an parte de esta diversidad cultural , participar.an de las re$
laciones entre los distintos !rupos sociales-
:icas pol.ticas se concretan en una diversidad de pro,ectos" desarrollados por
m7ltiples instituciones de car#cter p7blico , privado- @n el caso de las or!ani2aciones
privadas con , sin #nimo de lucro" al!unas asumen acciones de la administracin p7$
blica debido a los procesos de e5ternali2acin de servicios p7blicos del @stado %Rami
6atas" 2001)- /a+o este marco" nuestro traba+o *ocali2a en aquellos recursos que ba+o el
para!uas de las pol.ticas p7blicas de inte!racin" espec.*icamente las de i!ualdad ,
acomodacin" llevan a la pr#ctica di*erentes acciones de intervencin social diri!idas
acia la insercin sociolaboral de personas inmi!radas- /a+o esta perspectiva el *oco
de+a de estar puesto sobre las personas que inmi!ran" su caracteri2acin" cuanti*ica$
cin ,/o problem#ticas" para locali2arse en los recursos , pr#cticas que la sociedad de
recepcin pone a disposicin de estas personas , sus posibles consecuencias en cuanto
a la inte!racin de dicos colectivos-
4oncretamente" dentro de los colectivos de personas que an inmi!rado las mu+e$
res son un !rupo importante
2
que en mucos casos act7a como pilar de la vida priva$
da" social , econmica de sus *amilias" tanto en el pa.s de ori!en como en el de recep$
cin %Pedone" 2007)- :esde una perspectiva *eminista , para no reproducir lo que para
6ar, Bas denomina el ses!o masculinista e5istente en los estudios sobre inmi!racin
%200()" *ocali2amos sobre las intervenciones destinadas a las mu+eres inmi!radas" con
el ob+etivo de anali2ar las maneras en las que los cuerpos de determinadas mu+eres"
marcados por la di*erencia de !0nero , otros e+es de di*erenciacin" son ob+eto de di$
versos procesos de cate!ori2acin , di*erenciacin %Antias" 199J" 2002F /ra" 199')-
@n este sentido" si bien la perspectiva de !0nero no implica necesariamente *ocali2ar la
mirada sobre el su+eto 1mu+er3" optamos por anali2ar desde un en*oque interseccional
%4rensa8" 19JJ)" las maneras en las que la di*erencia de !0nero" construida en base a
una relacin de poder +erarqui2ada" sit7a en situacin de desventa+a a los cuerpos mar$
cados por esta cate!or.a de di*erenciacin" siempre en relacin con otras di*erenciacio$
nes que se activan en estas relaciones-
2
@n palabras de :olores Kuliano %2004) e5iste la necesidad de mirar las pol.ticas concretas que se !eneran en torno
a las mu+eres inmi!radas" las cuales permiten con*i!urar las conductas que se desarrollan acia ellas" como un
testimonio de la amplitud o l.mites de la tolerancia de la sociedad de receptora- As." el traba+o de re*le5in en tor$
no a las posibilidades de insercin para estas resulta clave para conocer los procesos de inte!racin de las perso$
nas inmi!radas en la sociedad de recepcin , tener erramientas para lucar contra los ries!os de e5clusin so$
cial !enerados por al!unas de estas pr#cticas institucionales-
11I
@l presente art.culo es *ruto de un traba+o de investi!acin reali2ado !racias a una
subvencin del Institut Catal de la les Dones, Generalitat de Catalunya %6ontene!ro
>uintana" 2007)- &orma parte" adem#s" de un recorrido de investi!acin relacionado
con la tem#tica de la inmi!racin" el !0nero , el an#lisis de las pr#cticas de interven$
cin que o*recen los recursos de atencin a personas inmi!radas" llevado a cabo por el
!rupo de investi!acin Fractalitats en Investigaci Crtica %6ontene!ro 6art.ne2" et al-"
2011F 6ontene!ro 6art.ne2" 6ontene!ro >uintana" Gala2 , Hu*ra" 2009F 2010F 6onte$
ne!ro 6art.ne2" Hu*ra" Gala2 , 6ontene!ro" 2009)- @st# or!ani2ado de manera que e5$
pone brevemente la base epistemol!ica *eminista , socioconstruccionista" el procedi$
miento metodol!ico" su marco terico" basado en la teor.a de la interseccionalidad"
para *inalmente o*recer tres e+ercicios anal.ticos de distintas pr#cticas de di*erencia$
cin" en donde el !0nero" la 1ra2a3 u ori!en cultural , la clase social" cobran especial
relevancia como pr#cticas de produccin sub+etiva-
In2>ira6i;n 2o6io6on2tr466ioni2ta 9 ?emini2ta
:esde una inspiracin socioconstruccionista" el 0n*asis est# puesto en cmo la realidad
social est# construida mediante las pr#cticas sociales concretas que desarrollan las per$
sonas , los colectivos en lo cotidiano- 9an Lac<in! %19JJ/2001) plantea una versin del
socioconstruccionismo" interesada en la construccin del su+eto social- Para 0l" cuando
ablamos" por e+emplo" de la 1construccin social de la mu+er mi!rante3" no estamos
diciendo que la persona es un constructo social" sino m#s bien" que la idea o cate!or.a
de 1mu+er mi!rante3 a sido construida socialmente- H es en esa misma cate!or.a so$
cial donde esa persona puede reconocerse" ser interpelada , sub+etivada- ;e!7n este
autor" no debemos con*undir la idea con la realidad , es por eso que: 1Bi la realidad" ni
la construccin deber.an ponerse en duda3 %19JJ/2001" p- '7)-
As." partimos del socioconstruccionismo en tanto interesado en anali2ar la reali $
dad como una consecuencia entre los discursos , la materialidad" , por ende de las in$
teracciones entre nuestras construcciones %Pu+ol , 6ontene!ro 6art.ne2" 1999)- :esde
una perspectiva *eminista el acto interpretativo del que investi!a ser.a la produccin
de conocimientos locales en t0rminos de conocimientos situados" como propone :on$
na Lara8a, %1991/199()" en donde la interpretacin estar.a centrada en la creacin de
m7ltiples versiones de la realidad social" considerando la posicin corporei2ada" mate$
rial , semitica del lector/a como interpretador/a ,/o investi!ador/a %Lara8a,"
1991/199()-
I
I
@l en*oque se basa en modelos epistemol!icos *eministas que" asentados en la nocin de 1articulacin3 %Lara$
8a," 1991/199()" resultan en *ormas de acer investi!acin que puedan incorporar el de car#cter re*le5ivo" situa$
do , pol.ticamente comprometido de la produccin de conocimiento- :ica autora rescata la nocin de 1ob+etivi $
114
Dtro concepto metodol!ico de Lara8a, %200') que !u.a nuestro traba+o es el de
companion especies como una cate!or.a$en$cuestin que insiste en/apunta acia la re$
lacin como la unidad m#s pequeAa del ser , de su an#lisis- @n este sentido" el *oco del
an#lisis e interpretacin de la realidad social estar.a puesto sobre la relacin entre pro$
*esionales , usuarias de los servicios de atencin desde la perspectiva parcial de la in$
vesti!adora- 4on el ob+etivo de mirar acia las maneras en las que dica relacin posi$
bilita procesos de di*erenciacin , por ende pr#cticas de produccin sub+etiva en las
personas que participan en 0sta-
La investi!acin se reali2 mediante una metodolo!.a de investi!acin cualitativa"
la cual permiti el acercamiento , participacin en las pr#cticas concretas de interven$
cin- ;e utili2 una apro5imacin etno!r#*ica para conocer las pr#cticas" a trav0s de
observaciones participantes , entrevistas semi$estructuradas- @n total" se accedi a
oco servicios de atencin para personas inmi!radas" tanto espec.*icos para mu+eres"
que o*rec.an atencin a mu+eres inmi!radas" como aquellos destinados a personas in$
mi!radas en !eneral" pero que desarrollaban pro,ectos espec.*icos para mu+eres- ;e re$
ali2aron apro5imadamente 10 observaciones participantes en cada uno de los recursos"
en calidad de observadora" como usuaria e incluso como asesora- :urante este proceso
se ne!oci la entrada de la investi!adora como pro*esora de castellano en un recurso
de al*abeti2acin durante seis meses- ;e reali2aron en total oco entrevistas individua$
les a pro*esionales de los servicios de atencin" adem#s de tres entrevistas colectivas ,
dos entrevistas individuales a usuarias de los distintos servicios-
:e todo el traba+o de campo" entrevistas , observaciones participantes se pudie$
ron reco!er varias cate!or.as anal.ticas- Bo obstante en este documento presentamos
tres e+ercicios anal.ticos donde se reali2a una interpretacin situada del uso estrat0!ico
de las cate!or.as de di*erenciacin como pr#cticas de produccin sub+etiva-
El en?o@4e inter2e66ional
@l t0rmino 1interseccionalidad3 *ue acuAado por ?imberl0 4rensa8 %19JJ" 1991/1994)
como una estrate!ia para entender las comple+as relaciones entre el racismo , el pa$
triarcado en las vidas de mu+eres ne!ras que ab.an su*rido violencia de !0nero en los
@stados Mnidos- Apostando as." por miradas m#s comple+as desde el sistema socio +ur.$
dico , una me+or intervencin por parte del sistema le!al-
4
;e!7n ella" la intersecciona$
dad3 en *orma de encarnacin particular , espec.*ica %Lara8a," 1991/199(" pp- I29)" un compromiso con la espe$
ci*icidad , la 1perspectiva parcial3 implica la disposicin de aceptar una visin *ra!mentada" la imposibilidad de
verlo todo-
4
La perspectiva interseccional sur!e en un per.odo de revisin cr.tica del *eminismo durante los aAos setenta- @n
este momento" un !rupo importante de *eministas ne!ras , cicanas en los @stados Mnidos e 9n!laterra cuestio$
11(
lidad reca2a el marco de un 7nico e+e de an#lisis" a menudo empleado por *eministas
, activistas antirracistas" para mirar acia las maneras en las que la 1ra2a3 , el !0nero
interact7an para con*ormar las m7ltiples dimensiones de las e5periencias de las mu+e$
res ne!ras %4rensa8" 1991/1994)-
;e!7n Kenni*er Bas %200J)" dico en*oque permite: una alternativa a la pol.tica de
la identidad" para considerar las di*erencias inter!rupalesF di*iere la mirada e5clusiva
sobre ciertos e+es de di*erenciacin %!0nero" 1ra2a3 o etnia , otras cate!or.as) para
o*recer una mirada comple+a de las maneras en las que estas se interrelacionanF seAala
las maneras en las que al!unas pr#cticas de e5clusin marcan , a*ectan las vidas de
determinados su+etosF evita las perspectivas 1multiplicativas3 de las cate!or.as de di*e$
renciacin" las cuales incurren en la identi*icacin de un su+eto doble o triplemente
oprimidoF , a la ve2 desde al!unas vertientes se o*rece una mirada comple+a de la sub$
+etividad en donde todos los su+etos" no slo el mar!inali2ado" es construido mediante
pr#cticas interseccionales
(
%Nin!" 1990" en Bas" 200J)-
@n la actualidad" el concepto de interseccionalidad a cobrado muca *uer2a a pe$
sar de que e5iste considerable con*usin acerca de lo que si!ni*ica , m#s a7n de cmo
se pone en pr#ctica %:avis" 200J)- Actualmente e5isten diversos en*oques de la inter$
seccionalidad %:avis" 200JF Bas" 200JF Prins" 200'" en Romero" 2010)" sin embar!o"
desde la cate!ori2acin que reali2a /au<+e Prins podemos seAalar dos corrientes b#si$
cas: el Oen*oque sist0micoO estadounidense Pel cual da cuenta de los e*ectos de las
pr#cticas de subordinacin denunciado as. la e5clusin de los cuerpos marcados por
determinadas cate!or.as de di*erenciacinP , el en*oque 1construccionista3" m#s cer$
cano a las tradiciones brit#nicas Pque aborda desde una perspectiva relacional , din#$
mica las relaciones de poder que se asientan en los conceptos de 1e!emon.a3 , 1arti $
culacin3 de Gramsci %Romero" 2010)P- /a+o el se!undo" las cate!or.as de di*erencia$
cin como el !0nero o la etnicidad no ser.an entendidas como causantes de la di*eren$
ciacin" sino m#s bien como resultados en s. mismos de las relaciones sociales-
/a+o dico modelo desde la postura de ;tuart Lall" la produccin identitaria no
ser.a un e+ercicio de desi!nacin" sino m#s bien *ruto de pr#cticas de produccin sub$
nan al movimiento" a*irmando que la priori2acin de las relaciones e inequidades de se5o/!0nero %Arcer" 2004)"
estaba basado en un su+eto mu+er" blanco , de clase media alta %bell oo<s" 19J1F 1992/2004)- @n este momento los
principales debates pasaron de centrarse en la construccin social del !0nero , las desi!ualdades entre ambos se$
5os" para *ocali2ar tambi0n sobre las di*erencias de poder , desi!ualdades entre las mu+eres- Poniendo la atencin
sobre cuestiones relacionadas con la 1ra2a3 o etnicidad" la clase social , la se5ualidad %Antias , Huval$:avis"
19JIF An2ald7a , 6ora!a" 19J1F 4rensa8" 19JJF :avis" 19J1F Lill 4ollins" 1990F oo<s" 19J1F ;pelman" 19JJ)-
(
;e!7n la autora e5iste un debate no resuelto sobre si las teor.as de la interseccionalidad deber.an atender 7nica$
mente a los su+etos 1mar!inali2ados3 o si deber.an incluir en el an#lisis las posiciones privile!iadas , las maneras
en las que 0stas tambi0n son producto de dica interseccionalidad- ;e!7n ella" esta disputa de+a poco claro si la
interseccionalidad es una teor.a sobre sub+etividades mar!inali2adas o si bien una teor.a !enerali2ada de la iden$
tidad %Bas" 200J)-
11'
+etiva %Lall" 199'/200I)- Para el autor los procesos de identi*icacin son claves para
comprender la relacin entre su+etos , las pr#cticas discursivas- @l concepto de identi$
dad que plantea es estrat0!ico , posicional- @n sus palabras:
@ste concepto de identidad no seAala ese n7cleo estable del ,o que" de princi$
pio a *in" se desenvuelve sin cambios a trav0s de todas las vicisitudes de la
istoria" el *ra!mento del ,o que ,a es , si!ue siendo siempre Qel mismoR"
id0ntico a s. mismo a lo lar!o del tiempo %Lall 1990" en Lall" 199'/200I" p-
17)-
Para Lall las identidades son posiciones que el su+eto est# 1obli!ado3 a tomar" a la
ve2 que siempre sabe que son representaciones , que 0stas se constru,en siempre a
trav0s de una 1*alta3 o divisin" desde el lu!ar del Dtro- 6ientras que la idea de la 1su$
tura e*ica23 del su+eto a una posicin sub+etiva requiere que sea convocado e investido
en una posicin" en la articulacin , no en un proceso unilateral %Lall" 199'/200I" p-
21)- ;e plantea una perspectiva antiesencialista de la identidad como construcciones
sociales" que resultan producto de pr#cticas +erarqui2as de poder" de la desi!nacin de
la alteridad del su+eto mar!inali2ado" pero tambi0n de la mismidad o de las posiciones
de privile!io %6atsuda" 1990" en Romero" 2010)-
Por ende" la sub+etividad la entenderemos como: 1el espacio de los procesos que
dotan de sentido nuestra relacin con el mundo" la modalidad en la cual la naturale2a
precaria , contradictoria del su+eto$en$proceso es si!ni*icada" o e5perimentada como
identidad3 %/ra" 1994" p- 12I)- :i*erenciando as. la sub+etividad como un proceso , la
identidad como la si!ni*icacin de dico proceso- :e esta manera" se entiende que el
!0nero" la 1ra2a3 o etnicidad" la clase social" entre otras cate!ori2aciones" son sistemas
de poder mutuamente construidos" que permean todas las relaciones sociales" mientras
que ser.an las posiciones que las personas ocupan en este sistema las que con*ormar.$
an el entendimiento de s. mismas- ;e!7n Kudit /utler" dicas comprensiones se pro$
ducen a trav0s de actos per*ormativos %1997/2004) , tienen e*ectos sub+etivadores en
las personas susceptibles de enunciarse como un 1,o3" es decir en t0rminos identita$
rios- ;i!uiendo a Houdell" a trav0s del an#lisis se buscar.an 1los momentos en los que
los su+etos son constituidos , en los que estos su+etos constituidos act7an3" mirando
los discursos , sus posibles e*ectos sub+etivadores %200'" p- (1I)-
:esde nuestra perspectiva los servicios de atencin destinados a las mu+eres inmi$
!radas en el nuevo conte5to" *uncionar.an como una matri2 semitica$material densa
en la produccin de sub+etividadesF un 1aparato del estado3 ine5orablemente li!ado
con el su+eto %Altusser" 1971)- Lo que para la perspectiva de 6icael &oucault
%197'/199() si!ni*icar.a que el individuo es constituido en el discurso , mediante las
tecnolo!.as del poder disciplinario- @n esta matri2 se ponen en marca relaciones de
117
saber/poder" las cuales son consideradas como posibilidad para pr#cticas de produc$
cin sub+etiva en los su+etos que en ellas participan-
Alg4na2 6ategorAa2 3e 3i?eren6ia6i;n: gBneroC DrazaE o
64lt4ra 9 6la2e 2o6ial
@l presente traba+o mira acia las intervenciones con la voluntad de anali2ar cr.tica$
mente dicas pr#cticas de produccin sub+etiva , sus posibles consecuencias a nivel de
los procesos de inclusin a los cuales apuntan las pol.ticas p7blicas- Partimos de la
base que e5isten diversas cate!or.as de di*erenciacin que pueden ser activadas se!7n
el conte5to , las relaciones que vinculan a las personas" no obstante" en este traba+o
anali2amos los e+es de !0nero" 1ra2a3 o di*erencia cultural , la clase social" ,a que *ue$
ron los que se nos icieron m#s evidentes a lo lar!o del traba+o-
;i!uiendo a @rica /urman %200()" las cate!or.as de di*erenciacin son considera$
das como e+es o v0rtices que se activan" actuali2an" solapan" ocultan , re*uer2an en las
relaciones de poder/saber- @n tal caso" ella plantea que el an#lisis de estos e*ectos de
di*erenciacin debe reali2arse de manera articulada" lo que si!ni*ica no solamente en$
tender las maneras en las que ciertas cate!or.as de di*erenciacin adquieren m#s rele$
vancia que otras" en se!7n qu0 conte5tos" sino las ra2ones por las que paralelamente
al!unas son obviadas u ocultadas-
La re>re2enta6i;n 3e la 3i7er2i3a3 64lt4ral: >er?orman3o DinmigranteE
Mno de los aportes m#s importantes de las propuestas de la antropolo!.a *eminista" es
que a di*erencia de la antropolo!.a tradicional %Geert2" 197I" en Abu$Lu!old"
1991/200') la cual se!7n Lila Abu$Lu!od" ab.a propuesto el uso del t0rmino 1cultu$
ra3 para suplantar vie+as nociones de ra2a" es de+ar de concebirla como un ob+eto cen$
tral de la investi!acin antropol!ica- Para la autora" la 1cultura3 a sido clave para la
antropolo!.a porque a con*abulado con la divisin entre 1occidente3 , 1oriente3" en$
tre 1selS3 , 1otro3" mientras buscar.a e5pl.citamente dar vo2" o representar un di#lo!o
entre este 1selS3 , ese 1otro3- La antropolo!.a *eminista a*irma que el concepto de 1cul$
tura3 desde su acepcin m#s tradicional" lo que ace es validar m0todos de investi!a$
cin para re*or2ar la inequidad mediante la construccin del 1otro3 %Abu$Lu!od"
1991/200')- @s as. una estrate!ia que emplea 1cultura3 como t#ctica para conse!uir que
la di*erencia de+e de ser concebida en t0rminos de naturale2a o de lo innato" pero que
en este intento anti$esencialista" el concepto de cultura retiene tendencias a con!elar
las di*erencias que pose.an los conceptos de ra2a-
11J
@n esta direccin" Romero abla del 1nuevo racismo o racismo cultural3 en donde
la cultura aparecer.a como espacio que marca raciali2ando a ciertos colectivos sociales
como 1otros3" mientras constru,e a 1unos3 no raciali2ados ni etni2ados %Romero" 200I)-
;e!7n la autora" el uso del t0rmino cultura *uncionaria como 1una se!unda naturale2a
que *i+a , determina el car#cter de las personas de *ormas bastante r.!idas3 %Romero"
200I" pp- 117)- @n concordancia con la epistemolo!.a que proponemos" las actuales dis$
cusiones dentro de la etno!ra*.a *eminista seAalan un movimiento que se distancia de
la 1cultura3" con el ob+etivo de mirar las maneras en las que estas di*erencias son cons$
truidas en *uncin de pr#cticas divisorias , el uso estrat0!ico de determinados 1marca$
dores de di*erencia3 %/ra" 199')- As. para nuestro traba+o" nos basamos en esta idea
para mirar las maneras en las que se constru,en a colectivos a partir de dica di*eren$
cia cultural de manera que rei*ican , suplantan vie+as nociones de 1ra2a3 , etnicidad
en nuevas cate!or.as de inmi!rantes-
6ediante el traba+o de campo pudimos comprobar que una de las pr#cticas m#s
e5tendidas entre los espacios de mu+eres era el de or!ani2ar o participar en eventos en
donde a las usuarias se les invitaba a e5ibir aspectos culturales como por e+emplo co$
midas t.picas o costumbres espec.*icas- 6ediante el si!uiente e5tracto de entrevista"
vemos como en uno de los recursos las mu+eres o bien reali2aban encuentros !astro$
nmicos entre ellas de manera peridica" o bien" eran invitadas a participar en eventos
multiculturales en donde deb.an presentar muestras de platos t.picos a otras personas
a trav0s de *iestas del barrio" eventos educativos , otros espacios-
P: Qu tipo de cosas hace este servicio?
6u+er 1: TAqu. en cocina o qu0U @s que ,o esto, en todo- Los lunes a!o ma$
nualidades- Los martes cuando empec0 ac.a catal#n" aora esto, va!a" aora
vo, a in*orm#tica , los mi0rcoles aqu. a cocinar" nos reunimos todos los
mi0rcoles" como somos mu+eres" sobre todo la ma,or.a de mu+eres que esta$
mos aqu. son de 6arruecos" la 7nica dominicana so, ,o" una ecuatoriana ,
una seAora que es espaAola- Bosotras acemos 1cocinas del mundo3" cada
mi0rcoles esco!emos un plato para acerlo" sea ecuatoriano" peruano" domi$
nicano" de 6arruecos o espaAol- As. que todos los mi0rcoles acemos un pla$
to di*erente , cada una puede esco!er si com0rselo aqu. o llevarlo a casa- H si
no quedamos aqu." es porque al!una de nosotras est# en*erma , entonces va$
mos a su casa a visitarla" quedamos en la casa de cada una- As. nos vamos co$
nociendo unas con otras , vamos conociendo otras costumbres-
119
P: Por qu crees que se hacen estas cosas aqu?
6u+er 1: @s sobre todo para que se va,an inte!rando" sobre todo las mu+eres
inmi!rantes" para que se sientan como aisladas" sino que se sientan aco!idas"
como si est#n en su propio pa.s-
6u+er 2: para conocer las otras culturas de las otras personas , como a veces
son mu, cerradas" a, personas de otros pa.ses que son mu, cerradas" para
que se abran- Para que cono2can nuestras costumbres" nosotras las de ellas"
,o esto, mu, contenta aqu. %Recurso BV '" entrevista !rupal" 19 de ma,o del
200')
'
-
;e!7n :ebora Houdell %200')" la 1buena usuaria3" ser.a la que responder.a al lla$
mado de mostrar su etnicidad en los lu!ares predestinados para elloF d.a multicultural"
muestras culturales" talleres de re*le5in , otros- @n consecuencia" !racias al 1!iro3
que responde al llamado de presentar la di*erencia cultural" el su+eto actuar.a dentro
de su lu!ar en el discurso a trav0s del cual a sido embestido inteli!ible" por la socie$
dad de recepcin %/utler" 1997/2004)- La usuaria se posicionar.a Pal complacer al !ru$
po ma,oritario con dicas intervencionesP se ar.a visible desde el lu!ar de la inmi $
!rante" culturalmente distinta" portadora , representante de dica di*erencia cultural-
Posibilitando as. pr#cticas de produccin sub+etiva" no slo ante los o+os de la sociedad
de aco!ida" sino tambi0n reconoci0ndose a s. misma en un nuevo papel dentro de la
sociedad de recepcin- Realidad , discurso ser.an constitutivos de los su+etos" median$
te dicos actos per*ormativos-
La di*erencia se conceptuali2a como la relacin en la que los !rupos se posicionan
en relacin al otro , no el re*le+o ob+etivo del contenido de los !rupos" sus valores ,
sus comportamientos- :e acuerdo con Houn! %1997" en /ottero e 9r8in" 200I)" lo que
constitu,e un !rupo social no ser.a al!o interno a los atributos , autocomprensiones
de sus miembros" sino m#s bien" la relacin en la que se posicionan ante otros- As."
mediante la estrate!ia de posibilitar espacios multiculturales" las personas involucra$
das per*orman su+etos culturi2ados ,/o raciali2ados" de manera que dicos su+etos" se
reconocer.an el uno al otro , se enunciar.an a s. mismos como di*erentes culturalmen$
te- ;iendo las usuarias portadoras de dica di*erencia , las pro*esionales" adem#s de
otros su+etos del entorno" los reconocedoras de la misma-
'
Recurso W ': Recurso de atencin diri!ido a *amilias de un barrio" con alto .ndice de poblacin inmi!rada en el
centro de /arcelona- @n este recurso se lleva a cabo el acompaAamiento a las *amilias , su asesor.a en temas de
*ormacin" b7squeda de empleo" acceso a los recursos en !eneral" asesor.a para la crian2a de sus i+os , el con$
te5to educativo" apo,o al traba+o asociativo , creacin de redes sociales" iniciativas l7dicas , relacionadas con
#mbitos culturales %cocina" eventos" etc-)- La ma,or.a de las personas que acen uso del recurso de manera cons$
tante" son mu+eres" los ombres asisten de manera m#s puntual- :e eco se!7n la coordinadora" son ellas en su
ma,or.a *amilias monoparentales" donde la mu+er ace de cabe2a de *amilia- @5isten iniciativas puntuales diri!i $
das 7nicamente a mu+eres %cocina" salud" etc-)- Las entrevistas est#n enumeradas con el ob+etivo de mantener el
anonimato de las personas entrevistadas-
120
@stas tendencias multiculturalistas an sido ampliamente criticadas por diversas
*eministas en el conte5to europeo , estadounidense %Xer Antias" 2002F /ec<ett ,
6ac," 2001F /urman 200(F /urman" ;mailes , 4antler" 2004F 6a,nard" 1994F D<in"
1999F Houdell" 200')" seAalando las si!uientes consecuencias: %1) en primer lu!ar" la
creacin de la idea de una 1sociedad plural3" en la que la construccin de la di*erencia
cultural ocurrir.a de manera natural , neutral" mientras que la sociedad se posiciona$
r.a a *avor del reconocimiento , celebracin de estas di*erencias %Houdell" 200')F %2) en
se!undo lu!ar" la ocupacin de dicos espacios por parte de las usuarias %espacios im$
portantes de relacin con la sociedad de recepcin)" si!ni*icar.a 1!iro3 acia el llamado
o 1interpelacin3 %Altusser" 1971" en /utler 1997/2004) por parte de la sociedad" como
1inmi!rante3 , persona raciali2ada" !enerando as. procesos de identi*icacin , sub+eti$
vacinF %I) en tercer lu!ar" se presentar.a una 1di*erencia cultural3 a partir de pr#cticas
!eneri2adas" com7nmente atribuidas a los roles de las mu+eres en la sociedad patriar$
cal %/urman" 200()F %4) , en cuarto lu!ar" podr.an !enerar di*icultades en la capacidad
de intervencin o respuesta de la sociedad de aco!ida acia las denominadas 1pr#cticas
culturales3 independientemente que puedan ser opresivas en t0rminos de !0nero-
Las usuarias enseAar.an ese aspecto cultural a las pro*esionales" mediante roles
tradicionalmente atribuidos a las mu+eres" de esta manera !racias al estatus tradicio$
nalmente vinculado a la condicin de !0nero" las usuarias presentar.an al resto su 1di$
*erencia cultural3- @n este sentido" desde la perspectiva interseccional" es importante
seAalar cmo el estatus !eneri2ado de dicas usuarias Proles tradicionalmente asi!na$
dos a las mu+eresP *uncionar.an de soporte para la constitucin de dica di*erencia$
cin cultural- :e esta manera" las usuarias per*ormar.an a 1la inmi!rante3" mediante la
presentacin de los atributos tradicionalmente asi!nados a las mu+eres" en una socie$
dad patriarcal: el nutrir , el cuidar-
;e tratar.a" se!7n /urman %200() de establecer di*erencias culturales a partir de la
construccin de una di*erencia de !0nero" como potenciadora de la di*erencia cultural-
Mna manera que resalta la nocin de la 1di*erencia cultural3 como di*erencia principal
!racias a la construccin de la di*erencia de !0nero" mientras que las dem#s di*eren$
cias vitales estar.an supeditadas , condicionadas a esta nocin r.!ida de cultura- =#cti$
ca que no slo naturali2a la di*erencia cultural" como vimos anteriormente" sino tam$
bi0n la considera como la di*erencia m#s importante a la ora de interactuar con las
mu+eres provenientes de otras partes del mundo- Mbicando as. las e5periencias vitales
de 0stas como variables relativas 7nicamente a esta di*erencia cultural- @n este senti $
do" , en relacin a los peli!ros que estas pr#cticas podr.an tener" podemos a*irmar que
se !enerar.an al!unas di*icultades para atender a las demandas concretas de las usua$
rias como las seAaladas por /urman como: pr#cticas de 1privacidad cultural3 , 1ansie$
121
dad de ra2a3" a la ve2 que la especiali2acin" e incluso la *alta de accesibilidad a los re$
cursos %200()-
La 1privacidad cultural3" tomar.a como par#metro los ecos culturales autcto$
nos" a trav0s de los cuales nunca ser.a posible insertar a la usuaria dentro de los con$
te5tos sociales" culturales , econmicos de la sociedad de aco!ida" a menos que 0sta
renuncie a su di*erencia cultural" es decir que se inte!re o asimile a la sociedad de aco$
!ida- A continuacin un e5tracto de entrevista de una usuaria de ori!en latinoamerica$
no describe una interaccin entre la pro*esional , dos mu+eres usuarias de ori!en ma$
rroqu." las cuales participan en un pro,ecto de insercin laboral destinado a mu+eres
inmi!radas que no cuentan con permiso de traba+o- @n este caso" la di*erencia cultural
marcada por el uso de paAuelo o iya!" como es conocido tradicionalmente" represen$
tar.a un obst#culo para una adecuada insercin de la usuaria debido a que se!7n la
pro*esional la sociedad a7n no est# preparada para esta di*erencia- :i*icultando de en$
trada la posibilidad de estas mu+eres de concebirse como traba+adoras aptas para una
insercin en el nuevo entorno-
P: De qu manera crees que estas similitudes o diferencias, inciden
en la relacin?
;on cicas mu, buenas" mu, buenas %re*iri0ndose a las pro*esionales- Por
e+emplo" mira an abido dos cicas +ovencitas" una que era marroqu." que
iba con su paAuelo ad oc- @lla de+ de ir por la simple , sencilla ra2n de
que ella quer.a traba+ar , ella %la pro*esional) a. como que *ue un poco dura"
no dura pero es que es la realidad" le di+o la realidad: 1mira t7 con tu paAuelo
t7 no vas a poder traba+ar en nin!7n lu!ar3" 1las costumbres a7n no est#n"
a7n no se acostumbran a esta situacin3- 19ma!.nate t7 de dependienta" a7n
no se ven esas cosas" a, sitios donde ven muco tu ima!en" no vas poder
traba+ar as." en al!unos lu!ares no quieren as.3" , ,a no volvi a ir" con una
sola carla- La otra cica s. volvi a ir" era un poquito m#s" m#s moderna ,
era la otra no volvi a ir" no la volv. a ver- Lemos terminado +untas pocas"
del !rupo que empe2 se redu+o- Pero pienso que la !ente va con muca e5$
pectativa" creen que ,a encontraron la solucin3 %Recurso BV 1" entrevista
personal" ( de ma,o del 200')
7
-
7
Recurso W 1: &undacin dedicada a la insercin sociolaboral de mu+eres" independientemente de su procedencia o
identi*icacin 0tnica- ;e entrevist espec.*icamente a una pro*esional , una usuaria de un pro,ecto que apuntaba
a reali2ar inserciones laborales con mu+eres inmi!radas sin permisos de traba+o- :e este e+emplo se desprenden
interpretaciones acerca de usuarias que no acceden a la interpelacin , demandas de los recursos de insercin- @l
recurso ba+o un posicionamiento asimilacionista" desarrolla pr#cticas de insercin en donde la demanda *unda$
mental acia la usuaria es la renuncia a su 1di*erencia cultural3 o la no insercin laboral- La narradora describe
cmo esta , otras usuarias renunciaron a continuar en el proceso antes de su culminacin-
122
Por otro lado" la se!unda estrate!ia" descrita por la /urman %200() como 1ansie$
dad de ra2a3" tiene el ries!o de caer en un relativismo cultural m#s propio de las postu$
ras multiculturalistas" una situacin en el que debido al respeto a esta 1di*erencia cul $
tural3" las personas de los servicios se puedan sentir incapaces de inmiscuirse en situa$
ciones de in+usticia %violencia" aislamiento" etc-) que e5perimenten las mu+eres dentro
de estas comunidades- La pro*esional del recurso mencionado anteriormente" donde se
reali2aban encuentros multiculturales" describ.a la si!uiente situacin sobre los proce$
sos de insercin laboral en una asociacin destinada para este *in , diri!ida slo a mu$
+eres:
P: En un recurso me hicieron esta comentario hace varios aos, esto,
que ha! muchas mu"eres, que a ellas les a!udan tam#in a separarse
! tam#in dices: qu esto pasa aqu?
@s mu, complicado
P: $i?
Porque no sabes asta que punto esY" si la mu+er te mani*iesta que est# en
una situacin que no le !usta , que es de con*licto , si" si el eco de que
de+e de estar con el marido" va a ser positivo o no" a veces las metes en un be$
ren+enal del que no salen" es mu, di*.cil-
;i" te *alta por e+emplo que si una mu+er quiere traba+ar , ella te viene a pe$
dir" busca traba+ar , no" una mu+er te viene a pedir una in*ormacin , t7 le
dices" bueno pero" puedes venir ,a a clases , ella te dice: Pno" no" noP" si
pero" que s. que puedes" PnoP" entonces est#s all." est#s entrando" la otra
persona te est# diciendo que no" pero: Pno puedo entrarP" , es que a lo me$
+or le tiene que pedir permiso al marido" TnoU , no entiendes que si el marido
le dice que no ella no va a venir" si no te entra en la cabe2a" que si le va a dar"
si le va a *uncionar" son cosas as. %Recurso BV '"entrevista personal" 2( de
ma,o del 200')-
6ediante este e5tracto se evidencia la di*icultad de t0cnicos ,/o pro*esionales al
sentirse insu*icientemente equipados , culturalmente desprovistos para cuestionar al$
!unas de las pr#cticas que se in*ieren como propias de al!unas comunidades mi!rato$
rias- As. los es*uer2os por evitar ser racistas" en un discurso de respeto cultural" para$
d+icamente alimentar.a m#s bien mitos racistas" como por e+emplo" aquellos que su$
!ieren que ciertas comunidades culturales desarrollan pr#cticas opresivas acia las
mu+eres , que adem#s estas deben ser respetadas" porque *orma parte de sus tradicio$
nes culturales- Bo obstante" se!7n /urman:
12I
@l problema est# en las *ormas en las que nuestra cultura dominante rei*ica
las pr#cticas de las comunidades minoritarias" que en verdad se an desarrol$
lado en interaccin con la cultura dominante %Y) @n cualquier de los casos" la
cultura es tratada como al!o est#tico %200(" p- (2)-
Las pro*esionales e5presan con*usin , di*icultad para leer las distintas situacio$
nes" debido a que la construccin de la di*erencia cultural les impedir.a abordar deter$
minadas situaciones concretas que se esconden ba+o dica construccin- @5presando
di*icultades concretas para abordar o inmiscuirse en situaciones 1culturales a+enas3- @n
estas pr#cticas se subordina las e5periencias de desi!ualdad u opresin por ra2n de
!0nero ,/o la precari2acin social a la di*erencia cultural" de manera que resulta di*.cil
atender a las demandas que reali2ar.an las mu+eres a*ectadas por el patriarcado , de$
m#s relaciones de desi!ualdad" en la sociedad de recepcin-
La 2o5re7i2i5iliza6i;n 3el gBnero: 4na 3i?eren6ia 64lt4ral
Buestras maneras de entender las culturas" o lo que construimos como 1di*erencia cul$
tural3" est#n *uertemente atravesadas por los ima!inarios que alber!amos sobre las re$
laciones de !0nero en los conte5tos concebidos como 1tradicionales3- 4omo vimos en
el apartado anterior a las mu+eres que an inmi!rado se les constru,e como 1portado$
ras de cultura3" !racias a su estatus !eneri2ado" sin embar!o" cuando lo pensamos a la
inversa" las construcciones que se reali2an sobre el 1ser mu+er3 tambi0n se *undamen$
tan en la construccin misma de esa di*erencia cultural- As." la concepcin de si/noso$
tras mismas" como mu+eres: *unciona !racias a su interseccin con los e+es cultura ,/o
1ra2a3F se basa en concepciones particulares de las relaciones de !0nero para que *un$
cione- A la ve2 que se constru,e desde relaciones poscoloniales" es decir desde una mi$
rada occidental sobre las mu+eres de otras partes del mundo %Ale5ander , 6oant,"
1997F 6oant," 200I)- @n este apartado presentaremos al!unos e5tractos en donde se
construir.a una di*erencia de !0nero" basada o potenciada por concepciones de 1di*e$
rencia cultural3-
A continuacin veremos situaciones concretas en las que las pro*esionales" se de$
*inen a s. mismas como mu+eres" , paralelamente constru,en a la otra Pa 1la inmi $
!rante3P" de*inicin !eneri2ada que se reali2a en un +ue!o de espe+os con la usuaria-
@n estos casos" se reali2a una sobrevisibili2acin del !0nero desde un estatus omo!e$
nei2ado" uno que se omo!enei2a en relacin a la cultura de la portadora- :ica o$
mo!enei2acin" se da en dos direcciones: la primera" subordinando el estatus de !0ne$
ro a la cultura" es decir" seAalando las di*erencias entre dos !rupos de mu+eres , su o$
mo!eneidad interna" , la se!unda" resaltando las di*erencias de !0nero como represen$
tacin misma de la di*erencia cultural- @n este caso" toda una cultura puede ser cons$
124
truida como intr.nsecamente desi!ual en t0rminos de !0nero" es una cultura patriar$
cal3 o es intr.nsecamente liberal-
@n el si!uiente e5tracto de conversacin" la pro*esional de un recurso de enseAan$
2a de idiomas destinado a mu+eres inmi!radas" en su ma,or.a de ori!en marroqu." pa$
<istan. e indio" re*le5ionaba sobre las maneras en las que ella se pensaba a s. misma
mediante la relacin con las otras mu+eres
J
-
P: %rees que esta relacin te interpela de al&una manera como perso'
na, como mu"er?
A ver" ,o creo que de entrada como persona" en el tema de la cultura tambi0n
, lue!o como mu+er" no lo s0" creo que s." pero no lo sabr.a e5plicar-
4laro" que la relacin te a!a cuestionarte cosas" ,o creo que s. por supuesto"
pero no sabr.a decirte de si te lle!a a cuestionar cosas como persona o como
mu+er- /ueno" como mu+er supon!o que tambi0n a, todo el tema de ellas
est#n mu," muco m#s que nosotras" est#n muco m#s de*inidas por su !0$
nero" el eco de ser mu+er en una cultura musulmana te de*ine muco m#s"
,o creo me ima!ino" que aqu." TnoU @n esto supon!o que s." que el ser mu+er"
nuestras maneras de vivir el ser mu+er-
Bo es que te de*inas m#s como mu+er" si no el ser mu+er les de*ine a ellas"
TnoU ;e lesY te iba a decirF se les restrin!e" i!ual ellas qui2#s no te dir.an lo
mismo" desde mi punto de vista occidental pues les veo que les restrin!e por$
que el marido no quiere que va,an a clases con ombres" porque no pueden
traba+ar porque el marido no quiere que traba+en %Recurso BV 4" entrevista
personal" 11 de abril del 200')
9
-
;e!7n la pro*esional" 1las mu+eres de las culturas musulmanas" est#n muco m#s
de*inidas por su !0nero3" sin embar!o" est#n muco m#s de*inidas por su !0nero en
una comparacin con las maneras en las que las mu+eres occidentales" se!7n ella" no
estar.an tan de*inidas por su estatus de !0nero- @s decir que esta di*erencia en cuanto
al ser o no ser de*inidas por su !0nero" se constru,e mediante el discurso sobre la di*e$
rencia de ori!en cultural- @ste +ue!o retrico *unciona debido a que ve como !en0rica$
J
4abe seAalar que en este recurso" se reali2 el proceso etno!r#*ico m#s amplio" en total ' meses de presencia" ,
en el cual la investi!adora pas a entablar relaciones de con*ian2a , cercan.a" tanto con las pro*esionales como
con las mu+eres" ,a que durante los 7ltimos I meses acept la invitacin a traba+ar como pro*esora de castellano"
de manera voluntaria- 4reemos que debido a varios encuentros con la pro*esional" , diversos momentos de re*le$
5in con+unta sobre las pr#cticas" *ue posible lle!ar a re!istrar estas a*irmaciones-
9
Recurso W 4: @s un recurso destinado a brindar clases de castellano" catal#n , al*abeti2acin para mu+eres inmi $
!radas" en su ma,or.a mu+eres #rabes , pa<istan.es- @n este recurso se tiene como ob+etivo *inal propiciar la par$
ticipacin de las mu+eres en la vida de la ciudad" acercarlas a los dem#s recursos" darles erramientas para que
puedan moverse por la ciudad , en !eneral posibilitarles vidas m#s activas dentro de la sociedad de recepcin-
@st# diri!ido b#sicamente a mu+eres" por la demanda de ellas de participar de clases sin ombres-
12(
mente de*inida a la mu+er musulmana en base a nociones de opresin de !0nero que se
establecen desde una visin occidental" mientras constru,e simult#neamente la de las
mu+eres occidentales" las cuales no estar.an tan marcadas por sus roles de !0nero" por
ende" estar.an menos restrin!idas u oprimidas que las mu+eres que acen uso del re$
curso- La misma pro*esional seAala lo si!uiente:
P: %rees que e(isten cosas en com)n, o diferencias entre ustedes?
/ueno" primero el eco de ser mu+er" , no se muc.simas cosas" desde *.si $
camente a tambi0n al!unas" no s0- 9ba a decir *ormas de pensar pero puede
ser que no tanto" pero m#s es lo que te da la sociedad" obviamente es mu, di $
*erente lo que le devuelve la sociedad a una mu+er occidental" de @spaAa o de
&rancia o de @uropa a lo que le devuelve la sociedad aqu. occidental" como la
sociedad de su pa.s" a una mu+er de 6arruecos o de Ar!elia-
P: %rees que e(isten diferencias entre ustedes?
;." por el tema de la cultura" por el tema de nosotras estamos aqu. traba+ando"
tenemos una vida independiente" mucas de nosotras no tenemos niAos"
a,Y a, mucas" mucas de ellas- ;iempre me acuerdo" cuando empec0
aqu. como voluntaria , ten.a un !rupo de mu+eres" unas alumnas" una que
era la Basilla" ella estaba en la asamblea" sentada a tu lado- /ueno pues esta
mu+er me di cuenta un d.a que ten.a mi edad" ,o ten!o 2J aAos , ella me di+o
que ten.a 2J aAos , ,o alucine ese d.a" porque tiene 2J aAos , tiene no s0 si I
4 i+os" no sale a la calle" tiene miedo de salir" tiene problema en el pie" tie$
ne dolores- Ho la ve.a muco m#s vie+a" muco m#s ma,or- Mna di*erencia de
vida" estas mu+eres an tenido una vida que nosotras tenemos" ellas a los I0
aAos an vivido una vida que nosotras tendremos a los (0 '0 aAos %Recurso
BV 4" entrevista personal" 11 de abril del 200')-
A lo lar!o de la entrevista la pro*esional va contraponiendo lo que ella piensa que
es la e5periencia de las mu+eres desde/en su cultura de ori!en" a lo que ser.a su propia
e5periencia como mu+er en una sociedad europea , occidental- 4ontinuamente se
enuncia a s. misma" a partir de la comparacin con la vida de las mu+eres que acen
uso del recurso , su propia e5periencia- As." se plantea el tema de la di*erencia de ori$
!en entre una 1sociedad occidental3 , 6arruecos o Ar!eliaF en se!undo lu!ar entran
en +ue!o tem#ticas poscoloniales en donde las sociedades concebidas como tradiciona$
les estar.an en un estadio temporal menos avan2ado que las sociedades m#s modernasF
, por 7ltimo mediante la narracin de lo que son las mu+eres en una sociedad occiden$
tal" se describe e identi*ica como una mu+er occidentali2ada a+ena a la opresin patriar$
cal" debido a su pertenencia cultural-
12'
;e establece as." una di*erencia en cuanto a las maneras de ser mu+er de unas , de
otras" bas#ndose en el uso estrat0!ico de la di*erencia cultural" unido a interpretacio$
nes occidentales sobre la opresin , liberacin de la mu+er- A partir de aqu. se puede
leer que en occidente las mu+eres somos liberadas" mientras que en 1oriente3" las mu+e$
res est#n siendo oprimidas- @n este sentido" 6oant, a*irma que al contrastar la repre$
sentacin de la mu+er del tercer mundo con la autorepresentacin *eminista occidental"
en el mismo conte5to" vemos como las *eministas occidentales se convierten en verda$
deros su+etos de esta contra$istoria- @n contraste" las mu+eres del =ercer 6undo" nun$
ca se elevan por sobre el estatus debilitante de Qob+etoR %200I)-
As." es mediante esta suerte de +ue!o de espe+os que la pro*esional es sub+etivada"
mediante pr#cticas per*ormativas" en su relacin con las usuarias" , campos discursi$
vos m#s amplios" entendido tambi0n que el discurso es a la ve2 tambi0n per*ormativo
%/utler" 1997/2004)- 1La sub+etivacin comprende los e*ectos constitutivos del discurso
de esta manera" pero la nocin de sub+etivacin subra,a las maneras en las que esta
constitucin se encuentra simult#neamente e inevitablemente inmersa en la produc$
cin de relaciones de poder3 %Houdell" 200'" p- (2()- As." las mu+eres se sub+etivan a s.
mismas como mu+eres desde esta di*erencia cultural" en la ser.an mu+eres de determi $
nada manera debido a su pertenencia cultural o nacional" mientras que se !enerar.a un
se!undo movimiento en donde" este mismo estatus !eneri2ado ser.a un indicativo de
las di*erencias culturales %/urman" 200()-
La di*erencia en cuanto a las maneras de vivir el !0nero" en una u otra cultura" re$
plica la idea que en oriente las mu+eres est#n siendo oprimidas" mientas que en occi$
dente no e5iste tal condicin o bien este estadio ,a estar.a superado- H es a partir de
nociones occidentales sobre la desi!ualdad de !0nero que se instalan e imponen sobre
todas las mu+eres pertenecientes a pa.ses empobrecidos" o llamados en 1v.as de desa$
rrollo3" la condicin de mu+er oprimida- 4onstru,endo as. al su+eto sin!ular" est#tico ,
monol.tico: 16u+er del =ercer 6undo3" una mu+er promedio se!7n 6oant," pertene$
ciente al 1=ercer 6undo3" que vive una vida truncada basada en su !0nero *emenino
porque est# !en0ricamente constreAida" , al ser del 1=ercer 6undo3 ser.a pobre" no es$
colari2a" tradicional" dom0stica" *amiliar" victima" etc- %6oant," 200I)- Asumiendo" se$
!7n la autora" su unidad universal , a$istrica basada en una nocin !eneri2ada de
subordinacin , obviando los procesos pol.ticos , socioeconmicos por los que atra$
viesan las mu+eres-
6ientras que las mu+eres autctonas" por otro lado" no estar.an a*ectadas en esta
relacin de !0nero/cultural- @videnci#ndose un contraste con 1la impl.cita auto$repre$
sentacin de la mu+er occidental como educada" moderna" en control de su cuerpo ,
se5ualidad" , en la libertada de tomar sus propias decisiones3 %6oant," 200I)- Posibi $
127
litando de esta manera" la concepcin de occidente como un espacio donde ,a estar.an
resultas las tem#ticas relacionadas con la desi!ualdad por ra2ones de !0nero , las mu$
+eres ,a no se ver.an limitadas en su estatus !eneri2ado-
:icas construcciones sociales tendr.an una serie de consecuencias para la pr#cti$
ca de intervencin , en consecuencia para la pr#ctica de inclusin en !eneral- @n pri$
mer lu!ar" podr.an quedar incuestionadas las pr#cticas desi!uales , opresivas de !0ne$
ro que se desarrollan en la sociedad de aco!ida , que e5perimentan las mu+eres en !e$
neral" sean mu+eres inmi!radas o nacionales- @n se!undo lu!ar" dica construccin
nos impedir.a reconocer los conte5tos istricos , materiales de las vidas de las mu+e$
res en particular , las maneras en las que 0stos inciden" o no" en las situaciones de
opresin que viven las mu+eres en realidad- H en tercer lu!ar" la construccin de las
mu+eres que an inmi!rado" como un !rupo omo!0neo , tradicional" podr.a incidir ,
+usti*icar pr#cticas de intervencin que +ustamente posibiliten la entrada de las mu+e$
res a espacios sociolaborales *uertemente marcados por la desi!ualdad de !0nero en la
sociedad de recepcin" como veremos a continuacin- 4omo lo son por e+emplos los
nicos laborales relacionados con el cuidado , mantenimiento de la vida" como el cui $
dado de ancianos , el traba+o dom0stico" m#s a7n cuando se reali2a en condiciones de
a$le!alidad-
@n este sentido" comprobamos que en al!unos recursos se llevan a cabo pr#cticas"
las que partiendo de esta construccin" pretender.an salvar a estas mu+eres de sus su$
puestas situaciones opresivas por ra2n de !0nero" empleando conceptos del *eminis$
mo occidental para leer las situaciones de opresin de esas 1otras3- 6ientras que por
otro lado" se propician intervenciones que" sin cuestionar las relaciones e!emnicas
de !0nero" traba+an para insertar a las mu+eres laboralmente dentro de estos mismos
espacios !eneri2ados que demanda el mercado laboral- 4reemos" como /urman" que
retar la equiparacin entre las relaciones de !0nero tradicionales , la pr#ctica cultural"
sea dominante o minori2ada" resulta un #rea de importancia vital para las intervencio$
nes *eministas %200()-
PrF6ti6a2 64lt4rale2 en la 6rea6i;n 3e <erar@4Aa 2o6ial
Buestro tercer e+e de an#lisis seAalado a lo lar!o del documento" el de clase social *un$
cionaria de manera distinta a los dem#s- La pertenencia de una persona a una clase so$
cial determinada" tendr.a que ser anali2ada mediante la interpretacin de los procesos
de sub+etivacin e identi*icacin !rupal , su relacin con las e5periencias concretas de
precari2acin laboral" econmica , le!al- ;e!7n /ottero e 9r8in %200I)" si bien la clase
social ,a no si!ni*ica una *uente de identi*icacin o identidad !rupal" los nuevos teri$
cos la seAalan como mu, si!ni*icativa ,a que permanece impl.cita en las relaciones so$
12J
ciales , 1pr#cticas culturales3- :e a. que deba ser anali2ada a trav0s de las maneras en
que determinadas pr#cticas sociales o 1acontecimientos culturales3 est#n .ntimamente
imbricadas en la reproduccin de determinadas +erarqu.as sociales-
@n este sentido" la situacin de precariedad vital es entendida en primera instan$
cia como una constante impl.cita , m#s estable" que condicionar.a la entrada de la per$
sona al recurso , su posicin de usuaria o 1bene*iciaria3 en la relacin +erarqui2ada
con respecto a las t0cnicas o pro*esionales" debido a su condicin de precariedad %le!al"
social" econmica , otras)- @s decir" que *uncionar.a como la condicin misma para
que la persona se recono2ca , sea interpelada %/utler" 1997/2004) como posible usuaria
de los recursos de atencin" independientemente que se identi*ique o no con abitar
una clase social ba+a o precari2ada- @n este sentido" est# claro que e5iste una !ran can$
tidad de personas inmi!radas que nunca an eco uso de dicos recursos de aten$
cin-
Ha en el recurso" lo que sucede es que las pr#cticas de sub+etivacin incurrir.an en
seAalar como 1di*erencia cultural3 a las condiciones de precariedad de las personas que
participan en calidad de usuarias- @sto a trav0s del uso de una estrate!ia de di*erencia$
cin que se *undamenta en la construccin de un su+eto culturalmente distinto , ca$
rente o necesitado- As." las condiciones de precariedad laboral" econmica" , le!al que
viven las personas en el nuevo entorno" la desi!ualdad e inequidad que padecen" ser.$
an la base para describir , cate!ori2ar a las personas pertenecientes a determinadas
culturas- @l si!uiente e5tracto puede e+empli*icar esto" en 0l dos pro*esionales descri$
ben a las mu+eres de ori!en latinoamericano que ac.an uso del recurso en el cual ellas
traba+aban respectivamente- La se!unda" tambi0n de ori!en latinoamericano" se inclu$
,e identi*ica con esta cate!ori2acin-
Gente latina" !ente latinoamericana" lo que pasa es que la mu+er
latinoamericana traba+a doscientas oras al d.a" no tiene tiempo para m#s"
pero Tcmo lle!ar a ellaU" TnoU %Y) est#n col!adas ellas" traba+an miles de
oras , no" no a, manera- Bo a, cmo en!ancarlas" porque a, que
mandar dinero" no" no tienen tiempo" entonces siempre est#n en eso" tienen
c.rculos cerrados" entonces eso es que" es una de las cosas" no se lle!a apenas
a ellas-
Aprendemos que en Am0rica" nosotros vivimos para traba+ar" Tpor qu0U Por$
que si a ti te dicen" sale al!uien" una persona , te dicen: 1Tqui0n sabe acer
estoU3 H a, 20" los 20 levantan la mano" as. en su vida a,an eco nada"
pero los 20 levantan la mano" , si les dicen: 1pero es que mira" el traba+o que
te esto, dando te vas a !anar poco pero vas a traba+ar las 24 oras3 i!ual si$
!uen con la mano levantada" TsabesU D sea" la !ente vive para traba+ar" aqu.
129
no" aqu. es di*erente" aqu. la !ente traba+a para vivir" la !ente traba+a lo que
tiene que traba+ar" para ellos sus vacaciones son s7per importantes , no las
cambian por nada del mundo" nosotros si no tenemos que ir a vacaciones" no
salimos" si no tenemos tiempo para salir a comer" no comemos" si tenemos
que dormir tres oras" pues dorm.s tres oras" pero siempre estamos pensan$
do" nuestro comportamiento" nuestro pensamiento , nuestra actitud es con
relacin a nuestro traba+o" a no perderlo" a conservarlo- La !ente de Am0rica
es !ente lucadora" es !ente traba+adora %Recurso BV J" entrevista personal"
1( de abril del 200')
10
-
A trav0s de estas aseveraciones las pro*esionales a*irman que todas las mu+eres
que provienen de Latinoam0rica poseen la caracter.stica cultural de ser
e5tremadamente traba+adoras" de 1vivir para traba+ar3- 4ate!ori2acin de la mu+er
latinoamericana que presupone que la 1cultura3 es al!o que est# desli!ado de las
condiciones de vida actuales , que estas personas tienen en la sociedad de aco!ida"
como si la cultura *uese al!o completamente separado de la e5periencia vivida de estas
%/ra" 199')-
@stas cate!ori2aciones est#n basadas en las condiciones de vida de mucas de las
mu+eres inmi!radas que acen uso de los recursos- :e eco" la realidad de mucas
mu+eres provenientes de Latinoam0rica es que tienen la necesidad de traba+ar lar!as
+ornadas ,a que en mucos casos asumen la responsabilidad econmica de !ran parte
de sus *amilias en los pa.ses de ori!en" , tambi0n" cuando las rea!rupan deben acerse
car!o de ellas en el nuevo entorno %;anau+a , Rendn" 200J)- ;us +ornadas laborales
suelen ser e5tensas , estar ba+o condiciones de precariedad- Bo obstante" es
importante establecer una di*erencia entre las maneras de estar de estas personas en la
sociedad de aco!ida , lo que se termina constru,endo como una 1di*erencia cultural3 a
partir de la escenciali2acin de estas conductas: al pensar que todas las mu+eres de
ori!en latinoamericano 1viven para traba+ar3-
Las estrate!ias de intervencin , sus discursos" naturali2an las condiciones de
precariedad de los colectivos inmi!rados" espec.*icamente de las mu+eres" +usti*icando
la idea que al 1ser inmi!rante3 7nicamente se podr.a acceder a ciertas condiciones la$
borales- As." la estrate!ia *unciona resaltando una di*erencia cultural o esencial , obs$
cureciendo las verdaderas condiciones de vida de las personas que acen uso de los re$
10
Recurso W J: @ste recurso *orma parte de una plata*orma de asociaciones de diversa .ndole" con*ormadas por per$
sonas ,/o est#n destinadas a o*recer servicios a personas inmi!radas- @s un servicio espec.*ico para la aco!ida de
mu+eres inmi!radas de ori!en latinoamericano- D*recen atencin psicol!ica" asesor.a en temas le!ales" de em$
pleo" creacin de empresas" de *ormacin , capacitacin" de salud" atencin espec.*ica en temas de !0nero" pro$
mocin de eventos culturales , de la participacin de las mu+eres en estas iniciativas" todo mediante el traba+o en
red con los dem#s recursos institucionales , privados de la ciudad- :ebido a la demanda" atienden a mu+eres de
otros or.!enes adem#s de latinoamericanas-
1I0
cursos- Asimismo" en este proceso se naturali2an las situaciones concretas de in+usticia
social para con las personas carentes de una ciudadan.a *ormal %Antias" 2002)-
Por otra parte" la nocin de sub+etivacin nos permite mirar acia las maneras en
las que las personas que traba+an en la intervencin" como pro*esionales" t0cnicas ,
asesores" se constitu,en en , a trav0s de los discursos de la intervencin- La pro*esio$
nalidad" la e5perticia en la relacin establecida de manera +erarqui2ada" posibilitar.a
que los pro*esionales se constitu,an como la autoridad- La autoridad se constru,e no
slo a trav0s del binomio e5perto/bene*iciario" sino que se re*uer2a mediante los bino$
mios de cultural/culturi2ado/a" persona normali2ada/no$normali2ada" autctono/inmi$
!ranteF aciendo que las usuarias se recono2can en estos discursos , se de*inan a s.
mismas mediante estos discursos- Mna usuaria del recurso W 1 dedicado a la insercin
laboral de mu+eres sin permiso de traba+o" opina lo si!uiente sobre lo que o*rece el re$
curso:
Ho pienso porque a, tanta !ente que viene a este pa.s , que esta desorienta$
da" sobre todo m#s las mu+eres- Porque lle!as a un pa.s que no conoces nada
, entonces buscas que acer TnoU , es mu, bueno que e5ista este tipo de ins$
tituciones porque por lo menos a. te orientan" te abren los o+os como dicen
en mi pa.s , te ponen en la realidad" te dicen a lo que puedes acceder ac# , a
lo que no puedes acceder- Porque mi marido me ven.a diciendo mira a, esto
as.- A. te orientan , te dicen a lo que tienes dereco , m#s que nada te di $
cen: 1mira esto es lo que puedes acer , ,a est#" , si quieres otra cosa ser#
m#s tiempo3" tampoco te dicen que no lo puedes acer" pero s. que es un pro$
ceso m#s a lar!o pla2o-
:espu0s nos pre!untabanF 1T4u#nto pretend.amos !anarU3 Al!unas dec.an
mil" mil , pico , ellas dec.anF 1u,, esos son sueAos" lo m#5imo es 700" 7(03
para una +ornada completa- Mmm" pero depende de la empresa TnoU , depen$
de de mucas cosas" por e+emplo a m. m#s me convendr.a traba+ar en ne!ro ,
por ora" la verdad es que a una le conviene m#s traba+ar por ora- =ienes
que tener suerte
P: %rees que e(isten cosas en com)n entre ustedes? Principales si'
militudes?
Lo 7nico ,o pienso es el eco de ser mu+eres" TnoU porque la situacin es
mu, di*erente" ellas son espaAolas" nosotras somos inmi!rantes" TnoU , tene$
mos tantas limitaciones" porque pareciera que no pero s. las a," no creo que
sea racismo es una limitacin que por ser e5tran+eros tenemos- Pero como te
di!o son mu, buenas personas en lo que se re*iere al trato ellas son mu,
buenas %Recurso BV 1" entrevista personal" ( de ma,o del 200')-
1I1
:icas pr#cticas incurren en procesos de identi*icacin de las usuarias" en los que
si bien las mu+eres autctonas no tendr.an di*icultades o limitaciones para encontrar
traba+o" ellas en su calidad de mu+eres 1inmi!rantes3 s. las tendr.an" independiente$
mente del nivel de *ormacin que ten!an o del estatus le!al que ostenten en ese mo$
mento- Partiendo de la base que como personas inmi!radas" tendr#n que aceptar ,
con*ormarse con una serie de condiciones" si bien di*.ciles" in*ranqueables al menos
durante los primeros aAos en el nuevo entorno si lo que se quiere conse!uir es la in$
sercin laboral-
:ica estrate!ia est# anclada , *unciona !racias a la creacin de un 1su+eto en *al $
ta3" uno intr.nsecamente carente" necesitado de ser intervenido , con car#cter de ur$
!encia" por otro su+eto e5perto , 1en sobra3 que sabe de antemano , puede proporcio$
narle lo que necesita- As." es a partir de la construccin de un 1su+eto en *alta3" debido
a la construccin previa de di*erencia cultural" se contrapone un 1su+eto en sobra3" uno
e5perto encar!ado de proporcionar al otro lo que le *alta %6ontene!ro >uintana"
200()- @sta estrate!ia incurre en la +usti*icacin de un sin n7mero de pr#cticas de in$
tervencin que se estructuran en base a la idea de que los su+etos que *altan o carecen"
necesitan de la intervencin independientemente del tipo de insercin laboral que re$
sulte de ella- @n este sentido" el car#cter de ur!encia , necesidad e5trema con la cual
se embiste la demanda" resulta en intervenciones de car#cter inmediatistas" asistencia$
listas , paternalistas- Mna pro*esional describe las carencias que a identi*icado en la
poblacin que atiende mediante un recurso de car#cter reli!ioso:
P: Qu pro#lemas crees que est*n en la #ase de las demandas perci#i'
das?
@s lo del principio ?arla- &alta de recursos econmicos" *alta de vivienda" *al$
ta de apo,o" *alta de documentacin- Porque mucas quieren traba+ar" son
capaces de traba+ar , acen el es*uer2o" pero sin documentos-
P: Qu tipo de actividades desarrollan en este recurso?
A ver" est# claro que este pro!rama es para la !ente que est# reci0n lle!ada ,
que carece un poco de la red" est# claro que la !ente que m#s viene aqu. es
m#s" viene m#s vulnerable o con problemas" lo que no quiere decir que la
ma,or.a de la inmi!racin sea as.- Porque la !ente que tiene red o que est#
asentada que no necesita cosas pues no viene aqu." o tienen su primo o su *a$
milia" o se espabila o lo que sea" o viene con dinero o no tiene tantos proble$
mas-
P: %mo descri#iras la relacin entre am#as?
1I2
4reo que es una relacin mu, *uerte porque es un !rupo un colectivo de mu$
+eres" desde mi punto de vista e" mu, potente" mu, mu, potente- Primero
porque son un !rupo de mu+eres con muc.simas competencias" mu, mu,
duras" a ver bueno duras" mu, *uertes mu+eres mu, *uertes , con una alt.si$
ma motivacin , que realmente tienen una desorientacin mu, importante
de lo que es aqu. %Recurso BV I" entrevista personal" 7 de abril del 200')
11
-
A partir de las a*irmaciones anteriores podemos decir que dicas estrate!ias cons$
tru,en a las usuarias desde un estatus de ob+eto" con!el#ndolas *uera de las din#micas
en las que participan en la sociedad de aco!ida" sea como 1v.ctimas3 o como 1a!entes3-
/a+o dicas lecturas" las personas e5pertas dar#n aquello que creen que las mu+eres ne$
cesitan" son carentes , estar#n a!radecidas de cualquier intervencin- @n este sentido"
como *ruto de la relacin de intervencin" las usuarias ser#n trans*ormadas a partir de
su encuentro con la e5perta o pro*esional" mientras que la se!unda permanecer# inal$
terada" su traba+o es el de suplir la *alta intr.nseca de la otra-
;e posibilitan as." pr#cticas de intervencin que no cuestionan las relaciones de
in+usticia que e5perimentan las personas inmi!radas" las condiciones le!ales en el nue$
vo entorno" la inequidad" sino unas que m#s bien traba+an en el campo de la reproduc$
cin de dicas pr#cticas- As." por lo !eneral , en la ma,or.a de los recursos con los
cuales se traba+" las mu+eres son asesoradas , *ormadas para acceder a traba+os de
ba+a cuali*icacin" reproductores de las relaciones opresivas de !0nero , con pocas po$
sibilidades de ascenso social- :erivando as. en la creacin +usti*icada de una nueva cla$
se social precari2ada: los su+etos inmi!rantes- Zstos pasar.an entonces a *ormar las cla$
ses econmicas m#s 1ba+as3 de la sociedad" situacin claramente +usti*icada ba+o la
construccin identitaria como carentes" necesitados" de escasa *ormacin , ur!idos de
conse!uir traba+o" sea cual sea-
:ica cate!ori2acin" basada en la creacin de esta di*erencia" servir.a en s.
misma para +usti*icar las condiciones socio$econmicas 1temporales3 de las mu+eres
que an mi!rado" , en !eneral de los colectivos inmi!rados- Las mu+eres ser.an
intr.nsecamente traba+adoras" en *alta %de un traba+o" de dinero" de casa" etc-) ,
estar.an en calidad de soportar las di*.ciles condiciones que o*rece la sociedad de
recepcin- La cate!ori2acin de estos ras!os culturales o pertenencia cultural servir.an
para ocultar , +usti*icar la precari2acin de la vida de las mu+eres inmi!radas en el
nuevo conte5to" es decir las condiciones econmicas , le!ales del sistema que las
aco!e- Resultando as. en la *ormacin de una nueva clase o precariado social" en donde
11
Recurso WI: 4asa de d.a para mu+eres en !eneral- @st# destinado a mu+eres de diversas nacionalidades con el ob$
+etivo de o*recer un espacio de encuentro" donde pueden reali2ar diversas actividades como: clases de castellano
, catal#n-" talleres de manualidades" de cocina" e incluso acer demandas concretas en cuanto a situaciones vita$
les- Pueden ser derivadas a servicios sociales , otros recursos de la administracin" para dar respuesta a estas de$
mandas-
1II
precariedad la de*inir.amos como: 1desi!ualdad institucionali2ada en el
reconocimiento" acceso , el e+ercicio de los derecos" lo que supone la imposibilidad
real a disponer de un modo sostenido de los recursos adecuados para satis*acer
necesidades3 %4omisin &ederal contra la Precariedad" 4G=" 200I" en del R.o" 2004" p-
2)-
:ica construccin de los su+etos" terminan +usti*icando las condiciones de
precariedad laboral" e5plotacin , opresin que viven las mu+eres que an inmi!rado a
la sociedad de aco!ida- @n este sentido" se conclu,e que la intervencin social diri!ida
acia 0stas" puede estar a,udando a reproducir , perpetuar las di*erencias entre perso$
nas 1autctonas3 , 1inmi!rantes3" naturali2ando a su ve2 las relaciones de poder +erar$
qui2adas entre ambos !rupos construidos como 1culturalmente di*erentes3- 9ncurrien$
do as. en procesos de identi*icacin , sub+etivacin en las personas que a,udan a ubi$
car en determinados lu!ares" desde una perspectiva socioeconmica" a las personas in$
mi!radas" , creando una subclase social o clase susceptible de ser e5plotada" por su
condicin inerente de 1inmi!rante3- ;i!uiendo a /ottero e 9r8in" la identidad de clase
est# impl.cita en pr#cticas culturales espec.*icas que est#n li!adas con la reproduccin
de la +erarqu.a" la 1clase3 aora est# codi*icada de maneras impl.citas- @l 0n*asis no
ser# en el desarrollo" o no" de una consciencia de clase" sino en el car#cter de clase o
clasista de particulares pr#cticas sociales , culturales %/ottero e 9r8in" 200I)-
A2>e6to2 6on6l42i7o2
A lo lar!o de este traba+o emos presentado al!unas re*le5iones encaminadas a anali$
2ar las maneras en las que los recursos de atencin dispuestos para las mu+eres inmi $
!radas en la ciudad de /arcelona resultan espacios claves para la cate!ori2acin , di*e$
renciacin de las personas en la sociedad de recepcin- @spacios de saber$poder %&ou$
cault" 197'/199()" en donde a partir de una relacin de intervencin , sus pr#cticas
per*ormativas" se acen posible pr#cticas de produccin sub+etivas" tanto en las usua$
rias" como en las pro*esionales- As." desde un en*oque inspirado en la !ubernamentali$
dad %&oucault" 197J/1994)" podemos decir que dicas pr#cticas de !obierno o no !aran$
ti2an la i!ualdad de acceso al empleo , por ende de derecos sociales" a las personas
las personas que an inmi!rado a esta ciudad , acen uso de dicos espacios- ;itua$
cin que indica un distanciamiento si!ni*icativo entre los discursos de las pol.ticas p7$
blicas que se promueven desde la comunidad autnoma , las pr#cticas concretas de in$
tervencin que se llevan a cabo en los recursos- @n tanto que e5iste una contradiccin
*undamental ,a que el tipo de insercin podr.a o*recer un mero acceso al traba+o , no
una insercin sociolaboral en el sentido que presenta la pol.tica-
1I4
6ediante este traba+o emos identi*icado pr#cticas 1del decir3 , pr#cticas corpo$
rales que alber!an !ran potencia en la cate!ori2acin , constitucin de su+etos" inmer$
sos en relaciones desi!uales de poder- ;iendo estas relaciones de poder productivas" en
tanto est#n implicadas en la produccin , rei*icacin de su+etos 1autctonos3 e 1inmi$
!rantes3" , por ende" en la delimitacin de *unciones , *ormas de vida a las que puede
aspirar cada cual en esta sociedad- Aspectos que denotan cmo" si bien" las pol.ticas de
inclusin apuntan en teor.a a perspectivas interculturales , de la convivencia" sus
pr#cticas si!uen *uncionando m#s bien ba+o l!icas asimilacionistas , multiculturalis$
tas- Pr#cticas que an sido ampliamente criticadas desde sectores *eministas como
opresivas , especialmente per+udiciales para las mu+eres pertenecientes a minor.as mi$
!ratorias-
Lemos anali2ado como al construir a las usuarias a partir de dicas cate!or.as de
di*erenciacin" tiene consecuencias para el tipo de intervencin que se reali2a desde
los servicios" debido a que incide en que se *ocalice el problema en las mu+eres" , no en
el entorno ni en el conte5to que las aco!e- =ambi0n que se obvien las e5periencias par$
ticulares de las mu+eres , se oculten as. aspectos m#s estructurales relacionados con
las desi!ualdades sociales como las situaciones de clase social , a$le!alidad" las cuales
condicionan el acceso al traba+o" a los recursos , dem#s bienes sociales %6ontene!ro
6art.ne2" 6ontene!ro >uintana" Gala2 , Hu*ra" 2009)-
Al introducir el elemento clase en el an#lisis" podemos lle!ar a comprender las
maneras en las que dicas construcciones permiten +usti*icar , validar la insercin de
las mu+eres inmi!radas" en espacios reproductores de roles !eneri2ados" precarios" con
escasa o nula se!uridad le!al , escasas posibilidades de ascenso social- Re*or2ando as."
la se!re!acin en el empleo basada en la di*erencia de !0nero , ori!en cultural- Mna
se!re!acin que se cuestiona poco , +usti*ica debido a las situaciones de ur!encia que
viven mucas mu+eres que buscan traba+o en el nuevo conte5to- Pr#cticas de insercin
, sub+etivacin que incurren en procesos de e5clusin social que validan o naturali2an
las di*erencias de clase social , situaciones de precari2acin de los colectivos inmi!ra$
dos %/ottero e 9r8in" 200I)-
;e!7n Houdell %200')" interro!ando , aciendo visibles las pr#cticas sub+etivado$
ras que constitu,en tipos de personas e identi*icaciones , las tra,ectorias particulares"
empe2amos a descubrir el potencial de las pol.ticas per*ormativas , de la sub+etiva$
cin- @n este sentido" creemos que el en*oque interseccional es una erramienta clave
para entender las din#micas de di*erenciacin social , las maneras en las que 0stas
constru,en , sub+etivan a los su+etos" pero tambi0n para comprender cmo dicas
pr#cticas derivan en situaciones vitales concretas de e5clusin social para determina$
dos colectivos- A trav0s de este traba+o nos sumamos a los es*uer2os de las *eministas
1I(
seAaladas a lo lar!o de este art.culo , mucas otras" por comprender las maneras en
las que las 1ale!aciones de di*erencia3 %/ottero e 9r8in" 200I) se encuentran inmersas
en las interacciones del orden social , a,udan a !enerar , reproducir desi!ualdad e
inequidad entre los colectivos de personas que conviven en el mismo espacio-
&e?eren6ia2
Abu$Lu!od" Lila %1991/200')- Nrittin! a!ainst 4ulture- @n @llen Le8in %@d-)" Feminist
Anthropology" A #eader %pp- 1(I$1'9)- 6alden: /lac<8ell-
Ale5ander" 6- Kacqui , 6oant," 4andra %1997)- 9ntroduction: Genealo!ies" Le!acies"
6ovements- @n Kacqui Ale5ander , 4andra 6oant, %@ds-)" Feminist
Genealogies, Colonial $egacies, Democratic Futures %pp- 55ii$55lii)- Be8 Hor<:
Routled!e-
Altusser" Louis %1971)- $enin and %hilosophy, and &ther 'ssays" London: Be8 Le*t
/oo<s-
Antias" &lo,a %2002)- /e,ond &eminism and 6ulticulturalism: Locatin! :i**erence
and te Politics o* Location- (omen)s International Forum" *+%I)" 27($2J'-
ttp://d5-doi-or!/10-101'/;0277$(I9(%02)002(9$(
Antias" &lo,a- %199J)- #ethin,ing social divisions- some notes to.ards a theoretical
/rame.or," 0he 'ditorial 1oard o/ 2ociological #evie.- D5*ord: /lac<8ell
Publisers-
Antias" &lo,a , Huval$:avis" Bira %199I)- 4onte5tuali2in! &eminism [ etnic" !ender
and class divisions- Feminist #evie., 1+" '2$7(-
ttp://d5-doi-or!/10-10(7/*r-19JI-II
An2ald7a" Gloria , 6ora!a" 4err.e %19J1)- 0his !ridge called my !ac,- (ritings !y
radical .omen o/ color" /er<ele," 4A: =ird Noman Press-
Ara!all" Eavier %2001)- 6i!racions i pol.tiques p7bliques a 4atalun,a: Mna
apro5imaci al paper dels actors- #evista electrnica de Geogra/a y Ciencias
2ociales" 34%9J)- Recuperado de: ttp://888-ub-edu/!eocrit/sn$94$9J-tm
Arcer" Louise %2004)- Re/teori2in! 1di**erence3 in *eminist researc- (omen4s
2tudies International Forum *5%($')" 4(9$47I-
ttp://d5-doi-or!/10-101'/+-8si*-2004-09-00I
/ec<ett" 4lare , 6ac," 6arie %2001)- Race" !ender and se5ualit,: =e Dppression o*
6ulticulturalism- (omen6s 2tudies International Forum, *4%I/4)" I09$I19-
ttp://d5-doi-or!/10-101'/;0277$(I9(%01)001J($'
/ottero" Nend, e 9r8in" ;ara %200I)- Locatin! di**erence: class" 1race3 and !ender" and
te sapin! o* social inequalities- 0he 2ociological #evie., +1%4)" 4'I$4JI-
ttp://d5-doi-or!/10-1111/+-14'7$9(4E-200I-004I1-5
/ra" Avtar %1994)- ;out Asian Houn! 6uslim Nomen and te Labour 6ar<et- @n
Lale A*sar , 6ar, 6a,nard %@ds-)" 0he Dynamics o/ 7#ace8 and Gender"
2ome Feminist Interventions %pp- 1(1$171)- London: =a,lor \ &rancis-
1I'
/ra" Avtar %199')- Cartographies o/ Diaspora- contesting identities- London and Be8
Hor<: Routled!e-
/urman" @rica %200() @n!enderin! 4ulture in Ps,colo!,- 0heory and %sychology,
1+%4)" (27$(4J- ttp://d5-doi-or!/10-1177/09(9I(4I0(0(47(0
/urman" @ricaF ;malies" ;opie , 4antler" ?atid+a %2004)- 14ulture3 as a /arrier to
;ervice Provision and deliver,: :omestic Xiolence *or 6inoriti2ed Nomen-
Critical 2ocial %olicy, *4%I), II2" 1$27-
ttp://d5-doi-or!/10-1177/02'101JI04044I'I
/utler" Kudit %1997/2004)- $engua9e, poder e identidad" 6adrid: ;.ntesis-
4rensa8" ?imberl0 %19JJ)- Race" Re*orm and Retrencment: =rans*ormation and
Le!itimation in Anti :iscrimination La8- arvard $a. #evie.- 1:1%7)"
1II1$1IJ7- ttp://d5-doi-or!/10-2I07/1I41I9J
4rensa8" ?imberl0 N- %1991/1994)- 6appin! te 6ar!ins: 9ntersecctionalit," 9dentit,
Politics" and Xiolence A!ainst Nomen o* 4olor- @n 6arta Albertson
&ineman , Ri5anne 6,<itiu< %@ds-)" 0he %u!lic ;ature o/ <iolence %pp- 9I$11J)-
Bueva Hor<: Routled!e-
:avis" An!ela %19J1)- (omen, #ace and Class" Bueva Hor<: Radom Louse-
:avis" ?at, %200J)- 9ntersecctionalit, as a /u228ord: A sociolo!, o* science
perspective in 8at ma<es a *eminist teor, success*ul- Feminist 0heory, 3%1),
'7$ J'- ttp://d5-doi-or!/10-1177/14'470010J0J'I'4
:el R.o" ;ira %2004" mar2o)- La crisis de los cuidados: precariedad a *lor de piel-
#e!elin 'conoma, =u9er y 0ra!a9o" Recuperado de
ttp://888-rebelion-or!/emeroteca/economia/040I0Jsira-tm
&oucault" 6icael %197J/1994)- La !ubermentalidad- @n An!el Gabilondo %@d-)"
@st0tica" 0tica , ermen0utica- %pp- 17($197)- /arcelona: Paids-
&oucault" 6icael %197'/199()- istoria de la se>ualidad I" $a voluntad de sa!er" 6adrid:
;i!lo EE9-
Lac<in!" 9an %199J/2001)- TPor qu0 pre!untar de qu0U @n 9an Lac<in! %@d-)" ?$a
construccin social de @uAB %pp- 17$'J)- /arcelona: Paids-
Lall" ;tuart %199'/200I)- 9ntroduccin: T>ui0n necesita QidentidadRU @n ;tuart Lall ,
Paul du Ga, %4omps-)" Cuestiones de identidad cultural %pp- 1I$I9)- /uenos
Aires: Amorrou editors-
Lara8a," :onna %1991/199() Ciencia, Cy!orgs y =u9eres- la reinvencin de la
naturaleCa" 6adrid: 4#tedra-
Lara8a," :onna %200')- A Bote b, a ;ports8ritter]s :au!ter- @n Lelene 6o!len \
Banc, 4en %@ds-)" 1odies in the =a,ing- 0ransgressions and 0rans/ormations
%pp- 14I$1'1)- ;anta 4ru2" 4A: Be8 Paci*ic Press-
Lill 4ollins" Patricia %1990)- 1lac, Feminist 0hought- Dno.ledge, Consciousness and the
%olitics o/ 'mpo.erment- /oston: Mn8in L,man-
Loo<s" /ell %19J1)- Ain6t I a (omanB 1lac, (omen and Feminism" /oston" 6A: ;out
@nd Press-
1I7
Loo<s" /ell %1992/2004)- :i*erencia" diversidad , di*erenciacin- @n @s<alera ?ara<ola
%@ds-)" &tras inapropia!les" Feminismo desde las /ronteras %pp- 107$1I')-
6adrid: =ra*icantes de ;ueAos-
9nstituto Bacional de @stad.sticas %2012)- Avance de la '>plotacin 'stadstica del
%adrn a 1 de 'nero *:1*" ;ota de prensa, Datos provisionales- Recuperado de
ttp://ima!enes-publico-es/resources/arcivos/2012/4/19/1II4JI10''0'(ine-pd
*
Kuliano" :olores %2004)- $as @ue sa!e" 2u!cultura de mu9eres" 6adrid: Loras , oras-
Le, Dr!#nica 4/2000 del 11 de enero sobre :erecos , Libertades de los @5tran+eros en
@spaAa , su 9nte!racin ;ocial" aplicable a todo aquel que care2ca de la
nacionalidad espaAola- Recuperado de
ttps://888-boe-es/diario^boe/t5t-ppUid_/D@$A$2000$(44
6a,nard" 6ar, %1994)- 1Race3" Gender and te 4oncept o* 1:i**erence3 in &eminist
=ou!t- @n Lale A*sar , 6ar, 6a,nard %@ds-)" 0he Dynamics o/ 7#ace8
and Gender" 2ome Feminist Interventions %pp- 9$2()- London: =a,lor \ &rancis-
6oant," 4andra %200I)- Feminism (ithout 1ordersE DecoloniCing 0heory, %racticing
2olidarity- :uram B-4: :u<e Mniversit, Press-
6ontene!ro >uintana" ?arla %200()- $a Intervencin 2ocial para el DesarrolloE
#e/le>iones en torno a la prFctica interventora en ;icaragua" =raba+o de
investi!acin para la obtencin del t.tulo de 6aestr.a" Mniversitat Autnoma
de /arcelona %sin publicar)-
6ontene!ro >uintana" ?arla %2007)- Dones, immigraci i serveis socials- Anlisi situat
de les prcti@ues d)intervenci social a les interseccions de gGnere, Gtnia i classe
social" 6em`ria *inal dainvesti!aci realit2ada per a la9nstitut 4atalb de les
:ones %sin publicar)-
6ontene!ro 6art.ne2" 6ariselaF Gala2" 4aterineF Hu*ra" Laura , 6ontene!ro" ?arla
%2011)- :in#micas de sub+etivacin , di*erenciacin en servicios sociales para
6u+eres inmi!radas en la ciudad de /arcelona- Athenea Digital, 11%2)" 11I$1I2-
Recuperado de ttp://ateneadi!ital-net/article/vie8/709/(74
6ontene!ro 6art.ne2" 6ariselaF 6ontene!ro >uintana" ?arlaF Gala2" 4aterine ,
Hu*ra" Laura %2009)- 6:Gas in a !lobal 8orld- Gender equit, and
empo8erment in service provision *or mi!rant 8omen in /arcelona- Hournal
o/ ealth =anagement, 11%1)" 49$'I-
ttp://d5-doi-or!/10-1177/09720'I40901100104
6ontene!ro 6art.ne2" 6ariselaF 6ontene!ro >uintana" ?arlaF Gala2" 4aterine ,
Hu*ra" Laura %2010)- %olti@ues, prcti@ues y estratGgies d6inserci- una mirada
des de les tra9ectIries de les dones immigrades- 6anuscrito sin publicar-
6ontene!ro 6art.ne2" 6ariselaF Hu*ra" LauraF Gala2" 4aterine , 6ontene!ro" ?arla
%2009)- =u9eres inmigrantes y sistema educativo en la sociedad receptora-
AnFlisis y propuestas de me9oramiento del acceso y la satis/accin en los
recursos de /ormacin para la insercin sociola!oral" /arcelona: 9nstituto de la
6u+er de @spaAa- Recuperado de
ttp://redconeim-es/8p$content/uploads/do8nloads/2011/02/6u+eres$inmi!ra
ntes$inserciC4IC/In$sociolaboral--pd*
1IJ
Bas" Kenni*er %200J)- re$tin<in! intersectionalit,- Feminist #e.ie., J3, 1$1("
ttp://d5-doi-or!/ 10-10(7/*r-200J-4
Bas" 6ar, %200()- La doble alteridad en la comunidad ima!inada de las mu+eres
inmi!rantes- @n 6ar, Bas" Rosa =ello , B7ria /enac %@ds-)" Inmigracin,
gAnero y espacios ur!anos" $os retos de la diversidad %pp-17$I1)- /arcelona:
/ellaterra-
D<in" ;usan %1999)- 9s multiculturalism /ad *or NomenU @n Kosua 4oen" 6ate8
Lo8ard , 6arta Bussbaum %@ds-)" Is =ulticulturalism 1ad /or (omenB %pp-
J$24)- Princeton" B-K-:Princeton Mniversit, Press-
Pedone" 4laudia %2007) &amilias transnacionales ecuatorianas: estrate!ias productivas
, reproductivas- @n X.ctor /retn" &rancisco Garc.a" Antoni Kove , 6ar.a Kos0
Xillalta %@ds-)" Ciudadana y '>clusin- 'cuador y 'spaKa /rente al espe9o %pp-
2(1$27J)- 6adrid: Los libros de la 4atarata-
Pla de 4iutadania i 9mmi!raci %200()- #ecull d)idees claus- Recuperado el de
ttp://88820-!encat-cat/docs/dasc/0IAmbits
C20tematics/0(9mmi!racio/0IPolitiquesplansactuacio/0Iplaciutadania09^012/
01Presentacio/pla^ciutadania^immi!racio^vcast^2010^0'^1'-pd*
Pu+ol" Koan , 6ontene!ro 6art.ne2" 6arisela %1999)- :iscourse or materialit,U 9mpure
alternatives *or recurrent debates- @n :avid Bi!tin!ale , Kon 4romb,
%@ds-)" 2ocial constructionist psychology %pp- JI$9')- /uc<in!am: Dpen
Mniversit, Press-
Rami 6atas" 4arles %2000" octubre)- '>ternaliCacin de servicios pL!licos y corrientes
neoempresariales- los pro!lemas de la administracin relacional en el conte>to
de un go!ierno multinivel" 4omunicacin presentada en el X 4on!reso
9nternacional del 4LA: sobre la Re*orma del @stado , de la Administracin
P7blica" ;anto :omin!o" Rep7blica :ominicana-
Romero" 4armen %200I)- Los despla2amientos de la 1ra2a3: de una intencin pol.tica ,
la materialidad de sus e*ectos- @n A partir del construccionismo social-
#evista %oltica y 2ociedad" 4:, 111$12J-
Romero" 4armen %2010)- 9nda!ando en la diversidad: Mn an#lisis de la pol0mica del
Li+ab desde el *eminismo interseccional- #evista de 'studios de Huventud, J3"
1($IJ-
;anau+a" Ramn , Rendn" Gloria %200J)- @l rea!rupament *amiliar a la ciutat de
/arcelona- 1arcelona 2ocietat- #evista de conei>iment i anlisi social" 1+"
10J$12I- Recuperado de
ttp://888-bcn-cat/novaciutadania/pd*/ca/recursos/estudis/Article^rea!rupa
ment^ca-pd*
;pelman" @li2abet %19JJ)- Inessential (oman- %ro!lems o/ '>clusion in Feminist
0hought- /oston: /eacon-
Houdell" :ebora %200')- ;ub+ectivation and per*ormative politicsP/utler tin<in!
Altusser and &oucault: intelli!ibilit," a!enc, and te
raced[nationed[reli!ioned sub+ects o* education" 1ritish Hournal o/ 2ociology o/
'ducation" *5%4)" (11$(2J- ttp://d5-doi-or!/10-10J0/0142('90'00J0I1'0
1I9
140
@ste te5to est# prote!ido por una licencia Creative Commons 4": "
Msted es libre para 4ompartir copiar , redistribuir el material en cualquier medio o *ormato y Adaptar el documen$
to reme2clar" trans*ormar , crear a partir del material para cualquier propsito" incluso comercialmente" siempre
que cumpla la condicin de:
+tri#ucin: Msted debe reconocer el cr0dito de una obra de manera adecuada" proporcionar un enlace a la licencia" e in$
dicar si se an reali2ado cambios - Puede acerlo en cualquier *orma ra2onable" pero no de *orma tal que su!iera que tie$
ne el apo,o del licenciante o lo recibe por el uso que ace-
#esumen de licencia M 0e>to completo de la licencia

791 4413 5 PB PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

791 4413 5 PB PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Athenea Digital - 14(1): 111-140 (marzo 2014) -TEMA ESPECIAL- ISS: 1!

You might also like